Tolerezi zilnic i de asemenea eti la rndul tu tolerat!

Pn i cel
mai rigid om i cel mai sever, este tolerat i tolereaza. Fr s i
dea seama. Tolerana nu nseamn ngduin i iertare ci nseamna
chiar cheia evoluiei umane. Pare exagerat dar fr toleran omul
nu ar fi evoluat din peteri si nu ar fi fost dect un animal. Din
momentul cnd omul a invaat s accepte semenul i s l priveasca
ca pe un caracter unic i nu ca pe o simpla specie. Atunci au aprut
primele famili i forme de organizare care apoi n timp, prin
toleran si respect, au ajuns la nivelul de azi. Nu doar tehnologia si
fiziologia ne-a adus azi aici. Ci tolerana i respectul, stri nrudite i
necesare.Viaa sociala a omului este mai importanta dect cea
materiala, deoarece fr calitaile de baz sufleteti,omul este
neintegrat deci nu poate avea acces la lumea material. Precum un
izvor de ap pentru trup, aa e si tolerana pentru suflet si minte.
Tolerana poate fi la orice nivel. De la individ la grupul lui de prieteni
pn la stat sau regiune. Lipsa toleranei duce la degenerare i la o
viat n alb i negru. Tolerana n exces duce de asemenea la eec,
deoarece un om tolerat n totalitate nu va inva s rspund
cerinelor de via, nu va deprinde ce e bine si ce e ru. O zical a
poporului romn spunea Trateaz-i ntodeauna pe alii aa cum i-ar
convenii s fii tratat tu nusti., de unde deducem c i poporul
romn este unul tolerant deci deschis. De asemenea o virtute de
baz a toleranei este aceea de a nu mpiedica i de a nu interzice i
de a nu ne amesteca n viaa pivat a unei persoane chiar dac nu
suntem de acord cu stilul de viata. ntre noi nine ne garantm
liberatea la o via intim dup bunul plac.
Ce este tolerana? Este capacitatea omului de a accepta semenii i
de a forma astfel un grup unitar denumit societate. Orice om labil
psihic tie ntr-o oarecare msur s tolereze. Caracterul omului este
nsai ceea ce regleaza i gndete nivelul de tolerare, orientat dup
propriile principii i educaie, proprile nevoi i de ce nu i dup viaa
profesional. De exemplu ca i cretin poi s crezi c nu este bine
s te rogi la idoli i s venerezi oamenii. Hinduii, care consider c
divinitatea e i n obiecte sunt deci privii cu intoleran deoarece nu
aparine societii tale. Deci indirect, prin religie, nu tolerezi oamenii

de alt religie, care au ntodeauna alte reguli i tradiii morale.

Tolerana nu este doar parte din caracterul uman, ea depinznd de
factorul societii i de mediul de dezvoltare. Un cetean, orict ar
fi de tolerant asupra unui fapt sau obicei al oamenilor, tot nu poate
s rspndeasc ideea dect limitat.
Idea de tolerana, sub forma modern, aceea de azi, a aprut pentru
a stinge conflictele ntre religii i etnii. Apoi aceast idee s-a
dezvoltat i n legtur cu politica, unde apare liberalismul care
sustine faptul c statul trebuie s priveasc neutru orice opinie i
manifestare social a poporului. n mod normal i democratic,
minoritatea trebuie s fie tolerat de majoritate i vice-versa.
Tolerana colectiv apare atunci cnd e vorba de grupuri de oameni
sau de state. Prin toleran colectiv, se impun norme de etic si
moral pentru cei ce fac parte din societate. Astfel incat fiecare
cetatean i cunoate limitele i este contient de ceea ce face, fr
s afecteze sau s fie afectate de faptele sau vorbele altuia.
La nivel de tar, fiecare popor i stabileste prin legi penale i
civile,deci prin justitie, ceea ce este tolerat i ceea ce nu este
tolerat. Toate faptele care nu sunt tolerate intr n incidena justiiei
care i sancioneaz pe cei care nu se pot adapta regulilor.
Ce este intolerana? Intolerana este, la fel ca i tolerana, o baza
puternic pentru dezvoltarea societii. Intolerana este benefic
dac este practicat la nivel redus, ea putnd duce la adevrate
schimbri de caractere la oameni i schimbri de mentaliti. A
reusit s schimbe guverne (Cortina de Fier 1987-1991), s schimbe
legi i moduri de gndire vechi de secole, precum i moduri de
via.
Intolerana este caracterizat prin tendina de a elimina un
comportament asupra cruia nu suntem de acord, prin mijloace de
constrngere sau chiar persecuii. Uneori este mpins pn la
eliminarea inacceptatului.
Principalul mod de exprimare a intoleranei excesive a fost revolta,
violena i izolarea. Doar sistemele democratice, prin dreptul la
opinie i libertatea garantat, a reuit s schimbe intolerana n

forme panice. Intolerana ncepe prin empatie uoar, iar dac cel
vizat nu se conformeaz, atunci se recurge la izolarea individului de
ctre societate, apoi n cele din urm la violen. Intolerana ntre
state a dus mereu la rzboaie. Diferenele de cultura i de religie
precum i de stare economic, a dat natere mereu la invidie, care a
dat natere la intoleran, n cele din urm ajugndu-se la rzboi.
Poporul romn este unul tolerant din fire, si calm, astfel ncat rareori
apar n istorie rscoale ample (Ex: Anglia, Frana,) Totui, ca orice
societate, limitele de toleran sunt atinse mereu. Astfel amintesc
de rscoala lui Horea, Closca i Crisan n Ardeal, Tudor Vladimirescu
n Muntenia.
Intolerana fa de un sistem este manifestat tot prin revolte, n
trecut, apoi n democrate prin vot. Amintesc aici de revolta din
1926 de la C.F.R Grivia, care nu mai putea tolera burghezia.
Pare greu de crezut dar intolerana excesiva a dat natere i la noi
popoare i religii. Astfel a aprut SUA, coloniti care sau rsculat
mpotriva Londrei i care nu mai tolerau sistemul de taxe i de
ajutorul refuzat de ara-mam.
La rndul ei, America e divizat n norditi si suditi, care se vor
lupta mai trziu pentru supremaie. Noile religii care au aprut tot
din intoleran au fost: Protestanii, Reformaii, Anglicanii i
penticostalii, care au intrepretat doctrina cretin dup prpopriile
doctrine, filtrnd credina prin ideologii.
Departe de urmrile intoleranei, de cele mai multe ori violente,
putem observa i urmrile benefice ale acesteia n societate. Ajut
la corectarea societii. De exemplu un tanar care ncepe s fumeze
n grupul lui de prieteni care nu fumeaz deloc. Daca este privit cu
toleran, atunci el ii va continua viciul liber. Dac cei din jur se vor
ferii de el i l vor respinge, deci nu l va tolera, atunci el va realiza
ca independena i democraia nu nseamna s fii liber s te distugi
ci chiar opusul. S fi liber s evoluezi. Depinde i de caracterul
individului care poate s aleg ntre a renuna la viciu i a rmne n
grup sau de a accepta intolerana lor i de a o respecta, fiind supus
majoritii prin acceptare de idei.

Astzi cele mai des ntalnite cazuri de intoleran sunt strns legate
de vechi prejudecai cum ar fi cele fa de sexul opus (Nu tolerezi un
biat cu cercei, o fata s cnte rap), cele de opinii politice (razboiul
continuu ntre liberali i social-democrai), cele de rase (Nu tolerezi
africanii), precum i parcticile sexuale (nu tolerezi homosexualismul
i lesbianismul). Cei n cauz sunt marginalizai, perescutai (Ku Klux
Klan) i nerespectai.
Unde duce tolerana si intolerana n exces? Aceast ntrebare este
una de rspntie n psihologie i societate. Ambele duneaz dac
sunt duse n exces. De obicei cel mai des este dus in exces este
intolerana, care nate rzboaie i rscoale precum i forme de
guvernare totalitare i absolute.
Comunismul, o forma non-tolerant, care susine dispariia omului
ca individ i formarea de colective cu caracter individual. Aceast
form de guvernare aduce forma de organizare din neolitic prin care
toate bunurile sunt colective, neexistnd proprietatea personal.
Indentific statul cu partidul unic, ale crui ideologii trebuie nu doar
tolerate ci i insuite.