Capota Emilia Nicoleta, CRP, AN III,GR 1

POSTMODERNISMUL I CULTURA MEDIA

Postmodernismul este termenul de referin aplicat unei vaste game de evoluii n
domeniile de teorie critic, filosofie, arhitectur, art, literatur i cultur. Diversele
expresii ale postmodernismului provin, depesc sau sunt o reacie a modernismului.
Dac modernismul se consider pe sine o culminare a cutrii unei estetici a
iluminismului, o etic, postmodernismul se ocup de modul n care autoritatea unor
entiti ideale (numitemetanaraiuni) este slbit prin procesul de fragmentare,
consumism i deconstrucie.
Postmodernismul este un curent n curs de cristalizare i teoretizare, ce poate fi definit
drept micare cultural din a doua jumtate a secolului al XX-lea, pn n prezent, ce
aparine de modernism, deosebindu-se prin aceea c nglobeaz experiena estetic
anterioar, o recupereaz original, ironic i ludic, parodic i absurd.
Termenul postmodernism a fost utilizat ncepnd cu deceniul al patrulea al secolului al
XX-lea i reprezentanii acestui curent se raporteaz la Cenaclul de luni, nfiinat la
Bucureti, acolo unde se reunesc scriitorii generaiei 80, care au complexul c totul a
fost deja scris.
Postmodernismul, postmodernitatea, globalizarea, cultura media, multiculturalismul,
consumatorismul. Acestea sunt o niruire de concepte actuale ce nu pot face abstacie
unele de altele. Postmodernismul nu poate fi definit ignornd cultura media, pe de alt
parte, cultura media este n prezent fundalul pe care se proiecteaz postmodernitatea, n
toate aspectele ei: politic, social, economic, artistic etc. Legtura dintre acestea este foarte
clar i strns nct putem considera c postmodernismul i societatea comunicaional
s-au construit n paralel. n opinia unui binecunoscut teoretician al culturii media,
Douglas Kellner, nu exist distincie ntre cultur i comunicare. El afirm simplu:
Cultura nu poate fi dect comunicaional.1
Deseori, cnd se vorbete de cultura actual, i se ataeaz epitetele media i
postmodern. La nceputul anilor 50, termenul postmodern a fost creat, de ctre
istoricul- profet Arnold J. Toynbee, referindu-se la perioada de tranziie a civilizaiei
1

Kellner, Douglas, Cultura media, Institutul European, Iai, 2001, p. 9.

occidentale, nceput la sfritul secolului al XIX-lea, perioad marcat de anarhie,

rzboaie mondiale i nelinite social, a numit-o epoca postmodern. 2 La rndul su,
cultura media se bazeaz din plin pe consumatorism, iar globalizarea este o consecin
direct a omogenizrii diverselor culturi sub umbrela foarte larg a culturii media.
Postmodernitatea, poate fi caracterizat prin fragmentarea societii n forme multiple
i diversificate de via. Aceast fragmentare se refer la faptul c nici o "metanaraiune"
(folosind termenul binecunoscut al lui Lyotard) nu poate explica realitatea social n
ansamblu, inclusiv metanaraiunile istorice care ncearc s explice schimbrile din
societate, ca parte a unei poveti totalizatoare despre sensul istoriei.3
David Lyon consider c termenul de postmodern se refer la istovirea lumii
moderne.4 Postmodernitatea este, n opinia sa, societatea de consum, n care
consumatorismul a devenit un stil de via.5
Dup Matei Clinescu, postmodernismul reprezint o nou fa a modernitii, cu
rezerva c fizionomia cultural a postmodernismului este greu de identificat i de fixat n
nite tipare, din cauza inflaiei semantice a contextelor n care termenul a fost utilizat.6
Totui, i remarc eclectismul rafinat, faptul c pune sub semnul ntrebrii unitatea i
atribuie valoare prii n detrimentul ntregului, apoi asemnarea, uneori exagerat de
critici, cu kitsch-ul, dar i cu avangarda, n versiunile ei non-minimaliste.7 El acuz ceea
ce numete kitsch-izarea culturii, difuzat prin mass-media i susine c lucrul acesta se
ntmpl chiar i cu capodopere de pictur, sculptur sau literatur, atunci cnd sunt
prezentate prin canalele media.8 Ce este, de fapt, cultura media?
O definiie este oferit de ctre Douglas Kellner, n cartea cu acelai titlu: Cultura
media const n sisteme radio i de reproducere a sunetului (albume, casete, CD-uri,
radiouri, casetofoane etc.); n film i modalitile sale de distribuie (spectacole
dramatice, difuzri tv); n presa scris, de la ziare la reviste, i pn la sistemul de
televiziune, aezat n centrul culturii media. Cultura media este o cultur a imaginii ()
care privilegiaz fie vzul, fie auzul sau le combin, n acelai timp apelnd la o gam
2

Apud Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom, Bucureti, 2005, p. 135
Lyotard, Jean-Francois, Condiia postmodern, Cluj-Napoca, Idea Design, 2003, p. 11
4
Lyon, David, Postmodernitatea, Ed. Du Style, Bucureti, 1998, p.40.
5
Ibidem, p. 23
6
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom, Bucureti, 2005, p. 257
7
Ibidem, p. 300.
8
Ibidem, p. 248.
3

larg de emoii, sentimente i idei.9 Creaii i personaliti culturale celebre sunt

desacralizate i incluse n reclame, piese de muzic modern, videoclipuri. Mass-media
selecteaz i adapteaz orice rspunde interesului de mas, fiind axata evident spre
cerere, spre ceea ce se vinde. Fr nici un fel de ndoial, cultura media s-a nscut pe
teritoriu american.
Modelul american, de la social, politic, economic i pn la cultural, s-a extins i s-a
instalat pe ntreaga planet, cu o repeziciune uimitoare, prin intermediul filmului,
televiziunii i internetului, nu de puine ori, n detrimentul valorilor tradiionale locale.
Astfel, n ultimele decenii, fenomenul globalizrii a produs schimbri eseniale n toate
domeniile activitii umane, implicit n cultur. S-a produs o rearanjare a scrilor
valorice, chiar i n domeniul artelor, prin afirmarea unor specii culturale i trecerea n
planul secund a altora, pn nu demult, extrem de apreciate. Cinematograful a fost
considerat iniial doar o minune a tehnicii sau un mijloc de divertisment, ns mai trziu a
fost adus la rangul de art. n strns legtur, apariia televiziunii a avut impactul unei
revoluii, comparabil cu revoluia determinat de apariia tiparului.
Consumatorul de carte a devenit, extrem de rapid, consumator de imagine, i recent,
consumator de internet, acest lucru marcnd noua revoluie a lumii virtuale. Formele de
comunicare interuman s-au multiplicat considerabil, iar n domeniul culturii s-a
cristalizat ceea ce se numete cultur media.
Cultura media opereaz, prin urmare, cu o serie de imagini, att la propriu ct i la
figurat, cu tipare i strategii specifice i mai ales, personaliti mediatice, care pot deveni,
n mintea consumatorului, modele sau chiar obsesii i nlocuiesc modelele i formele
tradiionale de educaie. Publicul format n acest fel are o capacitate i o rbdare de a
aprofunda foarte redus, o pasivitate aproape total n modul de receptare a informaiei
culturale i non-culturale i un apetit insaiabil pentru schimbare, senzaional i chiar
ocant. Urmrirea programelor de la televizor a devenit aproape un mod de a tri, de
mbogire artificial a experienei de via. Matei Clinescu, n Cinci fee ale
modernitii, comenteaz fenomenul omogenizrii publicului, remarcat de MacDonald:
o contopire a publicului de copii cu cel de aduli, adic 1. regresiunea infantil a
acestora din urm, care, neputnd face fa solicitrilor i complexitii vieii moderne,
9

Kellner, Douglas, Cultura media, Ed. Institutul European, Iai, 2001, p. 13.

evadeaz via kitsch (confirmndu-i n acest fel i ntreinnd infantilismul); 2. suprastimularea celor dinti, care se maturizeaz prea repede.10 Autorul sugereaz faptul c
adulii i copii sunt pui la comun, accenundu-se o maturizare forat asupra celor mai
mici neputnd face fa vieii moderne n care ne aflm.
Cultura media a determinat i o nivelare a valorilor, vzut n unele interpretri ca un
fapt pozitiv. Herbert Marcuse, n eseul su Omul unidimensional11 Mutaiile dramatice
din societatea contemporan, cum ar fi scderea foarte rapid a interesului pentru cultura
crii, au fost deseori puse exclusiv pe seama culturii media i, n special, a fost blamat
televiziunea, uitndu-se c explozia cultural care se ntmpl sub ochii notri se
datoreaz, n mare parte, rolului extrem de important pe care l are mass-media n viaa
cotidian, dup cum apreciaz Mihaela Constantinescu n Cultura n epoca
postumanismelor. Autoarea definete sintagma construcia social a realitii de ctre
media ca fiind un proces prin care experiena personal este mediat i articulat de
cultura media i adaptat de indivizi n situaiile reale ale vieii. 12
Mihaela Constantinescu susine c piaa comunicaional actual tinde s nu pun pre
pe diversitatea cultural, ncercnd, mai degrab, s aduc toi consumatorii la acelai
numitor, desigur pentru un control mai bun asupra gusturilor publicului larg. Exist
evenimente media de mare impact care sunt transmise n acelai timp pe aproape ntreaga
planet, redus astfel, prin globalizare cultural, la dimensiunile unui sat global.
Indivizi care provin din medii foarte diferite, din punct de vedere geografic, etnic,
cultural, profesional, religios pot mprti um mod de comunicare superior, cel puin
cantitativ, dac nu i calitativ, modului de comunicare din viaa real. i, cu toate c
rspndirea modelului american i n special, a limbii engleze, sunt evidente, pe plan
local aceste elemente strine sunt adaptate culturii locale, rezultnd o hibridizare cu
trsturi specifice.
n opinia lui Zygmunt Bauman, mass-media a creat un monstru numit globalizare,
un fapt pe care muli nu-l doresc, dar care li se ntmpl, fara a se putea opune. Bauman
crede c globalizarea nu este dect un alt nume pentru noua dezordine mondial: Sensul
cel mai profund transmis de ideea de globalizare const n caracterul ei nedefinit,
10

Apud Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom, Bucureti, 2005, p. 249.
Marcuse, Herbert, One-Dimensional Man, Boston, Beacon Press, 1991.
12
Constantinescu, Mihaela, Cultura n epoca post-umanismelor, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti,
2006, p. 17
11

dezorganizat i autopropulsat al problemelor lumii: lipsa centrului, a unui pupitru de

comand, a unui consiliu de decizie, a unui birou managerial.13 Chiar dac puterea
imaginii a surclasat clar puterea cuvntului scris, dincolo de posibila apreciere sau
deplngere a acestui fenomen, acest fapt nu ar trebui s mpiedice crearea de opere
artistice de valoare. Relaia dintre cuvntul scris i imagine a continuat s evolueze, n
contextul mai larg al interdependenei i interaciunii dintre domeniile culturii
postmoderniste. Se pot percepe multe influene i conexiuni mai evidente sau mai subtile
asupra modului n care se scrie literatur n prezent, uneori cu rezultate notabile n planul
valorii artistice, a relevanei i revelaiei umane. Brian McHale, n cartea sa Ficiunea
postmodernist, subliniaz o diferen fundamental ntre romanul modernist i cel
postmodernist. Romanul modernist de la nceputul secolului al XX-lea se ocupa, n
primul rnd, cu probleme epistemologice, legate de cunoatere i posibilitatea cunoaterii
i interpretrii realitii. Postmodernismul se concentreaz pe interesul ontologic, adic
studiul naturii fiinei i a existenei, n toate formele sale posibile, dei prin aceasta, nu
exclude i abordri epistemologice. Ficiunea postmodern nu se mai ntreab dac lumea
poate fi cunoscut i cum, ea ntreab: Ce este o lume?; Ce fel de lumi exist, cum sunt
ele formate i prin ce se deosebesc ntre ele?; Ce se ntmpl atunci cnd lumile diferite
sunt puse fa n fa sau cnd grania dintre ele este nclcat?14 Steven Connor observ
c, n cazul modernismului, lumea real s-a transformat n literatur- ntr-o problem de
texte, reprezentri, discursuri. Legtura dintre text i realitate este recreat n
postmodernism nu printr-o eclipsare a textului n favoarea revenirii la real, ci printr-o
intensificare a textualitii, n aa msur nct aceasta ajunge s devin o coextindere a
realului. Din momentul n care realitatea a fost transpus n discurs, nu mai exist nici o
prpastie care s despart textul de lumea real.15 Unii teoreticieni resping predicia
conform creia cultura media va duce la o societate complet omogenizat. Ei dimpotriv,
consider c efectul principal al exploziei mass-media este fragmentarea perspectivei
noastre asupra realitii i aprofundarea pluralismului n societate, determinate de
proliferarea unei multitudini de puncte de vedere alternative asupra aceluiai eveniment.
13

14
15

Bauman, Zygmunt, Globalizarea i efectele ei sociale, Ed. Antet, 2005, p. 59.

McHale, Brian, Ficiunea postmodernist, Ed. Polirom, Bucureti, 2009, p.30.

Steven Connor, Cultura postmodern. O introducere n teoriile contemporane, Ed. Meridiane, Bucureti,
1999, p. 172

Cultura universal este astzi, mai mult ca oricnd, fragmentat ntr-un numr imens
de subculturi, care vor s se fac auzite i apreciate, subcultur nsemnnd cultur n
cadrul altei culturi, i nu anticultur, cum este deseori i greit interpretat acest termen.
Matei Clinescu dezaprob atitudinea criticilor care au salutat cu entuziasm invazia
literaturii de mas, considernd c industrializarea culturii nu e nici pe de parte ceva de
apreciat. Stilul de via al contraculturii a devenit o mare afacere, de la discuri i blugi la
afie psihedelice. Dac imaginea de pe marele sau micul ecran poate avea, asupra
contiinei spectatorului, impactul unei experiene de via directe, la fel, literatura
postmodern se identific, se contopete cu lumea real. 16
Sub influena culturii imaginii, s-a produs i o rearanjare ierarhic a interesului pentru
anumite genuri i specii literare n postmodernism. Un exemplu elocvent l constituie o
specie literar aprut, de fapt, odat cu modernismul, dar clar privilegiat n perioada
postmodern, i anume, SF-ul, cu o ramificaie nscut din evoluia tehnologiilor
postmoderne de media i inginerie genetic: cyberpunk-ul i varianta sa steampunk.
Cyberpunk e un cuvnt compus din abrevierea termenului cybernetics (cibernetic) iar
punk se refer la stilul non- conformist al tinerilor contestatari din anii 70.
Povetile SF de succes din ultima perioad sunt proiectate ntr-un viitor apropiat, chiar
contopit cu prezentul, datorit evoluiei spectaculoase a tehnologiilor digitale, fiind cu
att mai gustate de publicul cititor, cu ct sunt mai plauzibile i mai familiare. Percepia
postmodern asupra lumilor posibile create de autorii de SF este c realitatea, de fapt, e
populat de SF.17 Un subiect mult exploatat, cu un enorm succes de public, de ctre
literatura i filmul SF, l constituie omul-main, fie n varianta robotului umanizat pn
la identificarea cu o fiin, fie a omului remodelat cu ajutorul tehnologiilor biodigitale
(Terminator, Robocop, etc.) Literatura cyberpunk nu numai c ajut transformnd
condiiile alienante ale tehnologiei contemporane n ceva familiar i acceptabil, ci, similar
teoriei care vorbete n numele ei, mediteaz i asupra bizareriei acomodrii pe care o
realizeaz.18 Obsesia pentru inovaia tehnic a ptruns n literatura postmodern i n alte
forme, cu totul neateptate. Aa dup cum filmul este receptat ca o realitate vizual, i

16

Idem, p. 172.
Ibidem, p. 175.
18
Ibidem, p. 178.
17

cartea aspir s fie receptat ca o realitate, att palpabil, ct i vizual, odat cu

mplinirea scopului ei spiritual.
n cartea sa, Ficiunea postmodernist, Brian McHale dedic un capitol intitulat Lumi
pe hrtie, concepiei postmoderne potrivit creia realitatea fizic a unei cri este parte
integrant a valorii ei culturale. Aranjarea cuvintelor n pagin, tipul de caractere,
ilustraiile, toate elementele tehnice ale crii sunt purttoare de semnificaie i pot
potena sau problematiza receptarea literaturii de ctre cititor. Aranjarea cuvintelor de la o
margine la alta, n paragrafe compacte, marcate de aliniate, e considerat o form
depit de structurare a textului i este tot mai des nlocuit cu propuneri textuale care
merg de la ingenios pn la absurd sau inaccesibil. Textele postmodeniste, descrise de
critici ca fiind discontinue, sunt n mod tipic spaiate, att literal, ct i n sens figurat
remarc McHale.19 El d exemple de cri n care sunt capitole extrem de scurte separate
de benzi largi de spaii albe i care aproape c au devenit o norm. La acest tip de
organizare spaial se asociaz deseori utilizarea de titluri sau a formatului de tiri cu un
font mai mare la nceputul fiecrui capitol sau paragraf izolat. Pasaje ntregi sau buci de
text pot fi tiprite cu caractere ngroate sau majuscule (un exemplu celebru: Brain
Damage de Barthelme), sau se pot utiliza mai mult de dou tipuri de caractere; spaierea
poate s ajung de la benzi nguste pn la pagini ntregi goale (Long Talking Bad
Conditions de Sukenick); paginile albe sunt intrerupte de pagini colorate sau chiar negre,
iar lista inovaiilor formale se poate extinde mult, pe msura imaginaiei autorilor
postmoderni.
A gndi despre o carte n felul acesta nseamn a gndi cu privire la ontologia ei, la
modurile ei de existen, la plural noteaz McHale.20 Majoritatea comentatorilor care se
refer la cultura postmodern a imaginii, o consider lipsit de profunzime, afectivitate,
expresivitate i semnificaie, plat i unidimensional. Bombardamentul de imagini, idei,
semnificaii are pn la urm efectul advers de golire de sens, de implozie, rezultnd un
deert unidimensional. n opinia lui Jameson, atenuarea afectului n cultura postmodern
a imaginii este reluat de eurile postmoderne care sunt, se spune, lipsite de energiile
expresive i de individualitile caracteristice modernismului i eului modern. Att eul,
19

McHale, Brian, Ficiunea postmodernist, Ed. Polirom, Bucureti, 2009, p. 279.

20

Ibidem, p.281

ct i textul postmodern sunt plate i lipsite de profunzime, superficiale i pierdute n

intensitile i vacuitile momentului, lipsite de substan i semnificaie, ca i de
legturi cu trecutul.21
Douglas Kellner, fervent aprtor al culturii media, citeaz astfel de opinii pentru a le
combate cu argumente care nu pot fi ignorate. Kellner consider c postmodernismul
este doar o vocabul sonor folosit excesiv i respinge opiniile conform crora,
dincolo de suprafaa unui text sau a unei imagini, nu mai exist nimic, deci nu are rost s
se mai caute nelesuri sau semnificaii ascunse. Kellner critic atitudinea teoreticienilor
postmoderni care, dei recunosc aportul i fora culturii media n construirea curentului
postmodern, nu s-au dedicat mai deloc studiului aprofundat al textelor media i al
efectelor acestora. El face analiza intens a unor produse media care au fost expediate de
comentatorii postmoderni, ca fiind superficiale, lipsite de semnificaii sau valoare. Este
cazul serialului Miami Vice, care are un pronunat caracter polisemic i este saturat de
ideologie22, i n care Kellner remarc o dihotomie schizoid n procesul de construire a
identitii celor dou personaje principale23, revelatoare cu privire la problematica
identitii n societatea contemporan tehno-capitalist. n opinia sa, nu se poate vorbi de
o dispariie a identitii n societatea contemporan, ci de o reconstruire i redefinire a ei.
i n alte analize pe care le face unor produse media, cum ar fi peliculele Poltergeist sau
Rambo, sau celebriti precum Madonna, Kellner ncearc s opun formalismului
postmodern diferite modele critice, de la marxist la multicultural i feminist. Autorul se
pronun pentru un tip de teorie critic i de studiu cultural care s analizeze att
imaginea, ct i semnificaia, att suprafaa, ct i profunzimea. Ca atare, susin c
analiza interpretativ a imaginii, a subiectului, a ideologiilor i a semnificaiilor continu
s-i pstreze importana n analizarea acelor texte considerate a fi paradigme ale culturii
postmoderne- dei analiza formei, suprafeei i aspectului este la fel de important.24 Cu
attea aspecte negative puse n eviden de mai toi comentatorii fenomenului media n
perioada postmodernist, sunt greu de gsit argumente care s echilibreze raportul dintre
avantajele i dezavantajele acestui gen de cultur, dintre divergenele i convergenele cu
21

Kellner, Douglas, Cultura media, Institutul European, Iai, 2001, p. 280.

Kellner, Douglas, Cultura media, Institutul European, Iai, 2001, p.284
23
Ibidem, p.288.
24
Ibidem, p. 281.
22

postmodernismul. Cultura media este deseori neleas n sensul de cultur medie, din
cauza industrializrii i consumatorismului asociate produselor media.25
Cultura nu mai este produs pentru a dura. Se menine, desigur, ca instan
universal, ca referin ideal., i aceasta cu att mai mult cu ct i pierde substana de
sens, dar, n realitate, prin chiar modul n care este produs, ea este supus aceleiai
vocaii a actualitii ca i bunurile materiale26 apreciaz Jean Baudrillard. n literatur,
este clar c influena pragmatismului media i-a transformat pe muli autori postmoderni
de talent n vntori de succes rapid i ieftin, prin cri fr pretenii i pline de abloane.
Dar e dezastruos si neprofesional a se pune semnul egalitii ntre cultura postmodern i
cultura de mas, popular i antielitist. A fi popular nseamn a crea pentru pia, ceea
ce nu este nici elitist, nici antielitist, constat Matei Clinescu n Cinci fee ale
modernitii. 27
Un artist realmente mare ca Beckett, care reprezint nsui spiritual postmodernist, nu
este nicidecum popular sau mai accesibil dect modernitii sau avangarditii.28
Este cultura media vinovat de agresiunea fr precedent a anticulturii i a antiartei?
Este cultura media o ameninare pentru postmodernism sau o surs de inspiraie? Iat
ntrebri ce rmn deschise pentru creatorii de cultur contemporani, interpretnd cultura
n toate sensurile ei care implic progresul necesar i firesc al societii, n fiecare nou
etap istoric.

Bibliografie
1.Baudrillard, Jean, Societatea de consum: mituri i structuri, Bucureti, Editura
Comunicare.ro., 2005.
25

Rachieru, Adrian Dinu, Prefaa la Kellner, Douglas, Cultura media, Institutul European, Iai, 2001, p. 10.
Baudrillard, Jean, Societatea de consum. Mituri i structuri., Ed. Comunicare.ro, Bucureti, 2008, p. 129.
27
Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom, Bucureti, 2005, p. 144.
28
Ibidem, p. 146
26

2.Bauman, Zygmunt, Globalizarea i efectele ei sociale, Ed. Antet, 2005.

3.Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom, Bucureti, 2005.
4.Connor,Steven, Cultura postmodern. O introducere n teoriile contemporane, Ed.
Meridiane, Bucureti, 1999.
5.Constantinescu, Mihaela, Cultura n epoca post-umanismelor, Ed. Univers
Enciclopedic, Bucureti, 2006.
6.Kellner, Douglas, Cultura media, Institutul European, 2001
Lyon,David,Postmodernitatea, Ed. DU Style, Bucureti, 1998. Lyotard, Jean-Franois,
Condiia postmodern, Cluj- Napoca, Idea Design, 2003.
7.McHale, Brian, Ficiunea postmodernist, Ed. Polirom, Bucureti, 2009.
8.Marcuse, Herbert, One-Dimensional Man, Boston, Beacon Press, 1991.