Sunteți pe pagina 1din 248

COLEGIUL TEHNIC MEDIENSIS DIN MEDIA

CATEDRA DE ISTORIE I TIINE SOCIO-UMANE


BIBLIOTHECA HISTORICA, PHILOSOPHICA ET GEOGRAPHICA
XIV

COLLEGIUM MEDIENSE
V
COMUNICRI TIINIFICE
XIV

MEDIA 2015

Consiliul tiinific
Dr. Andeea Atanasiu-Croitoru Muzeul Marinei Romne din Constana
Dr. Gherghina Boda Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane, Deva
Dr. Mircea Buza Institutul de Geografie al Academiei, Bucureti
Dr. Carmen Sofia Dragot Institutul de Geografie al Academiei, Bucureti
Dr. Mihaela Gvnescu Colegiul Naional I.L. Caragiale, Bucureti; Academia de tiine Economice, Bucureti
Dr. Lavinia Gheorghe Muzeul de Arheologie i Istorie Naional, Constana
Dr. Florina Grecu Facultatea de Geografie a Universitii din Bucureti
Dr. Constantin Ittu Muzeul Brukenthal din Sibiu
Dr. Ctlina Mrcule Institutul de Geografie al Academiei, Bucureti
Dr. Vasile Mrcule Colegiul Tehnic Mediensis din Media
Dr. Sime Pirotici Facultatea de Arhivistic a Academiei de Poliie Alexandru Ioan Cuza din Bucureti
Dr. Dumitru-Ctlin Rogojanu Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane, Deva
Dr. Enache Tua Facultatea de tiine Politice a Universitii Ovidius din Constana
Dr. Oana Tutil-Brbat Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane, Deva
Dr. Mihail Zahariade Institutul de Arheologie Vasile Prvan din Bucureti
Comitetul de redacie
Dr. Vasile Mrcule redactor ef Colegiul Tehnic Mediensis din Media
Dr. Ioan Mrcule redactor ef adjunct Colegiul Naional I.L. Caragiale, Bucureti
Delia Crian secretar de redeacie Colegiul Tehnic Mediensis din Media
Corina Tnase membru Colegiul Tehnic Mediensis din Media
Ana Bocioanc membru Colegiul Tehnic Mediensis din Media
Dr. Dan Bodea membru Colegiul Catolic Sf. Iosif, Bucureti
Dr. Alexandru Bucur membru Sibiu
Traducerea rezumatelor
Limba englez: Angela Porime; Theodora Mrcule; Anca Vulcnescu
Limba francez: Laura Nicoleta tefan; Elena Jampa
Corespondena, schimburile de carte i comenzile se vor trimite la:
La correspondance, les changes et toutes commandes seront envoys au:
The correspondence, the book exchange and the orders could be sent to:
COLEGIUL TEHNIC MEDIENSIS
Str. Sticlei, nr. 9
551130, Media
jud. Sibiu, Romnia
colegiultehnicmediensis@gmail.com
Prezentul volum a fost publicat cu sprijinul financiar al Direciei Municipale pentru Cultur, Sport, Turism i Tineret din
cadrul Consiliului Municipal Media i Asociaiei Promediensis din Media.
Responsabilitatea pentru ideile exprimate, coninutul i acurateea corecturii materialelor publicate revine exclusiv
autorilor.

ISSN 2247 7772


ISSN-L = 2247 7772

NOTA REDACIEI
Prezentul numr al anuarului Collegium Mediense, V Comunicri tiinifice, XIV reunete lucrrile prezentate
de autori n cadrul Sesiunii naionale de comunicri tiinifice organizat de Colegiul Tehnic Mediensis din Media n
parteneriat cu Direcia Municipal pentru Cultur, Sport, Turism i Tineret din cadrul Primriei Municipiului Media, n
aprilie 2015.
n cadrul prezentului numr, redacia s-a limitat la a asigura forma materialelor publicate. n consecin, unele
dintre ele au suferit o serie de modificri fa de forma dat de autori, fr a se face nici cea mai mic intervenie n
coninutul acestora. De altfel, responsabilitatea pentru coninutul lor, a ideilor i opiniile exprimate revine n exclusivitate
autorilor.
Redacia

ISTORIE
ARHEOLOGIE
TIINE POLITICE

DOMNIA LUI GALLIENUS, APOGEUL DECDERII SAU UN NOU NCEPUT


PENTRU IMPERIUL ROMAN?
Dr. Mihai Chiriac
Abstract. The reighn of Gallienus, the apogee of the fall of Roman Empire or a new beginning for the Roman
Empire? This article is concerning about the reign of Gallienus (Publius Licinius Egnatius Gallienus Augustus), who ruled the Roman
Empire with his father Valerian from 253 to 260 and alone from 260 to 268. He ruled during the Crisis of the Third Century that nearly
caused the collapse of the roman world. While he won a number of military victories, he was unable to prevent the secession of
important provinces.In our study we discuss about the Gallienus military, administrative and financial policy, about the military
orientation of his government and his emperorship and about the Gallienus religious policy. We think that the militay reforms and
strategical measures took by this bad emperor (so-called by Historia Augusta) saved the roman empire and prepared it for the
important Period of Tetrarhy.
Cuvinte cheie: Gallienus, reforma, armata roman, Imperiul Roman, secesiune.
Key words: Gallienus, reform, roman army, Roman Empire, secession.

Epoca mpratului Gallienus este perceput, nc din secolul XVIII1, de lumea istoric drept apogeul decderii
lumii romane, o perioada n care atacurile populaiilor migratoare (germanice cu predilecie) dar i uzurprile generalilor
infideli s-au inut lan iar persoana mpratului titular de la Roma era total depit de situaia grav cu care se
confrunta. S fie aceasta ns imaginea real a unui mprat incapabil i corupt, ptruns de aviditate i profund imoral
aa cum l prezint o buna parte a surselor imperiale, sau mai degrab un om politic abil care a ncercat, i n mai mic
sau mai mare msur, a i reuit s fac fa celei mai profunde crize cu care s-a confruntat vreun cezar roman pn la
el?. Studiul de fa i propune s ncerce un rspuns, ct se poate de obiectiv posibil, n msura n care ne permit
sursele istoriografice ct i cele epigrafice sau arheologice .
Originea i cariera politic a lui Gallienus. Imaginea sa n cronicile epocii. Datele de natur
biografic cu privire la persoana mpratului Gallienus i la cariera politic a acestuia sunt rare i laconice. Astfel
conform informaiilor istoricului roman Pseudo Aurelius Victor Gallienus s-ar fi nscut n anul 218, fiind la fel ca i restul
familiei sale de origine italic, cu obrie falisco-etrusc2. Apoi ascensiunea sa politic a fost legat, iremediabil i
oarecum logic, de cea a tatlui su, Publius Licinius Valerianus, proclamat imperator de trupele din Rhaetia, ntre 29
august i 23 octombrie 253, moment n care Gallienus luase titlul de Augustus3, la vrsta de 35 de ani4.
Dar care este imaginea oferit de sursele epocii cu privire la acest mprat roman care a avut neansa s
conduc Imperiul n poate cea mai dificil epoc istoric din ntreaga sa existen? Referitor la nceputul domniei sale
Eutropius consider c acesta a avut un Principat binefctor, echilibrat, remarcndu-se prin fapte demne de amintit n
Gallia i Illyricum i nvingndu-i pe uzurpatorii Ingennus i Trebellianus5. Mai apoi ns, avndu-se n vedere, criza
politic major datorat cderii n captivitate a mpratului Valerian, Gallienus apare n toate sursele epocii ca un cezar
total depit de evenimente, incapabil6 la Aurelius Victor (,,a adus statul roman aproape de naufragiu, mpreun cu fiul
su Saloninus, cruia i dduse titlul de Caesar, astfel nct goii care naintaser liber prin Tracia au ocupat Macedonia,
Achaia i inuturile nvecinate cu Asia, parii Mesopotamia, Orientul a fost dominat de latroni i de o femeie, mulimea
alamanilor au ocupat Italia, neamurile francilor dup ce au prdatGallia, au prdat Spania, devastnd cetatea Tarraco,
apoi ntr-un moment prielnic pentru corbii o parte dintre ele au ptruns pn n Africa; i a fost pierdut dincolo de Istru
ceea ce Traianus cucerise); apatic, desfrnat i dedat oricror plceri senzuale improprii persoanei unui mprat la
Eutropius7 (,,mai trziu, nruindu-i viaa n tot felul de desfrnri, din cauza acestei apatii i disperri el a scpat friele
treburilor statului), iar imaginea sa nu e cu nimic schimbat n compilaia din jurul anului 4008 Historia Augusta9 (,,tot
astfel n sfrit glumea i cnd a pierdut celelalte pri ale Imperiului, ca i cum aceasta sar fi produs n paguba unor
umili slujbai). Revenind ns la tradiia literar prin care ne-au parvenit informaiile citate mai sus, trebuie amintit faptul
1Gibbon

1976, p. 182-198.
Cizek 2002, p. 433; Gramatopol 1985, p. 165.
3 Cizek 2002, p. 433; Cizek 2008, p. 124.
4 Gramatopol 1985, p. 165.
5 Eutropius, IX, 8,1.
6 Aurelius Victor, 33-3.
7 Eutropius, IX, 8,1.
8 Cizek 1998, p. 188-189.
9 Hiss.Aug. Gall., 6,7.
2

c aceasta prezint o accentuat tent senatorial10. Aceasta este observabil att n modul n care este prezentat
autoritatea Senatului, nu de puine ori exagerat, precum i n felul n care sunt prezentate i judecate alte realiti i
probleme politice ale vremii, cum ar fi relaiile mpratului Gallienus cu Senatul sau viziunea asupra armatei ca factor de
decizie11. n cele ce urmeaz am ncercat s abordm trei aspecte ale politicii lui Gallienus, i anume: atitudinea fa de
cretinism, reformele realizate n domeniul administrativ i mai ales politico-militar dar i aa numita renatere gallienic,
pentru a putea vedea dac acest cezar a realizat i msuri utile, ba chiar vitale pentru securitatea i salvarea Imperiului
sau a fost un mprat corupt, slab i total depit de situaie aa cum am vzut c reiese din sursele literare ale vremii.
Atitudinea fa de cretinism. Spre deosebire de tatl su Valerian12 i de Traianus Decius13 (249-251),
primul mprat roman care moare ntr-o lupt cu barbarii n anul 251 (cpetenia gotic Cniva l ucide n lupta de la
Abrittus), care persecutaser crunt cretinii de pe cuprinsul Imperiului14 impunnd acestora att sacrificiile rituale
pgne15, ct i privarea libertii de ntrunire i confiscarea bunurilor respectiv a cimitirelor sub ameninarea pedepsei
mariale16 (facem referire n mod special la persecuia intreprins de ctre Valerian), Gallienus este un cezar tolerant fa
de acetia acordndu-le un edict n anul 260, reiterat n anul 262, prin care se pune capt represiunilor i persecuiilor
imperiale, autorizandu-se aproape oficial cultul cretin cruia i restituie chiar i averile, cimitirele dar i lcaurile de
cult17. n acest sens, aa cum remarca Eugen Cizek tolerarea de facto a cretinismului de ctre Gallienus a avut drept
efect direct creterea numrului de cretini, n unele orae din Orient acetia devenind chiar majoritari18. Reiterm faptul
c mpratul Valerian a emis dou edicte anticretine, n anii 257 i 258, al cror obiectiv declarat a fost acela de a
anihila cretinii din cadrul aristocraiei, adic reprezentanii elitelor cretine, fie ei senatori, cavaleri sau diferii ali
enoriai care deineau funcii importante n administraia imperial19. Dup cum remarca i regretatul istoric A. Husar20
se pare c mobilul persecuiei l reprezenta starea prosper a Bisericii cretine i a multora dintre cretini, ntr-o epoc n
care Imperiul avea mare nevoie de lichiditi financiare pentru a-i soluiona problemele politice, economice sau chiar
sociale care ameninau dezintegrarea sa. Dealtfel istoricii ecleziastici l consider la fel de vinovat ca i Valerian,
avndu-se n vedere n mod special raiunile economice, de persecutarea cretinilor, pe Macrian, ministrul de finane.
Cu privire la persecuiile anticretine iniiate de Traianus Decius, muli specialiti consider c acesta ar fi dorit
eliminarea religiei cretine ncepnd din anul 249, atunci cnd ordon restabilirea pcii zeilor pax deorum, declarndu-se
n acest sens un veritabil restitutor sacrorum. n acest sens transmite un edict imperial tuturor locuitorilor lumii romane s
ofere sacrificii divinitilor tradiionale deschizndu-se nite registre speciale care consemneaz ndeplinirea acestor
ritualuri, eliberndu-se drept dovezi nite certificate numite libelli care s ateste ndeplinirea cerinelor imperiale
impuse21. Numai pentru Egipt au fost descoperite doar la Alexandria 44 de libelli n cursul unei cercetri arheologice care
a avut loc n 198822; la Antiohia sau la Cezareea sunt descoperite 22 de asemenea certificate pentru fiecare reedin n
parte23. Ce este i mai curios e faptul c evreii sunt scutii de aceste jertfe n condiiile achitrii unei suprataxe impuse pe
avere, ns cretinii sunt crunt persecutai24. Iat cum caracterizeaz Dionisie din Alexandria atmosfera din cadrul
cretinilor alexandrini n momentul anunrii edictului: Muli din cei alei s-au prezentat din fric, pe cnd alii, care erau
n slujbe de stat, erau nlturai de la locul lor de munc i, n sfrit, alii erau ridicai chiar de vecinii i prietenii lor.
Chemai pe nume, ei se apropiau s aduc jertfele nelegiuite i necurate, unii din ei palizi i tremurnd nu ca oamenii
care merg s jertfeasc, ci ca i cnd ei nii ar fi fost victime aduse idolilor, nct erau luai n rsete batjocoritoare ale
ntregului popor care sttea mprejur, cci reieea c laitatea lor se evidenia att n faa morii, ct i a jertfirii 25. Astfel
la 20 martie 250 papa Fabianus este martirizat, iar muli ali cretini fideli mprtesc aceai tragic soart. Edictul dat
de mpratul Traianus Decius (249-251) a fost emis n toamna anului 249, dar persecuia efectiv a nceput n ianuarie
250 la Roma, n februarie la Smirna, n Cartagina si Alexandria n aprilie26.n mod normal acel libelli era un certificat
Ruscu 2003, p. 189.
Ruscu 2003, p. 189.
12 Baslez 2009, p. 324-330.
13 Baslez 2009, p. 304-324; Husar 2003, p. 168-169;
14 Cizek 2002, p. 489; Rendina 2007, p. 63.
15 Baslez 2009, p. 304-324, 326-327.
16 Baslez 2009, p. 328.
17 Cizek 2002, p. 489;Husar 2003, p. 169-170; Rendina 2007, p. 63; Baslez 2009, p. 331.
18 Cizek 2002, p. 490.
19 Husar 2003, p. 169-170; Marie Francoise - Baslez 2009, p. 325.
20 Husar 2003, p.170.
21 Cizek 2002, p. 489.
22 Roldanus 2006, p. 12.
23 Roldanus 2006, p. 12.
24 Cizek 2002, p. 489.
25 Eusebiu,VI,41,11.
26 Baslez 2009, p. 304-324; Husar 2003, p. 168-169.
10
11

imperial prin care cretinul, aflat n cauz completa o declaraie prin care oferea aceste sacricifii nu doar zeitilor
tradiionale, ci chiar persoanei mpratului27; astfel se nclcau dou percepte religioase cretine inacceptabile.Unii
istorici sunt ns de prere c muli cretini au czut devenind astfel lapsi sau apostai, muli dintre cretini considernd
acea supplicatio adresat zeilor drept o formalitate patriotic28 (cretinii din Cartagina sau Smirna), iar altii sunt de
prere c sursele cretine exagereaz n mod voit amploarea persecutiilor, printre acestea numrndu-se n special
istoricii ecleziastici Eusebius i Lactantius, deoarece la Roma doar doi clerici au fost martirizai din cei patruzeci ai
Bisericii locale29. n anul 251 ns n luna aprilie persecuia lui Decius s-a oprit, edictul fiind anulat30. Dar care a fost
mobilul pentru care Gallienus a oprit persecuia cretinilor?. Deii un rspuns categoric nu se poate oferi, suntem de
prere c mpratul a oprit persecutarea cretinilor pentru a nu periclita unitatea lumii romane, i aa, ameninat de o
serie de conflicte, mai mari sau mai mici, politico-militare n interior sau la graniele imperiului31.
Reformele realizate n domeniul administrativ i politico-militar. Excluderea senatorilor din
rndurile armatei romane nu a fost iniia tomai de ctre Gallienus32, dar tierea oricror legturi ntre senatori i armat
n sensul ndeprtrii acestora din cadrul comandamentelor militare, marca sub multe aspecte ruptura cu epoca
precedent a Principatului augusteic ca sistem de guvernare33. Dealtfel, aa cum remarca corect profesorul Ioan Piso34
ncercrile principelui de a ptrunde n sfera de influen i competen a senatorilor, aa numitul imperium este la fel de
veche ca i structura Principatului. Astfel Augustus a ncredinat Egiptul nc dup ocuparea sa n anul 30 a. Chr., dup
btlia de la Actium din 3 septembrie 31 a. Chr., unui cavaler pe nume Aurelius Galba cruia i-a echivalat demnitatea
printr-un decret imperial cu cea a unui proconsul35. Astfel legiunile din Egipt vor fi comandate de prefeci nu de
senatori36; n vremea mpratului Commodus, Perennis, prefectul grzii pretoriene, a ncercat s pun cavaleri n locul
legailor senatoriali din fruntea legiunilor din Britannia37. Domnia lui Septimius Severus a fost hotrtoare n acest sens,
deoarece mpratul a numit n fruntea nou createi provincii Mesopotamia un prefect din ordinul ecvestru n locul unui
prefect consular iar la conducerea celor trei legiuni partice a numit tot cavaleri38. n plus ntemeietorul dinastiei severilor
va mai lua o msur radical, i anume: va numi pe locurile vacante ale provinciilor senatoriale procuratori ai fiscului
(Finanyprokuratoren) n locul legailor de legiune senatori39.
Revenind ns la reforma lui Gallienus, A. Husar considera c aceasta a reprezentat ndeprtarea clasei
senatoriale din centrul puterii politice i nlocuirea acestora cu ordinul ecvestru, n care se vor regsi, de acum nainte, o
mare parte a celor mai pricepui nali ofieri i funcionari ai administraiei imperiale40. Astfel ncepnd din anul 262 la
comanda legiunilor vor fi numii militari profesioniti, membri de marc ai ordinului ecvestru, ntlnii n documentele
epigrafice cu titlul de vir egregius41, dar schimbri importante vor avea loc i n cadrul guvernrii provincilor, ceea ce
reprezenta principalul atuu al ordinului senatorial42. Aa cum remarca i E. Cizek, Aurelius Victor43, singura surs literar
care face referire la aceast reform atribuie cauza respectivei schimbri temerii mpratului de a vedea puterea n
minile elitei senatoriale, pe care o considera (i n bun msur avea dreptate) principalul adversar politic al familiei
imperiale, astfel msura instituit a urmrit diminuarea influenei politice44. n consecin legatul de legiune va fi nlocuit
de un prefect, cel mai probabil de praefectus castrorum, care poart titlul onorific de agens vice legati, adic cel care
acioneaz n locul legatului45. Un exemplu de agens vice legati este i cel al lui Marcus Publicanus Rhenus atestat n
castrul de la Potaissa i care ridic dou inscripii votive, n onoarea lui Aesculap i al Hygiei i al Forunei 46. Din

Milne 1913, p. 76.


Durant 2003, p. 266.
29 Baslez 2009, p. 317.
30 Durant 2003, p. 266.
31 Husar 1999, p. 184.
32 Husar 1999, p. 164-165.
33 Husar 1999, p. 183.
34 Piso 2014, p. 131.
35 Piso 2014, p. 131.
36 Piso 2014, p. 131.
37 Piso 2014, p. 131.
38 Piso 2014, p. 132.
39 Piso 2014, p. 132.
40 Husar 1999, p. 183.
41 Madgearu 2012, p. 23; Cizek 2002, p. 436.
42 Cizek 2002, p. 436, 437.
43 Aurelius Victor, 33-34.
44 Cizek 2002, p. 437.
45 Cizek 2002, p. 437.
46 Brbulescu 2012, p. 55; Piso 2014, p. 125-129.
27
28

inscripiile analizate ultimii legati legionis sunt anteriori anului 262 n Noricum, Tracia sau Arabia47, doar Africa de nord i
Asia n calitatea lor de provincii proconsulare sunt conduse de senatori48.
n situaia n care Valerian e angajat n luptele mpotriva perilor care se termin tragic pentru acesta (fiind
nfrnt i capturat urmare a unei trdri i supus unei sclavii ruinoase49) de Shapur I (241-272), regele sasanid al
Persiei n urma btliei de la Edessa din anul 259-26050), fiul su Gallienus realizeaz o serie de reforme militare care
au drept consecin crearea unei armate mobile, de manevr, n care un rol esenial revine cavaleriei51. Astfel n
strategia roman s-a produs o transformare radical care const n trecerea la o defensiv elastic, de adncime, al
crei scop nu mai era acela de a asigura n mod impermeabil securitatea i pacea cetenilor romani, ci mai degrab
supravieuirea imperiului perceput ca un organism teritorial unitar52. Aadar obiectivul general al reformelor militare ale
acestui cezar a fost acela de a spori mobilitatea armatei romane prin crearea unui corp de cavalerie autonom inspirat din
eficientul model persano-sasanid53. Respectivul corp de cavalerie era condus de generalul Aureolus54, de origine tracoroman iar militarii care l formau erau subordonai direct persoanei mpratului fiind numii equites promoti, respectiv
equites scutarii55. n privina originii lui Aureolus, P. Hugel56, consider c acesta era de obrie din Dacia i c a urmat
o carier spectaculoas parcurgnd toate etapele carierei militare de la simplu soldat (dux equitum) la cel mai nalt grad
n armata lui Gallienus. n perioada august-septembrie 268 va complota alturi de alte cadre militare superioare la
uciderea lui Gallienus, n timpul asediului oraului Milano, dar la scurt timp n septembrie 268 va fi nfrnt de Claudius II
Goticul (268-270) i ulterior ucis de proprii soldai57.
Respectiva inovaie strategic a fost deosebit de viabil reprezentnd prototipul noii armate care se va nate
prin reformele lui Diocleian (284-305) i Constantin cel Mare (306-337)58 iar rezerva de cavalerie a fost instalat la
Mediolanum (la jumtatea distanei dintre frontiera renan i cea dunrean) n anul 259, sub conducerea generalului
Aureolus59. n acest sens Gallienus va crete numrul cavalerilor din legiuni de la 120 la 720 60. O alt reform militar a
prevzut crearea unor vexilaii sau detaamente de 1000 de militari fiecare recrutate din diferite legiuni pentru a fi trimise
ntr-o serie de puncte importante, chiar vitale cum remarca A. Madgearu, pentru aprarea Imperiului cum ar fi cazul celor
de la Lychnidus sau Aquileea61, Aquincum sau Sirmium, care utiliza n calitate de baz de operaiuni pentru Pannonia i
Moesia importantul nod de legtur Poetovio, situat pe drumul care lega Pannonia de Italia, n zona pe unde un atac
barbar ar fi putut ataca cu sori de izbnd inclusiv Roma62. Conceptul de strategie se schimb prin transformarea
defensivei dintr-una sectorial ntr-una bazat, pe de o parte, pe uniti militare de intervenie, pe de alta, pe concentrri
punctuale de trupe, n nodurile cilor de comunicaie, cu precdere spre Italia63. n acest context modificarea strategiei
Imperiului trebuie s in seama de apariia unei situaii noi, care presupune anihilarea atacurilor pe teritoriul lumii
romane, nu n afara ei, nici mcar pe limes precum n perioadele anterioare. Aceste modificri fac ca poziiile naintate
din teritoriul inamic s i piard valoarea strategic, n aceast situaie gsindu-se i Dacia64. Doar astfel ar putea fi
explicat trimiterea anumitor detaamente, vexilaii din legiunile dacice de la Apulum i Potaissa, respectiv legiunea XIII
Gemina i a V Macedonica la Poetovio, n Pannonia, n jurul 26065. n plus Gallienus va forma o gard personal
alctuit din protectores, ofieri tineri de elit, a cror misiune declarat era att aprarea persoanei acestuia ct i
nsoirea n campaniile militare pe care le organiza66. Din punct de vedere epigrafic avem semnalat existena unui
asemenea protector atestat de o inscripie de la Aioun Sbiba, din Mauretania, unde este menionat numele unui ofier,
care din pcate nu se pstreaz i care deinea funcia de centurio leg. IIII Flaviae et protector67.

Cizek 2002, p. 437.


Cizek 2002, p. 437.
49 Cizek 2008, p. 125;Cizek 2008, p. 124-125.
50 Tudor 1982, p. 799; Matei 1995, p. 308-309, 338; Husar 1999, p. 182.
51 Husar 2003, p. 132;
52 Husar 2003, p. 132;
53 Husar 1999, p. 182-183; Madgearu 2011, p. 23; Madgearu 2012, p. 22.
54 Madgearu 2011, p. 23;
55 Madgearu 2012, p. 22.
56 Hugel 2003, p. 167.
57 Hugel 2003, p. 167; Husar 1999, p. 187.
58 Madgearu 2012, p. 22.
59 Ruscu 2003, p. 206.
60 Madgearu 2012, p. 22.
61 Madgearu 2011, p. 23;Madgearu 2012, p. 22.
62 Ruscu 2003, p. 207.
63 Ruscu 2003, p. 207-208; Luttwak 1984, p. 154-159.
64 Husar 2007, p. 121.
65 Macrea 2007, p. 381.
66 Madgearu 2012, p. 22, 23.
67 Benea 1983, p. 178.
47
48

Considerm c i din punct de vedere tactic Gallienus a fost, aa cum bine remarca, P. Hugel, un bun tactician
deoarece pe de o parte mpratul s-a folosit din plin de eficacitatea cavaleriei mobile conduse de Aureolus68 creia i-a
permis s ncorporeze vexilaii din provinciile unde sitaia politic era relativ calm, cum este i cazul Daciei spunem noi,
pe de alt parte reducnd numrul trupelor din provincie la un minimum necesar i absolut viabil al crui scop era
meninerea controlului asupra drumului imperial care lega Porolissum de Drobeta69. n continuare acelai specialist
remarca efectul negativ al acestei msuri strategice inspirate, i anume sucombarea lent din punct de vedere economic
deoarece numrul i chiar valoarea monedelor scade considerabil n perioada 258-27070.
Renaterea gallienic. n acelai timp n care se realiza militarizarea structurilor instituionale, Gallienus
patrona o micare de renatere spiritual ntemeiat pe curentul filoelenic al epocii71. n jurul mpratului i al soiei sale
Salonina s-a format un adevrat focar de cultur elitist, strlucit, al crui principal exponent este filozoful neoplatonician
Plotin, prieten intim al celor doi stabilit la Roma nc din anul 24472. Datele biografice pe care le deinem cu privire la
marele filozof sunt incerte i n parte nesigure, astfel se consider faptul s-a nscut n Egipt fie n 203-204, fie n 205-206
dar locul naterii nu este sigur, existnd dou variante plauzibile, Lycon sau Lycopolis73. A fost discipolul filozofului
Ammonius Sacca, de la vrsta de 28 de ani, cnd l-a ntlnit defapt, pn n anul 242 cnd pleac n expediia lui
Gordian al III - lea n Persia pentru a cunoate filozofia acelei puteri. Dup eecul rsuntor nregistrat de Gordian, care
este defapt i asasinat n Mesopotamia, Plotin se stabilete la Roma, acolo unde pune bazele unei coli de filozofie i
reuete, relativ facil, s intre n graiile familiei imperiale74care apeleaz la sfaturile sale ori de cte ori este nevoie
indeplinind n acest sens rolul unui veritabil director spiritual75. Este autorul unui numr de ase cri, intitulate sugestiv
Enneade, dar stilul n care sunt redactate este unul greoi publicului larg, chiar nvat, aa cum precizeaz i discipolul
su Porfir76.
Neoplatonismul ilustrat cu strlucire de Plotin confirm ordinea ierarhic a societii romane tradiionale; din
aceast perspectiv, renaterea gallienic este considerat un pas nainte pe calea absolutismului i teocraiei77. De
altfel pe reprezentrile figurate de pe un grup de medalioane cercul puterii este reprezentat de: mprat, Sol i Genius
Populi Romani care devin o singur entitate78. Astfel n jurul persoanei mpratului i mai ales al soiei sale Salonina, se
va forma un focar de cultur realmente strlucit. n cadrul acestui circulus frecventat de o serie de intelectuali elenofoni
precum prefectul Romei Archesilas, retorii Nikagoras i Longinus devenit ulterior consilierul Zenobiei, sofistul Apollonius
sau Herrenios Dexippos, Plotin dorea chiar edificarea unui ora al lui Platon, n Campania, aa numitul Platonopolis, o
cetate a filozofilor care urmau s se stabileasc acolo i s triasc dup legile lui Platon 79 i astfel s constituie
fundamentul unui stat creat dup principiile marelui Platon80.
Ajuni n acest moment al expunerii noastre dorim s facem i o serie de precizri despre cultul mpratului
remarcabil i n timpul festinurilor i banchetelor imperiale dominate de somptuozitate. Astfel, n anul 262, cnd i-a
srbtorit decenallia, Gallienus s-a urcat pe Capitoliu, urmat de soldaii mbrcai n togi albe, de poporul Romei i a
efectuat sacrificii impresionante a 100 de boi avnd coarnele aurite, a 200 de oi precum i a 10 elefani81.n arene au
luptat 1.200 de gladiatori, timp n ce mpratul, mbrcat n toga imperial, a artat mulimii 200 de fiare mblnzite82. Cu
prilejul unor asemenea ocazii inuta mpratului era una care vdea o extravagan ieit din comun, rezervat doar
zeilor; astfel Gallienus i pudra cu aur prul (aurul era rezervat cu predilecie zeilor) i i punea pe cretet o cunun
radiat, mpodobindu-se cu fibule i cu diferite nestemate de mare valoare83.La banchete mesenii erau servii cu struguri
conservai timp de trei ani, diferite fructe rare care nu existau n acele locuri sau perioade ale anului 84. Asemenea
ceremonii nu erau ceva neobinuit pentru epoca roman, iar tocmai din acest motiv excesele lui Gallienus trebuie

Hugel 2003, p. 167.


Hugel 2003, p. 167.
70 Hugel 2003, p. 167, 168.
71 Husar 1999, p. 184.
72 Cizek 2002, p. 436.
73 Copleston 2008,p. 417.
74 Copleston, p. 417-425
75 Copleston 2008,p. 417.
76 Copleston 2008,p. 417.
77 Husar 1999, p. 184.
78 Husar 1999, p. 184.
79 Husar 2003, p. 158.
80 Cizek 2002, p. 435.
81 Hiss.Aug. Gall.,8, 1-6; Cizek 2002, p. 435.
82 Hiss.Aug. Gall.,8, 1-6; Cizek 2002, p. 435.
83 Hiss.Aug. Gall.,16, 2-4; Cizek 2002, p. 435.
84 Hiss.Aug. Gall.,16, 2-4; Cizek 2002, p. 435.
68
69

interpretate ca ceva tipic, de etichet, specific multor mprai romani85.Portretele lui Gallienus, l reprezint adesea
avnd privirea ridicat spre cer, ca inspirat de zei iar ochii sunt larg deschii i supradimensionai evocnd o divinitate
sau mcar o putere aparte86. Aceste caracteristici portretistice semnalate mai sus sunt evidente i pe portretele
cunoscute de noi de la Fulda87 sau capul de marmur desoperit n 1912 la Apullum88. Monedele epocii i reprezint pe
Sol, Roma sau pe zeia Victoria ca fiind nsoitori ai lui Gallienus, de multe ori Sol i Victoria se afl n postura de a i
oferi stpnului lumii ramura de laur, ca simbol al victoriei finale89. n realitate suntem de prere c, la fel ca i n cazul
altor cezari influenai de mentalitile i cutume de tip oriental, Gallienus ncerca disperat s mascheze, pe ct posibil,
situaia realmente critic n care se gsea lumea roman. Din acest punct de vedere trebuie remarcat propaganda
monetar care l prezint pe mprat ca un veritabil RESTITUTOR ORBIS, sau apariia monedelor imperiale cu legenda
DEO AUGUSTO90.
n concluzie suntem de prere c Gallienus a aplicat reforme profunde, judicioase, care au avut menirea de a
pregti Imperiul pentru o nou etap istoric - Tetrarhia, iar din acest punct de vedere imaginea de cezar total depit de
evenimente, incapabil, apatic, desfrnat pe care o ofer sursele antice este cel puin parial subiectiv i injust. Ne
referim la reformele politico-administrative prin care s-au promovat n funcii cheie militari competeni, ns, de foarte
puine ori, loiali persoanei mpratului. Aa cum s-a mai spus crearea cavaleriei mobile a avut rolul de a opri atacurile
barbare de la granie i revoltele uzurpatorilor din interior iar viitorul cezar Aurelian s-a folosit din plin de aceste inovaii
tehnico tactice pentru a elimina regatul Palmirei condus de Zenobia i Vaballathus n 274 sau secesiunea gallic din
vest. E adevrat, aa cum s-a artat, prin msurile iniiate Gallienus a lovit puternic n puterea i autoritatea senatului,
dar nici Aurelian nu se va eschiva s procedeze cel puin la fel acesta alegnd s guverneze fr Senat i promovnd o
serie de membri ai ordinului ecvestru n posturi cheie.

Abrevieri
Tyche Tyche: Beitrage zur Alten Geschichte Papyrologie und Epigraphik, Viena.

Bibliografie
Surse
Aurelius Victor Sextus Aurelius Victor, Epitomae De Caesaribus,. A Booklet about the style of life and the manners of the
Imperatores, Translated by Thomas M. Banchich Canisius College Translated Texts, Number 1 Canisius College. Buffalo, New York
, 2009, 2 -nd edition.
Eusebius Eusebius, The Ecclesiestichal History, vol. II,traducere de J.E. L. Oulton i H. J. Laylor, Harward, 1942.
Eutropius - Eutropius, Breviarum ab Urbe condita, traducere de Gh. I. erban, Brila, 1997.
Historia Augusta Istoria August, traducere de V. Popescu, C. Drgulescu, Bucureti, 1971.

Lucri de specialitate
Barrett 2008 A.A. Barrett, Caligula, Bucureti, 2008.
Baslez 2009 Marie-Francoise Baslez, Persecuiile n antichitate. Victime, Eroi, Martiri, Bucureti, 2009.
Brbulescu 2012 M. Brbulescu, Inscripiile din castrul legionar de la Potaissa.The inscriptions of the Legionary Fortress of
Potaissa, Bucureti, 2012.
Benea 1983 Diona Benea, Din istoria militar a Moesiei Superior i a Daciei. Legiunea a VII-a Claudia i legiunea a IIII-a Flavia,
Cluj Napoca, 1983.
Birley 2007 A.R. Birley, Hadrian, Bucureti, 2007.
Champlin 2006 E. Champlin, Nero, Bucureti, 2006.
Durant 2003 W. Durant, Civilizatii istorice, volumul IX. Cezar i Hristos.Imperiul. nceputurile cretinismului, Bucureti, 2003.
Cizek 1998 E. Cizek, Istoria n Roma antic. Teoria i poetica genului.Bucureti, 1998.
Cizek 2002 E. Cizek, Istoria Romei, Bucureti, 2002.
Cizek 2008 E. Cizek, Eutropius, Bucureti, 2008.
Copleston 2008 F. Copleston, Istoria filozofiei. Grecia i Roma, vol. I, Bucureti, 2008.
Gibbon 1976 E. Gibbon, Istoria declinului i a prbuirii Imperiului Roman, vol. I, Bucureti, 1976.
Gramatopol 1985 M. Gramatopol, Portretul roman n Romnia, Bucureti, 1985.
Champlin 2006, p. 117-144, 145-170.; Barrett 2008, 170-185; Birley 2007, p. 240-260.
Cizek 2002, p. 435.
87 Gramatopol 1985, p. 164-165.
88 Gramatopol 1985, p. 163-164.
89 Cizek 2002, p. 435.
90 Cizek 2002, p. 435.
85
86

10

Husar 1999 A. Husar, Gesta Deorum per Romanos, volumul I, Trgu Mure, 1999.
Husar 2003 A. Husar, Gesta Deorum per Romanos, volumul II, Trgu Mure, 2003.
Luttwak 1984 E.N. Luttwak, The grand strategy of the roman empire from the first century A.D. to the third, Baltimore London,
1984.
Macrea 2007 M. Macrea, Viaa n Dacia roman, Bucureti, 2007. (ediie revizuit i ngrijit de prof. Univ. Dr. Doc. D. Protase)
Madgearu 2011 Al. Madgearu, Istoria militar a Daciei postromane 275-614, Trgovite, 2011.
Madgearu 2012 Al. Madgearu, mpratul Galerius, Trgovite, 2012.
Matei 1995 H.C.Matei, Enciclopedia antichitii, Bucureti, 1995.
Milne 1913 J. Grafton Milne, A history of Egipt under Roman Rule, Londra, 1913 (ediia a doua).
Piso 2014 I. Piso, Zur Reform des Gallienus anlalich zweier neuer Inschriften aus den Lagerthermen von Potaissa, p.125-147, n:
Tyche. Beitrage zur Alten Geschichte Papyrologie und Epigraphik, Band 29, Viena, 2014.
Rendina 2007 Cl. Rendina, Papii. Istorie i Secrete, Bucureti, 2007.
Roldanus 2006 Roldanus, The Chruch in the Age of Constantine, New York, 2006.
Ruscu 2003 D. Ruscu, Provincia Dacia n istoriografia antic, Cluj-Napoca, 2003.
Tudor 1982 D. Tudor (coordonator), Enciclopedia antichitii, Bucureti, 1982.

11

THE POPULATION OF CONSTANTINOPLE


AND ITS PROBLEMS DURING THE 4TH-7TH CENTURIES
Vasile Mrcule PhD
Theodora Mrcule
Rezumat. Populaia Constantinopolului i problemele sale n secolele IV-VII. Rmas singur mprat al
Imperiului Roman, n anul 324, mpratul Constantinus I (306-337) a decis transferarea capitalei statului din apus n Rsrit. Oraul
ales drept capital a fost vechea colonie megarian Byzantion, situat pe trmul european al Bosphorului, pe Cornul de Aur. La 11
mai 337, a avut loc inaugurarea noii capitale. Oraul primete numele numele mpratului, Constantinopolis i denumire hieratic
Anthousa, echivalentul grec al numelui latin Flora, numele hieratic al Tyche a Romei.
Stabilirea capitalei Imperiului Roman la Constantinopol i msurile iniiate de Constantinus I pentru popularea oraului au
condus la o cretere considerabil a populaiei. Potrivit unor calcule, n secolele IV-VII, populaia a cunoscut o evoluie variabil de la
circa 20.000 de locuitori n secolul al IV-lea la aproximativ 500.000-600.000 de locuitori n secolul al V-lea i n prima jumtate a
secolului al VI-lea, pentru a cobor la circa 250.000 la nceputul secolului al VI-lea.
Din punctul de vedere al organizrii, populaia Constantinopolului nu a fcut excepie fa de celelate centre urbane ale
Imperiului Romano-Bizantin. Viaa societii romano-bizantine n secolele IV-VI a fost dominat att la nivelul capitalei ct i al
celorlalte centre urbane de acele faciuni, cunoscute sub numele de deme, cu un pronunat caracter social i politic, adversare
declarate una alteia: a albatrilor (), a verzilor (), a roiilor () i a albilor (). Dintre cele patru
faciuni, demele albatrilor i verzilor au jucat rolul decisiv la Constantinopol. Celelalte dou deme le-au secondat pe primele: cea a
albilor pe cea a albatrilor, iar cea a roiilor pe cea a verzilor. Recalcitrani i violeni, reprezentanii celor dou deme au creat
serioase probleme guvernrii. n multe rnduri, pe parcursulul secolelor IV-VII, Constantinopolul a avut de suportat manifestrile lor
distructive. n prima jumtate a secolului al VII-lea demele intr ntr-un declin ireversibil. Decderea lor este vizibil nc din timpul
domniei lui Heraclius. nc din timpul acestui mprat, rolul membrilor lor va deveni doar acela de a defila n cortegiile imperiale cu
diferite prilejuri.
De la sfritul domniei lui Constantius II, respectiv dup anul 360, la Constantinopol se manifest tot mai vizibil semnele
unei creteri urbane considerabile. Aspectele care evideniaz cu pregnan acest lucru n secolele IV-VII sunt: extinderea capacitii
portuare i de stocare a produselor alimentare, extinderea alimentrii cu ap a oraului, realizarea unor noi ansambluri monumentale
i extinderea perimetrului fortificat al oraului. Sporirea populaiei capitalei a determinat, n primul rnd, o cretere tot mai nsemnat
a cantitii de gru adus din Egypt pentru aprovizionare. La nceputul su, respectiv la 18 mai 332, annona civica stabilit de
Constantinus I a fost de 80.000 de opsonia. Primirea ei era condiionat de posesiunea asupra unei case la Constantinopol. Cu
organizarea transporturilor de gru de la Alexandria la Constantinopol au fost nsrcinate corporaiile de navicularii, care funcionau
n capital. Dou secole mai trziu, n timpul domniei lui Justinianus I, sursele menioneaz cantitatea de 8.000.000 de msuri
necesare aprovizionrii Constantinopolului.
Alimentarea cu ap a Constantinopolului s-a dovedit a fi o problem i mai dificil de rezolvat dect aprovizionarea cu
cereale. Rezolvarea ei s-a constituit n una din preocuprile de baz a autoritilor din toate timpurile. Un sistem de apeducte aducea
apa n ora. Extinderea nentrerupt a oraului i creterea masiv a populaiei sale au fcut ca amenajrile existente n epoca
ntemeierii s fie insuficiente pentru a satisface necesitile unei populaii mereu n cretere. Valens construiete apeductul care-i
poart numele. Sistemul de alimentare cu ap a Constantinopolului era completat de cisternele publice i private, uneori deschise,
dar cel mai adesea acoperite.
Cuvinte cheie. Constantinopol, deme, Notitia Urbis Constantinopolitanae, annona civica, cisterne.
Key words. Constantinople, demes, Notitia Urbis Constantinopolitanae, annona civica, cisterns.

Established by Emperor Constantine I the Great (306-337), the city of Constantinople was the capital of the
Roman Empire, and after the definitive separation of the two parts of the Roman world of the Roman-Byzantine Empire.
The decision to transfer the capital of the Eastern Roman Empire was taken by Constantine I, the emperor from pars
Occidentis, in 324 during the battles with Licinius (308-324), his homologous from pars Orientis.
The foundation of Constantinople meant, rather, the establishment of a capital than a city. The festivities
dedicated to the inauguration of the Roman Empires new capital lasted for 40 days. The dedication took place on May
11th 330. The ceremony from May 11th 330 represents the act of birth of the new capital of the Roman Empire. The city
receives the emperors name Constantinopolis and the hieratic name Anthousa the Greek equivalent of the Latin name
Flora, the hieratic name of Tyche of Rome1.

Lanon 2003, p. 106.

12

Population. Transforming Constantinople into the capital of the Roman Empire had significant demographic
consequences to the city on Bosporus. According to Cyril Mangos opinion, when Constantine I decided to move the
capital at Byzantion, the city had 20,000 inhabitants2. Settling the Roman Empires capital at Constantinople and the
measures initiated by Constantine I to populate the city, led to a considerable growth in population. The growth rhythm of
the population and the number of inhabitants of Constantinople cannot be established with precision.
The lack of clear information regarding Constantinoples demographic aspects during the 4th-7th centuries made
that the calculation methods of the populations number used by the specialists were different. As a consequence also
the results differ. The growth of the population also determined a horizontal extension of the city. New neighbourhoods
are developing outside Constantines I walls forming the so-called new city. At the beginning of the 5th century these
ones are protected by Emperor Theodosius II with a new system of walls. The city doubles itself. Theodosius city
occupies a surface of 1,400 hectares and a perimeter of 19.5 kilometres3. Notitia Urbis Constantinopolitane from the 5th
century mentions that on a straight line from the Golden Gate (Porta Aurea) to the seaside the citys length was 14,075
of Roman feet and the width of 6,150 feet which means that the city was approximately 4.2 kilometres long and 1.9
kilometres wide4.
Considering Louis Brhier opinion the capitals number of inhabitants varied during the centuries following the
empires vicissitudes5. As a result concludes the French historian in reality nothing was more instable than the number
of this population because was decimated by the periodic calamities (earthquakes, plague, fires, rebellions accompanied
by massacres and the immigrants came only to fill in the voids)6. To calculate the populations number Louis Brhier
uses the information transmitted by Notitia Urbis Constantinopolitanae that registers in the city on Bosporus a number of
322 vici (streets) and 4,388 domus (living houses) each one accommodating 25 lodgers which would mean a population
over 109,000 inhabitants7. But the French historian considered this to be a small population affirming that in each domus
was living large number of servants and slaves. As a result, he concludes that at the beginning of the 5th century the
number of Constantinoples inhabitants must have at least 500,000 or 600,000 inhabitants8.
Some contemporary sources confirm the rapid a massive growth of the population of Constantinople at the end
of 4th century. For example the sophist Themistius in one of his speeches was underlined that the fact after the rapid
growth of the citys population the enclosure of Constantine I became cramped9.
On the basis of the 80,000 of opsonia of wheat established by Constantine I as annona civica for the Capitals
inhabitants10, the historian Bertrand Lanon was estimating the populations of Constantinople at approximately 300,000
inhabitants in 33211. Cyril Mango rejects such estimation. From his point of view the city was not capable to ensure to a
population of 250,000 or 300,000 inhabitants the comfort required by living in an imperial capital12. For Constantines I
era Stphane Yerasimos admits a population of 100,000 to 150,000 inhabitants13. Michel Kaplan admits that even from
the beginning of the 5th century the populations of Constantinople probably reached a number of approximately 150,000
inhabitants. In his opinion the populations of Constantinople would have reached a maximum at the beginning of
Justinians I rule. According to his opinion the capitals population would now have reached a number of 350,000 up to
400,000 inhabitants14. The same historian considers that the estimations made on the basis of the quantity of wheat sent
each year from Egypt to supply Constantinople will plead even for 600,000 inhabitants15. For a population of 300,000
up to 400,000 had by Constantinople in the era of Justinian I, before the great plague epidemic from 541-542, says even
Cyril Mango16. Louis Brhier offers a much more impressive figure for the era of Justinian I. He sustains that
Constantinoples population would have exceeded one million persons during Justinian I time17. In John L. Teall opinion
the population of Constantinople would have reached in the 5th-6th centuries up to 250,000 inhabitants18. According to the
same historian in the 400s the immigration of the inhabitants from the provinces towards the empires capital would have
Mango 1985, p. 19.
Yerasimos 2009, p. 2.
4 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 243; Mrcule, Mrcule 2015, p. col. 25.
5 Brhier 1950, p. 80; Brhier 1994, p. 71.
6 Brhier 1950, p. 81; Brhier 1994, p. 72.
7 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 242-243; Cf. Brhier 1950, p. 80.
8 Brhier 1950, p. 80; Brhier 1994, p. 71.
9 Themistius 1832, Orat. XIII.
10 Piganiol 1947, p. 50; Stein 1959, p. 147.
11 Lanon 2003, p. 106.
12 Mango 1985, p. 20.
13 Yerasimos 2009, p. 2.
14 Kaplan 2010, p. 84.
15 Kaplan 2010, p. 84.
16 Mango 1985, p. 51.
17 Brhier 1950, p. 80; Brhier 1994, p. 71.
18 Teall 1959, p. 104-105.
2
3

13

determined a growth of the population of Constantinople to approximately 500,000 inhabitants. John L. Teall considers
that under the Heraclizi the population of the empires capital would have diminished down to 250,000 inhabitants19.
Very numerous were the floating persons. These were provincial residents with various problems, especially of
juridical nature and all kind of adventurers that were massively coming to Constantinople. Emperor Justinian I took
drastic measure to clean up the city of such people. Besides them there were also the militaries that were in transit
towards or from the different operation theatres and even those whom, for certain periods of time, had their garrisons in
the capital. Also the city surroundings were very crowded. According to Louis Brhier in 617 the Avars would have
captured approximately 270,000 prisoners from the suburban areas of Constantinople20.
The distribution of the residents inside the city was very unequal. Louis Brhier considers that most of the
population density could be found along the Golden Horn and Propontida, in Psamathia neighbourhood, on Mese Street
and around the Forums, in the area of the seven hills21. The author considers that in the 7th century the population was
concentrated in the Blacherne palace neighbourhood included in the city by Heraclius and beyond the golden Horn in the
Sykes suburbs. Instead Lykos valley whose course was subterranean was never very populated22.
The number of residents registered placed Constantinople through the bigger and most populated cities of the
late Antiquity. The metropolis on the Bosporus outdistanced both Rome which became a modest city as even the great
metropolises of the East such as Antiochia and Alexandria but none of them had more than 200,000 inhabitants23.
Ethnically speaking Constantinoples population had a heterogeneous character. Procopius of Caeasarae mentions that
during the reign of Justinian I there were 70,000 barbarians settle in Constantinople. Referring to this aspect Procopius
notes: While I am on the subject of quartering, I should not fail to mention that the householders in Constantinople had
to quarter seventy thousand barbarians, so that they got no pleasure from their own houses, and were greatly
inconvenienced in many ways24. Starting with this era Constantinople becomes: the city where every race crowed,
where every language were heard25.
Organization. Organizationally the population of Constantinople did not make exception from the other
urban centres of the Roman-Byzantine Empire. The life of the Roman-Byzantine society in the 4th-6th centuries was
dominated both at the capitals level as the level of the others urban centres by those factions known as demes that had
a pronounced social and political character, declared adversaries one to the other: the faction of the blues (), the
greens (), the reds () and the whites ().From these for factions the demes of the blues and
greens played an important role in Constantinople. The other two factions followed them: the whites followed the blues
and the reds followed the greens. Even though compared to the rest of the population they were outnumbered were well
organized and could influenced, sometimes decisively, the political life of the era. The place where the demes
manifested themselves was, in the first place, the Hippodrome. The fact that here were communicated to the population
the decisions made by the state authorities offered the demes a significant political role. Since midd-5th the
transformation of the factions from sportive factions to political factions is certain. The Romanian historian Gheorghe I.
Brtianu identifies in these demes some urban militias a genuine national guard26. Regarding these aspects he
concludes: Neighbourhood organizations reunited in sportive or political factions the demes were, at the same time,
urban militias. []. It is clearly that the demes were forming some kind of national guard which, on some occasions, was
ensuring even the mobilization of Constantinoples population and the classification of the contingents of the armed
people. []. The permanent cadres of this national guard must not be confused with the mobilized elements that came
to complete in certain exceptional occasions. This is what we clearly have to understand about the demes registers that
were still enrolling in 602 nine hundred Blue young people (plus Whites) meanwhile the Greens (plus Reds) were 1,500.
There is no doubt that we are talking about permanent effectives of those regular demes member, []. But, in case of
danger, in the demes could be register not only people from Constantinople, friends of one or the other colour, but also
villagers and refugees that where at that time in the city27.
The political role of the demes must be understood, in the first place, through the emperors preference for one
or the other, but mostly for the green one that represented everything that was Roman. Theodosius II openly affirmed his
preference for the green faction. Referring to this Ioannes Malalas registers: He favoured the Green faction and took
Teall 1959, p. 92, 104-105.
Brhier 1950, p. 81; Brhier 1994, p. 71.
21 Brhier 1950, p. 81; Brhier 1994, p. 72.
22 Brhier 1950, p. 81; Brhier 1994, p. 72.
23 Kaplan 2010, p. 84.
24 Procopius 1927 [1961], 23.
25 Brhier 1950, p. 84 ; Brhier 1994, p. 74.
26 Brtianu 1938, p. 101-118.
27 Brtianu 1938, p. 115; Simocatta VIII, 7, 11.
19
20

14

their side in each city. In Constantinople, where they had formerly watched the races from the section on his right, he
moved them and made them watch from the seats on the left, and he transferred the garrison troops who used to watch
from opposite the kathisma to the Blue section, and he gave these seats, which extended over six column spaces, to the
members of the Green faction. He told the prefect Kyros, "Those whom I support. I wish to watch opposite me". Then the
members of the Green faction chanted in Constantinople to the emperor, "To each his own!" He sent them proclamations
by his chief courier, saying, "It was to honour you that I moved you to the left of the kathis ma from which I watch the
races", and they acclaimed him. He gave orders that in each city the Greens should watch on the left of the officials28.
Marciano supported the blues. As a response to the greens moves he emitted a decree that stipulated that for three
years those were not allowed to occupy political functions. Ioannes Malalas categorically confirms this option of the
emperor showing that: Marcian favoured the Blue faction in each city. When a riot had been started by members of the
Green faction, he promulgated his sacred decree and gave orders that Greens should not hold official or administrative
posts for three years29. Zenon choose to support the greens. Athanasius I arisen the discontent of the two rival factions
because with the hope that will neutralize them he declared himself supporter of the secondary faction of the reds. The
chronicler Ioannes Malalas confirms this thing by recording: This emperor supported the Red faction at Constantinople
and took measures against the Greens and Blues everywhere when they caused disturbances30. Justinus I (518-527)
was in favour of the Blues and also was Phokas (602-610). In 610 to ascend the throne, Heraclius beneficiated from
greens support. To control and dominate the situation Justinian and Theodora tried to use the powerful divergences that
were between the two factions. To reach their goal they adopted a duplicitous position in relation to the demes. Skilfully
applying the Roman principle divide et impera they tried to control the passions that were animating the disputes
between the representatives of the factions. For this purpose the emperor declared himself to be a supporter of the blues
and the empress supporter of the greens. They were playing important parts but were using their talents for a common
goal, concludes the historian W. Schubart that was referring to the governance methods used by Justinian and
Theodora31. Justinus II was firm and intransigent in relation to the demes. In 568 when those were recalcitrant the
emperor was decided to repress any insubordination. According to Theophanes records: In this year when the chariot
races had been held and quarrelling was breaking out among the factions, the emperor sent proclamations to each of
the factions, saying to the Blues, 'The emperor Justinian is dead and gone from among you', and to the Greens, 'The
emperor Justinian still lives among you'. When the factions heard this, they became quiet and quarrelled no longer32. To
get rid of the turbulent elements from the capital, in 584 Maurice sent the demes to ensure the defence of the Long Wall.
Referring to this measure the same Theophanes records that: The emperor, after leading out the palace guard and the
demes from the City, ordered them to protect the Long Walls33.
The categories of population represented by the two demes were completely different. The blues represented
the aristocracy and the greens represented the active population formed by artisans, craftsmen, tradesmen, sailors,
artists etc. Depending on the categories of population that were represented by the factions members form
Constantinople they had their living neighbourhoods. Henri Grgoire affirmed that in Constantinople the blues
neighbourhoods were in the citys centre, nearby the triumphal path called Mese, the Saint Sophia Church and the
Great Palace or in the suburban regions where we know that the aristocracy was living34. The Greens, concludes the
same historian were living, in general, far away from the centre, in the industrial or maritime regions; those were
artisans, workers, sailors, tradesmen mostly of Syrian or Egyptian origin35. But the demes were pretty heterogeneous
socially speaking. If the manoeuvre mass of both demes was formed by poor social categories but in management the
differences were significant. The blues were leaded by the senatorial aristocracy while the greens were leaded by
merchants and ship-owners or manufactories owners. Henri Grgoire sustains that the rich from the blue deme, referring
to these aspects had their clients, especially in the country side, in the surroundings of their rural or suburban
residences36. Religiously the blues were considered to be orthodox. In turn the green artisans, workers, sailors had
their own owners, ship-owners, foremen or heads of factories that in spite of their Asian, Syrian, Egyptian origin could
only be green and monophysites37.
Recalcitrant and violent the representatives of the two demes created serious problems to the governance.
Many times, during the 4th-7th centuries, Constantinople had to suffer from their destructive manifestations.
Malalas 1986, 14, 2.
Malalas 1986, 14, 34.
30 Malalas 1986, 16, 2.
31 Schubart 1943, p. 43.
32 Theophanes 1997, AM 6061, AD 568/9.
33 Theophanes 1997, AM 6061, AD 568/9.
34 Grgoire 1946, p. 571.
35 Grgoire 1946, p. 571-572.
36 Grgoire 1946, p. 571.
37 Grgoire 1946, p. 572.
28
29

15

In the first half of the 7th century the demes fall into an irreversible decline. Their decadence is visible since the
reign of Heraclius. Since during this emperor, their members role would be only to parade in the imperial corteges on
different occasions.
Water and grains supply. Since the end of Constantius II reign, respectively after the year 360, at
Constantinople are more and more visible the signs of a considerable urban growth. The aspects that show this thing
are: the spread of the port capacity and of the food storages, the extension of the citys water supply, the realization of
new monumental ensembles and the expansion of the fortified perimeter of the city. The increase of the capitals
population determined, in the first place, a more significant growth of the wheat quantity brought from Egypt for supplying
to city. At its beginnings annona civica settled by Constantine I was of 80,000 opsonia. For organizing the wheat
transports from Alexandria to Constantinople were in charged the corporations of navicularii that were functioning in the
capital. Two centuries later, during the rule of Justinian I, the sources mention the quantity of 8,000,000 measures
necessary for supplying Constantinople. Because the wheat quantity contented in a measure is not mentioned was
admitted that the respective measure was referring to the artaba. This had also to measurements of 3 modi and 4 and
1/5 modi, the so-called big artaba. Based on the little artaba Gheorghe I. Brtianu estimated the wheat quantity
necessary for supplying Constantinople at 24,000,000 modi38. Calculating by using the big artaba Cyril Mango showed
that to the 8,000,000 measure corresponded a quantity of approximately 36,000,000 modi namely 310,000,000 liters39.
Because for transporting wheat, in general, were used ships with a capacity of 10.000 modi the conclusion was that to
transport the entire quantity from Egypt to Constantinople were needed 3,600 ships. According to the existing
information a ship with a capacity of 10,000 modi had a width of approximately 8 meters. This thing determined Cyril
Mango to conclude that if in the harbour were arriving 500 ships at once to moor them was needed a quay of 4
kilometres length40. Such necessities were complicating very much the situation because at midd-4th century
Constantinople did not have port equipment for those sizes.
Until the time of Julianus Apostata the metropolis on the Bosporus only had two old harbours with a width of
700 metres and with a dock maximum length of approximately 1,500 metres entirely insufficient for the necessities. To
resolve the pressuring issue in 362 Emperor Julianus took the first measures to increase the port capacity of
Constantinople. Julianus will build the harbour that initially will have his name41. The Port of Julianus, called starting with
the 6th century from the end of Justinus II reign, Portus Sophianon, is mentioned in Notitia Urbis Constantinopolae in
Regio III with the name of portus novus42. It was located at Propontida at west from the Imperial Palace and from the
Hippodrome at a small distance from these two. The Port of Julianus had a width of 600 metres and a pier of over 1,000
metres43. According to a piece of information passed on by the poet Corippus, the Port of Julianus was protected by a
pier formed of two arms (pars rescipit altera portum, / portum quem geminae complexant brachia ripae)44. Larger than
those already existent at the moment of its construction the Port of Julianus was called by Zosimus large harbour45.
Referring to its construction the Roman-byzantine historian registers that the emperor built a large harbour as a
protection for ships exposed to the south wind, and a curved stoat leading to the harbour 46. The insufficiency of this
harbour made necessary the arrangement, at the beginning of the 5th century, of a second harbour Portus
Theodosiacus. Mentioned by Notitia Urbis Constantinopolitanae in Regio XII Portus Theodosiacus was placed in the gulf
from the southern part of the isthmus. By the construction of the Theodosian Port the total capacity of the
Constantinopolitan harbours reached approximately 4 kilometres of quay47. At the beginning of the 5th century Notitia
Urbis Constantinopolitanae registered at Constantinople a number of four harbours: Portus novus, Portus Prosforianus,
Neorion and Portus Theodosiacus. To these a fifth harbour was added probably the one that is mentioned in Notitia
Urbis Constantinopolitanae as Portus situated in Regio VI later known as Kosloskalion48.
Another problem for the Constantinopolitan authorities, that involves the supply of the capital, was the one of
the warehouses. According to the notes from Notitia Urbis Constantinopolitanae at the beginning of the 6th century at
Constantinople were functioning six warehouses. Most of them were situated of the shore of the Golden Horn. Nearby
portus Prosforianus are mentioned four of these warehouses: one for oil, Horrea olearia, and three for grains: Horrea
Brtianu 1938, p. 133.
Mango 1985, p. 38
40 Mango 1985, p. 38.
41 Mango 1985, p. 39.
42 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 231.
43 Mango 1985, p. 39.
44 Corippus 1836, I.
45 Zosimus 1982, 3, 11.
46 Zosimus 1982, 3, 11.
47 Mango 1985, p. 40.
48 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 234.
38
39

16

Troadensia, Horrea Constantiaca and Horrea Valentiaca49. The names of the last two make us believe that were built
during the rules of the emperors Constantiu II and Valens. Other two warehouses are mentioned by Notitia Urbis
Constantinopolitanae in Regio XI between Portus Theodosianus and portus novus, namely Horrea Alexandrina and
Horrerum Theodosianum50. Through its name Horrea Alexandrina can be putted in connection with the wheat supplies
sent from Egypt to Constantinople. Last information regarding the functioning of the warehouses from Constantinople
dates from midd-7th century from the period that followed after the suspension of the supply with wheat from Egypt of
Constantinople.
From the hydrological point of view Constantinoples area was rich in precipitations. But the city itself did not
have natural resources of water. The Lykos River had a low flow and ended through a subterranean course. The supply
of Constantinople with water proved to be a more difficult problem to solve than the supply with grains. Its solving was
one of the main concerns of the authorities from all times. A system of aqueducts was bringing the water into town. The
uninterrupted expansion of the city and the massive growth of its population made the existing arrangements in the
founding era for instance the aqueduct of Hadrian that had a flow a little over 6,000 m3 per day to be insufficient to
satisfy the necessities of a population that was always growing51. It seems like in the time of Constantius II
Constantinople was experiencing very intense the lack of water. In the Speech XIII, Themistios was even using the
expression dying of thirst52. To end this situation Constantius II launched a grand program of arrangements whose
finality would spread according to Cyril Mango for half a century. In 345 the emperor ordered the building of a large tank,
Thermae Constantianae. According to the information passed by Chronicon paschale and by the chronicle of Marcellinus
Comes, the works at the water tank were finalized only in 427, reason for which it can be encounter even under the
name of Thermae Theodosianae53.
Considerable efforts were made during the rule of Valens to realize a water adduction for Constantinople. In
368 he starts the works at an aqueduct that because of the relief had to cross in overhang respectable heights. The
passing from the four hill to the third made necessary the construction of a structure formed of two massive and powerful
stone-arcades that had a height of 26.50 metres. The construction length seems to have been of approximately 1,000
metres of which 971 metres lasted until today54. In 373 the long-waited water arrives into town. The water brought by
Valens aqueduct was collected in a huge distribution tank that is mentioned in Notitia Urbis Constantinopolotanae under
the name of nympheum maius situated in Regio X55. The works at the aqueduct will last over 20 years. They were
finalized in 396 by Emperor Arcadius whom had dedicated the work to his father, the former Emperor Theodosius I. For
this reason in the imperial decree emitted on this occasion, included in Codex Theodosianus the aqueduct of Valens
appears with the name of aquaeductus Theodosiacus56.
The realization of the aqueduct impressed Gregorius of Nazianus whom called it an incredible work of the
subterranean river airy at the same time (atque hoc incredibile opus, subterranus nimirum, et aerus fluvius)57.
Information regarding the constructions of the aqueduct can be found in Socrates Scholasticus opera which shows that:
And indeed it afterwards happened, that when Valens by building an aqueduct supplied the city with abundance of
water, the barbarous nations made various irruptions, as we shall hereafter see. But from the event, some have
explained the prediction otherwise. For when that aqueduct was completed, Clearchus the governor of the city built a
stately bath, to which the name of the Plentiful Water was given58. Other information can be found in the late works of
Georgios Kedrenos and Ioannes Zonaras. From these the latter records: Now Valens used the material of Chalcedons
wall for construction of an aqueduct, which popular parlance terms conduit, by which he caused water to be brought to
the city, in order that there be in it an abundance of water for other use and for bathing, and he named it Valens. The
prefect of the city outfitted a Nymphaeum in the so-called Taurus, thereby demonstrating the benefits from the
aqueduct59.
The water supply system of Constantinople was completed by the public and private cisterns that sometimes
were open but most of the times were covered. Athe beginning of the 5th century Notitia Urbis Constantinopolae
registered in the metropolis from the Bosporus a number of four cisterns and four tanks for storing the water60. According
Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 233, 234.
Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 237.
51 Mango 1985, p. 40.
52 Themistius 1832, Orat. XIII.
53 Chronicon paschale, a. 427; Marcellinus Comes 1995, a. 427.
54 Delvoye 1976, p. 105.
55 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 238.
56 Imperatoris Theodosii Codex, 6, 4, 29-30.
57 Gregorius Teologus 1858, Or. XIII, VI, col. 221-224.
58 Socrates 1853, IV, 8.
59 Zonaras 2009, XIII, 16.
60 Notitia Urbis Constantinopolitanae, p. 242.
49
50

17

to Cyril Mango none of the ancient cities had so many cisterns as Constantinople. From these only the three open
cisterns had a capacity of almost one million m3. Regarding the covered cisterns, of all sizes, were probably around a
hundred61.
In the new part of the city the water was stored in open cisterns of large sizes that were built in the 5th century:
the one of Aetius, of Aspar and the one of Saint Mokius. The cistern of Aetius was built in 424. The structure has a
length of 244 metres, a width of 85 metres and a height of 15 metres with a thickness of the walls of 5.20 metres. The
storage capacity was of 300.000 m3. The cistern of Aspar was built in 459. It had a square shape with the side of 152
metres and a height of 11 metres. The capacity of the cistern was 250,000 m3. The cistern of Saint Mokius was built
during the rule of Emperor Anastasius I. Its capacity was of 260,000 m3. Together, those three cisterns could storage
810.000 m3 of water, respectively 810,000,000 litres of water62.
The subterranean cisterns were constructions of smaller sizes. They were built inside the city. The well-known
remains Basilica Cistern. The edifice was probably realized in the 4th century/ In 465 was destroyed by a fire. Its only
description was kept in the late opera of Georgios Kedrenos. According to the Byzantine chroniclers description it had a
length of 240 feet (approximately 71 metres) and a width of 84 feet (approximately 25 metres). The roof was supported
by 12 chalk columns from Troy of 25 feet (approximately 7.4 metres) tall arranged from north to south (imposita fuit 12
variis columnis de Troiano lapide, altis fedes 25: cac ab austri et septentrionis parte sustinebant aedificium, ad ortum et
occasum fornicibus suffultum. Fuit longitudine pedum 240, longitudine 84.)63. In 532 after suppressing the Nika
rebellion, were the old Basilica Cistern was, Justinian I built another cistern. The construction of Justinian had a length of
140 metres and a width of 70 metres. The 8 metres high vaults were sustained by 356 columns. The cisterns had a
capacity of 88,000 m3. The Philoxenus cistern was built in the 6th century. Situated nearby Justinians I cistern, is a
construction with 224 columns. It had a capacity of 54,000 m3. A simple calculation shows that only the large cisterns,
opened or covered, had a storage capacity of 950,000 m3 respectively 945,000,000 litres of water. Most likely, together
with the water stored in the small cisterns, public or private, the quantity of stored water in the cisterns at Constantinople
exceeded a million m3 respectively a billion litres64.

Bibliografie
Brtianu 1938 G.I. Brtianu, tudes byzantines dhistoire conomique et sociale, Paris, 1938.
Brhier 1950 L. Brhier, Le monde byzantine: La civilisation byzantine, Paris, 1950.
Brhier 1994 L. Brhier, Civilizaia bizantin, traducere N. Spincescu, Bucureti, 1994.
Cedrenus 1838 Georgii Cedreni, Compendium historiarum, in Georgius Cedrenus, Ioanis Scylitzae ope ab Immanuele Bekkero
suppletus et emendatus, t. I, Bonnae, 1838.
Chronicon paschale Chronicon paschale ad exemplarVaticanum, recensuit Ludovicus Dindorfius, vol. I. Bonnae, 1832.
Corippus 1836 Flavii Cresconii Corippi Africani Grammatici, De Laudibus Justini Augusti Minoris libri quattuor, in Merobaudes et
Corippus, recognovit Immanuel Bekkerus, Bonnae, 1836.
Delvoye 1976 Ch. Delvoye, Arta bizantin, vol. I, n romnete de Florica-Eugenia Condurachi, prefa de V. Drgu, Bucureti,
1976.
Grgoire 1946 H. Grgoire, Le peuple de Constantinople ou les Blues et les Verts, in Comptes redus des sances de lAcademie
des Inscriptions et Belles-Letres, 90, 1946, 4, p. 568-578.
Gregorius Teologus 1858 S.P.N. Gregori Teologii, Archiepiscopi Constantinopolitani, Orationes, in Patrologiae cursus completus,
Series Graeca, accurante J.-P. Migne, tomus XXXVI, Lutitiae Parisiorum, 1858.
Kaplan 2010 M. Kaplan, Bizan, Bucureti, 2010.
Imperatoris Theodosii Codex Imperatoris Theodosii Codex, http://ancientrome.ru/ius/library/codex/theod/liber16.htm
Lanon 2003 B. Lanon, Constantin cel Mare, traducerea Gh. Lazr, Bucureti, 2003.
Mango 1985 Cy. Mango, Le dveloppement urbain de Constantinople (IVe-VIIe sicles), Paris, 1985, 2004.
Marcellinus Comes 1995 The Chronicle of Marcellinus. A Translation and Commentary B. Croke, Sydney, 1995.
Mrcule, Mrcule 2015 V. Mrcule, Theodora Mrcule, Constantinopolis, fascicule separatum, n Lexicon of the Greek and
Roman Cities and Place Names in Antiquity Ca 1500 B.C.-Ca. AD 500, editor general M. Zahariade, Amsterdam,
2015.
Notitia Urbis Constantinopolitanae Notitia Dignitatum accedunt Notitia Urbis Constantinopolitanae et Laterculi Prouinciarum, edidit
Otto Seek, Berolini, 1871.
Piganiol 1947 A. Piganiol, Histoire romaine. Tome IV, 2e partie: L'Empire chrtien, 325-395, Paris 1947
Procopius 1927 Procopius of Cesarea, The Secret History [Anecdota]. Translated by R. Atwater, New York, 1927, reprinted
Michigan 1961.
Mango 1985, p. 42.
Mrcule, Mrcule 2015, col. 57.
63 Cedrenus 1838, p. 610.
64 Mrcule, Mrcule 2015, col. 57.
61
62

18

Simocatta 1986 The History of Theophylact Simocatta, A English Translation with Introduction and Notes Michael and Mary
Whitby, Oxford, 1896.
Socrates 1853 The Ecclesiastical History of Socrates, surnamed Scholasticus, or the advocate, comprising A History of the Chuch,
in seven books, from the accession of Constantine, A.D. 305, to the 38th year of Theodosius II., including a Period of
140 years, London, 1853.
E. Stein, Histoire di Bas-Empire, tome I: De ltat romain ltat byzantin (284-476), Bruges, 1959.
Teall 1959 J.L. Teall, The Grain Supply of the Byzantine Empire, 330-1025, in Dumbarton Oaks Papers, 13, 1959, p. 89-139.
Themistius 1832 Themistii, Orationes ex codice Mediolanensi, emendatae Guilielmo Dindorfio, Lipsiae, MDCCCXXXII.
Theophanes 1997 The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern History AD 284-813, Translated with
Introduction and Commentary by Cy. Mango and R. Scott, with the assistance of G. Greatrex, Oxford, 1997.
Yerasimos 2009 St. Yerasimos, Constantinople: capitale byzantine, in Clio. Pour dcouvrir le monde et ses cultures, 2009, 6 p.,
https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/pdf/pdf_constantinople_capitale_byzantine.pdf
Zonaras 2009 The History of Zonaras. From Alexander Severus to the death of Theodosius the Great, translation by Th. M.
Banchich and E. N. Lane, Introduction and commentary by Th. M. Banchich, London, New York, 2009.
Zosimus 1982 Zosimus, New History, A Translation with Commentary by R.T. Ridley, Melbourne, Camberra, 1982.

19

ORAUL-FORTREA SIRMIUM NTRE ROMANI I BARBARI


(453-582)
Adrian N. ovrea
Summary: Sirmium fortress city, between the Romans and barbarians (453-582). Sirmium, current Sremska
Mitrovica city in Serbia, was the capital of the Roman province of Pannonia Secunda. It will be occupied by the Huns in 441 after an
offensive of the Huns on the Lower Danube. The Huns had concluded a treaty of alliance with the Romans in 433, and they were to
be foederati troops in Pannonia Secunda and Savia. But the alliance has turned against the Romans who lost control of Panonian
plain. History of the town between 453-582 took place along the same lines, except in place of the Huns were Ostrogoths, then the
Gepids and finally the Avars. Ostrogoths become foederati occupying Sirmium too, the Gepids are occupying the city after the
Ostrogothic migration into the Italian peninsula via Moesia Prima and Dacia Ripensis, the Ostrogothic recaptures from Italy include
the city, Justinian during the Reconquista returns under his authority the town, but it fails again to the Gepids, deceiving himself with
their status allies, and finally the city is one of the reasons that led to the disappearance of the Gepids during the wars between
Longobards Avars and Gepids. Because the Gepid King Cunimund did not respect the promise towards the Emperor Justin II, after
the Longobardo-Gepid war in 566, the Romans, supporting the Gepids in exchange for Sirmium in 567 the Gepids are conquered
by the Avars , their centers of Tisa, Crasnei and Sirmium valley are occupied by the Avars, and they disappear as a political entity,
their names rarely appeared in Byzantine writings. Sirmium was not only a Roman city, it was a city-fortress that lasted three years
the Avar sieges (579-582), it was a commercial center straddling the trade routes that connected the north of the Balkan peninsula
and the western provinces of the former, it was also the first Thracian fortress of the road that led straight to Constantinople, was the
residence of a Gepid dynasty, episcopal center, and beated its own currency during Gepid occupation.
Cuvinte cheie: Sirmium, ostrogoi, gepizi, Imperiul Roman de Rsrit, Pannonia Secunda.
Key words: Sirmium, ostrogoths, gepids, Eastern Roman Empire, Pannonia Secunda.

Sirmium, actualul ora Sremska Mitrovica, din regiunea Voivodina, Serbia, a fost capital a provinciei romane
Pannonia Secunda de pe bazinul Savei inferioare. A devenit pentru perioada migraiilor un punct strategic pentru
barbari, att pentru controlul cmpiei Pannonice ct i de a pune presiune n zona munilor Balcani asupra Imperiului
Roman de Rsrit (Bizantin).
Provincia Pannonia Secunda ocupa n cadrul Imperiului Roman de Rsrit regiunile de astzi Srem i
1
Slavonia , fiind nconjurat de munii Fruka Gora, fluviul Dunrea i rul Sava2. Pannonia a devenit provincie roman
ncepnd cu anul 9. ntre anii 102-107 mpratul Traian (98-117) divide provincia n Pannonia Superior i Pannonia
Inferior. Prima a avut capitala la Carnuntum (ora roman situat ntre Viena i Bratislava), iar Pannonia Inferior iniial la
Aquintum (Budapesta), apoi la Sirmium (Sremska Mitrovica). Demarcaia pare a fi fost ntre Arrabona (Gyor) i Servitium
(Gradika, din Bosnia-Heregovina). Mai trziu grania se mut mai spre est. Sub Diocletian (284-305) are loc o nou
diviziune, de data aceasta fiind create patru provincii panoniene: Pannonia Prima n partea de nord-vest cu capitala la
Savaria / Sabaria (Szombathely, Ungaria); Pannonia Valeria n nord-est cu capitala la Sopianae (Pcs, Ungaria);
Pannonia Savia n sud-vest cu capitala la Siscia (Sisak, Croaia); Pannonia Secunda n sud-est cu capitala la Sirmium.
Pannonia Secunda i Savia trec n 424-425 sub autoritatea Imperiului Roman de Rsrit3.
Sirmium era un ora, cu puternice ziduri defensive, un ora-fortrea. Alturi de oraele Singidunum (Belgrad)
i Virminacium (Kostolac, Serbia), Sirmium a devenit un punct cheie pentru barbari, care o dat stabilii n stepe i
cmpii prielnice traiului lor, cutau s ocupe fortree puternice de unde s-i dezvolte strategia militar bazat pe
atacuri rapide, raiduri, i s le ofere aprare n cazul unui atac inamic. Provinciile Pannonice au devenit preferatele
populaiilor barbare, att cele germanice ct i popoarele stepelor asiatice. Cmpia Pannoniei oferea acces la zonele
bogate n zcminte de sare, aur i fier, din munii Carpai i Alpi, dar i la provinciile Imperiului Roman, iar pentru
popoarele stepelor asiatice se ndeplineau condiiile perfecte pentru mediul lor de via: cmp ntins pentru creterea
animalelor de talie mare, posibilitatea de manevre rapide, ei fiind specialiti ecvetri.
Politica romanilor de a crea aliai printre barbari numindu-i foederati a fost o strategie utilizat nc de timpuriu
n imperiu. Hunii au fost acceptai ca foederati n Pannonia, ca apoi acetia s preia controlul provinciei i s pun grave
probleme romanilor. Sirmium a fost ocupat de huni n 441. Btlia de la Nedao din 454 a dus la pierderea autoritii de
ctre huni n aceast regiune i la apariia unor state barbare dornice de hegemonie local, ducnd inevitabil la conflicte
ntre barbari pentru controlul cmpiei i avnd consecin pierderea de ctre romani a provinciilor panoniene, prin
urmare i a Pannoniei II (Secunda) cu Sirmium.
Curta 2006, p. 166.
Pohl 1988, p. 44.
3 Madgearu 2001, p. 79.
1
2

20

Perioada 453-582 cuprinde evenimente petrecute de la moartea lui Attila, regele hun, pn la cucerirea oraului
Sirmium de ctre avari. Este o perioad care se ntinde pe timpul a 8 mprai, fiecare ducnd o politic de echilibru la
limesul dunrean unde valurile migratoare aduceau noi i noi populaii, iar limesul estic al imperiul se afla ntr-un conflict
ndelung cu perii pentru controlul drumului mtsii.
mpratul Marcianus (450-457). Attila era privit cu nelinite i ngrijorare de la Constantinopol, iar
moartea acestuia a fost primit cu uurare de ctre mprat care avusese un vis n noaptea morii regelui hun n care
divinitatea [] i-a artat [] arcul lui Atila frnt4. ns provinciile panoniene vor deveni un teatru de lupt ntre
popoarele germanice ostrogoii i gepizii, fiecare considerndu-se stpne de drept a acestei regiuni i vor implica n
conflictele lor diverse alte populaii fie ele tot germanice, dar i trcice sau sarmate.
Moartea lui Attila n 453 a slbit imperiul hun datorit luptelor interne privind numirea hanului, iar n btlia de la
Nedao din 454 hunii sunt nvini i confederaia se destram. Oraul Sirmium revine Imperiul Roman de Rsrit5.
Coaliia antihunic a fost condus de regele gepid Ardarich i din ea au fcut parte gepizii, suevii, rugii, skirii i sarmaii6;
e posibil ca ostrogoii s fi luptat la nceput de partea hunilor, schimbnd tabra pe parcurs.
Ostrogoii erau aezai n cadrul Imperiului hun n nord-estul Munteniei (cu centrul la Pietroasele), ca dup
dispariia autoritii hunice s cuprind i Moldova. Dovezi sunt descoperirile de la7:
Pietroasele: descoperit un tezaur;
Chiojd: fibul de argint cu plac semidiscoidal;
Verguleasa (la sud de Buzu): solidus din timpul lui Marcianus (450-457);
Roman: cercei poliedrici, pereche de fibule;
Botoani: bol de argint, trei lingurie de argint, solidi emii pe timpul lui Theodosius II (408-450 ,
mpratul Rsritului) i Valentinian II (425-455, mpratul Apusului).
Dup nfrngerea de la Nedao, urmaii lui Attila au prsit Pannonia ndreptndu-se spre stepele nord-pontice.
Dac grupul condus de Ernak, fiul cel mic al lui Attila, ocup un teritoriu la nord de Dobrogea, alte grupuri conduse de
Emnetzur i Ultzindur, care erau veri cu Attila, sunt acceptate ca foederati n provinciile Dacia Ripensis i Moesia
Secunda. De asemenea, Ernak va deveni foederat n provincia Scythia Minor. Astfel, provinciile romane cuprinse ntre
Dunre la nord i munii Balcani la sud, au fost date de ctre mpratul Marcianus (450-457) acestor grupuri de huni
pentru a proteja limesul Dunrii Inferioare8. La nord de Dunre, teritoriul Olteniei, Munteniei i Moldovei a fost prsit de
ostrogoi, fiind ocupat de un alt fiu de al lui Attila, anume Dengizich. Att hunii de la sud de Dunre ct i cei de la nord
de acest fluviu au ncercat s reocupe Pannonia, de fiecare dat fiind respini de ostrogoi9.
Provinciile Panoniene mpreun cu oraul Sirmium vor fi ocupate de ostrogoii condui de Valamer (Valamir),
Theodemer (Thiudimer) i Vidimer care devin foederati10 dup tratatul ncheiat cu mpratul Marcianus n 456. n urma
acestui tratat ostrogoii ocup i Sirmiumul. Iordanes spunea c ostrogoii locuiau n Pannonia sub regele Valamer i
fraii si Thiudimer i Vidimer, n locuri diferite dar cu planuri unite11. Prin urmare romanii l vedeau pe Valamer ca pe
liderul suprem, rege. Stpnirea celor trei era astfel mprit: Valamer ocupa Pannonia II (Secunda); Theodemer ocupa
nordul Pannoniei Valeria, ntre lacul Balaton i Dunre; Vidimer era ntre cei doi, adic la sud de lacul Balaton pn la
Drava.
Cei trei au fcut fa presiunilor militare ale hunilor, retrai n stepa pontic, care au ntreprins atacuri pentru
recucerirea teritoriilor pierdute. Cel care le-a ieit n cale a fost Valamer12, care i-a nvins. Bucuria victoriei a mprtit-o
cu fraii si i cnd sosesc solii la Theodemer l-au gsit n cas foarte fericit. Cci n aceeai zi venise pe lume
Theodoric, fiul su, de bun speran, dei nscut de concubina sa Erelieva13.
Provinciile panoniene pe timpul mpratului Leon I (457-474). mpratul Leon nu continu
tratatul ncheiat de predecesorul su cu ostrogoii. Vznd c nu mai primesc darurile pe care nainte le primiser
regulat de la principele Marcian14, liderii ostrogoilor devasteaz Illyricum. Leon este nevoit s-i schimbe atitudinea i
Iordanes 2014, , p. 327.
Madgearu 2001, p. 79.
6 Madgearu 2001, p. 79.
7 Madgearu 2011, p. 137.
8 Madgearu 2011, p. 134, 138.
9 Madgearu 2011, p. 138.
10 Madgearu 2001, p. 79.
11 Iordanes 2014, p. 335.
12 Iordanes 2014, p. 335.
13 Iordanes 2014, p. 337.
14 Iordanes 2014, p. 337.
4
5

21

printr-o solie trimis, nu numai c le-a achitat darurile restante, dar le-a promis c pe viitor le va trimite fr vreo discuie
sau ntrziere. Pentru ca nelegerea s fie de lung durat, Theodemer accept la rugminilor lui Valamer ca fiul su
de 7-8 ani, Theodoric s fie dat i dus ostatic principelui Leon la Constantinopol i fiindc micul copil era drgu i
cuminte a intrat n graia imperial15.
ntrind pacea cu romanii, ostrogoii duc o politic de hegemonie n Pannonia ceea ce deranjeaz populaiile
vecine. Hunul Dintzic, fiu de a lui Attila, care stpnea ca foederat n Cmpia Munteniei, mpreun cu aliaii si
ultzinzuri, angisciri, bittugiri i bardori16 atac cetatea Bassiana (actualul Donji Petrovci, din Serbia)17 aflat n posesia
ostrogoilor i n aval de Sirmium, fiind un punct strategic defensiv al oraului. Hunii au fost respini, dar o alt ncercare
i ateapt pe goi mpotriva suavilor condui de Hunimund. Prdciunile suferite de goi n urma atacurilor suavilor au
fost rzbunate printr-un atac surpriz n urma cruia regele Hunimund cade prizonier, reuind apoi s se rscumpere.
ntre cele dou popoare s-a ncheiat o alian iar Hunimund a fost adoptat ca fiu.18 ns pacea nu dureaz. Sprijinii de
skiri (scirorum19) suavii atac din nou, iar n btlie moare nsui regele goilor Valamer. Din rndul inamicilor au pierit o
mare parte a skirilor: nct din neamul scirilor nu a mai rmas dect numele, cci ei n-au supravieuit s poarte ruinea,
ci aproape toi au pierit20. Rzboiul nu se sfrete: Hunimund sprijinit de sarmaii condui de Beuca i Babai, din ceea
ce a mai rmas din skiri, condui de Edica i Hunuvulf, alturi de gepizi i rugi, o mare btlie s-a dat lng rul Bolia, n
Pannonia. Goii condui acum de Theodemer i Vidimer obin victoria i hegemonia n Pannonia dup ce Theodemer a
atacat i supus inuturile suevilor i ale alamanilor care stpneau Alpii21.
Leon I menine relaiile bune cu ostrogoii. Ajungnd la vrsta maturitii, Theodoric este trimis de mprat pe
pmnturile natale mpreun cu multe daruri22. nc de la o vrst fraged, 18 ani, Theodoric se evideniaz ca un
mare lider, cucerind inuturile sarmailor (471)23. Rege al sarmailor era Babai i se afla n conflict cu romanii obinnd
victoria asupra comandantului roman Camund. Implicarea lui Theodoric este un semn ale bunelor relaii dintre ostrogoi
i romani, probabil c ostrogotul a fost chemat de mprat mpotriva sarmailor care ocupau Banatul i cetatea
Singidunum (Belgrad). Iordanes spune c cetatea nu a fost returnat romanilor24, Theodemer ocupnd-o probabil
mpreun cu inuturile sarmailor.
ns inutul panonian devine neprielnic ostrogoilor. Jafurile la popoarele vecine aduceau puine przi, iar hrana
i mbrcmintea ncepeau s le lipseasc. Prin urmare cei doi lideri decid s emigreze n acelai an 471. Vidimer i fiul
su vor emigra spre Italia, iar Theodemer cu fiul su trec la sud de Sava i Dunre jefuind Illyricum pn la Thessalonic.
Moartea lui Theodomer i alegerea lui Theodoric ca rege al ostrogoilor din Balcani, l mulumete pe mpratul Leon
care i acord lui Theodoric titulatura de consul titular devenind aliat i prieten al Constantinopolului (471), iar provinciile
Moesia Prima i Dacia Ripensis sunt date ostrogoilor (473).
Dinastia gepid de la Sirmium din timpul mprailor Zeno (474-491) i Anastasius (491518). Abandonarea Pannoniei de ctre grupurile ostrogote ofer gepizilor ansa s ocupe Sirmiumul (472). Sirmium,
dei teoretic fcea parte din Imperiul Roman de Rsrit, a devenit reedina unei dinastii regale gepide, alta dect cea
din bazinul Tisei25.
n privina gepizilor, dup dispariia hunilor au ocupat un teritoriu din partea nord-estic a Pannoniei, la Tisa
Superioar, anume regiunea administrativ Szabolcs-Szatmr-Bereg, cobornd la sud de linia TiszafredHajdbszrmeny-Debrecen/Derecske26, ca apoi toat zona de la nord de Mure, Cmpia Tisei, s fie ocupat de
gepizi27. Existau dou grupri regionale: una, ntre cursul mijlociu al rului Crasna pn la sud de Criul Repede;
cealalt, ntre rurile Mure i Criul Alb. Gruparea de pe valea Crasnei pare a fi izolat de centrele din Cmpia Tisei i
limiteaz extinderea nord-estic a regatului gepid. Gruparea este limitat n sud de cursul mijlociu al Crasnei, n vest
pn la mlatina Ecedea, n est pn la rul Er28. Pe teritoriul Ungariei un centru important s-a dezvoltat ntre fluviile Cri

Iordanes 2014, p. 337.


Iordanes 2014, p. 339.
17 Madgearu 2011, p. 145.
18 Iordanes 2014, p. 339.
19 Iordanes 2014, p. 341.
20 Iordanes 2014, p. 341.
21 Iordanes 2014, p. 341-343.
22 Iordanes 2014, p. 343.
23 Madgearu 2011, p. 144.
24 Iordanes 2014, p. 343.
25 Madgearu 2011, p. 144.
26 Stanciu 2009, p. 211.
27 Stanciu 2009, p. 210.
28 Stanciu 2009, p. 211.
15
16

22

i Mure. Astfel a doua grupare se leag de acest centru. Prin ocuparea Sirmiumul apare o a treia grupare gepid, care
datorit conflictelor cu romanii i cu ali barbari va avea perioade scurte de existen i fr etape succesive.
Ostrogoii au abandonat i provinciile balcanice migrnd spre peninsula italic. Migraia i aduce pe ostrogoi n
apropierea Sirmiumului iar o btlie se d pe rul Ulca (488/489), afluent al Savei (probabil rul Vukodra, din Serbia)29,
n urma creia regele gepid Thraustila moare pe cmpul de lupt. Peninsula italic va fi ocupat de ostrogoi.
Expansiunea dinspre regiunea italic afecteaz din nou harta Pannoniei i a prii vestice a peninsulei Balcanice.
Theodoric ocup coasta dalmat i vestul Pannoniei, iar Thrasaric, regele gepid din Sirmium i fiul lui Thraustila, intr n
conflict direct cu ostrogoii. Ocupaia gepid asupra Sirmiumului i-a sfrit n urma acestor lupte, iar ostrogoii reocup
Sirmiumul (n anul 50430). Au urmat ncercri de recucerire a cetii de ctre gepizi aa cum reiese la Procopius: goii
care se rzboiau cu gepizii lng Sirmium se artaser dumnoi fa de oraul Gratiana31 i un anume rege ostrogot
Vitiges, care nu era dintr-un neam strlucit, i-a ctigat faima n luptele de lng Sirmium, cnd purtase rzboi cu
gepizii32. Pierderea coastei dalmate a fost acceptat cu dificultate de romani, dar mpratul Anastasius accept
ncheierea unui acord (510) cu Theodoric n urma cruia administraia roman revine n Moesia Prima i n partea de
est a Pannoniei Secunda pn la oraul Bassiana (actualul Donji Petrovci, din Serbia)33. Sirmium rmne ostrogoilor.
Iustin I (518-527) i domnia lui Iustinian (527-565). Pe scena politic a Pannoniei i fac apariia
longobarzii. n migraia lor spre Pannonia, longobarzii i-au ntlnit pe heruli. nainte ocupaser ara rugilor (Austria
Inferioar). Apoi au locuit n cmpuri deschise pe care, n limba lor barbaric, le numesc feld34, probabil nordul Cmpiei
Pannonice. Herulii erau condui de regele Rudolf. Dei la nceput relaiile au fost panice, ntre cele dou popoare
izbucnete un rzboi n urma cruia regele herulilor moare (507)35.
n nordul Pannoniei unde ocupaser ara rugilor i apoi teritoriul herulilor, longobarzii au ocupat i teritoriul
suevilor. Relaiile cu populaiile vecine au devenit amicale datorit alianelor matrimoniale ncheiate de Wacho: s-a
cstorit cu Ranicunda (fiica regelui Turingiei), cu Austrigosa (fiica regelui gepid) i cu Salinga (fiica fostului rege herul).
Dou din fiicele sale, anume Wisigarda i Walderada, ambele avnd mam pe Austrigosa, au fost mritate cu regi franci:
prima cu Theodebert, n jurul anului 53036, i cealalt cu Cusupald, alt rege franc, recstorit apoi cu Garibald, membru
al elitei longobarde37. Florin Curta spune c Walderada s-a mritat cu Theudebald (547-555), fiul lui Theodebert.
Moartea lui Theodoric (526) slbete puterea ostrogot n zon: longobarzii ocup vestul Pannoniei (527). n
anul urmtor, ostrogoii trebuie s le fac fa gepizilor care asediaz Sirmiumul, iar n aceste lupte se evideniaz
viitorul rege Vitiges: goii care se rzboiau cu gepizii lng Sirmium se artaser dumnoi fa de oraul Gratiana,
situat la marginea Illyriei. Dup ce se adunar la Regata, goii i aleser rege pentru ei i pentru italioi pe Vitiges, un
brbat care nu se trgea dintr-un neam strlucit, dar i ctigase mai nainte mult faim n luptele de lng Sirmium,
cnd purtase rzboi cu gepizii38.
Sirmiumul va fi pierdut de ostrogoi n timpul rzboiului ostrogoto-bizantin care va dura din 535 pn n 552,
iniiat de Iustinian. nc de la urcarea sa pe tronul Imperiului Romano-Bizantin, principalul el al politicii externe al lui
Iustinianus l-a constituit recucerirea de la popoarele barbare, ndeosebi germanice, a tuturor teritoriilor ce aparinuser
altdat Imperiului Roman i refacerea, prin aceasta, a unitii vechiului orbis Romanus39. Din prima etap a rzboiului,
Sirmium (535) i apoi toat Dalmaia (536) au fost recucerite, aici murind comandantul cu origini gepide Mundus, dar i
fiul su40. n acest an (6032-540 n.m.) a trecut de partea romanilor Mundus, din neamul gepizilor, feciorul lui Giesm,
care dup moartea tatlui su se dusese la Rigas, unchiul su dup mam i rege n Sirmium41. Acest Mundus avea
prin urmare i origini ale unei aristocraii importante din societatea gepid, o familie care domnea la Sirmium.
Din porturile Dalmaiei generalii romani vor pregti campaniile din Italia. Gepizii revin n regiune prin recucerirea
oraului Sirmium (536), bizantinii cednd-o n cele din urm acestora n urma unui tratat de pace ncheiat n 53942.
Pentru a stopa naintarea gepizilor Iustinian i instaleaz la Singidunum (Belgrad) pe heruli (fotii aliai ai goilor), iar
Madgearu 2011, p. 144.
FHDR II, p. 499.
31 FHDR II, p. 437.
32 FHDR II, p. 437.
33 Madgearu 2011, p. 145.
34 Diaconus 2011, p. 39.
35 Diaconus 2011, p. 43; Curta 2006, p. 166.
36 Curta 2006, p. 166.
37 Diaconus 2011, p. 45.
38 FHDR II, p. 437.
39 Mrcule 2007, p. 101.
40 Mrcule 2007, p. 116-117.
41 FHDR II, p. 601.
42 ovrea 2013, p. 21.
29
30

23

longobarzilor le ofer Pannonia Prima (546): longobarzii prsir locurile lor strmoeti i se aezar dincoace de
fluviul Istru, nu departe de gepizi. [] Alte inuturi din Dacia fur primite n dar de la mprat i ocupate de heruli, n jurul
cetii Singidunum [] 43.
Totui, sub gepizi, Sirmium a avut ascensiune. Pe timpul lui Cunimund a devenit reedin, scaun episcopal i
avea propria moned, fortificaia era destul de puternic ca n 567 imediat dup sosirea bizantinilor s reziste unui
asediu avar44.
Tratatul de alian dintre Audoin, regele longobard, i Iustinian ofer longobarzilor statutul de foederati45,
primind acceptul romanilor de a stpni Pannonia Prima i Valeria i o sum important de bani. Longobarzii
ajunseser foarte aproape de gepizi46 ducnd la conflicte militare. n una din ele, Alboin, fiul regelui Audoin i a
Rodalindei47 (Roselinda, fiica ultimului rege turingian Herminafred48), l rpune pe Turismond, fiul regelui gepid Turisind.
Alboin devine rege i se va cstori cu fiica regelui francilor Clotar, Clotsuinda49. Acesta va porni din nou rzboi
mpotriva gepizilor condui acum de Cunimund.
Pierderea limesului dunrean. mpraii Iustin al II-lea (565-578), Tiberius al II-lea (578582) i Mauricius (582-602). Confruntrile militare dintre regele longobard Alboin i regele gepid Cunimund, n
opinia lui Theophylact Simocatta, au nceput datorit rpirii Rosimundei, fiica regelui gepid, de ctre Alboin50. Dar aceste
conflicte au origini mult mai vechi: Mai nainte Dacia pltea goilor un tribut, iar gepizii locuiau la nceput toi de partea
cealalt a Istrului; i att de tare se tem de puterea goilor, nct nici mcar n-au ncercat vreodat s treac fluviul.
Gepizii stpnesc Sirmium, i aduc n sclavie pe romani i se laud c vor cuceri toat Dacia. Aceti tlhari v
amintesc acum prin toate mijloacele c Sirmium i alte localiti din Dacia ar fi acum pentru voi prilej i pricin de
rzboi51. Cele trei fragmente sunt cuvinte ale solului longobard venit la Constantinopol n anul 547 pentru a-i atrage de
romani de partea lor n rzboiul cu gepizii care urma s izbucneasc52.
Sirmium a rmas sub stpnire gepid pn n 567 cnd sunt nvini de aliana avaro-longobard i oraul
revine bizantinilor. Aliana a fost plnuit de longobarzi dup ce romanii se aliaser cu gepizii n rzboiul din 566, iar
acum n anul urmtor erau neutri. O condiie a tratatului longobardo-avar era ca avarilor s li se dea a zecea parte din
toate patrupedele care se aflau la longobarzi i, dac aveau s fie biruitori, pretindea jumtate din prad i tot inutul
gepizilor53. Gepizii sunt nfrni i teritoriul e ocupat de avari aa cum se prevedea n tratat. Sirmiumul era acum aprat
de Bonus. Pretinznd cetatea ca prad de rzboi, khaganul Baian, cere cetatea i primind refuzul romanului ncepe
asediul care se ncheie n anul urmtor (568) prin ncheierea unui tratat de pace. n privina acestui tratat, khaganul
Baian a inut cont de sfatul consilierilor militari, format din rzboinicii si de elit, oprind asediul Sirmiumului: Baian,
conductorul avarilor, a hotrt n adunare s trimit soli (la romani) spre a se nelege cu ei n privina tratatelor54.
Relaiile avaro-bizantine rmn ns tensionate, Menander Protector amintete de mai multe solii venite la
Constantinopol cernd cetatea i pmntul promis nc de atunci cnd erau n stepa pontic. Tiberius ncheie la
nceputul domniei (578) o alian cu Baian pentru a-i supune pe sclavinii din Muntenia. Planul are succes doar c avarii
i extind hegemonia i asupra inuturilor extracarpatice. Dorina cea veche a khaganului nu a putut fi stvilit i n 580
pornete rzboi aezndu-i tabra ntre Sirmium i Singidunum. Strategia era s izoleze Sirmiumul, iar solii trimii de
khagan la Constantinopol nu au reuit s ascund inteniile sale, chiar dac de doi ani romanii i avarii se aflau n relaii
bune: Primind aceste tiri, mpratul a recunoscut numaidect n mod lmurit ndrzneala i gndurile hanului, c
acesta, voind s pun mna pe oraul Sirmium, fcea podul cu scopul de a mpiedica aprovizionarea cu cele
trebuitoare, pentru a lua oraul prin foame55. Negocierile diplomatice au succes doar pn n 582 cnd asediul
Sirmiumului ncepe. Podul plnuit este pus n valoare cci locuitorii din Sirmium sufereau de foame cumplit i se
hrneau cu lucruri nengduite56. Vznd cetatea izolat, iar armata sa se lupta cu perii, neputnd trimite ajutor militar
la Sirmium, Tiberius cere ncheierea unui tratat de pace: romanii s cedeze avarilor oraul, iar avarii s lase romanilor
FHDR II, p. 445.
Pohl 1988, p. 52-53.
45 Madgearu 2011, p. 172.
46 Curta 2006, p. 72.
47 Diaconus 2011, p. 67.
48 Curta 2006, p. 167.
49 Diaconus 2011, p. 67.
50 Curta 2006, p. 178.
51 FHDR II, p. 447.
52 FHDR II, p. 447, vezi nota 50; FHDR II, p. 513.
53 FHDR II, p. 513.
54 FHDR II, p. 515.
55 FHDR II, p. 521.
56 FHDR II, p. 523.
43
44

24

mulimea din ora [] aur pentru trei ani din urm [] banii pltii pentru pace n fiecare an erau n sum de aproape
optzeci de mii de monede de aur57. Acestea erau cerinele avarilor. Populaia din Sirmium, care a suferit conducerea
goilor i a gepizilor, a venit n faa avarilor cu team i teroare, aa cum st martor o inscripie pe o crmid: Deus
adiuta Romanis58.
Rzboaiele cu avarii i slavii l determin pe mpratul Mauriciu s retrag administraia i armata bizantin.
Sirmium ocupat de avari din 582, provinciile Panoniene sunt prsite de bizantini59. Autorul bizantin Teofilact Simocata
amintete cu amrciune de motenirea grea primit de Mauricius prin pierderea de ctre predecesorii si a unui ora
foarte mare [] localitatea se numea Sirmium i era ora foarte vestit, ludat i slvit de romanii care locuiau n
Europa60. Cucerirea Sirmiumului de ctre avari a rmas i n memoria bizantinilor din secolul al IX-lea. Theophanes
Confessor scria: tot n luna aceasta (mai 583 n.m.) avarii trimiser soli la mpratul Mauriciu. Cu puin timp mai nainte
ei puseser mna pe Sirmium, ora vestit al Europei [] 61. Dei Theophanes preia informaii din Teofilact Simocata
privind perioada mpratului Mauricius este de notat impresia lsat de avari prin cucerirea unei puternice ceti
bizantine i n acelai timp, aflm c Sirmium era un ora vestit, care cu greu a fost acceptat ca i pierdut de ctre
romani.
Concluzii. Oaul-fortrea Sirmium a jucat un rol semnificativ n microregiunea din sudul Pannoniei. Pentru
Constantinopol era fortreaa care apra Via Thracica, drumul care ducea direct la Constantinopol. Pentru barbari era
poarta care deschidea drumul spre bogiile Imperiului Roman de Rsrit. Punct strategic, dar dup nelegerea dintre
mpratul Theodosius al II-lea i hanul Rua provinciile Pannonia Secunda, cu Sirmium, i Savia au trecut de sub
autoritatea mpratului sub autoritatea hanului hun, nominal acestea erau provincii romane ocupate de o populaie
considerat de romani foederati, n realitate erau provincii pierdute de romani i ocupate de o autoritate barbar. Un alt
semnal al importanei acestei fortree sunt conflictele dintre barbarii post-huni, conflicte care s-au meninut pn ce
adversarul a fost anihilat sau a prsit regiunea. Aa au fost rzboaiele ostrogoto-gepide, longobardo-gepide i n final
avaro-romane. Tratatele de pace care se ncheiau i erau adesea mijlocite de romanii de la Constantinopol aveau mereu
n contracte ocuparea Sirmiumului, precum au fost pe timpul mpratului Marcianus, Iustinian sau Tiberius. Autorii antici
au evideniat importana acestuia aa cum vedem la Teofilact Simocata n Istorii: localitatea se numea Sirmium i era
ora foarte vestit, ludat i slvit de romanii care locuiau n Europa.
Dar oare oraul era prsit de populaia roman, erau cu toii anihilai sau acceptau ceea ce se ntmpl i i
vedeau de treburile lor mai departe sub autoritatea unui alt conductor? La Priscus Panites putem observa relaia
barbar-roman sub ocupaia barbar ntr-o conversaie a sa cu un fost negustor grec aflat sub autoritatea hunilor la
Virminacium. Acesta, nainte de venirea hunilor, ducea un trai mbelugat, dar i-a pierdut toat averea dup ce oraul
Virminacium a czut sub huni. El a intrat sub porunca unui nobil hun dup ce Attila i-a luat prizonierii mai nstrii. A
participat la rzboaiele hunilor cu romanii, avnd un ctig consistent de pe urma rzboiului, ns conform legii hune l-a
dat tot stpnului su care i-a redat libertatea. A ales s se cstoreasc cu o femeie barbar i s rmne sub legile
barbare, mult mai amiabile fa de cele romane: socoate starea de acum mai bun dect cea de mai nainte, deoarece
strinii care rmn la scii n urma rzboiului i petrec viaa n linite, fiecare se bucur de ceea ce are i nu supr pe
nimeni62. n schimb sub autoritatea roman nu aveau voie s poarte arm, dac erai soldat trebuia s supori rutile
comandantului, birurile erau grele, legile nu erau la fel pentru toi, puteai scpa de lege dac aveai bani. Aa vedea un
roman luat prizonier de barbari i care i-a ctigat libertatea dup legile lor, contrastul lumilor barbare i romane.
Panites a adus contraargumente la cele spune de negustorul grec, pe care le-a acceptat ns concluzionnd c statul i
legile romane sunt bune, numai conductorii nu mai sunt nelepi ca altdat i le-au stricat63.
Aa cum spune i Madgearu [] nefcnd agricultur, stpnii barbari aveau nevoie de supui care s cultive
pmntul64, barbarii aveau nevoie de populaia local pentru a stpni regiunea ocupat. Viaa lor nomad bazat pe o
economie de prad nu le permitea o acomodare imediat la cea sedentar care presupune construirea unui sistem
defensiv bazat pe fortificaii, o economie de pia i o societate mprit pe clase fiecare cu un rol precis. Barbarii vizau
s ocupe teritorii cu orae romane care aveau ziduri de aprare i un teren agricol prielnic.

FHDR II, p. 523


Pohl 1988, p. 52-53.
59 Madgearu 2001, p. 79-80.
60 FHDR II, p. 531.
61 FHDR II, p. 603.
62 FHDR II, p. 267.
63 FHDR II, p. 269.
64 Madgearu 2001, p.80.
57
58

25

Bibliografie
Izvoare
FHDR II Fontes Historiae Dacoromanae, vol. II, Bucureti, 1970.
Iordanes 2014 Iordanes, Getica. De origine actibusque getarum. Despre originea i faptele geilor, ediie ngrijit de Gabriel
Gheorghe, Bucureti, 2014.
Diaconus 2011 Paulus Diaconus, Istoria longobarzilor, ediie ngrijit de Emanuel Grosu, Iai, 2011.
Istoriografie
Curta 2006 Fl. Curta, Apariia slavilor. Istorie i arheologie la Dunrea de Jos n veacurile VI-VII, Trgovite, 2006.
Madgearu 2001 Al. Madgearu, Romnii n opera Notarului Anonim, Cluj Napoca, 2001.
Madgearu 2011 Al. Madgearu, Istoria militar a Daciei post-romane 275-614, Trgovite, 2011.
Mrcule 2007 V. Mrcule, Justinianus I. Caesar roman i suveran cretin, Media, 2007.
Pohl 1988 W. Pohl, Die Awaren. Ein Steppenvolk in Mitteleuropa 567-822 n. Chr., Mnchen, 1988.
Stanciu 2009 I. Stanciu, Gepizi, avari i slavi timpurii (sec. V-VII p. Chr.) n spaiul vestic i nord-vestic al Romniei, n Ephemeris
Napocensis, XII, 2009.
ovrea 2013 A.N. ovrea, Prima perioad avar n bazinul carpatic (567-626), n Alt-Schaessburg, 6, 2013.

Fig. 1 Oraul roman Sirmium (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/Maketa_Sirmijuma.JPG)

Fig. 2 Drumurile romane balcanice (http://soltdm.com/)

Fig. 3 Hrile reprezint dou perioade: 458-469 i 536-567

26

NCEPUTURILE POLITICII BENEFICIALE ALE PAPALITII DE LA AVIGNON


N DIECEZELE DIN ESTUL UNGARIEI.
PAPA IOAN AL XXII-LEA I EPISCOPIILE DE TRANSILVANIA I ORADEA
Dr. Rzvan Mihai Neagu
Abstract. The beginnings of the beneficial policy of the Avignon papacy in the dioceses in Eastern Hungary.
Pope John XXII and the dioceses of Transylvania and Oradea. The involvement of the French popes in the bishopric of
Transylvania and Oradea focused on the appointments made in the cathedral chapter. Thus, the popes of Avignon appointed
canons, chapter dignitaries (provosts, cantors, lecturers etc.) as well as archdeacons. The first pope to appoint a canon in the
cathedral chapter of Alba Iulia was John XXII in 1320. This pope appointed eight canons. In the granting of ecclesiastical benefits in
the diocese, the following factors were involved: the pope, as the supreme power (who granted or confirmed) various ecclesiastical
positions and the Hungarian political personalities belonging to the central government (king, queen, the jude of the court etc.) or to
the local one (the voivod of Transylvania). The benefits granted in the church of Transylvania were given by the pope as a result of a
request or of a wish from the part of various highly regarded personalities who desired to reward in their way the most loyal servants.
Thus, the canonship or archdeaconship received was to become a reward for the fidelity towards the person asking for the popes
benefit. Similarly to the situation in the bishopric of Transylvania, the first appointment of a canon in the diocese of Oradea took place
on July 2nd 1320, being made by pope John XXII. This pope appointed nine canons in Oradea, registered in the documents issued
by the pontifical chancery.
Cuvinte cheie: papalitatea de la Avignon, politic beneficial, diecez, Transilvania, Oradea, papa Ioan al XXII-lea.
Keywords: Avignon papacy, beneficial policy, diocese, Transylvania, Oradea, pope John XXII.

Preliminarii. Scopul principal al acestui studiu este s prezinte i s investigheze nceputurile implicrii
papilor de la Avignon n diecezele de Transilvania i Oradea. ncepnd cu secolul al XIV-lea diversele oficii ecleziastice
majore (episcopale, abaiale) sau minore (de la simple posturi de preot paroh pn la demnitile capitulare) au fost
oferite de papii francezi la cererea unor autoriti civile sau ecleziastice unor clerici, care se aflau n anturajul sau sub
influena acestora. Beneficiile ecleziastice puteau fi solicitate i n nume propriu, n acest caz fiind vorba de clerici sraci
(pauperes). Aadar, politica beneficial a papalitii este un drept al suveranului pontif care se refer la distribuirea
funcilor ecleziastice fie n caz de numire, fie de confirmare. Din punct de vedere canonic, politica beneficial are la baz
doctrina plenitudo potestatis, potrivit creia pontiful roman are n cadrul Bisericii deplintatea puterii1. Politica beneficial
a nceput s fie codificat n anul 1265 prin decretala Licet ecclesiarum elaborat de papa Clement al IV-lea. n timpul
perioadei avignoneze (1305-1378) politica beneficial a papalitii s-a dilatat la cote maxime, fiind unul dintre mijloacele
de guvernare a Bisericii. Este important de subliniat faptul c aceast politic a fost una de factur capilar i universal,
papii francezi aplicnd-o n toat Christianitas, din diecezele de pe teritoriul regatelor iberice pn n estul Ungariei
(cazul diecezelor de Transilvania i Oradea) i din diecezele engleze pn la cele din Regatul Siciliei. Diecezele de
Transilvania i Oradea, parte a arhidiecezei de Kalocsa, au fost i ele cuprinse de acest fenomen ncepnd cu secolul al
XIV-lea. Din pcate istoriografia romneasc a reflectat mai puin asupra acestui capitol de istorie ecleziastic, dei la
nivel european el este destul de bine reprezentat2.
Dup o vacan de doi ani (1314-1316), pe tronul Sf. Petru a venit n 1316 cu ajutorul regelui Filip al V-lea al
Franei, cardinalul-episcop de Porto, Jacques Duze, care si-a luat numele de Ioan al XXII-lea (1316-1334). Noul pap
s-a nscut n 1244 la Cahors, ntr-o familie bogat, tatl su, Arnaud dEusse fiind senior de Saint Flix en Quercy.
Jacques a fost un erudit cu studii de drept canonic i civil la universitile din Montpellier i Orlans, obinnd la ultima
titlul de doctor in utroque iure3. Ulterior a studiat teologia la Universitatea din Paris, ns nu i-a finalizat aceste studii.
Ioan al XXII-lea este considerat cel mai important pap din perioada avignonez i arhitectul administraiei papale
centralizate. Datorit abilitilor sale, n 1308 Carol al II-lea de Anjou, regele napoletan, l-a numit cancelarul su pentru
regiunea Provence. Cariera sa ecleziastic a debutat cu postul de canonic n cadrul capitlului Saint-Front din Prigueux,
iar apoi canonic al capitlului catedral din Albi. Devine arhidiacon de Sarlat i decan al capitlului catedral din Le Puy. n
1300 Jacques este numit episcop de Frjus, iar din 1310 episcop de Avignon4. n aceast ultim calitate a intrat n cercul
restrns al Curiei Apostolice, stabilit deja n oraul de pe Ron. Viitorul pap este numit de Clement al V-lea eful
Bagliani 2001, p. 93-97.
Din vasta bibliografie european consacrat acestui domeniu amintim urmtoarele titluri: Caillet 1975, passim; Bousquet 1994-1995, p. 101-111;
Erdmann 2006, passim; Daz Ibez 2010, p. 63-84;
3 Sintagma doctor in utroque iure descrie o persoan, care a obinut titlul universitar de doctor, att n drept civil, ct i drept canonic.
4 Kelly 1988, p. 214.
1
2

27

Cancelariei pontificale. n cadrul consistoriului din decembrie 1312 episcopul de Avignon a fost creat cardinal-preot de
San Vitale, iar din 1313 cardinal-episcop de Porto i Santa Rufina. A ntreinut relaii cu amicale cu regele Franei, Filip al
IV-lea cel Frumos.
Una dintre preocuprile constante ale lui Ioan al XXII-lea pe durata pontificatului su a fost politica beneficial.
Pontiful a completat legislaia canonic n materie, emind n 1316 constituia apostolic Ex debito, prin care i-a
rezervat numirea n toate beneficiile arhiepiscopale i episcopale, abaii, biserici regulare n care deintorul a fost numit
printr-o alegere canonic, priorii, prebende i alte beneficii legate sau nu de sarcina pstoririi sufletelor. Aceste beneficii
erau declarate vacante la scaunul apostolic prin moartea, depunerea, privarea, respingerea unei cereri, renunarea,
mutarea, consacrarea de ctre pontif a deintorului unei astfel de demniti. De asemenea, Ioan al XXII-lea i-a
rezervat beneficiile vacante ale prelaiilor numii de pap, precum i cele ale cardinalilor i ale oricror persoane, inclusiv
clerici inferiori, care erau legate de Curia Apostolic, indiferent dac acestea mureau n timpul serviciului curial sau nu.
Papa i-a rezervat i beneficiile vacante din timpul pontificatului lui Clement al V-lea, care nu au fost nc distribuite5.
Practic, prin constituia Ex debito, Ioan al XXII-lea i-a rezervat numirea n majoritatea beneficiilor majore sau minore, din
Occidentul medieval6. O alt prevedere a constituiei Ex debito, a fost abolirea excepiilor acordate de predecesorii si,
Grigore al X-lea i Bonifaciu al VIII-lea. Aceti pontifi au permis bisericilor locale s desemneze un titular ntr-un
beneficiu, care nu era distribuit n termen de o lun de la data vacantrii. n textul acestei constituii apostolice se afirm
c msurile luate de pap n vederea extinderii rezervrii beneficiilor sunt necesare pentru reforma Bisericii i eliminarea
abuzurilor, dar pe de alt parte se observ marea putere, care se concentra n mna suveranului pontif, fapt codificat de
nsi textul actului7. Ex debito a fost un punct de cotitur n evoluia politicii beneficiale. Pn la acest act cazurile de
beneficii vacante apud Sedem Apostolicum erau destul de rare, iar bisericile locale nominalizau titularii acestora.
ncepnd cu Ex debito, presiunea papal asupra episcopilor i capitlurilor s-a accentuat considerabil, n sensul privrii
acestora de dreptul de a face desemnri beneficiale.
Al doilea document despre controlul beneficiilor ecleziastice emis de Ioan al XXII-lea a fost constituia
Execrabilis (21 noiembrie 1317), prin care papa a dorit s elimine abuzurile legate de deinerea simultan a mai multor
beneficii, care aveau sarcina pstoririi sufletelor8. Pontiful dorea limitarea acestei practici, deoarece, n cele mai multe
cazuri, aceste beneficii se aflau la mare distan unul fa de altul sau erau localizate n regate diferite. Ioan al XXII-lea a
decretat c deinarea simultan a dou sau mai multe beneficii, demniti i parohii cu pstorirea sufletelor, este
ncepnd cu acel moment necanonic. Singurele dou excepii tolerate de pap erau n cazul cardinalilor i a fiilor de
regi. De o importan deosebit era excepia acordat cardinalilor. Acetia deineau poziii importante la Curie. Cu ct
era mai important funcia, cu att ea necesita un venit mai mare pentru a face fa cheltuielilor reclamate de respectivul
oficiu bisericesc. Astfel, n cazul cardinalilor era nevoie de mai multe beneficii, care trebuiau s susin din punct de
vedere financiar, demnitatea curial. Pontiful mai folosea beneficiile luate de la cei care deineau mai multe astfel de
posturi pentru a crete veniturile membrilor curii pontificale, mai ales apropiai i rude9.
Ioan al XXII-lea a desvrit opera legislativ n materie de politic beneficial a predecesorilor si, aducnd n
rezerva papal majoritatea beneficiilor ecleziastice. Aceast politic a avut un dublu rol, de a regularizarea practicile n
acest domeniu i de a obine venituri. Prin intermediul acestei legislaii, bisericile locale i vedeau anulat dreptul de a
face propriile desemnri n beneficiile ecleziastice.
Scopul politicii beneficiale a papilor de la Avignon a fost pretenia de autoritate suprem asupra bisericilor locale
(naionale). n acest mod papii doreau s instituie o guvernare ecleziastic centralizat. Aceast politic era ns, una
anacronic, deoarece n secolul al XIV-lea puterea principilor laici s-a ntrit considerabil la nivel european, fapt care a
generat numeroase conflicte cu Biserica. Distribuirea beneficiilor ecleziastice a fost o faet a disputei pentru influen
dintre papi i regi, deoarece acestea aveau o profund latur politic10. De cele mai multe ori cei care primeau diverse
beneficii (canonicate sau alte demniti ecleziastice) ndeplineau i funcii politice sau administrative pentru rege, marii
nobili, episcopi sau chiar pentru pap. Regatul Ungariei nu a fcut excepie de la acest mecanism, integrndu-se perfect
n cadrul general european.
Politica beneficial a papalitii n Ungaria este una dintre multiplele ipostaze ale relaiei dintre regatul centraleuropean i Sfntul Scaun. Aceast politic poate fi reconstruit pe baza documentelor de recomandare ntr-un anumit
beneficiu elaborate de cancelaria papal. Actele respective conin informaii relativ succinte despre cel gratificat cu un
beneficiu bisericesc: numele, patronimul, statutul clerical, precum i dieceza de unde provenea11. Analiza acestor
Mollat 1912, p. 389.
Diaz Ibaez 2010, p. 66.
7 Diaz Ibaez 2010, p. 298.
8 Diaz Ibaez 2010, p. 300.
9 Diaz Ibaez 2010, p. 301.
10 Bousquet 1994-1995, p. 102.
11 Bousquet 1994-1995, p. 104.
5
6

28

documente relev faptul c beneficiile ecleziastice erau distribuite unor persoane, care aveau deja unul sau chiar mai
multe beneficii, cu alte cuvinte cel numit nu era novice n cariera ecleziastic. Se practica pe scar larg cumulul de
beneficii, cei numii cernd expres papei ngduina de a pstra i beneficiile sau beneficiul dobndit anterior. Cel care
obinea dou beneficii care implicau i pstorirea sufletelor, trebuia s renune la unul. Acest sistem nu era perfect, au
existat numeroase abuzuri, prevederile dreptului canonic fiind total ignorate. Astfel, n 1368 Michael Nicolai Petri de
Glumuthe, de origine nobil, primete o graie expectativ pentru o prebend de canonic i o demnitate ecleziastic,
dei avea doar 10 ani12.
Intervenia papal n cadrul diecezelor din Ungaria inea cont de dou aspecte ale geografiei ecleziastice:
apropierea diecezei respective de Sfntul Scaun i mrimea ei. Dac ne referim la primul aspect, cea mai apropiat
diecez a Ungariei de Scaunul apostolic a fost dieceza de Zagreb. Aici politica beneficial a papilor a fost una intens,
dar la fel s-a ntmplat i n Transilvania, cea mai ndeprtat diecez, dar una dintre cele mai mari. Pe de alt parte
clericii din dieceza de Zagreb au ndeplinit mai multe misiuni pentru Scaunul Apostolic. Astfel, colectorul papal, Petru al
lui Gervasiu a utilizat canonici ai capitlului catedral din Zagreb pentru a trimite banii colectai din Ungaria, din portul
Zengg (Senj, Croaia) pn la Veneia, de unde prin intermediul companiilor bancare veneiene ajungeau la Camera
Apostolic13.
Cei mai muli dintre canonicii numii de papii francezi erau apropiaii unor personaje bisericeti i laice foarte
influente, fiind descrii ca familiaris, capelani sau clerici iubii ai respectivelor persoane. De multe ori un serviciu la curtea
regal era o cale sigur de dobndire a unui post ecleziastic (cel mai adesea canonicat), dac intervenea regele, regina
sau fratele regelui Ungariei. nalta ierarhie a Ungariei a intervenit pe lng pap pentru a-i impune apropiaii ntr-un post
de canonic. Astfel, Ioan de Gara, episcop de Veszprm (1346-1357) a intervenit pentru 12 dintre clericii din subordinea
sa, trei dintre acetia fiindu-i nepoi. tefan Bki, episcop de Cenad (1343-1344), iar ulterior arhiepiscop de Kalocsa
(1345-1349), a ajutat cinci dintre clericii si i alte patru persoane s obin beneficii ecleziastice14. Cei doi episcopi au
obinut respectivele beneficii pentru clericii din subordinea lor, deoarece se aflau la Avignon, ca soli ai regelui Ungariei.
De-a lungul ntregii perioade a papilor de la Avignon, marii baroni ai Ungariei au intervenit deseori pe lng pontifii
francezi pentru a obine beneficii ecleziastice pentru apropiaii lor. Din rndul acestora s-a remarcat familia Lackfi, una
dintre cele mai influente din Ungaria secolului al XIV-lea. Astfel, Dionisie Lackfi, episcop de Zagreb (1349), Nicolae
Lackfi, comite de Zempln i Andrei Lackfi, voievodul Transilvaniei, au ajutat patru rude, trei clerici din anturajul lor i alte
trei persoane s obin posturi ecleziastice15. O alt categorie de intervenii pe lng pontifii francezi venea din partea
feelor regale. Menionm aici demersurile celor doi regi angevini (Carol Robert i Ludovic I cel Mare). Alte intervenii sau consemnat din partea lui Andrei de Anjou, fiul lui Carol Robert, pentru capelanul su, Nicolaus Nicolai de Zagreb,
reginei Franei, Clemena, care ntre 1325-1326 a intervenit pentru Ladislau al lui Tyba, capelanul regelui ungar i pentru
Simonus, fiul lui Simion, comitele secuilor, care era capelanul ei. Robert de Durazzo, prin din casa regal a Siciliei a
ajutat patru clerici ungari s obin beneficii, n semn de mulumire pentru c l-au ajutat n perioada ct a fost prizonier n
Ungaria (1348-1353)16.
Au existat numeroase cazuri n care fii unor mari demnitari ungari au ocupat posturi cheie n ierarhia
ecleziastic a Ungariei. Din rndul acestora menionm: Ladislau de Zsmbok, fiul palatinului, Nicolae de Zsmbok, a
fost episcop de Veszprm (1358-1372), iar Mihail de Szcsny, fiul voievodului Transilvaniei, Toma de Szcsny, a fost
episcop de Vc (1342-1362)17.
Papii de la Avignon au dus o politic extrem de centralist, dorind i reuind s concentreze n mna lor
numirile n orice beneficii ecleziastice. Acest sistem a fost extins asupra ntregii Biserici Romane, cuprinznd i Ungaria
i pe cale de consecin i Transilvania. Acest proces a fost unul gradual. Regulile iniiale de atribuire a beneficiilor
stipulau, n legtur cu cele majore (episcopate i abaii) c alegerea n aceste funcii este atributul capitlurilor. n ceea
ce privete numirea n beneficiile minore (canonicate i arhidiaconate), aceasta cdea n sarcina episcopilor, patronilor
laici sau ecleziastici. Treptat din secolul al XIII-lea papalitatea ncepe s se interpun n acest sistem n dou forme: fie
pentru a confirma diferiii candidai, fie pentru a favoriza propria clientel, ns pentru perioada mai sus menionat
aceste intervenii nu constituiau dect o excepie de la regula general18.
Ioan al XXII-lea i episcopia Transilvaniei. Politica beneficial a papalitii de la Avignon n
Transilvania a debutat destul de devreme n timpul papei Clement al V-lea, primul pap din perioada avignonez. Acesta
Bousquet 1994-1995, p. 105.
Bousquet 1994-1995, p. 106.
14 Bousquet 1994-1995, p. 108.
15 Bousquet 1994-1995, p. 109.
16 Bousquet 1994-1995, p. 110.
17 Bousquet 1994-1995, p. 111, nota 22.
18 Caillet 1975, p. 22.
12
13

29

l-a trimis n Ungaria, n calitate de legat de latere, pe cardinalul Gentile di San Martino ai Monti, membru al Ordinului
Franciscan. Personalitate marcant a Bisericii de lanceputul secolului al XIV-lea, cardinalul s-a remarcat printr-o bogat
activitate de mecenat. La ordinul su s-a construit capela Montefiore din Biserica San Francesco din Assisi, unde
pictorul Simone Martini a executat o serie de fresce, care prezint viaa Sf. Martin de Tours19. Cronicarul medieval
Johannes de Thwrocz consemna venirea n Ungaria a cardinalului Gentile, n calitate de reprezentant al papei, cu puteri
depline: Frater Gentilis, tituli Sancti Martini in montibus presbyter Cardinalis, de ordine Fratrum minorum, ex auctoritate
summi Pontificis plenaria, anno Domini MCCCVIII20. Cardinalul Gentile este pomenit i n opera umanistului Antonio
Bonfini, care relata: Interea Legatus alius apostolicus advenit, Cardinalis profecto gravissimus & consilii ac virtutis
compos non mediocris, cui Gentili nomen erat21.
Cardinalul Gentile a primit din partea papei, la 8 august 1306, dreptul s numeasc n diferitele demniti i
beneficii din Biserica Ungariei22. Prin acest gest papalitatea intra n mod efectiv i direct n viaa ecleziastic a Ungariei,
Clement al V-lea inaugurnd cu acest prilej o politic urmat ndeaproape de toi urmaii si de la Avignon, mai puin
Benedict al XII-lea. Fie c era vorba de episcopate, de un canonicat sau arhidiaconat, orice numire ntr-un beneficiu sau
funcie ecleziastic, trebuia s aibe girul Sfntului Scaun23.
Cu scopul de a readuce la disciplina canonic n provincie de Kalocsa, cardinalul Gentile a poruncit ntr-un
document emis la 30 mai 1308 la Spoleto, arhiepiscopului, s nu mai fac numiri n demnitile bisericeti din Ungaria,
preciznd c numai el are acest drept24. Cardinalul Gentile oprea cu fermitate pe orice ierarh s dispun de beneficiile
libere sau s numeasc pe cineva n ele, aceste funcii fiind pstrate pe seama legatului apostolic. Astfel, prin decizia
cardinalului toate beneficiile ecleziastice din arhiepiscopia de Kalocsa intrau sub control papal, prin intermediul legatului
de latere. Arhiepiscopul nu mai deinea controlul asupra acestora, orice numire fiind de competena Sfntului Scaun.
Aceast decizie afecta i episcopia Transilvaniei, n calitatea ei de sufragan a arhiepiscopiei de Kalocsa. Referitor la
chestiunile ecleziastice, Gentile a anulat numirile n demnitile bisericeti, fcute fr dispensa special a papei, la 4
decembrie 130825. Aadar, considerm c primele tendine n politica beneficial a papilor de la Avignon n Transilvania
au aprut n timpul pontificatului lui Clement al V-lea, prin intermediul legatului Gentile. Chiar dac nu s-a operat nicio
nominalizare direct ntr-un beneficiu, legatul de latere a impus un control al demnitilor ecleziastice din arhiepiscopia
de Kalocsa.
Ioan al XXII-lea a continuat i amplificat politica predecesorului su Clement al V-lea. Astfel, pontiful francez ia rezervat dreptul exclusiv de a-i numi pe episcopii de Gyr, Oradea, Pcs i Transilvania. Prin decizie papal i se
interzicea arhiepiscopului de Kalocsa i canonicilor acelei biserici, pe oricare i pe fiecare din ei, precum i pe acela sau
pe aceia de care se tie c ine de drept sau dup obicei, dimpreun sau deosebit, alegerea, punerea candidaturii sau
orice alt hotrre, ca s nu cuteze n niciun chip s purcead la alegere, propunere sau numire ori s ia orice alt
hotrre privitoare la acea biseric26. Papa preciza cu fermitate pstrm [] prin autoritate apostolic numirea la acea
biseric [] pe seama noastr i a scaunului apostolic27. Acest document a fost emis din cancelaria din Avignon la 8
octombrie 1325 i reprezint, dup opinia noastr, actul program al papalitii avignoneze, fa de episcopia
Transilvaniei. Papa se substituia astfel, capitlului din Alba Iulia n alegerea i numirea celei mai importante persoane ale
diecezei, episcopul. Era ignorat i subordonarea canonic a episcopiei de Alba Iulia, fa de arhiepiscopia de Kalocsa,
papa asigurndu-i un rol preeminent, care fcea ca provincia ecleziastic transilvan s depind direct de Sfntul
Scaun. Aceast implicare nu a fost vizibil numai la nivelul numirilor episcopale, ci a fost sesizabil i la nivelul capitlului,
unde papii de la Avignon i-au numit pe canonici. Capitlul Bisericii Transilvaniei s-a confruntat n secolul al XIV-lea cu o
situaie nou, cunoscnd implicarea papal.
Prima numire a unui canonic de ctre un suveran pontif n capitlul catedral de la Alba Iulia, s-a petrecut la 3
iulie 1320. La aceast dat papa Ioan al XXII-lea l-a numit pe Ladislau fiul lui Andrei, canonic al Bisericii Transilvaniei,
n ateptarea unui prebende. Papa preciza c decizia luat de el nu poate fi mpiedicat de regulile n legtur cu
numrul de canonici i nici de aezmintele i obiceiurile Bisericii Transilvaniei28. Aceast concepie arat clar faptul c
papa ignora realitile bisericeti locale, specifice capitlului i trimitea din Avignon un ordin, care trebuia ndeplinit.
Autoritatea papal transcede statutele capitlului. Pentru numirea lui Ladislau a intervenit regele Carol Robert. La 8
decembrie 1321 Ioan al XXII-lea l-a numit canonic n cadrul capitlului transilvan pe Chama, fiul lui Toma, care era
Lavin 1990, p. 57; Paoletti, Radke 2005, p. 108; Zirpolo 2008, p. 269.
Thwrocz 1766, p. 196.
21 Bonfini 1581, p. 316.
22 DIR C, XIV, I, 1953, p. 48.
23 Lisseanu 1937, p. 225; Sugar i colab. 1990, p. 36.
24 DIR C, XIV, I, 1953, p. 66.
25 DIR C, XIV, I, 1953, p. 70.
26 DIR C, XIV, II, 1953, p. 163.
27 DIR C, XIV, II, 1953, p. 162-163.
28 DIR C, XIV, I, 1953, p. 367.
19
20

30

sfetnic al regelui, acesta din urm intervenind pentru protejatul su29. O nou numire ntr-un post de canonic a intervenit
la 14 octombrie 1325, Woliric Pavel, de loc din Austria a primit un canonicat, o prebend i o demnitate n ierarhia
capitular din Transilvania30. La 17 februarie 1326 papa l-a numit canonic pe Ladislau al lui Tiba, care va trebui s
atepte eliberarea unei prebende, pentru el interevenind Clemena, regina Franei i Navarei31. Regele Carol Robert a
dorit s-i impun apropiaii n posturi de canonic n Transilvania. Astfel, la 13 septembrie 1327 tefan, capelanul su a
fost numit canonic de Ioan al XXII-lea32, iar la 10 ianuarie 1331 magistrul Bulchu al lui Petru din Buda Veche a primit un
beneficiu similar, papa preciznd c a fcut acest gest din cinstire pentru regele Ungariei33.
La 25 februarie 1332 Iacob, fiul lui Laureniu din Sncraiu (Aiud, jud. Alba) a primit din partea papei un
canonicat n capitlul transilvan34. Ultima numire a unui canonic n Transilvania, n timpul papei Ioan al XXII-lea a survenit
la 5 mai 1332, cnd Petru al lui Ioan a primit respectiva funcie bisericeasc35. n perioada cuprins ntre 1320 i 1332
papa Ioan al XXII-lea a numit n total opt canonici n capitlul transilvan.
Ioan al XXII-lea i episcopia de Oradea. Prima numire papal a unui canonic n dieceza de Oradea a
avut loc la 2 iulie 1320. Ioan al XXII-lea atribuia un canonicat lui Mihail, fiul comitelui Choka. Documentul papal de
numire constituie un adevrat program al politicii beneficiale urmat de pontifii de la Avignon n dieceza ordean. Astfel,
preambulul actului face referire la motivele, care l-au determinat pe pap s ia acest decizie: Vrednicia purtrii tale ce
te face vrednic de laud, dup mrturia celor ce pot fi crezui, ne ndeamn pe bun dreptate s te miluim cu darul
osebitei noastre bunvoine36. La comportamentul exemplar al lui Mihail, s-a adugat i faptul c regele Ungariei, Carol
Robert de Anjou a intervenit pe lng pap, pentru aceast decizie. Ca urmare a acestor fapte, Ioan al XXII-lea a decis:
i druim prin puterea noastr apostolic, un canonicat al bisericii din Oradea cu dreptul deplin de canonic, precum i
prebenda i demnitatea cu toate drepturile i cu toate cele de in de ele37. n continuarea documentului, Ioan al XXII-lea
face referire la supremaia papal n domeniul politicii beneficiale, care surclasa rnduielile capitulare sau puterea
episcopului local: Nu poate fi o piedic la cele de mai sus nici <ce se spune> despre numrul anumit de canonici <ce
trebuie s fie la numita biseric> i nici orice alte ornduiri ori obiceiuri ale pomenitei biserici []. i <nu poate fi o
piedic la cele de mai sus nici faptul> dac cumva li s-ar fi ngduit de pomenitul scaun <apostolic> venerabilului nostru
frate.. episcopului i iubiilor fii.. prepozitului i capitlului din Oradea38 . n aceiai zi (2 iulie 1320) papa a trimis o
scrisoare arhidiaconului de Tileagd, din dieceza Transilvaniei i arhidiaconilor de Bihor i Bekes, din dieceza Oradea,
poruncindu-le s-l pun n posesia canonicatului de Mihail, fiul comitelui Choka39.
La o zi distan (3 iulie 1320) Ioan al XXII-lea a numit un nou canonic la Oradea n persoana lui Pavel zis
Cantor. n actul papal de numire, Ioan al XXII-lea afirma: Carol, ilustrul rege al Ungariei, ne-a rugat smerit pentru tine n
acest scop, voind s te miluim n chip osebit, prin puterea noastr apostolic, i druim canonicatul bisericii din Oradea
cu dreptul deplin de canonic, precum i o prebend dimpreun cu toate drepturile i cu toate cele ce in de ea40. Papa
meniona din nou, c decizia sa are prioritate n faa regulamentelor bisericii locale i ale episcopului diecezan. Ioan al
XXII-lea i-a nsrcinat pe prepozitul de Oradea, i pe arhidiaconii de Tileagd i Turda, s-l pun n posesia canonicatului
i a prebendei aferente pe Pavel zis Cantor.
La 12 octombrie 1325 Ioan al XXII-lea i acord lui Ioan, fiul lui Ladislau, un canonicat i o prebend, care va
fi liber, n cadrul bisericii din Oradea41. Documentul original al acestei numiri este publicat rezumativ de editorii romni,
astfel nct alte informaii despre acesta nu sunt disponibile.
Un canonicat se putea constitui ntr-o rsplat din partea papei, pentru fidelitate sau ndeplinirea anumitor
servicii Sfntului Scaun. n anumite cazuri erau numii ntr-o diecez alogeni. Acesta a fost cazul lui Nicolae de
Matafaris, doctor n drept canonic, numit de pap, la 20 septembrie 1328, canonic la Oradea. Nicolae de Matafaris a
fost una dintre cele mai nsemnate personaliti, care au deinut funcia de canonic la Oradea. S-a nscut la Zara (azi
Zadar, Croaia) ntr-o familie de italieni i a studiat dreptul canonic la Universitatea din Bologna. n anul 1320 este
menionat ca doctor decretorum, iar ulterior este numit de episcopul Ildebrandino de Padova, vicarul su, dei avea
DIR C, XIV, II, 1953, p. 24.
DIR C, XIV, II, 1953, p. 166.
31 DIR C, XIV, II, 1953, p. 175.
32 DIR C, XIV, II, 1953, p. 234.
33 DIR C, XIV, III, 1954, p. 2.
34 DIR C, XIV, III, 1954, p. 255.
35 DIR C, XIV, III, 1954, p. 267.
36 DIR C, XIV, I, 1953, p. 363.
37 A se vedea nota anterioar.
38 DIR C, XIV, I, 1953, p. 364.
39 DIR C, XIV, I, 1953, p. 365.
40 DIR C, XIV, I, 1953, p. 366.
41 DIR C, XIV, II, 1953, p. 166.
29
30

31

numai ordinele elceziastice minore. S-a remarcat ca un susintor fidel al cauzei guelfe (papale) din Italia, ntreinnd
legturi cu legatul papal, cardinalul Bertand du Pouget. Datorit acestui fapt este numit de ctre papa Ioan al XXII-lea la
10 septembrie 1333, arhiepiscop de Zara42. n aceast calitate a fost un susintor al regatului ungar, care i disputa
regiunea dalmat cu Veneia. n luna august a anului 1345 a condus o misiune ungar n cetatea Sf. Marcu, avnd ca
obiectiv rezolvarea panic a conflictului ungaro-veneian pentru litoralul dalmat. Misiunea a fost un eec, declannduse rzboiul43. Dup cderea Zarei n mna veneienilor (21 decembrie 1346), Nicolae de Matafaris s-a ndeprtat de
arhidieceza sa, stabilindu-se la Padova. n 1350 este menionat n acelai ora, ca participant la o procesiune nchinat
Sf. Anton de Padova, la care au asistat cardinalul Guy de Montfort, legat papal n Italia, patriarhul Bertrand de Aquileia i
episcopul Giovanni de Verona. Nicolae de Matafaris s-a remarcat i drept crturar al Bisericii, el fiind autorul tratatului
Thesaurus pontificum (compus ntre 1346-1351), oper nchinat cardinalului Bertand du Pouget. n timpul absenei sale
de la Zara, Serenissima a fcut presiuni la Sfntul Scaun s-l nlocuiasc pe Nicolae de Matafaris cu un arhiepiscop
favorabil cetii lagunelor. Papa Clement al VI-lea a fost inflexibil la doleanele veneienilor. Dieceza de Zara a fost
condus de vicari, n lipsa lui Nicolae, printre acetia numrndu-se chiar fratele su, Dumitru, ntre 1351-1357. Nicolae
de Matafaris nu a abandonat cariera academic, iar la 1355 el face parte din mai multe comisii ale Universitii din
Padova, n legtur cu acordarea unei diplome de liceniat i a uneia de doctor n drept canonic. Dup recuperarea
Dalmaiei de ctre Ungaria, Nicolae de Matafaris a revenit la Zara n 1358, unde n 1367 a murit fiind nhumat n
catedrala Sf. Anastasia44.
n numirea canonicilor unui capitlu catedral se puteau implica i monarhii altor ri, dect cea n care era situa
dieceza respectiv. Astfel, la 28 septembrie 1330, Ioan al XXII-lea acorda un canonicat lui Andrei, fiul lui Nicolae de
Oradea, un canonicat n aceast biseric i o prebend, cnd va fi liber, la intervenia regelui Robert I al Regatului
Neapolelui45. Despre acest canonic se tie c era din Oradea. La 24 ianuarie 1331 papa i reconfirm lui Andrei, fiul lui
Nicolae, canonicatul la Oradea, acesta putnd s pstreze parohia bisericii Sf. Maria din Salta i capelele din Wysel,
Nadasd i Sunibur din diecezele Esztergom i Eger46.
Un alt canonic numit de Ioan al XXII-lea a fost Ladislau, fiul lui Tiba47. Acesta a fost numit canonic de Oradea
la 4 ianuarie 1331 i reconfirmat la 10 martie 1332. Ladislau deinea un arhidiaconat n Biserica Transilvaniei.
Canonicatul de la Oradea l-a primit, conform documentului papal, din cinstire pentru regele Carol Robert de Anjou48.
Postul de canonic putea fi acordat i unor clerici din alt diecez, dar din aceiai provincie arhiepiscopal, n
cazul de fa cea de Kalocsa. La 25 februarie 1332, Ioan al XXII-lea acorda un canonicat la Oradea lui Pavel, fiul lui
Iacob din Cluj49. La aceiai dat papa numete n acelai oficiu de canonic la Oradea, pe Dominic Velyk, neprecizndui-se originea50. Despre Dominic Velyk se cunosc informaii suplimentare tot dintr-un document papal emis la 5 aprilie
1332, cnd acesta primete un canonicat la Eger, putnd pstra jumtate din prebenda de la Oradea, altarul Sf.
Ecaterina din aceiai biseric, precum i un sfert din dijmele unor capele din dieceza Oradiei 51.
La 2 octombrie 1332 papa Ioan al XXII-lea i acord un canonicat la Oradea lui Nicolae, fiul lui Nicolae din Vasari (sat
disprut lng Ghiorac, jud. Bihor). Acesta poate pstra, un canonicat, o prebend, un arhidiaconat, un beneficiu n
dieceza de Eger52. Acest personaj a avut o carier ecleziastic impresionant. Nicolae era originar din comitatul Bihor i
aparinea unei ilustre familii a Ungariei medievale, mama sa fiind sora arhiepiscopului de Esztergom, Telegdi Csand, iar
tatl su a fost Nicolae, vicevoievod al Transilvaniei ntre 1320-132953. Familia din care se trgea, era originar din
comitatul Ngrd, dar s-a mutat ulterior, n Bihor. Originea sa nobil l-a propulsat pe Nicolae n carier, avnd sprijinul
unchiului su, Telegdi Csand. Astfel, dei nu avem multe informaii despre perioada de nceput a carierei sale, el apare
n documente n legtur cu ruda sa, arhiepiscopul de Esztergom. La 5 ianuarie 1331, papa Ioan al XXII-lea l anuna din
Avignon pe Telegdi Csand, episcop ales de Esztergom, c i-a trimis palium-ul prin Nicolae al lui Nicolae, preot din
Oradea i clurul Anselm54. La puin timp dup ndeplinirea acestei misiuni papale, n 1332, Nicolae este recompensat
cu un canonicat la Oradea. Din actul papal de numire aflm c mai deinea un beneficiu n dieceza de Eger. Nicolae a
fcut parte din anturajul regal. Astfel, n 1333 a fcut parte, alturi de unchiul su, arhiepiscopul de Esztergom, de regele
DIR C, XIV, III, 1954, p. 303.
Despre rzboiul dintre Ungaria i Veneia pentru Dalmaia vezi Neagu 2011, p. 59-70.
44 Informaiile referitoare la biografia lui Nicolae de Matafaris, canonic la Oradea i arhiepiscop de Zara pot fi consultate on line la adresa
www.treccani.it/ encyclopedia/ nicolo-matafari_(Dizionario-Biografico)/ consultat la 20 aprilie 2015.
45 DIR C, XIV, II, 1953, p. 337-338.
46 DIR C, XIV, III, 1954, p. 37-38.
47 DIR C, XIV, III, 1954, p. 1.
48 DIR C, XIV, III, 1954, p. 259.
49 DIR C, XIV, III, 1954, p. 256.
50 A se vedea nota anterioar.
51 DIR C, XIV, III, 1954, p. 263.
52 DIR C, XIV, III, 1954, p. 278.
53 DIR Introducere I, 1956, p. 500.
54 DIR C, XIV, III, p. 2.
42
43

32

Carol Robert de Anjou, dar i de ali demnitari, din delegaia ungar, care a mers n Regatul de Neapole pentru logodna
lui Andrei de Anjou cu Ioana, motenitoarea regatului napoletan. Informaii detaliate despre educaia sa nu sunt
disponibile, dar n 1339, ntr-un document papal emis de Benedict al XII-lea, n legtur cu el apare meniunea,
bacalario in iure canonico, de unde deducem faptul c a urmat cursurile unei universiti. La 17 ianuarie 1339 papa
Benedict al XII-lea l-a numit pe Nicolae, cel mai probabil cu ajutorul unchiului su arhiepiscopul Telegdi Csand, prepozit
de Esztergom. n aceast calitate s-a remarcat ca un mecena al artelor comandnd n 1343 la Bologna ilustrarea a dou
pri importante ale dreptului canonic: Liber Sextus a lui Bonifaciu al VIII-lea i Constitutiones a lui Clement al V-lea55.
Tot n 1343, Nicolae este atestat ca membru al escortei reginei Elisabeta, care s-a deplasat la Napoli. La 17 februarie
1344, prepozitul Nicolae este amintit ca sol al regelui Ungariei, Ludovic de Anjou la reedina papal de la Villeneuve ls
Avignon, unde a obinut de la Clement al VI-lea indulgene pentru cei ce vor vizita biserica Sf. Martin din Vasari, satul
su natal, aprobarea pentru ca fratele su Beken i ruda sa Ioan al lui Laureniu, comite de Cenad, s poat vizita Sf.
Mormnt din Ierusalim, dar i dezlegarea de pcate n clipa morii pentru sine, mama sa, rudele sale Beken i Ioan al lui
Toma, precum i pentru prietenul su Ioan, prepozitul bisericii Sf. Ioan din Pcs56. Scopul principal al misiunii lui Nicolae
la Avignon a fost s-l conving pe papa Clement al VI-lea de a-i da acordul pentru ncoronarea lui Andrei de Anjou,
rege al Neapolelui. Delegaia ungar la curtea papal, din care fcea parte i Nicolae, a fost condus de episcopul Vitus
de Nitra. Rezultatele misiunii ungare nu s-au ridicat la nlinea ateptrilor regelui Ludovic I, care l-a considerat principal
vinovat pe episcopul Vitus de Nitra, pe care l-a destituit. Prezena lui Nicolae n anturajul regal, dar i relaia de rudenie
cu arhiepiscopul de Esztergom l-a ajutat n obinerea unor posturi n nalta ierarhie ecleziastic a Ungariei. Astfel, ntre
1347-1349, profitnd de cderea n dizgraie a lui Vitus, Nicolae a fost numit episcop de Nitra. n aceast calitate, el a
fost trimis de rege n Italia, n oraul Aquila, n vederea pregtirii campaniei militare, pe care Ludovic de Anjou preconiza
s o fac, cu scopul de a rzbuna moartea fratelui su, Andrei. Nicolae a petrecut mai multe luni n Italia. n februarie
1349, episcopul Nicolae de Nitra, alturi de comitele Gheorghe de Heves sunt atestai la Avignon, unde au cerut de la
pap recunoterea lui Ludovic I, ca rege al Neapolelui, ns Clement al VI-lea s-a opus. Cu toate acestea, Nicolae nu ia pierdut sprijinul regal, fiind desemnat episcop de Zagreb, dar nu a mai apucat s ia acest post n primire deoarece a
fost desemnat arhiepiscop de Kalocsa (1349-1350). La 11 ianuarie 1350 Nicolae accede n cea mai nalt demnitate
religioas din Ungaria, fiind numit arhiepiscop de Esztergom (1350-1358), succedndu-l pe unchiul su, Telegdi Csand.
A rmas un apropiat al regelui, pentru care a mai ndeplinit misiuni diplomatice, mai ales n Italia, la Padova n 1356,
participnd personal, alturi de Ludovic I, la campania contra Serbiei (1354). Arhiepiscopul Nicolae a murit n intervalul
mai-septembrie 135857.
Dac facem bilanul politicii beneficiale a papei Ioan al XXII-lea n dieceza de Oradea, se observ c acesta a
numit 9 canonici, atestai n documentele emanate de cancelaria pontifical. Aceste numiri de canonici la Oradea,
efectuate de un pap demonstreaz faptul c politica beneficial a pontifilor francezi, dei la nceput, a atins inclusiv cele
mai ndeprtate dieceze ale lumii cretine, cum era cazul Oradiei. Ioan al XXII-lea a fost primul pap, care i-a impus
viziunea, din punctul de vedere al politicii beneficiale, asupra diecezei ordene. Aceast viziune va fi continuat i
dezvoltat de urmaii si.
Consideraii finale. Analiza materialului documentar papal relev faptul c pontiful care a avut primele
intervenii la nivelul capitlurilor episcopale de la Alba Iulia i Oradea a fost Ioan al XXII-lea. Acesta a elaborat politica
beneficial a papalitii de la Avignon, urmat cu strictee i de ceilali papi francezi. Aceast politic a fost una de
anvergur european, care se ntindea din regatele iberice pn n estul Ungariei. Cele mai vizate posturi de intervenia
papal erau canonicatele acordate unor demnitari ecleziastici pentru venitul pe care l presupuneau, prebenda
canonical. Bilanul politicii beneficiale al lui Ioan al XXII-lea n diecezele de Transilvania i Oradea include 8 numiri de
canonici n cadrul capitlului catedral de la Alba Iulia, respectiv 9 numiri canonicale la Oradea.
Bibliografie
Izvoare
a) Narative
Thwrocz 1766 - Joannis de Thwrocz, Chronica Hungarorum n Scriptores Rerum Hungaricarum, ed. Jonannis Georgii Schwandtneri,
Vindobonae.
Bonfini 1581 A. Bonfini, Rerum Hungaricum Decades Quatuor cum Dimidia, ed. Johannes Sambuci, Francofurti, 1581.
Lisseanu 1937 - Cronica pictat de la Viena, n Izvoarele istoriei romnilor, vol. XI, ed. Gheorghe Popa Lisseanu, Bucureti, 1937.

Zsombor 2010, p. 197-212.


DIR C, XIV, IV, 1955, p. 172-173.
57 MES IV, 1999, p. 25-28.
55
56

33

b) Documentare
DIR Introducere I, 1956 - Documente privind istoria Romniei, Introducere, vol. I, Bucureti, 1956.
DIR C, XIV I - Documente privind istoria Romniei, seria C Transilvania, veacul XIV, vol. I (1301-1320), Bucureti, 1953.
DIR C, XIV, II - Documente privind istoria Romniei, seria C Transilvania, veacul XIV, vol. II (1321-1330), Bucureti, 1953.
DIR C, XIV, III - Documente privind istoria Romniei, seria C Transilvania, veacul XIV, vol. III (1331-1340), Bucureti, 1954.
DIR C, XIV, IV, 1955 - Documente privind istoria Romniei, seria C Transilvania, veacul XIV, vol. IV (1341-1350), Bucureti, 1955.
MES IV, 1999 - Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, tomus quartus (1350-1358), Strigonii-Budapestini, 1999.
Cri
Bagliani 2001 A. Paravicini Bagliani, Il trono di Pietro. Luniversalit del papato da Alessandro III a Bonifacio VIII, Roma, 2001.
Caillet 1975 L. Caillet, La papaut dAvignon et lglise de France. La politique bnficiale de Pape Jean XXII en France (13161334), Paris, 1975.
Erdmann 2006 J. Erdmann, Quod est in actis non est in mundo. Ppstliche Benefizialpolitik in sacrum imperium des 14.
Jahrhunderts, Tbingen, 2006.
Kelly 1988 J. N. Davidson Kelly, The Oxford Dictionary of Popes, Oxford, New York, 1988.
Lavin 1990 M. Aronberg Lavin, The Place of Narrative: Mural Decoration in Italian Churches 431-1600, Chicago, 1990.
Mollat 1912 G. Mollat, Les Papes dAvignon (1305-1378), Paris, 1912.
Paoletti, Radke 2005 J. Paoletti, G. Radke, Art in Renaissance Italy, London, 2005.
Sugar i colab. 1990 P. Sugar, P. Hank, T. Frank, A History of Hungary, Bloomington, 1990.
Zirpolo 2008 L. Zirpolo, The A to Z of Renaissance Art, Lanham, 2008.
ARTICOLE
Bousquet 1994-1995 P. Bousquet, Papal Provisions in Hungary, 1305-1370 n ,,Annual of Medieval Studies at the CEU 19941995, p. 101-111.
Daz Ibez 2010 J. Daz Ibez, La provisin pontificia de beneficios eclesisticos en el reino de Castilla durande el perodo
avions. Estado de la investigation n ,,Lusitania Sacra, 22, 2010, p. 63-84.
Neagu 2011 R. M. Neagu, Conflictul dintre Ungaria i Veneia pentru Dalmaia n secolul al XIV-lea. Prezene Transilvane n Studia
varia in honorem professoris Panait I. Panait octogenarii, coordonator Andreea Atanasiu Croitoru, Constana, 2011, p. 59-70.
Zsombor 2010 - Zsombor J., Demeter Nekcsei and the commission of his Bible n Bonum ut pulchrum: essays in art history in
honour of Ern Marosi on his seventieth birthday, Budapest, 2010, p. 197-212.
Sitografie
adresa www.treccani.it/ encyclopedia/ nicolo-matafari_(Dizionario-Biografico)/ consultat la 20 aprilie 2015.

34

ANEXE
Canonici numii de papa Ioan al XXII-lea n capitlul Bisericii Transilvaniei
Nr.
crt.
1
2
3

Numele canonicului
Ladislau, fiul lui Andrei
Chama, fiul lui Toma
Woliric Pavel al lui Boian

Ladislau al lui Tiba

tefan

Bulchu al lui Petru din


Buda Veche
Iacob, fiul lui Laureniu
din Sncraiu
Petru al lui Ioan

7
8

Persoana care a
intervenit pentru el
Carol Robert de Anjou
Carol Robert de Anjou
Clemena,
regina
Franei i Navarrei
Carol Robert de Anjou
Carol Robert de Anjou

Anul numirii
3 iulie 1320
8 decembrie 1321
14
octombrie
1325
17 februarie 1326
13
septembrie
1327
10 ianuarie 1331

Alte informaii i observaii


Personajul era sfetnicul regelui.
Personajul era originar din Austria i a primit i o
demnitate n ierarhia capitular.
Beneficiarul era capelanul regelui.

25 februarie 1332
5 mai 1332

Canonici numii de papa Ioan al XXII-lea n capitlul Bisericii din Oradea


Nr.
crt.
1
2
3
4

Numele canonicului
Mihail, fiul comitelui
Choka
Pavel zis Cantor
Ioan, fiul lui Ladislau
Nicolae de Matafaris din
Zara

Persoana care a
intervenit pentru el
Carol Robert de Anjou
Carol Robert de Anjou

Anul numirii
2 iulie 1320
3 iulie 1320
12 octombrie 1325
20 septembrie 1328

Andrei, fiul lui Nicolae de


Oradea

Robert I al Regatului
Neapolelui

28 septembrie 1330

Ladislau, fiul lui Tiba,


arhidiacon n dieceza
Transilvaniei
Pavel, fiul lui Iacob din
Cluj
Dominic Velyk

Carol Robert de Anjou

4 ianuarie 1331

7
8

Nicolae, fiul lui Nicolae


din Vasari

Alte informaii i observaii

Personaj importnat cu studii la


Universitatea din Bologna (doctor n drept
canonic). A fost vicarul episcopului de
Padova i apropiat al cardinalului Bertand
du Pouget. Ioan al XXII-lea l-a numit la 10
septembrie 1333, arhiepiscop de Zara.
La 24 ianuarie 1331 papa i reconfirm lui
Andrei, fiul lui Nicolae, canonicatul la
Oradea, acesta putnd s pstreze parohia
bisericii Sf. Maria din Salta i capelele din
Wysel, Nadasd i Sunibur din diecezele de
Esztergom i Eger.
La 10 martie 1332 papa i-a reconfirmat
canonicatul. Mai deinea un arhidiaconat n
Biserica Transilvaniei.

25 februarie 1332
25 februarie 1332

2 octombrie 1332

35

Printr-un act papal din 5 aprilie 1332 acesta


primete un canonicat la Eger, dar poate
pstra jumtate din prebenda de la Oradea,
altarul Sf. Ecaterina din aceiai biseric,
precum i un sfert din dijmele unor capele
din dieceza Oradiei.
Acesta poate pstra, un canonicat, o
prebend, un arhidiaconat, un beneficiu n
dieceza de Eger. Era originar din comitatul
Bihor i aparinea unei ilustre familii a
Ungariei medievale, mama sa fiind sora
arhiepiscopului de Esztergom, Telegdi
Csand, iar tatl su a fost Nicolae,
vicevoievod al Transilvaniei. Ajunge
arhiepiscop de Esztergom (1350-1358).

ANCORE ANTICE I MEDIEVALE DE PE EPAVELE MRII NEGRE.


DESCOPERIRI RECENTE
Dr. Andreea Atanasiu-Croitoru
Abstract. Antic and medieval anchors recently discovered on the Black sea shipwrecks. The sub aquatic
archaeology in Romania is a very new and interesting practice for divers. The antic and medieval shipwrecks are resting on the
Black Sea. We are acknowledging the presence of several antic shipwrecks and, at least, four medieval shipwrecks: two at
Mangalia, one at Costinesti and one at Eforie. Around them are lying amphorae, anchors and many other small objects. But an
underwater archaeological camp is more vulnerable than a terrestrial one. Is very difficult to protect an underwater area, where under
different pretexts anybody can dive and took objects. So, the underwater surveillance is very difficult so, the Patrimony Police try to
keep in attention or to identify the smugglers. For example is Marius Ciprian Safta who, at the ending of 2014, was arrested for
smuggling patrimony objects from the Black sea shipwrecks. Among them, he tries to sell four anchors from antic and medieval
epochs. The four anchors are now preserved by the Romanian Naval Museum from Constanta.
Cuvinte cheie: ancore, epave, scafandru, Marea Neagr, antic, medieval.
Key words: anchors, shipwrecks, diver, Black Sea, antic, medieval.

Pionieri ai arheologiei subacvatice n Romnia. Marea Neagr este foarte bogat n relicve istorice,
vizibile la adncimi relativ mici. Vase de cupru i de bronz din secolul trecut, ancore antice i medievale de la navele
care tranzitau porturile zonei i chiar vase de ceramic, datate de specialiti ca fiind din epoca antic, toate pot fi gsite
nu departe de rm. Cel mai atractiv loc de scufundri din Romnia ar putea fi oraul antic scufundat n Marea Neagr,
n zona Mangaliei.
Cpitan-comandor Constantin Scarlat. Primul care a explorat zona a fost Constantin Scarlat (21 mai 1935,
Costia, jud. Neam-23 martie 2006, Constana), printele arheologiei subacvatice din Romnia, n urm cu 40 de ani. n
copilrie primul bazin i-a fost bulboana, unde se sclda zilnic, toat vara. Apele Bistriei, Moldovei i Siretului i-au oferit
mai trziu, bazine ceva mai generoase. A frecventat cursurile liceelor Petru Rare din Piatra Neam i Roman Vod
din Roman.
n 1953 a devenit student al Institutului de Marin din Constana, iar zona sa preferat de not era cea de lng
lacul Siutghiol, numit de pescari lcuri pentru multele sale insule submarine. Obinuia s traverseze lacul not.
Ca student la Secia militar a Institutului de Marin, Scarlat a efectuat practica marinreasc la bordul naveicoal Mircea. Aproape zilnic fcea orice era necesar, apelnd chiar la iretlicuri, pentru a putea sri n ap. Mai trziu,
aflat la bordul distrugtorului Maria s-a oferit s ncerce temperatura apei. Dup sritur, a notat pe sub nav care
avea un pescaj de 3,5 metri, i a urcat n bordul opus pe scara de pisic. n acest timp, colegii i profesorii de la bord, au
dat alarma pentru c nu mai aprea. Avea o rezisten deosebit, nc din copilrie era antrenat s stea sub ap trei
minute fr dou secunde, un adevrat record, deoarece n mod obinuit, un om nu poate rmne sub ap mai mult de
15-20 de secunde. n anul 1957, la terminarea colii navale, a fost repartizat pe monitoarele Alexandru Lahovary i
Mihail Kogliniceanu i pe distrugtoarele Mreti i Mrti la bordul crora a rmas celebru pentru c i
petrecea timpul liber n adncurile mrii.
Dup ce a absolvit cursul i examenul de comandant de nav n 1965 i pe cel de hidrometeorologie n 1971,
s-a dedicat total cercetrilor acvatice. Pasionat cercettor al adncurilor, Constantin Scarlat a adus o important
contribuie la explorarea interdisciplinar a platformei continentale a Mrii Negre, de numele su fiind legate importante
descoperiri. A iniiat la noi scufundarea autonom cu aparat autonom de respirat sub ap, a pus bazele primei uniti de
scafandri din Marina Militar n anul 1967 i a unui sector de cercetare a acestui domeniu n 1969. A ntocmit
prima hart a reliefului submarin i a resurselor platoului continental al Mrii Negre. ntre anii 1977-1979 a fost ofier
secund pe nava de cercetri i intervenie cu scafandri de mare adncime Emil Racovi, iar dup 1980 a lucrat ca
specialist scafandru la bordul navelor romneti de pescuit oceanic din Oceanul Atlantic.
A reconstituit, prin cercetarea subacvatic susinut, rmul nevzut al Mrii Negre, ajutnd la creionarea
planului cetilor antice Tomis, Callatis, Histria, primele dou avnd poriuni relativ ntinse sub ap aflate n mare parte
sub ap. A recuperat mii de obiecte de sub ap ntr-o munc de pionierat pus ulterior n valoare, n slile dedicate
arheologiei marine de la Muzeul Marinei Romne.
A recuperat mii de obiecte de sub ap ntr-o munc de pionierat, unde a dovedit nu numai competen tehnic,
dar i perseveren condiionate de o bun pregtire fizic. A fost arheolog, geolog, biolog. Investigaiile i-au relevat cile
navigabile de acces n Dobrogea antic, l-au ajutat s refac drumul apeductelor de la Callatis, dup cum, determinrile
topografice s-au constituit n consideraii asupra scufundrii navelor otomane n 1877, pe braul Mcin.

36

Din postul de lector al Institutului de Marin Mircea cel Btrn din Constana a instruit i pregtit numerose
generaii de scafandri, a iniiat n acest domeniu un mare numr de copii, bogata sa activitate pedagogic i tiinific
materializndu-se prin publicarea de studii i articole i a numeroase cri.
Ing. Vasile Cosma. Un alt scafandru arheolog din Romnia a fost Vasile Cosma (n. cca. 1935, Slatina), inginer
operator la Studioul Sahia Film, considerat un adevrat Jacques Yves Cousteau al Romniei. Totul a pornit de la un
fragment de amfor descoperit ntmpltor de sltinean n anul 1963, sub ap, n faa plajei din staiunea 2 Mai,
fragment care a dus apoi la descoperirea unei epave. Acesta a fost doar nceputul, cercetrile ulterioare pe care le-a
ntreprins au adus la suprafa frize, arhitrave i piese de antablament, elemente componente ale unor construcii,
sarcofage i nenumrate obiecte ceramice. i tot el a identificat construcii portuare antice submerse la Constana i
Mangalia.
mpreun cu o echip de scafandri din Mangalia, ntre 1966-1968, sltineanul prospecteaz, zona anticului ora
Callatis. Rezultatele acestor demersuri, inedite la vremea respectiv, au fcut ca la Muzeul Marinei din Mangalia s se
nfiineaz prima Secie de arheologie submarin din ara noastr.
Rezultatele prospeciunilor submarine ntreprinse de Vasile Cosma sunt remarcabile i au constituit un mare
pas nainte pentru arheologia romneasc. S-a putut astfel stabili c acea conformaie stncoas despre care mult
vreme s-a considerat a fi natural, reprezint, de fapt, o construcie portuar, fiind astfel identificat digul portului antic
Callatis i traseul acestuia, pe o lungime de circa 1.600 metri, pavat cu lespezi de piatr cioplit, fixate cu mortar.
Execuia ngrijit a pavajului, ca i limea neobinuit, au avansat pentru specialiti concluzia folosirii digului i ca loc de
promenad. Materialul arheologic descoperit de Vasile Cosma, alturi de ali civa scafandri din Bucureti i Mangalia,
a fost transferat la Constana odat cu mutarea Muzeul Marinei din Mangalia, n sediul fostei coli Navale constnene i
unde a fost inaugurat n anul 1969, Muzeul Marinei Romne. n acelai an a fost renfiinat Secia de cercetri
submarine a Muzeului de Istorie Naional i Arheologie din Constana, a crei activitate a fost orientat pe zona
vestigiilor identificat de Vasile Cosma n imediata vecintate a Cazinoului. Prospeciunile ntreprinse n aceast zon au
semnalat prezena unui dig i a unor dane de acostare n portul Tomis. Rezultatele cercetrilor marine ntreprinse n
verile anilor 1971-1972, sunt valorificate de Cosma ntr-un studiu temeinic n care i-a propus s reconstituie i cele
dou ancore cu travers mobil descoperite n rada portului Tomis.
De altfel, el a filmat, a fotografiat, a desenat, a ntocmit planuri de situaii ale locului descoperirii, iar articolele
sale depesc cu mult sfera de popularizare; sunt materiale ntocmite dup toate rigorile tiinifice, n care te
impresioneaz sursele bibliografice, constatndu-se chiar preponderena izvoarelor antice. Au existat i invenii ale
sltineanului n arheologia submarin, tehnica spturilor submarine desfurat n cu totul alte condiii dect arheologia
clasic, i ofer acestuia o mare experien, facilitat i de pregtirea tehnic. Vasile Cosma a fost extrem de interesat
de perfecionarea procedeelor tehnice prin care se excaveaz i se nltur depunerile de pe obiecte fr a tulbura apa
din zona de lucru, pentru a fi aduse la suprafa, astfel el pune la punct elevatorul cu aer comprimat.
n acelai timp, Vasile Cosma a oferit consultan tehnic n vederea alegerii i folosirii materialelor celor mai
adecvate referitoare la echipament de scufundare, fotografiere i filmare, detectare - magnetic sau ultrasunete -,
scoatere i mijloace de deplasare. El a efectuat cercetri i pe cont propriu, a recuperat numeroase obiecte de pe fundul
Mrii Negre i a constituit o adevrat colecie particular. Att piesele ajunse n colecia Muzeului Marinei Romne, dar
i cele aflate n colecia sa privat, au fcut obiectul mai multor studii publicate n presa din ara noastr i peste hotare.
Prin ntreaga sa activitate, sltineanul Vasile Cosma a reuit s i graveze pentru totdeauna numele printre pionierii
arheologiei submarine din ara noastr. n plus, inovaiile aduse de acesta n domeniul anterior menionat graie pregtirii
sale inginereti l confirm ca pe unul dintre romnii care i-a adus nendoios contribuia n istoria rii, dar sunt
insuficient popularizai.
Munca pionierilor arheologiei subacvatice este continuat astzi de ali doi mari pasionai, Jeno Szabo 1 (n.
1968, Cluj Napoca), explorator care a investigat zona, i a identificat prezena sub ap a numeroase artefacte, care ar
putea fi recuperate de scafandri arheologi fr costuri exorbitante i Evghenii Mrescu2, cercettor scafandru care
exploreaz rmul Mrii Negre de peste 40 de ani, printre altele, acesta a gsit o ancor care aparinea unui caiac
turcesc, pe care a donat-o Muzeului Marinei. Este singura ancor de acest tip descoperit cu lanul intact i este expus
n slile sale.

Absolvent a dou Faculti: TCM, Politehnic Cluj-Napoca (n 1988) i Geologie, Babe-Bolyai Cluj-Napoca (n 1993). Domenii de cercetare:
arheologie subacvatic, conservarea mediului subacvatic, biologie subacvatic, comunicaii subacvatice. Locuiete n Comuna Valea Criului din
jud. Covasna. i-a dorit s devin scafandru nc din copilrie. n urm cu 20 de ani a fcut scufundri n delt cu renumitul Javques-Yves
Cousteau. De atunci i pn acum a obinut peste 25 de acreditri internaionale, a lucrat pentru NASA i s-a scufundat n mai toate mrile i
oceanele lumii.
2 Face scufundri n Marea Neagr, i nu numai. Este de profesie inginer, dar dup 1990 i-a abandonat meseria pentru a-i urma
pasiunea. Deine brevet de scafandru din 1985.
1

37

Se constat ns, o cretere a numrului de scafandri i de firme de scuba diving n aceste locaii arheologice
ceea ce ar trebui s impun msuri speciale de protejare a artefactelor de pe fundul mrii, pentru a mpiedica
sustragerea lor. Alte ri aplic proceduri destul de simple prin care protejeaz obiectivele istorice, dar, n acelai timp,
permit turitilor s se bucure de ele. Experiena lor ar putea fi folosit cu succes i n Romnia, o ntreag discuie
trebuind purtat n jurul legislaiei din domeniu, n condiiile n care ntreaga platform continental romneasc a Mrii
Negre este declarat sit arheologic.
Comorile Mrii Negre epavele antice i medievale. Epavele antice i medievale se odihnesc pe
fundul Marii Negre, din acestea, cel puin patru epave considerate medievale sunt localizate n sudul litoralului. Dou
sunt la Mangalia, una la Costineti i una la Eforie. Din ele se mai zresc doar coastele i chila. Pot fi zrite mprejurul
lor i ancore sau amfore, dar alte obiecte mai mici sau comori nu putem presupune neaprat c ar exista, pentru c n
Marea Neagr s-au tranzacionat, att n perioada antic, ct i n cea medieval doar bunuri de larg consum.
Exist ns o legend a unei comori, legat de golful de la 2 Mai. Potrivit acesteia, o nav roman care a venit
n Marea Neagr ncrcat doar cu balast l-a aruncat cnd a luat marfa pentru pieele imperiului. ns balastul era sol
vulcanic din zona Neapolelui, iar acesta coninea agate scoase de vulcanul Vezuviu. Cu timpul, apa mrii a splat solul
vulcanic, rmnnd doar pietrele semipreioase, despre care se spune c au fost gsite pe plaja golfului de la 2 Mai.
Din punctul nostru de vedere, comorile de sub apa mrii sunt vasele sau fragmente ceramice (cele mai
numeroase fiind cele de amfore i tegulae), fragmentele arhitectonice (coloane, architrave, cornie, capiteluri i altele),
instrumente de navigaie ca ancore sau timone i, desigur, epavele unor corbii. De asemenea, interesante sunt
construciile care se pstreaz: pavaje, resturile unor ziduri din crmid antic, dale din piatr prelucrate, toate n
legtur cu digurile i instalaiile portuare antice.
Caracteristicile de scufundare ale Mrii Negre. Cel mai mare dezavantaj al Mrii Negre este lipsa
vizibilitii sau slaba vizibilitate. Sunt zile ntregi n care nu se poate intra n ap, pentru c vizibilitatea este foarte
redus. Accesul este foarte dificil pentru c vechiul Pont Euxin i pastreaz i sub ap reputaia de mare neprimitoare.
Doar n anumite perioade ale anului, scafandrii dotai cu un echipament corespunztor au acces la numeroasele
obiective de pe fundul mrii.
Pentru a stabili gradul de vizibilitate, scafandrii au ca etalon distana de la care se poate vedea un disc alb, cu
diametrul de 30 de centimetri. n Marea Neagr, vizibilitatea de doi metri e o obinuin. Dac vizibilitatea scade sub doi
metri nu se mai pot face scufundri. Cea mai bun vizibilitate este de 15-20 de metri, dar asta nu se ntmpl dect o
dat sau dou ori pe an. Spre comparaie, n Marea Roie, una dintre destinaiile favorite ale scafandrilor amatori din
ntreaga lume, vizibilitatea obinuit este de 40 de metri. n ceea ce privete slaba vizibilitate, Marea Neagr prezint
particularitatea c aici se vars mai multe fluvii, numai Dunrea aducnd cu sine cei mai muli aflueni care tulbur apa.
Scufundrile subacvatice. Scufundrile subacvatice au depit de mult stadiul de hobby exclusivist i
devin din ce n ce mai mult un sport de mas. n clipa de fa, la nivel global exist peste zece milioane de scafandri
amatori atestai, dintre care o mare parte bat lumea n lung i n lat pentru a descoperi cele mai palpitante locuri din care
poate fi explorat adncul mrilor i oceanelor. Unii se dau n vnt dup viaa marin, iar alii au ca pasiune epavele de
tot felul - vapoare, avioane, elicoptere scufundate. Goana acestui gen aparte de turiti dup noi experiene subacvatice
a creat o adevrat industrie care ruleaz anual miliarde de euro.
Romnia are ieire la mare, exist condiii pentru a practica scufundrile, ns deocamdat rmne o destinaie
periferic pe harta diving"-ului. Cu toate c exist motive evidente care explic aceast stare de fapt, exist i cteva
argumente care ar convinge scafandri din alte ri s vin la Constana i Mangalia. Cu puin efort din partea autoritilor
i a investitorilor, numeroi scafandri pasionai de arheologie i de epave ar renuna mcar o dat la o vacana ntr-o ar
tropical pentru o aventur la Marea Neagr.
Din pcate ns, un sit arheologic submers este mult mai vulnerabil dect unul terestru. Este mult mai greu de
controlat o zon de sub ap unde, sub alte aparene, oricine se poate scufunda i prelua obiecte. Monitorizarea
submers este extrem de dificil, aa nct, cel mai des se ncearc inerea sub observaie sau identificarea traficanilor.
Un exemplu n acest sens l-a constituit, la finele anului trecut, Ciprian Marius Safta din Constana, care n
perioada iunie-decembrie 2014 a scos de pe fundul Mrii Negre, zon protejat din punct de vedere arheologic, tiinific
i istoric, pe lng multe alte obiecte, i patru ancore antice i medievale.
Despre ancore
Inventarea ancorei
Cuvntul provine din latinescul ancora, care, la rndul su, provine din grecescul ankura.

38

Iniial, au fost denumite dentes. Cuvntul nseamn dinte i este menionat des n poemele greceti i latine pentru a
desemna ancora.
Inventarea dintelui este atribuit de unii cercettori etruscilor, iar de alii, frigienilor.
nceputurile
Evident c prima greutate care a constituit o ancor a fost dat de pietre, i, dei poate prea ciudat, acestea sunt
folosite i astzi.
Tehnologia realizrii lor a variat n timp, de la piatra legat cu o sfoar, la piatra perforat prin gaura creia se trecea
sfoara i pn la piatra cu mai multe guri n care erau nfipi rui de care se lega sfoara.
Urmtorul pas
Cu timpul, ancora creat din lemn i piatr a evoluat, tehnologia presupunnd acum fixarea unei pietre la captul unui
ru lung i ascuit al crui rost era s se nfig n nisip unde s rmn stabil.
Metalul
Odat ce prelucrarea metalelor a luat avans n Epoca Bronzului, plumbul a devenit cel mai folosit material n construcia
ancorelor.
Braele de lemn i coroanele de lemn au nceput s fie prinse n brri de plumb, iar vrful, destinat nfigerii n nisip, s
fie realizat tot din plumb.
Uneori, pri din ancor erau scufundate n plumb topit sau ncastrate, pentru a dobndi astfel, o greutate mai mare.
Fierul cel care a schimbat jocul
Odat cu avansul dat de exploatrile miniere i de tehnica prelucrrii fierului, s-a constatat un adevrat avans n
realizarea ancorelor.
Lanurile de fier prinse de ancore, au nlocuit ncepnd din secolul al VI-lea, sforile.
Au nceput s fie produse diferite tipuri de ancore de fier, multe din aceste modele fiind folosite i n ziua de astzi.
Importana arheologic a ancorelor
Devreme ce diferite tipuri de ancore au fost folosite n diferite perioade de timp, prin caracteristicile zonelor lor de
provenine fac mai uoar datarea epavelor i le pot i atribui unei regiuni.
Dar... faptul c ai descoperit o ancor nu nseamn c ai descoperit i o epav, de multe ori, blocarea acestora putea
impune tierea funiilor sau ruperea lanurilor i abandonarea ancorei n ap.
n schimb, mrimea unei ancore i va spune, ntotdeauna, ct de mare sau mic era nav la care era ataat.
Ancorele de la Constana
Ancora nr. 1 - Sec. V-I .H.
Guler de plumb, component a ancorelor de lemn care au fost folosite n perioada Republicii Romane (sec. V-I .H.).
Gulerul, prevzut cu trei guri avea rolul de a prinde cele dou brae ale ancorei, de fus. Clasat la Fond.
Dimensiunea fragmentului: 50 cm pe latura mic, 55 cm pe latura mare
Estimare de pia: 150 E
Ancora nr. 2 - Sec. I .H.-I d.H.
Fragment de ancor roman, din fier
Dimensiunea fragmentului: 80 cm lungimea fusului
Estimare de pia: 500 E
Ancora nr. 3 - Sec. IV-VI.
Ancor bizantin, din fier, cel mai probabil din prima parte a stpnirii bizantine n Marea Neagr
Ancor bizantin fragmentat n 3 piese:
1. Inelul ancorei cca 30 cm
2. Fragment de fus cca 40 am
3. Partea inferioar a fusului (cu braele) cca 70 cm
Estimare de pia: 1.500 E
Ancora nr. 4 - Sec. IV-VI.
Fragment de ancor bizantin, din fier, cel mai probabil din prima parte a stpnirii bizantine n Marea Neagr
Dimensiunea fragmentului: cca 50 cm lungimea fusului
Estimare de pia: 300 E

39

Ancora nr. 1 - Sec. V-I .H.

Ancora nr. 2 - Sec. I .H.-I d.H.

40

Ancora nr. 3 - Sec. IV-VI.

Ancora nr. 4 - Sec. IV-VI.

41

ROMII DIN BANATUL MEDIEVAL.


SCHI ISTORIC
Dr. Drago Lucian igu
Zusammenfassung. Die Roma im mittelalterlichen Banat. Geschichtlicher Abriss. Dieser Artikel behandelt die
allgemeinen Aspekte des Daseins der Roma im Banater Raum vor dem Jahr 1700. Die Untersuchung der Urkunden hebt die
Tatsache hervor, dass die Zigeuner unter allen ethnischen Gruppen des mittelalterlichen Banats den sprlichsten Urkundenbeleg
und die strkste soziale Marginalisierung hatten. Man kann Eizelheiten betreffend die ersten Urkundenbelege des Daseins der
Zigeuner im Banat, die Siedlungen, wo sie erwhnt wurden, ihren Namenstag, ihre Lebensweise und Beschftigungen, den sozialen
und juristischen Status, das Spezifikum der Funktion vom Wojwoden der Zigeuner, die Beziehungen zu den christlichen und
osmanischen Behrden, die Haltung der Gesellschaft gegenber dieser Ethnie. Der Artikel veranschaulicht durch eine Menge Zitate
die mittelalaterlichen Vorurteile gegenber der Zigeuner, Vorurteile, die bis fast auf unsere Zeiten fortgesetzt wurden.
Cuvinte cheie: Banat, Ev mediu, romi, voievod al iganilor.
Schlagwrter: das Banat, Mittelalter, Roma, Wojwode der Zigeuner.

Sursele i istoriografia referitoare la romii bneni. Prezena etniei romilor n Banatul secolelor
XIVXVII a rmas pn n prezent o tem necercetat. Distrugerea masiv a fondului documentar medieval, petrecut
nc din acea epoc, a devenit un obstacol major pentru demersurile istoriografiei moderne i contemporane de
investigare i restituire a trecutului spaiului bnean. n mod firesc, lacunele documentare i arat efectele i n privina
reconstituirii evoluiei comunitilor de romi. Al doilea factor limitativ a fost generat de nsi poziia marginal pe care
societatea a impus-o acestei etnii, timp de secole. Atitudinea ostil s-a manifestat inclusiv prin ignoran, iar aceast
realitate se reflect n numrul mic de mrturii referitoare la romi.
Sursele care atest n mod explicit existena comunitilor de romi n Banat aparin secolelor XVIXVII. iganii
sunt semnalai att n partea de es, ct i n regiunea montan a provinciei istorice. Etnicii din zona de cmpie intr mai
repede n atenia documentelor (1514), dar majoritatea surselor referitoare la ei dateaz din secolul al XVII-lea:
corespondena prelailor catolici, rapoarte otomane i relatarea cltoriei ntreprinse la Belgrad de Henrik Ottendorf
(1663). n zona Banatului montan, romii sunt atestai ncepnd cu anul 1537, existena lor fiind reflectat de izvoare mult
mai variate: acte emise de autoritile oreneti, de Dietele i principii Transilvaniei, de suveranii austrieci. Onomastica
se prezint sub forma unor apelative i indic, mai degrab, o trstur fizic sau atitudinal apropiat de cea a romilor,
dect apartenena efectiv a posesorilor la aceast etnie. La Caransebe este pomenit n 1515 un Naga (Neagu) Chigan
cu ocazia realizrii unei tranzacii imobiliare1. Un secol mai trziu, documentele semnaleaz, n mod succesiv, existena
lui Petru Cigan / Chigan n ipostazele de locuitor (1603) i de jurat orenesc (1622), apoi motenirea lui Radu Romnul
care i-a revenit de la Petru igan (Radul Rumen erke, melj Czign Pterl szllot reya) n aprilie 16532.
Contemporani cu acesta au fost doi romi autentici, menionai ntr-un act de vnzare-cumprare din 1645: voievodul
Nicolae Fecza (Fea/ F) i ruda sa nvecinat, pe nume Ioan Fecza3.
Romii sunt semnalai i n lucrri lingvistice, precum Dicionarul romno-latin compus de Mihai Halici-tatl
(16151671) la jumtatea veacului al XVII-lea. Aici sunt cuprini civa termeni din familia cuvntului igan: substantivul
de baz Czigan = Zingarus, Cingarus; derivatele Czigenie = Zingarismus (cu sensul de comunitate a romilor), Czigenesk
= Zingaricus (specific romilor), Czigenesk = absque rubore et quiete peto (a cere fr ruine i cu insisten; obrznicie).
Umanistul bnean surprinde i fenomenul nomadismului, insernd n dicionar cuvntul Shatra = tentorium4.
n literatura perioadei premoderne, romii bneni nu sunt amintii nici mcar tangenial. Spre deosebire de
Transilvania, situaia Banatului nu a fost prielnic apariiei unor lucrri umaniste care s cuprind, eventual, informaii i
impresii despre aceast etnie. Interesul pentru studierea comunitilor de romi, sub aspect etnografic i istoric, a aprut
n Secolul Luminilor, cnd s-au adoptat i primele msuri de integrare social. Drumul a fost deschis de Heinrich Moritz
Gottlieb Grellmann (17561804), considerat printele cercetrilor moderne asupra romilor. Cartea sa, publicat n 1783,
a rmas o oper de referin nu doar prin faptul de a fi printre primele din domeniu5, ci mai ales pentru c teoriile
Pesty 1878, III, p. 159, nr. 136.
MCRT 1894, XVII (16791682), p. 408; Fenean 1981, p. 149, 201-202, nr. 63 i 92.
3 Pesty 1877, II, p. 242-243.
4 Dictionarium 2008, p. 79, 117 (facsimile la p. 301 i 350).
5 Grellmann 1783; Grellmann 1787. Lucrarea sa este precedat de articolele despre romi ale lui Augustini (ab Hortis) Smuel (17291792),
publicate n Wiener Anzeigen din anii 1775 i 1776. Restituirea acelor texte i scoaterea din anonimat a autorului lor s-au realizat recent, cf.
Augustin ab Hortis 2009.
1
2

42

enunate aici au creat o viziune foarte durabil n timp asupra originii i identitii romilor. Prin apelul la sursele
medievale, istoriografia modern a preluat i a perpetuat, n mod inevitabil, multe prejudeci i stereotipuri fa de romi.
Arhetipul schiat de Grellmannn a devenit, n mare msur, un etalon dup care romii au fost descrii, clasificai i
apreciai de generaiile urmtoare de cercettori6. n paralel, editarea izvoarelor medievale a luminat mai bine trecutul
etniei i a permis alctuirea unor sinteze de istorie a romilor din spaiul carpato-dunrean. Contribuiile aparin ndeosebi
istoricilor romni7 i maghiari8, dar n cuprinsul acestora iganii bneni abia sunt remarcai.
Stabilirea romilor n Banat. Un bun ctigat de istoriografie este acordul specialitilor n privina originii
romilor i a momentului prezenei acestora n Europa. A fost demonstrat i recunoscut faptul c romii erau nomazi de
origine indian, ajuni n rile Romne pe ruta balcanic. Ei au petrecut un timp destul de ndelungat n cuprinsul
Imperiului bizantin, unde li s-a dat numele de igani. Romii nu sunt semnalai n Peninsula Balcanic anterior anului
1300. De aici s-au rspndit n zonele centrale i apusene ale continentului, migraia lor progresiv spre vest putnd fi
reconstituit pe baza consemnrilor documentare din secolele XIV i XV9.
Prezena romilor n Banatul secolelor XIVXV este sugerat de tiri indirecte sau ndoielnice. Fenomenul
trebuie corelat cu meniunile documentare ale romilor n regiunile nvecinate: aratul srb (1348) i ara Romneasc
(13851388)10. Izvoarele arat c aezarea iganilor n zona Hunedoarei se face la solicitarea nobililor i cu acordul
autoritilor. La 18 ianuarie 1455, nobilii Petru i Toma de Brcea (Barchali) au primit drepturi depline asupra a patru
igani, pentru a-i folosi ca iobagi, oriunde pe moiile lor11. Peste ani, la 19 noiembrie 1504, alesul Mihai Kendeffi din Ru
de Mori (Malomwyz) era autorizat de rege s aduc din ara Romneasc 12 corturi de igani, pe care s-i aeze i s-i
foloseasc pe posesiunile sale n calitate de iobagi12. Este o mrturie preioas, care confirm sensul deplasrii spre
vest a romilor i indic una din cauzele migraiei lor din zona extracarpatic spre Transilvania13. Onomastica epocii
aduce dovezi suplimentare: la 1 decembrie 1485, o scrisoare a judelui Curiei regale, tefan Bthori, ctre autoritile
comitatului Arad amintete persoane ale cror patronimice le indic apartenena sau mcar originea etnic: Radych
Bosnyak, Dacho et Johannes similiter Razko, Paul, Ladislau i Ursan similiter Czygan14.
ntr-un alt caz, coroborarea mai puin atent a dou surse contemporane, a generat convingerea c romii erau
fabricani de armament la Timioara, spre sfritul secolului al XV-lea. Aseriunea se afl n opera lui Francesco Griselini
(17171787), autorul primei monografii a Banatului. Scriitorul iluminist a subliniat preocuprile comitelui de Timi, Josa
de Som, pentru aprovizionarea i organizarea regiunii administrate, chiar din momentul prelurii funciei (noiembrie
1494)15. Afirmaia sa i-a gsit ulterior confirmarea documentar16. Totodat, monograful a inut s remarce n treact,
c primele puti i ghiulele au fost confecionate n comitatul Timi, ca de alfel i n celelalte provincii ale Ungariei, de
ctre igani, o populaie rtcind fr de stpn i trind n aceste pri, unde este numit Pharo Nemzetsge sau
neamul faraonilor. n sprijinul afirmaiei sale, Griselini a invocat un document remarcabil al regelui Vladislav din anul
1496, prin care iganii primesc ngduina s confecioneze astfel de material de rzboi17. n realitate, la 9 iunie 1496,
Thomas Bolgar, voievod peste 25 de corturi de igani, a primit un salvconduct pentru a circula liber prin regat, urmnd s
intre n serviciul arhiepiscopului de Pcs pro faciendis globulis pyxidum sive aliis instrumentis ad belli usum
necessariis18. Foarte probabil, romii doar ajutau la confecionarea de armament, executnd operaiuni mai simple,
(fabricarea crbunilor de lemn, topirea metalului, turnarea gloanelor), sub controlul unor meteri turntori sau pietrari

Suciu 2008, p. 133-145.


Serboianu 1930; Gebora 1932; Potra 1939; Achim 1998; Hasan 2009.
8 Barna coord. 1986; Nagy 2004; Tth 2006.
9 Potra 1939, p. 10-13, 18-19, 25; Achim 1998, p. 18-20, 24-25.
10 Hasdeu 1867, p. 120 (text) i 191-193 (comentariul savantului despre iganii); DRH-B 1966, p. 21, nr. 7; p. 27, nr. 9.
11 DF 244543 (scrisoare lui Iancu de Hunedoara emis la Timioara).
12 Slyom-Fekete 1888, p. 89, nr. 5.
13 Fenomen analizat de Achim 1998, p. 27.
14 DL 19090-19092. Voievodul Rajk pomenit n actul regal din 2 decembrie 1493 (DL 20100) nu are legtur cu romii, aa cum sugereaz Mrki
1892, p. 503.
15 Griselini 1984, p. 59.
16 Engel 1797, p. 60 (9 decembrie 1494).
17 Griselini 1984, p. 59.
18 DF 290345 (registru p. 225-226); Pray 1767, p. 273.
6
7

43

care aveau cunotinele cele mai avansate pentru producerea gurilor de foc i a proiectilelor19. Este o perspectiv mult
mai credibil dect opinia lui Griselini care a fost preluat n istoriografia romn mai veche sau mai nou20.
Prima meniune concret a romilor bneni se refer la cei din Timioara i este legat de rscoala cruciailor
lui Dzsa, petrecut acum cinci secole. Capelanul regal Gyrgy Szermi, contemporan cu evenimentul, a consemnat n
memoriile sale amnuntul c supliciile lui Dzsa au fost aplicate de igani (ordinaverunt farahones cum carbonibus et
cum forcibus, et de ferro unam coronam preparaverunt, et in igne copioso posuerunt, et cum forcibus de igne traxerunt.
Quum jam bene fulgescebat, ad caput Georgi apposuerunt)21. Informaia se regsete ulterior n istoriile palatinului
Nicolae Istvnffi (15381615) care nu ezit s-i exprime repulsia fa de aceast etnie: sequuti erant castra Vaiuodae
(Zpolya) quam plurimi ex vagis illis, quos Ciganos vulgus appellat, vilissimum et abiectissimum hominum genus,
incertaeque originis, in Transilvania ac utraque Valachia tortorum infamem operam exercere solitum. His Vaiuoda
negocium et curam excarnificandorum captivorum committit22. Dup aceast dat, informaiile despre romi devin mai
consistente i numeroase, reflectnd atitudinea societii i politica autoritilor fa de acest grup etnic.
Modul de trai, comportamentul i mentalitile romilor au fost piedica major pentru acceptarea i
integrarea lor n societatea medieval. Trsturile negative au fost amplificate i generalizate la nivelul ntregii etnii, fapt
care a perpetuat spiritul de intoleran, marginalizarea i segregarea.
Nomadismul i pripirea temporar lng orae au fost fenomene foarte vizibile. Deplasarea continu
alimenteaz impresia de etnie numeroas i neadaptabil la valorile societii civilizate, fapt ce transpare, deopotriv,
din nsemnrile cltorilor strini i ale umanitilor ardeleni. Mercenarul italian Giovan Andrea Gromo (1518 post 1567)
prezint Transilvania anilor 15661567 ca fiind locuit de cinci naiuni: ungureasc, sseasc, romneasc, leeasc
i cea igneasc, toate avnd obrii, ndeletniciri i moravuri deosebite23. Dup trei decenii (1595), muzicantul Pietro
Busto din Brescia a remarcat, la rndul su, numrul mare de igani care locuiesc n afara oraelor (vi sonno anco per
tutte le citt et castelli molti Zingali)24. Pentru secolul al XVII-lea rmn semnificative dou constatri, care exprim nu
doar antipatia personal a autorilor, ci i prejudeci i sentimente bine ancorate n mentalul colectiv al epocii. Prima
nsemnare aparine predicatorului Conrad Iacob Hiltebrandt (16291679) i dateaz din 4 august 1660, pe cnd se afla
la Oradea: aceste lepdturi de igani cutreier adesea Ungaria, Transilvania i Turcia. Aceti oameni n-au aezri
statornice, ci umbl din ar n ar25. La fel de categoric este i umanistul mediean Laureniu Toppeltin (16411670)
care afirm: misere victitant, multi sub tentoriis perpetuo, multi se civitatibus et pagis applicant26.
Sedentarizarea romilor bneni a fost un proces ndelungat, fiind reflectat n cteva documente. La 13 martie
1537 a fost perfectat vnzarea unui fne la marginea oraului Caransebe, terenul fiind amplasat pe strada de jos,
lng casele i adposturile iganilor (penes domos et mansiones pharaonum, in platea Alswcza habitum)27. Un secol
mai trziu, romii apar pe deplin ataai de comunitatea oreneasc. Voievodul lor este proprietar de cas i terenuri pe
aceeai strad de jos, numit acum rmurani. El vinde nobilului Gabriel Fiat, pe un pre bun (85 florini), o curte i un
loc de cas, care se nvecinau cu alte terenuri stpnite personal de voievod sau de rudele sale (1645)28.
Decalajul fa de oamenii civilizai se observ, mai ales, n privina amenajrii locuinelor. Diferenele sunt
relevante nu att la alegerea i utilizarea materialelor de construcie29, ct n privina gradului de confort i igien dat de
prezena/ absena ctorva elemente: ferestre cu geamuri transparente, sobe cu hornuri, iluminatul cu lumnri de
calitate, mobila ngrijit lucrat, obiecte cu rol decorativ i funcional (candelabre, sfenice, covoare, vase, tacmuri) etc.
Pietro Busto a vzut cum iganii locuiau pe timp de iarn n case de pmnt acoperite cu paie, iar vara sub cerul liber.
Chiar i dou secole mai trziu, modul de trai rmsese acelai, situaie confirmat de nsemnrile lui Griselini. La 1780,

iplic 2009, p. 80-83, 104-110, 123-126. n registrele de cheltuieli din anii 14941495 sunt nregistrai meteri tunari (bombardarii), cioplitori de
ghiulele din piatr (excisoribus lapidum bombardarum scilicet lapicidis) i fabricani de afeturi (curriparis quos in faciendis rotis bombardarum
maioribus et minoribus...). Romii nu apar nici mcar la confecionarea prilor metalice, operaie rezervat fierarilor (tribus fabrius pro laboribus
eorum ad ferrandum rotas), cf. Engel 1797, p. 63, 100, 101, 107.
20 Stoica de Haeg 1981, p. 123: iar grafu Ioja rndui i fcu arme, puti mici i tunuri tari, care atuncea nti iganii le fcea; Achim 1998, p. 26;
Haegan 2006, p. 36: dup 1490 sunt amintii iganii, constructori de t u r n u r i (!).
21 Szermi 1857, p. 67.
22 Istvanfi 1684, p. 73.
23 Cltori 1970, II, p. 333.
24 Cltori 1971, III, p. 439; Hurmuzaki-Iorga 1903, p. 28, nr. LXII (21 ianuarie 1595).
25 Cltori 1973, V, p. 547.
26 Toppeltin 1667, p. 57.
27 Pesty 1878, III, p. 202, nr. 164.
28 Pesty 1877, II, p. 242-243.
29 Chiar i la Alba Iulia, capital princiar, mai existau n 1653 case acoperite cu paie, garduri cu spini i mpletitur de nuiele, dei, n baza
hotrrilor dietale, proprietarii erau obligai s cldeasc n mod cuviincios, CAT 1997, p. 221 (partea V, edictul XX).
19

44

romii locuiau tot n colibe mizerabile din mpletitur i paie, ori n bordeie a cror nfiare groaznic nu poate fi
descris30, n fapt acele zomonicze din Dicionarul lui Mihai Halici.
Comportamentul i mentalitile romilor au amplificat falia dintre acetia i restul societii. Dicionarul lui Halicitatl surprinde cel mai bine sensurile cuvntului ignesc: un aspect specific neamului romilor, dar i o atitudine
contrar convenienelor epocii i, prin urmare, condamnabil. Contemporanii umanistului bnean au subliniat multe
metehne de care se fcea vinovat ntreaga etnie. Henrik Ottendorf a lsat cea mai ampl descriere a romilor timioreni
din perioada stpnirii otomane: iganii, au ocupaii bine cunoscute, fiind fierari, de asemenea muzicani, geambai, iar
n unele localiti se las folosii n locul clului. Ei locuiesc n apropierea bisericii ortodoxe i aduntura asta este
amestecat cu porcii. Cnd ortodocii i in Patele sau este trg la Timioara, iganii au obiceiul s-i opreasc pe
trectori, att femei ct i brbai, i s le cear o plat. Pe cei care nu vor s dea nimic sau le dau mai puin dect li se
cere, i arunc n cea mai apropiat groap cu ap sau noroi astfel nct strnesc rsul31. n Transilvania, umanistul
Toppeltin le atribuie iganilor defecte din cele mai mari: iracundi sunt ad stuporem, versuti, agiles, superbi, garruli,
ebriosi, fures, mendaces, praecipites, discordes ac in jurgiis insani !32
Ocupaiile romilor bneni sunt rareori prezentate n mod explicit. Cu certitudine, ei au fost folosii la
diverse lucrri agricole, dar nu pot fi considerai agricultori autentici. Exceptnd situaiile cnd aveau statutul recunoscut
de iobagi, romii nu deineau terenuri pe care s le cultive n regimul tipic de obligaii feudale statornicite ntre rani i
stpnii lor (nobilii, statul)33. De asemenea, nu s-au orientat nici ctre activitile pastorale, limitndu-se la creterea
porcilor i la negoul cu cai. Conrad Hiltebrandt a consemnat faptul c romii triesc din furt i din negoul cu cai, iar
Henrik Ottendorf subliniaz c iganii sunt geambai ... (iar) aduntura asta este amestecat cu porcii34.
O ndeletnicire constant a fost prelucrarea metalelor, ndeosebi a fierului. nclinaia i talentul romilor pentru
fierrie (fabrili arte fere victitant) sunt subliniate n nsemnrile epocii35. Un document din iulie 1525 sugereaz folosirea
romilor n activitile de splare a nisipurilor aurifere. Atunci, reprezentanii oraului i districtului Caransebe s-au
mprumutat cu 925 florini de la judele regal al Sibiului, promind restituirea sumei cu aurul care s-ar fi obinut din rurile
bnene. Deloc ntmpltor, printre contractani sunt enumerai aurilotores eiusdem districtus Karansebessiensis36. n
spatele lor trebuie vzui nu att romii, ct persoanele de ncredere care coordoneaz splarea nisipului aurifer, apelnd
i la fora de munc a romilor. Confecionarea podoabelor este amintit abia n opera lui Griselini, autorul remarcnd
doar piese de cositor sau din alam argintat37. Circulaia lor s-a limitat la membrii etniei i la categoriile srace. Elitele
au respins asemenea producii, considerndu-le de o calitate i o estetic ndoielnice. Rmne edificator reproul
adresat sibienilor de ctre domnul Neagoe Basarab, nemulumit de faptul c meterul trimis s-i lucreze o cdelni, a
fcut ceva cu totul necorespunztor, n manier igneasc (non nobis complacuit, quoniam ad modum Ciganorum erat
fabricatum), solicitndu-le ali orfevrari mai pricepui, care s fac un lucru mai frumos (qui potuissent pulchriori modo
perficere)38. Dei exemplul nu are legtur cu Banatul, el ilustreaz o atitudine general a elitelor fa de creaiile
romilor. Aceti nefericii erau implicai i n activiti ilicite, profitndu-se de priceperea lor n prelucrarea metalelor. De
exemplu, Dieta ntrunit la Sibiu ntre 1225 aprilie 1618, avea cunotin de baterea multor dutce false la Lipova i
Caransebe39, adic n dou orae care aveau comuniti de romi. Foarte probabil, falsificarea monedelor era realizat
de romi, iar plasarea lor a revenit altor rufctori. Peste decenii, Conrad Hiltebrandt a artat c aceti oameni umbl
din ar n ar. n Turcia i la Constantinopol falsific bani i fabric aspri sau akcele false40. Paleta ocupaiilor se poate
ntregi cu cele enumerate de Hiltebrandt, Ottendorf i Griselini: muzica, ghicitul, prepararea leacurilor i... furtiagurile,
acele lovituri de maestru date n timpul desfurrii trgurilor41. Dispreul societii se ntrevede i prin folosirea romilor
Griselini 1984, p. 163.
Ottendorf 2006, p. 16-17. Cltorul relateaz c biserica srb se afla la captul suburbiei i nu departe, afar, pe un bra al Timiului se afl
numeroase mori (p. 15).
Textul lui Ottendorf a fost reprodus, analizat i datat (pentru anul 1667 !) de Petri 1966, p. 12-17. n relatarea sa, Ottendorf se folosete i de
amnunte din descrierea cuceririi Timioarei, cuprinse n opera lui Ortelius 1602, f. 19v. Petri l-a confundat ns pe istoricul Ortelius cu
contemporanul su, celebrul cartograf Abraham Ortelius (p. 46, nota 117) i a identificat, fr argumente, biserica srbeasc cu cea modern din
cartierul Fabric (p. 47, nota 159). Ulterior, Trpcea 1977, p. 484, a preluat cu totul superficial datele literatului vab, plasnd consemnarea bisericii
srbeti i a iganilor nvecinai n 1570, anul apariiei celebrului atlas al lui Abraham Ortelius !! Eroarea s-a perpetuat i n lucrri istorice recente.
32 Ottendorf 2006, p. 16-17; Toppeltin 1667, p. 57-58.
33 Achim 1998, p. 50.
34 Cltori 1973, V, p. 547; Ottendorf 2006, p. 16.
35 Cltori 1973, V, p. 547; Ottendorf 2006, p. 16; Toppeltin 1667, p. 57 (citatul).
36 Pesty 1877, I, p. 446-447. Analiz i bibliografie ample despre aurilotores/ Goldwscher, la Achim 1998, p. 51-52.
37 Griselini 1984, p. 165.
38 Hurmuzaki-Iorga 1911, p. 238, nr. CCCCXXXIII (18 decembrie 1518).
39 MCRT 1881, VII (16141621), p. 477; dutcele erau piese cu valoarea de 9-10 denari.
40 Cltori 1973, V, p. 547-548.
41 Cltori 1973, V, p. 547; Ottendorf 2006, p. 16; Griselini 1984, p. 165.
30
31

45

la ndeplinirea execuiilor. Era o ndeletnicire spurcat (P. Busto), fcut totui cu miestrie: isti Zingari carnifices
incredibilem ac per ulteriorem orbem Christianum insuetum, torturae modum introduxerunt (Toppeltin)42.
Aspectele de spiritualitate rmn slab luminate documentar. Sursele medievale insist asupra faptului c
romii nu erau cretini i nici nu manifestau vreun interes pentru religie. Toppeltin nota maliios c Cyngari religiosos
habent nullos. Infantes in caupona sacris suis initiant, quem actum nefarie Baptismum vocant43. Absena sau
formalismul sentimentului religios este semnalat i n Banatul otoman. La 1626, Alberto Rengjich di Ragusa (c. 1568
1630), episcop catolic de Semendria, a raportat superiorilor Congregaiei De Propaganda Fide c n 12 sate din zona
Timioarei catolicii nu aveau preot i i botezau copiii la eretici (reformai) sau la schismatici (ortodoci). Mai grav, n
ochii ierarhului, era faptul c taina botezului era administrat de un igan cunosctor a patru litere: ... e stando le cose in
questi termini, potr in questo, mentre quel Zingaro (non so di che fede si sia) che da se si ha nominato prete tra di loro,
dico potr andar batezando (per non dire biastemando) senza materia, senza forma, e senza intentione. Actul de
impietate l-a speriat i uimit pe prelat, dovad c insist asupra acestei grozvii n dou rapoarte (31 august 1626 i 12
ianuarie 1627)44. n timp, apropierea romilor fa de cretinism a devenit tot mai vizibil. Prin 1780, Francesco Griselini
inea s precizeze c romii sunt totui cretini i aparin confesiunii predominante din satul n care locuiesc45.
Statutul socio-juridic al romilor. n contrast cu atitudinea dispreuitoare a societii fa de romi,
puterea central (regalitatea maghiar, apoi principii transilvani) a adoptat o politic de protejare a lor, ndeosebi din
raiuni economice. ncepnd cu privilegiul regelui Sigismund de Luxemburg pentru voievodul Ladislau i iganii de sub
autoritatea lui (18 aprilie 1423 una din primele mrturii despre prezena romilor n Ungaria central)46, actele emise de
suveranii maghiari confirm statutul aparte, autonom, al acestei etnii. Sistemul de privilegii a constat n libertatea de
circulaie prin regat i de staionare pe pmnturile Coroanei, n obligaii mai reduse dect cele ale populaiei sedentare,
n absena obligaiilor militare i n tolerana fa de neapartenena la cretinism. Regalitatea nu a permis ca aceast
populaie s intre n stpnirea particularilor laici sau a instituiilor ecleziastice47. Din exemplele anterioare reiese faptul
c dreptul unor nobili de a-i folosi pe igani ca iobagi s-a bazat numai pe scrisori privilegiale emise de suverani ori de alte
personaje foarte influente, de talia lui Ioan de Hunedoara. De asemenea, regalitatea a acordat oraelor permisiunea de
a-i extinde jurisdicia asupra romilor stabilii n cuprinsul posesiunilor lor, pe care i foloseau la diferite lucrri. Totodat,
voievozii i vice-voievozii transilvani au primit interdicii de a-i extinde autoritatea asupra iganilor aezai la Sibiu (1476,
1487), Braov i Bran (1500)48. La fel de relevant rmne atitudinea regelui Vladislav II, de pedepsire exemplar a
nobilului Ioan Arca de Densu care a mutilat doi igani n anul 150449. Sentina deposedrii nobilului hunedorean ar fi fost
de neconceput n rile romneti extracarpatice, fapt care subliniaz c romii din regatul maghiar s-au bucurat de o
situaie socio-juridic net superioar celei statornicite peste muni, unde iganii nu i puteau depi condiia de robi.
Comunitile de romi bneni se nscriu n situaia general a etniei. La Caransebe, privilegiile consistente ale
oraului, ntre care i dreptul de Buda50, au permis autoritilor urbane s-i extind jurisdicia asupra romilor care i
construiser case n afara zidurilor, pe strada zis de jos sau rmurani. Existena unui voievod al iganilor care s
rezolve problemele interne ale comunitii i s o reprezinte n faa autoritilor oreneti i districtuale, nu este
confirmat documentar dect n anul 1645. Voievodul Nicolae Fecza apare ca o persoan nstrit, proprietar de cas i
terenuri pe acea strad de jos. Funcia voievodal rmne puin cunoscut. O descriere sumar, mai mult n derdere,
este oferit de umanistul Toppeltin: habent in veneratione antiquas familias, quas ipsi vocant Vayuodales. Exinde
eligunt Duces quos ingenti vociferatione correptos tribus vicibus efferunt exaltantque qua inauguratione commonefiunt
meminisse se Praefectos. Simili ritu Ducissas suas creant. Penes ridiculos istos Vayuodas potestatis in suos parum est.
Quidam ipsorum custodit privilegia olim a Bathoriis principibus ipsis collata. His cautum esse aiunt gravi poenae eos
subesse, qui innocentes iniuria afficiunt. Certe consuetudine nostra receptum est, quo idem iustitiae forum actionumve
civilium processus nobiscum agnoscant51.

Cltori 1971, III, p. 439; Cltori 1973, V, p. 548; Toppeltin 1667, p. 58-59.
Toppeltin 1667, p. 56.
44 Litterae 2002, p. 220, nr. 56; p. 236-237, nr. 62 (citatul). Discutarea aspectului, la Tth 2003, p. 415 i Magina 2011, p. 141.
45 Griselini 1984, p. 160.
46 CD 1844, p. 532-533, nr. CCXXI (datat 1422); ZsO 2007, p. 193-194, nr. 407 (datat corect, 1423).
47 Achim 1998, p. 46.
48 Teleki 1855, p. 567-568, nr. DLXXXVIII i DF 245088 (Sibiu); DF 247089 (Braov); Hurmuzaki-Iorga 1911, p. 152, nr. 278 (Bran).
49 Pesty 1882, p. 477, nr. 355.
50 Trecerea n revist a privilegiilor, cu bibliografia problemei i mrturii inedite, la Magina 2009.
51 Toppeltin 1667, p. 58.
42
43

46

Romii din Banatul otoman. Dup cucerirea de ctre otomani a cmpiei Banatului i organizarea
eyaletului Timioarei (1552), statutul romilor s-a modificat semnificativ. Noile autoriti erau familiarizate cu existena
iganilor (din Balcani) i aveau o legislaie specific pentru aceast etnie. Situaia romilor balcanici fusese reglementat
prin cteva legi (kanun-name) i ordine (hkm) emise de sultanii Mehmed II, Bayazid II i Suleyman Kanun52. Spre
deosebire de comunitile religioase (millet), n cazul romilor situaia administrativ s-a bazat mai mult pe etnicitate dect
pe religie. n Balcani s-a creat chiar o structur administrativ fr conotaie geografic, numit sangeacul romilor (liva-i
ingane, ingane sancai), bazat doar pe apartenena etnic a locuitorilor, fie ei musulmani (mslman inganeler) sau
infideli (kafir ingeneler), nomazi ori sedentari53. Conductorul acestei alctuiri administrative a purtat titlul de mir-i
kibtiyan sau ingene sancai bei. El nu aparinea etniei, avnd rolul de a colecta taxele de la comunitile de romi i de
a mijloci raporturile dintre igani i autoriti54. Alte surse otomane dovedesc marginalizarea, segregarea i chiar
expulzarea romilor din orae, pe motivul c erau o surs de nemulumiri sociale, de dezordine civil i moral. Ocupaiile
practicate au contribuit la meninerea romilor pe treapta inferioar a societii55. Cunoscndu-se situaia mult mai bine
documentat a romilor balcanici i a celor din eyaletul de Buda56, se pot contura aprecieri corecte asupra statutului pe
care l-au cptat faraonii bneni dup anul 1552. Referirile explicite la acest neam sunt foarte rare, iar registrele de
impunere nu consemneaz apartenena etnic a celor recenzai. De altfel, onomastica i apartenena religioas nu ofer
garanii depline pentru determinarea originii etnice a pltitorilor de taxe. Prezena lor a fost tolerat att la marginea
Timioarei, ct i n satele nconjurtoare, unde sunt ntlnii de diplomai i misionari n veacul al XVII-lea. Romii au fost
integrai n categoria larg a contribuabililor nemusulmani (rey), interesul autoritilor otomane pentru aceast etnie
fiind unul preponderent fiscal. Un raport (arz) ctre marele vizir Mehmed Kprl din 8 Muharrem anul Hegirei 1067 (27
octombrie 1656) i menioneaz pe iganii timieni ca pltitori ai capitaiei (djizya), sumele colectate servind la
ntreinerea garnizoanei timiorene57. Destinaia impozitului era confirmat la scurt timp de cltorul Evliya elebi (1611
1682): se gsesc 36000 de cretini de la care se ia gizia, pltindu-se cu ea soldele i drepturile (ostailor)58.
Romii din Banatul de Caransebe i Lugoj. Regiunea nalt a provinciei, neocupat de otomani, a
format teritoriul Banatului de Caransebe i Lugoj, integrat Principatului autonom al Transilvaniei. Prin urmare, situaia
socio-juridic a romilor bneni a fost reglementat de legislaia Dietelor i de voina principilor ardeleni. Parcurgerea
actelor administrative i legislative arat tendina protejrii etniei rome, inclusiv sub aspect fiscal59. Starea de servitute a
iganilor fa de nobili i-a avut temeiul tot n acte privilegiale60. Pentru secolul de existen a Banatului de Caransebe i
Lugoj (15521658) nu s-au pstrat dovezi concludente. Abia n anul 1671, dup dispariia amintitei formaiuni
administrative i exodul nobilimii de aici n principatul ardelean, apare exemplul unui iobag de etnie rom. Aflai la Alba
Iulia, fotii nobili caransebeeni Gabriel Mcica i Mihai Vaida au ncheiat o nelegere pentru plata unei piese de
podoab. Neavnd suma de 12 florini pentru achitarea unui buton din argint, Mihai Vaida a dat vnztorului ca zlog un
igan, pe nume Nica. Acest supus rmnea n stpnirea lui Gabriel Mcica pn la achitarea celor 12 florini, iar dac
ar fi fugit ori i-ar fi schimbat locuina, nobilul Mcica avea dreptul de a-l urmri i revendica pretutindeni61.
Crearea Principatului autonom a coincis cu o inovaie administrativ, prin instituirea funciei colegiale de
voievod al iganilor (waywoda cziganorum), n anul 1541. Titularii erau nobili care nu aparineau etniei, dar i exercitau
autoritatea asupra tuturor iganilor din principat. Atribuiile lor erau foarte largi, colabornd cu conductorii oraelor i
trgurilor, precum i cu voievozii comunitilor de romi. Voievozii princiari colectau taxele datorate fiscului, aplicau
amenzi i rezolvau toate problemele aprute n raporturile romilor cu autoritile62. Astfel, sangeacul romilor balcanici i
gsete un corespondent n voievodatul iganilor ardeleni, ns cele dou instituii au similitudini formale.
Cele cteva diplome de nvestire n funcia voievodal colegial dezvluie i numele titularilor acesteia. La 16
mai 1557, regina Isabella Zpolya a conferit demnitatea nobilului Francisc Baladfi de Kiskend, el fiind reconfirmat, alturi
de Gaspar Nagy, la 14 septembrie urmtor63. Din 28 iunie 1571 provine scrisoarea principelui tefan Bthori prin care
elik 2003, p. 164-165.
elik 2003, p. 167-169.
54 elik 2003, p. 168-169; Marushiakova, Popov 2001, p. 34-35.
55 elik 2003, p. 172-176.
56 Mszros 1976, p. 483-489.
57 Andreev 1978, p. 197, nr. 2.
58 Cltori 1976, VI, p. 496.
59 Vechea scutire de orice fel de contribuii i taxe a zece corturi de igani aflate n hotarele trgului Dej, a fost rennoit de Ferdinand de Habsburg
(10 aprilie 1552) i de Isabella Zpolya (30 septembrie 1557), cf. Lukinich 1905, p. 373-374, nr. 1-2.
60 La 18 martie 1570, principele Ioan Sigismund Zpolya a conferit frailor Mihai i Gabriel Cski, sub form de nou danie, dreptul de stpnire
asupra a doi igani cu toate corturile i neamurile lor, cf. Csky Okl. 1919, p. 592-593.
61 Pesty 1878, II, p. 231.
62 Achim 1998, p. 62-63.
63 Textul diplomelor, la Grellmann 1783, p. 102-103.
52
53

47

vestete numirea lui George Borbly n jumtatea de funcie ocupat anterior de Baladfi (quia nos habita ratione fidelium
servitiorum egregii Georgii Barbely capitanei equitum nostrorum campestrium a neknk alkalmilag tett szolglataiert
integram dimidiam partem officii waywodatus cziganorum in regno Transsilvaniae, quam egregius Franciscus Baladffy
collatione serenissimi principis defuncti durante beneplacito possedit, simul cum solitis censibus ac universis reditibus,
proventibus ac emolumentis legitimis neki adomnyoztuk s rendeljk, hogy azt neki megadjtok)64. El a rmas voievod
al iganilor pentru o perioad apreciabil (15711588), practic, pn la desfiinarea funciei. A mprit demnitatea cu
Lazr Lazar de Karansebes (8 iunie 1572) i Cristofor Thorma (10 iulie 1588)65. n prima mrturie, Principele Bthori
avea tire despre greutile existente n perceperea contribuiilor i taxelor de la igani, poruncind voievozilor s asigure
respectarea vechilor obiceiuri n colectarea i administrarea drilor. A doua surs cuprinde informarea voievozilor cu
privire la scutirea de orice plat a doi igani cumprai de cancelarul Wolfgang Kowachoczy. Personalitatea lui George
Borbly este remarcabil, dar puin cunoscut astzi. El a ndeplinit cu credin, pricepere i vitejie misiunile date de
principii tefan i Sigismund Bthori. Ajunge la apogeul carierei n anii 15951596, cnd deine funcia de ban al
Caransebeului i conduce o viguroas campanie antiotoman, n urm creia a eliberat numeroase ceti i sate
bnene. Borbly a pstrat legturi trainice cu nobilimea severinean pn la stingerea sa din via (1603)66. n privina
voievodului Lazr de Caransebe nu se cunosc amnunte suplimentare. Se poate admite apartenena sa la familia
ilustr care a dat oraului i districtului Caransebe mai muli demnitari: un viceban de Severin (14841494), apoi
castelani, cpitani, juzi i jurai67.
n legtur cu taxele pltite de romi, legislaia a stabilit valori mici i a interzis perceperea lor abuziv. Dietele de
la Alba Iulia (29 septembrie4 octombrie 1558) i Aiud (1015 martie 1560) aveau cunotin despre constrngerile
(pli exagerate i lipsire de libertate) la care erau supui iganii de ctre voievozii princiari. Atunci s-a stabilit darea de
un florin pentru fiecare igan cu cort, plata urmnd a fi fcut n dou trane egale reprezentantului voievodului (seruitor
wayudae) la sediul comitatului n care faraonul i avea locul de aezare. iganii nomazi puteau fi impui oriunde erau
gsii, fr alt obligaie68. Peste doi ani, s-a reafirmat grija pentru pstrarea libertii i obiceiurilor romilor, sarcin care
revenea ndeosebi voievozilor lor: De Czijganis mitius et pro consuetudine et libertate eorum tractandis mandatum dabit
sacra Maiestas strictissimum per dominos consiliarios ad vaijwodas eorum69. Abuzurile permanente ale voievozilor au
condus, n cele din urm, la abolirea instituiei. n cadrul Dietei de la Media (823 decembrie 1588), principele
Sigismund Bthori preocupat de srmanul i nenorocitul neam al iganilor (az szegny nyomorlt czigny nemzetsgen
knyrlvn) i-a scos de sub jurisdicia voievozilor (care erau desfiinai) i i-a scutit cu totul de darea corespunztoare
(adjokat is ngod teljessggel leszllitotta)70.
Tentativele de reactivare a funciei voievodale nu au lipsit, fiind mereu respinse de ctre nobilime. n anul 1600,
profitndu-se de faptul c Transilvania era stpnit de Mihai Viteazul domn provenit dintr-o ar unde situaia romilor
era foarte grea s-a obinut confirmarea unui nou voievod al iganilor. De aceea, una din cerinele nobililor exprimat
att n Dieta de la Braov (2027 iulie), ct i fa de Staturile ardelene ostile domnului romn (Turda, 5 septembrie), a
fost ca voievodatul ignesc pe care l-a dat voievodul Mihai lui Matei Bihari s nu fie recunoscut, iar diploma de
nvestire s fie anulat71. Peste ani, principele George Rkczi I a fost nduplecat s renvie funcia voievodal i s o
acorde viager lui Petru Vallon pentru a-i rsplti multele servicii prestate rii i principilor ei, dei (era) din neam strin
venit n ara noastr. Constituiile Aprobate au avut n vedere c n unele timpuri s-a strecurat abuzul fr nicio baz,
ca iganii s aib un voievod special cruia i datoreaz anual dare; ceea ce a fost nu numai o sarcin de nesuportat prin
constrngerea acelei naii nenorocite, dar a prejudiciat i prerogativele nobiliare i jurisdiciei ce o au asupra iobagilor.
De aceea, niciodat, pentru vecie, iganii aceia s nu poat lua funcia de voievod, nici principii s nu le-o confere,
nimeni nici s nu o cear; dar posesorii iganilor s fie liberi, dac voiesc, s ia sau nu vreo dare de la iobagii igani; i
cel ce are astfel de iobagi care lucreaz n parte, poate s pun peste ei voievod sau altfel de servitori72.
Situaia romilor n pragul epocii moderne. Ultimul deceniu din secolul al XVII-lea a fost foarte
zbuciumat pentru Banat, regiunea fiind aprig disputat, politic i militar, ntre Imperiile habsburgic i otoman. Miznd pe o
ndeprtare definitiv a otomanilor din Banat, Curtea vienez i autoritile militare habsburgice au ntreprins msuri

Veress 1944, p. 127, nr. 85.


Veress 1944, p. 206, nr. 193; Kirlyi Knyvek 2005, p. 229, nr. 779.
66 Veress 1944, p. 147, 210-211, 323, 370; Hurmuzaki 1888, p. 171, nr. CXCI (raport italian din 20 februarie 1596); Szamoskzi 1877, p. 340-343.
67 Boldea 2005, p. 307-322.
68 MCRT 1876, II, p. 106-107, 177-178.
69 MCRT 1876, II, p. 213 (Dieta de la Alba Iulia, 49 noiembrie 1562).
70 MCRT 1877, III (15761596), p. 245, nr. 37.
71 MCRT 1878, IV (15971601), p. 528-529, nr. 30; Veress 1933, p. 176, nr. 172.
72 CAT 1997, p. 157-158 (partea III, titlul 58: Despre voievodatul iganilor, art. I).
64
65

48

pentru reglementarea problemelor administrative, fiscale, patrimoniale i religioase ale teritoriului controlat73. Spre
sfritul celei de-a doua stpniri asupra Banatului, imperialii au ncercat s rezolve i problema romilor de aici. La 8
martie 1698, mpratul Leopold I a emis o diplom pentru nvestirea nobilului Ioan Vaida 74 ca voievod al iganilor din
comitatul Severinului. Numirea s-a fcut cu doar o lun naintea confirmrii lui Petru Mcica de Tincova n demnitatea
de comite suprem al comitatului Severin, msur menit nu doar s rsplteasc cheltuielile i fidelitatea acestuia fa
de autoritile imperiale, ci i ctigarea sprijinului nobilimii severinene, prin satisfacerea unei dorine exprimate nc din
1695. Dac diploma de nvestire a lui Petru Mcica a avut ansa de a se pstra i de a fi publicat75, existena scrisorii
privilegiale pentru Ioan Vaida rmne incert. Amintirea ei se rezum la o scurt nsemnare din Liber Regius pentru anul
1698: item collatio vaiuodalis Zingarorum in comitatu Zeuriniensi existens pro Joanne Vaida. Die 8-tava mensis Marty
1698 expedita76. Dup exact trei ani, cnd autoritile habsburgice se pregteau s prseasc ntregul Banat,
ndeplinind prevederile pcii austro-otomane de la Karlowitz (26 ianuarie 1699), mpratul Leopold I a emis o nou
diplom pentru nobilul Ioan Vaida din Caransebe. Acum, el era confirmat n funcia de voievod al iganilor din comitatele
Zarand, Bks i Arad, rmase sub autoritatea imperialilor. De aceast dat, textul diplomei a fost transcris integral77,
pstrndu-se amnunte importante despre aceast instituie la hotarul secolelor XVIIXVIII. Dup evidenirea meritelor
i serviciilor de care nobilul Ioan Vaida a dat dovad n trecut, cnd a ndeplinit funcia de voievod al iganilor din
comitatul Severin, suveranul i-a acordat o serie de atribuii asupra comunitilor de romi din amintitele trei comitate.
Nobilul Vaida avea misiunea de a apra interesele comunitilor de romi, de a le permite practicarea meteugului
fierriei, de a judeca conflictele interne i de a le impune o disciplin menit s nlture furturile i tlhriile, adic
principalele surse de conflict n care etnia era mereu angrenat. Rmn nc necunoscute modul i perioada n care a
fost exercitat n mod efectiv aceast funcie.
Dup cucerirea definitiv a Banatului, n anii 17161718, Habsburgii au preluat, odat cu provincia, sarcina
dificil a modernizrii acesteia. Printre problemele motenite s-a aflat i aceea a romilor. Interesul strict fiscal artat
acestei etnii n prima parte a Secolului Luminilor s-a transformat treptat ntr-o politic de reglementare riguroas a vieii
romilor i chiar de asimilare a lor. Edictele i ordonanele imperiale emise de ctre Maria Tereza i Iosif II au avut intenia
de a rezolva n spirit modern problemele i statutul etniei78. Rezultatele au fost ns departe de ateptrile suveranilor
habsburgi. Civilizarea superficial a romilor arat, poate cel mai concludent, limitele politicii de a turna supuii, diveri
sub aspect etnic, lingvistic i confesional, n tiparul ceteanului fidel Imperiului, acelai peste tot. Este exact perioada
apariiei amintitei lucrri a lui Grellmann despre romi, carte care a devenit exemplul clasic al modului n care tiina
sprijin proiectul iluminist i intervenia statului absolutist n favoarea emanciprii unui popor care, timp de secole, a
rtcit n greeal i slbticie79.
La sfritul acestei investigaii se poate constata c dintre toate grupurile etnice ale Banatului medieval, romii
au avut cea mai slab reflectare documentar i cea mai pronunat marginalizare social. Apelul la surse originale i
credibile, care ns se dovedesc a fi foarte disparate i restrnse, permite conturarea unei imagini veridice asupra
romilor medievali. Prin ignorarea lor, cunoaterea trecutului bnean ar rmne mereu incomplet.

Problematic abordat foarte amplu de Costin Fenean n cteva studii exemplare, cf. bibliografiei anexate.
Informaii despre acest nobil, la igu 2008, p. 204-205, 207, 211.
75 Fenean 1988, p. 217, nr. XVII.
76 A 57, vol. 24, p. 485.
77 A 57, vol. 26, p. 134-135.
78 Achim 1998, p. 69-71.
79 Grellmann 1783, p. 10.
73
74

49

ANEX
8 martie 1701, Viena
mpratul Leopold I Habsburg confer nobilului Ioan Vaida din Caransebe, pn atunci voievod al iganilor din
comitatul Severinului, aceeai funcie peste romii din comitatele Zarand, Bks i Arad.
Renovatae collatio super Vaiuodatu gentis Aegyptiacae, vulgo Zingarorum in comitatibus Zarandiensi,
Bekessiensi et Aradiensi commorantium pro Joanne Vaida.
Nos, Leopoldus etc., memoriae commendamus etc., quod nos cum ad nonnullorum fidelium nostrorum
humillimam supplicationem praesertim vero fidelis nostri egregii Petri Macskasi de Tinkoua, supremi comitis comitatus
Zeuriniensi demissam apud Maiestatem nostram propterea factam instantiam, tum vero attentis et consideratis fidelitate
fideliumque servitiorum meritis fidelis nostri egregii Joannis Vaida, nobilis Caranssebesiensis, quae ipse sacrae imprimis
dicti regni nostri Hungariae coronae et deinde Maiestati nostrae pro locorum et temporum varietate atque occasionum
exigentia variis iisque arduis ac periculosis contra immanem Christiani nominis hostem Turcam habitis conflictibus
fideliter semper ac utiliter exhibuit et impendit ac imposterum quoque pari fidelitatis et constantiae fervore sese
exhibiturum et impensurum pollicetur, eidem Joanni Vaida Praefecturam seu Vaivodatum ac judicatum antehac in
comitatu Zeuriniensi ipsi concreditum gentis Aegyptiacae vulgo Zingarorum, nunc in comitatibus Zarandiensi,
Bekessiensi et Aradiensi degentium et oberrantium tentoriaque sua in campis, pratis ac territoriis civitatum, oppidorum,
pagorumque et villarum more illorum solito figentium victumque solita ac consueta arte fabrili conquirentium omni eo jure
et facultate qua similes vaiuodae sive praefecti ac judices alibi ubivis locorum utuatur et fruuntur, ex speciali nostra
Caesareo-Regia gratia dandum, concedendum et conferendum esse duximus, hac nihilominus sub conditionis cautela ut
idem Joannes Vaida Zingaros sibi subiectos in suis limitibus continere a latrociniis, furtisque seris cohibere subque bona
disciplina regere judicium et justitiam in quibusuis causarum occurrentiis rite administrare et ipsos in reliquo contra
quosuis ipsorum turbatores, vexatores ac damnificatores tueri, protegere ac defendere debeat ac teneatur, imo damus,
concedimus et conferimus praesentium per vigorem, harum nostrarum vigore et testimonio literarum. Datum in civitate
nostra Vienna Austriae die 8-va mensis Martii, anno Domini 1701, regnorum nostrorum romani [43-o] etc.
Leopoldus [manu propria]

L. S.

Ladislaus Mattyasovszky, Episcopus Nitriensis [manu propria]


Joannes Domaniszky [manu propria].
Copie la Magyar Orszgos Levltr, Budapest, Magyar Kancellriai Levltr (A 57), Libri Regii, vol. 26, p. 134-135.
Bibliografie
Fonduri arhivistice
A 57 Magyar Orszgos Levltr, Budapest, Magyar Kancellriai Levltr (A 57), Libri regii.
DF Magyar Orszgos Levltr, Budapest, Diplomatikai Fnykpgyjtemny.
DL Magyar Orszgos Levltr, Budapest, Diplomatikai Levltr.
Lucrri
Achim 1998 Viorel Achim, iganii n istoria Romniei, Bucureti, 1998.
Andreev 1978 Andreev Sztefan, Trk iratok Temesvr XVIIXVIII. szzadi trtnetrl a szfiai Nemzeti Knyvtrban, n
Levltri Kzlemnyek, 4849, 1978, p. 195-214.
Augustin ab Hortis 2009 Samuel Augustini ab Hortis, A magyarorszgi cignyok mai llapotrl, klns szoksairl s
letmdjrl, valamint egyb tulajdonsgairl s krlmnyeirl [17751776], ed. Nagy Pl, Budapest, 2009.
Barna coord. 1986 A magyarorszgi cignykrds dokumentumokban. 14221985, coord. Mezey Barna, Budapest, 1986.
Boldea 2005 Ligia Boldea, Noi date asupra elitelor romneti bnene: familia Lazr de Almj (sec. XVXVI), n Banatica, XVII,
2005, p. 307-322.
CAT 1997 Constituiile Aprobate ale Transilvaniei (1653), ed. Liviu Marcu, Cluj-Napoca, 1997.
Cltori Cltori strini despre rile Romne, II-VI, Bucureti, 1970-1976.
CD 1844 Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, ed. Gyrgy Fejer, vol. X/6, Budae, 1844.

50

elik 2003 Faika elik, The Limits of Tolerance: The Status of Gypsies (Roma) in the Ottoman Empire, n Studies in
Contemporary Islam, Youngstown State University - Ohio, USA, V, 2003, nr. 1-2, p. 161-182.
Csky Okl. 1919 Oklevltr a grf Csky csald trtnethez, ed. Brtfai Szab Lszl, II (15001818), Budapest, 1919.
Dictionarium 2008 Dictionarium Valachico-Latinum. Primul Dicionar al limbii romne, ed. Gheorghe Chivu, Bucureti, 2008.
DRH-B 1966 Documenta Romaniae Historica B. ara Romneasc, I (12471500), Bucureti, 1966.
Engel 1797 Johann Christian Engel, Geschichte des ungrischen Reichs und seiner Nebenlnder, I, Halle, 1797.
Fenean 1977 Costin Fenean, Reglementarea din 1693 a comitatului Severinului, n Banatica, IV, 1977, p. 239-243.
Fenean 1981 Costin Fenean, Documente medievale bnene (14401653), Timioara, 1981.
Fenean 1988 Costin Fenean, Comitatul Severinului la sfritul secolului al XVII-lea, n Tibiscum, VII, Caransebe, 1988, p.
189-226.
Fenean 1996 Costin Fenean, Caransebeul la nceputul celei de-a doua stpniri habsburgice (1688) n Revista Istoric, serie
nou, VII, 1996, nr. 1-2, p. 73-85.
Fenean 1996a Costin Fenean, Stpni i supui n comitatul Severinului n timpul celei de-a doua ocupaii habsburgice (1688
1699), n Banatica, XIV/2, 1996, p. 149-224.
Fenean 2013 Costin Fenean, Franciscanii n Banatul de munte la sfritul celei de-a doua i la nceputul celei de-a treia
stpniri habsburgice (16951701, 17161738), n Banatica, XXIII, 2013, p. 649-679.
Gebora 1932 Adalbert Gebora, Situaia juridic a iganilor n Ardeal. Tez de doctorat, Bucureti, 1932.
Grellmann 1783 Heinrich Moritz Gottlieb Grellmann, Die Zigeuner. Ein historischer Versuch ber die Lebensart, Verfassung Sitten
und Schicksahle dieses Volks in Europa, nebst ihrem Ursprunge, Dessau-Leipzig, 1783.
Grellmann 1787 Heinrich Moritz Gottlieb Grellmann, Dissertation on the Gipsies, being an historical enquiry, concerning the
manner of life, oeconomy, customs and conditions of these people in Europe, and their origin (trad. Matthew Raper),
London, 1787.
Griselini 1984 Francesco Griselini, ncercare de istorie politic i natural a Banatului Timioarei, ed. Costin Fenean, Timioara,
1984.
Hasan 2009 Mihai Florin Hasan, Informaii despre prezena iganilor n voievodatul Transilvaniei i comitatele vecine n secolele
XIVXV, n Revista Bistriei, XXIII, 2009, p. 111-113.
Hasdeu 1867 Bogdan Petriceicu Hasdeu, Resturile unei cri de donaiune de pe la anul 1348, emanat de la mpratul srbesc
Duan i relativ la starea social a romnilor de peste Dunre, n Archiva istoric a Romniei, tom III, Bucureti,
1867.
Haegan 2006 Ioan Haegan, Prin Timioara de odinioar, I. De la nceputuri pn la 1716, Timioara, 2006.
Hurmuzaki 1888 Documente privitoare la istoria romnilor, ed. Eudoxiu Hurmuzaki, III/2 (15761600), Bucureti, 1888.
Hurmuzaki-Iorga 1903 Documente privitoare la istoria romnilor, ed. Nicolae Iorga, XII (15941602), Bucureti, 1903.
Hurmuzaki-Iorga 1911 Documente privitoare la istoria romnilor, ed. Nicolae Iorga, XV/1 (13581600), Bucureti, 1911.
Istvanfi 1684 Nicolaus Isthuanfi, Historia de rebus Ungaricis libri triginta quatuor, Coloniae Agrippinae/ Kln, 1684.
Kirlyi Knyvek 2005 Az Erdlyi fejedelmek kirlyi knyvei, I. 15691602. Bthory Zsigmond kirlyi knyvei 15821602, ed. Fejr
Tams, Rcz Etelka, Szsz Anik, Kolozsvr, 2005.
Litterae 2002 Litterae missionariorum de Hungaria et Transilvania (15721717), ed. Istvn Gyrgy Tth, I, Roma-Budapest, 2002.
Lukinich 1905 Lukinich Imre, Adatok hazai czignyaink trtnethez, n Ethnographia. A Magyar Nprajzi Trsasg rtestje,
Budapest, XVI, 1905, p. 372-374.
Magina 2009 Adrian Magina, Reconfirmarea privilegiilor Caransebeului n anul 1597, n Revista Arhivelor, 86, 2009, nr. 1, p. 100105.
Magina 2011 Adrian Magina, De la excludere la coabitare. Biserici tradiionale, Reform i Islam n Banat (15001700), ClujNapoca, 2011.
Mrki 1892 Mrki Sndor, Aradvrmegye s Arad szabad kirlyi vros trtnete, I, Arad, 1892.
Marushiakova, Popov 2001 Elena Marushiakova, Vesselin Popov, Gypsies in the Ottoman Empire, Hatfield, University of
Hertfordshire UK, 2001.
MCRT Monumenta Comitialia Regni Transsylvaniae, ed. Szilgyi Sndor, I-XXI, Budapest, 1875-1898.
Mszros 1976 Mszros Lszl, A hdoltsgi latinok, grgk s cignyok trtnethez (16. szzadi oszmn-trk
szrvnyadatok), n Szzadok, 110, 1976, nr. 3, p. 483-489.
Nagy 2004 Nagy Pl, Fra npe. A magyarorszgi cignyok korai trtnete (1417. szzad), Pcs, 2004.
Ortelius 1602 Hieronymus Ortelius, Chronologia oder Historische beschreibung aller Kriegsemporungen und belgerungen der
Sttt und Vestungen auch Scharmtzeln und Schlachten so in Ober und UnderUngern auch Si(e)benbrgen, mit
dem Trcken von A(nn)o. 1395. bi auff gegenwertige Zeitt gedenckhwrdig geschehen, Nrnberg, 1602.
Ottendorf 2006 Henrik Ottendorf, De la Viena la Timioara, 1663. Von Wien auff Temeswar, 1663. Bcstl Temesvrig, 1663. Od
Bea do Temivara, 1663, ed. Ioan Haegan, Timioara, 2006.
Pesty 1877, 1878 Pesty Frigyes, A Szrnyi Bnsg s Szrny vrmegye trtnete, I-III, Budapest, 1877-1878.
Pesty 1882 Pesty Frigyes, Krass vrmegye trtnete, III, Budapest, 1882.
Petri 1966 Anton Peter Petri, Die Festung Temeschwar im 18. Jahrhundert, Mnchen, 1966.
Potra 1939 George Potra, Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia, Bucureti, 1939.
Pray 1767 Georgius Pray, Annales regum Hungariae ab anno Christi CMXCVII ad annum MDLXIV, pars IV, Vindobonae/ Viena,
1767.

51

Serboianu 1930 C. J. Popp Serboianu, Les Tsiganes. Histoire, ethnographie, linguistique, grammaire, dictionnaire, Paris, 1930.
Slyom-Fekete 1888 Slyom-Fekete Ferencz, Syl-vlgy s benpesitse, valamint annak egyb trtnetei, n A Hunyadmegyei
trtnelmi s rgszeti trsulat vknyve, IV, Budapest, 1888, p. 75-94.
Stoica de Haeg 1981 Nicolae Stoica de Haeg, Cronica Banatului, ed. Damaschin Mioc, Timioara, 1981.
Suciu 2008 Cristian Suciu, G. H. M. Grellmann i sursele timpurii ale stereotipurilor tiinifice despre romi, n Studia Universitatis
Cibiniensis Series Historica, V, 2008, p. 133-145.
Szamoskzi 1877 Szamoskzi Istvn, Trtneti maradvnyai 15661603, III (1603), n colecia Monumenta Hungariae Historica.
Scriptores, XXIX, Budapest, 1877.
Szermi 1857 Szermi Gyrgy II. Lajos s Jnos kirlyok hzi kplnja emlkirata Magyarorszg romlsrl 14841543, ed.
Wenzel Gusztv, n colecia Monumenta Hungariae Historica. Scriptores, I, Pest, 1857.
Teleki 1855 Teleki Jzsef, Hunyadiak kora Magyarorszgon, XI, Pest, 1855.
Toppeltin 1667 Laurentius Toppeltinus, Origines et occasus Transsylvanorum, Lugduni/ Lyon, 1667.
Tth 2003 Istvn Gyrgy Tth, Between Islam and Catholicism: Bosnian Franciscan Missionaries in Turkish Hungary, 15841716,
n The Catholic Historical Review, 89, nr. 3, 2003, p. 409-433.
Tth 2006 Tth Pter, A magyarorszgi cignysg trtnete a feudalizmus korban, Pcs, 2006.
Trpcea 1977 Theodor Trpcea, Din viaa religioas a romnilor din Timioara n timpul stpnirii otomane (15521716), n
Mitropolia Banatului, XXVII, 1977, nr. 7-9, p. 480-485
igu 2008 Drago Lucian igu, Familia nobililor Vaida n secolele XVIXVII, n Analele Banatului, serie nou, Arheologie-istorie,
XVI, 2008, p. 199-220.
iplic 2009 Ioan Marian iplic, Bresle i arme n Transilvania (secolele XIVXVI), Bucureti, 2009.
Veress 1933 Andrei Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, VI (16001601), Bucureti,
1933.
Veress 1944 Veress Endre, Bthory Istvn Erdlyi fejedelem s Lengyel kirly levelezse, I (15561575), Kolozsvr, 1944.
ZsO 2007 Zsigmondkri Oklevltr, ed. C. Tth Norbert, X (1423), Budapest, 2007.

52

ASPECTE EDILITARE N ORAUL GIURGIU


N PERIOADA ADMINISTRAIEI OTOMANE
Drd. Gabriel-Felician Croitoru
Abstract. Ottoman Urban Model in Giurgiu during the Ottoman Administration. The most part of the urban
development of Giurgiu, in the Middle Age, was conducted under the Ottoman administration. Now, the city played important
economically, politically, military and strategically roles. In the same time, in Giurgiu was increasing the Ottoman urban model, very
well illustrated by the foreign travelers coming from East and West. In theirs testimonies they are talking about the street network,
civilian, religious and military buildings and about pious foundations (vakf) or neighborhoods (mahalle).
Cuvinte cheie: Giurgiu, Imperiul Otoman, aspecte edilitare, ara Romneasc, construcii, administraie otoman.
Keywords: Giurgiu, Ottoman Empire, urban issues, Walachia, construction, Ottoman administration.

Prin poziionarea sa pe malul Dunrii i asigurarea unor condiii favorabile unui bun vad de trecere a fluviului,
se poate considera c Giurgiu a avut nc de la nceputurile sale un rol foarte important. Ulterior, de la sfritul secolului
al XIV-lea i mai ales de la nceputul celui urmtor, importana sa a fost sporit prin valenele militare i economice,
cptate n perioada domniei lui Mircea cel Btrn.
Dac n perioada de apartenen la ara Romneasc, Giurgiu a avut caracteristici urbane incipiente,
adevrata evoluia a sa din acest punct de vedere s-a desfurat n timpul administraiei otomane, dup 1420.
n general, oraul reprezint un sistem cu un anumit coninut, structur i organizare spaial, fiind o
manifestare concret a efectului interaciunii n timp a spaiilor demografice, sociale i economice, proiectate pe un
anumit areal1. Toate aceste condiii au fost ndeplinite dup primele dou decenii ale secolului al XV-lea, cnd Giurgiu sa transferat dintr-un stat de mrime medie, rural, slab dezvoltat n termeni generali i relativ subdezvoltat economic2 ntraltul cu legturi geografice pe mai multe continente i n plin expansiune. Mai mult dect att, faptul c Giurgiu a fost
parte integrant a Imperiului Otoman, fiind inclus n Casa Pcii sau Casa Islamului (dr al-Islam), a adus cu sine
stabilitate i dinamizarea activitilor economice. De altfel, inclusiv din perspectiv urban, otomanii nu au schimbat
substanial structura economic a oraului i hinterlandului su, ci au adaptat-o intereselor lor3.
Este important de precizat c din punctul de vedere al cronicarilor otomani, se desprinde o percepie proprie,
conform creia Giurgiul a fost ntemeiat de sultanul Mehmed I i, prin urmare, existau drepturi naturale asupra cetii i
oraului, chiar dac acestea se aflau pe teritoriul rii Romneti4.
Din perspectiva otomanilor, Giurgiu a fost perceput ca un veritabil avanpost, menit s asigure un segment al
frontierei dunrene, printr-un control asupra vadului de trecere, i de a supraveghea schela i produsele provenite din
ara Romneasc. De asemenea, aa cum rezult i din cercetrile recente cu privire la frontierele medievale ale rii
Romneti5, atenia special a otomanilor asupra Giurgiului a fost determinat iniial, de considerente de ordin strategic.
i aceasta pentru c din punct de vedere militar i strategic, cetatea bine protejat de ostroave de diferite mrimi i de
braele Dunrii, i foarte apropiat de malul stng al fluviului putea constitui un excelent cap de pod pentru viitoarele
campanii de cucerire a teritoriilor nord-dunrene sau expediiilor de jaf ale cetelor de akngii.
innd cont de factorii amintii, otomanii au fost direct interesai de stpnirea direct a Giurgiului, iar apoi i a
teritoriului agricol limitrof, impunnd un foarte strict aparat administrativ, specific de altfel, ntregului Imperiu, marcat de
tolerana fa de necredincioi, ntr-o perspectiv a ordinii, a unei bune gestiuni i a rentabilitii fiscale6.
Prin crearea kaza-lei Giurgiului, format din ora i hinterlandul acestuia, otomanii nu au fcut altceva dect s
mbine cele dou subsisteme i componente de baz ale unei aezri urbane: oraul propriu-zis i zona sa de influen,
n care cel dinti a asigurat drenarea de bunuri din zona imediat nvecinat.
Aa cum am amintit, se poate considera c baza dezvoltrii i evoluiei urbane a Giurgiului a fost constituit
dintr-o sum de factori favorizani, aflai n strns legtur: aezarea pe malul Dunrii, existena unei vmi i a unui
punct de trecere a fluviului i faptul c era nod important pe ruta unor nsemnate drumuri comerciale care legau rile
Romne de Peninsula Balcanic. Nu n ultimul rnd, funcia de antrepozit rezervat de otomani Giurgiului, pentru

Iano 1987, p. 28.


Murgescu 2009, p. 353.
3 Gemil 1990, p. 197.
4 Croitoru 2009, p. 24.
5 Coman 2011, p. 27.
6 Vatin 2001, p. 40.
1
2

53

produsele provenite din ara Romneasc, a constituit un element care a favorizat amploarea dezvoltrii urbane a
aezrii.
Dintre toi aceti factori, cel care a determinat mai mult urbanizarea Giurgiului a fost cel economic, pentru c n
Imperiul Otoman, unde comerul a jucat un rol de prim rang, dreptul de a face nego era asociat cu dreptul de circulaie,
cu dreptul de reziden i mai ales cu cel al garantrii proteciei negustorilor, fie ei musulmani, nemusulmani sau strini.
Statul avea n responsabilitatea sa activitile publice, precum construcia i ntreinerea canalelor, digurilor, drumurilor,
podurilor i caravanseraiurilor (krvnsary), pentru c promovarea comerului aducea beneficii sigure vistieriei
centrale7.
Din punct de vedere funcional, ca i n cazul celorlalte orae otomane, i la Giurgiu, administraia civil se
confunda cu cea militar. Cadiul, care avea rolul determinant n conducerea kaza-lei, avea acelai puteri i asupra
oraului, fiind sprijin de un aian, cu atribuii specifice ale unui primar.
Prin urmare, ncepnd cu secolele XVXVI, Giurgiu a devenit un ora otoman clasic, cu specificitatea
determinat de rolul su de aezare urban de margine, cu un pronunat caracter strategic, militar i economic, avnd
ca element central modelul imret-ului din Istanbul sau din alte orae otomane mari. Imret-ul era un complex de
instituii moschei, medrese, spitale, hanuri, instalaii pentru ap ntemeiat cu scopuri pioase i caritabile, de instituii
ce asigurau veniturile pentru ntreinerea acestora, precum hanul, piaa, caravanseraiul, baia public, moara, vopsitoria
de textile (boiangeria), abatorul (zahanaua) sau cantina sracilor. Imret-urile reprezentau partea fundamental n
planurile arhitectonice ale oraelor i trgurilor otomane din Balcani i Anatolia, imprimnd acestora propriul lor caracter
particular8.
Mrturiile nregistrate n cele patru veacuri de administraie otoman la Giurgiu ne pot face o idee asupra
imaginii oraului, dar doar la modul general, descrierile acestora fiind oferite din perspective diferite.
n cazul persoanelor care proveneau din Imperiul Otoman sau din Orient, sau a celor obinuii cu civilizaia
rsritean, descrierile sunt n general favorabile. De cealalt parte se situeaz, cu rare excepii, persoanele provenite
din Apusul Europei, ale cror descrieri au fost influenate de factori ce in de o anumit doz de subiectivism, dat de
locul de provenien sau ara de origine, de nivelul de educaie sau statutul social.
Trebuie menionat c o constant n relatrile persoanelor care au vizitat sau doar tranzitat Giurgiu este
constituit de cetatea amplasat pe insula din faa oraului, evideniindu-se amplasarea sau, mai ales, nfiarea
acesteia. Fr a insista asupra acestui subiect n condiiile n care cetatea reprezint doar indirect un reper urban
trebuie s amintim c prima descriere detaliat a cetii ajuns pn la noi, din anul 1445, i se datoreaz burgundului
Jehan de Wavrin, autorul Cronicii lui Walerand de Wavrin. Importana funciei strategice a cetii a fcut ca ea s fie
amintit de marea majoritate a cronicarilor otomani sau a cltorilor strini care au trecut prin Giurgiu, acetia referinduse fie la momentul cuceririi sale, fie la diversele lucrri de reparaii efectuate.
Din perspectiva aezrii civile, dup o perioad destul de agitat din punct de vedere militar i politic n secolul
al XV-lea, Giurgiu ncepe s fie amintit n nsemnrile cltorilor strini ncepnd abia cu secolul al XVI-lea, fiind
denumit, n contexte diferite, sat mai mare, trg, orel, ora sau ora mare.
Astfel, n 1574, francezul Pierre Lescalopier ajuns civa ani mai trziu, consilier n Parlamentul din Paris9,
amintea Giurgiu ca fiind un sat mare, care este al sultanului10. n mod clar, criteriile folosite de cltorul francez erau
subiective, dat fiind faptul c n acelai an, militarul i diplomatul polonez Maciej Stryjkowski din Osostowa a fost
impresionat de mrimea Giurgiului, pe care l-a alturat oraelor considerate mari din ara Romneasc, precum
Bucureti i Buzu11.
n ultimul deceniu al secolului al XVI-lea, n perioada luptelor antiotomane duse de Mihai Viteazul, de la
clugrul franciscan Giuseppe Pisculo aflm c Giurgiu era mult mai mic dect Trgovite12, dar chiar i aa, dup cum
remarca cronicarul englez Richard Knolles, reprezenta, totui, un ora mare al turcilor, pe malul Dunrii13.
ncepnd cu secolul al XVII-lea, mrturiile despre Giurgiu s-au nmulit simitor, i, spre deosebire de perioada
anterioar, amnuntele referitoare la aezarea civil cresc, ajungnd aproape la paritate cu cele despre cetate. Semn al
schimbrii mentalitilor, cltorii care trec prin localitatea dunrean sunt din ce n ce mai ateni la aspectele cotidiene,
la modul de organizare a kaza-lei, la operaiunile economice sau la cele ale schelei Giurgiu, amintind totui i de cetate,
care ns, ncepe s i piard, treptat, importana strategic i militar.

Inalck 1996, p. 283.


Ibidem, p. 285-286.
9 Simionescu i colab. 1976, p. 23.
10 Cltori, II, 1970, p. 425.
11 Ibidem, p. 450.
12 Cltori, III, 1972, p. 631.
13 Mihai Viteazul, II, 1983, p. 89.
7
8

54

Din mrturiile cltorilor strini rezult c vatra oraului era situat chiar pe malul Dunrii, localitatea
dezvoltndu-se de-a lungul fluviului i n imediata vecintate a cetii. Astfel, n contextul unui periplu prin ara
Romneasc, efectuat n anul 1640, clugrul franciscan Petru Bogdan Bakici pomenea Giurgiu ca fiind un ora mare,
n vecintatea cetii14, iar secretarul marchizului de Nointel de la ambasada francez din Constantinopol, cunoscut sub
numele de La Croix, care a trecut n martie 1675 prin ora, nota c Giurgiu (Giorgouf), pe turcete Yerkui (Yerkkii),
este un trg mare pe rmul Dunrii15. De La Croix includea Giurgiu n rndul oraelor nsemnate ale rii Romneti
(grosse bourgade), alturi de Trgovite, Bucureti, Brila, Rmnic i Buzu16, preciznd ns c era cu mult mai mic
dect oraele Toulouse, Lyon sau Marsilia17.
Deosebit de interesante sunt mrturiile a doi cronicari otomani: n 1648, Kiatip Celebi nota c Giurgiu este un
trg i un cadiat (...) Mahalalele lui se afl pe marginea acelui ru, la care se ajunge trecnd peste un pod. n el se afl
geamie i baie18 public19, iar n completarea sa, Evlia Celebi scria despre un ora nfloritor, cu grdini, cu vii i cu 600
de case frumoase, acoperite cu indril de lemn. Oraul are o baie public precum i aptezeci-optzeci de dughene
mici. Este margine de ar20. Tot Evlia Celebi amintea i de existena unei construcii de lemn, asemntor unui chioc
(kasr), aflat n imediata apropiere a Dunrii i a oraului (varo), care servea drept loc de popas pentru cei care vin
sau pleac21.
nsemnrile lui Evlia Celebi sunt singurele care atest existena la Giurgiu a unei fundaii pioase (vakf) care a
construit chiocul de lemn amintit de cronicar. Adevrate instituii n cadrul Imperiului Otoman, fundaiile pioase care
i desfurau activitatea, de regul, n jurul unei moschei erau prezente n aproape toate oraele (mai ales n cele
comerciale), indiferent de mrimea i importana lor, contribuind la buna desfurare a activitilor sociale, economice i
religioase.
De asemenea, cronicarul otoman amintete n termen generali despre mahalalele (mahalle) oraului,
nespecificnd clar delimitarea lor. Cert este faptul c dac mahalalele sau cartierele musulmane erau desemnate
nominal dup geamia sau moscheia din zon, cele cretine erau denumite i recenzate oficial n documentele otomane
dup numele preotului (n turcete ppz) de la biserica local22. La sfritul secolului al XVII-lea, puin dup mrturiile
consemnate de Evlia Celebi, se cunoate c n Giurgiu existau trei cartiere sau mahalale, crora li se aduga i un sat
al mahalalei Varoului23 (Kariye-i mahalle-i Varo)24.
Este de remarcat faptul c cei doi cronicari otomani nu fac nici un fel de precizri referitoare la elementele
edilitare ale oraului, ceea ce ne facem s credem c acesta se ncadra, n cea mai mare parte, n mod natural, n liniile
caracteristice ale oraelor otomane dunrene sau balcanice. Mai mult chiar, aspectele ce reprezentau relevan pentru
un otoman din punct de vedere al arhitecturii peisagistice, precum viile sau grdinile, au constituit repere ale descrierii
Giurgiului, att pentru Kiatip Celebi, ct i pentru Evlia Celebi.
De asemenea, faptul c la Giurgiu exista o baie public constituia un semn c oraul nu era unul oarecare, un
astfel de aezmnt destinat igienei corporale i destinderii avnd o mare importan n viaa public otoman. Tot n
nsemnrile celor doi cronicari otomani, Giurgiu este menionat drept cadiat, ceea ce vorbete de la sine despre
importana localitii, cu att mai mult cu ct, din datele cunoscute, cadiul de la Giurgiu avea competene pentru
judecarea tuturor cauzelor litigioase ntre cretinii i musulmanii din kaza-ua Giurgiu.
Informaii indirecte ofer i nobilul maghiar Jnos Papai, vizitator al Giurgiului la 14 septembrie 1708, care, fr
a face o estimare a ntregii populaii urbane, a notat c n momentul trecerii sale prin ora, acesta era bntuit de cium,
epidemia fcnd deja circa 6.000 de victime25, cifr probabil exagerat.
Civa ani mai trziu, n 1714, francezul Aubry de la Montraye a notat despre Giurgiu, afectat de puternica
epidemie semnalat de Jnos Papai, c este un mic trg (...). Nu se afl acolo nimic mai vrednic de luare aminte, cci
casele26 sale seamn mai mult cu ale unui sat dect cu altceva. Acest ora este cu mult mai mic dect Rusciucul27.
Cltori, V, 1973, p. 199-200.
Cltori, VII, 1980, p. 253.
16 Ibidem, p. 256.
17 Ibidem, p. 255-256.
18 Cel mai probabil este vorba de baia public de la Giurgiu, construit n anul 1645, de Matei Basarab, domnitorul rii Romneti (1632-1654).
(Stoicescu 1988, p. 98).
19 Guboglu 1974, p. 114.
20 Cltori, VI, 1976, p. 358-359.
21 Ibidem, p. 358.
22 Maxim 2012, p. 338.
23 varo ora; de fapt, era vorba de partea locuit din imediata apropiere a cetii Giurgiu.
24 Veliman 1978, p. 197.
25 Cltori, VIII, 1980, p. 231-232.
26 n general, casele otomane erau construite fie din lemn (cherestea sau nuiele), fie din chirpici, aceasta fiind cauza principal pentru care nu au
rezistat n timp (Ekrem 1981, p. 129).
14
15

55

Cteva luni mai trziu, Aubry de la Montraye renuna, n cazul Giurgiului, la denumirea de trg mic, nlocuindu-l cu
acela de ora mic28.
La fel de afectat gsim Giurgiul i n anul 1771, dar, de aceast dat, de rzboiul ruso-turc din 17681774.
Dintr-o scrisoare a ataatului militar francez de la Rusciuc, Valcroissant, aflm c Giurgiul a fost distrus n mare parte de
operaiunile militare, iar n ora nu a mai rmas dect o cas drpnat, n care st Sultanul29. Totul este grmad de
pmnt n acest ora nenorocit30.
n septembrie 1785, oraul fusese recldit, aa cum reiese din nsemnrile cltorului german Jenne
Lebprecht, originar din Frankfurt, cruia i s-a prut a fi o localitate modest, dar cu o activitate comercial intens31. De
asemenea, din aceleai note de cltorie reiese c Giurgiu este mai mare i mai dezvoltat dect oraul pereche de pe
malul drept al Dunrii: Rusciuc este un ora foarte populat i este un ora mare. Giurgiu ns este cu mult mai populat
i mai mare (...) Diametrul oraului are o lungime socotit la un ceas de mers32. E furnicar de oameni i aici se poate
gsi tot ce produce Moldova i ara Romneasc33.
Aproximativ n acelai cadru se nscrie i mrturia specialistului militar francez Joseph-Gabriel Mounier, care la
1786 socotea Giurgiu ca fiind un ora destul de mare34. La rndul su, Charles Claude de Peyssonnel, corespondent
al Academiei de Inscripii i Litere din Paris, consul al Franei n Crimeea, i apoi n Creta i Smirna, considera c
localitatea se numra printre cele mai importante orae ale rii Romneti, fiind un ora destul de mare, aezat la
Dunre35, fiind schela cea mai de seam a rii Romneti36, reliefnd n acelai timp, poziia strategic, din
perspectiv economic, a oraului i portului su37.
Semnificativ pentru nivelul la care se afla Giurgiu n ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea este harta
ntocmit n anii 17901791, de colonelul austriac M. Specht, n perioada ocupaiei habsburgice a rilor Romne
(17891791), localitatea fiind catalogat drept ora (stadt), spre deosebire de Brila, care n pofida importanei sale
recunoscute, nici mcar nu este menionat, sau de Ploieti, amintit drept trg (marktflecken)38.
nsemnrile de la sfritul lui aprilie 1793 ale contelui italian Camillo Giacomazzi ofer o serie de informaii
despre suprafaa oraului, populaia acestuia, abundena de produse, intensitatea vieii comerciale dar i despre
existena, la Giurgiu, a unui destul de nsemnat sediu al muhafzului: [Giurgiu] are o circumferin de dou mile i o
populaie de cinci mii de persoane (...). Sunt acolo trei moschei, cteva bi publice, i casele sunt mediocru acoperite de
obicei cu olane, i multe cu igle de lemn, ca n Rusciuc. (...) Este un loc cu hran din abunden i multe prvlii. Am
rmas ntr-un loc (conak) de popas nu mic, care era atribuit Mihmandarului turc. Chiar dac acesta este cel dinti loc din
Valahia, totui turcii dein jurisdicia i garnizoana i este crmuit de un cadiu otoman39.
Din notele generalului rus Langeron (Andrault, conte de Langeron) din anul 1809, reiese c n perimetrul
oraului Giurgiu existau cazrmi n stare proast pentru trupe i cteva case pentru ofieri, iar n jurul fortificaiilor
oraului se afla o mahala foarte mare, bine cldit, bine populat i care ajungea pn la rpa oraului. Aceast
mahala era nconjurat de o ntritur care se ntindea peste mai bine de ase verste4041.
Spaniolul Domingo Badia y Labricht (cunoscut n lumea islamic sub numele Ali Bey el Abbassi), foarte bun
cunosctor al lumii musulmane, amintete i el de Giurgiu, n 1807, ca de un mic orel aprat de o fortrea
impuntoare, pe malul stng al fluviului42. Mai multe elemente sunt cuprinse ntr-un raport al armatei franceze, tot din
1807, ntocmit de cpitanul Aubert, n care se precizeaz c oraul este bine aezat; malul drept al Dunrii, foarte nalt
n aceast parte, domin oraul i ofer o privelite ncnttoare, dar n interior nu este altceva dect un sat. Strzi
strmte i ntortochiate de-a lungul crora se ntind ziduri de pmnt n care vezi cteva pori nalte cu dou canaturi43.
Cltori, VIII, 1980, p. 524.
Ibidem, p. 528.
29 Cu referire la reedina muhafzului din Giurgiu.
30 Apud Stncescu 1935, p. 214.
31 Czan 2006, p. 243.
32 Ceasul de mers se calcula n trei feluri: dup mersul omului pe jos, dup mersul calului i al boului, ceasurile de mers fiind inegale ntre ele. n
secolul al XVIII-lea, n general, se considera c un ceas de mers este egal cu 4.000 de pai, adic circa 4 kilometri (Stoicescu 1971a, p. 95-96).
33 Cltori, X1, 2000, p. 738.
34 Ibidem, p. 786.
35 Cltori, IX, 1997, p. 394.
36 Ibidem.
37 Ibidem, p. 394-395.
38 Roman 1970, p. 63.
39 Cltori, Supl, 2011, p. 273.
40 Versta msura 1.077 metri (Stoicescu 1971a, p. 98), ceea ce nsemna c fortificaiile amintite de Langeron aveau o lungime de circa 6,5
kilometri.
41 Cltori, sn, I, 2004, p. 331-332.
42 Ibidem, p. 395.
43 http://www.jsri.ro/old/html%20version/index/no_12/untitl3.htm
27
28

56

Elemente pitoreti referitoare la ora sunt amintite, n 1813, de cpitanul scoian John Mac Donald Kinneir,
care a notat c a petrecut o sear ntreag ntr-o cafenea murdar din Giurgiu, orel situat pe un bra al Dunrii44, iar
n 1818, medicul englez William Mac Michael a fost plcut impresionat de minaretele cele nalte ale moscheilor din
satul Giurgiu45.
ntr-o lucrare tiprit la Viena, n anul 1818, de croatul Feodor Kracsay, conte de Vlyeszka, sunt rezumate
principalele etape ale vizitei acestuia n ara Romneasc, despre Giurgiu notnd c se afl sub stpnire turceasc,
c este aezat pe malul stng al Dunrii, n faa Rusciucului i c este un ora ntrit cu o cetate care se afl pe o insul
a Dunrii46.
n 1820, Sir Robert Ker Porter nu a fost impresionat de Giurgiu, format din case puine, rele i murdare, fiind
ns mai blnd cu locuitorii, despre care afirma c i se par foarte amabili i binevoitori, nfind un contrast izbitor fa
de fostele gazde din Rusciuc47. n acelai an, cpitanul austriac Radisitz nota c Giurgiu este un ora cu vechi
fortificaii pe malul stng al Dunrii (...), cu o suburbie ntins pe o suprafa de un sfert de ceas4849.
Dup doar civa ani, n 1828, cpitanul de marin Charles Colville Frankland consemna despre Giurgiu c
este o aezare de seam, ntruct strjuiete trecerea peste Dunre, spre Rusciuc. Este un ora mare, dar cldit cu
neornduial i pare frumos de la Dunre. Se aseamn, ca aspect general, cu oricare dintre oraele turceti, adic
ntlneti murdrie i mizerie, case de lemn i prvlii, moschei i minarete (ici i colo, o biseric sau dou ortodoxe)50.
Majoritatea mrturiilor celor care au trecut prin Giurgiu atest existena unui ora de mrime medie, a crui
privelite dezvluia cltorilor occidentali un ora oriental, dar care prezenta i asemnri cu suburbiile oraelor
apusene. De asemenea, din diferitele descrieri, se poate constata asemnarea destul de mare a Giurgiului cu alte orae
din ara Romneasc51, fa de acestea existnd totui, suplimentar, elemente de arhitectur islamic, precum
geamiile, bile publice sau tot ceea ce reprezenta complexitatea imret-urilor.
Ipostazele deseori critice n care este surprins Giurgiu de cltorii strini sunt explicabile prin apartenena
acestora, n majoritate covritoare, la lumea Europei Apusene i la tiparele acesteia, unde criteriile urbane erau cu totul
diferite. Singurele excepii din aceast categorie o fac Evlia Celebi, Kiatip Celebi i spaniolul Domingo Badia y Labricht,
respectiv doi otomani i un foarte bun cunosctor al civilizaiei musulmane, pentru care aspectul general al Giurgiului se
ncadra n normalitatea lumii otomane.
Astfel, Giurgiu, ora aflat la propriu la confluena civilizaiilor musulman i cretin, se caracteriza printr-o
suprafa relativ redus, oraul fiind situat n imediata vecintate a unui bra al Dunrii, dar i prin puintatea
elementelor de urbanizare52.
Alturi de elementele arhitecturale religioase (geamiile musulmane sau singura biseric cretin) amintite de
muli trectori prin Giurgiu, casele nu au fcut o impresie deosebit acestora. De mici dimensiuni i construite dup
tradiia oriental, din lemn, pmnt, chirpic sau paiant i acoperite cu olane sau indril, casele din Giurgiu nu se
deosebeau cu mult fa de cele din mediul rural. O asemnare cu lumea rural este dat i de numrul destul de mare
de grdini din ora, dar mai ales de viile din imediata vecintate a acestora (caracteristic pstrat pn astzi).
Lipsa unei reele stradale sistematizate i a unei arhitecturi urbane civile sau instituionale a creat trectorilor
impresia unei aglomerri de tip oriental, aceasta i pentru c n conformitate cu civilizaia musulman, spaiul privat avea
ntietate asupra spaiului public. De asemenea, pn n 1829, prvliile, atelierele meteugreti sau depozitele de
mrfuri reprezentau cele mai clare forme de prosperitate ale locuitorilor, cu proiecii clare asupra aspectului urban
general53.
De altfel, tocmai inexistena unei concepii urbane n stil occidental la Giurgiu a fcut ca aceasta s fie une din
prioritile absolute pentru noile autoriti ale oraului, imediat dup 1829.
Cu toate acestea, pentru perioada de pn n 1829 sunt amintite unele strzi sau ulie din Giurgiu, denumite,
dup obiceiul otoman, dup proprietatea unui negustor cunoscut de comunitate, care putea fi o cas, o prvlie, un
negustor sau meteugar etc. (spre exemplu, n 1644, una din mahalalele Giurgiului, locuit de otomani, era numit
Baba Nafi Djamii54, cel mai probabil dup numele unui notabil local.
Cltori, sn, I, 2004, p. 599.
Ibidem, p. 750.
46 Ibidem, p. 778.
47 Ibidem, p. 802.
48 Circa un kilometru.
49 Cltori, sn, II, 2005, p. 83.
50 Ibidem.
51 Gheorghe 2004, p. 134.
52 Croitoru 2013, p. 83.
53 Nicolae 2011, p. 17.
54 Mehmed 1976, doc. 174, p. 176.
44
45

57

Astfel, sunt pomenite Ulia mare care ducea spre una din porile de ieire din ora, spre Bucureti, prin satul
Frteti, Ulia trgului care ducea ctre zona central a oraului, unde era amplasat imret-ul specific oraelor
musulmane, i de unde se urma un alt drum spre Bucureti, prin satul Oinac, Ulia Selimei i Ulia Mustafiei, care
duceau, separat, ctre ciftlik-urile Selima i Mustafia, aflate dincolo de zidurile oraului, Ulia bisericii cretine, ce trecea
pe lng singura biseric cretin din ora, Ulia cetii, care ducea ctre fortrea i spre cetatea din insul, Piaa
geamiei, care ducea ctre geamia ce era amplasat n actuala Piaet Sf. Gheorghe, Ulia arigradului, care ducea ctre
principala poart de intrare-ieire din cetate (Poarta de Fier), amplasat ctre Dunre i Ulia Dunrii, care urma zidurile
oraului din partea de sud, n cea mai mare parte urmnd actuala strad cu acelai nume55.
Nu n ultimul rnd, trebuie amintit c sistemul de organizare intern i de sistematizare al Giurgiului a fost
puternic afectat, ncepnd cu jumtatea secolului al XVIII-lea, de conflictele militare ruso-austro-turce, operaiunile
militare ducnd la distrugeri importante, la o anumit instabilitate a populaiei locale i mai ales la dezorganizarea
economiei oraului i a ntregii kaza-le.
Puintatea surselor istorice din perioada administraiei otomane a Giurgiului a fcut ca astzi s fie cunoscute
foarte puine aspecte legate de cldirile importante ale oraului.
Din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, odat cu lucrrile generale de fortificare a oraului Giurgiu, a fost
ridicat un turn observator hexagonal, amplasat n interiorul oraului, situat la locul geometric al punctelor care marcau
bastioanele i porile zidului de incint al oraului. Parte a sistemului de fortificaii, turnul, care are o nlime de 22 de
metri, a fost construit dup planurile unui inginer european, fr ca acestuia s i se cunoasc numele, i dup stilul
militar al secolului al XVIII-lea56, avnd o dubl funcionalitate: militar (ca punct de observaie) i civil (ca foior de
foc)57. Devenit reper al arhitecturii din Giurgiu nc de la construire, turnul de aici care a avut de la nceput i un
ceasornic prezint unele similitudini de construire i scop cu alte dou turnuri, situate n oraele bulgare Razgrad
(construit n 1864) i Svitov.
Se cunoate astfel c n interiorul fortreei exista o reedin a muhafzului, locuine ale ofierilor i sediile
autoritilor civile, cazarmele ostailor, depozitele de muniii i o geamie58.
Despre sediul i reedina muhafzului se cunoate c era o cldire impozant, situat n imediata apropiere a
cetii din insul i schelei oraului59, unii dintre trectorii prin Giurgiu avnd posibilitatea s o vad, ca invitai ai
oficialului otoman. Cldirea a fost incendiat de armata rus n februarie 1770, fiind refcut ulterior60. Fr a fi o cldire
de foarte mari dimensiuni, reedina muhafzului era, cel mai probabil, cea mai mare din ora, n condiiile n care chiar
paa de la Giurgiu, Salih Mehmed, o cataloga n anul 1823 drept palatul su61.
Alturi de acestea, au existat n permanen i bi publice, menionat n documente fiind cea a cretinilor, la
jumtatea secolului al XVII-lea, construit de Matei Basarab, domnitorul rii Romneti (16321654)62.
Astfel, printr-un act judectoresc (ilam) din 1019 februarie 1644, Ahmed, fiul lui Husein, cadiu de Rusciuc i
Mustafa, cadiu de Giurgiu, ntreau vnzarea unui teren viran din Giurgiu, cu suma de 8.000 de aspri, de ctre Abbas
Celebi, locuitor din Giurgiu, ctre domnitorul Matei Basarab, reprezentat de pitarul Nicola. Din acelai document, rezult
c terenul, aflat n mahalaua Baba Nafi Djamii, se nvecina cu proprietatea lui hogea Mustafa efendi, o parte cu
proprietatea lui Hadji Mustafa i o alt parte cu proprietatea lui Ali Celebi, iar a patra parte cu drumul public, martori ai
tranzaciei fiind Mehmed Celebi, Ali Celebi, El-Hadj Mustafa, Salih efendi i Ahmed, toi din Giurgiu63.
Perfectarea tranzaciei a fost urmat de o porunc a sultanului Ibrahim I, din 30 martie 8 aprilie 1644,
adresat cadiului din Giurgiu, n care se cerea acestuia s nu mpiedice construirea bii publice n oraul Giurgiu,
cheltuielile urmnd a fi suportate n totalitate de domnitorul Matei Basarab. n document se meniona c voievodul
Matei, trimind memoriu la Pragul meu al fericirii, a ntiinat c n trgul Giurgiu nu exist baie public64; pentru c
populaia lui are mare nevoie de baie public, dorete s cldeasc, cu banii lui, o baie public n Giurgiu. Deoarece a
rugat s se dea nvoirea mea mprteasc n aceast privin, a fost dat porunca mea: dac este sigur faptul c locul
n care el va cldi baia public nu este proprietatea vreunei persoane i c aceast cldire nu contravine eriatului i c
ea este util populaiei inutului, atunci nimeni s nu-l mpiedice (...)65.
Stncescu 1935, p. 83.
Cpn i colab. 1998, p. 45.
57 Ibidem, p. 46.
58 Stncescu 1935, p. 82.
59 Boldescu 1912, p. 90.
60 Ibidem, p. 49-50.
61 Guboglu 1960, nr. 1646, p. 330.
62 Stoicescu 1970, p. 361, nota 56.
63 Mehmed 1976, doc. 174, p. 176-177. Vezi i Guboglu 1960, nr. 89, p. 43-44.
64 Probabil cu nelesul c populaia cretin nu are o baie public proprie.
65 Gemil 1984, doc. 114, p. 256-257.
55
56

58

Construcia cldirii a durat circa un an, pentru c ntr-un document din 28 februarie 1654, Matei Basarab
nchina venitul bii din Giurgiu Marei Lavre de la Muntele Sinai, pentru venica mea pomenire i neuitarea alor mei66.
nainte de nchinarea veniturilor bii, domnitorul se consultase cu membrii Sfatului Domnesc, dar i cu mitropolitul rii
Romneti i episcopii rii, acetia din urm avnd ntietate n aceast treab a credinei67.
n acelai document se mai meniona c marea baie a fost ridicat dup multele i desele rugmini i rugi ale
agarenilor68, locuitori n cetatea nvecinat cu noi i hotrnicindu-se cu ara noastr, cetatea numit Gheorghiev, iar n
limba obteasc se cheam Ghiurghiuv sau Giurgiuv, care este aezat pe malul rului Dunrea69.
Construcia a fost ridicat cu mare cheltuial, din temelii, din piatr tiat, prin mijlocirea pristavnicului 70 nostru
Radul intescul din Popeti71, care tot timpul ct a fost nevoie pentru lucru, a trit cu greu n cetate72.
La 1793, n notele de de cltorie ale contelui Camillo Giacomazzi erau semnalate alte cteva bi publice73, n
mod sigur separate ntre musulmani i cretini.
n mod cert, n Giurgiu au existat i locuri de popas pentru negustori sau cltori, sub forma hanurilor. n 1811,
n contextul nceperii negocierilor ntre armatele otoman i rus, primele discuii ale delegaiilor s-au purtat ntr-un
hotel74 ndoielnic, bine cunoscut tineretului militar75 rus76.
Din punct de vedere al arhitecturii religioase, se cunoate c la sfritul secolului al XVIII-lea, locuitorii
musulmani din Giurgiu beneficiau de trei geamii77.
Prima dintre ele, i probabil cea mai important, purta denumirea de Bairacl78, se afla n imediata apropiere a
reedinei muhafzului, fiind o construcie solid, realizat din blocuri de piatr, fasonat i simetric. Cea de-a doua era
amplasat n zona central a oraului, iar cea de-a treia despre care se cunosc cele mai puine date era amplasat
aproximativ pe locul actualei Piaete Sf. Gheorghe.
De asemenea, n Giurgiu trebuie s fi existat cel puin o coal coranic, n condiiile n care n anul 1820,
exista una similar la nyabet-ul Turnu79, care avea o populaie mult mai mic n comparaie cu a Giurgiului, fr a mai
socoti diferena administrativ dintre cele dou localiti.
n interiorul oraului a existat i o biserica cretin, cu hramul Adormirea Maicii Domnului, care chiar dac nu
era o cldire impozant (trebuind s aib zona de clcare sub nivelul solului, din cauza anumitor restricii, de unde i
denumirea generic de biseric ngropat)80, reprezenta un reper important al Giurgiului, deopotriv pentru populaia
cretin i musulman.
De asemenea, din jurul anului 1816, la Giurgiu a existat i o cas de rugciuni de dimensiuni modeste, pentru
populaia mozaic de rit sefard, fr a se cunoate amnunte legate de arhitectura acesteia81.
Dup Tratatul de la Adrianopol, structura arhitectural a Giurgiului va fi destul de radical schimbat, astfel nct,
n 1831, se amintea de faptul c acest ora pe care nite colibe urte i proaste deabia le fcea vzute alt dat, acum
se arat ca un plan de cldire regulat, cu monumenturi consfinite82.
n ceea ce privete aezrile rurale de pe teritoriul kaza-lei, cercetrile arheologice realizate n zona Vlaca i
Teleorman atest c bordeiul (cu una, dou sau trei ncperi) a reprezentat locuina predominant pentru perioada
secolelor XIIIXIX. Pe de o parte, acest lucru este explicabil prin lipsa din zon a materialelor dure de construcie,
precum precum piatra de stnc sau de ru. Pe de alt parte, acest tip de locuin semingropat este adecvat zonei,
modalitatea de construire a unui bordei fiind simpl i uor de realizat83.
DRH 1998, doc. 52, p. 73-75.
Apud Stoicescu 1968, p. 112.
68 n sensul de musulmani.
69 DRH 1998, doc. 52, p. 73-75.
70 Ispravnic, pristav, crainic, persoan care anuna public tirile oficiale sau poruncile domneti.
71 Cunoscut i ca Radu Staico, Sticu intescu sau Radu intescu din Popeti, judeul Ilfov, cumnatul doamnei Elina, soia lui Matei Basarab. La
momentul construirii bii din Giurgiu era ispravnic, iar dup terminarea acesteia, din martie 1645 a devenit ag, pn n anul 1653 (Stoicescu
1971b, p. 229).
72 DRH 1998, doc. 52, p. 73-75.
73 Cltori, Supl, 2011, p. 273.
74 Primul hotel, n accepiunea occidental a cuvntului, a fost nfiinat n Giurgiu n anul 1830, de italianul Bettinelli, fiind denumit al vaporului,
probabil datorit apropierii sale de schela oraului (Iorga 1905-1906, p. 43).
75 n 1811, Giurgiu era deja cucerit de armata rus.
76 Casso 2003, p. 118.
77 Cltori, Supl, 2011, p. 273.
78 De la cuvntul turcesc bayrak drapel, steag; drapel de mtase foarte lat, care se purta naintea trupelor n campanii militare.
79 Maxim 2006, p. 40.
80 Antonescu-Remui 1890, p. 145.
81 Boldescu 1912, p. 192.
82 Analele parlamentare 1890, p. 83
83 nreanu 2010, p. 112.
66
67

59

Bibliografie
Analele parlamentare 1890 Analele parlamentare ale Romniei, tom I, partea I (Obteasca Estraordinar Adunare de revizuire a
Regulamentului Organic a rii Romneti - 1831), Imprimeria Statului, Bucuresci, 1890;
Antonescu-Remui 1890 P.S. Antonescu-Remui, Dicionar geografic al judeului Vlaca, Stabilimentul Grafic I. V. Socecu,
Bucureti, 1890;
Boldescu 1912 Ion Boldescu, Monografia oraului Giurgiu, Institutul grafic Ulpiu Stnculescu, Giurgiu, 1912;
Cltori, II, 1970 Cltori strini despre rile Romne, II, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura tiinific, Bucureti, 1970;
Cltori, III, 1972 Cltori strini despre rile Romne, III, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura tiinific, Bucureti, 1972;
Cltori, V, 1973 Cltori strini despre rile Romne, V, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura tiinific, Bucureti, 1973;
Cltori, VI, 1976 Cltori strini despre rile Romne, VI, ediie ngrijit de Aurel Decei, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Mustafa Ali Mehmed, Editura tiinific, Bucureti, 1976;
Cltori, VII, 1980 Cltori strini despre rile Romne, VII, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980;
Cltori, VIII, 1980 Cltori strni despre rile Romne, VIII, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura tiinific, Bucureti, 1980;
Cltori, IX, 1997 Cltori strini despre rile Romne, IX, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu DerscaBulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura Academiei, Bucureti, 1997;
Cltori, X1, 2000 Cltori strini despre rile Romne, X, partea I, ediie ngrijit de Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu
Dersca-Bulgaru i Paul Cernovodeanu, Editura Academiei, Bucureti, 2000;
Cltori, Supl, 2011 Cltori strini despre rile Romne, Supliment I, volum ntocmit de tefan Andreescu, Marian Coman,
Alexandru Ciocltan, Ileana Czan, Nagy Pienaru, Ovidiu Cristea, Tatiana Cojocaru, Editura Academiei, 2011;
Cltori, sn, I, 2004 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, serie nou, I, volum ngrijit de Paul Cernovodeanu,
Georgeta Filitti, Beatrice Marinescu, erban Rdulescu-Zoner, Marian Stroia, Editura Academiei, Bucureti, 2004;
Cltori, sn, II, 2005 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea, serie nou, II, coordonatori Paul Cernovodeanu i
Daniela Bu, Editura Academiei, Bucureti, 2005;
Cpn i colab. 1998 Dan Cpn, Emil Punescu, Turnul ceasornicului din municipiul Giurgiu, n Revista Muzeului Militar
Naional, Supliment, nr. 4/1998;
Czan 2006 Ileana Czan, Itinerarii austriece n Marea Neagr n ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea, n Anuarul Muzeului
Marinei Romne, 2006, tom IX, Editura Companiei Naionale Administraia Porturilor Maritime Constana,
Constana, 2006;
Casso 2003 Leon Casso, Rusia i bazinul dunrean, Editura Saeculum Vizual, Bucureti, 2003;
Coman 2011 Marian Coman, Frontierele medievale ale rii Romneti, rezumatul tezei de doctorat, Universitatea Bucureti,
2011;
Croitoru 2009 Gabriel-Felician Croitoru, Giurgiu vzut de alii, Editura Muzeului Marinei Romne, Constana, 2009;
Croitoru 2013 Gabriel-Felician Croitoru, Un ora musulman pe pmnt cretin: Giurgiu n relatrile cltorilor strini, n Historia
Urbana, tom XXI (2013), Editura Academiei Romne, Bucureti, 2013;
DRH 1998 Documenta Romaniae Historica, Seria B. ara Romneasc, vol. XXX (1645), volum ntocmit de Violeta Barbu, Marieta
Chiper i Gheorghe Lazr, Editura Academiei, Bucureti, 1998;
Ekrem 1981 Mehmet Ali Ekrem, Civilizaia turc, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1981;
Gemil 1984 Tahsin Gemil, Relaiile rilor Romne cu Poarta otoman n documente turceti (16011712), Direcia General a
Arhivelor Statului, Bucureti, 1984;
Gemil 1990 Tahsin Gemil, Romnii i otomanii n secolele XIVXVI, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1990;
Gheorghe 2004 Adriana Gheorghe, Aspecte de urbanism n rile Romne ntre 17741821, n Oraul romnesc i lumea rural.
Realiti locale i percepii europene la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, volum ngrijit de
Ileana Czan i Daniela Bu, Editura Istros, Brila, 2004;
Guboglu 1960 Catalogul documentelor turceti, I, ntocmit de Mihail Guboglu, Direcia General a Arhivelor Statului, Bucureti,
1960;
Guboglu 1974 Cronici turceti privind rile Romne. Extrase, II (sec. XVII nceputul sec. XVIII), ntocmit de Mihail Guboglu,
Editura Academiei, Bucureti, 1974;
Iano 1987 Ioan Iano, Oraele i organizarea spaiului geografic (Studiu de geografie economic asupra teritoriului Romniei),
Editura Academiei, Bucureti, 1987;
Inalck 1996 Halil Inalck, Imperiul Otoman. Epoca clasic (13001600), Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996;
Iorga 1905-1906 Nicolae Iorga, Viaa i domnia lui Barbu Dimitrie tirbei, Domn al erii Romneti (18491856). Memoriul al II-lea,
n Analele Academiei Romne, seria II, tom XXVIII Memoriile seciunii istorice (19051906);
Maxim 2006 Liviu Maxim, Raiaua Turnu (14191829). Studiu monografic, tez de doctorat (coordonator Tasin Gemil),
Universitatea Ovidius Constana, 2006;

60

Maxim 2012 Mihai Maxim, O istorie a relaiilor romno-otomane, cu documente noi din arhivele turceti. I Perioada clasic
(14001600), Editura Istros, Brila, 2012;
Mehmed 1976 Documente turceti privind istoria Romniei, I (14551774), ntocmit de Mustafa A. Mehmed, Editura Academiei,
Bucureti, 1976;
Mihai Viteazul, II, 1983 Mihai Viteazul n contiina european, II, Cronicari i istorici strini (secolele XVIXVIII). Texte alese,
Editura Academiei, Bucureti, 1983;
Murgescu 2009 Bogdan Murgescu, Economiile sud-estului Europei n epoca modern timpurie: ntre Istanbul i Occident, n Studia
varia in honorem professoris tefan tefnescu Octogenarii, editori Cristian Luca i Ionel Cndea, Editura Academiei
i Editura Istros a Muzeului Brilei, Bucureti-Brila, 2009;
Nicolae 2011 Adrian Nicolae, Dinamica peisajului urban n oraele Giurgiu i Clrai studiu comparativ, rezumatul tezei de
doctorat, Universitatea Bucureti, 2011;
Roman 1970 Louis Roman, Localitile i populaia rii Romneti n lumina lucrrii cartografice manuscrise din 17901791, n
Revista arhivelor, an XLVII, vol. XXXII, nr. 1/1970;
Simionescu i colab. 1976 Paul Simionescu, Paul Cernovodeanu, Cetatea de scaun a Bucuretilor. Consemnri, tradiii, legende,
Editura Albatros, Bucureti, 1976;
Stoicescu 1968 Nicolae Stoicescu, Sfatul domnesc i marii dregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIVXVII), Editura
Academiei, Bucureti, 1968;
Stoicescu 1970 Nicolae Stoicescu, Bibliografia localitilor i monumentelor feudale din Romnia. I ara Romneasc (Muntenia,
Oltenia i Dobrogea). Vol. 1: A-L, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1970;
Stoicescu 1971a Nicolae Stoicescu, Cum msurau strmoii. Metrologia medieval pe teritoriul Romniei, Editura tiinific,
Bucureti, 1971;
Stoicescu 1971b Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIVXVII), Editura
Enciclopedic, Bucureti, 1971;
Stoicescu 1988 Nicolae Stoicescu, Matei Basarab, Editura Academiei, Bucureti, 1988;
Stncescu 1935 Scarlat Stncescu, Din trecutul oraului Giurgiu, Institutul modern de arte grafice Unirea, Bucureti, 1935;
nreanu 2010 Elisabeta nreanu, Habitat medieval n sud-vestul Munteniei n sec. XIVXVII. Temeiuri istorice i
arheologice, Editura Renaissance, Bucureti, 2010;
Vatin 2001 Nicolas Vatin, Ascensiunea otomanilor (13621451), n Istoria Imperiului Otoman (coordonator Robert Mantran), Ed.
All, Bucureti, 2001;
Veliman 1978 Valeriu Veliman, O condic turceasc referitoare la populaia nemusulman din oraul Giurgiu i mprejurimile sale,
la sfritul secolului al XVII-lea, n Ilfov, file de istorie, Bucureti, 1978;

61

ALEXENII O FAMILIE DE BOIERI IALOMIENI.


NTREGIRI DOCUMENTARE PRIVINDISTORIA, GENEALOGIA
I CURSUS HONORUM
Mihai Iorga
Rsum: Alexenii une famille de boyards de Ialomita. Reconstitution de leur histoire, leur gnalogie et cursus
honorum selon les documents disponibles de lpoque. partir du XVIIme sicle, les chroniques mentionnent diffrents boyards
portant le nom dAlexeanu, comme le village Alexeni, dpartement dIalomia, o cette famille possdait dimportantes proprits
foncires. Dorigine trangre (grecque) ou peut-tre autochtones, Alexenii acquirent une fortune considrable, gravirent les
marches du pouvoir, tant fidles aux certains souverains ou en conflit avec dautres. travers Ghiorma et Alexandre Alexeanu, la
famille sest impose comme des grands dignitaires pendant le rgne des souverains Matei Basarab et Constantin Brncoveanu,
avec qui dailleurs vont tablir des liens familiaux. Alexenii du XVIIIme sicle ne connaitront plus le mme rayonnement que leurs
anctres. Sans descendance masculine, au XIXme sicle, la ligne dAlexeni se poursuit grce aux femmes maries des hritiers
de familles de boyards Lehliu et Brezoianu.
Cuvinte cheie: Alexeni, Alexeanu, Ghiorma, Alexandru Alexeanu, tefan Alexeanu, Judeul Ialomia, dregtori
domneti.
Mots-cls: Alexeni, Alexeanu, Ghiorma, Alexendre Alexeanu, Etienne Alexeanu, dpartement dIalomia, dignitaires.

ncepnd cu secolul al XVII-lea ntlnim, menionai n actele interne, mai rar n cronicele rii, diferii boieri cu
numele Alexeanu, dup numele satului Alexeni din judeul Ialomia, unde aceast familie va stpnii moii ntinse.
Exista, din vechime, obiceiul ca familiile boiereti s-i ia cte un nume, ori de la satul de unde erau originari, ori de la
satul unde aveau moii ntinse i care se ddea, apoi, membrilor familiei1. n cazul Alexenilor acest obicei a implicat
ideea de proprietate n satul cu al crui nume ei vor fi cunoscui n documentele acelor timpuri. Deci, nu se poate vorbi
de o moie din moi strmoi. De altfel, din actele de cancelarie aflm c Alexenii nu vor fi singurii proprietari pe
domeniul de la Alexeni, dar, cu timpul ei vor stpnii cea mai mare parte a acestui sat2.
Informaiile istorice, relativ puine, fac s se menin multe puncte obscure din trecutul acestei familii, fie c este
vorba de originea familiei,ori n legtur cu ascensiunea lor n ierarhia feudal, sau la implicarea lor n evenimentele
contemporane. Pe de alt parte, istoriografia, referitoare la aceast familie este foarte srac, ea rmnnd tributar a
doi istorici valoroi, ale cror preocupri, pentru istoria familiilor boiereti romne, rmn de referin: t. D. Greceanu i
N. Stoicescu3. Modesta noastr contribuie dorete s completeze materialul infomativ cu privire la istoria, genealogia i
cursus honorum a familiei Alexeanu, i, n msura n care documentele, mai nou cunoscute, ne dau posibilitatea,
ncercm revizuirea unor puncte de vedere, exprimate anterior.
Originea acestei familii, legat de judeul Ialomia prin moia Alexenilor, nu este clar. Este de origine grec,
spune N. Stoicescu4. t. D. Grecianu i I.C. Fliti considerau Alexenii de origine adevrat pmntean, cobortori din vel
bani ai Craiovei i cu averi nsemnate5.
Primul reprezentant al familiei Alexeanu este Ghiorma, menionat n actele interne sub numele de Ghiorma, sau
Ghiorma banul, dup cea mai nalt dregtorie pe care a ocupat-o6. Nu tim nimic despre strmoii si, sau despre
primii ani ai vieii sale. S-a afirmat c este grec de origine, dup rezonana numelui su, venit tocmai de la arigrad.
Aceast prere i are temeiul ntr-un document din 16 august 1635, potrivit cruia, Ghiorma fusese luat de fecior de
suflet nc din arigradu, de ctre Paraschiva din Stoiceti7. Cnd se va fi petrecut acest lucru este greu de spus.
Documentul amintit ne las s nelegem c, atunci cnd a fost luat de suflet de Paraschiva, era de mult n ar, altfel, nu
putem interpreta expresia din actul respectiv l-am luat feciorde suflet [...] cci m-au cutat i la bine i la ru i mi-au
Dup cum spune banul Mihail Cantacuzino n Valahia neamurile nu-i zic totdeauna dup numele de familie, ci mai adesea le zic dup sate.
Apud Nsturel 1909, p. 200.
2 Pentru a nelege ct de ntinse erau proprietile lor, aici, un exemplu este edificator: n anul 1830 cnd Blaa, unul dintre motenitorii familiei,
i va vinde proprietatea sa din satul Alexeni, ea stpnea o suprafa de 1500 stj.
3
Grecianu 1913, I, n care autorul consemneaz un numr de 45 documente inedite cu privire la membrii acestei familii, nsoite de comentariile de
rigoare; Stoicescu 1971, unde ntlnim informaii, documentare i bibliografice, valoroase despre primii membrii ai acestei familii: Ghiorma i
Alexandru.
4 Stoicescu 1971, p. 105.
5 Grecianu 1913, I, p. 15.
6 Niciun document cunoscut nu l numete cu numele de Alexeanu, abia urmaii si de la sfritul secolului al XVII-lea i ndeosebi cei din secolul
al XVIII-lea vor fi menionai, n acte, cu numele Alexeanu.
7 D.R.H., B, XXV, doc. 110.
1

62

fcut atta bine la nevoia mea, ceea ce presupune c cei doi se cunoteau mai de mult. Nu avem nicio informaie, din
sursele istorice, documente sau cronici, i nici el nu face vreo referire la strmoii si pmnteni, aa cum i ali
demnitari vor ncerca s-i prezinte o origine ct mai strlucit. Acest lucru face plauzibil prerea c este strin, venit
din arigrad. Cu siguran, la 1625 cnd l gsim n demnitatea de pitar, era de mult n ar.
t. D. Grecianu i, ndeosebi I.C. Filiti l-au socotit urmai al unui alt mare dregtor cu numele de Ghiorma,
Ghiorma cel Btrn, strin, originar din Dipoliti (Grecia), fondatorul bisericii bucuretene Ghiorma, n a doua jumtate a
secolului XVI8. Nu poate fi confundat nici cu acest Ghiorma i el mare ban al Craiovei, deoarece acesta era mort la
1631, cnd Ghiorma Alexeanu se va implica n luptele pentru tron.
Grec sau de origine cu adevrat pmntean, Ghiorma a dobndit o avere nsemnat, din donaii, moteniri,
zestre, dar i prin eforturile sale; s-a ridicat pe cele mai nalte trepte ale ierarhiei feudale, fiind credincios unor domni i
stabilind legturi de rudenie cu mari familii de boieri din ara Romneasc i chiar cu familia unor domni. Ridicarea sa
pe cele mai nalte trepte ale ierarhiei feudale, a fost posibil ntr-o vreme cnd muli greci se vor mpmnteni n ara
Romneasc prin moii i dregtorii, cel mai elocvent exemplu fiind familia Cantacuzino.
Cu dificultate putem reconstitui evoluia i ntinderea domeniului su feudal. Cu siguran, n anul 1625, cnd
este investit pitar, prima sa dregtorie, avea o stare material bun, ceea ce i-a dat posibilitatea numirii sale n aceast
dregtorie. Foarte rare sunt actele care ne fac cunoscute achiziiile funciare din timpul vieii sale. Astfel, la 22 octombrie
1634 Ghiorma clucer primea n dar moie la Stoiceti, pe Mostitea, din partea lui Stan, fiul lui Drghici 9. La aceast
moie, din Stoiceti, el va aduga partea de ocin, druit de Paraschiva din Stoiceti, prin zapisul din 16 august 163510.
Mai cunoatem c cea de-a doua soie, Neaca, i-a adus cazestre o nsemnat parte din satul Alexeni.
Despre proprietile sale aflm, mai multe, dintr-un hrisov, din data de 30 decembrie 1692, prin care domnul
Constantin Brncoveanu ntrea fiului su, Alexandru vel logoft, mai multe moii n judeul Ialomia, cumprate de
Ghiorma i anume: ocini la Vldeni, Bbeni, Cruni, Griveti, Lcustoaica, Privii, Scurta 11. Dac adugm, la aceste
moii, i proprietile din satul Alexeni, primite ca zestre ori cumprate, constatm c n judeul Ialomia, Ghiorma
stpnea moii ntinse. Tot din documente trzii aflm c el mai stpnea proprieti funciare i n satele: Blceti din
judeul Gorj, Seaca judeul Mehedini12.Indiscutabil, proprietile sale funciare erau mult mai ntinse, ceea ce au fcut din
el unul din cei mai bogai boieri ai rii, facilitndu-i ascensiunea n cele mai nalte dregtorii ale rii.
Prima dregtorie, cunoscut, dateaz din timpul domnului Alexandru Coconul. La 15 august 1625 este
consemnat pitar13.
Este alturi de domnul Radu Leon, n timpul cruia ocup trei dregtorii importante. Dou zapise din 6
octombrie 1629 l menioneaz ca martor pe Ghiorma logoft, dregtorie care l aduce n divanul domnesc 14.
Urmtoarea dregtorie este aceea de mare cpitan. n anul 1631, marele cpitan Ghiorma este implicat n luptele pentru
tron. Acum l slujete militar pe domnul Radu Leon, n conflictul acestuia cu pretendentul Matei Aga din Brncoveni.
Dup confruntarea militar de la marginea Bucuretiului, dintre cei doi, domnul Radu Leon l trimite pe cpitanul
Ghiorma n urmrirea lui Matei, care se retrgea spre munte, n Ardeal. Matei Aga reuete s treac munii, iar
Ghiorma se ntoarce la Bucureti, dup ce au jfuit i au prdat ara de peste Olt foarte ru15. Tot n timpul lui Radu
Leon un document l menioneaz ca mare arma16. Prin zapisul din 14 februarie 1632 Buica cu fiul ei Dumitracu
postelnic vnd lui Ghiorma mare arma o fat de igan, Rada, cu 3000 bani gata, de bun voie17.
La scurt timp dup venirea la tron a lui Matei Basarab se mpac cu domnul, slujindu-l cu credin, dovad
ascensiunea sa n cele mai nalte dregtorii. La 28 mai 1634 Ghiorma este deja clucer, cnd semneaz ca martor actul
de vnzare a doi igani, Sinca i Simion, fugii din ignia domneasc din Moldova, de ctre Bratul logoft lui Neniul
vornic, sol din ara Moldovei18. Tot n acest an, la 22 octombrie, Stan, fiul lui Drghici, druia lui Ghiorma clucer partea
sa de ocin din Stoiceti, pe Mostitea19.Un an mai trziu, Paraschiva din Stoiceti, care l nfiase, i ntregea
proprietile, n acest sat, printr-o nou donaie20.n dregtoria de clucer l vom ntlni pn n anul 1638. Mrturie stau
alte patru documente, unul din 1iulie 1635, un zapis prin care Paraschiva, fata lui Ianachi armaul i a Mariei din
Filiti 1930, p. 91.
D.R.H., B, XXIV, doc. 396.
10 D.R.H., B, XXV, doc. 110.
11 Grecianu 1913, I, p. 14.
12 Ghibnescu1909, VI, p. 79; Catalogul .R., IX, doc.358.
13 Stoicescu 1971, p. 105.
14 D.R.H., B, XXII, doc. 367 i 368.
15 Cronicari munteni 1961, vol. I, p.149
16 Vezi Adam 1978, p. 186.
17
Catalogul .R., III, doc. 1256.
18 D.R.H., B, XXIV, doc.282.
19 D.R.H., B, XXIV, doc.396.
20 D.R.H.,B, XXV, doc.110.
8
9

63

Bucureti, vinde lui Ghiorma clucer un loc de cas, n Bucureti i alte trei acte, (16 august 1635, 5iunie 1637, 28 iunie
1637), unde este menionat ca martor21.
Cpitan de margine (uneori de clrai) ntre 5 martie 1638 i 11 august 1640. Despre aceast dregtorie
dispunem de informaii n dou acte din 5 martie 1638, unde semneaz ca martor, n calitate de cpitan. La 9 martie
1638, un zapis consemneaz c popa Voicu din Oreti, jud. Ilfov, vinde lui Ghiorma cpitan un copil de igan22. Printr-un
hrisov, la 30 martie 1640 domnul Matei Basarab ntrete lui Ghiorma cpitan o iganc, Stana23. Ghiorma cpitan, va fi
menionat ca martor, pentru ultima data, n documentul din 11 august 164024.
Despre Ghiorma cpitan de margine avem tiri i din anii urmtori. Astfel, un document din data de 20 februarie
1642 ne spune c Ghiorma, pe cnd era cpitan de margine, fusese trimis de domnul Matei Basarab la Focani unde a
scos nite igani, pe care, n 28 februarie 1645, domnul i ntrete dregtorului pentru dreapt i credincioas
slujbdomnului i rii, pe cnd era cpitan de clrai25. Tot n calitate de cpitan de margine, Ghiorma este trimis de
domn n ntmpinarea solului polonez Woiciech Miastkovski. Solul a fost ntiinat, de dregtor, c domnul va veni s-l
ntlneasc fie la Gherghia, fie la Bucureti. Ghiorma l va ntlni din nou pe Miastkovschi la Bucureti 26. O alt
confirmare a dregtoriei de cpitan vinetot de la un document trziu potrivit cruia pe cnd a fost cpitan, Bunea vistier a
pltit dajdiile, unor steni din Popetii de Sus, judeul Slam Rmnic, la boierul Ghiorma27.
Mare pitar, 8 septembrie 1641-24 iunie 164328, pentru ca din 2 decembrie 1643 documentele s-l consemneze
n dregtoria de mare sluger, demnitate unde l vom gsi pn la 12 august 1645 cnd semneaz ca martor un zapis
prin care Udrea comisul, fiul lui Hrizea vornicul, vinde lui Matei Basarab satul Tegeani sud Prahova 29. La 28 februarie
1645 pentru dreapt i credincioas slujb domnului i rii, domnul Matei Basarab l rspltete pe Ghiorma mare
sluger, ntrindu-i daniile anterioare, printre care nite igani moldoveni Stan i Vasile cu slaele lor , care au fost
din ara Moldovei, pe seam domneasc30.
Martor, ca vel clucer, n trei zapise: 25 martie 1645, 24 mai 1645 i 17 iunie 164531. Ultimul document, pe care l
semnneaz ca martor i, totodat, consemneaz prezena lui n divan ca mare clucer, este actul din 12 august 164532.
n scurt timp, documentele interne amintesc pe boierul Ghiorma, n divan, n cea mai nalt demnitate a rii
Romneti, al doilea dup domn, aceea de mare ban, pentru o perioad destul de lung. Cu privire la datele cnd a fost
mare ban au fost avansate preri diferite. Astfel: I.C. Filiti n lista marilor bani ai Craiovei, anex la lucrarea Banatul
Olteniei i Craioveti, l menioneaz ca mare ban n dou rnduri: 1646 -1652 i 1654-1655; N. Stoicescu, n lucrarea
citatat, l menioneaz ca mare ban de la 4 ianuarie 1646 i pn la 11 februarie 1655; n lista marilor dregtori,
elaborat sub coordonarea lui D. Mioc, l gsim consemnat n dou rnduri: 4 ianuarie 1646-13 noiembrie 1651 i 6 iunie
1654-11 februarie 1655.
Actele de cancelarie publicate n ultimul timp n Documenta Romaniae Historica i Catalogul Documentelor rii
Romneti din Arhivele Naionale sunt n msur s aduc precizri asupra anilor cnd Ghiorma a fost mare ban. n
ambele lucrri Ghiorma este consemnat pentru prima dat la 4 ianuarie 1646, ntr-un hrisov de la Matei Basarab unde
Ghiorma mare ban al Craiovei semneaz ca martor33. De la 4 ianuarie 1646, timp de 6 ani, pn la 23 decembrie 1651,
actele de cancelarie l vor consemna, n fruntea divanului, ca mare ban. Dup aceast dat, timp de patru luni de zile
Ghiorma nu apare n nicio dregtorie. n dou documente, unul din 18 ianuarie 1652 i cellalt 15 martie este menionat
ca fost mare ban34. ncepnd cu 3 mai 1652, Ghiorma revine n divan ca mare clucer, demnitate pe care o ocup pn la

Catalogul .R., IV, doc. 540, 561, 998, 1026.


Catalogul .R., IV, doc. 1164, 1165, 1167
23
Catalogul .R., V, doc.52.
24
Catalogul .R., V, doc.157.
25 Catalogul .R., V,doc. 604.
26 Panaitescu 1930, p. 39-40.
27 Catalogul .R., VI, doc. 553.
28 Adam 1978, p. 188. Actul din 5 ianuarie 1642 l consemneaz ca mare pitar, martor, iar la 12 februarie 1642 Ghiorma mare pitar cumpr dou
fete de igan, Buia i Rada (Catalogul . R., V, doc.596), pentru ca la 20 februarie Matei Basarab, s ntreasc lui Ghiorma mare pitar un copil de
igan, Dumitru, cnd era cpitan. Documentul precizeaz c afost trimis de domn spre margine la Focani, i din ceiaia ar a scos 10 igani ai
boierului Radu Buzescu i i-a adus n ar cu mult osteneal i bogate cheltuieli, (Catalogul .R., V, doc. 604).
29 D.R.H., B, XXX, doc.237; Catalogul .R., VI, doc.16.
30 Catalogul .R., VI, doc.51.
31 Catalogul .R., VI, doc. 77, 165, 193.
32 Catalogul .R., VI, doc. 229.
33 D.R.H, B, XXXI, doc. 4; Catalogul .R., VI, doc.705. n documentul din 20 noiembrie 1645 la martori este prezent i Ghiorma mare ban. Cu
siguran este o greal deoarece mare ban era Barbu Poenaru. Vezi Mioc (coord.) 1960, p. 566. La acea dat Ghiorma era vel clucer.
34 D.R.H., B, XXXVII, doc. 24 i 96.
21
22

64

3 iunie 165435. La 5 iunie 1654 este din nou mare ban36. Ultimul act, care l menioneaz ca mare ban, este hrisovul dat
de Constandin erban, la 15 februarie 1655, pentru mnstirea Ivir37.
n urma acestor precizri putem afirma c boierul Ghiorma a ocupat demnitatea de mare ban, prima dat ntre 4
ianuarie 1646-23 decembrie 1651 i a doua oar ntre 5 iunie 1654 i 15 februarie 1655. n toat aceast perioad
Ghiorma este o prezen activ n divanul rii unde semneaz ca martor un numr impresionant de acte. n paralel cu
prezena sa n divanul rii, la Trgovite i la Bucureti, marele ban Ghiorma i ndeplinete i sarcinile ce-i revin ca
ban al Olteniei, judecnd pricinile prezentate de locuitorii de aici, la scaunul Craiovei, unele dintre ele la cererea expres
a domnului, prin poruncile transmise naltului su demnitar. Astfel, la 14 august 1646 Ghiorma, la porunca domnului
Matei Basarab, judec o pricin de rumnie a locuitorilor din satul erbneti, judeul Olt, care se prse de dou ori n
divan cu Ptraco logoft i Giura, fii popii Ianachi din Mornglavi, jud. Romanai. Acum, domnul le cere rumnilor s
vin naintea dregtorului domnesc, Ghiorma mare ban al Craiovei ca s jure, i tot n-au putut jura, rmnnd de lege i
de judecat38. La 13 februarie 1647 domnul scrie din nou lui Ghiorma mare ban al Craiovei s cheme naintea lui la
scaun la Craiova pe acei roii i megiaii din Pometeti, ca s se nvoiasc i s-i ia 12 boieri pe rvaul lui i
shotrasc moia dup dreptate39. Ptru negutorul ceruse n divan delimitarea moiei, cumprate n Pometeti, de
moiile roilor i megieilor care nu-i vnduser pmntul lor. O nou pricin o judec, marele demnitar, la scaunul
Craiovei la 9 aprilie 1647. La aceast dat Dumitracu sluger ia n chezie, fa de Ghiorma, 4 ignci luate de la
mnstirea nreani, despre care feciorii lui Stoica ziceau c sunt ale lor. Ghiorma decide c dac l vor rmnea
acetia n judecat, s le dea el din casa lui40. n urma unei judeci, la 8 august 1654 Ghiorma mare ban adeverete
mnstirii Bucov, numit i Couna, c n zilele lui Matei Basarab, Drguin mare postelnic a mpresurat
moiamnstiriii de la Smrdetita, o jumtate de funie. Acum banul a mutat pietrle cum au fost nainte41.
Pentru ultima dat este menionat ca mare ban la 15 februarie 1655. n scurt timp dup aceast dat cade
victim tulburrilor provocate de seimeni mpreun cu drbanii i clraii, slujitori romni i cu o parte din roii, curteni
de ar. Tulburrile ncepute n timpul lui Matei Basarab vor fi reluate odat cu venirea la tron a lui Constantin erban.
Izvoarele narative consemneaz evenimentele n felul urmtor: Venind la tron Constandin erban i fcnd pace cu toi
vecinii, ca s aib odihn n ar, au socotit n orice chip s potoleasc nebuniile dorobanilor i ale seimenilor. Ce s-au
sftuit cu meteug s scoat pe seimeni din ar, fiind srbi, pentru ca s mpuineze nebuniile, puind pricin c se face
mult cheltuial cu lefile lor []. Face un osp, dorobanilor le ddu daruri i le spune c le va da i lefile seimenilor.
Dup ce au mncat au ieit afar i s-au neles cu seimenii i a doua zi s-au ridicat mpotriva boierilor, iar pe boiari, ci
n-au putut scpa de mna lor, i-au omort, pre nume acetia: Ghiorma marele ban, Popa Brncoveanul postelnic, rud
cu Matei Basarab, Drghici Grecianu, marele vistiernic i alii42.
A fost cstorit n trei rnduri. Nu cunoatem numele primei sale soii, ns, tim cu certitudine c cei doi copii,
pe care i-a avut Ghiorma, provin, fr ndoial, dintr-o prim cstorie, deoarece avem informaii c de la cea de-a doua
soie nu a avut urma43, iar cnd s-a cstorit ultima dat, cei doi fii erau deja mari. Probabil aceast soie a murit
devreme, iar Ghiorma s-a cstorit, a doua oar cu Neaca, fiica lui Iane postelnic din Boleasc i ea vduv n urma
morii soului su, Gheorghe mare logoft din Mgureni44. Dup moartea lui Gheorghe logoft, feciori din trupul lui
neavnd, mult puin ce-au avut, bucate i moii, au rmas pe seama Neacei, pe care ea le-a adus drept zestre lui
Ghiorma, printre acestea fiind i o mare parte din satul Alexeni, judeul Ialomia.
Cei doi soi vor nchina, n zilele lui Matei Basarab, mnstirea Crnul, ai crui ctitori se consider, ca metoh la
mnstirea Cldruani cu toate odjdiile, ferecturile, moiile, viile, morile, dobitoacele i cu totvenitul45. La 30 mai
1657 era desprit de Ghiorma. Acum, spune Neaca ntr-un zapis, neavnd copii din trupul su l-a luat pe nepotul su
Paraschiv, fiul lui Vasile logoft din Brtianul, ca s-i fie fecior de suflet i s ocaute la nevoile sale. L-a miluit cu igani,
i mai d vite, iepe, cai, vaci, boi, oi, stupi, rmtori, crue cu cai, haine, o dulam cu ciaprazi i mai multe bijuterii46.

La 3 mai 1652, Ghiorma mare clucer semneaz, ca martor, hrisovul lui Matei Basarab de ntrire a unei ocini din satul Steanca, jud. Ialomia,
pentru Radul sptrelul. (Catalogul .R., VII, doc. 672). Printre ultimele documente n care este prezent Ghiorma mare clucer amintim: hrisovul din
6 ianuarie 1654 (Andreescu 2004, doc. 34); 29 martie 1654, 10 aprilie 1654, 8 mai 1654, 3 iunie 2654 Catalogul .R., VIII, doc.70, 92, 122, 154)
36 Catalogul .R., VIII, doc. 164.
37 Catalogul .R., VIII, doc. 544.
38 Catalogul .R., VI, doc. 579.
39 Catalogul .R., VI, doc .752.
40 Catalogul .R., VI, doc. 189.
41 Catalogul .R., VIII, doc.308.
42 Costandin Cpitanul 1902, p. 133; vezi i Cronicari munteni 1961, vol. I, p. 165-166.
43 Vezi zapisul din 30 mai 1657 unde Neaca spune neavnd copii din trupul su. Catalogul .R., IX, doc. 160.
44 Catalogul .R., VI, doc. 1356.
45 Catalogul .R., VI, doc. 1356.
46 Catalogul .R., IX, doc.160.
35

65

Dup ce s-a desprit de Neaca, Ghiorma s-a cstorit a treia oar cu Gherghina, fosta soie a lui Hrizea mare
vornic, despre care ne amintete un document din 15 martie 166047.
De averea, pe care a strns-o n timpul vieii sale, dar i de poziia sa n societate s-au bucurat fii si
Alexandru i Dumitraco.
Prin dregtoriile pe care le-a avut i prin implicarea sa n evenimentele de atunci, Alexandru este un demn
urma al tatlui su. Nu cunoatem data naterii sale. Dintr-un act din 7 august 1650 aflm c la acea dat era un boiar
tnr i tot n acest an se cstorete, ceea ce ne ndreptete s afirmm c avea n jur de 25 de ani. Deci naterea
sa a avut loc pe la anul 1625.
i-a nceput cariera politic destul de devreme, avnd sprijinul tatlui su, pe atunci mare ban, dar i sprijinul
domnului Matei Basarab, cu care se va nrudi prin cstoria cu Marica, nepoat de sor a doamnei Elina, soia
domnului48. La 7 august 1650, data nunii sale, era deja postelnic al doilea, demnitate pe care o avea din 164849. Actele
interne l vor aminti ca postelnic i al doilea postelnic pn la 7 ianuarie 1658. n acest timp, Alexandru postelnic, va
semna ca martor dou zapise, la 26 aprilie 1652, ntr-o pricin de judecat ntre mnstirea Pinul i Radul comis, pentru
muntele Penteleu50, iar la 10 iulie 1652 semneaz un alt zapis prin care Crstea i feciorii si se vnd rumni lui Drghici
logoft51.
Dou documente din anul 1653, unul din 10 februarie i cellalt din 10 septembrie, ne informeaz c Alexandru
al doilea postelnic i soia sa Marica, au primit de la doamna Elina satul Hertii, judeul Ilfov cu toi rumnii, cu mori pe
apa Ialomiei i balt, pentru inima sa, pentru Dumnezeu i pentru sufletul su52. Cu rumnii din acest sat, Alexandru
postelnic, se va judeca la 6 mai 1654 zicnd acetia c n-au fost rumni de motenire inici nu i-a apucat Legtura lui
Mihai-vod n satul Hertii. Stpnirea asupra satului Hertii va fi contestat n mai multe rnduri de ctre Udrea
comis, care dorea s-i ia satul napoi. Domnul intervine i se ajunge la o nelegere potrivit creia Udrea recunoate c
i-a vndut Hertii, cu rumni pentru 550 ughi, n zilele lui Basarab, n anul 1648 i pentru c Alexandru postelnic i-a
fcut cas acolo i atta cheltuial, Alexandru s-i mai dea lui Udrea comis 50 ughi i s rmn satul postelnicului53.
Ultimul act n care Alexandru este menionat ca postelnic este zapisul din 7 ianuarie 1658, potrivit cruia, acesta,
mpreun cu fratele su Dumitraco sptar, vnd lui Udrite Nsturel, al doilea logoft din Fierti, satul Seaca, judeul
Mehedini54.
Dup cum se vede, cariera politic nceput n timpul lui Matei Basarab continu cu succes i n timpul lui
Constantin erban. n continuare se va bucura i de ncrederea domnului Mihnea al III-lea, n timpul cruia va ocupa
demnitile de cpitan de dorobani (roii) i aceea de mare postelnic. n dregtoria de cpitan l gsim consemnat n
cteva documente. Astfel, Alexandru cpitan de dorobani semneaz ca martor zapisul din 15 aprilie 1658, pentru ca din
zapisul din 11 iunie 1658 s aflm c el cumpr de la Crstea cel chiop, megia din Mgureni, o vie n dealul
Mgureanilor55.
Pentru scurt timp actele l vor menona ca mare postelnic i fost mare postelnic. La 9 decembrie 1658
Alexandru mare postelnic semneaz un zapis56, pentru ca dou luni mai trziu, la 28 februarie 1659, cnd fraii Ghiorma
cumpr parte de moie din satul Stoiceti, judeul Ilfov, de la Gligore i fratele su Dragul, actul de vnzare-cumprare
s-l consemneze ca fost mare postelnic57. Tot ca mare postelnic l vom ntlni i n zapisul din 3 martie 1659, prin care
cumpr o alt ocin n satul Stoiceti, partea lui Nedelco pitar din Clineti58.
Din relatrile cronicarilor aflm c a jucat un rol decisiv n evenimentele din vara anului 1659, cnd la ordinul
domnului Mihnea al III-lea au fost executai, ca haini, un numr de 12 boieri, printre care: marele vornic Radu Mihalcea
din Cndeti, Udrite vel sptar, marele clucer Diicul Buicescu, Radu Frcanu mare stolnic. Aceti boieri se opuneau
fi domnului n planurile sale antiotomane, cronica consemnnd laconic rolul jucat de Alexandru, pe gura lui mult
boierime s-au omort59.

Cf. Stoicescu 1971, p.105, nota 2.


D.R.H., B, XXXV, doc. 238.
49 Zapisul din 29 mai 1656 ne spune c Alexandru postelnic a cumprat moia Hertii n anul 1648.( Catalogul .R. IX., doc. 959). i Grecianu
afirm c la 1648 era postelnic. Grecianu 1913, I, p. 13.
50 Catalogul .R., VII, doc. 659 i 660.
51 Catalogul .R., VII, doc.745.
52 Nsturel 1909, p.205.
53 Catalogul .R. VIII, doc. 959 i 963.
54 Catalogul .R., IX, doc.358.
55 Catalogul .R., IX, doc. 405 i respectiv 495.
56 Zapis din data 9 decembrie 1658. Catalogul .R., IX, doc.598.
57 Catalogul .R., IX, doc.670.
58 Catalogul .R., IX, doc. 671.
59 Cronicari munteni 1961, vol. I, p.394.
47
48

66

La 22 iulie 1659, Alexandru postelnic i fratele su Dumitracu cpitan, vnd cpitanului Barbu Bengescu, satul
Blceti, din judeul Gorj, cu 300 ughi, din care 145 bani iar restul de 155 preul a 7 suflete de igani60.
ntre anii 1660 i 1662 este mare cpitan de margine. Prin zapisul din 17 martie 1660 cpitanul de margine
Alexandru i fratele su Dumitracu, se nvoiesc cu Ancua, vduva cpitanului Bengescu, asupra moiei Blceti, ce
nu se pltise ntreag de rposatul, brbatul su61.
n timpul domnului Grigore Ghica (1660-1664) l ntlnim iari n disputele dintre boieri. Cronica ne relateaz
c n timp ce domnul se afla n tabra turceasc, n Ungaria, erban logoftul, fiul lui Constandin Cantacuzino
postelnicul, cu fraii si ce erau acolo i cu Mare i Creulescu au ntervenit, pe lng cpitanii domnului (Alexandru era
unul dintre cpitani), s-l prasc vizirului pe domn de hain i s-l pun domn pe erban logoft. Aciunea a fost
denunat domnului de cpitani n frunte cu Alexandru. Cu acest ocazie Mare, ncercnd s dezvinoveasc pe
boieri, l prezint pe Alexandru ca un cunoscut vadnic (denuntor)62.
Probabil aceast delaiune este rspltit de domn cu dregtoria de mare serdar, pe care o ocup n intervalul
16 octombrie1662-8 septembrie 166763. Urmtorii 13 ani fac dovada unor schimbri rapide, uneori chiar dramatice n
viaa i cariera politic a boierului Alexandru Alexeanu. n timpul domnilor Radu Leon i Antonie-Vod din Popeti nu mai
ocup nicio dregtorie. Actele l vor consemna ca fost mare serdar64. Dispariia sa din divanul rii poate fi pus pe
seama unei disgraii din partea domnilor urmat i de pribegia sa din ar, despre care vorbesc documentele. N.
Stoicescu spune c a fost pribeag n timpul lui Radu Leon, revenind n ar n timpul lui Antoniue vod din Popeti. Dintrun document din 30 decembrie 1692 aflm, ns, c Alexandru era pribeag n timpul lui Antonie vod i va reveni din
pribegie cnd au fost zilele Duci vod65. Mai aproape de realitate este, dup prerea noastr, cea de-a doua variant,
deoarece ncepnd cu anul 1673, deci din timpul domnului Duca, l vom gsi iari n rndul marilor dregtori ca mare
serdar (27 decembrie 1673-25 iunie 1674 i 1 martie 16755-ante mai 25)66.
n ultimul an al domniei, Duca vod l numete mare stolnic, menionat, pentru prima dat, ncepnd cu 3
ianuarie 1678, dregtorie pe care o va ocupa, cu ntrerupre, doi ani i jumtate, pn la 15 decembrie 1686 67. De
remarcat c aceast dregtorie o va pstra i odat cu venirea la tron a domnului erban Cantacuzino care l pstreaz
n divan, cu toate c fusese printre cpitanii ce prse domnului Grigore Ghica pe erban, atunci logoft.
Mare clucer n intervalul 18 martie 1687-7 mai 168968, cnd semneaz n divan mai multe acte ca martor.
Astfel, la 21 aprilie 1687 marele clucer Alexandru este martor ntr-un zapis, potrivit cruia popa Stoica, mpreun cu
soia sa, Grjdana, vnd loc de cas domnului erban Cantacuzino, pe lng biserica mriei sale69.
Tot ca vel clucer semneaz hrisovul domnului erban Cantacuzino prin care d porunc boierului Constandin
Cpitanul Filipescu i fiilor si, s le fie moia ce se chiam Tmbureti de peste tot hotarul pn n hotar70.
n anul 1688 Alexandru Alexeanu vel clucer este trimis la arigrad mpreun cu ali muli boiari cu arzumagzaruri de la toat ara, dnd de n tire pentru domnia mrii sale71, (alegerea ca domn, de ctre boieri, a lui
Constantin Brncoveanu). Va fi foarte apropiat domnului, slujindu-l cu credin, cu care, de altfel, se va nrudi. Acum
ocup mari demniti. Dup ce timp de un an rmne n dregtoria de mare clucer, va fi numit n nalta demnitate de
mare logoft, pentru trei ani (8 mai 1689-21 mai 1692)72. Ca mare logoft, va semna la 4 mai 1691, ca martor, un zapis
prin care Socol medelnicerul vinde domnului Constantin Brncoveanu o cas i mai multe locuri n Brbteti73.
Ultima mare dregtorie este aceea de mare vornic (15 iunie 1692-1 mai 1695 i 2 iunie 1695-17 iunie 169674.
Printre documentele care l menioneaz ca mare vornic, amintim actul din 8 august 1693 cnd Alexandru, alturi de ali
mari dregtori domneti judec pe Preda sptar Prcoveanul prt de Vasile logoft din Stnceti75.Din nou este trimis
la Poart mpreun cu mai muli dregtori de frunte a cror trimitere era s fac jalb i plngere la mprie pentru
Ghibnescu 1909, VI, p. 79.
Ghibnescu 1909, VI, p. 91.
62 Cronicari munteni 1961, vol. , p. 393-394.
63 Adam 1978, p. 189.
64 Potrivit informaiilor transmise de N. Stoicescu este menionat ca fost mare serdar de la 7 iulie 1665 i pn la 4 iulie 1673.
65 Grecianu 1913, p. 14.
66 Adam 1978, p. 189. Vezi i Stoicescu 1971, p. 16.
67 Mioc (coord.) 1960, p. 557.
68 Nu putea fi mare clucer ncepnd cu 15 decembrie 1686, aa cum susine N. Stoicescu, deoarece de la 12 aprilie 1684 i pn la 14 ianuarie
1687, mare clucer a fost Ghincea Rustea Vleanu. Vezi Mioc (colab.) 1960, p.582.
69 Potra 1982, II. doc. 48.
70 Constantin Cpitanul 1902, p. XVIII.
71 Greceanu 1970, p.57.
72 Mioc (coord.) 1960, p. 579.Un document din 30 decembrie 1692 l menioneaz nc mare logoft. La acea dat domnul Constantin Brncoveanu
ntrea lui Alexandru mare logoft mai multe moii i sate n judeul Ialomia, motenite de la tatl su. Grecianu 1913, I, p. 14.
73 Grecianu 1916, II, p. 19.
74 Mioc (coord) 1960, p. 568.
75 Iorga 1903, p. 312.
60
61

67

slbiciunea i mult ps al rii i de cele multe i grele psuri ci totdeauna de la mprie pre ticloasa ar venea i
pentru a ttarilor clcare ce n toi anii rii fcea. i nici cu plocoane, nici cu drile domnia nu putea s le biruiasc76.
O carte a domnului Constantin Brncoveanu, din 8 februarie 1696, ctre Alexandru fost mare postelnic (actul
nu l menioneaz ca mare vornic?), ne spune c domnul druia lui i feciorilor si loc de cas n Bucureti, mahalaua
Oltenilor: Deci cnd a fost acum ntmplndu-se a veni boiarul domniei mele Alexandru biv vel postelnic aici n ar i
aflndu-se ntre multe slujbe ale rii [] pohtind loc de la domnia mea, aici n Bucureti, loc s-i fac cas77. A murit
n aceast dregtorie dup 17 iunie 1696.
A fost cstorit de dou ori. Prima soie s-a numit Marica, fiica lui Radu Popescu-intescu vornic, nepoat de
sor a doamnei Elina, soia lui Matei Basarab, astfel familia Alexeanu va intra n casa domneasc. Cstoria lor a avut
loc n vara anului 1650, la nunt, domnul druindu-le un slai de igani78. Marica este amintit n mai multe documente
n legtur cu satul Hrtii, judeul Ilfov, druit de doamna Elina79. A murit, probabil, cu civa ani nainte de anul 1665,
cnd Alexandru era deja cstorit cu Stanca Corbeanca. La 13 septembrie 1665, Stanca, mpreun cu soul su
Alexandru Serdariul i cu fiul lor Ion (Ioan), vnd moia Hrtii cu balt i cu morile de pre 550 taleri80. La 20
februarie 1693 Stanca d un zapis la mna dumnealor Drghici postelnicul i Ghiorma postelnic, feciorii lui Alexandru
vel vornic....c au fcut cu dumnelor tocmeli de le-au vndut toat parte de moieBeti ot sud Prahova81. Va fi
amintit pentru ultima dat n 16 iulie 1696 ntr-o carte domneasc pentru hotrnicia moiei Cioceni, moie de motenire
a lui Drghici Alexeanul de la jupneasa Stanca82.
Dumitracu, cel de-al doilea fiu a lui Ghiorma banul, este mai puin cunoscut dect Alexandru. Fr a se
implica n evenimentele politice ale epocii, aa cum a fcut-o fratele su, a ocupat, totui cteva dregtorii importante.
Prima dregtorie pe care o cunoatem este aceea de sptar. La 30 martie 1655 domnul Constantin erban ntrete lui
Dumitracu sptar i fratelui su o iganc Stana cu fiul ei Stanciu i fiica Rada. Din document mai aflm c Matei
Basarab l-a miluit pe Ghiorma ban cu iganca Stana, iar pe fiul acesteia l-a cumprat cu bani cu zapis. Acum, Muat
aprod a prt pe Dumitracu i pe Alexandru c in aceti igani cu sila, ns cei doi frai au scos cartea lui Matei
Basarab i zapisul de cumprtoare pentru Stanciul iganul. Domnul vznd crile a judecat ca cei doi frai s in pe
Stanca i pe fiul ei, iar pentru fata Stanci, Rada, s-i dea Dumitracu sptar i Alexandru postelnic lui Muat
aprodiganc pentru iganc83. Dumitraco sptar semneaz ca martor n zapisul din 19 aprilie 1656, iar la 15 februarie
1657 este martor ntr-un act ce stabilea un schimb de rumni ntre Nedelcu sluger i Pan postelnic84. Ultimul document
care l menioneaz ca stolnic este actul din 7 ianuarie 1658, cnd mpreun cu fratele su vnd lui Udrite Nsturel
satul Seaca judeul Mehedini, cu rumni85.
O alt dregtorie, pe care o amintesc documentele, este aceea de cpitan. Un prim act n care Dumitracu
cpitan semneaz ca martor, este zapisul din 28 februarie 1659, potrivit cruia Gligore i fratele su Dragul, mpreun
cu fii lor vnd lui Dumitracu cpitan i lui Alexandru, fost mare postelnic, partea lor de moie din Stoiceti, 100 stj.
moie stearp fr rumni86. La 22 iulie 1659, Dumitraco cpitan, mpreun cu fratele su considernd c satul
Blceti fiind un sat peste mn, un loc deprtat i neavnd niciun folos de la acel sat, l vnd lui Barbu cpitan
Bengescu pentru 300 ughi87. Un an mai trziu, cei doi vor s strice tocmeala pentru satul Blceti i s vnd n alt
parte, ns se neleg cu Ancua, vduva lui Barbu cpitan i au czutla pace s rmn satul la Ancua88. Dup
aceast dat, n vremea lui Grigore Ghica a czut la mare nevoie, fiind gata s-i puie capul i trebuind s-i vnd
averea. De aici n colo documentele nu mai amintesc de el.
Dup cum ne spune N. Stoicescu a fost cstorit cu Vilaia, fr copii. Avem, n felul acesta dovada c neamul
Alexenilor se va continua prin copii lui Alexandru: Ghiorma, Drghici i Ion.
tirile despre cei trei fii ai lui Alexandru Alexeanu sunt foatre rare. Despre Ion tim, cu siguran, c a fost fiul
lui Alexandru din a doua cstorie, cu Stanca. Un zapis din 13 septembrie 1665 ne spune c Alexandru Serdariul i soia

Greceanu 1970, p.103.


1982, II, p. 11.
Catalogul .R., VII, doc. 194.
79
Vezi documentele din: 10 februarie 1653. 6 mai 16654, 10 februarie 1655, 15 februarie 1655, n R.I.A.F., 1909, X, p.205 i 206; Catalogul .R.,
VIII, doc.117, 535,545.
80
Nsturel 1909, p. 207, doc. 24.
81 Grecianu1913, I, p.19.
82
Grecianu 1913, I, p.17.
83
Catalogul .R., VIII, doc.577.
84
Catalogul .R., VIII, doc. 880, 881; IX, doc.32.
85
Catalogul .R., IX, doc.358.
86
Catalogul .R., IX, doc. 670.
87
Ghibnescu 1909, VI, p. 79.
88
Ghibnescu 1909, VI, p. 89.
76

77 Potra
78

68

sa Stanca, mpreun cu fiul lor Ion, vnd tot satul Hertii i cu balta i cu morile de pre 550 taleri89. La att se reduc
tirile pe care le avem despre Ion. A murit, probabil, de tnr, totui la o vrst care s-i dea posibilitatea s ocupe
dregtoria de stolnic, dup cum spune N. Stoicescu.
Drghici i Ghiorma nu pot fi dect fii lui Alexandru i ai Marici, dac lum n consideraie c, Drghici n anul
1669 avea 17/18 ani. Drghici, n anul 1669, deja ndeplinea o dregtorie mrunt, aceea de logoft ot varo Bucureti.
Deci la aceast dat avea vrsta ce-i oferea posibilitatea ocuprii acestei dregtorii. Considerm, c s-a nscut, cel
trziu, la 1651/1652, la un an dup nunta lui Alexandru cu Marica, prima sa soie. Acelai lucru se poate spune i despre
Ghiorma, cel de-al doile fiu al lui Alexandru, ce poart numele bunicului su, dup un obicei foarte vechi, ca numele
bunicului s se dea nepoilor. De altfel, despre Drghici i Ghoirma, Stana afirm ntr-un zapis de vnzare-cumprare a
moiei Beti, c cei doi sunt feciorii lui Alexandru vel vornic i nu i ai si90.
Depre Ghiorma nu dispunem dect de o singur informaie i aceea destul de trziu, cnd el era postelnic.
Este vorba de zapisul din 20 februarie 1693 potrivit cruia Ghiorma i fratele su cumpr, de la mamalor vitreg,
Stanca, toat partea de moie din Beti, judeul Prahova. Nu dispunem de informaii, pe baza crora s reconstituim
aspecte legate, eventual, de soia i copii si.
Drghici, dup prerea noastr, cel mai mare dintre fii lui Alexandru, este amintit la vrsta de 17/18 ani. La 6
decembrie 1669, ca logoft ot varo Bucureti, scrie un zapis prin care Stan techegiul vinde lui Radu din Cartojani un loc
de prvlie n Bucureti91. La 22 iunie 1672 depune mrturie, printre alii i Drghici judeul ntr-un act pentru un loc de
cas n Bucureti. n calitate de logoft este martor n actul din 30 iunie 1677, potrivit cruia Tudor croitorul, feciorul lui
Paraschiva croitorul, vinde negutorului Iorga Corbu i soiei sale, Marica, un loc de cas lng biserica Grecilor92.
Un zapis din 29 martie 1692 l menioneaz deja postelnic. La aceast dat, Drghici postelnic cumpr de la
Soica logoft nite case n mahalaua popii Stoica Sterpu, pentru 78 taleri93. O ultim informaie, despre Drghici
postelnicul,ne ofer o carte domneasc din 16 iulie 1696. Prin acest act domnul Constantin Brncoveanu poruncea ca
boieri adeveritori i hotarnici ai lui Drghici postelnicul, feciorul lui Alexandru fost mare vornic, s caute s aleag i s
hotrasc toat moia lui Drghici postelnicul ce are la Cioceni de motenire despre mum-sa jupneasa Stanca
vorniceasa, de ctre alii prtai i s puie pietre i semne94. De la aceast dat informaiile despre el se opresc. De la
N. Stoicescu aflm c Drghici a fost cstorit cu fiica lui Matei Rudeanu serdar. Din documentele pe care le cunoatem
nu aflm informaii despre copii si.
Cu Drghici i Ghiorma se ncheie primele trei generaii ale familiei Alexeanu pentru care informaiile ne dau
posibilitatea reconstituirii unor succesiuni directe n aceast familie. Asupra urmtoarelor dou generaii, amintite de
diplomatic, tirile foarte rare, uneori inexistente fac dificil stabilirea succesiunii lor directe. Dup Drghici i Ghiorma
documentele amintesc de doi membri ai familiei Alexeanu: Constandin i Vintil, despre ai cror prini nu avem nicio
tire. Asupra paternitii, unuia dintre cei doi nepoi ai lui Ghiorma banul, este un semn de ntrebare, legat de vrsta pe
care, eventual, ar fi avut-o Drghici sau Ghiorma la naterea lui Constandin i Vintil. La naterea lui Constantin, despre
care potrivit informaiilor, pe care le avem, s-ar fi nscut, nu mai devreme, de anii 1695-1700, cei doi ar fi avut nu mai
puin de 45 de ani. Ca urmare putem vorbi de dou posibiliti, ori Constandin i Vintil sunt fii unuia dintre cei doi,
rezultai la o vrst naintat, ceea ce nu ar fi imposibil, ori sunt nepoii acestora, printr-un fiu pe care nu l cunoatem.
Singura tire, de care dispunem despre Vintil95, nu este n msur s ne indice cine ar fi tatl su. n
favoarea descendenei lui Constandin din Drghici am putea folosi argumentul oferit de motenirea moiei Cioceni. Din
documentul din 8 septembrie 1740 aflm c Drghici stpnea moia Cioceni, moie de motenire de la mama sa
vitreg, Stanca, moie de zestre a acesteia i pe care, Drghiuci a lsat-o motenire lui Constandin96.
Dintre cei doi Alexeni, Constandin i Vintil, mai cunoscut este primul, cu toate c i informaiile despre acesta
sunt destul de srace. Constantin s-ar fi nscut, pe la anii 1695-1700, afirmaie pe care o facem plecnd de la cstoria
sa cu Marica, fiica lui beizadea tefan Brncoveanu, care ar fi avut loc nu cu mult naine de 1729. La 23 noiembrie 1729
era deja postelnic97, dregtorie pe care o ocup i n anul 1744. La 8 septembrie 1740, domnul Constantin Mavrocordat
d porunc lui Constandin postelnicul Alexeanu ca s fie volnic pentru ci oameni sunt eztori cu aezmntul lor pe
moia Cioceni ot sud Prahova s-i ia dijma din toate bucatele ce ar fi artura pe moia lui, dup obiceiu i s lucreze
fiete ce om pe an zile 12. i nimeni s nu fie volnic a vinde vin, pe acea moie, nici vin domnesc, nici boieresc, nici
Nsturel 1909, p. 207.
Zapisul din 20 februarie 1693, Grecianu 1913, I, p. 19.
91
Potra 1961, I, p. 146.
92
Potra 1961, I, p. 175.
93
Potra 1961, I, p. 201.
94
Grecianu 1913, I, p. 17.
95
Zapisul din 11 martie 1743,
96
Grecianu 1913, I, p. 17.
97
Grecianu 1913, I, p. 16.
89
90

69

prclbesc, nici birnici, nici mcar veri ce fel de om ar fi, frnumai s vnz vinul boierul domniei mele, pe crciumule
lui98. n anul 1743, 1 martie, Constandin postelnicul cumpr de la Vintil, fratele su, partea de moie de la Beti,
vnzare ntrit prin zapisul din 2 august 174399. Ultimul act pe care l cunoatem, despre Constandin postelnicul, este
o porunc de ntrire, de la Constantin Mavrocordat, pentru moia Cioceni, din 4 septembrie 1744. De la aecest dat
informaiile despre el dispar.
A fost cstorit cu Marica, fiica lui beizadea tefan Brncoveanu, cstorie prin care familia Alexenilor a strns
legturile cu familia domnitoare. Cstoria a avut loc dup anul 1717 i nainte de 1729. tim c la 17 iunie 1717, cnd
soia rposatului Constantin Brncoveanu mparte averea, ce mai rmsese de la domn, o parte din avere revine i
nepoatei sale Marica, numit, n act, Marica Brncoveanu, deci nu era mritat. ns, n anul 1729, cnd are loc nvoiala
ntre Constandin al III-lea Brncoveanu, unchii i veri si, printre care i Marica,este numit Mriua Alexeanu, deci era
mritat cu Constandin100. A murit probabil, n anul 1733, deoarece tim c, n zapisul dat de vrul su, Constandin al
III-le Brncoveanu, privind motenirea ei, lui Iordache Creulescu, unchiul su, menioneaz n privina verioarei c se
ntmplase a se petrece dumneaei din aceast lume fr coconi101. La moartea soiei sale, Constandin era n floarea
vrstei, cee ce ne face s credem c s-a cstorit a doua oar. n acest caz este posibil ca urmtorii membrii ai familiei
Alexeanu, despre care amintesc documentele din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, s fie copiii si.
Diplomatica celei de-a doua jumti a secolului al XVIII-lea consemneaz existena a patru membrii ai familiei
Alexeanu, trei biei: Constandin, tefan i Gligore, i o fat, Maria. Nici despre prinii lor nu avem informaii. Vintil
nu poate fi tatl lor, deoarece tim c el nu a avut copii. Nu rmne ca tatl lor s fie Constandin, dintr-o a doua
cstorie. n sprijinul paternitii lui Constandin dou ar fi argumrntele. Pe de o parte este vorba de stpnirea moiei
Cioceni pe care o are ca motenire de la tatl su, Constandin postelnicul i pe care el o las motenire fiicei sale Maria.
tim c la 25 octombrie 1769, Maria vinde vameului Mihalcea 350 stj. de moie n Cioceni, judeul Saac, ns stj. cte
taleri 2 [...] fiind moia mea, dat de zestre de la prinii mei i de la fraii mei, dup cum arat i foaia de zestre i
zapisul frailor mei, Constandin postelnicul i tefan Alexeanu102. Un alt argument asupra acestei paterniti poate fi
considerat numele de Constandin purtat, n cazul nostru de tatl, fiul i nepotul, conform unei uzane pstrate din
vechime, potrivit cruia prenumele se repet prin descendeni din generaie n generaie.
Despre cei patru frai Alexeanu, informaiile sunt foarte srace. Astfel, sora lor, Maria, este cunoscut doar din
documentul din 25 octombrie 1764 prin care ea vinde moia Cioceni. Numele de Alexeanca, din document, ne duce cu
gndul c ea nu a fost cstorit.
Gligore, unul din bieii lui Constandin postelnicul, este menionat ntr-o carte din 10 ianuarie 1776. Din act
aflm c cei trei frai, Gligore, Constandin i tefan au cumprat trei pri din moia Olteniei, pentru 600 taleri i moia
Rotunda, judeul Buzu, pentru 400 taleri. Din document mai aflm c Gligore a fost plecat din ar103. Profitnd de
absena lui Gligore, tefan i Constandin au vndut prile din moa Olteniei lui Mihail Cantacuzino. Revenind n ar, n
anul 1775, Gligore, n baza dreptului de protimisis, pornete jalb cu fraii si, c au vndut acele trei pri din moia
Olteniei fr tirea lui i cere rscumprarea moiei. Domnul a dat dreptate a ntoarce Gligore att moia Rotunda ct
i taleri 600 i s ia moia Olteniei104. Anaforaua din 27 ianuarie 1802 l consemneaz ca fiind rposat. Despre el mai
tim c a avut o fiic, Blaa, cstorit cu Constandin Brezoianul serdar, fiul Elenci Brezoianul. Despre ea ne
amintete un act din 29 mai 1830, potrivit cruia Blaa Serdreasa avnd copile de mritat a vndut la mezat partea
sa de moie din Alexeni sud Ialomia, 1500 stj.105.
Constandin, dup numele tatlui su este menionat, pentru prima dat, la 25 octombrie 1769, ca postelnic.
Probabil este vorba de al treilea postelnic, dregtorie de care amintete anaforaua din 27 ianuarie 1802. Acum,
Costandin fost al treilea postelnic, vinde fostului mare ban Scarlat Ghica partea sa de moie din Andreti, judeul
Ialomia, stpnit de-a valma cu fratele su tefan i Constandin Brezoianul, ginerele rposatului Gligore106.
Este singurul din bieii lui Constandin postelnicul al crui urma este un biat. Acesta, cu numele tot de
Constandin, dup bunic i tat, va duce mai departe, pentru nc o generaie, numele de Alexeanu. Potrivit informaiilor

Grecianu 1913, I, p. 16.


Grecianu 1013, I, p.16.
100 Berindei 1989, p. 278.
101 Berindei 1989, p. 281; Iorga 1907, p.337-338.
102 Grecianu 1913, I, p.20.
103 A plecat din ar nainte de anul 1769, deoarece n zapisul de zestre din anul 1769, al Mariei, sora lor, printre semnatari nu sunt dect
Constandin i tefan.
104 Grecianu 1913,I, p. 20.
105 Grecianu1913, I, p.16.
106Grecianu 1913,I, p. 17.
98
99

70

trzii, de care dispunem, a avut dregtoria de medelnicer. La 21 februarie 1803 i face diata, prin care las clironom pe
avere pe soia sa Mriua, lsndu-i i 1200 stj .n moia numit Privii107. Dup aceast dat a murit.
Soia sa, Maria, n anul 1808, i face diata i neavnd copii las clironom pe avere pe vrul ei Iamandache,
care aflndu-se micor de rposata maicsa, numai de 4 ani, pe carele ea, Maria l-a crescut fiind i rud mai de aproape,
pn s-au ridicat n vrsta care se afl, avndu-l de fecior de suflet, care de cnd s-auridicat la vrsta de slujb, el i-a
fost la toate trebile casei108. Din acest document trebuie s nelegem c familia Alexeanu, pe linia lui Constandin
medelniceru i-a sfrit.
tefan Alexeanu, potrivit informaiilor pe care le avem, a ocupat mai multe dregtorii. Din zapisul din 25
octombrie 1769 aflm c la acea dat era postelnic, ca apoi dou acte, unul cu data de 2 decembrie 1794 i cellalt 15
decembrie 1799 s-l consemneze ca medelnicer109. O nou dregtorie este aceea de stolnic. La 25 noiembrie 1807 era
deja stolnic, dat la care tefan stolnic Alexeanu a fost ornduit cu treaba zaherelei n judeul Ialomia. Cnd i face
diata, la 22 ianuarie 1808, actul l menioneaz ca fost mare stolnic. Dup aceast dat a murit.
A fost cstorit cu Marica, fiica stolnicului Scarlat Drugnescu. Neavnd copii au luat de suflet pe Sultana, fata
lui Dumitracu Perieeanu. Aflm acest lucru din actul de la 15 decembrie 1799, cnd tefan Alexeanu Medelniceru i
soia sa, Maria Alexeanca viind la Sf. Mitropolie am rugat pe prea sfntul Mitropolit Kir Dositeiu de am citit moliftele cele
ornduite ale ficei noastre de suflet Sultana110. Dup informaiile pe care le avem, Sultana s-a cstorit cu Iordache biv
treti logoft din familia Lehliu.
n documentele de la nceputul secolului al XIX-lea nu vom mai gsi boieri cu numele de Alexeanu. Neamul
Alexenilor se stinge, n descenden masculin, cu Constantin Medelnicerul, Gligore i tefan Alexeanu. Aceast familie
va continua prin Blaa, fiica lui Gligore, cstorit cu Constandin Brezoianu, i prin Sultana, fiica nfiat a lui tefan,
cstorit cu Iordache Lehliu.
Bibliografie
Adam 1978 M. Adam, Lista unor dregtori de categoria a doua n secolele XV-XVII. ara Romneasc, Studii i Materiale de
Istorie Medie, IV, 1978.
Andreescu 2004 Mihail M. Andreescu, Documente muntene, Bucureti, 2004.
Berindei 1989 D. Berindei, Urmaii lui Constantin Brncoveanu i locul lor n societatea romneasc. Genealogie i istorie, n vol.
Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1989.
Catalogul .R. Catalogul Documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, vol. III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, Bucureti, 1978-2012.
Constandin Cpitanul 1902 Constandin Cpitanul Filipescu, Istoriile domnilor rii Romneti. Cuprinznd Istoria Muntean de la
nceput i pn la 1688, Bucureti, 1902.
Cronicari munteni 1961 Cronicari munteni, vol.I, ediie ngrijit de Mihail Gregorian, Bucureti, 1961.
D.R.H., B Documenta Romaniae Historica, B, ara Romneasc, vol. XXII, (1628-1629); vol. XXIV, (1633-1634); vol. XXV, (16351636); vol. XXXV, (1650); vol. XXXVII, (1652), Bucureti, 1969-2006.
Potra 1961 G. Potra,Documente privind istoria Bucuretiului, vol. I, II, Bucureti, 1961, 1982.
Filiti 1930 I.C. Filiti, Banatul Olteniei i Craiovetii, Extras din Arhivele Olteniei, 9, 49-50, 1930
Grecianu 1913 t. D. Grecianu, Genealogii documentate ale familiilor boiereti, publicate de Paul t. Grecianu, vol.I, II, Bucureti,
1913, 1916.
Greceanu 1970 R. Greceanu, Istoria domniei lui Constantin Basarab Brncoveanu voievod (1688-1714), Bucureti, 1970.
Ghibnescu 1909 G. Ghibnescu, Surete i izvoade (documente slavo-romne din coleciunea d-lui Alex. tefulescu,Vol.VI,
Iai,1909.
Iorga 1903 N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. V, XIV, Bucureti, 1903, 1907.
Mioc coord. 1960 D. Mioc i coord., Lista dregtorilor din sfatul domnesc al rii Romneti n sec. XV-XVII, n S.M.I.M.,14, 1960.
Nsturel 1909 General P.V. Nsturel, Istoricul leagnului Nstureilor, Revista de Istorie, Arheologie i Filologie, 1909, X, 2.
Panaitescu 1930 P.P. Panaitescu, Cltori poloni n ara Romneasc, Bucureti, 1930.
Stoicescu 1971 N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova, secolele XIV-XV, Bucureti,1971.

Grecianu1913, I, p.16.
1913, p. 17.
Grecianu1916, II, p. 228 i Grecianu 1913, I, p .21.
110
Grecianu 1913, I, p.21.
107

108 Grecianu
109

71

A SUPRAVEGHEA I A PEDEPSI.
ASPECTE PRIVIND ACTUL DE JUSTIIE N SIGHIOARA MEDIEVAL
Dr. Nicolae Tecul
Zusammenfassung: Berwachten und Strafen. Aspekte der Gerichtigkeit in mittelalterichten Schburg. Dieser
Artikel untersucht die rechtlichen und administrativen Aspekte in Schburg im Mittelalter. Der Stadt war der Sitz des Stuhls und es
gab rechtlichen und administrativen Gremien: Burgermeisteramt, Sthul und Knisgs Richter, Stadtrat und Hundertmannschaft. Das
grose Privileg der Stadt war Jus Gladi (Schwert Recht), das Recht zum Tode verurteilen. Dies ermglichte die Existenz der Henker,
wie die historische Qellen gezeigt sind.
Cuvinte chieie: Sighisoara, justiie administraie, clu, ev mediu.
Stichworte: Schburg, Gerichtigkeit, Verwaltung, Henker, Mittelalter.

Pentru a nelege modul de organizare a instituiilor sighiorene trebuie s ne raportm la procesul de


colonizare al sailor n Transilvania n secolele XII-XIII, fenomen care determin n parte evoluia istoric ulterioar a
localitii. n aceast perioada a secolelor XII-XIII, procesul cuceririi Transilvanei de ctre regalitatea maghiar era
ncheiat, ns era o cucerire fragil determinat ndeosebi de atacurile unor popoare migratoare cum ar fi cumanii i
pecenegii sau besii i totul va culmina cu marea invazie ttar din 1241, care a zdruncinat Europa central i a lsat
urme profunde n mentalul colectiv.
La aprarea granielor de sud i est a Transilvanei au apelat pentru prima dat la ordinul militaro-clugresc al
cavalerilor teutoni, care au fost cantonaii n zona rii Brsei i care datorit faptului c nu au respectat privilegiul
acordat de regalitate au fost alungai. Acest lucru a dus la colonizarea unei populaii germanice cunoscute n istorie sub
numele de sai. Procesul colonizrii a fost unul amplu i cauzat de o serie de factori:
- pe de o parte o micare demografic spre rsrit n secolele XII-XIV, cauzat n mare parte de dezvoltarea
societii germane care a determinat o suprapopulare a satelor i automat la o emigrare a unei pri a populaiei
n alte zone ca Boemia, Moravia, Polonia, rilor Baltice, Slovacia i Transilvania.
- Pe de alt parte meteugarii i comercianii erau stnjenii n activitatea lor de privilegiile nobilimii.
Aceast situaie s-a potrivit ca o mnu regalitii maghiare interesat de a apra aceast parte a hotarelor
sale i de a dezvolta economic zona. Astfel au apelat n demersul lor la germani situai n vestul Rinului , n Saxonia,
Suabia i Bavaria . Numele acestora era de Flandrensi, Teutoni, Saxoni .
Colonizarea s-a fcut n mai multe etape, n grupuri mai mari sau mai mici . Primii s-au aezat n a doua
jumtate a secolului al XII-lea n jurul episcopiei de Alba , la Cricu, Ighiu i Romos. Apoi la mijlocul secolului al XIII-lea
n zona Sibiului , la Cincu i Nocrich i de aici n zona Baraolt i Ortie. Un alt val a fost n a doua jumtate a secolului
XIII n zona Bistria, Reghin i ara Brsei, urmat de ultimul val n zona Trnavelor .Colonizarea acestora s-a fcut n
zona acordat de regalitatea maghiar care purta numele de Fundus Regius , sau Pmntul Criesc1.
Asupra evoluiei istorice a localitii,dei tradiia oral pstrat n cronici menioneaz anul 1190 sau 1198 ca i
an de ntemeiere al oraului, prima atestare documentar o avem la anul 1298 ntr-o bul emis de papa Benedict prin
care se acorda dreptul de a acorda indulgen frailor domincani din SCHESPURCH. Evoluia istoric a oraului este
ascendent asfel la 1337 devine sediu al scaunului care i va purta numele 2.
Situndu-se pe Fundus Regius, Sighioara avea toate atributele unui ora liber regesc, beneficind de privilegiul
autonomiei administrative, alegnu-i singur organele de conducere. Astfel apare o instituie cu rol de conducere-sfatul
oraului, organismul de conducere al oraului, care n documente apare sub numele de magistrat sau senat i
cuprindea 12 senatori i un primar-Magister Civicum, Brgermeister.
Iniial n secolele XII-XIII oraele erau sub autoritatea unor Comites sau Grffen, nobili proprietari de pmnturi
i imobile, n general fruntaii obtilor sseti care s-au instalat n Transilvania. (Pentru Sighioara avem menionat n
documente pe comitele Wasmundus la 1300, ceea ce ne determin s afirmm c este posibil ca acesta s fie primul
conducror al urbei). La Sighioara prima meniune a existenei sfatului o avem de la 1393, iar prima meniune complet
a acestuia de la 1473 cnd sunt menionai primarul, villicul sau Hann-ul (o funcie echivalent cu cea de viceprimar
n.n.), judele regal i 10 senatori, la 1486 numrul acestora crete la 12 senatori i rmne aa pe toat perioada Evului
Mediu. Primarul era cel mai nalt funcionar al oraului fiind preedintele magistratului i reprezenta oraul n diet la
Universitatea Saxon sau la rege, lui n era subordonat economia oraului i ordinea public.
1
2

Asupra acestui aspect vezi pe larg: Ngler 1992, passim


Baltag 2003, p.34.

72

Se remarc aici funcia de senatorcare era considerata a fi o mare onoare pentru oricine i nu era retribuit.
Rolul sfatului era acela de for judectoresc i administrativ, care reglementa activitatea meteugreasc, comercial
fiscal i militar a oraului. Asfel opt senatori erau responsabili pentru cele 8 cartiere ale oraului, primarul cu trei
senatori rspundeau de activitiile finaniciare. Pe lng aceste atribuii de colectare a impozitelor, magistratul condus
de primar se ocupa de pstrarea liniti publice cu ajutorul unui detaament de trabani condui de n cpitan i de plata
unor salariai ai oraului: preoii, profesorii, notarul, organistul, directorul ceasului etc.3.
O sarcin important era cea judectoreasc, oraul va dispunea de drept de jurizdicie criminal, semn
disitinctiv fiind turnul cu ceas cu cele patru turnulee. Sfatul oraului a fost for de prim instan pentru procese
criminale ca omor, adulter, vrjitorie i deranjarea liniti publice i n acelai timp de instan de apel pentru procesele
civile din scaunul Sighioarei, hotrte de judicatul Sighioara, divizoratul Saschiz i cele 13 sate.
n fruntea cancelariei oraului se afla notarul, el era ales pe via i era o persoan destoinic care cunotea
germana, latina i maghiara, el redacta hotrrile, inea registrul de socoteli, fiind unul dintre cei trei responsabili ai
oraului. Primul notar l avem menionat la 1407, iar dintre notarii sighioreni menionm pe Georgius Kraus, notar ntre
1679-1693 autor al celebrei Cronici a Tranilvaniei .
Villicatul s-a organizat ca un organ separat mai trziu, villicul ,care iniial era cea mai important funcie public
a oraului, se ocupa cu treburi economice, avnd n subordine judele trgului, constructorul (Bauherr) paznici protilor, ai
cmpului i oraului. Tot aici era i divizoratul, unde se adresau motenitorii celor decedai pentru mprirea corect a
averilor rmase.
O alt instituie era comunitatea celor o sut (Hundertmannschaft) care reprezenta interesele pturi mijlocii i
aveau rolul de a participa la alegerea primarul, judele regal i judele scunal i al villicului, avea rol de verificare i
control . Marea mas a adunrii centumvirilale era format dim meteugari4.
La Sighioara era i sediul scaunului (Schaessburger Stuhl), denumirea sa este simbolic si se refer la
scaunul judectorului care se afla n cea mai important localitate. Pentru Scaunul Sighioara existau 15 localitii care
erau mprite n trei subunitii administrative (scaunul de sus, de mijloc i de jos) . n conducerea scaunului se aflau
judele regal i judele scaunal care judecau disputele i problemele aprute pe teritoriul scaunului. Judele scunal apare
menionat la 1369 i cel regal la 1431. La nivelul localittilor, satele erau conduse de un villicus stesc (Hann) ajutat de
un convillicus ( Mithann) i de un sfat al btrnilor (Altschaft) care se ocupau mpreun de problemele administrative i
judecau probleme mrunte din comunitate. Notarul era de obicei nvtorul satului. O situaie special era trgul
Saschiz care dispune de un jude scunal i de un jude al trgului care rezolvau procesele civile de prim instan5.
n jurul acestor judectori se mprea justiia. Judele scunal avea doar un rol de justiie primar n judecarea
delictelor minore cu ar fi furturile, ineltoriiile de la trgul sptmnal i de la cele anuale de pricinile ntre vecini i
ceteni. Dup dreptul medieval sentinele erau aspre i urmreau de cele mai multe ori supunerea la oprobiul public n
faa comunitii existnd o termeinologie precis n funcie de infraciuni.6
De cele mai multe ori inculpatul era dus de ctre clu i legat de stlpul infamiei aflat n piaa cetii. Acel stlp
era de forma unei coloane cu gergevele din fier de care era legat pentru o perioad de cteva zile inculpatul. De
asemenea i se lega de gt o piatr de 6 kilograme de gt pe care scria n limba german: Triete cretinete, feretete de cele rele i atunci piatra nu i va mai atrna de gt 7.
Tot pentru aceste delicte minore m piaa din oraul de jos unde aveau loc trgurile exista un aa numit mgar
de lemn, de fapt ceea ce azi n zonele rurale este o capr pentru tiat lemne, pe care era urcat i legat negustorul
necinstit i era supus de asemenea oprobiului public8.
La toate aceastea se mai adaug pedepse cu privare de libertate. De obicei n Evul Mediu nchisorile se aflau
n turnuri i n pivniele primriilor. La Sighioara au existat dou astfel de nchisori. Una era n Turnul Testorilor, azi
disprut i a doua va fi organizat dup ncendiul din 1676, care a devastat oraul, la parterul Turnului cu Ceas9.
nchisorile se foloseau doar pentru arestul preventiv n timpul procesului i de la pronunarea sentinei la
executarea ei. Abea dup modenizarea codului de procedur penal n anii 50 ai secolului al XIX-lea se vor da sentine
cu privare de libertate, care vor fi executate n penitenciarul de la Gherla10.

Baltag 2003, pp. 63-68.


Baltag 2003, p.69.
5 Baltag 2003, pp. 70-71.
6 Sutschek 1997, p. 119.
7 Schuller 1899, p. 37.
8 Schuller 1899, p. 37.
9 Schuller 1899, p. 37.
10 Sutschek 1997., p. 122.
3
4

73

Aceste procese se rezolvau la nivel local. Interesant este faptul c locul de judecat era n piaa cetii, iar
execuiile aveau loc n afara localitii. Se pare c acest loc este azi identificat cu Kreuzberg (Dealul Crucii) aflat n
apropiere de leporzeria oraului (azi, n apropierea Bisericii Leproilor).
n cazul execuiilor, care erau publice era nevoie i de un personaj cu un rol foarte bine stabilit i anume clul
oraului. Documentele de arhiv ne las s descoperim o ntreag genealogie a unei familii de cli. Avem de a face cu
un document interesant, o anchet a efului poliiei, care s-a sesizat n legtur cu ilegalitiile efectuate de clul
oraului. Mai bine s lsm textul s vorbeasc: Despre genealogia btrnului Mailadt (igan) i despre faptul c a
plecat din ora la Albeti.
Btrnul Mailadt (igan) avea patru copii, primul se numea Gheorghe, al doilea era Francisc, al treilea Mailadt
i al patrulea Marcel, cel din urm este acum cutat. Acest Marcel avea i el patru copii; pentru acestia este cutat acum
la proces. Primul lui copil se numea Martin, el era clul oraului de la intrarea vioevodului Mihai n ora, al doilea era
Gheorghe, al treilea era Mailadt, al patrulea era Gaspar. Acetia erau nepoii btrnului Mailadt.
Acest Marcel a plecat de la Albeti de circa 50 de ani. n acest timp au adus prclabii n cetate 12 romni la
Sighioara i doi sau trei dintre ei i-au tras n eap, pe restul i-au spnzurat. n acest timp Marcel a fost clul oraului i
aa i-au gsit rudele romnilor spnzurai i l-au pltit s le dea napoi cadavrele pentru a-i puteaq inmormnta i l-au
pltit bine. Marcel a decis s-i ajute i acetia au venit acolo cu cruele, Marcel a tiat treangul i le-au pus (cadavrele
n.n.) n crue. Au vozut acest lucru nite oameni care lucrau pe cmp. Au venit n ora i au anunat judectorii. Atunci
judectorii mpreun cu darabonii (soldaii) au plecat sa-i prind pe romni. Cnd au vzut aceasta romnii, au lsat n
urm cruele cu cadavrele i au fugit n pdure. Atunci, soldaii au luat cadavrele i le-au spnzutat la loc, iar cruele
impreun cu boii le-au adus n ora i le-au dat judectorilor.
Dup acest eveniement judectorii l-au ameninat pe Marcel c l spnzur i pe el i de aceea de fric nu a
ndrznit s vin acas, ci s-a dus la Albeti unde a stat acolo civa ani. Nu a venit n ora pn nu s-au schimbat
posturile judectorilor, dup aceea a nceput s vin uor n ora i a locuit din nou aici pn cnd Mako Gyorgy11 a
nvlit n ora i secuii au locuit n oraul nostru. De atunci tot felul de rzboinici au stat n ora [...]. Din cauza acestor
rzboinici nu am avut odihn mul timp i aa a plecat iari la Albeti s locuiasc acolo, pn se linitesc lucrurile n
ar.
Dup aceea din nou s-a ntors (familia n.n.) n ora, a construit cas i a locuit aici. Marcel s-a ntors i el i a
murit aici i a fost ngropat. i copii lui au locuit la Sighioara. Din cnd n cnd s-au ntors la Albeti pentru c muli
aveau case acolo. Unii dintre ei triesc aici, ceilali nc se ascund12.
Dincolo de aceast poveste trist legat de supliciul unor romni, avem de a face cu singura prezentare n
documente a prezenei clilor la Sighioara. Se cunoate faptul c fiecare ora cu drept de Jus gladi avea i o astfel de
instiuie. Fizic, acest presonaj detestat este prezent i la figurinele din Turnul cu Ceas, unde alturi de toboar, un semn
punitiv este acela al prezenei clului. Acest element ne face s credem c avea n perioada medieval un rol avertizor.
Bibliografie
Arhivele Naionale Arhivele Naionale. Direcia Judeean Braov. Fond Primria Sighioara. Dosar Genealogia clilor din
Sighioara.
Baltag 2003 Gh. Baltag, Sighioara. Schburg. Segesvar, Cluj-Napoca, 2003.
Ngler 1992 T. Ngler, Aezarea sailor n Transilvania, Bucureti, 1992.
Schuller 1899 R. Schuller, Alt Schburg, Markus Verlag, Sighisoara, 1899.
Sutschek 1997 F. Sutschek, Statutele municipale ale sailor din Transilvania, Stuttgart, 1997.

11
12

Era vorba de atacul si ocuparea cetii Sighioara n anul de ctre secui, care au i schimbat numele oraului n Nemesvar.
Arhivele Naionale, 1f.

74

CONTRIBUII LA STUDIUL UTILIZRII STICLEI N VIAA COTIDIAN.


IMAGINI DOCUMENT IDENTIFICATE
N ICONOGRAFIA MEDIEVAL SUD-TRANSILVNEAN
Dr. Adrian Stoia
Abstract. Contributions to the study of the use of glass in everyday life. Document-images identified in the
South-Transylvanian Medieval Iconography. The numerous fragments of Medieval glass discovered during archaeological
research confirm both the spread of commerce with such pieces and the existence of local workshops where these could be
manufactured. The Medieval Transylvanian panel and mural painting which is the frame of our research bring additional information
regarding the use of glass items in everyday life. All foreward analyzed scenes illustrate Biblical themes.
Cuvinte cheie: sticl, art ecleziastic, pictur de panou, pictur mural, iconografia medieval sud-transilvnean.
Keywords: glass, ecclesiastic art, panel painting, mural painting, the South-Transylvanian Medieval Iconography.

Dei scopul artei religioase a fost unul didactic i de factur spiritual, scenele narative sau pictura de panou
destinat monumentelor ecleziastice, ne-au lsat mrturii suplimentare asupra aspectelor legate de cultura material
medieval, informaii puin fructificate.
Complementar documentelor de arhiv sau artefactelor descoperite n context arheologic, iconografia religioas
din Transilvania ofer o bogat baz de date indexate n arta vizual. Dac aceste imagini au fost transmise omului
medieval, mai puin cunosctor de carte, ele rmn un important document istoric la care cercetarea modern poate
opera.
Este vorba aici de cultura material medieval care ilustreaz aspecte de via privat i social, instrumente i
unelte folosite n activitile legate de agricultur sau n activiti meteugreti, imagini de armament i echipament
militar specific epocii n care a fost realizat pictura, vestimentaie laic i ecleziastic, aspecte de arhitectur,
reprezentri ale obiectelor de uz comun, modaliti de iluminare a spaiului, instrumente de msur, obiceiuri i credine
legate de cultura spiritual, etc.
O schimbare n concepia etalrii acestui tip de mesaj s-a produs n prima jumtate a secolului al XVI-lea. Pe
fundalul instabilitii politice, generate de cderea Regatului Medieval Maghiar, n Transilvana a fost adoptat un climat de
toleran confesional, caracterizat prin dorina de reorganizare a Bisericii. Receptarea timpurie a Reformei religioase
aici a generat n cadrul artei religioase schimbri importante.
Este cunoscut manifestarea extrem a fenomenului: nlturarea imaginilor, a vaselor, mobilierului i a
vestimentaiei folosite n cult. Acest fenomen nu s-a produs ns peste tot la fel. Se tie c Sinodul luteran din anul 1557
a acceptat reprezentrile biblice. Manifestrile iconoclaste au fost condiionate n primul rnd de ingerinele n aceast
chestiune a autoritilor politice locale. Chiar dac multe dintre piesele pictate au fost nlturate, fie acoperite cu straturi
de var, fie distruse definitiv, este de remarcat spre exemplu la Sibiu grija autoritilor oreneti de a angaja
persoane calificate pentru demontarea mobilierului liturgic, ceea ce nu poate duce dect la o concluzie: intenia de
pstrare a acestor exemplare scoase din uz1. Desigur, multe alte motive au dus la conservarea sau dispariia lor. Rmn
n primul rnd cele legate de fenomenul iconoclast al noii religii, secondate de cele care ineau de estetic, potena
financiar a noilor comanditari sau de problemele aprute n decursul timpului: incendii, rzboaie etc.
De remarcat faptul c unele ansambluri murale, aa cum este cazul capelei din Hrman (jud. Braov), scoas
din uz dup Reform, au fost acoperite cu var abia n secolul al XVIII-lea. Aceeai soart a avut i fresca bisericii din
Deal de la Sighioara. Alte ansambluri, n schimb, nu au fost acoperite niciodat. Se pare c ansamblul mural al corului
bisericii evanghelice din Mlncrav a rmas expus credincioilor pn n ziua de astzi, doar registrul inferior al acestuia
fiind vruit n jurul anului 19002. n schimb, pictura mural a Bisericii reformate din Ocna Sibiului, realizat de Vincentius
n anul 1522 a fost acoperit, dar nu cu var sau tencuial, aa cum mult vreme s-a crezut, ci cu hrtie care abia n
perioada contemporan a fost nlturat3.
Din punct de vedere al cadrului geografic analizat, cercetarea noastr s-a axat pe regiunea de sud a
Transilvaniei, mai exact n spaiul cuprins ntre localitile Sebe la vest, Bgaciu la nord, localitatea braovean Prejmer
la est, aceeai localitate fiind situat i cel mai nspre sud (Pl. 1). Toate aceste monumente au fost ridicate de colonitii
saxoni, aezai aici la invitaia regalitii maghiare. n cercetare, pentru alegerea acestor biserici, am fost condiionai de
Firea 2010, I, p. 122.
Mulumirile noastre cercettorului Dana Jenei, care cu amabilitate ne-a pus aceste informaii la dispoziie.
3 Suter i colab. 1971, p. 24.
1
2

75

existena aici a frescei sau a pieselor de tmplrie pictat, aezate pe altare, n pictura crora am putut identifica
imaginea obiectelor confecionate din sticl.
Cadrul istoric nspre care ne-am ndreptat cercetarea corespunde secolelor XV-XVI. n limita inferioar a
perioadei este ncadrabil pictura aflat pe turnul vestic al biserici din Deal de la Sighioara, al crui autor este
Johannes Kendlinger din Sankt Wolfgang, care n anul 1488 a realizat scene din Patimile Mntuitorului4. n fundalul
scenei sunt redate imagini ilustrnd aspecte de arhitectur, vizibile fiind aici cteva ferestre din lemn cu dou canate i
cu luminator.
n limita superioar a perioadei sunt ncadrabile majoritatea obiectelor identificate i supuse cercetrii. Din
aceast perioad provin cea mai mare parte a pieselor de mobilier liturgic pictat, a cror producie, datorit noilor
concepte teologice adoptate de Reforma religioas, a sczut drastic dup anul 1550.
O scurt istoriografie asupra autorilor care au studiat utilizarea acestui material n perioada medieval a fost
deja scris5, nou rmnndu-ne s evideniem noi imagini document descoperite n arta ecleziastic sudtransilvnean, spaiul geografic nspre care ne-am ndreptat cercetarea.
Imaginile identificate de noi fac parte din iconografia care a avut ca tem subiecte nou-testamentare sau
ilustrri ale diferitelor legende hagiografice, artistul plastic detaliind n fundalul picturii ansamblul arhitectural ambiental,
n scopul de a scoate n prim plan scena religioas.
Dac analizm folosirea sticlei n cadrul iluminatului natural al ncperilor, pictura religioas transilvnean
ofer multiple imagini-document ale ferestrelor compuse din ochiurile din sticl, de form rotund sau romboidal, prinse
n cerceveaua de plumb sau foi de sticl prinse n rama de lemn a tmplriei.
Folosirea acestui material nu se limiteaz doar la cazul iluminatului natural, descris mai sus. Din acelai
material au fost realizate numeroase alte piese. Amintim aici doar pe cele de vesel laic ori utilizate n cadrul cultului,
recipientele folosite n domeniul medical, obiectele utilizate n iluminat (felinare), piesele de podoab, instrumente de
msurare a timpului (clepsidra), oglinda etc.
Lsnd deoparte celelalte surse de materii prime utilizate n cadrul iluminatului artificial (cear, material lemnos,
materiale inflamabile pe baz de grsimi, rini sau bituminos), majoritatea dintre ele folosite n cadrul iluminatului
nocturn, evideniem faptul c deschiderile n zidrie obturate de pnz, piele, vezic de animal, hrtie sau grilaje
metalice, geamuri de sticl, au fost principalele metode de iluminat diurn.
n cazul arhitecturii ecleziastice treptat se evideniaz faptul c simpla nchidere a ferestrei cu ajutorul unui
geam de sticl a trecut de la o utilizare practic la o etalare a gustului artistic, dovad a rafinamentului i a potenei
financiare a comanditarilor. Utilizarea sticlei colorate sau a sticlei pictate a produs o schimbare n cadrul ambiental al
spaiului sacru cretin.
Primele imagini pe care le analizm fac parte din iconografia polipticului de la Biertan (jud. Sibiu). n scenele
componente ale ansamblului festiv, sunt pictate ferestre din tmplrie de lemn.
n fundalul panoului pictat cu tema Naterea Fecioarei sunt ilustrate ncperi, pri componente ale unui
ansamblu civil, delimitate de ziduri interioare. n ncperea din partea dreapt a panoului, deasupra mesei la care Iosif
consemneaz evenimentul biblic la care particip, sunt zugrvite ferestre din sticl de culoare glbuie, prinse n
tmplria de lemn n dou canate, cu luminator la partea superioar (Pl. 2). Retablul vienez din Schottenstift a
reprezentat sursa iconografic folosit de pictorul anonim al polipticului de la Biertan, datat prin inscripie n anul 14836.
n panoul ansamblului nchis, pictat cu tema ncoronarea cu spini, al polipticului de la Dupu (jud. Sibiu), scena
se desfoar n centrul unei ncperi tvnite, cu pereii strpuni de multiple intrri n arcad i cu ferestre ilustrate n
fundal. n spatele lui Iisus, aezat cu trestia n mn pe un tron zidit, nconjurat de soldaii care i ndeas coroana cu
spini pe cap, este redat o fereastr dubl separat de o colonet. Geamul ferestrei este format din bucile de sticl de
form romboidal prinse n cerceveaua metalic (Pl. 3).
Parte component a aceluiai Ciclu al Patimilor, un alt panou ilustrat cu tema Biciuirea, red imaginea ferestrei
de sticl, terminat la partea superioar n arc semicircular. Iisus, legat de stlpul biciuirii plasat n mijlocul ncperii, este
nconjurat de trei torionari care, cu bice din nuiele i din piele, i aplic pedeapsa corporal. Fereastra pictat n fundal
este compus din ochiuri de sticl de form rotund prinse n cerceveaua de plumb. Interesant este grija la detalii a
pictorului anonim al polipticului, databil spre sfritul secolului al XV-lea: datorit tehnologiei de fabricare, n mijlocul
fiecrui ochi de sticl este vizibil punctul rmas n urma desprinderii piesei (Pl. 4).
Pe un al treilea panou al aceluiai poliptic, montat la partea superioar a ansamblului nchis, este pictat
imaginea unor ferestre nchise n canaturi. Pictorul a ilustrat n scena Splarea pe mini a lui Pilat dou ferestre din sticl
att de form romboidal, ct i de form rotund, prinse n cercevele de plumb (Pl. 5). Analogii apropiate gsim n
Jenei 2013, p. 21.
Rusu 2008, p. 122-124.
6 Firea 2010, p. 49.
4
5

76

fereastra cu ochiuri de sticl, montate n cercevea metalic i ram de lemn, databil n secolul al XVII-lea, aflat n
colecia Muzeului Naional Brukenthal Sibiu7. Fragmente ale unor ochiuri de sticl asemntoare au mai fost menionate
la Sibiu, Alba Iulia, Vinu de Jos, Cluj8.
n patru din panourile ansamblului nchis al polipticului dedicat Patimilor lui Iisus de la Media, pies databil n
ultimele decenii ale secolului al XV-lea, este ilustrat n fundalul scenelor biblice imaginea ferestrei de sticl. n scena
pictat cu tema Biciuirea, Iisus legat cu spatele la stlp este flagelat de soldai. n fundalul scenei, care are ca surs de
inspiraie opera lui Israhel van Meckenem, sunt ilustrate ferestre n dou canate i cu luminator, compuse din ochiuri de
sticl (Pl. 6). ntr-o ncpere, adiacent celei n care lui Iisus i este pus coroana cu spini pe cap, se vd cteva ferestre
din ochiuri de sticl de form romboidal prinse n scheletul metalic (Pl. 7). Pe voletul ilustrat cu tema Ecce Homo,
pictur inspirat dup acelai grafician german, sunt redate ferestrele cldirii publice n faa creia Iisus este prezentat
de ctre Pilat mulimii nerbdtoare parc s-i aplice pedeapsa. Este redat aici acelai tip de fereastr din ochiuri de
sticl de form rotund (Pl. 8). n sfrit, n spatele zidurilor crenelate i a turnurilor ce apr cetatea sfnt a
Ierusalimului, pictat n scena Purtarea crucii, o cldire cu fereastr n arc treflat este dotat cu aceleai ochiuri rotunde
de sticl montate n cerceveaua de plumb (Pl. 9) .
Pe o predel provenit de la Cisndie (jud. Sibiu), pictat de cunoscutul Vincentius din Sibiu, pstrat la
Muzeul Naional Brukenthal, sunt ilustrate cteva scene din viaa Sf. Servatius. n fundalul ncperii, cteva ferestre de
form rectangular strpung zidul cldirii. Este redat i aici acelai tip de fereastr din ochiuri de sticl de form rotund
prinse n scheletul metalic (Pl. 10).
Scena Punerea coroanei de spini, realizat de ctre austriacul Jacobus Kendlinger din Sankt Wolfgang n anul
1488 la Sighioara (jud. Mure)9, ilustreaz tipul de fereastr rectangular n dou canate cu luminator, sticla fiind prins
n rama de tmplrie (Pl. 11).
O oglind de form rotund, prins ntr-o ram groas, este ilustrat n pictura cu tema Judecata de apoi,
realizat pe peretele de est al Bisericii evanghelice din Deal de la Sighioara. Cu oglinda ridicat deasupra capului,
femeia este mpins mpreun cu alte personaje n gura deschis a lui leviathan. n acest caz personajul simbolizeaz
orgoliul, unul dintre pcatele capitale (Pl. 12).
O pies folosit n medicin, un urinal, este ilustrat n pictura unuia din voleii ansamblului nchis al polipticului
de la Bgaciu (jud. Mure). Pictura a fost datat prin inscripie n anul 1518 i este atribuit lui Johanes Stoss din
Sighioara10.
n panoul n care sunt pictai cei doi sfini doctori fr de argini ai bisericii, n mna Sf. Cosma este redat un vas
din sticl suflat manual, cu corpul bombat, gtul scurt cilindric, buza uor evazat (Pl. 13). Asemenea tipuri de piese
fceau parte din inventarul unui brbier-chirurg de la mijlocul secolului al XVI-lea, aa cum este cazul i celor din
inventarul lui Egidius Borbely (brbierul), care activa la Cluj. n inventarul averii, ntocmit la 2 ianuarie 1589, la decesul
acestuia, ntre instrumentele sale au fost amintite: un urinal, pahare de cristal, instrumente chirurgicale, vase din diferite
materiale, prafuri i substane pentru tratarea bolilor etc.11. Analogii ale acestui tip de vas, cu utilizare medical, pot fi
gsite n desenul unui manuscris italian din secolul al XV-lea, unde, un clugr-profesor de la Mnstirea din Monte
Cassino (Constantin Africanul), cu un tratat medical sprijinit pe genunchi, nva un grup de studeni tiina uroscopiei.
Doi dintre studenii in n minile ridicate la nivelul capetelor, asemenea piese din sticl.
Aceeai iconografie a sfinilor Cosma i Damian o ntlnim pictat pe polipticul bisericii din Bruiu (jud. Sibiu),
pies aflat spre pstrare n Biserica evanghelic din Cisndie (jud. Sibiu) (Pl. 14).
Pe altarul bisericii parohiale din Media (jud. Sibiu) se afl astzi o predel reprezentnd Cina cea de tain,
piesa fiind databil n primele decenii ale secolului al XVI-lea. Pe masa cinei, n mijlocul apostolilor i pe o mas de
factur renascentist, aflat n prim-plan, sunt ilustrate piese de vesel de calitate superioar. Farfurii, tvi, cupe din
cositor ornamentate pretenios sunt aezate pe tergar alturi de pahare din sticl decorate cu modele de benzi
policrome. Iisus cu potirul ntr-o mn, cu un gest calm i detaat parc, ntinde pinea lui trdtorului Iuda. ntre ei, pe
tergarul brodat cu benzi policrome i model vegetal, sunt ilustrate trei pahare din sticl.
Dou dintre acestea, de mrimi apropiate, sunt sprijinite pe un picior scund aezat pe o talp discoidal. Corpul
lor este de form tronconic, decorate cu motive liniare i geometrice n alb i negru, att la buz ct i la baza corpului
(Pl. 15, 16).
Paharul de form tronconic, fr picior, cu talpa profilat, este ornamentat cu un decor asemntor att la
partea superioar ct i la cea inferioar (Pl. 17). Un alt pahar de form tronconic este ilustrat la masa cu tblia de
Urduzia 2007, p. 20.
Rusu 2008, p. 146-147.
9 Jenei 2013, p. 21.
10 Firea 2010, II, p. 31.
11 Bologa 1962, p. 95-104.
7
8

77

form rotund, pictat n prim-plan. Paharul de sticl este ornamentat doar la partea superioar cu benzi de culoare i
puncte albe i negre (Pl. 18).
Pe cel mai arhaic exemplar pictat12 ajuns pn la noi, polipticul fragmentar pstrat de la Prejmer (jud. Braov),
este ilustrat pe unul dintre panouri tema iconografic Cina cea de Tain. n jurul unei mese de form rectangular, Iisus
mpreun cu ucenicii si particip la srbtoarea patilor evreieti. Pe tergarul de culoare alb sunt aezate patru cuite
metalice cu plsele de lemn, dou pahare de sticl i o tav metalic. Sticla din care au fost confecionate paharele este
de culoare glbui-roiatic, suflat manual n form. Pereii paharelor sunt decorai cu stropi, model des ntlnit n arta
medieval central-european, dovad a utilizrii lui pe scar larg (Pl. 19).
Pictat pe predela polipticului de la orotin (jud. Sibiu), acelai tip de pahar din sticl, de form tronconic,
decorat cu proeminene din sticl (stropi ornamentali), este aezat pe masa Cinei celei de tain (Pl. 20).
Folosirea sticlei ntr-un cu totul alt scop dect cele descrise mai sus, pare a fi ilustrat pe panoul pictat cu tema
Prinderea lui Iisus, parte component a polipticului de la Roade (jud. Braov). Felinarul de form cilindric, cu mner
metalic semicircular de care este legat un lan, este confecionat din dou buci rotunde de lemn, prinse ntre ele cu
liori. ntre liori sunt montate buci de sticl, aa cum sugereaz transparena materialului care permite vederea
lumnrii plasate n interior (Pl. 21). Asemenea tipuri de piese au fost pstrate n uz n mediul rural pn la mijlocul
secolului trecut i pot fi zrite cu uurin n expoziiile muzeelor tehnicii i civilizaiei populare.
Singura imagine de pn acum a unui instrument de msurare a timpului o clepsidr ilustrat n pictura
mural a bisericilor medievale sud-transilvnene, a fost identificat n corul bisericii evanghelice din Sebe (jud. Alba).
Aflat n partea stng vzut din fa , a polipticului, imaginea clepsidrei poart o conotaie special. Simbol al
efemeritii i al duratei scurte a vieii, n acest caz se completeaz cu imaginea craniului, pictat n apropiere,
reprezentare a certitudinii morii13. Cele dou piese din sticl, prinse ntre ele la mijloc, au forma semisferic, uor
alungit a unei cupe. Sunt prinse ntr-un schelet din lai de lemn aezai la extremiti pe suprafee de form rotund sau
rectangular din acelai material (Pl. 22). Un model asemntor a fost realizat n pictura de panou de Maestrul altarului
din Mondsee, Austria. Pictura de evalet din Transilvania secolului al XVI-lea, prezint i ea imaginea unei clepsidre,
ilustrat n tabloul care evoc portretul judelui Lucas Hirscher, fost primar al Braovului14.
Concluzii. Dac tot mai numeroasele fragmente de sticl medieval, aprute n urma cercetrilor sistematice,
confirm amploarea comerului cu asemenea piese sau existena unor ateliere n care acestea puteau fi confecionate,
pictura de panou i pictura mural medieval sud-transilvnean, spaiu n cadrul cruia ne-am desfurat cercetarea,
aduc o informaie suplimentar n privina utilizrii lor n viaa cotidian. Toate scenele la care am fcut referire redau
teme biblice. Au fost pictate pentru credincioii care odinioar participau la celebrarea serviciului liturgic n cadrul cultului
catolic. Dac multe din aceste imagini au disprut definitiv sau au fost acoperite temporar, fie prin vopsea, fie prin straturi
succesive de var sau tencuial, astzi cele pstrate servesc cu totul altor motive dect cele pentru care iniial au fost
realizate. Adoptarea unei alte teologii, mai puin permisiv la adresa imaginilor, dar i dispariia credincioilor crora le
erau destinate, au fcut ca aceste picturi s-i piard n mare parte puterea cuvntului ilustrat cu care au fost
nzestrate. Rmne n schimb contemporanilor mrturia lor ca imagini-document ale culturii materiale medievale
transilvnene, zestre a unui spaiu cultural mult mai mare, din care Transilvania a fcut ntotdeauna parte.
Bibliografie
Bologa 1962 S. Goldenberg, Contribuie la istoria medicinii din Transilvania n secolul al XVI-lea. Inventarul unui brbier-chirurg din
1589, n V. Bologa, (coord.) Din istoria medicinii romneti i universale, Bucureti, 1962.
Firea 2010, I C. Firea Arta polipticelor medievale din Transilvania (1450-1550), vol. I, Tez de doctorat (mss.), Universitatea
Babe-Bolyai Cluj Napoca, 2010.
Firea 2010, II C. Firea Arta polipticelor medievale din Transilvania (1450-1550), vol. II, Tez de doctorat (mss.), Universitatea
Babe-Bolyai Cluj Napoca, 2010.
Hrib 2008 D.R. Hrib, Tipologiile morii n pictur: coala italian, Sibiu- Alba Iulia, 2008.
Jenei 2013 D. Jenei, Renaterea transilvnean identitate cultural n context european, Bucureti, 2013.
Popica 2013 R. Popica (coord.). Portretele Patriciatului Ssesc din Braov. Un capitol de Art Transilvnean, (Catalog de
expoziie), Braov, 2013.
Rusu 2008 A.A. Rusu, Sticlria medievel din Transilvania. Repere generale i documente arheologice, n Investigri ale culturii
materiale medievale din Transilvania, Cluj-Napoca, 2008.
Suter i colab. 1971 Cinci sute de ani de la naterea lui Albrecht Drer (1471-1528), (Catalog de expoziie), Bucureti, 1971.
Urduzia 2007 C. Urduzia, Sticl n coleciile Muzeului Brukenthal catalog selectiv, Alba Iulia, 2007.
Firea 2010,II, p. 250.
Hrib 2008, p. 51.
14 Popica 2013, p. 27.
12
13

78

Ilustraii

79

80

81

STABILIREA RUILOR PE TERITORIUL ROMNIEI.


ZONE DE IMIGRAIE
Drd. Cerasela Dobrinescu
Abstract. The Settlement of the Russian on the Romanian Territory. Immigration Areas. The Russian-Lipovan
ethnics are the descendants of the Starovers, of those Orthodox Christians of old rite, who opposed the religious reform, initiated at
the half of the 17th century, by Tsar Alexei Mihailovici (645-1676) and Patriarh Nikon, the head of the Russian Orthodox Church
between 1652 and 1658. The reform wanted to be a form of modernisation of the Russian Orthodox Church, but, in fact, it had as an
immediate result the division of the Christian Orthodox population in two groups. Subsequently, the two groups evolved differently,
both in terms of confession and social historically. The ones who accepted Nikon's reforms adapted to the new conditions, accepting
the changes related to the rite and the religious text. The others, opposed to the schism, were called 'Starovers' (of old faith) and the
authorities initiated extremely severe repressive measures against them. The Starovers responded through riots and massive
immigrations of the population. The migration of the Russian ethnics exceeded the borders of the Tsarist Empire and the
neighbouring regions, and thus, in a very short time, the colonies of the Starovers were recorded in different corners of the world
(Ukraine, Belarus, Poland, Estonia, Latvia, Romania, The Republic of Moldova, Bulgaria, Armenia Georgia, Azerbaijan, Kazakhstan,
Argentina, Australia, Brazil, Canada, New Zeeland, The United States of America). On the present territory of our country, the
regions in which they settled, emigrating beginning with the second half of the 17 th century from the central and southern areas of
Russia to the outskirts of the great empire, were Bucovina, Moldova and Dobrogea, the latter being the province where most of the
Russian ethnics settled, due to the tolerance of the authorities and the variety of the relief, which permitted them to practice their
principal occupation, fishing.
Cuvinte cheie: rui lipoveni, etnii, rit vechi, staroveri, imigraie, reform religioas.
Key words: Russian-Lipovan, ethnicities, old rite, Starovers, immigration, religious reform.
ntre populaiile care au ntregit tabloul etnic al Dobrogei, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, se numr

i ruii lipoveni, care, odat stabilii n acest spaiu, au reuit s se integreze populaiei autohtone, pstrndu-i, n
acelai timp, limba, obiceiurile i tradiiile.
Ruii lipoveni sunt urmaii cretinilor ortodoci de rit vechi (staroveri), care, la jumtatea secolului al XVII-lea, sau opus reformei religioase iniiate n Rusia de arul Alexei Mihailovici (1645-1676), tatl lui Petru cel Mare, i Patriarhul
Nikon, cel care s-a aflat n fruntea Bisericii Ortodoxe Ruse n perioada 1652-1658. Reforma s-a dorit a fi o form de
modernizare a bisericii, dar, n realitate, ea a avut ca urmare direct scindarea n dou a populaiei cretin-ortodoxe.
Ulterior, cele dou tabere au evoluat n mod diferit, att pe plan confesional, ct i social-istoric.
Reforma religioas de la jumtatea secolului al XVII-lea a fost considerat, de ctre majoritatea cercettorilor,
drept principalul motiv al stabilirii ruilor n alte teritorii i, mplicit, n graniele actuale ale statului romn, dei ea s-a
produs pe un puternic fond al nemulumirilor sociale, ce cuprinseser societatea rus cu mult timp nainte de
declanarea acestui eveniment.
Dintr-o descriere a istoricului i etnografului german Dr. Paul Traeger, rzbate nverunarea de care au dat
dovad staroverii n ncercarea de a-i pstra religia, n formele motenite de la naintai, fr a-i aduce vreo schimbare
de coninut sau de rit: Sufletul rus are o trstur deosebit, cum nu are alt popor slav. Maleabil i receptiv la toate
impresiile i la nvturi, fanatic i capabil de sacrificii pentru ceva deja adoptat, fie n viaa social i politic sau
religioas...Persecutai prin cele mai groaznice metode, nu s-au lsat eradicai... numai c muli au prsit pmntul
Rusiei, devenit prea fierbinte i au cutat adpost dincolo de graniele ei1.
Migraia etnicilor rui a depit cu mult graniele Imperiului arist i ale regiunilor nvecinate, astfel nct, n
scurt timp, colonii ale staroverilor au fost nregistrate n diferite coluri ale lumii. Din punct de vedere geografic, staroverii,
ncercnd s scape de prigoana arist, s-au ndreptat ctre trei zone principale. Prima zon, situat n sud-vest,
cuprinde n prezent ri precum: Ucraina, Belarus, Polonia, Estonia, Letonia, Lituania, Romnia, Republica Moldova i
Bulgaria. Cea de-a doua zon , orientat spre sud-est, este format din Armenia, Gruzia, Azerbaidjan, Kazahstan. Zona
cea mai ndeprtat, aflat n afara Europei, este format din state ca Argentina, Australia, Brazilia, Canada, Noua
Zeeland i Statele Unite ale Americii. n primii ani ai secolului al XX-lea, colonii de staroveri erau nregistrate n
Japonia, China sau Turcia, dar, n decursul aceluiai secol, au migrat ctre Statele Unite ale Americii2.

1
2

Traeger 2011, p. 198.


Vascenco 2005, p. 11.

82

Conform statisticilor, aproximativ un milion de oameni, pentru a scpa de persecuii, au ales calea pribegiei,
propagndu-se din centrul Rusiei ctre zonele periferice3.
Pe teritoriul rii noastre, primii rui au sosit nc de la sfritul secolului al XVII-lea, mai nti n Bucovina, iar
apoi n Dobrogea i celelalte zone ale rii. Cercettorul Victor Vascenco consider c acetia reprezint o populaie n
esen rural, dispersat pe teritoriul romnesc n aproape 40 de aezri, situate mai ales n Bucovina, Moldova i
Dobrogea, pentru Muntenia fiind reprezentativ enclava din Brila. Din motive economice, ns, o parte nsemnat a
intelectualilor se va ndrepta ctre diferite orae ale rii4.
n urma unor analize asupra graiurilor ruilor lipoveni din Romnia, slavitii au identificat caracteristici ale
dialectului velicorus sud, din zonele Donului i Kubanului, n timp ce studiul culturii materiale i spirituale lipoveneti
leag aceast etnie de zona Moscovei i a mprejurrilor sale (Kostroma, Iaroslavl, Vladimir, Reazan, Kaluga, Tula)5.
Popularea masiv a zonelor de pe actualul spaiu romnesc, s-a produs n secolul al XVIII-lea, cnd ruii au
imigrat ntr-un numr apreciabil, dei nu s-a putut stabili cu precizie care este regiunea de pe teritoriul rii noastre n
care aceti etnici s-au aezat pentru prima dat. Prerea unanim a mai multor specialiti este aceea c una dintre
primele aezri lipoveneti ntemeiate pe teritoriul Romniei ar fi satul Lipoveni (Socolini), aflat n imediata apropiere a
oraului Suceava. Potrivit atestrilor documentare, primii etnici rui s-au stabilit n aceast localitate n jurul anului 17246.
Iniial, o parte dintre aceti staroveri au ntemeiat colonia de la Mitocu Dragomirnei, unde se pare c au sosit un numr
de 40 de familii, la care, n decurs de cinci decenii, s-au adugat i altele. Interesele economice i-au fcut ns pe unii
dintre aceti staroveri s prseasc acest loc, n anul 1787. Ulterior, 14 familii s-au rentors i au rentemeiat satul
Lipoveni7.
O alt localitate fondat n aceeai perioad este Manolea, aflat tot n judeul Suceava. Documentele vremii
plaseaz venirea primilor staroveri aici n jurul anului 1740, precum i stabilirea lor n apropierea unei pduri din aceast
zon8. Despre aceeai localitate, Episcopul Melchisedec preciza c a fost ntemeiat la 17509.
Prezena lipovenilor n Bucovina este anterioar stpnirii austriece n aceast provincie. mpratul Iosif al II-lea
le-a acordat privilegii legate de libertatea religioas, scutindu-i, n acelai timp, de taxe i impozite pe o perioad de 20
de ani. Msurile adoptate n acest sens, fceau parte din politica demografic a Imperiului Habsburgic, care urmrea
aducerea n regiune a unor populaii alogene, n scopul de a diminua populaia romneasc10.
Deplina libertate religioas, acordat etnicilor rui stabilii n Bucovina, este menionat i ntr-un document din
anul 1783, emis de autoritile austriece i publicat de scriitorul Mihail Czajkowski. Potrivit acestui act, comunitilor
pravoslavnice (de rit vechi) li se garanteaz libera i nestingherita practicare a religiei lor, cu precizarea ca pentru
svrirea slujbelor religioase este nevoie de un preot din neamul lor, care va putea s celebreze slujba religioas n
ntregul district bucovinean11.
Episcopul Melchisedec, n lucrarea sa Lipovenismulu adic schismaticii seu rascolnicii i ereticii ruseci,
prezint situaia localitilor de pe teritoriul romnesc, care n secolul al XIX-lea erau locuite de lipoveni, avansnd
totodat i anul nfiinrii lor. Potrivit lui Melchisedec, care s-a bazat n realizarea statisticilor pe anchetele fcute de
protoiereii din judee, etnicii rui s-au stabilit pe actualul spaiu al rii noastre ntre anii 1740 i 1860, autorul dnd, n
acest sens, i numele a dou localiti fondate: Dumasca i Manolea. Prelatul precizeaz totodat c, la momentul
redactrii crii sale, emigraiunile lipoveneti n Romnia continu i astzi pe nesimite. Autorul d chiar i o explicaie
acestor emigrari: faptul c n noua patrie le sunt garantate drepturile civile i politice, iar acceptarea lor aici se face
simplu, pe declararea de Lipoveanu12.
La Iai, n anul 1774, era deja constituit un cartier mrgina, denumit Mahalaua Rosasc sau Rusasc, cartier
care de-a lungul timpului va purta i alte denumiri, toate legate de etnonimul lipovean: Mahalaua Lipoveneasc (1852),
Mahalaua Lipovinimei (1859), Mahalaua Lipovan (1900)13. Conform atestrilor documentare, prima biseric
lipoveneasc din Iai a fost ridicat n anul 1780, din brne de lemn, chiar pe locul unde astz se gsete actualul
lca de nchinare14.

Vascenco 2003, p. 31.


Vascenco 2003, p. 9.
5 Ipatiov 2001, p. 31.
6 Ipatiov 2001, p. 34.
7 Ciubatura 2010, p. 13.
8 Filip 2011, p. 15.
9 Melchisedec 1871, p. 491.
10 Ciubatura 2010, p. 13.
11 Ivanov 2011, p. 10.
12 Melchisedec 1871, p. 491-493.
13 Vascenco 2003, p. 31.
14 Claudia Moisii 2007, p. 7.
3
4

83

n Muntenia, triau n jurul anului 1845 cam 3000 de lipoveni, majoritatea fiind stabilii n Brila. Reprezentativ
este, n acest sens, localitatea Hutor, cunoscut astzi sub numele de Pisc, unde la 1855 erau nregistrate peste 600 de
familii de lipoveni15. Cea mai veche atestare a Hutor-ului este 1764, an n care apare n hrile realizate de austriacul
Johannes Tomas von Trattnern, care n acel an a fcut o cltorie pe Dunre. Dei aceasta ar fi prima prezen pe o
hart a localitii Hutor, exist, indirect, o alt atestare care se refer la satul Izvorani, lng Snagov, care n anul 1705
era locuit de lipoveni venii din Pisc, pentru a pescui n lacul Snagov. Localitatea a fost ntemeiat de staroverii i cazacii
de pe Don, iar o dovad incontestabil n acest sens o reprezint nsi toponimul Hutor, termen rusesc cu care erau
denumite cele mai mici teritorii administrative ale cazacilor din Kuban16.
n anul 1840, un grup de 50 de pescari lipoveni s-au aezat n judeul Ialomia, pe malul braului Borcea, unde
au ntemeiat localitatea care astzi se numete Borduani. n urma efecturii recensmntului populaiei din anul 1865,
precum i a introducerii actelor de stare civil, de ctre autoritile romne, o mare parte a acestor lipoveni a trecut
Dunrea, ajungnd la Ghindreti17.
Emigrrile ruilor n Dobrogea au nceput s se intensifice dup anul 1740, dei elemente disparate i-au fcut
simit prezena nc din timpul lui Petru cel Mare (1682-1725), cnd prigoana mpotriva staroverilor a atins cote extrem
de nalte. Aceste imigraii, la nceput ndividuale, au continuat sub Ecaterina a-II-a. n anul 1783, s-a constatat
fenomenul migrrii unui numar important al lipovenilor din Dobrogea ctre Bucovina, ca urmare a unei nelegeri dintre
Austria i Turcia. Aceast nelegere are ns la baz o ntmplare, petrecut n largul Mrii Negre, unde o rud a
mpratului Iosif al-II-lea a fost salvat de la nec de nite pescari lipoveni. Rsplata fa de acest gest a fost
permisiunea acordat staroverilor de a se stabili n Bucovina, fr a fi recrutai n armata austriac18.
Un document al Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Constana, care se refer la Situaia cultelor din
Dobrogea, avanseaz ns anul 1667, ca an al existenei pe teritoriul rii noastre al cultului cretin de rit vechi. Totui,
avnd n vedere faptul c n acel an schisma religioas era la nceputurile sale, nu putem crede c ruii care se aflau la
data menionat n Dobrogea, ar fi fost n numr foarte mare. De asemenea, n document sunt trecute i unele localiti
din judeele Constana i Tulcea, unde credincioii de rit vechi erau majoritari: Ghindreti, Sarichioi, Slava Rus, Slava
Cerchez, Jurilovca i toat Delta Dunrii, dar fr a da alte date ale stabilirii lor n aceste localitai19. Observm c n
aceste aezri, care au nceput s fie populate cu lipoveni abia dup anul 1740 (Ghindreti-ul chiar din a doua jumtate
a secolului al XIX-lea), etnicii rui reprezentau un procent important al populaiei.
Ruii stabilii n aceast provincie din sud-estul rii, fie au ntemeiat sate noi, fie au contribuit la dezvoltarea
celor existente. Dobrogea reprezint provincia unde se afl cele mai numeroase aezri lipoveneti, ce au fost
constituite mai ales n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea (Sarichioi, Sfitofca, Periprava, Jurilovca, Slava Rus). Tot
aici se afl i cea mai mare localitate lipoveneasc, Carcaliu (judeul Tulcea) care, alturi de Ghindreti (judeul
Constana), a fost ntemeiat abia n deceniul al treilea al secolului al XIX-lea20.
O alt localitate, Slava Cerchez, a fost populat cu rui lipoveni n perioada 1862-1864, care au fost adui aici
pentru a lua locul cerchezilor, ce au prsit aezarea nainte de rzboiul din 187721.
La jumtatea secolului al XIX-lea, ntr-o statistic ntocmit de agronomul Ion Ionescu de la Brad i publicat de
C.D. Pariano, elementul din Dobrogea era reprezentat de dou categorii distincte de etnici: ruii, n numr de 1092, iar
lipovenii, 1700. Evident, aceast precizare separat a celor dou grupuri etnice implic latura confesional, n sensul c
ambele categorii erau rui, dar doar lipovenii erau staroveri, adic rui de credin veche. Numrul lipovenilor din
aceast provincie istoric va crete treptat, ajungnd n anul 1878 la 8213 suflete. Velico-rui la origine, provenii din
zone aflate n interiorul Rusiei, acetia au migrat fie n cete mari, fie rzlei, unul cte unul, motivul principal al acestei
migraii fiind, n opinia autorului, persecuia de ordin religios22.
Un document important referitor la prezena lipovenilor n Dobrogea este Raportul lui Nadejdin, prin rus aflat n
slujba arului Nicolae I. Preocupat de dezvoltarea religioas a staroverilor, care se grupaser n jurul ierehiei de la
Fantna Alb, n anul 1846, guvernul rus l-a trimis pe Nadejdin s cerceteze starea lipovenilor din strintate i, implicit,
din Dobrogea i s ncerce, prin promisiuni, s-i aduc n Rusia. Conform raportului pe care Nadejdin l-a ncheiat,
rezult c n acel an, 1846, cei mai numeroi dintre lipovenii din Dobrogea erau Ignat-Cazacii23.

Varona 2011, p. 351.


Procop 2015, p. 4-15.
17 Varona 2011, p. 351.
18 Ionescu 1904, p. 329-330.
19 Coman coord. 2013, p. 837.
20 Vascenco 2003, p. 32.
21 Ipatiov 2001, p. 34.
22 Pariano 1905, p. 26-37.
23 Coco 1939, p. 9.
15
16

84

Referindu-se la prezena ruseasc n Dobrogea, Episcopul Melchisedec, care preia multe informaii din
Raportul lui Nadejdin, considera c n aceast provincie existau dou categorii staroveri: simpli rascolnci sau lipovenii
ordinari i cazaci rascolnici sau Ignat cazacii, despre care spune c au fost un soi de tlhari, dar cu timpul au
devenit mai docili. n lucrarea sa, autorul d i cteva nume de sate cu populaie lipoveneasc: Tataria, aflat la 30 de
km de Silistra; Sarichioi, pe care lipovenii l pronunau Seriacovo, numrnd 600 de case; Slava, care era mprsciat
prin pdure i avea tot 600 de case; Jurilovca, situat ntre Golovia i Razelmu, numra 500 de case24.
O situaie special este cea a cazacilor, care au emigrat n Dobrogea n secolul al XVIII-lea, iar n urma unui
tratat cu Poarta s-au aezat ntre braul Sf. Gheorghe, lacul Razim i Dunav, unde au ntemeiat adevrate tabere
ntrite. n schimbul unor privilegii, ntre care pescuitul pe malul drept al Dunrii, cazacii s-au obligat s presteze servicii
militare la solicitarea autoritilor turceti. Aceast situaie a durat pn n anul 1828, cnd dou regimente czceti,
conduse de hatmanul Kladki, au prsit Dobrogea i au intrat din nou n serviciul Rusiei. Plecarea acestora a dus la
deteriorarea relaiilor dintre cei rmai i Imperiul Otoman25.
Sevastian Fenoghen, cel care s-a aplecat intens asupra studiului cazacilor nekrasovii, este de prere c
acetia s-au stabilit n Sarichioi pe la 1740, n urma unei nelegeri cu Imperiul Otoman. Nekrasoviii respingeau att
Aezmntul sobornicesc din anul 1649, care i legase pe ranii rui de glie, ct i reforma religioas. Aceast armat
czceasc se pare c s-a format n zona Kubanului, imediat dup nbuirea rscoalei lui Kondrati Bulavin (17071708).
Creterea influenei Rusiei n Kuban i-a determinat pe cazaci s se mute mai departe de graniele Rusiei,
ajungnd din acea regiune i pe meleagurile dobrogene. Aceast migrare nu s-a produs dintr-o dat, ci treptat. Ea a
nceput la scurt timp dup moartea atamanului Ignat Nekrasov, produs se pare n 1737 sau 1738, eveniment ce a atras
dup sine frmiarea oastei czceti26.
n Dobrogea, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, pn n prima jumtate a secolului al XIXlea, centrul cazacilor descendeni din oastea lui Ignat Nekrasov a fost considerat Sarichioi-ul, sat de pescari i
agricultori, situat pe rmul vestic al complexului lagunar Razin, hidronim aflat n strns legtur cu legendarul
conductor al cazacilor, Stepan Razin. Pn la venirea cazacilor, aezarea era locuit de ttari, dar dup anul 1740 s-a
transformat ntr-un adevrat fort ntrit, locuit de cei care nu cu mult timp n urm aveau misiunea de a apra graniele
Rusiei27.
La nceputul secolului al XIX-lea, cazacii au fost parial strmutai de ctre autoritile turceti n Asia Mic, de
unde, ntr-un interval de ase decenii au iniiat alte valuri de migraii. Astfel, o parte a staroverilor din Turcia vor reveni n
Dobrogea i vor ntemeia, pe malul Mrii Negre, colonia Cazaco (pe teritoriul Bulgariei de azi), n timp ce alt parte a
acestora se va ndrepta ctre Rusia (n inutul Stavropol) i SUA (n statele Oregon i Alaska)28.
Informaiile care apar n cartea lui Melchisedec au fost preluate de majoritatea autorilor care, dup anul 1871,
au scris despre populaia lipoveneasc din Dobrogea. Astfel, Cpitanul M.D. Ionescu aprecia c, pe la 1850, n
Dobrogea erau 774 familii de lipoveni, ce triau mai mult n Camena; la Sarichioi erau 600 de case, ca i la Slava, n
timp ce la Jurilovca erau erau 500 de case. Toti acei etnici rui aparineau sectei popiste29. Date statistice similare se
regsesc i n Dobrogea-cincizeci de ani de viea romneasc, precizndu-se c emigrrile lipovenilor pe teritoriul
romnesc au nceput n timpul lui Petru cel Mare i au continuat sub Ecaterina a II-a, fiind sprijinite de guvernul turcesc
prin intermediul agentului polon din Turcia, Czajkowsky, care trecuse la religia mahomedan, lund numele de Sadyk
Paa30.
n ceea ce privete aezarea primilor rui pe teritoriul dintre Dunre i Mare, un alt autor, A.D. Culea, n
lucrarea sa aprut n anul 1928, este de prere c acetia au venit pe aceste meleaguri pe vremea lui Dumitru
Cantemir....la inceputul veacului al XVII-lea, autorul menionnd i c au fost foarte bine primii de autoritile turceti,
fiindc urau pe ruii ce au spurcat credina adevrat n Christos. Mai mult dect att, turcii le-au dat libertate
deplin s pescuiasc la gurile Dunrii, nesuprndu-i cu dri, folosindu-i, n schimb, n rzboaiele cu ruii31. Conform
aceluiai autor, potrivit unui recensmnt al populaiei de origine rus din Tulcea i Constana, realizat n anul 1879,
numrul acestor etnici era de 8561 suflete32.

Melchisedec 1871, p. 166.


Rdulescu, Bitoleanu 1979, p. 247.
26 Fenoghen, Fenoghen 2004, p. 66-69.
27 Fenoghen 2005, p. 113.
28 Vascenco 2003, p. 27.
29 Ionescu 1904, p. 330.
30 Ilioniu 1928, p. 636.
31 Culea 1928, p. 167-168.
32 Culea 1928, p. 169.
24
25

85

Abordnd aceeai problem a aezrii lipovenilor n Dobrogea, Alexandru Arbore consider c acetia sunt
nite colonii refugiate la gurile Dunrii, n vremuri mai recente, dar care nu se ntind mai departe de veacul al XVIIlea33.
Dac n ultima sut de ani s-a nregistrat o stabilitate a lipovenilor pe meleagurile romneti, acest lucru nu s-a
ntmplat de la nceput, n sensul c au avut loc o serie de micri migratorii din Dobrogea i Moldova spre Bucovina,
dar i din Bucovina spre Moldova. n afara migraiei ctre Asia Mic a cazacilor lui Ignat Nekrasov, i din Asia Mic
napoi n Dobrogea, au existat i micri ctre Rusia, nregistrate dup anul 1861, anul abolirii iobgiei34.
n spaiul romnesc, aceti etnici rui sunt cunoscui sub numele de lipoveni, iar termenul oficial cu care sunt
denumii este acela de rui lipoveni. Aici, au gsit tolerana religioas de care aveau nevoie, li s-au respectat drepturile i
au putut s-i conserve limba, tradiiile i obiceiurile, devenind una dintre etniile care completeaz ntr-un mod special
mozaicul etnic al teritoriului romnesc.
Bibliografie
Arbore 1920 Al. P. Arbore, Aezrile Lipovenilor i Ruilor din Dobrogea, n Arhiva Dobrogei, III, 1920, 1, p. 1-23.
Ciubatura 2010 V. Ciubatura, Socolini prezena ruilor lipoveni n Bucovina, n Zorile, 5, 2010, p.13.
Coco 1939 V.A. Coco, Despre lipovenii din Dobrogea. Originea i aezarea lor, n Gnduri de la Mare, III, 7-8 (sep.-oct. 1939),
p.7-11.
Coman 2013 V. Coman (coord.), Dobrogea in Arhivele romneti (1597-1989). Profesorului Stoica Lascu la 60 de ani, Bucureti,
2013.
Culea 2005 A.D. Culea, Ct trebuie s tie oricine despre Dobrogea. Trecutul - Prezentul - Viitorul, Bucureti,1928.
Fenoghen 2005 Alexandra Fenoghen, Jurnal de pelerin, Bucureti, 2005.
Fenoghen, Fenoghen 2004 S. Fenoghen, Alexandra Sevastian, Fenoghen, Sarichioi, o enigm a secolului al XIX-lea, ClujNapoca, 2004.
Filip 2011 Paula Filip, Manolea - satul care apune, n Zorile, 1, 2011, p.15.
Ilioniu 1928 G. Ilioniu, Cultele n Dobrogea, n Dobrogea-cincizeci de ani de viea romneasc: 1878-1928, Bucureti, 1928, p.
585-639.
Ionescu 1904 Cpitanul M.D. Ionescu, Dobrogea n pragul veacului al XX-lea. Geografia matematic, fisic, politic, economic i
militar, Bucureti, 1904.
Ipatiov 2001 F. Ipatiov, Ruii-lipoveni din Romnia. Studiu de geografie uman, Cluj- Napoca, 2001.
Ivanov 2011 L. Ivanov, Documente cu privire la istoria ruilor lipoveni, n Zorile, 11, 2011, p.10.
Melchisedec 1871 Episcopul Melchisedec, Lipovenismulu adic schismaticii seu rascolnicii i ereticii ruseci, Bucuresci, 1871.
Moisii 2007 Cristina Claudia Moisii, Crucile i cupolele bisericii lipoveneti din Iai mbrcate n aur, n Zorile, 7, 2007, p. 7.
Pariano 1905 C.D. Pariano, Dobrogea i dobrogenii, Constana, 1905.
Procop 2015 P. Procop, Despre Hutor i Starover din Romnia, Braov, 2015.
Rdulescu, Bitoleanu 1979 A. Rdulescu, I. Bitoleanu, Istoria romnilor dintre Dunre i Mare. Dobrogea, Bucureti, 1979.
Traeger 2011 Dr. P. Traeger, Sectele ruseti n Dobrogea, n Bilder aus der Dobrudscha 1916-1918. Imagini din Dobrogea 19161918, (traducere Gustav Rckert), ediie ngrijit de de Valentin Ciorbea i Constantin Cheramidoglu, Constana,
2011, p.197-210.
Varona 2011 Al. Varona, Staroverii n secolele XVII-XIX, [tez de doctorat], Bucureti, 2011.
Vascenco 2003 V. Vascenco, Lipovenii. Studii lingvistice, Bucureti, 2003.
Vascenco 2005 V. Vascenco, Old Believers. Ruii staroveri din America, Bucureti, 2005.

33
34

Arbore 1920, p. 1-23


Vascenco 2003, p. 32.

86

CONTRIBUII ALE ROMNILOR DIN COMITATUL FGRA


LA RZBOIUL PENTRU CUCERIREA INDEPENDENEI DE STAT A ROMNIEI
(1877-1878)
Constantin Bjenaru
Abstract. Romanian Contributions from Fgra County to War Conquest of Independence of State of Romania
(1877-1878). Romanias independence proclamation and the declaration of the state of belligerence with the Ottoman Empire, has
created a special state of excitement among the Romanians living in Fgra County, the cause of Romanias freedom being
embraced as a common goal which had to be supported by any means. Their feelings and actions, as well as the actions and
feelings of other Romanians from Transylvania, led the Government in Budapest to decide from the beginning all kinds of restrictions
and persecutions, but the result of the taken measures was not the one which was expected, the Romanians assuming all the risks.
To the significant human and material effort of the citizens from Transylvania, brought their contribution the citizens of Fgra,
along with the people from Bran, contribution which was exhibited by the voluntary enrollment and the participation in the fights in
Bulgaria, and by collecting money, food, clothing and sanitary stuff. For the national solidarity spirit and giving the conditions from
that time, they have granted all the possible support, the cause of Romanian freedom being permanently supported.
Cuvinte cheie: independen, rzboi, contribuii, comitatul Fgra, Romnia.
Keywords: independence, war, contributions, Fgra County, Romania.

Dup constituirea statului naional modern romn s-a pus problema, ca pas urmtor absolut necesar, a
ctigrii independenei fa de Imperiul Otoman. Romnia dorea s se afirme liber pe arena politic i economic
european i s rup ultimele legaturi cu otomanii, care o stnjeneau n dezvoltarea ei normal. Declanarea crizei
orientale a determinat intensificarea aciunilor n vederea proclamrii independenei de stat, iar momentul favorabil nu a
rmas nefructificat A fost decretat mobilizarea armatei, n condiiile n care era iminent nceperea unui rzboi rusoturc, iar declanarea conflictului, la 12/24 aprilie 1877, trecerea armatelor ruse peste teritoriul romnesc n drumul lor
spre frontul din Balcani i apoi schimburile de focuri la Dunre, ntre armatele romn i turc, au angrenat practic
Romnia n rzboi.
Parlamentul de la Bucureti a votat la 29-30 aprilie/11-12 mai 1877 o moiune care proclama starea de
beligeran ntre Romnia i Imperiul Otoman, iar n 9/21 mai ministrul de externe Mihail Koglniceanu rostea celebrul
discurs n care a exclamat: suntem independeni, suntem naiune de sine stttoare. n aceeai zi, Adunarea
Deputailor i Senatul s-au ntrunit n sesiune extraordinar, n cadrul creia au proclamat Independena de stat a
Romniei, semnat de principele Carol I a doua zi, pe 10 mai 18771.
Vestea proclamrii independenei de stat a creat un mare entuziasm i printre romnii ardeleni, cauza libertii
Romniei fiind mbriat ca un obiectiv comun, care trebuia sprijinit prin orice mijloace. Gndurile i aciunile acestora
au determinat Guvernul de la Budapesta ca nc de la nceput s se strduiasc a prentmpina punerea lor n aplicare
prin tot soiul de restricii i persecuii. Cu toate acestea, rezultatul msurilor luate de ctre autoriti nu a fost cel scontat,
romnii transilvneni asumndu-i toate riscurile n adeziunea la cauza statului romn.
La considerabilul efort uman i material al ardelenilor din Imperiul Austro-Ungar i-au adus aportul lor i romnii
fgreni i brneni din comitatul Fgraului. Contribuia acestora s-a manifestat att prin nrolarea voluntar i
participarea la luptele din Bulgaria, ct i prin colectarea de bani, alimente, mbrcminte i materiale sanitare. Un
aspect interesant l-au constituit tentativele Guvernului romn de a coopta ofieri superiori transilvneni, care au euat
ns din cauza refuzului autoritilor maghiare de a le nlesni trecerea peste Carpai. Printre cei vizai se afla i cel mai
mai cunoscut i decorat ofier romn din armata austro-ungar a vremii, colonelul baron David Urs de Mrgineni2.
Asupra aspectelor generale, vezi: Kellogg 2002; Adniloae 1986; Independena 1977; Romnia 1977; Ceachir 1977.
David Urs s-a nscut la 1 aprilie 1816 n localitatea Mrgineni din districtul Fgra, ntr-o familie de boieri. Primele studii le-a fcut la coala
central grnicereasc a Companiei a X-a din Regimentul 1 romn de grani, apoi a fost trimis la coala superioar secundar a Regimentului 2
romn de la Nasaud, dup care, la 1 ianuarie 1834, a fost ncorporat n Regimentul 1 romn cu gradul de soldat. A parcurs rnd pe rnd etapele de
carier militar, sfritul revoluiei din 1848-1849 aducndu-i naintarea la gradul de cpitan-locotenent, precum i decoraiile Crucea pentru merite
militare i ordinul rusesc Sfnta Ana. Mai trziu, la 5 mai 1859, era avansat la gradul de maior, participnd n funcia de comandant de batalion
(al Regimentului 52 infanterie) la rzboiul austro-italo-francez. Pentru vitejia dovedit n luptele de la Solferino i Medole a fost decorat cu Coroana
de fier, clasa a III-a, precum i cu cea mai nalt decoraie de rzboi austriac Crucea de cavaler al Ordinului Militar Maria Tereza. A fost primul
romn decorat cu acest nalt ordin militar. n 16 iunie 1863 a fost numit comandant al Regimentului 64 infanterie, format n cea mai mare parte din
romni, i avansat la gradul de colonel. La 20 aprilie 1866 devenea comandantul insulei fortificate Lisa, din Marea Adriatic, unde a fcut dovada
unei deosebite trii de caracter i a unei vitejii legendare, fiind numit eroul de la Lisa. Dup ncetarea ostilitilor a fost repus n funcia de
comandant al Regimentului 64 infanterie din Deva, dar la 1 februarie 1867 era pensionat. n anul 1870 s-a stabilit definitiv la Sibiu, dedicndu-i tot
1
2

87

n privina aportului uman al fgrenilor i brnenilor pe cmpurile de lupt din Bulgaria, documentele de
arhiv i articolele de pres certific plecarea i nrolarea ca voluntari n armata romn a unui numr considerabil. n
pofida faptului c nu se cunoate nici numrul exact i nici numele tuturor acestor voluntari, totui sursele documentare
ale epocii pstreaz suficiente informaii pe baza crora putem reconstitui fenomenul i aminti despre sacrificiile acestor
voluntari i faptele lor de vitejie. Rmnerea n anonimat a majoritii voluntarilor s-a datorat n special situaiei naionalpolitice a romnilor ardeleni, afltori ntre graniele Imperiului Austro-Ungar, pentru a cror protejare n faa msurilor
aspre ale autoritilor de la Budapesta statul romn a preferat s nu le publice numele.
Fenomenul trecerii peste muni a romnilor a nceput s ia amploare nc din prima lun de dup proclamarea
independenei, Agenia diplomatic i Consulatul general austro-ungar din Bucureti informndu-l, n acest sens, pe
primul ministru i ministru de interne Tisza Klmn, la 12 iunie 1877, asupra faptului c muli tineri romni ardeleni, n
mare msur studeni, treceau munii prin Timiul de Sus n direcia Bucureti spre a se nrola ca voluntari 3. Din zona
Fgraului, primul grup care a trecut munii clandestin a fost format din Alexandru Blaiu, funcionar n administraia
comitatului, preotul Aron Moraru din Vad i fratele su Iacob, funcionar la banca Albina din Sibiu, mpreun cu ali doi
sibieni; n aceeai perioad, apte tineri din Crioara, sftuii de nvtorul satului, au plecat i ei ctre Bucureti4.
La nceputul lunii iunie, la ndemnul unuia dintre liderii fgreni, avocatul Ioan Roman, ali ase tineri viitorul
teolog Viceniu Grama5, George Borzea, Ioan Dejenariu, toi funcionari la cancelaria avocatului, Ioan Popovici
(funcionar comitatens), comerciantul Corneliu Aiser i arhivarul Damaschin Poparadu , au hotrt s se nroleze
voluntari pentru a lua parte i noi la acest rzbel cu oriice pre i cu oriice jertf6. Au plecat n noaptea de 2 iunie
1877, fiind condui pn la culmile Carpailor de doi preoi, iar dup ce au ajuns n zona Cmpulung Muscel, s-au
ndreptat spre Bucureti. Cu ajutorul ardeleanului Teofil Frncu, plecat mai demult, au fost primii de ministrul de rzboi
care, dup lungi insistene, a acceptat nrolarea lor ca voluntari7, alturi de Ieronim Gheaja i C.I.Berceanu din Zrneti,
fiind trimii la Regimentul 2 Linie.
Se pare c trecerile acestora fuseser pe cale de a crea un incident diplomatic, agentul Romniei la Viena, Ion
Blceanu, telegrafiind Ministerului Afacerilor Strine de la Bucureti c fusese informat de contele Andrssy asupra
faptului c grupul a recurs, pe cnd se afla la Ploieti, la ovaiuni ofensatoare la adresa Austro-Ungariei, acesta din
urm cernd retrimiterea lor imediat n Ardeal, deoarece nsui mpratul Franz Joseph se intereseaz de aceast
afacere8.
Cu toate c era informat asupra situaiei, Mihail Koglniceanu i pentru a atenua nite fapte incontestabile, i
transmitea agentului s-i comunice lui Andrssy c reclamaia sa este nefondat, Romnia neprimind i neavnd de
gnd s primeasc tineri ardeleni ca voluntari, iar cei sosii deja n ar au fost ndemnai s se rentoarc. n acelai
sens, ministrul romn transmitea c Guvernul su s-a ferit de orice aciune printre fraii notri de snge transilvneni,
evitnd orice legtur i orice provocare care ar tinde la o frie de arme, tocmai spre a menaja susceptibilitatea mai
mult dect geloas a Guvernului de la Budapesta. Totodat, se arta mhnit de rigorile de neneles la care erau
supui romnii ardeleni din partea autoritilor maghiare, nepermindu-le acestora nici mcar colectarea de materiale
sanitare. n aceste condiii nsemna o chestiune de dreptate, pe care Viena trebuia s o neleag, nepredarea celor
ase fgreni, fr a fi acuzai de vreun delict specificat; mai accentua c n acelai mod avea s procedeze i n
privina celorlali9.
ntre timp, autoritile maghiare ale comitatului Fgra, alarmate de acest caz i de vetile care circulau n
teritoriu n privina altor tentative de trecere a munilor, au recurs la msuri punitive. Astfel, ntr-o adres a comitelui
suprem Szentivnyi Gyula ctre ministrul de interne maghiar, din 7 iunie, acesta raporta c mpotriva funcionarilor
comitateni Damaschin Poparadu i Ioan Popovici a dispus anchetarea disciplinar i i-a suspendat din funcie pentru
plecarea fr nvoire i paaport10. n paralel, ntiinase comandamentul militar local i procuratura regal din Braov
restul vieii pentru ridicarea cultural i material a romnilor, prin nfiinarea, organizarea i conducerea colilor grnicereti. S-a stins din via la
10 septembrie 1897.
3 Apud Abrudan 1976a, p. 587-588.
4 M..F., Rzboiul.
5 Viceniu Grama (1852-1920), s-a nscut n localitatea Ruor, unde a i urmat coala confesional. n 1876 a absolvit Institutul Teologic din Sibiu,
iar anul urmtor a preferat sacerdoiei nrolarea ca voluntar n armata romn. A fost repartizat n Regimentul 2 linie al Diviziei a III-a, n care au
activat cunoscuii eroi Gheorghe onu i Valter Mrcineanu, participnd la luptele pentru cucerirea redutei Grivia 2 (30 august 1877), apoi la
Plevna, pn la capitularea acesteia, i la Rahova. Pentru eroismul dovedit pe cmpurile de lupt, a fost decorat cu dou medalii romneti
(Trecerea Dunrii i Aprtorii Independenei) i cu una ruseasc Medalia comemorativ de campanie. Dup terminarea rzboiului a fost
hirotonit preot pe seama parohiei din satul natal, unde a pstorit pn la trecerea n nefiin.
6 M..F., Rzboiul.
7 Pcurariu 1976, p. 9-10.
8 Independena I 1977, p. 124-125.
9 Documente III 1953, p. 709.
10 Apud Maior 1977, p. 67-68.

88

spre a lua alte msuri11; cea din urm i-a dat n urmrire pe tinerii fgreni i le-a intentat aciune judectoreasc.
Cteva zile mai trziu, ntr-o nou informare, afirma c fusese gsit cruul grupului i, totodat, se stabiliser
circumstanele dezertrilor, care indicau c ar fi fost puse la cale de o trup romneasc de teatru ambulant care
inuse reprezentaii n Fgra12.
Spre a se putea prentmpina trecerile n Romnia, ntr-o alt telegram ctre acelai ministru, din 9 iunie,
comitele suprem i propunea s dispun Comandamentului de jandarmi nchiderea strict a drumului clandestin de
frontier de la Breaza Fgraului13. Nu mai departe de a doua zi, Comandamentul din Cluj transmitea la Budapesta
raportul Garnizoanei de jandarmi din Fgra care ntiina despre dezertarea din ora, cu cinci zile mai devreme, a
unui grup de 15 tineri tocmai prin Breaza, pe drumurile montane de acolo. Printre acetia se aflau doi canceliti
comitateni, patru soldai rezerviti i mai muli elevi, niciunul nefiind prins. Noul incident a condus, ns, la o alt
avertizare a pichetelor grnicereti de a conlucra mai bine n vederea mpiedicrii trecerilor clandestine i a arestrii
tuturor celor aflai la grani fr acte doveditoare14.
O scrisoare adresat redaciei Gazetei Transilvaniei de ctre un fgrean n 14 iunie, care s-a dorit anonim,
semnala o alt msur abuziv a autoritilor violarea corespondenei sosite din Romnia , care nclca libertile
constituionale15.
n ciuda acestor msuri de prevedere, cazurile trecerilor clandestine peste muni nu s-au redus ci, din contr, sau nmulit, muli soldai romni schimbnd haina militar din armata austro-ungar cu cea romneasc. La 15 iulie
1877, bunoar, ciobanul Dumitru Milea era arestat de o patrul din Breaza i predat Judectoriei de ocol din Fgra,
pe motivul c asupra lui se gsiser efectele militare ale unui dezertor, fr a le declara, fiind nvinuit de sustragerea
bunurilor statului16.
La mijlocul lunii iunie, Comandamentul militar de staie din Fgra l ntiina pe cel similar din Sibiu c n
ultimile zile dezertaser n Romnia aproximativ 50 de tineri, mai ales rezerviti de Honved17. Ca locuri de ntlnire
pentru trecerea munilor erau nominalizate satele Vad, Mrgineni i Vaida-Recea, unde cu un an n urm s-ar fi aflat
ageni romni. Constatndu-se c informaia nu este real, se indica drept vinovat o asociaie de cntrei romni,
care prin cntecele lor naionale au nfocat inimile tinerilor, iar cei mai mari sprijinitori ai acestora au fost preotul,
notarul, nvtorul i curatorul din Vaida-Recea. De asemenea, la exaltarea tinerilor contribuise i fgduirea c
naiunea romn se va elibera cu armele de sub suzeranitatea otoman, idee care ctiga tot mai mult plauzibilitate18.
O sptmn mai trziu, la 22 iunie, directorul carantinei de la Bran, Reischig Ferenc, informa Ministerul de
Interne asupra faptului c n ultima perioad soseau zilnic la Cmpulung dezertori din ara Fgraului, trecnd muntele
Poetereasa, n special subofieri. Indica i un caz concret n aceast privin: (...) 7 asemenea indivizi au petrecut n
crma de acolo (Cmpulung-n.n.) ... Se spune c aceti indivizi dispun de multe cheltuieli de drum, pe care le-ar fi
primit de la ofierii comitatului Fgra19.
Msurile autoritilor grnicereti i de paz s-au dovedit a fi ineficiente, acestea fiind silite s recunoasc faptul
c nu pot face fa plecrilor. Din acest motiv au propus alte variante, printre care, pe lng supravegherea drastic a
localitilor din apropierea graniei, intervenirea pe lng mitropoliii celor dou confesiuni romneti care s atrag
atenia preoilor de a-i sftui pe locuitorii din parohiile lor s nu treac n Romnia.
La sfritul lunii iunie, cancelistul Ioan Popovici din Fgra constituia obiectul unei anchete legate de problema
traversrilor clandestine a Carpailor. ntr-o adres a Comandamentului de jandarmi din Cluj ctre Ministerul de Interne
se arta c postul de jandarmi i pretura din Scelele Braovului nu reuiser s depisteze dac numitul, care fugise n
Romnia i se rentorsese la Braov, ar fi dus cu el cinci indivizi n Romnia. Cu toate c acesta a negat nvinuirea, ar fi
declarat c a fost retrimis n zon de Guvernul romn. Este evident c Ioan Popovici fcea serviciul de cluz pentru
romnii braoveni, fgreni i brneni dornici de a se nrola voluntari n armata romn. Cu toate acestea, a fost
eliberat de ctre autoriti, care au motivat c vor s dea un exemplu spre a-i determina i pe ceilali romni s se
ntoarc n Transilvania20.

Maior 1977, p. 76.


Maior 1977, p. 78.
13 Maior 1977, p. 69.
14 Maior 1977, p. 71-72.
15 Braovul 1977, p. 225 (Anexe, doc. 92).
16 Braovul 1977, p. 225-226 (doc. 94).
17 Maior 1977, p. 90.
18 Maior 1977, p. 90.
19 Maior 1977, p. 93-94.
20 Maior 1977, p. 100-101.
11
12

89

De asemenea, nesupunerile la asentri21 luaser i ele proporii ngrijortoare pentru autoritile centrale,
determinnd Ministerul de Interne maghiar s cear comiilor supremi din Sibiu, Fgra, Trnava Mare, Braov, Trei
Scaune, Ciuc, Mure-Turda i Bistria s nainteze propuneri pentru a fi mpiedicat dezertarea masiv. ntr-un raport
din 5 iulie, comitele comun al Braovului i Fgraului, Szentivnyi Gyula, informa ministrul asupra faptului din cele
dou comitate peste 1.000 de tineri obligai la serviciul militar dezertaser, cei mai muli aflndu-se probabil n ara
valah i care rar se rentorc22. Propunerile sale pentru rezolvarea situaiei au constat n tragerea la rspundere a
prinilor (!), cereri ctre Romnia pentru extrdarea lor sau limitarea eliberrii permiselor de trecere a frontierei.
n privina propunerii din urm, Ministerul de Interne impusese deja restricii la eliberarea paapoartelor pentru
cei obligai la serviciul militar, ncepnd cu 29 iunie. n ordinul trimis comiilor supremi din Ciuc, Trei Scaune, Odorhei,
Braov, Fgra, Sibiu, Hunedoara i primarilor oraelor Timioara i Novisad, se specifica suspendarea, pn la noi
dispoziii, a eliberrii permiselor de 15 zile i n special a paapoartelor acordate honvezilor i tinerilor obligai la serviciul
militar. Patru sptmni mai trziu, acelai minister emitea un nou ordin prin care cerea comitatelor de grani n special
ca pentru plecrile n Romnia s fie eliberate paapoarte respectndu-se ordinele anterioare, iar cei prini fr acte s
fie reinui i escortai. n completare, ordinul din 7 octombrie 1877 ntiina comitatele c dezertorii vor fi urmrii prin
consulatele austro-ungare, iar cnd erau gsii acestea trebuiau s se adreseze ministerului spre a fi luate msuri
mpotriva lor.
Teama autoritilor devenea exacerbat n toamna anului 1877, acestea vorbind inclusiv despre o insurecie a
romnilor ardeleni. n acest sens, la 21 septembrie, Ministerul de Interne trimitea o circular comiilor supremi ai
comitatelor de grani prin care i exprima ngrijorarea fa de agitaiunea romnilor din acele zone. Se vorbea inclusiv
despre existena unor bande organizate n Romnia cu scopul de a nvli n Transilvania, fiind descoperite n cteva
puncte de frontier lzi cu arme i muniii. n finalul comunicrii, comiii erau ndemnai s fie foarte vigileni n aceast
privin i s ia toate msurile necesare spre a prentmpina evenimente nedorite care ar compromite securitatea
noastr i cea a armatelor aliate23.
Printre voluntarii fgreni ale cror nume le cunoatem, l regsim pe sublocotenentul Dumitru Stanciu din
Vitea, participant sub comanda maiorului Gheorghe onu la luptele de la Grivia din 30 august 1877, unde a fost
rnit24. ntr-un raport ntocmit de locotenent-colonelul C. Poenaru asupra luptei, acesta l recomanda pe fgrean
pentru naintare la gradul de locotenent, alturi de ali patru25. Pentru faptele sale de vitejie, a fost decorat cu mai multe
ordine i medalii.
n serviciul sanitar de pe front a luat parte Nicolae Grancea din Sebeul Fgraului. Student al Facultii de
medicin din Bucureti, s-a nrolat voluntar n armata romn, servind ca subchirurg n Batalionul 2 Vntori. A luat parte
la luptele de la Grivia, unde a fost rnit la mn i abdomen n momentul n care acorda ngrijiri medicale unui alt rnit.
Pentru vitejie i eroism a fost decorat cu Virtutea Militar i Steaua Romniei. Referindu-se la spiritul de jertf al
medicilor romni, corespondenii ziarelor LOrient i Die Presse menionau n mod deosebit eroismul lui N. Grancea,
care conform afirmaiei celui din urm , a rmas mai departe n linie, pn cnd a mai putut s mai fie de folos26.
Voluntar a fost i renumitul Badea Cran, din Oprea-Crioara, care dup ce a druit, mpreun cu ciobanul
Ilie Cotig, ntreaga turm de oi (circa 1.200) pentru nevoile armatei, s-a ncadrat voluntar la Compania a 3-a de recrui
din Clrai. Dup cteva sptmni de instrucie, Cran cerea comandantului su s fie trimis la Plevna, ns a fost
refuzat pe motiv c nu i se ncheiase perioada de pregtire care a durat, de fapt, pn la ncheierea rzboiului27.
Nici n toamna lui 1877 msurile luate de autoriti nu avuseser efecte importante n privina trecerilor peste
muni. La sfritul lui septembrie, de pild, vicecomitele comitatului Cara-Severin trimitea conducerii comitatului
Fgra o list cu 116 tineri care nu se prezentaser la ncorporare28, pentru ca dou luni mai trziu, la 24 noiembrie, s
fie trimis de la Cluj o alt list cu 51 romni de romni fgreni sustrai de la asentri29. De asemenea, n ultimele

Asentare=ncorporare pentru satisfacerea stagiului militar.


Suciu 1977, p. 86.
23 Independena I 1977, p. 224-225.
24 Amintirile sale Istoricul Regimentului al 10-lea de dorobani, de la mobilizarea sa pentru campania anului 1877-1878, pn la 6/8 aug. a.c.,
ziua desconcentrrii i rentoarcerii n reedina sa, Focani -, au fost publicate n numerele 73-75 ale Gazetei Transilvaniei din toamna anului
1878 i reeditate n volumul De lng Plevna. Rzboiul de independen n presa transilvnean, ediie, prefa, note i glosar de Titus Moraru i
Ovidiu Murean, Editura Dacia, Cluj, 1977, p. 231-243.
25 Documente VI 1953, p. 2-5.
26 Abrudan 1976b, p. 48.
27 Abrudan 1976b; vezi i Pcurariu 1976, p. 10.
28 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1877, doc. nr. 5.010.
29 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1877, doc. nr. 5.504.
21
22

90

luni ale anului 1877, din Fgra i localitatea Beclean nu se supuseser ordinului de recrutare 176 de tineri30, iar din
localitile Veneia i ercaia ali 13831.
Mai trziu, n 1878, autoritile maghiare au acionat n judecat peste 150 de romni din comitat pentru
sustragere de la ncorporare i trecerea clandestin a frontierei. Dintre acetia, documentele i amintesc pe urmtorii:
Gheorghe Pavel din Cuciulata, Ioan Silea din Ucea, Bucur Stinghe din irnea, George Rinea din Fgra, Alexe Orzea
din inca, Iacob Rinea din Hrseni i Mamina Nistor din nari; cu excepia ultimului, toi ceilali au fost condamnai la
nchisoare32.
n privina celui de-al doilea aspect al contribuiei la efortul de rzboi al Romniei colectarea de bani,
alimente, mbrcminte i materiale sanitare , putem afirma c a fost la fel de remarcabil, la aciune lund parte toate
categoriile sociale. Iniiativa strngerii de colecte pornise de la Sibiu, unde, la 5/17 mai 1877, s-a constituit un comitet de
romnce care urmau s se ocupe cu colectarea de ofrande pentru Crucea Roie din Romnia. Comitetul sibian a
adresat, prin intermediul Telegrafului Romn, un Apel ctre romni n care se cerea ajutor pentru soldaii romni i i
ndemna s contribuie cu bani i obiecte.
La dou zile dup constituirea Comitetului din Sibiu, George Bariiu publica i el n Gazeta Transilvaniei un
apel ctre femeile romne Epistol respectuoas ctre femeile noastre , prin care le cerea formarea de comitete n
toate localitile din Transilvania, tot cu scopul strngerii de ofrande: Astzi, n aceste zile de prob i criz suprem, se
vd i femeile noastre ajunse n poziiunea ... de a spla i lega ranele acelor ostai romni, frai ai notri ..., cari,
provocai i trai n lupt de ctre otomani, se bat i-i vars sngele pentru existena patriei i a naiunei, pentru
libertate contra vechiei tiranie slbatece (...). Fa cu aceste evenimente, era peste potin ca femeile noastre de
dincoace de Carpai s mai rmn serbe n manifestarea prin fapt a comptimirei i dorerei sufleteti ctre acei bravi
ostai romni. n final, G. Bariiu aducea la cunotin comitetelor adresa unde urmau s fie expediate colectele i se
punea la dispoziia celor care nu aveau putina de a le trimite direct33.
n urma acestui apel, la 11/23 mai femeile romne din Fgra au format Comitetul de sprijinire a rzboiului de
independen, cu scopul ajutorrii soldailor romni czui pe cmpul btliei pentru libertate34, fiind compus din 12
membre i avndu-le ca lidere pe Anastasia Popescu i Zinca Roman. Deosebit a fost asocierea la formarea
Comitetului a celor dou societi de femei din Fgra Reuniunea femeilor romne ortodoxe i Reuniunea femeilor
romne greco-catolice , care s-au considerat cu acest prilej a fi una singur, cu scopul desfurrii de aciuni comune,
n concordan cu dezideratul naional pe care-l reprezenta independena de stat.
Comitetul fgrean a organizat la nivelul ntregului comitat o reea de colectori, n care au fost cooptai preoi,
nvtori, avocai, notari i civa gospodari, dar mai ales soiile i fiicele acestora.
Observnd amploarea pe care a luat-o aciunea de nfiinare a comitetelor romne din Transilvania, primul
ministru maghiar a emis un ordin ctre toi comiii supremi, la sfritul lunii mai, prin care, pe motivul c se ncalc
neutralitatea Austro-Ungariei fa de rzboi, cerea desfiinarea tuturor comitetelor. Interzicerea activitii acestora a dat
natere la proteste energice ctre Ministerul de Interne, exprimate n mod special n pres.
n pofida msurilor luate de Guvernul central i autoritile comitatense n privina interzicerii, nu s-a nregistrat
stoparea aciunilor de colectare, descoperindu-se noi modaliti de a le ndeplini. Una dintre ele s-a manifestat prin
colectarea de ctre persoane private admis de autoriti , care a condus la reorganizarea ntregii campanii i a
cunoscut o amploare fr precedent. De asemenea, lipsa comitetelor a fost suplinit de presa romneasc ardelean,
care prin numeroasele apeluri i anunuri a dirijat o aciune de colectare de anvergur.
Primele colecte din comitatul Fgra au fost trimise la nceputul lunii august 1877, dup cum atest o
scrisoare a Societii de Cruce Roie din Romnia ctre Anastasia Popescu i Zinca Roman, prin care se confirma
primirea sumei de 558 lei, cu care fraii notri vin n ajutorul soldailor care lupt pentru drepturile i independena
Romniei35. La 9 august, pe lng materiale sanitare i mbrcminte pnz, scame, vat, cmi .a. , era
expediat i o sum de bani n valoare de 183,50 fl., un napoleon i jumtate, un galben i doi taleri imperiali 36. n
aceeai lun, cele dou preedinte ale Reuniunilor Mariane fgrene trimiteau spre Bucureti o colect n valoare de
70,50 fl. i 2 lei noi, realizat n satele Breaza, Vad i Veneia de Jos37.

S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, doc. nr. 2.252.


S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, doc. nr. 2.404.
32 Suciu 1977, p. 87.
33 Gazeta, nr. 35/1877, p. 2.
34 Suciu 1977, p. 75.
35 Braovul 1977, p. 230-231 (Anexe, doc. nr. 100).
36 Braovul 1977, p. 239 (Anexe, doc. nr. 111).
37 Gazeta, nr. 60/1877, p. 4; vezi i Braovul 1977, p. 239-240 (Anexe, doc. nr. 112).
30
31

91

n 14 septembrie 1877, se expediau 224,21 fl.38, iar n 15 septembrie Gazeta Transilvaniei publica o list cu
colectele realizate n localitile Fgra (11 fl.), Galai (10,31 fl.), inca-Veche (21,99 fl.), ercia (61 coi de pnz),
Drgu (3,75 fl., 2,5 m pnz, o pnz de scame) i Beclean (5,20 fl.)39.
Aceleai destoinice militante pe trm social i naional, Anastasia Popescu i Zinca Roman, lansau prin
intermediul presei, n 21 noiembrie 1877, un nou apel pentru colecte, cci fraii notri sngereaz pentru cauza
romnismului, prin urmare a noastr, a fiecrui romn. Chemarea acestora a avut din nou ecou, pn la sfritul lunii
fiind colectat o sum de 321 fl.40, pentru ca n ultimile dou luni ale anului s se mai nregistreze o alt colect n
valoare de 245 franci aur i 132 florini41; de asemenea, preotul Ioan Coma din Zrneti expedia la Bucureti 128,80
lei42.
Documentele vremii consemneaz colecte n bani i obiecte realizate la sfritul lui 1877 n mai multe localiti
ale comitatului: Grid (4 fl.), Toderia (14,35 fl.), inca-Nou (15,04 fl.) i Poiana Mrului (1,90 fl. i materiale), colectele
fiind trimise la locul destinaiunii cu menionarea c la facerea scamelor au ajutat mai multe doamne i domnioare
romne din Fgra43; Lisa (9,63 fl. i materiale) i Voivodenii Mari (pnz)44 sau din imon (17,02 fl. i materiale)45.
Aciunile de colectare au fost continuate i la nceputul anului urmtor, stnd mrturie din nou solidaritii
romneti. n listele publicate n paginile Gazetei Transilvaniei sunt consemnate colecte n localitile Ohaba (scame,
pnz, porumb i secar, n valoare de 24,07 fl.)46, imon (8,20 fl. i materiale)47, Vaida-Recea i Copcel (26,24 fl. i
10 franci n aur; aprea n liste, printre donatori, i numele maghiarului Nagy Kroly)48, Vldeni (19,10 fl. i alimente)49.
Din alte documente suntem informai asupra colectrii sumei de 190 franci aur i 276 florini, expediat de Zinca
Roman la 14 februarie50, pentru ca o lun mai trziu, la 13 martie, Anastasia Popescu s trimit, la rndul su, Crucii
Roii de la Bucureti ajutoare diverse n valoare total de 185 fl.51.
Ampla i importanta ntreprindere de colectare a avut, cum era de ateptat, parte de permanenta icanare a
autoritilor. Pe lng desele atacuri ofensatoare, au fost luate msuri drastice de supraveghere i urmrire a aciunilor
romnilor, la care s-a adugat i supravegherea strinilor cu paaport, aflai pe teritoriul comitatului. Atunci cnd
presiunile s-au nteit, Anastasia Popescu a trecut i ea Carpaii, ncadrndu-se voluntar n armata romn, ca sor de
caritate. A activat la spitalul din Rahova din octombrie 1877 pn n ianuarie anul urmtor, cnd a revenit n Fgra
pentru a-i relua aciunile de colectare. Pentru modul exemplar n care i-a fcut meseria ca sor de caritate, a fost
decorat cu ordinul Meritul Sanitar, iar pentru meritele avute n activitatea de colectare a primit, alturi de Zinca
Roman, medalia Crucea Elisabeta.
Spre o mai limpede percepere a efortului material al romnilor din comitatul Fgra, care nu dispuneau de o
situaie material deosebit, ci dimpotriv, amintim n cele ce urmeaz cteva din salariile i preurile vremii. n genere,
nvtorii primeau un salariu lunar situat ntre 15-25 florini, iar preoii 400 fl. anual, ns aceast situaie nu i-a
mpiedicat s contribuie cu sume ntre 1-5 fl. sau chiar mai mult, nregistrndu-se numeroase cazuri de contribuii
repetate. n privina rnimii, s-au consemnat i situaii de donaii importante (10-20 fl.), n condiiile n care o msur de
gru se vindea cu 5-8 fl., ns marea majoritate a contribuit n special cu lucruri pe care le aveau n gospodrie textile,
mbrcminte, cereale .a.
Efortul material a fost unul considerabil, din calculele efectuate n acest stadiu reieind c s-au trimis n
Romnia din comitatul Fgraului sume importante de bani peste 1.000 florini, 668,42 lei, 200 franci n aur, 2 taleri,
un galben i un napoleon jumtate , la care s-au adugat cantiti apreciabile de mbrcminte, pnz, pansamente,
bandaje, cereale .a.
Romnii de aici, n spiritul solidaritii naionale, au acordat tot sprijinul uman i material, posibil n condiiile de
atunci, dobndirii independenei de stat a Romniei. Cauza libertii romneti a fost mbriat permanent, fr a mai
ine seama de persecuiile de tot felul ale autoritilor austro-ungare. Aflai n cadrele monarhiei dualiste, au considerat

S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, doc. nr. 109.


Gazeta, nr. 72/1877, p. 4.
40 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, doc. nr. 109; vezi i Suciu 1977, p. 82.
41 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1877, Registru nr. 215; vezi i Suciu 1877, p. 82.
42 Suciu 1877, p. 82.
43 Gazeta, nr. 92/1877, p. 4 i nr. 93/1877, p. 4.
44 Gazeta, nr. 91/1877, p. 4.
45 Gazeta, nr. 17/1878, p. 4.
46 Gazeta, nr. 20/1878, p. 4, nr. 21/1878, p. 4 i 22/1878, p. 4.
47 Gazeta, nr. 36/1878, p. 4.
48 Gazeta, nr. 15/1878, p. 4 i nr. 18/1878, p. 4.
49 Gazeta, nr. 25/1878, p. 4.
50 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, Registru nr. 232.
51 S.J.A.N.Bv. Prefectura, 1878, Registru nr. 232.
38
39

92

c n acest mod i aprau propria cauz, iar o Romnie suveran i independent era garania realizrii scopului final
marea srbtoare a unitii sale52.

Bibliografie
Abrudan 1976a P. Abrudan, Aspecte ale sprijinului acordat de romnii din Transilvania rzboiului pentru cucerirea independenei
de stat a Romniei, n Revista de istorie, Tom 29, nr. 4, 1976, pp. 587-594.
Abrudan 1976b P. Abrudan, Voluntari ardeleni n rzboiul pentru independen din 1877-1878, n Transilvania, nr. 6/1976, pp. 4449.
Adniloae 1986 N. Adniloae, Independena naional a Romniei, Bucureti, 1986.
Braovul 1977 Braovul i Independena de stat a Romniei (Cumidava X), Braov, 1977.
Ceachir 1977 N. Ceachir, Rzboiul pentru independena Romniei n contextul european (1875-1878), Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1977.
Documente III 1953 *** Documente privind istoria Romniei. Rzboiul de independen, vol. III (9 mai 1877-15 iunie 1977), Editura
Academiei R.P.R., Bucureti, 1953.
Documente VI, 1953 *** Documente privind istoria Romniei. Rzboiul de independen, vol. VI (1 septembrie 1877-15 octombrie
1877), Editura Academiei R.P.R., Bucureti, 1953.
Gazeta Gazeta Transilvaniei.
Independena 1977 * * * Independena Romniei, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1977.
Independena I 1977 *** Independena Romniei. Documente, vol. I, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1977.
Kellogg 2002 Fr. Kellogg, Drumul Romniei spre independen, Institutul European, Iai, 2002.
M..F., Rzboiul Muzeul rii Fgraului Valer Literat, Rzboiul pentru independena Romniei, mss., f.a. (nepaginat).
Maior 1977 L. Maior, Transilvania i rzboiul de independen (1877-1878), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1977.
Pascu 1968 t. Pascu, Marea Adunare Naional de la Alba-Iulia, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj, 1968.
Pcurariu 1976 M. Pcurariu, Rzboiul de independen i romnii transilvneni, Bucureti, 1976.
Romnia 1977 * * * Romnia n rzboiul de independen 1877-1878, Editura Militar, Bucureti, 1977.
S.J.A.N.Bv. Prefectura Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Braov, Fond Prefectura judeului Fgra.
Suciu 1977 t. Suciu, Contribuia Braovului la sprijinirea rzboiului de independen, n vol. Braovul i Independena de stat a
Romniei (Cumidava X), Braov, 1977.

52

Pascu 1968, p. 144.

93

DATE INEDITE DESPRE COMUNA JINA,


NTR-UN DOCUMENT DIN ANUL 1901
Dr. Alexandru Bucur
Abstract: Unpublished Data about Jina Commune in a Document dated 1901. On the occasion of the opening of a
new school, in Jina, a foundation document was read. This paper had been carefully preserved in a private archive. The above
mentioned document contains a great amount of data related to the socio-economic, religios and military life of the commune, during
the borderguarding time, till 1901.
Cuvinte cheie: coal, elev, nvtor, preot, grani, biseric, Jina.
Keywords: school, student, teacher, priest, borderguard, church, Jina.

n urma studierii unor arhive particulare ale urmailor grnicerilor din localitatea Jina, pentru elaborarea lucrrii
,,Un valoros intelectual transilvnean. Constantin Stejar (1814-1909), am avut bucuria s descoperim un document
inedit1 (Foto 1 i 2), prezentat comunitii cu ocazia nceperii lucrrilor de edificare a celui de-al doilea local colar din
Jina (Foto 3). Nefructificat, pn acum, de nici unul dintre cercettorii trecutului respectivei localiti i nici de cei care sau ocupat de istoria nvmntului grniceresc, documentul conine o multitudine de informaii utile pentru completarea
imaginii vieii economice, social-politice, militare, culturale i religioase a unei localiti din Mrginimea Sibiului, cu
specific pastoral, la nceputul secolului al XX-lea.
Dup modul de concepere a documentului, dar i din punct de vedere a coninutului, acesta a fost realizat n
mare parte pe baza datelor deinute de parohul Demetriu Pamfiloiu (17 noiembrie 1850-25 februarie 1929)2. Ne
susinem concluzia pe baza experienei i studierii lucrrii, rmas n manuscris, nedefinitivat ,,Cartea de Aur a Bisericii
Gr. Ort. din Jinna3 dar i a capitolului intitulat ,,Reflecsiuni critice din ,,Cronica Comunei Jinna4. n coninutul celor
citate anterior se regsesc aceleai erori care sunt reproduce i n documentul din anul 1901. Spre exemplu: utilizarea
termenului de ,,Romnia n loc de ,,ara Romneasc; existena a 1.200 numere de case nainte de anul 1766 .a5.
Din cauz c n coninutul documentului s-au strecurat mai multe erori, vom realiza din start prezentarea
acestora ct i a datelor corecte, raportate la cele reieite din bibliografia la care am avut acces pn la aceast dat.
Anul n care a fost predat coala din localitate Scaunului solar Local, prin transformarea ei n ,,coal
comunal, a fost 1896 (16 februarie), nu 18956. O alt eroare este prezentarea Mariei Terezia ca mprteas a AustroUngariei. De fapt. Maria Terezia a Austriei (Erzherzogin Maria Theresia Amalia Walpurga von sterreich, 13 mai 1717,
Viena, Austria 29 noiembrie 1780, Viena, Austria), a fost conductoarea rilor Ereditare Austriece ntre anii 1740
1780 (nu a Austro-Ungariei)7. O alt eroare este specificarea Romniei ca loc de refugiu a celor care nu au acceptat
grniceria. De fapt, la momentul respectiv, n documentele vremii era cunoscut ca ,,Valachia sau ,,ara Romneasc.
Despre biseric, se spune c a fost terminat n anul 1801. Realitatea este urmtoarea: biserica a fost
construit ntre anii 1795-1796, n 1801 a fost terminat pictura interioar iar n 1802 cea exterioar8.
n primul rnd dorim s artm c, nc din anul 1900, locuitorii Jinei au ridicat problema construirii unui nou
local colar, cel vechi devenind nencptor pentru colarizarea copiilor9. n toamna aceluiai an Constantin Stejar10 (28
mai 1814-30 octombrie 1909), preedintele Comitetului Administrativ al Fondului colar Grniceresc, a cltorit la Jina,
mpreun cu ,,mestrul de cldiri Ioan Vere, pentru ntocmirea planului viitoarei coli ct i a calcului preliminar. Noua
cldire urma s coste 15.101 coroane iar comuna a acceptat, n 2 martie 1901, i s-a angajat s contribuie cu piatra
pentru fundaie, nisipul i lemnele pentru schele dar i transportarea unor materiale din gara Miercurea la Jina. n urma
AIP, D. 14.
Stezar 1899b, p. 92-96; Micu 1943, p. 106-109; Bucur 2010, p. 220; Stejar 2013, p. 10, 120-124, 234-238; Oltean i colab. 2014, p. 100.
3 ABVJ, Registre; Oltean i colab. 2014, p. 168-180.
4 Stezar 1899b, p. 92-96; Micu 1943, p. 106-109; Stejar 2013, p. 120-124, 234-238.
5 Stezar 1899b, p. 93; Micu 1944, p. 107; Stejar 2013, p. 121.
6
SJANSB, FSG, D. 116/23 februarie 1896; Pamfiloiu 1903, p. 16; Vasile 1975, p. 27; Bucur 2010, p. 221; Bucur 2014b, p. 116.
7
Mciu coord. 1986, p. 1046; Lendvai 2007, p. 179188 i 524; Coman 2013, p. 49.
8
Stezar 1899a, p. 36; Stezar 1899b, p. 53; Stejar 2013, p. 17, 80; Oltean i colab. 2014, p. 72-73; Bucur 2014a, p. 16.
9
SJANSB, FSG, .Acte, P. din 9 august 1900, P. din 3 aprilie 1901.
10
Bunea 1909, p. 473-474; Tribuna 1909, p. 3; Roca 1911, p. 130-132; Totu i colab. 1984, p. 253-254; Pcurariu 1987, p. 70, 93, 252; Bucur,
Lupea 2002, p. 67-72, 107-112; Bucur 2002, p. 82 92; Pcurariu 2002, p. 234-235; Bucur, Bogdnel 2002, p. 10; Bucur 2004a, p. 229-239; Bucur
2004b, p. 23; Bucur 2010, p. 5, 16, 19, 20, 35, 42, 45, 46, 47, 185-187, 192, 219, Bucur, Conca 2012, 112-113 ; Stejar 2014, p. 17-22; Bucur
2014a, passim; Bucur 2014b, p. 7, 13, 18, 21, 25, 27, 90, 115, 150-151, 154.
1
2

94

licitaiei, din 10 iunie 1901, contractul pentru construirea noii coli a fost atribuit lui Ioan Vere din Sibiu. Acesta s-a
obligat s definitiveze construcia pn la sfritul lunii noiembrie 1901, contra sumei de 19.198 de coroane i 82 fileri.
Din cauza unor defecte de construcie, coala a fost ,,collaudat de mai multe ori, fiind nevoie i de repararea acesteia,
n 190411.
Datele noi, cuprinse n document, se refer la averea colii, bisericii i comunei. Totodat, ne sunt prezentate
numrul membrilor, numele i componena: senatului colar, comisiei de edificare a colii, comitetului bisericesc,
comitetului comunal i a comitetului de administrare a ,,Composesoratului grniceresc. Inedite sunt i datele referitoare
la: specia i numrul animalelor din comun, numrul magazinelor, tipurile de meseriai.
De importan major, pentru nvmntul local i grniceresc, este partea referitoare la nvtorii care au predat la
Jina n perioada 1777-1900. Destui dintre acetia nu au fost nominalizai de nici unul dintre cercettorii care s-au ocupat
de istoria nvmntului din aceast zon. Datele noi ne determin s ne adncim cercetarea n acest domeniu.
Completrile despre personalitile locale mai ales sprijinul acestora acordat nvmntului aduc dovezi inedite
despre implicarea ofierilor, grniceri i de infanterie, n viaa cultural-educaional a locului natal, ceea ce reprezint o
problem de noblee pentru ei i urmaii acestora.
Vom prezenta documentul, care nu are nicio denumire, n totalitate aa cum a fost el conceput la data
respectiv (11/24 iulie 1901) i, acolo unde vom considera necesar, vom aduga la subsol extrem de scurte
explicaii. Ne-am permis s completm textul, pe alocuri, prin adugare n paranteze [ ], pentru a realiza o citire cursiv,
apropiat de cea modern.
[1 r]
Fiului i al s[f]ntului Duh

,,n numele Tatlui i al

S'a pus i sfinit ptra fundamental la edificiul acestei cldiri, s'a snit prin parochul Demetriu Panfiloiu[,]
M[i]ercuri[,] n 11/24 Iulie 1901, n presena senatului colar greco-oriental romn din Jina.
Membrii preseni ai acestui senat au fost urmatorii:
1. Demetriu Panfiloiu paroch. 2. Ioan Strulea notariu comunal. 3. Ioan Luca Sava nvtor diriginte12. 4.
Constantin Teodor Strulea primar comunal. 5. Panfilie Prode. 6. Constantin Luca Sava nvtor toi acestea
compun totodat i comisiunea edil a nou edificndei cle.
- Cldirea insai s'a fcut pe spesele [1 v] fondului grniresc13 al regimentului romn prim de grani cu suma de
19.000 /:nousprecemii:/ corne.
- President al acestui comitet grniresc este: Cpitanul ces[arial] i reg[esc] n pensiune Constantin Stezariu, nscut n
comuna Jina.
- Comuna parochial i politic a contribuit cu ptra fundamentului, nsip, lemne etc.
- Grdina, curtea etc. au fost pn la anul 1886 proprietatea bisericei ortodocse romne din Jina, cnd apoi[,] la
presiunea baronului David Urs de Margine, ca president al comitetului grniresc, s'a transcris pe numele compagniei a
Va Jina14 i este asti proprietatea comuniunei de avere grnireasc din Jina i se administreaz de un senat colar
comunal i nu dup cum ar trebui s fie administrat de un senat colar al comuniunei de avere grnireasc a crei
proprietate i este. Aceast administrare strin s'a decis prin un ordin Prea nalt [,] contra voinei proprietarilor
grnieri[,] la anul 1895.
- Comuna parochial Jina[,] mpreun laolalt cu catunul Jina-Dobra[,] numr de present 3200 de suflete, toi romni de
religiunea ortodocsa greco-oriental.
- Catunul Jina-Dobra este[,] in ale cultului[,] afiliat la comuna parochial ugag.
[2 r]
Strini de alt naiune i religiune nu avem nici unul.
- Ocupaiunea principal a locuitorilor este economia de cmp, de vite i lemnritul.
- Numrul oilor de presinte este 30.000; al vitelor cornute 3500; al cailor 1500, prelng acestea capre, porci i galie n
numr destul de frumos. Meseriai avem puini, totui sunt unii msari, rotari, f[i]erari, ppucari, cojocari. Acestea
proved15 aprpe numai trebuinele comunei.

SJANSB, FSG, Acte: P. din 29 iunie 1901; P. din 27 noiembrie 1901; Proiect de raport pe trieniul 1899-1901 din 19 februarie 1902 (19.218
coroane); P. din 27 august 1902; P. din 26 decembrie 1902; D. 88 din 1902; P. din 19 septembrie 1903; D. 49 din 1903; D. 90 din 1903; D. 30 din
21 iunie 1910; Pamfiloiu 1903, p. 15; Vasile 1975, p. 28 (21.000 coroane); Bucur 2010, p. 221; Bucur 2014a, p. 116.
12 Bucur 2010, p. 169; Bucur 2014b, p. 98. Director, a activat timp de 44 ani n nvmnt.
13 Bucur 2010, p. 41-42; Bucur 2014b, p. 24-25.
14 AAB, Inventar 1877, fila 1 r; SJANSB, FSG: P. din 13 iunie 1885; D. 517 din 17 iunie 1885; D. 789 din 30 septembrie 1886; D. 87 din 15 ianuarie
1887; D. 753 din 13 august 1887; Bucur 2010, p. 220; Bucur 2014b, p. 116.
15 n sensul de ,,pot rezolva, ,,pot ngriji cu cele necesare.
11

95

- Femeile nstre din Jina sunt econme harnice, fcndu[-]i ele nile aprpe tte vestmintele necesarii pentru
trbuinele casei.
- Negoul nc este representat prin 4 bolte /:prvlii:/ provute cu marf ndestulitre.
- Jinarii au fost toi soldai grnieri n regimentul romn Imu de grani, compagnia a Va[,] de pe timpul mprtesei
Austro-Ungariei[,] Maria Teresia[,] pn la anul 1851 cnd s'a desfiinat miliia grnirsc16. Militarisarea comunei Jina
care nainte de militarisare a fost comun liber /:scauna:/ i s ice[,] dup spusa btrnilor, c pe timpul acela ar fi
numrat la vreo 1200 /:Duspreece sute:/ numere de case, din acestea s[-]au supus miliiei numai 366 capi de familie,
ceilali au emigrat n Romnia, fiindu[-]le averile lor confiscate din partea regimentului militar.
[2 v]
- Militarisarea comunei Jina s'a ntmplat pe basa unei patente[,] edat mai triu[,] la anul 1764 din partea
numitei mprtese Maria Teresia, n care s'a dat Jinarilor complecsul ntreg al munilor17 via Dui [,] partea dreapt a
drumului[,] pn n rul Frumsei, de aci n jos[,] tot pe partea dreapt a acestui ru, numit oficios rul Sebeului, pn la
podul Ciorogarului n Valea Dobrei. Aceast proprietate frums s'a luat apoi cu fora din partea statului i trecut ca
proprietate a erariului silvanal de stat la anul 188918. Din frumosul complecs al acestor muni i pduri escepiunea
fnaelor cari nu s'au supus acestei segregri n numr de 56 (cinciecisisse) mii de jugre, abia au lsat grnierilor
Jinari 10 mii (ecemii) jugre. Persecuiuni au fost n numr aa de mare, nct i asti este comuna grnirsc Jina
ameninat cu p[i]eire.
- Biserica nstr ortodocs romn de aici are o avere n bani de 40.000 (:patrueci mii:) corne, grdina din trg, o
cas parochial cu grdin i cteva pmnturi19.
- Cldirea ei a fost terminat la anul 1801[,] fiind ca parochi Ioan Strulea i Ioan Sava i ca epitropi: Bucur Panfiloiu,
care a adus crucea de pe turnul bisericei clare din Sibiiu pn n Jina, i Antinie Gagea20.
[3 r]
- Spaiul acestui sfnt edificiu este asti cu mult prea mic pentru a putea cuprinde pe toi credincioii la
serviciile divine.
De atunci i pn asti s'au perondat n parochie ca preoi i capelani: Constantin Sava, Dimitrie Sava, Panfilie Sava i
Luca Sava21.
- Paroch de presinte este Demetriu Panfiloiu; epitropi sunt: 1. Nicolae Ioan Mateiu Strp. 2. Vasilie Morariu. 3. Pavel
Dnuleiu i 4. Constantin Teodor Strulea Cantor e Ioan Bebeelea. Clopotariu i membru n comitet[,] Panfilie Prode.
Comitetul const din 30 membrii; preedintele e Demetriu Panfiloiu paroch; vicepreedinte Ioan Strulea[,] notariu
comunal; i notariu al comitetului e Ioan Luca Sava[,] nvtoriu diriginte22.
- cla cea veche[,] acum adaptat[,] s'a edificat la anul 1826 prin grnierii acestei comune23. Au fost pe timpul
graniei[,] pn la anul 1851[,] o cl cu caracter militar renumit din care s'a regrutat intelegina laic i bisericeasc
din comun i jur.
- Amintim aici[,] din nvtorii foti pe timpul acela[,] pe urmtorii: Bejan, Vlad, Crecan, Constantin Stezariu, I.
Ciorogariu, George Sava, i Dnil Moga; apoi I. Craciun, I. intea, Dumitru Lazr, actualul paroch Demetriu Panfiloiu,
Iosif Aron, Ioan Radu, [3 v] Ilie Iosof, Nicolae Iosif, Ioan Dobre, Ioan Muntiu, Ioachim Tatu, Ioan Floca, Victor Lazr i
nvtrele Maria Cristea, Eugenia Ioanovici, Ana Baba i Zoe Rimba24.
- La anul 1870 a cptat cla nstr caracter grniresc i s'a subvenionat i subvenioneaz din fondul grniresc.
cla aceasta a cptat caracter comunal la anul 1895.
- Asti funcioneaz la cla nstr de aici 3 (trei) nvtori i anume:
1. Ioan Sava nvtor diriginte. 2. Constantin Sava ambii din Jina i 3. Constantin intea din Selite.
- E condus cla nstr de un senat colar comunal, constttor din 9 membrii. Preedintele e parochul
Demetriu Panfiloiu, vicepreedintele notariul comunal Ioan Strulea, secretariul Ioan Sava nvtor diriginte, casarul
Constantin Teodor Strulea.
- Numrul copiilor cari au frecuentat cla de tte ilele n anul espirat au fost 219 biei i fetie; i n cla de
repetiiune 121.
- cla ca atare a composesoratului grniresc din Jina are i recare avere:
Gllner 1973, p. 175; Micu 1943, p. 86; Bucur, Lupea 2002, p. 67-72; Stezar 1899a, p. 37-39; Stezar 1899b, p. 52-54; Stejar, p. 85-87.
Opt muni, din 1769. Memoriul 1924, Anexa A; Oltean i colab. 2014, p. 14-15.
18 Stezar 1889b, p. 76-91; Stejar 2013, p. 107-119, 218-233. Corect 1888, 9 februarie
19 apte pmnturi: Fntnelele, Muntele, Potecu Ciochii, Valea Nedeiului, Lunca (toate fna), Gruiul (artor) i Btrna (fna). AAB: Inventar
1877, F. 1r, Conspect 1898, r.
20 Oltean i colab., p. 72, 98, 99, 100, 103.
21 Oltean i colab. 2014, 100.
22 Oltean i colab. 2014, 103-104.
23 SJANSB, FSG, Acte: D. 148 din 6 martie 1890, D. 79 din 1898; AAB, Inventar 1877, F. 1 r. Bucur 2014b, p. 114-116.
24 SJANSB, FSG, Acte. P. din 22 octombrie 1893, D. 619 din 22 octombrie 1893, D. 389 din 30 iunie 1894; Pamfiloiu 1903, p. 15-16; Bucur 2010, p.
221-223; Bucur 2014b, p. 116-118; Oltean i colab. 2014, p. 121-127, 176.
16
17

96

1. Edificiul, curtea i grdina; 2. as pmnturi25.


- Comuna politic Jina cu privire la partea ei administrativ e arangiat n chipul urmtor: 1. Un comitet
comunal constttor din 24 membrii 12 viriliti i 12 membrii alei i 2. Primria const din:
[4 r] 1. Constantin Teodor Strulea primar, 2. Ioan Strulea notariu, 3. Ioan Iancu viceprimar; 4. Panfilie I. Petru
Beschiu cassariu i colector de dare; 5. Panfilie Prode tutore orfanal comunal; 6. Nicolae Morariu jurat poliian; 7.
Panfilie Strulea econom i 8. Ioan Dumitru Sava i Ioan Bebeelea jurai preuitori.
- Averea grnireasc din Jina s administreaz prin un comitet intitulat. ,,Comitetul composessoratului
grniresc din Jina constttor din: 1. Preedintele Demetriu Panfiloiu paroch; 2. Secretarul Ioan Strulea; 3.
Cassariul Constantin Barb; 4. Economul Panfilie Beschiu i 15 membrii.
- Basa administraiunei acestui comitet este un statut compus la anul 1900 i ascernut autoritilor politice
competente spre confirmare.
- Averea composesoratului grnierilor din Jina n bani gata i hrtii de valoare se urc circa la 80.000 (Opteci
mii) corne.
- Cu deosebit plcere accentum persnele cele mai marcante26, cari au [i]eit din sinul acestei compagnii i
cari mai mult au meritat pe terenul colar i anume:
1. Cpitanul ces[arial] i reg[al] n pensiune Constantin Stezariu de presinte deputat [4 v] al compagniei Va
Jina la adunarea general i president al comitetului administrativ grniresc i al adunrei generale; 2. Pavel Strulea
locotenente ces. i reg. n pensiune i fost cassariu la fondul nostru grniresc administrativ pn la mrtea sa.
3. Dumitru Strulea sublocotenent (n pensiune); 4. Ioan Salcu locotenente n pensiune; 5. Dnil Brsan
locotenente (n pensiune).
6. Ioan Strulea cpitan ces. i reg. n activitate i 7. Pavel Strulea locotenente ces. i reg. n retragere ambii
fii ai rposatului locoteninte i cassariu Pavel Strulea.
Ne proternem cu umilin provedinei Dumnezeesci i urm focularului nostru de cultur adic clei nstre,
precum i bisericei i comunei i tuturor instituiunilor nstre progres durabil i un
- Viitoriu strlucit!
[5 r]
Dumneeu s ajute
Acestei comune!!!
Jina n 11/24 Iulie 1901
Preedintele:
Demetriu Panfiloiu m.p.
paroch gr. ort. romn

Notariu:
Membrii preseni:
Ioan Streoulia m.p.
Capitan de contabilitate.

Abrevieri
AAB Arhiva Alexandru Bucur.
ABVJ Arhiva Bisericii Ortodoxe vechi din Jina.
AIP Arhiva Ioan Paca.
BB Biblioteca Brukenthal.
F. fil.
FSG Fondul Comitetul pentru administrarea fondului fostelor coli grnicereti (1861-1920).
SJANSB Arhivele Naionale, Secia Judeean Sibiu.
D. document.
P. Protocol.

25
26

Bucur 2010, p. 99; Bucur 2014a, p. 54.


Stezar 1899b, p. 64; Micu 1943, p. 94; Bucur 2010, p. 220; Stejar 2013, p. 100, 206.

97

Bibliografie
Bucur 2002 Al. Bucur, Aspecte din istoria Regimentului 1 Grniceresc Romn de la Orlat, n Revista Academiei Forelor Terestre,
VII, nr. 1 (25)/2002, Sibiu, p. 82-92.
Bucur 2004a Al. Bucur, 240 de ani de la nfiinarea Regimentului 1 Grniceresc Romn de la Orlat, n tiina i nvmntul,
fundamente ale secolului al XXI-lea, Comunicri tiinifice, Sibiu, 2004, p. 229- 239.
Bucur 2004b Al. Bucur, 190 de ani de la naterea i 95 de la moartea cpitanului Constantin Stejar (1814-1909) n Tribuna, CXX,
nr. 4172 din 5 noiembrie 2004, Sibiu, p. 23.
Bucur 2010 Al. Bucur, colile grnicereti de pe teritoriul fostului regiment de la Orlat (1871-1921), Sibiu, 2010
Bucur 2014a Al. Bucur, Un valoros intelectual transilvnean. Cpitanul Constantin Stejar (1814-1909), Brila, 2014.
Bucur 2014b Al. Bucur, colile grnicereti de pe teritoriul fostului regiment de la Orlat (1871-1921), Brila, 2014.
Bucur, Bogdnel 2002 Al. Bucur, D. Bogdnel, Memoria istoriei. coala din Jina 100 de ani de la edificarea vechiului local, n
Tribuna, CXVIII, nr. 3504 din 31 august 2002, Sibiu, p. 10.
Bucur, Conca 2012 Al. Bucur, N. Conca, Ofieri valoroi din Regimentul 1 Grniceresc Romn de la Orlat, n Collegium Mediense,
II, Comunicri tiinifice, XI, Media, 2012, p. 104-114.
Bucur, Lupea 2002 Al. Bucur, C. Lupea, Ofierii romni din Regimentul 1 grniceresc romn de la Orlat, Sibiu, 2002.
Bunea 1909 Aug. Bunea, Constantin Stezar, 1814-1909, n Telegraful Romn, LVII, nr. 113 din 20 octombrie/2 noiembrie 1909,
Sibiu, p. 473-474.
Coman 2013 I. Coman, Hronica Ardialului, Ediie ngrijit de Al. Bucur, Brila, 2013.
Conspect 1898 Conspectulu pmnturiloru parochiali pe anulu 1898, Jina in 31 Decembre 1898.
Inventar 1877 - Inventariulu averei mobile si imobile a santei biserici gr orient din comunitatea bisericesca Sina protop. tract.
Sabiiului I in Archidiecesa transilvana precum se afla aceia la 31 Decembre 1877, Sina in 31 Decembre 1877.
Lendvai 2007 P. Lendvai, Ungurii, Bucureti, 2007.
Mciu (coord.) 1986 M. Mciu (coord.), Mic dicionar enciclopedic, Ediia a IIIa, Bucureti, 1986.
Memoriul 1924 - Memoriul fostului Regiment I romn de grnieri relativ la Munii revendicai, pe cari i-au stpnit grnierii dela
1769 pn la 1864, cnd au fost dai n mod ilegal Universitii sseti, familiei grofeti Kendeffy i altor proprietari
nemei din Ardeal, Sibiu, 1924.
Micu 1943 E. Micu, Contribuiuni la istoricul Regimentului grniceresc nti valah, Bucureti, 1943.
Oltean i colab. 2014 V. Oltean, P. Oltean, Dorin Bogdnel, File de cronic ale parohiei i localitii Jina, Sibiu, 2014.
Pamfiloiu 1903 D. Panfiloiu, Cartea de Aur a Bisericei gr. ort. din Jinna, 1903, manuscris pstrat la ABVJ.
Pcurariu 1987 M. Pcurariu, Dou sute de ani de nvmnt teologic la Sibiu. 1786-1986, Sibiu, 1987.
Pcurariu 2002 M. Pcurariu, Crturari sibieni de altdat, Cluj-Napoca, 2002.
Roca 1911 E.R. Roca, Monografia Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian, Sibiu, 1911.
Stejar 2013 C. Stejar, Cronica grnicereasc (1763-1888), Ediie ngrijit de Alexandru Bucur, Brila, 2013.
Stezar 1899a C. Stezar, Cronica Comunei Iinna, manuscris pstrat la BB.
Stezar 1899b C. Stezar, Cronica Comunei Jinna, manuscris, Sibiiu, 1899, pstrat la ABVJ.
Totu i colab. 1984 Maria Totu, P. Florea, Paul Abrudan, Brbai ai datoriei. 1848-1849. Mic dicionar, Bucureti, 1984.
Tribuna 1909 - Moartea lui Constantin Stejar n Tribuna, XIII, nr. 229 din 22 octombrie/4 noiembrie 1909, Arad, p. 3.
Vasile 1975 A.D. Vasile, Monografia colii generale din comuna Jina, jud. Sibiu, manuscris dactilografiat, Jina, 1969-1975.

98

Foto 1, 2. Prima i ultima pagin a documentului (AIP)

Foto 3. Schia faadei colii grnicereti, edificat n 1901 (SJANSB, FSG)


99

TRANSILVANIA N PUBLICISTICA LUI OCTAVIAN GOGA


Dr. Petre Din
Summary. Transylvania in Octavian Gogas work. In the national culture, Octavian Goga is a prominent personality
due to his contributions in literature, politics and journalism. The publishing vocation blends harmoniously with his narrator, lyrical
and oratorical talent, the poet managing to impart dynamism and suggestive force to his press articles. By his publishing work the
poet aims to revalue the moral aspects of the Transylvanian Romanians, the fight against the Austro-Hungarian oppression and the
Transylvanian Romanians ideal of union with the Old Kingdom. An important aspect of his journalistic creation covers the
involvement of the Transylvanian Romanians into the Romanian becoming and its impact upon the Romanian imaginary. In the
Romanian collective sensitivity, Transylvania, based on its political, economic, social and cultural values, has become an important
element of the strategies of the politicians from the Old Kingdom. Octavian Goga believes that the involvement of the Transylvanian
politicians in the governance act in Bucharest will determine the consulting of the local decision-makers and will confer more
transparency and honesty to the Romanian political life.
Cuvinte cheie: Octavian Goga, romnii transilvneni, Austro-Ungaria, jurnalism, Bucureti.
Keywords: Octavian Goga, Transylvanian Romanians, Austro-Hungarian, journalism, Bucureti.

Rolul Transilvaniei n consolidarea statului romn dup 1918 este un subiect amplu dezbtut n cultura romn.
Ca atare, Octavian Goga, exponentul strlucit al spiritualitii romneti din prima jumtate a secolului XX i-a propus s
abordeze implicarea, aproape mesianic a romnilor transilvneni n devenirea romneasc i impactul acesteia la
nivelul imaginarului romnesc.
Pentru o percepie real a subiectului am considerat c se impune o prezentare sumar a biografiei marelui
poet. Nscut la 1 aprilie 1881, la Rinari, judeul Sibiu, poetul a rmas n sensibilitatea romnilor, ca expresia fericit a
mbinrii poeziei cu aciunea, continund tradiia paoptitilor din experiena crora i-a alimentat propriile idealuri
politice i culturale. Lectureaz nc din copilrie crile aflate n biblioteca tatlui su, ncepnd cu Esopia i Alexandria,
continund cu basmele despre Iancu Jianu, Punaul codrilor i sfrind cu lecturi clasice din Virgilius, Homer, Prevost
i Shakespeare.
Finaliznd clasele primare la Rinari, Octavian Goga urmeaz cursurile Liceului unguresc din Sibiu i
momentul despririi de sat i de familie se va repercuta profund n opera sa1. Ca urmare a unui incident cu profesorul
de istorie, Tompa Arpad, care dorea accentuarea politicii de deznaionalizare a romnilor, viitorul poet este determinat
s prseasc Sibiul n clasa a VIII-a i s urmeze cursurile Liceului romnesc de la Braov n 18992. Dup absolvirea
liceului se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie de la Universitatea din Budapesta. Impactul cu mediul universitar
budapestan i-a ocazionat poetului reflecii amare. Subt zidurile ei reci i sure patru ani de zile s-a plimbat revolta mea.
Mi-aduc att de bine aminte de vltoarea noastr de atunci. Trei sute de studeni romni smuli din umbra satelor
ardeleneti, aruncai n prada molohului acolo n metropola duman. E o poveste umil, amar i plin de neles. Pare
c le vd i azi rndurile bieilor care aduceau toat sfiala i cuviina rneasc n vlmagul strin. Eram picturi
agitate ntr-o mare care avea de gnd s ne anihileze, eram punctele de observaie, posturile de avangard ale
romnismului primejduit n existena lui. Un angrenaj savant, o vast urubrie era angajat la distrugerea noastr.
Pedagogia opresorului avea la baz ideea de a ne face ienicerii culturii maghiare. Pentru acest scop colaborau toate
dimprejur: coal, mediu, gazet, fiece respiraie. Era o lupt inegal i necontenit. Din toate colurile ne pndea acest
duh cotropitor, sub ale crui reele meteugite trebuia s ne strecurm noi trei sute de dezrdcinai. mi apar acum n
mod postum crmpeie din nemiloasa risipire de energii. Sub cupolele de bronz se mic stngaci i timid firea noastr
de la ar, furnicarul ungaro-semit nu ne pstra nicio nrudire, eram cltori speriai, fr niciun razim, pe uliele lui.
Pretutindeni, n slile de cursuri, n biblioteci, n laboratoare, n foiletoanele ziarelor, la teatru, n glumele noastre
cotidiene, molohul se furia dup noi s ne otrveasc cu suflarea lui3.
Ataamentul fa de cauza naional s-a materializat prin nrolarea mpreun cu fratele su, romancierul Eugen
Goga n regimentul 80 infanterie. Dup pacea de la Buftea, poetul se deplaseaz la Paris pentru a susine interesele
romnilor. Ajuns n capitala Franei se confrunt cu o atitudine defavorabil Romniei, perceput ca fiind aliata
germanilor. Dup realizarea Unirii Transilvaniei cu Romnia, Octavian Goga se va implica tot mai mult n viaa politic
sitund pe un plan secund creaia poetic. Referindu-se la activitatea politic crticul literar George Clinescu a surprins
n cuvinte memorabile implicarea sa n viaa public. nchiderea de ctre Ungaria, trecerea n ar, activitatea
Popa 1981, p. 27.
Blan 1966, p. 27.
3 Goga 1989, p. 48.
1
2

100

parlamentar sunt nc prea apropiate spre a se vedea n justa lor perspectiv [...]. Ideile lui sunt naionaliste,
tradiionaliste, n general foarte juste. Antisemit moderat4.
n anul 1919 este investit n funcia de ministru al Instruciunii i al Cultelor n guvernul de Uniune Naional i
n 1923 este ales membru al Academiei. Dup anul 1920 Goga renun la opiunea politic pentru democraia
parlamentar n favoarea fascismului italian i a nazismului german. Cariera sa politic culmineaz cu investirea de
ctre regele Carol al II-lea ca prim-ministru (decembrie 1937-februarie 1938), al unui guvern care l-a ruinat fizic i moral.
Prim-ministrul Goga a desfurat o politic pronazist intenionnd s se alieze cu Germania condus de Adolf Hitler i
o politic antisemit, dar fr abandonarea relaiilor tradiionale cu Frana i Marea Britanie. Referindu-se la acest
derapaj politic din biografia poetului Florin Constantiniu afirma c Goga se credea i se voia un duce duce sau
fhrer romn5. Munca intens, stresul vieii politice, decepiile generate de aceasta i-au cauzat congestia cerebral n
castelul de la Ciucea i decesul la 7 mai 19386.
Demersul lui Goga are o valoare documentar deosebit pentru faptul c ofer preioase informaii privind viaa
politic transilvnean, universul de ateptare al romnilor din Vechiul Regat, misiunea Transilvaniei n transparena
valorilor politice i democratizarea societii romneti. ntre Vechiul Regat i Ardeal sunt de pild multe nedumeriri
pricinuite de aceast nenelegere reciproc, pe urma creia nregistrm stri nebuloase i inoportune surprize. V
aducei aminte, cum n lunile de miere ale unirii axioma curent la Bucureti era: S vie ardelenii! Sila de partidele
istorice ale Romniei vechi, dorina de mai bine i mai ales necunoaterea complet a mprejurrilor de-aici au dat curs
acestui miraj strlucitor. Prestigiul Ardealului n politica romneasc era covritor atunci i-o aureol ncununa pleiada
conductorilor de la Sibiu7.
Primele alegeri desfurate dup constituirea Romniei Mari, au nsemnat victoria coaliiei Blocului Democratic
alctuit din Partidul Naional Romn din Transilvania, Partidul rnesc i Partidul Naionalist-Democratic. Guvernul
rezultat din aceast coaliie a fost condus de Alexandru Vaida-Voievod, lider marcant al Partidului Naional Romn din
Transilvania care a guvernat timp de trei luni ( 5 decembrie 1919-13 martie 1920). Guvernul Vaida-Voievod a euat din
cauza lipsei de omogenitate, coeziune i a imposibilitii de a se opune fluxului de greve i demonstaii care ameninau
stabilitatea social i politic a statului romn8. A venit guvernarea d-lui Alexandru Vaida i n patru luni s-a produs
prbuirea teribil. Au fost deajuns cteva acte de guvernmnt dictate de-un cras dilentatism, cteva piri nechibzuite
la Camer, ca lumea pripit s-i schimbe radical prerea. De atunci i pn astzi n msur ce se sacrific distana
ntre anumii fruntai politici ardeleni i cercurile din Regat, preuirea Ardealului, judecat dup senzaii fugitive i
confundat cu o seam de oameni aruncai la suprafa de capriciul sorii este n permanent scdere. Valorile acestei
pri de ar cad tot mai jos la bursa politic. Vina o poart desigur ndrumtorii aa-zisului partid naional care au
proiectat propriul lor discredit asupra Ardealului fcnd s se reverse antipatia pentru dnii asupra unei provincii ntregi.
Dar vina e i n absoluta lips de competen cu care se urmresc de obicei la Bucureti frmntrile de la noi, n
nepriceperea cea mai desvrit a mprejurrilor de aici, care nlocuiete cu un impresionism maladiv cursul
realitilor9.
Un aspect important al publicisticii lui Goga este reprezentat de misiunea Transilvaniei n devenirea modern a
statului romn. n aceeai abordare, ca i cea a lui Emil Cioran, poetul din Rinari confer Ardealului rolul de a salva
aspiraiile legitime ale romnilor compromise de personaliti incompetente i de a reabilita valorile social-politice
ardelene. Ar fi un pcat s nu risipim ct mai curnd o atmosfer factice care nate incertitudini, dar mai ales este de
datoria noastr s salvm aspiraiile legitime ale acestui pmnt, compromise de anume reprezentani pe ct de
nepricepui pe-att de de vremelnici. Ardealul trebuie reabilitat de pe urma penibilelor greeli ale unor profesioniti
politici, smulgnd n mod radical aparenele vinovate i punnd opinia public n faa preciziunilor binefctoare10.
Bulversrile politice din ultimele decenii ale scenei politice romneti au fost nsoite de o efervescen
mitologic caracterizat prin credina n spiritul personajelor salvatoare. Generat de o realitate politic fracturat,
personajul salvator este investit n sensibilitatea colectiv cu instaurarea domniei dreptii i restaurarea ordinii. Mitul
salvatorului, al conductorului providenial este asociat simbolului purificrii i este cel care elibereaz o comunitate de
rul existenial. La nivelul sensibilitii colective salvatorul are rolul de a instala ncrederea cetenilor, de a calma strile
negative i de a diminua ameninarea rului11.

Clinescu 2003, p. 539-542.


Constantiniu 1997, p. 327.
6 Blan 1966, p. 29.
7 Goga 1981, p. 188-189.
8 Constantiniu 1977, p. 309.
9 Goga 1981, p. 189-190.
10 Goga 1981, p. 190.
11 Girardet 1986, p. 15.
4
5

101

n acelai spirit al credinei n personajul salvator se regsea spectrul politic al Vechiului Regat. Dezamgirea
produs de partidele politice tradiionale, Partidul Naional Liberal i Partidul Conservator a generat credina n
personajul salvator identificat n lumea politic din Transilvania. Greeala de cpetenie a lumii politice din Regat n
judecarea Ardealului este c necunoscnd strile noastre a ateptat de aici personalitile salvatoare, oameni de mna
nti, menii s ia din primele momente conducerea Romniei unite i s-o duc la liman.
Dac s-ar fi tiut ct de ct luptele noastre de subt regimul unguresc, atunci s-ar fi degajat realitatea crud n
ochii tuturora. Individualiti excepionale Ardealul romnesc n-a dat n cele din urm decenii pe terenul politic. Fruntaii
acestor vremi, n care ni s-au mcinat subt apsarea Budapestei cele mai de seam energii naionale, n-au depit
proporiile modeste ale obinuitelor figuri provinciale, predestinate unor aciuni locale, dar fr nicio pregtire pentru o
conducere de stat. O ct de sumar cunoatere a trecutului politic recent din Ardeal, fixnd cadrul real al valorilor, ar fi
cruat opinia public de dureroase decepii i triste dezamgiri, nlturnd de la nceput iluzia c bunoar d. Iuliu Maniu
de la Blaj cu nsuirile pe care nimeni nu i le contest ar putea deveni ntr-o zi ndrumtorul politic al Romniei, sau d.
Alexandru Vaida cu mijloacele intelectuale de care dispune, un reprezentant chemat al chestiunilor noastre externe12.
n concepia poetului eecul guvernrii Vaida-Voievod se explic printr-un complex ntreg de factori. Activitatea
de deznaionalizare a romnilor transilvneni s-a extins treptat n condiiile n care utilizarea limbii naionale n coal,
administraie i justiie a fost interzis. Regimul dualist austro-ungar a impus restricii dezvoltrii economico-sociale i
culturale i acest fapt a determinat o reprezentare insuficient n Parlamentul de la Budapesta, inexistena unui teatru n
limba romn, absena unei Universiti i la o reprezentare insuficient a romnilor n cadrul profesiunilor liberale13.
Spirit pasional, temperament febril, Octavian Goga a exprimat aceste realiti n creaia sa publicistic. Problema
trebuie privit sub raportul determinismului implacabil al rosturilor noastre de via din Ardealul de ieri. n situaia
special n care ne gseam nu numai c nu se puteau scoate la iveal personaliti de planul nti, dar chiar njghebarea
unei clase conductoare se lovea de cele mai grele obstacole. Subt pumnul de teroare al Ungariei moderne poporul
nostru era aproape desfiinat politicete, neputnd cteva milioane s trimit dect un mnunchi de oameni n
parlamentul de pe malul Dunrii, mprejurrile de via erau mici, orizonturile coborte, continua izolare de aparatul
puterii de stat condamna forele la irosire. Crturarii notri mpini la puinele profesiuni libere triau n relaii economice
reduse i lupta grea pentru nevoile materiale curma avnturile sufleteti. [.] S-ar putea scrie ntunecate tragedii, ca s
se neleag groaznica temni intelectual n care am tnjit, picurarea continu a otrvurilor strine care au falsificat un
patrimoniu de gndire i au produs o mentalitate hibrid cu toate consecinele ei. Gndii-v, n ce condiii de dezvoltare
intelectual a trit un neam ntreg aici, cu patru licee, fr un singur teatru, mulumindu-i exigenele de art cu naivitile
diletanilor din comediile rposatului Iosif Vulcan, fr o coal superioar n limba lui, fr un tablou, fr niciun impuls
care s vie din culmile de simire ale umanitii. Judecai aceast ndurerat Sahar lipsit nu numai de flora particular
a culturii romneti, dar ferit de atribuiile cele mai elementare ale unei civilizaii superioare i vei ajunge la
convingerea c n aceste deplorabile condiii de existen nu se putea nfiripa o societate diriguitoare cu scrupule
deosebite de gust i cu subtiliti de inteligen. Fatalitile acestui microcosm strngeau ca nite chingi de fier toate
spiritele, presiunea lor se resimea la tot pasul, minusculele tipare provinciale modelau gndul i mintea recdea n
tresririle ei ca o biat pasre rnit. Ei bine, cum vrei atunci, ca advocatul de la Dicio-Snmartin, a doua zi dup unirea
cu Regatul, venit pe arena proaspt dintr-o neagr pucrie intelectual, s ia aspectul unui mare om de stat cu largi
orizonturi de cugetare politic i cu pretenia de a-l urca imediat n tren, ca s trateze la Forrein- Office-ul din Londra cu
d. Bonar Law noua ornduire continental i destinele celor paisprezece milioane de romni ? [...]. Nu asemenea inepii
nu ne-au trecut prin minte celor care cunoteam pustiirea istoric a Ardealului nostru de ieri. Noi ne-am dat seama c
am fost prea nenorocii, ca s putem produce exemplarele de lux ale societilor constituite. Din primele momente ale
liberrii noastre am recomandat deci n politica fruntailor ardeleni o atitudine de pruden i expectativ, o perioad de
ucenicie chiar, pentru adncirea problemelor de stat i pentru cucerirea lent a treptelor care duc la vrful piramide [...].
N-am fost ascultai i soarta s-a rzbunat. Pe urma falsului de-o clip s-au fcut rectificrile categorice de mai trziu,
adumbrind n treact i altare scumpe nou tuturora14.
n pofida dificultilor secolului XVIII perioada urmtoare a nsemnat pentru Transilvania o epoc de regenerare
social. Revoluia de la 1848-1849 a reprezentat examenul de maturitate al intelectualilor transilvneni care i-au formulat
ideile programatice i n cadrul crora componenta naional a devenit o prioritate absolut. Beneficiind de aportul
Bisericii Ortodoxe i Greco-Catolice romnii transilvneni au manifestat o vitalitate admirabil n dezvoltarea existenei
naionale. Treptat s-a creat o clas de mijloc format din oameni de afaceri i membrii ai profesiunilor liberale care i-au

Goga 1981, p.190-191.


Bulei 1996, p. 90-91; Constantiniu 1997, p. 242-246; Brbulescu, Deletant, Hitchins, Papacostea, Teodor 2007, p. 333-338; Taylor 2000, p. 114122; Roth 2006, p. 98-117.
14 Goga 1981, p. 191-193
12
13

102

nlocuit treptat pe preoii celor dou biserici n calitate de lideri naionali15. Prelund de la sai metode raionale de
cultivare a suprafeelor agricole, elemente de industrializare i urbanizare romnii au creat premisele unei micri
naionale viguroase. Ideea naional s-a consolidat puternic i datorit factorului educaional reprezentat de instituiile
colare, multe din ele create prin sacrificiul benevol al comunitilor locale. Orfan de-o elit a conducerii, poporul
Ardealului are ns izvoare de energie care-i asigur un rol hotrtor n noua configuraie de stat.
Cu toat lupta dus mpotriva stpnirii ungureti, sau poate tocmai din pricina acestei lupte, instinctele noastre
de conservare s-au ntrit aici. Dup o rezisten de secole, n care au fost sacrificate clasele suprapuse, veacul al
nousprezece cu epoca lui de regenerare naional a gsit n Ardeal un neam viguros i trainic. Revoluia de la 1848 cu
proporiile ei largi este n orice caz un luminos certificat de maturitate politic. Lipsit de-o aristocraie parazitar,
rnimea noastr, dnd un caracter naional revendicrilor ei economice, mproprietrit fiind subt absolutismul austriac
care avea speciale motive de circumstan ca s reteze din latifundiile marilor proprietari unguri, s-a ridicat repede cu-o
vitalitate admirabil.
O ndrzneal de iniiativ, un spirit de independen a cluzit satele noastre din Ardeal ducndu-l la nflorire
i bunstare. Din vecintatea cu elementul german s-a desprins o bun pilduire secular care a introdus norme mai
raionale n ndeletnicirile agricole i n acelai timp a creat primele nceputuri ale micului comer la noi, att de frecvent
mai trziu n judeele mrginae cu Vechiul Regat. Lupta cu statul ostil a pstrat ntr-o tabr integral toate forele, a
dat natere unei viei patriarhale, sntoase n nfirile ei rustice, cu note de austeritate i cu-o alvie sufleteasc mai
adnc. Biserica i-a avut un rol covritor, preocuprile abstracte ale maselor s-au accentuat, n vreme ce structura
particular a statului poliglot lansa prin sine nsi n sufletul mulimii fermentul unui criticism virulent. Ideea naional s-a
ntrit tot mai mult n aceste mprejurri, contiina ceteneasc a crescut pn la sacrificiul benevol pentru necesitile
colective, dovad sunt miile de coli primare susinute un veac aproape din contribuiile stenilor. Ptura larg a
populaiei noastre rurale s-a ridicat n acest chip pe scara progresului, dnd astfel nu numai un factor puternic al vieii
noastre de stat, dar i icoane reconfortante de bun aezare la noi. Sunt de credin, c pe teritoriul Ardealului, n judeul
Sibiu, se gsete cea mai nalt expresie intelectual i fizic a rnimii de pe ntreg solul romnesc16.
Afirmarea intelectualitii laice, a burgheziei romneti i realizarea Unirii cu Romnia a consolidat prestigiul
politic al Transilvaniei. n sensibilitatea colectiv romneasc, Transilvania cu valorile sale politice, economice i
culturale, cu rezervorul su de caractere prolifice pentru dezvoltarea naional a devenit un factor important de putere n
calculele politicienilor de la Bucureti. Octavian Goga consider c asocierea la guvernare a politicienilor autentici ai
Ardealului va determina ca societatea romneasc s nu mai poat fi guvernat din birourile ministerelor fr a consulta
factorii de decizie locali i guvernani de la Bucureti nu vor mai trata cu dispre i trivialitate noua provincie romneasc
unit cu Vechiul Regat la 1 decembrie 1918. Ardealul, aa cum este astzi, cu actualul rezervor de energii nu poate fi
socotit o calitate neglijabil pentru politica rii. Este o neiertat greeal care se va rzbuna amar, s se cread c
aceast parte de ar mndr i contient pe urma unui trecut de suferin nfruntat cu-o nobil ndrjire, astzi poate fi
guvernat din birourile ministerelor fr a ine seam de trebuinele ei locale i fr s se asculte un cuvnt de
ndrumare hotrtor din partea unor oameni chibzuii de aici. n orice caz gesturile tranante ale unor guvernani de la
Bucureti care trateaz drept colonie o provincie pe deplin lmurit asupra propriei valori, sunt foarte deplasate, iar
soluiile repezi cu care se pronun sentine fr apel n cele mai dificile chestiuni de-aici de ctre senini brbai de la
Capa sunt de-a dreptul ridicole.......
Am ferma convingere, c nlturat odat spuma antipatic a politicianismului zgomotos care a dezgustat
lumea cu trivialitatea lui de blciu, se vor pune n valoare realele nsuiri ale acestui popor care vor contribui mult la
echilibrarea vieii interne din tot cuprinsul rii.
Scuturndu-se de advocaii nechemaii, Ardealul e pe cale de-a vorbi prin adevratele sale resurse de via,
Ardealul va iei triumftor dintr-o eclips trectoare, Ardealul se va reabilita17.
n virtutea adevrului trebuie s recunoatem c bulversarea valorilor, parvenitismul, perturbarea moral a
societii, noteaz Octavian Goga, sunt atribute existente att n Vechiul Regat ct i n Transilvania. Demagogia i
arivismul unor personaliti ardelene conduc inevitabil la un soi de anarhie intelectual i la o via politic obscur.
Sperana sa este c treptat tabla valorilor se va restabili i luciditatea va triumfa n aciunile politicienilor ardeleni. Ce s
mai umblai pe la Bucureti, panici ceteni din Ardeal, deocamdat uitai-v la voi acas. Din mijlocul unei viei
patriarhale un vifor a smuls parc rdcinile de ieri i ne-am, pomenit cu toii, din bun senin, cu o fantastic exagerare a
tuturor proporiilor. Lumea a ieit din fgaul ei de normalitate, ierarhia valorilor s-a frnt. Politica a scormonit rrunchii
societii i ca n orice mare vltoare bolovani grei s-au lsat mai la fund, aruncnd la suprafa vreascurile uurele.
Efectul e n adevr dezastruos i n multe nuane de ridicol. Sprgnd coaja unei obscuriti de o via, a dat buzna
Brbulescu, Deletant, Hitchins, Papacostea, Teodor 2007, p. 333-334.
Goga 1981, p. 193-194.
17 Goga 1981, p.195-196.
15
16

103

naintea noastr o falang de fruntai n ale politicei. Toi au reete pentru durerile patriei, aceti adorabili doctori ai
Ardealului. Ei strig la adunrile publice jignind indulgena nemsurat a bieilor rani, ei dau interviuri la gazetele din
Bucureti care le anun sosirea n Capital la tirea zilei, ei dau lecii de administrat Suveranului, ei lanseaz teorii
constituionale, ei din trei n trei zile se supr pe ar i ce e piramidal, eminenii brbai ai prezentului vorbesc ca de un
Eldorad de Ungaria, patria lor de ieri, cnd aceti candidai de minitrii actuali pledau procese de 50 de coroane la
judectoria de ocol din Dicio-snt-Martin [...]. Ce volbur trist i face de cap sub ochii notri i ce val de anarhie
intelectual mai ales s-a prvlit asupra noastr. Cu o brur de 30 de pagini s-a imobilizat cutare la o catedr
universitar, n vreme ce alt cutare din rosturile modeste ale unor funciuni provinciale a ajuns diriguitor de milioane i
mare mogul al tantiemelor i cupoanelor18.
Sensibilitatea poetului la suferinele romnilor transilvneni, abandonarea liniei legaliste i declanarea luptei
deschise mpotriva imperiului, i n special mpotriva maghiarilor, vocaia sa politic exuberant i talentul oratoric
deosebit au fost reliefate de Nicolae Iorga. Cu toate acestea pornirea lupttoare, btioas, care se manifesta n
activitatea politic a d-lui Goga, n paginile de proz pe care le ddea prin publicaii ardelene, vin iari dintr-un alt mediu
dect mediul de aici. El a fost primit aici i neles mai mult dect Cobuc pentru c a czut ntr-un moment de criz, i
multe din pornirile sale corespundeau pornirilor de dincoace. A czut n mediul acela de chinuire pentru idealul
romnesc, i a fost unul dintre aceia care s-au ptruns mai tare de acest zbucium19.
La finalul actualului studiu se impun formularea urmtoarelor concluzii:
n cultura naional Octavian Goga este o personalitate proeminent prin contribuiile n domeniul literaturii,
politicii i gazetriei. Vocaia publicistic se mbin armonios cu talentul narator, liric, oratoric, poetul reuind astfel s
imprime dinamism i for sugestiv articolelor sale de pres. Prin creaia sa publicistic poetul i propune s
revalorizeze aspectele morale ale romnilor transilvneni, lupta mpotriva opresiunii austro-ungare i idealul unirii
romnilor transilvneni cu Vechiul Regat.
Un aspect important al creaiei sale publicistice l ocup implicarea romnilor transilvneni n devenirea
romneasc i impactul acesteia la nivelul imaginarului romnesc. n sensibilitatea colectiv romneasc Transilvania
fundamentat pe valorile sale politice, economice, sociale i culturale a devenit un element important n strategiile
politicienilor din Vechiul Regat. Octavian Goga consider c implicarea politicienilor ardeleni n actul guvernrii de la
Bucureti, va determina consultarea factorilor de decizie locali i va imprima mai mult transparen i onestitate vieii
politice romneti.
Bibliografie
Blan 1966 I.D. Blan, Octavian Goga, Bucureti, 1966.
Brbulescu, Deletant, Hitchins, Papacostea, Teodor 2007 M. Brbulescu, D. Deletant, K. Hitchins, . Papacostea, P. Teodor,
Istoria Romniei, Bucureti, 2007.
Bulei 1996 I. Bulei, Scurt istorie a romnilor, Bucureti, 1996.
Clinescu 2003 G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent, Bucureti, 2003.
Constantiniu 1997 F. Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Bucureti, 1997
Girardet 1986 R. Girardet, Mythes et mythologies politiues, Paris, 1986
Goga 1989 O. Goga, Precursori, Bucureti, 1989.
Goga 1981 O. Goga, Pagini publicistice, Cluj-Napoca, 1981
Iorga 1988 N. Iorga, Istoria literaturii romneti. Introducere sintetic, Bucureti, 1988
Popa 1981 M. Popa, Octavian Goga ntre colectivitate i solitudine, Cluj-Napoca, 1981.
Roth 2006 H. Roth, Mic istorie a Transilvaniei, Trgu Mure, 2006.
Taylor 2000 A.J.P. Taylor, Monarhia Habsburgic 1809-1918. O istorie a Imperiului Austriac i a Austro-Ungariei, Bucureti, 2000.

18
19

Goga 1981, p. 174-175.


Iorga 1988, p. 202-203.

104

WILLIAM L. BILLY MITCHELL:


UN VIZIONAR AL FORELOR AERONAVALE DE LA NCEPUTUL SECOLULUI XX
Ion Mihai Ionescu
Abstract. William L. Billy Mitchell: A Visionary Forces Aeronavale the early Twentieth century. The name Billy
Mitchell brings different images to mind. To most, he was a hero, without whose dire warning the United States might never have
been able to field the world's largest air force in time to fight World War II. To others, he was an ambitious egotist and zealot who ran
roughshod over anyone who opposed his views on air power, especially his military and civilian superiors. In the history of aviation,
the name of General William "Billy" Mitchell will be forever identified as the pioneer advocate of airpower. Mitchell exemplified the
dedicated patriot whose single-minded devotion to a cause would lead him to a degree of recklessness resulting in his downfall. In
spite of the controversial methods he used to advance his ideas, Mitchell's influence on our military policy today is very much
evident. In 1946, he was posthumously awarded the Congressional Medal of Honor.
Cuvinte cheie: Taranto, U.S. Air Force, William Mitchell, Cape Hatteras, Preedintele Calvin Cooldige, Pearl Harbor.
Keyword: Taranto, U.S. Air Force, William Mitchell, Cape Hatteras, President Calvin Cooldige, Pearl Harbor.

Atacul aeronaval britanic de la Taranto din 11 / 12 noiembrie 1940, a demonstrat c opinia general ce susinea c arma
modern i invincibil a forelor navale, este cuirasatul, putea fi considerat depit. De altfel, oricine, acordase atenie
desfurrii evenimentelor pe plan militar n perioada interbelic, remarcase ntre anii 1921 - 1923, colonelul american
de aviaie William L. Billy Mitchell, membru al unei influente familii din Milwaukee, demonstrase fr dubii, c
avioanele adaptate unui atac cu bombe pot scufunda orice nav de linie. Erou al Primului Rzboi Mondial, William L.
Mitchell s-a distins cnd a planificat i coordonat atacul a 1.500 de avioane de lupt britanice, franceze i italiene asupra
unor obiective terestre n btlia de la Saint-Mihiel (Frana - 1918) fiind decorat pentru faptele sale de arme cu D.S.C.
(Distinguished Service Cross) i D. S. M. (Distinguished Service Medal). n 18 luni de rzboi petrecute n Frana, Lt. Col.
Mitchell a studiat strategiile aeriene de lupt i tacticiile generalului britanic Sir Hugh Trenchard, printele Royal Air
Force (RAF), viitor mareal al aerului i primul viconte de Trenchard. William L. Billy Mitchell s-a nscut n 29
decembrie 1879 la Nisa n Frana. Tatl su John L. Mitchell era senator al statului Wisconsin iar bunicul su Alexander
Mitchell de origine scoian, construise celebra cale ferat Milwaukee Road. William a urmat cursurile colegiului
Columbian i a absolvit prestigioasa George Washington University. La 18 ani se nroleaz ca voluntar n rzboiul
americano-spaniol apoi este inclus la intervenia familiei n U.S. Army Signal Corps, serviciul de informaii al armatei.
n 1908 pe cnd se afla la Fort Meyer, Virginia ca tnr ofier, asist la o demonstraie aerian a frailor Orville
i Wilbur Wright i se ndrgostete iremediabil de aviaie. Urmeaz instructajul pentru a deveni pilot la Glenn Curtiss
Aviation Schools din Newport News, Virginia. n martie 1912, la vrsta de 32 de ani, este trimis alturi de ali 21 ofieri
selectai de General Staff, n Filipine apoi n teritoriile din Alasaka, pentru a observa cmpurile de btlie ale rzboiului
ruso-japonez, fiind cel mai tnr membru al misiunii. n 6 aprilie 1917, Statele Unite ale Americii declar rzboi
Germaniei, la acea dat Lt. Col. William L. Mitchell aflndu-se n Spania, n drum spre Frana ca observator. Este primul
ofier american care la 24 aprilie 1917, a zburat deasupra linilor germane, alturi de un pilot francez. Membru al Comisiei
Aeronautice aliate care a acionat ntre anii 1916 -1918, pe frontul de vest, americanul William Billy Mitchell, a fost
decorat pentru activitatea sa de statul francez cu Legiunea de Onoare, de Italia cu Ordinul Coroanei iar de britanicii cu
prestigiosul Ordin St. George1. n 1917, o dat cu apariia portavioanelor, cnd Royal Navy lanseaz prima nav
amenajat ca atare, HMS Furious, ce avea la bord monomotoare de tip Sopwith Pup, Billy Mitchell devine un fan
declarat al bombardierelor n picaj i critic acerb al tezei invulnerabilitii cuirasatelor. n 28 februarie 1919, susinut de
generalul John Pershing, comandantul armatei americane, Mitchell este promovat director al Aeronauticii Militare (Air
Service) cu rangul temporar de general de brigad, pe atunci aviaia fcnd parte din cadrul U. S. Army. Reorganizeaz
Air Service ca structur militar i devine eful Brigzii 1 aeriene, format din 6 escadrile cu 125 de avioane de lupt i
1.000 de oameni, cu baza n Langley Field, statul Virginia2. Mitchell un tip vizionar dar cu temperament coleric, intr n
conflict cu eful Operaiunilor Navale de la Washington, amiralul William S. Benson, care decide desfinarea aeronauticii
navale. De altfel Billy Mitchell este considerat astzi printele U. S. Air Force (USAF), pentru c a militat ca aviaia s
devin o arm independent fa de Marin i Armat. La insistenele sale Comitetul Lampert a propus Camerei
Reprezentanilor din Congresul american, proiectul unei arme aeronautice separate de celelate structuri, dar pe moment,

1
2

Mellanger 2012, p. 27.


Dull 1978, p. 125.

105

ideea a fost respins3. Sprijinit ns de generalul Pershing i de noua administraie de la Casa Alb a preedintelui
Warren G. Harding, Billy Mitchell primete acceptul autoritilor americane, n special a secretarului de Rzboi, Newton
Baker i a secretarului Marinei, Josephus Daniels, pentru derularea Proiectului B4, nume de cod ce desemna o serie
de exerciii militare ntre U. S. Army Air Service i U. S. Fleet.

Primele bombardamente experimentale asupra cuirasatului german Ostfriesland din 20 iulie 1921 executate de avioanele
coordonate de Col. William Billy Mitchell la Cap Haterras n cadrul exerciiului Project B. (sursa: blog.nasm.si.edu-640 x 470)

Acest proiect prevedea bombardarea din aer a unor nave de rzboi capturate i transformate n inte, pentru a
demonstra conceptul lui Mitchell c bombardierele americane pot scufunda uor o nav de linie tip Dreadnought. n 20
iulie 1921, colonelul Billy Mitchell a organizat primul exerciiul la Cap Hatteras, dintr-o serie de bombardamente
experimentale de aviaie asupra unor nave de suprafa, vechi vase militare germane capturate dup Primul Rzboi
Mondial, precum cuirasatul Ostfriesland, crucitorul Frankfurt lansat la ap n anul 1913 cu un deplasament de 5.180 t,
distrugtorul G 101, i alte vase americane perimate5. Pentru nceput a fost ales ca int, cuirasatul german Ostfriesland,
din clasa Helgoland, utilizat de Kaiserliche Marine (Marina Imperial a Germaniei) n Jutlanda, n cea mai mare btlie
naval a Primului Rzboi Mondial. Cu un deplasament de 24.700 t, o lungime de 167,20 metri i un blindaj de 300 mm n
zona turelelor de artilerie i de 63,5 mm pe punte, vechea nav de linie german6 a fost atacat succesiv timp de 47 de
minute de bombardierele americane, cu mai multe tipuri de bombe de la cele medii de 270 kg la cele grele de 907 kg 7.
Pentru nceput cinci bombardiere biplane Glenn Martin NBS-1 atac cuirasatul care este lovit de trei ori de bombele
largate de aparatul pilotat de Lt. Clayton Bissell. Cuirasatul german este imobilizat, fiind nvluit de o perdea de fum, iar
o band accentuat este observat de oficialii i jurnaliti americani aflai la bordul navei USS Henderson. ntre timp,
colonelul Mitchell survola zona de exerciiu la mana unui bombardier Airco DH-4, supranumit The Osprey, pentru a
coordona aciunea i ordon ca alte dou bombardiere Handley Page 0/400 i ase bombardiere Glenn Martin NBS-1
din escadrila 96 cu baza la Langley Airfield, conduse de Cpt. Walter Lawson s atace. Aparatele NBS-1 reuesc mai
multe lovituri la int. Exerciiul are succes, vechiul cuirasat german Ostfriesland, se scufund n 22 de minute8, ncasnd
7 lovituri directe, din care una singur, o bomb de 907 kg9. Adversarii din Marina american ai colonelului Billy Mitchell,
printre care i cpitanul William D. Leahy viitor amiral, considerau c nava de linie atacat de aviaie, nu a putut s se
apare, neavnd artilerie i nici echipaj, neputnd manevra pe durata bombardamentului10.
De astfel U. S. Fleet, se va opune cu ndrjire ideilor lui Mitchell, oferind contraexemple, prin care vechi
cuirasate din epoca pre-Deadnought participante la rzboiul spaniolo-american din 1898, ca USS Indiana la Tangier
Island i USS Iowa n zona canalului Panama, vor fi scufundate cu artileria naval, ultimul dintre ele de la o distan de
7,3 km cu 14 salve trase de tunurile de calibrul 360 mm ale noului cuirasat USS Mississippi11. Colonelul Mitchell nu

Gillon 2011, p. 72.


Holland 2000, p. 193.
5 Staff 2010, p. 86.
6 Corell 2008, p. 64.
7 Corell, 2008, p. 65.
8 Stephan 1984, Vol. 2, p. 57.
9 Corell 2008, p. 66.
10 Holland 2000, p. 194.
11 Friedman 1985, p. 223.
3
4

106

renun ns la ideile sale, considerate n epoc drept periculoase12 de nsui Franklin D. Roosevelt n perioada cnd
acesta ocupa funcia de secretar al Marinei, ba mai mult este acuzat n New York Tribune de dorina de a-i face
publicitate cu orice pre. Urmeaz alte experimente care dovedesc c atacurile aeriene au succes iar navele de
suprafa sunt vulnerabile n faa unei asemenea tactici. Astfel n 5 septembrie 1921, dou vechi cuirasate de tip preDreadnought USS Virginia cu un deplasament de 14.980 t i USS New Jersey de 14.948 t sunt scufundate la Virginia
Capes, lng baza Langley n urma unor atacuri aeriene cu bombe de 907 kg iar n 27 septembrie 1921, n golful
Chesapeake Bay, anacronica nav de linie USS Alabama de 11.567 t, are aceeai soart13. n urma acestor evidene,
influentul senator republican de Idaho, William Borah, viitor candidat la alegerile prezideniale din 1936, va cere
renunarea la programul de narmare al Marinei cu noi tipuri de cuirasate. De asemenea administraia Harding de la
Casa Alb, va iniia pregtirea pentru anul 1922, a unei Conferine Navale la Washington, care viza limitarea tonajelor
pentru navele militare ale primelor cinci puteri navale ale lumii.
Pe de alt parte, corporaiile militare i industriale americane dar i cercurile conductoare ale Marinei i
Armatei, reprezentate de generalii Charles Menoher, Mason Patrick, amiralul William A. Moffett, William Leahy i de
secretarul de rzboi John W. Weeks14, reacioneaz i dezavueaz raportul de 324 de pagini al generalului William L.
Mitchell prin care se propunea nfiinarea U. S. Air Force i construcia accelerat de avioane de bombardament i
torpiloare, dublate i de politica de izolaionism, sprijinit de grupri economice influente din Congres, interesate de
programul de construcii navale n domeniul cuirasatelor tip deadnought15. Exasperat de opacitatea i reaua credin a
factorilor de decizie politici dar i de cei de la nivelul militar superior, William Billy Mitchell, un vizionar al viitorului
conflict, cel care a prevzut nc din anul 1924, n urma unei cltorii n Asia pentru a observa scena militar sinojaponez, c este posibil un atac aerian masiv asupra bazelor navale americane, va reaciona emotiv, prin declaraii
radicale16 care vor fi considerate insulttoare, de ctre comandanii armatei americane. n raportul su, publicat n 1925
n cartea Winged Defence17, William L. Mitchell precizeaz n mod categoric c dac Japonia va iniia un rzboi cu
America, prima int atacat va fi Hawaii, profeia fiind fcut cu 17 ani nainte de declanarea operaiunii realizat de
portavioanele Akagi, Kaga, Shkaku, Zuikaku, Hiry i Sry din Kido Butai! Publicarea raportului i va aduce n martie
1925, retrogradarea permanet la gradul de colonel i transferul n ndeprtat baz aerian San Antonio din Texas.
Tragedia dirijabilului Shenandoah, care se prbuete n urma unei furtuni, iar cei 14 membrii ai echipajului sunt ucii
dar i pierderea a trei hidroavioane i ale echipajelor acestora n urma unei misiuni de rutin ntre coasta de Vest i
Hawaii, l fac pe William B. Mitchell s reacioneze, acuzndu-i de incompeten pe efii Marinei i a Armatei, i de
lovitur la sigurana naional18.
Mitchell critic virulent strategia naval a noii administraii Cooldige de la Washington. La ordinul expres al
preedintelui SUA, Calvin Cooldige, n spatele cruia erau de fapt interesele financiare lezate de ideile novatoare ale lui
Mitchell, ale corporaiilor militaro-industriale, n octombrie 1925, colonelul este acuzat de insurbodonare, prin nclcarea
Articolului 93 de rzboi i trimis n faa Curii Mariale. O parte din congresmenii americani, condui de Frank Reid au
calificat msura ca neconstituional pe timp de pace, acuznd nclcarea flagrant a dreptului la liber exprimare19.
Curtea Marial va fi condus de generalul maior Charles P. Summerall, fiind format din 12 judectori, printre care i
generalul-maior Douglas Mac Arthur. Cazul a fost prezidat de generalul Robert Lee Howze 20, n favoarea colonelului
William B. Mitchell, depunnd mrturie, asul aviaiei americane din Primul Rzboi Mondial, cu 26 de victorii omologate,
Eddie Fast Rickenbacker, pe care Mitchell l tia din Frana21, Henry Hap Arnold, viitor general i ef al U. S. Air
Force, unul dintre protejaii colonelului, Carl Tooey Spaatz, viitor ef de Stat Major al USAF, i congresmenul
republican Fiorello La Guardia, nscut n Greenwich Village, ntr-o familie de imigrani italieni, fost pilot n Primul Rzboi
Mondial i viitor primar al New York-ului ntre anii 1934 - 1945. Cazul Mitchell a strnit vlv n presa american, fiind
remarcat de la nceput calitatea martorilor aprrii profetului USAF, Billy Mitchell. Deferit justiiei militare n decembrie
1925, William L. Mitchell este condamnat pentru insubordonare la 5 ani de suspendare22, dup care demisioneaz la 1
februarie 1926, din Armat i moare neneles n 19 februarie 1936, n New York la vrsta de 56 de ani, datorit
complicaiilor aprute pe un fond precar de sntate, n urma unei banale gripe23.
Gallagher 1994, p. 116.
Corell 2008, p. 67.
14 Reynolds 2001, p. 135.
15 Hurley 1975, p. 84.
16 http:// www.airspacemag.com/history-of-flight/The Billy- Mitchell/ accesat n 29 martie 2015.
17 Mellanger 2012, p. 28.
18 Burke 1967, p. 124.
19 http:// www.airspacemag.com/history-of-flight/The Billy- Mitchell/ accesat n 29 martie 2015.
20 Maksel 2002, p. 46.
21 Maksel 2002, p. 49.
22 Burke 1967, p. 173.
23 Mellanger 2012, p. 28.
12
13

107

Singurul, care nu a ignorat profeiile lui Billy Mitchell, va fi viitorul secretar al Marinei, Frank Knox, care a
apreciat ca plauzibil posibilitatea unui atac aerian la Pearl Harbor nainte de 194024, iar factorii decizionali din U.S. Fleet
vor transforma n 1921 la insistenele lui Mitchell, nava comercial USS Jupiter de 12.700 t, pe care o vor reboteza USS
Langley, n primul portavion american ce va avea la bord 34 de avioane25. Acest adevrat guru al aviaiei americane,
viitoarea USAF, va fi reabilitat post-mortem, primind gradul de general-maior de la fostul su adversar, preedintele
Roosevelt. Unul din cele mai reuite avioane de bombardament din cel de-al Doilea Rzboi Mondial, North American B25, va primi numele de Mitchell. Congresul american i-a decernat cu titlul post-mortem n anul 1946, Medalia de Aur,
cea mai nalt distincie iar una din cele mai importante baze ale lui U. S. Air Force va purta numele su26. n mod discret
i U. S. Fleet (Navy), la insistenele lui Frank Knox, va adopta conceptul generalului Billy Mitchell, de a dezvolta forele
aeriene din dotare, remarcnd n sfrit c victoria n orice conflict naval de anvergur, va fi de partea aceluia dintre
combatani care va dispune de cele mai puternice fore aeriene i un numr ct mai mare de portavioane. Astfel n 3
octombrie 1925, Statele Unite ale Americii, pe lng portavionul existent USS Lexington de 33.528 t deplasament,
supranumit Lady Lex, cu 80 de avioane la bord, de fapt iniial cuirasatul USS Constitution, reamenajat ca portavion,
ncepnd cu USS Saratoga, (CV-3) sister-ship cu USS Lexington, vor lansa la ap alte ase portavioane moderne, care
vor intra n serviciu ntre anii 1933 i 1940: trei din clasa Yorktown, (USS Enterprise, USS Hornet i USS Yorktown ) cu
un deplasament de 25.892 t, 100 de aparate la bord i 2.702 membri echipaj standard, alturi de vechile USS Ranger i
USS Langley, dar i cel mai nou portavion american USS Wasp, de 18.288 t, cu 70 de avioane de lupt i 1.788 marinari
la bord27. n anul 1940, viceamiralul Charles Adams Blakely, 61 de ani, pionier al aviaiei navale i suporter al ideilor
generalului de brigad William Billy Mitchell, a organizat ntr-un grup tactic nou, portavioanele USS Enterprise, USS
Saratoga, USS Yorktown i USS Lexington crend conceptul de Aircraft Scouting Force28. Iniiatorul acestui principiu era
n opoziie cu amiralii cuirasatelor, adepii artileriei grele navale, cei care considerau i n anul 1940 c puterea aerian
nu are viitor pe mare, susinnd direct sau indirect interesele economice i financiare ale marilor holding-uri militaroindustriale americane. Fost comandant al distrugtorului USS O'Brien, n timpul Primului Rzboi Mondial, Charles A.
Blakely, i-a asumat n anul 1932, comanda portavionului USS Lexington29, apoi a devenit ef al bazei navale de la
Pensacola-Florida (1936).
Un an mai trziu comand Divizia 2 portavioane, iar din 1938, timp de 18 luni va dezvolta conceptul Aircraft
Scouting Force, fiind numit ulterior ef al Districtului Naval 11 (COM 11)30apoi al bazei de la San Diego, unde n 7
decembrie 1941, afl de atacul japonez de la Pearl Harbor. Conceptul lui Charles A. Blakely va fi preluat i perfecionat
n campania din Pacific, de ctre amiralul Chester W. Nimitz, viitor CINCPAC, sub forma de Task Force (Grup de lovire),
acest idee fiind esenial n comanda dat de Marina american, pentru construirea ncepnd cu anul 1942, a
aisprezece noi portavioane din clasele Essex i Independence31. n modul cel mai straniu cu putin, n momentul
atacului de la Pearl Harbor din 7 decembrie 1941, nici unul din cele opt portavioane americane existente n anul 1941,
nu se gseau aici: dou plecaser nc din iunie 1941, spre canalul Panama, USS Yorktown i USS Hornet, trei se
gseau n Oceanul Atlantic USS Ranger, USS Langley i USS Wasp, USS Saratoga se afla n reparaii pe coasta de
vest a SUA, iar alte dou nave USS Enterprise i USS Lexington erau n misiune din 28 noiembrie 1941, n Pacific n
zona insulelor Midway i Wake, la 3.700 km distan de locul atacului32.
Bibliografie
Burke 1967 D. Burke, The Billy Mitchell Affair, New York: Random House, 1967.
Corell 2008 J.T. Corell, Billy Mitchell and the Battleships, Air Force Magazine, June 2008, p. 61 - 68.
Dull 1978 P. Dull, A battle History of The Imperial Japanese Navy (1941-1945) Annapolis, MD.: Naval Institute Press, 1978.
Dunningan, Nofi 1995 J. Dunninghan & A. Nofi, Victory at Sea: World War II in the Pacific, New York: William Morow, 1995.
Friedman 1985 N. Freidman, US Battleships: An Illustrated Design History, Annapolis, MD.: Naval institute Press, 1985.
Gallagher 1994 G. Gallagher, FDR's Splendid Deception, Arlington, VA.: Vandamere Press, 1994.
Gillon 2011 S. Gillon, Pearl Harbor: FDR Leads the Nation into War, New York: Basic Books, 2011.
Holland 2000 W. Holland, The Navy, Washington D. C.: Naval Historical Foundation, 2000.
Hurley 1975 A. Hurley, Billy Mitchell: Crusader for Air Power, Bloomington: Indiana University Press, 1975.
Peattie 2001, p. 84.
Dunninghan & Nafi 1995, p. 117.
26 Mellanger 2012, p. 29.
27 Terzibaschitsch 1989, p. 82.
28 Holland 2000, p. 156.
29 Vice Admiral Charles Adams Blakely, USN, http://www.navytogherweserved.com/.../tws.webapp.We/ accesat n 25 martie 2015.
30 Morison 2001, Vol. III, p. 28.
31 Poolman 1997, p. 143.
32http://www.navweaps.com/index00b/OOBWWIIPacific/OOBWWIIPearlHarbor.htm/accesat in 27 martie 2015.
24
25

108

Maksel 2002 Rebecca Maksel, The Billy Mitchell Court-Martial, Air & Space, 24,2002, 2, p. 40 - 46.
Mellanger 2012 Ph. S. Mellanger, American Airpower Biography: Billy Mitchell, Air Force Magazine, December 2012, p. 27 - 29.
Morison 2001 S. Morison,The Rising Sun in the Pacific: 1931 April 1942, Edison: Castle Books, 2001.
Peattie 2001 M. Peattie, Sunburst: the Rise of Japanese Naval Air Power 1909 1941, Annapolis, MD.: Naval Institute Press,
2001.
Poolman 1997 K. Poolman, The Winning Edge: Naval Technology in Action, 1939 1945, Annapolis, MD.: Naval Institute Press,
1997.
Reynolds 2001 D. Reynolds, From Munich to Pearl Harbor: Roosevelt's, America and the Origins of the Second World War,
Chicago, IL.: Ivan R. Dee, 2001.
Staff 2010 G. Staff, German Battleships: 1914-1918, Oxford: Osprey Books, 2010.
Stephan 1984 J. Stephan, Hawaii under the Rising Sun: Japan's Plans for Conquest After Pearl Harbor, Honolulu: University of
Hawaii Press, 1984.
Terzibaschitsch 1989 S. Terzibaschitsch, Aircraft Carrier of the U.S. Navy, Annapolis, MD.: U.S. Naval Institute Press, 1989.
Surse web (sitografie):
http:// www.airspacemag.com/history-of-flight/The Billy- Mitchell/ accesat n 29 martie 2015.
http://www.navweaps.com/index00b/OOBWWIIPacific/OOBWWIIPearlHarbor.htm/accesat in 27 martie 2015.
Vice Admiral Charles Adams Blakely, USN, http://www.navytogherweserved.com/.../tws.webapp.We/ accesat n 25 martie 2015.

109

IMAGINEA FEMEII REFLECTAT N PAGINILE REVISTEI TRANSILVANIA


Dr. Gherghina Boda
Abstract: The woman's image reflected in the pages of the Transylvania magazine. The woman of the 19th century,
reflected in the pages of the Transylvania magazine is the classic image of the Romanian woman seen, mainly, as the binder of the
family. She is the one with the most household chores, whose task is to raise and educate the children, to envision the ideal for the
mother and wife devoted to the household and family. Derailing from this line with Christian directions and morals is immediately
amended by society. The image of the woman of this age is both idyllic as well as demonized.
Cuvinte cheie: femeie, revist, Transilvania, educaie, gospodrie.
Keywords: women, review, Transylvania, education, household.

De-a lungul istoriei, femeia a fost analizat din toate perspectivele, cu scopul clar de ncercare a surprinderii
esenei ei interioare cele mai pure, pentru a putea fi descifrat i neleas n toate aciunile i afectele ei. Dac n unele
societi a deinut supremaia, i aici ne referim la perioada matriarhatului, dup apunerea acestei epoci nu a mai reuit
niciodat s-i recucereasc poziia de nalt preoteas a vieii sociale i a rmas doar ndrumtoarea vieii de familie,
spaiul n care cele mai multe dintre femei s-au maturizat i dezvoltat sau i-au esut visele profund personale. nainte de
cretinism situaia femeii era una de sclavie i de dependen total fa de brbat, excepiile fiind puine, ca de exemplu
la evrei care, dei i stimau femeile, nu le considerau de sclave i nu le ineau nchise de lume, dar pe lng toate
acestea nici la ei nu exista legtura aceea intim i frumoas, armonia acea dulce i sublim ntre brbat i muiere, care
exist la noi cretinii1. Cretinismul a adus cu sine schimbarea situaiei femeii, aceasta fiind pus nu n urma brbatului,
ci alturi de acesta, le fcu prtae nu numai n purtarea greutilor i ostenelilor, ci i n lucruri i binefaceri, iar pentru
susinerea pcii, stimei i iubirii mprumutate a cstoriilor institui indisolubilitatea cstoriei; prin cuvintele: ce a
mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart2. De aceea, femeea este ceea ce a lsat-o Dumnezeu s fie i anume un
ajutor al omului pe pmnt3. Chiar dac principiile i morala cretin au promovat ridicarea femeii alturi de brbat, viaa
real nu a reflectat acest fapt, femeia rmnnd mult n spatele brbatului i pentru foarte mult timp de atunci nainte.
n veacul al XIX-lea, femeia romn apare n centrul vieii familiale n diverse ipostaze, care i relev locul i
statutul n acea cas. Nu puini au fost brbaii care le-au apreciat calitile sufleteti, motiv pentru care le-au respectat,
le-au iubit i idolatrizat. Se spune c atunci cnd peti pragul unei case, cunoti i stpna casei. Fr s o vezi, o
caracterizezi dup modul de organizare al casei, dup curenie i dup lucrurile care mpodobesc casa. Acela este
domeniul ei i amprenta sa se va regsi n tot ceea ce exist n acea cas. Cnd femeia, stpna casei, poart pe
fruntea ei curenia, n mini lucrul i n inim iubirea, atunci n jurul ei ea rspndete mireasm i strlucire; atunci
copiii i florile ei nfloresc; atunci brbatul ei zmbete cnd intr acas obosit de munca zilei4. Femeii i se pretinde de
ctre so i societate sacrificiul total pe altarul familiei, n sarcina sa cznd fericirea tuturor. Dar, pentru ca femeia s
ndeplineasc aceast sarcin nu are nevoie dect de un singur lucru, i anume de iubire, cci O femeie neiubit e ca o
floare n faa vntului de miaznoapte. Ea ar nflori dar nu poate s dea dect frunze galbene, i cnd ar trebui s apar
n toat podoaba ei, atunci se vetejete. O femeie neiubit e frnt n puterea ei precum un ru prin o ieztur [...].O
femeie neiubit e ca soarele de iarn, acoperit de norii grei de zpad, zdrnicit de suflarea crivului, care mpiedic
cldura lui s nclzeasc pmntul. Un brbat care-i iubete femeia, va descoperi ntrnsa n fiecare zi comori noi5.
Aadar, prima ipostaz a femeii este cea de stpn a casei i stlp de baz al familiei.
O alt ipostaz a femeii secolului al XIX-lea este cea de mam. Aceasta este cea mai important sarcin
familial i cea mai de seam calitate a femeii. Pentru darul naterii, femeia ar fi trebuit s rmn cununa lumii pentru
c n puterea ei st perpetuarea speciei. Mama este o putere moral, care navuete cugetarea i deschide sufletele
pentru ndurare6, A fi mam e nceputul i sfritul chemrii i al fiinei ei. Mama e numele cel mai nalt ce i se poate
da. A fi mam e vitejia ei, e mrturia vieii ei, e cununa ei de biruin, e lupta i mrirea ei, e viaa i moarte ei 7, mama

Petranu 1884, p. 106.


Petranu 1884, p. 106.
3 Popescu 1895, p. 314.
4 Transilvania 1888, p. 96.
5 Transilvania 1888, p. 97.
6 Boteanu 1884, p. 18.
7 Transilvania 1888, p. 97.
1
2

110

e primul educator al omului8. Dar, pentru a deveni o bun soie i mam, este necesar instrucia i educaia femeii.
Doar prin nvare se pot ndrepta aciunile femeii n direcia cea bun.
Educaia se face att prin intermediul familiei, ct i al colii. In familie, rolul de educator este ndeplinit de
mam. Ea este cea care, prin nvturile sale, pune fundamentul personalitii copiilor si i i ajut s se dezvolte
sntos att din punct de vedere fizic, ct, mai ales spiritual. De aceea mamele, n procesul de cretere i dezvoltare,
trebuie s respecte cteva principii9: s-i in copiii ct mai mult timp la aer curat; s le ofere mncare i butur de
calitate, prin butur nelegndu-se numai apa natural; mbrcmintea s fie adecvat fiecrui anotimp; curenie;
micare i exerciii fizice pentru dezvoltarea sntoas i armonioas a corpului. Toate acestea vor contribui la formarea
i meninerea unui organism sntos din punct de vedere fizic. Dar extrem de important este i partea psihic. Morala
i religia constituie fundamentul dezvoltrii spirituale a copiilor. Mama este cea de la care copiii nva limba
strmoeasc, datinile i credinele naionale. Poate de aceea se spune c n firea fiilor vezi ca ntr-o oglind firea
mamei lor10.
O mare nsemntate n procesul educativ l are puterea exemplului. Dac prinii nu i controleaz
comportamentul n faa copiilor, acetia, cu timpul, i vor copia aidoma prinii, nct vai de acei prini care nu se
ngrijesc de buna educaie a fiilor lor, care dau exemple rele i care nu i feresc copiii de relele nsoiri, care stric
moralurile cele bune, cci mai trziu le va prea ru vzndu-i fiii nefericii din vina lor, iar naintea celui care le-a
ncredinat aceti preioi tezauri, i nu i-au tiut folosi, vor fi greu responsabili11. Mai tarziu, cnd au aprut grdiniele,
acele grdini frbaliene12, cum se numeau n epoc, sfaturile erau ca totui educaia copiilor s se fac n familie
deoarece acestora le vor fi transmise concepiile i principiile de via ale educatoarelor, familia constatnd n timp
ndeprtarea copilului de spiritul familiei. colile de fete, care n secolul al XIX-lea au cunoscut o mare dezvoltare, aveau
sarcina de a instrui i educa. Acestea erau mprite n coli elementare poporale, coli superioare i coli civile, care
ofereau o serie de cunotine teoretice, ns elementele de pedagogie necesare procesului de educare al copiilor nu se
aflau printre materiile studiate. Pentru ca s se produc n copil sentimente nobile i s nu se asigure de cnd e nc
mic cu ndrtnicia, ncpnarea, viclenia, neiubirea de adevr i alte vicii, se recere ca prinii s tie judeca n ale
educaiei, s cunoasc principiile adevratei educaii, s tie conduce educaia, s fie n stare a folosi mijloacele
educaiei n mod moralizator, s nu li se ntmple c dau ntr-un loc i crap ntr-alt loc13. De aceea, o mare cerin a
acestor coli era introducerea pedagogiei ca materie de studiu.
O alt ipostaz a femeii secolului al XIX-lea este cea de ajutor a brbatului n cadrul economiei de cas.
ntreaga economie casnic cade n sarcina femeii i a fiicelor sale, care prin practicarea meteugurilor casnice acoper
necesitile familiei. Ele sunt cele care torc, es, produc pnzeturile i stofele necesare mbrcmintei, tergarelor,
cearceafurilor, feelor de mas, pernelor i altor obiecte necesare casei i tot ele sunt cele care mpodobesc prin custuri
fine i meteugite lucrurile create. Tot femeile se ocup cu gradinritul, legumele cultivate fiind folosite n alimentaie,
iar dac mai i rmn acestea puteau fi comercializate, astfel femeile contribuind la creterea bugetului familiei. O alt
surs de venit n gospodrie ar fi i cultivarea inului, cnepii i bumbacului, care revenea tot femeii.
O alt ipostaz a femeii este cea de pstrtoare a naionalitii, a tuturor datinilor, credinelor, riturilor,
ritualurilor i obiceiurilor, pe care le transmite copiilor si. Aadar, din orice parte am privi femeia, vom vedea c fr
aportul su, viaa naional, social i familial nu ar nsemna nimic. Ea este eternul mister care coloreaz viaa i i
confer frumusee, noblee, distincie i mult iubire.
Bibliografie
Baiulescu 1895 B. Baiulescu, Femeia romn din Transilvania, n Transilvania, nr. 1/15 ianuarie 1895.
Blaga 1892 I. Blaga, La chestiunea educaiei femeii, n Transilvania, nr. 8/15 august 1892.
Boteanu 1884 I. Boteanu, Tractarea despre creterea femeii modul formrii inteligenei din snul poporului, n Transilvania, nr. 34/1-15 februarie 1884.
Hossu-Longin 1920 Elena Pop Hossu-Longin, n chestia feminin, n Transilvania, nr. 11/noiembrie 1920.
Petranu 1884 J.M. Petranu, Starea femeilor nainte i dup cretinismu, n Transilvania, nr. 13-14/1-15 iulie 1884.
Pop 1877 I. Pop, Influena mamelor asupra educaiunei, n Transilvania, nr. 3/1 februarie 1877.
Popescu 1895 I. Popescu, Care este femeia cea mai frumoas?, n Transilvania, nr. 10/15 octombrie 1895.
Transilvania, f.a. 1888 Fr autor, Despre frumuseea femeii celei bune, n Transilvania, nr. 11-12/1-15 iulie 1888.

Hossu-Longin 1920, p. 903.


Pop 1877 p. 31-32.
10 Baiulescu 1895, p. 3.
11 Pop 1877, p. 32.
12 Baiulescu 1895, p. 7.
13 Blaga 1892, p. 240.
8
9

111

SPAIUL SUD-EST EUROPEAN


N VIZIUNEA LUI NICOLAE IORGA
Dr.Tnase Bujduveanu
Abstract. Nicolae Iorgas vision on south-east european world. The great historian mentioned that the
South-East European Area evolved because of the Roman-Greek heritage outliving after the Byzantine Empire collapsed in 1453. In
the modern period, the political life determined the instability of this area. There had been profound changes in the region. Iorga
dedicated his life writing the history of the Romanian. People, making researches in the archives of entire Europe. He completed his
masterpiece in 1906, 1920, 1936-1939 and gave the title the Romanians place in the Universal History.In 1909 the german
Helmont asked Iorgas collaboration at Lexicon Meyer where he published the Bulgarians history, Albanians history, Hungarians
history, and that of the gypsies.In 1913 he published the Balkans people history. In 1916, 31 volumes appeared and contained
30.000 documents. In 1919 the Albanians history is published at Paris in Romanian and French.The book had nine chapters and
wanted to be an opinion of Romanian and European issue over the Romanian problem. Iorga also mentioned that there were
Romanians on the right bank of the Danube from Timoc till Peloponez, from Adriatic Sea till the Balkans. The tomes contain precions
information on the history of south- east Europe. In 1925 he spoke about people races and politics on the occasion of giving him the
title of doctor honoris causa of University of Strasburg.In 1928 the Romanian history through travel appeared in 4 volumes and the
following year the Common Characteristic of south- east Institutions.He emphasized the relation with all the Balkan nations. In 1925
he published Histoire des Etats balkaniques and in 1937, Histoire de roumaines et de la romanit orientale. In 1907 he published
the Bizantine Empire at London. In 1934 Histoire de la vie byzantine appeared in 3 volumes.In 1940 he published the text of a
conference What is South-East Europe? at Valenii de Munte.
Cuvinte cheie:Sud-estul Europei, istorie, Iorga, lucrri, documente.
Keywords: the South-East European, history, Iorga, masterpiece, documents.

Marele istoric meniona c spaiul sud-est european1 a evoluat din antichitate pn n contemporaneitate
datorit n principal motenirii greco-romane, supravieuind i dup prbuirea Imperiului Bizantin n anul 1453. n
perioada modern, manifestrile i trsturile vieii politice au determinat instabilitatea acestei zone ceea ce implic n
viziunea lui Iorga depirea situaiilor critice prin cooperare. Sud-estul european era de interes n contextul evoluiei
societii romneti de la nceputul secolului al XX-lea i a personalitii lui Iorga n lumea tiinific. n aceast perioad
au loc profunde transformri din punct de vedere politic n regiune. Iorga s-a dedicat scrierii istoriei poporului romn,
cercetnd arhivele ntregii Europe i cele rspndite n ntreaga ar, integrndu-le n aria comun de circulaie sud-est
european i universal.
El va crea opera unificatoare concretizat n sintezele aprute n anii 1906, 1920, 1936 1939 i completate cu
cea care are titlul Locul romnilor n istoria universal. Spaiul sud-est european l va cerceta n multiple forme. n anul
1909 savantul german Helmont cere colaborarea lui Iorga la Lexicon Meyer, unde public istoria hunilor, bulgarilor,
romnilor, albanezilor, maghiarilor i iganilor. n anul 1913 i apare Istoria statelor balcanice. La doi ani de la
terminarea rzboaielor balcanice avem apariia Istoria rzboiului balcanic iar n 1916 ncheie monumentala colecie
Studii i documente n 31 de volume care conine circa 30.000 de documente. n 1919 scrie Istoria Albaniei i n
acelai an la Paris i apare n limbile romn i francez, o sintez cu privire la Istoria romnilor din Peninsula Balcanic
(Albania, Macedonia, Epir, Thesalia). Cartea cuprinde nou capitole i se dorea a fi un mijloc de informare a opiniei
publice romneti i europene asupra problematicii romnilor din sudul Dunrii1.
Cnd evenimentele contemporane se derulau cu repeziciune Iorga cuta s le prezinte sub forma unor
prelegeri. Cu aceast ocazie prezenta istoria trecut i actual a Balcanilor. Printre acestea s-a aflat i cea intitulat
Necesitatea studiului istoriei statelor balcanice. El meniona c n spaiul sud-est european existau ramurile sudice ale
romnismului din dreapta Dunrii, din Timoc pn n Pelaponez, de la Marea Adriatic la Balcani . Scoate n eviden
relaiile dintre romnii din nordul Dunrii i popoarele balcanice. Legturile acestora trebuie cutate n vremurile
strmoilor comuni traco-iliri i ai procesului de romanizare care nu au disprut odat cu fenomenul slavizrii. Volumele
editate de Iorga conin informaii preioase despre istoria spaiului sud-est european. Printre acestea se afl i cele opt
volume din colecia Hurmuzaki, a celor trei referitoare la Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor.
Informaiile preluate din documente aflate n arhivele Occidentului le public n Notes et extraits pour servir
l'histoire des croisades au 15-me sicle. A preluat relatrile cltorilor care au strbtut Peninsula Balcanic. n anul
1925 vorbete despre Rase i politic n sud-estul european cu prilejul acordrii titlului de doctor honoris causa al
1

Zbuchea 2001, p. 39-41.

112

Universitii din Strasburg. n anul 1928, i apare Istoria romnilor prin cltorii, editat n 4 volume iar n anul urmtor
la Paris public Caracterul comun al instituiilor sud-estului Europei, de fapt o sintez a prelegerilor susinute la
Sorbona. Iorga prezint realitile traco-ilirice, renoite n forma greco-roman, apoi romano-bizantin. El subliniaz
nrudirea naiunilor balcanice.
n anul 1925 public Histoire des Etats balcaniques iar n 1937, Histoire de roumains et de la romanit
orientale. O serie de studii abordeaz problematica otoman. ntre 1908-1913 la Gotha public n cinci volume Istoria
Imperiului Otoman i realizeaz numeroase brouri pe acelai subiect: Les Causes de la catastroph de l'Empire
ottoman, Cronica expediiei turcilor n Moreea, Privilegiul lui Mohamed al II-lea pentru Pera, Auf und Niedergang des
Trkischen Herrschofsgebiets n Europa, toate n anul 1913.
Studiile bizantine s-au aflat n preocuprile lui Iorga. n anul 1907, la Londra public sinteza The Bizantine
Empire. n anul 1934 i apare Histoire de la vie byzantine, n 3 volume i monumentala Byzance aprs Byzance.
Volumul Studies byzantines se public n 1939. n anul 1940, la Vlenii de Munte public textul unei conferine Ce
este sud-estul european? acea viziune a lui asupra acestei pri a Europei.5 Pe aceeai tem, anterior i mai apar: Ce e
Bizanul ?, Ce nsemn popoare balcanice ?, Elemente de continuitate ale popoarelor din sud-estul european ?
Bazele populare ale oricrei misiuni populare n Balcani? Lucrarea tudes byzantines, n 2 volume contribuie la faima
lui Iorga de mare bizantinolog.
Spaiului sud- est european i sunt dedicate ample studii referitoare la: Formes byzantines et ralits
balkaniques, Limes populaires dans le Sud-Est de l'Europe et surtout chez les roumains, Le Caractre commun des
institutions du Sud-Est de l'Europe, La cration religieuse du Sud-Est europen. Numeroase au fost studiile publicate
de Iorga referitoare la istoria popoarelor balcanice i a legturilor cu partea apusean a Europei: Relations entre
l'Orient et l'Occident au Moyen ge ,Ides et formes littraires franaises dans le sud-est de l'Europe, L'interpretation
de l'Orient et de l'Occident au Moyen ge.
Romnia a urmrit cu mult atenie desfurarea evenimentelor politice din Balcani, artnd mult bunvoin
fa de lupta poporului albanez pentru independen ca i a celorlalte popoare balcanice2. Dei relaiile diplomatice
dintre Romnia i Albania sunt ntrerupte din cauza primului rzboi mondial, cele dou popoare i- au continuat
legturile tradiionale. Interesul romnilor fa de Albania reiese i din faptul c la doi ani dup declararea independenei
Albaniei, n anul 1914 Nicolae Iorga deschidea la Universitatea din Bucureti un curs despre Istoria Albaniei. Din primul
deceniu al secolului al XX-lea, Iorga preciza despre importana elementului albanez n Balcani. El evoc luptele
albanezilor pentru libertate i n lucrarea Geschichte des osmanischen Reiches I, II, Gotha, 1908. Iorga meniona n
anul 1913 consecinele instabilitii n Balcani3i c teritoriile albaneze se disput ntre Austria i Italia4.Istoricul este
ngrijorat de poziia statelor vecine fa de tnrul stat albanez proclamat n anul 1912. n studiul Istoria rzboiului
balcanic (1915), Iorga arta cauza ridicrii poporului albanez, majoritar musulman mpotriva Imperiului Otoman,
motivnd lipsa libertii culturale, economice i politice5.Tot n anul 1915 public Albania i Romnia. Nici un istoric
romn nu a susinut att de gritor cauza poporului albanez. La deschiderea cursului despre istoria Albaniei inut la
Institutul de Studii Sud-Est Europene, avea s reliefeze interesul pentru acea parte a Balcanilor printr-un numr de lecii
privitoare la istoria Albaniei care e ceva deosebit aici la Bucureti. Lsnd la o parte legturile de snge dintre ei i noi,
ei cobortori ai vechiului element iliric, noi ai elementului tracic, chiar dac n-ar fi aceste nrudiri de snge, sunt multe
legturi nsemnate ntre ei i noi6. Iorga a adus o contribuie important la istoriografia albanez.
Literatura albanez l face cunoscut ca descoperitorul primului document scris n limba albanez i anume
Formula de botez, datat din anul 1462, tradus din limba latin de clugrul catolic Pal Engjlli (Pavel ngerul)
apropiat i sfetnic a lui Skanderbeg. Acest manunscris este gsit de Iorga n Biblioteca Laurentiana de la Roma i este
publicat de savantul romn n anul 19157. Iorga i continu prelegerile cu privire la Albania i Romnia pe care le va i
publica8. Aduce preioase informaii prelucrnd documente, studii originale concretizate n lucrarea Notes et extraits
pour servir l'histoire des croisades au XV e sicle (vol. III - IV), Paris-Bucarest, 1899-19159.
ntr-un moment deosebit de important pentru poporul albanez, cnd la Conferina pcii de la Paris este sub
semnul ntrebrii statutul albanezilor, Nicolae Iorga avea s publice cea mai nsemnat lucrare pentru poporul albanez,
la Bucureti n anul 1919, n limba francez intitulat Brve histoire de l'Albanie et du peuple albanais. Iorga avea s
se implice n recunoaterea cauzei albaneze i afirm: Sper c prin concluziile sale, aceast brour va servi cauzei
Maksutovici 1997, p. 737-750.
Iorga 1913a, p. 375-377.
4 Iorga 1913b, p. 447.
5 Iorga 1915, p. 42-44.
6 Maksutovici 1991, p. 47.
7 Kycyku 2008, p. 91.
8 Velichi 1971, p. 61.
9 Skanderberg 1972, p. 30-31.
2
3

113

dreptii naionale i acelei care este aa de strns legat ca fiecare naiune s-i aib locul su n viaa naional i
spiritual a umanitii ntregi i civilizaiei nsi 10.
n viziunea lui Iorga ilirii supui de romani, invadai de cultura greac att ci au mai rezistat au mprumutat
limba trac, ce se reflecta i ea deci la urmaii direci ai acestor iliri albanezi. Referitor la legturile etnice i lingvistice
albano-romne, Iorga este adeptul teoriei traco-ilirice, adic i coboar fie din traci fie din iliri. Dou idei susinute de
ctre filologi cu argumente serioase. El scrie c albanezii sunt urmaii rasei ilirice, vorbind ns de o limba care deriv
din dialectul tracic iar din punctul de vedere al paritii, ei sunt cobortori autentici i exclusivi ai elementului iliric, iar noi
ai elementului tracic11 . Despre romnii de dincolo de Dunre, spune c sunt acelai element tracic amestecat n unele
pri aromneti cu un puternic element iliric. i de asemenea n cohortele romane trimise n Dacia erau muli soldai iliri

n studiile istorice ale lui Iorga sunt menionai aromnii din Peninsula Balcanic, nscui n momentul formrii
poporului romn i rmai ca mrturie de-a lungul vremurilor. Desprii din cauza condiiilor istorice, pentru marele
istoric romnii din nordul i sudul Dunrii, aparin romanitii orientale. Ideile lui Iorga, au rmas aceleai de la primele
vaste lucrri de sintez, de la nceputul secolului al XX-lea pn la cele zece volume de Istoria Romnilor, publicate ntre
1936-1939. Iorga a artat n permanen interes pentru aromni pentru c au fost singurii, ca grup masiv, rmai dup
primul rzboi mondial, n afara granielor naionale. El are o admiraie pentru descendenii colonilor romani din
Balcani12. S nu uitm i originea familial a acestuia.
Iorga are o afinitate intens pentru latinitatea balcanic, simte aproape nostalgiile adriatice, chemarea Raguzei,
a coastei dalmate, a Veneiei, considerat mult timp centrul spiritual i comercial al Balcanilor. Primele arhive pe care le
cerceteaz Iorga pe la 1890, sunt cele veneiene. Este contient de faptul c cercetarea istoriei poporului romn este n
strns legtur cu cunoaterea istoriei popoarelor vecine. El afirm c Europa sud-oriental formeaz o unitate
geografic13, istoric i spiritual14. Aduce n discuie ideea c popoarele balcanice sunt urmae al marelui popor al
tracior i ilirilor15. Civilizaia traco-iliro-latin se refugiaz pe coastele adriatice i n muni, unde aromnii, albanezii au
posibilitatea s reziste i s-i conserve propria fiin16.
Studiind cruciadele17 semnaleaz existena unei formaiuni politice i geografice a aromnilor i anume Terra
Blacorum care ocupa actuala regiune Tessalia. El va gsi i alte mrturii n legtur cu latinitatea aromnilor18 . Iorga i
gsete pe aromni rspndii n Peninsula Balcanic, cu ocupaiile lor specifice i implicai n derularea comerului ntre
sud-estul european i spaiul central european19.Scoate n eviden faptul c reprezint un popor alctuit din aceleai
elemente etnice cu daco-romnii 20i i definete ca ramura balcanic a naiunii. Scrie despre Romaniile autonome
care continu cu Vlahiile din Tessalia, Acarnania i Etolia din zona Imperiului Bizantin dar i despre vlahii aflai pe
coasta Mrii Adriatice care ntrein comerul n bazinul mediteranian21. Iorga nu uit s arate religiozitatea acestora i a
modului de organizare cretin preciznd formele i ierarhiile religioase.
Populaia aromneasc, pentru pstrarea fiinei naionale, sprijin formarea aratelor bulgare pentru o
perioad lung detimp n contextul evoluiei politice din Balcani. Schimbrile structurale n zonele locuite de aromni i
determin s se nroleze n armatele bizantine, contieni fiind c astfel i vor gsi formele de supravieuire i de
continuitate. De altfel vlahii balcanici sunt creatorii imperiului Asneilor. Iorga preciza civa condotieri aromni n
Albania din secolele al XIV-lea i al XV-lea, n contextul situaiei politice din zon22 . i tot cu vecinii lor albanezi,
aromnii creeaz formaiuni statale. Dei fragile, totui ele supravieuiesc, avnd o larg autonomie. Ei i unesc forele
i pun bazele despotatului Epirului. Iorga amintete de prima redeteptare a aromnilor avnd centrul principal oraul
Moscopole din Albania.
Menioneaz pe nvaii moscopoleni i din alte centre balcanice, cu cri tiprite n Balcani sau n alte centre
culturale din Italia i centrul Europei. Sublineaz importana realizrii unor scrieri n aromn i traducerea unor opere
religioase i laice n aromn. Nu ocolete faptul c aromnii ptrund n centrul i estul Europei, ca elemente culturale 23
Afirmarea 1979, p. 144.
Iorga 1919, p. 3-19.
12 Iorga 1927, p. 111-112.
13 Iorga 1912, p. 11-15.
14 Iorga 1936, p. 92.
15 Iorga 1914, p. 38.
16 Iorga 1916, p. 111.
17 Iorga 1937, III, p. 88.
18 Iorga 1937, V, p. 46.
19 Iorga 1916, p. 139.
20 Iorga 1905, p. 100.
21 Iorga 1936, p. 304.
22 Iorga 1922, p. 177.
23 Iorga 1921, p.326.
10
11

114

i sunt antrenai n micrile revoluionare europene din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea24. Prezena lor se manifest
pregnant n centrul Europei la Viena, Buda, Pesta i n alte centre culturale25. i gsim ca participani direci la micarea
romnilor din Ardeal. A doua redeteptare a aromnilor are loc n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd aromnii
primesc un substanial sprijin material i spiritual din partea Romniei. In multe ocazii se menioneaz prinosul adus de
aromnii din Macedonia i din alte pri ale Peninsulei Balcanice n viaa naional.
n anul 1936, la moartea lui Cezar Papacostea, Nicolae Iorga afirm: nu se va putea spune niciodat ndeajuns
ce minunat prinos aduc n viaa noastr naional fraii notri macedoneni, aa de puini la numr i aa de bogai n
fapte, poate i pentru c n ei e mai mult adevrat romnitate i mai veche dect la noi. n acelai an la moartea lui I.
Valaori scoate n eviden faptul c Macedonenii care au venit la noi ca s ne ajute i care, prin munca lor i cinstea lor,
s-au aezat n primele rnduri ale societii noastre. Iorga mai afirm c aromnii au dat personaliti marcante i
celorlalte neamuri din spaiul sud-estic european, n Grecia26, Serbia, Bulgaria, Albania. Aromnii au fost antrenai n
viaa altor comuniti de la sud de Dunre. Romnii, care locuiesc n inuturile i oraele Macedoniei i mai ales ale
Albaniei i care mpoporeaz cu turmele lor, ca pe vremea ilirilor i pstorilor italieni ai lui Varro, vile Pindului. Este
prezentat ncercarea statului romn pentru pstrarea identitii naionale a acestora.
n Istoria Romnilor din Peninsula Balcanic exist un capitol cu titlul Renaterea romnilor balcanici prin
Statul Romn. ntr-adevr Romnia a adus o politic de sprijin i renatere a acestora n Balcani, prin construcia de
biserici, coli i alte instituii de cultur.27Acest sprijin a generat uneori relaii ncordate cu unele state din zon. Dup
primul rzboi mondial Iorga atrage atenia guvernelor latine victorioase i spune c Exist o chestiune latin n
Peninsula Balcanic i Occidentul latin nu poate s o uite. i dup 1920, n perioada interbelic, Iorga va sublinia n
scrierile sale importana aromnilor n spaiul sud-est european.
Bibliografie
Afirmarea 1979 *** Afirmarea statelor naionale independente unitare din centrul i sud-estul Europei, (1821-1923), vol. 1,
Bucureti, 1979.
Iorga 1905 N. Iorga, Geschichte des rumnischen Volkes, Leipzig, 1905.
Iorga 1912 N. Iorga, Les Roumaines et le nouvel tat de choses en Orient, Vleni, 1912.
Iorga 1913a N. Iorga, Istoria statelor balcanice n epoca modern, Vlenii de Munte, 1913.
Iorga 1913b N. Iorg, Chestia albanez, n Svensk Tidskft, 1913.
Iorga 1914 N. Iorga, Histoire des Etats balcaniques l'epoque moderne, Bucureti, 1914.
Iorga 1915 N. Iorga, Istoria poporului balcanic, Bucureti, 1915.
Iorga 1916a N. Iorga, Srbii, Bulgarii i Romnii n Peninsula Balcanic n Evul Mediu, n Analele Academiei Romne, Memoriile
Seciunii Istorice, seria II, tom. XXXVIII, Bucureti, 1916.
Iorga 1916b - N. Iorga, Notele unui istoric cu privire la evenimentele din Balcani, n Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii
Istorice, seria II, tom XXXV, Bucureti, 1916.
Iorga 1919 N. Iorga, Brve histoire de l'Albanie et de peuple albanais, Bucarest, 1919.
Iorga 1921 N. Iorga, Istoria romnilor n chipuri i icoane, Craiova, 1921.
Iorga 1922 N. Iorga, Formes et ralits balcanique, Bucureti, Paris, 1922.
Iorga 1927 N. Iorga, Un memoriu al lui Pouquevlle despre Romnii din Balcani, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii
Istorice, seria III, tom. VII, Bucureti, 1927.
Iorga 1936, II, VI N. Iorga, Istoria romnilor, II, VI, Bucureti, 1936.
Iorga 1937, III, V N. Iorga, Istoria Romnilor, III, Bucureti, 1937.
Iorga 1933 N. Iorga, Istoria literarurii romneti, III, ed. 2, Bucureti, 1933.
Iorga 1936 N. Iorga, Un aromn dascl al Academiei din Constantinopol, n Revista Istoric, XXI, 1-3, Bucureti, 1936.
Iorga 1938 N. Iorga, Istoria romnilor, VIII, Bucureti, 1938.
Iorga 1939 N. Iorga, Istoria Romnilor, X, Bucureti, 1939.
Kycyku 2008 K. Kycyku, Nicolae Iorga i popoarele nscute ntr-o zodie fr noroc, n Akademos, nr. 4, Bucureti, 2008.
Maksutovici 1991 G. Maksutovici, Nicolae Iorga, susintor al cauzei albanezilor, n Revista Istoric, III, 1-2, Bucureti, 1991.
Maksutovici 1997 G. Maksutovici, La solidarit du peuple roumain anec la lutte du people albanais pour l'independnce (18771912), n Revue des tudes Sud-Est Europennes, nr. 4, Bucarest, 1977.
Skanderberg 1972 *** Gheorghe Kostriotul Skanderberg i lupta albano-turc n secolul al XV-lea, Bucureti, 1972.
Velichi 1971 C. Velichi, Reprezentanele diplomatice ale Romniei, vol. II, 1911-1939, Bucureti, 1971.
Zbuchea 2001 Gh. Zbuchea, Iorga i lumea sud-est european, n Dosarele Istoriei, an.VI, nr. 6, Bucureti, 2001.

Iorga 1938, p. 176.


Iorga 1933, p. 314-318.
26 Iorga 1936, p. 29.
27 Iorga 1939, p. 97.
24
25

115

CU MARX MPOTRIVA MOSCOVEI.


CULISELE EDITRII LUCRRII KARL MARX, NSEMNRI DESPRE ROMNI
Dr. Stan Stoica
Abstract. With Marx against Moscow. The backstage editing of the writingKarl Marx, Notes about Romanian.
The issue of the book "Karl Marx- Notes about Romanian" (1964) was an event with significant impact on national and international
public opinion. The using of some notes of Marx to denounce the imperialist policy of tsarist Russia was a movement against Soviet
domination. Gheorghiu Dejs goals were the gaining of domestic popularity and detachment from the influence of Moscow. Although
it was ready since 1961, the writing has appeared in 1964 because PMR leadership waited for the best moment: Khrushchev's
removal from the governing of the PCUS.
Keywords: Karl Marx, tsarist imperialism, Soviet hegemony, political independence, national Communism.
Cuvinte cheie: Karl Marx, imperialism arist, hegemonie sovietic, politic independent, comunism naional.

Evenimentul cel mai semnificativ pentru sprijinul dat de istoriografie desprinderii politice de Moscova i
conturrii unei identiti proprii a regimului comunist din Romnia a fost editarea lucrrii Karl Marx, nsemnri despre
romni1. Alctuit pe baza unor manuscrise descoperite de istoricul polonez Stanislas Schwann n arhiva Marx-Engels a
Institutului Internaional de Istorie Social din Amsterdam, lucrarea a avut o istorie proprie, influenat de procesele
politice interne i externe (eliminarea treptat a oamenilor Moscovei, evoluia relaiilor sino-sovietice, Declaraia de
Independen din aprilie 1964, nlturarea lui Hruciov de la conducerea URSS). Cunosctor al limbii romne, fost
student al lui Ion Nistor la Cernui, S. Schwann a informat conducerea Institutului de Istorie a Partidului despre
existena manuscriselor nc din vara anului 1957, trimind i unele cpii2. Ajunse pe mna lui Roller, director al
Institutului n acel moment, manuscrisele au fost pur i simplu tinuite. Istoricul polonez a repetat demersul, lund
legtura cu Petre Lucaci, activist al Seciei de Propagand i Agitaie, aflat ntr-o vizit n Polonia3. Informat de P.
Niculescu-Mizil, superiorul lui P. Lucaci, Dej a dispus cercetarea problemei. La propunerea lui P. ugui sau a lui P.
Niculescu-Mizil (ambii i asum meritul n acest sens), Gheorghiu-Dej a fost de acord ca de pregtirea lucrrii s se
ocupe Andrei Oetea. Acesta s-a aflat la Amsterdam ntre 27 febr. i 19 mart. 1960, pentru discutarea condiiilor de
editare i efectuarea de fotocpii. n schimb, Institutul din Amsterdam a solicitat fotocpii de valoare egal dup scrisori
ale ntemeietorilor marxismului ctre socialitii romni i cere autoritilor de la Bucureti s nu comunice existena i
coninutul manuscriselor altor ri i n primul rnd URSS, cu care se afla n tratative pentru un schimb de documente4.
Conform planului de editare convenit cu Institutul din Amsterdam, semnat de A. Oetea i S. Schwann, lucrarea urma a fi
dat la tipar pn pe 15 iun. 19605. Termenul a fost cu mult depit. Traducerea textelor lui Marx a durat pn n iul.
1960, iar n toamna anului 1961 a fost editat o prim variant (intitulat Karl Marx despre Romnia), n form de
machet pentru uz intern, destinat membrilor Biroului Politic i ctorva lucrtori din domeniul ideologic i al relaiilor
externe6. Dup centralizarea observaiilor i mbuntirea lucrrii prin adugarea de note i fotocpii, aceasta a fost
editat din nou, tot sub form de machet (exemplar de serviciu), n 1963, cu titlul Karl Marx. nsemnri pe marginea
unor lucrri privitoare la istoria Romniei7. n forma destinat publicului larg, lucrarea a primit bun de tipar la 24 oct.
1964 i a fost editat ntr-un tiraj de mas: 20 500 de exemplare.
Dei putea fi publicat nc din 1961, lucrarea a fost ntrziat n urma dispoziiilor lui Dej, care a ateptat
momentul potrivit al evoluiei relaiilor cu Moscova. Acesta a venit n oct. 1964, dup Declaraia din aprilie i respingerea
Planului Valev. Alte dou evenimente care au favorizat editarea a fost declaraia lui Mao Zedong referitoare la nsuirea
Basarabiei de ctre rui, n cadrul unui interviu acordat socialitilor japonezi, dar mai ales debarcarea lui Hruciov de la
conducerea PCUS (13 oct.), care ar fi trebuit s abat atenia sovieticilor n alte direcii8.
n stabilirea textului lui Marx, dar i pentru realizarea Introducerii i a Notelor, au mai fost implicai Gh. Zane,
Cornelia Bodea, Dan Berindei i ali cercettori de la Institutul de Istorie din Bucureti.
Oetea, Schwann 1964, pass.
ugui 1999, p. 183.
3 Niculescu-Mizil 2002, p. 273.
4 ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 13/1960, f. 1, Informaie a Seciei pentru Propagand din 26 apr. 1960, ctre Gh.
Gheorghiu-Dej, privind deplasarea istoricului A. Oetea la Amsterdam (pentru coninutul integral, vezi Anexa).
5 ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 13/1960, f. 2.
6 Niculescu-Mizil 2002, p. 276.
7 Niculescu-Mizil 2002, p. 278.
8 Niculescu-Mizil 2002, p. 281-283. Autorul mrturisete c Dej i-ar fi spus: Este timpul s-i dm drumul. Ei sunt acum ocupai cu altele i nu se pot
ocupa de noi (p. 293).
1
2

116

Manuscrisele lui Marx erau nsemnri pe baza crii lui Elias Regnault, Histoire politique et sociale des
Principauts Danubiennes9, care la rndul su a folosit scrieri ale revoluionarilor romni N. Blcescu, Ion Ghica, I.
Ionescu de la Brad, I. Heliade Rdulescu, Al. Papiu-Ilarian10. Marx a reinut din opera istoricului francez datele care i
puteau servi ca material documentar sau referine pentru tezele sale despre politica de expansiune a marilor puteri.
Politica extern a Rusiei ariste i rolul su contrarevoluionar ocup n acest cadru un loc central. Editorii lucrrii (A.
Oetea, S. Schwann) afirm n Introducere c interveniile lui Marx reflect cu trie poziia sa fa de evenimente i
oameni11.
Prin coninutul lor, nsemnrile sunt prima meniune, dup 1947, a faptului c Basarabia era pmnt romnesc.
Totodat, conin referiri negative la politica ruseasc din sec. XIX, ce putea fi cu uurin asemnat celei sovietice.
Astfel, despre perioada urmtoare Pcii de la Svishtov (1781), Marx prelua informaia c abia au plecat austriecii din
ara Romneasc i ruii sub Suvorov au intrat. ara este dat prad focului i jafului de ctre acesta12. Dup pasajul
lui Regnault despre Congresul de la Viena, Marx reinea c ruii s-au artat aa cum sunt: jaful i ocuparea Basarabiei
au spulberat toate iluziile. Dealtfel, rusul era complicele fanarioilor13 i c ranul care suferise cel mai mult de pe urma
ocupaiei n-avea pentru muscal (moscovit) dect cuvinte de ur14. Izbitoare asemnare cu starea de spirit postbelic.
nsi cedarea Basarabiei de ctre Poart Rusiei ariste era considerat o nclcare a principiilor internaionale.
Marx nota: Turcia nu putea ceda ceva ce nu-i aparinea, pentru c Poarta otoman n-a fost niciodat suveran asupra
rilor romne15. Fondatorul comunismului l considera pe Tudor Vladimirescu un patriot romn, pentru care rusul i
fanarioii sunt dumani16. Referirile la ocupaia militar rus din anii 1828-1829 aminteau cu siguran de recentele
abuzuri ale ostailor sovietici: Au avut loc excese groaznice. Contribuii de tot felul n produse, furaje, vite, corvezi, hoii,
omoruri etc. Brbai i femei au fost nhmai la care cu vizitii cazaci care nu-i cruau nici bta, nici vrful lncii lor.
Peste 30 000 de romni fur smuli de la munca cmpului pentru a servi ca animale de munc17. Tot despre ocupaia
din 1828-1829, Marx reinea c acum ruii se dedau la groaznice excese. <<Niciodat spune Saint Marc Girardin
nsui (n ale sale Souvenirs des voyages) n-a avut loc o mai nspimnttoare distrugere de viei>>. Un jaf enorm,
hoii de ale ofierilor, barbaria soldatului rus etc.18. O alt paralel cu realitatea anilor 40-50 ai sec. XX sugera
nsemnarea: la 29 sept. 48, ruii intrar n ara Romneasc ca <<liberatori>>19 (ghilimelele i aparin lui Marx).
Referitor la Revoluia de la 1848 din ara Romneasc, Marx nota c aceasta a fost o micare mpotriva
protectoratului rusesc20, iar despre revoluia din Transilvania reproducea prerea generalului Lders: Fr romnii
comandai de Iancu, ruii nu ar fi fost n stare s se msoare cu Bem. Kossuth respinse cu dispre propunerile romnilor.
Iancu btu zdravn pe unguri. Aa fur paralizate victoriile lui Bem. Austria n-a rspltit cu nimic pe romni21.
Rolul Rusiei n istoria romnilor, evaluat att de pozitiv n perioada stalinist, era vzut cu totul diferit n
concluziile preluate de Marx: Principatele Moldovei i rii Romneti s-au vetejit la umbra proteciei ruse22.
Speculnd rusofobia tradiional a romnilor23, regimul gsise un mijloc sigur de a acumula popularitate. Dei
editarea lucrrii trebuia s par un gest strict tiinific, semnificaia politic era limpede: comunitii romni n frunte cu
Gheorghiu-Dej doreau s nu mai depind de Moscova, doreau o independen fr de care propriile poziii la
conducerea Romniei puteau fi puse n pericol. Procesul de nlocuire a liderilor staliniti din estul Europei, declanat de
sovietici dup Congresul XX al PCUS (1956), nc nu ajunsese n Romnia. Prudena i tenacitatea caracteristice lui Dej
i-au permis acestuia s reziste.
Regimul a acordat o mare atenie popularizrii lucrrii pe plan extern, pentru atragerea diasporei. Exemplare
ale lucrrii au ajuns, prin grija regimului, la Pamfil eicaru i Ion Raiu24.

Lucrare aprut n 1855, la Paris.


ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 13/1960, f. 2.
11 Oetea, Schwann, 1964, p. 14: Materialul istoric reinut din cartea lui Regnault, felul n care e rezumat textul, concluziile trase, exprim
netgduit punctul de vedere al lui Marx. Dar ceea ce confirm pe deplin aceast constatare este faptul c el i-a nsuit acest material i l-a folosit
n articolele sale politice i n cea mai de seam oper a sa, Capitalul.
12 Oetea, Schwann, 1964, p. 104.
13 Oetea, Schwann, 1964, p. 107.
14 Oetea, Schwann, 1964, p. 108.
15 Oetea, Schwann, 1964, p. 106.
16 Oetea, Schwann, 1964, p. 111.
17 Oetea, Schwann, 1964, p. 117.
18 Oetea, Schwann, 1964, p. 169.
19 Oetea, Schwann, 1964, p. 156.
20 Oetea, Schwann, 1964, p. 130.
21 Oetea, Schwann, 1964, p. 159.
22 Oetea, Schwann, 1964, p. 175.
23 Kolarz 2003, p. 142.
24 Niculescu-Mizil 2002, p. 297.
9

10

117

Bucuroi c n lumea comunist apare o nou disiden, occidentalii au exagerat semnificaia apariiei lucrrii.
Sub titlul Sfidnd Rusia. Romnia vrea Basarabia, New York Herald Tribune publica la 2 apr. 1965 un scurt articol n
care se arta c Romnia, care a manifestat pn n prezent indiferen fa de dictatul ideologic i economic al
Moscovei, revendic acum, acionnd pe tcute, teritoriul Basarabiei, care se afl acum sub stpnire sovietic25. Un alt
articol, Romnia cheam n ajutor pe Karl Marx (The Observer, 30 mai 1965), explica gestul romnilor ca fiind o form
de protest fa de rusificarea Basarabiei i deportarea populaiei n Siberia26. n ciuda presupunerilor, mai mult sau mai
puin inspirate, devenea evident pentru occidentali individualizarea Romniei n cadrul blocului i spiritul de frond fa
de dominaia URSS.
Reacia Moscovei a constat n acuzaii de naionalism la adresa conducerii de la Bucureti i relansarea tezei
potrivit creia moldovenii i romnii sunt popoare diferite. Conducerea RSS Moldoveneti a fost mobilizat pentru a
contracara efectul lucrrii. Istoricul moldovean Bodiul a publicat un articol n Journal de Genve, artnd, ntre altele,
c moldovenii i-au exprimat dorina de a se uni cu Rusia nc din 1711. Ali istorici din RSS Moldoveneasc au ncercat
s evidenieze rolul pozitiv al Rusiei n eliberarea popoarelor balcanice de sub jugul turcesc 27.
Apariia lucrrii a deranjat n mod vdit noua conducere a PCUS, n frunte cu Leonid I. Brejnev. Acesta a fcut
reprouri legate de lucrare lui N. Ceauescu, n prima vizit a acestuia la Moscova de dup preluarea puterii. Liderul
sovietic a contestat valabilitatea tiinific a lucrrii, afirmnd c nsemnrile lui Marx pe marginea scrierilor unor istorici
au fost date, n mod arbitrar, drept concluzii ale acestuia. A reproat autorilor faptul de a fi omis s spun c
ntemeietorii socialismului tiinific au subliniat n toate lucrrile lor c rile balcanice datoresc existena lor Rusiei28.
Brejnev a insistat asupra semnificaiei lucrrii pentru relaia dintre cele dou state, citnd un articol din Der Spiegel,
intitulat sugestiv Cu Marx mpotriva Moscovei. nsuindu-i concluzia articolului din presa vest-german, liderul sovietic a
artat c apariia lucrrii a fost o lovitur la adresa URSS, prin folosirea lui Marx29. Ceauescu a evitat s dea explicaii
legate de lucrare, considernd c problemele legate de aceasta se refer la lucruri att de vechi, ntr-adevr istorice30.
Apariia lucrrii Karl Marx, nsemnri... nu a fost un fapt singular. Folosirea unor lucrri ale corifeilor pentru
detaarea de Moscova a continuat. n 1965 era editat n limba romn lucrarea lui Engels, Politica extern a arismului
rus, n care se afirma: Basarabia este romneasc, i Polonia polonez. Nu se poate vorbi n aceste cazuri de reunirea
unor grupuri etnice care au fost mprtiate, dar pot fi numite ruseti i sunt nrudite; aici avem de-a face cu o cucerire
flagrant, cu fora, a unor teritorii strine; avem de-a face, pur i simplu, cu un furt31.
Tot S. Schwann32 a semnalat existena la Amsterdam a unui alt document, o scrisoare a lui Engels ctre
fruntaul socialist romn Ion Ndejde, n care Rusia arist era etichetat drept marea rezerv a reaciunii europene,
iar arismul, un comar care apas asupra ntregii Europe. Engels meniona suferinele romnilor pricinuite de politica
ruseasc: nbuirea rscoalei de la 1848..., rpirea, repetat de dou ori, a Basarabiei, invaziile fr numr pe
pmnt romnesc, ca i cum ara ar fi fost un simplu popas rusesc pe drumul spre Bosfor33. Scrisoarea nu era inedit.
Ea fusese publicat integral n 1888, de Contemporanul, i fragmentar, n 1945, n Scnteia, fr pasajele negative la
adresa Rusiei. La sugestia lui Niculescu-Mizil34, scrisoarea a fost republicat, integral, n volumul I al lucrrii Presa
muncitoreasc i socialist din Romnia35, realizat de Institutul de Istorie a Partidului i de Editura Politic.
Pornind de la precedentul manuscriselor descoperite la Amsterdam, Gheorghiu-Dej solicit culturnicilor de la
Propagand i Agitaie identificarea tuturor pasajelor i referirilor clasicilor marxism-leninismului despre rile romne,
care ar fi putut fi utilizate n disputele politice cu Moscova sau pentru contracararea revizionismului maghiar. Ca urmare,
n 1960 primete un documentar intitulat Marx-Engels-Lenin. Unele aprecieri ale clasicilor marxismului despre istoria
rilor romneti Valahia, Moldova, Transilvania36. Centrat pe problema relaiilor romno-maghiare din timpul revoluiei
de la 1848, materialul scoate n eviden ovinismul conductorilor revoluiei maghiare, n special al lui L. Kossuth.

Anton 2007, p. 190; autoarea citeaz un document din Arhiva MAE (Problema 220. URSS. 1965. Presa american despre problema Basarabiei,
f. 3).
26 Anton 2007, p. 195.
27 Niculescu-Mizil 2002, p. 298.
28 Anton, Chiper 2003, p. 163, Stenograma discuiilor purtate n timpul vizitei delegaiei de partid i guvernamental a RSR n URSS, din 3-11 sept.
1965, p. 128-200.
29 Anton, Chiper 2003, p. 128-200.
30 Anton, Chiper 2003, p. 184.
31 Engels 1965, pass.
32 Istoricul polonez, fost studet al patriotului romn Ion Nistor, la Cernui, empatiza cu romnii n problema naional. Polonia suferise - poate mai
mult -, de pe urma aceleiai Rusii.
33 ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 13/1960, f. 6.
34 Niculescu-Mizil 2002, p. 289.
35 Presa muncitoreasc, I, p. 188-190. Volumul a fost dat la cules la 26 mai i a primit bun de tipar la 3 dec. 1964.
36 ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 34/1960, f. 1-18.
25

118

Istoria apariiei lucrrii privind nsemnrile lui Marx despre romni pune n lumin cteva realiti importante: 1.
societatea romneasc era n continuare rusofob/sovietofob, n ciuda propagandei filosovietice denate din
perioada stalinist; 2. Micarea politic de desprindere de sub influena Moscovei a fost de durat (nceput cel trziu n
1955, finalizat n 1964, deci un deceniu37); 3. denunarea hegemoniei sovietice a fost fcut cu pruden i tenacitate
de Gheorghiu-Dej i echipa lui, care a ateptat 4 ani pentru publicarea lucrrii n cel mai potrivit moment; 4. comunitii
romni inteau ctre o apropiere economic de Occident, care s compenseze lipsa suportului sovietic; pentru aceasta,
ctigarea diasporei romneti din Occident prin politica antisovietic putea juca un rol important; 5. Comunismul
naional a fost creionat nc din perioada Gheorghiu-Dej; Ceauescu a fost un continuator al acestei politici, ce avea ca
principal scop prezervarea propriei poziii n fruntea Partidului i a rii.
Bibliografie
ANIC Arhivele Naionale Istorice Centrale (ANIC), Fond CC al PCR, Secia Propagand i Agitaie, D. 13/1960, D. 34/1960.
Anton 2007 M. Anton, Ieirea din cerc. Politica extern a regimului Gheorghiu-Dej, Institutul Naional pentru Studierea
Totalitarismului, Bucureti, 2007.
Anton, Chiper 2003 M. Anton, I. Chiper, Instaurarea regimului Ceauescu. Continuitate i ruptur n relaiile romno-sovietice,
Bucureti, 2003.
Engels 1965 F. Engels, Politica extern a arismului rus, n Karl Marx i Friedrich Engels, Opere, vol. 22, Bucureti, 1965.
Kotarz 2003 W. Kolarz, Mituri i realiti n Europa de Est, Iai, 2003.
Niculescu-Mizil 2002 P. Niculescu-Mizil, O istorie trit, ediia a II-lea, Bucureti, 2002.
Oetea, Schwann 1964 A. Oetea, S. Schwann, Karl Marx, nsemnri despre romni, Bucureti, 1964.
Presa muncitoreasc, I Presa muncitoreasc i socialist din Romnia, vol. I, 1964.
Stoica 2012 S. Stoica, Istoriografia romneasc ntre imperativele ideologice i rigorile profesionale (1953-1965), Bucureti, 2012.
ugui 1999 P. ugui, Istoria i limba romn n vremea lui Gheorghiu-Dej. Memoriile unui fost ef de secie a CC al PMR,
Bucureti, 1999.

37

Stoica 2012, p. 206-211.

119

Anexa: Informaie trimis de Secia pentru Propagand (26 apr. 1960) ctre Gh. Gheorghiu-Dej, privind deplasarea
istoricului A. Oetea la Amsterdam, cu sublinierile i adnotrile lui Dej, n ANIC, Fond CC al PCR, Secia Propagand i
Agitaie, D. 13/1960, f. 1.

120

121

MONUMENTE COMEMORATIVE DIN JUDEUL TRNAVA MARE N 1937


Dr. Andreea Pop
Abstract: Memorials in Taranava Mare County in 1937. The paper is part of a series of articles on the same subject
an inventory of the memorials in Romania in 1937. This one presents the memorials from Tarnava Mare County. The statistic was
ordered by the Govermment Art Department and it is a valuable document for the informations contained. It records names, dates,
authors, dimensions, costs and photos for every memorial from most of the villages and towns. Although the file is not complete and
some of the papers and images were lost, the details that left are very interesting. This paper brings forward the list with the
memorials in Tarnava Mare County from that time filling the historical information for some of them. The documents are relevant for
understanding the way the society felt the casualties after WWI, the number of the memorials spread over the country and the
interest of the authorities for the quality of these kind of monuments.
Cuvinte cheie: memoriale, monumente, amintire, comemorare, memorie, inventar.
Keywords: memorials, monuments, remembrance, comemoration, memory, inventory.

Aceast lucrare face parte dintr-o serie de articole similare, publicate sau n curs de publicare n volume ale
unor manifestri tiinifice, avnd ca subiect principal o statistic a monumentelor comemorative de pe teritoriul
Romniei realizat n anul 1937. Separarea studiului pe judee sau regiuni a fost fcut datorit cantitii mari de
informaii, dar n special teritoriului vast, dificil de acoperit pentru confruntarea datelor cu informaiile din teren.
n 1937, prin ordinul nr. 172594 din 24 octombrie, Ministerul Culturii i Cultelor solicit autoritilor locale
realizarea unei statistici a monumentelor de art de pe teritoriul administrat de acestea. Acest fapt vine ca urmare a
numeroaselor solicitri i realizri de monumente, n special comemorative, dup Primul Rzboi Mondial. Autoritile au
primit instruciuni despre modul cum trebuie completate tabelele i ce informaii sunt considerate relevante: scopul i
denumirea monumentului, localitatea, anul realizrii, autorul, dimensiunile i suma cheltuit cu ridicarea monumentului.
De asemenea, se solicita o fotografie sau schi a obiectelor inventariate.
Este o statistic ce se pstreaz n documente de arhiv, structurate n trei dosare pentru fiecare regiune n
parte Ardeal1 / Moldova, Basarabia i Bucovina / Muntenia, Oltenia i Dobrogea. Informaiile cuprinse de aceste
dosare sunt valoroase, dei unele documente sunt incomplete, iar n multe cazuri imaginile trimise nu mai exist. Dac
pentru monumentele din oraele de reedin sau celelalte centre urbane din judee, majoritatea informaiilor sunt foarte
cunoscute, ele fiind creaii ale unor artiti renumii, pentru localitile rurale lucrurile stau diferit. Nu ntotdeauna au fost
consemnate date referitoare la anumite monumente, ele rmnnd pentru o perioad de timp doar n memoria local.
Este ironic, dac ne raportm la comunitile care au avut cel mai mare aport la jertfa naional n Primul Rzboi
Mondial. De asemenea, au existat evenimente locale, fr vreo semnificaie deosebit la nivel naional, dar importante
pentru o comunitate mic, ce a inut neaprat s marcheze printr-un monument persoana sau fapta respectiv.
Prefectura judeului Trnava-Mare va rspunde solicitrii n ianuarie 1937, naintnd documente cu informaiile
cerute despre monumentele de pe teritoriul judeului. Aceste documente2 sunt: adresa de rspuns, tabelul cu descrierea
monumentelor i dou fotografii. Referitor la judeul Trnava-Mare n dosarul cu Statistica monumentelor din Ardeal
exist nc un tabel3, ntocmit de Notariatul comunei Racul de Jos (actual n jud. Braov), cu descrierea i fotografia
monumentului ridicat n amintirea soldatului Huan Constantin. Acest ultim act este datat 8 decembrie 1936, cu mai mult
de o lun anterior tabelului centralizator al judeului.
Am redat n continuare transcrierea tabelelor enumerate mai sus, avnd convingerea c putem aduce
completri importante celor preocupai de subiect. Judeul Trnava-Mare din anul 1937 nu mai exist. El se nvecina cu
judeele Sibiu i Fgra la sud i Odorhei i Trnava Mic n partea de nord. Avea ca reedin oraul Sighioara i
plile Agnita, Media, Rupea, Sighioara i eica Mare, cu tot attea centre urbane. Monumentele prezentate n acest
studiu, dac mai exist, pot fi gsite n prezent pe teritoriul judeelor Braov, Sibiu sau Mure, multe dintre localiti
pstrndu-i denumirea. Cu excepia Mediaului, lipsesc din dosar tabelele referitoare la centrele urbane ale judeului de
la acea dat, ceea ce face imposibil o centralizare a datelor prezentate. Am ncercat o actualizare a informaiilor despre
monumentele amintite ns acest lucru s-a dovedit dificil i va fi reluat dup o cercetare bibliografic i de teren mai
amnunit. Unul dintre documentele consultate a fost Lista Monumentelor Istorice din 2010 pentru a identifica eventuale
obiective valoroase ce au primit acest statut. Acest lucru a fost marcat n tabelele prezentate (LMI/2010).

ANIC 68/1937.
ANIC 68/1937, f. 21, f.22, f. 34, f.35.
3
ANIC 68/1937, f. 36.
2

122

TABEL 1 Tablou despre monumentele (statui, busturi etc.) ridicate pe teritoriul judeului Trnava Mare (ANIC 68/1937, f.35)
Nr. Scopul i numirea monumentului
Localitatea
Data ridicrei Autorul
Dimensiunile
Crt.
1.

Observa
iuni

Tribunului Axinte Sever


(LMI 2010)
Amintirea eroului din timpul rzboiului
Crucea lui Constandin
Turnior n amintirea btliei ntre
comunele Ardealului Apafy i
Kemeny din 26.I.1662
Monumentul Eroilor czui n lupta
pentru ntregirea neamului

Media

1 dec 1934

I. Pucariu

Mihai Viteazul

1933

coala primar de Stat

Seleuul

nu se tie

nlimea 6 m circumferin n
form octogonal: 6 m

Movile

24.V.1928

comuna politic

7.800

5.

Idem

Apold

1933

19.504

alturat
fotografie

6.
7.

Idem
Idem

Dioara
Biertan

1926
1935

3 x 0,60 m
3,20 x 0,65 m

18.000
32.000

8.

Cpitanului maghiar Zek Dornokos


mort n luptale din 1848
Troi n amintirea unui erou omort
de ctre armata maghiar n anul
1916
Huan Constantin ucis mielete de
unguri n 1919
Aniversarea a 20 ani de la rzboiu n
amintirea morii Col. O. Bltre rpus
la 1916 n comuna
Monumentul Eroilor din comuna

Vntori

1900

coala primar de Stat


i cons. Paroh. Ort.
Rom.
Fr. (indescifrabil)
I. Roth pietrar
Sighioara
Familia Mortului

nlime 2,20 m
lime 70 cm
grosimea 35 cm
3,50 x 0,75 m

Vntori

oct. 1936

Subcentul P.P. Albeti

nlimea 4 m n forma de
piramid
1,5 x 0,5 m

Racul de
Jos
Cribalma

26.II.1919

Baciu Nicolae cioplitor


din Racul de Jos
Dl. Horia Teculescu
dir. Liceului Sighioara

3 m nlime

1000

Ungra

1.XII.1936

Sculptor Tompa Iosif din


Tg. Mure

baza: 3 x 3 m
nl.: 5,75 m
diametru: 1,5 m

2.
3.
4..

9.
10.
11.
12.

4.X.1936

123

soclul 240 cm bust 240 cm


baza postament 180 x 180
cruce simpl din piatr

Suma cheltuit
cu ridicarea
monumentului
75.440

2.000
-

130 x 80 cm

alturat
fotografie
-

45.000

alturat
fotografie

TABEL 2 Tablou despre monumentele istorice ce s afl pe teritoriul comunei Racul de Jos (ANIC 68/1937, f.36)
Nr. Scopul i numirea monumentului
Autorul
Data ridicrii
Dimensiunile
Suma cheltuit cu
Crt.
Monum.
monumentului
ridicarea
monumentului
1.
S-a ridicat ntru amintirea locului unde S-a ridicat de
S-a ridicat la data de
1. baza sau treapta prim S-a cheltuit suma
s-a ucis mielete de unguri soldatul
Baciu Niculae, 10-25 Februarie 1919 i e de 1,10 x 1,10 x 0,40m
de 1000 lei numai
Romn Huan Constantin din
Romn,
la data de 26 Februarie 2. treapta a doua 0,90 x
ca spese efective
Regimentul 12 Artileria Romn la
cioplitor de
anul 1919 s-a sfinit cu
0,90 x 0,35 m
pentru cruia
data de 15 Ianuarie 1919 i cazul de
monumente
ceremonie religioas
3. treapta a treia e de 0,80 pietrilor suportat
moarte nregistrat n Registrul strii
din Racul de cuvenit. E aezat pe
x 0,80 x 0,30 m
de Conposevratul
civile din Racul de jos la nr. 13 din jos, n mod
malul drept a Oltului, n 4. treapta a patra e de
din comuna
1919
gratuit
faa grii Racul de
0,40 x 0,40 x 0,45 m
Racul de jos.
jos.
5. Columna este de 0,30 x
0,30 x 1,50 m
avnd treptele de baz cu
columna mpreun
nlimea de 3 m.

Fig. 1. Sfinirea Monumentului eroilor din Apold 26 decembrie 1933

Fig. 2. Fotografia monumentului din Racul de Jos

124

Observri
Cadravul s-a transportat i
nmormntat n cimitirul
romn din comuna Rupea,
judeul Trnava Mare.
Columna att pe latura din
fa ct i pe cea din dos
are inscripia urmtoare:
15 Ianuarie 1919. n
memoria soldatului Huan
Constantin din Reg. 12 Artil.
Romn ucis de ungurii din
Racul de jos.

Fig. 3.Macheta monumentului din Ungra

Un caz interesant este cel al monumentului din comuna Ungra (n prezent n judeul Braov). La raportarea la
nivelul judeului, pe verso adresei1, se poate citi un rspuns din partea Ministerului adresat Prefectului judeului TrnavaMare. Acest rspuns se refer la Monumentul Eroilor din comuna Ungra, ce fusese inclus n tabelul centralizator, la
poziia nr. 12. Se amintete faptul c acest monument nu primise acordul Comisiei Monumentelor Publice care a
constatat c nu ndeplinete condiiile de frumusee, de unitate i de scop care trebuesc. n urma observaiilor fcute i
prin invocarea regulamentelor specifice domeniului monumentelor de for public se solicit a dispune s se cerceteze
cum se face c n-au fost respectate msurile luate de Minister chiar autoritile fiind cele care ncalc dispoziiile.
Povestea monumentului din Ungra ncepe n anul 19262 cu strngerea de fonduri din partea comunitii, care
reuise timp de patru ani s adune suma de 20.000 lei. Din pcate banca respectiv d faliment, pierzndu-se toi banii.
n anul 1936 sunt reluate demersurile pentru ridicare monumentului i, cu ajutorul autoritilor locale, se asigur suma
necesar de bani. n luna mai 1936, Comitetul colar din localitate nainteaz Comisiei Monumentelor Publice cererea
pentru edificarea monumentului, nsoit de dou fotografii ale machetei propunerii, machet realizat de atelierul Iosif
Tompa i de o descriere a terenului. Una dintre fotografiile3 amintite se pstreaz n dosar i este reprodus n acest
studiu. (fig. 3) Deoarece rspunsul Comisiei nu a sosit pn n luna octombrie, existnd riscul pierderii banilor i a
ncrederii opiniei publice, comitetul a decis realizarea edificiului, chiar cu accelerarea lucrrilor. Astfel, la 1 decembrie
1936 monumentul este gata de inaugurare toat lumea fiind mulumit de buna lui executare i esteticei sale. 4
Comisia Monumentelor Publice a examinat proiectul naintat n luna mai abia n edina din 11 decembrie fiind
gsit cu totul nepotrivit pentru scopul urmrit i a respins ideea, fcnd urmtoarele observaii: reprezint un
monument de cimitir, iar nu un monument de Eroi, pe de alt parte este lipsit de unitate, avnd dou socluri suprapuse i
n stiluri diferite.5 Recomandarea Comisiei este de a se reface proiectul, n care s se suprime soclul cilindric i rosturile
aparente, lsndu-se fee netede. n locul Madonei de pe soclu, care d impresia de Monument funerar, s se figureze
o victorie care simbolizeaz rzboiul.6 Comisia la acea dat era compus din Ion Minulescu (preedinte), Ioan Al.
Steriadi, Fr. Stork, I. Jalea (membrii) i Ion Paa (secretar). O recomandare important a Comisiei era aceea de a se
adresa unui artist al unei coli de arte frumoase (deoarece numai un artist calificat poate nfptui o lucrare de art care
s aib mreia cuvenit unui Monument pentru comemorarea Eroilor), iar nu un atelier de cioplit piatr.
Rspunsul Comitetului colar din Ungra, din 31 ianuarie 1937, justific realizarea acestui monument fr
aprobarea Comisiei datorat ntrzierii exagerate a rezolvrii cererii lor. La observaiile Comisiei, se specific faptul c
monumentul este realizat de un diplomat al coalei de Arte Frumoase, fr a se indica numele autorului. De asemenea,
este explicat prezena Madonei cu cruce n mna dreapt ce ar simboliza Recunotin Crucii, care a oelit pe Eroi n
lupt, le-a insuflat credin n Victorie i le-a fost Suprem mngiere n ultimul suflu al vieii.7
Motivnd prin absena altor fonduri imposibilitatea de a reface monumentul, cu toat bunvoina de a satisface
ndreptitele opinii ale Comisiei, este solicitat aprobarea lui aa cum a fost realizat, n dorina de a-l sfini i de a
satisface unanima dorin a locuitorilor.
Prin cazul Monumentului din Ungra, aceste documente expun un demers specific perioadei la care facem
referire. Bine intenionat de ambele pri, mecanismul are momente de sincop ce poate conduce la alegeri nefericite i
pripite. Dei justificat atitudinea Comisiei n faa proiectului propus, prin ntrzierea rspunsului nu poate face fa
aciunii opiniei publice, greu ncercate n tentativele locale a-i comemora pe cei pierdui. Avem convingerea c nu este
un caz singular, teritoriul rii fiind presrat de monumente dedicate Eroilor, ce au o valoare estetic incert.
n Romnia, dup Primul Rzboi Mondial, cerinele unei Comisii compuse din artiti de excepie sunt dificil de
ndeplinit, n special datorit lipsurilor materiale. ncercrile de a gsi o cale de mijloc care s rspund concomitent
esteticului - eternitii / financiarului - timpului se materializeaz prin motenirea unui impresionant numr de monumente
comemorative prezente n fiecare col de ar. n spatele fiecruia dintre ele se afl povestea efortului generaiei care
supravieuit, dar care a fost condamnat s poarte dorul i durerea.

ANIC 68/1937, f. 36, verso.


ANIC 89/1937, f.10.
3 ANIC 68/1937, f. 21.
4 ANIC 89/1937, f.12.
5 ANIC 89/1937, f.14.
6 ANIC 89/1937, f.14.
7 ANIC 89/1937, f.10
1
2

125

Bibliografie
ANIC 68/1937 Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul Cultelor i Artelor, dos. 68/1937 Statistica Monumentelor din
Ardeal.
ANIC 89/1937 Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul Cultelor i Artelor, dos. 89/1937 Aprobri pentru ridicri de
monumente publice.
LMI 2010 Lista Monumentelor Istorice 2010.
Pop 2005 Andreea Pop, Monumente comemorative din judeul Bacu n 1937, n Acta Bacovinensia, Anuarul Arhivelor Naionale
din Bacu X, 2015, p. 343-350.

List ilustraii articol i sursa acestora


1. Sfinirea Monumentului eroilor din Apold 26 decembrie 1933 (ANIC 68/1937, f.22).
2. Fotografia monumentului din Racul de Jos (ANIC 68/1937, f.36).
3. Macheta monumentului din Ungra (ANIC 68/1937, f.21).

126

ASPECTE PRIVIND ORGANIZAREA I FUNCIONAREA COLII MILITARE


TEHNICE DE AVIAIE NR. 1 MEDIA N PERIOADA 1920-1953
Doina Anghel
Abstract. Issues on Organization and Functionong of Technical Military Aviation School No. 1 Media, during
1920-1953. This article presents the most important aspects of existence Technical Military Aviation School no. 1 Medias during
1920-1953. In documents submitted are recorded changes in the organization and operation of the school and details of contracts
and firms who carried out maintenance works in the school barracks.
Cuvinte cheie: Media, aviaie, coal, cazarm.
Key words: Media, aviation, school, barracks.

Denumiri anterioare:
- 18.10.1920-15.06.1945 - coala Tehnic a Aeronauticii;
- 15.06.1945-01.09.1945 Secia Mecanici a colii de Aviaie Bucureti;
- 01.09.194501.07.1946 - coala Militar de Ofieri Mecanici i Maitri Aviaie;
- 01.11.1948-08.11.1949 - coala Tehnic de Aviaie;
- 08.11.1949-26.03.1952 - coala Ofieri Tehnici de Aviaie;
- 26.03.1952-01.06.1952 - coala Militar Tehnic de Aviaie;
- 01.06.1952-15.11.1953 - coala Militar Tehnic de Aviaie nr. 1
Iniiativa nfiinrii unei coli de aviaie a aparinut Direciei Aeronauticii, care a prezentat Ministerului de Rzboi
raportul nr. 5771 din 12 martie 1920, cu propuneri pentru organizarea didactic i administrativ a colii proiectate. n
ziua de 18 octombrie 1920 era semnat naltul Decret nr. 4167, publicat n Monitorul Oficial nr. 169 din 3 noiembrie 19201.
Acesta era actul de natere al colii de meseriai militari ai aeronauticii, cu sediul provizoriu n Pipera Bucureti. n
anul urmtor, coala a fost mutat n cazarma Tudor Vladimirescu, la Media.
La 1 septembrie 1927 coala Tehnic a Aeronauticii, prin nfiinarea creia se dorea formarea de specialiti
mecanici pentru deservirea i ntreinerea avioanelor, se muta ntr-o cazarm nou, pe un teren donat colii de
autoritile medieene.
Primele date referitoare la organizarea colii au fost identificate n documente ncepnd cu anul 1929. Astfel,
prin Ordinul de zi nr. 1 din 1 ianuarie 1929 a fost stabilit urmtoarea ordine de btaie2: Comandantul, Ajutorul
comandantului, Biroul adjutantur i mobilizare, Administrator cazarmar, Ofier cu gazele, Contabil n bani, Contabil n
materii, Ofier cu aprovizionarea, Ofier cu materiale, Medic, Escadrila I elevi, Escadrila a II-a elevi, Escadrila a III-a
elevi, Serviciul tehnic, Serviciul atelierelor, Escadrila practic, Escadrila trupei.
coala a funcionat n aceast organizare pn la 1 aprilie 1939. ncepnd cu aceast dat, ordinea de btaie
a colii Tehnice a Aeronauticii a fost urmtoarea: Comanda colii (comandant comandor av. Pdure Eugen), Serviciul
tehnic, Serviciul atelierelor, Secia I ateliere, secia a II-a ateliere, Secia a III-a ateliere, Grupul de elevi, Escadrila I
elevi, Escadrila a II-a elevi, Escadrila a III-a elevi, Escadrila de zbor, Escadrila parc, Escadrila depozit3.
La 1 noiembrie 1940 a luat fiin coala de ofieri mecanici de aviaie, n cazarma Tudor Vladimirescu, n anul
I fiind nscrii 41 de elevi, iar n anul II 35 de elevi. La Secia maitri a colii Tehnice a Aeronauticii erau nscrii 584 de
elevi4.
Ordinea de btaie, la 1 aprilie 1941, era urmtoarea: Comanda colii (comandant comandor av. Pdure
Eugen), Biroul mobilizrii, Biroul instruciei, Direcia de studii, Serviciul tehnic, Grupul de elevi, Escadrila I elevi,
Escadrile a II-a elevi, Escadrila a III-a elevi, Escadrila a IV-a elevi ofieri mecanici, Escadrila tehnic, administrativ i
instrucie, Escadrila zbor, Serviciul trageri i armament, Serviciul casierie, Serviciul mbrcminte, Serviciul
aprovizionrii, Serviciul grdinii de zarzavat, Serviciul manutanei, Serviciul gaze i aprare pasiv, Serviciul
materialelor, Serviciul cazarmrii, Serviciul sanitar, Serviciul meteorologic, Serviciul atelierelor, Secia I ateliere, atelierul
ajustaj, Atelierul motoare, Atelierul strungrie i fierrie, Atelierul tinichigerie i cazane, Atelierul tmplrie, Atelierul
Centrul de Studii i Pstrare a Arhivelor Militare Istorice General Radu Rosetti Piteti (n continuare se va cita C.S.P.A.M.I.), fond coala Militar
Tehnic de Aviaie nr. 1, dosar nr. 231, f. 111.
2 Ibidem, dosar nr. 235, f. 1.
3 Ibidem, dosar nr. 231, f. 18-19.
4 Ibidem, f. 21.
1

127

avioane i accesorii, Atelierul tapierie i vopsitorie, Atelierul precizie i aparate bord, Atelierul autosudur, Atelierul
electrotehnic, Echipa baie i castel ap, Secia auto, Echipa aerodrom, Serviciul garnizoanei5.
n ziua de 20 mai 1941, cu ocazia unei vntori organizat n regiune, M.S. regele Mihai I a vizitat coala
Tehnic a Aeronauticii6. Generalul Constantin Argeanu, comandantul Regiunii I aeriene, l-a nsoit pe rege, oferindu-i
explicaiile necesare.
n ordinul de zi pe unitate din data de 13 iunie 1942 se consemna faptul c progresul tehnic al aviaiei i
practica rzboiului au artat c cei 3 ani, ai cursului superior al colii Tehnice Aeronautice mu sunt suficieni pentru a da
o pregtire practic i teoretic suficient viitorilor maitri de aeronautic7. Astfel, s-a aprobat ca durata cursului superior
al colii Tehnice de Aviaie s fie de patru ani.
nceputul anului colar 1942/1943 a adus noi modificri. Pe lng transformarea colii n liceu, cu 4 clase curs
superior i fa de pregtirea la care trebuie s ajung maitrii aviaiei, s-a hotrt ca practica s se fac n dou cicluri:
- practica de baz. Ajustaj, tinichigerie, strungrie i fierrie (clasele V-VI)
- practica de specializare: motoare, avioane i instrumente de bord (clasele VII-VIII)8.
La nceputul anului colar 1942/1943, cpitanul inginer Grigora Emandache, director de nvmnt, se adresa
comandantului, ofierilor, profesorilor i elevilor colii Tehnice a Aeronauticii spunnd: Astzi coala ncepe un an nou.
Astzi aviaia triete ntr-o epoc cu o vitez de 600 km/or. Avionul odat construit i repartizat la uniti este luat n
primire de ofierul mecanic i maistrul de escadril.
De pregtirea ofierului mecanic i a maistrului de escadril depinde viaa avionului i posibilitatea pilotului de
a-i ndeplini misiunea.
Nepregtirea ofierului mecanic i a maistrului de escadril duce la: imposibilitatea pilotului de a utiliza avionul
pentru scopul care a fost construit, nimiciri de viei omeneti i distrugerea materialului preios.
Aviaiei i se pun aproape n fiecare zi noi probleme de utilizare i n acest caz construcia avionului evoulnd
foarte repede, ofierul mecanic i maistrul de escadril trebuie s aib pregtirea necesar ca s poat urmri i
nelege ntr-un timp scurt progresul tehnic al aviaiei pentru a putea menine funcionarea avionului cu calitile de
funcionare date de fabricile constructoare.
Aceasta este problema colii Tehnice i pentru aceste motive Comandamentul colilor cere din partea voastr
o munc continu i progresiv.
Comandamentul colilor a ordonat ca dup primul trimestru s fie anunate familiile i eliminai din coal elevii
care se vor dovedi indisciplinai, incapabili de a urma cursurile colii, rea voin la nvtur i debilitate fizic.
Orice intervenie fcut ca fi zadarnic i le va nruti mai mult situaia celor n cauz9
La 15 noiembrie 1942, conform Instruciunilor Marelui Stat Major nr. 100.000/1942, lua fiin coala de ofieri
mecanici de aviaie de rezerv. Elevii erau recrutai dintre absolvenii liceelor industriale i ai colilor de conductori
tehnici. Cursurile erau de doi ani, absolvenii primind gradul de sublocotenent, mecanic de rezerv. La examen s-au
prezentat 100 de candidai, fiind admii 11 dintre ei10.
Prin ordinul nr. 11.498 din 30 noiembrie 1942, Statul Major al Aerului a aprobat nfiinarea unei secii de
subofieri tehnici de rezerv, cu un efectiv de 40 de elevi, care urma s funcioneze pe lng coala Tehnic a
Aeronauticii. Candidaii respini la examenul pentru coala de ofieri mecanici de aviaie de rezerv erau admii fr
examen, n timp ce absolvenii gimnaziilor industriale susineau examen de admitere. S-au prezentat la examen 22 de
candidai, dintre care au fost admii doar 4, restul de 36 fiind elevi respini la examenul pentru coala de ofieri mecanici
de aviaie de rezerv. Cursurile erau de un an, materiile fiind aceleai cu cele ale clasei a VII-a a colii Tehnice de
Aviaie, un an de practic la unitile de aviaie din ar, dup care urma examenul de absolvire11.
Banii obinui n urma desfurrii practicii elevilor la diferite stabilimente militare de specialitate din ar erau
folosii pentru dotarea colii. Astfel, n luna martie 1943 a fost nzestrat Serviciul medical, pn la concurena sumei de
lei 200.000 cu medicamente pentru combaterea debilitii pulmonare i fizice, vitamine i preparate cu fier, iar de lei
180.000 s-au cumprat pentru Serviciul dentistic aparate, medicamente i materiale dentistice, astfel ca toi elevii s-i
poat ntreine dantura n mod gratuit. S-au nfiinat biblioteci pe clase i o bibliotec a corpului didactic, care au fost
nzestrate cu ultimele nouti de literatur tiinific12.

Ibidem, f. 24-27.
Ibidem.
7 Ibidem, dosar nr. 235, fila 10.
8 Ibidem, fila 11.
9 Ibidem, f. 49.
10 Ibidem.
11 Ibidem, f. 12.
12 Ibidem, f. 53.
5
6

128

Eforturile fcute pentru buna organizare i desfurare a activitii n cadrul colii Tehnice a Aeronauticii nu au
rmas nerspltite de forurile superioare. Astfel, la 3 aprilie 1943, Secretariatul de Stat al Aerului ordona citarea prin
ordin de zi pe Aeronautic i Aprare Antiaerian, ca exemplu, a colii Tehnice a Aeronauticii, pentru c la controlul
administrativ neprevestit fcut de organele Ministerului Aprrii Naionale s-a constatat o prea frumoas administrare i
gospodrie.
mi face o deosebit bucurie cnd o unitate de Aeronautic se prezint n acest fel, dnd toat satisfacia
aduga, n ncheiere, generalul de escadril de aviaie Gheorghe Jienescu, Subsecretar de Stat al Aerului13.
n ziua de 20 august 1943 au avut loc examenele de admitere. La coala de ofieri mecanici de rezerv au fost
admii 56 de candidai, iar la coala de subofieri mecanici de rezerv 30 de elevi. Ambele serii au fost trimise n
Germania pentru a urma coala, elevii fiind echipai de Baza Regional nr. 3, conform ordinului Statului Major al Aerului
nr. 19.247/194314.
Din Darea de seam asupra dotrilor colii Tehnice Aeronautice n construcii i diferite amenajri pentru o ct
mai bun funcionare din data de 17 martie 1943 aflm despre principalele lucrri efectuate n perioada 1924-1942:
1. ntregul teren al colii Tehnice Aeronautice, denumit nainte de primire Zvoi i Crmidrie a fost luat
cu proces-verbal n 5 iulie 1924 de la Comitetul Agrar. Hotrrea nr. 745 din 18 octombrie 1924. Suprafaa total fiind de
139 iugre sau 80 hectare i 1108 mp.
2. Conform contractului nr. 10.019/1924 s-a construit pavilionul Litera A (dormitoare elevi), iar n 17 septembrie
1924 s-a fcut recepia provizorie a lui. Lucrarea executat de Antrepriza Al. Gall.
3. Conform contractului nr. 7698/1925 s-a nceput construcia pavilionului Litera B de ctre Fraii Crestel.
4. n iulie 1925 s-a nceput construcia celor dou grupuri de ateliere, conform contractului nr. 4699/1925.
5. n 7 iulie 1925 Antrepriza tefnescu i Anghel a nceput montarea hangarului adus de la Arad.
6. Tot n anul 1925 s-a nceput construcia castelului de ap, conform contractului nr. 10.009/1925.
7. n septembrie 1925 s-au nceput lucrrile de canalizare exterioar, de ctre firma Fraii Crestel.
8. n septembrie 1925 s-a nceput construcia actualului atelier de armurrie, fost Uzin electric, de ctre Fraii
Crestel. Contractul nr. 11.927/1925.
Toate aceste lucrri au fost gata pn la sfritul anului 1925.
9. Pavilionul Direciei de studii a fost gata i s-a fcut recepia n 28 septembrie 1927.
10. coala a executat pavilionul Casa Grdinei n 2 martie 1930.
11. n 14 aprilie 1930 s-a nceput construcia actualului pavilion de cismrie i deparazitare, fost Baie.
12. n 12 aprilie 1936 s-a nceput construcia pavilionului Slii de mese pentru elevi, de ctre Fraii Crestel, n
cadrul lucrrilor angajate.
13. n iunie 1937 s-a construit de coal sera de zarzavat, care apoi a fost refcut n 1940.
14. n 5 noiembrie 1937 s-a nceput de ctre firma Panteli, construcia pavilionului nou de baie, spltorie i
clctorie mecanic. Instalaiile interioare au fost executate de ctre Wolf i au fost terminate n anul 1939.
15. n 15 mai 1938 s-a nceput construcia pavilionului de administraie, grupul de 24 de closete exterioare i
prelungirea cu 14 metri a actualei sli de mese. Lucrarea a fos licitat de ctre antrepriza Bordescu i dat n execuie
firmei Erhard Roth Media. Lucrrile au fost complet gata n iunie 1939.
16. n anul 1939 s-a nceput execuia pavilionului de infirmerie de ctre firma E. Roth i a fost gata n acelai
an. Lucrarea a fost luat prin licitaie de la Secretariatul de Stat al Aerului.
17. n anul 1941 s-a executat de ctre coal,, n spatele castelului, una ramp de splat i gresat mainile
auto.
18. Prin scrisoarea de comand nr. 18963 din 23 noiembrie 1942, ntreprinderea Ghervescu i Stoica a
nceput instalarea a dou hangare care vor fi folosite ca ateliere pentru practica elevilor. Echiparea lor cu for, lumin,
gaz, ap, canal, se execut de ctre firma Siebag Media, iar nclzirea lor cu aer condiionat se execut de ctre
Fabricile Andrei Rieger Sibiu, construind opt sufltoare de aer cald care vor fi montate de ctre Siebag n csue
speciale. Ele funcioneaz cu gaz metan.
19. Prin scrisoarea de comand nr. 12.399 din 17 septembrie 1942 s-a dat de ctre Secretariatul de Stat al
Aerului firmei Siebag, construcia unui pavilion, Corpul de gard, precum i acoperirea pavilionului de administraie cu
acoperi din igl Marsilia. Aceasta deoarece sistemul de nveli de Holtzcimient, din care era, nu este practic pentru ara
noastr. Acoperiul este aproape gata, iar pentru corpul de gard se aduc materialele necesare pe antier, unde n
curnd va ncepe lucrul.
Instalaiuni pentru bunul mers

13
14

Ibidem, f. 54.
Ibidem, f. 107.

129

1. n anul 1935 s-a nceput instalaiunea de depozitare i pompare a benzinei de avion, care are patru
rezervoare subterane. Lucrarea a fost executat de ctre Wolf.
2. Prin scrisoare de comand dat direct de Secretariatul de Stat al Aerului, Firma Siebag a executat n anul
1940 instalaia de alimentare cu ap n cazarma Tudor Vladimirescu.
3. Prin scrisoarea de comand nr. 11.266 din 18 august 1942, firma Siebag a nceput refacerea instalaiei
electrice din pavilioanele literele A i B din cazarma Aurel Vlaicu, precum i n cazarma Tudor Vladimirescu, instalaie
sub tencuial. Lucrarea a fost gata n luna ianuarie 1943.
4. n luna iulie 1942 s-a nceput de ctre firma Siebag instalaia de alimentare cu ap i echipare cu maini, la
manutana colii, conform aprobrii prin rezoluie ministerial nr. 11.088/1942. Lucrarea a fost gata n luna noiembrie
194215.
n anul 1943 au continuat lucrrile, aa cum se constat din darea de seam ntocmit de coala Tehnic de
Aeronautic conform ordinului nr. 17923 din 18 ianuarie 1944:
1. Conform scrisorii de comand nr. 18.963 din 23 noiembrie 1942 a Subsecretariatului de Stat al Aerului,
Direcia geniului aeronautic, firma Stoica i Ghervescu au nceput montarea a dou hangare, aduse de la Aeroportul
Ghimbav, hangare ce au fost terminate abia n luna mai 1943.
2. Conform contractului nr. 584 din 9 iulie 1943, al Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului
aeronautic, s-a aprobat firmei Siebag s execute instalaiile de ap, lumin, for, canal i gaz metan, astfel c aceste
hangare s-au transformat n ateliere stabile pentru instrucia practic a elevilor, lucrare terminat n toamna anului 1943.
3. Odat cu executarea instalaiilor de mai sus, s-a aprobat firmei Siebag, cu ordinul nr. 1461 din 28 aprilie
1943 al Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului aeronautic, s execute lucrrile de reparaii ale bii colii,
care nu mai funciona din cauza duritii i ruginei apei, lucrare terminat n 15 iulie 1943.
4. Conform ordinului Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului aeronautic nr. 212 din 15 iunie 1943
s-a aprobat firmei E. Roth din localitate s execute dou osele interioare n cazarma Aurel Vlaicu, una lung de 420
metri, lat de 5 metri, iar cealalt de 306 metri i lat de 3 metri. oselele sunt legate ntre ele cu trei trotuare fiecare a
36 metri i 2 metri lime i un trotuar de 36 metri lungime i 5 metri lime. Lucrarea a fost terminat n 20 octombrie
1943.
5. Conform ordinului nr. 5000 din 1 iulie 1943, s-a aprobat de Subsecretariatul de Stat al Aerului, Direcia
geniului aeronautic s se execute instalaiile de for pentru atelierul nou de strungrie al colii. Lucrarea a nceput i
credem c ntr-o lun va fi complet gata, astfel ca fiecare main s funcioneze, lucrare ce se execut de firma SETA
din localitate.
6. Conform ordinului Subsecretariatului de Stat al Aerului nr. 12.334 din 21 septembrie 1942 i a scrisorii de
comand nr. 12.399 din 17 septembrie 1943, s-a dat ordin s execute firma Siebag un pavilion Corp de gard n
cazarma Aurel Vlaicu. Lucrarea a nceput n primvara anului 1943 i se continu nc. Credem c n dou sptmni
s ne putem muta n acest pavilion.
7. Conform ordinului Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului aeronautic nr. 4161 din 23 iunie
1943, s-a aprobat firmei Siebag s execute un pavilion Magaziile corpului n cazarma Aurel Vlaicu. Lucrarea a nceput i
se va continua n campania de lucrri a acestui an.
8. Pentru ateliere s-a lucrat n atelierul de tmplrie 20 dulapuri pentru halate elevi i 30 de dulapuri pentru
piese de arhiv, 13 mese de scris complet gata la data de 1 noiembrie 1943. Lucrarea s-a executat din materialul
procurat n anul 1942/1943.
9. Conform ordinului nr. 31.089 din 24 mai 19743 al Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului
aeronautic, s-au aprobat 185.000 lei pentru desprituri ntre cele dou hangare, lucrare executat de firma Ghervescu
i Stoica pn la data de 15 august 1943.
10. Cu ordinul nr. 2277 din 24 mai 1943 s-au alocat 102.000 lei pentru un zid despritor ntre atelierele de
sudur i ajustaj, .lucrare gata la 15 august 1943.
11. S-au aprobat 136.000 lei, conform procesului-verbal nr. 79/1943, pentru vopsitul interior al celor dou
hangare, lucrare complet gata la 1 noiembrie 1943.
12. Cu ordinul nr. 490/1943 al Subsecretariatului de Stat al Aerului, Direcia geniului aeronautic, s-au aprobat
335.000 lei pentru camuflajul ambelor cazrmi, lucrare gata la 1 noiembrie 1943.
13. Tot mobilierul s-a reparat, vopsit, precum i ambele cazrmi s-au reparat, conform prevederilor anuale de
reparaie i ntreinere a localurilor16.
n registrul de inspecii al colii Tehnice a Aeronauticii, comandorul inginer Nicolae Popp consemna, n urma
inspeciei efectuate n perioada 29-31 mai 1943:
15
16

Idem, f. 42-43.
Ibidem, f. 77-78.

130

1. Am constatat c coala Tehnic Media menine realizrile bune la acelai nivel ca anul trecut, a fcut
eforturi enorme pentru a organiza i dota atelierele, laboratoarele, slile de cursuri.
2. Felicit pe comandant, ajutor, director de studii, ofieri i maitri care au contribuit n mod deosebit la
realizarea att de frumoas i practic n special a slilor de fizic, radio, electricitate i instrumente de bord, care sunt
mai presus de orice laud.
3. coala este astzi un model de coal Tehnic i, cred, unica pe ar, ca organizare, dotare i funcionare.
4. Curenie desvrit, ordine, colaborare cu elan i suflet, camaraderie i nelegere perfect a restului
colii. Hrana minunat. Starea sanitar exemplar.
5. Comandorul inginer Istrati i camaradul meu, poate fi mndru de ceea ce a realizat n doi ani, schimbnd
complet faa colii i ajungnd la aspectul de adevrat coal tehnic.
6. Doresc la toi s continue pe acest drum nou, cu fore i mai mari, spre a menine o pepinier de adevrai
tehnicieni17.
n intervalul 1944-1946, coala a avut urmtoarea organizare18: Comandant, Biroul adjutantur i informaii,
Ofier cu cifrul, Biroul instrucie, Direcia nvmnt, Inspector de studii, Biblioteca, Grupul de elevi, Compania 1 elevi
ofieri, Serviciul aprovizionrii, Serviciul mbrcmintei, Serviciul manutanei, Serviciul tehnic, Serviciul armturii,
Serviciul materiale i combustibil, Serviciul cazarmare, Echipa baie i castel ap, Echipa de aerodrom, Serviciul auto,
Compania depozit, Compania 2 elevi submaitri, Compania 3 elevi submaitri, Compania 4 elevi submaitri, Grupul II
ateliere, Secia I ateliere, Atelier motoare, Atelier ajustaj, Atelier strungrie i fierrie, Atelier tinichigerie i cazane,
Secia a II-a ateliere, Atelier tmplrie, Atelier armament i accesorii, Atelier precizie i aparate de bord, Secia a III-a
ateliere, Atelier auto-sudur, Atelier electrotehnic, Atelier armtur, Baza colii, Servicii administrative (Biroul mobilizrii,
Serviciul casieriei, Serviciul sanitar), Plutonul de paz.
Din raportul nr. 5434 din 19 iulie 1945 naintat de comandantul colii de Aviaie Secia mecanici ctre
Subsecretariatul de Stat al Aerului aflm c: coala Tehnic a Aeronauticii a devenit coala de Aviaie, Secia
mecanici, urmnd a fi supus, din punct de vedere al comenzii i administraiei, colii de Aviaie, Secia Navigani
Bucureti, cu ncepere de la data de 15 iunie 194519.
ncepnd cu 1 septembrie 1945, coala de Aviaie se desfiineaz, n conformitate cu Instruciunile speciale nr.
650 din 27.08.1945 ale Marelui Stat Major, Secia I20. Operaiunea era strns legat de aciunea de desconcentrare i
reorganizare de pace a aeronauticii romne. n aceste condiii, Secia Mecanici a colii de Aviaie i-a schimbat
denumirea n coala Militar de ofieri mecanici i maitri de aviaie, rmnnd dislocat n Media. Aceleai instruciuni
prevedeau c coala militar de ofieri mecanici i maitri de aviaie va fi ncadrat cu personalul i trupa fostei coli
tehnice a aeronauticii, care va pstra toate controalele fostei uniti21.
Noua reorganizare a aeronauticii romne din vara anului 1946 a consemnat i desfiinarea colii. Dintr-o adres
a comandantului colii, trimis Centrului Militar Trnava Mare aflm c: coala militar de ofieri mecanici i maitri de
aviaie pe data de 1 iulie 1946 s-a contopit cu Centrul de instrucie al aviaiei i coala militar de ofieri i subofieri
navigani aviaie, astfel c personalul i trupa au fost vrsate unitii noi Centrul de instrucie al aviaiei22.
ncepnd cu 1 noiembrie 1948 s-a hotrt renfiinarea colii tehnice de aviaie la Media, n conformitate cu
Ordinul nr. 6187/1948 al Ministerului Aprrii Naionale Direcia nvmnt militar23. nfiinat prin scindarea colii
militare de aviaie Media24, urma s funcioneze n localul Seciei mecanici a acesteia.
coala a fost nfiinat numai pentru nevoile aeronauticii formndu-se ofieri i maitri mecanici avion i a
funcionat cu urmtoarea organizare pn n anul 195125: Comandant, Biroul cadre, eful de stat major, Biroul pregtire
de lupt, Ajutor pentru organizare-mobilizare, Mnuitor documente secrete, Ofier cu aprarea antichimic, Aparatul
politic, Secia nvmnt, Biroul nvmnt, Laboratoare, Ateliere instrucie-practic, Compania 1 elevi anul I,
Compania 2 elevi anul al II-lea, Ajutorul efului colii pentru aprovizionare, Medic, Serviciul financiar, Serviciul alimente,
Serviciul mbrcminte, Serviciul cazarmare, Serviciul materiale tehnice, Serviciul carburani-auto, Serviciul armamentmuniii, Compania gospodrie, Compania instrucie-paz, COALA MAITRI AVIAIE Compania 1 elevi anul I,
Compania 2 elevi anul al II-lea.

Ibidem, f. 91.
Ibidem, f. 1-5.
19 Ibidem, dosar nr.369, f. 377.
20 Ibidem, f. 552.
21 Idem
22 Ibidem, dosar nr. 627, f. 10.
23 Ibidem
24 Ibidem, dosar nr. 432, f. 101
25 Ibidem, dosar nr. 627, f. 98-105.
17
18

131

n conformitate cu Ordinul nr. 47.981 din 8 noiembrie 1949 al Marelui Stat Major, denumirea colii a fost
schimbat n coala de ofieri tehnici de aviaie26. Prin acelai ordin s-a prevzut i formarea unei coli de maitri de
aviaie din companiile de elevi maitri, coal subordonat celei de ofieri tehnici.
Urmtoarea mutaie important n viaa colii a fost consemnat n anul 1951. atunci, n conformitate cu Ordinul
nr. 00318492 din 6 aprilie 1951 al Marelui Stat Major, ncepnd cu 1 aprilie 1951 coala de ofieri tehnici de aviaie s-a
mutat de la Media la Sibiu n Cazarma nr. 79627. Menionatul ordin a prevzut executarea unui schimb de garnizoane
i cazrmi ntre coala de ofieri tehnici de aviaie Media i coala de sergeni tehnici de aviaie Sibiu28.
Denumirea colii a fost schimbat din nou, la 28 martie 1952, n coala militar tehnic de aviaie, n
conformitate cu Ordinul Ministerului Forelor Armate nr. 324/1952, rmnnd n continuare cu acelai stat de
organizare29.
Odat cu reorganizarea colilor militare de aviaie, ncepnd cu 1 august 1952 coala militar tehnic de
aviaie s-a reorganizat, conform statului de organizare nr. 25/227, lund i denumirea de coala militar tehnic de
aviaie nr. 1, n conformitate cu ordinul Marelui Stat Major nr. 00159219/195230. Sub aceast denumire, coala a
funcionat pn la desfiinarea sa. Conform ordinului Marelui Stat Major nr. M.N. 008938 din 22 septembrie 1955,
coala militar tehnic de aviaie nr. 1 din Sibiu se desfiineaz i aceast operaiune va decurge dup cum urmeaz:
durata operaiunii de desfiinare: 15 noiembrie 1953 15 decembrie 1953. Arhiva se pred colii militare tehnice de
aviaie nr. 2. Localul se pred Regiunii a III-a Militare. ntreaga zestre a colii militare tehnice de aviaie nr. 1 se va lua la
Media, unde se va face lichidarea31.

Ibidem, dosar nr. 432, f. 64.


Ibidem, f. 45.
28 Ibidem, dosar nr. 755, f. 30.
29 Ibidem, dosar nr. 815, f. 92.
30 Idem
31 Ibidem, f. 45.
26
27

132

TORIONARUL COMUNIST ROMN.


ASPECTE MOTIVAIONALE ALE ALEGERII I PRACTICRII ACESTEI MESERII
Dr. Dumitru-Ctlin Rogojanu
Abstract: Romanian communist torturer. Motivational aspects related to the choice and practice of such
profession.In Romania's communist prison spaces, people who activated had no system of principles or values that could guide
them, but the wish of affirmation, financial interests, ideological fanaticism, the pleasure of torture, etc., were conclusive reasons in
choosing the profession of "torturer". The communist regime rendered stupid these people, who, to escape poverty, or to enable a
system full of benefits, tortured their compatriots both physically and psychologically. Power obtained by torturers in these places of
suffering, their image of higher beings, was a result of docility and manners in which communist states wanted to use them.
Cuvinte cheie: comunism, torionar, motivaii, moralitate, docilitate, violen.
Key words: communism, torturer, motivations, morality, docility, violence.

A fi torionar n penitenciarele i nchisorile Romniei comuniste reprezint o asumare contient a sistemului


represiv brutal, o implicare docil i sistematic n aciuni ce au condus la umilirea i exterminarea fizic, dar i la
degradarea moral a deinuilor.
Meseria de gardian, clu, supliciator, ntr-un cuvnt generic, de torionar a constituit pentru cei care i-au
asumat-o beneficii materiale, un statut social privilegiat i posibilitatea de a-i utiliza puterea ntr-o manier dur fa de
supliciai, care nu aveau n acest sistem niciun ajutor. n plus, comunismul i-a scos din anonimat pe aceti oameni, le-a
oferit grade i i-a fcut mndri de aceast meserie, le-a deschis noi perspective i dup ce au ieit din sistem i i-a
ncadrat n categoria romnii cu pensii mari. Muli dintre ei erau aproape inculi sau cu 3-4 clase de nvamnt primar,
dar au reuit ca prin lingueal i executarea fr comentarii a ordinelor primite de la superiori s ajung pe treptele cele
mai nalte ale sistemului care i-a promovat.
Unul dintre determinanii de baz pentru care supliciatorii au ales s lucreze n spaiile carcerale l-a reprezentat
ctigurile bneti pe care le aducea o astfel de meserie, o parte dintre acetia fiind sraci i dornici s scape de
aceast grea povar. Dar, ce era mai facil pentru ei, s lucreze din greu n agricultura sau n industrie, ori s profeseze
la un loc de munc cldu, unde aveau posibilitatea uzitrii de for pentru a-i aduce la tcere pe opozanii regimului.
Ministerul Administraiei i Internelor a reuit s profite de neajunsurile materiale ale acestor copii amri i ia cooptat sub aripa sa protectoare, ns, la rndul lor, pentru avantajele dobndite trebuiau s-i ndeplineasc cu
strictee sarcinilie i s nu supere statul protector. n bun parte, fii de rani sraci i muncitori, cu o familie numeroas,
gardienii au gsit n Miliie sau n universul concentraionar o speran spre un viitor mai bun. Spre exemplu, istoricul
Andreea Dobe l aduce n discuie pe Pintea Grigore, angajat al Penitenciarului Sighet la 1 iulie 1950, care la un
chestionar existent n dosarul su de cadre rspunde: De ce vreau s intru n Miliie [...]. Subsemnatul Pintea Grigore
vreau s intru n miliie pentru c sunt copil de ran sraci i suntem 6 frai i pmnt nu avem att de mult i a avea
plcere foarte mult ca s m ncadrez n miliie. Fiind ase frai am trit pn acum cam greu cum am putut pe acas.
Fiind tnr m-am gndit ca s intru n miliie un serviciu de stat i ca s mi ctig i eu un serviciu i mai principal un
viitor. i cu gndul de a face oriice coal pentru viitorul pe care vreau s mi-l creez n viitor1. Miliia, nchisorile i
penitenciarele comuniste erau locuri de munc sigure, cu salarii substaniale care le oferea sigurana zilei de mine i le
oferea linite n plan profesional i familiar.
De asemenea, spiritul cazon al nchisorilor, haina militar care le atrgea interesul i le cretea orgoliul de a
face parte dintr-o cast special, sau pur i simplu atracia pe care o aveau pentru militrie i dorina ca pe viitor s
urmeze i alte coli, au fost motive suplimentare pentru alegerea acestei meserii: mi place foarte mult militria am fcut
i armata ca voluntar cu gndul de a rmne n armat, dar din cauza mizeriilor pe care le-am ndurat ct am fost
voluntar nu am avut curajul de a m activa ca voluntar. i acum dac a putea ca s reuesc la examen a fi foarte
bucuros iind c mi ctig un viitor foarte frumos pentru mine ca tnr cu gndul de a trece de aici n mari coli2.
*Aceast lucrare a fost realizat i publicat prin finanarea de ctre Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane, prin proiectul
Sistem integrat de mbuntire a calitii cercetrii doctorale i postdoctorale din Romnia i de promovare a rolului tiinei n
societate: POSDRU/159/1.5/S/133652. (The research presented in this paper was supported by the European Social Fund under the
responsibility of the Managing Authority for the Sectoral Operational Programme for Human Resources Development, as part of the grant
POSDRU/159/1.5/S/133652.)
1 AANP, fond Cadre, dosar 3863, nepaginat, apud. Dobe 2010, p. 144-145.
2 AANP, fond Cadre, dosar 3863, nepaginat, apud. Dobe 2010, p. 144-145.

133

Pentru muli reprezentani ai aparatului represiv fascinaia de a intra ntr-un mediu militresc a nsemnat nu
doar plcere i interes, ci i docilitate fa de autoritate, considerat legal, independent i ntru totul justificat din
punct de vedere moral, supunerea nefiind doar justificat legal, ci i ca o datorie moral3. Gardienii i paznicii se
supuneau deciziilor superiorilor, erau caractere slabe, manipulabile4, care au mbriat cu drag principiile doctrinei
comuniste. Mancurtizarea, conformismul, analfabetismul de care ddeau dovad unii, au fost elemente determinante n
cooptarea acestor oameni ca torionari ntruct conducerea acestor nchisori a preferat angajarea i promovarea lor
pentru c puteau fi mai facil de controlat5.
Practic, comunismul i-a protejat oamenii i le-a oferit unele privilegii6, ca mai apoi s-i propulseze n locurile
terorii, unde deveneau nite marionete care ntorceau serviciile fcute de regim. Aa s-a ntmplat i n cazul lui Fran
andr care a fost ndrgostit, captivat i apoi adoptat de comunism7: Prinii erau partidul, partidul era totul pentru
mine, partidul m cretea, m educa i m forma pentru viitor8.
ndoctrinarea, dublat de posibilitatea de a-i exercita cu uurin excesul de zel asupra unor oameni
neajutorai, problemele familiale i financiare, au fost motive pentru care torionarii i-au accepta cu uurin statutul.
Fanatismul ideologic comunist care i ndrum pe torionari se mbin cu tipul de conformist gata s fie de folos oricrei
puteri; interesat mai mult de bunstarea sa personal dect de victoria doctrinei9. ns, determinrile acestor crime ale
regimului comunist i ale nazismului, a supunerii orbeti a oamenilor fa de autoritatea conductoare trebuie gsit,
cum afirm Tzvetan Todorov, n nsi natura acestor regimuri: Cauza acestor crime nu trebuie cutat n interiorul
indivizilor, nici n al naiunilor, ci n regimul politic n vigoare. O dat instalat regimul totalitar, cea mai mare parte a
populaiei - voi, eu risc s devin complice la crimele sale; numai aceast condiie este de-ajuns. Iat una din leciile
nvate din aceste evenimente tragice: alunecarea n ceea ce credem c rul se face uor10.
Pentru realizarea omului nou, regimului comunist i trebuiau persoane supuse, ct mai bine selectate i
instructate n noua meserie de temnicer, rotie care trebuiau s se nvrt fr ovire n angrenajul represiv. Totui,
statul nu poate s-i adopte pe temniceri dac acetia nu au voin i dac nu se dedic efectiv meseriei lor, plcerea de
a lovi deinuii fiind un element definitoriu n aceast activitate. Octav Bjoza, fost deinut politic, povestetete despre
plcerea de a tortura a lui Constantin Istrate, a fostului adjunct al comandantului de la Colonia de Munc Oneti i
fostului lociitor al comandantului de la Penitenciarul Gherla: i scnteiau ochii de plcere cnd ne tortura. Odat mi-a
aplicat 25 de lovituri cu ciocanul de lemn la tlpi, dup care, pentru c nu am plns, mi-a mai tras nc 25. Patruzeci de
zile a trebuit s merg n genunchi i n coate i s m in de marginile paturilor metalice pe care nu aveam voie s ne
aezm11.
O parte dintre torionari nu aveau finee n aplicarea metodelor de tortur, ci erau brutali i tocmai faptul c n
societate ei nu puteau s-i manifeste comportamentul agresiv, n temniele comuniste acetia aveau posibilitatea s-i
dea fru liber aciunilor violente. Astfel, regimul i acapareaz n mecanismul represiv, le ofer tot ce le trebuie pentru ai exercita meseria, ei devin nite Dumnezei ai nchisorilor. n acest sens, un fost subofier n Penitenciarul de la Baia
Mare ntre 1982-1992, afirm ca o confesiune: Ne-am crezut Dumnezei. Noi am fost Dumnezeii. M simeam stpn
peste timp. Pe aceast secie peam ano, cu o oarecare satisfacie pentru c tiam c deinuii se tem de mine. i
asta era o satisfacie extraordinar. M bucuram c m ursc, asta o simeam din privirile lor cnd mergeau la munc.
Eram o adevrat teroare12.
Teama deinuilor i teroarea impregnat le intensifica satisfacia de a fi stpnii lor, de a controla aceaste
nchisori comuniste-locuri ale memoriei ndurerate, o memorie care ncearc s se elibereze de fantomele acestor
torionari. Memorarea i rememorarea evenimentelor traumatizante din Gulagul romnesc simbolizeaz o condamnare,
cel puin moral, a acestor supliciatori ai regimului care i-a instrumentalizat.
Ura ideologic, alimentat de permisivitatea sistemului de a folosi btaia n mod constant, au ngduit acestor
oameni s fie, dup cum relateaz Chertiie, nite cini dresai, nite morfinomani n cutarea drogului, care l
reprezenta deinuii: Noi, supraveghetorii, eram ca nite cini dresai. Am fost nvai s urm din toat fiina noastr
deinutul, houl i, nu de puine ori, cu acest baston de cauciuc, negrocalminul, cum l numeam noi, supraveghetorii, am

Reeder Jr. 2010, p. 76.


Cormo 2009, p. 59.
5 Cormo 2009, p. 60.
6 Jela 2001, p. 287.
7 Cesereanu 2005, p. 188.
8 Jela, 1999, p. 8, apud. Cesereanu 2005, p. 188.
9 Todorov 1996, p. 119.
10 Todorov 1996, p. 126.
11 http://www.cotidianul.ro/tortionarului-constantin-istrate-ii-sticleau-ochii-de-placere-cand-ii-tortura-pe-detinuti-242861/, accesat la 14 iunie 2015
12 http://www.romaniatv.net/tortionarul-chertitie-eram-ca-niste-caini-dresati-noi-am-fost-dumnezeii-video_93870.html, accesat la 14 iunie 2015.
3
4

134

btut de nenumrate ori deinuii de pe aceast secie. Eram la un moment dat ca un morfinoman care i caut drogul.
Aa mi cutam eu victimele13.
Aceast beie a puterii, cum o numete Tzvetan Todorov, devine patologic pentru torionarii din rile
totalitare, ea este specific doar nchisorilor i lagrelor unde exist condiiile necesare supunerii totale a deinuilor:
Gardienii snt foarte furioi pe deinuii care nu-i arat imediat supunerea, care refuz s priveasc n jos, cu att mai
mult pe aceia care nu execut un ordin. Dar ceea ce n mod exceptional nu se ntlnete dect n lagre este dorina
nelimitat, legal sau moral, a suveranitii gardienilor, fiecare din ei fiind tentat s mping aceast supunere (singura
limit fiind supunerea absolut: moartea). Gardienii nu dau socoteal nimnui, ei snt total liberi i suverani, se mbat cu
propria lor putere: ei simt c aparin rasei supraoamenilor14.
Aadar, beia puterii, diversele interese de natur material i profesional, personalitatea, entuziasmul de a
intra ntr-un loc care oferea mai mult siguran i un trai decent, formeaz un complex de motive care reliefeaz n
ansamblu, de ce o parte dintre indivizi aleg s fie gardieni, paznici i anchetatori n nchisorile comuniste.
Bibliografie
Cri, studii i articole:
Cesereanu 2005 R. Cesereanu, Gulagul n contiina romneasc: memorialistica i literatura nchisorilor i lagrelor comuniste:
eseu de mentalitate, Editura Polirom, Iai, 2005.
Cormo 2009 G. Cormo, Femei n infernul concentraionar din Romnia (1945-1989), Ed. A 2-a, Editura Argonaut, Cluj-Napoca,
2009.
Dobe 2010 A. Dobe, Reprimarea elitelor interbelice. COLONIA DUNREA SIGHET (1950-1955), Prefa de Dennis Deletant,
Editura Valea Verde, Sighetu-Marmaiei, 2010.
Jela 2001 J. Doina, Lexiconul negru: unelte ale represiunii comuniste, Editura Humanitas, Bucureti, 2001.
Reeder Jr. 2010 J.P. Reeder, What kind of person could be a torturer? n Journal of Religious Ethics, 38 : 1, march 2010, p. 6792.
Todorov 1996 T. Todorov, Confruntarea cu extrema. Victime i torionari n secolul XX, Traducere de Traian Nica, Editura
Humanitas, Bucureti, 2001.
Resurse online:
http://www.cotidianul.ro/tortionarului-constantin-istrate-ii-sticleau-ochii-de-placere-cand-ii-tortura-pe-detinuti-242861/
http://www.romaniatv.net/tortionarul-chertitie-eram-ca-niste-caini-dresati-noi-am-fost-dumnezeii-video_93870.html

13
14

http://www.romaniatv.net/tortionarul-chertitie-eram-ca-niste-caini-dresati-noi-am-fost-dumnezeii-video_93870.html, accesat la 14 iunie 2015.


Todorov 1996, p. 192-193.

135

AMENINRI LA ADRESA INTEGRITII TERITORIALE


A STATULUI ROMN N PERIOADA ACTUAL
Valentin Bluoiu
Abstract. Menaces concerning territorial integrity of the Romanian state nowdays. The paper focuses on the
pontential threats to the territorial integrity of Romania, which are triggered by the international situation and general condition of the
Romanian society.
Cuvinte cheie: Transilvania, transilvanism, federalizare, autonomie, ameninri.
Key words: Transylvania, Transylvnism, federalization, autonomy, menaces.

Trim ntr-o vreme n care statul naional romn este supus unor mari ameninri. Sursa acestor ameninri
este extern, dar i intern.
I. Ameninri externe. a. S nu uitm c statul romn a aprut la jumtatea secolului al XIX-lea, atunci
cnd se vorbea de o Europ a naiunilor. Nu ntmpltor, n acea perioad au mai aprut dou state care au jucat (i
joac) un rol important n afacerile continentului nostru: Germania i Italia. Am beneficiat de sprijinul unor mari puteri
europene (n primul rnd Frana) n efortul de a obine Unirea rii Romneti cu Moldova i a pune bazele instituiilor
moderne n statul nou aprut.
Astzi, se vorbete de o Europ a regiunilor, n interesul marilor corporaii care domin viaa economic n
condiiile globalizrii. Nu ntmpltor, am asistat la destrmarea unor state importante de pe harta Europei: URSS,
Cehoslovacia, Iugoslavia. Acest proces de frmiare a continuat prin apariia statului Kosovo, care a creeat un
precedent periculos pentru Romnia. Utiliznd acest precedent, Rusia a anexat Crimeea.
n prospera i stabila Europ occidental au nceput s se fac simite micri separatiste. Astfel, n Belgia,
exist o din ce n ce mai mare falie ntre partea valon i cea flamand a rii. De asemenea, la 19 septembrie 2014,
printr-un referendum, s-a cerut separarea Scoiei de Marea Britanie1. La fel, n data de 9 noiembrie 2014 s-a desfurat
un referendum care a pus n discuie independena Cataluniei2.
Se vorbete, de asemenea, de secesiunea Corsicii, a Italiei de Nord etc.
b. ntr-un astfel de context a fost lansat proiectul autonomiei aa-numitului inut Secuiesc3.
Vona Gabor, preedintele partidului Jobbik a declarat:
Eu cred c autonomia secuilor este un obiectiv la care statul romn, orice ar face, i sunt ferm convins de asta,
mai devreme sau mai trziu se va realiza, nu vor putea s l opreasc. Sunt sigur c, vreuna dintre etapele istoriei va
crea aceast posibilitate, aa c i statul romn ar face mai bine s nu ncerce s pun piedici prin diferite aciuni, ci mai
degrab s i reconsidere poziia, deoarece va fi o autonomie a secuilor4.
n proiectul UDMR este menionat obligativitatea predrii limbii maghiare n colile romneti (cte mai exist),
aa cum a menionat liderul Kelemen Hunor: n colile cu predare n limba maghiar se nva limba romn i limba
maghiar intr ca disciplin n colile romne iari revin cu modelul Tirolului de Sud ca s existe un bilingvism
nc din copilrie. Dar restul disciplinelor sunt predate n limba romn, nu se bulverseaz, doar c va intra i aceast
disciplin5.
Argumentele logice i demne ale romnilor covsneni au fost naintate unui consilier PNL local6.
ngrijortor este faptul c exist voci din exterior care sprijin demersurile autonomiste ale ungurilor din
Transilvania. Astfel, un europarlamentar austriac a declarat c Bucuretiul ar aciona corect dac ar sprijini i consolida
comunitile maghiare oferindu-le autonomie. Aceast autodeterminare este singura soluie pentru soluionarea
problemelor maghiarilor din afara granielor Ungariei. Momentan nu exist alt cale n Europa"7.
c. Atitudinea Ungariei, care pstreaz relaii bune cu Federaia Rus, n pofida sanciunilor impuse mpotriva
acestei de SUA i UE, n contextul crizei ucrainene, reprezint un motiv serios de ngrijorare. Astfel, n luna februarie a
http://www.bbc.com/news/uk-scotland-29270441
http://www.bbc.com/news/world-europe-29982960
3 Magradean 2014.
4 http://www.mediafax.ro/politic/vona-gabor-autonomia-secuilor-este-un-obiectiv-care-se-va-realiza-orice-ar-face-statul-roman-13055213
5 Avram 2014.
6 Brbtei 2014.
7 http://www.realitatea.net/andreas-molzer-europarlamentar-austriac-romania-sa-sprijine-autonomia-transilvaniei_1360853.html
1
2

136

anului 2015, Budapesta a devenit un pol al politicii europene prin faptul c la intervale de timp apropiate, capitala
Ungariei a fost vizitat de cei mai puternici lideri politici de pe vechiul continent, Angela Merkel i Vladimir Putin. n
comunicatele oficiale ale vizitelor s-a artat c: Vizita lui Merkel este considerat un efort de a consolida relaiile cu
Ungaria, pe fondul ncercrilor lui Orban de a se apropia de preedintele rus Vladimir Putin, care urmeaz s vin la
Budapesta la 17 februarie8. Relaiile ntre Uniunea European i Rusia trebuie s fie gestionate n mod rezonabil.
Excluderea Rusiei din Europa nu este rezonabil", a declarat premierul Viktor Orban dup ntrevederea de peste dou
ore pe care a avut-o cu Vladimir Putin. "Securitatea regional nu poate fi garantat prin msuri mpotriva Rusiei. Pacea
i cooperarea economic n regiunea eurasiatic pot fi o soluie", a adugat Orban, salutnd Acordul de la Minsk, privind
conflictul ucrainean9. n ciuda acestui fapt, ar trebui s fim naivi ca s considerm c premierul ungur Viktor Orban nu a
ridicat problema Transilvaniei.
Dei guvernarea lui Viktor Orban nu este considerat a fi un model de democraie (sunt faimoase afirmaiile
liderului ungur cu privire la aa-numita democraie iliberal), pe scena politic a rii vecine se remarc ascensiunea
partidului cu orientare ultranaionalist Jobbik, care a ctigat alegerile pariale dintr-o circumscripie electoral n
defavoarea formaiunii politice condus de Viktor Orban, Fidesz.10 Ascensiunea Jobbik este ngrijortoare, ntruct acest
partid s-a afirmat pe scena politic a Ungariei prin discursul eurosceptic, antisemit, revizionist ntr-o msur chiar mai
mare dect Fidesz11.
II. Contextul intern.
a. Romnia i-a pierdut independena naional. Desigur, n contextul actual al interdependenelor
de tot felul ntre statele lumii, exist o limitare a suveranitii statelor lumii. Cazul Uniunii Europene este cel mai la
ndemn; n cadrul acesteia, statele membre au renunat de bun voie la aspecte ale suveranitii (de exemplu, la
moned n cazul acelor state membre ale zonei Euro etc). n cazul Romniei lucrurile sunt mult mai grave; exist voci
autorizate care consider c ara noastr a devenit o colonie a Occidentului, interesat n primul de rnd de resursele
naturale i de poziia strategic a Romniei.
n urm cu dou secole, n timpul domniilor fanariote, situaia rilor Romne era descris de cteva
caracteristici. S-a schimbat ceva n zilele noastre?
1) Reducerea autonomiei. Domnii erau numii de Poarta otoman, acionnd ca simpli funcionari n serviciul
sultanului. Dup 200 de ani, n anul 2012, prin intervenia Marilor Puteri, n special SUA i Germania, preedintele
suspendat al Romniei nu a putut fi demis, n ciuda faptului c 89% dintre cei care au votat la referendumul din 29 iulie,
s-au pronunat n favoarea debarcrii respectivului preedinte. Nu discutm aici dac era corect sau nu ca preedintele
s fie demis, discutm despre un principiu. Ori, prin desconsiderarea rezultatelor votului popular s-a pus n discuie
statutul de ar independent a Romniei, ca i ideea de democraie care a fost grav pervertit. Ne vom ntreba dac i
cu alte ocazii voina naiunii exprimat prin vot nu a fost cumva deturnat de intervenia extern.
2) Obligaiile materiale fa de statul otoman au sporit de-a dreptul spectaculos. Astzi, economia naional nu
mai este sub control romnesc, ceea ce duce la pierderi materiale uriae pentru poporul romn. Reputatul economist Ilie
erbnescu arat cum Romnia a pierdut trei elemente eseniale ale economiei sale i anume, resursele naturale,
distribuiile de energie i bncile (sectoarele n care circul banii; sectoarele care fac profituri i dac este criz12.
3) rile Romne nu mai dispuneau de fore armate. Care este situaia actual a armatei Romniei? Din
pcate, Armata Romn ca for lupttoare, pe timp de pace sau de rzboi, nu prea exist: nu avem minimul de tehnic
de lupt, nu avem avioane sau elicoptere, nu mai avem rachete AA, radarele au nceput s cedeze n lipsa pieselor de
schimb, piloii zboar doar att ct s nu cad cu avioanele (pentru c 50-60 de ore zboar doar cei care fac poliie
aerian, restul dac prind 20 de ore sunt norocoi), servicul MEDEVAC nu poate zbura dect pe timp de zi in lipsa
antrenamentului pentru condiii grele meteo, etc, etc.13
4) rile Romne au pierdut teritorii (Oltenia pentru o perioad mai scurt, apoi Bucovina, Basarabia). Am
putea crede c n zilele noastre Romnia nu a mai pierdut teritorii. n realitate, prin semnarea tratatului romnoucrainean din 1997 (textul Tratatului ntre Romnia i Ucraina privind regimul frontierei de stat romno-ucrainene,
colaborarea i asistena mutual n problemele de frontier se gsete pe site-ul Ministerului de Externe al Romniei14,

Bojan 2016.
Drghici 2015.
10 Neagu 2015.
11 Verseck 2011.
12 https://www.youtube.com/watch?v=M8oL2coSyEE
13 Manolache i colab. 2015
14 http://www.dw.de/fa%C5%A3a-h%C3%A2d%C4%83-a-ungariei/a-15615019
8
9

137

statul romn a renunat la teritorii pe care le-a pierdut n urma ncheierii Pactului Ribbentropp-Molotov din 23 august
193915.
5) rile Romne au constituit un cmp de btlie n rzboaiele purtate de Rusia, Austria i Imperiul Otoman.
Aparent, Romnia nu mai este un teatru de rzboi n conflictele dintre Marile Puteri. Cum putem ns interpreta
declaraia lui Valeri Gherasimov, eful Statului Major al armatei ruse, citat de Wall Street Journal: Puterile non-nucleare
care vor gzdui elemente antirachet au devenit obiective prioritare ale reaciei militare a Rusiei?16
n concluzie, Romnia nu mai este un stat independent. Un stat care nu mai posed independen poate fi dezmembrat
oricnd sau chiar desfiinat dac acest fapt este n concordan cu interesele celor puternici. Acelai Ilie erbnescu
fcea observaia c Romnia este de facto mprit ntre mai muli stpni; n caz c acetia nu s-ar mai nelege,
proprietatea acestora (Romnia) ar fi mprit17!
b. Societatea romneasc este o societate neofeudal. La nceputul secolului al XXI-lea, societatea
romneasc este alctuit dup sistemul Vechiului Regim; exist, la fel ca n Evul Mediu, trei categorii importante de
populaie: clerul, nobilimea i starea a III-a (majoritatea populaiei).
- Astfel, Biserica i clerul beneficiaz de mari privilegii... Este lesne de neles de ce clerul beneficiaz de astfel
de drepturi: cnd oamenii sunt desperai din cauza necazurilor de tot felul, rezultat al nedreptilor i inegalitilor din
societatea romneasc, este convenabil pentru stpnire ca ei s se duc la moatele Sfintei Parascheva i nu s
protesteze n vederea ctigrii drepturilor lor.
- Nobilimea este alctuit din puternicii zilei, de exemplu cei pe care presa i-a denumit baroni locali. Nu este
vorba doar de acetia, ci i de puternicii de la centru i de cercurile de afaceri legate de cei ce exercit puterea politic n
stat. Dac nobilii medievali i gseau legitimitatea n ideologia epocii, cei noi se bazeaz pe mecanismul democratic al
votului. Problema este c, n contextul lipsei de spirit civic i de pregtire a marii mase a populaiei, nobilii, odat
votai, se consider nu slujitorii celor care i-au ales, ci se consider stpnii statului, pe care l trateaz ca pe
moia personal. Evoluiile din ultimii ani au nceput s schimbe raportul dintre baronii locali i nobilii de la centru;
primii au devenit att de puternici, nct impun descentralizarea i regionalizarea pentru ca autoritatea lor, care se
exercit de facto, s se exercite i de jure. n fapt, aceasta reprezint o ameninare serioas la nsi existena
statului naional unitar romn.
- Restul populaiei (starea a III-a) este alctuit din salariai i ali ceteni cu venituri modeste, cu probleme
de tot felul, batjocorii i desconsiderai de ctre nobilime.18
Existena societii neofeudale nseamn c instituiile statului nu mai funcioneaz n mod normal, ntruct
numirea n diverse funcii se face exclusiv pe criterii politice fr a lua n discuie competena i cinstea celor numii.
Acest lucru se ntmpl n toate domeniile: sntate, educaie, administraie etc. Nu se poate spune c o ar de
mrimea Romniei nu dispune de persoane mai bine pregtite. Problema este eronata selecie... n selecia decidenilor,
dou observaii se impun din capul locului. Prima este aceea c selecia pentru funcii de decizie, n condiiile
pluralismului politic, se face prin intermediul partidelor. Nu este realist s se atepte vreo depolitizare n materie. A
doua este aceea c numai o selecie meritocratic permite performane ale societii: nu doar cea a supravieuirii, nici
doar cea a funcionrii, ci aceea a vieii mplinite a cetenilor. Fr meritocraie, nici democraia nu funcioneaz.19
Astfel, funciile publice au devenit nite sinecuri pentru diverse categorii de vasali, ceea ce favorizeaz
fenomenul de corupie.
Corupia reprezint un alt factor care slbete puterea statului romn; ne ngrozim vznd numele sonore
trimise n judecat de DNA i sumele uriae de care Romnia a fost jefuit. Se pune problema dac Romnia este un
stat de drept, democratic sau face parte din grupul aa-numitelor state euate. Un stat capturat este conform definiiei
Bncii Mondiale - un stat clientelar i corupt. Adic abuzat de oamenii crora le este ncredinat puterea, n interesul
propriu sau al grupului pe care il reprezint, pentru a-si ntri poziia i mri averea. Corupia politic implic o varietate
de infraciuni i acte ilicite comise de oamenii politici nainte, n timpul i dup ce prsesc funcia pe care o ocup20.
c. Pmntul Romniei este acaparat de proprietari strini. ntr-un celebru film romnesc,
Columna, n regia lui Mircea Drgan, exist o scen antologic: regele Decebal interpretat magistral de regretatul Amza
Pellea spune: Atta timp ct m voi putea mica, atta timp ct va mai fi un singur dac care va vrea s triasc liber, ne
https://www.youtube.com/watch?v=2TJF0cBD7uA
Marchievici 2015a.
17 https://www.youtube.com/watch?v=wk7B17bzyms
18 Bluoiu 2014, pag. 175-176.
19 Marga 2015.
20 AMP 2014.
15
16

138

vom bate pentru acest pmnt bun i frumos! (Cu ce ton spune Amza Pellea bun i frumos!). Astzi, din nefericire,
poporul romn renun de bunvoie la pmntul primit de la naintaii care i-au vrsat sngele pentru a-l apra!
La ora actual, exist o adevrat goan pentru acapararea pmnturilor statelor din Europa de Est, membre
ale UE. ns investitorii, fie ei europeni sau din monarhiile salafiste din Golf, sunt grbii, cci preul terenurilor agricole
din centrul i estul Europei va crete, iar momentul actual, cnd pretul este chiar i de aproape 7 ori mai mic dect in
Vest iar mna de lucru foarte ieftin, nu trebuie ratat.21 Acapararea terenurilor Romniei are grave consecine pentru
poporul romn: se aduc serioase prejudicii mediului, se pune n pericol securitatea alimentar a populaiei, se pierde de
facto controlul statului romn asupra unei bune pri a teritoriului naional.
Conform asociaiei Eco Ruralis, din cele 9 milioane de hectare de teren arabil din Romnia, ntre 1 i 4 milioane au fost
deja acaparate de proprietari strini22. Dac state precum Ungaria, Bulgaria, Slovacia, Lituania au ncercat s protejeze
dreptul de proprietate asupra terenurilor pentru cetenii lor, Romnia nu a luat nicio msur, avnd o legislaie foarte
permisiv. Romnia, conform tratatului de aderare la Uniunea European, are obligaia de a permite vnzarea de
pmnt ctre cetenii strini, dup cum i cetenii romni ar avea posibilitatea s cumpere pmnt n celelalte ri ale
UE. Exist ns o diferen enorm de putere de cumprare ntre romni i strini! Dup unele informaii, 23% din
pmntul achiziionat de strini aparine italienilor, 15% germanilor, 10% arabilor, 8% ungurilor, 6% spaniolilor etc23.
Anumite declaraii ale unor oficiali romni sunt de-a dreptul stranii, de exemplu: nu trebuie s ne speriem c o
s vin unii s cumpere terenuri. Nimeni nu o s cumpere terenuri i o s le bage n geant... n plus, ceea ce se
produce pe terenurile romneti nu este un bun al Romniei, ci aparine lumii intregi afirma un fost ministru romn al
agriculturii24. Asta n timp ce un oficial maghiar declara c guvernul Ungariei are un program de achiziie de teren din
Romnia25. Cert este c renunarea la pmnt reprezint o ameninare grav pentru statul romn. Aadar, s nu uitm
cuvintele academicianului Cristian Hera, citat de marele istoric Dinu C. Giurescu: Suntem datori s pstrm, s
respectm i s protejm pmntul pe care trim i care asigur existena poporului nostru, garanteaz viitorul naiunii,
consolideaz durabilitatea securitii alimentare att de necesar pentru linitea i sigurana naional. n consecin s
ne asumm responsabilitatea i s consolidm tezaurul naional Pmntul26.
d. Retrocedrie conduc la reapariia domeniilor feudale din Transilvania. Legea 247/2005 a
dat posibilitate fotilor grofi din Ardeal s-i recupereze domeniile din Transilvania. O lege de retrocedare ar fi trebuit s
repare nedrepti fcute de comuniti, ori ce s-a ntmplat depete orice imaginaie: sunt ignorate legi precum cea
rural a lui Cuza, ori mproprietrirea realizat n 1921 n timpul regelui Ferdinand! Statul romn nu-i mai apr pe
cetenii romni care astfel i pierd proprietile n favoarea fotilor nobili maghiari. Prostie? Trdare? Tratatul de la
Trianon, din 4 iunie 1920, prevedea c bunurile care pn la acea dat au apariunut statului maghiar treceau de drept
n proprietatea statului romn. Nesocotind acest Tratat, guvernele i justiia romn au restituit multe cldiri unor etnici
maghiari, dup ce, prin grija minitrilor Culturii (lideri ai UDMR), acestea au fost refcute i renovate cu bani grei de la
bugetul statului romn. Toate acestea, n timp ce numeroase castele, cazinouri, palate, cule romneti au fost lsate n
paragin.27 Situaia este foarte periculoas, deoarece confer puterea economic unor persoane care doresc
desprinderea Transilvaniei de Romnia (Vezi reportajul Dezbinai prin lege, realizator Carmen Avram, difuzat de canalul
Antena 3 n data de 19 aprilie 2015).
e. Autostrzile nu leag Transilvania de Bucureti i de restul rii. Economistul Ilie
erbnescu, la mai multe emisiuni televizate a atras atenia asupra faptului c de 25 de ani niciun guvern nu a fost n
stare s finalizeze o autostrad modern care s treac munii i s uneasc Bucuretii i Vechiul Regat de
Transilvania. Budapesta i Viena sunt mult mai puternice i mult mai aproape. n plus, de ani de zile, Bucuretiul parc
face tot ce este posibil pentru a se deprta de Ardeal, evitnd pur i simplu s construiasc o arter de comunicaie
modern (autostrad, drum expres) care s treac munii fie spre Braov, fie spre Sibiu. n tot acest timp, Ardealul s-a
apropiat de Ungaria/Austria, autostrzile venind dintr-acolo spre graniele Romniei i din Ardeal naintnd spre Vest...
Dup cum s-a dovedit, Bucuretiul este un simplu spectator. La orice! Detaarea Ardealului nu va face excepie!
Bucuretiul i-a cedat strinilor resursele naturale, industriile, banii, bncile, pdurile, pmnturile. Care este deosebirea
de va ceda i niscai teritorii?! Cu numele evident, cci faptic controlul economic a fost cedat demult! Bucuretiul va
Marchievici 2015b.
http://www.ecoruralis.ro/web/ro/Programe_si_Activitati/Dreptul_la_Pamant/
23 http://www.realitatea.net/strainii-cumpara-pamant-in-romania-pe-ascuns-prin-societati-cu-capital-romanesc_1488464.html
24 http://www.ziare.com/stelian-fuia/ministru-agricultura/ministrul-agriculturii-strainii-n-or-sa-plece-cu-pamantul-romanesc-in-geanta-1163147
25 http://www.ziare.com/economie/agricultura/ungurii-ne-cumpara-transilvania-cat-teren-agricol-romanesc-se-afla-in-proprietatea-strainilor-1276583
26 Giurescu 2015.
27 Longin Popescu 2015.
21
22

139

pierde Ardealul! N-a fcut nimic s-l pstreze. Adevratul pcat este ns c nu-l va pierde n lupt, n faa superioritii
adversarului. l va pierde n linite, pe Facebook!.28 Sunt stranii anumite fapte: de muli ani statul romn nu este capabil
s finaneze 53 de km de autostrad (Comarnic-Braov), iar un nalt demnitar romn, n momentul n care muncitorii de
la Dacia protesteaz pentru a se face autostrada Piteti-Sibiu declar: Eu mai tiu c, dac [muncitorii] o mai in n
mitinguri, o s se mute producia n Maroc. 29(!)
Tragedia este c, nainte de a se turna asfaltul se fac zeci i zeci de studii de fezabilitate, care cost milioane
de euro. Numai pe studiile de fezabilitate expirate pentru 580 de km de autostrad statul roman a chetuit peste 48 de
milioane de lei. i va cheltui 206 milioane de lei s le refac. n total, 254 milioane de lei i zero km de autostrad,
deocamdat.30 Cine ctig de pe urma acestei afaceri? n niciun caz cetenii romni.
f. Dispariia sentimentului de solidaritate. Statul romn nu-i mai apar pe ceteni. Am vzut situaia
legat de lipsa de protecie de care se bucur etnicii romni din anumite zone ale Transilvaniei. Nu este, ns, un caz
izolat. A se vedea i poziia luat de autoritile romneti (n primul nalii funcionari ai Bncii Naionale) fa de situaia
provocat de creterea spectaculoas francului elveian. Senzaia general este c statul romn apr interesele unor
grupuri privilegiate (clerul, nobilimea sau marile corporaii, de exemplu bncile), n timp ce marea mas a populaiei
este lsat n voia soartei. Fiecare cetean ncearc s gseasc o rezolvare individual a problemei sale, sentimentul
de solidaritate care este firesc s existe ntr-un stat i o societate normale a nceput s se erodeze.
g. Asistm treptat la o disoluie a identitii naionale i a sentimentului de patrie31. La
aceast situaie i-a adus o contribuie major rescrierea istoriei. n ultimii ani au aprut o serie de interpretri noi ale
istoriei Romniei. Campionul acestor interpretri este profesorul Lucian Boia32, de la Universitatea Bucureti. Este o
persoan extrem de bine pregtit i cultivat, care seduce, captiveaz. Iat unele dintre ideile domniei sale: toat
istoria pe care am nvat-o este o minciun, se compune din mituri (n sensul de istorie deformat de neadevruri). ntre
creatorii de mituri se numr mari personaliti ale istoriei i culturii romneti, precum Nicolae Iorga, Gheorghe
Brtianu, Petre P. Panaitescu, Vasile Prvan etc. ntre aa-numitele mituri care ar alctui istoria noastr sunt
evideniate: mitul lui Mihai Viteazul, continuitatea i etnogeneza, unitatea romneasc etc.
h. Dezindustrializarea Romniei i creterea decalajelor de dezvoltare ntre regiuni.
Marele istoric Dinu C. Giurescu aprecia c aproximativ 80% din industria Romniei a fost distrus dup 1989.33 n 1989,
infrastructura industrial situa Romnia n primele 10 ri din Europa. Exista platforma Pipera, creat de francezi, unde
se construiau calculatoare. Autocamioanele i autobuzele fabricate la Braov i Bucureti erau patente germane.
Avioanele Rombac erau cumprate de la englezi. Locomotivele de la Electroputere Craiova erau patent elveian. La
Reia se fabricau motoare de vapoare dup licena Renk din Germania. Centrala nuclear de la Cernavod provenea
din Canada. Putem spune, i nu suntem nostalgici, c ncepusem s ne integrm acceptabil cu economiile mari ale
lumii. Romnia era a treia ar din lume, dup SUA i Japonia, care fabrica anvelope gigant pentru autobasculante de
peste 110 tone. Doar dou ri din lume fceau uruburi cu bile: Romnia i Japonia. Acestea se foloseau n industria
nuclear i aerospaial.34 Cea mai mare parte dintre aceste obiective economice astzi nu mai exist.
Fenomenul de dezindustrializare a dus la plecarea n strintate a aproximativ 4 milioane oameni35. Speranele
n dezvoltarea rii le constituie investiiile strine, fondurile europene i exploatarea resurselor naturale (aici majoritatea
banilor intr ns n buzunare strine). Se constat ns un fenomen de atragere a investiiilor strine cu precdere spre
zonele intracarpatice (Banat, Transilvania). Investiiile strine, attea cte sunt, se cantoneaz n Ardeal, nici n-au prea
auzit de Moldova sau Oltenia. Iar investiiile germane pe a cror invazie se mizeaz n condiiile venirii la putere a lui
Iohannis se opresc toate la arcul carpatic. Cteva zboruri sptmnal leag Timioara sau Clujul de Bucureti, cteva
zeci de zboruri sptmnal leag aceste orae de Budapesta, Viena, Franktfurt. Si politicul urmeaz pn la urm
economicul!36 Astfel, exist o prosperitate economic mai mare n centre urbane precum Timioara i Cluj-Napoca:
Dou mari particulariti ale Clujului: este vorba despre cel mai mare numr de firme din Romnia, dup Bucureti. Dar
Clujul reuete s depeasc capitala la un anumit capitol. Este vorba despre companiile pornite de tineri, aa numitele
erbnescu 2015.
Constantinescu 2015.
30 Scarlat 2015.
31 Giurescu i colab. 2015, p. 185.
32 Boia 1997.
33 Giurescu 2011.
34 Longin Popescu 2014.
35 http://www.digi24.ro/Media/Stiri/Digi24/Special/Generatia+X/GENERATIA+X+Cati+romani+au+plecat+din+tara+unde+si+de+ce
36 erbnescu 2015.
28
29

140

start-up-uri. n Cluj, anul trecut, au pornit mai multe astfel de companii dect la Bucureti. Cu 400 mai multe. E o dovad
c n Cluj se vorbete despre viitor. La fel, Timioara este o metropol cu multe atuuri. Pentru c este mai puin
dependent de infrastructura de la noi i se bazeaz mai mult pe drumurile din Ungaria i Serbia, aici se poate amplasa
de pild un centrul logistic de unde s se exporte spre vest produsele romneti37.
Cu alte cuvinte, un ora ca Timioara nu mai depinde de piaa intern, un semn clar de destrmare a statului
naional.
Pe de alt parte regiuni precum Oltenia sunt neglijate de guvernani. Astfel, Oltenia i Craiova ar urma s fie
legate de Europa printr-o autostrad abia dup anul 203038, ceea ce va adnci decalajul fa de Transilvania i Banat.
i. A nceput o micare separatist n Transilvania? Faptul c Unirea de la 1918 nu a fost realizat
prin fora armelor, ci prin voina liber exprimat a naiunii romne este dovedit prin aceea c, spre deosebire de alte state
(Iugoslavia, Cehoslovacia), Romnia i-a pstrat, n linii mari, graniele stabilite dup Primul Rzboi Mondial. Niciodat
n teritoriile alipite la 1918 nu au aprut micri separatiste: Basarabia, Bucovina de Nord, Cadrilaterul au fost pierdute
numai prin intervenia strin.
Dup 1989, au aprut voci care au nceput s militeze pentru federalizarea Romniei i autonomia
Transilvaniei. Astfel, Sabin Gherman a lansat, nc n1998, un text provocator, numit M-am sturat de Romnia!39 n
document se introduc anumite cliee care ar evidenia, chipurile, diferenele profunde ntre Transilvania i restul rii,
ntre ardeleni i regeni.
S-a cristalizat o aa numit doctrin a transilvanismului, care i gsete din ce n ce mai muli adereni.
Atunci cnd este vorba de iniiative care pun n discuie autoritatea statului romn asupra Transilvaniei, iniiatorii trebuie
gsii n afara granielor rii, ori n rndul unor persoane aparinnd unor minoriti naionale (de obicei cea maghiar).
Transilvanismul s-ar defini drept ideea obinerii unui "statut federativ", de natur cultural, pentru minoritile din
Ardeal.40 Termenul de transilvanism este mai vechi. ntr-un studiu aprut la Budapesta ni se spune c, n legtur cu
ideea transilvanismului, personaliti politice romneti doreau obinerea unei autonomii a Transilvaniei i Banatului n
condiiile de dup Marea Unire: A significant number of Transylvanian Romanians joined the Partidul National Romn
led by Iuliu Maniu, thereby focusing on the autonomy of Transylvania and Banat41.
n zilele noastre a luat natere Liga Transilvania Democrat, care are ca obiective Obinerea autonomiei
regionale i fiscale a Transilvaniei n cadrul unei Romnii decise s fac pai radicali spre o structur conform spaiului
european. Reform instituional prin adoptarea unui model administrativ flexibil. Introducerea unui sistem fiscal al
Transilvaniei prin care se obine dreptul de a stabili tipul i cuantumul impozitelor din Transilvania, regiunea urmnd s
vireze guvernului central numai un procent sau o sum prestabilit. Obinerea dreptului Transilvaniei la a-i folosi liber
bogiile de interes public ale subsolului, ale spaiului aerian i ale apelor cu potential energetic valorificabil.
Dezvoltarea cilor de comunicatie i transport in functie de prioritile Transilvaniei i construcia prioritar a autostrzilor
care leag porile occidentale ale regiunii (i ale Romniei) cu centrul rii. Promovarea valorilor transilvane pe pieele
globale, prin definirea mrcii transilvanicum, prin promovarea specificitilor locale transilvane n circuitul turismului
global i prin promovarea, n parte, a fiecrei regiuni intratransilvane ca brand. Implementarea unor msuri care au ca
scop apropierea i colaborarea dintre toti ardelenii indiferent de limba, etnie si religie. Promovarea unui sistem
electoral care s permit promovarea unei elite politice mai competente i mai responsabile. Stabilirea capitalei
Transilvaniei la Cluj. Regionalizare intratransilvan care corespunde deopotriv criteriilor istorice, voinei democratice
locale i celor de dezvoltare regional. Iniierea i consolidarea unor legturi de cooperare cu regiunile istorice
dezvoltate ale Europei, Bavaria, Catalonia, Flandra etc42.
n data de 15 februarie 2015, un tnr student al Universitii Babe-Bolyai a depus la instituia prezidenial o
petiie, semnat de circa 14700 de ceteni, care revendic Autonomie pentru Transilvania: Banat, Crisana, Maramures,
Ardeal. Capitala: Cluj. Guvern regional la Cluj, cu control politic si economic pe teritoriul Transilvaniei Autonom. Istoria
i tradiia din Transilvania sunt complet diferite de fostul Regat. Regiunea noastr a fost intotdeauna partea Europei
civilizate. Aici a fost declarat prima oar libertatea confesional n 1568 la Dieta din Turda. Transilvania a participat la
tratatele de pace de la Westphalia n 1648. Transilvania a avut domnitori care au pus mare accent pe cultur si
toleran. In secolele 17-19, Transilvania a avut o autonomie larg. La Unirea din Alba Iulia n 1918, Transilvania a fost
regiunea cea mai dezvoltat din Romnia Mare. Guvernele centrale ne-au degradat la colonie. Biserica Greco-Catolic,
http://www.digi24.ro/Stiri/Digi24/Special/Generatia+X/Romania+vazuta+din+elicopter+orase+industriale+video+Digi24
Tudor 2015.
39 Gherman 1998.
40 Mihai 2009.
41 Balogh 1999, p. 245
42 http://www.zi-de-zi.ro/construirea-transilvanismului-scopul-ligii-transilvania-democrata/
37
38

141

avnd credinciosi numai din Transilvania, era eliminat, bunurile erau confiscate. Dup 1989, starea regiunii noastre nu
s-a mbuntit. Impozitele acumulate n Transilvania ajung n Moldova si Oltenia pe nedrept. Transilvania este trezoreria
rii noastre fr autodeterminare. Ei au mai mare nevoie de noi, dect noi avem de ei. Regiunea noastr s-ar putea
autosusine. Avem pduri, ape minerale, un potenial turistic foarte mare, orae medievale unice n Romnia, sute de
castele, ceti, o universitate care mulumit multiculturalismului este n fruntea Universitilor din ar. Noi nu vrem nimic
de la alii, dar ce e al nostru nu lsm.43 ntre iniiatorii acestor demersuri se numr ceteni romni de naionalitate
maghiar, dar din ce mai muli romni ader cu entuziasm la transilvanism.
Se observ faptul c nu se cere desprinderea Transilvaniei de Romnia; se revendic doar autonomia
utiliznd argumentul superioritii economice a Transilvaniei i o serie de particulariti care ar diferenia, se spune, n
mod fundamental pe ardeleni de restul romnilor. Nu se face aluzie la elementele care i unesc pe romnii din
Transilvania, Oltenia, Muntenia, Moldova, Dobrogea, de exemplu:
- Limba romn. Eu, care sunt oltean, m neleg perfect cu un ardelean. Transilvnenii l citesc cu plcere pe
Marin Sorescu, n timp ce oltenii i citesc pe Rebreanu sau pe Slavici.
- Legturile economice stabilite de generaiile de mocani care au practicat transhumana pn la Dunre i
Marea Neagr. ntre acetia, faimosul Badea Cran, cel care a fcut drumul pe jos pn la Roma, pentru a-i gsi
rdcinile.
- Activitatea domnilor din ara Romneasc i Moldova, care au avut grij de conaionalii lor din Transilvania ca
acetia s nu-i piard credina i prin urmare, naionalitatea. Astfel, tefan cel Mare i Constantin Brncoveanu au
ctitorit biserici ortodoxe n Ardeal, iar Mihai Viteazul a ntemeiat o mitropolie romneasc la Alba Iulia.
- Activitatea crturarilor ardeleni, care au ntemeiat coli la Bucureti, de exemplu Gheorghe Lazr. Puin mai
trziu, Ioan Maiorescu, tatl lui Titu Maiorescu, a conferit o mare strlucire colii Centrale din Craiova (actualul Colegiu
Naional Carol I) etc.
Toate provinciile istorice romneti au pduri, ape minerale, un potenial turistic foarte mare. De exemplu, n
Oltenia exist peisaje mirifice, obiective turistice de mare interes (Cozia, Polovragi, Horezu, Coloana Infinitului, Parcul
Romanescu din Craiova etc). Muzeul de Art din Craiova posed cea mai important colecie de art romneasc, dup
muzeul din Bucureti (i cea mai important colecie n lucrri de Brncui din ar). Puine coli din Romnia au o istorie
att de glorioas precum Colegiul Naional Carol I din Craiova, locul care a format circa 50 de academicieni care au
slujit tiina i cultura romneasc i care este cel puin la fel de prestigios ca Universitatea din Cluj-Napoca. Artistul
plastic romn cel mai cunoscut pe plan mondial este un oltean, Constantin Brncui. ntre marii inventatori romni se
numr Henri Coand i Gogu Constantinescu (olteni). Oltenia dispune de un mare potenial energetic i agricol etc.
De asemenea, se spune n documentul citat mai sus despre faptul c n Transilvania s-a impus libertatea
religioas prin decizia luat la Dieta de la Turda. Se trece cu vederea faptul c ortodoxia nu era religie recept, ci doar
tolerat i c Transilvania att de tolerant, majoritatea populaiei, romnii, n-au beneficiat de drepturi timp de secole.
ntre stereotipurile puse n circulaie este acela c ardelenii sunt mai harnici i mai serioi dect restul
romnilor. Cunosc un oltean care s-a stabilit, la btrnee, ntr-un sat din judeul Sibiu, i a pus bazele unei gospodrii
mai frumoase dect cele ale vecinilor si transilvneni, dnd dovad de hrnicie i pricepere. i n Transilvania, ca i n
Oltenia, am vzut cmpuri nelucrate, case abandonate, ruine pe locul unde n perioada socialismului se gseau
platforme industriale.
Polticienii ardeleni care au condus Romnia nu s-au dovedit a fi altfel dect cei provenii din Vechiul Regat.
La prima vedere, s-ar prea c ideea autonomiei nu este deloc un lucru ru. Ce se ascunde ndrtul
autonomiei ne explic reputatul istoric de la Cluj-Napoca, academicianul Ioan-Aurel Pop: Nici o ar federal din
Occident nu se simte i nu este ameninat de nici o alt ar... n Europa Central-Oriental, fost comunist, lucrurile
sunt mai complicate... Romnia se afl n aceast zon, are aproximativ 10% minoriti... i este format din cteva
provincii istorice, ca toate statele zonei. n aceast parte a Europei, pe un fond istoric instabil i conflictual, al destrmrii
foarte trzii a statelor dominante multinaionale, sentimentul naional i ideea de stat naional au pstrat o consisten
mai ridicat dect n Occident, iar soluiile federative nu s-au bucurat de ncredere... Pe de alt parte, sunt i fapte i
mprejurri concrete care alimenteaz aceast nencredere... Ungaria continu s susin, oficial uneori, prin demnitari
de stat, c pacea de la Trianon a fost o tragedie care trebuie repede remediat.44 Legat de aceast ultim observaie
a academicianului Ioan-Aurel Pop, iat o declaraie a vicepremierului maghiar Semjen Zsolt: Niciodat comunitatea
maghiar din Transilvania nu a cerut ceva ce s fie respins de UE. De aceea trebuie s respingem toate acuzaiile care
pun semn de egalitate ntre revendicrile legitime, rasism i xenofobie. Nu suntem mai prejos dect nicio alt naiune din
Uniunea European. Maghiarii din Transilvania nu sunt mai prejos dect nicio alt comunitate sau minoritate din UE.

43
44

Pop 2015.
Pop 2014, p. 312-313.

142

Dac alii au voie, atunci avem i noi voie. Dac alii sunt liberi s fac ce vor, i noi putem face ce vrem. i nou ni se
cuvin aceleai lucruri care exist n alte ri. Nu putem accepta negocieri ale acestor drepturi?45.
j. Romnia Mare sau Moldova Mare? Dup prerea mea, n momentul proclamrii independenei
Republicii Moldova, Romnia trebuia s nu accepte un stat independent ntre Prut i Nistru purtnd denumirea de
Moldova. Trebuie recunoscut c o astfel de decizie ar fi fost greu de luat de ctre oamenii politici romni n situaia
special de acum 25 de ani. ns cred c Romnia ar fi trebuit s ia exemplul Greciei, care nu recunoate un stat cu
denumirea de Macedonia, ntruct grecii consider c denumirea de Macedonia aparine patrimoniului istoric i cultural
grecesc. La fel i cuvntul Moldova aparine patrimoniului istoric i cultural al Romniei. Argumentul n sprijinul acestei
afirmaii este acela c exist destule fore, dincolo de Prut, sprijinite de o putere strin, care se gndesc mai curnd la
Moldova Mare, dect la Romnia Mare. Astfel, ntr-un film46 finanat de Partidul Socialist din Moldova, condus de Igor
Dodon, se afirm existena unei naiuni moldoveneti i a unei limbi moldoveneti. De exemplu, n film, Sergiu Nazarie,
doctor n istorie, spune: Cnd tria tefan, el habar nu avea c este un erou al poporului roman
Se mai afrim c Teritoriul ntregii ri a fost nghiit de alte state sau c Noi ca popor, ca stat, avem 655 de
ani, pe cnd vecinii notri pe care i stimm foarte mult [desigur!], romnii, au de cel puin 3 ori i jumtate mai puin ca
noi, au 150-170 de ani (Igor Dodon). O alt afirmaie din film este c Moldovenii au fost prigonii de valahi etc.
Mai mult, n 2006, s-a cerut constituirea Asociaiei Comunitii Moldovenilor din Romnia. Fostul preedinte
Voronin vorbea despre minoritatea moldoveneasc din Romnia, numrnd 10 milioane de persoane (!) i care ar fi
discriminat... n final Partidul politic Patrioii Moldovei a lansat... un apel ctre comunitatea mondial, solicitnd
napoierea Patriei-mam Moldovei a tuturor teritoriilor istorice ale statului moldovenesc, aflate n componena
Romniei47. Aadar, Romnia este ameninat i de primejdia de a ceda i Moldova de dincoace de Prut, pericol
potenial, care ar trebui s fie analizat de factorii de decizie din ar.
Concluzii. Exist o ameninare la adresa integritii statului naional unitar romn cauzat de situaia
internaional, dar mai ales de starea general a societii romneti. Se pune ntrebarea: cum vom aniversa, peste
puin timp, 100 de ani de la Marea Unire de la 1918? Vom aniversa o Romnie puternic i prosper sau vom plnge
pentru faptul c n-am pstrat ceea ce ne-au lsat strmoii? Sper c realitatea va dezmini temerile mele i voi fi
considerat un profet mincinos.
Bibliografie
A.B. 2015 A.B., Vicepremierul Ungariei despre revendicrile maghiarilor din Transilvania: Dac alii au voie, atunci i maghiarii pot,
n http://www.antena3.ro/politica/vicepremierul-ungariei-despre-revendicarile-maghiarilor-din-transilvania-daca-altiiau-voie-atunci-290734.html, 17 aprilie 2015.
AMP 2014 AMP, Mircea Coea, la Daily Income: Romnia este un stat capturat. Valul de dosare din campania electoral, o reglare
de conturi, n http://www.antena3.ro/politica/romania-la-vot/unpr/mircea-cosea-la-daily-income-romania-este-un-statcapturat-valul-de-dosare-din-campania-electorala-270991.html, 23 octombrie 2014.
Avram 2014 M.S. Avram, Kelemen Hunor: Romnii din regiunea inutului secuiesc vor nva la coal limba maghiar, n
http://www.agerpres.ro/politica/2014/09/18/kelemen-hunor-romanii-din-regiunea-tinutului-secuiesc-vor-invata-la-scoala-limbamaghiara-18-46-28, 18 septembrie 2014.
Balogh 1999 Piroska Balogh, Transylvanism: Revision or Regionalism?, n Geopolitics in the Danube Region. Hungarian Reconciliation
Efforts. 1848-1998, Budapesta, 1999.
Bluoiu 2011 V. Bluoiu, O limb care nu exist i un atac la adresa integritii statului naional romn, n Lamura (Revist
european de cultur i civilizaie editat la Craiova, Romnia), Anul X (serie nou), nr. 99-117, ianuarie 2010-iunie
2011, pag. 49.
Bluoiu 2014 V. Bluoiu, Societatea neofeudal i sistemul educaional n Romnia de astzi, n Collegium Mediense IV
Comunicri tiinifice XIII, Media 2014, pag. 175-185.
Brbtei 2014 M. Brbtei, N-avem secui, dar maghiarii cer inut secuiesc. Replic romneasc prompt dat separatitilor
maghiari din Covasna, n http://www.cotidianul.ro/replica-romaneasca-prompta-data-separatistilor-maghiari-dincovasna-249963/, 28 octombrie 2014.
Boia 1997 L. Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, 1997.

A.B. 2015
https://www.youtube.com/watch?v=_5rctlmt1HU
47 Bluoiu 2011.
45
46

143

Bojan 2015 Ioana Bojan, Dezacord ntre Angela Merkel i Viktor Orban n timpul vizitei cancelarului german la Budapesta, n
http://www.mediafax.ro/externe/dezacord-intre-angela-merkel-si-viktor-orban-in-timpul-vizitei-cancelarului-german-labudapesta-13800994, 3 februarie 2015.
Constantinescu 2015 R. Constantinescu, ntrebat de jurnaliti Ce a neles Ponta din protestul angajailor de la Dacia, n
http://www.cotidianul.ro/ce-a-inteles-ponta-din-protestul-angajatilor-de-la-dacia-259981/, 16 aprilie 2015.
Drghici 2015 M. Drghici, ntrevederea lui Viktor Orban cu Vladimir Putin a durat mai mult de dou ore. Delegaiile Ungariei i
Rusiei au semnat o serie de acorduri bilaterale, n http://www.mediafax.ro/externe/intrevederea-lui-viktor-orban-cuvladimir-putin-a-durat-mai-mult-de-doua-ore-delegatiile-ungariei-si-rusiei-au-semnat-o-serie-de-acorduri-bilateralefoto-13842190, 17 februarie 2015.
Gherman
1998

S.
Gherman,
M-am
sturat
de
Romnia,
n
https://docs.google.com/document/d/1JI6HUQmR1KLw23OjcFppB6_B3m9a69y4ozZOYQKEPvk/edit
Giurescu i colab. 2010 D.C. Giurescu, Alexandru tefnescu, Ilarion iu, Romnia i comunismul. O istorie ilustrat, Bucureti,
2010.
Giurescu 2011 D.C. Giurescu, Cum arat Romnia la 22 de ani de la Revoluia din decembrie 1989?, n
http://www.cotidianul.ro/cum-arata-romania-la-22-de-ani-de-la-revolutia-din-decembrie-1989-167483/, 20 decembrie
2011.
Giurescu 2015 D.C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, not de lectur la volumul "Pledoarie pentru sol", n http://www.cotidianul.ro/dinuc-giurescu-nota-de-lectura-la-volumul-pledoarie-pentru-sol-261200/, 8 mai 2015.
Longin Popescu 2014 I.L. Popescu, Fost secretar de stat, director la Institutul de Economie al Academiei Romne, Prof. dr.
Constantin Ciutacu: Clasa politic apare ca un veritabil detaament al legiunii strine", n
http://www.cotidianul.ro/prof-dr-constantin-ciutacu-clasa-politica-apare-ca-un-veritabil-detasament-al-legiunii-straine251078/, 14 noiembrie 2014.
Longin Popescu 2015 I.L. Popescu, Preedintele Seciei de tiine Istorice a Academiei Oamenilor de tiin din Romnia: Prof.
Dr. Ioan Scurtu: Asistm la punerea n oper a unui program viznd tergerea identitii naionale a poporului
romn",
n
http://www.cotidianul.ro/prof-dr-ioan-scurtu-asistam-la-punerea-in-opera-a-unui-program-vizandstergerea-identitatii-nationale-a-poporului-roman-255896/, 2 februarie 2015.
Magradean 2014 V. Magradean, Proiectul UDMR privind autonomia: inutul Secuiesc va fi condus de un Consiliu regional i unul
executiv, care va avea preedinte. Maghiara, limb oficial n inutul Secuiesc. Bugetul regiunii asigurat din banii
Loteriei, n http://www.mediafax.ro/politic/proiectul-udmr-privind-autonomia-tinutul-secuiesc-condus-consiliu-regionalunul-executiv-avea-presedinte-maghiara-limba-oficiala-tinutul-secuiesc-bugetul-regiunii-asigurat-banii-loteriei13296922, 18 septembrie 2014.
Manolache i colab. 2015 Diana Manolache, C.-C. Chi, Starea Armatei, n http://www.rumaniamilitary.ro/stareaarmatei#prettyPhoto, 5 ianuarie 2015.
Marchievici 2015a C. Marchievici, rile care vor gzdui sisteme antirachet ale NATO vor fi inte prioritare ale Rusiei. Ministrul rus
al Aprrii avertizeaz Romnia, n http://www.cotidianul.ro/ministrul-rus-al-apararii-avertizeaza-romania-259984/, 16
aprilie 2015.
Marchievici 2015b C. Marchievici, CE amenin cu infringementul statele care nu vor s-i vnd terenurile agricole. Din Qatar
pn la Bruxelles - lupta pentru pmntul statelor est-europene, n http://www.cotidianul.ro/din-qatar-pana-labruxelles-lupta-pentru-pamantul-statelor-est-europene-258945/, 28 martie 2015.
Marga 2015 A. Marga, Selecia eronat i declinul pregtirii, n http://andreimarga.eu/selectia-eronata-si-declinul-pregatirii/, 11 mai
2015.
Mihai 2009 Florin Mihai, Dialog Tismneanu Haraszti: Transilvanism, federalism i "frontiere transparente", n
http://jurnalul.ro/scinteia/special/dialog-tismaneanu-haraszti-transilvanism-federalism-si-frontiere-transparente517294.html, 10 august 2009.
Neagu 2015 Alina Neagu, Ungaria: Partidul de guvernamant Fidesz, infrant de Jobbik intr-o noua runda de alegeri parlamentare
partiale, n http://www.hotnews.ro/stiri-international-19919902-ungaria-partidul-guvernamant-jobbik-infrant-fidesz-intrnoua-runda-alegeri-parlamentare-partiale.htm, 14 aprilie 2015.
Pop 2014 - Ioan-Aurel Pop, Istoria, adevrul i miturile, Bucureti, 2014.
Pop 2015 Florina Pop, Un student din Cluj cere autonomia Ardealului, printr-o scrisoare trimis lui Iohannis: Impozitele din
Transilvania ajung n Moldova i Oltenia pe nedrept, n http://adevarul.ro/locale/cluj-napoca/un-student-clujean-cereautonomia-ardealului-printr-o-petitie-online-impozitele-acumulate-transilvania-ajung-moldova-oltenia-nedrept1_54e0b1e5448e03c0fda2a525/index.html, 15 februarie 2015.
Scarlat 2015 Diana Scarlat, 206 milioane de lei pentru refacerea studiilor de fezabilitate expirate, n http://jurnalul.ro/baniafaceri/economia/206-milioane-de-lei-pentru-refacerea-studiilor-de-fezabilitate-expirate-687831.html, 5 mai 2015.
erbnescu 2015 Ilie erbnescu, Ilie Serbanescu: Bucuretiul va pierde Ardealul! N-a fcut nimic s-l pstreze. Nu-l va pierde
n lupt, n faa superioritii adversarului. l va pierde n linite, pe Facebook!, n http://gandeste.org/general/ilieserbanescu-5/51109, 11 martie 2015.
Tudor 2015 Valentin Tudor, Master Plan pentru urmaii urmailor notri, n http://www.gds.ro/Local/2015-05-11/master-plan-pentruurmasii-urmasilor-nostri/, 11 mai 2015.
Verseck 2011 - Faa hd a Ungariei, n http://www.dw.de/fa%C5%A3a-h%C3%A2d%C4%83-a-ungariei/a-15615019

144

URI PANDA VS. ANIME:


STUDIU DE CAZ A DOU MODELE DIPLOMATICE CULTURALE ORIENTALE
Drd. Marian Suciu
Abstract: Panda bears vs. anime: A study case of two models of East cultural diplomacy examines two different
models of East Asian cultural diplomacy and the ways in which the Asian states, like China and Japan, manage to attract Westerners
through the exotic and mysterious Asian culture. The study also points out that the Asian states do not only promote themselves in
international mass-media, but they send professors to explain their culture to the young generations and offer grants for study visits
in their countries.
Cuvinte cheie: China, Japonia, diplomaie cultural, Institutul Confucius, anime.
Keywords: China, Japan, cultural diplomacy, Confucius Institute, anime.

ncepnd cu anul 1989 se trece de la modelul unei lumi bipolare occidentale, n care se face resimit doar
influena Republicii Sovietice Federative Socialiste Ruse i a Statelor Unite ale Americii, la modelul lumii multipolare, n
care, alturi de Federaia Rus i de Statele Unite ale Americii, se remarc superputeri precum: Republica Popular
Chinez, Japonia, Republica Coreean, Republica Indian, Uniunea European i Regatul Arabiei Saudite. Fiecare
dintre aceste superputeri tinde s-i extind sfera de influen asupra nvecinate, ns din cauza conexiunilor extinse
ntre ri rzboiul nu mai reprezint o soluie. De aceea singurul tip de intervenie ce poate fi operat n acest context este
prin intermediul diplomaiei culturale, cunoscut i sub numele de soft power.
Conform lui Joseph Nye soft power este abilitatea prin care ara care desfoar aceast putere obine ceea
ce dorete fr s oblige prin intermediul puterii pe care o are sau prin manipulare. Astfel, aceast putere se nate prin
intermediul atractivitii culturale, al ideilor politice i al politicilor externe. ns soft power i mrete impactul doar
atunci cnd politicile [democratice] ajung legitime n ochii altora [...]. Aici putem meniona impactul pe care l-a avut
Franklin Roosevelt la sfritul rzboiului, dar i impactul pe care l-au avut tinerii care au ascultat muzica i tirile
americane i care au condus la distrugerea cortinei de fier [...]1. n prezent, expansiunea unor uniuni interstatale i a
marilor companii, atragerea de turiti i de for de munc se face mai nti prin popularizarea n mass-media sau n
cadrul unor instituii de nvmnt sau culturale a elementelor culturale i a ideilor politice specifice rilor de origine ale
acestor companii, care i dezvolt sedii n alte ri sau care caut personal pentru sediul din ara de origine. De
asemenea, pentru a atrage clieni chiar i companiile turistice duc campanii de promovare cultural a atuurilor turistice i
a culturii rilor pe care le oferteaz.
Astzi, la nceputul secolului al XXI-lea, printre rile cu cele mai gritoare exemple de dezvoltare a unor
programe de soft power se numr Republica Popular Chinez i Japonia, deoarece aceste ri au capitalul necesar
pentru a dezvolta astfel de programe. Investiiile fcute n acest sector asigur populaiilor occidentale receptarea i
nelegerea culturii est asiatice i mbuntete posibilitatea imigranilor asiatici de a se integra n societile vestice.
Acest receptare duce n final la mrirea cifrei de afaceri obinut de firmele chineze i japoneze prin exportul produselor
ctre rile din Occident i la o mai bun dezvoltare a fabricilor i reprezentanelor firmelor est asiatice aflate n Europa i
America.
Pentru a avea o imagine complet a diplomaiei culturale asiatice, trebuie s amintim c nc de acum 2500 ani
chinezii cunoteau i foloseau strategia buzhan ersheng (s nvingi fr s te rzboieti)2, care a fost sintetizat de
generalul Sun Tzu n urmtoarele vorbe: excelena n arta rzboiului nu vine din ctigarea tuturor btliilor i din
campanii de cucerire reuite, ci din distrugerea aprrii inamice fr implicarea cii rzboiului3.
De asemnea, chinezii au dezvoltat, nc din secolul al II-lea .e.n., sistemul chaodong pentru a cumpra
linitea i pacea la marginile imperiului4. Acest sistem presupunea ritualul apariiei naintea mpratului imperiului chinez
a reprezentailor statelor nvecinate, care aduceau cu ei numeroase daruri i primeau de la suveranul Chinei alte daruri
de obicei nzecit mai valoroase dect cele aduse de soli5. Tot acest sistem presupune ncuviinarea de ctre curtea
imperial a unui comer de tip feudal, pentru vinderea de ctre reprezentaii statelor nvecinate a unor produse n pieele
capitalei i n porturi la preuri mult mai ridicate dect cele ale produselor autohtone6. Avnd n vedere aceste beneficii
Nye 2009, p. 6.
Budura 2006a, p. 175.
3 Tzu 2011, p.9.
4 Budura 2006b, p.151.
5 Budura 2006b, p.151.
6 Budura 2006b, p.151.
1
2

145

materiale i diplomatice oferite de curtea imperial, nu este de mirare c multe neamuri i popoare nvecinate cu
imperiul chinez, precum India, statele-oaz din Asia Central i de Vest, iar n anumite epoci de glorie ale imperiului,
chiar [...] Persia, Arabia i statele de pe coasta Africii de Est7, au preferat mai degrab s nchine mpratului plocoane,
dect s i pstreze demnitatea de stat-putere i s poarte rzboaie costisitoare.
China s-a impus n perioada contemporan ca superputere economic ncepnd cu 1990, folosindu-se de
strategia buzhan ersheng i de vocaia ei de superputere datorat: mrimii teritoriale (9,6 milioane de kilometri
ptrai8), bogiilor resurselor naturale din subsolul rii, numrului mare de locuitori (1,3 miliarde de locuitori9) i
contiinei adnc nrdcinat n mintea populaiei i anume c Imperiul Central a fost din totdeauna o mare putere10.
ns China nu se impune doar ca putere militar i economic-financiar, ci i ca o putere cultural-spiritual,
bazndu-se pe contiina nrdcinat a populaiei de mare putere imperial i cultural. Aceast contiin are la baz
faptul c civilizaia chinez, veche de apte-opt mii de ani a fost dominant de-a lungul mileniilor n aceast parte a
lumii. Comunitile nconjurtoare erau vasale ale Chinei. n plus, naiuni importante ca cele japonez, coreean i
vietnamez i revendic nu puine valori i tradiii culturale din civilizaia chinez propriu-zis11.
Puterea cultural-spiritual chinez se bazeaz, mai ales, pe nvturile lsate de ctre marele gnditor Laozi i
de ctre fondatorul confucianismului, Kongzi, dar i pe sfaturile militare lsate posteritii de ctre marele general chinez,
Sun Tzu12. De asemenea, n China se mai remarc Zhang Heng care a inventat sfera armilar i seismograful; [] Cai
Lun care a inventat hrtia ; [] [un anonim] care a inventat matricea tiparului, ce va deveni mobil n epoca Song ; []
Yi Xing [] [care a msurat] pentru prima oar lungimea unui meridian ; [] [un anonim] care a inventat praful de puc;
[] Shen Guo care [] [a ntocmit] o enciclopedie a tiinelor naturii ; [] Li Shizhen care a compus De Materia Medica
lista celor 1.800 de tratamente naturiste i a celor 10.000 de reete13.
n patrimoniul cultural-spiritual al Chinei se mai pstreaz i o vast colecie literar compus din canonul
literaturii filozofice care era principala bibliografie pentru cei care susineau examenele pentru obinerea unui post n
sistemul administrativ imperial chinez poemele i crile istorice redactate n perioada antic i feudal, primele
povestiri i romane aprute n Evul Mediu i romanele i piesele de teatru moderne i postmoderne.
n ceea ce privete canonul literaturii filozofice, acesta este cunoscut sub denumirea de Cele patru cri i cei
cinci clasici i conine Analele lui Confucius (Ln Y), Marea nvtur (D Xu), Doctrinele nelegerii (Zhng Yng),
Mencius (Mengzi), Cartea schimbrilor (Y Jng), Cartea odelor (Shjng), Cartea documentelor (Shjng), Consemnarea
riturilor (Lj), Analele Primverii i Toamnei (Chnqi)14.
De asemenea, putem observa c, mai ales n perioada dinastiilor Han (206 .e.n.-220 e.n.) i Tang (618-907),
canonul literaturii antice s-a mbogit cu numeroase poeme melodice, care exprimau n acelai timp stri profunde.
Printre reprezentanii acestui gen se remarc Li Bai (701-762) i Du Fu (712-770).
Trebuie s mai evidenim i faptul c n China Imperial din perioada Evului Mediu, dei erau mult mai preuite
textele filozofice i poemele, apar totui primele romane chinezeti apreciate pentru c fuseser redactate n limba
chinez curent (baihua) i nu n chineza clasic (wenyan). Dintre aceastea, astzi, sunt mult mai cunoscute romanele
care formeaz canonul celor patru romane clasice chinezeti (Osndiii mlatinilor, Romanul celor trei regate, Cltorie
spre Soare-Apune i Visul din pavilionul rou)15.
Nu n ultimul rnd, literatura chinez modern i premodern se mndrete astzi cu operele unor mari scriitori,
precum Lu Hsn (1881-1936), Mao Dun (1896-1981), Bing Xin (1900-1999), Ding Ling (1904-1986), Ba Jin (1904-2005)
i, mai ales, cu capodoperele descriptive ale scriitorului Mo Yan ctigtor al premiului Nobel pentru literatur n
2012.
Pe lng motenirea literar i cultural-spiritual lsat de ctre marii crturari ai Chinei, aceast ar
beneficiaz i de patrimoniul cultural-artistic chinez, care cuprinde mijloacele de exprimare, prin: caligrafie, pictur,
sculptur i arhitectur budist, arta mpturirii hrtiei, arta tierii hrtiei, teatrul clasic i modern i oper.
ns China, spre deosebire de alte ri, reuete astzi s promoveze i s explice propria ei motenire
cultural, valorile etice dup care se conduce i ideogramele care compun sistemul complex al limbii chineze, prin
diversele manifestri sponsorizate i patronate de ctre ambasade i prin activitile educative oferite de institutele
Confucius.
Budura 2006b, p.151.
Budura 2006b, p. 175.
9 Budura 2008, p.28.
10 Budura 2006a, p. 176.
11 Budura 2006a, p. 176.
12 Budura 2006a, p. 176.
13 Budura 2006a, p.176-177.
14 Hoare i colab. 1999, pp. 86-87.
15 Grigore 2008, pp.43-44.
7
8

146

Conform datelor oferite din Beijing de Hanban, instituia care coordoneaz institutele Confucius, n anul 2009
existau aproximativ 400 de institute Confucius deschise n 87 de ri[...] Hanban ncercnd s deschid pn n 2020
peste 1000 de institute Confucius16. Iar n anul 2012 au fost raportate un numr de peste 400 de institute Confucius n
peste 100 de ri i peste 500 de clase Confucius17.
n cadrul acestor institute profesorii chinezi voluntari i ajut pe studenii acestora s izbuteasc n descifrarea,
ntr-o oarecare msur, a tainelor din spatele limbii chineze i s poat nelege elementele culturale i textele literaturii
chineze.
De asemenea, China nu ofer doar o iniiere teoretic n limba chinez n cadrul diverselor sale institute, ci i
posibilitatea unui schimb de experien sau a unei burse de studiu n China, prin programele institutelor Confucius18, prin
diverse programe guvernamentale i prin ofertele unor firme locale. Aceste posibiliti fac nvarea limbii chineze din ce
n ce mai atractiv.
Alturi de institutele Confucius mai activeaz i Televiziunea Central Chinez (CCTV) care, ncepnd cu 2009,
difuzeaz pe plan internaional programe de tiri i divertisment n limbile: englez, francez, spaniol, arab, rus i
chinez19, ntr-o ncercare diplomatic de a mbunti i mprospta imaginea Chinei la nivel mondial.
Pe lng programele de iniiere lingvistic i cultural dezvoltate de ctre institutele Confucius i de
Televiziunea Central Chinezeasc, numeroasele restaurante i slile de arte mariale chinezeti, iar apoi industria
cinematografic a Chinei promoveaz i ele tradiiile culturale ale acestei civilizaii milenare.
Astzi n Romnia exist institute Confucius la Sibiu, n cadrul Universitii Lucian Blaga, la Cluj-Napoca, n
cadrul Universitii Babe-Bolyai, la Braov, n cadrul Universitii Transilvania, la Bucureti, n cadrul Universitii
Bucureti, iar n Deva i Constana activeaz clase Confucius. ns n ceea ce privete Romnia trebuie menionat c,
pe lng institutele Confucius, n cadrul Universitii Bucureti, Universitii Babe-Bolyai i Universitii Lucian Blaga
funcioneaz departamente de studii chinezeti, n care profesori romni i chinezi pregtesc la un nivel mai nalt
viitoarele generaii de sinologi romni. Mai mult, Universitatea Romno-American din Bucureti i Universitatea
Alexandru Ioan Cuza din Iai ofer posibilitatea parcurgerii unui modul de studiu a limbii chineze, iar n cadrul
Colegiului Economic A.D. Xenopol i al Liceului Teoretic Mihail Sadoveanu din Bucureti se studiaz, pe lng limbile
occidentale, i limba chinez.
Se mai poate observa c n Romnia, pe lng instituiile care ofer o iniiere lingvistic i cultural, exist i
numeroase sli de sport n care se practic artele mariale chinezeti i restaurante cu specific chinezesc. Acestea din
urm s-au dezvoltat nu doar n oraele n care exist grupuri compacte de chinezi i n reedinele de jude, ci i n
oraele mai mici sau n staiuni turistice, precum Mamaia, fapt ce denot atracia romnilor pentru exotism i dorina lor
de nelegere a unei alte culturi att de diferite.
Mai este de menionat i aa numita diplomaie panda20 pe care Republica Popular Chinez o practic
ncepnd cu 1950, an n care a trimis o pereche de uri panda grdinii zoologice din Moscova pentru a ntri prietenia
dintre cele dou state comuniste la aceea vreme. Aceast practic se va dezvolta, dup anul 1972, ntr-o campanie
diplomatic de promovare a Chinei, oferindu-li-se majoritii liderilor mondiali care vizitau China o pereche de uri
panda21. Din nefericire, aceast practic a fost oprit un timp datorit numrului mic de uri din China, dar ncepnd cu
1990 strategia a fost reluat fiind trimii anual numeroi uri panda drept mprumut grdinilor zoologice din toat
lumea22. Acest gest, de a mprumuta urii panda, reuete s nduioeze cetenii statelor care primesc aceti uri, iar
astfel se mbuntete imaginea Chinei.
Chiar dac n prezent mrcile chineze, precum Huawei, Lenovo, Haier, Air China i Koelnmersse, nc nu sunt
la fel de cunoscute precum mrcile americane care promoveaz cultura american, precum Coca-Cola, McDonalds,
KFC i Chevrolet, ntr-un viitor mai mult sau mai puin apropiat aceste mrci vor avea o mai mare popularitate datorit
faptului c generaiile tinere, care cunosc China i mrcile chineze prin intermediul institutelor Confucius, vor ajunge s
foloseasc i s prefere mrcile chineze.
Dac China va reui, asemenea Japoniei, s popularizeze la nivel mondial animaia chinez i benzile
desenate chinezeti, atunci Republica Popular Chinez va reui nu doar s ofere o imagine atrgtoare asupra culturii
chineze, ci va reui i s promoveze indirect prin animaii produsele chineze, asemenea popularizrii pe care a fcut-o
Japonia pentru sticks-urile cu ciocolat, Pocky, prin intermediul unor anime-uri precum Vampire Knight i School
Rumble.
Zhu 2010, p.5.
Deng 2013, http://news.xinhuanet.com/english/china/2013-03/11/c_132225228.htm
18 Zhu 2010, p.5.
19Ibidem, p.4.
20 Tomozei 2015, p.15.
21 Hoare i colab. 2005, p.269.
22 Hoare i colab. 2005, p.269.
16
17

147

Asemenea Chinei i Japonia deine un bogat patrimoniu cultural, care cuprinde literatura nipon clasic i
modern, artele tradiionale i artele mariale. n ceea ce privete literatura nipon se remarc scriitorii medievali: Sei
Shnagon, Murasaki Shikibu, Matsuo Bash i Chikamatsu Monzaemon, ct i scriitori de marc din perioada modern
i contemporan, precum Yasunari Kawabata, Yukio Mishima, e Kenzaburo i Haruki Murakami.
Japonia mai deine n patrimoniul cultural-spiritual i diverse manifestri artistice profunde, dintre care putem
aminti de: arta aranjrii florilor sau ikebana, arta aranjrii grdinilor, arta reprezentrilor miniaturale sau bonkei, arta
creterii arbutilor pitici / bonsailor, arta mpturirii hrtiei sau origami i ceremonia ceaiului sau chanoyu23.
De asemenea, mai putem regsi n patrimoniul cultural-spiritual nipon i artele mariale japoneze, care se
concentreaz att pe partea spiritual a cluzirii sufletului spre regsirea sinelui i a pcii interioare, ct i pe partea de
autoaprare. Pintre artele mariale japoneze cele mai cunoscute se numr: Kendo, Karate, Judo, Aikido i Kyudo24.
ncepnd cu 1990 i pn n anul 2000, Japonia a reuit s se menin n topul celor mai puternice ri din
punct de vedere economic, prin industria sa i prin diplomaia cultural. Mail mult ns, faptul c Japonia deine
supremaia n domeniul diplomaiei culturale a ajutat-o s aib un impact indirect asupra politicii extenerne la nivel
mondial fr s se implice n aciuni militare25. Din nefericire, ncepnd cu anii 2000, diplomaia cultural nipon s-ar
prea c se afl ntr-o criz, deoarece n timp ce Japonia ofer mai multe programe de pregtire lingvistic, literar i
cultural n rile de batin ale studenilor interesai i doar cteva burse de studiu n Japonia, China ofer pe lng
iniierea n cultura, civilizaia, literatura i limba chinez n rile de domiciliu ale cursanilor i nenumrate posibiliti de
studiu i munc n China.
Diplomaia cultural nipon se manifest astzi att prin centrele japoneze deschise de ctre diverse fundaii
non-profit, ct i prin programele culturale create de Fundaia Japonia. ns mai mult dect aceste programe, diplomaia
cultural nipon profit din plin de pe urma numeroasele seriale i filme de animaie create de industria animaiei
japoneze i difuzate parial de ctre mass-media internaional, dar i de pe urma benzilor desenate japoneze, numite
manga, care au ajuns s fie rspndite n ntreaga lume prin intermediul numeroaselor edituri de profil. Aceast industrie
a animaiei i manga-ului japonez a dus la apariia aa numitul trend otaku26, reprezentnd fanii acestui tip de
divertisment, care au nceput s organizeze numeroase festivaluri i convenii n rile lor de origine, promovnd astfel
animaia nipon i manga-ul, mpreun cu alte aspecte ale culturii japoneze.
Asemenea chinezilor, i japonezii i promoveaz indirect tradiiile i cultura n diversele restaurante cu specific
nipon i n slile de arte mariale deschise n ntreaga lume. ns acestea au impact mult mai redus fa de cultura otaku.
n ceea ce privete Romnia, la ora actual exist programe academice de studiu a limbii japoneze n cadrul
urmtoarelor instituii: Universitatea Bucureti, UniversitateaBabe-Bolyai, Universitatea Hyperion, Universitatea
Cretin Dimitrie Cantemir, Academia de Studii Economice Bucureti, Universitatea Tehnic de Construcii Bucureti i
Universitatea Romno-American Bucureti, iar n sistemul preuniversitar japoneza se studiaz n Bucureti la: Colegiul
Naional Ion Creang, Colegiului Naional Gheorghe Lazr, coala general nr. 93 i coala general nr. 195 i n
Trgu Mure la Colegiul Naional Unirea27. Pe lng studiul limbii i culturii japoneze, n cadrul universitilor i colilor
din Romnia numeroase asociaii i organizaii din diferite coluri ale rii ofer programe de iniiere n limba i cultura
japonez.
Un alt aport important deschiderii romnilor spre cultura japonez este adus de numeroasele restaurante cu
specific japonez care se afl n marile orae din Romnia i de instructorii care predau artele mariale japoneze n cadrul
slilor de sport.
Nu n ultimul rnd, trebuie s menionm faptul c difuzarea animaiei japoneze pe posturile de televiziune
romneti a dus la dezvoltarea subculturii anime i manga din Romnia, iar astzi evenimente precum Otaku Festival,
Nijikon, Japan Play Transylvania, nu fac altceva dect s aduc laolalt fanii serialelor i filmelor anime i ai mangaurilor.
n concluzie, putem s afirmm c att China, ct i Japonia au la ndemn numeroase instrumente de
dezvoltare a diplomaiei culturale. ns, n timp ce Japonia se bazeaz mai mult pe popularitatea oferit de cultura
tradiional promovat de instituiile de nvmnt i alte asociaii culturale, i de subcultura otaku promovat de massmedia, China ofer tuturor oamenilor posibiliti egale de a se iniia n cultura i limba chinez, plus numeroase anse de
a cltori, studia sau lucra n China, prin intemediul institutelor Confucius i a altor instituii specializate.

Petrina 1977, pp.16-100.


Prlog 2008, p.118.
25 Leheny 2006, p.223.
26Rajaram 2010, p.41.
27 http://www.ro.emb-japan.go.jp/cultura_institutii.htm, accesat n 6.04.2014.
23
24

148

Bibliografie
Lucrri
Budura 2008 A. E. Budura, Diplomaia chinez premise istorice i spirituale -, Bucureti, 2008.
Grigore 2008 R. Grigore , Literatura universal i comparat: Puncte de reper n evoluia romanului universal, Cluj-Napoca, 2008.
Hoare i colab. 1999 J. Hoare, P. Keith., R. Richard, Korea: A Historical and Cultural Dictionary, Richmond Surrey, 1999.
Hoare i colab. 2005 J. Hoare, S. Pares, A Political and Economic Dictionary of East Asia, London, 2005.
Nye 2009 J. Nye, Soft Power: Means to Success in World Politics, New York, 2009.
Petrina 1977 S. Petrina, Arte tradiionale japoneze, Bucureti, 1977.
Tzu 2011 - S. Tzu, The Art of War, trad. Lionel Giles, Londra, 2011.
Tomozei 2015 D. Tomozei, Diplomaia Panda, Bucureti,2014 /2015.
Zhu 2010 Z.Zhu, Chinas New Diplomacy: rationale, strategies and significance, Franham Surrey, 2010.
Articole
Budura 2006a R. I. Budura, Afirmarea panic a Chinei ca superputere, n Revista Romn de Studii Euroasiatice, 2006, 1-2, pp.
175-184.
Budura 2006b A.E. Budura, Chaogong sistemul de relaii ale Chinei cu lumea din afara ei, n Revista Romn de Studii
Euroasiatice, 2006, 1-2, pp.149-154.
Deng 2013 S. Deng, Chinas Confucius Institutes to reach 500 global cities by 2020, n English News, 11 Martie 2013,
http://news.xinhuanet.com/english/china/2013-03/11/c_132225228.htm, accesat n 6.04.2015.
Leheny 2006 D. Leheny, A Narrow Place to Cross Swords: Soft Power and the Politics of Japanese Popular Culture in East Asia,
n P.J. Katzenstein i T.Shiraishi (coord.), Beyong Japan: The Dynamics of East Asian Regionalism, New York,
2006, pp.211-237.
Prlog 2008 N. Prlog, Kyudo: Calea din zborul sgeii, n Descoper, 2008, 1, pp.114-121.
Rajaram 2010 P. Rajaram, Soft Power as a Tool to Foster Cultural Diplomacy in India-Japan Relations, n P.A. George (coord.),
Japanese Studies: Changing Global Profile, New Delhi, 2010, pp.34-62.
Webografie
http://www.ro.emb-japan.go.jp/cultura_institutii.htm, accesat n 6.04.2015.

149

CULTUR
I
CIVILIZAIE

150

FECIOARA NTRE STNCI DE LEONARDO DA VINCI,


O CAPODOPER N DOU VERSIUNI
Dr. Sorin Oane
Abstract: Virgin of the Rocks by Leonardo da Vinci, a masterpiece in two versions. The work of Leonardo da
Vinci Virgin of the Rocks is one of the most mysterious of all his creation. In fact, there are two paintings of the Virgin of the Rocks the original on canvas, which is in the Louvre, and a later copy painted on wood, which is in the collection of the National Gallery in
London. The first version was painted between 1483 and 1486, and the second, between 1506 and 1508. In fact, both were painted
on wood. But Parisian version then transferred to the canvas, while the London remained on wood..We knows very well. Leonardo
da Vinci finished very few paintings. Why did this painting represent two versions? We'll try to answer it in the present study.
Cuvinte cheie: Fecioara ntre stnci, Leonardo da Vinci, Isus, Ioan Boteztorul.
Keywords: Virgin of the Rocks, Leonardo da Vinci, Jesus, John The Baptizer.

Opera lui Leonardo da Vinci, Fecioara ntre stnci, este una dintre cele mai misterioase din ntreaga lui creaie.
De fapt, sunt dou picturi ale Fecioarei ntre stnci originalul pe pnz, care se afl la Luvru, i o copie mai trzie
pictat pe lemn, care se afl n colecia Galeriei Naionale din Londra. Prima versiune cea parizian a fost pictat
ntre anii 1483 i 1486, iar a doua cea londonez ntre 1506 i 1508. n realitate, ambele au fost pictate pe lemn.
Varianta parizian a fost tranferat ns apoi pe pnz, pe cnd cea londonez a rmas pe lemn. Se tie deja foarte
bine. Leonardo da Vinci a finalizat foarte puine tablouri. De ce a ales s reprezinte aceast pictur n doua versiuni? O
s ncercm s rspundem la asta n studiul de fa.
Tema aleas i personajele lui Leonardo. Punctul de plecare este banal: n 1483, o confrerie laic
milanez i cere lui Leonardo s picteze un tablou religios, o oper care se inteniona a fi centrul unei piese de altar.
Leonardo alege o tem mai ciudat: Fecioara Maria mpreun cu Sfntul Ioan copil, Isus copil i un nger n faa unei
grote stncoase (de aici i numele sub care cunoatem astzi pictura). Pentru a nelege ciudenia acestui tablou i,
de fapt, a acestui episod biblic apocrif, s explicm cele patru personaje ale tabloului. De fapt, Leonardo a ales s
ilustreze o scen din viaa Sfntului Ioan, personaj care era deosebit de popular n Florena lui Leonardo, nc din
secolul al XIV-lea..
Isus copil. Tema lui Leonardo este o ilustrare a povetii biblice despre uciderea pruncilor ordonat de regele
Irod pentru a opri destinul celui ce avea s fie Isus. De fapt, o scen a ei... neadeverit biblic. Cea a fugii Sfintei Familii
pentru a scpa de mnia regelui evreu, dar n care Isus copil s-ar fi ntlnit cu Ioan Boteztorul, copil i el. n tablourile lui
Leonardo, Isus l binecuvnteaz pe Ioan, care ine minile ntr-un gest de rugciune. Simbolic, cele dou degete ale lui
Isus, ridicate a binecuvntare, reprezint cele dou naturi ale sale, uman i divin, unite ntr-o singur persoan.
Ioan Boteztorul copil. Tema aceasta, Ioan Boteztorul copil, este o invenie a lui Leonardo. Mama lui Ioan,
Elisabeta a fost verioara i confidenta Mariei (mama lui Isus), soia rabinului rural Zaharia. La o vrst naintat, dup
ce pierduse orice speran de a mai avea copii, lui Zaharia i s-ar fi nfiat arhanghelul Gabriel, care l-a anunat c soia
lui, Elisabeta, va nate un copil, proorocire care s-a adeverit. Copilul a devenit ulterior Ioan Boteztorul. Soii Elisabeta i
Zaharia au locuit n satul Ein-Kerem, la 4-5 km vest de Ierusalim. Mnstirea franciscan actual din Ein-Kerem este
construit deasupra grotei unde se crede c s-ar fi nscut Ioan Boteztorul. De ce este totui ciudat aceast scen?
Leonardo presupune c Isus s-ar fi ntlnit cu vrul su, Ioan, viitorul boteztor, nainte de cunoscut scen a botezului
lui Isus n apa Iordanului. ntlnirea aceasta s-ar fi ntmplat atunci cnd Irod ar fi poruncit masacrarea copiilor de pn
n doi ani, pentru a-l omor pe cel care ar fi fost predestinat s devin regele Israelului. Sfnta Familie ar fi fugit n Egipt,
i, pe drum, s-ar fi ntlnit cu viitorul Boteztor, care i el ncerca s scape prin fug de mnia lui Irod. Devenit major,
Ioan, cu ase luni mai n vrst dect Isus, va sta n deert timp de mai bine de 20 de ani i va reveni apoi printre
oameni pentru a predica venirea lui Mesia. El a fost cel care a instituit botezul ca unul dintre simbolurile Bisericii i tot el
va fi cel care l va boteza pe Isus.
Fecioara Maria. n centrul compoziiei este plasat Fecioara Maria, care l mbriseaz cu o mn pe Ioan
Boteztorul, iar pe cealalt o ine ridicat deasupra capului pruncului Isus. Faptul ca Isus nu se afl n braele mamei
sale, care l protejeaz pe Ioan, este un lucru neobinuit pentru o asemenea scena religioas. Dar Maria se ntinde att
spre Ioan, ct i spre Isus. Cci Isus reprezint aici divinitatea, iar Ioan umanitatea. Iar Isus face spre vrul su semnul
de binecuvntare (n modul n care Papa ar binecuvnta astzi o mulime!).
Arhanghelul Uriel. n tablou, alturi de Isus se afla ngerul Uriel, al crui nume semnific n ebraic lumina lui
Dumnezeu. Uriel este cel care aduce omenirii nelegerea divinitii. El a fost ngerul pe care Dumnezeu l-a trimis la Noe

151

ca s-1 previn de potop. Dar, n acelai timp, tradiia medieval l prezint pe Uriel ca un nger pzitor al lui Ioan, cel
care l cluzete n fuga sa spre Egipt. n tabloul lui Leonardo, ngerul are bucle frumoase, aurii i trsturi feminine.
Poate pe ideea c ngerii nu au sex. Profesorul de arta de la Universitatea Columbia (SUA), David Rosand, explica astfel
prezena ngerului n acest tablou: Uriel este persoana care se uit la noi, care stabilete contactul cu privitorul, i care
ne invit n pictur1.
Varianta parizian i surprizele sale. Contractul din 25 aprilie 1483 s-a pstrat. Atunci Leonardo a fost
pus, de ctre Fria Imaculatei Concepii, s realizeze o pies de altar pentru capela Imaculatei de la Biserica Sfntul
Francisc cel Mare din Milano. Capela fusese adugat bisericii n anul 1335 (va fi demolat n 1576, altarul fiind, evident,
mutat). Din aceast contract au rezultat ns dou lucrri. Experii au studiat ndeaproape picturile i au luat n
considerare faptul c versiunea de la Paris este lucrat cu siguran de Leonardo, n timp ce versiunea londonez se
afl nc n dezbatere. Tabloul lui Leonardo trebuia s fie nsoit de dou panouri laterale, realizate de fraii Ambrogio i
Evangelista de Predis, care au i realizat de altfel tablourile numite un nger verde cu o vioar i un nger rou cu o lut.
Dar lucrarea a rmas neterminat pentru c Leonardo a plecat din Milano. Ar fi fost vorba de o nenelegere bneasc,
artistul cernd, conform contractului, o sum mai mare la finalizarea lucrrii. Exist i supoziia c fria milanez ar fi
fost nemulumit de abordarea necanonic a lui Leonardo. Fraii De Predis i-au terminat ns partea lor din lucrare i
au cerut s fie pltii.

Cei doi ngeri pictai de fraii De Predis

A ieit un adevrat scandal. Suprat c nu a primit suma cerut Leonardo ar fi vndut aceast oper unui client
privat. Disputa a fost soluionat abia la 27 aprilie 1506 cnd Leonardo a revenit la Milano i s-a angajat s termine
opera, de fapt s fac o nou versiune a Fecioarei ntre stnci. Ceea ce s-a i ntmplat, cci Leonardo a fost pltit i el
de Frie n 15072.

1
2

Wang 2009, online.


Virgin of the Rocks, n Academic Dictionaries and Encyclopedias, online, http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/623608

152

Fecioara ntre stnci, varianta parizian (1486)

Exist ns i o alt poveste despre tabloul aflat la Muzeul Luvru. Se spune c varianta parizian a lucrrii ar fi
fost druit de Leonardo regelui Ludovic al XII-lea, ca recunotiin pentru c acesta inuse partea pictorului n
scandalul cu confreria milanez, sau c tabloul ar fi fost pictat, pur i simplu, la comanda regelui. Aceast interpretare
este bazat i pe faptul c Leonardo avea obiceiul de a lsa prin tablourile sale diferite indicii care ar fi trebuit s
dezvluie identitatea personajelor pe care le prezenta n operele sale. Astfel de exemple ntlnim n trei portrete celebre,
respectiv cele ale :

Ginevrei deBenci (1457-1520), fiica unui bogat bancher florentin, Amerigo deBenci. Artistul va plasa
n faa modelului un mare ienupr. Ienuprul, numit ginepro, n italian, se leag de primul nume, Ginevra.

Ceciliei Gallerani (1466-cca.1535), iubita lui Lodovico il Moro. Pentru identificare, artistul va picta o
hermin, numita galee n greac, pentru a pune n valoare numele de familie al fetei, Gallerani.

Mona Lisei. Zmbetul este pentru Mona Lisa, sau Gioconda cum i se mai spune, ceea ce este
ienuprul pentru Ginevra de Benci sau hermina pentru Cecilia Gallerani. Adic elementul de identificare al
familiei Giocondo. Cci, n italiana acelei vremi, giocondo nsemna fericire.
Deci, ce indiciu ar fi lsat Leonardo n Fecioara ntre stnci ? De fapt, sunt chiar dou indicii. Primul indiciu este
acela c - n varianta parizian a tabloului - exist, n faa copilului Ioan Boteztorul, nite flori de iris. Familiarul Fleurde-lis, simbol al monarhiei franceze, este o stilizare a acestei flori (cu 3 petale, acestea reprezentnd credina,
nelepciunea i valoarea). Iriii nu pot fi identificai ns i n variant londonez a Fecioarei ntre stnci. Al doilea indiciu
este acela c n faa Fecioarei Maria este o violet, floarea preferat a Annei de Bretagne, consoarta a doi regi francezi
succesivi, Carol al VIII-lea (1483-1498) i Ludovic al XII-lea (1498-1515), i, la vremea aceea, cea mai bogat femeie din
Europa.
Care s fi fost ns regele francez care s fi comandat pictura? Unii critici susin c ar fi fost vorba de Carol al
VIII-lea, cruia n 1495 i-a murit (de rujeol) un biat n vrst de trei ani, pe nume Carol Orlando. Ioan Boteztorul din
tabloul lui Leonardo ar avea chipul acestuia (Uriel l indic foarte clar cu degetul, ca i cum gestul su ar spune: Iat-l pe
Delfinul Franei!). Toi criticii de art au observat i faptul c celelalte trei personaje din tabloul lui Leonardo acord o
atenie preferenial acestui copil. Alt teorie susine c tabloul lui Da Vinci ar fi fost darul lui Ludovic al XII-lea pentru
soia sa, Anne de Bretagne, care, n 1499, anul n care regele francez invadase Italia, i nscuse o fat, numit Claude
(este viitoarea regin a Franei i viitoarea soie a lui Francisc I). Regele i dorea ns un biat care s i devin
motenitor, iar tabloul lui Leonardo ar fi fost unul votiv, adic era nchinat divinitii, cu rugmintea subneleas a regelui

153

de a-i cere lui Dumnezeu un motenitor biat. Dar, Anne i Ludovic au avut parte doar de fete.3 Colecia regal francez
amintete ns tabloul abia n anul 1627, dar mai multe indicii arat faptul c el ar fi fost achiziionat de regalitatea
francez mult mai devreme, probabil ntre anii 1500-1503, ceea ar nsemna c regele francez care a fcut asta a fost
Ludovic al XII-lea.4
Tabloul prezint ns mai multe surprize. S le analizm pe rnd:
1) Petera. Compoziia este reprezentat pe un fundal neobinuit pentru o scen religioas. Peisajul este
slbatic, format din stnci prpstioase, ce contrasteaz cu munii nceoai din deprtare (misteriosul portret Mona Lisa
este reprezentat, de asemenea, pe fondul unui peisaj natural neobinuit). Se pune problema de ce Leonardo a plasat
grupul n faa acestei peteri ciudate. Exist mai multe explicaii:

Explicaia biografic: Leonardo ar fi introdus aceast petera datorit unui eveniment petrecut n
copilria sa. La maturitate, Leonardo a povestit c ntr-o zi, copil fiind, a zrit o peter. S-a strecurat nuntru, pe burt,
fr s poat distinge ceva din pricina ntunericului. Atunci, n el s-au trezit dou sentimente contradictorii: teama i
dorina. Teama de necunoscutul amenintor i n acelai timp dorina de a vedea ce mistere, ce lucruri extraordinare se
aflau nluntru. Copilul a fost marcat ns de acea experien. Leonardo a fost pasionat ns toat viaa de studiul
naturii, explornd cu mare interes mediul nconjurtor.

Explicaia cretin : O alt interpretare ar fi aceea c pentru Leonardo, aceste stnci reprezint, ntr-un
fel sau altul, o nregistrare a trecerii timpului, ar reprezenta deci mortalitatea pmntului. Unii critici de art susin c
artistul a vrut s ilustreze aici tema central a filosofiei cretin-platoniciene: lumina. Lumina pornete de la cele patru
personaje i alung ntunericul care cuprinde petera. Plasarea Fecioarei cu spatele la stnci este, desigur, pentru a
sugera un contrast clar: mortalitatea lumii i venicia divinitii.

Explicaia platonician: Ca elev al lui Verrocchio, Leonardo a fost impresionat de unul dintre miturile
cele mai rspndite din acel timp: acela al peterii lui Platon. Sufletele ncarnate n nchisoarea trupului, spune Platon,
sunt asemenea prizonierilor nchii, nc din copilrie, ntr-o peter, cu ochii aintii pe peretele din fundul temniei lor.
Aceast peter are o deschiztur, un foc mare arde afar i flacra sa lumineaz slab ntunericul. Din cnd n cnd,
prin faa focului trec fiine, iar umbra lor este aruncat pe pereii peterii. Cnd unul dintre prizonieri reuete s ajung
afar din peter, el este att de orbit de foc nct nu mai poate vedea nimic. Trebuie s se mulumeasc s vad
imaginea reflectat a lucrurilor, ca ntr-o oglind. Deci, oamenii sunt comparai de ctre Platon cu nite prizonieri nchii
ntr-o peter, care nu pot privi napoi i ca atare nu vd lumina soarelui ce lumineaz din spate. n faa lor sunt doar
umbre, ale obiectelor i ale lor nii, proiectate pe pereii peterii, ce reprezint lumea sensibil. Simurile ne creaz
iluzia c umbrele pe care le vedem sunt unica lume real, ntruct noi vedem doar lucrurile sensibile.
2) Clarobscurul. n acest tablou Leonardo face una dintre cele mai mari invenii picturale ale tuturor
timpurilor. El creaz (cu adevrat) clarobscurul. El este un procedeu pictural cu ajutorul cruia se obine redarea
volumelor, perspectivei i a adncimii unei imagini, fie prin redarea gradat i clar a umbrelor i a luminii, fie prin
folosirea contrastelor puternice ntre lumin i ntuneric. ncepnd de acum, clarobscurul va deveni mijlocul tehnic cel
mai nuanat, cel mai folosit n pictura mondial.
3) O surpriz muzical. Dup unii specialiti, Fecioara dintre stnci ne mai dezvluie o surpriz. Din punct de
vedere muzical grupul reprezentat aici este un cvartet. Dac observm ritmul minilor, vom vedea c Uriel
binecuvnteaz, dar i face s rsune un acord pe care-l preia Fecioara care, cu degetul, d tonul micuului Ioan care, la
rndul su, ntr-un gest de nchinare, l trece micului Isus. Impresia cvartetului este att de desvrit nct ni se pare
c-l auzim slvind lumina ce strlucete n petera lumii.
4) Interpretarea lui Dan Brown. n cartea sa Codul lui Da Vinci, Dan Brown, celebrul romancier
american, susine c n varianta parizian a operei exist o serie de simboluri ascunse, ce ar contravine credinei
cretine oficiale. Gesturile Mariei i ale lui Uriel sunt copios comentate de ctre Dan Brown. Degetele Mariei par a
nha un cap invizibil. Brown presupune c este al... Mariei Magdalena, iar Uriel, la rndul lui, l reteaz cu... degetul.
Acelai Dan Brown sugereaz astfel conspiraia Bisericii mpotriva aa zisei soii a lui Isus. Scriitorul american nu era
ns original. Aceast interpretare este, de fapt, a pictorului Bernandino Luini din tabloul Salomee primind pe tav capul
lui Ioan Boteztorul (dup unii critici de art, varianta londonez a operei Fecioara ntre stnci ar fi fost realizat chiar de
ctre Luini!). Gestul Mariei exist ns i n iconografia religioas tradiional. Maria este mama lui Isus, dar ea este, de
asemenea, o ntruchipare a Bisericii, casa credinei. n pictur, prin urmare, ea pare a acoperi capul fiului ei, cu mna
stng, ca i cum ar pune unei cldiri imaginare un fel de acoperi. Dan Brown a transformat ns acest gest de
protecie, ntr-o reprezentare metaforic de crim. Probabil datorit acestor gesturi neinspirate ale Mariei i ale lui Uriel,
Site-ul Leonardo da Vinci and The virgin of the rocks. The Louvre versions and the National Gallery version: Which is the earlier?,
http://leonardovirginoftherocks.blogspot.ro/p/royal-commission.html
4 Site-ul National Gallery, Londra, http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/learn-about-art/paintings-in-depth/mysterious-virgin/*/viewPage/3
3

154

lui Leonardo i s-a cerut de ctre confreria milanez, s mai picteze nc un tablou, cel care este expus acum la Galeria
Naional din Londra. n varianta de la Paris, mai nalt cu 8 cm dect varianta londonez, n mod straniu, susine iari
Dan Brown, n locul obinuitului scenariu n care Isus l binecuvinteaz pe Ioan, lucrurile par c se petrec exact invers.
De fapt, scriitorul american, interesat doar de criptografie, chei i coduri, face o confuzie ntre cei doi copii. El crede c
Maria l ine cu mna dreapt pe Isus, cnd n realitate acel copil este Ioan Boteztorul.
Varianta londonez. Varianta londonez a fost pictat pentru aceiai biseric San Francesco Grande din
Milano. Acest tablou a fost vndut ns de ctre biseric, n 1785, lui Gavin Hamilton, un artist scoian, bogat i de
origine nobil, care a dus tabloul n Anglia. Dup ce a trecut prin diverse colecii, el a fost cumprat de ctre Galeria
Naional din Londra n 1880. n 1898 au fost achiziionate i tablourile laterale, cele ale frailor De Predis, astfel nct
cele trei piese se gsesc astzi mpreun la Galeria Naional.

Fecioara ntre stnci, varianta londonez (1506)

n varianta de la Londra, datnd din 1506, principala diferen este c Sfntul Ioan ine n mn o cruce din
trestie, unul dintre simbolurile lui tradiionale. Crucea nu a fost pictat ns de Leonardo, ci adugat mai trziu, probabil
pentru ca oamenii s nu-l confunde pe Sf. Ioan cu Isus. Ioan ine n mn i un pergament pe care scrie n latin : Iat-l
pe mielul lui Dumnezeu.5 i acest text avea menirea de a ajuta identificare exact a celor doi prunci. Leonardo a
adugat i nite aureole discrete asupra celor doi copii.
Bibliografie
Dickins, Griffith 2004 Rosie Dickins, Mari Griffith, Introducere n art, Editura Rao, Bucureti, 2004, p. 45.
Site-ul Leonardo da Vinci and The virgin of the rocks. The Louvre versions and the National Gallery version: Which is the earlier?,
http://leonardovirginoftherocks.blogspot.ro/p/royal-commission.html
Site-ul Natioanal Gallery, Londra, http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/learn-about-art/paintings-in-depth/mysteriousvirgin/*/viewPage/3
Virgin of the Rocks, n Academic Dictionaries and Encyclopedias, online, http://en.academic.ru/dic.nsf/enwiki/623608
Wang 2009 Hazelle Wang, Fecioara ntre stnci de Leonardo da Vinci deschide drumuri noi, n The Epoch Times Romnia din
05.11.2009,http://epochtimes-romania.com/news/fecioara-intre-stanci-de-leonardo-da-vinci-deschide-drumuri-noi--63456

Dickins, Griffith 2004, p. 45.

155

ISAAC NEWTON, OPTICA, LATINE REDDIDIT, LAUSANNAE ET GENEVAE,


1740, N COLECIILE BIBLIOTECII BRUKENTHAL
Dr. Constantin Ittu
Abstract. Isaac Newton, Optica, latine reddidit, Lausannae et Genevae, 1740, in the Brukenthal Library
Collections. Opticks is a book written by Sir Isaac Newton, and it was published in English in 1704, and in Latin in 1706, under the
name Optica. The book analyzes the fundamental nature of light by means of the refraction of light with prisms and lenses, the
diffraction of light by closely spaced sheets of glass, and the behaviour of color mixtures with spectral lights of pigment powders. The
book is considered one of the great works of science in history. As the matter of fact, Optica was Newtons second major book on
physical science.
Cuvinte cheie: Issac Newton, optic, fizic, secolul al XVIII-lea, carte veche, Biblioteca Brukenthal.
Keywords: Issac Newton, optics, physics, the eighteenth century, old book, Brukenthal library.

Coleciile de carte veche strin ale Bibliotecii Muzeului Naional Brukenthal adpostesc un interesant volum cu
subiect tiinific, volum aparut n secolul al XVIII-lea: Isaac Newton, Optica, versiunea n limba latin, traducerea fiind
realizat de Samuel Clarke, carte aprut la Geneva i Lausanne n 1740, ediie sponsorizat (sumptibus) de MarcusMichaelis Bousquet et sociorum (i asociaii). Cum scrisul este un bun substitut pentru convesaie1, precum i din dorina
de a respecta att normele cercetrii tiinifice2, ct i pe cele ale biblioteconomiei3, redm mai jos oglinda paginii de
titlu:
Optice: // sive de // reflexionibus, refractionibus, // inflexionibus et coloribus // Lucis, // libri tres // auctore //
Isaaco Newton // equite aurato // latine reddidit // Samuel Clarke, S.T.P. // editio novissima // Lausannae et Genevae //
Supt. Marci-Michaelis Bousquet et sociorum, 1740.
Sub raportul coordonatelor descriptiv-biblioteconomice4, cartea are 396 pagini, dintre care XXXII numerotate cu
cifre romane, iar restul de 364 cu cifre arabe, ntre coperile sale nelipsind un numr de cinci plane cu schiele i
demonstraile autorului. Dimensiunile crii sunt 24 x 20 cm, n timp ce oglinda paginii etalon se ncadreaz n 18 x 12
cm. Ca ilustraii ori ornamente tipografice, menionm a gravur pe foaia de titlu, reprezentnd alegoric tiinele, precum
i viniete de frontispiciu i finale, iar ca note de exemplar, amintim stampila rotund, n cerneal, Br. Brukenthalsches
Museum in Hermannstadt [Muzeul Baronial Brukenthal din Sibiu], pe mai multe pagini ale crii.
Neobinuit pentru o oper newtonian, prima ediie a Opticii a aprut n limba englez, n 1704, sub titlul Optics
or A Treatise of the Reflections, Refractions, Inflections & Colours of Light, London, (Samuel Smith and Benjamin
Walford), iar doi ani mai trziu, cu alte cuvinte, n 1706, vede lumina tiparului i ediia n limba latin. Pentru varianta
latin, Isaac Newton (16421727) a fcut apel la Samuel Clarke (16751729), filosof englez i preot anglican, care, sub
raportul preocuprilor filosofice, este considerat cel mai reprezentativ filosof englez ntre John Locke (16321704) i
George Berkeley (16851753)5.
n acest context, trebuie amintit faptul c, pe de o parte, John Locke este privit ca ntemeietorul empirismului
ansamblul concepiilor filosofice i psihologice care susin c numai prin experien se acumuleaz cunoatere, de unde
metafora lui Locke despre minte, ca fiind spaiu gol, apt de a se umple prin acumulri, prin cunoatere6 , fr s
neglijm faptul c nvatul englez are un rol de prim mn n filosofia limbajului. El considera c fiecare limb sau
sistem conceptual este un mod particular de a structura, respectiv de a percepe o realitate, care, aa cum este ea n
sine nsi, rmne inaccesibil7. Pe de alt parte, George Berkeley, episcop irlandez cu ascenden englez, a fost
deopotriv filosof i teoretician n domeniul educaiei, iar legtura sa cu Locke se datoreaz faptului c este privit ca un
continuator empirist-conexionist al aceluia. Berkeley este cunoscut n special pentru doctrina sa care stipula inexistena
unei substane materiale i faptul c bunurile spre exemplu, pietrele sau mesele , sunt colecii de idei ori senzaii
care pot exista doar n mintea omeneasc i doar att ct sunt percepute. De altfel, celebrul dicton latin esse est percipi
(a fi nseamn a fi perceput) rezum concepia subiectiv-idealist a lui Berkeley. E drept, el nu i propune o distincie
ca cea pe care o va face mai trziu tiina cogniiei ntre coninuturi mentale (coninutul minii noastre) i mintea
Solcan 1999, p. 11.
Ittu 2008, p. 173-209.
3 Olteanu 1992, p. 52 (biblioteconomie) i p. 46 (bibliologie).
4 Ittu, 2008, p. 173-178.
5 Cantor 1983, p. 32.
6 Flonta 1992, p. 35.
7 Locke 1999, p. 5-6.
1
2

156

noastr ca atare; cronologic, ar fi fost prematur8. n timp ce Descartes i-a pus ntrebarea privind relaia spiritcorp, iar
Locke despre modul n care materia genereaz spirit, Berkeley a considerat capital interogaia despre cum spiritul
genereaz materie9.
Revenind la Clarke, traductorul n latin a Opticii, credem c, din stufoasa-i biografie, ar trebui s ne
rezumm, n coordonatele acestui excurs, la corespondena dintre el i Leibniz. Este vorba despre un schimb epistolar
ntre 1715 i 1716, anul morii lui Leibniz. Dar, mai nti, cum au aprut epistolele, n ce context? Leibniz i scrie n 1715
ducesei Carolina de Wales, soia motenitorului tronului Angliei pentru a o preveni asupra efectelor periculoase pe care
concepiile newtoniene le-ar putea avea asupra teologiei naturale, care, n concepia nvatului german, este locul spre
care urc sau, cel puin, tind toate tiinele, pn la conceptul unui Dumnezeu izvor al tuturor lucrurilor. Altfel
exprimat, idealul lui Leibniz este cunoaterea lui Dumnezeu i a cilor Sale, singurul mod pentru fiina uman de a-i
mbunti viaa i de a se desvri ca om10.
Ducesa de Wales, nscut Wilhelmine Caroline marchiz von BrandenburgAnsbach cunoscut n istorie
drept Caroline von Ansbach , dei a vzut lumina zilei n oraul omonim, i-a petrecut cea mai mare parte a copilriei i
tinereii la Berlin i Dresda, unde a devenit bun prieten cu Sophie Charlotte, regina Prusiei (17011705), soia lui
Friedrich I (16571713). n toamna lui 1704, Caroline von Ansbach, atunci de douzeci i unu de ani, a fcut cunotin
cu Leibniz, care venise s le viziteze pe regina Sophie Charlotte a Prusiei i pe mama acesteia, Sophia, principeselectoare de Hanovra, la castelul din afara Belinului, cunoscut azi drept castelul Charlottenburg. Leibniz, care se bucura
deja de prietenia i deopotriv de protecia celor dou nalte doamne, a legat o stns amiciie i cu Caroline, viitoare
duces de Wales,amiciie cultivat, nu n ultimul rnd, prin schimburi epistolare care se vor ncheia odat cu moartea
savantului, cum am menionat deja, survenit n 1716. Cstorit n septembrie 1705 cu principele elector Georg
August de Hanovra, Caroline va locui un timp la Hanovra, iar mai apoi, printr-o succesiune de evenimente care au dus
dinastia Hanovrian pe tronul britanic, va ajunge, desigur mpreun cu soul ei, motenitoarea tronului Angliei i, ulterior
arcului cronologic care ne intereseaz, regin (17271737), ca soie a lui George al II-lea al Marii Britanii(17271760)11.
Dndu-i seama c ar putea declana un schimb de idei ntre dou mini briliante ale Europei secolului al XVIIIlea, ducesa i arat scrisoarea lui Samuel Clarke, privit ca cel mai mare teolog englez al generaiei sale i cel mai
talentat exponent filosofic al concepiei lui Newton. Scrisorile vor fi adunate i publicate relativ repede, mai precis n
1717. Cititorii avizai ai timpului au vzut aceast controvers epistolar ca pe o discuie crucial privind rolul, locul i
importana n epoc a noilor descoperiri tiinifice, cartea devenind un best-seller ai acelor ani12.
Voltaire, care a avut o mare preuire pentru Clarke, povestete o istorioar conform creia, Gibson, episcop de
Lincoln l-a mpiedicat pe Clarke s avanseze ntr-un post la arhiepiscopia de Canterbury, spunndu-i reginei Caroline c
acest candidat este om extrem de cultivat, onest i integru, dar are un singur minus nu este cretin. Nu tim n ce
msur informaia este autentic, dar cert este c att Newton, ct i Clarke fuseser acuzai de arianism, motiv pentru
care Clarke i-a i pierdut postul de capelan al episcopului de Norwich13.
n alt ordine de idei, n privina impactului crii lui Newton asupra lumii tiinifice din epoc, ilustrativ este un
articol din Journal de Trvoux, din februarie 1709, din care spicuim: fizica se mparte n dou: istoria natural i studiul
cauzelor. Noul sistem privind lumina, inventat de domnul Newton i propus nou, se dovedete, n primul rnd, mult mai
complex, iar n al doilea rnd, mult mai complicat14. n parantez fie spus, Journal de Trvoux, cunoscut i sub mai
pomposul titlu de Mmoires pour lHistoire des Sciences & des beaux-Arts, a fost un periodic cu puternic impact n
epoc i cu profil multidisciplinar, un periodic cu apariie lunar n Frana ntre ianuarie 1701 i decembrie 1782,
totaliznd 878 de apariii, de volume n toat aceast perioad. Majoritatea autorilor au fost iezuii, care ns atunci cnd
i-au pus pana n slujba revistei, au evitat s scoat n eviden aspectul teologic al formaiei lor, dovad fiind faptul c
analizele din paginile acesteia sunt i azi considerate a fi solide, neutre i de bun gust, scrise de oameni elevai care au
evitat excesele, chiar i atunci cnd i-au criticat adversari precum Voltaire. Ca manier de exprimare, contribuiile au
avut accente elegante, cu o tonalitate distant i elegant-politicoas, din care lipsesc atacurile la persoan, subiectele
acoperind o arie destul de vast, de la cele tiinifice ori tehnice la cele de natur filosofic ns cu o anumit predilecie
spre empirism, desigur, spre empirismul filosofic15.

Solcan 1999, p. 27.


Solcan 1999, pp. 25-28.
10 Noica 1995, pp. 65-66.
11 Louda, MacLagan 1991, pp. 180 (Brandenburg) i 198 (Hanover)
12 Vailati 2000, p. 16; cf. Hall 1980.
13 Alexander 1956, p. 21; Voltaire, 1785, LV, p. 96
14 Shank 2008, p. 113.
15 The ARTFL Project: Journal de Trvoux (http://artfl-project.uchicago.edu/content/journal-de-tr%C3%A9voux accesat 11. 01. 2015).
8
9

157

Revenind la cartea n discuie, a doua ediie n limba englez a Opticii lui Newton a aprut n 1717, urmat de o
a treia, n 1721, ntre care se intercaleaz a doua ediie n latin, cea din 1719. Isaac Newton moare n 1727, iar n 1730
apare postum a patra ediie n limba englez a operei sale16.
Precizm toate acestea n contextul n care Optica este, n ordine cronologic, a doua apariie de prim mn a
lui Isaac Newton, prima fiind Principiile matematice ale filosofiei naturale, aprut n 1687. Retrospectiv vorbind, savantul
englez i datoreaz gloria graie Principiilor matematice, dar nici Optica nu este o oper de neglijat, ambele fiind creaii
originale, produse ale unui geniu cum nu a mai cunoscut omenirea de la Arhimede ncoace17. Importana Principiilor se
datoreaz, n primul rnd, acelei mari descoperiri din mecanic, gravitaia universal, n timp ce n Optica sunt expuse
rezultatele analizelor i mai ales concluziile din domeniul omonim privind proprietile luminii i culorilor. Avem n fa
dou produse ale minii newtoniene, una dintre ele bine nchegat i precis structurat, iar cealalt neterminat, din
pcate. Principiile au un caracter preponderent matematic, avnd demonstraii geometrice riguroase, dificil de urmrit de
cititorul secolului XXI. n schimb, Optica ofer n special descrieri ale unor experiene, dublate de teorii asupra luminii i
culorilor, mult mai accesibile celor interesai, posesori de cultur general, dar nespecialiti n domeniu18.
n privina istoricului apariiei lucrrii se impun cteva precizri. Newton i-a nceput cariera universitar la
Cambridge prednd, timp de un deceniu, un curs de optic. Descoperire sale din acest interval de timp au fost
mprtite studenilor si, dar nu au vzut lumina tiparului n timpul vieii sale, aa cum i-a propus. Adunate ntr-un
corpus i sub titlul de Lectiones opticae, vor fi tiprite postum, n 1729, n limba latin. Devenind Fellow of the Royal
Society, adic membru al Societii Regale din Londra, n 1672, Isaac Newton a nceput seria prezentrilor
descoperirilor sale n cadrul reuniunilor naltului for. Criticile declanate de respectivele prezentri, n mod special cele
ale lui Robert Hooke personalitate a timpului despre care vom vorbi mai la vale, vorba lui Iorga , l-au amrt att de
mult nct nu a mai publicat nimic din aceast parte a fizicii ct timp a trit acest nverunat adversar al teoriilor sale.
Dup moartea lui Hooke, n 1703, Newton, la insistena prietenilor si, s-a decis s-i publice lucrarea pe care o
pregtise19. Aflm toate astea din chiar Avertismentele lui Sir Isaac Newton / Introducere, n care acesta mai degrab se
confeseaz dect explic: O parte a tratatulu despre lumin aici de fa a fost scris la dorina unor membri ai Societii
Regale n 1675, apoi trimis Secretarului ei i citit n edine, iar restul a fost adugat dup vreo doisprezece ani pentru
a completa teoria, cu excepia crii a treia i a ultimei propoziii a crii a doua, care au fost strnse din diverse hrtii
separate20. nainte de acea ultim propoziie a crii a doua, Newton afirm c a auzit spunndu-se c luna are
cteodat trei sau mai multe coroane concentrice colorate, coroane care se nconjoar una pe alta strns n jurul lunii.
Cu ct sunt mai egale ntre ele globulele de ap sau de ghea, cu att vor aprea mai multe coroane colorate i culorile
vor fi mai strlucitoare. n plus, afirm savantul, haloul care apare la distana de 22 grade de la lun este de alt
natur. Dup care urmeaz acea ultim propoziie de fapt, fraz a crii a doua: Din faptul c el era oval i mai
deprtat de Lun n partea de jos dect n cea de sus, eu deduc c el era produs prin refracia ntr-un fel de grindin sau
de zpad ce plutea orizontal n aer, unghiul de refracie fiind de aproximativ 58 sau 60 de grade21.
Revenind la Introducerea pe care Newton o face crii sale, el continu cu o alt idee: Pentru a evita angajarea
n dispute n legtur cu subiectele tratate am amnat pn acum tiprirea i a mai fi amnat-o nc dac nu m-ar fi
determinat ndemnul prietenilor.dac alte scrieri asupra acestui subiect ieite din minile mele sunt imperfecte, ele au
fost scrise, poate, nainte ca eu s fi ncercat toate experienele descrise acolo i de a m fi satisfcut complet pe mine
nsumi n ce privete legile refraciei i compunerea culorilor. Aici am publicat ceea ce consider potrivit s fie cunoscut,
dorind ca acestea s nu fie traduse n alte limbi fr consinmntul meu22.
Din cauza faptului c nicio ediie a Opticii nu are tabl de materii, credem c se cuvine prezentat un succind
rezumat al operei n discuie. n primul rnd, lucrarea este mprit n Cri, trei la numr. Prima carte este divizat n
trei pri, prima dintre ele cuprinznd un summum al cunotinelor de epoc din timpul autorului; partea a II-a nglobeaz
descrierea experienelor proprii privind reflexia, refracia i dispersia luminii; n partea final, cititorul face cunotin cu o
descriere a telescopului cu reflexie nventat chiar de Newton. n cartea a doua subdivizat n patru pri el
abordeaz att problema culorilor lamelor subiri transparente, ct i pe cea a culorilor naturale ale corpurilor i ale
plcilor groase. n fine, a treia i ultima carte, care are o singur parte, anume partea I, descrie experienele autorului
asupra difraciei luminilor23.

Marian 1970, p. 6.
Marian 1970, p. 5.
18 Marian 1970, p. 5.
19 Marian 1970, p. 5-6.
20 Newton, 1970, p. 9.
21 Newton, 1970, p. 199.
22 Newton, 1970, p. 9.
23 Marian 1970, p. 7.
16
17

158

n limbajul i exprimarea lui Newton, prima carte are ca scop nu de a explica proprietile luminii prin ipoteze, ci
de a le expune i demonstra cu ajutorul raionamentelor i al experienelor. Metoda folosit? Operarea cu definiii i
axiome24. Cartea a doua, debuteaz cu o fraz cu rol de subtitlu: Observaii privitoare la reflexiile, refraciile, culorile
corpurilor subiri transparente. Argumentul su pentru abordarea subiectului este urmtorul: S-a observat de ctre alii c
substane transparente ca sticla, aerul etc., dac le suflm n bule foarte subiri s-au printr-un alt mod le dm o form de
plci, prezint diverse culori, potrivit diferitelor lor grosimi, cu toate c la grosimi mai mari ele apar foarte clare i
incolore25. Ultima dintre cele trei cri are urmtoare fraz-subtitlu: Observaii privitoare la inflexiunile razelor de lumin i
culorile produse n acest fel. Precis, ca de obicei, Newton ne pune la curent cu faptul c Grimaldi descoperitorul
difraciei, despre care va fi vorba mai trziu n aceast lucrare ne-a informat c dac un fascicul de lumin solar
ptrunde ntr-o camer ntunecoas printr-o deschidere foarte mic, umbrele corpurilor expuse n aceast lumin sunt
mai mari dect ar trebui s fie dac razele ar trece pe lng corpuri n linii drepte i c aceste umbre sunt mrginite de
trei chenare, benzi sau fii paralele de lumin colorat. Dac ns deschiderea se lrgete, chenarele se dilat i se
amestec ntre ele, astfel nct ele nu mai pot fi distinse. Unii au atribuit aceste umbre ntinse i chenare refraciei
obinuite a aerului, fr a examina suficient problema26. Nefiind studiat suficient, Newton se consider ndreptit s o
cerceteze; i o face pe tot parcursul paginilor din aceast parte a operei sale. Cu statut de concluzii, autorul afirm c n
aceast a treia carte a nceput s analizeze ceea ce rmne de descoperit privitor al lumin i la efectele ei asupra
corpurilor naturale, el sugernd anumite lucruri, ca, n acest fel, s lase posibilitatea i altora s-i analizeze sugestiile
intersant, el nu vorbete de concluzii, de rezultate, ci de sugestii ba chiar s le perfecioneze prin observaii ulterioare
de ctre doritorii de a ti27. Fidel ideilor care i-au cluzit viaa, savantul consider c, prin metoda folosit, filosofia
natural se poate perfeciona n toate prile sale, iar n acest fel i hotarele filosofiei morale se vor extinde. Frazele de
final ale crii pot fi privite ca o invitaie la reflexie, la una filosofic, nu doar optic: ntr-adevr, n msura n care putem
cunoate din filosofia natural care este cauza prim, ce putere are ea asupra noastr i ce binefaceri primim noi de la
ea, n msur egal ne va aprea, prin lumina naturii, datoria noastr fa de ea, ca i a unora fa de alii. Nu ncape
ndoial c, dac cultul falilor zei nu i-ar fi orbit pe pgni, filosofia lor moral ar fi progresat dincolo de cele patru virtui
cardinale i n loc s [...] se nchine la Soare i la Lun i la eroii decedai, ne-ar fi nvat s ne nchinm la adevratul
autor i binefctor al nostru, dup cum au fcut strmoii lor sub domnia lui Noe i fiul su nainte de a se fi corupt28.
Referirea de mai sus este, bineneles, o trimitere la textele veterotestamentare, mai precis la primul capitol:
Facerea sau Geneza. Aflm astfel c, dup Potop, Noe (Mngiere n ebraic)29 care aflase har naintea Domnului
Dumnezeu (Fc. 6, 89) a fost binecuvntat de Cel de Sus, cu precizarea c nu a primit binecuvntarea singur, ci
mpreun cu fiii si, Sem, Ham i Iafet: Pun curcubeul Meu n nori, ca s fie semn al legmntului dintre mine i
pmnt. / Cnd voi aduce nori deasupra pmntului, se va arta curcubeul meu n nori. // Va fi deci curcubeul Meu n
nori i-L voi vedea, i-Mi voi aduce aminte de legmntul venic dintre Mine i pmnt i tot sufletul viu din tot trupul ce
este pe pmnt (Fc. 9, 1316).
Acest legmnt al Divinitii cu Noe va fi urmat, n decursul istoriei sacre, de legmntul cu Avraam (Fc.
capitolele 15 i 17), iar mai apoi de cel cu poporul lui Israel (Ieirea. 24) sau cu poporul vechi, cum l definete att de
poetic Sfntul Efrem Sirul. Cnd introducem ns n discuie ideea de curcubeu, nu trebuie neglijat faptul c spectrul
acestuia cuprinde apte culori, element extrem se sugestiv sub raport religios mistic, n ultim instan , cci atunci
cnd Dumnezeu a fcut lumea, a fcut-o ntr-un ciclu de apte zile; mai precis, a creat-o n ase zile, iar n a aptea S-a
odihnit. Se poate spune c viaa de dup Potop poate fi privit ca o nou Facere, dimensiune religioas care se apropie
de estetica filosofic. Ca argument, reinem c primul capitol din Facere conine o afirmaie de natur estetic, una cu
referire la frumuseea lumii: i a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau bune foarte (Fc. 1, 31)30. n plus, apariia
curcubeului presupune existena apei, element extrem de important innd seama de faptul c, din primele versete ale
Bibliei, aflm c Duhul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor (Fc. 1, 2).
Zbovind asupra temei curcubeului, dar cu o translaie din mediul biblic n cel tiinific, adugm c Isaac
Newton a fost primul care a descoperit c lumina alb se compune din toate culorile curcubeului. El a folosit ca
instrument al cercetrii sale, al descompunerii n cele apte culori, o prism, n schimb, pentru recompunerea luminii, el
a folosit discul care-i poart numele.
Dup Potop, Noe, sdind vie, a but vin i s-a mbtat i s-a dezvelit n cortul su, / iar Ham, tatl lui Canaan, a
vzut goliciunea tatlui su i, ieind afar, le-a spus celor doi frai ai si. / dar Sem i Iafet au luat o hain i-au pus-o
Newton, 1970, p. 11.
Newton, 1970, p. 124.
26 Newton, 1970, p. 200.
27 Newton, 1970, p. 252
28 Newton, 1970, p. 252
29 Ittu 1999, pp. 5-6; Ittu, 2001, p. 25.
30 Tatarkiewicz 1978, p. 13.
24
25

159

amndoi pe umeri i, mergnd cu spatele nainte, au acoperit goliciunea tatlui lor. / Cnd Noe s-a trezit din vin, a
neles ce-i fcuse fiul su cel mai tnr, / i a zis. blestemat s fie Canaan! Robul robilor le va fi el frailor si (Fc. 9,
2027). Foarte probabil ca Isaac Newton s fi fcut referire la acest episot biblic atunci cnd l-a menionat pe Noe i fiul
su nainte de a se fi corupt.
*
Am afirmat mai sus c opera lui Jsaac Newton a fost produsul unui geniu cum nu a mai cunoscut omenirea de
la Arhimede ncoace31. n acest sens, Antichitatea a cunoscut primele dispute privind caracterul luminii. Aristotel, spre
exemplu, o considera ca fiind o perurbare a mediului n care se propag, n gndirea stagiritului, mediul fiind aerul.
Dimpotriv, Democrit a susinut c lumina ca, de altfel, ntreaga materie este alctuit din microparticule. Newton va
formula, n 1704, teoria corpuscular a luminii, afirmnd c lumina este alctuit din corpuscului care se deplaseaz cu
vitez finit i posed energie cinetic32.
Primele lentile cunoscute n istorie realizate, n general, din cristal, cel mai adesea din cuar, sunt datate la
nivelul cronologic al secolului al VIII-lea . Hr. i aparin culturii i civilizaiei asiriene. Specialitii n domeniu afirm c cel
mai celebru vestigiu arheologic de acest gen este lentila lui Nimrud33.Este vorba despre o lentil cu diametrul de 1,25
cm, grosimea n zona maximal de 0,25 cm, lungimea 4,2 cm, deschiderea 3,45 cm, distana focal 12 cm. Cnd a fost
descoperit, a primit aproape imediat numele de lentila lui Nimrud. De-a lungul timpului, piesa a fost studiat de mai
muli opticieni, ei ajungnd la concluzia c a fost confecionat special cu rol de lentil 34. Este puin probabil ca lentila n
discuie s fi fost folosit de asirieni pentru studierea unor suprafee ori obiecte sau pentru aprinderea focului civilizaia
asirian, dup ct se tie, neatingnd astfel de performane , ct, mai degrab, a jucat rolul unui ornament, al unei
ncrustaii ntr-o pies de mobilier35. Toate aceste argumente tiinifice nu ne ngduie s dm credit unor consideraii cu
statut incert ntre ipoteze fateziste i certitudini ozn-iste conform crora, ca s ne rezumm doar la un titlu ca
exemplu, Lentila lui Nimrud, veche de 3000 de ani, ar putea rescrie istoria tiinei! Ar putea fi dovada c acum trei milenii
asirienii foloseau telescopul pentru a studia cerul36.
Mai trziu, la nivelul Evului Mediu, enciclopedistul arab Al-Kindi (c. 801873) a fost interesat i de studiul
luminii, el susinnd, n lucrarea cunoscut sub titlul latin De radiis stellarum, c orice lucru din univers emite raze n
toate direciile, raze care se rspndesc n ntreaga lume37.
n prima jumtate a secolului al XVII-lea, Francesco Maria Grimaldi (16181663) asupra cruia am promis n
text c vom reveni , preot iezuit, matematician, fizician i astronom italian, menioneaz n lucrarea sa Physicomathesis de lumine, coloribus et iride, Bologna, (Vittorio Bonati), 1665, un fenomen pe care el l-a numit difracie,
sugernd pentru prima dat n istoria opticii c lumina nu se propag neaprat n linie dreapt, aceasta fiind capabil
sau avnd nsuirea s ocoleasc obstacolele, lucru inobservabil n cazul propagrii prin reflexie sau prin refracie;
Grimaldi va concluziona c uneori lumina transform o suprafa deja luminat ntr-una mai ntunecoas38.
Artam mai sus c Isaac Newton, devenind Fellow of the Royal Society, adic membru al Societii Regale din
Londra, n 1672, a nceput seria prezentrilor descoperirilor sale n cadrul reuniunilor naltului for. Criticile declanate de
respectivele prezentri, n mod special cele ale lui Robert Hooke l-au determinat la o atitudine prudent. Ei bine, Robert
Hooke (16351703) este cunoscut n lumea tiinific pentru formularea legii de proporionalitate ntre deformaiile
elastice ale unui corp i tensiunile la care este supus, cunoscut ca legea lui Hooke. n plus, savantul englez a
descoperit, pe trm astronomic, rotaia planetei Jupiter i forma eliptic a orbitei descrise de centrul de gravitaie al
sistemului pmnt lun. La nivelul biologiei microscopice, Hooke a stabilit structura celular a esuturilor i a introdus
n lucrarea sa Micrographia, din 1665, noiunea de celul39. Pe roberthooke.org.uk gsim urmtoarele consideraii
despre Hooke: s-a certat cu Newton i, n mod cert, a avut un temperament dificil. El merit mai mult de la Istorie, dect
a primit n timpul vieii40
Revenind la Newton i la cartea sa, nvatul insistase, la finalul acesteia, n ideea c prin contribuia sa n
domeniul opticii, filosofia natural.se poate perfeciona n toate componentele sale, iar una dintre consecine ar fi i o
Marian 1970, p. 5.
http://www.scribd.com/doc/99701939/Teoria-Corpusculara-a-Luminii (accesat 14. 01. 2015)
33 Layard 2010, pp. 197198. Nimrud sau Numrod este pomenit ntr-o genealogie biblic, Nimrod fiind fiul lui Cu, nepotul lui Ham i strnepotul
lui Noe (I Cronici, 1, 10), n timp ce ara lui Nimrod este echivalent pentru cronicarii biblici cu Asiria ori cu Mesopotamia (Cnd Asiria va nvli n
ara noastr i va ptrunde clcnd n palatele noastre, noi vom ridica mpotriva lui apte pstori i opt cpetenii, / Care vor pustii ara Asiriei cu
sabia i ara lui Nimrod cu sabia scoas din teac. i ne va izbvi de Asiria, cnd acesta va nvli n ara noastr i cnd va trece peste hotarele
noastre Miheia 5, 4-5 )
34 Gasson, 1972, p. 1267-1272.
35 Gorelick & Gwinnett 1981, fig. 7a-b.
36 Lovendal 2014, [nenumerotat]
37 Lindberg 1976, p. 19; Sarton 1927, p. 710; Cf. Garfield 1985, p. 107-117; Cf. Drgan 2013, p. 15-25.
38 Woods 2005, p. 105.
39 http://ro.wikipedia.org/wiki/Robert_Hooke accesat 13. 01. 2015
40 http://www.roberthooke.org.uk/ accesat 13. 01. 2015
31
32

160

extindere a hotarelor filosofiei morale. Or, pentru a-l nelege pe Newton, se cuvine s ne reamintim c filosofia natural
sau filosofia naturii (din latinescul philosophia naturalis) a nsemnat studiul naturii i al universului fizic, perioada de
nflorire a sa fiind cea anterioar dezvoltrii tiinei moderne. De fapt, odat cu Francesco Maria Grimaldi, Robert Hooke
i Jsaac Newton suntem la nceputurile modernitii tiinifice sau, ca s folosim sintagma Danei Jalobeanu, n
modernitatea timpurie, ntr-un arc cronologic n care filosofia natural tinde s se transforme ntr-o tiin a modernitii
timpurii41.
Bibliografie
Alexander 1956 The LeibnizClarke Correspondence: With extracts from Newtons *Principia* and Optiks, edited with introduction
and notes by H. G. Alexander, Manchester, 1956.
Cantor 1983 G.N. Cantor, Optics after Newton. Theories of Light in Britain and Ireland, 17041840, Manchester, 1983.
Drgan 2013 Gl. Drgan, O analiz a conceptului de istoria tiinei, n Studii i comunicri/ DIS (Divizia de Istoria tiinei din
cadrul Academiei Romne), Vol. VI, 2013, p. 1525.
Flonta 1992 M. Flonta (ed.), Filozoful Rege?, Bucureti, 1992.
Garfield 1985 E. Garfield, The life and career of George Sarton: The father of the history of science, n The Journal of the History
of Behavioral Sciences, Vol. 21, Issue 2, April, 1985, p. 107117.
Gasson 1972 G. Gasson, The oldest lens in the world: a critical study of the Layard lens, n Opthalmic Optician, 9 Dec. 1972.
Gorelick & Gwinnett 1981 L. Gorelick & A. J. Gwinnett, Close work without magnifying lenses, n Expedition, 23, 1981.
Hall 1980 A Rupert Hall, Philosophers at war, New York, Cambridge, 1980.
Ittu 1999 C. Ittu, Prosopografie i genealogie biblic, n Telegraful Romn, 147, 1999, 3538, 15 sept i 1 oct 1999, p. 56.
Ittu 2001 Constantin Ittu, Semnale de telegraf, Sibiu, 2001.
Ittu 2008 C. Ittu, Vademecum bibliologic, Sibiu, Alba Iulia, 2008.
Jalobeanu 2006 Dana Jalobeanu, The politics of science and the origins of modernity: Building consensus in Early Royal Society,
n Zeitsprnge, Forschungen zur Frher Neuzeit, 10, 2006, p. 386400.
Jalobeanu 2014 Dana Jalobeanu, De rerum natura; Naturalism, Supernaturalism, Unnaturalism, BucharestPrinceton Seminar in
Early Modern Philosophy, 14th edition, Organized by the Research Centre for the Foundation of Modern Thought
(FME), University of Bucharest in collaboration with the Philosophy Department at Princeton University, Bran,
Romania, 813 July 2014.
Layard 2010 A.H. Layard, Descoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon: With Travels in Armenia, Kurdistan and the Desert,
Cambridge, 2010.
Lindberg 1976 D.C. Lindberg, Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, Chicago, 1976.
Locke 1999 John Locke, Al doilea tratat despre crmuire. Scrisoare despre toleran, trad. Silviu Culea, Bucureti, 1999.
Louda, MacLagan 1991 J. Louda, M. MacLagan, Lines of Succession. Heraldry of the Royal Families of Europe, London, 1991.
Lovendal, Lentila lui Nimrud, veche de 3000 de ani, ar putea rescrie istoria tiinei! Ar putea fi dovada c acum trei milenii asirienii
foloseau telescopul pentru a studia cerul, n Lovendal, 18 oct 2014.
Marian 1970 V. Marian, Prefa, n Isaac Newton, Optica, prefa, traducere i adnotri de prof. V. Marian, Bucureti, 1970.
Newton 1970 I. Newton, Optica, prefa, traducere i adnotri de prof. V. Marian, Bucureti, 1970.
Noica 1995 C. Noica, Concepte deschise n istoria folosofiei la Descartes, Leibniz i Kant, Bucureti, 1995.
Olteanu 1992 V. Olteanu, Din istoria i arta crii, Bucureti, 1992.
Sarton 1927 G. Sarton, Introduction to the History of Science, Vol. 1, From Homer to Omar Kayyam, Baltimore, 1927.
Shank 2008 J.B. Shank, The Newton wars & the begining of the French Enlightenment, Chicago, 2008
Solcan 1999 M.R. Solcan, Filosofia minii i tiina cogniiei, Bucureti, 1999.
Tatarkiewicz 1978 Wl. Tatarkiewicz, Istoria esteticii, vol. II, Estetica medieval, Bucureti, 1978.
Vailati 2000 E. Vailati, Leibniz i Clarke: coresponden filosofic, trad. Alexandru Lupacu, Bucureti, 2000.
Voltaire 1785 Voltaire, Oeuvres completes, 70 vol. Paris, 1784-1789.
Woods 2005 T.E. Woods, How the Catholic Church built Western civilization, Regnery Publishing, 2005.
http://artfl-project.uchicago.edu/content/journal-de-tr%C3%A9voux
http://ro.wikipedia.org/wiki/Robert_Hooke
http://www.roberthooke.org.uk/
http://www.scribd.com/doc/99701939/Teoria-Corpusculara-a-Lumini

41

Jalobeanu 2006, p. 386-387; Jalobeanu, 2014, passim.

161

MRTURII DESPRE TRANSILVANIA, DESPRE SIBIU I MEDIA


DE LA SFRITUL SECOLULUI AL XVIII-LEA
Liliana Maria Popa
Zusammenfassung: Nachrichten ber Siebenbrgen, ber Media und Sibiu am Ende des 18. Jahrhunderts. Im
Jahre 1790 erschien in Pressburg (heute Bratislava) eine Geographie des Knigsreichs Ungarn, die 5 Bnde enthielt. Der dritte
Band derselben, betitelt Geographie des Grofrstentums Siebenbrgen, rund 500 Seiten stark, enhlt eine breitlufige Darstellung
des Frstentums, tiefe und genaue Kenntnisse bezeugend. Im selben Jahr erschien auch in Sibiu/Hermannstadt ein Fhrer durch
die Stadt, unter dem Titel Hermannstadt im Jahre 1790. Versuch eines kurzgefaten Handbuchs zur nheren Kenntni dieser
Stadt in politischer, merkantilischer und wissenschaftlicher Rcksicht, zum Gebrauch fr Einheimische und Reisende. Das bei
Martin Hochmeister verlegte und gedruckte Buch ist, vermultlich, der erste in Romnien erschienene Touristenfhrer. Die
gegenwrtige Arbeit zeigt einige diesen zwei Bcher entnommene Informationen.
Cuvinte cheie: Geografie, Transilvania, Pressburg, Sibiu, Media, ghid turistic, 1790
Schlagwrter: Geographie, Siebenbrgen, Pressburg, Hermannstadt, Mediasch, Touristenfhrer, 1790

n Europa, secolul al XVIII-lea este cunoscut ca secolul luminrii, expresie care nu se traduce prin aceea c
toat lumea ar fi fost luminat, ci prin strdaniile, uneori chiar considerabile, depuse pentru ca oamenii s se lumineze.
n ce privete istoria meleagurilor noastre, secolul al XVIII-lea a fost unul dintre cele mai zbuciumate.
Bntuit de molime i rzboaie, ncepnd de la acel aa-numit rzboi al curuilor, care n 1707 a nregistrat un
asediu al Sibiului, continund cu puin favorabilul rzboi cu turcii din anii 1736-1739, sau marcat de evenimente care,
chiar i cnd se petreceau prin alte pri, aveau un puternic rsunet i n Transilvania ca, de exemplu, rzboiul de
succesiune pentru coroana spaniol, Revoluia francez sau Rzboiul de independen al Americii, precum i fenomene
culturale, ca, de exemplu, iluminismul francez i enciclopedismul, secolul al XVIII-lea a nsemnat pentru Transilvania o
perioad dificil. Avnd de suportat politica Imperiului Habsburgic care, mai ales dup pierderea, dup 1763, a
puternicului centru industrial care era Silezia, preconiza ca ntreaga industrie s se concentreze n Austria nsi i n
Bohemia, iar provinciile rsritene s rmn doar un debueu pentru producia industrial i un bogat i permanent
furnizor de materii prime, Transilvania cunoate o evident stagnare n plan economic. nc n 1768 Samuel von
Brukenthal scria: Locuitorii <Transilvaniei> produc aproape tot ce le trebuie, ei nu duc lips de mrfuri comerciale
meteugreti i de aceea circulaia banului este redus. Comerul cu amnuntul este ndeosebi armean, comerul de
amploare (tranzit) cu ln i piei este grecesc, comerul cu ln i piei este grecesc, comerul cu animale i cear este
armean, grecesc sau turcesc. Majoritatea locuitorilor Transilvaniei sunt agricultori1.
O ampl caracterizare a epocii ne ofer istoricul Karl von Rotteck, n a sa Istorie general, de la primele
cunotine istorice pn n timpurile noastre, scriind: n nici o alt perioad anterioar Europa n-a fcut progrese att de
strlucite i de rapide n beneficiul tiinei i artei, al comerului i industriei, n legislaie i administraia, nasigurarea
dreptului privat (cel public, n schimb, nrutindu-se) i n grija pentru umanitate, n rspndirea luminii n rndul tuturor
claselor sociale, i prin toate acestea, n revigorarea unei opinii publice.2
Pn atunci, n strintate, se tiau puine lucruri despre Transilvania. Ziarele germane publicau uneori
informaii care de care mai bizare despre aceast, dup prerea lor, alt lume. Astfel, referindu-se la Transilvania,
Hanoverisches Magazin din 1783 vorbea despre canibali i glutoni, sau, pornind de la un articol din revista sibian
Siebenbrgische Quartalschrift, publicaia Staats-Anzeigen care aprea la Gttingen, scria n 1782, despre un om
slbatic, un copil-lup gsit, afirmativ, lng Braov; se scrie despre roiuri devastatoare de lcuste, despre epidemii de
cium, de febr tifoid sau epizootii. Der Teutsche Merkur, care aprea la Weimar, l punea pa Horia pe acelai plan cu
Thomas Mnzer, ideologul rzboiului ranilor din 1525, i aa mai departe. n general, tirile se refer la lucruri
senzaionale, cu conotaii negative, care oglindesc, mai degrab, felul n care vedeau iluminitii germani Transilvania,
dect situaia de fapt3. Spre sfritul secolului, tirile despre Transilvania ncep s fie mai bogate i mai diverse. n
lucrrile erudiilor austrieci ai epocii, foarte numeroase i bine argumentate, Transilvania ncepe s ocupe un loc din ce
n ce mai important.
nvatul Karl Gottlieb von Windisch (1725 --1793), public n 1790 la Pressburg (Bratislava) tratatul Geographie
des Knigsreichs Ungarn, ntins pe cinci volume. Volumul III al tratatului este ntitulat Geographie des Grofrstentums

Ngler 1981, p. 94.


Rotteck 1827; Apud Hochmeister 1873, p. 15-16.
3 Bning 2009, p. 71-72.
1
2

162

Siebenbrgen, are peste 500 de pagini i prezint pe larg ntreaga situaie a principatului, dovedind o amnunit i
exact cunoatere a lui.
Autorul vorbete despre etimologia numelui principatului numele unguresc este Erdly, cel german
Siebenbrgen, cel romnesc ar fi Ardalu sau ara Erdelyske, cel slav Sedmo Hradska Kragina iar cel turcesc ErdelBn, iar romanii ar fi numit inutul Dacia mediterranea Consularis -- dimensiunile lui Transilvania ar fi situat ntre 45 i
48 grade londitudine nordic, lungimea granielor, lund n considerare toate sinuozitile ei, este apreciat la 150 de
mile (o mil msoar 12.000 de pai), iar suprafaa la 736 mile ptrate. ara este locuit de cca. 1.100.000 suflete, adic
1506 suflete pe mila ptrat.
La capitolul Aerul i vremea se spune: Considerat n ansamblu, Transilvania este o ar deosebit de
sntoas i fertil care, n majoritatea zonelor, are un pmnt bun i o vreme destul de moderat, doar zona montan
este mai slbatic i mai rece. De aceea se nregistreaz numai arareori molime. Ciuma ns, de care a avut de aa
multe ori parte, vine totdeauna din prile turceti, dar pentru prevenirea ei se iau cele mai bune msuri Afirmaia este
argumentat prin faptul c epidemia izbucnit n anii 1755-1757 n zona Braovului nu s-a extins i n restul
Principatului, iar cea care a nceput s se manifeste n 1770 n scaunul Orbai a fost stins n fa.
Sunt prezentate apoi rurile i lacurile care ud ara. Vorbind despre Cibin, autorul ne spune c rul izvorte
din Muntje Formos de pe raza comunei Cristian, strbate o mare parte din comitat, i constat cu regret c
numeroasele lui cotituri i stncraia mpiedic navigaia pe acest ru, impietnd asupra dezvoltrii comerului.
O mare parte din lucrare se ocup de bogiile subsolului, ncepnd cu apele minerale i continund cu
bogiile ascunse n pmnt, de la sare la pietre preioase, de la substane combustibile la metale i semimetale. Se
vorbete despre regnul vegetal, cel animal, despre insecte, viermi i peti.
n capitolul urmtor, ntitulat Situaia politic a rii, se prezint naiunile care locuiesc n Transilvania. Se
relateaz istoria acestora, mprejurrile n care au ajuns n Transilvania. Romnii, pe care autorul i socotete a fi
resturile colonitilor romani adui de Traian i de ali mprai romani n Dacia, care n decursul attor ani nu i-au
schimbat prea mult limba i tradiiile sunt prezentai n subcapitolul Naiuni tolerate alturi de armeni, greci, evrei,
moravi, polonezi, rui, bulgari, srbi, slovaci i igani.
Lucrarea continu cu enumerarea principilor care s-au perindat la conducerea Transilvaniei, cu modul de
administrare a ei, cu instituiile centrale care o conduc, cu sistemul juridic, armat, religie (unde cea greco-oriental este
incadrat la tolerate, alturi de cea iudaic), nvmnt romnii greco-catolici nva n colile romano-catolice sau
n mnstirea din Blaj; neuniii ns, n afar de de mnstirea din cheii Braovului, nu au alt loc n care s se
familiarizeze cu tiinele, cu instituiile menite s contribuie la promovarea tiinei i culturii, printre care tipografiile.
Vorbind despre Sibiu, se spune: Sibiul are i el un tipograf i o librrie, dar fr mare importan.
Se prezint apoi nvaii, ncepnd cu sec. al XVI-lea, grupai pe religii. Romnii lipsesc, bineneles.
Urmeaz capitolul Agricultur. Vorbind despre cereale, autorul constat, cu oarecare surprindere c, n
Transilvania, grul turcesc sau cucuruzul se cultiv n cantiti incredibile, mai ales de ctre romni.
n continuare, autorul se refer la Meserii i manufacturi, ,,Comer, Spltorii de aur, Ocne de sare,
Pote, drumuri, poduri i bacuri.
Partea a doua a lucrrii, ntitulat Descrierea topografic a Transilvaniei, este rezervat prezentrii amnunite
a mpririi administrative a Principatului n 11 comitate, 9 orae libere regeti plus grania militar, nfiinate n baza
reformei dispuse de Iosif al II-lea n 1784, una din reformele revocate pe patul de moarte.
Comitatele beneficiaz de o descriere de ansamblu a formelor de relief, a climei, a principalelor ocupaii ale
locuitorilor, a resurselor minerale existente, pentru ca, pe urm, autorul s ia la rnd cercurile care compun comitatele
respective i apoi oraele mai importante.
n ce privete Scaunul Sibiu, informaiile sunt cele, n general, cunoscute. Se specific din nou c solul e fertil,
favorabil cultivrii grnelor, c viile dau rod bogat, dar c vinul nu e prea bun, c se face fn mult i fructe bune. Pe
muni e pune gras i mult vnat i locuitorii nu duc lips de lemn.
Scaunul Media se ntinde pe patru mile n lungime i dou n lime, solul este deosebit de roditor, se face vin
bun, mai ales n anii mai secetoi. Cucuruzului, cruia i place pmntul gras i cald i merge deosebit de bine i de
aceea se cultiv pe suprafee foarte mari, ceea ce le-a adus locuitorilor porecla de sptori de cucuruz. n Trnav
triesc tot felul de peti.
Autorul semnaleaz existena izvoarelor de ap srat de la Bazna, care au fost ns acoperite din porunca
stpnirii, dar i un fapt bizar: Pe teritoriul acestui scaun se gsete i un izvor vestit, a crui ap se aprinde cu uurin
dar care, chiar i cnd arde cu flacr mare, rmne tot rece. Muli bolnavi se folosesc cu mult folos de aceast ap
pentru a se sclda n ea. Din pcate, nu precizeaz locul unde se gsete acest neobinuit izvor, n fapt, un izvor de
ap sulfuroas.
Mediaul (Media sau Mediopolis, dar i Merasopolis, Medwisch, Megyiasch) este un ora de mrime medie,
aezat pe Trnava Mare i are staie de pot. Dup unii autori, acesta ar fi locul primelor aezri a colonitilor sai,

163

oraul fiind ridicat nc din anul 1146. Pe locul lui se pare c a fost o colonie roman, Colonia media, aseriune care ns
nu poate fi argumentat. Autorul consider c, mai degrab, numele vine din maghiar, ntruct mai exist un Media
n zona Satu-Mare. Oraul a fost nconjurat de ziduri de aprare abia n secolul al XVI-lea. Oraul are trei pori, cteva
turnuri i dou bastioane. La Media au loc trei trguri anuale, dintre care unul, cel de la 13 iulie, din ziua Sf. Margareta
este probabil cel mai renumit din ntreaga Transilvanie. Locuitorii se ocup cu agricultura i viticultura.
n ce privete religiile, cei de confesiune augustan dein biserica Sf. Margareta, terminat n 1482, nconjurat
cu trei rnduri de ziduri, avnd o clopotni dup modelul celei din Sibiu, dar turnul, care are i el cele patru turnulee
mici n cele patru coluri, nu este nici la fel de nalt, nici la fel de gros ca fratele su sibian. Lng biseric se afl casa
parohial i coala. Romano-catolicii au o mnstire franciscan i o minunat coal piarist, chiar n pia. Stema
oraului este o mn care ine o vi de vie cu doi struguri. Din cauza vulnerabilitii sale, oraul a avut mult de suferit n
decursul timpului.
Ne oprim aici cu prezentarea interesantei lucrri a lui K.G. Windisch, nu nainte de a aminti prerea nvailor
sai, care consider c nvatul slovac a dat publicitii un manuscris al nvatului sibian Johann Seivert, cu care se
afla n strnse relaii de prietenie.4 Interesant este i faptul c bibliografia modern a Transilvaniei pare a nu cunoate
aceast vast i interesant prezentare. N-am gsit-o semnalat n nici una dintre lucrrile, fie ele n romn sau n
german, care se refer la istoria acestor locuri.
***
Ct despre Sibiu, unul dintre principalele orae ale Transilvaniei, pn dup 1790 capital a Principatului,
devenit, din 1767 Mare Principat, era un centru important pe plan politic, strategic-militar, economic i cultural. Reedin
a Universitii sseti, el este focarul care polariza interesele eseniale ale ntregului teritoriu al scaunelor sseti i al
districtelor Braov i Bistria, coordonnd aciunea de aprare a intereselor economice i politice ale comunitilor
sseti i de salvgardare a privilegiilor seculare de care ele beneficiau.
Oraul, care la 1790 numra circa 16.000 de locuitori, dintre care 2.000 militari i funcionari, este, poate, primul care
recepioneaz impulsurile venite din Occident i le reflect, chiar dac cu ntrziere, n peisajul cultural propriu; i dac
Viena se strduia s imite Versailles-ul, Sibiul imita Viena.
Beneficiem de o lucrare care sintetizeaz, pe cca. 150 de pagini, tot ce era util de tiut att pentru locuitorii urbei ct i
pentru cltorii care ajungeau s treac ntmpltor de porile oraului. Este vorba despre Sibiul n anul 1790; ncercare
de scurt ndrumar pentru o mai amnunit cunoatere a acestui ora din punct de vedere politic, comercial i economic,
pentru folosul localnicilor i al cltorilor5. Editat i tiprit la Martin Hochmeister, poate fi considerat, poate, pe bun
dreptate, primul ghid turistic din Romnia.
n istoria crii, lucrarea amintit reprezint un caz particular, din mai multe puncte de vedere. n primul rnd,
dei poart pe fila de titlu anul 1790, ea trebuie s fi fost nceput cel puin nc din anul precedent, 1789, pe vremea
cnd mpratul Iosif al II-lea era nc activ, i s fi fost terminat dup moartea acestuia, survenit la 20 februarie 1790,
i dup nscunarea fratelui su, Leopold al II-lea. n al doilea rnd, dei se declar a fi un ghid pentru cei ce vor s
cunoasc Sibiul, ea cuprinde, pe nu mai puin de 50 de pagini, informaii fr legtur cu Sibiul, date care se refer la
ntreaga Transilvanie, i care seamn izbitor de mult cu cele pe care le-am gsit n lucrarea lui K.G. von Windisch:
prezentarea tuturor trgurilor anuale care au loc pe teritoriul Principatului, a resurselor minerale, a traseelor potelor, a
monetriilor i circulaiei banilor, a mpririi administrative a Transilvaniei conform noilor reglementri n vigoare etc. Nu
c acestea n-ar fi fost, i ele, utile locuitorilor oraului.
Dei uor prtinitoare, ea ne este util astzi, nou celor care ncercm s aflm mai multe despre ora, despre
locuitorii lui i despre modul lor de via.
Interesant ni se pare o noti aezat chiar la nceputul prezentrii oraului ca atare, prin care strinii de ora
sunt avertizai mpotriva eventualelor neplceri pe care le pot avea n Sibiu i n zon, ntitulat Observaii pentru
cltori, n care se spune: Strinii care cltoresc spre Transilvania sau n nvecinata Ungarie, trebuie s ia seama la
serile din aceste inuturi, deoarece chiar dac ziua este foarte cald, chiar torid, adesea cade o noapte deosebit de
rcoroas. De aceea e bine s nu se lase pclii de aria zilei i s umble mbrcai subire, cu capul descoperit i s
cltoreasc la vreme de sear sau de noapte fr o mbrcminte clduroas. n timpul nopii, geamul la dormitor s
nu fie lsat deschis, ci oamenii s se poarte cum se obinuiete n inuturile mai reci i n aerul duntor din nopile
rcoroase, dac vor s-i pstreze sntatea i autorul adaug: Locurile acestea au vinuri excelente, carne bun,
gras, carne de pasre minunat, vnat, fructe; strinul, care nu este obinuit cu alimentele acestor ri, trebuie s fie
cumptat cu nelepciune. Vinul este tare, nfierbnt i se urc adesea la cap. Carnea gras poate provoca celor
neobinuii neplceri. Cltorul ar face bine dac, mcar la nceput, ar da dovad de precauie i cumptare i ar
consuma cu msur mbietoarele produse locale.
4
5

Teutsch 1891, S. 664-665.


Hermannstadt 1790.

164

Trecnd apoi la seciunea a II-a ntitulat Scurt schi topografic a Sibiului, capitala Marelui Principat al
Transilvaniei se prezint istoria oraului, de la legendele i tradiiile pstrate privind numele ntemeietorului ei,
legendarul Hermann, pn la nfiarea cunoscut autorului, la sfritul secolului al XVIII-lea.
Scriitorul face apoi cunotin cititorilor si cu oraul nsui. Din pcate, dorind s fie excesiv de sistematic, el
eueaz tocmai ntr-o, uneori, suprtoare, lips de sistematizare, ntruct o tem este tratat de dou sau chiar de trei
ori, informaiile fiind prea puin deosebite de la o etap la alta.
Prezentarea oraului ncepe cu sistemul de fortificaii, cu zidurile, porile i bastioanele sale, menionnd c era att de
bine fortificat, nct oraul n-a putut fi cucerit niciodat printr-un asediu, i era att de frumos construit nct turcii nu-i
spuneau altfel, dect cetatea roie.
.Sunt descrise pe larg zidurile care nconjurau oraul, cu turnurile, porile i bastioanele lor. Neateptat pentru
noi, cei de azi, este prezentarea a ceea ce se afl n incinta bastioanelor la 1790. Astfel bastionul de la Poarta Ocnei
cuprinde o moar, o barac pentru sacrificarea vitelor i cte un corp de gard civil i militar. Bastionul Haller, situat n
spatele zidului Mnstirii franciscane, gzduiete manejul i un spaiu mare, arendat. n bastionul de la Poarta Cisndiei
se afl corpul de gard civil i militar, un opron pentru pstrarea materialelor de construcie ale oraului, locuina
ciurdarului i topitoria turntorilor de clopote. n dreapta porii este aa-numitul bastionul Soldisch, n care se afl cteva
oproane pentru furgoanele armatei i pentru rezerva de muniie mai veche precum i o piu. Iazurile i mlatinile care
odinioar contribuiau i ele la aprarea oraului, au fost ntre timp secate, n afara unui mic canal, locul fiind folosit
pentru grdinrit Autorul face ns meniunea c aceste bastioane au aprat Sibiul n cazul diferitelor atacuri, cu att
mai mult cu ct o mulime de anuri cu ap, eletee i valuri mpiedicau naintarea inamicului, dar cu noul tip de
fortificaii fie s-au deteriorat din cauza trecerii timpului, fie au devenit inutile, aa c, ncet-ncet, dispar sau sunt secate i
transformate n pmnt fertil.
Aspectul Sibiului din interiorul zidurilor sale de aprare nu l avantajeaz. El este construit neregulat, ns
strzile sunt largi i deschise. Datorit poziiei sale, oraul este mprit n Oraul de Sus i Oraul de Jos. Aproape toate
strzile sunt strbtute de praie care spal gunoaiele. O serie de mprejurri au fcut ca, pn n prezent, oraul s nu
fie pietruit n ntregime cu pavaj bun, dar din cnd n cnd se are n vedere repararea lui. n timp, se cunosc mai multe
astfel de campanii de pietruire. Nou, celor de azi, metoda folosit de autoriti pentru colectarea materialului necesar
ni se pare ciudat, chiar dac nu i se poate contesta o oarecare eficacitate: n 1721 Magistratul decide ca fiecare cru
care intra n ora s fie obligat s predea la poarta oraului ntre trei i ase pietre de pavaj6.
Un aspect important, mai ales pentru noi, romnii, este permisiunea mpratului Iosif al II-lea, dat la vizita sa
din 1773, ca pe un loc din partea de sud a oraului, rmas pustiu nc din timpul domniei lui Leopold, s se poat ridica
construcii. De aceea, suburbia care s-a ridicat pe acel loc se numete Iosefin i, n ultimii zece ani, s-a mrit enorm.
Referindu-se la date oficiale, autorul d ca sigur numrul de 1145 al caselor din incinta oraului i la 492 a celor
din suburbii. Populaia se cifreaz la 14.000 de suflete, ns, scrie autorul, dat fiind actualul rzboi, care a adus la Sibiu
numeroi funcionari cesaro-crieti, numrul locuitorilor oraului poate fi estimat la 16.000, grupai n 2.374 familii, iar n
suburbii 866. Locuitorii sunt mai ales sai transilvneni, unguri, germani, greci i armeni, iar n suburbii triesc romni i
igani. Cel mai mult se vorbete germana, maghiara, limba naional sseasc din Transilvania i romna.
Sunt enumerate apoi, n dou rnduri, principalele piee i strzi din ora, cu insisten deosebit asupra celor
dou piee din centrul oraului, Cea Mare i Cea Mic.
Subcapitolul urmtor se cheam Cldiri publice i prezint mai nti locaurile de cult, n ordine cronologic a
ntemeierii lor, insistnd asupra celor romano-catolice i asupra celor evanghelice. n ce-i privete pe romni i greci,
informaiile sunt foarte sumare: Grecii neunii stabilii aici oficiaz serviciul divin ntr-o cas particular de pe Strada
Piezi (azi Tribunei) dar i ntr-o capel mic, amenajat de curnd, aflat n aa-numita Citadel din faa Porii
Cisndiei. n schimb, romnii neunii au o cas de rugciune pe Strada Lung, n faa Porii Turnului.
Romnii unii dein, n afara oraului, n faa Porii Turnului, o biseric proprie. Este vorba despre biserica, fost
greco-catolic, cunoscut ca Biserica dintre brazi. n ce privete cldirile cu destinaie laic sunt enumerate: gimnaziul
evanghelic, casa baronului Brukenthal, noul teatru de pe strada Livezii, ridicat n anul 1787 i care n afara celor dou
partere spaioase, nsumnd 66 de picioare lungime i 54 lime, i a fosei orchestrei, avnd o lime de 6 picioare i o
lungime de 30 picioare, are 2 etaje. La primul etaj sunt 23 de loji iar la al doilea 20 de loji i aa-numitul Paradis.
Teatrul, n sine, are o adncime de 44 de picioare, o lime de 48 picioare i o nlime de 24 picioare.
n subcapitolul Aezminte pentru diferite trebuine i pentru confort, sunt enumerate hanurile ntre care, la loc
de cinste este amintit La mpratul Romanilor unde cltorii strini, mai ales cei de rang nalt, pot gsi toate cele
necesare i care, pe drept cuvnt, este asemuit cu hotelurile de prim rang din Viena sau Berlin. Celelelte hanuri i
cafenelele, a cror prezentare urmeaz au, interesant, nume de animale, n principal albe (Mielul alb, Cluul alb dar i
Boul de aur, La Tigru) sau exotice (Cei trei marocani, Cei trei mauri,), dar i Cei apte principi electori.
6

Sigerus 2000, p. 31.

165

Subcapitolul Ziare, ca i ntregul volum, de alfel, este un adevrat omagiu adus celor doi tipografi-editori cu
numele Martin Hochmeister. Seniorul marele patriot, decedat n anul 1789, a ncercat, n anul 1784, s scoat un ziar
transilvnean pentru familiarizarea publicului cititor cu cele mai interesante tiri de actualitate. Iar succesul general de
care s-a bucurat la Sibiu, Viena i Petersburg i atest valoarea de necontestat. Sub conducerea fiului celui decedat,
ziarul apare de dou ori pe sptmn, marea i vinerea. Pentru abonaii locali, ziarul cost anual 4 fl. i 30 de creiari.
Abonaii din afara rii pltesc cu 2 fl. mai mult, din cauza cheltuielilor potale.
Subcapitolul Instituii pentru binele public i linitea locuitorilor cuprinde, n afar de Direcia poliiei,
aezmintele pentru cei bolnavi sau pentru nevoiai, nchisoarea, inspecia morilor i proiectul unei case de nateri,
nerealizate ns. De remarcat meniunea autorului, care se dovedete, i n aceast mprejurare un fervent admirator al
regimului habsburgic. El scrie: Chiar dac nu putem pune nicicum la ndoial virtutea strmoilor notri de a face bine,
totui, trebuie s recunoatem c nu s-au servit ntotdeauna de cele mai potrivite mijloace pentru ndeplinirea aciunilor
de binefacere, iar spitalul oraului a oferit el nsui, dovezi n acest sens. O mulime de camere mici, fr rnduial, unde
nici aerul curat, nici lumina zilei nu ptrundeau, au servit drept adpost persoanelor bolnave timp de aproape 500 de ani.
Acum ns, cnd guvernul d atenie i ngrijirii corespunztoare a bolnavilor, aceast cldire a fost adus mai aproape
de menirea ei. Persoanele bolnave i infirme nu mai trebuie s se team c respir aer infestat, ca odinioar i c, n loc
de a-i redobndi sntatea i puterile pierdute, vor ajunge mai repede la groap. Att curatorii care au lucrat acolo n
ultimii ani ct i cei care lucreaz astzi, au dobndit merite venice,n faa urmailor, i n primul rnd, n faa omenirii
aflate n suferin, ntruct au fcut ca aproape toate ncperile s fie mai confortabile i mai adecvate situaiei precare a
celor suferinzi.
Subcapitolul Distracii surprinde prin afirmaia c Actualul rzboi a adus locuitorilor oraului Sibiu i un avantaj.
La diferitele departamente ale armatei au fost angajai funcionari noi, iar salariile pentru serviciul militar au fost mrite n
mod substanial. Aceast sporire a numrului de locuitori care triesc din bani lichizi i creterea sumei de bani aflai n
circulaie pe seama acelora sau din alte surse, i-au determinat pe unii locuitori ntreprinztori s deschid noi lcauri de
desftar. Este amintit din nou mpratul Romanilor, prin cazinoul deschis acolo de ctre organizatorul de baluri,
Phillippe Collignon. ntreprinztorul nu i-a drmuit banii n amenajarea cu bun gust a localului, aa nct mobilierul i
tot restul este cu adevrat splendid. Masa de biliard pare s fie unic n felul ei., remarc autorul nostru. Apoi, pe cteva
pagini, se prezint localurile unde se organizeaz baluri pentru societatea select, (din nou, pe un ton laudativ, mpratul
Romanilor i mai ales, teatrul, cu spectacolele i balurile care se organizeaz acolo) dar nu sunt uitai nici oamenii de
rnd care gsesc i ei destule locuri unde s i satisfac plcerea de a dansa.
Cele enumerate sunt distracii care fac ca iarna s nu mai par att de trist i melancolic. Vara ns, cnd
natura i deschide templul ei de flori i ne mbie cu priveliti frumoase i scoate de timpuriu pe locuitori din ora.
Pdurea Dumbrava, aflat la o or distan de ora, este un loc de ntlnire al beau monde sibian. Ideea este
preluat i de Vasile Aaron, care n Anul cel mnos. Bucuria lumii scrie:
Cnd e zi de srbtoare,
Unde arburii umbreaz,
Cearc locuri cu rcoare.
Fcnd veseloas vaz,
Mai nti, fac mulmit,
i a verdeei cruzime
Cu inima umilit,
Desfeteaz pe mulime,
Celui ce fcu toate
Unde rde i grete
i domnete peste gloate.
Tot, orice din pmnt crete.
Dup-aceea, ndelete,
Acolo merg i s-adun
Iase din ceti tot cete,
Domni i alii, dinpreun;
S trag la locuri numite
Unii ed jos i cetesc,
i preumblrei jirtfite,
Alii, mergnd, povestesc
Autorul strecoar ns i o not critic: Din pcate nu exist un spirit ntreprinztor, care s pun n folosin
pavilionul din pdure i care s-i rsfee publicul cu rcoritoare i mici supeuri.
Subcapitolul Aezminte pentru cultivarea tiinei i artei, foarte interesant, reia problema colilor existente
(Romnii au, dup modelul colilor normale, o coal trivial i cam att despre romni), prezint Societatea de lectur
(,Numrul membrilor societii este considerabil. n fiecare miercuri se ine o prelegere public, iar n celelalte zile din
sptmn revistele, ziarele i crile adunate aici ofer cititorului o lectur plcut. Abonamentul este de 8 florini pe an
i intrarea este permis la orice or), cele patru tipografii, bibliotecile (nu exist biblioteci publice, dar doritorii pot lua
totui cri din biblioteca gimnaziului), librriile, coleciile (din nou, nu exist colecii publice, dar cea a baronului
Brukenthal poate fi admirat, cu respectarea unor condiii).
Trgurile anuale sunt necesare pentru facilitarea schimbului de produse, precum i pentru satisfacerea
cerinelor sporite n materie de mod i articole de lux.
La capitolul Fabrici este amintit doar ntreprinderea fostului cpitan Giovanni Gallarati, care a stimulat
cultivarea duzilor i creterea viermilor de mtase, a nfiinat un Filatorium i a adus oameni care au instruit un numr

166

considerabil de fete i biei n producerea mtsii, iar apoi a pus n funciune cteva rzboaie de esut. n scopul
popularizrii avantajelor acestei ocupaii, Gallarati a redactat o lucrare al crei manuscris, ntitulat nvminte pentru
creterea viermilor de mtase sau ghid despre cum se clocete smna sau oule viermilor de mtase, cum trebuie
ngrijit i tratat viermele de mtase nsui i cum se planteaz duzii, scris foarte ngrijit, se pstreaz n depozitele
Arhivelor Naionale din Sibiu1. Urmeaz o frumoas prezentare a mprejurimilor Sibiului, a satelor sseti nvecinate, iar
apoi o enumerare alfabetic a tuturor instituiilor, locurilor, strzilor, meseriailor, negustorilor de tot felul etc. din Sibiu.
Ct privete autorul acestei lucrri, n faza actual a cercetrilor, identificarea lui rmne o problem
nerezolvat. Verosimil este ca sursa ei s fie acelai manuscris al lui Seivert, decedat n 1785, ca i lucrarea lui
Windisch, analizat mai sus.

***

Citind aceast lucrare nu ne putem opri s nu ne punem ntrebarea: Oare chiar aa s fi fost?. Pentru cel care
cunoate istoria acestor locuri, pentru cel care tie cu ct neplcere au primit saii n general i sibienii n special,
reformele iosefine, mai ales reorganizarea teritorial, care echivala cu desfiinarea Universitii sseti, moartea
mpratului i revocarea reformelor lui trebuie s fi fost o binecuvntare. Ca dovad, n momentul aflrii vetii, n
Protocolul de intrare-ieire a actelor Magistratului oraului Sibiu, concipistul scrie, nu nainte de a lsa, demonstrativ,
cteva file goale: Dup ce, de acum ncolo, dup revocarea care a avut loc, ncepe i o nou nregistrare, s-a
considerat c e bine s se nceap un nou registru de intrare-ieire2. Parc ar vrea s zic: ncepe o nou er!!
Abrevieri
Acte ad. Fondul Magistratul oraului i scaunului Sibiu, seria Acte administrative
Acte fasc. Colecia de acte fasciculare
Brukenthal Colecia Brukenthal
Ep. Evang. Fondul Episcopia evanghelic
SJANSB Secia judeean a Arhivelor Naionale Sibiu

Bibliografie
Aaron 2013 V. Aaron, Scrieri antume. (1806-1821) Ediie ngrijit i studiu introductiv Liliana Maria Popa, Ioan-Nicolae Popa, ClujNapoca, 2013.
Benedikt 1782 F.H. Benedikt, Abriss der Physikalischen Beschaffenheit der Osterreichschen Staaten 1782
(books.google.com.au/..Accesat 15.04.2015).
Bning 2009 H. Bning, (Bremen) Populre Aufklrung und Publizistik in Siebenbrgen Siebenbrgen in der deutschen
Publizistik: einige Impressionen, n Deutsche Sprache und Kultur in Siebenbrgen. Herausgegeben von Wynfried
Kriegleder, Andrea Seidler und Josef Tancer, 2009, S. 71-72.
Hermannstadt 1790 Hermannstadt im Jahre 1790. Versuch eines kurzgefaten Handbuchs zur nheren Kenntni dieser Stadt in
politischer, merkantilischer und wissenschaftlicher Rcksicht, zum Gebrauch fr Einheimische und Reisende. Verlegt und
gedruckt bei Martin Hochmeister.
Hochmeister 1873 A. v. Hochmeister, Leben und Wirken des Martin Edlen von Hochmeister, Hermannstadt, 1873, p. 15-16.
Ngler, 1981 Th. Ngler, Contribuia sailor la dezvoltarea economic a Transilvaniei n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i
prima jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii de istorie a naionalitii germane i a nfririi ei cu naiunea romn,
Volumul II, Bucureti, 1981, p. 94.
Rotteck, 1827 K. v. Rotteck, Allgemeine Geschichte vom Anfang der historischen Kenntniss bis auf unsere Zeiten, Freiburg, 1827.
Schaser 2000 Angelika Schaser, Reformele Iosefine n Transilvania i urmrile lor n viaa social. Importana Edictului de
concivilitate pentru oraul Sibiu. Traducere de Monica Vlaicu, Sibiu, 2000.
Sigerus, 2000 E. Sigerus Chronik der Stadt Hermannstadt, 3. Auflage, Sibiu, 2000.
Windisch 1790 K. G. v. Windisch Geographie des Grofrstentums Siebenbrgen, Pressburg (Bratislava), 1790.

SJANSB, Brukenthal, P1-5 nr. 61.


SJANSB, Acte ad., Registrul de intrare-ieire pe 1790. Dup cteva file goale, numrul de nregistrare al actelor ncepe din nou de la 1, dei n 6
mai se ajunsese deja la nr . 527.
1
2

167

MEDIAUL I ARTA PLASTIC DE LA NCEPUTUL SEC. XX


PN LA NFIINAREA ASOCIAIEI ARTITILOR GERMANI DIN ROMNIA
(1937)
Dr. Gudrun-Liane Ittu
Zusammenfassung: Mediasch und die bildende Kunst vom Anfang des 20. Jahrhunderts bis zur Grndung der
Gemeinschaft deutscher Knstler Rumniens (1937). Vergleicht man das Musikleben der Stadt Mediasch mit der Ttigkeit im
Bereich der bildenden Kunst so stellt man fest, dass Letztgenannte ziemlich schwach vertreten war. Mit der Grndung im Jahre 1904
des Sebastian Hann Vereins fr heimische Kunstbestrebungen nderte sich die Situation in dem Sinne, dass nun zahlreiche
Ausstellungen veranstaltet wurden.Von 1907 bis 1914 war Hans Hermann Kunsterzieher am evangelischen Gymnasium und stellte
dem Publikum fast jhrlich seine
modernen Arbeiten vor.Whrend der Zwischenkriegszeit intensivierte sich die
Ausstellungsttigkeit, an der sich sowohl heimische als auch binnendeutsche Knstler beteiligten, die sich zeitweilig in Rumnien
bzw. in Mediasch niedergelassen hatten.
Cuvinte cheie: Media, art plastic, artiti germani, expoziii, Asociaia Sebastian Hann.
Schlagwrter: Mediasch, bildende Kunst, deutsche Knstler, Ausstellungen, Sebastian Hann Verein.

n comparaie cu bogata via muzical a Mediaului din intervalul de referin, arta plastic a fost neglijat i
vitregit. Din analiza cronicilor plastice publicate n principalele periodice de limb german din Transilvania
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt, Die Karpathen, Klingsor, Gro-Kokler Bote ntre 1887 (cnd a avut loc prima
expoziie internaional la Sibiu) i 1937 (anul nfiinrii asociaiei de breasl a artitilor germani din Romnia),
coroborat cu literatura de specialitate, reiese c oraul de pe Trnava Mare a gzduit relativ trziu i destul de rar
expoziii de art.
Situaia s-a mbuntit abia dup crearea Asociaiei Sebastian Hann (Sibiu, 1904), a crei principal scop a fost
sprijinirea creaiei artistice transilvnene1. Adunarea general a asociaiei, desfurat n oraele n care existau filiale, a
avut loc n 1906 la Media, un ora cu numai 4 membri, respectiv directorul gimnaziului evanghelic, Ludwig Leutschaft,
profesorii Victor Werner2 i Hermann Jekeli, precum i farmacistul Fritz Auner3. n ciuda numrului mic, cei patru i-au
ntmpinat musafirii cu o surpriz, anume cu o expoziie organizat n cancelaria Gimnaziului. Au fost etalate obiecte din
deinere privat, tablouri n ulei i obiecte de art decorativ, menite a forma nucleul viitorului muzeu Alt Mediasch
[Mediaul vechi]. Dintre tablouri sunt amintite valoroasele portrete ale familiei Conrad von Heydendorff4.
Majoritatea artitilor despre care va fi vorba n lucrarea de fa au fost uitai de public i sunt foarte puin
cunoscui specialitilor, ntruct lucrrile lor nu au ajuns n colecii publice
n urma reformei nvmntului sailor din anii 70 ai secolului al XIX-lea, desenul i pictura s-au bucurat de o
atenie deosebit, astfel c n licee erau angajai profesori de specialitate. n 1907, Hans Hermann (1885 Braov-1980
Sibiu), absolvent al colii superioare de desen din Budapesta, devenea profesor de educaie plastic la Gimnaziul
evanghelic superior din Media, o coal care astzi poart numele revoluionarului Stephan Ludwig Roth (1796-1849).
Deja n anul urmtor, profesorul, care avea s devin unul dintre cei mai cunoscui artiti transilvneni ai secolului XX,
se prezenta n faa publicului cu o expoziie personal, iar n 1909, de Rusalii (30 i 31 mai), a organizat un nou
eveniment plastic.5
Hans Hermann s-a nscut n 1885 la Braov ca fiu al sculptorului Friedrich Hermann. Viitorul artist a crescut
ntr-o atmosfer caracterizat prin creativitate i frumos, avnd de timpuriu prilejul s-i ajute printele n atelier. Dup
absolvirea liceului n oraul natal, a urmat, ntre 1903 i 1907, cursurile colii superioare de desen din Budapesta, un
institut de art frecventat de majoritatea ardelenilor care doreau s mbrieze o carier artistic. Dup absolvire, unii i
continuau studiile n centre artistice din Germania, Italia sau Frana, iar alii intrau n nvmnt. Hans Hermann a ales
ultima variant. A rmas ns fidel centrului n care s-a format, alturndu-se asociaiei artistice (Mvszhs) i
expunnd n repetate rnduri la Salonul Naional (Nemzeti Szalon). S-a perfecionat ca artist prin intermediul unor
cltorii de studii ntreprinse n Germania, Grecia i Turcia (1912; 1914)6. coala superioar de profesori de desen din
Ittu 2000, p 205-214.
Viktor Werner (1890-1969) professor de latin i istorie la Liceul Stephan Ludwig Roth din 1902-1912, (Drotloff, Schuster 2009, p. 334)
3 Fritz Auner (1863-1936) farmacist, fotograf i pictor amator, director onorific al Muzeului Mediaul Vechi (Alt Mediasch) Drotloff , Schuster 2009,
p. 335)
4 SDT nr. 9957, p. 3.
5 DK, nr. 19/1909, p. 574.
6 Bertalan 1982, p. 35.
1
2

168

Budapesta era o instituie care punea accentul pe corectitudinea i acurateea desenului, iar n perioada n care era
frecventat de Hans Hermann se orientase spre stilul dominant al epocii, art nouveau (Jugendstil, arta 1900). Lucrrile
profesorului din perioada n care a activat la Media poart amprenta acestui stil. Burgul medieval cu impuntoarea
biseric evanghelic, cu turnurile de aprare i strduele sale nguste, i-a oferit artistului frumoase motive pentru lucrri
de grafic i pictur. Hans Hermann a excelat n principal n tehnicile grafice, fiind, din 1911, primul artist transilvnean
proprietar al unei prese de imprimare gravur, pres pe care o achiziionase la Viena. Anii petrecui la Media au fost
fructuoi pentru Hans Hermann i prin aceea c n intervalul 1911-1914 s-a construit noua cldire a Gimnaziului
evanghelic, proiectat de arhitectul Fritz Balthes (1882 Sighioara-1914), o adevrat capodoper a jugendstil-ului
transilvnean. Hans Hermann a colaborat cu Balthes la decorarea colii, cea mai important contribuie a sa fiind fresca
monumental din sala festiv. Lucrarea, n care este reprezentat o procesiune a sailor mbrcai n costume populare,
aparine jugendstil-ului. Acesta s-a caracterizat nu numai prin sinuozitatea i elegana liniilor, ci i prin raportarea la arta
popular att ca element identitar, ct i pentru calitile sale estetice. Fritz Balthes i Hans Hermann au participat la
Primul Rzboi Mondial, primul disprnd chiar n primul an al marii conflagraii. Hans Hermann a supravieuit, dar nu a
mai revenit la Media. Din toamna anului 1918 a fost angajat la Liceul Brukenthal din Sibiu, instituie de nvmnt
creia i-a rmas fidel pn la pensionare. Abia n 1924, mai precis ntre 21 i 28 septembrie, a fost din nou prezent pe
simezele slii festive a Gimnaziului la care i ncepuse activitatea didactic.7
Eduard von Closius (1893 omartin-1959 Sibiu) a urmat ntre 1909 i 1915 cursurile colii de art aplicat i
ale Academiei de art din Budapesta. ntre 1921 i 1929 a locuit la Media, unde a deschis un atelier de grafic
publicitar8, un domeniu nou, cu posibiliti multiple. Graficianul s-a implicat n micarea cultural a urbei, dorind s-i
familiarizeze pe locuitorii ei cu arta plastic mai veche, dar i cu cea contemporan. Din creaia sa de grafician publicitar
am gsit cteva mostre n presa vremii, respectiv un anun publicitar pentru legtoria Reissenberger (1922)9 i unul
pentru propria-i afacere (cu sediul n strada Honterus) (1924).10 Alturi de astfel de lucrri, Closius a ilustrat cri i a
practicat pictura, fiind considerat un talentat i subtil peisagist.
n 1925, de Rusalii (31 mai), artistul a organizat o expoziie colectiv de pictur la Liceul Stephan Ludwig Roth.
Anunul aprut n Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt nu reine numele participanilor, ci numai informaia c au fost
primite lucrri de la cei mai muli dintre artitii notri sai i de la cei din Germania, stabilii n Transilvania 11. Din ultima
categorie a fcut parte i Martin Mendgen (1893-1970) din Trier, prieten cu Eduard von Closius. Mendgen ncepuse
studiile de art n 1914 la Academia din Dsseldorf fiind nevoit s le ntrerup din cauza rzboiului. n 1918 s-a ntors la
Dsseldorf, unde a studiat pn n 1920, continund apoi timp de dou semestre la Academia de Art din Mnchen. Din
1921 a ntreprins cltorii n Italia i Grecia, stabilindu-se apoi n Romnia. ntre 1923 i 1929 a locuit la Feldioara, unde
s-a i cstorit, Media i Sighioara. A fost un bun portretist i peisagist. Dintre personalitile medieene, artistul l-a
portretizat pe profesorul Hermann Oberth (1894-1989) i pe scriitorul Gustav Schuster (1885-1968), cunoscut sub
pseudonimul de Schuster Dutz. n 1929 a divorat i s-a ntors la Trier, unde a pictat n stilul Noii obiectiviti (Neue
Sachlichkeit).
n noiembrie 1926 cotidianul Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt a semnalat un nou eveniment plastic12,
organizat de ast dat de un pictor amator, Emil Honigberger (1881-1953)13, a crui expoziie a fost gzduit de Librria
Reissenberger. De numele lui Gustav Albert Reissenberger (1844-1915) se leag nfiinarea, n 1871, a primei tipografii
din Media, creia i-a urmat deschiderea unei papetrii, a unei legtorii de carte i a unei librrii (1875)14. n epoc,
librriile, care de obicei comercializau i lucrri de grafic, organizau sau gzduiau i expoziii de art plastic sau
evenimente de mai mic amploare, n care artitii locali i etalau ultimele 2-3 tablouri. Emil Honigberger, un talentat
muzician, compozitor, artist plastic i jurnalist, s-a nscut n 1881 la Braov, ntr-o familie cu nclinaii deosebite spre
artele frumoase. Dintre cei ase copii ai familiei, numai unul nu a mbriat o carier artistic, absolvind studii de
teologie. n calitate de preot luteran (protopop al Bisericii luterane din Bucureti) a fost i un bun organist15. ntre 1903 i
1907 Emil studiase n cadrul Conservatorului de muzic Stern din Berlin, iar dup absolvire s-a ntors n oraul natal,
unde a condus mai multe formaii muzicale. n 1921 a fost solicitat de oraul Sebe pentru a-i deveni organist i director
SDT nr. 15396, p. 5.
Drotloff, Schuster, 2009, p. 336.
9 GKB nr. 2249, p. 6.
10 Ibid. nr. 2348, p. 6.
11 SDT nr. 15574, p. 9.
12 SDT nr. 16023, p. 6.
13http://www.siebenbuerger.de/zeitung/artikel/alteartikel/2612-zum-50-todestag-von-emil-honigberger.html (ultima accesare 20 februarie 2015)
14 Drotloff, Schuster 2009, p. 341.
15http://www.musicamigrans.de/pages/inc/generatePdf.php?personId=topic-230381&filename=Greger-Honigberger_Helene.pdf (ultima accesare 20
februarie 2015); Helene Greger Honigberger (1874-1956) a fost cntrea de oper (sopran); Rosa Hbner Honigberger (1876-1960) profesoar
de pian; Rudolf Honigberger (1878-1943), teolog; Selma Erler-Honigberger (1888-1958) pianist, Emil Honigberger (1881-1953) profesor de
muzic, compozitor, dirijor artist plastic; Ernst Honigberger (1885-1974) pictor.
7
8

169

muzical, iar ntre 1925 i 1930 a activat la Media, n calitate de profesor de muzic la Liceul Stephan Ludwig Roth i
organist al Bisericii evanghelice. Expoziia de la Librria Reissenberger a cuprins un numr mare de peisaje din Media
i mprejurimi, precum i din Constantinopol, ora n care cltorise de curnd. Evenimentul a fost receptat favorabil att
de public, ct i de cronicari. La scurt timp dup expoziia lui Emil Honigberger, presa semnala un nou eveniment plastic,
ai crui protagoniti au fost Viktor Schunn, Karl Eduard Closius i Martin Mendgen16. Majoritatea lucrrilor au fost i de
ast dat peisaje.
Dac Mendgen i Closius au fost deja prezentai, urmeaz s discutm despre cel de-al treilea expozant. Viktor
Schunn (1881-1956)17 s-a nscut la Sibiu, unde a fost elev al renumitului profesor Carl Drschlag (1832 Hohen Lukow1917 Sibiu) de la Liceul Brukenthal, un pedagog care a ndrumat i ncurajat un numr impresionant de tineri talentai s
devin artiti profesioniti (Arthur Coulin, Robert Wellmann, Octavian Smighelschi, Anna Drschlag, Michael Fleischer .
a.). ntre 1904 i 1909 a urmat cursurile colii superioare de desen din Budapesta, institut de art frecventat i de Hans
Hermann, ocupnd apoi postul de profesor de desen la Gimnaziul inferior din Reghin. n intervalul 1920-1946 a fost
profesor la mai multe coli din Media precum Liceul Stephan Ludwig Roth, Liceul de fete i coala de ucenici. Dup
informaiile la care am avut acces, a organizat, n 1928, o mic expoziie personal n cadrul Librriei Grf din Sibiu18, iar
n 192919 i 193020 la Liceul Stephan Ludwig Roth din Media. La sfritul anilor '90, urmaii artistului au ncercat s
inventarieze lucrrile aflate la diveri deintori, reuind s identifice n jur de 120 de piese. Cteva dintre acestea sunt
disponibile pe internet, dar fiind vorba despre reproduceri de slab calitate este dificil de emis judeci de valoare.
Oricum, reproducerile ne arat un artist destul de academic i convenional.
La nceputul lunii decembrie 1930, Henriette Bielz (1892 Sibiu-1956 Sibiu) din Sibiu, i etala lucrrile n sala
festiv a Liceului Stephan Ludwig Roth din Media21. Cronicarul sublinia c, dei format la Viena, pictoria re-creaz
universul transilvnean, reprezentnd rani sai i romni, naturi statice cu flori multicolore, peisaje, scene de gen i
portrete, recomandnd vizitatorilor expoziia cu mult cldur. Henriette Bielz primise primele ndrumri n ceea ce
privete desenul i pictura de la profesoara coalii evanghelic de fete, Lotte Goldschmidt (1872 Braov-1925 Sibiu ).
ntre 1910 i 1911 a frecventat cursurile unei Academii particulare de pictur pentru doamne din Viena, ntruct nainte
de Primul Rzboi Mondial femeile nu erau acceptate alturi de brbai n colile de art. Apoi a urmat cursuri cu pictorul
braovean Hans Eder (1883 Braov-1955 Braov), un important artist expresionist. Lucrrile Henriettei Bielz imit
oarecum stilul lui Hans Eder, caracterizndu-se printr-o tu genroas, aplicat rapid i pe suprafee mari.
Ultima expoziie organizat la Media nainte de crearea Asociaiei de breasl a artitilor germani din Romnia
(1937, Gemeinschaft deutscher Knstler in Rumnien) a fost cea a pictoriei Grete Csaki-Copony, din decembrie 1932,
n sala de muzic a Liceului Stephan Ludwig Roth.22 Artista se numr printre cei mai importani creatori ai vremii,
fcnd parte din grupul aa-ziilor expresioniti transilvneni. n ultimii ani termenul expresionism, respectiv
expresionist, sunt folosii mult mai restrictiv, astfel c transilvnenii care au asimilat unele caracteristici ale
expresionismului sunt mai degrab numii realiti expresivi. Grete Copony (1893 Zrneti-1990 Berlin) s-a nscut la
Zrneti ca fiic a lui Traugott Copony, proprietar al fabricii de hrtie din localitate i deputat n parlamentul de la
Budapesta. Asemenea altor femei talentate, Grete a urmat studiile artistice n mai multe centre artistice, n cadrul unor
coli particulare i ateliere de artiti. Astfel, n 1909 o gsim la Mnchen, unde a studiat la coala Moritz Heymann,
mutndu-se apoi la coala de pictur a asociaiei artistelor din Berlin (1910-1913). n 1916 a urmat, timp de cteva luni,
cursuri n cadrul Academiei de Art din Budapesta. n 1917 s-a cstorit cu germanistul dr. Richard Csaki (1886 Sibiu1943 Perugia), editor al revistei culturale Ostland (iunie 1919-septembrie 1921) i fondator, n 1922, al Ligii Culturale a
Germanilor din Romnia Mare. Richard Csaki a fost fiul profesorului Michael Csaki (1858-1927), cunoscutul custode al
Muzeului Brukenthal, care a deinut aceast funcie din 1892 pn n 1927, i frate al dr. Wilhelm Csaki (1884 Media1968 Germania), fondator i director al uzinelor Vitrometan A. G. din Media n intervalul 1923-194523. Obligaiile
familiale au inut-o pe tnra soie i mam civa ani departe de centrele artistice importante din Europa, dar n-au
mpiedicat-o s lucreze i s expun n cadrul unor evenimente plastice autohtone. n 1924 a plecat la Paris, pentru a se
perfeciona cu pictorul Henri Martin n cadrul Academiei de la Grande Chaumire, iar ntre 1926 i 1934 a petrecut an de
an mai multe luni la Berlin, unde, din 1929 pn n 1932, a frecventat coala particular a lui Arthur Segal (1875-1944),
un pictor avangardist, originar din Iai. n 1934 Grete Csaki-Copony a prsit Romnia, urmndu-i soul la Stuttgart, n
Germania, unde fusese numit director al Institutului german pentru strintate (Deutsches Auslandsinstitut) i profesor
SDT nr. 16044, p. 5.
http://www.mediasch.net/schunn.htm
18 SDT nr. 16524, p. 6
19 Ibid. nr. 16915, p. 7
20 Ibid nr. 17270, p. 7.
21 Ibid nr. 17280, p. 7.
22 Ibid nr. 17896, p. 6
23 SBZ, 15 martie 1968, p. 3.
16
17

170

universitar. nainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial a expus pentru ultima data n 1936, ntruct picturile ei fuseser
etichetate degenerate, tributare canonului artistic bolevic i, prin urmare, interzise.24
Pare oarecum nefiresc ca o artist de talia Gretei Csaki-Copony care, n 1932, se afl n plin glorie, avnd
expoziii la Sibiu (Muzeul Brukenthal)25, Braov26, la Ateneul Romn din Bucureti27 i la Berlin28, s deschid o expoziie
tocmai la Media. La vernisajul expoziiei de la Ateneul Romn au fost prezente personaliti precum ambasadorul
Germaniei, Graf von der Schulenburg, subsecretarul de stat, Rudolf Brandsch, i numeroi parlamentari, iar nainte de
nchiderea expoziiei aceasta a fost vizitat de Regina Maria.29 Gestul de generozitate al artistei fa de oraul de pe
Trnava Mare se explic prin legturile de familie cu dr. Wilhelm Csaki, un personaj ilustru al urbei. Artista a pictat cu
predilecie portrete, scene de gen i naturi statice, folosindu-se de mijloace artistice specifice expresionismului: colorit
puternic, renunare la perspectiv, distorsionarea formelor.
Se cuvine s mai amintim un artist, care, prin activitatea sa, este oarecum legat de Media. Este vorba despre
sculptorul Richard Boege (1899-1985) din Halle an der Saale, care s-a stabilit n 1927, pentru mai bine de cincisprezece
ani, n Romnia30. Mai nti a locuit la Sibiu, unde s-a cstorit cu o localnic. A sculptat bustul baronului Samuel von
Brukenthal, lucrare aflat n coleciile muzeului omonim, i a realizat modelul unui monument dedicat lui Stephan Ludwig
Roth. Scriitorul Heinrich Zillich (1898 Braov-1988 Starnberg) recomanda sailor s fac un efort financiar n vederea
realizrii monumentului n metal i amplasrii sale la Media, n apropierea obeliscului ce amintete de martirul
Revoluiei de la 1848. Nu tim dac comunitatea / municipalitatea a luat n discuie proiectul i nici dac acesta a plcut
sau nu. Cert este c a rmas n faz de proiect, iar sculptorul a realizat doar o plachet cu efigia lui Stephan Ludwig
Roth.
Fr a emite pretenia de exhaustivitate, consider c am creionat un tablou relativ veridic al artitilor plastici
care au locuit permanent sau temporar n oraul de pe Trnava Mare sau a acelora care i-au etalat lucrrile n expoziii
temporare. Cei mai muli au avut realizri artistice modeste, fapt pentru care numele lor sunt astzi aproape uitate. Chiar
dac medieenii au avut rareori prilejul s se ntlneasc cu producii artistice de excepie, prin intermediul expoziiilor
au avut totui prilejul de a se familiariza cu fenomenul artistic autohton, conectat n linii mari la tendinele din centrul i
vestul european (de la jugendstil la expresionism i Heimatkunst, autohtonism).
Bibliografie
Bertalan 1982 K. Bertalan, Hans Hermann, Bucureti 1982.
Drotloff, Schuster 2009 H. Drotloff, G. Schuster, Mediasch. Ein historischer Streifzug durch die siebenbrgisch- schsische Stadt
an der Kokel, Sibiu-Bonn, 2009.
Ittu 2000 G.-L. Ittu, Societatea pentru revigorare artistic Sebastian Hann (1904-1946) promotoare a modernismului i
pstrtoare a tradiiei n mediul ssesc transilvnean, n: Studii i comunicri de etnologie, XIV, 2000, p 205-214.
Ittu 2010 G.-L. Ittu, Expoziiile pictorilor Grete-Csaki-Copony i Hermann Konnerth de la Ateneul Romn (1932) expresie a
relaiilor culturale germano-romne, n: Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, XLIX, 2012, p. 195-202.
von der Dollen 2008 I. von der Dollen, Grete Csaki-Copony 1893-1990. Zwischen Siebenbrgen und weltstdtischer Kultur, Sibiu
2008.
Wittstock, Wittstock 2014 J. Wittstock, R. Wittstock, Margarete Depner. Eine Bildhauerin in Siebenbrgen, Sibiu 2014.
Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt SDT nr. 9957, p. 3; nr. 15396, p. 5; nr. 15574, p. 9; nr. 16023, p. 6; nr. 16044, p. 5; nr. 16524,
p. 6; nr. 16915, p. 7; nr. 17270, p. 7; nr. 17280, p. 7; nr. 17896, p. 6.
Gro-Kokler Bote GKB nr. 2249, p. 6; nr. 2348, p. 6.
Die Karpathen DK, nr. 19/1909, p. 574.
Siebenbrgische Zeitung SBZ 15 martie 1968, p. 3.
MSS 559 Biblioteca Brukenthal.
http://www.siebenbuerger.de/zeitung/artikel/alteartikel/2612-zum-50-todestag-von-emil-honigberger.html
http://www.musicamigrans.de/pages/inc/generatePdf.php?personId=topic-230381&filename=Greger-Honigberger_Helene.pdf
http://www.mediasch.net/schunn.htm

von der Dollen 2008, p. 65-66.


SDT nr. 17626, p. 7; nr. 17627, p. 6; nr. 17628, p. 5; nr. 17636, p. 7; MSS 559 Bibl Brukenthal.
26 von der Dollen 2008, p. 170.
27 SDT nr. 17681, p. 5; nr. 17684, p. 5; BT nr. 1502, p. 1-4.
28 von der Dollen 2008, p. 171.
29 Ittu 2012, p. 195-202.
30 Wittstock, Wittstock 2014, p. 30-31.
24
25

171

Fig. 1
Hans Hermann,
Autoportret, n:
Die Karpathen,
15 iunie 1909

Fig. 2
Hans Hermann,
Sunetele munilor, n:
Die Karpathen
15 iunie 1909

Fig. 4
Friedrich Balthes, Liceul Stephan Ludwig Roth, n:
Die Karpathen, august 1909 nr. 22.

172

Fig. 3
Hans Hermann,
Ilustraie de carte, n:
Die Karpathen, mai
1910, nr. 15.

Fig. 5
Eduard Closius
Reclama pentru legatoria Reissenberger
n: Gro-Kokler Bote, 1922.

Fig. 6
Eduard Closius
Media, Biserica evanghelic, n:
Klingsor, an 16, nr. 4, aprilie 1939.

Fig. 7
Richard Ernst Boege,
Portretul lui St. Ludwig Roth, n:
Klingsor, an 14, iunie 1937, nr. 6

Fig. 8
Richard Ernst Boege,
Proiect pentru monumental lui St. Ludwig
Roth, n: Klingsor an 13, iunie 1936, nr. 6

173

MEDIAS BORN PIONEER OF MEXIACAN COMMERCIAL AVIATION,


GEORGE PUFLEA
Mircea Hodrnu,
Juan Pufleau Correa
Rezumat: Medieeanul George Puflea printre fondatorii Aviaiei Comerciale din Mexic. Mediaul, oraul ardelean
de pe Trnava Mare este cunoscut n lumea tiinific datorit savantului Hermann Oberth. Aici printele rachetei i-a realizat
principalele proiecte i a scris n anul 1925, cartea de cpti a astronauticii Racheta n spaiul interplanetar. n luna mai a anului
1935, Oberth a lansat la Media prima rachet cu combustibil lichid. Lansare a avut loc pe terenul colii tehnice de aeronautic, pe
malul stng al rului Trnava Mare. Pasiunea pentru zbor i-a pus amprenta i asupra altor medieeni care ns nu s-au bucurat de
popularitate. Unul dintre ei, George Puflea Crciun este mai cunoscut n Mexic dect n ara i oraul de batin. Pulfea a avut un rol
important n micarea aeronautic din Mexic fiind acum o sut de ani printre fondatorii colii Escuela Nacional de Aviacin.
Cuvinte cheie: aviaie, aviator, Media, aeronautic.
Key words: air force, aviator,Media, astronautics.

Traian Vuia, Henri Coanda and Aurel Vlaicu are Romanian names fundamentally linked to the beginnings of
world aviation. In Romania, theent ireflight activity during the heroic years of the beginning, owes its success to the achi
evements of Aurel Vlaicu, Vuia Coanda, who created their brilliant inventions in France.
Medias, the Transylvanian city on the river of Tarnava Mare is known in the scientific world thanks to the
renowned scientist Hermann Oberth. It was here that the inventor of the rocket conducted his major projects and wrote,
in 1925, the book that would set the grounds in astronautics, namely The Rocket in Interplanetary Space. In May 1935,
Oberth launches in Medias the first liquid-fuelled rocket. The launch took place in the open field of The Technical School
of Aeronautics, on the left bank of the river Tarnava Mare. His passion for flying made its mark on other flight pioneers in
Medias who did not rejoice the same recognition. One of them, George Puflea Craciun is more renowned in Mexico than
in his very own country and hometown. Pulfea had an important role in the progress of aeronautics in Mexico being one
of the founders of the Escuela Nacional de Aviacin, more than a hundred years ago.

George Puflea Craciun was an early aviator. Born in modern-day Romania, he flew in the First Balkan War, in
the Mexican Revolution, in the First World War and in early American and Mexican civil aviation. He was also known
under his Spanish name, Jorge Puflea.
Puflea was born on October 30th, 1883in modern-day Medias, Romania. He became an aviator in France,
and took part in the First Balkan War. With Francisco Santarini he traveled to New York, United States, where he
obtained the aviator license number 2561 from the Aero Club of America in 1913 at the Moisant Aviation School in Long
Island, New York2, where he also worked as chief pilot and instructor3.
National Aeronautic Association, p. 280.
The Day Book, an adless daily newspaper. Chicago, August 18, 1913; Ruiz Romero 2002, p. 156.
3 Albuquerque Evening Herald, September 25, 1913.
1
2

174

In 1914 he traveled to Mexico invited by Alberto Salinas Carranza, and joined the Constitutionalist Army,
fighting in the Puebla campaign and in the Battle of El Ebano, where he carried out observation and bombarding
missions, and propaganda distribution activities over enemy troops4. He also fought in the Campeche and Yucatn
campaign in 19155, in the Battle of Blanca Flor, amongst others. He also performed exhibition flights there.
He was founding instructor of the Escuela Nacional de Aviacin, later renamed as Escuela Militar de Aviacin
of the Mexican Air Force when it was founded, on November 15, 1915. In 1916 he travelled to Europe, where he took
part in the First World War.

After that war, he moved to El Paso, Texas United States6, where he distributed Ansaldo and Lincoln aircraft7.
He also lived in Ciudad Jurez and in Chihuahua, Mexico, where he worked as pilot for the State Government8. In
multiple occasions he tried to establish a regular air flight service between El Paso, Chihuahua and Mexico City9,
however it is unknown if the service started operations, or the commercial success it might have had.
In 1925 he tried to set a non-stop flight record in Mexico, between the cities of Chihuahua and Mexico City,
accompanied by Eddie Stinson. It is not clear if he succeeded setting that record10.
He married the Mexican Juliana Trevio Gonzlez, sister of the General Jacinto B. Trevio, who was the
Commander in Chief of the Northeast Army Corps, under whose command he served in the El bano combats. With her
he had two sons, Jorge Luis Alfonso and Roberto Francisco.
Later, he held different positions in the Aviation affairs of the public administration. During the thirties he was
an air services inspector, and assistant to the Commander of the Mexico City Central Airport. In the forties he was also
Commander of the Veracruz air field. Once retired, he moved to Albuquerque, New Mexico, where he died by the end of
the forties.
In some publications his surname is spelt Pufflea, Paflea or Buflea.
Armed Conflicts He Served In. George Puflea was a pilot during the First Balkan War, with the
Austro-Hungarian Army.
He served in the Mexican Revolution with the Air Fleet of the Northeast Army Corps of the Constitutionalist
Army.
In the First World War, he fought in the Austrian army, in the Russian and Italian fronts.
Instructor Career. Puflea was chief pilot and instructor in the Moisant Aviation School in New York, United
States during 1913-1914.
Also, between 1915 and 1916 he was founding instructor of the Escuela Nacional de Aviacin, later renamed
as EscuelaMilitar de Aviacin of the Mexican Air Force.
During the First World War, between 1917 and 1919 Puflea was flight and aerobatics instructor in Park Field,
Memphis, United States11.
4

Trevio 1984, p. 90.

Ruiz Romero 1988, p. 87, 88, 91, 94, 101, 102.


El Paso Herald Post, November 12, 1920.
7 El Paso Herald, September 9, 1920.
8 El Paso Herald Post, December 30, 1920.
9 El Paso Herald, December 1, 1920; El Paso Herald Post, May 31, 1921; El Paso Herald, December 1, 1920.
10 Oregon News, Jun 24, 1925.
11 San Antonio Express, Jun 20, 1921.
5
6

175

During the Second World War, he was instructor of the Escuela Militar de Aviacin, the "Air Force Academy"
in Guadalajara, Mexico.

Records. George Puflea was, with Leonard Bonney, the first instructor that taught in the Escuela Nacional
de Aviacin, later renamed as EscuelaMilitar de Aviacin of the Mexican Air Force, at the time of its foundation on 15 of
November 1915.
Puflea achieved what is recognised as the first long range flight in Mexico, flying from El Paso, Texas to
Mexico City, stopping over in the cities of Chihuahua, Torreon, Saltillo, Monterrey, San Luis Potos (o maybe Quertaro)
in November 192012. This was also the first flight between the United States and Mexico13.
He was also the first pilot that, on January 1, 1921, flew from Mexico City to Tampico in the first test flight of
the then incipient Compaa Mexicana de Transportacin Area, later renamed Mexicana de Aviacin, which was the
first airline in Mexico with scheduled flights for passenger and postal services.
Puflea attempted a record non-stop distance flight, between the cities of Chihuahua and Mexico City, in June
1925. The results of the mission remain unknown.
Flight Partners. Leonard Bonney. He flew with George Puflea during the El Ebano Battle. He was also his
fellow instructor in the Mexican Escuela Nacional de Aviacin.
Edward F. Niles. Partner of Puflea in the Campeche and Yucatn Campaign in 1915.
Alberto Salinas Carranza. Supervisor and flight partner of Puflea in the Air Fleet of the Constitucionalist Army.
He was also his commander in the Escuela Nacional de Aviacin.
Edward "Eddie" Stinson.Accompanied Puflea in his record non stop distance attempt Chihuahua Mexico
City, in 1925.
L. A. Winship. Winship accompanied Puflea in the first United States Mexico flight, in 192014. Some other
sources cite Gardner as Puflea's partner in this flight.

References
American flying to Mexico City, New York Times, November 28, 1920.
Austrian officer investigating New Mexican airplane, Albuquerque Evening Herald, September 25, 1913.
Fliers reach Mexico City. Cover 1,300 miles from El Paso through principal cities, New York Times, November 23, 1920.
George Puflea, studying aviation, fell 100 feet. Unhurt, The Day Book, an adless daily newspaper. Chicago, August 18, 1913.
New York Times, November 23, 1920; New York Times, November 28, 1920.
El Paso Herald,Post, March 6, 1935.
14 El Paso Herald, November 8 1920.
12
13

176

Maj. Puflea planning For Air Limousine to Carry Passengers to Mexico City, El Paso Herald Post, May 31, 1921.
National Aeronautic Association National Aeronautic Association, For the Greatest Achievement. A history of the Aero Club of
America and the National Aeronautic Association. Smithsonian, 1993.
Nonstop flight planned. Aviators to attempt 800-mile air voyage in Mexico, Oregon News, Jun 24, 1925.
On shopping tour here in an airplane, El Paso Herald, September 9, 1920.
Pioneer Air Adventurer of Border Endorses Herald-Post Junior Aviators, El Paso Herald Post, March 6, 1935.
Planes leave El Paso for Mexico City, El Paso Herald, November 8, 1920.
Ruiz Romero 1988 M. Ruiz Romero, Manuel (1988), La aviacin durante la Revolucin Mexicana. Soporte Aeronutico.
"Governors are invited to see Obregon inaugurated", El Paso Herald Post, November 12, 1920.
Ruiz Romero 2002 M. Ruiz Romero, Diccionario Biogrfico Aeronutico de Mxico. Biblioteca de la Historia Aeronutica de
Mxico, 2002.
Stinson to pilot plane from El Paso to Mexico, San Antonio Express, Jun 20, 1921.
The airplane "Chihuahua J-A", left at the military aviation field in Mexico City, El Paso Herald Post, December 30, 1920.
Trevio 1984 J.B. Trevio, Memorias, 1984.
Two American aviators, Puflea and Gardner, El Paso Herald Post, December 1, 1945.
Welcome at Mexico City for Flyers from El Paso, El Paso Herald, December 1, 1920.

177

ASPECTE PRIVIND DREPTURILE FEMEILOR N


LEGISLAIA ROMNEASCA NTRE 1866-1938
Adrian Ierulescu
Abstract: Issues In Women's Rights in Romanian Legislation Between 1866-1938. The current approach
is useful for a feminist study to know the laws and especially the reasons that have been developed by these laws and their
implications in social mentality. I chose to analyze the sources of law after the Union of Principalities and the creation of modern
Romania, and after the Great Union. Civil Code from 1864, The Constitution of 1866, Electoral Act from 1866 and 1884, The
Constitution of 1923, The Act relating to the acquisition and loss of Romanian nationality 1924, Electoral Act from 1926, The
Constitution of, 1938. I will analyze these women the right of nationality and its acquisition, state and civil rights, the event
professions, the right to vote and be elected.
Cuvinte cheie: femeie, lege, drepturi, gen.
Key words: woman, law, rights, gender.

Cercetarea vechilor legi romneti n problema drepturilor femeilor este important att pentru a observa
mentalitatea societii din acele vremuri, ct i pentru a putea nelege evoluia unor prejudeci n ceea ce privete
inegalitatea de gen.
Deosebirile de gen duceau la o reducere a capacitii femeilor n dreptul romnesc de la jumtatea secolului al
XIX-lea, fie c era vorba de sistemul normativ popular, fie c era vorba de legea scris. n cutumele populare, femeia era
considerat inferioar brbatului dintr-o serie de motive (fiziologice, religioase, culturale etc.), iar inegalitatea se poate
observa n multe manifestri cu caracter public. O mare parte din aceste considerente au ajuns s se regseasc i n
legislaia vremii, chiar dac aceast legislaie este de cele mai multe ori de inspiraie strin.
Este util pentru o abordare actual a feminismului s se cunoasc legile i mai ales temeiurile dup care au fost
elaborate aceste legi, precum i implicaiile lor n mentalul social. Am ales pentru analiz izvoare de drept de dup
Unirea Principatelor, crearea Romniei moderne, precum si dup Marea Unire. Codul Civil 1864, Constituia 1866,
Legea Electoral 1866 i 1884, Constituia 1923, Legea privitoare la dobndirea i pierderea naionalitii romne 1924,
Legea Electoral 1926, Constituia 1938. Voi analiza n aceste legi dreptul femeilor n ce privete naionalitatea i
dobndirea ei, starea i drepturile civile, manifestarea profesiunilor, votul i dreptul de a fi alese.
Legile elaborate dup Unirea Principatelor au avut rolul de a scoate Romnia din mentalitatea fanariot i a
Regulamentelor organice i modernizarea ei dup model european. Acesta este motivul pentru care la elborarea Codului
Civil din 1864 s-a luat ca model Codul Civil al lui Napoleon dar i Codul Civil italian precum i legi belgiene.Constituia
din 1866 a avut inspiraie belgian, iar Legea electoral din 1866 avea la baz principiul votului cenzitar, principiu foarte
utilizat n Euorpa secolului al XIX-lea. Modificrile politice i sociale din Romnia de dup 1918 au impus noi legi sau
rectificri legislative marcate de evoluii n plan conceptual i de micrile feministe.
Perioada analizat este cu att mai important pentru societatea romneasc cu ct peste eforturile de
modernizare a rii se suprapun eforturile de afirmare a drepturilor femeilor. Din acest punct de vedere, feminismul
romnesc a inut pasul cu micrile feministe din ntreaga lume. n paralel cu crearea unei legislaii europene de
inspiraie francez sau belgian n majoritatea cazurilor, aprea si o polemic referitoare la condiia i statutul femeilor.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea apar asociaii feministe, reviste ce promovau drepturile i interesele femeilor,
toate acestea contribuind la afirmarea micrii feministe ca fiind una autentic i nu o copie dup model occidental aa
cum au acuzat unii demnitari ai vremii. Aceste publicaii precum Femeia Romn, Unirea Femeilor, Dochia,
Familia i altele, devin adevrate culegeri de texte feministe, mijloace de propagare a ideilor eliberatoare i de
emancipare a femeilor. Asociaii ale femeilor apar n mai toate centrele urbane din Regat, dar i n Transilvania, ceea
ce arat c idealul femeilor romne nu era unul de conjunctur i aplicat la interese de moment, ci avea deschidere mult
mai larg n perspectiva Unirii. Societatea femeilor romne pentru ajutorarea rniilor 1877, Liga Femeilor din
Romnia 1894, Adunaia Femeilor din Braov 1850, Uniunea Femeilor Romne din Austro-Ungaria sunt tot attea
asociaii care au avut ca scop emanciparea femeilor i care, dup Marea Unire, s-au organizat n Asociaia General a
Femeilor Romne n 1919, ca mai apoi s se transforme n Consiliul Naional al Femeilor Romne 1922 i s militeze
pentru drepturile femeii n Constituia din 1923 i pentru modificarea Codului Civil i a Legii electorale.
n aceast perioad s-a dezvoltat o adevrat elit intelectual feminin care a militat pentru emanciparea
femeii, dar i pentru alte aspecte ale vieii sociale de mbuntit cum ar fi asistena social, nvmntul, sistemul de
sntate etc. Se remarc femei de seam precum Maria Flechtenmacher, Adela Xenopol, Sofia Ndejde, Calypso

178

Corneliu Botez, Alexandra Cantacuzino, care au luptat pentru eliberarea femeii de prejudeci i de constrngeri
legislative.
Principala problem a dreptului femeilor de la jumtatea secolului al XIX-lea i cea care a stat la originea
celorlalte a fost aceea a statutului de cetean. Dei se recunotea acest statut, se fcea doar n legtur cu brbatul
su. O femeie de naionalitate romn cstorit cu un strin i pierdea cetenia, la fel i o femeie strin devenea
romnc dup cstoria cu un romn. Romnca cari se va cstori cu unu strinu va urma condiiunii soului seu.
Devenindu veduv ea va redobndi calitatea sa de Romnc.1 Abia n 1924 la modificarea Codului Civil, femeile vor
putea solicita pstrarea naionalitii i dup cstorie, dar numai dac face o declaraie autentificat n acest sens.
Romnca devine strin prin cstoria sa cu un strein exceptndu-se cazul cnd, dup legea soului, ea nu dobndete
naionalitatea acestuia, sau cnd i-a rezervat naionalitatea romn prin contractul matrimonial sau, n lipsa acestuia
printr-o declaraie expres fcut n form autentic nainte sau cu prilejul contractrii cstoriei.2 Dar nici n 1924
femeia nu se bucura de mai mult apreciere ca cetean al statului, Art. 34 din aceeai lege spunea c soia profit de
naturalizarea soului. Cu alte cuvinte, dac ntr-un cuplu strin se dorea naturalizarea n Romnia, era suficient ca
solicitarea s vin din partea brbatului, soia primea i ea cetenie. Interesant este c, dac din diferite motive soului i
se ridica naturalizarea, soia putea rmne cetean romn.
n acest fel o femeie aparinea brbatului su n acelai chip cu copiii acestuia aproape ca un bun. Aceste
prevederi o fceau cetean de mna a doua3 dependent de apartenena la un tat sau un so. Aceast concepie era
izvort din credina c femeia e mai slab la minte i mai uor influenabil i nu tie s hotrasc pentru sine ce este
bine sau nu.
Aceast percepie despre cetenia femeii care trebuie s i urmeze brbatul cu tot cu statut juridic a condus la
alte discriminri i limitri ale drepturilor femeilor cum ar fi lipsa capacitii de a-i declara propriul copil la ofierul strii
civile: Nascerea copilului se va declara de ctr tat sau, n lipsa acestuia, de ctre medici sau chirurgi, moe, sau de
ctre ori'ce alte persone cari vor fi fostu fatia la nascere. Iar daca mama nu va fi nscut la domiciliulu ei, acesta
declaraiune se va face si de persona aceia la locuina carii ea a nscutu. Actulu de nascere se va redege ndata fatia cu
doui marturi.4 Articolul acesta arat c societatea nu punea pre pe cuvntul femeii.
Era nevoie de mrturia expres a martorilor, a proprietarului casei, c femeia a nscut. Cuvntul brbatului, al
tatlui copilului, era ns suficient pentru a declara naterea. Limitarea aceasta o fcea neputincioas n a se putea
descurca singur n via. Naterea, din punct de vedere juridic, nu avea un caracter intim legat i de propria persoan,
ci devenea proprietatea brbatului su. Mai mult, copilul lua automat naionalitatea tatlui, femeia neavnd niciun drept
de apel. Femeia era mai degrab o furnizoare de ceteni buni pentru tatl lor, pentru societate, obligat s i creasc,
s i ngrijeasc, aa cum pe ea o ntreinea brbatul.
n cazul cstoriei, dei aceasta era permis de la vrste fragede (18 ani brbatul i 15 ani femeia), dac
aceasta se ntmpla pn la vrsta de 21 de ani, era nevoie de consimmntul prinilor. Acetia aveau dreptul s
conteste i chiar s desfac o cstorie timp de un an de la pronunarea ei, dac se ncheia fr acordul lor.5 n lipsa
prinilor, acordul trebuia dat de bunici sau, n lipsa acestora, de un consiliu de familie sau tutore.
Codul civil prevede referitor la datoriile soilor n primul rnd c Brbatul e dator proteciune femeiei, femeia
ascultare brbatului.6 Acest lucru stabilea o relaie de inferioritate a soiei n raport cu soul su. Proteciune nsemna la
acea vreme asigurarea celor necesare traiului, dar i reprezentare n societate: luarea aprrii n public, reprezentarea
intereselor soiei n relaia cu terii. n felul acesta, se nelege de ce cutume sociale precum nu este frumos ca o femeie
s se certe n public sau cum s mearg o femeie s cear socoteal cuiva au devenit moduri de a crete i educa
generaii ntregi de femei. Chiar i ceea ce numim azi maniere elegante izvorte tot dintr-un soi de protecie i
manifestarea posesiunii brbatului. Oferirea scaunului femeii, deschiderea uii nainte ei, inerea paltonului pentru a o
ajuta s se mbrace sunt tot attea forme elegante de a manifesta n societate apartenena unei femei la brbatul su
sau dorina unui brbat de a dobndi o anumit femeie. Poziia eznd este mult mai vulnerabil dect cea n picioare i
denot i o poziie dominat de cea biped a brbatului. Desigur, nu vorbim de anularea unor forme de protocol, ci doar
de faptul c majoritatea acestor forme de bune maniere au fost create din aceast dorin de subordonare a femeii.
Sub pojghia frumuseii i a galanteriei, a bunul gust i a protocolului se ascunde de fapt, n mesaj nonverbal i
paraverbal, posesiunea sau dorina de posesiune a brbatului asupra femeii.
Femeia este datore sa locuesc mpreun cu brbatul seu i s'l urmeze ori n ce locu va gsi el de cuviin
s'i stabilesc locuina sa; brbatul este datoru a o primi i a'i nlesni tot pentru vieuirea ei, dup starea i puterea
Cod Civil 1864, Art. 19.
Art. 38, din Lege privitoare la dobndirea i pierderea naionalitii romne 1924 care modific Art. 6-20 din Codul Civil 1864.
3 M. Miroiu Convenio 2002.
4 Cod Civil 1864, Art. 42.
5 Cod Civil 1864, Art. 165.
6 Cod Civil 1864, Art. 195.
1
2

179

sa..7 Acest articol arat cel mai clar statutul femeii n cstorie. Este mai degrab un animlu de companie care trebuie
s i urmeze stpnul fr s comenteze. Evident vorbim despre o epoc n care femeia nu avea angajamente publice,
nu era salariat, munca ei era eminamente casnic i atunci putea s urmeze brbatul n orice loc. Nu se putea aduce
argument pentru o eventual mpotrivire nici deprtarea de familie, nici renunarea la prieteni i via social pentru c
ntreaga via social era dup cstorie cea permis de so. Aceast urmare necondiionat a soului a nceput s
produc probleme n momentul n care femeile au putut s aib un loc de munc, s fie educate la coli publice i s
aib interese proprii.
Un alt articol ce arat subordonarea femeii n faa brbatului este acela despre reprezentarea la judecat.
Femeia nu pote porni judecat, fr autorisaiunea brbatului ei, chiar i casulu cnd e comerciante public.8 Aceast
atitudine a legii fa de femei este generat de mentalitatea c femeia este inferioar intelectual i c singur nu poate
judeca ce este mai bine pentru familie. Pentru a porni o aciune n instan, ea nu se poate reprezenta singur, are
nevoie de autoritatea brbatului ei.
Aceeai mentalitate este regsit i n articolul despre nstrinarea averii sau cnd femeia dorete s fac
diferite afaceri: Femeia avend chiar paraferna9, nu o pote da, nstreina, ipoteca, nu pote dobndi avere cu titlu onerosu
sau gratuitu, fr concursulu brbatului la facerea actului, sau prin deosebitu consimtiment nscrisu.10 S-ar putea crede
la o prim citire c este vorba doar de comuniune i consens n deciziile unei familii, ns ar fi putut fi aa doar dac
brbatul nu ar fi fost liber s fac ce afacere voiete, cnd voiete i cu ce fonduri voiete fr a cere consimmntul
soiei sau fr a o implica n vreun fel. Aceast atitudine a legii fa de femeie mai arat i faptul c, de multe ori,
cstoria se fcea nu din dragoste, ci mai degrab pentru dota femeii. n acest caz, brbatul trebuia s aib prghiile
necesare pentru a o mpiedica s i nstrineze averea i a rmne fr zestre. C este aa o demonstreaz i articolul
care spune: Cnd brbatul este cadut sub o condemnaiune criminale, chiar la casu cnd decisiunea este dat n lipsa
(contumace), femeia chiar n vrsta legiuita, nu pote n timpul ct ine osenda s pornesca judecat, nici s contracteze
de ct dup autorisaiunea tribunalului, cari pote n acest casu s dea autorisatiunea sa fr ca s mai fi chiamat sau
ascultat pe barbat.11
Legile fcute de brbai erau n msur s le garanteze, pe lng controlul asupra averii, i sigurana c urmaii
lor sunt chiar ai lor. Femeia divorat sau vduv nu avea voie s se recstoreasc dect dup zece luni de la
desfacerea fostei cstorii.12, pentru a fi siguri c eventualul copil ce se putea nate nu provenea din cstoria
anterioar. Aceeai lege i ddea dreptul soului s refuze paternitatea copilului nscut la mai puin de 180 de zile de la
contractarea cstoriei.
n ceea ce privete autoritatea exercitat de prini asupra copiilor lor, legea era clar: n timpulu cstoriei
tatlu singuru esercit acesta autoritate.13 Era fireasc aceast percepie atta timp ct femeia singur nu avea drept de
reprezentare pentru sine, cum ar fi putut s fac asta pentru copilul ei. Femeii i revenea sarcina s ngrijeasc doar de
hrana, mbrcmintea i sntatea copilului. Aa se explic de ce tatl era cel care hotra coala, meseria i drumul n
via al copilului, cu cine trebuia s aib relaii i cu cine urma s se cstoreasc n avantajul su i al familiei sale.
Autoritatea femeii asupra propriilor copii era att de redus, nct i n cazul n care rmnea vduv ea nu
putea decide singur asupra destinului copiilor, trebuia s consulte rudele cele mai apropiate ale soului defunct. Tatl
putea desemna tutela copiilor si n caz de deces, unui consiliu de familie sau unei persoane aparte desemnate de el. 14
n acest fel femeia, mama copiilor nu are dect obligaia de a-i ngriji si niciun cuvnt de spus n privina deciziilor ce se
vor lua cu privire la viitorul copiilor. Dac soul o desemna tutore pe soie i aceasta dorea la un moment dat s se
recstoreasc, nu putea face asta dect n urma aprobrii date de consiliul de familie a defunctului so. n acest caz,
aprobarea consiliului de familie dat n faa judectorului venea i cu luarea copilului sau copiilor sub tutela noului brbat
i scoaterea de sub tutela mamei lor.15 O alt prevedere spunea c femeile nu pot fi tutore afar de mamele copiilor si
rudele ascendente.16
Aceste prevederi din Codul Civil au pus femeile ntr-o condiie inferioar n raport cu brbaii, condiie care a
persistat pn n perioada interbelic cu mici, dar nesemnificative modificri. Au generat i alte rnduri de discriminri
ale femeilor n raporturile sociale, cum ar fi drepturile electorale.

Cod Civil 1864, Art .196.


Cod Civil 1864, Art. 197.
9 Avere care aparine soiei cstorite n regim dotal si asupra creia soia i pstreaz drepturile de administrare si de folosin.
10 Cod Civil 1864, Art. 199.
11 Cod Civil 1864, Art. 203.
12 Cod Civil 1864, Art. 210.
13 Cod Civil 1864, Art. 327.
14 Cod Civil 1864, Art. 345.
15 Cod Civil 1864, Art. 347-348.
16 Cod Civil 1864, Art. 383.
7
8

180

Dei n Constituia de la 1866 nu este precizat n mod expres lipsa dreptului de vot al femeilor, acest lucru
reieea din modul n care era descris profilul ceteanului cu drept de vot: A fi Roman de nascere, sau a fi primit marea
mpmentenire. A se bucura de drepturile civile i politice. A avea versta de duoe-deci i cinci ani mplinii. A fi domiciliat
n Romnia. Legea electoral va determina incapacitile.17 Nici Legea electoral din 1866 i nici cea din 1884 nu
prevedeau clar c femeile nu au drept de vot, ns capacitatea electoral era dat de cens, iar acesta nu putea fi dect
n proprietatea brbatului. Aadar, dac femeile nu aveau voie a se reprezenta singure n faa unui judector sau a unei
autoriti, cum s fie apte pentru a alege sau a fi alese?
Un lucru foarte interesant regsit n Legea electoral din 1884 este faptul c averea soiei sau a copiilor minori
putea folosi brbatului pentru a demonstra dreptul de vot. 18 ntr-o vreme a votului cenzitar n care dreptul de a alege era
dat nu doar de vrst i de capacitatea mental, ci i de sumele cu care alegtorul contribuia la bugetul de stat sau de
funcia pe care o deinea sau deinuse n administraie, nu e de mirare c femeile care nu aveau dreptul de a dispune
singure de averea lor, nu aveau dreptul de a se reprezenta singure n instane, nu puteau nici mcar s-i exercite tutela
asupra copiilor lor, nu aveau nici dreptul de vot. Nici mcar nu se punea problema ca cineva s ia in discuie un
asemenea drept.
Abia la nceputul secolului al XX-lea i mai concret dup Marea Unire, oamenii politici au luat n discuie
drepturile electorale i civile ale femeilor. Constituia din 1923 prevedea ca: Legi speciale, votate cu majoritate de doua
treimi, vor determina condiiunile sub cari femeile pot avea exerciiul drepturilor politice. Drepturile civile ale femeilor se
vor stabili pe baza deplinei egaliti a celor doua sexe.19 Att de mult au fost luate n seam aceste prevederi, nct n
Legea din 1924 care modifica Codul Civil din 1864 cu privire la naturalizarea strinilor, s-a pstrat ideea ca soia s preia
naionalitatea soului.20
Nici Legea electoral din 1926 nu aducea mari modificri n ceea ce privete dreptul de vot al femeilor pentru
Adunarea Deputailor i Senat, dei n chiar primul su articol prevedea vot universal, egal, direct, obligatoriu i secret.21.
n textul aceleiai legi se va face referire la drepturile civile i politice ale alegtorilor, drepturi pe care evident ca femeile
nu le aveau.
Pentru a le fi avut era necesar o revizuire a ntregii legislaii a rii nu doar a legii electorale. n acest sens
Consiliul Naional al Femeilor condus de Calypso Botez a nfiinat o Comisie juridic prin care s armonizeze legislaia
romneasc cu prevederile Constituiei din 1923, dar i cu realitile sociale i politice. Aceast Comisie a naintat n
anul 1924 un raport ctre Ministerul de justiie n care se solicita, n baza prevederilor constituionale, modificarea
Codului Civil. Modificrile ce se propuneau era exact cele la care am fcut referire mai devreme: naionalitatea femeii
mritate, consimmntul prinilor referitor la administrarea averii la cstorie, la creterea i alegerea profesiunii
copiilor, dispoziiile relative la aservirea moral a femeii prin cstorie i domiciliul femeii mritate, incapacitatea femeii
de a se reprezenta n justiie, dreptul la tutel etc. 22 n acelai context, Alexandrina Cantacuzino propunea tot n anul
1924 ca femeile s fie eligibile i alegtoare n comunele urbane i rurale cu singura restricie s fie tiutoare de carte.23
Dar aceste dorine nu s-au concretizat nici la alegerile din 1926, nici la cele din 1927. Micarea feminist ncerca s
rmn, n ciuda diferitelor provocri, puternic ancorat n viaa social real. Argumentaia oferit de Calypso Botez
relativ la necesitatea acordrii dreptului de vot femeilor se sprijinea pe factorul logic i de adecvare la actualitate.
Suprapunerea dintre stat i naiune nu era perfect, din moment ce femeia, mama naiunii (aa cum era numit
metaforic de toi politicienii), era exclus din corpul cetenesc.
Poate mai semnificativ dect discursul practicat de ctre reprezentantele micrii de emancipare a fost procesul
de integrare a femeii n diferitele sectoare ale vieii publice, de la atelierele meteugreti la instituii elitiste precum
Academia Romn, de la aciuni de caritate la demersuri privind politici publice. Accesul femeilor n numr tot mai mare
la educaie i cultur, lansarea femeii pe piaa muncii a condus la relativizarea punctelor de vedere antifeministe i a
pregtit societatea romneasc pentru momentul schimbrii.
Abia n Legea 167/1929, Legea pentru organizarea administraiei locale, se specific n mod expres dreptul
femeilor de a alege i de a fi alese pentru Consiliile comunale i judeene. Sunt alegtori n alegeri administrative toi
membrii comunelor din circumscripia respectiv, cu distincia pentru dreptul de vot al femeilor, conform aliniatului
urmtor, dac au vrsta de 21 ani i nu se afl n nici unul din cazurile de incompatibilitate, incapacitate sau nedemnitate
prevzute de legea electoral i prezenta lege.

Constituia Romniei din 1866, Art. 66.


Legea electoral din 1884, Art. 14.
19 Constituia Romniei din 1923, Art. 6.
20 Lege privitoare la dobndirea i pierderea naionalitii romne 1924, Art. 38, care modific Art. 6-20 din Codul Civil 1864.
21 Legea electoral privind Adunarea Deputailor i Senat din 1926, Art. 1.
22 Raport al Comisiunii juridice de pe lng Consiliul Naional al Femeilor n Mihlescu 2002 p. 284-285.
23 Propuneri de modificare la proiectul Legii Vitoianu de unificare administrativ n Mihlescu 2002 p. 288.
17
18

181

n alegerile pentru jude, comun i sat, vor avea dreptul obligator de vot i femeile, cari pe lng celelalte
condiiuni prevzute n legea de fa i n legea electoral pentru Adunarea deputailor i Senat, vor ndeplini i una din
urmtoarele condiiuni:
1. S aib cunotinele ciclului inferior secundar, normal sau profesional.
2. S fie funcionare la Stat, jude sau comun.
3. S fie vduve de rsboi.
4. S fie decorat pentru activitate n timpul rsboiului.
5. S fi fcut parte la promulgarea legii din conducerea societilor - cu personalitate juridic - cu scop de
revendicri sociale, propagand cultural sau de asisten social.24
Acest articol reprezint ncununarea a aproximativ 50 de ani de lupte pentru drepturi ale asociaiilor de femei
din ar i o aezare din punct de vedere legal pe aceeai poziie a celor dou sexe. Cu toate c la nivel mental
diferenele persistau, mcar la nivel legislativ acestea fuseser nlturate. O alt modificare n ceea ce privete drepturile
femeilor o face Legea 167 n privina candidailor. Pentru prima dat n istoria Romniei, femeile puteau candida pentru
posturile de consilier comunal sau judeean i implicit pentru primrii. Era o schimbare uria pentru acele vremuri, care
s-a produs nu fr efort. Pentru a fi eligibili n consiliul stesc, comunal i judeean, candidatul, fr deosebire de sex,
va trebui s aib, pe lng condiiunile din articolul precedent, vrsta de 25 ani.25
Prevederile acestei legi au fcut ca n unele localiti s candideze i s obin mandate primele femei din
Romnia. Calypso Botez a candidat i a ctigat un mandat de consilier la Bucureti din partea Partidului Naional
rnesc.
Micarea feminist puternic de dup Primul Rzboi Mondial a determinat chiar nfiinarea unei micri politice
autoritare feminine n Romnia: Gruparea Naional a Femeilor Romne condus de Alexandrina Cantacuzino. i tot
aceasta activist pentru drepturile femeilor propunea n 1932 modificarea Legii electorale din 1926 pentru alegerea
Adunrii Deputailor i Senatului, astfel nct s poat vota i femeile, dup modelul de la alegerile locale. Activitatea
fervent desfurat la nivel naional a fost dublat de o serie de iniiative n plan regional i chiar european, de numele
Alexandrinei Cantacuzino legndu-se nfiinarea Micii nelegeri Feminine n 1925 la Atena sau gestionarea, n calitate
de vicepreedinte, a activitii Consiliului Internaional al Femeilor.
Abia n Decretul-lege pentru reforma electoral din 1939, femeilor li se va recunoate dreptul de vot la alegerile
generale, dar nu i dreptul de a fi alese. Cu toate acestea, nu au avut ocazia s i exercite acest vot dect dup Al
Doilea Rzboi Mondial, ntruct regimurile autoritare carlist si antonescian, precum i situaia politic internaional
tulbure nu au permis organizarea de alegeri.
Am putea spune c, n aceast perioad 1866-1938, femeia iese din spaiul domestic devenind lupttoare
egal cu brbatul pentru principiile i valorile ntregii societi. Reformularea statutului ei social a presupus nc o lung
perioad de timp. Dei pn la sfritul secolului al XIX-lea locul i rolul ei n societatea european i romneasc
rmn nc marginale, nu nceteaz s lupte pentru drepturile civile i politice. n pofida persistenei clieelor tradiionale,
inseria femeilor n viaa social romneasc i dobndirea de drepturi pe diverse planuri, se produce treptat. Femeia
medic Maria Cuarida Crtunescu, femeia avocat Ella Negruzzi, femeia jurnalist Sofia Ndejde, femeia aviator Elena
Caragiani-Stoenescu, femeia parautist Smaranda Brescu reprezint tot attea planuri ale implicrii sociale i
profesionale ale femeilor.
La Congresul aciunilor feministe, inut la Paris n anul 1900, Maria Cuarida Crtunescu prezenta lucrarea Le
Travail de la femme en Roumanie (Munca femeii n Romnia), alctuind o statistic a femeilor care au reuit s
promoveze intelectual: Numrul ce rezult din titlurile academice acordate celor 825 de fete n decurs de 26 de ani
vorbete ndeajuns n favoarea activitii noastre intelectuale. ntr-adevr, din 1875, de la promovarea primei fete cu
bacalaureat n Romnia, numrul lor s-a ridicat pn la 432 bacalaureate, 40 liceniate n Litere i 21 liceniate n tiine,
12 doctorese n Medicin, o doctoreas n Drept de la Facultatea din Paris, i o liceniat n Drept, 319 profesoare de
coal secundar de fete i 2 liceniate n Farmacie. Dac la acest numr se adaug cel al artistelor noastre i al
femeilor de litere fr titlu, acesta va fi destul de elocvent pentru a arta ct de mare este la romnce elanul
entuziasmului pentru munca intelectual.26 Aceast prezentare a Mariei Cuarida Crtunescu arat implicarea femeilor
romne in progresul social i cultural al societii romneti i faptul c femeile nu erau cu nimic mai prejos dect
brbaii n a studia, analiza i a lua decizii. Aceste multe implicri n diferite forme i locuri ale femeilor n viaa public au
generat schimbrile legislative din anii 20-30 ai secolului al XX-lea, dar i schimbri de mentalitate social.
Feminismul romnesc ca i cel european evolueaz de la cel iniial, al egalitii (viznd stipularea n legi a
egalitii de drepturi), la cel al diferenierii i al eliberrii din jumtatea secolului al XX-lea, pn la feminismul radical,
lansat n a doua jumtate a secolului al XX-lea.
Legea 167/1929, Art. 375.
Legea 167/1929, Art. 376.
26 Marcu 2009.
24
25

182

Aadar drepturile femeilor au evoluat n aceast perioad de la starea de nerecunoatere civil n 1864 la
alegtor i cetean n 1939. Evident c erau multe aspecte ale vieii sociale nc nerezolvate. nc erau multe articole
de lege discriminatorii (n special n dreptul civil), nu fusese rezolvat problema dotei, a tutelei copiilor, dar reprezentarea
social si politic a femeilor mai atenua din aceste lipsuri. Micrilor feministe din aceast perioad datorm ocrotirea
social din Romnia, apariia creelor, a azilelor de orfani, promovarea nvmntului n rndul femeilor, asistena
rniilor din rzboaie. Putem spune c asociaiile de femei din aceast perioad au fcut Romnia modern n partea ei
nescris, n partea ei mut, neprezentat n manuale i n antologii, dar care a dat vigoare unei societi si unei ri.
Bibliografie
Codul civil din 1964 Codul civil din 1964 publicat n Monitorul Oficial, nr. 271 / 1864 art. 1-347, iar art. 348-1914 au fost publicate
n Monitorul Oficial, nr. 7, 8, 9, 11 i 13 din 1865. preluat de la www.lege5.ro/codul-civil-din-1864
Legea 167/1929 Legea 167/1929 pentru Organizarea Administraiunii locale, publicat n Monitorul Oficial, nr. 170 din 3 august
1929 preluat de la www.lege5.ro/legea-nr-167-1929-pentru-organizarea-administratiunii-locale
Constituia Romniei din 1866 Constituia Romniei din 1866, publicat n Monitorul Oficial, nr. 142 din 1 iunie 1866 preluat de la
www.cdep.ro/constituiile-romaniei
Constituia Romniei din 1923 Constituia Romniei din 1923, publicat n Monitorul Oficial, nr. 282 din 29 martie 1923 preluat de
la www.cdep.ro/constituiile-romaniei
Legea electoral din 1884 Legea electoral din 1884, publicat in Monitorul Oficial din 8 iunie 1884 preluat de la http://fp.kross.ro/
Legea electoral privind Adunarea Deputailor i Senat din 1926 Legea electoral privind Adunarea Deputailor i Senat din 1926,
publicat n Monitorul Oficial din 27 martie 1926 preluat de la www.fp.kross.ro/
Lege privitoare la dobndirea i pierderea naionalitii romne 1924 Lege privitoare la dobndirea i pierderea naionalitii
romne 1924, publicat n Monitorul Oficial Nr. 41 din 23 februarie 1924 preluat din C. Hamangiu, Codul Civil
adnotat cu trimiteri la doctrina francez i romn, vol I-IV, Bucureti 1925.
Hamangiu 1925 C. Hamangiu, C, Codul Civil adnotat cu trimiteri la doctrina francez i romn, vol I-IV, Bucureti 1925.
Marcu 2009 G. Marcu, Dicionarul personalitilor feminine din Romnia, Bucureti, 2009.
Mihilescu 2002 tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc, Iai, 2002.
Miroiu 2002 Mihaela Miroiu, Convenio (Despre natur, femei i moral), Polirom, Iai 2002.

183

FEMEIA NELEAPT I ZIDETE CASA


IAR CEA NEBUN O DRM CU NSI MNA EI
DIN TEXTELE DE NELEPCIUNE ALE VECHIULUI TESTAMENT
Ioan-Nicolae Popa
Abstract: The Wise Woman builds Her House, but with Her Own Hands the Foolish One tears Hers down From the texts of wisdom of the Old Testament. Trip to the universe of one of the most popular writings of wisdom from the time
of the Jewish antiquity. The theme: the woman in different situations, with references to the mentality and juridical regulations of the
era. Short references to the Romanian sayings and proverbs.
Cuvinte cheie: Biblia, Vechiul Testament, Proverbele lui Solomon, Bartolomeu Anania, Legislaie iudaic, femeie,
relaia brbat-femeie.
Keywords: Bible, Old Testament, Solomon's proverbs, Bartolomeu Anania, Jewish law, woman, man-woman
relationship.

Biblia sau Sfnta Scriptur mai este numit i cartea crilor. Nu doar pentru c ea cuprinde totalitatea
scrierilor sfinte1, totalitatea crilor canonice (39 recunoscute de tradiia iudaic i de Biserica Ortodox, 56 acceptate ca
atare de Biserica Romano-Catolic), ci i, mai ales, pentru vastul i inegalabilul tezaur de nelepciune pe care l conine
i din care s-au adpat i se adap seminiile pmntului colectivitile i indivizii de-a lungul mileniilor. Nu este de
mirare opiunea unor personaliti de marc ale culturii universale care au indicat Biblia drept cea mai important scriere
a istoriei umanitii.
Sfnta Scriptur este alctuit din dou pri, distincte ca temporalitate a conceperii i ca substan tematic:
Vechiul si Noul Testament. Vechiul Testament include trei categorii de scrieri sfinte: 1) cele cinci cri care alctuiesc
Pentateuhul, adic Legea (Tora), numit i Legea lui Moise sau Cele cinci cri ale lui Moise2 2) Profeii, adic
scrierile de prevestire inspirate de divinitate. 3) Scripturile, denumire generic pentru alte categorii de scrieri strvechi,
cu note istorice, poetice ori sapieniale.
n aceste timpuri tulburate i acaparante, existena noastr de simpli cretini practicani st sub semnul
precaritii culturii religioase, explicabil, dar nu pe deplin acceptabil. Ocupai cu multe, cu foarte multe altele, nu ne
facem timp pentru a citi, a reciti scrierile biblice i a ncerca s le ptrundem nelesurile, s le nelegem att ct ne
permit limitele noastre individuale de cunoatere i de asimilare. Ca element general, nivelele de lectur i de receptare
sunt numeroase, aa cum preciza i clericul-crturar Bartolomeu Anania3: lectura ca un act de cultur, pentru a-i mplini
nevoia de a ti; zbovirea din interes lingvistic, dttor de satisfacii chiar unuia nc mai puin specializat; parcurgerea
ca a unei opere literare i astfel ntlnirea cu o multitudine de genuri i de specii, de la poezia liric la cea epic, de la
istoriografie la legislaie, la imnuri sacre i sapieniale, la pagini profetice i apocaliptice, de la proze scurte i nuclee de
roman la scenarii dramatice i eseuri filosofice, de la sentine aforistice la incantaii prozodice; analiza sub lupa
criticismului aspru, ductoare la descoperirea a numeroase elemente nsctoare de ndoieli i de nesiguran; dac
cititorul se oprete aici va fi cuprins de sminteal; pentru a nelege va avea nevoie de repetate reveniri i amnuniri,
pn cnd cugetul va fi n stare s ptrund la sensurile din spatele cuvintelor, la nelegerea alegoriilor i la
deschiderea cilor ctre ntreaga cultur european hrnit de bogia spiritual coninut de Cartea Crilor; este pasul
necesar pentru trecerea la etapa dorit, la a cunoate, cnd se ajunge ca ea s nu fie citit att pe dinafar, ct mai
ales pe dinluntru, cnd te descoperi pe tine nsui i te ptrunzi de adevrurile de credin i de sensurile adnci ale
Scripturii Dumnezeieti.
Dintre cele dou pri ale Bibliei, mai cunoscut este a doua, Noul Testament, care, prin cele 27 de scrieri
canonice ale sale, constituie ndreptarul de credin al lumii cretine. El ajunge mai ales la auzul celor care trec pragul
bisericilor i ascult textele biblice citite sau comentate de clerici. Ci i ct i nelegem profunzimea mesajelor, ci ni le
i apropriem i n ce msur ne facem din ele reguli de via? Sunt ntrebri crora nimeni nu le poate da un rspuns
cert, sunt lucruri asupra crora nu ne putem pronuna fr ezitri.
Vechiul Testament, intrat n contiina public mai ales sub forma unor povestioare despre episoade biblice de
notorietate, mai nou i prin reconstituiri cinematografic ficionare sau documentare, este un teritoriu cultural de care ne
Sfntul Ioan Gur de Aur/Hrisostom/Zlataust (cca. 344/354-407) afirma c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc, alctuiesc
una singur.
2 Pentatheuhul / Cele Cinci Cri: Facerea sau Geneza, Ieirea sau Exodul ,Leviticul, Numerele, Deuteronomul.
3 Biblia 2011, I, p. VII-VIII.
1

184

apropiem ceva mai rar: ne este mai puin accesibil, att ca dimensiune, ca putin de cuprindere a vastitii informaiei,
ct i ca mod de expunere, adesea alegoric i criptic, chiar i ca limbaj, avnd n vedere lexicul i semantica.
Nefiind un profund cunosctor al textelor biblice n general, nici, n special, al problematicii Vechiului Testament,
am ales tema prezentei comunicri oarecum determinat de mprejurri. Pe cnd pregteam reeditarea scrierilor lui
Vasile Aaron am purces la verificarea corectitudinii unor trimiteri la texte biblice i am zbovit ceva mai mult asupra unei
componente a Vechiului Testament pe care altdat nu o privisem cu suficient atenie: Proverbele lui Solomon.
Scrierea m-a intrigat prin varietatea i profunzimea coninutului, prin bogia ei de trire uman, prin structura limbajului
care trece neateptat de la formularea concis, lapidar, la cea narativ, la imprecaie, la interogaia retoric i la pasajul
poetic, dar i prin surprinztoarea pentru mine rentlnire cu formulri pe care le cunoteam din bogata paremiologie
romneasc.
n esen, Proverbele lui Solomon este o scriere sapienial, una dintre scrierile moral-didactice ale Vechiului
Testament. Ea conine maxime i zictori, condensri ale nelepciunii iudaice, dar i pericope despre nelepciune
vzut ca principal virtute uman, izvort din respectarea normelor nvturii divine. Moralitatea indivizilor, n
contextul existenei particulare i n complexitatea relaiilor comunitare, este apreciat prin raportare la virtutea
nelepciunii, realitate astfel sintetizat de Bartolomeu Anania: Aa sunt evaluate nu numai faptele omului, ci i urmrile
lor, fericirea dreptului i pedepsele ce vin asupra celui nedrept, familia ca instituie fundamental, relaiile dintre orgoliu i
smerenie, dintre minciun i adevr, laitate i curaj, viclenie i sinceritate, lene i hrnicie, nelciune i cinste; nu este
ocolit viaa cetii, cu accente speciale pe instituia regalitii4. Cartea proverbelor -- ncheia inspirat comentatorul -- e
o pajite cu flori multe i felurite, din care cititorul i poate alege aromele care-i plac.
Vastitatea materialului nglobat n scrierea generic atribuit regelui Solomon (cca. 965-928 . Hr.) nu permitea
abordarea integral a problematicii ei ntr-o comunicare de sesiune, astfel c am optat pentru un singur aspect pe care lam considerat interesant prin prisma puinelor mele cunotine de arheologie biblic: femeia, atitudinea fa de femeie,
viziunea asupra poziiei femeii ntr-un univers pe care-l considerasem exclusiv dominat de brbai, de poziia i de fora
lor. Cele citite mi-au confirmat anumite preri i m-au fcut s le modific pe altele, dar m-au ndemnat i s caut n
paremiologia romneasc zictori i proverbe atingtoare la tema n discuie. Exemplele pe care le voi da, foarte puine,
din motive de spaiu, le-am selectat din mai multe lucrri de gen, oprindu-m la formulrile din antologia Proverbe
romneti, 1984, indicnd pagina i numrul de ordine..
Pasajele referitoare la femei, la rolul lor i la comportament, la calitile etalate i la defectele vdite n varii
mprejurri, nu sunt grupate ntr-o seciune distinct, ci sunt rspndite n aproape toate cele 31 de capitole ale
scripturii, rezultat al construciei oarecum haotice a crii, lipsit de o sistematizare tematic riguroas. Ele se refer,
direct sau indirect, la instituia familiei i la respectarea moralitii stricte prevzute de legislaia teocratic iudaic. Lucrul
este explicabil, tiind c evreii apreciau c familia a aprut, prin cstorie, ca rezultat al voinei i al aciunii divine, c
prin aceasta se mplinete cuvntul lui Dumnezeu rostit n ziua a asea a creaiei, cnd i-a binecuvntat pe primii
oameni, zicndu-le: Cretei i nmulii-v i umplei pmntul i supunei-l (Facerea 1, 26-28).
Nu exist n scrierea aceasta referiri la elemente concrete privitoare la modalitatea ntemeierii familiei, la
logodn i la cstorie, la cumprarea soiei, la poligamie i la alte prevederi de natura dreptului familiei. Totul se
focalizeaz pe aspectul ncadrrii relaiei brbat-femeie n normele stricte ale moralitii.
Un prim element aparintor acestei sfere, limpede evideniat de versete aleatoriu rspndite n cele 31 de
capitole ale crii, este participarea activ a celor doi soi n procesul de educare a copiilor, n ndrumarea lor pe drumul
respectrii neabtute a Legii, adic pe drumul nelepciunii. Ca un leitmotiv patetic revine sfatul adresat de regele-printe
fiului su, ndemnul de a urma drumul cinstei i al dreptii nvat de la cei doi prini fiind repetat mereu, n formulri
aproape identice:
Ascult, fiule, nelepciunea tatlui tu i nu lepda rnduielile mamei tale. (Pr. 1, 8)
Fiule, pzete legile tatlui tu i nu lepda rnduielile maicii tale. (Pr. 6, 20)
Pentru a fi mai convingtor, neleptul ntrete povaa apelnd la exemplul propriei sale viei, petrecute n
fidelitate fa de Lege. Prin respectarea rnduielilor virtuii i ale nelepciunii i-a atras dragostea i preuirea celor care
l-au cluzit:
Ascultai, fiilor, nvtura unui printe i silii-v s v cunoatei cugetarea;
C bun dar v druiesc eu vou, legea mea s n-o lsai deoparte.
C i eu i-am fost tatlui fiu asculttor i drag am fost n faa mamei mele,
Celor ce m nvau (). (Pr. 4, 1-4)5
n toate aceste precepte femeia este amintit ca mam, cluz a pruncilor ei, alturi de capul familiei, pe calea
urmrii rnduielilor statuate de preceptele crilor sfinte. Nerespectarea de copii a nvturilor primite i ndurereaz pe
4

Biblia 2011, 4, p. 1091.

185

tat i pe mam, fapt subliniat n expresivele construcii antitetice care i elogiaz pe fii nelepi i vetejesc derapajele
celor nemintoi:
Fiul nelept i nveselete tatl, iar fiul nebun i ntristeaz mama. (Pr. 10, 1)
Fiul nelept i nveselete tatl, iar fiul fr minte i batjocorete mama. (Pr. 15, 21)
n alte cazuri, antiteza nu mai este explicit, expresia coninnd numai blamarea urmaului rtcit pe drumul
ntunecat al greelilor, pricin de mhnire pentru cei care i-au dat via:
Fiul fr minte i este mnie tatlui su i ntristare celei care l-a nscut. (Pr. 17, 26)
Exist i pasaje n care tnrul aflat n culp este avertizat asupra consecinelor pe care le are de suportat cel
ce nu urmeaz povaa prinilor i nu le acord supunerea i respectul cuvenit:
Cel ce nu-i cinstete tatl i se leapd de mama sa, acela va fi supus ruinii i ocrii. (Pr. 19, 20)
Lumina celui ce vorbete de ru pe tat sau pe mam se va stinge
i luminile ochilor si ntuneric vor vedea. (Pr. 20, 10)
Duritatea consecinelor provenea din severele prevederi ale legislaiei iudaice care considera c frdelegile
comise mpotriva prinilor, inclusiv denigrarea lor i neascultarea ndemnurilor i mustrrilor printeti, erau pcate
mpotriva lui Dumnezeu, constituind o lezare a legilor ordinii universale6. Prin asemenea fapte era nclcat o important
prevedere a Legii date de Domnul lui Moise n muntele din pustiul Sinai, era nesocotit porunca a patra din Decalog:
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie ie bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul Dumnezeu
i-l va da(Ieirea, 20, 12). Vinovatul era dat morii (Cel ce va lovi pe tatl su sau pe mama sa s fie dat morii. Cel ce
va blestema pe tatl su ori pe mama sa s fie omort, era clar stipulat n Lege Ieirea 21, 15-16); dar n cazuri de
neascultare mai puin grave, pedeapsa capital putea fi nlocuit cu pedepse corporale aplicarea a 40 de lovituri de
bici sau de baston.7
Versetele citate pn acum sunt n msur s ne fac s nelegem postura de educator a femeii-mame care
se dedic, normal i necondiionat, misiunii pentru care a fost creat, aceea de a-i sta alturi brbatului, de a nate i ai ndruma pruncii.
Mult mai numeroase i mai consistente sunt ns paremiile, cuvintele de nvtur prin care tinerii scpai de
sub ndrumarea strict a prinilor sunt avertizai asupra nenumratelor primejdii care le pot pricinui strictoare
neajunsuri, mai ales de natur moral. Una dintre cele mai mari este cderea n pcatul desfrnrii, cauzat de nefericita
ntlnire cu femeile ieite de pe traiectoria vieii virtuoase, att de strict statuat de legislaia teocratic iudaic. n textele
Proverbelor, femeile desfrnate sunt vzute ca pricin de amgire, de atragere a tinerilor pe drumul pierzaniei. Tonul
folosit de printe este cel al avertizrii imperative precum nu lua aminte ferete-te, fugi, nu zbovi. Desfrnata,
spune el, folosete tertipuri viclene pentru a-l atrage pe tnrul fr minte, ducndu-l spre ruin material i moral, spre
oprobiul public i spre pierderea sufletului. n prezentarea primejdiei nu se mai apeleaz la modalitatea lapidar a
sentinelor, ci la o argumentare mai ampl, ca n nite micropoeme cu epitete caracterizante, cu metafore i comparaii
convingtoare. Iat exemple:
Nu lua aminte la femeia viclean; c din buzele femeii desfrnate picur miere care, pn la o vreme, i ndulcete
gtlejul, dar pe care mai trziu o vei gsi mai amar dect fierea i mai ascuit dect sabia cu dou tiuri.
C nebunia i face picioare ce se coboar spre ea cu moarte din iad, iar urmele ei sunt nestatornice, c ea nu pe cile
vieii umbl i alergrile ei sunt rtcitoare: ncotro, nici ea nu tie unde.
Aadar, fiule, ascult-m pe mine i s nu-mi faci cuvintele dearte.
Calea f-i-o ct mai departe de ea; i de uile casei ei s nu te apropii,.ca s nu-i dai viaa ta pe mna altora i traiul
tu pe seama celor ce nu se ndur, ca nu cumva strinii s-i fac sa din averea ta
i rodul ostenelelor tale s intre n cas strin.
C pe urm o s-i par ru, atunci cnd carnea trupului tu se va topi ().(Pr. 5, 3-11)
n alt context, este lansat o aprig diatrib la adresa femeii care, nemintoas, obraznic i neruinat, se
aeaz n faa casei i ncearc s-l atrag pe tnrul zbuc s se nfrupte din pinea tinuit i s se adape cu
apa cea dulce a furtului, cci nesbuitul care o ascult nu tie c muritorii acolo pier, lng ea, i c n fundul iadului
se duc.
Soluia salvatoare este autostpnirea, ignorarea semnalelor amgitoare:
Tu ns fugi, n preajma ei nu zbovi,nici nu-i ntoarce ochiul ctre ea,
cci numai aa vei trece ca printr-o ap care nu te atinge, ca printr-un ru strin vei rzbate. (Pr. 9, 13-19).
Desfrnarea, n general, era considerat pcat i era sancionat n funcie de mprejurri i de gravitate. Cel
mai aspru era pedepsit adulterul, o nclcare a poruncilor din Tabla Legii: s nu te desfrnezi i s nu rvneti la
femeia aproapelui tu. n Levitic (2o, 22) era imperativ stipulat obligativitatea respectrii acestor norme fundamentale:
Abrudan, Corniescu 1994, p. 174.
Proverbe 1984, p. 53, nr. 1492 Binecuvntarea prinilor ntrete casa fiilor, dar Blstmul de mum e ru ca gheara de cium (Proverbe
1984, p. 54, nr. 1447), iar Blestemul prinilor e ca piatra munilor: cade greu copiilor (Proverbe 1984, p. 54, nr. 1450).
6
7

186

Pzii toate rnduielile Mele i toate hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v urasc pmntul n care v duc s locuii!.
Aceeai carte sfnt (20, 10) preciza i drastica pedepsire a celor ce fptuiau asemenea frdelegi, de neiertat n faa
oamenilor i a lui Dumnezeu: Omul care va svri adulter cu femeie mritat, adic cel ce svrete adulter cu
femeia aproapelui su, acela s fie dat morii, el adulterul, dar i ea adultera.
Pcatul adulterului este amintit i n Cartea proverbelor, cu sfatul-porunc de a fi evitat, nsoit de argumente
impresionante formulate ca interogaii retorice:
Porunca legii este sfenic i lumin i drum n via i mustrare i nvtur,
Ca s te pzeasc de muierea cu brbat i de pra limbii strine.
S nu te biruiasc pofta de frumusee, nici nu te lsa vnat de nii ochii ti,
i nici nu te lsa nelat de genele ei; c preul desfrnatei este ct al unei pini,
dar femeia vneaz sufletele cinstite ale brbailor.
Oare va ascunde cineva foc n sn fr s-i ard hainele?
Oare va clca cineva pe jratic fr s se ard?
Aa-i cu cel ce intr la femeie cu brbat: tot cel ce se atinge de ea nu va fi fr de vin.
Pcatul adulterului este comparat cu cel al insului care, mpins de nevoie, fur ca s sature un stomac
flmnd i care va trebui s plteasc neptit rscumprare; vinovia adulterinului nu are ns nicio justificare; fapt
aductoare de moarte trupeasc i sufleteasc ea este doar rezultat al nesbuinei:
Desfrnatul e lipsit de minte, pricin pentru care-i agonisete pieirea sufletului;
chinuri i ocar sufer i batjocura lui n veac nu se va terge.
Cci gelozia aprinde mnia brbatului ei i mil nu-i va fi n ziua rzbunrii;
nici o rscumprare nu-i va stinge dumnia,
nici mulime de daruri va fi s-l mblnzeasc. (Pr. 6, 3o-34)
Tema adulterului i a femeii necunoscute i viclene care, cu daruri de vorbe, i amgete pe tinerii
nemintoi, i scoate din fire i-i atrage n patul ei gtit cu pnzeturi, aternut cu scoare din Egipt, n casa stpnit
de mireasma scorioarei, face obiectul ntregului Capitol 7, alctuit n maniera unei povestioare moralizatoare, a unei
mici schie. nsetat de plceri, femeia l tenteaz pe tnr la amorul desfttor, n lipsa de acas a soului plecat pentru
multe zile cu afaceri:
i astfel, cu vorbe multe l-a abtut din drum i cu lanurile buzelor l-a tras dup ea,
iar el degrab a urmat-o i iat-l mergnd ca un bou lanjunghiere
i ca un cine la zgard sau ca un cerb rnit de o sgeat la ficat,
sau ca o pasre ce se grbete spre la fr s tie c e vorba de viaa ei. (Pr. 7, 21-23)
Sfatul adresat tnrului este menit s-l salveze pe acesta de la pierderea sufletului:
Acum, deci, fiule, ascult-m i ia aminte la cuvintele gurii mele:
Inima ta s nu se abat spre cile ei i-n crrile ei s nu te rtceti,
c ea pe muli, rnindu-i, i-a nimicit i nenumrai sunt cei pe care i-a ucis.
Casa ei e drumul iadului, rpa ce duce la cmrile morii. (Pr. 7, 24-27)
Cel ce cade n mrejele unei strine stpnite de viciul dezmului nu are sori de scpare pentru c, nestul,
ea l va stoarce de vlag, de bunuri i de via pe neneleptul ajuns n casa i n patul ei. Desfrnata nu se va opri
niciodat, conchide neleptul, apelnd la o comparaie multipl:
Iadul i dragostea femeii i pmntul nsetat de ap, i apa nsi, i focul nu vor spune: Destul!8 (Pr.30, 16)
n toate versetele citate i n numeroase altele, brbatul, tnrul ndeobte, apare ca o victim a desfrnatelor
care-l pndesc, fie c e vorba de prostituata care se vinde la preul unei pini pentru a supravieui, fie de adulterina
care vneaz sufletele cinstite ale brbailor pentru a-i satisface poftele nelegiuite. O apreciere n aceeai tonalitate
este formulat i n Ecclesiast, o alt scriptur sapienial atribuit regelui Solomon9. ncercnd si explice, s
cunoasc pricina care-l face pe brbat s devin nelegiuit, cznd n nebunie i n necaz, neleptul s-a ncredinat
c sursa rului este Femeia. Dei a fost creat n spiritul dreptii, ea se abate constant de la reperele morale ale virtuii
i cureniei i i mpinge spre pierzanie pe cei slabi:
i am aflat c femeia e mai amar dect moartea, ea, care-i un la vntoresc,
a crei inim e o curs de mreje, ale crei mini sunt funie de legat;
cel plcut lui Dumnezeu i scap, dar pctosul i se prinde. (Ecc. 7, 27)
Adugnd aici i precizarea din versetele urmtoare, c din o mie de oameni cercetai a gsit un om nelept,
dar dintre femei nici una, putem aprecia c ne aflm n faa unei mrturii despre statutul subaltern al femeii n societatea
iudaic paternalist. Un argument n plus l-ar putea constitui i foarte redusa prezen a brbatului n relaia erotic altfel
Proverbe 1984, p. 197, nr. 5173. Evident, proverbul din antologia romneasc Nici iadul, nici muierea, nici pmntul secetos nu zic: Ajunge!
este o preluare, aproape identic, a textului biblic.
9 Primul verset sun: Cuvintele Ecclesiastului, fiul lui David, regele lui Israel n Ierusalim.
8

187

dect n postur de victim. O singur dat se vorbete despre brbat ca posibil iniiator al unor relaii blamabile, ntr-un
distih cu dubl adres,
Brbatului afemeiat i st n cale laitatea, iar sufletul celui trndav va flmnzi (Pr. 19, 15),
dar i atunci brbatul afemeiat nu acioneaz voluntar, ci mnat de un impuls irepresibil, de care, n ultim
instan, tot femeia ar putea fi nvinuit, pentru c se manifest ca distructiv element de atracie.
La fel par a sta lucrurile i n cazul culpelor svrite de brbatul pierdut n aburul preaplinului de alcool. Patima
beiei, pcat de care singur individul este responsabil, prin slbiciunea sa moral, este vetejit vehement. Butura l
mpinge pe om spre ruin, dar coborrea n dezonoarea destrblrii cu profesionistele din locante nu este vzut ca un
act deliberat, ci ca o cdere n nebunie cauzat de boala nestpnit10. Textul ncepe cu sfatul-avertisment
Nu fi beiv (),c tot beivul i destrblatul vor srci ()
i continu cu o suit de argumente i de explicaii menite s ndrume cugetul tnrului pe drumul cel drept:
C o cas strin e un vas plin de guri, iar o fntn strin e o fntn strmt,
c un lucru ca acesta degrab va pieri i tot nelegiuitul se va stinge.
La cine e vai? la cine e glceav? la cine sunt certurile?
la cine sunt tulburrile i sfezile? la cine sunt oase rupte fr pricin?
la cine sunt ochii cei urduroi?Oare nu la cei care se-ntind la vin?
Oare nu la cei care stau la pnd pe unde se fac petreceri?
Urmeaz ndemnul de a nlocui strictoarea adstare lng ulciorul de vin cu folositoarele conversaii prin care
s-i nsueasc de la oamenii drepi principiile adevrului i ale vieuirii n spiritul nelepciunii. Persistena n viciu,
avertizeaz nvtorul, echivaleaz cu pierderea discernmntului, cu distrugerea n srcie i n desfrul njositor, n
batjocura membrilor obtii, fr vreo gean de speran:
C, dac vei ine ochii pe ulcele i pahare, pe urm vei umbla mai gol dect un pislog
iar mai pe urm te vei zvrcoli ca un mucat de arpe i ca unul prin care curge venin de viper cu corn.
Oriunde ochii ti vor vedea o [femeie] strin atunci gura ta va vorbi pe-ntortocheate
i vei zcea ca-n mijlocul mrii i ca un crmaci nvluit de furtun.
i vei zice: M-au btut i nu m-a durut i-au rs de mine i n-am tiut.
Cnd, oare, se va face ziu, ca s m pot duce
i s-i caut pe cei cu care pot mergempreun? (Pr. 23, 20,27-35)
Fie cauzat de slbiciunea caracterului, fie de aplecarea nestpnit spre dezmierdrile oprite, fie induse de
aburul neltor al buturii, desfrnarea este incriminat continuu iar desfrnatele sunt puse la zid ca pricin de amgire
spre frdelege i de pierzanie pentru tineri:
Fiul fr de minte e o ruine pentru tatl su iar prinoasele din simbria desfrnatei nu sunt curate. (Pr. 19, 13)
Cnd un om iubete nelepciunea, tatl su se veselete;dar cel ce nutrete trfe i va pierde avutul. (Pr. 29, 3)
Sfatul devine porunc:
Nu-i pierde vremea cu cea strin11, nici nu te lsa cuprins de brae pe care nu le cunoti; (Pr. 5, 20)
Nerespectarea poruncii nseamn prsirea cilor lui Dumnezeu, urmarea drumului frdelegilor care-l
vneaz pe om i viaa n nebunia ce duce la pieire. Iar pieirea sufletului este nsoit de pedeapsa drastic prevzut
de lege:
Bice li se pregtesc neruinailor i, tot aa, pedepse pentru cei fr de minte. (Pr. 19, 29)
Textul crii dezvluie ns i calea de urmat, pentru ca oamenii s aib o existen mplinit, bucurndu-se de
mplinirile pe care le ateapt. Poate c ai remarcat pasajele anterioare n care se vorbete despre neplcerile i
pericolele trite de tnrul rtcit n cas strin, despre fntnile prea strmte de acolo, despre neajunsurile adprii
din izvoarele care nu-i aparin. Apele, fntnile, izvoarele sunt elemente ale unei exprimri metaforice referitoare la
sursele de bucurie, la plcerile normale hrzite omului cnd Creatorul i-a zidit pe brbat i femeie ntr-o
complementaritate care d sens vieii. Iar aceast bucurie i aceste plceri sunt astfel ornduite nct s mplineasc
destinul familiei ca ntreg indisolubil. Cnd l povuiete pe tnr s fug de amgirea ispitei, neleptul are n vedere
adevrata mplinire, aceea n viaa de familie:
ndeprteaz-te de apa strin, nu bea dintr-un izvor strin,
ca s trieti mult i anii vieii s i se adauge. (Pr. 9, 20)
Povaa veselete-te cu femeia ta se regsete i ntr-o variant mult amplificat, exprimat ntr-o alctuire
care ne poart cu gndul spre poezia din acel imn al iubirii desvrite numit Cntarea Cntrilor:
Fiule, bea ap din propriile tale vase i din izvorul propriilor fntni.
Din izvorul tu s i se reverse apele i, pe uliele tale, apele tale s umble:
Proverbe 1984, p. 298, nr. 7948. La fel sun i proverbul romnesc: Vinul l bei de bun i el te face nebun. Consecinele? Cine butura iubete
de srcie se gtete (Proverbe 1984, p.72, nr 1920) i Cine bea pn-la-mbtare nume bun n lume n-are (Proverbe 1984, p. 72, 1923).
11 Aici, strin are sensul care nu respect Legea.
10

188

S-i fie ele doar singur ie avere i niciun strin s nu-i fie prta.
Al tu s fie izvorul apei tale i cu femeie tinereelor tale s te veseleti,
cu ea, cprioar iubit, cerboaic plin de haruri, cu ea s petreci
i a ta s fie ea socotit i cu tine s fie n toat vremea;
pentru c, de iubirea ei nconjurndu-te, aa te vei nmuli. (Pr. 5, 15-19)
Interesant ni se pare faptul c ndemnul adresat tnrului de a-i ntemeia propria cas, adic familia rnduit
de nelepciunea legii, nu este nsoit de sfaturi clare despre modul de alegere a viitoarei tovare de via i despre
criteriile de avut n vedere. Afirmaia c
Prinii le mpart fiilor cas i avere, dar femeia i este rnduit brbatului de ctre Dumnezeu (P. 19, 14) nu
poate fi interpretat dect c rnduiala nchegrii familiei este de natur divin i c materializarea ei este
responsabilitatea individului, depinznd de nelepciunea pe care a ctigat-o. n consecin, alegerea pe care o face i
poate determina decisiv ntreaga via. Exist n Cartea proverbelor, n cteva locuri, precizri sentenioase, n
construcii antitetice, parc dup modelul aa da, aa nu, din care se pot trage concluzii despre suma de caliti
necesare unei femei pentru a fi o bun soie: virtute, cinste, comportare cuviincioas, spirit de dreptate; altfel spus
nelepciune. nelepciunea e mai preuit dect frumuseea, cci, decreteaz gnditorul,
Frumuseea femeii fr de minte e ca cercelul de aur n nrile porcului12. (Pr. 11, 22)
Dovezile de nelepciune ale femeii contribuie la sporirea prestigiului soului i la cinstirea ntregii sale case,
dup cum scderile ei morale constituie lovituri mortale date brbatului:
Femeia de buncuviin e slava brbatului, dar femeia care urte dreptatea devine tron de necinste. (Pr. 11, 16)
Femeia virtuoas i e cunun brbatului ei;
dar, precum viermele n lemn, aa i nimicete brbatul femeia care face rul. (Pr. 12, 4)
Femeile nelepte zidesc case, dar cea fr minte i-o drm cu minile ei.13 (Pr. 14, 1)
Exist cteva proverbe al cror sens trece dincolo de calitile nelepciunii ctigate prin educaie, prin
nvtur, prin nsuirea experienei trecutului. Ele se focalizeaz pe ipoteticele tare de caracter ale viitoarele soii, pe
dereglajele psihologice i de comportament care pot s transforme viaa de familie n iad. Brbatul dorete s aib un
cmin linitit, cldur i nelegere, mngierea care s-l ajute s depeasc numeroasele dificulti ivite n cale.
neleptul autor al proverbelor o spune frumos:
Fagure de miere sunt cuvintele bune i vindecarea sufletului e dulceaa lor. (Pr. 16, 26)
Ce se ntmpl ns dac tnrul face o alegere nefericit iar fecioara pe care a cumprat-o pentru a-i fi alturi
pentru ntreaga via se dovedete a nu fi n stare s asigure linitea i armonia cminului? Asemenea posibilitate
exist, iar pe bietul so l ateapt zile amare, cnd ndestularea material nu mai are nicio valoare, cnd mncarea i se
oprete n gt iar nenorocitul ins este tentat s-i ia lumea n cap. Cugetrile-sentine reliefeaz cu claritate o astfel de
nedorit realitate:
Mai bun e un dumicat cu plcere i-n pace, dect o cas doldora de bunti n vrajb.(Pr. 17, 1)
Mai bine e s locuieti n pustie dect cu cu o femeie certrea i limbut i amarnic.14 (Pr. 21, 19)
Mai bine e s locuieti ntr-un ungher de pod, dect n cas de obte cu o femeie argoas. (Pr. 25, 24)
n unele cazuri, coninutul cugetrilor primete greutate datorit paralelismului fcut ntre existena uman i
fenomenele naturale:
Vntul de la miaznoapte ridic nori; tot astfel, faa neruinat ntrt limba. (Pr. 25, 23)
La ceas de ploaie, picturile l scot pe om afar din cas;
tot aa femeia argoas [l scoate pe om] din casa lui15.(Pr. 27, 15)
Aforismul care ncununeaz tema femeii rele, aductoare de amrciune i de trai silnic brbatului ei pare a fi
acesta:
De trei lucruri tremur pmntul, iar pe al patrulea nu-l poate suferi:
dac o slug domnete, dac nebunul se satur de bucate, dac o slujnic i alung stpna;
sau dac o femeie urcioas nimerete brbat bun! (Pr. 30,.21-23).
Date fiind toate acestea, nu este de mirare c neleptul rostete cuvinte de laud la adesea femeii nzestrate cu
mulimea nsuirilor de soa a omului dat ei. l norocete pe acesta i l declar nebun dac nu o preuiete cum se
cuvine:
Proverbe 1984, p. 52, nr. 1407. n mod cert, aici este originea expresiei romneti Belciug de aur la rtul porcului.
Proverbe 1984, p. 137, nr. 3584 Femeia bun e plug de aur n casa brbatulului; Proverbe 1984, p. 137, nr. 3602 Femeia neleapt i zidete
casa; Proverbe 1984, p. 137, nr. 3558 Femeia cea nebun casa i drm; Proverbe 1984, p. 137, nr. 3591 Femeia cinstit e coroana
brbatului, Proverbe 1984, p. 192, nr. 5049 Muierea bun i aur i argint iar pe cea rea s-o dai dracului; Proverbe 1984, p. 108, nr. 2782 Nevasta
cu mintea bun e brbatului cunun ; Casa e cas, cnd ai gospodin acas.
14 Proverbe 1984, p. 108, nr. 2782: Dac limba femeii ar fi mai scurt, zilele brbatului ar fi mai lungi.
15 Proverbe 1984, p.276, nr. 7381: Trei lucruri te scot din cas: fumul, muierea rea i pictura.
12
13

189

Cel ce i-a gsit o femeie bun, bune daruri i-a aflat i desftare a primit de la Dumnezeu.
Cel ce o ndeprteaz pe femeia bun, buntile i le ndeprteaz. (Pr. 18, 22-23)
Ultimul capitol al Crii proverbelor lui Solomon, al 31-lea, este dedicat aproape n ntregime Femeii; n
traducerea fcut de Bartolomeu Anania a primit subtitlul Lauda femeii harnice. Versetul 1, care n aceast ediie enun
cuprinsul ca fiind rspunsul dumnezeiesc al unui rege pe care maica lui l-a nvat, n ediii anterioare este formulat
Cuvintele mpratului Lemuel. nvtura pe care i-o ddea mama lui.
Practic, textul acestui capitol, ncepnd cu versetul 10, pn la sfrit este un amplu elogiu adus femeii
virtuoase, femeii harnice, femeii nelepte care-i gospodrete cu grij timpul, care administrez cu pricepere
gospodria, care tie i rnduiala casei, i trebuinele ngrijirii ogoarelor, care agonisete cele necesare ntreinerii alor
si i pe care soul se poate baza ntru totul cnd treburile l deprteaz de cas. O asemenea soie, destoinic i
iscusit, harnic i milostiv, cumpnit la vorb, cuviincioas n purtare, decent n apariie, merit pe deplin aprecierea
alctuitorului sfaturilor de nelepciune care o socotete mai preioas dect nestematele. Soul, nelegnd c tot
timpul ea a lucrat pentru binele lui i pentru bunul nume al casei lui, este ndreptit s o laude i s o pun mai presus
dect pe alte femei declarnd:
Multe fete au dobndit bogie, multe au nfptuit putere, dar tu le-ai ntrecut i le-ai covrit pe toate. (Pr. 31, 29)
i din nou revine o cugetare-sentin des repetat, acum sub forma unei constatri concluzive despre efemer i
perenitate n existena uman: Farmecele unei anumite vrste sunt mincinoase, cci sunt de suprafa i nu rezist,
deart-i frumuseea nensoit de dreapta cugetare; numai nelepciunea conteaz cu adevrat, cci femeia
neleapt va fi binecuvntat (31, 30).
Corolar al celor scrise despre femei i despre relaia dintre femei i brbai n viziunea strictelor precepte legalmorale ale universului iudaic strvechi ar putea fi acceptat un text izvort i el din nelepciunea regelui Solomon, un
ndemn formulat nu n Proverbe, ci n pesimistul Ecclesiast:
Petrece-i viaa cu femeia pe care o iubeti, n toate zilele deertciunii tale care i s-au dat ie sub soare, c
aceasta este partea ta n viaa ta i-n toat osteneala ta cu care te osteneti sub soare. (Ecc. 9, 9)
Bibliografie
Abrudan, Corniescu 1994 Dumitru Abrudan, Emilian Corniescu, Arheologie biblic, Bucureti, 1994.
Biblia 1989 Biblia sau Sfnta Scriptur. Vechiul i Noul Testament, Dillenburg, 1989, 1990.
Biblia 2011 Biblia cu ilustraii, vol. 1-8, Versiune diortorisit dup Septuaginta, redactat i adnotat de Bartolomeu Valeriu Anania,
Arhiepiscopul i Mitropolitul Clujului, sprijinit pe numeroase alte osteneli, Bucureti, 2011.
Pann 1982 Anton Pann, Culegere de proverburi sau Povestea vorbii, Bucureti, 1982.
Proverbe 1984 Proverbe romneti. Antologie, text stabilit, glosar, indice tematic, postfa i bibliografie de George Muntean,
Bucureti, 1984.

190

MEDIATORUL EUROPEAN
Alina Veronica Rusu
Abstract. The European Ombudsman. Ombudsman Institution was created by the Treaty of Maastricht, Melons
intermediary between European citizens and the authorities is competent to receive complaints europene.El of European citizens,
businesses and the European institutions and of any persons resident or domiciled in a Member State of the Union, but and lead the
investigation as a result of such complaints. The mediator works under rules established by several acts of Parliament.
Keywords: European Ombudsman, the Treaty of Maastricht, intermediary, citizens, authorities.
Cuvinte cheie: Mediatorul European, Tratatul de Maastricht,intermediary, cetateni, autoritati.

n secolul al- XX-lea, administraia, cu toate formele ei de manifestare, domin viaa cetenilor, i exprim
nevoia mai multor servicii, ceea ce duce la o prezen i o activitate i mai puternic a instituiilor responsabile.
Realitile au demonstrat n cazuri frecvente c relaia ceteanului cu administraia devine apstoare i uneori chiar
tensionat. Acest fapt a determinat apariia unei structuri cu rol de mediere i de control. O astfel de instituie este cea
de tip Ombudsman1.
Etimologic, termenul ombudsman, (investigator de plngeri publice), a intrat n limba englez din suedez,
mai exact din forma umbothsmathr, (omul care administreaz') fiind utilizat n scopuri exclusiv oficiale n 19602.
n anul 1241 danezii exerseaz forma umbozman-desemnnd un slujitor regal civil dintr-o unitate teritorial.
Dup anul 1552, forme asemntoare ale cuvntului ntlnim i la ali nordici, islandezii i norvegienii. Noua Zeeland a
fost primul anglofon care i-a asimilat termenul, n anul 1962 , fiind urmat dup 4 ani, de Marea Britanie3.
Modificrile semantice accesorii termenului ombudsman' au fost, n general, limitate din momentul apariiei
sale n Suedia, n secolul al- XVIII-lea i pn la preluarea lui de ctre guvernele mondiale, la nceputul anilor 60. Dup
modelul suedez, Finlanda a creat postul de Ombudsman parlamentar n 1919, devenind a doua ar din lume care are o
astfel de instituie. n Danemarca, instituia Ombudsmanului a fost creat n anul 1955, iar n Norvegia primul Stertingets
Ombudsman a fost creat n anul 1962. n Norvegia i n Danemarca, puterile Ombudsmanului sunt mai limitate dect ale
instituiilor similare din Suedia i Finlanda. Ultimele state care au preluat aceast instituie au fost ultimele state socialiste
din Europa. Astfel, Polonia a introdus Instituia Ombudsmnaului nc din 1987, Ungaria n 1993, iar Romnia n 1997.
Menionarea acestei instituii s-a fcut pentru prima data n Constituia din 19914.
Prima instituie constituit pentru a veghea la respectarea legilor n administraie este considerat instituia
suedez, prevzut n Constituia Suediei din 1809, iar sistemul suedez este considerat a fi cel care a creat
Ombudsmanul parlamentar. E de menionat c ideea de mandatar, este specifica acestui sistem. Ombudsmanul
parlamentar suedez este un mandatar al Riksdagului5.
Modelul suedez nu a fost aplicat in acelasi mod n toate rile care l-au preluat, ci a fost adaptat n conformitate
cu specificul fiecreia, acestea prelundu-l n legislaia proprie sub diferite forme. Tratatul de la Maastricht din 1992,
viza nfiinarea unui Mediator, concomitent cu propunerile privind cetenia european6.
Instituia ombudsmanului poate fi organizat la nivel national, provincial, ori local sub dou forme:

Ombudsmanul cu competen general, care primete orice plngere a cetenilor mpotriva abuzurilor i
nedreptilor administraiei i n rezultatul examinrilor solicit administraiei repunerea acestora n drepturi,

Ombudsmanul cu competen special, care controleaz anumite servicii sau domenii7.


n multe state modelul suedez nu are numai competene, componena sau durata mandatului variate, dar i
denumiri diverse: Comisar Parlamentar n Marea Britanie, Aprtor al Poporului n Spania, Mediator n Frana, Protector
al Ceteanului n Canada, Delegat Parlamentar al Aprrii n Germania, Comisar n Problemele Administraiei n Cipru,
Aprtor al Drepturilor Civile n Polonia, Avocatul Poporului n Romnia, Avocat Parlamentar n Republica Moldov, etc.
Printre caracteristicile de baz ale instituiei Ombudsmanului pot fi menionate: misiunea de supraveghere a
activitii administraiei publice si sarcina de a da publicitii rezultatele investigaiilor. Funciile exercitate de aceast
instituie constau n: supravegherea respectrii drepturilor i libertilor fundamentale ale omului, care implic i funciile
Jianu 2012, p. 6.
Ceterchi, 3, nr. 1-2, p.72.
3 Brnzan 2001, p. 72.
4 Jianu 2012, p. 7.
5www.ombudsman.md/ro/site-page/prezentare-general
6Tratatul de la Maastricht, 1992.
7www.ombudsman.md/ro/site-page/prezentare-general
1
2

191

de cercetare i control a administraiei publice, mediere sau sugerare a unor noi msuri legale; sancionare sau
penalizare a autoritilor care provoac prejudicii n activitatea instituiei. Ombudsmanul nu are putere de decizie, rolul
reducndu-se la elemente complementare celor trei autoriti publice clasice (legislativ, executiv i judectoreasc),
funcia principal fiind constatarea corectitudinii aciunilor administraiei.
Uniunea European a creat postul Ombudsmanului European n anul 1995. Rolul lui este de a supraveghea
activitile instituiilor U.E. i de a se asigura c acestea respect principiile unei bune guvernri. Primul titular al acestui
post a fost Iosif Sderman, care anterior a fost mediator n Parlamentul Finlandez. n prezent, Mediatorul European
funcioneaz n baza unor reguli stabilite prin acte ale Parlamentului European i Consiliului Europei8.
Mediatorul este numit de Parlamentul European pentru un mandat de 5 ani, mandat care poate fi rennoit.
Este ales dintre personalitile care sunt ceteni ai Europei. ncetarea funciilor are loc prin terminarea mandatului sau
prin demisie. Mediatorul nu poate solicita i nici accepta instruciuni din partea nici unui guvern sau organism, el lucreaz
n interesul general al Comunitilor i cetenilor europeni.De aceea la intrarea n funcie i va lua un angajament
solemn n faa Curii de Justiie a Comunitilor europene. n timpul mandatului Mediatorul European nu poate exercita
nicio funcie politic sau administrativ sau vreo actvitate profesional, fie ea renumerat sau nu9.
Oricare cetean european ori persoan fizic/juridic, rezident sau avnd sediul ntr-un stat membru al
Uniunii, poate sesiza mediatorul direct sau prin intermediul unui membru al Parlamentului European. Plngerea trebuie
s precizeze obiectul ei i identitatea persoanei.De asemenea, trebuie depus ntr-un termen de 2 ani de la data la care
au avut loc faptele. Mediatorul nu poate fi sesizat cu plngeri care au ca obiect raporturi de munc ntre instituiile i
organele comunitare i funcionarii lor sau ali ageni. Mediatorul poate desfura i o anchet din oficiu. Plngerile pot fi
adresate n oricare limb oficial a U.E.10.
Creat prin Constituia din 1991, ca o noutate n viaa juridico-statal instituia Avocatul Poporului,
(Ombudsmanul) instituie de inspiraie vest-european, a fost nfiinat practic i a nceput s funcioneze dup
adoptarea legii sale organice, Legea nr.35/199711.
Parlamentarii romni indiferent de culoarea lor politic au sprijinit i sprijin instituia, au permis ca Avocatul
Poporului s cunoasc o permanent consolidare constituional i legal, lucru exprimat prin modificrile legii sale de
organizare i funcionare i prin completri aduse dispoziiilor constituionale. n anul 2003, Parlamentul Romniei, ca
putere constituant a adus unele perfecionri: stabilirea dreptului Avocatului Poporului de a sesiza Curtea
Constituional s se pronune asupra constituionalitii legilor nainte de promulgarea acestora; nscrierea dreptului
Avocatului poporului de a ridica direct n faa Curii Constituionale excepii de neconstituionalitate; stabilirea de adjunci
specializai pe domenii de activitate; alegerea Avocatului Poporului n edin comun a Camerei Deputailor i Senatului
pentru un mandat de 5 ani. Toate aceste msuri au consolidat autonomia instituiei12. De la adoptarea legii sale n anul
1997, Avocatul Poporului este organizat i funcioneaz, n Romnia, cu rolul de a apra drepturile i libertile
persoanelor fizice n raporturile acestora cu autoritile administraiei publice, valorificnd tradiia i experiena clasicului
ombudsman vest-european. Pentru realizarea rolului su constitutional i legal, Avocatul Poporului, primete,
examineaz i soluioneaz, n condiiile legii, petiiile adresate de orice persoan fizic, fr deosebire de cetenie,
vrst, sex, apartenen politic sau convingeri religioase. n soluionarea problemelor cu care este sesizat, Avocatul
Poporului, poate face anchete sau poate formula recomandri prin care sesizeaz autoritile administraiei publice
asupra ilegaliti actelor sau faptelor administrative13.
Ca instituie de tip ombudsman, Avocatul Poporului contribuie la soluionarea conflictelor dintre persoane fizice
i autoritile administraiei publice, pe cale amiabil, prin mediere, prin dialog. Asemenea procedee particulare i
specifice ombudsmanului nu dau ntotdeauna rezultatele dorite, mai ales cnd partenerii nu manifest dorina spre
dialog.
Instituia nu se poate fundamenta pe puterea de represiune, pe puterea de sancionare. Dac s-ar fonda pe
acestea nu ar mai fi o instituie a medierii, a dialogului. ar disprea raiunea sa de a fi, mai ales c Avocatul Poporului
este i trebuie s rmn autoritatea care s nlesneasc echilibrul nu numai ntre puterile publice ci i ntre acestea i
societatea civil.

8Decizia

cu privire la statutul i condiiile generale de exercitare a funciilor de mediator, 9martie 1994 (JOL113 du 4.5.1994, p. 15).
Alexandru 2006, p. 84.
10 Scuna 2005, p. 122.
11Publicat n Monitorul Oficial, nr.48/20 martie 1997.
12 Muraru, Tnsescu 2003, p. 441.
13Legea nr.35/1997 privind organizarea i funcionarea instituiei Avocatului poporului, republicat.
9

192

Bibliografie
Alexandru 2006 I. Alexandru, Drept Administrativ n Uniunea European, Bucureti, 2006.
Brnzan 2001 C. Brnzan, Avocatul poporului. O instituie la dispoziia ceteanului, Bucureti, 2001.
Ceterchi I. Ceterchi, Instituia Ombudsman-ului n Suedia, n Studii de drept romnesc, 3, 1-2.
Jianu 2012 Al. Gr. Jianu, Mijloace necontencioase de promovare i protejare a drepturilor omului, teza de doctorat,,Bucuresti,
2012.
Muraru, Tnsescu 2003 I. Muraru, Elena Sumina Tnsescu, Drept constituional i instituii politice, vol. II, Buucreti, 2003.
Scuna 2005 t. Scuna, Uniunea European-Construcie. Instituii. Drept, Bucureti, 2005, p.122
Tratatul de la Maastricht, 1992.
Decizia cu privire la statutul i condiiile generale de exercitare a funciilor de mediator, 9martie 1994 (JOL113 du 4.5.1994, p.15).
Legea nr.35/1997 privind organizarea i funcionarea instituiei Avocatului poporului, Publicat n Monitorul Oficial, nr.48/20 martie
1997.
www.ombudsman.md/ro/site-page/prezentare-general
www.ombudsman.md/ro/site-page/prezentare-general

193

TEORIA MODERNIZRII STATULUI


N DISCURSUL PREZIDENIAL ROMNESC
Alexandru Ionu Drgulin
Abstract. The State Modernization Theory in Romanian Presidential Speech. This article analyzes the main
dimensions of the state modernization theory from the perspective of the investiture speeches made by the last three Romanian
Presidents. In the Romanians political history, the concept of modernization has an important place and it is the subject of a
numerous political disputes. From a scientific perspective, political speech is a form of communication with multiple roles and
finalities but, from a political view, it becomes an instrument of power legitimizing and public image consolidation. The Romanian
Presidents do not have a unique state modernization strategy and, in this context, the social changes and the process of democracy
consolidation have not led to satisfactory results. We note that political speech is an interdisciplinary object of research and the
curiosity of scientists for examinig the various relationships between the theory and political action has significantly increased.
Cuvinte-cheie: modernizarea statului, legitimitate, democratizare, schimbare social, simbolistic politic.
Keywords: state modernization, legitimacy, democratization, social change, political symbolism.

1. Modernizarea: de la utopie la realitate social-politic. Motivele alegerii prezentei tematici sunt


subordonate mai multor aspecte legate de evoluiile spaiului politic romnesc dup anul 2000, ct i diversificrii
cercetrilor din sfera comunicrii i a sociologiei politice autohtone.
n primul rnd, politica romneasc a avut parte, n perioada 2000-prezent, de o densitate evenimenial
considerabil, culminnd cu aderarea la Uniunea European n 2007. Acest fapt a generat o polemic de mare
intensitate, att n sfera politic dar i n cea academic, referitoare la perspectivele modernizrii Romniei n noul
context internaional. Se discuta atunci despre rolul Uniunii Europene ca agent modernizator i civilizator i despre
intensificarea procesului de occidentalizare a Romniei, odat cu libera circulaie a bunurilor i persoanelor. n acelai
timp, remarcm o tendin tot mai accentuat de atenuare a clivajului stnga dreapta, ca urmare a creterii ateniei
acordate imaginii publice i personalizrii mesajului politic, concomitent cu renunarea la elaborarea clasicelor programe
de guvernare. Importul marketing-ului politic occidental i profesionalizarea campaniilor electorale au avut, de asemenea
un impact major n transformarea candidatului la funcia public ntr-un produs de pia politic, urmrindu-se ca acesta
s fie ct mai atractiv pentru publicul-int, recursul la ideologie devenind tot mai puin frecvent. Perspectivele
antagonice ale diferitelor fore politice din Romnia, asupra modernizrii statului, au creat conflicte ireconciliabile,
acestea neputnd fi tranate nici mcar de opiunile electoratului, ntruct configuraia parlamentar a suferit schimbri
importante care nu mai reflectau raportul de fore stabilit n urma alegerilor (spre exemplu, moiunea de cenzur din
primvara anului 2012 a provocat cderea guvernului existent i nlocuirea acestuia cu un guvern care a stabilit cu totul
alte prioriti politice i administrative). S-a creat, n acest conglomerat de evenimente, un context favorabil creterii
ateniei pe care opinia public, mass-media i cercettorii din tiinele politice o acordau discursului prezidenial
romnesc, n sensul c punctele de vedere exprimate de eful statului au dobndit o pondere mai mare n spaiul public.
n al doilea rnd, succesiunea a trei efi de stat a avut ca urmare formularea unor puncte de vedere i a unor
strategii diferite de modernizare a statului romn, n funcie de raportarea formaiunii politice din care proveneau, la
trecutul istoric i la memoria colectiv recent, dar i n strns legtur cu opiunile i viziunea personal a fiecrui
preedinte. Este binecunoscut faptul c discursul de nvestitur constituie o form privilegiat de comunicare politic,
deoarece se stabilete o puternic relaie emoional-afectiv ntre lider i mase (n funcie de doza de carism de care
dispune liderul) sau, din contra, se poate crea un dezacord marcant ntre emitorul discursului i receptor n cazul n
care discursul respectiv nu mai reflect tematica politic din campania electoral sau are un coninut rece, cu un limbaj
instituional inaccesibil publicului. Fiecare dintre cei trei preedini din acest studiu de caz Ion Iliescu, Traian Bsescu i
Klaus Iohannis, i-a expus propria strategie i viziune n privina modernizrii statului, personalizarea i subiectivismul
discursului fiind indiscutabile. Ca urmare, avem de-a face cu situaia n care discursul de nvestitur este exponentul
unui puternic clivaj existent n politica autohton cel dintre maximaliti (adepii modernizrii statului prin terapii de oc
ce pot include saltul peste etape) i minimaliti (aplicarea unor reforme lente i etapizate). n ultimii ani, acest clivaj
tinde s ia locul dihotomiei dintre stnga i dreapta.
n al treilea rnd, conceptul de modernizare a statului cunoate o multitudine de abordri n tiinele politice.
Unii cercettori abordeaz modernizarea din perspectiva fiecrei ideologii n parte liberalism, socialism,
conservatorism etc. sau n dependen de tipul regimului politic democratic sau nedemocratic. O alt abordare, cea a
sociologiei politice, susine c modernizarea statului este corelat cu transformarea social, accentund rolul maselor n
modelarea elitelor politice i a structurilor instituionale. Alt grup de analiti afirm c modernizarea statului este dictat

194

de progresul tehnologic i de industrializare, ntruct trecerea de la statul agrar la statul industrial determin modificri n
structurile instituionale i sociale.
Am considerat util o cercetare a formei i coninutului discursurilor de nvestitur susinute de preedinii mai
sus amintii, pentru a demonstra existena unor viziuni radical diferite n privina posibilitilor de modernizare a statului,
dar i existena unei anumite linii de continuitate a viziunii expuse de ultimii doi efi de stat, Traian Bsescu i Klaus
Iohannis. De asemenea, am avut n vedere faptul c personalizarea politicului a depit ca importan ideologia i c
evoluia unei instituii de stat sau chiar a statului nsui poate fi dependent de nota subiectiv pe care o impune
persoana care conduce acea instituie sau aflat la conducerea rii, dup caz. Desigur, n acest context se poate aduce
n discuie i principiul liberal al separrii funciei publice de persoana care ocup n acel moment funcia respectiv, dar
factorul decisiv este tipul de cultur politic. Perspectivele asupra modernizrii statului difer, ntruct cultura politic de
tip dependent ofer, spre exemplu, alte modaliti dect cultura de tip participativ.
Ipoteza de baz a lucrrii se axeaz, n principal, pe evidenierea capacitii preedinilor Romniei de a
impune n spaiul public, prin discurs, conceptul i practicile de modernizare a statului, genernd astfel o serie de
polemici n mediul tiinific. Diferenele contextuale n care au preluat mandatul i personalizarea accentuat, separat
de linia instituional, a stilului de administraie i de a face politic au contribuit la elaborarea unor viziuni separate de
schimbare instituional. Conceptul de modernizare a statului dobndete noi valene i semnificaii, specifice realitilor
politice romneti. Ion Iliescu i Traian Bsescu i-au imprimat, prin practica retoric, stilul propriu de gestionare a
afacerilor interne i externe i, ncepnd cu luna decembrie a anului trecut, Klaus Iohannis i-a formulat public obiectivul
de a fi un preedinte diferit de predecesorii si, fapt ce a generat o retoric nou att din punct de vedere al formei ct i
al coninutului. Fr ndoial, contestarea predecesorilor este o practic constant n campaniile de relaii publice i de
imagine ale politicienilor romni i nu numai, ns Klaus Iohannis este vectorul unei paradigme noi, care exclude
utilizarea n mod exclusiv a discursului de tip contestatar i iniiaz un model al continuitii.
Conceptul de modernizare este extrem de vast i ne vom opri doar la acea dimensiune aflat n dezbaterile
publice din Romnia ultimilor ani, fcnd referire la modernizarea structurilor i instituiilor statului i la schimbarea
social. Notabil este i faptul c perspectiva tiinific asupra acestor dimensiuni particulare ale modernizrii este, de
cele mai multe ori, diferit de cea prezentat n mediul jurnalistic sau n sfera politic. Multiplicarea interpretrilor n
manier personal a modernizrii a generat controverse, deseori fr a se ajunge la un punct de vedere comun.
Pentru evoluia politic a Romniei dup 1989, semnificativ este asocierea dintre modernizarea statului i
consolidarea democratic. Dup cderea regimurilor comuniste, statele est-europene se confruntau, n mod analog, cu
aceeai problem cu care aveau de-a face, dup al Doilea Rzboi Mondial, rile decolonizate: trecerea de la
dependen la dezvoltare autonom, sub auspiciile democratizrii. nc de la jumtatea secolului XX, Seymour Martin
Lipset a formulat teza potrivit creia modernizarea constituie factorul declanator al democratizrii, declannd un val de
critici i obiecii: Toate aspectele variate ale dezvoltrii economice industrializare, urbanizare, sectorul de sntate i
cel de educaie sunt att de strns inter-relaionate nct formeaz un factor major al crui corespondent politic este
regimul democratic1. Unii critici ai acestei teorii au contraargumentat prin faptul c se fcea apel n mod exagerat la
cazul statelor vest-europene, ignorndu-se rile Lumii a Treia, unde procesul de democratizare nu a fost, n toate
cazurile, subsecvent celui de modernizare.
Adepii tezei lui Lipset susin c acesta este, din nefericire, mai mult citat dect citit i, n consecin, teoria sa
de mare complexitate este redus la o nelegere simplist a dezvoltrii economice, ntr-un sens foarte restrns2. Cu
alte cuvinte, dezvoltarea sectoarelor economiei de pia enumerate anterior constituie condiii favorabile, iar nu factori
imperativi pentru democratizare. n acest context, pentru ca orice regim democratic s supravieuiasc, trebuie s fie
beneficieze de un capital de legitimitate suficient din partea cetenilor. Acesta se obine, potrivit lui Lipset, printr-o
dezvoltare economic efectiv i continu. n acelai timp, fcnd apel la abordarea marxist a dezvoltrii economice,
Lipset evideniaz rolul masiv al clasei mijlocii ntr-o societate modern, prin influenarea mecanismelor sociale. Aici
conceptul de egalitate ocup un loc central, att n termeni social-politici ct i economici: Diferena dintre muncitorii
calificai i cei necalificai este mai mare n rile srace dect n cele dezvoltate3. Mai puternici n ce privete capitalul
uman, n special educaia, i mai expui la surse de informare i forme de asociere largi i variate (de exemplu,
asociaiile de voluntariat), muncitorii din rile dezvoltate sunt mult mai receptivi la valorile democratice i mai puin la
ideologiile totalitare4.
Dezbaterile pe aceast tem continu i n perioada actual. Dup 40 de ani de la apariia studiului lui Lipset,
Przeworski i colaboratorii si au publicat o nou cercetare asupra factorilor declanatori ai democratizrii i
modernizrii statelor. Ei analizeaz relaia dintre democraie i dezvoltare, punndu-i urmtoarea ntrebare: Procesul de
Lipset 1994, p. 22.
Eckert coord. 2010, p. 56.
3 Lipset 1994, p. 23.
4 Lipset 1994, p. 23
1
2

195

dezvoltare economic declaneaz democratizarea statului sau doar susine regimul democratic, odat ce acesta a fost
instaurat? n ncercarea de a rezolva dilema, autorul amintit calific versiunile anterioare de rspuns, precum cea a lui
Rustow din 1970, ca fiind endogene, iar democratizarea n varianta sa este considerat exogen.
n acord cu teoria exogen, Przeworski i colaboratorii si au argumentat c, democraiile cu un nivel mai
ridicat al Produsului Intern Brut au anse mai mici s revin la un regim autoritar sau totalitar. n momentul n care o ar
a atins un nivel suficient de ridicat de bunstare, msurat n PIB pe cap de locuitor, probabilitatea tranziiei ctre
autoritarism ar trebui s fie egal cu zero. Prin contrast, pentru ca versiunea endogen a democratizrii s fie n acord
cu realitatea, ei susin c statele trebuie s ating un anumit nivel de dezvoltare pentru a permite o tranziie ctre
democraie5.
Pe scurt, pe baza cercetrilor empirice, Przeworski i ceilali afirm c versiunea exogen este adevrat, iar
cea endogen este fals, ntruct dezvoltarea asigur supravieuirea democraiilor, dar nu ofer condiiile propice
evoluiei lor ctre forme i structuri superioare, substaniale.
Oricum, doar factorii economici, luai separat, nu sunt suficieni pentru a estima ansele de instaurare a unui
regim democratic sau nedemocratic. Democraiile sunt mai puin stabile atunci cnd intervin urmtoarele situaii:
existena unor inegaliti sociale nerezolvate la debutul regimului, amplificarea acestor inegaliti i, n final, ultima
situaie se refer la retribuirea muncitorilor industriali cu un procent prea mic de valoare adugat obinut acolo.
Aceleai situaii se aplic i pentru regimurile nedemocratice: dictaturile sunt mai vulnerabile cnd exist inegaliti
sociale accentuate i, mai ales, cnd vorbim de srcia extrem. Cu toate acestea, unele voci atrag atenia c teoriile de
mai sus trebuie tratate cu o anumit doz de scepticism deoarece, n rile aflate n curs de dezvoltare, statisticile
asupra indicatorilor macroeconomici i eficienei instituiilor politice sunt contradictorii.
Cel mai important este faptul c Przeworski i colaboratorii si resping ipoteza endogen, potrivit creia
dezvoltarea economic reprezint calea sigur ctre crearea unui regim democratic stabil. Potrivit acestora, democraiile
se instaureaz absolut ntmpltor, cu anse identice de existen la orice nivel de dezvoltare economic.
Reaciile contrare la aceast teorie nu au ntrziat s apar. Demonstrnd aparenta interpretare greit a
coeficientului estimat n democratizarea endogen, Boix i Strokes au contrazis validitatea asumpiilor din modelul lui
Przeworski i al susintorilor si: Dac ipoteza exogen era adevrat, aa cum pretindeau acetia, statele au doar
tendina s rmn democratice la niveluri nalte de dezvoltare economic. Astfel, chiar dac tranziia ctre democraie
are loc ntmpltor, la orice nivel de dezvoltare, dup o perioad suficient de lung, rmn puine cazuri de acest gen, n
special n situaii de nalt dezvoltare economic6. n schimb, Boix i Strokes argumenteaz c este nevoie de
mpingerea napoi a ntregului model, ntr-un punct temporal n care nicio ar nu era democratic. Oricum, din cauza
operaionalizrii diferite a variabilelor statistice din studiul lor, validitatea rezultatelor este discutabil7.
Ronald Inglehart i Christian Welzel infirm, de asemenea, cercetarea lui Przeworski, susinnd c democraia
nu se instaureaz doar pe baza consensului expres al societii pentru acest regim, ci este, printre altele, rezultatul unei
mixturi de factori sociali i culturali. n argumentarea afirmaiei, acetia susin c respectivele condiii sociale i culturale
care fundamenteaz o democraie sunt create de modernizarea i dezvoltarea economic, avnd ca rezultat implicarea
civic a maselor, mai precis stabilizarea unei culturi politice de tip participativ8. Cazul romnesc demonstreaz c
discursul de nvestitur prezidenial poart amprenta unor transformri sociale i culturale care, la rndul lor, genereaz
necesitatea modernizrii statului, ca o condiie absolut necesar pentru democratizarea substanial. Aici difereniem
dou abordri n privina raportrii statului la transformrile socio-culturale: pe de o parte, avem de-a face cu opiunea
unui stat inert i conservator al vechiului sistem de valori politice exponent al societii nchise, iar pe de alt parte
regsim perspectiva unui stat-arbitru care este doar martor la aceste transformri derulate n ritm alert, avnd ca vector
expansiunea comunicrii n spaiul virtual i crearea unor puternice think tanks, a unor grupuri care au o capacitate de
reacie extrem de ridicat la eventuale ocuri sau schimbri n mediul politic.
2. Discurs, simbolistic politic i dimensiuni ale modernizrii. nainte de a analiza principalele
linii directoare asupra modernizrii statului, expuse n discursurile de nvestitur ale preedinilor Romniei, trebuie s
facem precizarea c, dup 1990, comunicarea politic a evoluat constant i a ajuns la un nivel de profesionalizare care i
permite s creeze situaii de legitimare public pentru persoane i instituii. Actorii politici de orice nivel contientizeaz
fora comunicrii n spaiul public; de multe ori, sesizm c politica nu se mai face n Parlament, ci n studiourile
posturilor de televiziune, oferind publicului larg acces nelimitat la opinii i la decizii administrative. De multe ori ns,
publicul accept pasiv toate opiniile exprimate, nefiind capabil s gndeasc critic i s vin cu propria prere.
Przeworski coord. 2000, p. 155.
Przeworski coord. 2000, p. 157.
7 Boix coord. 2003, p. 517-549.
8 Inglehart coord. 2005, p. 33.
5
6

196

Politica nu poate fi privit doar ca un domeniu al exercitrii puterii n corpul social, ea nu este doar o vocaie i o
profesie, aa cum o vede Max Weber, ci este i arena n care se creeaz i se dezvolt vaste reele de comunicare.
Aceste reele complexe constituie un areal de studiu atractiv pentru comunitatea tiinific contemporan, furniznd date
importante privitoare la specificul relaiilor dintre elementele sociale aflate pe niveluri diferite de putere i influen asupra
procesului decizional. Politica modern este de neconceput fr derularea unui intens proces de comunicare ntre
diveri actori, participani la aciunile de decizie sau doar afectai de acestea. Comunicarea nu presupune doar schimb
de informaii, ea aduce cu sine ocazia contestrii sau aprobrii politicii imprimate de indivizi i instituii. Procesele de
comunicare nu constituie doar un liant al grupurilor sociale i elitelor politice; ele reprezint una din premisele progresului
n epoca postmodern. Reelele de socializare domin spaiul virtual, iar mass-media sunt o putere comparabil cu cea
politic, deoarece nu furnizeaz doar informaie pur, ci influeneaz i opinia public. Democraia romneasc a
ultimelor dou decenii se caracterizeaz printr-o repoziionare a relaiilor dintre politicieni i mase, iar mass-media a
dobndit rolul de intermediar al acestui proces interactiv, avnd deseori tendina de a-i depi atribuiile i a exercita
presiuni asupra mecanismelor de exercitare a puterii politice.
Potrivit politologului Pippa Norris, comunicarea politic este un proces interactiv constnd n transmiterea
informaiei ntre politicieni, mass-media i public. Procesul are loc pe o scal vertical, de sus n jos, de la instituiile
puterii politice ctre ceteni, orizontal n relaiile dintre actorii politici i, de asemenea, pe o scal vertical de la opinia
public spre nivelul superior al autoritilor publice9.
n contextul dinamismului social fr precedent, comunicarea politic reprezint una din direciile principale de
dezvoltare a mass-media. n accepia lui Brian McNair, actorii politici trebuie s se foloseasc de mijloacele de
comunicare pentru a-i comunica mesajele ctre publicul dorit10. Din acest punct de vedere, dac extindem
interpretarea, constatm c mass-media i-au depit rolul de simplu intermediar, prelund poziia opiniei publice. n
acest mod intervine posibilitatea de influenare a deciziilor adoptate de organismele sistemului politic. Dinamismul fr
precedent, manifestat de mass-media, poate fi pus att pe seama solicitrii continue de informaie din partea structurilor
sociale, dar poate fi atribuit i spectacularizrii politicului n emisiunile informative sau de analiz. Punerea n coordonate
a teoriei tiinifice relev constatarea c de la ntrirea unei linii ideologice care permitea o polarizare net a claselor
sociale n nuclee partinice, la vrsta expansiunii media vizuale, a extinderii exponeniale a audienei politice i atingnd
zenitul n actuala influen informaional, evoluia comunicrii politice a fcut astzi corp comun cu divertismentul
mediatic11.
Politica este, prin excelen, o activitate circumscris sferei sociale i nu celei individuale. ns, n raporturile
dintre elite i mase nu exist aproape niciodat sisteme de percepii bazate pe realitatea obiectiv. Modul n care masele
i construiesc atitudini i concepii despre elite se subordoneaz imaginarului politic. Definit ca un ansamblu de
credine,, opinii, stri emoional-afective, imagini organizate n stereotipuri privitoare la realitatea politic, imaginarul
politic este un factor-cheie n privina coninuturilor discursurilor preedinilor Romniei. Alegtorul nu este privit nici pe
departe ca un exeget al lui Descartes i, pe cale de consecin, mesajul electoral nu este conceput pentru nite logicieni,
ci pentru fiine care definesc realitatea politic n mod subiectiv, n acord cu stereotipuri simplificatoare. Alegtorii
prelucreaz n mod spontan informaiile prin categorizare, simplificnd informaia despre politic/politic, iar aceast
tendin natural se manifest prin crearea de stereotipuri, de cliee de definire i nelegere a mesajului electoral.
Electoratul, la nivel individual, i definete opiunile politice prin intermediul acestor filtre de percepie social, care nu
pot fi niciodat neutre valoric i asigur fiecruia o definiie coerent a realitii existente. Dar sistemul de stereotipuri nu
reprezint realitatea obiectiv, ci se constituie ntr-o interpretare subiectiv a acesteia, simplificnd-o i reducnd-o la un
ansamblu de imagini.
n acest context, imaginarul politic este elementul n jurul cruia se construiete orice discurs care are pretenia
de a ajunge n asentimentul maselor. Politicienii sunt contieni c, pentru a obine capitalul de imagine dorit, trebuie s
le spun alegtorilor ceea ce vor ei s aud. n fond, memoria colectiv este de scurt durat i majoritatea oamenilor
caut numai adevruri convenabile. Imaginarul politic al romnilor este dominat de mitul eroului salvator, al celui care
elibereaz poporul de sub dominaia efectelor nefaste ale diverselor crize: economic, politic, moral.
Discursurile de nvestitur reprezint puncte de start, cel puin la nivel teoretic, n care eful statului i
consolideaz imaginea pozitiv din sistemul de percepie al publicului. n mod firesc, un discurs de nvestitur este
conceput, structural ct i ideatic, astfel nct s confirme trend-ul ascendent al ctigtorului alegerilor i s confirme
votanilor c interesele le vor fi satisfcute n cel mai nalt grad; nu n ultimul rnd, prin acest tip de discurs, unul cu
caracter oficial i protocolar, preedintele nou ales este subiectul unui exerciiu de imagine de mare subtilitate, pentru c
are drept int i atragerea simpatiei celor care nu i-au acordat votul. Pentru experii n marketing politic, evenimentul
marcat de rostirea discursului de nvestitur este o excelent ocazie de a demonstra c un ef de stat contemporan,
Pippa Norris, www.hks.harvard.edu, accesat 13.05.2015.
McNair coord. 1997, p. 29.
11 Mercea 2004, p. 12.
9

10

197

care dorete s fie n bune relaii cu votanii si i nu numai, trebuie s fie n campanie electoral pe toat durata
mandatului su12.
Analiza comparativ a discursurilor de nvestitur aparinnd lui Ion Iliescu (2000), Traian Bsescu (2004 i
2009) i Klaus Iohannis (2014) a relevat o serie de constatri cu privire la specificul comunicrii politice din Romnia
actual, dar i relativ la sistemul politic i modul su de funcionare i relaionare cu celelalte structuri ale mediului privat.
Mai nti, am constatat c aceste discursuri concentreaz trsturile sistemului politic dorit i impus de fiecare
preedinte. Este cunoscut faptul c, la fiecare schimbare a administraiei prezideniale, cu toate c actorul principal din
sistemul politic romnesc este Parlamentul, regsim o schimbare total a configuraiei relaiilor inter-instituionale, att
pe vertical ct i pe orizontal, la nivel formal dar i informal. Acest lucru se datoreaz permanentei crize de ncredere
public ce afecteaz Parlamentul i creia i se asociaz faptul c, n imaginarul su politic cotidian, romnul prefer s
nlocuiasc autoritatea unei instituii (conducere colectiv) cu dominaia unei singure persoane, concretiznd o cultur
politic de tip dependent. Acest comportament politic al maselor are efecte de durat i asupra elitelor: politicienii devin
contieni de uurina cu care pot manipula opiunile votanilor i, n cazul preedintelui rii, avem de-a face cu
impunerea unui adevrat sistem de relaii la nivel instituional. De asemenea, des ntlnit este i confuzia ntre funcia
public i persoana care ocup la un moment dat acea funcie. n consecin, am evideniat existena, ntre 2000-2004,
a unui sistem politic n centrul cruia se afla statul hegemonic, omniscient i omnipotent, un stat care dispunea de
resursele publice dup bunul plac al elitelor politice i care avea acces i la resursele mediului privat. Statul bunstrii,
creat dup modelul intervenionismului i al dirijismului absolut, fusese anticipat de Ion Iliescu n discursul su de
nvestitur din anul 2000, cnd revenea n fruntea rii dup 4 ani de absen (ca urmare a alternanei la putere din
1996), cnd afirma c va depune toate eforturile pentru ntrirea autoritii statului13.
Dac perioada 2000-2004 a fost una n care statul s-a afirmat ca gestionar principal al capitalului material i
simbolic al romnilor, urmtorii 4 ani au adus o contra-reacie de anvergur. Reprezentant al unei generaii de politicieni
conectai la interesele i obiectivele economice ale corporatismului global, adversari declarai ai statului asistenial,
Traian Bsescu a inaugurat un nou model de sistem instituional, axat pe restructurare i liberalizare masiv. Se dorea
implementarea modelului neoliberal, de tip laissez faire, laisser passer, n care fiecare cetean urmrete ndeplinirea
aspiraiilor sale aa cum vrea, cum poate i, mai ales, cum tie. n acest model socio-economic, axat pe competiie,
liber iniiativ i diversitate, statul ndeplinete rolul de arbitru, asigurnd respectarea legilor i corectitudinea
competiiei dintre indivizi. La acea dat, preedintele Bsescu, aflat la nceputul primului su mandat, avea ca principal
obiectiv restabilirea statului de drept i lupta mpotriva corupiei la nivel nalt, exprimate de pe o poziie intransigent fa
de organismul legislativ al rii Parlamentul: Vreau s fim alturi ntr-un efort comun i susinut de a moderniza
Romnia pe baza principiilor statului de drept, o Romnie demn i ncreztoare n viitorul ei. () n calitate de
preedinte al Consiliului Suprem de Aprare a rii voi introduce in strategia de aprare a rii lupta mpotriva corupiei
la nivel nalt. n acest moment, corupia la nivel nalt a devenit o ameninare la adresa siguranei naionale. O prioritate
fundamental a mandatului meu va fi scoaterea instituiilor statului de sub control politic. Nu voi accepta nici un amestec
al politicului n instituiile statului, care trebuie s acioneze conform Constituiei i legilor statului. Ele trebuie imediat
depolitizate i puse n slujba ceteanului. Conductorii acestor instituii trebuie s tie c schimbarea puterii nu
nseamn c se schimb stpnii. Le cer efilor instituiilor statului s-i fac datoria legal, fr influene politice14.
n al doilea rnd, toate aceste discursuri traduc conceptul de modernizare nu n sensul de progres, ci n sensul
de schimbare, de modificare a unor aparene. De altfel, schimbarea este imperativul care a dominat politica romneasc
postcomunist: schimbare a structurilor instituionale, remanieri guvernamentale numeroase, migraie politic. Dac
discursul lui Ion Iliescu, din anul 2000, era axat pe o schimbare sub auspiciile statului, succesorii si au intuit faptul c,
pentru a-i spori capitalul de legitimitate i imagine public pozitiv, trebuie s se poziioneze la polul opus acestei
viziuni conservatoare. n 2004, Traian Bsescu anuna modificri n privina relaiilor dintre sfera public i cea privat,
modificri de politic intern i extern, dar nu amintea de nicio strategie de progres efectiv, n sensul implementrii unei
culturi politice de tip participativ la nivelul ntregii societi: Voi fi un susintor al Bisericii Ortodoxe (), voi apra
interesele strategice ale Romniei n politica extern (); n persoana noului preedinte al Romniei, societatea civil va
avea un sprijin. n 2009, la rennoirea mandatului, acelai Traian Bsescu fcea apel la trecutul istoric pentru a revigora
dorina de schimbare a romnilor: ncep prin a v ruga s ne amintim mpreun c, n urm cu 20 de ani, peste o mie
de romni, printre ei muli foarte tineri, i-au dat viaa pentru libertate. Sacrificiul lor este azi piatra de temelie a
instituiilor noastre democratice. n aceti 20 de ani Romnia a revenit n marea familie european. Anul acesta am
marcat i 150 de ani de la Unirea Principatelor, evenimentul fondator al statalitii Romniei moderne.() n 6
decembrie am fost reales preedinte al Romniei fiindc am fost perceput drept cel mai credibil vector al interesului
naional i al nnoirii Romniei. Am primit ncrederea romnilor fiindc mi-am asumat proiectul modernizrii societii
Morris 2003, p. 55.
http://stiri.tvr.ro/4-presedinti-intr-un-sfert-de-secol--discursurile-de-invest