Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CULTURAL
ARGEDAVA
BIBLIOTECA
JUDEEAN
DINICU GOLESCU
OMUL I SOCIETATEA
MAN AND SOCIETY
ANUL II Nr. 3
Octombrie 2011
ISSN: 2069-2196
COLECTIV DE REDACIE
Director Prof. dr. Stan I. Florea
Redactor ef Prof. Emil Oprescu
Redactor ef adjunct George Rotaru
Secretar general de redacie - Prof. Corina Oprescu
Secretar general adjunct de redacie Lector dr. Viorel Crciuneanu
Redactori:
Ph. D. Masafumi Fukumori, Kyoto, Japan
CONSILIUL TIINIFIC
1. Prof. univ. dr. Ion Tudosescu, Universitatea Spiru Haret
Bucureti
2. Prof. univ dr. Tomohiro Moriyama, Kinki University,
(Faculty of Law), Osaka, Japan
3. Prof. Naoya NYUGAKU, Fukui University of Technology
(Faculty of Engineering), Master of Arts (Linguistics),
Fukui, Japan
4. Prof.univ. dr. Paula Stoleru-Constantinescu, Universitatea
Spiru Haret Bucureti
5. Prof. univ. dr. Virgil Constantinescu, Universitatea Spiru
Haret Bucureti
6. Prof. univ. dr. Maria Constantinescu, Universitatea Piteti
7. Prof. univ. dr. Nicolae Barbu, Universitatea Piteti
8. Prof. univ. dr. Radu Preda, Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca
9. Prof. univ. dr. Constantinescu ibrian, Universitatea Piteti
10. Dr. Octavian Mihail Sachelarie, Biblioteca Judeean Dinicu
Golescu, Piteti
11. Conf. univ. dr. Gheorghe Ungureanu, Universitatea Piteti
12. Conf. univ. dr. Cornel Constantinescu, Universitatea Piteti
13. Conf. univ. dr. Mihaela Pi-Lzrescu, Universitatea Piteti
14. Conf. univ. dr. Benedict Oprescu,Universitatea Piteti
15. Lector univ. drd. Consuelea Eilza Isboiu, Universitatea
Spiru Haret Bucureti
16. Istoric George Rotaru, Piteti
17. Prof. Tit Tihon, Membru Comisia Naional de Astronomie
M.E.C.I. Roman
18. Prof. drd. Vasile Matei, Colegiul Economic Maria
Teiuleanu Piteti
19. Prof. Constantin Voiculescu, Curtea de Arge
20. Prof. Iosif Mrcuanu, Cmpulung Muscel
21. Prof. drd. George Baciu, Domneti
3
CAPITOLUL I
REFLECII ASUPRA REALITII SOCIALE CONTEMPORANE
REFLECTIONS ON CONTEMPORARY SOCIAL REALITIES
Petru Remus CRSTEA Dumitru Prunariu: Cuvinte despre o altfel de dinamic
a zborului spaial/Words about another kind of dynamics of spatial flight ........11
Prof. univ. dr. Ion TUDOSESCU, Univ. Spiru Haret Bucureti Filosofia i
condiia uman/ Philosophy and the human condition.........................................23
Prof. dr. Stan FLOREA, Piteti Reflecii asupra realitii romneti/ Reflections
on reality Romanian..............................................................................................31
Prof. Florea EFTIMIA, Piteti -Trirea n contemporaneitate/ Living in the
present...................................................................................................................43
Prof. univ. dr. Toma ROMAN, A.S.E. Bucureti, Lector dr. Viorel
CRCIUNEANU, Universitatea Piteti Consecinele migrrii temporare a
forei de munc/ The consequences of temporary labor migration.51
Prof. univ. dr. Constantin ROMAN, A.S.E. Bucureti, Lector dr. Viorel
CRCIUNEANU, Universitatea Piteti - Cauzele i efectele crizelor sistemului
financiar - banca de-a lungul vremii/ Causes and effects of the financial crisis the bank over time.62
Lector dr. Daniel TEFAN, Universitatea Wales Romnia, Lector dr. Viorel
CRCIUNEANU, Universitatea Piteti Comunicarea n afaceri o necesitate
vital/ Business communication as vital necessity .78
CAPITOLUL II
TRADIIE I INOVARE N COALA ACTUAL TRADITION AND
INNOVATION IN TODAY'S SCHOOL
Ph. D. Tomohiro MORIYAMA, Professor at Kinki University (Faculty of Law),
Osaka, Japan Un studiu cognitiv al educaiei engleze prin intermediul culturii
dintr-o perspectiv comparativ cu identitatea japonez/ A Cognitive Study of
English Education through Cultural Frame from a Comparative Perspective
with Japanese Identity.88
Master of Arts (Linguistics) Naoya NYUGAKU, Professor at Fukui University of
Technology (Faculty of Engineering), Fukui, Japan Aplicarea cercetrilor
lingvistice in domeniul predrii gramaticii limbii engleze n Japonia - cu referine
speciale asupra alternrii Dativului/ The Application of Linguistic Findings to
English Grammar Education in Japan with Special Reference to the Dative
Alternation ...99
Ph. D. Masafumi FUKUMORI, Professor at Kyoto Career College of Foreign
Languages, Kyoto, Japan El Enfoque Cognitivo a la Enseanza Trilinge A
Travs de la Actividad de Proyeccin .........................................................107
Prof. George BACIU- Grup colar Domneti - Mihai Viteazul- Prinul unirii
romnilor/Prince Michael the Brave-Romanian union ......338
CAPITOLUL V
TEORIE LITERAR I FILOSOFIA CULTURII LITERARY THEORY
AND CULTURE PHILOSOPHY
George-Liviu TELEOAC, Bucureti Arhetipul ca temei al oricrui canon;
Substratul pelasgic al Europei fundamenteaz unitatea sa lingvistic; Pe urmele
cauconilor; Cuvntul vlah cifru al logosului universal/ Archetype as the basis
of any canon, The pelasgian substrate of Europe builds its linguistic unity;
Following the footsteps of Caucons; The word Vlach as a lock to the universal
Logos.346
Prof. Gabriela FODOR, Grup colar Drmneti, Bacu Creanga de aur,
Mihail Sadoveanu - o stea n cinci coluri/ The Golden Bough, Mihail Sadoveanu
- A five-corner star..................................................................371
Prof. Estera-Maria ROU, Colegiul Tehnic Regele Ferdinand I, Timioara
Cultura romneasc e divers i controversat/ The Romanian Culture Is
Diverse and Controversial 378
Prof. Patricia PISANO, Colegiul Tehnic Regele Ferdinand I, Timioara Cultura
romneasc ntre redeteptare i doliu/ The Romanian culture between revival
and mourning .382
Prof. Constantin C. CRSTEA, Piteti Schia unui act fundamental/Drawings of
a fundamental act....387
CAPITOLUL VI
PROFILE I RECENZII DE CRI PROFILE AND BOOK REVIEWS
Ph D. Tomohiro MORIYAMA Professor at Kinki University (Faculty of Law),
Osaka, Japan ...392
Ph D Masafumi FUKUMORI Professor at Kyoto Career College of Foreign
Languages, Kyoto, Japan.394
Master of Arts Naoya NYUGAKU Professor at Fukui University of Technology
(Faculty of Engineering), Fukui, Japan ..397
Prof. Gheorghe OPRESCU, Un dascl ntre dascli Maria NICOLAE/ A
teacher among teachers- Maria NICOLAE. .399
CAPITOLUL VII
IN MEMORIAM - IN MEMORIAM
Prof. Gheorghe FIANU (confesiune).408
Ing. Constantin AGRICOLA MIU, C. de Arge Profesorul Badea Miu (19111981)/ Teacher Badea Miu 1911-1981.....411
CAPITOLUL VII
Prezene romneti n Prlamentul European. 10 ani de la decernarea Cupei
Uniunii Europene/ Romanian presence in European Parliament. Cup award 10
years after Union Eoropene...421
Din activitile desfurate de Asociaia Cultural Argedava, Casa Artelor
Poligrafice Rotarexim, Biblioteca Judeean Dinicu Golescu/ Activity of those
carried out by the Cultural Association of Argedava House Arts Poligtafice
Rotarexim County Library Dinicu Golescu425
10
CAPITOLUL I
REFLECII ASUPRA REALITII
SOCIALE CONTEMPORANE
REFLECTIONS ON CONTEMPORARY
SOCIAL REALITIES
11
12
14
15
DP: Da, cunoscnd ceea ce fac acum cosmonauii din alte ri care sunt
acum n pregtire la rui sau la americani, chiar la Houston, a putea s
fac o comparaie.
Yes, knowing what I do now cosmonauts from other countries who are
now in the praparation at the Russians or at the Americans, even in
Houston, I could do a comparison.
n perioada n care am zburat noi n Cosmos, n perioada n care am
nceput pregtirea, zburaser mai puin de o sut de oameni n spaiu
cosmic. n 1981, eu am fost al 103-lea pmntean care am ajuns n
spaiul extra-atmosferic.
While they flew us in Cosmos, from where I started training, flew less than
a hundred people in outer space. In 1981, I was the 103 th man from the
Earth that arrived in extra-atmospheric space.
Acum sunt peste 500. Statisticile n determinri medicale, biologice,
psihologice asupra comportrii corpului uman n spaiul cosmic erau
foarte subiri. Nu c sunt foarte bogate acum, dar, oricum, baza de
investigaii e mai larg, 500 de oameni fa de mai puin de o sut ci
erau atunci, reprezint ceva.
Now there are over 500. Statistics in medical determinations, biological,
psychological behavior of human body in space were very thin. Not that
are very rich now, but anyway, the base of the study is wider for
investigation, 500 people from more than one hundred were many then, is
something.
RC:Care sunt repercusiunile asupra organismului uman? What are the
repercussions on the human body?
DP:Da, fiecare are anumite caracteristici comune tuturor, dar i
particulariti n funcie de organismul fiecruia. Medicina cosmic era
n plin dezvoltare.
Yes, each has certain characteristics common to all, but depending on the
particularities of each body. Cosmic medicine was growing.
Se cunoteau destule lucruri despre comportamentul organismului uman
n spaiul cosmic, dar se luau totdeauna msuri suplimentare de
prevedere, de antrenament. Unele dintre ele au fost eliminate pentru c sa dovedit inutile, n cazul altora s-a accentuat aplicarea lor pentru c sau dovedit utile.
16
They knew enough about the behavior of the human body in space, but
always took additional measures provide for training. Some of them were
eliminated because they proved useless, for others their application was
widened because they have proved useful.
n momentul n care am zburat eu n spaiul cosmic, exista un record
stabilit, tocmai de Popov, cel care a fost comandantul echipajului din
care au fcut eu parte, cu un an nainte de a pleca noi n cosmos el
petrecuse o jumtate de an, mai exact, 186 de zile, la bordul staiei
orbitale Saliut 6.
When I flew in space, there is a record set just by Popov, who was
commander of the crew I was part with, so, a year before leaving us in the
cosmo,s he spent half a year, more precisely, 186 days aboard space
station Saliut 6.
Era un record. Oricum, spuneam c exist lucruri comune, dar i
particulariti n adaptarea organismului la condiiile de
imponderabilitate. n primul rnd, se modific circulaia sangvin n
spaiul cosmic.
It was a record. However, saying that there are common things, but also
features in the body to adapt to conditions of weightlessness. First, blood
flow changes in space.
Nu mai exist presiunea hidrostatic, atracia sngelui spre partea de jos
a corpului, iar prin natura funcionrii lui el s fie uniform distribuit n
organism aa cum se ntmpl n condiii normale, pentru orice om.
There is no hydrostatic pressure, pull blood to the lower body and the
nature of its operation it is evenly distributed in the body floss as it
happens in normal circumstances, for any man.
Acolo, n cosmos, disprnd presiunea hidrostatic, organismul are o
reacie de pompare a sngelui n partea superioar a corpului, practic, de
la mijloc n sus simeai o suprapresiune, chiar dureri de cap, mucoasele
erau inflamate, iar n partea de jos ajungeai s i fie frig la picioare
pentru c alimentarea cu snge era deficitar.
There, in the cosmos, the hydrostatic pressure disappeared, the body
reacts by pumping blood to the upper body, virtually from the waist up I
felt a pressure, even headaches, mucous membranes were inflamed, to the
bottom of your feet you are cold because the blood supply was poor.
17
18
you, that could be upside down and that, but above no longer exists, in
fact, in space.
Apar o serie de senzaii false, tocmai provocate de aceast lips a
gravitaiei. Apar modificri n structura osoas, pentru c articulaiile
sunt dislocate, organismul nu i mai poart propria greutate, coloana
vertebral se alungete puin, ai dureri n coloana vertebral. Toate
aceste efecte se petrec invers atunci cnd revii pe Pmnt.
There is a series of false sensations, just due to the lack of gravity. There
are changes in bone structure, because the joints are dislocated, you do
not wear your body weight, the spine lengthens grows, the pain in the
spine apear. All these effects occur when reverse back to Earth.
RC:n ce msur poate fi de folos astronomia educaional i astronomia
n coli astronauilor?
To what extent can help astronauts the astronomy and astronomy
education in schools?
DP: Astronomia este un domeniu foarte necesar pentru c, pentru a avea
buni specialiti, trebuie ca acetia s prind gust de acest domeniu de
activitate nc din tineree, poate chiar din copilrie. Exist o lips foarte
mare de orientare a tinerilor ctre anumite domenii de activitate care
sunt ntr-adevr necesare unei societi.
The astronomy is a very necessary domein because, to have good
specialists, it must take a liking to this field since his youth, even
childhood. There is a huge lack of guidance for young people to certain
areas of activity that are really needed to a society.
Desigur, dac ne uitm la televizor sau la programele artistice pe care le
prezint nu putem s ne orientm dect spre mod, muzic, dans,
bogtai care i etaleaz bogiile i care i intrig pe unii tineri i unii
doresc s devin, n-a spune nume, bogatul cutare sau cutare, aceste
lucruri nu salveaz o societate.
Of course, if we look at television or artistic programs that TV have, only
we can get are directions to the fashion, music, dance, show off ones
wealth and the wealthy that intrigue some young and some want to
become as the wealthy, I would not say name of this or that richman, these
things does not save a society.
19
20
21
How would you characterize, in a word, the unique experience that you
had in the cosmos, as Romanian?
DP: Indiscutabil, este o experien extraordinar, este unic, nu numai
prin faptul c sunt primul romn care am ajuns n cosmos, deocamdat
unicul, din pcate, c mi-a fi dorit s fie i ali cosmonaui cu care s
mprtim experiena i cu care s umblm s promovm acest domeniu
de activitate.
Undoubtedly, it's an extraordinary experience, is unique, not only by
being the first Romanian to have reached the cosmos, only so far,
unfortunately, that I would have liked to be acompanied with other
cosmonauts to share experience and to walk around to promote this field.
Nu numai pentru faptul ca sunt al 103-lea din lume, cnd, dup 50 de ani
de cosmonautic exist puin peste 500 de oameni care au zburat n
cosmos, dar prin tririle pe care le-am avut, prin noua nelegere a lumii
n care trim, pentru c din spaiul cosmic vezi, ca un tot unitar ce se
ntmpl pe planet i nelegi c foarte multe procese sunt corelate ntre
ele.
Not only because I am the 103 th in the world, when, after 50 years of
Cosmonautics is just over 500 people have flown in space, but the feelings
that I had, the new understanding of the world where we live because of
seen from space, as a whole, what is happening on the planet, can be
understand that many processes are interrelated.
Dac, undeva pe Pmnt, pn atunci, le vedeai separat, fiecare cu
domeniul lui de activitate, influena omului asupra planetei, anumite
lucruri care se petrec ntr-o zon sau care sunt provocate ntr-o zon,
fr consecine n alt zon, aa aveai impresia, acolo, de sus, vezi c
totul este legat, iar anumite efecte negative au relaii n alte pri ale
globului. Lucrurile bune pe care le faci pe Pmnt se pot ulterior
transmite ca bune i n alte zone. Oricum, aceast experien a fost unic!
If somewhere on earth, until then, we see things as separately, each with
its field of activity, meaning the human influence on the planet, things that
happen in an area or that are caused in an area without consequences in
another area, so I have the impression, up there, and I see that everything
is connected, and some negative effects reflects in other parts of world.
Good things you do on Earth can then be transmited the best in other
areas. However, this experience was unique!
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
K. Marx, Articol de fond din nr. 179 al lui Kolonische Zeitung, n vol. K. MarxFR. Engels, Opere,vol. I, p. 112
35
36
37
38
39
40
41
42
TRIREA N CONTEMPORANIETATE
Eftimia M. FLOREA
Abstract
Contemporary society is characterized by profound changes and the
forecasts more uncertain Elements is strongly concerned with individual freedom.
Pay attention but little relationship between the authority (power, government)
and the governed. For ACTA, the need for corrections (innovation) of democratic
mechanisms, especially regarding the relationship between Government and
psychosocial perceptions so as to ensure accurate knowledge of those who come
among guve Follow
Profesor Pitesti
John Stuart Mill, Eseu depre libetate, Editura Humanitas, Bucureti,
43
44
45
46
cu ct omul stpnete mai mult asupra omului, cu att barbaria este mai
mare.4 Multe din fenomenele i evenimentele la care participm prin
activiti contiente sau prin pasivitate i refuzul militantismului politic i
civic se produc asemenea celor din cea de a doua jumtate a secolului al
XIX-lea la care fcea referire poetul naional. Dac am face bilanul
celor mai muli, punnd de o parte suma de bunuri ce o consum i de alt
parte ceea ce n schimb produc, am rmnea uimii de risipa, de irosirea
de puteri vii ce se face n aceast ar. Mii de franci, reprezentnd zeci de
mii de kilogrami metrici de putere vie, i se dau ca pensie reversibil unui
om ce nu e-n stare a scrie dect nerozii; mii de franci se dau a plti
venalitatea cutrui deputat, ignorana cutrui profesor, corupiunea cutrui
funcionar, trdarea i felonia cutrui ofier superior, negustoria de vorbe a
cutrui avocat. Milioane de kilogrammetri se cheltuiesc pentru a ntreine
mii de maini omeneti cari nu sunt bune de nimic i nu sunt n stare a
produce nimic. []
Un singur remediu exist n adevr n contra acestor rele, dar
trebuie aplicat cu toat rigoarea, cu tot exclusivismul: munca, acest corelat
mecanic al adevrului; adevrul, acest corelat intelectual al muncii. Dar
munc, nu nimicuri, nu mnare de muti la ap; i adevr, nu fraze
lustruite i negustorie de vorbe.5 Constatri dureroase cu privire la
realitatea social de astzi se fac de forele pozitive ale societii
romneti. Receptarea adecvat a mesajelor critice las ns de dorit.
Analiza critic este desconsiderat de aceia care nu au deprinderea bunei
convieuiri cu adevrul i cu interesul naional. Rspunsul lor ridiculizeaz
i subapreciaz relatrile critice.
Dac libertatea de gndire nu poate fi desprins de libertatea
cuvntului i a scrisului, atunci urmeaz s fie creat, cu adevrat, cadrul
pentru ca orice opinie personal s se poat manifesta. n acest caz se
cuvine s fim preocupai de cultivarea dialogului civilizat, a limbajului
cultivat, s nu aducem atingere demnitii partenerului de dialog, s-i
respectm personalitatea. Folosirea unor etichete: extremist,
naionalist, xenofob, antisemit, conservator (reacionar),
antireformist, criptocomunist cu conotaii jignitoare, forme de luat
peste picior a preopinentului, au ca efect inhibarea acestuia, limitarea
capacitii lui de argumentare, n fapt, nclcarea dreptului la libertate.
Ciudat este faptul c oamenii spune Mill admit valabilitatea
4
5
47
48
49
50
51
52
54
55
56
57
www.singuracas.ro, www.copii.ro.
58
59
60
wasted time for administrative formalities, especially for benefit files, but
also for other aids. In addition, teachers point out that in many cases they
are the only ones who try to have a dialogue with the parents or the people
taking care of the children, visiting them or trying to talk to the students in
order to find out what their problems are, besides the education processrelated ones. Moreover, they have expressly mentioned the situation of
children whose parents are abroad for work purposes, emphasising that it
is a serious problems from the point of view of their development.
Consequently, a series of duties of the social welfare system is
transferred rather tacitly than expressly to schools. Nevertheless, in many
schools two vital instruments are missing: collaboration with the social
assistance system and the school psychologist. Therefore, in merely 38%
of primary and middle schools in Romania there is a psychologist to
provide counselling to students. In addition, they are present especially in
large cities, since in 86% of the rural schools and in half of the schools in
the average and small towns this position is not occupied.
A positive aspect is that where there is such collaboration, the head
teachers say they collaborate with the social welfare service attached to
the town hall and such relationship is rather good, 40% of the cases, and
v
ery good respectively, 31% of the cases. Only 7% say that their
collaboration is rather bad and 1% say it is very bad, but the
concerning issue is that in 21% of the cases the persons in charge of
schools say there is no collaboration whatsoever. Again, the situation is
more difficult in the rural environment, where 31% of the schools do not
collaborate with social workers.
61
Constantin ROMAN
Viorel CRCIUNEANU
Summary: Indeed, businesses men, journalists, politicians, trade union
members and judicial entities at large have come to consider the artificial
expansionist phase of a boom as a normal prosperity stage that must be followed
and maintained through all possible means. Moreover, the inevitable
consequences of this expansion, the crisis are seen as very negative stages that
need to be avoided at all costs.
A possible solution would be preventing the process to start, by avoiding the
introduction of credit expansion policies or the increase in mony supply through
new bank loans. Loosely speaking, such institutional reforms imply banking
activity turning back to traditional principles of law governing the irregular
deposit contract, that is a factor of 100% reserve. This is the only way to ensure
that the banking system will not start, independently, a credit expansion
uncovered by the real savings.
Cuvinte cheie: bancher, depozit bancar la termen i la vedere, faliment bancar,
crize economice i financiare, tbli de argil, retragere de bani, banc public
i privat, sistem contabil, moned de aur sau argint, bancnote, note de banc,
aciuni, sistem de control guvernamental, operaiuni speculative i buget
echilibrat multianual.
62
Raymond de Roover, The rise and decline of the medici bank, perioada 13971494, Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1963, pag.15.
2
Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei, Editura tiinific i
enciclopedic, Bucureti, 1984, vol. 1, pag. 216.
66
Jules Piquet, Des banquiers au Moyen Age: Les Templiers, tude de leurs
oprations financires, Paris, 1939, citat de Henri Pirenne n, Histoire
conomique et Sociale Du Moyen Age, Presses Universitaires de France, Paris,
1969, pag. 116 i 219.
4
G. A. Lee, The Oldest European Account Book: A Florentine Bank Ledger of
1211, Editura Clarendon Press, Oxford, 1994, pag. 160-196.
67
68
69
70
71
Fenomenul de bank run este o trstur comun a celor mai importante crize
care au avut un rol important n istoria monetar. Cnd un astfel de fenomen are
loc, deponenii se grbesc s i retrag depozitele pentru c se ateapt c banca
s dea faliment. Cnd panica declanat de falimentul mai multor bnci ia
amploare apare un dezechilibru n sistemul monetar precum i o reducere a
produciei.
72
73
14
74
Constatin Roman, n prefaa cri Crizele financiare globale din anii 1990, de
Dorin igna, Editura Agerpress, Bucureti, 2001, pag.9.
2
William D. Nordhaus, The Political Business Cycle, Review of Economic
Studies 42, nr.130, 1975, pag. 169-190.
77
Arta conversaiei
Termenul de comunicare apare n secolul al XIV-lea, provenind
din latinescul communis adic a pune n comun sau a fi n relaie
cu, din secolul al XVI-lea el capt i nelesul de a transmite.
n prezent, literatura de specialitate atribuie trei semnificaii
termenului comunicare: prilej care favorizeaz schimbul de idei, contacte
verbale n interiorul unui grup i aducere la cunotin a informaiilor.
Dicionarul de sociologie definete procesul de comunicare ca
fiind: form de emitere a unui mesaj i de transmitere a acestuia ntr-o
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
sections deal with the concepts of MOVEMENT and SPACE which are
respectively reflected on American English and Japanese. The purpose is
to represent an English teaching way upon Language Culture, mainly with
the cognitive process clarified by Lakoff and Johnson (1980, 1999).
3.1. American Mental Frame of MOVEMENT
Especially in American English, quite a few affairs are
conceptualized from a viewpoint of JOURNEY, as in the following
examples (cf. Lakoff and Johnson (1980: 44-45)):
(1) She and I are just spinning our wheels. / Our love has been a
long, bumpy road.
(2) My girlfriend and I have gotten off the track.
(3) Our marriage is on the rocks. / This relationship is
foundering.
The examples of (1)-(3) represent the affairs in which LOVE is
conceptualized through A JOURNEY by car, train or ship respectively.
Specifically, a constructional metaphor called LOVE IS A JOURNEY
works here, and by learning this metaphor, Japanese students of English
will come to have the correct usage in which almost every term referring to
2
A JOURNEY can be used for expressing the affairs of LOVE. Especially for
Japanese students, the bottom line here is to understand what Language
Culture exists behind A JOURNEY. This is because they rarely make use of
the MOVEMENT feature of A JOURNEY when they express the affairs of
LOVE, and it must lead to the dawn of a new English education upon
Language Culture for the learners to have such an inspection as clarifying
why the source domain needs to be adopted for structuralizing one aspect
of the target domain.
The following is a key example to highlight the cognition of
English native speakers:
Lakoff and Johnson (1980: 10, 49) indicates that the very systematicity that allows us to
comprehend one aspect of LOVE in terms of A JOURNEY will necessarily hide other
aspects of the target concept, as in the followings:
(1) <LOVE IS A PATIENT> e.g. Their marriage is on the mend. / They have a
strong, healthy marriage.
(2) <LOVE IS MADNESS> e.g. Im crazy about her. / Im insane about her.
91
American people had to reduce waste for surviving under the hard situation, and more or
less, that PRAGMATIC life influenced their usage of English. Through the historical
culture, Japanese students can learn the American PRAGMATICS in which they are fond of
using such abbreviatory forms as X-ing (= crossing), sox (= socks), thru (=through)
and so on.
92
that both of the examples below refer to the same positional relation
between two buildings in a real world, the former (5) represents the
STATIC affair as a symmetrical relation, while the latter (6) does the
DYNAMIC affair which is conceptualized through the mental MOVEMENT
activity of the viewer, drawn as in the figure (7).
(5) The church is opposite the school. [British English usage]
(6) The church is across [the street] from the school. [American
English usage]
(7)
church
school
street
V
[]
means
the
mental scanning of the viewer.
Furthermore, based upon the fact that France was highest in the scale of
civilization especially after Norman Conquest and American people have
lived geographically separated from France, Japanese students can
understand that British English only has been much influenced by French,
as in the following words borrowed from French in the era of Middle
English:
(8) autumn [The English native word of fall is being used in
American English.]
(9) colour [The French spelling of -ur has been kept in British
English only.]
We Japanese do not have such a MOVEMENT concept as caused by the
historical culture mentioned above, so that the English education through
culture is critically important for Japanese students not only to acquire the
correct usage of British and American English through their mental frame, but
also to look into and compare with what we are.
3.2. Japanese Mental Frame of SPACE
It goes without saying that every language does not have the same
cultural background as American MOVEMENT. In some cases, Japanese
people have a different linguistic performance through their own mental
93
In Samurai era, the expression of ma-ai was used for expressing the battling space
between two samurai. Ma and -ai respectively mean space and meeting, and
for cutting with a Japanese sword, the suitable space / distance between each other
was important.
94
5
6
cf. http://www.stat.go.jp/data/kokusei/2010/jinsoku/pdf/jinsoku.pdf
The Japanese expression of tsutsumikomu here is originally related with the action to
get ones arms wrapped around someone. Strictly speaking, the affair of this example
represents the extension of bodily experience from the physical warm space made with
ones arms to the abstract warm space of LOVE.
95
If someone pours a lot of love into the space where another person exists,
this person is FILLED with love. On the contrary, if the amount of love to
pour is not enough, THIRSTING for love would be caused from human
nature. The respective affair is represented in the following:
(7) Ai-ni mitasareta hibi-wo okuru (means to lead a daily life
filled with love)
[ai=love, -ni=particle (dative: goal position), mitasareta=filled, hibi=days, wo=particle (accusative), okuru=to lead]
96
FLOOD,
as in He always
These numbers respectively mean <hour, minute, second> at which the actors line
appears in the movie.
9
The trigger connecting LIFE with A JOURNEY is an obstacle to overcome, as is in the case of
the LOVE IS A JOURNEY metaphor.
97
98
1. Introduction
Much has been discussed about English education in Japan,
including the educational system. Especially, grammar-oriented English
education is singled out for criticism. Under this criticism toward
grammar-oriented education lies the fact that most Japanese cannot use
English as a tool for communication. Compared with European countries,
where each country is connected with others by land and people flow
freely over borders, Japan does not share boundaries over land with any
other country, and most people in Japan do not have many opportunities
99
to meet people from other countries and do not keenly feel the need to
acquire foreign languages and to directly communicate with nonJapanese. Nevertheless, taking into consideration the fact that almost all
Japanese are unable to have even a simple conversation in English despite
their six-year-study of English in junior and senior high school, we must
say that todays English education in Japan has a major problem. So the
Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology is trying
to reshape the English education policy.
They have introduced
communication-oriented English education into the fifth- and sixth-grade
level. After 2012, a new curriculum focused on communicative English
will be introduced into junior and senior high schools and especially in
senior high schools teachers are required to conduct lessons in English.
Although the English education reform of this kind is necessary,
we think that the learning of grammar should not be neglected when
students learn English. Grammatical knowledge is absolutely essential for
Japanese students to communicate well with other people in English. One
of the reasons that the conventional grammar-oriented education has been
criticized is that English grammar lessons in Japan are cramming
education. This teaching method can make students dislike grammar and
the English language itself. In other words, the conventional grammar
education involves methodological issues. Grammar is not a thing to
memorize but to understand. Each grammatical item does not exist
independently; they are organically linked to one another and form a
system of grammar. This concept of grammar is lacking in English
education in Japan.
In the world of linguistics there are so many studies and new
findings are reported. If we can make use of these linguistic findings in
English grammar education, we can provide real grammar education for
students. In this paper, we will take the English dative alternation for
instance and show how we can apply the findings from this study to
English grammar education.
2. A Case Study the Dative Alternation
In Present-day English verbs like give and buy can require two
different arguments as in (1) and (2). (1a) and (2a) are the double object
construction and (1b) and (2b) the dative construction. The alternation of
the two structures is called the dative alternation.
100
101
102
Among the four sentences, only (8b) shows the low acceptability. It is,
therefore, apparent that (7a) means that the bullet hit the bear after Toms
shot and (7b) suggests that although Tom fired a bullet at the bear,
whether the bullet hit the bear is unknown. That is to say, the content
represented by the referent of a transitive verb directly affects the referent
of its direct object. In the case of (7a), the bear must have gotten a wound
or died, which means that the bear has been severely affected. On the
contrary, in the case of (7b), the bear has been less affected. This is
because the preposition at intervenes between the verb shot and the noun
the bear and therefore there exists a distance between the verb and the
noun as shown below.
(9) Tom shot
(10) Tom shot
the bear .
at
the bear .
103
that a parcel moved to the place at which Mary is and then Mary received
it. In (13) the preposition to is put between the two nouns and the distance
between them is physically bit larger. This physical distance between a
parcel and Mary makes it harder to produce the idea of Marys
possession of the parcel.
3. Conclusion
In this paper, we have first pointed out problems in English
education in Japan, especially in cramming grammar education. We have
also argued that grammatical knowledge is not a thing to memorize but to
understand, and each grammatical item is organically linked to one
another and forms a system of grammar. As an example of this, we have
taken up the dative alternation. We have pointed out that students can
learn from the dative alternation the linguistically interesting facts shown
in (14).
(14) a. The meanings represented by the double object construction
and the dative construction are not the same.
b. Prepositions create distance both physically and abstractly.
c. A transitive verb directly affects the noun placed right after
the verb.
As already mentioned above, the concept of (14a) is based on the
principle of one form for one meaning, and one meaning for one form
presented by Bolinger (1977) and the principle can naturally apply to
other grammatical phenomena like (15).
(15) a. Mike will visit New York this summer.
b. Mike is going to visit New York this summer.
Japanese junior high school students are usually taught that the two
sentences in (15) have the same meaning, which is, of course, wrong. The
modal auxiliary will expresses the speakers volition, so (15a) means that
Mike has the will to visit New York this summer. In (15b), a progressive
form is used and the sentence means that Mikes visit to New York is an
ongoing event. That is, (15b) means that Mike might be preparing for his
trip or might have already made his flight and hotel reservation.
104
105
Bibliography:
1. Bolinger, D., Form and Meaning, Longman, London, 1977.
2. Goldberg, A. E., Constructions: A Construction Grammar Approach to
Argument Structure, University of Chicago Press, Chicago, 1995.
3. Gropen, J., S. Pinker, M. Hollander, R. Goldberg, and R. Wilson, The
Learnability and Acquisition of the Dative Alternation in English,
Language 65, 203-257, 1989.
4. Levin, B., English Verb Classes and Alternations: A Preliminary Investigation,
University of Chicago Press, Chicago, 1993.
5. Pinker, S., Learnability and Cognition: The Acquisition of Argument Structure,
MIT Press, Cambridge, 1989.
6. Quirk, R., S. Greenbaum, G. Leech, and J. Svartvik, A Comprehensive
Grammar of the English Language, Longman, London, 1985.
106
107
109
cabeza
ceja
falda
pie
Adems, con usar la metfora1 de UNA MONTAA ES UNA
PERSONA, se poder hacer las expresiones tambin como los ejemplos
siguientes (4a-c):
(4) a. conquistar la montaa
b. luchar contra la montaa
c. resultar muerto por la montaa
La actividad de proyeccin que se basa en la forma de hombre
no siempre se hace a la montaa. Podemos ver esta actividad de
proyeccin en varias cosas. Los siguientes (5)-(7) son los ejemplos:
(5)
cabeza de martillo
(6)
oreja de taza
(7)
boca de botella
cuello de botella
vientre de botella
culo de botella
110
EL TODO
LA PARTE
un diente de ajo
cabeza
diente
ala
Adems,
usamos la palabra boca que significa originalmente
abertura anterior del tubo digestivo de los animals, situada en la cabeza (cf.
d
DRAE (s.v. boca,
f.)) para representar entrada o salida de lquido de la
botella. Por otro lado, usamos la palabra pico que significa originalmente
parte saliente de la cabeza de las aves (cf. DRAE (s.v. pico, m.)) para
representar salida de lquido del botijo aunque los referentes de dos
palabras indican el orificio de cosa igual. Lo proviene de la diferencia de
objeto que es comparado a travs de la actividad de proyeccin. Es decir,
en caso de lo anterior comparamos la forma del hombre (que est sentado) a
la de la botella, por otro lado en caso de lo posterior, enfocando la forma de
111
boca de botella
b.
pico del
botijo
head
(cabeza
)
shoulder
(hombro
declive de montaa)
belly
(barriga falda)
pie
(foot)
De hecho, en portugus se usan mismo palabra asa para representar tanto el referente
de ala como el de asa. Adems, hay una adivinanza aprovechando la actividad de
proyeccin en portugus. Lo siguiente es un ejemplo:
[1] Qual coisa? / Qual ela que tem asas mas no voa? / E que tem bico
mas no debica?
112
(2) en japons:
atama
(cabeza
)
yama-hada
(piel de montaa
superficie de montaa)
san-puku
(barriga de montaa falda)
yama-suso
(bajo de montaa pie)
113
in the west .
en el oeste
Espaol (lit.): El sol sube / *aparece en el este y pone / *descende / *se
hunde en el oeste.
Espaol (lib.): El sol sale / *aparece por el este y se pone / *descende / *se
hunde por el oeste.
A decir verdad, es que la frase arriba (6) (= (3)) est tambin
ntimamente relacionado con la actividad de proyeccin. Es decir,
comparamos el sol al hombre. De hecho, el verbo rise se usa para
representar el fenmeno de que el homre se levanta como el ejemplo
siguiente (7):
(7)John rosefrom hischair towelcome his friends
.
John se levant de su silla paradar la bienvenida a
sus
amigos
Espaol (lit.): John se levant de su silla para dar la
bienvenida a sus amigos.
Adems, el verbo transitivo set que significa poner, colocar
tiene mismo origen con el vervo intransitive sit que significa sentarse
como vemos abajo (8):
(8) set
OE (e)settan Gmc *satjan to cause to sit (Du. zetten /
G setzen / ON setja / Goth. satjan) (caus.) *setajan
to sit
KDEE (s.v. set, vi.)(subrayado por el autor)
Y si el objeto de verbo transitivo set indica el mismo referente
del subjeto, podemos explicar como set = sit. Los siguientes (9)-(10)
son los ejemplos:
(9) He
set himself on the chair .
l pone se
en la silla
Espaol (lit.): l se pone en la silla.
(10) He seated himself on the chair .
l sienta
se
en la
silla
Espaol (lit.): l se sienta en la silla.
114
Por esta tal razn, es que los verbos rise y set se usan en
forma de un par.
4. El estudio / la Direccin de Vocabulario de Aqu en Delante
En este tratado, observe a la actividad de proyeccin que se
utilizaba para comprender entidad que est en el mundo exterior y
tambin disert una parte de una manera de cmo nosotros los hombres
compreden el mundo exterior. Como este hecho mostra para nos, cuando
dirige el vocabulario, uno de las cosas ms notable es la cognicin del
hombre que se esconde en el fondo de las palabras. Si utiliza la actividad
de proyeccin que es un de los mecanismos intelectual para el estudio /
la direccin de vocabulario del idioma espaola, podemos esperar grandes
progresos del estudio / la direccin de vocabulario porque hasta ahora no
tuvimos ms remedio que se depende de memoria mecanica..
Por ltimo, concluyo este tratado con un deseo de la reforma
drstica a conceder demasiada importancia a una manera de memoria
mecanica a travs de la traduccion a la lengua materna.
Bibliography:
1. Bolinger, Dwight, Meaning and Form, Longman, London, 1977.
2. Cuenca, Maria Josep and Joseph Hilferty, Introduccin a la Lingstica
Cognitiva, Ariel Lingstica, Madridm, 1999.
3. Fukumori, Masafumi, Una Propuesta Nueva sobre el Estudio y la Direccin
del Vocabulario Espaol del Enfoque de Lingustica Cognitiva (1)
Proyeccin , International Institute of Language and Culture
Studies (Vol. 22, No. 4), Ritsumeikan University, Kyoto, 2011.
4. Lakoff, George and Mark Johnson, Metaphors We Live By, University of
Chicago Press, Chicago, 1980.
5. Lakoff, George and Mark Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodiment
Mind and its Challenge to Western Thought, Basic Books, New York,
1999.
6. Moriyama, Tomohiro, Masafumi Fukumori, Oana Moriyama et al., Seven
Scholars Proposals to Foreign Language Teachers regarding Faculty
Development from the Multidisciplinary Viewpoints of Cognitive
Linguistics, Pedagogy, Sociology, Psychology and Language Culture,
Seiunsha, Aichi, 2009.
7. Moriyama, Tomohiro, Masafumi Fukumori, Oana Moriyama et al., Concepts of
English Prepositions from the Multidisciplinary Viewpoints of
Cognitive Linguistics, Pedagogy, Sociology, Psychology and
Language Culture, V2-solution, Aichi, 2010.
115
116
Abstract
In these years, higher education of foreign languages at Japanese
universities has challenged the importance of Language Culture. However,
for Japanese students whose native culture is very different from English, it is
hard to acquire the semantic side of English vocabulary. Therefore, through the
concepts of color terms, I will propose a new teaching way of English vocabulary
with a product of human nature for realizing Language-Culture education that
Japanese universities address the challenge of.
117
In this paper, some expressions are cited from English movies or TV dramas. There are
two reasons for that. One is that, in such a virtual place, Japanese students can easily
project themselves on each role play of the conversation. The other is that, through their
visual experience, it is easier for Japanese students to learn those practical examples.
118
119
The recognition based upon such a phase of sunlight is reflected on the expression of
white night. To be specific, this white originally refers to filled with daylight, so
that this expression is interpreted as sleepless night as in the state of daytime.
120
These numbers respectively mean <hour, minute, second> at which the actors line
appears in the movie.
121
morpheme of -mail here derived from rent or tribute.5 (cf. OED (s.v.
blackmail))
(2) Mac: No, actually its called blackmail. Entrapment is what
cops do to thieves.
(cited from the movie Entrapment <00:20:55>)
3.2. Semantic Mechanism of Primary Colors
In the previous section, I proposed how to teach Japanese
students the concepts of English vocabulary through white and black
called fundamental colors. Except those fundamental colors discussed
above, there are three ones called primary colors. Therefore, in this
section, I will observe and examine the further way to teach them the
concepts of English vocabulary through the semantic changes of those three
primary colors.
3.2.1. The Concept of red
As already described in the first section, Japanese peoples
concept of red is somehow different from English peoples. For
example, makka-na uso (which literally means a bright red lie) is
randomly translated as a transparent lie in English. This is because the
origin of Japanese red derives from the concept of bright, whose
semantic change leads to the concept of transparent like that of English
white observed in the previous section. The same is true of such a
Japanese expression as aka-no tannin (which literally means red other
people). The reason why the affair of this expression is interpreted as
utter strangers is that the concept of this Japanese red changes from
transparent to clear. Thus, for Japanese students, whose color
concepts are somehow different from English ones, it is critically
important to demonstrate why the perceptual difference exists when
teaching the following expression:
(1) Brodie: Hes an alien, for Christ sake. His Kyrptonian biological
makeup is enhanced by earths yellow sun.
(cited from the movie Mallrats <00:20:31>)
This English seminar members consist of 26 students all of whom are Kinki University
juniors. The educator of this seminar is Dr. Tomohiro MORIYAMA, a professor of
English Linguistics and Education at Kinki University.
122
123
The expression of out of blue is an abbreviation for bolt out of the blue.
124
(3) Penelope: My parents were born into the good life. Old money,
blue blooded, society sweethearts.
(cited from the movie Penelope <00:01:00>)
3.3. A Teaching Way upon Figure / Ground Segregation through
Visual Experience of Colors
So far, I have observed and proposed how important role the
Cognitive teaching way plays in Japanese higher education of English
vocabulary, through the concepts of the fundamental colors (white and
black) and the primary ones (red, yellow and blue). The significance is
reconfirmed when we teach Japanese students such color-termed idioms
as in:
(1) black-and-white answer
Since black and white is equal to a single color as observed in 3.1.,
we cannot get any distinctive figure of the color phrase from such an
expression as black-and-white movie. The same visual experience is
extended to the affair of the expression of (1), so that Japanese students
can easily acquire the semantic usage in which this black-and-white is
interpreted as simple / uncomplicated. Accordingly, making use of the
visual experience clarified here enables us to teach the color concept of
dull monochrome conversation is interpreted as unvaried /
uninteresting.
On the contrary, the more colors like red, blue, yellow and so on
we use in a picture, the more distinctive figures of the color phrases we
can get through our visual perception. For example, in the referent of
colorful picture, figure parts and ground ones are easy to be
segregated. The concept of varied caused by the same visual
experience is useful for teaching the following expression:
(2) colorful story
4. Life and Education with a Product of Human Nature
In this paper, through the concepts of color terms, I have
proposed a new teaching way of English vocabulary from a viewpoint of
Cognitive Linguistics. It is essential here that, without investigating
what to teach, how to teach would not make sense. Especially in the
125
126
METODE N EDUCAIE
Tit TIHON
Matematica este arta de a da acelai nume la lucruri diferite
H.Poincare
Abstract
In general the tests were, are and will always remain an issue of
paramount importance in our lives every day. The presence of computers and
leptopurilor in school and at home have led to a mass development of tests, tests
that measure school attract particular, the high school students and those adults
One can safely say that twenty-first century began with an outbreak of tests.
1. Testul
n general testele, au fost, sunt i vor
rmne mereu o problem de o importan
covritoare n viaa noastr de toate zilele.
Prezena computerelor i a leptopurilor n coal
i acas au dus la o dezvoltare n mas a testelor,
teste care atrag n deosebit msur pe colari,
pe liceeni i pe cei aduli. Se poate spune cu
siguran c secolul XXI a nceput printr-o
epidemie a testelor.
J. T. Nioth afirma n lucrarea sa ,,Jocuri
raionale c ,,omul se testeaz n fiecare zi i
ori de cte ori este prost dispus, fr a face neaprat o distincie absolut
ntre poziia social ocupat de el n viaa de toate zilele. De altfel chiar i
viaa noastr este ,,un test- hazardul intervenind intr-un procent aleator
controlat mai bine sau mai puin bine n toate domeniile sociale ale vieii.
De exemplu un mare magnat al lumii actuale spunea c pentru el
,,afacerile serioase devin cele mai bune i atunci cnd i poate testa bine
partenerii de joc. De altfel marii ntreprinztori sunt cei mai buni
cunosctori a metodelor de testare, fie el industrial, economic, politic sau
financiar.
Din pcate istoria folosirii testului ne ofer exemple dintre cele
mai ciudate. Nu odat au trebuit s se promulge legi de interzicere a unor
127
128
2. nvmntul i educaia
nvmntul i educaia ncotro? Se ntreab daclii, se ntreab
pedagogii, se ntreab prinii, se ntreab politicienii responsabili cu
reforma att de necesar acum, la nceputul celui de al III-lea mileniu.
nvarea este definit de psihopedagogia modern ca fiind:
o activitate a individului de structurare i asimilare a unor
comportamente i operaii noi n vederea stpnirii diferitelor modaliti
de intervenie activ i transformare a mediului, ca i asupra propriei
persoane;
o activitate pe baz de exerciiu, prin care se obin progrese n
adaptare, care vizeaz cunotine, operaii intelectuale i nsuiri de
personalitate;
un proces fundamental de formare prin care omul i transform
comportamentul, i dezvolt i realizeaz noi capaciti de formare;
un proces repetat de autocontrol i autoreglare, care valideaz i
finalizeaz pe baza concordanei dintre modelul anterior elaborat de
subiect i rezultatul obinut;
un fenomen de al crui studiu se preocup nu numai pedagogia
i psihologia, dar i alte discipline ca: biologia, logica, sociologia,
psihologia social.
Dac privim nvarea n sens larg, se poate spune c acest proces
este modalitatea de dobndire a experienei individuale de comportare. La
acest nivel de analiz, care este biofiziologic, mecanismul nvrii
coincide cu mecanismul adaptrii individuale, bazat pe formarea de
legturi condiionate, n urma crora stimulul indiferent dobndete o
anumit valoare semnalizatoare, devenind semnificativ. El se nscrie n
experiena organismului, determinnd organizarea unei reacii. Prin
aceast reacie se dobndete o nou experien n raport cu stimulul i
subiectul -i modific n mod corespunztor conduita.
n sens psihopedagogic, ca proces existent numai la om, nvarea
este o activitate pe care o desfoar elevul n coal, pentru nsuirea de
cunotine i dobndirea de deprinderi n toate sectoarele vieii psihicecunoatere, emotivitate, voin. nvarea este o activitate de nsemntate
fundamental
pentru
adaptarea
la
mediu
i
dezvoltarea
psihocomportamental. Rezultatul nvrii trebuie privit sub un dublu
aspect: unul informativ, care const n extragerea i stocarea unui coninut
informaional util, nsuirea procedeelor, normelor i metodelor de gndire
fixate n cunotine: reguli, teoreme, definiii, principii etc., i altul
formativ, care const n formarea i transformarea continu a aparatului
129
130
131
132
Modelarea sau nvarea prin observare este una dintre cele mai
dificil de realizat, deoarece n comparaie cu celelalte modele de nvare
este i cel mai complex n ceea ce privete izolarea variabilelor implicate.
Aplicatibilitatea imitaiei n nvare este evident i se extinde de la
dobndirea comportamentelor verbale la copiii mici, prin deprinderea
unor obiceiuri motorii relativ complexe, pn la ncorporarea unor
atitudini prin indentificarea cu adultul pe care-l apreciaz.
N.E. Miller i J. Dollard au artat c imitaia este un tip de
comportament nvat. Elevii au tendina de a imita, de aceea persoana
profesorului trebuie s serveasc n mod efectiv n clas drept model
pentru nvarea prin imitare. Cercetrile au artat c profesorii mai
agresivi au de obicei elevi agresivi n comparaie cu elevii care au
profesori indulgeni.
Unele atitudini nefavorabile deprinse de ctre elevi de la persoane
cu autoritate (prini, poliie) se generalizeaz sau se transfer asupra
profesorului ca stimul necondiionat. Se poate spune c generalizarea
reprezint, n cea mai simpl definiie, aceeai reacie la diveri stimuli.
Din aceste motive, trebuie artat o importan deosebit pentru
metodologia predrii i elaborarea programelor. n predarea unei
discipline trebuie s predomine aspectele cu aplicabilitate general n
defavoarea faptelor izolate.
Un concept este nvat atunci cnd elevul poate face clasificri
raionale i nelege ce anume trsturi comune stau la baza clasificrilor.
n msura n care nsuirea conceptului implic nelegerea, verbal sau n
alt mod, un motiv adecvat pentru care experienele sunt clasificate ntr-un
anume fel, nvarea conceptelor ar putea fi considerat drept primul
model de nvare.
Rezolvarea de probleme este procesul n cadrul cruia apare un
obstacol sau o dificultate cognitiv care implic o necunoscut (sau mai
multe) i fa de care repertoriul de rspunsuri ctigat n experiena
anterioar apare insuficient sau inadecvat. Rezolvarea problemei nseamn
depirea dificultii, recobinnd datele experienei anterioare n funcie
de cerinele problemei.
Rezolvarea prin ncercare i eroare este un proces ncet, iar
cunotinele noi ce se pot generaliza asupra altor probleme similare nu
apar n mod necesar. Este adevrat c una dintre funciile principale ale
predrii este accea de a face pe elevi s foloseasc principii cunoscute n
situaii noi. nvarea unui principiu va ajuta la rezolvarea unei probleme
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
Bibliografie:
1. Cuco, Constantin, Psihopedagogie , Iai, Editura Polirom, 1998;
2. Ionescu, Miron i Radu, Didactica modern, Editura Dacia, 2001;
3. Stanciu, Mihai, Reforma coninuturilor nvmntului. Cadru
metodologic., Editura Polirom, Iai, 1999;
4. Curriculum Naional, Programe colare pentru nvmntul
primar, M. E. N., C. N. C., Bucureti, Editura Corint, 1998;
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
Coninutul programei
colare
Coninutul manualului
colar este adecvat ?
scolar. Este adecvat
DA
UTILIZARE
?
NU
Corelarea
cu
cerinele
programei
colare
Actualizare n
corelaie
cu
progresele
tiinificodidactice
Adaptare
la
resursele
umane i
materiale
ale colii
Accesibilizarenlocuire
Esenializare descongestionare
164
165
166
Demers
didactic
inductiv
Registrul
simbolic
Registrul reprezentrii
iconice
Demers
didactic
deductiv
Schema nr.3 Piramida cunoaterii i demersul didactic
Aceste trei straturi semiotice-registrul reprezenrii activsenzoriale, registrul reprezentrii iconice, registrul reprezentrii
simbolice-sunt nluite cronologic i logic. Ele sunt sprijin unele
celorlalte, putnd fiind redate sub forma unei piramide (Schema nr.3),
fiecare elev trebuind s fie capabil, n mod normal, s stpneasc toate
aceste modaliti de reprezentare.
2.4. Implicaii psihopedagogice ale comunicrii didactice
eficiente
Din punct de vedere psihopedagogic, eficiena comunicrii
didactice implic mai multe aspecte, dup cum urmeaz n continuare.
1) Randamentul comunicrii didactice nu se reduce la
formularea
167
168
169
170
Cunotine
Competen
Capaciti
Atitudini
171
172
173
174
175
176
177
178
Modalitatea
de evaluare
Data
Semntura
profesorului
la acordarea
punctului /
Punctelor
Semntura
profesorului
la calcularea
punctului /
punctelor la not
179
180
181
182
hanul acela al Ancuei nu era han era cetate. (pag. 8). Iat o
caracteristic ce indic dubla lui natur (real i mitic). Noaptea, uile i
ferestrele lui se nchid, artndu-se un spaiu ntors asupra lui nsui, ca un
pur trm al imaginaiei. ntr-un fel, hanul este o proiecie n miniatur a
Moldovei, dar a aceleia ce pstreaz intacte valorile spirituale tradiionale.
Proiectarea hanului n fabulos creeaz de la nceput o alt dimensiune a
lumii dintre zidurile lui: ...hanul acela al Ancuei nu era han era cetate.
Avea nite ziduri groase de ici pn colo i nite pori ferecate cum n-am
vzut de zilele mele. n cuprinsul lui se puteau afla oameni, vite i crue
i nici habar n-aveau dinsprea partea hoilor.(pag.8)
Tradiia pstrat cu sfinenie nu e neaprat cea a ospului
mbelugat, de attea ori evocat n proza lui Sadoveanu, ct a cuvntului
ce d via. E aici o nevoie asidu de comunicare, o nevoie a omului de a
se cunoate i de a-i fixa locul n lume.
Vremurile retrite i mbogite prin cuvnt devin un fel
de paradis pierdut, cu toate c multe fixeaz ntmplri dramatice sau
tragice. Talentul narativ al celui ce vorbete confer ns permanen
evenimentelor relatate i chiar exemplaritate. Competiia povetilor, ca
soluie narativ la care recurge Sadoveanu, se nscrie ntr-un gen de
literatur (povestire n serie) practicat pretutindeni n lume. Ea pornete
seara (un timp al instalrii tainei), cnd oamenii se adun mprejurul
focului, spaiul i timpul prnd a se ntreptrunde ntr-o unitate
indestructibil numit de Bahtin cronotop. ntr-un asemenea cadru, fora
privirii se estompeaz, permind povestirea-confesiune. Focul hanului
devine i el simbolic, e semn al continuitii, permanentiznd viaa
spiritului.
Exist o preocupare constant a oamenilor ce poposesc la han,
aceea de a asculta i de a spune poveti. Mo Leonte Zodierul mrturisete
c, de cnd in eu minte, nc de pe vremea Ancuei celei de demult, am
luat obicei s ntemeiem sfaturi i s ne ndeletnicim cu vin din ara-deJos. Gustnd butura bun, ascultam ntmplri care au fost. (pag.22).
Graie acestei superioare ndeletniciri, hanul devine un spaiu sacru, un fel
de proiecie a cosmicului n plan terestru: ...asemenea poveti numai la
un asemenea han se pot auzi.(pag.23)
Fiecare fragment al volumului constituie un indirect elogiu al
povestirii, o invitaie la permanentizarea clipei, prin transferul n lumea
fanteziei.
Cei aflai n trecere pe la han au fiecare propria poveste, creia i
asigur succesul printr-un deosebit meteug al supunerii. Din spectatori,
183
184
185
186
187
are plcere s asculte istorisiri; i cine le spune mai frumos acela are
laud mai mare. (pp. 91-92)
O prim not general e aceea a predominanei funciei emotive,
caracteristic, de altfel, tocmai tipului naiv de povestire. Faptele nu sunt
cu adevrat noi i teribile, dar modul povestirii urmeaz s creeze mereu
aceast impresie. (pag. 128)
Succesul i ineditul povestirii deriv din felul n care naratorul i
construiete discursul epic. O ntmplare pare mereu alta, dac cel ce o
istorisete e altul, cci impresia lsat depinde, n mare msur, de
participarea afectiv a povestitorului. Aa se explic nerbdarea lui
Zaharia Fntnarul de a afla continuarea povetii sale de la Lia Salomia:
...i lungi gtul i-i nl capul, cu ochii holbai, ca s afle ce a mai
fost. El tia, dar altfel era povestea spus de gur strin. (pag. 98)
Competiia narativ de la Hanul Ancuei este, n cele din urm, o
educaie colectiv n spiritul frumosului, fiindc impune evaluarea i
autoevaluarea capacitii de a surprinde i transfigura eternul din om:
ntr-adevr, Zaharia a spus o istorie frumoas, ncuviin domnia sa,
comisul Ioni de la Drgneti. Dei alii tiu i mai frumoase i mai
minunate n-am ce zice (...). (pag. 99)
ntreruperea povetilor n finalul volumului nu e un semn c seria
narativ s-a epuizat, ci, mai degrab, o cufundare n tcerea nopii a celor
dou timpuri i spaii (sacru i profan), favorizat de jocul fascinant al
fanteziei actorilor: ...cnd suita aceea legendar se termin i toi
adorm, care pe unde apuc, obosii de poveti i de butur, i cnd, n
miez de noapte, umbra demonului se simte trecnd prin aer, nelegem c
toat aceast feerie epic a trit, ca un miraj, graie vrjitoretii evocri
a povestitorului.5
Capodoper a operei sadoveniene, Hanu Ancuei e un imn
nchinat povestirii, o admirabil profesiune de credin a unui scriitor care
a descoperit calea de acces spre valorile supreme ale universului. Dup
opinia lui Perpessicius, ...e mai mult dect o nseilare de basme, e un tot
organic, o atmosfer bine definit, atmosfer de autentic feerie epic,
zona fermecat n care cuvntul triete i deteapt ecouri de dincolo de
nveliul lui de tonuri, n care oamenii se mic, fptuiesc i cuvnt ntrun ritm ireal, mai mult proiectai, lipsii de precizia tuturor dimensiunilor,
nedesprii de placenta de vis ce genereaz i le amplic misterul.6
5
6
Perpessicius, Opere, vol. III, Ed. Minerva, Bucureti, 1971, pag. 119
Idem, pag. 118
188
189
190
191
Abstract:
Computers, the Internet, games, movies, mobile phones
do they sound familiar to you? Dont we blame them for the
attraction that they have on our students? Dont we sometimes
consider them our enemies? But cant we change them
from enemies into friends?
192
193
Tell the class that they are all in a cinema and the blank board is
the screen. Invite them to watch the board and imagine the movie being
shown there.
Say The detectives white car is stopping outside a house.
Invite students to imagine the next part of the film. When a student can
see something he/she says a sentence about what is on the screen - e.g.
The detective is going into the house. When the next student is ready
he/she continues with what happens next (always following the truth rule).
Slowly a story will evolve as if from nothing - which is amazing as the
board is completely blank.
You can vary the story type by changing the opening line.
C. Using mobile phones to teach English
Do you get annoyed when your
students concentrate on using their mobile
phones to text each other rather than
focusing on the lesson? How could we
harness this enthusiasm for the purposes
of English study?
Fast
texting
Tell students your phone number
then get them to prepare to write a text
message. Explain that their aim is to type in an exact copy of a text you
will show them. When ready they should send it to you. The first three
perfect answers you receive will be the winners.
Reveal a prepared short story (using any grammar items you want
to practise) written on the board or a large piece of paper. Students must
now rapidly enter and send the text. The unpredictable speed of phone
transmission will add an element of randomness to which messages you
receive first. Check the texts carefully and reject those with any mistakes.
Mini sagas
The standard text has a limit of 160 characters (letters and spaces).
This can be used to set an interesting challenge, especially for higher level
students, e.g. Write a complete story that has a beginning, middle and end
in less than 160 characters.
194
translation
(Note: SMS = a text message or a text.) Download and make
copies of an SMS dictionary from the internet (web-search: SMS
dictionary). This will tell you lots of abbreviations such as CUL8R (See
you later) LOL (Laugh out loud) T2GO (Time to Go).
Distribute a short message to groups and get them to use the SMS
dictionary to translate it into using abbreviations. Then do the reverse hand out a short printed message that uses some of the abbreviations and
ask groups to prepare a translation into real English.
SMS consequences
Each group of students discusses and writes the first line of a story
(max. 50 characters) then sends it to the next group. Each group then
continues the story they receive (again max. 50) and sends it on again.
This time they finish the story (60 characters). There will be some fun
reading the results.
Predictive text
Many phones have predictive text i.e. the phone guesses the most
likely word you want based on which keys you press. But this can lead to
some errors too. For example, typing the word home uses the same
keystrokes as good (ghi share the same key - as do mno and d-e-f)
and the phone may choose the wrong word.
Write a short text including some of these errors e.g. Last might I
arrived good at 6 oblock and see if students can work out the correct
words by studying their phone keyboards for letters that share keys.
Bibliography:
http://www.onestopenglish.com/support/teachingtips/howtousecomputerstoteachenglish/154296.article
http://www.onestopenglish.com/support/teachingtips/howtousemobilephonestoteachenglish/143287.article
http://www.onestopenglish.com/support/teachingtips/howtousefilmstoteachenglish/190624.article
195
Legislaia colar
Dup constituirea statului naional i dobndirea independenei se
constat o preocupare tot mai constant pentru problemele de nvmnt
i de educaie. Se cutau noi forme pentru organizarea i consolidarea
nvmntului romnesc, cruia legea din 1864 i fixase cadrul
instituional. Procesul de unificare a instruciunii publice s-a amplificat i
s-a adncit, n semnificaiile lui majore, ntr-o nou ambian ideologic,
prin dobndirea unei viziuni unitare, limpede asupra nvmntului
romnesc, cnd, prin votarea, n 1893, a proiectului de lege propus de
Take Ionescu, s-a modificat organizarea nvmntului primar,
diversificat n coli de ctune, primare inferioare, primare superioare i
cursuri primare complementare i de repetire. Obligativitatea colar
pentru copii a fost mrit de la 7-8 ani la 12-14 ani, cu un regim de
preferine pentru biei i pentru copiii de prini romni.1
Ibidem, p.545
Tudor Sebastian, Dezvoltarea nvmntului n fostele judee Arge i Muscel
n perioada 1864-1914, Editura Paralela 45, Piteti, 2009,., p. 102-103
4
Rcanu, P., Istoricul nvmntului secundar, Tipografia Naional, Iai,
1906 p.193
3
197
nr.2 din Piteti (din 1894). coala de biei nr.3 a funcionat n casele
nchiriate pe strada Craiovei( din 1892), apoi n casele lui Ion Teodoru din
Bulevardul Elisabeta (din 1894) i n casele lui Gheorghe Teodoreanu din
strada Craiovei (din 1896). coala de fete nr.1 a avut un local propriu,
ncepnd cu anul 1894, construit din fondurile donaiei Nicolopolu, n
care, dup anul 1970 au funcionat atelierele coal ale Liceului Nicolae
Blcescu. colile primare de fete nr.2 i nr.3 funcionau n localuri
nchiriate, necorespunztoare.5
ntr-o not adresat primarului la 30 ianuarie 1906, directorul
colii primare de biei nr.1, I.I.Teodorescu, menionnd c localul nu se
mai poate repara i solicit sprijinul pentru ca s se construiasc un nou
local pentru aceast coal.6
La 24 august 1908, din iniiativa primarului oraului, Nicolae
Gh. Dumitrescu, profesor de geografie la liceu, s-a pus piatra
fundamental a noii coli primare de biei nr.1, n prezena oficialitilor
locale i a lui Spiru Haret, ministrul instruciunii publice. Noul local a
fost executat de antreprenorul Salvatore Rosazza din Piteti, dup un plan
trimis de Primria Capitalei, primar al Bucuretilor fiind argeeanul
Vintil Brtianu. Noul lca de nvmnt a fost inaugurat n octombrie
1909, n prezena lui Ion I.C. Brtianu, primul ministru al rii, care i
susinuse aici examenele pentru clasele I-IV. Noua cldire, amplasat n
curtea vechii coli, pe actuala strad Ion C. Brtianu a rmas, timp de
cteva decenii, cea mai reprezentativ instituie de nvmnt primar din
Piteti. Construcia va fi demolat dup cutremurul din 1977.7
Noul local dispunea de ase sli de clas i dependine, aa
cum rezult dintr-un memoriu adresat de conducerea colii (director fiind
acum D. Constantinescu) Ministerului Instruciunii Publice i Cultelor, la
30 mai 1910. n document se solicit aprobarea ca coala de biei nr. 1
Piteti s poarte numele primului institutor i fondator al acesteia, Nicolae
Simonide magistrat, inspector de coale, decorat cu medalia Marea
Cruce n anul 1878.8
Ca urmare a aprobrii memoriului de ctre Minister, la 15
decembrie 1910, regele Carol I semneaz decretul care la articolul I
5
198
Ibidem, p.282.
Popa, Petre, Dicu, Paul, Voinescu, Silvestru, op.cit., p.p. 191-192
11
Tudor, Sebastian, op. cit., p.121.
12
Ibidem, p.123.
13
Ibidem, p. 126.
10
199
14
200
colare erau ridicate, fapt ce determin prezena unui numr mic de eleve.
coala avea i o grdini de copii.19
Ali copii erau pregtii n familie i n luna iunie susineau
examene la colile publice. Aa proceda n 1902 poetul Ion Pillat, care
solicita susinerea examenelor pentru clasa I respectiv clasa a II-a de ctre
copiii si, Nicolae i Florica, la coala de biei nr.1 din Piteti.20
nvmntul privat n mediul urban a luat amploare, numrul
elevilor crescnd, n oraul Piteti, de la 221, n anul colar 1899-1900, la
274 elevi n anul colar 1913 - 1914.21
nvmntul secundar public
Un eveniment important n nvmntul argeean, din ultima
decad a secolului al-XIX-lea, a fost transformarea Gimnaziului din
Piteti n liceu.
nc din anul 1886, au nceput demersurile pentru nfiinarea
primei clase de liceu. Acestea continu, tot mai insistent, pn n ianuarie
1894, cnd profesorii gimnaziului, ntr-un raport naintat Ministerului se
angajeaz, n mod categoric, s predea gratuit obiectele de studiu pentru
clasa a V-a: Pentru ndeplinirea acestui el( nfiinarea primei clase de
curs superior), ne declarm totdeauna gata a preda gratuit, fiecare n
ramura sa, obiectele de studiu prevzute n programa clasei a V-a, ct timp
Onor Minister va crede de cuviin a ne lsa aceast sarcin.22
n acelai raport, se motiva necesitatea nfiinrii liceului, cu
urmtoarele argumente: struina cetenilor, numrul mare de elevi ai
gimnaziului, lipsa posibilitilor pentru unii dintre elevii buni de a-i
continua liceul la Bucureti sau Ploieti.
Prin ordinul nr. 4878 din 14 iulie 1894, Ministerul a dispus:
nfiinarea de la 1 septembrie 1894, ca ncercare, a clasei a V-a la acel
gimnaziu. Astfel, ncepe transformarea Gimnaziului din Piteti n liceu,
proces ce continu i n anii urmtori, cnd se nfiineaz succesiv clasele
a VI-a i a VII-a.23Totui, Gimnaziul din Piteti, va fi numit liceu abia de
la 1 septembrie 1896, conform Ordinului Ministerului Cultelor i
Instruciunii Publice nr.5640 din 23 august acelai an: De la 1
19
Ibidem, p.133
Ibidem
21
Ibidem
22
D.J.A. N., fond Liceul Nicolae Blcescu, dosar 28/ 1894
23
Ibidem
20
201
202
203
cicluri de cte patru ani: gimnaziul, sau cursul inferior de liceu i liceul
propriu-zis sau cursul superior. Gimnaziul era considerat un ciclu de
nvmnt ncheiat, absolvenii primind, n urma unui examen special, un
certificate de capacitate. Elevii cursului superior erau mprii pe secii:
clasic, real i modern. Opiunea pentru una din aceste secii aparinea
elevilor chiar din prima clas a cursului superior. Se introduce concursul
de admitere n clasa I gimnazial, iar recrutarea profesorilor se face prin
examen de capacitate.31
Trecerea la liceul de 8 clase se face treptat, cu clasa a V-a n
anul colar 1901-1902, cu celelalte clase n anii urmtori, astfel nct n
anul 1904-1905 este complet i d prima serie de absolveni cu 8 clase. La
liceul din Piteti, se vor nfiina seciile clasic i modern, prima fiind
nlocuit cu cea real, urmare a numrului mic de optani pentru aceasta.
Din anul colar 1904-1905, cnd liceul de 8 clase a fost
complet, el a funcionat pn n 1910 cu 9 clase de elevi, avnd
divizionar numai clasa I. Efectivul elevilor a crescut de la 448 n anul
colar 1905-1906 la 491 n 1909-1910.
n anul 1910, Ministerul aprob nfiinarea clasei a II-a
divizionar, iar n 1914 a clasei a III-a divizionar.32
Dintre activitile extracolare la care particip elevii liceului,
menionm concursurile anuale organizate de Societatea tiinifico-literar
Tinerimea Romn.n 1898, un numr de ase elevi au fost premiai la
acest concurs, festivitatea de premiere desfurndu-se n Bucureti la
Ateneul Romn, unde au fost invitai i profesorii liceului.
n anul 1897, n cadrul Liceului Ion C.Brtianu se nfiineaz
Societatea literar Junimea, la iniiativa elevilor din cursul superior,
printre membrii fondatori aflndu-se i viitorul poet Ion Minulescu.
edinele se ineau, n mod obinuit, smbta, dup orele de curs. Elevii,
ineau conferine cu caracter literar, istoric, tiinific, dezbteau probleme
de cultur.
n 1908 societatea a editat revista Junimea ce cuprindea
ncercri literare
(versuri i proz), traduceri, creaii populare,
bibliografii,etc.33 Iniiativa nfiinrii revistei a avut-o profesorul de limba
latin Nicolae Brnzeu. Revista a fost condus de un comitet care avea ca
director de aciune pe elevul de clasa a VIII-a Virgil Tempeanu.
31
Ibidem.,p.27
Ibidem, p.29
33
Ibidem.
32
204
Bdescu, Marin, Manu, 125 . Omagiu Liceului N. Blcescu - Piteti 18661991, Casa Corpului Didactic, Piteti, 1991, p. 5
35
Ibidem.
36
Ibidem, p. 95
37
Dinu, Ion, M. , Figuri de dascli argeeni. Complexul Muzeal Goleti, 1991,
p. 126
38
Bdescu, Marin, Manu, op. cit. , p. 73
39
Ibidem. p. 47
205
40
Ibidem.
Bdescu, Marin, Manu, Nicolae Gh.Dumitrescu, n Mldie, nr. 12 , 1971, p. 4
42
Ibidem.
43
Direcia General a Arhivelor Statului, op. cit., p. 264
44
Ibidem.
41
206
45
207
Ibidem, p. p. 35-36
Ibidem , p. 93.
208
209
53
210
212
213
214
BIBLIOGRAFIE:
1. Biau Nadia i Predonescu Eusebiu, Consiliere n coal.
Ghid pentru profesorii consilieri i dirigini, Ed. Conphys,
Rm.Vlcea, 2001;
2. Dirigintele. Ora de dirigenie. Adolescenii, vol. III, Editor
Tribuna nvmntului, 1996;
3. Romia B. Iucu, Managementul clasei de elevi, Aplicaii
pentru gestionarea situaiilor de criz educaional, Ed.
Collegium Polirom, Iai, 2006.
4. Ioan Jude, Psihologie colar i optim educaional, E.D.P.,
Bucureti, 2002;
5. Emil Stan, Profesorul ntre autoritate i predare, Ed. Teora,
1999;
6. Marin Stoica, Pedagogie i psihologie, Ed. Gb.Alexandru,
2001;
215
216
personalitii o constituie educaia moral-civic, care se manifest printrun anume fel de a aciona, de a gndi, de a se comporta. Educaia moral
este un proces complex i nentrerupt care trebuie nceput de la cea mai
fraged vrst, cnd copilul, imitnd, i formeaz deprinderi de
comportare civilizat.
Succesul educaiei morale la vrsta colar nu vine de la sine, ci
este rezultatul unei munci struitoare, migloase, desfurate cu pasiune i
responsabilitate de nvtor. Copiii vor fi mai nti nvai s acioneze n
concordan cu cerinele adulilor. Mai trziu, nvtoarele i vor ajuta s
neleag de ce este bun un anumit comportament i nu altul, iar ei vor fi
capabili s discearn. Fiecare activitate sau joc dispune de multiple
valene specifice pentru educarea moral a colarilor. n acest fel copiilor
li se formeaz reprezentri simple despre bine i ru, despre cinste i
necinste, despre adevar i minciun, despre munc i lenevie, despre
disciplin si indisciplin, despre contiinciozitate, li se transmit emoii i
sentimente, devin sensibili la aciunile morale.
n acest sens poate fi folosit ncrctura educativ a lecturilor
istorice ori geografice, dar mai ales a celor religioase. Cunoaterea unor
elemente locale specifice, a unor personaje istorice, culturale, a faptelor i
realizrilor lor i ajut pe copii s neleag i s preuiasc nfaptuirile de
seam ale neamului i s capete sentimentul apartenenei naionale.
Educaia moral-civic, n coal, se concretizeaz n activitile de
educaie pentru societate, categorie de activitate ale crei obiective prevd
formarea unei conduite morale a copiilor, dar acestea nu sunt exclusive.
Educaia moral-civic se realizeaz i n cadrul celorlalte categorii de
activiti educative din coal, ele fiind complementare n realizarea
obiectivelor educaiei morale.
Un profil moral puternic structurat se va rsfrange n mod pozitiv
asupra educaiei intelectuale. Trasturi ca: perseverena, tenacitatea,
spiritul de disciplin, respectul pentru adevr, spiritul de rspundere,
contiinciozitatea au darul de a mobiliza resursele interne ale personalitii
n direcia unei productiviti mai mari a educaiei intelectuale, a
receptivitii i a asimilrii valorilor tiinifice.
Procesul formrii contiinei morale este lung i anevoios, iar
transformarea acesteia n conduit presupune corelarea tuturor
componentelor fundamentale ale acestui proces: obiective, coninut,
metode, mijloace, forme de organizare, metode de evaluare. mbinarea
tuturor acestora ntr-un sistem, deprinderea elementelor de baz, unitatea
217
BIBLIOGRAFIE:
1. Bogdan Blan, Stefan Boncu, Psihopedagogie, Editura
Polirom1998
2. Sorin Cristea, Pedagogie, Editura Hardiscom, 1996
3. Petre Tutea, Reflectii religioase, Editura Nemira, 1992.
218
OMUL I UNIVERSUL
MAN AND THE UNIVERSE
219
Motto
Raiunea a mutat pmntul
din mijlocul existenei
i l-a fcut s se roteasc
n jurul soarelui.
........................................
Dau sfat: cei care au pus pmntul
s fie slug soarelui,
s-i caute justificare.
Altfel e trist pe pmnt.
(Nichita Stnescu, Laus Ptolemaei)
220
Acest imn a fost tradus n multe limbi europene, iar una dintre
traducerile n limba romn aparine lui Th. Simenschy: Atunci nu era nici
nefiin, nici fiin, nu era vzduhul/ nici cerul cel ndeprtat./ Ce
acoperea? unde? Sub a cui ocrotire erau apele?/ era oare un adnc fr
fund?
Iat i traducerea n varianta lui M.Eminescu: Atuncea nefiina,
fiin nu erau/ A aerului mare, boltitul cort din ceriu/ Ce-acoperea
atuncea?... i-n ce se ascundeau/ Acele-acoperite... Au n noianul apei,/
Au n genune.../ Pe-atunci nu era moarte, nimic nemuritor/ i noapteantunecat din ziua cea senin/ Nu era desprit/ i fr de rsuflet sufl
n sine nsui/ Nemainumitul Unul... i-afar din aceste/ Nimic n-a fost
pe-atuncea/ -att de ntuneric era, ca un okean/ Neluminat, i totul era
adnc ascuns/ n nceput. i Unul, nvluit n coaja-i/ Uscat, prin via
din tainica cldur/ Ce singur el o are.
Cu dezvoltarea gndirii omeneti, curiozitatea a nlocuit mirarea.
S-au ridicat ntrebri: Unde e soarele noaptea?, Unde se duc stelele ziua?,
Care e prima, ziua sau noaptea?, De unde vine vntul i unde se duce?
Omul s-a mirat de existena sa; spune un poet vedic: Eu nu tiu ce sunt eu;
legat de mintea mea umblu n interiorul meu.
n epoca aceea antropomorfismul nu i-a fost omului de ajuns.
Curiozitatea lui a trecut de la creaie la creator. El a vrut s descifreze
problemele crerii lumii. Aceeai problem l-a preocupat i pe Eminescu
222
223
224
225
226
fcute de Nara (Duhul dumnezeiesc); aceste ape fiind cel dinti loc al
micrii lui Nara, el s-a numit Narayana, cel care se mic (umbl) pe ape.
ntr-una din variantele premergtoare Scrisorii I, naterea lumilor
e vzut ca urmarea unei porniri rebele, a unei greeli a nefiinei ce
...viermui un punct din care/ i scrnti tot universul paraliticul lui somn.
Viaa Universului e ispirea acestui pcat originar o
halucinant agonie de lumi somnambule, stpnite de dorul lung, nestins
al pcii pierdute. Forma definitiv a poemului abandoneaz imaginea
greelii divine prin care viaa lumilor apare ca o lung agonie expiratorie,
iar dorul de nefiin este nlocuit prin dorul nemrginit ce atrage la via
din sure vi de chaos, colonii de lumi pierdute.
Ioana Em. Petrescu, n Eminescu. Modele cosmologice i viziune
poetic, explic dorul nemrginit ca apetit divin de autocunoatere, ca n
interpretarea pe care Hegel o d, n Prelegeri de filosofia religiei, mitului
cosmogonic indian al lumilor create de Brima, zeul dornic de a se nelege
pe sine, Brima-divinitate primar, care exista din venicie sub forma unei
ntinderi imense. Cnd i-a plcut s creeze lumea, a spus: Ridic-te, oh!
Brima ! Astfel dorina, apetitul, a fost ceea ce e prim (...) Nemijlocit dup
aceasta a ieit din buricul lui un spirit sub form de flacr () Brima a
privit n jurul su i n-a vzut nimic dect chipul su nemsurat, a
cltorit o mie de ani pentru a-i cunoate ntinderea, pentru a o nelege.
Acest foc este iari el Brima nsui i se are numai pe sine ca obiect
imens (); n alte locuri se spune c lumea a fost creat prin meditaia
lui ( Brima) despre el nsui. Dup cltoria de o mie de ani, Brima i-a
cunoscut ntinderea tot att de puin ca nainte de cltorie; plin de
uimire, el i-a ntrerupt cltoria i a considerat ceea ce a vzut.
Atotputernicul, ceva ce e deosebit de Brima, a spus atunci: Du-te, Brima,
i creeaz lumea, tu nu te poi nelege pe tine, f ceva care poate fi
neles.4 Creaiunea universului apare, aadar, ca un act determinat de
dorina, de apetitul divin, care e, n fond, dorina de autocunoatere,
lumea fiind o proiecie inteligibil a divinului, n sine inteligibil. n
Scrisoarea I, starea pre-cosmic, inteligibil, este cea n care N-a fost
lume priceput, i nici minte s-o priceap, sau ... nici de vzut nu fuse, i
nici ochi care s-o vaz.
Pe de alt parte, se observ o coinciden i cu cosmogonia
kantian n legtur cu viziunea morii sistemului solar, din care Eminescu
4
227
228
noaptea nefiinei totul cade, totul tace,/ Cci n sine mpcat rencepeterna pace.
BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
229
230
n imperiul roman, ncepnd din secolul al II-lea i pn n secolul al Vlea. Cultul lui Sol Invictus (Soarele nenvins) a atins apogeul n imperiul
roman n timpul domniei mpratului Aurelian, care i-a edicate un
templu n anul 274, deci la trei ani dup ce a retras trupele romane din
Dacia.
Drumurile lui Homo Cosmicus sunt previzibile. Ele ncep prin
apropierea istoriei mai vechi sau mai noi a astronomiei. Este nevoie de
cunotinele acumulate despre lumea nconjurtoare? Dac urmrim
evoluia istoric a Astronomiei n paralel cu cea a societii, vedem c
rspunsul este afirmativ. n legtur cu aceasta, fizicianul Jean Perrin a
fcut urmtoarea apreciere: Ct de slab este lumina care vine la noi de
la stele. Dar, fr ea, cu att mai rudimentar ar fi fost astzi mintea
omeneasc...
Astronomia este util pentru c l ridic pe om deasupra sa
nsui, fcndu-l s contientizeze propria sa for i curajul de a aciona.
Aa cum Cristofor Columb a navigat n cutarea unei noi rute, astronauii
de azi strbat distane tot mai mari pentru a deschide noi drumuri prin
imensitatea spaiului cosmic. Ascultnd de ndemnul lui Konstantin
Eduardovici iolkovski: Pmntul este leagnul omenirii, dar nu putem
rmne mereu n leagn., omenirea a lansat la 4 octombrie 1957 primul
satelit artificial al Pmntului. Astfel a fost inaugurat Era cosmic.
n acest an vom aniversa evenimentul prin care umanitatea a
intrat n Era spaial. Acum 50 de ani, n ziua de 12 aprilie 1961, Iuri
Gagarin a realizat n premier un zbor de 108 minute pe orbit spaial. i
tot n acest an, se vor marca cei 30 de ani de la trimiterea n spaiu, n 12
aprilie 1981, a navetei spaiale americane Columbia.
n sistemul nostru solar ne simim mai mult sau mai puin acas.
Am explorat zone familiare din perspectiva observaiilor efectuate din
cele mai vechi timpuri. Acum 401 ani, corpurile din Sistemul Solar au
devenit mai apropiate de noi, datorit lunetei utilizate de Galileo Galilei.
Astronomia ne-a nvat ca dincolo de aparene, n imensul
laborator al Cosmosului s vedem adevrul. n anul 1543, astronomul
polonez Nicolaus Copernic a rsturnat imaginea conform creia Pmntul
era centrul Universului. El a demonstrat c Pmntul se mic n jurul
Soarelui i nu invers, punnd bazele sistemului heliocentric. La nceputul
secolului al XVII-lea, astronomul german Johannes Kepler, utiliznd
observaiile fcute de astronomul danez Tycho Brahe asupra orbitei
planetei Marte, stabilete legile de micare ale planetelor n jurul Soarelui.
231
232
233
MATERIA SE AUTOORGANIZEAZ ?
Emil OPRESCU
Abstract
Macroscopic systems that have remarkable properties when isolated
from the world go into a state which can not come spontaneously (zero principle
of thermodynamics). This unique condition is characterized by a minimum
number of macroscopic parameters (number of moles, pressure, temperature,
etc.). This is possible because the system is homogeneous steady state.
Uniqueness of stationary condition implies stability. For major
constraints, the system becomes sensitive to small fluctuations in external factors.
This means that its evolution is linearly related to coercion.
235
Tema este prerzentat mai pe larg n lucrarea Emil Oprescu, Cnd Stelele
morngerii plng, , Ed. Universitii Piteti, 2009
236
237
Aristotel, Fizica, Editura tiinific, Bucureti, 1966, IV (), 10, 217 b 218, p.
104-105. Traducere i note de N. I. Barbu, studiu introductiv, note, indice tematic
i indice terminologic de Pavel Apostol, studiu analitic asupra Fizicii lui Aristotel
i note de Alexandru Posescu.
5
Marcus, Solomon, Timpul, Editura Albatros, Bucureti, 1985, p. 5.
6
Ibidem, p. 5.
238
239
240
orice parte am lua din el, aceasta este determinat n mod a priori de
inteligena noastr, att n privirea mrimii ei, ct i n privirea raportului
fa cu restul spaiului. Tot astfel se-ntmpl cu timpul. Dei nchipuinduni-l ca infinit, fiecare parte a lui determin tot trecutul i tot viitorul, e o
linie de demarcare ntre ceea ce a rmas ndrt i ceea ce se va-ntmpla
nainte.15 i Eminescu resimte, totui, un anume mister al cauzalitii
timpului: n privina cauzalitii, el [Kant, n.n.] rmne mai obscur.16
Poetul nclin ns ctre o reprezentare relativist a noiunilor
fundamentale ale lumii, prin aceasta, pe cale intuitiv, putnd ajunge mai
uor la figurarea lor artistic i mitopoetic, specific poeziei sale:
Heraclit zice c niciodat acelai om nu a cobort de dou ori n acelai
ru. Cu toate c ideile cari cuprind un joc cu infinitul timpului i al
spaiului i acesta culmineaz ntr-o antinomie, nct i contrariul este
adevrat. Adec, din contra, acelai ru oglindete n linitita-i adncime
aceleai umbritoare pduri, acelai cer. Materia numai acest Ahasver
neobosit al formelor e pururi alta, formele ns aceleai, nct n ape
vecinic cltoare i vezi chipul rmnnd pe loc. Rul timpului pare a
curge; suma de via i de forme posibile coexist ntr-un vecinic
prezent.17 Eminescu se ntoarce astfel, prin ideea de circularitate
fenomenal, la reprezentrile fundamentale ale lumii, punctul i cercul.
Dac n manuscrisele sale Dumnezeu apare ca un atom, un punt
matematic, puntul comun unde se lovesc toate puterile pmntului spre a
constitui organismul de legi, sistema cosmic18, cercul este forma
perfect a unirii dimensiunilor fundamentale ale Universului: Cercul
ntreg trebuie luat; rezultanta cercului ntreg e realitatea absolut,
atottiina, atotputina.19
Acestea sunt premise conceptuale de la care pornesc marile
reprezentri mitopoetice ale universului poetic eminescian. Dac
Eminescu a fost ancorat n limitele filosofice ale secolului n care a trit
sau dac viziunile sale transcend barierele timpului su, asta este nc de
discutat i de argumentat. Pn acum, s-au conturat n eminescologie dou
direcii, rezumate de Theodor Codreanu ntr-o prim tendin foarte
puternic ar putea fi numit conservatoare i estetizant, care nc va
15
Ibidem, p. 32.
Ibidem, p. 32.
17
Ibidem, p. 25-26.
18
Ibidem, p. 27.
19
Ibidem, p. 32.
16
241
242
acelai titlu, Poezia lui Eminescu, ale lui I. Negoiescu (1970) i Edgar
Papu (1971), la George Munteanu, Hyperion I (1973), Svetlana
Paleologu-Matta, Eminescu i abisul ontologic (1988), Rosa Del Conte,
Eminescu sau despre Absolut (scris n 1963, dar publicat n romnete
abia n 1990), Zoe Dumitrescu-Buulenga, Eminescu Cultur i creaie
(1976), chiar la Ioana Em. Petrescu, Eminescu. Modele cosmologice i
viziune poetic (1978) i mai ales Eminescu i mutaiile poeziei romneti
(1989).
Cea mai radical opinie n aceast direcie o exprim Theodor
Codreanu, care trage o linie de continuitate ntre filozofia lui Kant i
concepiile ontologice ale lui Einstein, ncercnd s fixeze, n raport cu
acetia, poziia lui Eminescu: Aceast paradigm cosmologic propus
de Eminescu st la ntretierea erei kantiene cu cea einsteinian. Putem
astzi afirma fr gre c Eminescu este creatorul primului model
cosmologic modern, locul lui n istoria stilurilor fiind comparabil cu al lui
Dante care fcea jonciunea ntre modelul cosmologic platonician i cel
kantian, prefigurndu-l prin zguduitoarea privelite a Infernului25.
Reaciile la o astfel de opinie iconoclast au fost prompte i iari
ironice, savuroase26, echilibrul ncercnd s-l in iari, ns cu prea
multe concesii i ezitri n favoarea tradiiei, Al. Oprea: Astfel, cineva nu
se mulumea s-l elogieze pe Eminescu ca anticipator al teoriei
relativitii a lui Einstein ignornd ironiile clinesciene pe aceast
tem dar mergea mai departe, considerndu-l primul dintre poeii
moderni care a descoperit aspecte ce vor fi valorificate mai trziu de
fizica nuclear, declarnd: poate nici un poet modern n-ar confirma
mai strlucit previziunea din 1969 a lui Werner Heisenberg, creatorul
mecanicii cuantice, previziune potrivit creia arta va ajunge, ca i fizica,
la o nou epoc a formelor clare. nsetat de formele perfecte,
Eminescu a satisfcut avant la lettre exigenele estetice ale unui
Heisenberg, conforme totalitii cosmosului einsteinian.27 Mai tranant
este Zoe Dumitrescu-Buulenga, care d credit deplin unor voci autorizate
din alte domenii ale cunoaterii, ceea ce nseamn, de fapt, o nou etap
de receptare a motenirii creatoare a poetului: Chiar un mare
matematician i fizician ca Octav Onicescu, un fizician ca Andrei
25
243
28
244
Ibidem, p. 247-248.
Ionescu, N. C., Din literatura celei de a patra dimensiuni: Srmanul Dionis, 27
februarie 1911, n Corpusul receptrii critice a operei lui M. Eminescu. Secolul
XX, vol. 10, Editura Saeculum I. O., 2007, p. 182. Ediie critic de I. Oprian.
32
245
246
38
39
247
249
http://www.ips-planetarium.org/or/comms/proservicescom.html
250
251
252
on the museum public? This is the question all the planetarians are asking
and answering as well.
In case we open the box, we must say that large format films have
specific requirements for both production and display that are directly
related to the nature of the technology and to the visitor perception. A
viewer of large format films finds themselves consuming not just the film
itself, but the technology as well. From the moment when the viewer
enters the large format theater / digital planetarium, it is the technology
that dominates the viewers interactions. The screen size, the image
quality, the audio fidelity, and the editing conventions are all factors
impacted and driven by the technology and the factors that build up the
visitor perception of planetarium show content. These factors can open the
visitor to participative stage of learning-by-seeing & hearing and of
interactivity with the animator as if we were would be under a clear star
shiny sky.
The show length and the disorientation effects of rapid cuts impacts both
use of shot/reverse shot and rapid scene changes. Lighting needs (for the
high resolution images) affects the ability to light close-ups, which are
also impacted by the potential overwhelming impact of an extreme size
human face. The screen shape can impact the framing and mise en scene
construction of each shot. Rapid camera movements can induce vertigo in
the viewer as well as affect the ability of the viewer to pan the image.
The Arges County Museum Planetarium shows are carefully
selected and produced by educational planetarium teams and planetarium
show producers like Astronef, 3D Creation and RSA Creation. These
shows are the length and the images framing and motions according to
properly deliver educational astronomy content to the audience.
All communication media have characteristics that alter the means
by which information is presented and received. The Radio introduced
immediacy to communication, over the decades of its development, the
film introduced motion, sound and color to communication, and the cell
phones introduced mobility. An unwritten goal for changing and
improving communication channels is that the aim of improving
communication is to create interfaces that deliver information to more
sensorimotor channels with increased sensory realism in each channel
(Biocca & Levy, 1995, 128). An issue for this discussion on large format
shows is answered knowing how these technological characteristics of this
medium affects communication, especially when the medium is used for
253
254
255
256
Bibliography
Acland, C.R. (1998). IMAX technology and the tourist gaze. Cultural Studies
12(3), 429-445.
Argy, S. (2000). Here comes the sun. American Cinematographer, 81(8), 82-92.
American
Sociological
Association,
Astrolosociology,
http://www.astrosociology.com (see Addendum)
Azar, B. (1996). The VR pricetag: nausea, dizziness and disorientation. The APA
Monitor, 27(3), 25.
Belton, J. (1992). Widescreen Cinema. Cambridge, MA: Harvard University
Press.
Bazin, A. (1967). The Myth of Total Cinema. In What Is Cinema, Vol. 1, trans.
Hugh Gray. Berkeley California: University of California Press.
Barry, A.M.S. (1967). Visual Intelligence: Perception, image, and manipulation
in visual communication. Albany: State University of New York Press.
Biocca, F. (1992). Will simulation sickness slow down the diffusion of virtual
environment technology? Presence, 1, 334-343.
Biocca, F., Delaney, B. (1995). Immersive virtual reality technology. In
Communication in the Age of Virtual Reality, Biocca, F., Levy, M.R., eds.
Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Pp. 3-14.
Biocca, F., Levy, M.R. (1995). Communication applications of virtual reality. In
Communication in the Age of Virtual Reality, Biocca, F., Levy, M.R., eds.
Hillsdale, NJ:
Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Pp. 127-157.
Detenber, B.H., Reeves, B. (1996). A bio-informational theory of emotion:
motion and image size effects on viewers. Journal of Communication, 46(3):6684.
Grabe, M.E.,Lombard, M., Reich, R.D., Bracken, C.C., Ditton, T.B. (1999). The
role of screen size in viewer experience of media content. News Photographer,
99(54), 4-11.
Heilig, M.L. (1992). El cine del futuro: The cinema of the future. Presence, 1(3),
257
279-294.
Heuring, D. (1990). IMAX presses to the limit. American Cinematographer,
71(3), 34-44.
International
Planetarium
Society,
http://www.ipsplanetarium.org/or/comms/proservicescom.html
Lombard, M.(1995). Direct responses to people on the screen: television and
personal space. Communication Research, 22:288-324.
Lombard, M. & Ditton, T.B. (1997) At the heart of it all: the concept of presence.
Journal of Computer Mediated Communication. Retrieved April 28, 2003 from
http://www.ascusc.org/jcmc/vol3/issue2/lombard.html.
Lombard, M., Reich, R.D., Grabe, M.E., Bracken, C.C., Ditton, T.B. (2000).
Presence and television: the role of screen size. Human Communication
Research. 26, 1, 75-98.
McGillivray, G., Freeman, J. (1976). Producing the IMAX motion picture To Fly.
American Cinematographer, 57(7), 750-809.
McLuhan, M. (1964). Understanding media: the extensions of man. New York:
Penguin.
Munsterberg, E. (1916/1970). The Film : A Psychological Study. New York:
Arno Press.
Reeves, R., Lombard, M. & Melwani, G. (1992, May). Faces on the screen:
pictures or natural experience? Paper presented at the Mass Communication
Division of the International Communication Association, Miami, FL.
Reeves, B., Nass, C.L. (1996). Image Size. In The Media Equation: How people
treat computers, television and new media like real people and new places.
California: CSLI Publications, p. 193-202.
Sherrill, N.H. (1983). Behold Hawaii. American Cinematographer, 64(12), 62-67.
Steuer, J. (1995). Defining virtual reality: dimensions determining telepresence.
In Communication in the Age of Virtual Reality, Biocca, F., Levy, M.R., eds.
Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Pp. 33-56.
Urry, J. (1990). The Tourist Gaze: Leisure and Travel in Contemporary
Societies, Newbury Park, CA: Sage.
Wollen, Tana. 1993. The bigger the better: From Cinemascope to IMAX. In
Hayward, P. and Wollen, T. (Eds.). Future Visions: New Technology on the
Screen. London, England: British Film Institute. Pp. 10-30
258
259
Argument
De multe ori am fost impresionai de sistemele binare din Univers
i am dorit s aflm caracteristicele orbitelor reale ale stelelor care
alctuiesc aceste sisteme. n acest scop prezentm un algoritm fcut din
mai muli pai prin care utiliznd o camer CCD i un numr de imagini
se poate determina: longitudinea nodului ascendent , nclinarea orbitei
sistemului binar, excentricitatea orbitei, semiaxele orbitelor reale,
argumentul periheliului, momentul de trecere la periheliu, perioada de
revoluie i masele stelelor ce alctuiesc sistemul binar.
n acest articol este prezentat suportul teoretic de rezolvare a
sistemelor binare, dar se poate folosi un program pe calculator astfel nct
caracteristicele sistemului binar vor fi gsite ntr-un timp foarte scurt.
260
M 1 - la momentul t k
M 2 - la momentul t k
tk
B
tk
B
unde k 1,..., n .
Se pot determina coordonatele centrului de mas(C.M.) al celor
dou stele.
261
At cos At cos At
At cos At sin At
At sin At
k
Bt cos Bt cos Bt
Bt cos Bt sin Bt (2.1)
Bt sin Bt
iar
unde k 1,...,n .
Pasul 3. Se determin ecuaiile dreptelor AB determinate de poziia
stelelor A i B la diferite momente de timp t1 , t 2 ,...., t n
A( At k , At k , At k ) i B( Bt k , Bt k , Bt k ) iar ecuaia dreptelor AB la diferite
momente de timp sunt:
At k
At k
At k
ecuaia dreptei AB la momentul t k (3.1)
Bt k At k Bt k At k Bt k At k
unde k 1,..., n .
Teoretic centrul de mas CM se afl la intersecia acestor drepte.
Una din metodele de determinare a coordonatelor CM este s
grupm cte dou ecuaii la diferite momente de timp i s rezolvm
sistemele de ecuaii. Soluiile acestor sisteme vor reprezenta coordonatele
centrului de mas. Vom obine C n2 adic n(n 1) sisteme de cte dou
2
ecuaii.
n mod ideal ar trebui ca:
1 2 ,..... n ,.... n( n 1) CM
(3.2)
2
1 2 ,....... n ,...... n( n 1) CM
(3.3)
1 2 ,....... n ,...... n( n 1) CM
(3.4)
dar din cauza erorilor de msur vom obine valori uor diferite aa nct
vom calcula valorile medii ale coordonatelor CM fa de un reper situat pe
Pmnt.
262
1 2 ......... n ( n 1)
CM
n(n 1)
2
1 2 ......... n ( n 1)
CM
n(n 1)
2
1 2 ......... n ( n 1)
CM
n(n 1)
2
(3.5)
(3.6)
(3.7)
CM cos CM sin CM
(4.2)
CM sin CM
(4.3)
CM arctg
tk
r A; B A;B CM
263
(6.1)
(6.2)
k
atunci rAk i rB pot fi calculate astfel:
rAtk; B A" ; B
tk
(6.3)
rAtk
xtAk;B Atk;B CM
tk
y tAk;B Atk; B CM
(7.1)
unde k 1,..., n (7.2)
tk
z tAk;B Atk;B CM
264
(7.3)
3n !
23n 1!
A;B
i A; B
1A; B 2 A; B ............ n A; B
n
i1A; B i 2 A; B ............... i n A; B
n
(8.4)
(8.5)
265
i (i A i B ) / 2
(8.6)
t
Pasul 9. Fie V AK i VBt K - anomaliile adevrate ale stelei A
tg
2
1 e
2
unde E At i EBt - reprezint anomaliile excentrice ale stelei A respectiv B la
momentele de timp t k
Va rezulta:
k
Vk
1 e
2 arctg (
tg A; B ) ,
1 e
2
t
tk
A; B
k 1,..., n
(9.2)
Fie A i B - argumentul periheliului orbitei stelei A respectiv B atunci
se poate demonstra c:
VAtk; B u tAk; B A; B , k 1,..., n
(9.3)
Deci anomaliile excentrice ale stelei A respectiv B la t k
u k A; B
1 e
2 arctg (
tg A; B
) , k 1,..., n
1 e
2
t
tk
A; B
(9.4)
Pasul 10.
tk
A; B
Se poate demonstra c :
k 1,..., n
(10.1)
unde a A i a B reprezint semiaxa mare a orbitei reale a stelei A respectiv
a stelei B, iar rAtk i rBt - reprezint distana dintre steaua A i CM(centrul de
mas) respectiv dintre steaua B i CM(centrul de mas) la diferite
momente de timp t k , k 1,..., n .
Pasul 11. nlocuind (9.4) n ( 10.1) vom obine urmtorul sistem
de n ecuaii:
k
266
tk
A; B
1 e u tAk; B A; B
) sau
a A; B (1 e cos 2 arctg
tg
1 e
tk
tk
arccos(cos ( A; B CM ) cos( CM A;B ))
1 e
u tk A; B
)
a A; B (1 e cos 2 arctg
tg A; B
1 e
cu necunoscutele
a A , aB
(11.1)
a A; B
(11.2)
A; B
eA; B (11.3)
A; B
A; B (11.4)
A; B
dar din cauza erorilor de msur vom obine valori uor diferite aa nct
vom calcula valorile medii ale acestora.
a1 A; B a2 A; B ......... a n ( n 1)( n 2)
a A; B
n(n 1)(n 2)
6
A;B
(11.5)
e1 A; B e2 A;B ......... en ( n 1)( n 2)
eA; B
n(n 1)(n 2)
6
(11.6)
267
A;B
1 A; B 2 A; B ......... n ( n 1)( n 2)
A; B
n(n 1)(n 2)
6
A;B
(11.7)
Pn acum am determinat pentru orbita real a stelelor A i B urmtoarele
mrimi:
- A , B (valoarea medie a longitudinii nodului ascendent)
- iA , iB ( valoarea medie a unghiului de nclinare a planului orbitei stelei A
respectiv B fa de planul eclipticii).
- a A , a B (valoarea medie a semiaxei mari a orbitei reale a stelei A i B) ,
- e A , e B (valoarea medie a excentricitii orbitei reale a stelei A respectiv
B)
- A , B ( valoarea medie a argumentului periheliului orbitei reale a stelei
A respectiv B).
Pasul 12. Se demonstreaz c:
2
t
t
(12.1)
E Ak; B e sin E Ak; B
PA; B
(t k t 0 A;B )
PA PB
2
(12.3)
i reprezint perioada de revoluie a sistemului binar, respectiv
valorile medii ale t 0 A i t0B
268
t 0A
(12.4)
t 0B
(12.5)
n mod ideal ar trebui ca t 0 A t 0 B adic cele dou stele A i B
trec n acelai moment pe la periheliu dar din cauza erorilor de msur vor
fi uoare diferene astfel nct se va calcula valoarea medie
t0
t0 A t0 B
2
(12.6)
i reprezint momentul de timp de trecere pe la periheliu a celor
dou stele A i B.
Din determinrile de mai sus se pot afla masele M 1 respectiv M 2
ale stelelor ce alctuiesc sistemul binar. Din legea a III a lui Kepler
rezult:
P 2 (M 1 M 2 )
(13.1)
1
a3
a a A aB
Unde
(13.2)
- reprezint semiaxa mare a orbitei aparente a sistemului binar.
M1 a A M 2 a B
(13.3)
a a
a a
M 1 A 2 i, M 2 B 2
P
P
2
(13.4)
Concluzii:
Utiliznd o camer CDD se realizeaz mai multe fotografii la
diferite momente de timp t1 , t 2 ,., t n .Imaginile obinute de camera
C.C.D. se suprapun peste harta cerului i se determin (ascensia
dreapt) i (declinaia) pentru cele dou stele a sistemului binar la
momentele de timp t1 , t 2 ,., t n . Cu ajutorul algoritmului descris anterior
se poate determina caracteristicele sistemului binar : longitudinea nodului
ascendent , nclinarea orbitei sistemului binar, excentricitatea orbitei,
semiaxele orbitelor reale, argumentul periheliului, momentul de trecere la
periheliu, perioada de revoluie i masele stelelor ce alctuiesc sistemul
269
270
271
272
273
274
275
(QSO) ca n cazul radiosursei 3C 472. S-a dovedit c cea mai mare parte a
energiei provine din regiuni foarte mici, probabil foarte dense, condensri
n centrele galaxiilor i ale quasarilor3. Unii astrofizicieni au comparat
activitatea unor nuclee galactice cu aceea a unor vulcani, susinnd c este
vorba chiar de explozii i de ejecii de mase compacte din unele nuclee.
Ambarumian4 afirm c galaxiile s-au format din activitatea exploziv a
nucleelor lor. Burbridge i ali astrofizicieni susin c quasarii au fost
ejectai din nucleele unor galaxii, sprijinndu-se n afirmaia lor i pe
apropierea pe cer dintre galaxii i quasari, care nu li se pare ntmpltoare,
datorat unui efect de proiecie.
Cei mai muli astrofizicieni agreaz ideea unei guri negre, ce
acreiaz materia n nucleul galaxiilor active i quasarii. Formarea unei
guri negre, n centrul galaxiilor, ca rezultat al unui colaps al gazelor sau
al unui roi compact de stele, apare ca inevitabil n cadrul relativitii
generale. nc din 1798 Laplace a dat primele indicaii, pe baza legii lui
Newton, asupra posibilitii existenei unor corpuri cu r < 2mGc-2 de pe
suprafaa crora lumina nu mai poate scpa, ntruct viteza parabolic ar fi
mai mare dect c, viteza luminii. Schwarzschild, a studiat fenomenul
aducndu-l de la curiozitate matematic la problem fizic, mai ales dup
descoperirea pulsarilor n 19685. Totui, fizica gurilor negre nu este
complet abordat, deoarece sunt mai multe contradicii de elucidat. De
exemplu o gaur neagr de 104 108 mase solare, aflat n centrul galaxiei
noastre, imaginat pentru a explica undele gravitaionale Weber, dac ar
emite izotrop, ar nsemna o pierdere de mas de 2000 de mase solare pe
an i ntreaga galaxie ar pieri n 108 ani, ceea ce ar contrazice vrsta ei
acceptat. O alt obiecie la existena unei guri negre n centru galaxiei
este adus de Ambarumian6 prin observarea a ejecii de materie sub
form de mase compacte de gaze n loc de cderi, iar ejeciile se opun
acreiei. Iar exploziile sunt deseori repetate, de exemplu de 3 ori n cazul
sursei Centaurus A. n plus, radiaia produs de o gaur neagr este n cea
mai mare parte o radiaie de corp negru (pulberi i gaze care cad), pe cnd
2
276
277
13
278
HISTORIA ET TEMPUS
280
281
282
283
Ibidem, p. 92.
Ibidem, p. 93; I. Moldovan, Din ntmplrile vieii, n vol. Memorialistica
revoluiei de la 1848 n Transilvania, Cluj-Napoca, 1988, p. 252.
15
Ibidem.
16
Ibidem, p. 94.
17
Ibidem, p. 113-114.
14
284
1848 la aciunile din zona Aiudului, dup care sunt trimii acas
rmnnd n ascultarea mai marilor guardiei naionale18.
n sfrit, ultimele aciuni militare comune romno-sseti s-au
consumat la mijlocul lunii ianuarie 1849 n contextul ofensivei generale a
forelor maghiare spre Media. La 16 ianuarie 1849, forele imperiale i
lupttorii locali, romni i sai, au purtat lupte grele cu trupele maghiare
comandate de generalul Bem la Seuca, Sn Martin i omutelnic, dar au
fost obligate s se retrag. O ultim ncercare, euat i ea, de a opri
naintarea acestora a avut loc n aceeai zi pe dealurile Velului19. La 17
ianuarie 1849, forele maghiare ocupau Mediaul i puneau capt
revoluiei din aceast regiune. O parte a lupttorilor romni vor continua
aciunile alturi de trupele imperiale i in primvara i vara anului 1849,
contribuind la nfrngerea trupelor maghiare. ntre cei mori n timpul
acestor lupte s-a numrat i fruntaul sas Teodor Fabini, czut la Simeria
(9 februarie 1849)20.
n ncheierea acestui moment reinem ca un exemplu deosebit,
strnsa colaborare i prietenie dintre prefectul Mediaului, tefan
Moldovan i eruditul sas Stephan Ludwig Roth. Aceasta s-a manifestat n
special n perioada noiembrie 1848-ianuarie 1849, cnd acetia au ocupat
funciile de viceprefeci ai comitatului Cetatea de Balt. Cnd la 16
ianuarie 1849, urmnd sfaturile ofierilor austrieci, tefan Moldovan a luat
calea exilului n ara Romneasc, i-a cerut prietenului su sas s-l
nsoeasc. ncreztor n amnistia proclamat de generalul Bem, Roth a
refuzat. Arestat la 21 aprilie 1849, a fost condamnat la moarte de
tribunalul de snge de la Cluj i executat la 11 mai. tefan Moldovan, n
schimb, va reveni la Media n august 1849.
Saii medieeni i Marea Unire. La sfritul anului 1918 i la
nceputul anului 1919, cnd naiunea romn i pregtea i realiza unirea
Transilvaniei cu Romnia, Mediaul a trit momente importante. La 10
noiembrie 1918 se constituia aici Consiliul Naional Romn local, sub
preedinia avocatului Dumitru Popp. n aceeai zi era constituit garda
naional romneasc, sub comanda cpitanului Romulus Moldovan. Saii
din localitate i-au constituit, la rndul lor, propriile organisme politice i
militare. La 17 noiembrie 1918 era constituit Consiliul Naional Ssesc
18
19
20
285
286
25
287
288
289
290
291
1994, p. 17
4 Ibidem, p. 54
5 Const. Gr. C. Zolta, N. Tulceanu, Op. Cit., p. 47
Ibidem, p. 93
Emilian Bold, Ion Agrigoroaiei, Partidele politice burgheze din Romnia 19181938, Iai, Editura Venus, 1977, p. 89
3
Enciclopedia Romniei, vol. I, p. 476
4
Dumitru Sandu, Populaia rural a Romniei ntre cele dou rzboaie
mondiale, Iai, Editura Academic R.S.R., 1980, p. 173
2
294
295
296
Ibidem, p. 98-99
Anton Golopenia, Produsele i rspndirea tiinei de carte n Vechiul Regat
dup anul 1912, Bucureti, 1947, p. XXIII
11
12
297
colile distruse de rzboi. Alte 4000 localuri noi s-au ridicat ntre 1933193713. O analiz statistic arat urmtoarea situaie:
Numrul colilor
7915
Anii
nainte de 1918
1918-1919
1937-1938
8081
17385
% tiutorilor de carte
56+1=57
39
22
298
Mediu rural
Total
Total
27,4
30,4
34,1
36,3
20,6
53,2
58,1
59,9
47,7
68,5
78,4
68,5
72,4
62,6
80,3
88,0
87,4
85,9
81,8
87,4
77,1
81,6
72,3
84,8
90,0
90,7
88,0
55,3
69,6
58,9
63,3
53,1
76,1
86,0
84,2
83,8
B
Oltenia
Muntenia
Dobrogea
Moldova
Basarabia
Bucovina
Transilvania
Banat
Criana
Maramure
46,5
48,8
47,5
51,6
34,1
59,8
64,2
68,5
54,9
68,5
68,5
60,7
67,6
48,0
67,1
70,4
77,7
62,4
14
299
300
48,5%
51,5%
0,6%
47,4%
2,1%
0,7%
0,2%
<0,1%
18
301
19
302
colile rurale
Vechiul Regat
Transilvania
Basarabia
Bucovina
Romnia
colile urbane
55,20
64,57
55,56
49,45
57,10
46,62
48,02
42,99
34,36
45,12
22
303
23
304
306
Dar, Maria s-a simit mult mai apropiat de cultura britanic prin
simplul fapt c n Marea Britanie sau n Malta, deinut atunci de Imperiu,
a crescut, fiind educat n spiritul englezesc. Cu toate acestea, n cartea pe
care a scris-o n 1916, intitulat ara mea, cu scopul de a populariza
cultura romn pe plan mondial, regina mrturisea c "...ara aceasta e
mic, e nou, dar e o ar care mi-e drag".1 Romania era pentru regin
ceva pur, simplu, un loc unde nu ajunsese murdria fabricilor, o ar a
extremelor unde iernile erau de ghea, iar verile ardeau ca un cuptor.
Pentru regina Maria, Romnia era legtura dintre Rsrit i Apus,
iar ea chiar mrturisea c dorea ca i pmntul unde s-a nscut, Anglia s
neleag acest lucru i s vad Romnia prin ochii si.
Satul romnesc era pentru Maria parc desprins dintr-o poveste.
Pitorescul, naturalul satelor romneti n comparaie cu zonele rurale vesteuropene din ce n ce mai avansate, aveau o frumusee tipic, particular
n orice anotimp al anului. Mariei i se preau interesante datinile populare,
mai ales tot ceea ce era legat de ap i convingerea oamenilor care triau
ntr-o ar secetoas, c apa aduce belug. Regina mrturisea c
ospitalitatea romnilor este cu totul special, iar atunci cnd intri n cea
mai simpl cas de rani, acetia fac tot ce le st n putin ca oaspetele
lor s se simt binevenit.
Explornd provinciile istorice romneti, regina Maria a remarcat
particularitile lumii dobrogene. Aceast zon a rii era vizitat de
regin de fiecare dat cnd mergea la palatul de la Mamaia sau n special,
la cel de la Balcic, n Cadrilater. Dobrogea, cu satele ei era pe placul
reginei, aceasta rmnnd uimit cum romni, turci, ttari, rui i pe
alocuri nemi triau panic unii lng ceilali. Fiecare minoritate avea
propriul ei lca de cult, regina fiind primit i ntr-o moschee, dei nu
avea capul acoperit atunci cnd a vizitat un sat multietnic dobrogean. I se
pareau ciudate hainele colorate ale turcoaicelor, limba era de neneles, iar
cultura musulman prea destul de greu de ptruns .
Nu acelai lucru l mprtea regina despre cultura ecleziastic
ortodox romn. Mnstirile, se asemnau cu cele din Rusia, ns aveau
ceva aparte, fiind mult mai mici i ascunse prin vi sau vrfuri de munte.
Cntecele bisericeti nu erau aa de melodioase ca cele ruseti, dar aveau
ceva arhaic n ele, primitiv adaptndu-se perfect spaiului devenit parc
mitic. Oriunde mergea n ar, regina Maria dorea s viziteze micile
1
Maria a Romniei, ara mea, Editura Librriei Pavel uru, Bucureti, 1919, p
27.
307
biserici din piatr sau din lemn admirndu-le stilul unic, popular
romnesc. La fel de ncntat a fost i de crucile de piatr pe care le gsea
unde nu se atepta: pe cmpuri, la malul mrii, n zonele de deal, cruci ce
stteau mrturie evenimentului petrecut n trecut acolo. Regina s-a
preocupat n mod personal de restaurarea acestor cruci de piatr. Unele
mai exist i n zilele noastre, iar cele care au fost distruse le mai putem
vedea doar n fotografiile fcute de regin.
Regina Maria a cunoscut aspecte ale religiei ortodoxe anterior
venirii sale n Romnia. Acest lucru se datora mamei sale, ducesa de
Edinburgh, fiica arului rus. Dei Maria fusese botezat n religia
anglican, unde eful statului era i cap al Bisericii, mama sa obinuse o
clauz n contractul de cstorie conform creia avea libertate absolut de
credin. Astfel putea sa-i pstreze apartenena spiritual fa de Biserica
Ortodox Rus, amenajndu-se chiar o capel ortodox proprie, pentru
duces. Prin urmare, atunci cnd a sosit n Romnia, Maria era
familiarizat cu obiceiuri ale ortodoxismului, fie el i rusesc. Toi copiii
cuplului princiar Maria-Ferdinand vor fi botezai n religia ortodox
romn. Iniial, dup naterea principelui motenitor Carol, Maria
decisese ca viitorii si copii sa nu mai fie botezai ortodox. Dar, reflectnd
mai bine a ajuns la concluzia c e mai bine s mulumeasc pe membrii
clerului ortodox romn, dect s cedeze n faa presiunilor oficialilor
protestani. Astfel, Maria, Elisabeta, Nicolae, Ileana i Mircea au fost
botezi conform obiceiurilor Bisericii Ortodoxe Romne, asemeni fratelui
lor mai mare, viitorul rege Carol al II-lea.
n domeniul artei, cel mai mult, Maria a fost fascinat de stilul
arhitectural brncovenesc. Motivele florale, via de vie, ramurile mpletite
i contrastul dintre bogatele decoraii fa de simplitatea fondului au fost
preluate de regin i popularizate. De exemplu apartamentele reginei de la
Pelior i Cotroceni abundau de decoraii i motive religioase
brncoveneti avnd pereii din piatr masiv, sculptat de meteri locali.
Coroana reginei Maria folosit la serbrile ceremoniale din 1922 de la
Alba Iulia era decorat ntru-un stil bizantin, cu motivele brncoveneti
ale viei de vie i ale spicelor de gru. Coroana din aur romnesc a fost
realizat la Paris de Casa de bijuterii Lucien Falize i este o pies de
mare miestrie artistic. Ea a fost executat dup schiele pictorului Costin
Petrescu, artistul avnd ca surs de inspiraie coroana purtat de doamna
Despina, soia lui Neagoe Basarab, aa cum apare ea zugrvit n tabloul
votiv al Bisericii Sfntul Nicolae Domnesc de la Curtea de Arge.
308
Ibidem, p 68.
Gauthier Guy, Missy, Humanitas, Bucureti, 2000, p 208.
309
310
311
312
313
314
315
316
317
2008.
318
PLUTARH I STOICISMUL
Lucian-Alexandru VOINEA
Abstract
Plutarch of Chaeronea (46-125) is famous due to his Parallel lives, but also
to his interest in the practical ethical issues debated in Moralia (Ethical writings,
the title under which his dialogues and essays are put together). Plutarch reveals
himself as a follower of the Platonism and in opposition to Stoicism and
Epicureans in his philosophical works. The Ethic is in the center of philosophy.
Plutarch agrees with the Stoics on this sentence and it is essential a careful
confrontation of his beliefs as far as the morality and the philosophy of Portico
are concerned, even more because it is said that this field is closest (to the
Stoics).
I. Consideraii preliminare.
Plutarh din Cheroneea (46-125) este scriitorul cel mai cunoscut
att n inutul su natal, ct i n ntreaga omenire datorit Vieilor
paralele, dar i interesantelor probleme de moral practic puse n
Moralia (Scrieri morale), titlu sub care au fost reunite dialogurile i
diatribele sale. Filosofia a studiat-o la Atena cu academicianul
Ammonios. A predat apoi filosofia moral n capitala imperiului, Roma.
Ultima parte a vieii o petrece n localitatea natal Cheroneea, n Beoia,
unde scrie principalele sale opere n dialect atic, bazate n mare parte pe
manuscrisele prelegerilor sale. Scrierile morale cuprind eseuri i
dialoguri ce au ca tematic, pe lng comentarii literare, estetice i
pedagogice, dezbateri cu privire la probleme de moral practic (acestea
dnd numele ntregii colecii), dar i religioase ori mitologice.1 n textele
cu coninut filosofic, Plutarh se relev ca adept al platonismului n
opoziie cu stoicismul i epicureismul.
Care este locul stoicismului n opera lui Plutarh? nainte de a
aborda aceast problem, se cuvine s rezolvm o ntrebare preliminar:
ce trebuie s nelegem exact prin stoicism ? Doctrin panteist i
materialist, stoicismul este ndeosebi o moral bazat pe efort i pe
intenia de a atinge binele suprem - summum bonum. nelepciunea se
dobndete numai prin practicarea virtuii (arete). Didier Julia consider
319
320
Plutarque, Oeuvres Morales, Tome I, Les Belles Lettres, Paris, 1987, p. CLIII.
321
322
16
Diogenes Laertios, op. cit., VII, 110, 111, 113, 116, p. 242.
323
plcerea) ca porniri iraionale i, in consecin, ca factori care tulbur sufletul. Potrivnici durerii, ca strngere neraional a sufletului", fricii ca
ateptare a rului", i care, de aceea, produce, teroare, ovial, ruine,
groaz, panic i anxietate, potrivnici i dorinei (poftei) pentru
iraionalitatea rnduirii strilor ei : lipsa, ura, prtinirea, mnia, iubirea,
pica i ciuda i n fine plcerii, ca o exaltare iraional care rezult din
ceea ce pare a fi demn de alegere", stoicii nu contestau valoarea uman a
bunelor afecte (euptheia): bucuria, prudena i voina. Ei nu
sunt, deci, mpotriva tuturor pasiunilor, ci doar mpotriva celor socotite
iraionale, ceea ce vrea s nsemne c apateia ca (prin care nelegeau viaa
netulburat de pasiuni) nu avea, n principiu, sens negativ.
stoic nu semnific refuzul lumii i, prin reflex,
retragerea n sine, ntr-o subiectivitate pur. Stoicii... spun c neleptul
va lua parte la viaa politic, dac nu-1 va mpiedica nimic, deoarece astfel
va opri viciul i va promova virtutea ; aa susine Chrysip n prima carte
din lucrarea sa Despre, diferite feluri de via.17 Trind n cetate i
trebuind s participe la viaa ei i conformndu-se naturii ei, neleptul se
va cstori, cum spune Zenon n Republica sa, i va avea copii". El,
aadar, nu va tri n singurtate, cci n mod firesc e fcut pentru
societate i aciune"18 , mplinindu-i n conformitate cu natura lumii, dar
i a sa, condiia i rostul, neleptul nu trece dincolo de limitele tipului
uman al existenei. neleptul este omul n condiia lui ideal, iar nu
supraom, conchide Vlduescu. Ion Banu are o poziie mai tranant n
favoarea doctrinei Porticului, considernd c unii cercettori s-au grbit s
atribuie stoicilor n mod eronat teza suprimrii vieii pasionale.19
Aceast eroare de interpretare a dus la confuzia eticii stoicilor cu aceea a
cinicilor.20 Pasiunile sunt destinate supunerii. Plutarh consider c
pasiunile trebuie stapnite, i nu suprimate, fcnd referire la cele rele,
17
18
324
cum ar fi, e.g. mnia.21 Putem afirma astfel c Ion Banu realizeaz o
confuzie a eticii stoice cu cea a neleptului din Cheroneea, n ceea ce
privete stpnirea pasiunilor. Pasiunile sunt dominate de raiunea-Bine.
Lozinca stoic, poart-te n conformitate cu natura nu poate s aiba alt
semnificaie etic dect aceea de a cere comportamentul n cadrul cruia,
prin raiune, singura suveran, este dominat viaa luntric, inclusiv cea
pasional; ea, raiunea, va decide n exclusivitate care pasiuni, rele, s fie
suprimate, cum i n ce msur s fie exercitate celelalte. Apatia stoic
nseamn, nu eliminarea pasiunilor, ci refuzul energic de a le acorda vreun
drept de decizie.22 Plutarh n privina existenei bunelor pasiuni, ca
bucuria (nu plcerea), prudena (ca stare opus fricii, condamnat drept
rea), bunvoina (nu mila, de asemenea rea), att Ion Banu, ct i
Gheorghe Vlduescu sunt de acord, scond n eviden enunul lui
Chrysip.23
Dac pn acum am avut n vedere pe stoicii primei perioade,
despre care i Plutarh a scris n opera sa, socotim c este n mod imperios
necesar s facem referire i la reprezentanii stoicismului imperial, sau
trziu, reprezentat de Epictet, Seneca (contemporani cu neleptul din
Cheroneea) i mpratul-filosof, Marc Aureliu. i stoicismul din aceast
perioad aduce n atenie problema pasiunilor i afectelor. F. Copleston
consider n acest sens c, pentru stoici, pasiunile i afectele (plcerea,
mhnirea, sau ntristarea, dorina i teama) sunt iraionale i nefireti; din
aceast cauz nu se pune att problema n a le stpni i tempera, ct mai
ales de a scpa de ele i de a induce starea de apatie ().24 Cel
puin atunci cnd pasiunile sau afectele devin deprinderi ele trebuie
eliminate. Aa c etica stoic, ca practic, este n mare msur o lupt
mpotriva afectelor, o ncercare de a atinge o stare de libertate i
autonomie moral. Stoicii tindeau totui s modereze aceast poziie
extrem, astfel c la unii gsim ca fiind acceptate anumite sentimente
21
Plutarque, Oeuvres morales, op. cit., Tome VI, De cohibenda ira. Traducerea
cunoscut a titlului tratatului este Despre controlul mniei. Noi propunem o alt
versiune: Despre mnia care trebuie stpnit. Ni se pare mai potrivit pentru a
reda ct se poate de clar enunul lui Plutarh.
22
Banu, Ion, op. cit. , p. 106.
23
Diogenes Laertios, op. cit., VII, 121, p. 244.
24
Cf. Bailly, Ch., Dictionnaire grec - franais, Hachette, Paris, 2000; Francis
E. Peters, op. cit., p. 44.
325
326
327
27
328
Profesor Piteti
330
331
332
333
334
335
igri i acest lucru nu-l fac prinii? Profesorul este obligat doar s le
explice elevilor despre pericolul fumatului. Un rspuns asemntor a dat
i despre situaia elevelor gravide.
Amintiri
Dei mi propusesem s m opresc la aceste cteva exemple, nu
m pot abine s nu mai prezint i o alt mic poveste adevrat. Astfel,
cnd eram mic, nainte de a fi luat n clasa nti primar, bunicul meu din
partea mamei, Neacu Ion Borea, cuta s m nvee ct mai multe
rugciuni i poezii cu caracter patriotic.
Dintre poeziile cu caracter patriotic mi-a plcut foarte mult una pe
care ncerc s-o prezint aa cum mi-a spus-o bunicul i am reuit s-o rein
pn astzi. Menionez c aceast poezie, din nefericire, nu am ntlnit-o
n nicio carte i nici nu am auzit-o recitat de cineva.
Coroana Romniei
Roab turcului inut, veacuri multe-n lan de fier,
Ct ai plns iubit ar tie numai Cel din Cer.
Fiii ti viteji sfrmat-au lanuri, prin al lor unire
i azi ctnd la ei cu fal, stau n scaun de mrire,
i pe fruntea ta lucete o coroan care-n lume n-are asemnare
Din argint e furit, de strluce aa mre?
Ori din aur scump i mndru?
- Ba din ceva mai de pre:
Din oel de tunuri smulse, de la hoarde pgneti
i strluce c e semnul vitejiei romneti.
Dup cum am promis, nici despre aceast poezie nu voi face
comentarii, lsnd libertatea deplin fiecrui cititor s-i analizeze
coninutul fiecrui vers, s ncerce s le simt nelepciunea. Ct de mult
s-ar putea vorbi dac ne-am opri doar la un singur vers, ca de exemplu:
Fiii ti viteji sfrmat-au lanuri, prin al lor unire. Multe comparaii,
asemnri i deosebiri s-ar putea face chiar i cu unele aspecte din viaa
cotidian.
336
George BACIU
Abstract
Shines stronger image of Michael the Brave, more vivid and bright is the
memory of his work. He did what no other Romanian ruler not succeeded so far:
the union of the three Romanian countries. And it became - for the generations
that have followed - a symbol of struggle for independence and unity. I was told
that Brave had the courage to face the huge power of the Ottoman Empire in
those days, but all other nations around temporary adverse Romania:
Hungarians, Poles, Tatars and Russians.
Tot mai puternic strlucete chipul lui Mihai Viteazul, tot mai vie i mai
luminoas este amintirea faptei lui. Cu ct suntem mai romni, cu att ne e mai drag
chipul Viteazului, ctitor venic al rii de azi, prinul unitii naionale. Viaa lui e una
din cele mai impresionante din cte s-au desfurat pe pmntul strmoilor. A
cunoscut din plin i bucuriile i durerile vieii; a cunoscut dulceaa biruinei i
amrciunea nfrngerii; a stpnit ct nici unul dintre voievozii notri, pentru ca ntr-o
clip s piard totul; a vzut pe cei trufai, nchinndu-se i a czut prin trdarea lor.
Contemporanii, prieteni sau dumani, au simit c au n fa o personalitate
excepional; unii l-au ridicat n slvi, alii l-au urt cu patim, cu toii ns au rmas
impresionai de aceast apariie unic. A reuit ceea ce niciun alt domnitor romn nu
izbutise pn atunci: unirea celor trei ri romne. i a devenit - pentru generaiile care
i-au urmat - un simbol al luptei pentru independen i unitate. I s-a spus Viteazul
pentru c a avut curajul s nfrunte fora uria a Imperiului Otoman din acele
vremuri, dar i toate celelalte naiuni vremelnic potrivnice din jurul Romniei: ungurii,
polonezii, ttarii i ruii.
Unii cercetatori l-au considerat fiu legitim al lui Ptracu cel Bun (ceea ce
s-a dovedit greit); altii, fiul nelegitim al acestuia, iar alii fiul lui Prvu Buzescu
(tatl frailor Buzeti). tim c s-a nscut n 1558, n Oraul de Floci, Ialomia (Anul
naterii a fost indicat de mentiunea unui pictor, Egidius Sadeler, care l-a portretizat
pe Mihai n 1601, n timp ce a fost la Praga. Astfel, meniunea n al 43-lea an al
vieii" arat faptul c Mihai Viteazul s-a nscut n anul 15). Domnitorul Ptracu cel
Bun, a murit n anul 1557. Este foarte putin probabil ca acesta s fi avut relaii
extraconjugale n anul n care a murit, cci a avut o boal lung i grea, pentru
337
tratarea creia a cerut medici de la Sibiu (Nicolae Iorga, Istoria lui Mihai Viteazul,
pag. 14 i urm).
n tineree s-a ocupat cu negustoria, ne-o spun mai multe mrturii ale
timpului. Una, polon, spune c ar fi fcut comer cu vite, o alta, spaniol, cu
giuvaericale. tia turca i greaca. Avea un scris frumos, energic, iscalitura sa se
recunotea fr greutate.
Mama voievodului a fost Teodora Cantacuzino, care avea rdcini
greceti. Radu Popescu susinea: muma-sa au fost de la Ora dela Floci, care fiind
vduv i frumoas i nemerind un gelep, om mare i bogat den Poarta
mprteasc i care n casa ei zbovindu-se ctva vreme...( P.P. Panaitescu,
Mihai Viteazul, Bucureti 2002, reeditare a ediiei din 1936, cu un cuvnt nainte de
erban Papacostea, pag. 17).
La vrsta de 26 ani Mihai s-a cstorit cu Stanca, vduva lui Dumitru
postelnicul din Vlcneti i nepoata lui Dobromir, mare ban al Olteniei. Stanca a
mai avut doi frai, pe Dragomir, fost mare postelnic al lui Alexandru Vod, i pe
Ioan Monahul. Mihai i Stanca au avut doi copii: pe Nicolae (uneori apare sub
numele de Nicolae-Ptracu) i pe Florica. Mihai a mai avut o fiic, nelegitim,
Marula, de la o femeie cu numele de Tudora din Trgor. Fiul lui Mihai, Nicolae,
s-a cstorit cu Ancua, fiica voievodului Radu erban, cu care a avut o fiic, Ilinca.
Fiica lui Mihai, Florica, s-a mritat n anul 1603 cu Preda postelnicul. Stanca a
murit de cium n anul 1603 i a fost nmormntat n biserica episcopiei din
Rmnicu Vlcea.
Armeanul Petre Grigorovici din Lemberg, unul din diplomaii lui Mihai, a
ntocmit, probabil pentru informarea cercurilor austriece, o cronic a vieii
domnitorului, document care s-a pierdut n forma original, dar care s-a pstrat n
compilaia lui Stephanus Zamosius (P.P. Panaitescu, pag. 17).
nainte de a fi domn, a ctigat o vast experien strbtnd lumea
Rsritului i parcurgnd toate dregtoriile. n 1558 este ban mic sau bnior de
Mehedini (unchiul sau Iane Cantacuzino fiind mare ban al Olteniei i capuchehaia
domnului Munteniei la Constantinopol). O porunc a lui Mihnea Turcitul este
adresat ,,slugei domniei mele lui Mihail banul din judeul Mehedii". La finele
aceluiai an (1590) este mare stolnic. Sub tefan Surdul devine mare postelnic
(1591), apoi mare ag (1592) i chiar ispravnic, n locul unchiului su Iane, care
locuia la Istanbul. n urmatorul an, Mihai era ban al Olteniei, cea dinti dregtorie a
rii, domn fiind Alexandru cel Ru. Birurile grele impuse de Alexandru cel Ru au
provocat un complot boieresc, fiind prt la Poarta Otoman, n vara anului 1593,
fr consecine pentru el. E posibil ca Mihai s fi fost implicat i el n acest complot,
ns nu e sigur. Ce e cert ns, e c n aceast perioad Mihai fuge n Ardeal, din
cauza lui Alexandru cel Ru[1]. n Transilvania Mihai a stat cam dou sptmni,
338
dup care a plecat la Constantinopole. Aici, ajutat de unchiul sau Iane, de Andronic
Cantacuzino i de agentul englez Barton, a reuit s primeasc de la turci domnia
Munteniei (11 octombrie 1593), cu sprijinul unor mari sume de bani i cadouri
bogate pe care le-a dat acestora. Banii lui Mihai au venit din mprumuturi fcute la
creditori care l-au urmat n ar dup ce a primit domnia, cu scopul de a-i primi
napoi de la el banii i dobnzile aferente.
nceputul crmuirii a fost deosebit de greu pentru cei muli. O mrturie
contemporan - a unui adversar al su- consemneaz c din zilele investiturii, aflat
nc la Istanbul, domnul ar fi facut un legmant fa de propriul su cuget, de a lupta
fr ovire mpotriva Porii, a puterii suzerane. De asemenea, n noiembrie 1594 a
delcanat rscoal anti-otoman i lichideaz o unitate turceasc aflat n capital,
apoi atac cetile Giurgiu, Brila, Nicopole, cucerindu-le cu excepia Giurgiului.
Conjunctura european se arat favorabil. Papa Clement al VIII-lea (1592-1605)
ndemna struitor pe monarhii cretini s-i uneasc armatele, ntr-o Lig Sfnt
mpotriva Imperiului otoman. Concentrarea urma s se fac n jurul mpratului
Germaniei, Rudolf al II-lea (1576-1612), la curtea cruia sftuitori erau iezuii.
Apelul a primit rspuns favorabil din Spania i din ducatele italiene Toscana,
Mantova i Ferrara. Dup tratative laborioase, spre a-i asigura ct mai multe
avantaje, Sigismund Bathory ajunge la un acord cu Rudolf al II-lea n ianuarie
1595. Aron Vod, domnul Moldovei semneaz un tratat cu mpratul habsburgic la
16 septembrie 1594, oferind astfel un motiv n plus lui Mihai Viteazul s decid, cu
acordul boierilor, intrarea n aliana antiotoman.
n ianuarie 1595 Mihai i nfrnge pe ttari la Putineiu i Stneti, iar pe turci
la erpteti, campania ncheindu-se cu incendierea Rusciukului. Datorit cresterii
pericolului otoman, se vede obligat s ncheie un tratat de alian cu principele
Transilvaniei. Mihai trimite la Sigismund Bathory pe Radu clucerul Buzescu i la
Aron Voda pe Stroe stolnicul Buzescu. Rezultatul a fost o nelegere deplin, cei trei
stpnitori hotrnd-cu jurmintele cuvenite ca s fie nedesprii unii cu altii
(1595).Optiunea lui Mihai a fost definitiv.Cu drept cuvnt va scrie mai trziu
mpratului Rudolf: n ara mea a fi putut s rmn linitit i sigur, fr nicio
team, dac nu m-ar fi chemat credina mea fa de cretintate . Mihai trimite o
delegaie de boieri la Alba Iulia pentru a reglementa diplomatic relaiile munteanotransilvnene. Nerespectnd porunca domnitorului, delegaia de boieri condus de
mitropolitul Eftimie negociaz i semneaz la Alba Iulia la 20 mai 1595 un tratat cu
Sigismund Bathory prin care Mihai devenea de fapt lociitorul acestuia pe propriul
su tron (din ara Romneasc). Puterea revenea astfel Sfatului Domnesc alctuit din
12 boieri de rang nalt.
Comandnd o armat de cca. 16.000 de ostai, la care se adugau cei
7.000 de transilvneni condui de Albert Kiraly, Mihai Viteazul obine contra
339
turcilor, condui de Sinan Paa, victoria la Clugreni - 13/23 august 1595, pe rul
Neajlov.Turcii se retrag spre Giurgiu, se regrupeaza i ocup Bucuretiul
pregtindu-se s organizeze ara ca paalac. Mihai se retrage spre muni pentru a
primi ajutor de la Sigismund Bathory. ntre timp, tefan Rzvan este nlocuit de pe
tronul Moldovei cu Ieremia Movil, domn fidel polonezilor.Ca urmare a ntelegerii
cu Sigismund Bathory care-i trimisese 2000 de oteni din Transilvania comandai
de capitanul de la Fgra, ajutat de Buzeti Mihai elibereaz oraele Trgovite (58 octombrie 1595), Bucureti (12 octombrie 1595) i Giurgiu (15-20 octombrie
1595).
Cronicarii otomani, unii direct, alii n cuvinte mai acoperite, recunosc
nfrngerea:,,Haidar-paa, beilerbei de Rumelia, si-a gsit o moarte de martir ntro mlatin...Apoi...din pricina nvlmelii, Mustafa-paa, fiul lui Aias paa, fratele
serdarului, i Husein paa..au fost clcai n picioare".
ntreaga cretintate balcanic l-a privit ca pe un eliberator, iar dup
moartea sa, n hrtiile gsite sub pern, s-a aflat o scrisoare n care aceti cretini l
numeau Steaua lor rsritean. Ulterior relaiile cu Imperiul Otoman vor alterna
i n 1597, Mihai va ncheia un tratat, care prevedea: recunoaterea independenei
rii Romneti; anularea preteniilor de suzeranitate ale lui Sigismund Bathory. n
paralel, la 9 iunie 1598, Mihai a ncheiat la Mnstirea Dealu un tratat cu mpratul
Rudolf al II-lea care s-a obligat s-i asigure subsidii pentru ntreinerea armatei i i-a
recunoscut caracterul ereditar al domniei n schimbul recunoaterii suzeranitii
mpratului.
Domnia lui Ieremia Movil devotat polonezilor, nsemnase practic
ndeprtarea Moldovei de Sfnta Alian. n Transilvania, Sigismund renuna la
tron n favoarea vrului su, Andrei Bathory (de asemenea nclinat ctre politica
polon).
n iulie 1599 a trimis o solie la Praga spre a cere ncuviinarea mpratului
pentru punerea n practic a iniiativei sale. Primind un rspuns favorabil, la sfritul
aceluiai an, intr n Transilvania prin pasul Buzu cu o armat format din romni,
i mercenari de diferite etnii: unguri i secui din Ardeal, polonezi, srbi etc.
(Szamoskozy Istvan: Erdly trtnete, 1598-1599, 1603, Eurpa Knyvkiad,
Budapest, 1981, pagina 269). Dup victoria asupra lui Andrei Bathory (Btlia de
la elimbr, 18/28 octombrie 1599) i face intrarea triumftoare la Alba Iulia pe 1
noiembrie 1599, primind cheile fortreei de la episcopul Demetrius Napragy.
Chiar dac a fost recunoscut de Diet doar ca guvernator imperial, Mihai a fost
conductorul de facto al Transilvaniei.
Hotrte atragerea Moldovei n frontul antiotoman. La 10 mai 1600,
Bacul a fost cucerit, iar la 16 mai 1600, Suceava se va preda fr lupt. n punctul cel
mai nalt al destinului su Mihai se intitula ntr-un hristov emis la 27 mai 1600
340
341
un singur cuvnt: "Ba!", i a ncercat s apuce sabia pentru a lupta chiar i de unul
singur cu atacatorii si. Era prea trziu. Un glon pornit din muscheta unui soldat
valon l intuiete pe loc. Imediat, un mercenar i strpunge pieptul cu sulia, n timp
ce mulimea ucigailor se repede asupra sa cu halebardele. Urmeaz un spectacol
ngrozitor. Viteazul este hcuit i batjocorit prin praful din faa cortului su. Trupul
su gol este aruncat, iar capul, dup ce i este tiat, este lsat prad cinilor i
corbilor ce ar fi trecut pe acolo. Capul su este luat de unul dintre cpitanii
domnitorului i nmormntat de Radu Buzescu la Mnstirea Dealu, lng
Trgovite. Pe lespedea sa de piatr de la Mnstirea Dealu st scris: "Aici zace
cinstitul i rposatul capul cretinului Mihail, Marele Voievod, ce au fost domn al
rii Romneti i Ardealului i Moldovei."
i czu trupul lui cel frumos ca un copaciu pentru c nu tiuse, nici se
prilejise sabia lui cea iute n mna lui cea viteaz", spune cu amar cronica rii
Romneti. Cu el se stingea pentru mai bine de trei veacuri i visul romnilor de a
se reuni pe teritoriul Daciei mndrului Decebal. Precedentul fusese, ns, creat
Din pcate azi am uitat de fptuirea Viteazului i-n indiferena noastr nici
mcar un gnd nu lcrimeaz pentru el. Am scris aceste rnduri ntru nepieirea
venic din emoia inimii noastre a celui mai mare domnitor al Romniei acela
care a strns n lutul trupului su toat rzvrtirea neamului acesta, artnd lumii c
tulpina romneasc este puternic i se poate nla spre cer asemenea unui crin cu
trei petale ce cu greu poate fi smuls, fiindc el i are rdcina n nsi rbdarea
noastr de a fiina n spaiul carpato-danubiano-pontic.
n faa amintirii sale nu poi s nu te gndeti c pentru a putea tri o
via, ce i-a fost druit, eti dator s-o merii, ca om i ca neam n fiecare clip .
______________
NOT:
[1]. O cronica intern i una ungureasc din Transilvania povestesc faptul c Alexandru cel
Ru l-a osndit la moarte. Mihai Viteazul a fost prins i adus pentru execuie n Bucureti. I sa ngduit totui s poposeasc pentru rugciune n Biserica Alba Postavari (demolat de
Ceauescu n ziua de Pati a anului 1984). Rugndu-se acolo, n faa icoanei fctoare de
minuni a Sfntului Nicolae, se spune ca el a fgduit ridicarea unei mnstiri, dac va scap
cu via. Clul, impresionat de nfiarea lui i nendrznind s-l loveasc, a aruncat securea
i a fugit. Vznd minunea, boierii au cerut iertarea condamnatului, iar domnitorul a fost silit
s o acorde. Ajuns n scurt timp domn al rii Romneti, Mihai Viteazul nu i-a uitat
fgduina i a ridicat n Bucureti, nu departe de Biserica Alba Postvari, o mnstire cu
hramul Sfntului Ierarh Nicolae, mnstire ce va fi cunoscut mai trziu sub numele de
Mihai Vod. Acestei mnstiri el i-a druit 14 sate, din care 13 fuseser cumprate din
proprii lui bani. Al paisprezecelea sat a fost druit de Doamna Stanca. La 21 august 1599
ctitoria este nchinat de Mihai mnstirii Simopetra, de la Muntele Athos.
342
343
344
345
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
PE URMELE CAUCONIL0R5
Cauconii, aflm nc de la Homer, erau de origine trac i triau
pe rul Kaukon n Kaukonia, care cuprindea regiunea Elis i pri din
Ahaia i Arkadia. Ei ar fi migrat din nordul Peninsulei Balcanice pe la
anul 1600 .Chr. Pe cei rmai n vatra originar, Ptolemeus (sec. II
d.Chr.) i va regsi cu numele de cauconensis la nord de Dunre printre
triburile din Dacia, n ara Brsei i n mprejurimi, dar fr a trece de
Carpaii Rsriteni.
Prin coroborarea informaiilor referitoare la teritoriul lor, dacii
cauconi au trit n sud-estul Transilvaniei cuprinznd nu numai ara
Brsei, ci i o parte din actualul jude Harghita, spre izvoarele Oltului, ca
i pri din judeele Buzu i Mure (pag.17). Tot n aceast zon Amianus
Marcellinus (sec.IV) a consemnat existena unui inut numit Caucaland,
iar mrturia unui soldat roman se refer la un munte Caucas de pe lng
rul Olt (pag.22).
359
360
Transilvaniei este probat de harta lui Ptolemeu din secolul II, dar
i de mrturiile unor cltori strini ca Georg Reicherstorfer care
la 1527 i numea ciculi ca i de mrturiile lui Christian Schesaeus
de la 1540 sau de ale lui Ferrante Capece din februarie 1584.
2. Argumente arheologice, avnd n vedere vestigiile bine
reprezentate pentru toate epocile ncepnd cu neoliticul. n
ansamblul Daciei, ara Secuilor se delimiteaz n mod natural
prin particularitile sale de relief, de clim i de resurse, iar
aferent acestora, mrturiile arheologice o individualizeaz nc
din protoistorie ca pe o adevrat punte peste Carpai ntre Dacia
intra- i extracarpatic. n acest context aezrile din ara
Secuilor au prosperat nc din antichitate susinnd o concentraie
demografic ridicat mai ales prin importantele resurse minerale
(sare, fier, cupru. ape minerale etc.) de care au dispus mereu. (vezi
i Viorica Crian, Dacii din estul Transilvaniei etc.)
3. Argumente istorice, mai ales pentru a denuna legile de
maghiarizare din anii 1842, 1879, 1883 i 1907, n temeiul crora
o bun parte din densa populaie autohton a fost transformat,
prin cele mai diferite forme de constrngere, n vorbitori de limb
maghiar. n jurnalul campaniei de pedepsire de la 1761 generalul
von Buccow, a notat pentru totdeauna c n cel mai maghiarizat
scaun din secuime din 102 sate 99 erau locuite de romni, aa
cum arat istoricul Dr. Mircea Dogaru n revista LUMEA Nr.4
(108)/2002
4. Argumente heraldice. Fiindc n sfrit s-au recunoscut siculi,
deci ciculi autohtoni, i nu altceva, vor redescoperi din
perspectiva continuitii asumate c n momentul semnrii
tratatului UNIO TRIUM NATIONUM aveau ca secui contiina
originii lor dacice, motiv pentru care s-au ilustrat n heraldic prin
tandemul de semne dacice primordiale soarele-luna, tandem
deseori regsit n multe reprezentri antice ale dacilor, inclusiv pe
tbliele de plumb cu scriere dacic de la Sinaia (vezi ziarul
Gardianul din 30 mai 4 iunie 2005). Aceeai pereche
SOARELE-LUNA mai apare numai pe stemele de sorginte dacic
ale Moldovei i ale rii Romneti i la nimeni altcineva n
lume. De aici lipsa oricror ndoieli c i secuii au avut contiina
c aparin neamului dacic. Orice alt explicaie invocnd asocieri
cu probabilitate zero frizeaz ridicolul.
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
Ibidem, p. 24
Ibidem, p. 17
11
Ibidem, p. 167
12
apud Zaharia Sngeorzan, op. cit., p. 121
13
Mihail Sadoveanu, op. cit., p. 13
14
apud Fnu Bileteanu, op. cit.,p. 11
10
372
373
Ibidem, p. 204
Emilian Drobescu, op.cit., p. 124
374
i zodiacul, cerc care i se potrivete perfect eroului Kesarion att din punct
de vedere filosofico-mitologic, pentru c el este un cititor n stele, un mag,
un astrolog, dar i din perspectiva masoneriei, steaua avnd i pentru erou
un caracter cosmologic.
Legtura dintre pentagrama
masonic i Kesarion Breb ar putea fi
observat i n culoarea sa, albul este
culoarea specific stelei, trstura
eroului, el mereu poart haine albe, dar
i literei A, forma triunghiurilor
pentagramei i simbolul divin alpha.
Aceast stea este folosit n anumite
ritualuri de trecere prin anumite grade
ale masonilor, astfel ea se aprinde cnd
ucenicul mason trece la gradul de
companion.20 De unde Kesarion un francmason? O ntrebare poate prea
ndrznea, dar nu nentemeiat. Putem afirma c eroul lui M. Sadoveanu
trece prin toate gradele specifice francmasonilor, el este ucenicul preotului
din muntele ascuns din Dacia, el este companionul suferinelor prinesei
Mariei, ca apoi s devin maestrul, ultimul Decheneu al dacilor, iar toate
acestea se fac n secret. Nu doar acestea sunt singurele legturi ale lui
Kesarion cu masonii, dar el le servete i scopurile acestei doctrine21:
- s devii din bun mai bun;
- s-i ntreti personalitatea (eroul sadovenian pleac n Egipt
pentru iniierea n tainele lumii, pentru a deveni un preot
exemplar);
- s-i cultivi morala i spiritualiatea;
- s-i lrgeti orizontul minii (eroul merge n Bizan pentru a
pune n practic anumite ritualuri iniiatice, pentru a-i ntri
spiritul).
Cum am mai spus pentagrama are cinci coluri, iar cinci este
numrul companionului, adic numrul asociat lui Kesarion n cltoria n
cetatea bizantin, cifra reprezentnd energia creatoare, situat ntre cifra
trei (cea a ucenicul) i apte (cea a maestrului). Cinci este considerat i un
20
21
Ibidem, p. 45
Idem
375
22
Ibidem, p 87
Fnu Bileteanu, Introdducere n opera lui Mihail Sadoveanu, Editura
Minera, Bucureti, 1977, p. 243.
24
apud Fnu Bileteanu, n Postaf la Mihail Sadovenu, op. cit., p. 15
25
Constantin Ciopraga, op. cit., p. 123
23
376
378
379
380
381
Idem, Ibidem, p. 14
Immanuel Kant, Critica facultii de judecare, Ed. tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1981, p. 155
4
Heloise i Abelard. Autoportrete epistolare, introducere, traducere din limba
latin i note Dan Negrescu, Colecia crilor de referin, Seria Memorii, Ed.
Paideia, Bucureti, 1995, p. 5
3
382
Mircea Mihie, Despre doliu. Un an din viaa lui Leon W., Colecia Plural M,
Ed. Polirom, Iai, 2009, p. 10
6
Mircea Mihie, op.cit., p.324
7
Idem, Ibidem, p. 326
8
Mircea Mihie, op.cit., p.328
383
384
385
Profesor Piteti
386
387
388
389
390
Tomohiro MORIYAMA
(1) Profile:
Professor of English Linguistics and Education at Kinki
University, Osaka, Japan. The first person to receive Ph. D. (Language
and Culture) from Graduate School of Foreign Language and Culture,
Kyoto University of Foreign Studies Kyoto, Japan after it was established.
The number of written books and theses are respectively more than 10 and
30. The winner of the 2011 years Argedava trophy (from the
International Scientific Project Man and Society, Piteti, Romania) and
the 2006 years highest award in language educational area (from the
Association of Private-sector Educational Institutions, Tokyo, Japan).
Clarifying and making use of a lot of semantic aspects of the linguistic
mechanism through the brain science based upon the knowledge of
Cognitive Linguistics have helped developing the Language-Culture
Education. Especially in the educational area of English vocabulary for
Japanese second language learners, has a lot of accomplishments and
became one of the most promising young scholars. Also an inventor of
the theory called Meta-process, which fuses diachronic and synchronic
perspectives together for clarifying the vocabulary concept. At present,
making use of that theory, his study extends to the conceptual similarity
and difference between Japanese, English and Romanian language.
(2) Review of Written Book
a. Title:
Concepts of English Prepositions from the Multidisciplinary
Viewpoints of Cognitive Linguistics, Pedagogy, Sociology,
Psychology and Language Culture, V2-solution, Aichi, 2010.
b. Review:
This book is on the educational study of English
prepositions which consist of 41 kinds of single prepositions and
8 kinds of complex ones. Each core concept and semantic change
of the English prepositions is clarified here by making use of the
theory called Meta-process, which fuses diachronic and
synchronic perspectives together. Furthermore, shedding light on
Language Culture behind all of the prepositions from the
multidisciplinary viewpoints of Cognitive Linguistics, Pedagogy,
Sociology and Psychology, this book refers to the effective
391
392
Masafumi FUKUMORI
(1) Profile:
Professor of Comparative Linguistics of Spanish, Portuguese,
English and Japanese at Kyoto Career College of Foreign Languages,
Kyoto, Japan. Also teaching at Kinki University (Osaka), Ritsumeikan
University (Kyoto) and Taisei Gakuin University (Osaka) as an adjunct
professor. Received Ph. D. (Language and Culture) from Graduate
School of Foreign Language and Social Studies, Osaka University of
Foreign Studies Osaka, Japan. The author of many works on lexical
semantic system and language education. The winner of the 2006 years
highest award in comparative linguistic study area (from the Association
of Private-sector Educational Institutions, Tokyo, Japan). The present
research subject is a cognitive teaching and learning way of Spanish and
English for Japanese second language learners. A reformer of Spanish
and English vocabulary education at Japanese university.
393
purpose. Especially in the area of language education, speakingand-listening-oriented teaching way causes the decline in the
academic performance of second language learners and does not
lead to the establishment of a steadfast language education.
In order to improve this situation for taking full advantage
of the possibility of university education and getting second
language learners to develop their flexible ability rooted in
language culture, this book mainly proposes three kinds of
themes; we professors should have multidisciplinary viewpoints
for analyzing the semantic and grammatical aspects of targetlanguages expressions to teach, have a deep insight into the
cultural aspect behind language for building the solid relationship
with the target-languages native speakers, and have a didactic
performance for giving them the academic joy of learning and for
meeting their intellectual interests. For realizing these themes, the
content of this book consists of social-side study and linguisticside study of language education, and treats the following specific
topics:
(1) Revealing the Current Situation in the Japanese
Education System: the Right to Know and to
Make a Statement on It
(2) Recognizing the Aim of English Education at
University
(3) Unlearn as a Teaching Attitude: Who Are We
under the Nation-State System or Globalization?
(4) Proper English Education: the Role of Immersion
Schools
(5) A Linguistic and Sociological Approach to the
Conceptual Mechanism of EXCHANGE from a
Teaching Viewpoint Applied to Faculty
Development
(6) An Educational-Applied Study of the Polysemic
Mechanism of Take: A Cognitive Linguistic
Approach to the Process of Semantic Change
(7) An Educational-Applied Study of the Polysemic
Mechanism of Pull: A Cognitive Linguistic
Approach to Vocabulary Learning for Faculty
Development
394
395
Naoya NYUGAKU
(1) Profile:
Professor of Linguistics and member of the Education Center for
English for Technology at Fukui University of Technology, Fukui, Japan.
Taught at Osaka University (Osaka), Konan University (Hyogo), and
Kinki University (Osaka) as an adjunct professor. Received Masters
degree from Kyoto University of Foreign Studies Kyoto and finished the
doctoral program in Konan University Hyogo, Japan. Main research
fields are linguistics, history of the English language, and semantics. The
present research subject is to rethink the development of a variety of
constructions in the English language from a historical semantic point of
view. The author of many works on Old English, language change, and
semantics. Engaged in the special English education program for
engineering students, which was adopted as Program for Promoting
University Education and Student Support Theme A: Program for
Promoting University Education Reform, supported by the Ministry of
Education, Culture, Sports, Science and Technology of Japan from 2009
to 2011.
(2) Review of Written Book
a. Title:
A Linguistic Introduction to Old English: The Battle of
Maldon, Shohakusha, Tokyo, 1997.
b. Review:
This is an introductory book on Old English and is
also a linguistically significant academic work. The Battle of
Maldon is a piece of Old English poetry, in which Byrhtnoth,
earl of Essex, who fought with the Danes in Essex and was
killed in battle in 991, is commended for his bravery.
Although the writer of the poem is unknown, the work is a
valuable material for the study of Old English.
This book helps learners master Old English. They
can acquire knowledge of grammar and vocabulary of Old
English, reading through the pages. There are several lines of
the text and lexical information on the left pages of the two
facing pages and the right pages contain grammar explanations.
Since Old English is a synthetic language, and nouns,
396
397
Profesor Piteti
398
399
400
401
402
403
404
405
IN MEMORIAM
406
FIANU I. GHEORGHE
(Confesiune)
Nscut la 16 iulie 1933, n comuna Valea Mare Prav, judeul
Arge, sunt al cincilea dintre cei apte copii ai Lucreiei i ai lui Ion I.B.
Fianu, pensionar militar, ambii decedai la un an dup cutremurul din
1977. Dintre cei 7 nscui doar ase au trit mai mult i i-au ntemeiat
familii.
Cursurile colii primare le-am urmat n comuna natal, dup care
am urmat cursurile colii Normale Carol I Cmpulung judeul Arge, pe
care le-am absolvit n 1952. Am urmat cursurile Facultii de tiine
naturale Geografie-Chimie din cadrul Institutului Pedagocic din
Bucureti, obinnd diploma de profesor de tiine naturale geografiechimie. n continuare am urmat cursurile Universitii Bucureti,
Facultatea de Biologie Geografie, la fr frecven, devenind profesor de
categoria I.
Am lucrat ca profesor de biologie-geografie la coala de 7 ani
Mare, comuna Albota, judeul Arge, unde am ndeplinit i funcia de
director ntre anii 1954-1959, cnd am fost transferat la secia de
nvmnt i cultur a fostului raion Piteti, n funcia de inspector
metodist. La nfiinarea Inspectoratului colar al judeului Arge am fost
transferat n funcia de inspector metodist pentru nvtori i mai trziu
ncadrat n funcia de inspector de personal unde am funcionat pn n
anul 1980, cnd am fost transferat n funcia de profesor i director la
coala General numrul 4 din Piteti.
Aici, timp de 10 ani, am avut realizri remarcabile n activitatea
instructiv-educativ i social-cultural, sitund unitatea respectiv printre
colile fruntae ale judeului Arge. Astfel, n 1985, zece elevi din clasele
VI-VIII din coala nr. 4 Piteti au obinut premiul I i II la olimpiadele pe
ar la limba romn, matematic, fizic, chimie, biologie i geografie.
Am dotat coala la toate disciplinele de nvmnt cu cabinete i
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
ncepnd din 1954, a fost cooptat n brigzile tiinifice care mergeau prin
sate pentru a rspunde la ntrebri ale oamenilor legate de domeniul
agriculturii (avem n vedere activitile de culturalizare a satelor).
n 1961 s-a transferat la Liceul Agricol Dragomireti Vale(n
apropierea Bucuretiului). Nereuind s-i recupereze casa din Ferentari,
motenire a soiei, n 1964 s-a rentors la Liceul din Curtea de Arge unde
va funciona, pe catedra de floricultur, pn la pensionarea sa n 1973.
9. AUTOR DE MANUALE I ACTIVITATE TIINIFIC
Primul manual de floricultur pentru liceele agricole a fost
elaborat de prof. Badea Miu,avnd coautor pe Amalia Miliiu. Dreptul de
realizare a acestui manual l-a obinut n urma concursului organizat de
Ministerul nvmntului i Culturii. Manualul a fost revzut de mai
multe ori i a fost baza de studiu pentru cel puin 20 de generaii de elevi
Din dreptul de autor,tatl meu a pltit prima rat de 33% pentru
achiziionarea apartamentului unde a locuit i nc mai locuiete familia
Miu, n Curtea de Arge.A participat, de asemenea, cu articole n revistele
de specialitate i a fost recunoscut, ca punct de referin, n floricultur. A
fcut parte din Comisia de Omologare a noilor soiuri de trandafiri din
Romnia. Nemulumit de evoluia agriculturii din ara noastr, nu i-a
lsat copiii s-i urmeze meseria. (Starea de azi a agriculturii confirm
temerile lui).
n luna iunie 1964, primete Diploma de Profesor Frunta, iar n
1966 obine Gradul II n nvmnt cu media 9,16.
n 1965, Prea Fericitul Justinian, Patriarhul B.O.R., l numete n
postul de horticultor al parcului Casei de odihn de la Curtea de Arge. De
cte ori venea la Curtea de Arge, Preafericirea Sa avea o ntlnire cu
Badea Miu, dup care ei doi fceau o plimbare pe aleile parcului refcut
de Profesor.Era o recunoatere a valorii unui om cruia i se obturase
viitorul, dar care nu renunase la aspiraiile sale profesionale.
Fr s fi fost membru de partid, primete Medalia Muncii prin
Decretul 539 din 27.0.6.1966. n 1973, a primit gradaia de meritcare i
d dreptul la un salariu tarifar majorat cu dou clase. Dup ieirea la
pensie,la 62 de ani,nu st acas. Va fi expert tehnic la Tribunalul
Orenesc din Curtea de Arge i va participa la toate aciunile nepolitice
n care era angrenat de ani buni.
Totul decurge normal n viaa de familie pn n 1979 cnd i
pierde soia. Este momentul de nfrngere pe care tatl meu nu l-a vrut
niciodat, dar viaa are limitele ei i trebuie s te supui acestora, pentru c
nu ai de ales.
418
Anul 1981 pune capt unei viei care se continu prin ce a lsat n urm
i care poate fi o carte deschis pentru cei care vor s-i urmeze modelul.
Pentru copiii lui, a reprezentat un fel de fir al Ariandei ntr-o lume de
prea multe ori nedreapt.
Mi-am asumat misiunea dificil de a vorbi de tatl meu ca model. n
momentul cnd am parcurs documentele, puse n ordine chiar de el, mi-au
devenit mai explicitemomentele din viaa lui pe care mi le prezentase
nu ca fiului, ci ca fratelui. Nu m-a minit niciodat, nu m-a jignit sau
umilit, nu s-a ascuns de mine. Ct am fost mic,m-a ferit de necazurile
societii,rspunzndu-i prin tcere la anumite ntrebri copilreti. Dac
tiam acele adevruri, puteam s vorbesc i s-mi fac singur ru mie i
ntregii familii Rspunsurile le-am aflat, mai trziu, de la el i de la via.
Fiind un intelectual de marc i un pedagog foarte bun, m-a ferit de
necazuri, m-a ajutat direct sau de la distan. Mi-a cultivat
responsabilitatea pentru propriile-mi fapte.
10. DESPRE OMUL BADEA MIU DIN VLACA
n tineree, a colindat Europa. Putea s se stabileasc oriunde, dar
s-a ntors acas. Pentru casa printeasc, avea un adevrat cult pe care l
rezuma n formularea: Casa printeasc nu se nstrineaz. Aa cum arat
aceasta, aa ari i tu! Vai de cel care i vinde vatra, cci se vinde pe sine
nsui. A fost i s-a comportat ca un om normal. Ct lips de aceast
normalitate ducem astzi! Vorbea corect limba romn i le-a spus
copiilor si s nvee gramatica acestei limbi, pentru c, dac tii
gramatica limbii tale materne, vei nva corect orice limb strin.
Spunea: Ce poi cere unuia care nu-i vorbete corect nici limba lui de
batin? Repudia obrznicia, parvenitismul, spoiala de cultur,
ngmfarea i fudulia prostului. A fost un om modest i a muncit , iar
bogia material nu a fost scopul vieii lui. Nu s-a slujit de politic pentru
a se afirma. Pentru c spunea totdeauna adevrul, unii l-au fost considerat
om ru. De aceea avea i muli dumani pe care, prin puternica sa
personalitate, i domina i-i obliga, de la nivelul prestanei sale, s-l
respecte. La aniversarea zilei sale de natere, de Blagovetenie, casa era
plin de musafiri: fini, nepoi, prieteni ai lui i ai copiilor si, colegi de
coal, colegi de munc. Era o adevrat bucurie s fii invitatul lui i
nimeni nu pleca obosit sau suprat.
419
Parlamentul
European
reprezint popoarele statelor reunite n
Comunitatea European. n prezent,
502, 5 milioane de ceteni europeni
din 27 de state membre particip prin
intermediul acestui for, la construcia
Europei. ncepnd cu anul 1957,
drepturile legislative europene s-au
ntrit i lrgit continuu, mai ales dup
Prezena delegaiei Romniei
semnarea Actului Unic European n
conduse de prof. Emil Oprescu
1986 i a Tratatului asupra Uniunii
n
Parlamentul
Uniunii
Europene n 1992.
Europene de la Strasbourg
n luna iunie 1979 Parlamentul
European este ales prin sufragiu
universal direct. Astfel, pentru prima oar n istorie, ceteni din nou
state europene s-au prezentat la urne pentru a-i alege deputaii unei
singure adunri legislative, ce implica att: puterea legislativ, bugetar i
de a control a executivul. De menionat faptul c Romnia la aceea dat,
nefiind membr cu drepturi depline n Parlamentul European, avea doar
statutul de invitat.
n anul 2001, o delegaie a C.N.L. Zinca Golescu din Piteti,
condus de profesor Emil OPRESCU - directorul Colegiului la aceea
vreme - n cadrul Proiectului Euroscola, a reprezentat Romnia n
Parlamentul Uniunii de la Strasbourg.
n plenul Parlamentului Uniunii, delegaia Romniei a prezentat
urmtorul mesaj:
420
421
422
423
424
425
426
427