Sunteți pe pagina 1din 178

Conf. univ. dr.

Marius Telea

Bizantinologie
Semestrul I i II, anul I

I. INTRODUCERE PERIODIZAREA ISTORIEI I CIVILIZAIEI BIZANTINE


Totalitatea aspectelor legate de istoria, evoluia, caracteristicile culturii i civilizaiei prii de est a Imperiului roman este studiat de Bizantinologie. O component important a ei o constituie istoria i spiritualitatea Bizanului. Dei ne vom referi i numai la perioada de existen a Imperiului bizantin, sfera de cuprindere a civilizaiei bizantine depete cu mult cadrul strict temporal dar i spaial al acestei perioade. Supravieuirea civilizaiei bizantine chiar propriei sale istorii, dovedete vitalitatea spiritual, inepuizabilitatea resurselor de regenerare, a concepiei pe care sa bazat-credina cretin ortodox din a crei sev s-a adpat. Studierea istoriei i culturii bizantine are, deci, o deosebit importan n realizarea unei imagini ct mai veridice asupra sensului dezvoltrii ntregului sud-est european, a rilor de pe malurile Mediteranei i a Mrii Negre. Nu se poate ptrunde n esena fenomenului de cultur i civilizaie, nu se poate nelege acea forma mentis care caracterizeaz pn n zilele noastre marea comunitate a popoarelor din aceast zon, fr a cunoate istoria, cultura i civilizaia bizantin. Este o realitate de necontestat c civilizaia medieval european s-a nscut n sud-estul continentului i n Orientul Apropiat ntr-un moment n care crile sale apusene i centrale erau bntuite de popoarele barbare i cnd viaa urban, creatoare i purttoare de cultur, s-a dezorganizat. Slbirea resurselor materiale i spirituale ale lumii europene pgne, rspndirea rapid a cretinismului, a nsemnat grbirea procesului de descompunere a Imperiului roman. Fustel de Coulanges consider apariia cretinismului ca semn al sfritului antichitii. Spre deosebire de antichitatea european care era preponderent roman, unde fiecare ora, fiecare cetate, fiecare cas i avea divinitatea ei, cretinismul a adus o singur divinitate, unind oameni, schimbndu-le, mblnzindu-le mentalitatea, pregtind realizarea Europei n sensul comuniunii popoarelor ce o locuiau. Este deosebit de important s nu uitm c Naterea, Viaa, Moartea i nvierea Mntuitorului Iisus Hristos, ntreaga Sa lucrare pmnteasc, sunt legate nemijlocit de rsritul Imperiului roman, c Sfinii Prini ai Bisericii au activat n Rsrit. Cultura i civilizaia elenistic au premers n realizarea unei rspndiri a culturii i civilizaiei greceti, legnd marea varietate a lumii orientale, pregtind-o i apropiind-o de civilizaia cretin. Vreme de mai bine de o mie de ani, n timp ce apusul Europei cunotea o evoluie mai lent, constituindu-se aici foarte ncet o cultur i o civilizaie distinct, Imperiul bizantin a fost caracterizat printr-o monarhie absolut i o administraie puternic centralizat, avnd la baz cultura greac i dreptul roman, ptrunse de elementele civilizaiei orientale. Aceast original chintesen se va rspndi apoi pe o larg arie n Europa sud-estic i chiar central, dnd un anume specific culturii popoarelor din aceast zon. n fapt, Bizanul a fost singurul stat civilizat din Europa

Evului Mediu timpuriu iar vitalitatea oriental dublat de credina cretin au asigurat Ortodoxiei un rol hotrtor n evoluia istoric a btrnului continent. BIZAN, BIZANTIN, BIZANTINI sunt noiuni de origine modern, datnd din secolele al XVI-lea al XVII-lea. Ar fi o greeal s se cread c locuitorii Imperiului de Rsrit se considerau un popor nou aprut n istorie. Dimpotriv, ei se considerau pe mai departe supui ai Imperiului roman, ai unui imperiu care i continua existena chiar dac barbarii au rupt partea sa de Apus. Locuitorii i spuneau romani, tot aa cum guvernul se autointitula mprat al romanilor. Propria ar i-au numit-o ntotdeauna Romania sau, oficial, Basileia ton Romaion, adic mpria romanilor iar locuitorii, dei majoritatea vorbeau limba greac, erau numii romaioi, adic romani i niciodat ellenes, adic eleni. Mult vreme elen era sinonim cu pgn i termenul se referea la adepii filozofiei antice sau ai diferitelor doctrine mistice ale elenismului. Pn i apusenii care au venit n contact cu Imperiul l numeau Romania iar turcii i arabii, Rum, adic ara Romei. De aici i forma Rm la cronicarii notri din veacul al XVII-lea. Numele de bizantini nu-l purtau dect locuitorii oraului Constantinopol, dovad a puternicei tradiii i ataamentului fa de trecut a locuitorilor urbei. Primul mprat a crui limb matern a fost greaca a domnit abia la sfritul veacului al VIlea, Mauriciu (582-602). Pn la reformele fundamentale introduse de Heraclius I (610-641), toate instituiile politice i militare au rmas preponderent romane. NCEPUTURILE I SFRITUL IMPERIULUI BIZANTIN sunt chestiuni asupra crora prerile bizantinologilor sunt mprite. Istoria sa este ncadrat cronologic de ctre unii istorici ntre 8 noiembrie 324, momentul n care Constantin cel Mare ncepe construirea noii Rome i 29 mai 1453 cnd, sub loviturile otomanilor, aceast capital cade, ngropnd sub drmturile sale ceea ce mai rmsese din odinioar nfloritorul Imperiu. Alii fixeaz nceputurile istoriei Imperiului n 395, an n care, murind mpratul Teodosie cel Mare, se realizeaz mprirea statului ntre cei doi fii ai si: Arcadius (partea de Rsrit) i Honorius (partea de Apus). Aceast desprire are ns o mai mic importan dect hotrrea lui Constantin de a ntemeia oraul care i va purta numele i care va fi capitala viitorului Imperiu. n fapt, statul roman era divizat deja de pe timpul lui Diocleian (284-305). Chiar i n ceea ce privete sfritul Imperiului, trebuie fcute cteva precizri. Despotatul Moreei cu capitala la Mistra a rezistat ofensivei otomane pn n 1460, dup cum, un mic stat bizantin a continuat s existe n jurul portului Trapezunt pn n anul urmtor, 1461. Desigur, ele nu mai reprezentau atunci ideea de Imperiu bizantin dar fuseser ultimele bastioane ale civilizaiei greceti.

PERIOADELE MARI ALE ISTORIEI BIZANTINE. n evoluia sa istoric, Bizanul cunoate trei perioade mari. Prima, care ar putea fi numit perioada Imperiului romano-bizantin, este cuprins ntre anii 330 i 610. Trsturile eseniale ale acestei perioade se caracterizeaz prin faptul c civilizaia i cultura erau mai ales latine. Mai precis, este perioada diglosiei greco-latine: latina era limba statului, a civilizaiei, n timp ce greaca era limba culturii. O considerm ca pe o perioad de tranziie, istoria ei rmnnd nc 5

istoria prii Rsritene (pars Orientalis) a Imperiului roman, legat nc strns de ntregul din care s-a desprins. Prima faz a acestei perioade se caracterizeaz prin definitivarea mpririi (partitio Imperii Romani) i se ncheie prin 395, cnd moartea lui Teodosie cel Mare aduce la tronul prii apusene pe Honorius i la cel al prii de rsrit pe Arcadius. n a doua faz a acestei perioade ncep invaziile popoarelor barbare Imperiul fiind bulversat i de luptele hristologice. A treia faz a acestei perioade se ntinde pe ntreaga durat a secolului al VI-lea fiind dominat de personalitatea covritoare a mpratului Iustinian a crui politic este ndreptat n direcia refacerii Imperiului roman n jurul Mrii Mediterane. Domnia lui reprezint apogeul Imperiului cretin (economic, politic i militar).
A doua mare perioad a istoriei bizantine, cuprins ntre 610 i 1081, reprezint epoca clasic a acestei civilizaii care dobndete un caracter pe deplin grecesc, cu importante influene orientale. Se pun bazele dezvoltrii feudale a Imperiului prin stimularea micii proprieti a unei rnimi libere. Pierderea Occidentului ndreapt spre Asia Mic centrul de greutate al Bizantului. Dup o perioad de circa un secol (610-717) care poate fi caracterizat ca dominat de o acerb lupt pentru supravieuire, ntre 726 i 843, iconoclasmul va decima rezistena intern i extern a Imperiului, pentru ca, prin venirea la tron a dinastiei macedonene, statul bizantin s ating perioada sa de apogeu. Pe lng o expansiune n Balcani, este recucerit Siria, Armenia i Mesopotania. n faza urmtoare (1025-1081), Imperiul trece printr-o grav criz. Se nregistreaz lupte pentru domnie ntre mprai slabi. n numai 24 de ani (1057-1081), apte revolte militare aduc pe tron cinci mprai. Bizanul nceteaz s mai fie o putere mondial. Creaia cultural nregistreaz momente importante i personaliti de renume: poetul Georgios Pisides (secolul al VII-lea), patriarhul Fotie (820-891), cel mai mare nvat al veacului su. n secolul al XIII-lea au trit marii teologi Maxim Mrturisitorul i Sf. Ioan Damaschin. Se nregistreaz o adevrat renatere artistic n arhitectur, mozaic i pictura bizantin. Se reorganizeaz Universitatea din Constantinopol n frunte cu marele nvat Mihail Psellos (1018-1078). Ultima perioad, cea cuprins ntre anii 1081 i 1453, nregistreaz un declin progresiv i general. ncepnd cu dinastia Comnenilor, inaugurat de Alexios I (10811118), structurile centralizate ale statului sunt mereu subminate de marea aristocraie feudal. Concesiile comerciale acordate veneienilor i genovezilor diminueaz resursele financiare i aa slbite ale statului. ncepe seria cruciadelor occidentale care vizau pri din Imperiu. n 1204 are loc prima cdere a Constantinopolului, jefuit cumplit de latinii Cruciadei a IV-a. Iau fiin n jurul Imperiului latin state mici, ntemeiate de greci pe propriul teritoriu, pentru a contracara noul stat artificial creat creat: Niceea, Tesalonic, Trapezunt, Epir. n 1261, mpratul de la Niceea, Mihail VIII Paleologul, recucerete Constantinopolul, fondnd dinastia care va domni pn la 1453. Otomanii cuceresc Asia Mic, trec n Peninsula Balcanic, distrug aratele bulgar i srb (1389) i nfrng ultimele cruciade, pe cea de la Nicopole (1396) i Varna (1444). n sfrit, la 29 mai 1453, dup apte sptmni de asediu, Mahomed al II-lea cucerete Constantinopolul. Ultima perioad de evoluie a statului bizantin marcheaz, n mod paradoxal o nflorire a culturii. Ea dovedete c boala Imperiului

nu era una spiritual, ci preponderent economic i politic. Rafinata curte a Paleologilor, faima Universitii constantinopolitane, atrgeau n continuare erudii i studeni din ntreaga lume iar arta bizantin dovedete cu un rafinament i un mod de exprimare mai diversificat. RAPORTURILE CU ROMNII. PERIODIZARE. n raporturile cu romnii distingem trei perioade mari ale istoriei bizantine: - perioada de dup prsirea Daciei de ctre romani (271) i pn la constituirea statelor feudale romneti i a Mitropoliei Ungrovlahiei (1359); - perioada contactelor instituionalizate cu lumea bizantin, cu cretinismul ortodox, care au contribuit la fortificarea culturii i vieii spirituale romneti (1350-1453); - perioada de la cderea Constantinopolului sub turci (1453) i pn trziu, la nceputul veacului al XVIII-lea. n prima dintre acestea, datorit strdaniilor administraiei Imperiului roman de Rsrit de a se menine la Dunre, romanitatea din aceast zon a fost mereu alimentat i susinut. n timpul lui Iustinian I (527-565), a lui Ioan I Tzimiskes (969-976) i Vasile II (976-1025), grania a fost la Dunre, aa cum a mai fost i cu alte ocazii, pe perioade mai scurte. Civilizaia bizantin a ptruns pn n Criana i chiar mai spre vest. Este perioada contractului direct, cnd cultura i civilizaia bizantin au salvat romanitatea din zona Carpailor i de la Dunre expus valului migrator. n cea de a doua i a treia perioad, contractele s-au amplificat prin legturile Mitropoliilor Ungrovlahiei i Moldovei cu Patriarhia de Constantinopol, cu mnstirile de la Muntele Athos. Ptrunde i mai puternic civilizaia bizantin, ncurajat de domnii rii Romneti i Moldovei, care ei nii tind tot mai mult s se asemuiasc cu mpraii bizantini n privina fastului i a rafinamentului curii (Alexandru cel Bun sau Vasile Lupu) dar i n raporturile cu Biserica Ortodox creia i fac danii, o nzestreaz cu bunuri i i sprijin strdaniile ntru ale culturii. Chiar cnd Bizanul nu mai are o mare putere, influena sa continua s fie deosebit. n lumea ortodox a fost ntotdeauna centrul polarizator, centrul spiritual cel mai important. Nu se pot studia structurile instituiilor medievale romneti fr cunoaterea istoriei i civilizaiei bizantine. Nu se poate ptrunde n adncurile sensurilor Liturghiei ortodoxe de azi fr o cunoatere a Bizantinologiei. Dup prbuirea Constantinopolului, Moldova i ara Romneasc au rmas s continue i s propage cultura bizantin n sud-estul i centrul Europei. Este acel Bizan dup Bizan cum a numit fenomenul marele Nicolae Iorga. Relaiile bizantino-romne vor fi menionate n acest volum care trateaz istoria Bizanului doar tangenial, urmnd s insistm n partea a doua, consacrat spiritualitii bizantine, asupra multiplelor legturi de civilizaie ntre cele dou lumi.

BIBLIOGRAFIE E.Muralt, Essai de chronographie byzantine pour servir examen des annales du Bas-Empire et particulirement des chronographes slavons de 395 1057, Paris, 1963. Idem, Essai de chronographie byzantine, 1057-1453, Paris, 1965. Gheorghe I.Brtianu, Les divisions chronologiques de histoire byzantine, n Idem, tudes byzantines dhistoire conomique et sociale, Paris, 1938. x x x, Lumea Bizanului, Bucureti, 1972. Charles Diehl, Locul Bizanului n istoria Evului Mediu, n: Figuri bizantine.Marile probleme ale istoriei bizantine, vol. I, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969. Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. II, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1987. Nicolae Iorga, Sinteza bizantin. Conferine i articole despre civilizaia bizantin, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1972. Stelian Brezeanu, O istorie a Imperiului bizantin, Bucureti, 1981.

Capitolul II ISTORICUL CERCETRILOR DE BIZANTINOLOGIE


nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a doua jumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinific occidental noiunea de Bizan pentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acest sens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie a fost esenial. Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag de personalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre 1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G. Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodat n domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 de volume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia a fost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume. O parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu pentru biblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul Constantin Cantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor. Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de volume. Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim c Du Cange a avut un precursor care a trit n veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a Constantinopolului De Topographin Constantinopoleos libri guattor ( Lyon, 1661) care a fost reeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Banduri n lucrarea Imperium orientale sive Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711). n veacul al XVII-lea, n care a activat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias, Menandros, Theofilact Simocata, Leon Grmticul, Nichifor Briennios, Ana Comnena etc,) sub titlul Histoire de Constantinople depuis le rgne de Justin jusqu la fin de Empire, tradus dup originalele greceti (1672-1674), n opt volume. n Frana apare n secolul al XVIII-lea, generalizndu-se apoi pe la mijlocul veacului urmtor, pentru Imperiul roman de Rsrit i noiunea de Bas-Empire, adic Imperiul roman "trziu", n sensul de corupt, degenerat. La adoptarea termenului a contribuit n mare msur lucrarea Histoire du Bas-Empire en commenant de Constantin le Grand par Monsieur Le Beau (Paris, 1757-1786, n 30 de volume). Este important s precizm c aceast ediie a intrat i n posesia crturarului episcop Chesarie al Rmnicului care o folosete n prefeele sale la Mineie (1780). Acelai termen, Bas-Empire, este folosit i de ctre Comte Louis Philippe de Sgur, Histoire du Bas-Empire, dition nouvelle, (2 vol., Paris, 1853). n literatura de specialitate se apreciaz ca un nceput al redeteptrii interesului pentru Bizantinologie momentul cnd Alfred Rambaud i-a publicat la Paris, n cea mai fericit concepie a pozitivismului, cele dou teme susinute la Sorbona: LEmpire grec au dixime sicle. Constantin Porphvrognte i De byzantino Hippodromo (1870).

coala francez de Bizantinologie a dat muli reprezentani de seam la sfritul veacului al XIX-lea i nceputurile celui de al XX-lea. Dintre toi se detaeaz Charles Diehl a crui Histoire de lempire byzantin reprezint una din cele mai cunoscute sinteze, din care, pn n prezent, au aprut 54 de ediii. Sub ngrijirea lui C . Diehl, n seria Histoire gnrale a lui G.Glotz, au fost publicate lucrrile: Le monde oriental de 395 1081, aprut la Paris, n 1944 (n colaborare cu G.Marais, specialist n problemele istoriei arabe) i lEurope orientale de 1081 1453 (mpreun cu L. Oeconomos i R.Guilland). Prin prodigioasa activitate de peste o jumtate de veac n domeniul bizantinologiei, Ch. Diehl a adus o contribuie de excepie n realizarea unor monografii pe probleme n acest domeniu. ntre acestea amintim: Lart byzantin dans lItalie mridionale (1894), LAfrique byzantine (1896), Justinien et la civilization byzantine au VIe sicle (1901), tudes byzantines, 2 vol. (1906), Byzance: grandeur et dcadence (1919), La peinture byzantine (1933), Les grands problmes de lhistoire byzantine (1943). Un alt reprezentant de seam al colii franceze de bizantinologie a fost Louis Brhier. Opera lui Ch. Diehl n tandem cu cea a lui L. Brhier, reprezint tot ce a dat mai bun coala francez n acest domeniu. Mergnd n paralel, opera lor se completeaz, restituind aspectele cele mai felurite ale vieii i civilizaiei bizantine. n cteva din lucrrile lui L. Brhier: Le schisme oriental du XIe sicle (1899), La querelle des images (1904), Lorigine de titres teriaux Byzance (1906), Lglise et lOrient, Les Croisades (1907, ediia a cincea n 1928), Lart chrtien et son dveloppement iconographique (1918, ediia a doua n 1928), Notes sur lhistoire de lenseignement suprieur Byzance (1926) i altele. Despre perioada ce a premers n istoria Imperiului impactul cu arabii, a scris P.Goubert, Byzance avant lIslam,(2 vol., Paris, 1954 - 1955). n primul rnd este cuprins epoca raportului cu Orientul din timpul succesorilor lui Iustinian I i ai mpratului Mauriciu. n al doilea, Bizanul i lumea occidental sub succesorii lui Iustinian I, cu special privire la raporturile Bizanului cu francii. V.Grumel s-a ocupat ntr-un tratat de studii bizantine cu cronologia istoriei (Trait tudes byzantines, t. I Chronologie, Paris, 1958). n domeniul sintezelor de istorie bizantin, trebuie amintite lucrri de referin. Este vorba de cea a lui Paul Lemerle, LEmpire de Byzance (Paris, 1943) aprut n 1999 i n limba romn - i sintezele lui Louis Brhier, grupate n trei volume, sub numele generic de Le monde byzantin. Primul volum cuprinde istoria Imperiului, cel de-al doilea instituiile iar cel de-al treilea civilizaia bizantin (ultimul dintre ele a aprut i n traducere romneasc, 1994). O valoroas contribuie la mbogirea literaturii istorice cu referire la Bizan a adus-o COALA GERMAN. Academia regal prusac de tiine din Berlin, la iniiativa lui Barthold Georg Niebuhr (1776 - 1831), public Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae i Bizantina de la Bonn, ntre 1828 1878, respectiv 1897. Aceasta din urm reprezint n mare parte o reeditare a Bizantinei de la Luvru. Sunt cuprini aici un mare numr de istorici bizantini, cu textul original, nsoit de traducerea n limba latin. ntre ntemeietorii Bizantinologiei moderne este considerat profesorul Karl Krumbacher, de la Mnchen, care a publicat n anul 1891 lucrarea Geschichte der byzantinischen Litteratur. Von Justinian bis zum Ende des ostromisches Reiches (527 - 1453), reeditat n anul 1897.

10

sub conducerea lui K. Krumbacher, a aprut n 1892 prima revist de specialitate, cunoscut sub numele de Byzantinische Zeitschrift . Prima catedr de bizantinologie a fost nfiinat la Mnchen, n 1892, fiind ncredinat aceluiai profesor K. Krumbacher. Prima istorie a Imperiului bizantin n sensul modern al cuvntului aparine istoricului iluminist Edward Gibbon, cu a sa The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Ea a fost redactat n 6 volume i n mai multe ediii succesive. A aprut ntr-o ediie prescurtat n limba romna (3 volume) n anul 1976. Lucrarea lui E. Gibbon a fost ns una care a contribuit n mare msur la denigrarea Imperiului bizantin. Copleit de idei preconcepute cu privire la cretinism, el afirm: Am descris triumful religiei i al barbariei. Greeala sa fundamental a fost aa cum remarca Demostene Russo c n istoria de o mie de ani a Bizanului, E. Gibbon n-a vzut dect decaden. La aceast afirmaie, D. Russo rspunde cu o ntrebare : n ce fel de decdere se afl Imperiul care produce civilizaia cea mai nsemnat din evul Mediu, care cretineaz i civilizeaz o mare parte a Asiei i Europei? (Studii istorice greco romne, I, Bucureti, 1939, p. 5). COALA RUS ncepe s se afirme n 1894, cnd Academia Imperial Rus de tiine ncredineaz lui V. G. Vasilievski i lui V. E. Regel misiunea de a edita un periodic ce se va numi Vizantiinskii Vremennik, fiind a doua revist de bizantinologie din lume. Seria nou apare din anul 1947. V. G. Vasilievski (1839 - 1899) a fcut studii temeinice n Germania, unde a avut ca profesori pe Theodor Mommsen i Gustav Droysen, dup care a ajuns profesor de istoria Evului Mediu la Universitatea din Sankt Petersburg. ntre lucrrile sale cele mai cunoscute este cea intitulat Pecenegii i legturile lor cu Imperiul bizantin. N. P. Kondakov (1844 - 1925) este considerat ntemeietorul arheologiei i al istoriei artei bizantine. Un alt reprezentant al bizantinologiei ruseti a fost Feodor I. Uspensky (1845 - 1928). Mai nti profesor la Universitatea din Odessa, el a devenit conductorul Institutului Rus de Arheologie din Constantinopol. A descoperit numeroase manuscrise bizantine n mnstirile de la Muntele Athos, Meteora i din alte pri, pe care le-a publicat sau uneori numai le-a adus n Rusia. A publicat o Istorie a Imperiului bizantin n trei volume (1913 - 1948). ntre cercettorii istoriei bizantine, din prima jumtate a secolului al XX-lea, trebuie amintii Ch. Loparev, editor i cercettor al literaturii bizantine hagiografice i V. N. Beneevici, specialist n izvoarele bisericeti i laice i traductor n limba rus a mai multor lucrri de bizantinologie scrise de K. Krumbacher, H. Gelzer i J. B. Bury. O reuit sintez a dat-o A. A. Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin (2 vol., Paris, 1932). Tot el a publicat o serie de trei tomuri sub titlul generic de Byzance et les Arabes: tomul I La dynastie dAmorium (820 - 867); tomul al II-lea La dynastie macdonienne (867 - 959) i tomul al III-lea Die Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071. Mai amintim i sinteza realizat pe principii marxiste a lui M. V. Levtchenko, Byzance des origines 1453, qprut n traducerea lui P. Mabille, la Paris, n 1949. Reprezentanii bizantinologiei americane sunt provenii, muli dintre ei, din Europa i n special din Rusia, devenit sovietic dup 1917. Printre cei mai de seam i amintim pe Francis Dvornik, George Downey, specialist n istoria protobizantin, R. J. H. Jenkins, editor al izvoarelor bizantine din secolul al X-lea, E. Kitzinger i P. A. Underwood, autori de lucrri privind arta bizantin, P. Charanis, cunosctor al raporturilor dintre stat i biseric n secolul al VI-lea i al problemelor de demografie bizantin, John Meyendorff, teolog, specialist n isihasm i Ihor Shevcenco, istoric literar i epigrafist. Centrul cel mai

11

important de cercetare l constituie Institutul Dumbarton Oaks din Washington, care editeaz i periodicul Dumbarton Oaks Papers. Bizantinologia este obiect de studiu la numeroase universiti americane: Harvard, Los Angeles, Chicago, Princeton, etc. Aa cum se poate constata, bizantinologia a depit prin activitatea cercettorilor ei sfera naionalului, publicnd acolo unde exista interes deosebit pentru acest domeniu i unde apreau reviste de specialitate. Congresul de studii bizantine de la Bucureti a determinat un avnt al cercetrii acestiu domeniu n Europa. Dup Byzantinische Zeitschrift (1892) i Vizantiiskii Vremennik (1894), n perioada 1924 1928 apar: Byzantion la Bruxelles, Studi bizantini e neo-elenici la Roma, Byzantinoslavica i Seminarium kondakovianum la Praga i Anuarul societii de studii bizantine la Atena. La Viena, ncepnd cu 1951, apare Jahrbuch der Osterreiches-byzantinisches Geselschaft. La Paris, ncepnd cu anul 1843, vede lumina tiparului Revue dtudes byzantines iar sub ngrijirea Centrului de Cercetri de Istorie i Civilizaie Bizantin de la Sorbona, dup 1965, se public Travaux et Mmoires. La Belgrad se editeaz ncepnd cu anul 1952 Zbornik Radova Bizantinoloskog Instituta. n ceea ce privete literatura teologic a Bizanului, actele de cancelarie ale Patriarhiei ecumenice Acta Patriarchatus sunt cuprinse n primele dou volume ale culegerii Acta et diplomata sua Medii Aevi sacra et profana, publicate ntre 1860 1890 de F. Miklosich i A. Mller. Ele sunt importante pentru romni deoarece se public pentru prima dat corespondena oficial dintre Scaunul ecumenic i cele dou ri romneti, n legtur cu crearea ierarhiei bisericeti n ara Romneasc i Moldova n a doua jumtate a secolului al XIV-lea. Sunt cuprinse dovezile scrise ale celor mai vechi legturi canonice cu Biserica bizantin. Tot n acest domeniu, al textelor canonice i juridice mai amintim pe cele editate de J. Leunclavius, Jus Greco-Romanum (1596), Assemanni, Bibliotheca juria orientalis, civilis et canonici (4 vol., 1719 - 1728), Cotelerius, Monumenta Ecclesiae Grecae (3 vol., 1677 - 1686), Heimbach, Basilicorum (6 vol., 1850 - 1883), Pitra, Juris ecclesiastici Graecorum Historia et monumenta (1861), Zachariae von Lingenthal, Ecloga Leonis et Constantini (1852) i Jus greco-romanorum (6 vol., 1865 - 1870). Cea mai utilizat colecie de izvoare narative privind istoria eclesiastic i laic a Bizanului o reprezin cea aprut sub ngrijirea lui J. P. Migne, Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca (1857 - 1866). n domeniul numismaticii i al sigilografiei, preocuprile au nceput de foarte timpuriu. Du Cange a publicat Dissertatio de imperatorum Constantinopolitanorum numismatibus. A. Banduri a publicat i el ,n 1718, o lucrare n dou volume intitulat Numismata imperatorum romanorum. Lucrrile de baz n aceste domenii apar n veacul al XIX-lea i se datoreaz lui De Saulcy, Essai de classification des suites montaires byzantines (1836), Sabatier, Description gnrale des monnaies byzantines (1862), G. Schlumberger, Sigillographie byzantine (1884). Dintre lucrrile mai recente, care valorific texte teologice bizantine, amintim lucrarea lui Hans Georg Beck, Kirche und teologische Litteratur im byzantinischen Reich, I Band, Mnchen, 1959. Pe msur ce ne apropiem de anii notri, bizantinologia se profileaz tot mai mult pe studiul interferenelor cu lumea nconjurtoare Imperiului, pe ceea ce se poate numi, pe bun dreptate, The Byzantin Commonwealth. n 1963, a aprut lucrarea lui R. J. H. Jenkins, Byzantium and Byzantinism. Klaus Wesel, n lucrarea Die Kultur von Byzanz,

12

aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter der nationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nu acoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n prezent. n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice. Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris (iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo (aprilie 1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955), al XI-lea, la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIII-lea, la Oxford (septembrie 1966) i al XIV-lea, la Bucureti (septembrie 1971).

13

CAPITOLUL III BIZANTINOLOGIA LA ROMNI

Termenul de Bizan, n sensul su de lume bizantin apare la noi n 1785, atunci cnd Ioni Tutu folosete n traducerea romanului popular Istoria lui Erotocrit cu Arteusa, expresia mpria Vizantiei. n context se face de mai multe ori referire la feciorul mpratului de Vizantec, precizndu-se adic de arigrad. Termenul de Bizan, n expresie slavon, Vizantea, pentru Imperiul roman de Rsrit, nu era strin nici n veacul al VI-lea n rile Romne. Astfel, la sfritul acestui secol, Ieremia Movil zidete o mnstire n inutul Vrancei pe care o numete Vizantea i pe care a nchinat-o la Muntele Athos. Cea mai veche istorie a Imperiului roman de Rsrit este cuprins n Hronograful lui Mihail Moxa care trateaz istoria Romei i a Imperiului pn la cderea Constantinopolului din 1453. Este o compilaie prescurtat dup o versiune bulgar a cronicii lui Manasses, ncheiat pe la 1620 de ctre monahul Mihail Moxa care a lucrat la ndemnul episcopului Teofil al Rmnicului. Nici mcar opera sa nu era una de pionerat deoarece cronicarii Macarie i Azarie, autori de cronici cu privire la istoria Moldovei, au scris cu aproape un secol mai devreme, influenai de Manasses. Pe ci ocolite, prin prelucrri i adesea prin intermedieri slave, cel puin trei cronicari bizantini din secolele XI-XII- Kedrenos, Zonaras i Manasses au fost cunoscui de crturarii romni dinainte de sfritul veacului al XVII-lea. Dar aceste informaii au fost preluate prin intermediul unor prelucrri care n-au cuprins i informaiile despre romni deoarece pe cei ce le-au ntocmit, nu i-a interesat. Miron Costin a utilizat informaii de provenien bizantin, probabil prin intermediul lucrrii lui Laureniu Toppeltin, Origines et occasus Transsylvanorum. O nou perioad o reprezint ultima treime a secolului al XIX-lea cnd o serie de cercettori, mai ales germani, dar i unguri (Roesler, Jung, Hunfalvy, Rthy), atac tezele de baz ale continuitii romnilor n spaiul carpato-dunrean. Le rspunde o ntreag literatur istoric reprezentat de A.D.Xenopol i Dimitrie Onciul, care se vor baza pe izvoare bizantine, pentru aprarea tezelor tradiionale ale istoriei noastre. ncepnd cu 1878 apare opera postum a lui E.Hurmuzaki, Fragmente zur Geschichte der Rumnen, primul volum fiind tradus de Mihai Eminescu n limba romn (1879). Acest volum este consacrat vlahilor balcanici, ncepnd cu rscoala din 1185 i cu Asnetii. Sunt cuprinse n acest volum un mare numr de texte bizantine. n pragul secolului al XX-lea, Constantin Erbiceanu, se ocup ntr-un studiu cu epoca lui Isaac II Anghelos i cu romanitatea balcanic de la sfritul veacului al XII-lea. Pentru prima oar la noi el folosete i produciile retoricii aulice. n acest studiu (Dou acte oficiale necunoscute de pe timpul mpratului bizantin Isac II Anghel privitoare la romnii din Peninsula Balcanic spre finele secolului XII, n: An.Acad.Rom., Mem.Sec.Ist., seria II, tom XXIV, (1901-1902) se folosesc texte din Nicetas Choniates, Ana Comnena i Georgios Acropolites.

14

n 1905, filologul i istoricul George Murnu public o antologie de texte din Nicetas Choniates, referitoare la rscoala Asnetilor. n studiul introductiv intitulat Bizanul pn la revoluia Asanizilor este prezentat situaia Imperiului, ndeosebi dup moartea lui Manuel I Comnenul (1180). O activitate prodigioas, nainte i dup primul rzboi mondial, a depus Oreste Tafrali, cu contribuii importante n domeniul artei bizantine a crei ptrundere la romni a cercetat-o cu asiduitate (Bizanul i influena lui asupra noastr, Bucureti, 1914) precum i n reconstituirea monografiei bizantine a Thessalonicului (Topographie de Thessalonique, Thessalonique au quatorzime sicle, Paris, 1912 i Thessalonique des origines au XIVe sicle, Paris, 1919). Oreste Tafrali i-a susinut teza de doctorat la Charles Diehl. Dup primul rzboi mondial apar dou culegeri de documente i studii. n 1936, Aurelian Sacerdoeanu public Consideraii asupra istoriei romnilor n Evul Mediu. Dovezile continuitii i drepturile romnilor asupra teritoriilor lor actuale, aprut la Bucureti. Dintre autorii bizantini sunt folosii ca argument Kekaumenos, Ana Comnena, N Choniates, I. Kinnamos,G. Pachymeres i I.Cantacuzino. n cea de a doua culegere, George Popa-Lisseanu,n Dacia n autorii clasici (2 vol.), aprut n 1943, d cea mai complet culegere de extrase din autorii elini, latini i bizantini, privitoare la teritoriul Daciei i popoarele care l-au locuit, de la Herodot pn la G.Sphrantzes i L.Chalcocondil. Autorii bizantini sunt cuprini n cel de-al doilea volum al culegerii. Primul deceniu al secolului al XX-lea marcheaz apariia primelor preocupri de bizantinologie n sensul deplin al noiunii. Ele aparin lui Nicolae Iorga (1871- 1940). Savantul care domin istoriografia noastr timp de patru decenii. Prin uriaa sa capacitate de analiz i sintez, Iorga depete faza de pn acum a cercetrii de la noi, strns legat de relaiile Bizanului cu lumea daco-roman i apoi romneasc, dnd sinteze de mare valoare cu privire la istoria i civilizaia propriu zis a Imperiului roman de Rsrit. Desigur, nu este abandonat de ctre marele nostru savant nici preocuparea pentru adncirea studierii interferenelor politice, sociale, culturale romno-bizantine, domeniul n care, de asemenea, a publicat numeroase i importante lucrri. Dintre numeroasele sale cri se pot aminti: The Byzantin Empire (Londra, 1907) iar, dup aproape trei decenii, Istoria vieii bizantine, ( 3 vol. Paris, 1934). Ideea fundamental de la care a pornit N.Iorga a fost c Imperiul bizantin a fost o sintez a patru elemente: politic (motenirea vechii Rome),cultural (elenismul), religios (ortodoxia) i uman (Orientul) care au contribuit la realizarea unei civilizaii noi. n cadrul unui eseu publicat la Paris n 1929, Caracterul comun al instituiilor sud-est europene, N. Iorga a pus n circulaie internaional formula Bizan dup Bizan, pentru a desemna fenomenul complex petrecut ntre 1453 i nceputul secolului al XIX-lea cnd a aprut grecitatea modern. Dup moartea marelui savant, bizantinologia romneasc cunoate o perioad de recul datorat nu att lipsei unor cercettori de frunte ct dificultilor ideologice i materiale care i-au stat n cale mai ales dup 1948. ncepnd din 1942 apare la Bucureti publicaia Institutului Francez de Studii Bizantine, tudes byzantines transformat apoi n Revue des tudes byzantines. Era singura publicaie de bizantinologie din Europa cci revista Byzantion a fost mutat n S.U.A. ndat dup rzboi a luat fiin la Bucureti o Secie de Studii Orientale care funcioneaz pe lng Societatea de tiine Istorice i Filologie i care, ncepnd din 1957, public Studia et Acta Orientalia i din care au aprut cteva volume. Se continu mai ales

15

cercetarea aprofundat a legturilor lumii bizantine cu cea de la Dunrea de Jos, bazat pe interpretarea izvoarelor cunoscute i prezentarea altora noi. Ca disciplin de studiu la universitate, bizantinologia a fost introdus n 1909 cnd, la Universitatea din Bucureti a luat fiin catedra de Istoria civilizaiei bizantine n fruntea creia a fost Constantin Litzica. El a studiat la Mnchen unde l-a avut ca profesor pe Karl Krumbacher. C.Litzica a abordat probleme de literatur bizantin, influena Bizanului n rile romne, publicnd izvoare referitoare la ara noastr. Dintre lucrrile sale amintim: Studii i schie greco-romne, vol.I, Bucureti, 1912; Texte greceti privitoare la noi, Bucureti, 1913. Succesorul su la catedra de Istoria civilizaiei bizantine, din 915, a fost Demostene Russo (1869-1938). A fost i director al Seminarului de filologie bizantin din cadrul Universitii din Bucureti, unde a format generaii de specialiti n limba mediogreac capabili s traduc izvoarele istoriei bizantine i n limba romn. Din lucrrile sale amintim: Studii bizantine-romne, Bucureti, 1907; Elenismul n Romnia, epoca bizantin i fanariot, Bucureti, 1912; Studii istorice greco-romane, I-II, Bucureti, 1939. O activitate prodigioas a desfurat Nicolae Bnescu, profesor de bizantinologie la Universitatea din Cluj ntre 1919 i 1937, apoi la Universitatea din Bucureti, ntre 19381947. i Nicolae Bnescu , ntocmai ca i C.Litzica s-a format la coala din Mnchen avndu-l ca profesor pe A.Heisenberg. Din 1919 a fost membru corespondent al Academiei Romne iar din 1938, membru activ. I-a urmat lui Nicolae Iorga la conducerea Seciei de Istorie a Academiei. A fcut parte din conducerea revistei Byzantion, preedinte de onoare al Societii Romne de Studii Bizantine i vicepreedinte de onoare al Asociaiei Internaionale de Studii Bizantine. n 1958, cnd mplinea 80 de ani, i s-a dedicat un volum omagial publicat de Revue des tudes byzantines din Paris. Un alt volum i-a fost nchinat cu ocazia mplinirii vrstei de 90 de ani (Revue des tudes sud-est Europennes, tom. VII, nr. 1, 1969). ntre lucrrile sale de referin amintim: Cele mai vechi tiri bizantine asupra romnilor de la Dunrea de Jos, n Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, I, 1921-1922; Bizanul i romanitatea de la Dunrea de Jos, Bucureti, 1938; Les duchs byzantine de Paristrion (Paradunavon) et de Bulgarie, Bucureti, 1946. Dup modelul lui Ch. Diehl, Nicolae Bnescu a publicat Chipuri i scene din Bizan (Cluj, 1927) dup care a aprut o ediie mai recent, incomplet: Chipuri din istoria Bizanului (Bucureti, 1971). La Cernui, profesorul Vasile Grecu (1885-1972) i-a adus o important contribuie mai ales n editarea unor izvoare narative bizantine, cu traducerea lor n limba romn. Aa sunt: Constantin Porfirogenetul, Carte de nvtur ctre fiul su Romanos (Bucureti, 1971), Ducas, Istoria turco-bizantin (1341-1462) (Bucureti, 1958), L. Chalcocondil, Expuneri istorice (Bucureti, 1958), Critobul din Imbros, Din domnia lui Mahomed al II-lea, anii 1451-1467 (Bucureti, 1963), G. Sphrantzes, Memorii (1401-1477), Bucureti, 1966. Gheorghe I. Brtianu (1898-1953) a fost titularul catedrei de Istorie universal la Universitatea din Iai iar dup moartea lui N. Iorga, i-a luat locul la Bucureti. A publicat importante lucrri care abordeaz istoria economic a Bizanului cu special referire la zona Mrii Negre: tudes byzantines histoire conomique et sociale, Paris, 1938. Deosebit de util i azi este: Privilges et anchises municipales dans Empire byzantin, Paris-Bucharest, 1936 1969. ntr-o ediie postum, a aprut la Mnchen: La Mer Noire.Les origines la conquette ottomane, aprut i n limba romn n 1988 (n dou volume).

16

O important contribuie la editarea critic a izvoarelor bizantine i-a adus-o Haralambie Mihescu: Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963; Mauricius, Arta militar (Strategikon), Bucureti, 1970; Procopius din Cezareea, Istoria secret, Bucureti, 1972; Theofilact Simocata, Istoria bizantin, Bucureti, 1985. Cercettor i profesor de Bizantinologie, Alexandru Elian i-a ndreptat sfera cercetrii spre acelai domeniu al relaiilor bizantino-romne (Die byzantinischen Studien in Rumnien, n Balcania, 1942, 1947; Les tudes byzantines en Roumanie 1938-1945, n Byzantinoslavica, 1948, nr. 9; Les rapports byzantino-roumaines. Phases principales et traits caracteristique, n: Byzantinoslavica, 1958, nr.6 ; Moldova i Bizanul n secolul XV, n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1964. La Congresul de Bizantinologie de la Oxford, din 1966, Al. Elian a atras atenia asupra faptului c n aceast disciplin cercetrile comparative n domeniul dreptului public i al instituiilor sunt nc la nceputul lor, fiind imperios necesar studiul zonei de contact pentru o ct mai clar lmurire a problemelor. La Cluj, dup rzboi, catedra de Istoria universal medieval i Bizantinologie a fost deinut de profesorul i cercettorul de excepie, Francisc Pall. Contribuiile sale se nscriu pe linia cercetrii fenomenului balcanic n perioada ultim a Imperiului bizantin n special rolul lui Iancu de Hunedoara i al lui Skanderberg n ncercarea de salvare a acestuia: Un moment dcisif de histoire du vest europen: la croisade de Varna, 1444, n Balcania, 1954, nr. 2; Intervenia lui Iancu de Hunedoara n ara Romneasc i Moldova n anii 1447-1448, n: Studii, 1963, nr. 5; I raporti italo-albanesi intorno alla met del secolo XV, n: Archivio storico la Province Napoletano, Napoli, 1965, terza serie, vol. IV. n 1968 i 1971 apare Din istoria Dobrogei, volumele II i III, n care sunt prezentate dou sinteze: Romanii la Dunrea de Jos ( R. Vulpe i I.Barnea) precum i Bizantinii, romani i bulgari la Dunrea de Jos (I. Barnea, t. tefnescu). Aceste volume erau, n timp, premergtoare Congresului Mondial de Studii Bizantine de la Bucureti. n cinstea acestui eveniment de o deosebit importan i care s-a desfurat n capitala Romniei ntre 6 i 12 septembrie 1971, s-a editat volumul Nicolae Iorga-istoric al Bizanului. Aceluiai congres i-a fost dedicat volumul Lumea Bizanului editat de revista Magazin istoric (Coordonator dr. Cristian Popiteanu), nsumnd contribuii i elucidri de ultim or legate de istoria Bizanului, dedicate publicului larg, neiniiat n problematic i mai ales conducerii de atunci a rii, aflat la acelai nivel. De o excepional nsemntate pentru cercetarea tiinific a fost apariia, n seria Fontes Historiae Daco-Romanae, a volumului al treilea, cuprinznd extrase din scriitorii bizantini din secolele XI-XIV, 36 la numr, publicate de Alexandru Elian i Nicolaeerban Tanaoca (1975) i a volumului al IV-lea din aceeai serie, coninnd informaii din scriitori i acte bizantine (secolele IV-XV), publicate de H.Mihescu, R.Lzrescu, N.erban Tanaoca, T. Teoteoi. Textele sunt redate paralel, n limba greac i romn. Rspunznd chemrii lui Al. Elian din 1966, Valentin Al. Georgescu, pornind de la o comunicare inut ntr-una din seciunile Congresului de la Bucureti, public lucrarea Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea (Bucureti, 1980). Este dezvoltat i acea formul a lui Nicolae Iorga, Bizan dup Bizan, atrgndu-se atenia asupra influenelor aparent sau rezidual bizantine care au creat imaginea unui non-Bizan i care d un sens dialectal, dac nu chiar periorativ formulei lui Iorga, un fel de non-Bizan prin i peste Bizan.

17

Stelian Brezeanu, titularul catedrei de Istoria Bizanului de la Universitatea din Bucureti, este autorul unei lucrri deosebit de utile, O istorie a Imperiului bizantin (Bucureti, 1981) folositoare mai ales celor ce se iniiaz n alfabetul istoriei acestui Imperiu. Alte studii de o deosebit importan pentru elucidarea problematicilor pe care le abordeaz: Imperiul bizantin sub dinastia macedoneean, n Studii i articole de istorie, 1981, nr. 43-44; La politique conomique des Lascarides la lumire des relations vntonicennes, n tudes byzantines et post-byzantines, Bucureti, 1979. Eugen Stnescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti remarcndu-se mai ales printr-o serie de studii privind vlahii sud-dunreni, situaia Bizanului n regiunile de la Dunrea de Jos: Byzantino-Valahica. Les Vlaque la fin du Xe sicle et la restauration de la domination byzantine dans la Pninsule Balcanique, n Revue des tudes sud-est europennes, 1968, nr. 3; Denumirile bizantine ale regiunii de la Dunrea de Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric, n Studii i Cercetri de Istorie Veche, 1968, nr. 3; Byzance et les Pays Roumains au IX-XVe sicle, n Acte du XIVe Congres Internaional des tudes Byzantines, I, Bucarest, 1974. Urmaul lui Alexandru Elian la catedra de Bizantinologie a Institutului teologic din Bucureti este profesorul Emilian Popescu, specialist n filologia i epigrafia antichitii greco-latine. Din multele lucrri publicate amintim ndeosebi: Contributions la gographie historique de la Pninsula Balcanique aux Ve-VIIe sicle de notre re, n Dacia, XIII, 1969; Constantiana, n Byzantinische Zeitschrift, LXVI, 1973; Inscripiile greceti i latine din din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976; (n colaborare cu D.M.Pippidi); Epigraphica. Travaux ddis au VIIe Congres epigraphie greque et latine (Constantza, 9-15 sept.1977), Bucureti, 1977. Bizantinologia a cunoscut n ultimele dou secole un avnt deosebit. Dac cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea a schimbat mentalitatea cercettorilor fa de istoria i civilizaia bizantin, a pus bazele cercetrii cu adevrat tiinifice, a format specialitii necesari abordrii celor mai variate faete ale domeniului, a pus la dispoziie instrumente de lucru (corpusuri, dicionare, atlase), prima jumtate a veacului al XX-lea a nregistrat primele rezultate notabile concretizate n sinteze temeinic elaborate. O caracteristic important este legarea bizantinologiei de alte discipline de interferen, de aprofundarea legturilor civilizaiei bizantine cu cea a popoarelor nvecinate, de legturile dintre Bisericile care au format Patriarhia ecumenic, de legturile cu lumea islamului.

18

CAPITOLUL IV CADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC


Imperiul roman de Rsrit sau bizantin, aa cum am vzut, nu este altceva dect Imperiul roman descompus n Occident de invazii i continuat n rsrit, n jurul noii Rome, dar cu trsturi noi, care i-au dat o originalitate istoric. Civilizaia sa este, prin urmare, o sintez a tuturor elementelor politice, religioase i intelectuale a lumii antice din ultima sa parte de existen: tradiie latin, elenism, cretinism, cultur oriental. Succesul acestei opere istorice a fost favorizat i de un cadru geografic n care s-a derulat ntreaga istorie a Bizanului. Fr ndoial c frontierele au fost mereu diferite dar a existat o grij deosebit pentru nucleul de baz al su, grupat n jurul Constantinopolului. Aceasta i-a determinat pe mprai s-i asigure n primul rnd stpnirea teritoriilor necesare aprrii i abia apoi a expansiunii. Aceste teritorii au constituit cadrul geografic de baz al Imperiului de Rsrit. Dac n secolul al VI-lea mai exista nc sperana reconstituirii statului roman din epoca sa de glorie, dup moartea lui Iustinian I mersul istoriei a dovedit c acest lucru nu este, practic, posibil. Istoria secolelor urmtoare a dovedit c Imperiul bizantin n evoluia sa a devenit preponderent rsritean, centrul su de greutate fiind n Peninsula Balcanic i n Asia Mic. Care a fost ntinderea Imperiului? La Sinodul al II-lea ecumenic de la Constantinopol (381), n canonul 2, se enumer diacezele civile existente atunci n Imperiul de rsrit, dup care s-a orientat i organizarea bisericeasc: Egipt, cu metropola Alexandria, Orient, cu metropola Antiohia, Asia, care, n mod excepional avea n frunte un proconsul (aici intrau i insulele litoralului i Hellespontul), Pont, cu capitala Cezareea Capadociei i Tracia, a crei metropol a fost la nceput Heracleea (Pyrint) iar dup 30 mai 330, Constantinopolul. Canonul 2 nu menioneaz Illyricum care era o prefectur mai puin ntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct de vedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei. Dac ne referim la frontierele Imperiului, nu putem s le descriem dect n linii generale, ele fiind mereu n schimbare. Dac la nceputuri mai existau frontiere naturale sau amenajate (limesuri), acestea din urm n-au mai corespuns ntinderii iniiale a statului. La nord, limita o forma linia Dunrii, de la gurile fluviului pn la confluena cu rul Sava. Hotarul cobora spre sud-vest, de-a lungul Savei pn la Sirmium (Sremsca Mitrovia), apoi spre cursul Drinei i ajungea la Marea Adriatic, ntre gurile fluviului Cattaro i lacul Scutari. Aceast grani desprea Illyricul occidental care era una dintre diecezele prefecturii Italia i fcea parte din Imperiul de Apus. ntre aceste frontiere, toat Peninsula Balcanic fcea parte din Imperiul bizantin. Hotarele de vest ale Imperiului de Rsrit s-au extins dup prbuirea, n 476, a celui de Apus i, mai ales atunci cnd Iustinian I, n veacul al VI-lea a ncercat refacerea vechiului Imperiu roman. Acum hotarele de vest ajung pn pe rmurile Adriaticei iar Dalmaia a ajuns una din provinciile sale. n est, ca urmare a tratatelor ncheiate cu perii n 363 i 387, frontiera urma aproximativ urmtorul traseu: de la Marea Neagr, de la gurile lui Lycos-Boas, de-a lungul

19

cursului inferior, lsnd imperiului o fie ngust de-a lungul rului, apoi urma o linie nord-sud lsnd Imperiului Theodosiopolis din Armenia (Erzerum) i urma cursul rului Nymphios pn la confluena cu Tigrul, incluznd astfel Tartyropolis i Amida. De aici, se urma cursul lui Abboras ntre Dara la vest i Nisib la est, pn la Circesium, pe Eufrat. Frontiera strbate apoi deertul Siriei i ajungea la rmul Mrii Roii, la golful Akaba. n Africa, Egiptul aparinea Imperiului n sud pn la Philae i la prima cataract a Nilului. De aici o linie dreapt spre nord-vest strbtea deertul i, ocolind Cirenaica, ajungea la Marea Mediteran acolo unde se afl golful Syrta Mare. Din punct de vedere geomorfologic, barajul natural format din rmiele masivului devonian care leag Europa de Asia, nu poate fi trecut dect printr-o trectoare ngust nscut prin spargerea de ctre apele Mrii Negre a unui vechi sistem hidrografic ale crui urme sunt vizibile nc n caracterul fluviatil al estuarului de la Cornul de Aur i n strmtoarea Bosfor i Dardanele. Pe aceast peninsul lung i ngust, situat ntre Cornul de Aur i Propontida, s-a ridicat oraul Constantinopoil, pe un teren ce domin malurile prin trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de nlimi de pn la 110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei. Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea Mediteran de Marea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente celor dou mri au reprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a civilizaiei greceti. n acelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega Europa continental de Orientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd traseele de pe uscat ale primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt, preferat de rzboinicii cauzei Crucii, a fost, n general, chiar axul de influen al Imperiului, linia Dunrii, cu atingerea Constantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai de faima capitalei, au ales calea spre sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin Dobrogea, pe la vadul de la Oblucia folosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea Dunrii. Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele cretinilor. Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta este i explicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar de 7 km lungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m adncime. Pe malul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai trziu Galata i Pera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari), dateaz de pe vremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost nglobate n orbita sa. Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag strns de Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n mijlocul Propontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de marmur ce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid, cmpia bogat de la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de 2.800m, foarte populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de la Nicomedia (Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau marile zone adiacente ale Constantinopolului. Acesta a fost centrul privilegiat al imperiului din care au pornit toate drumurile importante de legtur cu lumea larg.

20

Un rol determinat n istoria statului dar mai ales a capitalei sale l-au jucat cele dou strmtori. Bosforul este un culoar ngust, cu o lungime de 30 km, n care malurile se apropie pn la 550 m. La mijloc, curenii si pot atinge o vitez de pn la 3 m pe secund. Bosforul deschide intrarea n Marea Neagr, flancat pe malul anatolian de bariera muntoas a arcului pontic, ntrerupt numai de locul de vrsare al Halysului, cu cele dou porturi, Amastria i Sinope. ntreg acest mal sudic al Pontului Euxin, caracterizat printr-o luxuriant vegetaie este dominat de oraul-port Trapezunt (Trebizonda, azi Trabson), de unde se ajunge n zona Caucazului, n care se gseau o serie de posesiuni sau state vasale Imperiului. Aici se afla Georgia (Transcaucazia), o cmpie strmt, nchis ntre munii Caucaz i Masivul Armeniei, ri cu o veche i bogat cultur, cu o clim blnd. De la Trapezunt, drumuri comerciale se ndreptau spre Mesopotamia iar altele, prin trectorile Caucazului, spre stepele caspice. Pe versantele occidentale ale Caucazului locuiau abasgii sau abhazii, aliai ai Imperiului, zon mpnzit de ceti i centre comerciale nfloritoare. n sfrit, ntocmai ca i n epoca roman, Crimeea completa sistemul defensiv mpotriva popoarelor nomade i asigura expansiunea comercial n stepele din nordul Mrii negre. Cu toate c n aceste cmpii s-au aezat succesiv huni, cazari, ttari, pe versantul muntos, spre Pont, ocrotii de pduri i de nlimi, continua s triasc un trib al goilor, ncepnd cu secolul al III-lea al erei cretine, vasali Imperiului. Bizanul i-a pstrat pn n veacul al XIII-lea stpnirea asupra oraului i portului Cherson, veche colonie greac, un post avansat al Constantinopolului n Marea Neagr. n schimb n-a emis niciodat pretenii asupra gurilor Niprului i Bugului, ntinzndu-i influena asupra gurilor Nistrului i ale Dunrii precum i asupra Scythiei Minor (Dobrogea) i a porturilor de aici ntre care se detaau Histria, Tomis i Callatis. n vestul Propontidei, Hellespontul (strmtoarea Dardanele), deschidea drumul spre Mediterana. Ca i Bosforul, i acesta este o strveche vale scufundat, dar mai lung (circa 75 km) i mai larg (n medie 4 km dar i 1.270 m). Viteza curentului variaz ntre 3 i 8 km pe or. La ieirea din Propontida, pe istmul de la Chersonul Traciei, acolo unde limea trectorii nu este mai mare de 1.350 m, la Abydos, era instalat vama imperial. Ieirea din Hellespont asigura trecerea prin Marea Egee, nchis n partea de sud prin arhipelagul Cyclade, o adevrat punte de legtur ntre Grecia i Asia Mic. Sunt,de fapt, trei rnduri de insule ce bareaz trecerea. O prim linie este format de insulele de se nir de la Eubeea: Andros, Tenos, Icaros, Samos. O a doua linie pornete de la capul Sunium, pn la peninsula Halicarmas i este format din mai multe insule, dintre care amintim: Keos, Kythnos, Serpios, Paros, Naxon, Cos. n sfrit, al treilea arc pornete de la Cap Malea (Matapan) i cuprinde insulele Cyters, Creta Carpathos i Rhodos. Era o zon cu relativ dese erupii vulcanice. Unele dintre ele au avut chiar implicaii n viaa social a Imperiului. Este cazul erupiei din 726 care a avut loc n grupul insulelor Santorin i care a dus la mrirea considerabil a insulei Palaia Kaimene. Fenomenul s-a manifestat att de puternic nct s-a simit pn la Constantinopol determinndu-l pe mpratul Leon III s se foloseasc de acest prilej pentru a declana criza iconoclast. Insula Creta era deosebit de importan n viaa economic a Imperiului bizantin. A fost suficient ca ea s fie ocupat de o putere ostil imperial (arabii din Spania, ntre 827961 i Veneia, dup 1204), pentru ca libera circulaie comercial n bazinul estic al Mediteranei s fie serioa ameninat.

21

Din punct de vedere strategic a fost foarte important ocuparea rmurilor att de bogate n golfuri ale Greciei i Asiei Mici, cci aceast zon a fost cea mai activ n viaa maritim a imperiului. Aici au fost marile ateliere de construcii navale, alimentate de pdurile Asiei Mici. Aici se nirau marile porturi: Tesalonic, Lesbos, Phoceea, Smirna, Samos, Rhodos i Candia. Dar Bizanul n-a mai fost numai o thalassocraie, adic o putere maritim, cci drumurile sale de uscat i-au asigurat i caracterul de putere continental. S-ar putea spune chiar c o mare greeal au fcut mpraii bizantini, ncepnd din secolul al IX-lea cednd controlul economic, comercial i militar asupra estului Mediteranei unor republici italiene (Veneia , Genova) acest fapt ducnd la grbirea decderii economice a Imperiului. n nord, mai multe drumuri legau Constantinopolul cu cmpia Dunrii, deschiznd calea spre Europa central. Erau uor de strbtut cartierele sale europene aezate pe un platou nalt, calcaros, tiat de vi adnci, uor de aprat, ntrite din secolul al VI-lea prin marele zid al lui Anastasie, destinat s apere pdurile din vestul capitalei, un adevrat rezervor hidrografic al Constantinopolului i tind peninsula de la o mare la alta. Un drum cobora apoi spre oraele-porturi de pe rmul de vest al Pontului Euxin Odessos (Varna) i Tomis (Constana). Un alt drum important strbtea Tracia spre nord-vest, prin Adrianopol, urma rului Maria atingnd Philippopolis i, prin porile lui Traian, trecea prin Sardica (Sofia), la 565 m altitudine. Dup ce traversa defileul de la aribord i Pirot, cobora pn la Naissus (Ni), unde se afla unul dintre cele mai importante ncruciri de drumuri, continund pn la Belgrad. Acest drum, odinioar via militaria a romanilor era considerat cel mai important din ntreaga peninsul, drumul ranilor din documentele srbeti, dublat azi de calea ferat Belgrad Istanbul. Acest drum a fost strbtut i de Iancu de Hunedoara n 1443, n campania cea lung mpotriva otomanilor. Un al treilea mare drum ducea prin Chrystopolis (Cavacala), Philippi (mare ora, disprut), Serhes i, lsnd la sud peninsula Calcidica, atingea Tesalonicul, a doua metropol a peninsulei, de unde porneau trei drumuri de o importan vital. Primul spre sud, prin Thermopile, era drumul Greciei. Al doilea, spre nord, drumul Belgradului strbtea valea Vardarului prin Skoplje, pe sub arcul de triumf al lui Galeriu, traversa Macedonia prin Edesa (Vodena), pe la marile lacuri, Monastir, traversa lanul muntos, de la Iablania, i atingea Adriatica la Dyrrachium (Durazzo), de unde se putea trece uor n Italia. Acest drum era principala legtur pe uscat a Constantinopolului cu Italia i cu lumea occidental fiind strbtut din toate vremurile de armate, de negustori i de pelerini. Mult mai important, mai ales pentru economia Imperiului, era calea terestr ce strbtea platoul Anatoliei i, prin trectoarea Taurus din Munii Ciliciei, intra pe porile Orientului. Drumurile antice ale Indiilor care porneau din Sardes (drumul regal al perilor) i din Efes (n epoca roman), au fost nlocuite dup ntemeierea Constantinopolului de drumul militar i comercial care trecea prin Brusa, Niceea, Dorylaion (Eskiseir) i se bifurca la Iconion. De aici un drum o lua pe vechea cale a Indiilor i, prin Heracleea i trectoarea Taurus, intra n Cilicia, apoi n Siria i, prin Alep, pe valea Eufratului. Un altul nainta spre nord-est pn la Cesareea Capadociei i, prin valea lui Kyzil-Irmak, atingea prile de nord ale vii Eufratului, prin Theodosiopolis (Erzerum), intra n Armenia.

22

Stpnirea acestor drumuri strbtute de caravane i de otiri precum i regiunile prin care ele treceau, era de o importan vital pentru Bizan, care a trebuit s le apere succesiv de peri, de arabi i de turci. Toate aceste drumuri i ci maritime convergeau spre Bosfor definind esena geografic a Imperiului de Rsrit. Anticul Bizan s-a mulumit nainte s profite de avantajele stricte ale locului unde era amplasat, de cel al strmtorii. Rolul istoric al Constantinopolului a constat n aprarea acestor mari drumuri mpotriva invaziilor i folosirea lor pentru expansiunea sa. Ele au servit n mod egal armatelor Imperiului, negustorilor si, misionarilor, care au dus pn departe influena sa. Peninsula Balcanic, rmurile Adriaticii, valea Dunrii, rmurile Mrii negre, Asia Mic, Transcaucazia i Mesopotamia de sus, Siria i Antiohia, au fost cadrul cel mai propice de a se constitui ntr-un stat n care Constantinopolul s fie centrul. Perioada cea mai prosper a istorie Bizanului a fost aceea n care Imperiul a putut, n timpul dinastiei macedonene, s-i asigure stpnirea acestui domeniu ntr-o manier incontestabil. Ameninat, Imperiul a beneficiat de avantajul c a putut s-i mite pe cile sale interioare trupele, de pe un continent pe altul. Spre deosebire de vechea Rom, poziia geografic a celei noi, nu a predestinat aceast metropol s devin reedina exclusiv a unui Imperiu mediteranean. Dovad este c, dup pierderea unor importante pri ale sale Egipt, Siria, Africa i chiar Italia pri ce constituiau entitatea sa, existena imperiului a fost salvat de marea redresare care a atins apogeul la sfritul secolului al X-lea. Capitala a fost destinat s stpneasc asupra unui Imperiu continental i maritim n egal msur, care fcea legtura ntre Europa i Asia, ntre cultura greco-roman, cretinism i civilizaia Orientului. Dar acestui program cuprinztor i se opuneau tradiiilor seculare aduse de Constantin pe malurile Bosforului. Succesori legitimi ai mprailor vechii Rome, mpraii bizantini au avut mereu ambiia de a restabili n integritatea sa imensul Imperiu dezmembrat de barbari. Aceast dorin de a constitui un Imperiu universal era imposibil de realizat fr stpnirea Mediteranei iar, pe de alt parte, necesitatea de a apra drumurile terestre i maritime care duceau la Constantinopol explic contradiciile istoriei Imperiului bizantin. Era, practic, imposibil de a se asigura dominaia imperial n Asia, n Balcani, n Marea Neagr i de a urmri, n acelai timp, restaurarea puterii n Occident. Aceast realitate se poate demonstra clar prin domnia lui Iustinian i a succesorilor si. Este cert c, dup distrugerea flotei vandale, Bizanul a redobndit stpnirea asupra mrii pstrnd-o pn la constituirea marinei omeiade, n secolul al VII-lea, dar provinciile pe care Iustinian I le-a cucerit cu un asemenea efort Africa, Italia, marile insule din Marea Tirenian n-au fcut parte nici o dat din Imperiu, n sensul strict al cuvntului, fiind mai mult ca nite teritorii coloniale, n care tendinele separatiste i-au favorizat pe invadatori. Aceast situaie a existat, dac nu ntr-o form mai grav, n raporturile cu Siria i, mai ales cu Egiptul, n permanent conflinct politic i religios cu Constantinopolul. i, totui, pn n secolul al XIII-lea, mpraii au manifestat intenia de a-i restabili autoritatea asupra Occidentului. Aceste tentative ultima a fost cea a lui Manuel I Comnenul erau de la bun nceput condamnate eecului. n plus, ele reprezentau i un serios pericol deoarece dispersau forele Imperiului, puneau n pericol aprarea spaiului

23

geografic n care Constantinopolul era centrul natural i a crui stpnire i puteau asigura linitea i grandoarea. n marea mas a evenimentelor ce s-au succesat n cei mai bine de o mie de ani de existen ai Imperiului, s-a cutat a se distinge acele momente de importan maxim care au dat o unitate diverselor perioade ale istoriei sale. Istoricii n-au czut de acord pn n prezent, fiecare plasndu-se potrivit domeniului de cercetare istoria dinastiilor, a instituiilor, a rzboaielor pe poziii diferite. Ori, aceast trstur comun se gsete subsumat n mediul geografic al Bizanului i este marcat de mpririle teritoriului su. De trei ori acest Imperiu, prin loviturile pe care le-a primit, a fost ameninat cu dispariia: din partea barbarilor, n secolul al V-lea, din partea arabilor i slavilor n veacul al VII-lea i, mai ales, din partea cruciailor occidentali n cel de-al XIII-lea. De trei ori Imperiul i-a gsit n interiorul resursele necesare de a se autoapra, de a se organiza i a duce contraofensive victorioase, urmate de restructurri mai mult sau mai puin de durat i de perioade de prosperitate manifestate prin restabilirea prestigiului imperial i de expansiunea panic a civilizaiei bizantine n Europa. n funcie de creterea sau descreterea ntinderii sale teritoriale, constatm trei perioade mari n istoria Imperiului bizantin: prima n timpul lui Iustinian (527-565), a doua n timpul dinastiei amoriene i macedonene (867-1057), a treia n timpul Paleologilor (1261-1397). Bizanul i-a nceput cderea odat cu pierderea unor apreciabile teritorii din nucleul su constitutiv. n Peninsula Balcanic a trebuit s fac fa ambiiilor bulgare i srbe, dornice de a-i crea state independente. n Asia Mic s-a creat un nou Bizan, statul de la Trapezunt, care i-a nchis Marea Neagr. n arhipelagul din sud i n Grecia, poziiile economice, comerciale dar i militare ale Constantinopolului au fost serios subminate de preteniile tot mai mari ale republicilor italiene. Golit de resursele sale necesare aprrii, slbit de rzboaiele civile i luptele religioase, supus presiunilor Occidentului, Bizanul n-a mai putut rezista cuceririi otomane, cu toate c agonia sa a mai durat nc un secol. BIBLIOGRAFIE Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1969; Charles Diehl, Figuri bizantine. Marile probleme ale istoriei bizantine, vol. I, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969, pp. 21-29; Stelian Brezeanu, Imperiul bizantin n secolele IV-XI i XI-XV, n Istoria universal medie, coordonator Radu Manolescu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980, pp. 52-83 i 242-250;

24

CAPITOLUL V CONSTANTIN CEL MARE FONDATORUL IMPERIULUI BIZANTIN 1. Domnia


Pe numele su complet, aa cum l-a pstrat istoria, Flavius Valerius Constantinus Magnus (306-337), a fost fiul lui Constantinus Chlorus i al unei femei de condiie modest, Elena. Constantin s-a nscut la Naissus (Nis), n Dacia Aurelian, la 27 februarie, probabil ntre 271 i 275 (dac apreciem c, n 337, cnd a murit, avea ntre 62 i 66 de ani). Viitorul mprat i-a petrecut cea mai mare parte a tinereii n prile orientale ale Imperiului, la curtea lui Diocleian, de la care a primit titlul de tribunus ordini primi. n 295 face, cu Diocleian, o expediie n Palestina, apoi se lupt cu succes cu sarmaii, la Dunre. Cnd, la 1 mai 305, cei doi Auguti din fruntea tetrarhiei ce conducea Imperiul, Diocleian i Maximian, au abdicat, locul lor a fost luat de Constantinus Chlorus (n Apus) i Galerius ( n Rsrit). Urma numirea a doi Caesari. Contrar ateptrilor, nu Constantin a ajuns unul dintre acetia ci Valerius Severus, un soldat obscur, iar n Rsrit Maximin Daia, un semibarbar. Constantin i-a petrecut o parte a tinereii la Nicomedia, la curtea lui Diocleian, n calitate de ostatic (garant) din partea tatlui su. Aici a frecventat coala Palatin unde a fost coleg i prieten cu Sf. Pantelimon, martirizat n timpul persecuiilor lui Diocleian. Dup ce mpratul a renunat la titlul de Augustus n favoarea lui Galerius, Constantin s-a ntors la curtea tatlui su de la Augusta Treverorum. Curnd ns Constantinus Chlorus a murit (306). n locul lui, n partea occidental a Imperiului a urcat n demnitatea de Augustus, Valerius Severus. Trupele l-au proclamat ns pe Constantin ca mprat, acesta fiind acceptat de Severus ca Caesar. Tor acum, n Italia, este proclamat mprat, de ctre armata de aici, Aurelius Maxentius care, de acum, va ncerca mereu s-l nlture pe Constantin din funcia de Caesar i s-i ia locul. n 308, Valerius Severus moare i Augustus al Occidentului ajunge Licinius. n 311 moare i Galerius care era Augustus al prii orientale a Imperiului i Licinius trece el n partea oriental a Imperiului, avnd pe Maximin Daia ca Caesar. Constantin rmne singur n partea occidental avnd ca pretendent pe Maxeniu. n primvara lui 312, Constantin, care se afla n Gallia, la solicitarea Senatului roman, a trecut Alpii i a ocupat nordul Italiei. A naintat apoi printre Apenini i a mers asupra Romei, unde se afla Maxeniu. Acesta, cu o oaste numeroas, a ieit din capital i la ntmpinat la Podul oimului (Pons Milvius, Ponte Milvio), la 28 octombrie. Forele lui Maxeniu erau superioare i numeric i calitativ, aceasta din urm datorndu-se mai ales cavaleriei i pretorienilor care erau alturi de el. Totui, Constantin l nvinge pe Maxeniu care moare n apele rului Tevere. O zi mai trziu, Constantin intr n Roma aclamat de popor i Senat, care i acord titlul solemn de Augustus. Ca o prim msur pe care a luat-o poate fi considerat desfiinarea grzilor de pretorieni i anularea tuturor legilor date de Maxeniu. De la Roma

25

s-a dus apoi la Milan ca s asiste la cstoria lui Licinius cu sora sa vitreg, Constantia. Aici a fost dat vestitul Edict de la Milan, n favoarea cretinismului. n acelai an, a murit i Maximin Daia, Caesar - ul pentru partea oriental. Astfel n fruntea Imperiului au rmas doar doi suverani Constantin i Licinius. Pn n 322, Constantin i-a petrecut timpul n Pannonia, n Dacia Aurelian i n Italia. n 320, fiul su, Crispus, a nvins pe franci. Doi ani mai trziu, Constantin a respins o invazie a sarmailor n Pannonia oriental, i-a mpins peste Dunre lund muli prizonieri i przi bogate. n anul urmtor, Tracia a fost invadat de goi. Provincia aparinea lui Licinius, dar acesta era n acel moment prea departe pentru a interveni n mod eficace. Constantin, care se afla atunci la Tesalonic, s-a aruncat n lupt i a respins invazia. Licinius a profitat de ocazie i a declarat c mpratul Constantin a violat frontierele i-a pornit rzboi mpotriva lui. Ceea ce, indiscutabil, a agravat n mod deosebit raporturile dintre cei doi mprai n ultimii ani a fost atitudinea constant ostil a lui Liciniu fa de cretini. La 3 iulie 324, dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o grav nfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe. Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum, asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediul fiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraul-port Byzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd, pe neateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a obinut o victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie 324). Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a renunat la putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul urmtor, 325, Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n vederea unei aciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii, Licinius a fost condamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus. Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputul stpnirii lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa arian combtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de ani de domnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulie-septembrie 326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n care i-au gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus, apoi mprteasa Fausta. n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acolo niciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital imperiului su. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra oraului Byzantion. n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr de circa patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini au izbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au refugiat ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin populate din

26

Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat de Imperiul n faa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire. Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras la Locurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a murit, probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat statuia la Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O provincie pe malul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus. Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani la sfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei a contribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni ai Romei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei. n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamat mprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt. n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa, imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum i ntre nepoii Dalmatius i Hannibalianus. Un an mai trziu, Constantin se afla n capitala de pe malurile Bosforului unde i serba cei treizeci de ani de domnie (tricennalia). La nceputul lui 337, o solie persan i cerea evacuarea Armeniei, la care mpratul a rspuns prin declaraie de rzboi. Cade, ns, bolnav, se retrage la vila sa din Ancyrona, lng Nicomedia, unde moare la 22 mai 337. Cu puin timp nainte de a-i da sfritul, a fost botezat de episcopul semirian Eusebiu al Nicomediei, n legea cretin. Corpul su, mblsmat i depus ntr-un sicriu de aur, a fost dus n palatul su din Constantinopol unde a continuat s primeasc aa numita adoratio din partea demnitarilor si, ca i cum ar fi fost n via. Dup ce a fost mpodobit cu purpur i diadem i expus n cea mai frumoas sal a Palatului, a fost nmormntat cu mare fast n mausoleul de lng biserica Sf. Apostoli, biseric construit de el pentru a adposti moatele celor 12 Apostoli, Constantin socotindu-se al treisprezecelea. Biserica cretin l-a trecut n rndul sfinilor numindu-l cel ntocmai cu Apostolii fiind srbtorit n fiecare an n ziua de 21 mai, mpreun cu mama sa, Sf. Elena. 2. Politica religioas a lui Constantin. Sinodul I ecumenic de la Niceea.

n cursul domniei lui Constantin, cercettorii au stabilit trei perioade eseniale n raporturile pe care marele mprat le-a avut cu cretinismul. Este, n general, acceptat o prim perioad, cuprins ntre anii 306-312, cnd el este considerat pgn. nainte de a ajunge mprat, la curtea lui Diocleian, Constantin a cultivat vechile rituri ale romanilor, iar dup ce a urcat pe tron, a participat la ceremonii pgne, a pus s se bat monede cu nsemne pgne.
Dar, dup informaiile contemporanilor, el a fost ndrumat de tatl su s, fie tolerant fa de cretini. Spre deosebire de Diocleian i Galerius, tatl lui Constantin, nu considera tolerana fa de cretini ca o crim mpotriva statului. Se spune c ar fi

27

avut chiar preoi cretini la curte iar una dintre surorile lui Constantin purta un nume cretin, Anastasia. n 310, dup moartea socrului su, Maximian, Constantin a ncetat s se mai considere legat de dinastia herculian ntemeiat de acesta i i-a ales ca zeu protector pe Sol Invictus, ocrotitorul lui Claudius II Goticul (268-270), din care pretindea c se trage. De pe monedele sale dispare chipul zeului Hercules, n locul lui aprnd Sol Invictus (Soarele Invincibil), alturi de Mars Conservator(Marte Conservatorul). Constantin privea ns Soarele ca pe un mediator ntre divinitate i oameni. O a doua perioad este considerat cea dintre 312-324. La nceputul ei, n 312, are loc schimbarea politicii religioase a lui Constantin care face primul gest de adeziune la cretinism. mpotriva lui Maxeniu el pornete expediia din Arles unde iernase, trece Alpii i, mrluind asupra Romei, ntr-o zi, pe la amiaz, potrivit istoricului contemporan Eusebiu din Cezareea, el vede: strjuind deasupra soarelui, semnul mrturisitor de biruin al unei cruci ntocmite de lumin i un scris glsuind s biruieti ntru aceasta( gr. ; lat. in hoc signo vinces). Eusebiu de Cezareea afirm c aceast revelaie l-a descumpnit pe Constantin care, iniial, n-a reuit s-i descifreze nelesul. Noaptea, n vis, i s-a artat Mntuitorul, spunndu-i s pun semnul vzut pe steagurile de lupt i pe scuturile soldailor. Dimineaa, Constantin a chemat oameni de ncredere care s confecioneze din aur i pietre scumpe semnul vzut. Era un drapel de o form nemaivzut pn atunci: o suli lung de lemn aurit, n partea de sus cu o transversal n form de cruce, de care flutura un drapel esut cu aur i btut cu pietre preioase. Pe el, sus, strlucea o coroan de aur i nestemate, n mijlocul creia era monograma lui Iisus Hristos, format din dou litere:X-P suprapuse (monograma lui Hristos). Dedesubt,era portretul n medalion al lui Constantin i a celor doi fii ai si, adugate ulterior. Acest steag s-a numit labarum. Constantin a pus s se picteze pe toate scuturile soldailor si, monograma lui Iisus Hristos. Acest episod este confirmat i de ctre Lactantius i de oratorul pgn Nazarius. Orice ar fi stat n spatele gestului lui Constantin, o manifestare fi crestin s-a petrecut n faa unei armate zdrobitor, pgne din punct de vedere numeric, n timpul deplasrii mpotriva unui ora ai crui locuitori erau n cea mai mare parte pgni. Cert este c monograma lui Iisus Hristos, numit i monograma constantinian pe monede n acelai an cu btlia de la Pons Milvius. n urma victoriei, Constantin a rmas singurul stpnitor al prii occidentale a Imperiului roman. La nceputul lui 313, el se ntlnete cu Constantia, sora vitreg a lui Constantin. Dar aceast ntlnire a rmas celebr n istorie datorit aa-numitului Edict de la Milan, care acorda libertate tuturor religiilor inclusiv celei cretine i dispunea restituirea lcaurilor de cult i a bunurilor consfiscate ale Bisericii cretine. Se introduce o nou jurispruden referitoare la bunurile Bisericii. Textul unui edict nu s-a pstrat ns. n circulara dat de Licinius la Nicomedia, n acelai an, se fcea referire la hotrrile luate mpreun cu Constantin la Milan. Se dispunea restituirea lcaurilor de cult ctre comunitatea cretinilor (corpus christianorum). Se fcea precizarea c, n cazul n care aceste bunuri au ajuns la particulari, acetia vor fi despgubii de stat.

28

Circulare asemntoare s-au mai dat n Rsrit i de ctre Maximin Daia. Nu s-au dat n Occident deoarece aici nu au fost valabile prevederile restrictive ale edictului lui Galerius. Sunt cunoscute dou scrisori ale Constantin ctre Annuinus, proconsul al Africii, amndou nainte de 313, deci nainte de Edictul de la Milan, prin care se ordona restituirea proprietilor bisericeti iar cealalt, prin care se scuteau preoii cretini de ndeplinirea sarcinilor publice (munera). Cu toate c nu se poate vorbi n sensul strict al noiunii de un Edict de la Milan, epistola circular sau rescriptul lui Licinius poate fi considerat o urmare a ntlnirii i hotrrii luate de Constantin i de Licinius la Milan. Sunt istorici care o atribuie exclusiv lui Licinius, ceea ce este, fr ndoial, o exagerare. Constantin a manifestat de la nceput o atitudine tolerant i favorabil fa de cretinism n timp ce Licinius s-a dovedit un prigonitor al acestuia n anii ce au urmat. Actul sau nelegerea de la Milan, a plecat cu siguran de la Constantin iar politica sa religioas a produs o adevrat revoluie n Imperiu, pe bun dreptate numit pax constantiniana. Este incontestabil c, ntre anii 312-324, Constantin a manifestat o tot mai evident bunvoin fa de cretinism, de exemplu, n atitudinea fa de schisma donatist, prelund atribuii care l transformau n conductor al Bisericii cretine, cu toate c nu s-a botezat i va pstra pn la moarte titlul de pontifex maximus. El nu putea fi, totui, fi de partea cretinilor deoarece nu conducea Imperiul singur iar numrul pgnilor era nc mare. Cu toate acestea, a nceput interzicerea unor culte pgne. n 319 a oprit intrarea persoanelor n casele prezictorilor i la preoii pgni care preziceau viitorul. Aceste preziceri nu mai puteau fi pronunate dect n temple i n ritualuri consacrate. Constantin numete pe Lactantius, un scriitor cretin, ca perceptor al lui Crispus, fiul su mai mare. Se instituie Ziua Soarelui sau a duminicii ca zi de srbtoare sptmnal. Cea de a treia perioad a raporturilor lui Constantin cu cretinismul poate fi ncadrat cronologic ntre anii 324-337. Ea ncepe cu victoria definitiv asupra lui Licinius, atunci cnd Constantin a preluat conducerea i asupra prii de Rsrit a Imperiului, unde cretinii erau mult mai numeroi. Primul obiectiv urmrit de mprat a fost deschiderea porilor ntregului Imperiu n faa cretinismului i ctigarea Bisericii de partea statului. Primul act n acest sens a fost o proclamaie ctre rsriteni care s-a pstrat la Eusebiu de Cezareea, n lucrarea De vita Constantini i fusese afiat la Cezareea, pentru locuitorii Palestinei. Din textul proclamaiei se deduc i prevederile nelegerii din 313: libertate pentru cretini i restituirea ctre acetia a tuturor bunurilor confiscate (pmnturi, grdini, capele, cimitire). Articolele se refer la exilai sau condamnai n ocne i mine, la soldaii degradai pentru credina cretin. Se restituiau i bunurile urmailor martirilor. Exist o deosebire ntre cele hotrte la Milan i prevederile proclamaiei ctre rsriteni. Acum sprijinul acordat cretinismului este mai clar, mai direct exprimat. mpratul mrturisete c vrea s-i vad pe cei mai muli dintre supuii si n rndul cretinilor. Dac el, totui, respect contiina necredincioilor, o face deplngnd ndrtnicia lor. Vorbete de rituri i ceremonii rtcite, oper a puterilor ntunericului i de templele deertciunii. n Rsrit venirea lui Constantin a fost ateptat cu fric:

29

pgnii se temeau de represalii dar mpratul n-a luat msuri de pedepsire a lor. A suprimat ns caracterul oficial pgn al ntregii administraii. Guvernatorii numii de el erau ntotdeauna cretini. Pe cei rmai credincioi pgnismului i-a oprit s mai aduc jertfe. Decretele sale conineau expresii tot mai aspre la adresa pgnismului dar nu interziceau cultul lor. Pgnismul devine astfel redus la un simplu cult tolerat. Dovad a acestei tolerane a fost i caracterul amestecat al serbrilor pentru inaugurarea noii capitale precum i o lege publicat la Cartagina prin care erau scutii de dri unii preoi pgni (337). Autorul pgn Eutropius menioneaz n Epitome c, dup moarte, Constantin a mers n rndul zeilor, alturi de ceilali mprai pgni. mportant a fost primul Sinod ecumenic de la Niceea (325), convocat i prezidat de mprat ca adevrat ef suprem al Bisericii. Cretinismul fiind la nceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-au fcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelor sfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan i Occident. Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia vieii religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage numele de la preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei cretine, care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic, consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprenta divinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, un loc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu Sfntul Atanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i pe Fiul ca fiind de aceeai substan. Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin cel Mare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl iar nvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox. Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice. Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntr-un loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopul hrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinod ecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh, Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia sa a fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborarea primei legislaii canonice ecumenice. Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor ortodoci, fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a urmrit unitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit energic pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul Atanasie al Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i cea sacerdotal cretin. El a fost primul mprat cretin i, odat cu el, popoarele continentului european s-au reunit n aceeai comunitate nu numai pe baza vecintii geografice ci i pe principiile aceleiai credine.

30

Constantin cel Mare a emis i alte legi din care rezult influena cretinismului asupra sa: cea care pedepsete uciderea sclavilor de ctre stpni sau care interzice dezmembrarea prin vnzare a familiilor de sclavi. A interzis, n principiu, luptele de gladiatori i a introdus pedeapsa capital pentru adulter. 3. Constantin cel Mare ctitor de edificii cretine O imagine asupra politicii religioase a marelui mprat ar fi incomplet dac nu am trece n revist principalele ctitorii cretine ale mpratului i mamei sale, mprteasa Elena: - Biserica constantinian Sf.Ioan din Lateran este primul lca de cult cretin de tip bazilical, nceput n 313. - Bazilica Sf. Petru din Vatican, ridicat n 323, pe locul templului lui Apollo. - Biserica nchinat Sf. Apostol Pavel (San Paolo fuori le mura), n afara zidurilor de atunci ale vechiului ora Roma. - Biserica Sfnta Cruce din Ierusalim ridicat n palatul Sessorianus din Roma, ctitorie a mamei mpratului, aici fiind depus apoi lemnul Sfintei Cruci. - Biserica Sf.Agnes din Roma, o bazilic cu trei nave, alturi de care mpratul a pus s se construiasc un baptisteriu, pe locul unde sora sa, Constantia, i fiica sa cu acelai nume, au fost botezate de episcopul Silvestru. - Biserica n cinstea martirului Laureniu, n Roma, pe via Tiburna, cu trei nave. - Biserica ridicat n cinstea martirilor, preoii Marcellinus i Petru, pe via Lavicena, la trei mile de Roma. Aici a fost nhumat mama mpratului, ntr-un mausoleu-rotond, ataat de biseric. - Biserica nchinat Apostolilor Petru i Pavel i Sf. Ioan Boteztorul, la Ostia. - Biserica din Neapole, alturi de care, pe o lungime de opt mile, a construit un apeduct i un forum nou. - Biserica Sf. Apostoli din Capua. n partea de Rsrit a Imperiului, la Locurile Sfinte i la Constantinopol, mpratul Constantin i mama sa Elena au ridicat importante edificii cultice. S le enumerm pe cele mai reprezentative i mai cunoscute, majoritatea distruse de oameni, de vremuri i de vreme: - Biserica Naterii Mntuitorului din Betleem, monument comemorativ i lca de cult. Probabil a avut un plan octogonal, cu acoperi sub form de piramid sau bolt (martyrionul) i o bazilic cu cinci nave, atrium i patru portice. - Biserica nvierii (Anastasis), sfinit n 335, n prezena mpratului, cea mai impuntoare realizare constantinian din Palestina, cu cinci nave, acoperi n arpant, atrium cu patru portice. Spre vest, biserica era legat cu grota n care s-a aflat mormntul lui Iisus Hristos, deasupra creia a fost construit o rotond. A existat pn n secolul al XI-lea. - Biserica nlrii, de pe Muntele Mslinilor, numit i Eleona, a fost construit de Elena i mpodobit de Constantin. Avea cinci nave, absid poligonal cu dou pastoforii i cu portice.

31

Biserica de pe malul lacului Ghenizaret, construit de ctre mama mpratul pe locul unde Iisus Hristos a svrit minunea nmulirii pinilor i a petilor. Era o bazilic cu trei nave i cu planul n form de tau (bazilic cu transept). - Biserica din Antiohia. Avea form octogonal, de dimensiuni uriae, numit i Domus Aurea. Nu se cunoate dect din descrieri. A fost se pare, modelul bisericii San Vitale din Ravenna. La Constantinopol, ctitoriile lui Constantin cel Mare au fost: - Biserica Sf. Sofia, nchinat nelepciunii Divine, ca biseric palatin i episcopal. Avea plan bazilical, acoperit, se pare, n arpant, a fost reconstruit n ntregime de ctre Iustinian. - Biserica Sf. Irina, nchinat Pcii Divine (Eirene). - Biserica Sf.Apostoli, terminat i sfinit de fiul su, Constantius, i destinat s adposteasc moatele celor 12 Apostoli. Lipit de ea se afla mausoleul lui Constantin cel Mare. A fost distrus n ntregime. Din planul ei s-a inspirat prima variant a bisericii San Marco din Veneia. S mai amintim c mpratul Constantin a ridicat i la Trier (Augusta Treverorum), fosta capital a prii occidentale a Imperiului o dubl bazilic cretin. mpratul cretin a patronat introducerea unor inovaii care vor constitui, cu timpul, stilul att de caracteristic al Bizanului n arhitectur: folosirea transeptului, acoperiul n arpant, absida poligonal a altarului, tribunele deasupra navelor laterale. Prin bisericile pe care le-a ctitorit, Constantin a introdus fastul arhitecturii romane n cultul cretin simplu pn atunci n formele sale exterioare.

4. ntemeierea Constantinopolului Spre sfritul perioadei Principatului (mijlocul secolului al III-lea), centrul de greutate al Imperiului roman s-a mutat spre Rsrit unde exista o via economic nfloritoare i o populaie mai numeroas. n Rsrit, ameninarea popoarelor barbare cretine i, n special la Dunre i la frontiera din Asia, venea, mai ales, prin presiunea regatului neopersan al sassanizilor. Acetia se considerau motenitorii vechilor Achemenizi i revendicau toate teritoriile foste ale regatului persan. Primul care i-a dat seama de modificarea petrecut n evoluia evenimentelor i de creterea importanei prii orientale a fost Diocleian (284-305). El a preluat conducerea prii orientale a Imperiului, a reorganizat aprarea frontierelor ameninate i i-a instalat reedina n Asia Mic, la Nicomedia. Constantin cel Mare i-a ndreptat atenia asupra cetii Byzantion, de pe malul european al Bosforului. Numele acestui ora este de origine tracic, din cuvntul = rege. n secolul al VI-lea .Hr. aici s-a nfiinat o colonie de ctre grecii din Megara i astfel oraul a ajuns grecesc. Privind evoluia denumirii acestui ora de la Byzantion la Istanbul, s reinem etimologia dat de eruditul nostru istoric Aurel Decei care preciza c urmtoarea faz a devenirii sale a fost, dup Byzantion, oraul lui Constantin= Constantinopolis, de unde arabul apoi otomanul Kostantiniyye. Grecii i-au spus i i spun i azi Polis sau , (is tin Polin)

32

sau Stinboli, n pronunie popular. Aceast denumire popular apare, ntr-o cronic arab din secolul al X-lea, sub forma arab Istinboli i, de aici, turcii selgiucizi au adoptat forma Istanbul. n anul 196 d. Hr.mpratul Septimius Severus, pedepsind pe bizantini pentru c s-au aliat mpotriva lui, a distrus cetatea schimbndu-i i numele n Antonia sau Antoninia, aducnd-o la categoria de sat. Curnd ns, tot el i apoi mpratul Caracalla, au restaurat-o i nfumuseat-o, numele nou fiind dat uitrii. Iniial nici Constantin cel Mare nu a avut o atitudine prea binevoitoare fa de ora. El a pedepsit cetatea drmndu-i zidurile i exilnd pe majoritatea locuitorilor ei pentru c s-au aliat cu Licinius mpotriva sa. Dar oraul va depi i aceast faz. Constantin i-a dat seama de avantajele poziiei sale, fiind mai aproape de Dunre dar i de peri, de unde veneau principalele pericole pentru statul su. La mai puin de dou luni dup nfrngerea definitiv a lui Licininius, la 8 noiembrie 324, Constantin a nlat la rangul de Caesar pe fiul su Constantin II i a pus temeliile noii capitale. Inaugurarea oficial i instalarea autoritilor politice a avut loc la 11 mai 330. ntemeierea noului ora a fost asemuit cu ntemeierea Alexandriei de ctre Alexandru Macedon sau cu cea a Romei, mai ales c i Constantinopolul se ntindea pe apte coline. Este adevrat c urbea s-a ridicat la nceput numai pe cinci i abia n timpul mpratului Teodosie al II-lea, cnd s-a mutat zidul de incint, s-a ajuns la apte coline. Constantin cel Mare a vrut s fie departe de aristocraia roman rmas credincioas vechilor tradiii dar a acordat aceleai favoruri locuitorilor Constantinopolului ca i celor ai Romei: privilegiul distribuirii de gru, nu ca o msur de asisten public ci ca o consacrare a unor drepturi ce se cuveneau numai nvingtorilor lumii. Atta doar c acum grul era adus nu din Africa sau Sicilia ci din Egipt. Inaugurarea noii capitale a fost marcat de mari srbtori pgne i cretine. nc n 328, n forul principal, sau forul lui Constantin, a fost aezat, n vrful unei coloane de porfir, statuia de bronz aurit a mpratului, reprezentat ca zeu al Soarelui, cu o cunun de raze pe cap. O statuie asemntoare a ridicat mpratul n cinstea mamei sale, Elena, n piaa Augustaeon. Constantin a mrit oraul lui Septimius Severus, mutnd cu o mil mai spre vest, zidul de incint al oraului. Noua Rom era ridicat pe coline nu prea nalte i erau mprit n 14 regiuni administrative. Avea toate instituiile pe care vechea capital le deinea: Capitoliu, Senat, Praetoriu. Dispunea de o Via Sacra i un Forum. Palatul imperial reproducea pe cel de la Roma iar Hipodromul era o variant arhitectonic a lui Circus Maximus. nalta aristocraie a Imperiului de aici, nu trebuia s simt n nici un fel c locuia ntr-un ora de rang inferior vechii Rome. Fiind o realizare nou, Constantinopolul putea fi considerat cel mai modern ora al vremii chiar dac dorina de a fi, totui, o imitaie i diminuau acest caracter. Au fost aduse aici numeroase monumente vestite din alte pri ale Imperiului: din Grecia, Italia, Asia Mic. Aa s-a ntmplat cu coloana de bronz n chip de erpi rsucii, care fusese ridicat la Delphi, n amintirea victoriei grecilor asupra perilor, n 479 .Hr. Templele antice au fost ns respectate n vechiul ora. S-au ridicat, din iniiativa mpratului, numeroase edificii cretine. Constantin a stimulat construciile

33

de case n noua capital oblignd chiar pe marii latifundiari s-i ridice case n capital. Noua Rom a devenit curnd cel mai important centru meteugresc i comerciale al Imperiului. Oraul a fost dotat cu o Universitate care, n timp, avea s devin una dintre instituiile de nvmnt cele mai prestigioase. 5. Reformele lui Constantin cel Mare n timp ce n domeniul religios, Constintin a acionat aproape c ntr-un mod revoluionar, cu totul opus fa de Diocleian, n domeniul administrativ, economic i militar, el a continuat reformele acestuia. Profilul dat de Constantin instituiilor se va pstra pn n secolul al VII-lea, cnd o profund reform administrativ va duce la sistemul themelor, dar principiile sale conductoare autocraia puterii imperiale, centralizarea i birocratizarea statului se vor perpetua pn la ncheierea existenei Imperiului, aa cum l-a creat Constantin cel Mare. El a urmrit n primul rnd ntrirea autoritii imperiale, att de zdruncinat n secolul al IIIlea. S-au separat administraiile: cea civil de cea militar, cea central de cea provincial. Au fost reduse simitor atribuiile Senatului. ntreg aparatul de stat era condus din vrful piramidei de ctre mprat. Constantin cel Mare a dat maiestii imperiale un caracter mai impuntor. n afar de diadem, ca semn al consacrrii, a introdus gestul ncoronrii divine ilustrat pe monedele btute n ultima parte a vieii (o mn ce coboar din cer care l ncoroneaz pe mprat). Titlul de Imperator Caesar a fost nlocuit cu cel de Dominus Noster. A renunat la titlul de Invictus de reminiscen pgn (de la zeul Soare), dar l-a adugat pe cel Triumphator. A cutat s introduc sistemul ereditar de domnie. La curte a imitat fastul suveranilor orientali. Astfel cubiculum, camera de culcare a mpratului i a membrilor familiei a fost ncredinat spre paz eunucilor peste care, superiorul, praepositus sacri cubiculi, era un fel de majordom, avnd n subordine ntregul personal de servire al Palatului imperial, funcie deosebit de important. Apoi, vechiul Consiliu al mpratului, consilium principis (consiliul de coroan), care se ntrunea periodic, a fost transformat ntr-o instituie permanent: sacrum consistorium. Membrii acestui Consistoriu au primit nsrcinri deosebite de control asupra administraiei statului. Unii au fost trimii n provincie cu puteri excepionale (missi dominici), pentru a verifica modul n care funcioneaz administraiile locale. O funcie cheie n anturajul mpratului era aceea de magister officiorum. Acesta era comandatul grzii clare, ministru cu probleme externe, mare maestru de ceremonii. Controla ntreaga administraie i, n special, pe cea a prefecturilor. Dup magister officiorum,cel mai nalt funcionar era quaestor sacri palatii, lociitor al mpratului n probleme juridice, avnd n subordine notarii. Rolul prefecilor pretoriului a sczut n timpul lui Constantin cel Mare. Roma i Constantinopolul ieeau de sub jurisdicia lor militar fiind supui, fiecare, cte unui prefect al capitalei (praefectus urbi). Aceast instituie era menit s contracareze pe cea a

34

prefecilor pretoriului, oricnd capabili, prin forele pe care le aveau n subordine, s provoace lovituri militare de palat. Importante schimbri au fost fcute i n armat. Ea era format din soldai recrutai din rndul ranilor i din barbari angajai. Din secolul al IV-lea, serviciul militar apare ca o obligaie legat de proprietatea. S-a introdus i posibilitatea rscumprrii cu bani a serviciului militar, bani cu care erau angajai barbari. Din punct de vedere al provenienei soldailor, unii erau recrutai din rndul barbarilor nvini (gentiles). Urmau apoi barbarii federai, de preferin germeni, care erau uniti de elit ale armatei. Totui, unitile cele mai importante au rmas legiunile, urmate de vexillationes, uniti de cavalerie. Pe o treapt ierarhic inferioar se situau auxilia i cohortes, subuniti de infanterie. Armata n sine se mprea, dup locul n care i exercita atribuiile, n dou mari categorii: de frontier (ripenses, limitanei) i de rezerv (sau de manevr), numii i comitatenses. Acetia din urm erau la dispoziia mpratului n caz de aciuni militare de anvergur. Limiteneii aveau serviciul militar de douzeci i cinci de ani iar cei de rezerv, douzeci. Acetia din urm erau pltii mai bine, dar primii dispuneau de loturi de pmnt i scutiri de obligaii fa de stat. Constantin a pus accent pe armata intern n dauna celei de frontier ceea ce denot strdania spre o politic militar activ, ofensiv. Fa de zona Dunrii de Jos, Constantin a continuat politica nceput de Diocleian, existnd dovezi ale ntinderii stpnirii sale i la nord de fluviu, incluznd n Imperiu pri din Oltenia i Muntenia. Mrturii ale acestor preocupri sunt: refacerea cetii Tropaeum Traiani, fortificarea cetilor Noviodunum, Ulmetum, Tomis i Histria. n 316 a fost refcut castrul lui Traian de la Drobeta i a fost construit podul de peste Dunre ntre Oescos i Sucidava, inaugurat la 5 iulie 328, se pare, n prezena mpratului. Pe malul stng al fluviului a ridicat o nou fortrea Constantiniana Daphne. Putem concluziona, deci, c domnia lui Constantin cel Mare reprezint o cretere deosebit a prestigiului i forei instituiei imperiale. El a tins ca monarhia s fie una administrativ, strict ierarhizat, bine supravegheat i, n care, toat autoritatea s fie concentrat n mna mpratului. n sfrit, fcnd din cretinism o religie acceptat n stat, nzestrnd-o cu privilegii i imuniti, aprnd-o de erezii, nconjurnd-o n toate ocaziile de protecia sa, Constantin ddea nc o caracteristic distinct autoritii imperiale. Avndu-i reedina ntre episcopi, ca unul dintre ei, prezentndu-se ca pzitor al dogmei i disciplinei, intervenind n toate treburile Bisericii, legifernd i judecnd pentru ea, convocnd i prezidnd sinoadele, dictnd chiar punctele legilor, Constantin - i dup el toi succesorii si, care au fost fie arieni, fie ortodoci - i-au reglementat raporturile dintre Biserica i Stat dup aceleai principii. Acestea au fost cele ce au determinat imixtiunea uneori categoric a mpratului n treburile Bisericii. Toate se inspirau din concepiile despre putere ale monarhiilor orientale i nc aproape un secol - pn n 476 - Imperiul roman a supravieuit deoarece n Orient tradiia roman a fost promovat cu putere, pentru c, n jurul curii lui Constantin, partea de Rsrit a monarhiei a continuat s se dezvolte reuind s-i pstreze contiina proprie.

35

6. Cretinismul rsritean sub urmaii lui Constantin nc n anul 335, cu prilejul srbtoririi a treizeci de ani de domnie (tricennalia), Constantin a mprit Imperiul ntre cei trei fii i doi nepoi ai si, fr s indice pe nici unul ca avnd ntietate ntre ceilali. Armata a refuzat s-i recunoasc pe nepoi (Dalmatius i Hannibalianus). Cei trei frai s-au ntlnit la Viminacium ( n Moesia Superior) i i-au mprit astfel diacezele. - Constantin II, fiul cel mai mare, a primit Occidentul (Britannia, Gallia, Spania.); - Constantius II a luat Orientul (Aisia Mic, Siria, Palestina, Egiptul (i Tracia); - Constans a obinut Italia, Africa, Panonia i Illyricum. Constans a avut numai 14 ani cnd s-a fcut aceast mprire i el a fost iniial sub tutela lui Constantin II, dar, n 340, el a pretins autonomia sa ceea ce a dus la un rzboi ntre cei doi frai, ncheiat cu victoria lui Constans i moartea, ntr-o ambuscad, a lui Constantin II. Pn n 350, cei doi frai au domnit n bun nelegere, cu toete c ntre ei existau deosebiri de credin, Constans fiind ortodox iar Constantius II, arian. n 350, n urma unui complot, Constans este ucis, astfel c singur mprat rmne Constantius II, peste tot Imperiul. Noul Augustus a trebuit s faci fa unor probleme grele att n Occident ct i n Orient. Perii care, nc din 338, au nceput prin a asedia cetatea Nisibis, vor continua pn n 350 s atace permanent Imperiul. Persecuiile mpotriva cretinilor erau un fenomen obinuit. Episcopul de Seleucia i-a gsit moartea cu acest prilej iar istoricul Sozomenos menioneaz chiar zece mii de martiri. Constantius II nu a putut s duc un rzboi decisiv iar n 361 moare n oraul Tars, n drum spre Occident, mpotriva vrului su Iulian, care i va fi succesor. Constantius II a fost un arian convins i a reuit, pn la sfritul domniei sale, s-o impun Imperiului ca doctrin oficial. El a fost mai conciliant pn cnd a trit fratele su, Constans, dar apoi atitudinea sa a fost ireconciliabil. n plan spiritual-religios perioada s-a caracterizat prin cearta dintre niceeni i arieni care n-a putut fi aplanat nici de Sinodul I ecumenic de la Niceea. n 338, Sf.Atanasie care era exilat la Augusta Treverorum i-a redobndit scaunul patriarhal datorit mai ales sprijinului dat de Constantin II. El a fost ns nevoit s fac fa opoziiei puternice a arienilor, separai acum n dou grupri: - semiarienii sau omiusienii, cei mai numeroi, care afirmau c Fiul este asemntor n substan cu Tatl . Ei erau numii i eusebieni pentru c aveau n frunte pe episcopul Eusebiu de Nicomedia; - arienii radicali sau anomienii, dup conductorul lor, Eunomius, episcop de Cizic, care considerau c ntre Tatl i Fiul exist o deosebire fundamental, de substan (Fiul este neasemntor cu Tatl i n toate i dup fiin). Sfntul Atanasie care fusese reintegrat n scaun nu n urma unui sinod ci prin porunc mprteasc, a fost acum alungat din scaunul patriarhal. El a fugit n Italia

36

unde a cerut sprijinul papei Iulius care i-a invitat pe episcopii din Orient s vin la un sinod la Roma, pe aceast tem. Acetia refuznd, n 340, papa l declar pe Sfntul Atanasie nevinovat. n acest timp, papa l-a convins pe Constans s-l determine pe fratele su Constantius II s convoace un sinod care s dezbat cazul Sfntului Atanasie si s-l reaeze n scaun. n 342 sau 343 s-a inut un sinod la Sardica (Sofia), le care au venit i occidentalii i orientalii. Nu s-a ajuns la o nelegere: occidentalii l-au declarat pe Sfntul Atanasie nevinovat iar orientalii arieni, ntrunii ntr-un sinod separat, la Adrianopol, l-au condamnat formulnd un nou Crez. n 345 a fost repus n scaun, dup moartea antecesorului su, Grigore. A fost exilat ns, n 356, pentru a treia oar de ctre Constantius II. n 359, ntr-un sinod inut la Rimini i un altul la Seleucia n Palestina), episcopii, au adoptat ca formul de credin oficial, arianismul. Pentru creterea prestigiului Noii Rome un moment important l-a constituit aducerea aici a moatelor Sfntului Apostol Andrei de ctre Constantius II, n 357. Acesta va fi un punct de referin n afirmarea pe viitor a originii apostolice a Constantinopolului. Amestecul brutal al mpratului arian n treburile Biserici Rsritene s-a manifestat i fa de persoana care ocupa scaunul episcopiei Constantinopolului. Dup moartea patriarhului Alexandru (337) i-a urmat Pavel. Dar, ntruct hirotonirea i alegerea a fost fcut fr ncuviinarea sa, mpratul Constantius II a venit la Constantinopol, a ntrunit un sinod de episcopi arieni care 1-au alungat pe Pavel pentru c era ortodox i a adus n locul su pe Eusebiu, episcop de Nicomedia (339). Dup moartea acestuia, credincioii 1-au restabilit pe Pavel, n timp ce arieni 1-au ales pe Macedoniu, diacon la Sfnta Sofia. Alungat iari de ctre mprat, Pavel a mers la papa apoi 1a Constantin II, mprat al Occidentului, de la care, primind scrisori de recunoatere a revenit n scaunul episcopal. Dar nici acum situaia nu a fost de durat, Constantius II trimind pe prefectul pretoriului s-1 alunge. Prins, apoi exilat, a fost n cele din urm ucis iar locul su, luat de ctre Macedoniu. O agravare a situaiei cretinismului se produce n timpul scurtei domnii a lui Iulian Apostatul (361-363)care fcea parte din dinastia constantinian. A primit o educaie cretin deosebit. A studiat la Constantinopol i apoi la Nicomedia. n tot acest timp el a dus o via ascetic i se presupunea c vrea s devin preot. Dar nc din 351 el s-a convertit n secret la pgnism frecventnd apoi filosofi din Asia Mic i pe taumaturgul Maximus din Efes, un vestit adept al pgnismului, Studiile i le-a coninuat la Atena unde s-a ntlnit cu Vasile cel Mare i cu Grigore de Nazianz. n 355, Constantius II l face Caesar i l trimite n Gallia unde se distinge ca un bun general. Succesele lui l nelinitesc ns pe Constantius II care i cere s-i trimit o parte a trupelor n Orient pentru luptele mpotriva perilor. Trupele au refuzat ns s se supun, s-au rsculat i l-au proclamat Augustus pe Iulian. Acesta a pornit spre Orient cu armata sa iar Constantius II s-a pregtit s-l ntmpine. Moartea subit a mpratului, n noiembrie 361, 1-a adus pe tron pe Iulian. Convertirea sa la pgnism s-a datorat n bun parte nclinaiilor sale spre misticism i anturajului frecventat n tineree dominat de ideile neoplatonice. La aceasta trebuie adugat i ura fa de Constantius II care a omort muli membri ai familiei sale, dragostea pe care o avea fa de cultura antic i admiraia pentru cultele

37

pgne. O prim lovitur pe care Iulian a dat-o credinei cretine a fost un decret prin care erau declarate ca recunoscute toate ereziile din interiorul ei iar clerul cretin era privat de toate drepturile pe care i le conferise Constantin cel Mare (scutirile de sarcinile municipale- munera). Iulian creaz chiar o biseric pgn, o alctuire artificial, dup modelul celei cretine. ntr-o lucrare intitulat Contra Galileenilor, i combate pe cretini ai, concomitent, i sprijin pe evrei, mai ales n renovare templului de la Ierusalim (distrus apoi de un cutremur). El n-a avut trecere cu concepiile sale dect n cercurile restrnse ale unor intelectuali excentrici dar marea mas a cretinilor l-a urt mai ales datorit campaniei sale susinute pentru distrugerea bisericilor nchinate martirilor i transformarea lor n temple. Se pare c n timpul su au fost martirizai i cei patru cretini de la Niculiel: Attalos, Phillipos, Zottikos, Kamasis. Iulian a murit n 363, ntr-un rzboi mpotriva perilor. Cu el se stinge ultimul descendent al lui Constantin cel Mare, aa-numita "a doua dinastie flavic" sau dinastia constantinian. Tolerana manifestat de Constaniu II fa de arieni a determinat dup mortea sa o recrudescen a acestei erezii. mpraii ce i-au urmat nu numai c s-au ataat deschis arianismului dar au impus i Bisericii orientarea lor proprie. Iulian, ultimul reprezentant al dinastiei merge pn la apostazie, readucnd Imperiul la situaia n care fusese nainte de a pune pe tron primul reprezentant al ei, Constantin cel Mare.

BIBLIOGRAFIE Eusebiu de Cezareea, Scrieri - Partea ntia. Istoria bisericeasc.Martirii din Palestina, Bucureti,1987; Idem, Scrieri- Partea a doua. Viaa lui Constantin cel Mare,Bucureti,1991; Teodoret episcopul Cirului, Scrieri Partea a doua, Istoria bisericeascBucureti,1995 ; P.Allard, Julien 1'Apostat, vol.I-II. Paris, 1903 ; A. Fliche, V.Martin, Histoire de lEglise, t.III, Paris, 1936; A.Piganiol,LempereurConstantin,Paris,1932 ; C.Gigli, L'impero romano dall'abdicazione di Diocleziano alla morte di Costantino(306-337),Roma,1958 ; N.H.Baynes, Constantin the Great and the Christian Church,2.ed.,London,1972; A. Alfldi, Costantino tra paganesimo e cristianesimo Roma,1976; I.Barnea, O.Iliescu, Constantin cel Mare, Bucureti, 1982; Ch. Diehl, Histoire de l'Empire byzantin, Paris,1969; I. Felea, Constantin cel Mare i meritele sale pentru cretinismnR.T.,1913,nr.9-11; I. Nistor, Romanii n Transdanuvis, n An.Acad.Rom., Mem.Sec.Ist.,seriaIII,t.XXXIII,1940-1941; I. Barnea,

38

Contribuii la studiul cretinismului n Dacia, n.Rev.Ist.Rom.,t.XIII,1943; Pr.prof. I.Rmureanu, Sinodul I ecumenic de la Niceea de la325,nS.T.,1987,nr.6; Pr.prof.dr. N. Dumitracu, Hristologia Sfntului Atanasie cel Mare, Cluj, 1999.

39

CAPITOLUL VI MARILE PROBLEME ALE IMPERIULUI BIZANTIN N SECOLELE IV-V


Criza provocat de invazia barbar ntr-o lung perioad istoric, ce a inut de la 306 pn la 518, dou crize grave au zguduit Imperiul dndu-i acestuia, n cele din urm, o fizionomie proprie. Prima a fost criza provocat de invazia barbar. Dup secolul al III-lea, la toate frontierele, la Dunre ca i la Rin, barbarii din Germania au intrat printr-o infiltrare lent pe teritoriul roman. Unii, n grupuri mici, venind ca oteni sau n calitate de lucrtori, alii, cu triburi ntregi, atrai de sigurana i prosperitatea Imperiului, cernd s li se dea pmnt, pe care l primeau gratuit de la administraia Imperiului. Marile micri de popoare care aveau loc fr ncetare n lumea german instabil, au grbit aceast mpingere a barbarilor. Sub loviturile lor, n secolul al V-lea Imperiul roman de Apus s-a prbuit i se putea crede c nici Bizanul nu va suporta mai bine dect Roma ocul acesta formidabil. n secolul al IV-lea, vizigoii au ameninat grav partea de Rsrit a Imperiului. n 376, pentru a scpa de huni, 100.000 de vizigoi au forat Dunrea intrnd n Imperiu i cernd pmnt i ocrotire. Primii n Moesia, n calitate de federai, ei s-au ridicat doi ani mai trziu, l-au nfrnt i l-au ucis pe mpratul Valens (364-378) la Adrianopol apoi au invadat Tracia. Generalii mpratului Teodosie cel Mare au reuit s-i resping i tratatul din 382 i-a readus la simpla condiie de federai. Dar, dup moartea lui Teodosie cel Mare, vizigoii s-au ridicat din nou, sub conducerea conductorului lor, Alaric, invadnd Tracia, Macedonia, Thesalia, Peloponezul i devastnd Grecia. Fiul i urmaul lui Teodosie cel Mare pentru partea de Rsrit, Arcadius (395-408) nu a reuit s-i opreasc, mai ales datorit faptului c trupele sale erau trimise s apere Occidentul. Cnd generalul Stilicon, chemat din Apus n ajutorul Rsritului, i-a nconjurat pe vizigoi la Pholoe, n Arcadia (396), acesta n-a reuit s le impun condiii. Dimpotriv, a trebuit s le cedeze noi teritorii i Arcadius s-i acorde lui Alaric titlul de magister militum per Illyricum. Acesta a fost momentul cnd, la Constantinopol, influena germanic a ajuns deosebit de puternic. n timpul lui Arcadius, gotul Gainas s-a impus la curte ajungnd s-l domine pe mprat i s-i exercite puterea prin teroare. Populaia Constantinopolului s-a rsculat ns i a mcelrit pe goii din capital, alungnd pe Gainas care a fost ucis (400). Asasinarea generalului Stilicon n 408 l-a determinat pe Alaric, mereu amenintor i turbulent, s se arunce asupra Occidentului slbit i prin pierderea celui mai bun general al su. Regele vizigot a mai ncercat i nainte, n 402-403, s ocupe

40

Roma dar fusese nfrnt de Stilicon n Italia i silit s se ntoarc n Illyricum. De data aceasta, Alaric a ocupat Roma prdnd-o ngrozitor (24 august 410). Constantinopolul a scpat, astfel, de ameninarea vizigoilor tentai de alte przi i care s-au stabilit apoi n Gallia i n Spania. Treizeci de ani mai trziu, au aprut hunii. Popor de origine asiatic, hunii au naintat spre vest intrnd n Europa la mijlocul secolului al IV-lea. n 395 au strbtut Caucazul devastnd totul n calea lor: Asia Mic, Siria, Mesopotamia. Stabilii pe linia Dunrii, s-au artat att de amenintori nct, pentru a-i opri, Teodosie al II-lea a consimit s le plteasc un tribut anual. Cnd, n 434, Attila a preluat puterea, preteniile acestuia au crescut. A cerut dublarea tributului. Nemulumit n continuare, n 441 a forat Dunrea, a cucerit Viminacium (Branicevo), Singidunum (Belgrad), Sirmium (Sremska Mitrovia), Naissus (Ni) i a ameninat Constantinopolul. Tributul a fost mrit acum de trei ori. Dar Attila nu s-a mulumit nici cu att. n 447 a invadat Grecia i s-a apropiat de capitala Imperiului. S-au purtat iari tratative i se putea crede c este iminent o catastrof cnd, n 450, mpratul Marcian (450-457) a refuzat foarte curajos, plata tributului. A fost primul mprat care a primit coroana din mna patriarhului de Constantinopol. Obiceiul a fost pstrat pn la ultimul mprat al Imperiului bizantin. De aceast dat, n disputa dintre huni i Imperiul de Rsrit, norocul a surs acestuia din urm. Ca atia alii, Attila i-a dus otile n Occident. Aliat cu gepizii, ostrogoii i herulii, Attila a fost nfrnt pe Cmpiile Catalaunice de ctre armata roman comandat de generalul Aetius (451). A fost una dintre ultimele i cele mai mari btlii ale antichitii. Puin mai trziu, moartea celui ce a rmas n istorie sub numele de flagellum Dei, a determinat destrmarea imperiului hun (453). n a doua jumtate a secolului al V-lea, ostrogoii la rndul lor, au nceput lupta cu Imperiul care i-a angajat n serviciul su, acordndu-le pmnturi (462) i ncercnd pe conductorii lor cu onoruri i bani. Acetia au ajuns s intervin chiar n treburile interne ale statului (474). Regele lor, Theodoric, la moartea mpratului Leon I (457-474), a contribuit mult la victoria lui Zenon asupra rivalului su. De acum barbarii vor fi mai pretenioi ca niciodat. n zadar s-a ncercat s se opune conductorii unii altora (479). Theodoric a jefuit Macedonia, a ameninat Tesalonicul, cernd mereu favoruri i obinnd, n 484, titlul de consul. A ameninat Constantinopolul n 587, dar i el s-a lsat atras de Italia unde, dup 476, Imperiul de Apus se prbuise i, foarte abil, Zenon i-a propus s-l recucereasc. Odat n plus, pericolul a fost nlturat. Data de 28 august 476 este una de referin n istoria universal. Dup dou decenii de anarhie politic, ultimul mprat, care i mutase reedina la Ravenna, Romulus Augustulus, fiul patriarhului Orestes, a fost detronat de Odoacru, cpetenia herulilor. Aceasta a trimis insemnele imperiale la Constantinopol, ceea ce nsemna recunoaterea de ctre Odoacru a autoritii Constantinopolului de la care atepta, n schimb, o consacrare a puterii. mpratul Zenon l numete magister militum per Italiam. Invazia barbar a alunecat de-a lungul frontierelor Imperiului de Rsrit, neafectndu-l dect foarte puin. Astfel n timp ce Noua Rom se ridica aproape nestnjenit, cea veche i pierdea strlucirea pe care o ceda Orientului.

41

Luptele hristologice. Al doilea, al treilea i al patrulea Sinod ecumenic. Este destul de greu astzi s se neleag importana pe care aveau n secolele IV i V toate marile erezii, cum ar fi arianismul, nestorianismul sau monofizismul, care frmntau Biserica i ntregul Imperiu de Rsrit. S-ar putea crede c, n realitate, ele nu erau altceva dect simple dispute teologice ale unor nvai manifestate n discuii pretenioase asupra unor noiuni subtile. n realitate ele aveau sensuri profunde i o alt greutate dect ne-o putem azi imagina, fiind urmrite cu mai mult preocupare i nelinite dect chiar apropierea sau ndeprtarea barbarilor. Adepii lui Arius nu s-au supus anatemei ce a fost pronunat asupra lor la primul Sinod ecumenic i secolul al IV-lea a fost dominat de o lupt ndrjit la care mpraii nii au luat parte ntre adversarii sau aprtorii Ortodoxiei. Un adept al arianismului a fost mpratul Valens (364-369). El a fost botezat de ctre Eudoxius, episcop arian moderat, care a devenit episcop de Constantinopol (360-370). Valens a ncercat s impun prin for arianismului niceenilor. De aceea erezia a fcut mari progrese n timpul su ntre populaiile germanice din stnga Dunrii provocnd tulburri i sciziuni n rndul autoritii bisericeti i a populaiei cretine. El era sprijinit n acest sens de ctre Modestus, prefectul pretoriului din Orient. Numeroi episcopi ortodoci au fost alungai din scaun. n 365 a fost surghiunit i Sfntul Atanasie cel Mare, dar a fost readus de mpratul Valens n anul urmtor datorit popularitii sale n lumea cretinilor ortodoci. Neansa lui Valens n rspndirea arianismului a fost activitatea Prinilor Capadocieni, a lui Meletie de Antiohia, a Sfntului Atanasie cel Mare i a fratele su Petru al Alexandriei. ntre opozanii din Apus trebuie amintii papa Damasus i Sf. Ambrozie al Milanului. n Dobrogea este cunoscut incidentul pe care l-a avut Valens cu episcopul Bretanion (Vetranion), pe care a ncercat, n biseric, s-l aduc la credina arian, ceea ce episcopul a refuzat cu demnitate prsind biserica i plecnd n alta, mpreun cu poporul ataat nvturii niceene. Lupta care a nceput n secolul al IV-lea i s-a dat cu privire la unitatea celor dou naturi natura uman i natura divin din persoana Mntuitorului Hristos, a accentuat i mai mult divergenele. Cu att mai mult cu ct i politica s-a amestecat n treburile religioase. n acest sens, contribuia lui Teodosie cel Mare (379-395) la consolidarea cretinismului n Imperiu a fost deosebit. Acesta a adus numeroase hotrri n sprijinul cretinismului. Ct de limpede i de categoric n favoarea cretinismului a fost mpratul nc de la nceputurile domniei sale rezult din edictul dat la 27 februarie 380 n care recomand: s credem, dup nvtura apostolic i doctrina evanghelic, ntr-o Dumnezeire a Tatlui, Fiului i Sfntului Duh, de egal maiestate i pioas trinitate. Cei ce urmau aceast credin aveau s fie cuprini n marea i universala Biseric cretin, ceilali ns s fie socotii ca nite nebuni i fr de minte, susintori ai unei infame nvturi eretice iar adunrile lor s nu primeasc numele de Biserici. Acetia, urmau s suporte pedeapsa dumnezeiasc. Teodosie cel Mare este considerat creator al Imperiului roman cretin. El renunase n 379, la urcarea pe tron, la titlul de pontifex maximus, care ddea mprailor romani

42

demnitatea de arhierei supremi ai religiei romane i a refuzat s mai poarte mantia albastr decorat cu stele, simbol al pontificatului pgn. n 381 a interzis dreptul de motenire pentru cei ce s-au lepdat de cretinism iar n 386, a pus s se nchid toate templele din Asia i din Egipt. n 391, prin edict, a proclamat cretinismul religie de stat iar doi ani mai trziu a interzis Jocurile olimpice deoarece, cu ocazia desfurrii lor, ritualurile pgne i jertfele aduse pe altare, aveau un rol deosebit. n mai-iulie 381, mpratul Teodosie cel Mare a convocat la Constantinopol, Sinodul al II-lea ecumenic. Problema cea mai important care trebuia discutat era cea legat de erezia pnevmatomah pus n discuie de episcopul semiarian Macedoniu care ncerca s dovedeasc faptul c Duhul Sfnt nu este de o fiin cu Tatl i cu Fiul. Sinodul a condamnat erezia i a reafirmat consubstanialitatea celor trei Persoane divine. Acum au fost formulate celelalte cinci articole care au completat Simbolul de credin numit de atunci Simbol niceo-constantinopolitan. Canonul 3 adoptat aici stabilea c episcopul de Constantinopol era al doilea dup cel de Roma: Iar dup episcopul Romei, ntietatea cinstei (primatul de onoare) s aib episcopul Constantinopolului, pentru c (cetatea) aceasta este Roma nou. Cu toate c Teodosie cel Mare a fcut foarte mult pentru cretinism ncercnd s rezolve chestiunile teologice puse n discuie n favoarea unitii lumii cretine, a ntmpinat opoziia categoric unuia dintre cei mai mari prini ai Bisericii, Ambrozie al Milanului. Problema era raportul Stat-Biseric, n care cei doi aveau puncte de vedere diferite. La cel de-al doilea Sinod ecumenic a fost ales arhiepiscop de Constantinopol, Nectarius. Acesta murind, n 397, n locul su a fost uns preotul Ioan din Antiohia Siriei care va rmne n istoria bisericeasc sub numele de Sf. Ioan Gur de Aur (Hrisostomos). Pe lng contribuiile eseniale aduse n domeniul teologiei, el a fost unul din propovduitorii unei moraliti severe, fapt care i-a adus neplceri, degenerate, n cele din urm, ntr-un conflict cu nsi mprteasa Eudoxia, soia lui Arcadius. Din acest motiv el a fost exilat la nceput n Asia Mic, apoi readus de teama unor tulburri. A fost exilat din nou n Capadocia (407), apoi pe rmurile Pontului Euxin dar a murit pe drumul ctre locul exilului. La nceputul domniei, Teodosie al II- lea (408-450), a domnit n Bizan sub tutela surorii sale, Pulcheria. Tinereea i-a petrecut-o pictnd, colornd sau copiind manuscrise, ceea ce i-a adus porecla de Caligraful. Dac istoria i-a pstrat numele, este pentru c el a poruncit s se ridice puternicul zid de aprare a Constantinopolului i pentru c n Codex Theodosianus el a reunit decretele imperiale promulgate dup Constantin cel Mare. n rest, fa de disputele religioase, el s-a dovedit deosebit de slab i fr personalitate. n timpul domniei sale, la Alexandria a murit, n 415, probabil suprimat, Hypatia regina filosofiei, fiind apoi alungai toi pgnii de la Universitatea de aici. Soia lui Teodosie al II-lea s-a numit i ea Eudoxia (Athenais, dup numele pgn), ca i cea a lui Arcadiu. Ea a favorizat pe pgni dar, dup moartea ei, n 448, s-a reluat persecutarea pgnilor, emindu-se i un decret prin care au fost arse toate crile scrise mpotriva cretinilor. Sora lui Teodosiu II, Pulcheria, viitoarea soie a lui Marcian, a fost plin de evlavie, ctitorind trei biserici nchinate Sf. Fecioare: Theotokos Chalkoprateia (nu departe de biserica Sf.Sofia),Theotokos Hodighitria (n partea de rsrit a capitalei, nzestrat cu o icoan trimis de la Ierusalim de Athenais- Eudoxia) i, cea mai

43

important, cea din cartierul Blacherne. Aici e fost adus mai trziu mantia Fecioarei Maria, trimis de la Ierusalim i creia i se atribuia salvarea oraului de atacurile unor popoare barbare. n timpul lui Teodosie al II-lea a aprut o nou erezie: nestorianismul. Promotorul ei, Nestorie, patriarhul din Constantinopol, susinea c n Iisus Hristos sunt dou persoane: persoana divin a Fiului lui Dumnezeu, nscut din Tatl mai nainte de toi vecii i persoana uman sau istoric, nscut din Fecioara Maria. De aceea erezia lui Nestorie s-a mai numit i dioprosopism (de la gr. , dou persoane). Aceast erezie ducea la afirmaia c Dumnezeu-Tatl ar fi avut doi fii. Consecina era c Fecioara Maria n-a nscut pe Fiul lui Dumnezeu ca s merite a fi numit "Nsctoare de Dumnezeu () ci numai pe omul Hristos i, de aceea, trebuie numit Nsctoare de om () sau, cel mult,Nsctoare de Hristos. Sfntul Chiril al Alexandriei a profitat de aceast atitudine pentru a face s slbeasc puterea episcopului din capitala Imperiului i, susinut de papalitate, la Sinodul III ecumenic de la Efes (431), a condamnat nestorianismul. Abia s-a linitit erezia nestorian c a izbucnit alta, erezia monofizit sau eutihian, de la Eutihius, un btrn arhimandrit al Constantinopolului. Acesta, luptnd cu nestorianismul, a dus la extrem nvtura colii din Alexandria despre unirea celor dou firi n persoana Mntuitorului, susinut de Chiril al Alexandriei. Eutihius exagera att de mult unirea celor dou firi nct fcea din ele o singur fire. El susinea c firea omeneasc luat de Hristos la ntruparea din Fecioara Maria, a fost absorbit de firea Sa dumnezeiasc, astfel nct aceasta a disprut complet, deci, Mntuitorul nu ar fi avut un trup real. Consecina ereziei monofizite era c, dac Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu are, pe lng firea Sa dumnezeiasc i o fire omeneasc real, atunci se anuleaz ntreaga lucrare de rscumprare a omului. Numai Fiul lui Dumnezeu, devenit om real, a putut duce neamul omenesc la mntuire. Doctrina ortodox referitoare la firile din persoana Mntuitorului este c n Iisus Hristos sunt dou firi, dumnezeiasc i omeneasc diofizitism - unite ntr-o singur persoan divino-uman. Eutihius a gsit sprijin la patriarhul Alexandriei, Dioscorus, i prin sinodul cunoscut sub numele de tlhria de la Efes (449) s-a asigurat atunci, triumful Bisericii din Alexandria. Expresia ce caracterizeaz acest sinod vine de la mijloacele brutale i corupia prin care episcopul i-a impus punctul de vedere (Ephesinum non judicium sed latrocinium). mpotriva ncrucirii acestor ambiii Imperiul i papalitatea, la fel de nelinitite, s-au coalizat. Sinodul IV ecumenic de la Calcedon (451), la care au participat 600 de episcopi, a fixat doctrina ortodox sub semnul celor dou naturi ale lui Iisus Hristos, o singur persoan, dou ipostasuri. Sinodul a marcat, totodat, cderea puterii episcopului de Alexandria i triumful statului care va conduce prin mprat sinoadele i va stabili, mai mult ca oricnd pn acum, autoritatea sa asupra Bisericii orientale. Prinii sinodali, ntemeindu-se pe canonul 3 al Sinodului II ecumenic din 381, au confirmat, prin canonul 28, ntietatea de onoare a scaunului din Constantinopol dup cel din Roma. Papalitatea, care a contribuit la realizarea victoriei, n-a avut nimic de ctigat din aceast lupt. Dimpotriv. Papa Damasus a protestat mpotriva canonului 28 susinnd necesitatea ierarhizrii patriarhiilor dup apostolicitatea lor i nu dup

44

criterii politice. Aceasta ar fi nsemnat ntietatea Alexandriei i chiar a Antiohiei fa de Constantinopol. Dar monofiziii condamnai nu s-au dat btui. Ei au continuat mult vreme, n Siria i n Egipt, s constituie Biserici cu tendine separatiste, pericole grave nu numai pentru Ortodoxie ci i pentru coeziunea i unitatea monarhiei. Dar cu toat victoria sa pe terenul dogmei, Roma asista nelinitit la extinderea puterii patriarhului de Constantinopol care a devenit, cu ajutorul mprailor de aici, conductorul Bisericii Orientului. Tot mai mult Imperiul roman de Rsrit dobndea o fizionomie proprie. Biserica oriental, mndr de vestiii ei nvai, Sfinii Vasile cel Mare, Grigoire de Nazianz, Ioan Hrisostom i Atanasie cel Mare prevalndu-se de superioritatea ei intelectual asupra Occidentului, tindea tot mai mult s se separe de Roma. Bazele marii schisme din veacul al XI-lea ncepeau s se pun de pe acum. BIBLIOGRAFIE Pr. prof. Ioan Rmurenu. Pr. prof. Milan esan. Pr. prof. Teodor Bodogae Istoria bisericeasc universal, vol. 1( 1- 1054) ed. a II-a, Bucureti, 1975; K.J.Hefele, J.Hergenrther, Histoire des Conciles, Paris, 1907-1952; J.Gaudemet, glise dans l'empire romain (IV-Ve sicle), Paris, 1958; J.R. Palanque, De Constantin Charlemagne, Paris, 1959; H.I.Marrou, Biserica n antichitatea trzie (303-604), Bucureti, 1999; N.Popoviciu, Christologja antiohian la sfritul secolului V, n R.T.,1931,nr.10; N.I.Popoviciu, nceputurile nestorianismului, n R.T., 1933,nr.4-12; L.Gafton, Acte de autoritate imperial n sprijinul primatului papal n sec.IV-V,nS.T.,1955,nr.56; Pr.prof I.Rmureanu, Sinodul de la Sardica din anul 343. Importana lui pentru istoria ptrunderii cretinismului la getodaco-romani, n S.T., 1962,nr.3-4; Idem, Evenimentele istorice nainte i dup Sinodul de la Calcedon. n S.T.,1970,nr.3-4; I.Catrinoiu, Rolul Bizanului n viaa religioas n sec.IV-VI, n lumina izvoarelor literare i arheologice n B.O.R.,1983,nr.7-8; Pr.prof.T.Bodogae, O disput teologic de la sfritul secolului al IV-lea, nM.A.,1990,nr.4; Prof.T.M.Popescu, Importana istoric a Sinodului al IV-lea e cumenic, n: Ortodoxia.l951,nr.2-3; Pr.prof.D.Stniloae, Definiia dogmatic de la Calcedon, n revista citat; Pr.prof .L. Stan, Importana canonico-juridic a Sinodului al IVlea ecumenic, n revista citat.

45

CAPITOLUL VII BIZANUL LA SFRITUL SECOLULUI AL V-LEA I NCEPUTUL SECOLULUI AL VI-LEA


Perioada la care ne referim a fost mprit, din punct de vedere al domniei, ntre mpraii Zenon (474-491) i Anastasie (491-518), exceptnd o scurt perioad de un an, cnd pe tron s-a aflat Basiliscus (475-476). Dup cderea, n 476, a Imperiului roman de Apus, cel din Rsrit a rmas singurul Imperiu care i mai putea spune roman deoarece reprezenta o parte a fostului ntreg. Pe aceast baz, el era depozitarul unui mare prestigiu n ochii suveranilor barbari care tiaser din Imperiu regate n Gallia, Spania, Africa, Italia, ceea ce impunea n ochii lor, vagi idei de suzeranitate asupra prii de Rsrit. Evident, i invers. Suveranii bizantini, n virtutea gestului lui Odoacru care a trimis nsemnele imperiale la Constantinopol, puteau emite pretenii i asupra porii occidentale a fostului Imperiu roman. Bizanul cuprindea acum Peninsula Balcanic, cu excepie prii de nordvest, Asia Mic pn la Munii Armeniei, Siria, pn la Eufrat, Egiptul i Cirenaica. Aceste teritorii formau 64 de provincii sau eparhii, repartizate ntre dou prefecturi avnd n frunte cte un pretor: cea de rsrit (dieceza de Tracia, Asia, Pont, Orient, Egipt) i cea din Illyricum (dieceza de Macedonia). Tulburrile religioase au continuat i dup Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon. Nu a fost suficient s se condamne monofizismul pentru a-l face s dispar. n Egipt, n Siria, n Palestina, majoritatea monahal disperat nu att datorit nfrngerii monofizismului ct mai ales obligaiei de a se supune episcopilor, au gsit n aprarea credinei un pretext de a se revolta. n Alexandria revoltele erau permanente. Au fost masacrai preoi. O vie tendin separatist se manifesta n principalele orae egiptene. Pericolul era cu att mai mare cu ct mpratul Zenon i-a propus s refac pacea i unitatea din snul Bisericii stabilind un compromis ntre Ortodoxie i monofizism prin edictul de unire, Henotikon, din 482, care n-a mai menionat formula adoptat la Sinodul de la Calcedon. Se stabilea n acest act c Mntuitorul este de aceeai natur cu Tatl n ipostasul Su divin i de aceeai natur cu oamenii n ipostasul Su de om. Se ocoleau ns expresiile o natur i dou naturi, eludndu-se astfel deciziile celui de-al IV-lea Sinod ecumenic, Actul a fost trimis la Alexandria unde patriarhul Petru Mongus l-a acceptat. n Antiohia, patriarhul Kalandion l-a respins dar fiind implicat ntr-o revolt mpotriva lui Zenon, a fost ndeprtat din scaun. Petru Piuarul (Knapheus), care i-a luat locul, la acceptat, Martyrius al Ierusalimului l-a acceptat i el. Papalitatea s-a artat nemulumit i a cerut restaurarea autoritii Sinodului de le Calcedon. Desigur, lui Zenon nu i se putea reproa ncercarea de a se realiza pacea intern ntre supuii si prin mijloacele care i stteau la dispoziie unui mprat, aducndu-i pe monofizii la ortodoxie. Dar, evitndu-se reluarea hotrrilor dogmatice stabilite la Calcedon, att Zenon ct i patriarhul Acachios al

46

Constantinopolului n-au urmat calea cea mai potrivit. Cu tot edictul de unitate lupta a continuat mai ales la nivelul pturii monahale ntre care se detaau clugrii achimii ( cei neadormii) din Constantinopol. Papa Felix al III-lea (483-492), nemulumit de creterea puterii patriarhului de Constantinopol, menionat i n canonul 28 al Sinodului al IV-lea ecumenic, a considerat prilejul ca fiind foarte nimerit pentru a lua msuri unilaterale care s vizeze micorarea prestigiului autoritii crescnde a patriarhului de Constantinopol. El a convocat un sinod la Roma (iulie 484) prin care a anatemizat i a depus din scaun pe Acachios. Acesta a fost mai nti excomunicat apoi, nc odat, n octombrie 435, de ctre un nou sinod. La rndul su, patriarhul a rspuns le anatemizare tergnd numele papei din diptice i ntrerupnd orice legturi cu Roma. Aa s-a declanat schisma acachian care a durat aproape 35 de ani (484-519). Gravitatea gestului papei Felix a constat n faptul c, pronunnd anatema asupra patriarhului Acachios, nu l nltura numai pe acesta de la comuniunea cu Biserica Apusului ci, fapt mult mai grav, ntreaga Biseric a Rsritului, ceea ce era, n mod evident, o aciune insuficient cumpnit. Ruptura s-a agravat atunci cnd, pe scaunul imperial de la Constantinopol, n 491 a urcat Anastasie care a nclinat balana n favoarea monofizismului. El a fost primul mprat care si-a dat seama c destinul Imperiului nu se poate despri de lumea greac i de Asia. Impus la tron de Ariadna, vduva lui Zenon, noul mprat care avea 60 de ani n momentul urcrii pe tron, a fost un bun administrator. A ncurajat comerul i industria n orae. Prin politica sa fiscal abil a refcut finanele statului lsnd visteria plin (320.000 livre de aur). A reorganizat sistemul de aprare al hotarelor Imperiului punnd un accent deosebit pe corpul militar el limitaneilor. A construit zidul lung de 78 m lungime, ntre Marea Marmara i Marea Neagr, care apra Constantinopolul de atacurile venite de pe uscat. Din nefericire toate acestea au fost umbrite de tulburrile eterne dintre adepii Ortodoxiei i monofizii. Anastasie a sprijinit dema verzilor n Hipodrom, de nuan monofizit, contra acelei albastre, reprezentat mai ales de marea aristocraie grecoroman i care era pentru Ortodoxie. Un episod semnificativ pentru conturarea atmosferei ce existe n Imperiu n timpul mpratului monofizit Atanasie a fost cel legat de ncercarea de a se introduce un adaos la imnul Trisaghion (Sfinte Dumnezeule) din Liturghie din partea monofiziilor. Ea a produs o revolt spontan capital, care a ameninat nsi poziia mpratului. n 513-514 a izbucnit rscoala militar a generalului Vitalianus n Illyria. Originar din Scythia Minor, el s-a sprijinit partida ortodox mpotriva lui Anastasie. Succesele sale militare n Peninsula Balcanic l-au pus pe gnduri pe mprat, acesta promind c va repune n aplicare hotrrile Sinodului de la Calcedon. Nu s-a inut ns de promisiune. Tot mai mult, civilizaia Imperiului prindea o culoare oriental. Chiar i sub dominaia Romei, elenismul, n tot Orientul a fost viu i foarte puternic. Mari i nfloritoare orae ca Alexandria, Antiohia, Efes, erau centre de cultur intelectual artistic remarcabil. n sfera lor, n Egipt, n Siria, n Asia Mic, s-a nscut o civilizaie ptruns de tradiiile Greciei clasice. Constantinopolul, mbogit de fondatorul su cu capodopere ale lumii greceti, a devenit unul din cele mai deosebite epopee ale lumii. Antichitatea elenistic a contribuit la crearea i specific

47

al civilizatei aici. Contactul acestei civilizaii Persia a dus la trezire contiina vechilor sale tradiii. n Egipt, Siria, Mesopotamia, Asia Mic i Armenia, vechiul fond tradiional a reaprut, reacionnd mpotriva spiritului elenistic. Din amestecul acestor tradiii rivale s-a nscut n toat lumea oriental o activitate puternic i fecund. Din punct de vedere economic, intelectual i artistic, n secolele IV i V, Siria, Egiptul i Anatolia, au avut o importan deosebit n Imperiu. Arta cretin se dezvolta ncetul cu ncetul printr-o succesiune ncercri i cercetri savante, ducnd spre apogeul mre care a creat capodoperele secolului al VI-lea. n provincie se dezvoltau de asemenea, vechile tradiii indigene i spiritualitatea uor separatist. Constantinopolul nsui cpta un profil intelectual specific datorit ntlnirii aici a tuturor tendinelor din Imperiu, crend o civilizaie original. Aa se realiza evoluia care orienta Bizanul spre Orient, spre concepia unui Imperiu pur oriental, guvernat despotic, bine administrat, puternic aprat, neinteresndu-se politic de Occident, pentru a deveni el nsui, neezitnd s caute n Orient unitatea religioas, de a rupe cu Roma i a constitui sub tutela statului o Biseric aproape independent de papalitate. Din nefericire pentru succesul acestei cauze, la sfritul veacului al V-lea i nceputul celui urmtor, Imperiul se afla ntr-o grav criz. Dup 502, perii au nceput rzboaiele n est. Regele persan Kobad a atacat Imperiul dup o lung perioad de linite, nceput n 422, prin ncheierea pcii de o sut de ani. Atacul a fost oprit ns atunci cnd hunii heftalii au invadat statul persan. Se reiau vechile relaii ale Armeniei cu Bizanul iar Anastasie construiete cetatea Dara (507), n faa oraului Nisibi, cetate care va avea un rol deosebit de important n sistemul defensiv al Imperiului, n aceast parte. n Europa, n primele dou decenii ale secolului al VI-lea apar, la linia Dunrii, slavii, iar mai trziu, avarii. n interior anarhia era complet. Capitala era agitat de luptele ntre faciunile circului, verzii i albatrii. Provinciile, nemulumite, ruinate de rzboaie, apsate de impozite, cutau cu orice prilej s-i manifeste revendicrile naionale. n epoca aceasta se constat o adevrat redeteptare naional i se nregistreaz o ridicare a Orientului mpotriva elenismului care, n ochii orientalilor, se prezenta sub forma ortodoxiei bizantine. n sfrit, amintirea persistent a tradiiei romane, ntreinea ideea unitii necesare a lumii romane, a Romaniei, alimentndu-se astfel i o tendin de apropiere fa de Occident. Pentru a se iei din aceast instabilitate era nevoie de o mn energic, de o politic clar, cu vederi precise i ferme. Toate acestea le-a adus domnia lui Iustinian I. BIBLIOGRAFIE J.E.Darras, Histoire gnrale de Eglise depuis la creation jusqu'a nos jours, vol. XIV, Paris,1869; J.B.Bury, A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irenee (395 A.D. to 800 A.D.), vol.I-II, London, 1899;

48

Ch.Diehl, Histoire de l'empire byzantin, Paris, 1969; J.Meyendorff, Hristos n gndirea cretin rsritean, Bucureti. 1997; A.Franzen, R.Bumer, Istoria papilor, Bucureti, 1996; S.B.Dakov, Dicionar de mprai bizantini. Bucureti, 1999; Prof.Nicolae Bnescu, Biserica n primele veacuri ele Bizanului. Politica religioas a lui Anastasius I (491-518), n M. O., 1961, n nr.1-4.

49

CAPITOLUL VIII DOMNIA LUI IUSTINIAN I IMPERIUL BIZANTIN N SECOLUL AL VI-LEA

1. Ascensiunea dinastiei iustiniene n 518, la moartea lui Anastasie, o intrig obscur a adus la tronul Imperiului bizantin pe Iustin, comandantul trupelor de gard imperial (domesticul scholelor). Acesta era un ran din Macedonia, venit cu vreo cincisprezece ani nainte la Constantinopol s-i ncerce norocul, un bun soldat dar foarte napoiat intelectual i fr nici o experien politic. Acest om s-a ridicat printr-o extraordinar voin ajungnd la 68 de ani fondator al unei dinastii, neavnd alt sfetnic dect pe nepotul su, Iustinian. Originar, ca i Iustin, din Macedonia, tradiia care face din el un slav este de proveniena ulterioar i nu are nici valoare istoric. Nscut la Tauresium, n 482, Iustinian a venit de bun voie la Constantinopol chemat de unchiul su, primind o educaie deosebit de roman i profund cretin, Avea o mare experien n afaceri, un spirit matur i un caracter format, toate calitile care l-au fcut s fie un bun sftuitor al unchiului su. Ca urmare, el a fost cel ce a guvernat ntre 518 i 527 n numele lui Iustin ateptnd, la rndul su, domnia, care a urmat ntre 527 i 565. Astfel, pe durata a aproape o jumtate de secol Iustinian I a condus destinele Imperiului roman de Rsrit dominnd epoca marcat de puternica sa personalitate, cu o amprent att de profund nct singur voina sa a fost suficient pentru a ntrerupe evoluia natural care tindea s duc Imperiul spre Orient, apropiindu-l de Apus. Sub influena lui Iustinian I, nc de la nceputurile domniei lui Iustin, a aprut o nou orientare politic. Prima sa grij a fost rempcarea cu Roma i nlturarea schismei. Legturile dintre cele dou Biserici au fost reluate n timpul patriarhului Ioan al II-lea al Constantinopolului (518-520) i al papei Hormisdas (541-524), n ziua de 28 martie 519, n Joia Mare din Sptmna Patimilor. Pentru ncheierea unei aliane i a da papei garanii cu privire la zelul su ortodox, timp de trei ani (518-521), Iustinian I a promovat o susinut persecuie mpotriva monofiziilor n ntregul Orient. Prin aceast apropiere de Roma, dinastia voia s se simt mai puternic. Iustinian I a putut apoi s ia msuri energice pentru consolidarea stpnirii sale. S-a debarasat de generalul Vitalianus, cel mai temut adversar al su. S-a fcut deosebit de popular mai ales prin etalarea unei mrinimii i a unui fast sclipitor. Iustinian I a neles importana care o putea avea pentru el i pentru ambiiile sale viitoare, restabilirea nelegerii cu papalitatea. Profund adept al Ortodoxiei, Iustin a promulgat, n 524, un edict mpotriva arienilor, act ce i-a atins pe goi i pe ali germani aflai n slujba Imperiului. Mai ales c au fost nchise bisericile lor din Constantinopol. De aici s-a iscat un conflict cu Theodoric, regele lor, care a ameninat cu represalii i 1-a forat pe papa Ioan I s mearg la Constantinopol pentru a obine abrogarea edictului.

50

Primit cu onoruri deosebite, fiind i primul pap care a vizitat noua Rom, el n-a obinut, totui, dect scoaterea goilor federai de sub incidena edictului. Theodoric, nemulumit de rezultatele obinute de pap n cursul voiajului su la Constantinopol, l arunc pe acesta n nchisoare, unde, n cele din urm, a murit. Pe cnd se pregtea s emit un edict de confiscare a bisericilor ortodoxe din regatul su, Theodoric a murit i el, n august 526. La mai puin de un an a murit si Iustin, tot n luna august (527), dup ce a conferit titlul de Augustus nepotului su i dup ce a pus pe patriarhul Epifanios s ncoroneze pe Iustinian I i pe soia sa, Teodora. Imperiul roman de Rsrit obinea prin aceast pereche suveran, unul din cele mai strlucite cupluri n conducerea treburilor statului. 2. Caracterul, politica i anturajul lui lustinian Iustinian I (Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) nu se aseamn prin nimic cu. predecesorii si din veacul al V-lea. Acest om simplu ajuns pe tronul Cezarilor a vrut s fie un mprat n sensul vechi al accepiunii i astfel el este ultimul dintre marii suverani ai lumii romane. A avut incontestabile caliti de a om de aciune i o deosebit poft de munc - unul din curtenii lui l-a numit "mpratul care nu doarme niciodat". Cu toat nclinaia sa spre ordine i buna administraie, cu tot despotismul su bnuitor i invidios, prin voina sa indecis i slab el ar fi rmas un om mediocru dac spiritul din el n-ar fi fost mare. A fost eminentul reprezentant a dou mari idei: ideea imperial i ideea cretin. Aceste dou idei au fcut ca numele su s rmn nemuritor n istorie. Copleit de amintirea grandorii romane, Iustinian I vroia s reconstituie Imperiul roman aa cum a fost el n cele mai bune vremuri ale sale. Vroia s stabileasc dreptul imprescriptibil al Bizanului ca urma al Romei, asupra tuturor statelor barbare de pe fostul su teritoriu din Occident i s refac unitatea lumii romane. Urma al Cezarilor, ntocmai ca i ei, voia s fie legea personificat, ncarnarea cea mai deplin a puterii absolute i, de asemenea, reformatorul grijuliu al bunei ordini n monarhie. n sfrit, copleit de orgoliul pe care i-l ddea rangul su imperial, el s-a nconjurat de toate ceremoniile i de toate mririle. Prin splendoarea edificiilor, prin fastul curii sale, prin modul cum ddea numele su de iustiniene tuturor fortificaiilor pe care le ridica, oraelor pe care le reconstruia, magistraturilor pe care le ntemeia, el a voit s eternizeze gloria domniei sale i s convingi pe supuii si despre incomparabile fericire de care se bucur pentru c triesc n timpul lui Iustinian. Ales de Dumnezeu i fiind reprezentantul Su pe pmnt se simea dator s fie campionul Ortodoxiei, manifestndu-se ca atare n rzboaiele pe care le ducea i al cror caracter religios nu se poate contesta, prin efortul extraordinar de a propovdui peste tot credina ortodox i de a combate ereziile care ar fi putut s-o submineze. Toat viaa a urmrit realizarea acestor dou planuri ambiioase i, pentru a le transpune n via, a avut ansa de a gsi oameni abili, precum juristul Trebonian sau prefectul pretoriului Ioan de Cappadocia, generali ca Belizarie i Narses i, mai ales, un excelent consilier n persoana prea cucernicei soii pe care Dumnezeu i-a dat-o, mprteasa Teodora. Ca aproape toate mprtesele care s-au urcat pe tronul Imperiului bizantin, Teodora era i ea de origine modest. Fiic a unui paznic de uri din Hipodrom, ea, dac ar fi s-l credem pe Procopius din Cezareea n a sa Istorie secret, a scandalizat pe

51

contemporani prin viaa ei de comediant i prin aventurile sale, reuind, n ambiia sa, s se impun pe tronul Imperiului. n timpul ct a trit - ea a murit n 548, probabil n jurul vrstei de 48 de ani a exercitat o puternic influen asupra mpratului i conducea Imperiul poate chiar mai mult dect el. Iubea banii, puterea i, pentru a-i apra tronul, a fost crud i nendurtoare. Dar, lsnd la o parte defectele ei, Teodora a avut i caliti: energie, fermitate, o voin de fier, un spirit politic avizat i clar, fiind poate mai dreapt dect chiar imperialul ei so. n timp ce Iustinian visa s recucereasc Occidentul, s repun bazele Imperiului roman reconstituit pe aliana cu papalitatea, ea, oriental cum era, i-a ntors privirile spre Rsrit, cu un sentiment mai exact al realitii i necesitilor. Ea a vrut s potoleasc rzboaiele religioase care ameninau linitea i puterea Imperiului, prefernd unele concesii i o larg toleran fa de populaiile revoltate, cum erau cele din Siria i Egipt i, chiar cu preul unei rupturi cu Roma, s, refac unitatea monarhiei, orientale. 3. Politica extern n momentul n cere Iustinian I a preluat puterea, Imperiul nu ieise nc din criza grav pe care o parcurgea de la sfritul secolului al V-lea. n timpul ultimelor luni de domnie a lui Iustin, perii, nemulumii de amestecul politicii imperiale n Caucaz, n Armenia i la frontierele Siriei, eu renceput rzboiul i, astfel, cea mai mare parte a armatei bizantine era imobilizat n est. n interior, luptele dintre faciunile din Hipodrom, ntreineau o permanent agitaie politici agravnd corupia administraiei publice i determinnd nemulumirile ce rezultau din aceasta. Iustinian I, pentru a-i pune n aplicare planurile sale spre Occident, trebuia s nlture aceste greuti. Nevznd sau nevoind s vad marele pericol din Rsrit, el a semnat cu regele perilor, cu preul unor largi concesiuni, pacea din 532, care i-a deblocat o parte a forelor militare. n acelai timp, el a reprimat cu violen rscoalele din interior. La Constantinopol luptele dintre faciuni, asprimea prefectului pretoriului, Ioan de Cappadocia i condamnrile arbitrare pronunate de prefectul oraului, au dus la declanarea teribilei revolte izbucnite la Hipodrom, n prezena mpratului i care a durat o sptmn, ntre 11 i 18 ianuarie 532. Rsculaii au incendiat palatul prefectului i flcrile au cuprins chiar i Palatul imperial, biserica Sf. Sofia i cartierele nvecinate. Un nepot al lui Anastasie, Hypatios, a fost proclamat mprat. Iustinian I se pregtea s fug n Asia, cnd Teodora i-a dovedit curajul i a gsit soluia cea mai potrivit de nbuire a revoltei. Trupele comandate de Belizarie i Narses au nconjurat pe rebelii strni n Hipodrom, masacrndu-i. Peste trezeci de mii de cadavre au rmas pe nisipul arenelor de aici. Apoi, Iustinian I a supus elementele dezordonate i puterea sa a fost asigurat. ndat dup victorie, mpratul a nceput s refac somptuos cldirile incendiate. Din februarie 532 au nceput lucrrile la biserica Sf. Sofia. Brutalitatea reprimrii rscoalei rmase n istorie sub nomele Nika, dup strigtul de adeziune al participanilor la ea, a avut ca rezultat restabilirea pe o lung durat a ordinii n capital i a fcut s creasc foarte mult puterea mpratului. Situaia existent n Occident a favorizat n mod deosebit atitudinea concret a lui Iustinian I n aceast direcie. n Africa, ntocmai ca i n Italia, populaiile, conduse de stpni barbari i eretici, doreau cu ardoare restaurarea puterii imperiale. Prestigiul ei era att da puternic nct chiar i regii vandali i ostrogoi recunoteau legitimitatea revendicrilor bizantine.

52

Apoi, decderea rapid a acestor regate barbare, le-a lsat fr putere n faa atacurilor lui Iustinian I iar disensiunile dintre ele le-au mpiedicat s fac front comun n faa dumanului comun. Pretextul prim pentru intervenie a fost oferit de situaia din Africa: regele vandal Hilderic, prieten al Imperiului i protector al credinei cretine ortodoxe a fost nlocuit cu Gelimer, devotat arianismului, n Italia, dup moartea lui Teodoric, fiica sa, Amalasunta, a ajuns regent n numele fiului su, Atanaric, dar acesta murind n 534, Amalasunta a mprit puterea cu vrul ei, Teodat. Acesta ns a internat-o ntr-o insul din lacul Bolsena i a pus s fie ucis prin strangulare (535). Iustinian s-a declarat rzbuntorul ei. Gelimer, respingnd preteniile lui Iustinian, rzboiul contra vandalilor a devenit iminent. n luna iunie 533, Belizarie, a crui reputaie era deja mare, a prsit Constantinopolul cu o armat de 15.000 de oameni i cu o flot de 95 de vase, a debarcat fr nici o rezisten la cinci zile de Cartagina (septembrie), l-a nvins pe Gelimer la Decimum, a intrat n Cartagina, fiind bine primit de popor i, dup ce a provocat o nou nfrngere lui Gelimer, l-a fcut prizonier la Hippona (martie 534). ncurajat de un succes att de rapid, Iustinian I a reorganizat administraia Africii (aprilie 534), constituindo ntr-o prefectur a pretoriului i mprind-o n apte provincii. Dar cucerirea Africii era departe de a fi ncheiat. Revoltele berberilor i ale arienilor din Cartagina, n-au putut fi reprimate dect abia n 539. Recucerirea Italiei a fost mult mai dificil. Ostrogoii din Italia au asistat fr s fac nici o micare la zdrobirea regatului vandal. Bineneles, le-a venit i lor rndul. Asasinarea Amalasuntei, aa cum am vzut, i-a oferit lui Iustinian I pretextul de a interveni. Dar, de aceast dat, rzboiul a fost mult prea dur i foarte lung. Belizarie,a venit de pe cmpul de lupt din Africa, a cucerit Sicilia (535), a ocupat Neapole i apoi Rorma, unde a pornit un memorabil asediu mpotriva armatei noului rege al ostrogoilor, Vitiges, asediu care a durat un an ntreg (martie 537 - martie 538). Apoi a ocupat Ravenna (540) i l-a adus pe Vitiges captiv, la picioarele mpratului. Dar goii i-au revenit sub conducerea abilului i energicului Totila. Belizarie, rentors n Italia cu fore insuficiente, a euat lamentabil (544-548). A fost nevoie de energia lui Narses pentru a nfrnge rezistena ostrogoilor la Tadinae (552) i de a zdrobi n Campania ultimele fore ale barbarilor (553), apoi de a elibera peninsula de hoardele francilor (554). Recucerirea Italiei a durat douzeci de ani. Este de remarcat optimismul cu care a privit Iustinian acest rzboi, lipsa unei aprecieri realiste a efortului necesar zdrobirii ostrogoilor. El a considerat suficient o armat de douzeci i cinci trezeci de mii de oameni pentru a readuce Italia la Imperiu. De aceea rzboiul s-a prelungit foarte mult. La fel n Spania, Iustinian I a profitat de circumstanele existente pentru a interveni n luptele interne, dinastice, din regatul vizigoilor (554) i a recuceri sudestul rii. Graie acestor campanii victorioase, Iustinian I a putut s-i vad marele vis realizat. Au fost reintegrate n unitatea roman: Dalmaia, Italia, Africa de est, sudul Spaniei, insulele din bazinul apusean al Mediteranei( Sicilia, Corsica, Sardinia, Balearele). ntinderea monarhiei a devenit aproape dubl. Prin ocuparea Ceutei, autoritatea mpratului se ntindea pn la Coloanele lui Hercule (Gibraltarul de mai trziu, n denumirea arab).

53

Dac facem abstracie de o parte a litoralului vizigot din Spania i Septimania, al francilor n Provence, Marea Mediteran devenea din nou un lac roman. Fr ndoial, nici Africa, nici Italia, n-au intrat cu toat ntinderea lor teritorial de odinioar n unitatea Imperiului. Apoi, ele au intrat n componena sa epuizate, distruse, dup atia ani de rzboi. Dar, n acelai timp, aceste rzboaie au dat Bizanului un incontestabil prestigiu i glorie iar Iustinian I n-a precupeit nimic pentru a i le asigura. Africa i Italia recucerite, au format, ca i odinioar, dou prefecturi iar mpratul a cutat s dea populaiei imaginea exact a Imperiului, aa cum a fost el odinioar. Din nefericire, Iustinian I i-a ndreptat ntregul efort material i uman spre Occident, neglijnd Orientul. Primul rzboi cu perii n-a fcut dect s anune pericolul ce urma (527-532). Nici unul din adversari n-a ndrznit s se angajeze ntro btlie hotrtoare i, astfel, lupta n-a avut un rezultat decis. Victoria lui Belizarie la Dara (530) a fost contracarat prin nfrngerea lui la Callinicum (531) cnd acesta, prind din dou pri, a fost silit s semneze Pacea etern (532). Dar noul rege al Persiei, Chosroes Anurshivan (531-579), activ i ambiios, nu era suveranul care s se mulumeasc cu aceste rezultate. Vznd c Bizanul este ocupat n Occident, nelinitit mai ales de proiectele de dominaie universal pe care Iustinian I nici nu le ascundea, n 540, a atacat Siria i a pradat Antiohia. Un an mai trziu a invadat Lazicum i a ocupat Petra. n 543 i-a btut pe greci n Armenia iar n anul urmtor a devastat Mesopotamia. nsui Belizarie se dovedi neputincios n faa lui. A fost nevoit s ncheie un armistiiu (545), rennoit de mai multe ori, apoi o pace, n 562, pe cincizeci de ani, prin care Iustinian I se angaja s plteasc tribut regelui persan i i se interzicea s fac propagand cretin pe teritoriul Imperiului persan. i-a pstrat n schimb Lazicum ns, dup acest lung i greu rzboi, pericolul persan nu a fost ndeprtat. n acest timp, n Europa, linia Dunrii a cedat sub loviturile hunilor care, n 540, au trecut prin foc i sabie Tracia, Illyricul, Grecia, pn la istmul Corint i au ajuns pn aproape de Constantinopol. Slavii n 547 i 551 devasteaz Illyricul i, n 552, amenin Tesalonicul. Hunii apar din nou n faa capitalei n 559 i numai curajul lui Belizarie a salvat oraul de la devastare. Pe de alt parte, ali barbari, avarii, i fac i ei apariia, vindicativi i amenintori. Este demn de reinut c nici una din aceste incursiuni n-a reuit s stabileasc durabil vreunul din popoarele strine n Imperiu. Dar nu s-a putut mpiedica devastarea nspimnttoare a Peninsulei Balcanice. Imperiul pltea scump n Orient victoriile lui Iustinian I n Occident. O atenie susinut a acordat mpratul pentru asigurarea teritoriului, ntrirea frontierelor. Prin organizarea unor mari comandamente militare ncredinate unor magistri militum, prin crearea la toate frontierele a unor baraje militare (limites), n care se aflau trupe speciale (limitanei), el a fost n faa barbarilor o stavil greu de penetrat. n acest dispozitiv important a fost inclus sistemul de ceti construit sub forma unor bariere succesive n faa invaziilor. n spatele acestora, ntregul teritoriu era mpnzit cu castele fortificate. n sfrit, diplomaia bizantin, completa activitatea militar, strduindu-se s asigure n ntreaga lume prestigiul si influena Imperiului. Printr-o abil distribuire

54

a favorurilor i banilor, printr-o ingenioas politic, de a ndrepta dumanii Imperiului unul mpotriva celuilalt, diplomaia a adus sub suzeranitate bizantin i a fcut inofensive popoarele barbare care se micau la frontierele monarhiei. De asemenea, prin activitatea misionarilor, ce reuea aducerea lor n sfera de influen a Bizanului, aceste misiuni au dus cretinismul ortodox de pe malurile Mrii Negre pn n cmpiile Abisiniei i n oazele din Sahara, constituind una din trsturile caracteristice ale politicii imperiale pn la cderea Imperiului. De asemenea, Imperiul i-a constituit o clientel din vasali: arabii din Siria i Yemen, barberii din Africa de Nord, lazii i tzanii de la hotarele Armeniei, herulii, gepizii, lombarzii, hunii de la Dunre pn la suveranii franci din ndeprtate Gallie unde, n biserici, se fceau rugciuni pentru mpratul roman. Constantinopolul, n care Iustinian I primea deosebit de bine pe suveranii barbari, aprea ca o adevrat capital a lumii. Dar, n ultimii ani ai domniei, mpratul mbtrnit a lsat s se dezorganizeze instituiile militare i nemaiavnd bani pentru linitirea barbarilor - ei au devenit tot mai amenintori. Este adevrat c atunci cnd armata a fost puternic nu era nevoie de o diplomaie deosebit iar atunci cnd armata a slbit, nici argumentele diplomaiei n-au mai fost convingtoare. 4. Msuri interne de consolidare a statului Iustinian I a depus o constant strdanie pentru aprarea teritoriului rii. n acest scop se impunea de urgen realizarea unei reforme administrative. Justiia, datorit obscuritii efilor, era mediocr i arbitrar. Administraia era venal i corupt iar una din cele mai grave urmri ale acestei situaii era c impozitele se strngeau greu. Iustinian I avea nclinaii spre ordine, dorin de centralizare administrativ i grij fa de binele public, astfel c nu putea tolera starea intern pe care o motenise. Pentru marile sale planuri avea nevoie de foarte muli bani. El a iniiat, deci, o dubl reform. Pentru a da Imperiului legi sigure i indiscutabile, a ncredinat ministrului su, Trebonian, realizarea unei mari opere legislative. O comisie format din zece specialiti, reunit n 528, a strns, clasificat i sistematizat principalele decrete imperiale promulgate dup domnia lui Hadrian (117-131). Este vorba, n special, de unele coduri legislative ntocmite n timpul lui Diocleian; Codex Gregorianus i Codex Hermogenianus precum i Codex Theodosianus. A rezultat Codex Iustinianus publicat n 529 i din care s-a scos o nou ediie n 534. A urmat apoi realizarea tot de ctre o comisie, a Digestelor i Pandectelor n care, ncepnd cu anul 530, au fost strnse toate hotrrile juritilor din secolele II i III, oper uria, ncheiat n 533. Institutele rezumau ntr-un manual pentru studeni, principiile noului clrept. n sfrit, o culegere a ordonanelor (Novelle) publicate de Iustinian I ntre 534 i 565, completau impozantul monument rmas sub numele de Corpus juris civilis. Rezult din aceast uria oper legislativ ideea de stat i teoria absolutismului imperial dublate de o puternic influen e spiritului cretin n dreptul privat. Aceast mare oper legislativ a stat la bazele nvmntului juridic organizat pe noi principii la Constantinopol, Beirut i Roma. Cu toate greelile inerente, cu toat graba care a dat natere la repetri i contradicii, cu tot modul stngaci n care au fost reformulate capodoperele dreptului

55

roman, aceasta a fost o foarte mare oper, una dintre realizrile capitale ale istoriei umanitii. Dac n Evul Mediu dreptul lui Iustinisn a furnizat puterii imperiale fundamentele sale absolutiste, pentru Occident a contribuit la ideea de stat i a elucidat principiile organizrii sociale. Un element important l-a constituit faptul c n rigoarea btrnului drept roman a introdus principii cretine i, prin aceasta, elemente pn atunci necunoscute: moralitatea public i umanismul. Pentru a reforma administraia i justiia, Iustinian I n 537 a promulgat dou mari ordonane prin care impunea funcionarilor noile sale pretenii, cerndu-le, n primul rnd, o scrupuloas onestitate n raporturile cu supuii. A abolit cumprarea funciilor. A reorganizat administrarea justiiei i poliia capitalei. A dat un mare avnt n tot Imperiul lucrrilor publice punnd s se construiasc drumuri, poduri, apeducte, bi, teatre, biserici i a refcut magnific Constantinopolul parial distrus de rscoala din 532. n 554, Iustinian a promulgat Pragmatica Sanciune prin care a reorganizat teritoriul Italiei alipite Imperiului. Cu aceast ocazie au fost repuse n drepturi vechile instituii, incompatibile cu realitile secolului al Vl-lea. A fost restabilit sclavagismul i ordonat rentoarcerea colonilor i sclavilor eliberai de regele ostrogot Totila. Au fost ncurajate industriile. n timpul lui Iustinian I, doi clugri au adus din China, pe la 552-554, secretul mtsii care a permis apoi Siriei s-o fabrice, salvnd Bizanul de importul acestei importante esturi. Totui, cu toate bunele intenii ale mpratului, reforma administrativ a euat. Povara extraordinar a cheltuielilor, necesitatea permanent de bani, au statornicit o tiranie fiscal atroce, care a dus, Imperiul la mizerie i l-au ruinat. 5. Politica religioas Ca aproape toi mpraii care, dup Constantin cel Mare s-au urcat pe tron, Iustinian I s-a preocupat de Biseric din raiuni de stat mai mult dect din plcerea de dispute teologice. Concepia sa cu privire la relaiile dintre Biseric i Stat a fost clar formulat n Novella a VI-a: Dou mari daruri s-au dat oamenilor prin graia divin: preoia i autoritatea statului (sacerdotium et imperium). Preoia poart grij de cele duhovniceti iar cealalt ngrijete de cele pmnteti; amndou avnd aceeai origine, sunt podoabele vieii omeneti. Acest text consacr nu numai principiul simfoniei dintre cele dou puteri dar, extrapolat, i rolul deosebit pe care trebuie s-l joace mpratul n acest raport. Pentru a-i dovedi zelul ntru cele ale credinei, a combtut deschis pe eretici ordonnd, n 529, nchiderea Universitii din Atena unde mai funcionau, pe ascuns, civa profesori pgni. Tot acum a luat msuri mpotriva unor aristocrai i a altor persoane care se fceau vinovate de practicarea n secret a ritualilor pgne. Dac refuzau s se iniieze n doctrina cretin i s se boteze, acetia erau exilai i li se confiscau toate bunurile. Iustinian I a ntrit legile mpotriva maniheenilor, montanitilor, evreilor i a samarinenilor. Pentru a-i asigura succesul aciunilor n Occident, Iustinian I a avut nevoie s menin buna nelegere cu papalitatea. Pentru a restaura n Orient unitatea politic i moral, ar fi trebuit s apere pe monofizii, mai numeroi i mai puternici n Egipt, Siria, Mesopotamia i Armenia. ntre Roma care i cerea condamnarea ereticilor

56

separatiti i Teodora care l sftuia s se ntoarc la politica de unitate a lui Zenon i Anastasie, nehotrrea lui Iustinian I a fcut s se menin, chiar sub semnul incertitudinii, un Imperiu ameninat din toate prile. Pentru a fi pe placul Romei, a convocat un sinod local la Constantinopol, n 532-533 pentru a mpca pe ortodoci cu monofiziii. Fiecare partid, ortodox i monofizit, a fost chemat s trimit cte ase episcopi. Lucrrile s-au desfurat la scurt vreme dup rscoala Nika. Rezultatul a fost negativ nereuindu-se mpcarea celor dou tabere dei Iustinian I n persoan a inut s fie de fa la edina a treia. Un nou sinod s-a deschis la 2 mai 536, tot la Constantinopol, Iustinian, dezamgit de rezultatele primului, dorind pe aceast cale s ia unele msuri mpotriva monofizitismului. Aici s-a hotrt depunerea patriarhului Antim al Constantinopolului (535-536) acuzat de erezie. Hotrrile luate aici loveau cpeteniile monofiziilor cu care Iustinian a ncercat pn atunci s realizeze discuii teologice spre a-i atrage la Ortodoxie. Cei condamnai trebuiau s se abin de la orice fel de prozelitism: s nu boteze i s nu pregteasc Sfnta Cuminectur dndo cuiva, s nu rspndeasc nvturile lor eronate nicieri. Trebuiau s predea ortodocilor toate bunurile de care dispuneau: biserici, case, pmnturi. Patriarhul Teodosie al Alexandriei a fost exilat iar Sever de Antiohia a trebuit s ia calea pribegiei. Se pare ns, c pentru a fi pe placul Teodorei, i-a lsat pe monofizii s-i reconstituie propria Biseric. n 543, Iacob Baradai, episcop de Edessa, reuete s dea o organizare Bisericii monofizite din Asia Mic, Siria i Egipt, al crei conductor a devenit, din 550, Pavel, patriarhul de Antiohia. Dup numele ntemeietorului ei, Biserica s-a numit iacobit. n 553, prin edict imperial a fost convocat Sinodul al V-lea ecumenic la Constantinopol, care a ncercat s realizeze o mpcare ntre ortodoci i monofizii prin condamnarea celor trei adepi ai nestatorianismului: Teodor din Mopsuestia, Teodoret din Cyr i Ibas din Edessa. A fost o continuare a clarificrilor ncepute n 543. Ea a rmas n istorie sub numele de disputa celor trei capitole. Condamnarea lor n-a adus linite n Imperiu, ea contribuind i mai mult la separarea religioas a provinciilor din Apus de cele din Rsrit. Iustinian I nu s-a lsat copleit de aceast nereuit i a ncercat s gseasc o formul de pace care s mulumeasc pe toat lumea. n acest sens a considerat c doctrina afartodochet poate aduce o rezolvare a disputelor. Potrivit acestei doctrine, care era o form de monofizitism extrem, corpul Mntuitorului ar fi fost imun att la pcat ct i la suferin. n 564 el a proclamat prin edict afartodochetismul ca fiind o doctrin ortodox i a cerut episcopilor s o recunoasc. Acetia ns au refuzat. Puin mai trziu, Iustinian I a murit. O preocupare permanent a mpratului a fost reformarea Bisericii. Au fost promulgate legi care s combat simonia, pentru a promova alegerea ca episcopi a persoanelor celor mai vrednice, Iustinian I a artat o grij deosebit fa de mnstiri considerndu-le deosebit de necesare n viaa statului. El a dat legi de reglementare a statutului acestora punnd accent pe viaa n comun (chinovitic), oblignd pe clugri s triasc n mnstiri, sub conducerea egumenului. Era mpotriva clugrilor ceretori i a limitat chiar numrul anahoreilor ( a sihatrilor ). A luat msuri mpotriva mnstirilor mixte, de brbai i femei, destul de numeroase nc pe

57

vremea sa. Clugrii erau obligai s rmn fideli opiunii lor iniiale. Cel ce abandona mnstirea trebuia dus napoi cu fora iar dac o prsea din nou, era trimis n armat far s mai poat beneficia de bunurile i de situaia sa juridic anterioar. Iustinian I a fost i un mare ctitor de biserici. n vremea sa se ntlnesc toate tipurile de construcii n acest domeniu dar, tot mai evident, a fost perioada tranziiei de la tipul bazilicii de pe vremea lui Constantin cel Mare spre cel poligonal care va da trstura specific arhitecturii eclesiastice bizantine. Au aprut bazilici ca San Apollinare Nuovo din Ravenna sau Sf.Demetrius din Tesalonic, biserici cu plan poligonal, cum ar fi cea cu hramul Sf.Serghios i Bacchos din Constantinopol ori San Vitale din Ravenna, construcii cu planul n form de cruce, cu cinci cupole, cum a fost biserica Sf.Apostoli sau Sfnta Sofia, ridicat ntre 532 i 537 de ctre Anthemios din Tralles i Isidor din Millet. Ridicat la nceput de Constantin cel Mare sub forma unei bazilici obinuite, cu arpant de lemn, Teodosie al II-lea i-a adus ample modificri, poate chiar una total. Iustinian n-a inut seama de ele i a dispus construirea unei biserici noi, boltite, de dimensiuni cu totul neobinuite, care n-a mai fost repetat apoi niciodat. Se spune c, la terminarea uriaei lucrri, cu ocazia sfinirii, Iustinian ar fi exclamat: Slav ie Doamne, care m-ai gsit vrednic s desvresc o asemenea lucrare. Te-am ntrecut Solomoane. Cu toat vehemena aciunilor ndreptate mpotriva adversarilor si, Iustinian I n-a reuit s obin rezultatele scontate. Politica de unitate i toleran pe care Teodora a sugerat-o soului ei a fost, fr ndoial, neleapt. Dar nehotrrea lui Iustinian I de a se posta de o parte sau de alta au determinat ca toate bunele intenii s aib un alt efect determinnd o recrudescent a tendinelor separatiste n Egipt i Siria, impulsionnd exaltarea urii diferitelor etnii mpotriva Imperiului. Erezia monofizit a fost un pretext pentru micrile etnice locale de a se izola de Imperiu i de Biserica Ortodox. Aa s-au nscut apoi trei mari Biserici monofizite: Biserica monofizit copt a Egiptului de care depinde i Biserica monofizit abisinian, Biserica iacobit sirian i Biserica armean gregorian. 7. Succesorii lui Iustinian I (565-610) Apreciat n ansamblul ei, domniei lui Iustinian I nu i se poate contesta grandoarea i nici prestigiul fr egal pe care acesta l-a dat monarhiei. Dar rmne o ntrebare, dac aceast grandoare n-a fost cumva una mai mult aparent dect real i dac acest uria efort care a frnat evoluia natural a Imperiului de Rsrit epuizndu-l datorit ambiiilor excesiva n-a produs, n general, mai mult ru dect bine Imperiului (Ch.Diehl). Perioada anilor 565-610 a constituit una din cele mai grele din istoria Imperiului, caracterizat prin anarhie, mizerie, tulburri sociale de tot felul. Ioan de Efes, istoricul lui Iustin al II-lea, scria c sunt semnele unui apropiat sfrit al lumii. Succesorii lui Iustinian I au fost Iustin al II-lea (565-578), Tiberius al II-lea (578-532), Mauricius (532-602) i Phocas (602-610). Dintre acetia cel mai vrednic a fost Mauricius, un militar energie. De asemenea, soia lui Iustin al II-lea, Sofia, o femeie energic a jucat un rol important n treburile statului, asemuit fiind n multe privine cu Teodora.

58

Cele mai mari probleme care au trebuit s fie rezolvate n politica extern au fost: ameninarea persan, presiunea slavilor i avarilor n Peninsula Balcanic i cucerirea Italiei de ctre longobarzi. Iustin al II-lea a refuzat s mai plteasc tribut perilor bazndu-se pe un nou factor de politic extern: apariia turcilor. Acetia au ocupat teritoriul cuprins ntre China i Persia considernd statul persan principalul lor inamic. O solie turc a sosit la Constantinopol dup efectuarea unui drum foarte lung fiind primit cu deosebite onoruri n capitala Imperiului. S-a abordat problema unei posibile aliane i, ca un element ce merit a fi reinut, turcii s-au oferit s intermedieze comerul cu mtase ntre China i Bizan, fr a trece prin Persia. Acest gnd l avusese i Iustinian I dar el preconiza o rut maritim prin sud, n timp ce turcii propuneau una pe uscat, prin nord. n cele din urm nu s-a ajuns la realizarea nici a acestui proiect i nici la o alian militar efectiv mpotriva perilor cci n 570 invadarea Italiei de ctre longobarzi a ntors atenia Imperiului bizantin spre Occident. n anul 568 longobarzii au prsit Pannonia i, sub conducerea lui Alboin, au ptruns n Italia, slab aprat de Imperiu. A nceput o extindere lent a acestora n nordul peninsulei. Au czut, unul dup altul, importante orae ntre care Milan (septembrie 569) i Pavia (574), aceasta din urm devenind capitala noului regat. n faa acestei situaii, succesorii lui Iustinian I s-au mrginit s organizeze o puternic defensiv prin crearea exarhatelor de Africa i de Ravenna. Se pare c aceast instituie a exarhatului a stat la baze viitoarelor theme (provincii militaro-civile) n care va fi mprit Imperiul ncepnd din veacul al VII-lea. Bizantinii i-au propus apoi s-i ndrepte atenia spre Orient i s ia fa de dumanii monarhiei o atitudine ferm. Datorit msurile ntreprinse pentru a reorganiza armata, n 572 a nceput rzboiul cu perii. Dup cteva mici succese, soarta rzboiului s-a schimbat ns. Perii au reuit s cucereasc redutabila cetate Dara, construit n timpul lui Iustinian I i considerat o perfeciune n domeniul fortificaiilor. Vestea cderii cetii a avut asupra lui Iustin al II-lea un efect profund care i-a ubrezit i mai mult sntatea mintal. Un armistiiu de un an cu perii a fost intermediat de soia lui Iustin, Sofia, n schimbul unei sume apreciabile. Rzboiul n sine a durat pn n 591 terminndu-se n cele din urm, cu victoria trupelor imperiale i cedarea Armeniei persane ctre Bizan. Succesele militare deosebite ale bizantinilor n Orient se datorau lui Mauricius, noul comandant al forelor imperiale de aici. n Peninsula Balcanic, n 582, avarii cuceresc cetatea Armium de pe rul Sava i hanul Baian, cpetenia lor, i stabilete reedina aici. Arabii i slavii au devastat cu cruzime peninsula, cucerind cetile de la Dunre, asediind Tesalonicul (584), ameninnd Constantinopolul (591) i ncepnd s se aeze cu intenii de durat. Dar, n cele din urm, rzboiul a luat o turnur favorabil Bizanului care a mpins dumanii n afara frontierelor, pn la Tisa (601). n problemele religioase, Iustin al II-lea ca i urmaii si, au dovedit aceeai strdanie de aprare a Ortodoxiei n faa ereziei monofizite mergnd, uneori, pn la persecuii. Acesta a fcut s se continue procesul nceput n timpul lui Iustinian I i a dus la ndeprtarea populaiei din rsrit de ideologia Imperiului, alimentnd pericolul secesiunii.

59

Raporturile cu papalitatea au fost i ele ncordate. Energicul pap Grigore cel Mare (590-604) vroia s-i impun autoritatea asupra tuturor Bisericilor din Rsrit. El i-a reproat patriarhului Ioan Postitorul (582-595) c i-a atribuit titlul de ecumenic. De fapt acest titlu i-a fost acordat nc de ctre Iustinian I patriarhului Epifanios (520-535) pe care, ntr-o scrisoare, l-a numit prea sfinitul i prea fericitul arhiepiscop i patriarh ecumenic. Nici Epifanios i nici cei ce i-au urmat nu au cutat ns s obin pe baza acestui titlu de onoare un drept de jurisdicie i nu lau folosit ca mijloc de a dobndi privilegii reale. Un motiv de amestec al papei n treburile Bizanului a fost i edictul dat de Mauricius care interzicea intrarea n cinul monahal a funcionarilor, curtenilor i soldailor nainte de a-i achita datoriile. Protestul pontifului roman dovedea strdaniile acestuia de a se erija n pzitorul suprem al disciplinei cretine. Domnia lui Mauricius a ocupat un loc important n procesul de trecere de la un Imperiu romano-bizantin la unul bizantin propriu-zis. Bun general i foarte bun administrator, cu toate calitile sale reale, datorit politicii economice rigide pe care a dus-o a fost destul de nepopular. n timpul su, n 586-587, o coaliie avaro-slav a invadat provinciile europene ale Imperiului. Avarii au fost zdrobii lng Adrianopol. Cu prilejul unei retrageri a armatei romano-bizantine comandate de Comentiolus, n cursul unui mar de noapte, potrivit afirmaiei lui Teophanes Mrturisitorul, un soldat ar fi rostit cuvintele torna, torna, fratre, considerate de unii specialiti ca dovad a existenei unei limbi romanice orientale iar de alii, ca fiind cea mai veche urm de limb strromn. Dup ncheierea rzboiului cu perii (591), Mauricius i-a concentrat toate forele asupra frontului avaro-slav, sub comanda unui bun general, Priscus. Planurile au fost ns compromise de o rscoal de la Dunre, din 602. C ideea imperiului universal nu a fost abandonat reiese i din testamentul lsat de Mauricius (597). El a mprit ara n dou. Partea de rsrit, cu capitala la Constantinopol este lsat fiului su Teodosiu, n timp ce Italia i Africa, cu centrul la Roma, fiului mai mic, Tiberiu. n 598, Priscus, readus n fruntea armatei, zdrobete pe avari, apoi despresureaz Tomisul din Dobrogea. Nu-i poate ns mpiedica pe nvlitori s ajung pn sub Constantinopol. n 601, o nou campanie victorioas a lui Priscus pornit din Singidunum (Belgradul de pzi), alung pe Baian dincolo de Tisa. Dar Priscus este nlocuit din nou la comand cu Petru, incapabilul frate al lui Mauricius i aciunea este compromis. Un an mai trziu, slavii strpung limesul danubian n valuri, ptrund n Peninsula Balcanic pn n Macedonia i la Marea Adriatic, schimbnd pentru totdeauna structura demografic a peninsulei. Mauricius ordon forelor de pe Dunre s treac la nord i s ierneze acolo. Trupele refuz executarea ordinului, se rscoal i proclam ca mprat pe centurionul Phocas, un trac romaniza care, n fruntea otilor sale, pornete mpotriva Constantinopolului. Aici. Mauricius nedispunnd de forele necesare a apelat la miliiile demelor care, nemulumite de el, i dau mna i l alung. Phocas a fost primit triumfal la Constantinopol. Mauricius a fost ucis cu ntreaga familie, dup care sngerosul mprat a nceput seria rzbunrilor ndeosebi mpotriva marii aristocraii. Curnd toate categoriile sociale s-au ridicat mpotriva lui. Noul mprat nu s-a putut menine dect prin teroare (602-610), ducnd monarhia la ruin. Regele perilor,

60

Chosroes II s-a angajat s-l rzbune pe Mauricius a reluat rzboaiele, astfel c perii cucerir Mesopotamia, Siria, Asia Mic. n 608 ei erau n Calcedon, n apropierea Constantinopolului. Singura atitudine favorabil fa de mprat venea din partea Romei. Phocas n politica religioas a dat un pas napoi n faa ofensivei papalitii. Atitudinea sa binevoitoare fa de Roma a atins un punct culminant ntr-o scrisoare adresat papei Bonifacius al III-lea, n 607, n care se spunea c Biserica apostolic a Sf.Petru este cap al tuturor Bisericilor (caput omnium ecclesiarum). Aceast recunoatere, la care se aduga cedarea de ctre mprat a Panteonului din Roma papalitii, a fost rspltit prin ridicarea unei coloane n Forum, cu o inscripie ce glorifica pe tiranul bizantin. n interiorul rii revoltele i conspiraiile se succedau n lan. Imperiul avea nevoie de un salvator i acesta a venit din Africa. n 610, Heraclius, fiul exarhului din Cartagina, 1-a nlturat pe Phocas i a pus bazele unei noi dinastii. Dup o jumtate de secol de frmntri, Bizanul i-a gsit, n sfrit, linitea. n acest timp, imperiul i-a revenit la, tradiionala comuniune ca Orientul, dovedind, o dat n plus, c tot ceea ce realizase Iustinian I nu fusese dect o ncercare sortit s nu fie viabil. Procesul de ntoarcere cu faa spre Orient care a nceput deja pe vremea lui Constantin cel Mare nu mai putea fi oprit. Anul 610 poate fi considerat ca an de ncheiere a perioadei romano-bizantine n istoria Imperiului. BIBLIOGRAFIE R.Velenzi, La rorganisation de gliase, byzantine sous Justinien,Paris,1952; Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti,1963; Idem,Istoriasecret,Bucureti,1972; Theofilact Simocata, Istoria bizantin. Domnia mpratului Mauricius(582-602.),Bucureti,1985; Ch.Diehl, Histoire de empire byzantin, Paris, 1969; Idem, Figuri bizantine Marile momente ale istoriei bizantine, vol.I,Bucureti,1969; N.Iorga, Istoria vieii bizantine. Imperiul i civilizaia dup izvoare,Bucureti,1976; Pr. Gh.V.Sibiescu, mpratul Iustinian I i ereziile, Bucureti, 1933; B.Rubin,DasZeitalterJustinians,Berlin,1960; Vl.Hanga,Marilegiuitoriailumii,Bucureti,1977; Pr.prof.Ioan.Gh.Coman, Problemele dogmatice ale Sinodului V ecumenic,nS.T.,1953,nr.5-6; Pr.prof. Liviu Stan, mpratul Iustinian, sinodul V ecumenic i papalitate,nS.T.,1953,nr.56; N.Bnescu,mpratul Iustinian I n M.O.,1962, nr.1-2; A.A.Munteanu, Arhiepiscopia Iustiniana Prima i jurisdicia ei,nS.T.,1962,nr.7-8; Pr.lect.Ioan Mircea Ielciu, Aspecte ale doctrinei hristologice a clugrilor scii, n Rev.Teol. ,1998, nr.4.

61

CAPITOLUL IX 62

DINASTIA HERACLID. PERICOLUL ARAB I TRANSFORMRILE DIN IMPERIU N SECOLUL AL VII-LEA (610-717)
n istoria Bizanului, secolul al VII-lea reprezint perioada unor crize grave, un moment decisiv n care se punea n cumpn nsi existena Imperiului. Dup marile pericole determinate de agresivitatea statului persan, a aprut cel al arabilor, mult mai amenintor. n consecin, se impunea o transformare profund, care s ea statului i lumii bizantine n general o stabilitate i o anumit siguran. Pn acum monarhia a avut un caracter universal. Latina era limba oficial, tradiia roman i-a conservat cadrul pe care i l-a fixat Roma. Pe la nceputul secolului al VIII-lea, dimpotriv, Imperiul a ajuns s fie pur bizantin, n care toate forele s-au concentrat n jurul Constantinopolului i n care trsturile sale deveneau tot mai mult orientale.

1.Redresarea Imperiului n timpul lui Heraclius I (610-641)


n momentul n care Heraclius I a urcat pe tron, situaia statului era deosebit de grea. Perii au cucerit noi i noi teritorii n fiecare an, n dauna Imperiului. n 612 ei au ocupat Antiohia i Cezareea. n 614 a czut Damascul iar la 5 mai 614 au cucerit Ierusalimul de unde au dus la Ctesifon, Sfnta Cruce i relicvele cele mai de pre ale cretinismului. Perii, crora li s-au alturat evreii din Ierusalim au jefuit i incendiat biserica Sfntului Mormnt. Cu acest ocazie n ora au pierit aproape aizeci de mii de cretini. Printre prizonierii luai de peri s-a aflat i patriarhul Zaharia al Ierusalimului. Este momentul n care acest ora ncepe s decad cci vremea sa cea mai nfloritoare a fost epoca domniei lui Constantin cel Mare cnd s-au realizat aici cele mai importante construcii. Cruciadele au contribuit i ele la cderea oraului. Uurina cu care perii au pus stpnire pe aceste provincii explic prin faptul c majoritatea locuitorilor au continuat s rmn arieni i monofizii, opunndu-se doctrinei ortodoxe oficiale pe care o identificau cu Imperiul bizantin n sine. Cderea Ierusalimului a provocat o vie emoie n ntreaga lume cretin, lupta dobndind de ambele pri caracterul unui rzboi sfnt. n 617 perii au ocupat Egiptul, au naintat n Asia pn la Calcedon. Mai nainte, n 614 slavii au cucerit Salona (Spalato), centrul administraiei imperiale din Dalmaia. Astfel, stpnirea bizantin n vestul peninsulei s-a prbuit. n iunie-iulie 617, avarii au aprut n faa Constantinopolului, longobarzii ctigau mereu teren n Italia iar Imperiul i pierdea posesiunile din Spania. Copleit de attea dezastre, Heraclius I, s-a gndit la un moment dat s prseasc Constantinopolul i s transfere n Africa sediul puterii. Un om cu o energie extraordinar la determinat s se rzgndeasc, patriarhul Sergios (610-638), a crui influen a fost deosebit de puternic asupra ntregii politici interne i externe a Imperiului. Ptruns de o credin cretin profund, soldat curajos, bun administrator i mare general, Heraclius I a avut un mare noroc cu prezena sa n fruntea patriarhiei constantinopolitane.

63

n 622, Heraclius I era gata de rzboi. Campaniile sale, trei la numr, n perioada 622-628, au fost ncununate de un succes deosebit. Glorioasa expediie ntreprins de el a fost comparat cu cea a lui Alexandru Macedon. Heraclius I s-a aliat n acest campanie cu triburile din Caucaz i cu chazarii. n vara lui 626, n timp ce mpratul se afla de mai bine de trei ani n Orient, o expediie avaro-slav i persan s-a apropiat de Constantinopol. n aceste condiii, aprarea capitalei a revenit patriarhului Sergios. Regele Persiei i-a fixat tabra pe rmul asiatic al Bosforului, n timp ce hanul avar, aliat cu slavii, bulgarii i gepzii, au mpresurat zidurile Constantinopolului (27 iulie). n august, flota slav care a atacat pe mare capitala, a fost nimicit de bizantini. Avarii au ridicat asediul iar perii s-au retras pe ntre timp rmul Asiei Mici. Patriarhul Sergios, eroul marii confruntri, a compus Imnul Acatist, imn triumfal dedicat Fecioarei Maria, creia locuitorii oraului i atribuiau biruina asupra dumanului. Imnul a ptruns n Liturghia ortodox i este cntat i azi. Salvarea capitalei bizantine a fost atribuit prezenei vemintelor Fecioarei Maria n cetate. Ele au fost purtate pe zidurile cetii, apoi printre oameni, dnd acestora un mare curaj. Legende care au circulat apoi, pretind c nsi Fecioara ar fi aprut pe metereze, ba chiar i n tabra duman. Interesant, i demn de reinut, este c singurul cartier cucerit cel al Blachernelor, a fost distrus n ntregime de pgni, cu excepia bisericii Sf. Maria. Heraclius I, a nfrnt ntre timp armata persan mutnd rzboiul pe teritoriul inamic, n Azerbaidjan (623) i n Armenia persan (625). Victorios la Ninive, i la porile Ctesifonului (628), el a intrat n legend ca primul cruciat. Moartea lui Chosroes II (628) i rscoala ce a urmat, au uurat impunerea unei pci umilitoare perilor (Pacea etern) prin care acetia au restituit toate cuceririle i, mai ales Sfnta Cruce, pe care Heraclius I a aduso triumftor la Ierusalim (629) aeznd-o n biserica Sfntul Mormnt. Acesta a fost primul rzboi sfnt dus de lumea cretin i un prolog al Cruciadelor de mai trziu. Niciodat statul persan nu s-a mai refcut. Dup aceste strlucitoare victorii, n 629, Heraclius I i-a luat titlul de basileus. Acest termen a existat de secole n Orient, mai ales n Egipt. Din secolul al IV-lea a fost folosit curent n partea de limb greac a Imperiului dar nu a fost recunoscut ca titlu oficial pn acum. Dup aceste mari succese militare, Heraclius I s-a strduit, prin politica sa religioas s restabileasc unitatea moral a Imperiului i, pentru a rectiga pe monofiziii din Siria i Egipt, el a cutat s gseasc, n nelegere cu patriarhii Sergios i Cyrus din Alexandria, o formul de mediere care s-i aduc pe desideni n snul Ortodoxiei. Disputa se ddea n jurul problemei dac Mntuitorul a avut o dubl energie i o dubl voin. Dogma stabilit de Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon, c fiecare din cele dou naturi ale Mntuitorului i pstreaz toate nsuirile i caracteristicile, nu a satisfcut pe deplin. Unii apreciau c dac Iisus Hristos a avut o natur divin i una uman, trebuia s aib i o activitate divin i una uman. Deci o voin dumnezeiasc i alta uman. Cum ns Hristos era o singur persoan i cum voina uman urmeaz n toate voina divin, uor se putea concluziona c Mntuitorul are o singur sfer de aciune i o singur voin. S-a ajuns astfel la concepia monofizit. Heraclius I a considerat ca salvatoare n disputa cu monofiziii, nvtura care a aprut n Egipt pe la anul 600 i care susinea o singur voin i o singur energie n persoana lui Iisus Hristos. La reacia potrivnic a lui Sofronios, patriarhul Ierusalimului, mpratul a intervenit direct i, prin

64

edictul Ekthesis (638) a impus doctrina monotelit dou naturi n persoana Mntuitorului dar o singur voin interzicnd orice fel de disput n continuare. Datorit acestor eforturi, Imperiul prea c i revine. Prestigiul su n Orient a fost restabilit. Prin cretinarea croailor i srbilor, influena bizantin s-a extins i n nord-vestul Peninsulei Balcanice. Dar aceste aparene strlucitoare nu aveau o baz real. Situaia financiar era grea, tendinele separatiste de care au profitat atta perii, nu au putut fi nlturate. n civa ani, invazia arab a anulat toate rezultatele victoriilor lui Heraclius I, n timp ce politica sa religioas a pregtit germenii unor lungi disensiuni i grave conflicte.

2. Apariia pericolului arab


nceputul secolului al VII-lea a marcat un mare eveniment: apariia Islamului. Aceast apariie a fost pregtit de existena n credinele arabe preislamice a concepiei despre o zeitate principal (Allah) ca i de influena concepiilor mozaice i cretine despre o divinitate unic ( Jahve, Dumnezeu). Creatorul, ntr-o form doctrinar, dogmatic, a noii religii a fost un negustor, pe nume Mahomed (circa 570-632). Conceptele sale au fost adunate de discipolii si n Coran, care cuprinde nvturile de baz ale noii religii. Islamismul propvduia cteva percepte de baz. n primul rnd recunoaterea divinitii unice (Allah) i completa dependena a omului fa de ea, prin supunerea oarb n faa voinei sale. Profetul lui Allah este Mahomed. Moise i Iisus sunt recunoscui ca profei. Iisus este primul dintre profei dar noua religie arab declara c nici unul nu este att de mare ca Mahomed. Acesta a declarat mai trziu, n perioada de la Medina, c doctrina sa religioas era o readucere n deplintatea ei a religiei lui Avraam, stricat de cretini i evrei. Musulmanului i se mai cerea ndeplinirea rugciunilor zilnice, respectarea postului anual n luna Ramadan i cel puin un pelerinaj anual la templul Caaba din Mecca. Religia lui Mahomed impunea supunerea deplin a credinciosului care a mbriat-o (moslem, musulman). Mai trziu ea a nceput s cear extinderea ntre nemusulmani, chiar prin folosirea forei, a rzboiului sfnt (djihad). La nceput Mahomed i-a ctigat adepi doar n Mecca, n rndul populaiei srace. Aristocraia i negustorimea de aici l-a alungat silindu-l s fug (hegira) la Yathreb, ulterior numit Medina (16 iulie 622). Fuga lui Mahomed a devenit mai trziu data nceperii erei musulmane. Islamismul s-a extins apoi, Mecca devenind oraul sfnt al musulmanilor iar templul Caaba, sanctuar al Islamismului. Dar, n timpul vieii lui Mahomed, credina musulman nu s-a extins nici mcar n ntreaga Peninsul Arabic. Partea de sud-vest a rmas cretin iar cea de nord-est a trecut la cretinism care devenise religie predominant n Mesopotamia i n provinciile arabe situate de-a lungul Eufratului. n acest timp religia oficial persan a continuat s decad rapid. Astfel, atunci cnd Mohamed a murit, el nu era nici suveranul politic al ntregii Arabii i nici eful ei religios. n Imperiul bizantin, Islamul a fost considerat la nceputurile sale ca un fel de arianism i tratat ca i alte erezii cretine. La fel Sf. Ioan Damaschin, care a trit la o curte musulman n veacul al VIII-lea, nu a vzut n Islam dect o nou religie. El n-o considera dect ca pe o schism asemntoare ereziilor precedente . Istoricii bizantini au manifestat,

65

de asemenea, un interes sczut fa de nvtura lui Mahomed. Primul cronicar care amintete cteva secvene din viaa acestuia numindu-l regele sarasinilor i falsul profet este Teofan Mrturisitorul care a scris n prima jumtate a secolului al IX-lea lucrarea Chronographia. La fel n Europa occidental, Islamul n-a fost o religie prea cunoscut fiind considerat o sect cretin apropiat dogmatic de arianism i chiar n perioada de sfrit a Evului Mediu, Dante Alighieri, n a sa Divina Comedia, l considera pe Mahomed un eretici l numea semntor de ceart i de schism. Unii afirm c apariia Islamului a determinat un asemenea entuziasm nct cuceririle s-au declanat n lan i c ele erau manifestri ale voinei profetului. n realitate, la moartea lui Mahomed, numrul musulmanilor era foarte redus, majoritatea lor grupndu-se n oraul Medina. Cei mai muli dintre lupttorii arabi se compuneau din beduini care nu cunoteau Islamul dect aproximativ. Nu erau dect doritori de prad i entuziasmul religios le lipsea aproape complet. Pe de alt parte, la nceputurile sale, Islamul era foarte tolerant, att fa de cretini ct i fa de evrei. Iniial i-a propus nu convertirea celor cucerii ci supunerea lor. Fanatismul religios i intolerana musulmanilor au fost apariii ulterioare, strine poporului arab i explicabile prin activitatea prozelitismului musulman. Elanul extraordinar al luptei arabilor a fost dat de creterea lor numeric i de spaiul foarte strns, nchis ntre vaste teritorii aride, care amenina nsi existena lor ca etnie. Primul calif (lociitor)al lui Mahomed, Abu-Bekr, a reuit s nving disensiunile pricinuite de moartea profetului i, din 634 pn n 642, Imperiul bizantin a pierdut, n favoarea arabilor, toat partea sa rsritean. Astfel, n 634 armatele califului Omar au atacat Siria. Trupele bizantine au fost nfrnte la Agnadain (634). Damascul a czut i el n minile musulmanilor (635). Dezastrul de la Yarmuk (636), l-a determinat pe Heraclius I s renune definitiv la Siria. Populaia, ostil grecilor, s-a grbit s treac de partea nvingtorilor. Ierusalimul a capitulat n 637, dup ce a fost aprat cu nverunare de patriarhul Sofronios. Locuitorii au reuit s duc din ora Sfnta Cruce nc nainte de atac. Antiohia a czut n 638. Apoi a fost rndul Mesopotamiei (639), a Egiptului, pe care Omar l-a cucerit fr s ntmpine o rezisten deosebit (639-642). Heraclius I, btrn i bolnav, a murit disperat (641). Sub succesorul su Constans II (641-668), arabii i-au continuat cuceririle. Cirenaica, Tripolitanis, au czut n minile lor (642-643) iar n 647, pentru prima oar, au nvlit n Africa de nord. Au devastat apoi Asia Mic (651), au supus Armenia (653). Crendu-i o flot redutabil au nceput s amenine preponderena pe care o avea n acest domeniu Bizanul n mrile din Orient. Navele arabe au invadat apele bizantine, au cucerit insula Cipru important centru maritim, au nfrnt flota comandat de nsui mpratul i au ocupat insula Rhodos, distrugnd faimosul Colos de aici (654) i ajungnd pn n insula Creta i chiar n Sicilia. Constantinopolul nsui era n pericol i Constans II, considernd Orientul ca pierdut, i-a petrecut ultimii ani de via n Occident (663-668). Toate acestea au uurat aciunile califilor omeiazi care reveneau la Damasc, dup 660. De acum, n fiecare an, o invazie arab devasta Asia Mic. n 668, musulmanii au ptruns pn la Calcedon. n acelai timp, ei au reluat ofensiva spre apus i s-au stabilit n Africa de nord unde au ntemeiat Kairuan (669), ameninnd Sicilia. n sfrit, n 673, ei au

66

ncercat efortul suprem: cucerirea Constantinopolului. Dar noul mprat, Constantin IV (668-***) supranumit i Pogonatul (Brbosul), a fost un suveran energic. n acelai an i apoi, cinci ani n ir (673-678), arabii au asediat , pe uscat i pe mare, capitala bizantin dar n-au reuit s-o cucereasc. Flota greac creia recenta descoperire a focului grecesc de ctre sirianul Callinicos i-a asigurat o incontestabil superioritate, a obligat escadrele musulmane la retragere provocndu-le, n apele de la Syllaeum, o grav nfrngere. Rmiele ei au fost distruse de o furtun pe coastele Pamphyliei. Pe uscat armatele arabe au fost zdrobite n Asia. Califul Moavia a fost silit s semneze pacea (678). Aceasta a fost prima stopare a extinderii teritoriale a Islamului. Prestigiul Imperiului a fost, din acest punct de vedere, restabilit.

3. Politica religioas i Occidentul. Sinodul al VI-lea ecumenic i Sinodul


Quinisext. O preocupare constant a lui Heraclius I a fost realizarea pcii i nelegerii n snul Bisericii. Dar felul n care a vzut mpratul realizarea acestor obiective i politica sa religioas, au avut consecine grave. Monotelismul a provocat n Africa i n Italia o vie nemulumire, manifestat prin rscoale n exarhatele Cartagina (646) Ravenna (650), mpotriva autoritii imperiale i prin opoziia populaiei italiene i a pontifilor romani. n zadar, pentru mpcarea spiritelor, Constans II a promulgat edictul numit Typos (648). Acest edict interzicea sub cele mai aspre pedepse i sanciuni ale legilor de stat orice fel de discuii cu privire la una sau dou energii i cu referire la una sau dou voine n persoana Mntuitorului. Papa Martin I, n 649, a inut n biserica Mntuitorului din Lateran un mare sinod care a condamnat att Ekthesis-ul ct i Typos-ul, declarndu-se pentru dou naturi unite, care nu se confund i dou voine naturale, divin i uman, n perfect armonie. Olimpiu, exarhul de Ravenna, a primit dispoziie de la Constant II s plece la Roma i s aresteze pe papa Martin. Odat ajuns aici, Olimpiu s-a rsculat mpotriva mpratului i a fost proclamat suveran, deslipind Italia de Bizan. Noul exarh, Calliopa, a aprut n 653 la Roma i l-a arestat pe pap inndu-l n captivitate un an i trei luni. Dus la Constantinopol, acesta a fost condamnat la moarte dar pedeapsa i-a fost comutat n surghiun. A murit la Cherson, n anul 655. Aceeai soart a mprtit-o i Sf.Maxim Mrturisitorul (mort la 13 august 662) care cu toate c a suferit chinuri grele fiind dus din localitate n localitate, tindu-i-se limba i mna dreapt, ca s nu vorbeasc i s nu scrie mpotriva compromisului teologic, n-a voit s-i renege credine. Abia Constantin al IV-lea a neles c se impunea o nou politic. Pierderea Egiptului i Siriei fcea inutil, de acum, ncercarea unei mpcri cu monofiziii. Restabilind, prin nelegere cu Roma, linitea religioas, mpratul spera s ataeze mai puternic ceea ce a mai rmas din Italia, pentru a se putea consacra n ntregime treburilor politice i militare ale monarhiei. Sinodul al VI-lea ecumenic de la Constantinopol (680-681), a avut menirea, n consecin, s refac unitatea religioas i, n deplin nelegere cu papalitatea, a condamnat erezia monotelit, restabilind Ortodoxia. Alturi de cei 174 de episcopi mpratul a luat parte activ la lucrri. A asistat la primele unsprezece edine i la ultima, de ncheiere,

67

prezidnd i conducnd discuiile teologice. El a semnat i actele finale fiind proclamat de ctre adunare garantul i interpretul credinei ortodoxe. n ultima, cea de a 18-a edin, a fost republicat solemn Mrturisirea de credin care nva c n Iisus Hristos sunt dou voine i dou lucrri sau energii, corespunztoare celor dou firi, neamestecate i neschimbate, nemprite i nedesprite, precum i neopuse una alteia, cea omeneasc urmnd ntru totul voinei i lucrrii celei divine. Astfel monotelismul a fost nfrnt dup mai bine de o jumtate de secol de dispute. Acestea au fost rezultatele mari. Cnd, n 685, Constantin al IV-lea a murit, Imperiul prea s fi ieit din criza n care se prbuise. Fr ndoial,acesta era mult mai redus ca ntindere, cu o prosperitate economic redus prin pierderea Egiptului, ale crui grne erau una din resurse, prin pierderea Siriei, cu o nfloritoare industrie i prin pierderea porturilor cu o vie activitate comercial: Alexandria, Gaza, Beirut, Antiohia. Dup 679, un alt pericol a aprut la orizont: bulgarii. n 681, Constantin IV a ntreprins o campanie pe mare i pe uscat, la gurile Dunrii, mpotriva bulgarilor condui de Asparuh. mpratul, grav bolnav, a fost nevoit s abandoneze cmpul de lupt i bulgarii iau nvins pe bizantini. Ei au trecut Dunrea i s-au aezat n regiunea Varnei, de unde au ocupat Scythia Minor i Moesia Inferior supunnd populaia traco-roman i cele apte triburi slave aflate n relaii de clientel fa de Constantinopol. Apoi, ndat, Constantin IV a fost nevoit s recunoasc ntemeierea noului hanat bulgar. Lui Constantin al IV-lea i-a urmat fiul su, Iustinian al II-lea Rhinotmetos (cel cu nasul tiat), care a domnit de dou ori (685-695 i 705-711). Importana domniei lui a constat, pe lng multiplele msuri administrative luate (supunerea slavilor ptruni n Imperiu, extinderea numrului themelor) i n elaborarea Legii agrare. Ea prevedea protejarea proprietii rneti, a obtei rneti libere, responsabil laolalt pe plata impozitelor. Aceast lege a lui Iustinian II a fost ataat Pravilei lui Vasile Lupu (1646) i a Pravilei lui Matei Basarab (1652). Odat cu creterea numrului ranilor liberi, n timpul lui Iustinian al II-lea s-au mrit n mod considerabil proprietile Bisericii. Ele proveneau mai ales din danii venite din partea reprezentanilor tuturor categoriilor sociale. Acest fenomen a atras dup sine creterea puterii economice a Bisericii i mnstirilor, o sporire a influenei n rndul locuitorilor Imperiului. n timpul lui Iustinian al II-lea a avut loc Sinodul Quinisext (691-692), sau al II-lea trullan, care ca i precedentul, al VI-lea ecumenic, s-a inut tot n sala boltit (trullos) a Palatului imperial. El a elaborat 102 canoane pentru a completa hotrrile dogmatice ale Sinoadelor ecumenice V i VI care nu s-au ocupat cu probleme disciplinare. Canoanele elaborate aici cuprind prevederi referitoare la organizarea bisericeasc, la Liturghie i la mbuntirea strii morale n rndul credincioilor i a clerului. Ele au condamnat unele practici i obiceiuri precretine care se mai pstrau nc n popor (srbtori pgne ca Brumalia, procesiunile oamenilor mascai care cntau la culesul viilor cntece n onoarea lui Dyonisos). Sinodul s-a pronunat pentru cstoria preoilor nainte de hirotonire, s-a condamnat postul de smbta din Biserica Apusean, s-a menionat c Sfnta mprtania se face cu pine i vin iar despre pine se preciza c trebuie s fie dospit. Papa Sergius a respins hotrrile Sinodului Quinisext din aceste motive.

68

La sfritul secolului al VII-lea, Imperiul, att ct a mai rmas, a devenit mai omogen, debarasat de pericolul separatismelor orientale i de povara Occidentului (n 698 a fost pierdut Africa, Spania i jumtate din Italia). Monarhia a devenit un organism solid, capabil de via, ntr-o nou form, pe care a mbrcat-o n cursul secolului al VII-lea. 4. Transformrile din Imperiu n secolul al VII-lea Cuceririle arabe din secolul al VII-lea au rpit Bizanului provinciile sale de rsrit i de sud determinnd pierderea calitii sale de cel mai puternic stat din lume. Restrns din punct de vedere teritorial, Imperiul a devenit tot mai mult grecesc dar nu n ntregime. Ei erau majoritari n Asia Mic, insulele nvecinate din Marea Egee i la Constantinopol, inclusiv teritoriile din jur. Unii istorici apreciaz c pierderea prii de rsrit i de sud a fost benefic pentru Imperiu cci s-a realizat i pe aceast cale o omogenizare. Imperiul a scpat de grija provinciilor disidente, mereu puse pe rscoal, dar i pe erezii. Perioada a adus ns i profunde schimbri cu caracter demografic. n Peninsula Balcanic, devastat i depopulat, s-au instalat, ncetul cu ncetul, popoare noi. Heraclius I a acceptat stabilirea croailor i srbilor cu condiia s adopte cretinismul i s devin vasali ai Imperiului. Slavii au mai ptruns i n alte regiuni, obinnd locuri de aezare, de ncartiruire. Aa au fost sclavinii n Moesia i Macedonia, ntinzndu-se apoi pn aproape de Tesalonic, pe care l-au atacat de mai multe ori. Existau slavi n Tesalia, n Grecia central i pn n Peloponez i n insulele din arhipelag. i dac este exagerat a se crede ntr-o complet slavizare a acestei regiuni, nu este mai puin adevrat c numeroase elemente strine s-au amestecat cu populaia elenic dnd probleme mprailor din secolul al VII-lea care s-au strduit s-i supun i s-i asimileze. n nord-estul peninsulei, bulgarii s-au stabilit n mas i n contact cu populaia slav gsit aici, s-au slavizat i au fondat un stat durabil. Noua formaiune politic a creat i ea un pericol permanent Imperiului. S-a realizat i o transformare administrativ de importan capital. n timpul lui Iustinian I, n unele provincii, sistemul de guvernmnt instituit de Roma a fost modificat prin unirea puterii civile cu cea militar. Dup el, pentru a se asigura mai bine aprarea frontierelor, aceast practic s-a generalizat. n acest cadru, la sfritul secolului al VI-lea, Mauricius a creat mpotriva vizigoilor exarhatul Africa iar contra longobarzilor, exarhatul Ravenna. n sfrit, n secolul al VII-lea, n faa pericolului arab i a celui bulgar, msuri asemntoare s-au luat n rsrit. Succesorii lui Heraclius I au instituit administraii locale numite theme, nume care, la nceput desemna un corp de armat i care se aplica apoi teritoriului pe care acesta i avea reedina. n aceste circumscripii, autoritatea a fost ncredinat unui ef militar, numit strateg i cruia i era subordonat i administraia civil. Aa s-au nscut n Asia, themele Opsikion, Armeniakon, Anatolikon i thema maritim Karabisiani. La sfritul secolului al VII-lea, n locul eparhiilor din perioada roman, Imperiul se compunea din apte sau opt theme de o ntindere apreciabil. Completat i generalizat

69

de mpraii din secolul al VIII-lea, regimul themelor a durat pe toat existena Imperiului, marcndu-i caracterul militar care a fost o trstur a tuturor statelor din Evul Mediu. Procesul cel mai vizibil prin care a trecut Imperiul a fost elenizarea lui. n timpul lui Heraclius I, n 627, a aprut pentru prima oar n protocolul imperial, n locul vechii titulaturi de imperator, forma greac de basileos, care a fost apoi adoptat de toi mpraii Bizanului. Limba greac a devenit limba oficial. Chiar i Iustinian I, considernd n continuare latina ca limb naional a Imperiului, a emis majoritatea novelelor sale, pentru a putea fi nelese mai bine n limba comun, care este greaca. n secolul al VII-lea toate ordonanele imperiale se ddeau n limba greac, la fel ca i aproape toate actele administrative. n acest domeniu vechile titluri latine au disprut ori s-au elenizat fiind nlocuite cu altele noi, unele desemnnd funcii noi, aprute n stat ca urmare a evoluiei sale. Astfel era eful bisericilor cancelariei imperiale (asecretis) sau subsecretarul imperial (hypagrammateus), eful tuturor trupelor de la palatul imperial (curopalat) sau fostul proconsul numit acum anthypatos etc. n armat, unde domina elementul asiatic sau armean, limba greac a devenit limba de comand. i, cu toate c pn n ultima zi a existenei sale Imperiul bizantin a continuat s se numeasc Imperiul roman, sensul de roman se schimbase, se grecizase. n sfrit, n locul limbii elegante, e adevrat, puin artificial, de care se serveau scriitorii n secolul al V-lea i al VI-lea, prin care continuau tradiia literaturii clasice, a aprut greaca amestecat cu numeroi ttermeni de origine bulgar care a devenit limba vorbit de cea mai mare parte a populaiei statului. n acelai timp cu elenizarea Imperiului, amprenta religioas, de care a fost marcat permanent, a devenit i mai profund prin rolul crescnd pe care Biserica l-a dobndit n viaa public i n societate. n stat, problemele religioase ocupau un rol esenial. Rzboaiele lui Heraclius I au fost adevrate cruciade iar problemele teologice pasionau spiritul mprailor. Din acest moment Ortodoxia s-a confundat n Bizan cu naionalitatea. De exemplu, ntistttorul de Constantinopol a devenit, dup ce arabii au cucerit patriarhatele de Alexandria, Antiohia, i Ierusalim, unicul conductor al Bisericii bizantine, influena lui n politica statului fiind deosebit de mare. Ascensiunea patriarhatului Constantinopolitan a nceput nc n veacul al VI-lea cnd Iustinian I a acordat titlul de ecumeniclui Epifanios (520-535). Printr-un sinod inut n capitala Imperiului n anul 588, s-a hotrt ca toi patriarhii de Constantinopol s poarte titlul de patriarh ecumenic. De la sfritul secolului al VI-lea pgnismul a disprut i, odat cu el, spiritul antic. ncepnd cu secolul al VII-lea literatura bizantin a luat aproape n exclusivitate o form religioas i popular. Ea se afla nc n faza ei de cutare dar elenismul i Ortodoxia, pe fondul limbii greceti, au propulsat-o n perioada urmtoare. 5. Sfritul dinastiei heraclide i decderea Imperiului (685-717) nc din timpul lui Iustinian al II-lea (685-695) s-au artat primele semne ale crizei ce avea s urmeze. Rzboiul a nceput cu bulgarii, n 689, i apoi cu slavii. El a continuat i cu arabii iar rezultatele au fost catastrofale (692). n 695 o revolt a rsturnat pe ultimul reprezentant al dinastiei heraclide i a deschis o perioad de douzeci de ani de anarhie

70

(695-717). apte mprai s-au succedat la tron ca urmare a unor lovituri de stat militare. n plus, Africa bizantin a czut definitiv n minile musulmanilor (693-698). Flota imperial n retragere din Cartagina l-a proclamat ca mprat pe Apsimar, drongarul themei Karabisiani. Acesta cucerete Constantinopolul cu ajutorul demei verzilor i urc pe tron sub numele de Tiberiu al III-lea (698-705). n acest timp, n Europa, bulgarii l reinstaleaz pe tron pe Iustinian al II-lea cu ajutorul hanului Terbel (705) i invadeaz Imperiul, n 712 aprnd sub zidurile Constantinopolului. Situaia intern nu era nici ea mai bun. n societatea bizantin a acestui timp se constat o mare decdere moral i intelectual. n timpul acestor lupte civile, un val de slbticie, cruzime, trdri, a ptruns n toate domeniile vieii sociale i politice. Imperiul atepta un salvator i un conductor. Acesta a fost Leon Isaurianul, strategul themei Anatolikon care, n nelegere cu strategul themei Armeniakon, n 716, s-a ridicat mpotriva mpratului Teodosie al III-lea (715-717), ridicat i el tot atunci de ctre trupele din Opsikion i au pornit asupra Constantinopolului. Toat lumea, Senatul i poporul, patriarhul i soldaii, s-au pronunat n favoarea sa. O nou dinastie se instala pe tronul Imperiului, cea isaurian. BIBLIOGRAFIE J.E.Darras, Histoire gnrale de lEglise , vol. XV-XVI, Paris, 18751876; J.Pargoir, LEglise byzantine de 527 847, Paris, 1905; I. Mihlcescu, Istoria religiunilor lumii, Bucureti, f.a.; T. Andrae, Les origines de lIslam et le Christianisme, Paris, 1955; Ch.Diehl, Histoire de lempire byzantin, Paris, 1969; N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971; L. Brhier, Le monde byzantin. Vie et mort de byzance, Paris, 1969; D. Sourdel, Islamul, Bucureti, 1993; A. Miquel, Islamul i civilizaia sa, vol. I, Bucureti, 1994; Pr. asist. I. Rmureanu, nceputul cretinrii srbilor sub mpratul bizantin Heraclius, n S.T., 1959, nr. 3-4.

71

Capitolul X MPRAII ISAURIENI I CRIZA ICONOCLAST (717 867)


1. Revigorarea Imperiului n timpul primilor doi mprai isaurieni (717775) Noul mprat, Leon al III-lea (717-741) era de origine din Isauria sau Siria, aparinnd unei familii stabilite n Tracia. n timpul lui Iustinian al II-lea i-a nceput cariera militar ndeplinind cu succes o misiune important n Caucaz, dup care a obinut funcia de strateg de Anatolikon. Puterea sa a avut o origine pur militar i ntreaga sa politic s-a bazat pe armat. Bun general, el a intenionat, nu fr succes, s apere Asia Mic mpotriva musulmanilor. Fiul su, Constantin al V-lea (741-775), pe care l-a asociat la domnie pentru consolidarea dinastiei, a fost i el un militar. n ciuda faptului c a fost numit Copronymos contemporanii l-au apreciat ca pe un om energic, priceput n ale rzboiului i bun organizator. P o l i t i c a e x t e r n . Cteva luni dup urcarea pe tron a lui Leon al III-lea, arabii au aprut n faa Constantinopolului i l-au atacat pe mare i pe uscat. O flot musulman, special construit de Alexandria a adus pn la Abydos forele arabe comandate de califul Soliman, n timp ce trupele care naintau pe uscat, comandate de generalul Maslamah, s-au apropiat i ele. Soliman a naintat nestnjenit pn n Cornul de Aur n timp ce Maslamah i-a ntins corturile sub zidurile Constantinopolului (15 august 717). Dar cnd flota era nc n larg, o puternic furtun iscat din senin, a risipit-o n toate prile Bosforului. Profitnd de situaie, Leon al III-lea a prsit portul cu toate navele de care dispunea i, cu ajutorul focului grecesc, a distrus toate corbiile grele ale arabilor. Califul n-a putut supravieui eecului i a murit pe malul Bosforului. Legai prin tratat cu bizantinii, bulgarii au atacat dinspre Tracia pe arabi, provocndu-le pierderi grele. Iarna aspr, foametea i epidemia de cium, i-au determinat pe arabi s ridice asediu. Cu aceast ocazie se face prima meniune a lanurilor ce au nchis apoi golful Cornul de Aur pn n 1453. Asediul din 717-718 a fost ultimul ntreprins de arabi asupra capitalei Imperiului bizantin. Victoria a nsemnat pentru Leon al III-lea un glorios nceput de domnie iar pentru Islam un mare dezastru, comparabil cu victoria pe care o va obine, cincisprezece ani mai trziu (732), Carol Martel pe cmpiile de la Poitiers. Elanul arab a fost oprit astfel pe o lung durat i credincioii bizantini au aprut, pe putut, pe bun dreptate, s vad n aceasta mna lui Dumnezeu i a Fecioarei Marei, aprtoare a capitalei i a imperiului cretin. Cu toate aceste dezastre, dup civa ani de refacere, arabii au devenit iari agresivi. Ei au reluat ofensiva i, aproape n fiecare an, Asia Mic a avut de suferit din pricina lor. Dar nfrngerea pe care le-au pricinuit-o cei doi mprai la Akroinon (740), a constituit o sever lecie pentru ei determinndu-i s se retrag din partea de vest a Asiei Mici. Constantin al V-lea a profitat de situaie i a nceput ofensiva mpotriva Siriei (745), a recucerit Ciprul i a naintat cu armatele sale pn pe Eufrat i n Armenia.

72

Luptele interne care au bulversat imperiul arab, nceputul domniei Abasizilor care au mutat capitala califilor de la Damasc la Bagdad, au contribuit la succesele bizantinilor. n timpul ntregii domnii a lui Constantin al V-lea, rzboiul a fost favorabil bizantinilor. Aceste succese au fost continuate de fiul su, Leon al IV-lea (775-780), care, n 778, cu o armat de o sut de mii de oameni, a invadat Siria i, n 779, a nfrnt pe musulmani n Asia Mic. Pericolul arab, att de amenintor la sfritul secolului al VII-lea, a cedat n faa Imperiului. Constantin al V-lea s-a strduit s anihileze i pericolul bulgar. n 755 a pornit ofensive i, n dou campanii succesive, i-a nfrnt pe barbari la Marcellai (759) i Ankialos (763) n asemenea msur nct, n 764, epuizai, n-au mai putut rezista i au cerut pace. Rzboiul a renceput n 772 i a inut pn la sfritul domniei. Chiar dac mpratul Constantin al V-lea n-a reuit s distrug statul bulgar, el a restabilit n Peninsula Balcanic prestigiul armatei bizantine. El a reprimat rscoala slavilor din Tracia i din Macedonia (758) i, dup exemplul lui Iustinian al II-lea, a aezat n Asia Mic, n thema Opsikion, o parte din triburile lor (762). R e f o r m e l e i n t e r n e au fost i ele o preocupare a primilor doi isaurieni. n timpul n care impuneau dumanilor respectul fa de Imperiu, primii doi mprai s-au silit i s-l reformeze. A fost o uria oper de restructurare administrativ, economic i social. Pentru a asigura aprarea frontierelor, Leon al III-lea i fiul su au nceput generalizarea sistemului themelor, mprind marile guvernorate n numeroase circumscripii, mai puin ntinse i mai uor de aprat. Prin aceasta se atenua i puterea strategilor care, nemaiavnd teritorii att de ntinse, nu mai dispuneau nici de posibilitatea de a se rscula. Leon al III-lea s-a strduit s restabileasc prosperitatea n provinciile depopulate de invazii i epidemii. La fel a procedat i la Constantinopol unde populaia fusese decimat de ciuma din 718 i pe care l-a repopulat aducnd din Orient oameni cu voia sau mpotriva voinei lor. El a creat o armat bine pregtit dar pentru aceasta a nsprit fiscalitatea, ceea ce a dus la numeroase nemulumiri. Dintre toate, ns, reforma legislativ, marcat de publicarea codului civil numit Ecloga (726), a mbuntit sistemul de judecat i a introdus n legislaie o terminologie mai clar, adaptat la nevoile vremii. Leon al III-lea a introdus acum pedepsele prin mutilare (tierea nasului, a minilor, orbirea), care au fost aplicat apoi mai ales disidenilor politici dar i aprtorilor dreptei credine n timpul mprailor iconoclati. Ele s-au aplicat prin abuz i nainte. A fost cazul Sf. Maxim Mrturisitorul, n 662 pedepsit pentru credina sa. Era o prevedere necunoscut n codul lui Iustinian I, care reflecta decderea moravurilor, ptrunderea n Imperiu a unei mari mase de orientali pentru care acest fel de pedepse nu erau o noutate. 2. Prima faz a crizei iconoclaste (726-780) Pentru a completa opera lor renovatoare, Leon al III-lea i Constantin al V-lea au ncercat o profund reform religioas. Ei au interzis cultul imaginilor sfinte i au nceput persecuiile mpotriva clugrilor, astfel c gravul conflict ce a izbucnit s-a numit rzboiul icoanelor sau iconomahie (lupt mpotriva icoanelor). Adepii cinstirii icoanelor s-au

73

numit iconoduli iar dumanii acestora, iconoclati (adversari ai icoanelor). Ea este considerat a fi ultima erezie nscut din monofizism care refuza icoana Mntuitorului, negndu-i firea uman. Cauza luptei mpotriva icoanelor a fost dezvoltarea excesiv a cultului acestora, n care cretinii dar i preoii, mai ales monarhii, ajungeau uneori la exagerri. Mai ales n Asia Mic, tendinele ostile icoanelor erau foarte puternice. Leon al III-lea,de origine, asiatic, le-a stimulat. mpraii isaurieni au fost influenai i de polemica iudaic mpotriva icoanelor precum i de reproul califilor arabi care vedeau n ele idolatrie i clcarea poruncii a 2-a a Decalogului (Ie.20,4; Deut.5,8). O alt cauz a declanrii disputei iconoclaste a fost imunitatea de care se bucurau bunurile Bisericii care, astfel, afecta veniturile visteriei. Marele numr al celor ce intrau n mnstiri luau muncitorii din agricultur, soldaii din armat, funcionarii din serviciile publice. mpraii erau geloi i pe influena pe care clugrii o exercitau asupra spiritului general al locuitorilor, a contiinei acestora. n ultim instan, a fost lupta puterii politice mpotriva celei spirituale, a celei imperiale mpotriva celei bisericeti. O parte a naltului cler a sprijinit uneori pe mpraii iconoclati, nelinitit de creterea excesiv a influenei pturii monahale, dup cum armata, mai ales cea de origine asiatic, a avut o atitudine asemntoare. Discuiile pe marginea legitimitii icoanelor n cultul ortodox au nceput ndat dup legalizarea cretinismului dar s-au pus ndeosebi dup Sinodul Quinisext (691-692), care stabilea prin canonul 82 ca Mntuitorul s fie nfiat ca om i nu, alegoric, sub form de miel, dndu-se astfel importana imagistic cuvenit ntruprii Sale. Apariia realist a imaginii a dus la discuii aprinse. La Constantinopol, n Asia Mic i n Armenia, s-au nregistrat atitudini iconoclaste chiar ale unor personaliti ale Bisericii: Teodosie, episcopul de Efes (fiul fostului mprat Tiberiu al III-lea), Toma episcop de Claudiopolis i Constantin episcop de Nacoleia. Ei au cerut patriarhului Germanos s opreasc cultul icoanelor dar acesta a refuzat i, se pare, acetia s-au adresat atunci mpratului care a ncurajat atitudinea lor. n 726, Leon al III-lea a promulgat primul edict mpotriva icoanelor, n care se dispunea scoaterea lor din locurile unde puteau fi obiectul adorrii de ctre credincioi. Aceast msur a provocat o vie agitaie. mprat i preot cum se intitula, s-a folosit de pretextul unei erupii vulcanice i a unui cutremur. Cataclismul s-a declanat la nord de insula Creta, ntre insulele Tera i Terasia care a dus la apariia insulei Santorin. n primele zile ale lui august 725 s-a activat un vulcan submarin n aceast zon, care a aruncat la mare nlime foc i cenu timp de opt zile. Fumul i cenua au fost duse de curenii de aer pn n Italia i n zona Constantinopolului. Leon al III-lea care era un om foarte superstiios, mprtea groaza supuilor si care vedeau norii negri i auzeau bubuiturile groaznice. n accepiunea lui Leon al III-lea, acestea erau mrturii ale mniei lui Dumnezeu mpotriva oamenilor care adorau icoane, prsind adevrata credin. A i luat msuri imediate punnd s fie dat jos o icoan a Mntuitorului de deasupra marii pori de bronz a Palatului imperial. Acest icoan nu era una oarecare ci era cea fctoare de minuni de la Camuliana, din Asia Mic, i fusese adus n capital la sfritul secolului precedent. Poporul, incitat, a ucis ofierul care a distrus cu lovituri de ciocan icoana. O parte din cei implicai n incident au fost prini i trimii la moarte din ordinul mpratului. Astfel iconoclasmul a nceput cu vrsare de snge.

74

Dup incidentele violente de la Constantinopol, o revolt a iconodulilor a fost nbuit repede n Grecia (727) i, n acelai an i n Italia. Papa Grigore al II-lea s-a mrginit s protesteze vehement mpotriva ereziei nou aprute dar succesorul su, Grigore al III-lea, a inaugurat o politic mai ndrznea, anatemiznd pe adversarii icoanelor (731), cutnd, la un moment dat, ajutorul longobarzilor mpotriva mpratului. Un protest vehement mpotriva iconoclasmului s-a ridicat n Siria din partea Sf. Ioan Damaschin. Pe numele su Ioan Mansur, era unul din cei doi fii ai unui distins grec. Ioan avea o mare trecere la curtea califului Hiam (724-743) din Damasc. Tatl su, Sergios, a ndeplinit dregtoria de chestor general al statului arab n timpul califului Abd-alMalik (685-805), cu toate c era cretin. Educaia tnrului Ioan a fost ncredinat clugrului Cosmas, czut n mna arabilor, erudit cunosctor al tiinelor teologice i profane, salvat de Sergios. Mansur era numele arab al lui Sergios i al familiei sale i semnificaia sa era: cel dus de Dumnezeu spre victorie. Pentru calitile sale oratorice deosebite Ioan era cunoscut i sub numele de Chrysorrhoas. Ioan s-a remarcat prima oar prin scrisori incendiare mpotriva lui Leon al III-lea, care au fost difuzate n ntreg imperiu. Mai trziu, el s-a retras la mnstirea Sf. Sava din Ierusalim unde patriarhul Ioan al V lea l-a hirotonit preot, marele teolog petrecndu-i apoi ntreaga via aici. A murit la Constantinopol (749). Sf. Ioan Damaschin a teoretizat ntr-o iconosofie precis rolul icoanelor n cultul ortodox. A respins ideea de erezie, de renviere a idolatriei pgne. A artat c icoana este un intermediar ntre om i sfntul reprezentat. Funciile icoanei sunt multiple: estetic (de a mpodobi biserica sau locul de nchinare), pedagogic (de a nva din istoria Bisericii), latreutic (de a nsoi cultul divin) i haric (de a mijloci harul divin). Edictul din 726 s-a aplicat cu mult moderaie la nceput. A urmat ns cel din 729 care a dus la nlocuirea patriarhului Germanos cu Anastasie, singhelul acestuia, adept al reformei (730). S-au luat msuri i mpotriva colilor ecleziastice. Dar, lupta devenea tot mai aprig. Chestiunile de principiu au ajuns obiect de conflict, ciocnindu-se n realitate autoritatea mpratului n probleme religioase cu dorina Bisericii de a se emancipa de sub tutela statului. Constantin al V-lea, mult mai priceput n ale teologiei dect tatl su, a adus n lupt opiniile personale, ostile nu numai icoanelor ci i cultului Fecioarei i sfinilor. Deoarece era foarte ptima, el a condus lupta cu o ardoare fanatic i cu deosebit asprime. La nceputul domniei sale, Constantin al V-lea, a trebuit s lupte pentru a ase instala pe tron mpotriva cumnatului su, Artavasdes, care se bucura de sprijinul iconodulilor. n timp ce Constantin participa la o expediie n Asia Mic mpotriva arabilor, trupele din thema Opsikion l-au proclamat mprat pe Artavasdes care a mprtiat o armat imperial i s-a ndreptat apoi asupra Constantinopolului. Acesta a fost aclamat de populaia oraului i a primit coroana din mna patriarhului Anastasie (iulie 741). Prima s msur a fost de a reintroduce cultul icoanelor i de a-i asocia pe unul dintre fii la domnie. Artavasdes a domnit un an iar ncercarea sa de a-l nltura definitiv pe Constantin al V-lea cu ajutorul themelor din Orient a euat. nvins lng Sardes, el s-a refugiat la Constantinopol pe care Constantin l-a asediat reuind s intre n ora (2 noiembrie 742). Artavasdes a fost orbit mpreun cu fiii si iar patriarhul Anastasios a fost lsat n scaunul

75

patriarhal dup ce a fost biciuit. A urmat declanarea unei necrutoare persecuii mpotriva iconodulilor. Din porunca lui Constantin al V-lea s-a reunit la Hieria un sinod (754) care a condamnat icoanele. De acum nainte mpratul putea lovi n opozanii si ca i cum acetia ar fi pctuit i n faa lui Dumnezeu. mpratul a poruncit ca moatele sfinilor s fie profanate i arse, toate bisericile s fie despuiate de icoane iar picturile murale i mozaicurile s fie acoperite cu un strat gros de var. n locul lor s-a dispus ca bisericile s fie mpodobite cu imaginile mpratului i cu picturi inspirate din natur: psri, fructe, pomi. Dintre nsemnele cretine a fost acceptat doar Crucea. Hotrrile pseudosinodului de la Hieria au ntmpinat o aprig rezisten din partea clugrilor ncurajai de sprijinul papalitii i de provinciile apusene ale Imperiului. Adevratele persecuii au nceput n 765. Icoanele au fost distruse, mnstirile nchise ori secularizate, transformate n cazrmi sau hanuri. Bunurile lor au fost confiscate, clugrii nchii, maltratai, exilai. Unii, precum Sf. Ioan cel Nou, episcop de Efes, au fost condamnai la moarte. Alii au fost batjocorii expui n cortegii groteti i plimbai prin faa poporului n Hipodrom. Muli nali demnitari ai Imperiului au fost exilai sau chiar executai. Acesta a fost i soarta patriarhului Constantin (766). Timp de cinci ani persecuiile s-au desfurat n ntregul Imperiu. Desigur, nu la proporiile descrise de adversarii mpratului condamnrile la moarte se pare c au fost destul de rare dar violente n bun msur. Un contemporan afirma chiar c exista intenia conductorilor era de a extirpa complet ordinul monastic. Clugrii au rezistat rbdnd toate prigonirile. Au suferit, dnd dovad de curaj pentru dreptate i adevr, n asemenea msur nct, cu o oarecare exagerare, un contemporan scria c Bizanul prea golit de ordinul monastic. Muli au fugit, mai ales n Italia, care a beneficiat astfel de exodul a mii de clugri. Acetia au adus cu ei nu numai manuscrise vechi i icoane de o inestimabil valoare dar i talentul lor n arta icoanelor. Este cert c lupta a dat ocazie la incredibile violene, la duriti i cruzimi, provocnd o profund tulburare n tot Imperiul. Toate acestea au avut ca urmare grave consecine. Leon al III-lea a ncercat s reduc cu fora opoziia papalitii, punnd sub ascultarea patriarhului de Constantinopol, Calabria, Sicilia, Creta i Illyricul (partea sa apusean, n 732), agravnd astfel disensiunile. Exarhatul de Ravenna a rezistat pn n 751 loviturilor longobarde. Papa tefan al III-lea n-a ezitat s se despart de Imperiul eretic i, cutnd s apere peninsula cu ajutorul francilor, a ncuviinat ca Pepin cel Scurt s cucereasc teritoriile odinioar bizantine care au format apoi domeniul temporal al papalitii. Conciliul convocat de pap, n 769, n care s-a proclamat legitimitatea cultului icoanelor, reprezint i sfritul subordonrii papei fa de basileu, care, de acum, a ncetat s mai ratifice alegerile pontificale. Toate acestea au nsemnat nfrngeri ale Imperiului bizantin n apus. Basileul a scapat de sub controlul su nu numai Peninsula italic ci i numeroi ortodoci de aici. n 774, Carol cel Mare a intervenit din nou n peninsul confirmnd solemn donaia fcut de Pepin cel Scurt, Bizanul nemaiavnd n Italia dect Veneia i cteva teritorii din sudul peninsulei.

76

3. mprteasa Irina i victoria iconodulilor (780-802).Sinodul al VII-lea ecumenic de la Niceea Politica religioas a primilor isaurieni a semnat fermentul discordiei, al nemulumirii, al frmntrilor. Dup moartea lui Constantin al V-lea, ele s-au reactivat. n timpul scurtei sale domnii, Leon al IV-lea Chazarul (775-780) a continuat politica intern a predecesorilor si. Dar apoi, vduva sa, Irina, regent n timpul minoratului lui Constantin al VI-lea, a considerat c se poate sprijini pe ortodoci i a hotrt s restabileasc cultul icoanelor. Ea a neglijat lupta mpotriva musulmanilor care au revenit n 781 pn la Chrysopolis, n faa Constantinopolului, ajungnd s ncheie o pace deosebit de umilitoare cu califul. S reinem, totui, c acest calif nu era altul dect marele Harun-al-Raid. Pe de alt parte, Irina, adept a cultului icoanelor, s-a apropiat de papalitate i a ntreinut cu statul franc relaii cordiale. Mai ales n politica intern, ea s-a strduit s elimine de la conducere pe iconoclati. n timpul luptelor pentru restabilirea cultului icoanelor, n 787, s-a nscut o arip radical n Biserica bizantin, pornit de la clugrii mnstirii Sakkudion (Bithinia). Gruparea propunea o reform n snul clerului ortodox i, mai ales, revendica independena absolut a Bisericii fa de Stat. Era respins categoric amestecul mpratului n probleme de dogm. ntreaga strdanie a clugrilor de aici a rmas n istorie sub numele de micarea studit. Sub oblduirea Irinei i a fiului ei, Constantin, s-au deschis luctrrile unui Sinod ecumenic la biserica Sf Apostoli din Constantinopol. Dar dou uniti militare aparinnd corpului de gard imperial au nconjurat biserica i au risipit pe participani. Aciunea era rezultatul unui complot organizat de conductorii armatei n nelegere cu civa episcopi. Pretextnd o invazie arab, Irina a trimis pe rebeli n Asia Mic iar la Constantinopol a adus trupe fidele din Tracia. Un nou sinod a fost convocat la Niceea (mai 787) dar lucrrile s-au deschis abia la 24 septembrie n biserica Sf. Sofia de aici. Au participat ntre 330 i 367 episcopi, doi legai ai papei i un mare numr de egumeni i monahi, ntre care i Platon de la mnstirea Studion, Teofan Mrturisitorul i alte personaliti ale Bisericii. mpratul Constantin i mama sa, Irina, au fost reprezentai de doi nali demnitari. edina de ncheiere a avut loc la Constantinopol, n palatul Magnaura unde, la sfrit, s-a strigat: Triasc mpraii, noul Constantin i noua Elena, Dumnezeu s binecuvnteze guvernarea lor. Cel de-al VII-lea Sinod ecumenic, ncheiat la 23 octombrie, a condamnat solemn erezia iconoclast restaurnd cultul icoanelor spre marea mulumire a partidei iconodulilor care i-au vzut astfel asigurat prevalena Bisericii n faa Statului. Hotrrea Sinodului care a avut la baz concepia Sf. Ioan Damaschin, prevedea urmtoarele: este permis, util i chiar plcut lui Dumnezeu de a se face icoane religioase i de a le cinsti. Dar aceast cinstire s nu fie adorare, cci aceasta se cuvine numai lui Dumnezeu. Aceast cinstire acordat icoanelor este relativ cci este respectat nu icoana n sine ci faptul c ea reprezint o persoan sfnt. Deci cinstirea nu se adreseaz materiei icoanei i astfel nu poate fi vorba de idolatrie. Aceste precizri erau deosebit de importante deoarece limpezeau atitudini chiar n rndul iconodulilor care, ei nii, aveau nevoie de ele.

77

Curnd, ntre mam i fiu s-au ivit nenelegeri datorit supravegherii stricte la care Irina l-a supus pe Constantin care manifesta ngrijortoare tendine iconoclaste. n acest sens ea a fost ajutat de principalul ei ministru, eunucul Staurakios. Cnd fiul a ajuns la maturitate, Irina a rupt logodna pe care acesta o avea din fraged pruncie cu fiica lui Carol cel Mare i l-a obligat s se cstoreasc cu o persoan obscur ca origine dar ataat cultului icoanelor, Maria de Armenia. Constantin al VI-lea a ncercat s se emancipeze de sub tutel destituind pe Staurakios i exilnd pe Irina dar complotul a fost descoperit iar cei ce l-au iniiat au fost pedepsii mai mult simbolic (septembrie 790). Aflnd, trupele din Rsrit s-au rsculat i l-au proclamat pe Constantin singur mprat. Staurakios a fost nchis iar Irina exilat n palatul de la Eleutheria. Ajungnd s conduc singur, tnrul mprat a nceput s comit greeli dup greeli: a rechemat-o pe mama sa acordndu-i titlul de August (15 ianuarie 792) i a ncuviinat eliberarea lui Staurakios. La acestea s-au adugat acceptarea ndeprtrii trupelor din Constantinopol credincioase lui i nfrngerea suferit ntr-o btlie cu bulgarii n care s-a angajat la sfatul unui prezictor. O revolt mpotriva sa, condus de propriul su unchi, Nichifor, a fost descoperit i aspru sancionat de tnrul suveran. Iniiatorul ei a fost orbit iar patru frai ai lui Constantin al VI-lea, implicai, mai mult sau mai puin n complot, au suferit pedeapsa tierii limbii. O nemulumire general a provocat-o divorul de soia sa, Maria de Armenia, urmat de o a doua cstorie. Cazul a strnit proteste generale, mai ales n lumea monahal, exprimate ndeosebi prin persoana lui Platon, egumentul de la mnstirea Studion. Trdat chiar de propriile trupe n cursul unei campanii n Orient, Constantin al VI-lea a fost prins, adus la Constantinopol i orbit.Irina devenea astfel singura stpn a Imperiului, domnind apoi nc cinci ani (797-802). Datorit mprtesei Irina, Biserica i-a redobndit vechiul ei rol n societatea bizantin. Pentru a avea n preajm oameni de ncredere, ea a adus la mnstirea Studion pe clugrii de la Sakkudion din Bithinia, n frunte cu Teodor Studitul. Partida monastic a redevenit mai puternic i mai activ dect oricnd. Dar preocuparea aproape exclusiv a mprtesei fa de problemele interne a avut n Imperiu consecine neplcute pe plan extern. Cu toate succesele obinute de Constantin al VI-lea asupra arabilor i bulgarilor (791-795), califatul de Bagdad, sub domnia lui Harun-al-Raid, a reluat ofensiva victorioas n Orient i i-a obligat pe bizantini s-i plteasc tribut (798). S-a mai adugat un element deosebit. La 25 decembrie 800, Carol cel Mare a fost ncoronat mprat la Roma. A aprut astfel un imperiu rival n Occident care a ieit fie chiar i nominal doar, de sub incidena Bizanului. De acum titlul de Imperium Romanum a fost disputat de dou Imperii, fiecare considernd c i revine lui cinstea de a reprezenta marele Imperiu roman de odinioar. mprteasa Irina a fost nlturat prin lovitura de stat a lui Nichifor (802), redeschizndu-se porile dezastrului i anarhiei. Alungat din Constantinopol, ea i-a sfrit zilele n insula Lesbos (803).

78

4. Faza a doua a crizei iconoclaste (802-842) Nichifor (802-811), a fost un abil mnuitor al banilor, doritor de a reface tezaurul statului, mai ales n detrimentul Bisericii. A repudiat violena iconoclatilor dar a pstrat reformele acestora, care tirbeau prestigiul Bisericii. Aceasta a fost trstura caracteristic a celei de a doua faz a rzboiului contra icoanelor. Ea a nsemnat n Bizan ceea ce n Apus a fost lupta pentru investitur. Clugrii mnstirii Sf. Ioan din Studion, sub conducerea egunenului lor, Teodor, au fost cei mai intransigeni n a susine revendicrile Bisericii. Cu o egal intensitate, ei combteau oportunismul patriarhului Nichifor (806-815), care se strduia s tearg amintirile luptelor iconoclaste, influennd politica financiar a mpratului cu autoritatea sa n materie de religie. Monarhia a nceput lupta mpotriva lor persecutndu-i (809), mprtiindu-i, exilndu-i. mpotriva autoritii imperiale, clugrii n-au ezitat s se adreseze papei care, cu preul acceptrii primatului Bisericii romane, urma s recucereasc independena Bisericii orientale n faa mpratului i a statului n general. O asemenea atitudine a clugrilor a provocat o reacie iconoclast. Ea a fost opera lui Leon al V-lea Armeanul (813-820) i a doi mprai din dinastia amorian, Mihail al IIlea (820-829) i Teofil (829-842). Din nou, timp de treizeci de ani, Imperiul a fost teatrul unor lupte violente. n 814, Leon al V-lea a reluat persecuiile iconoclaste. Fa de acestea s-a manifestat o puternic opoziie care a avut n frunte pe Sf. Teodor Studitul i pe Nichifor Mrturisitorul din Sebastia (Bithinia). n 815, un sinod reunit la Sf. Sofia a proscris din nou icoanele i a repus n vigoare decretele iconoclaste din 754. S-a renceput, prin urmare, distrugerea icoanelor. Opoziia manifestat de clugri, a fost reprimat cu o deosebit cruzime, prin condamnri, persecuii i exiluri. Sf. Teodor Studitul a murit n exil (826) iar persecuiile au fost i mai dure n timpul mpratului Teofil, un ardent iconoclast. n 832 a fost emis un edict foarte sever mpotriva partizanilor icoanelor i patriarhul Ioan Lecanemante (Magicianul) a fost executat. Mnstirile au fost nchise i clugrii persecutai. Domnea din nou teroarea. Dup moartea mpratului Teofil (842), vduva sa, regenta Teodora, urmnd i sfatul fratelui ei, Bardas, s-a decis s restabileasc pacea restaurnd cultul icoanelor. Aceasta a fost opera Sinodului local din 843, condus de noul patriarh, Metodiu, unde hotrrile au fost proclamate printr-o ceremonie solemn la Sf. Sofia. Sinodalii au declarat ca fiind acceptate toate hotrrile celor apte Sinoade ecumenice, restabilind cultul icoanelor i rostind anatema asupra tuturor iconoclatilor. n ncheiere, ca o completare, a fost compus un text special de anatemizare a tuturor ereticilor de pn atunci. Textul acesta i al tuturor dogmelor Bisericii au fost cuprinse apoi ntr-un Sinodikon special, o decizie sinodal, spre a fi citit anual n ntreaga Biseric. Cum msura a fost luat atunci n ajunul primei duminici din postul pascal, duminica ce a urmat, cea din 11 martie 843, a fost numit Duminica Ortodoxiei, ca o amintire a victoriei adevratei credine asupra tuturor ereziilor. n ncheiere, nu este lipsit de importan s precizm c mpraii iconoclati au fost toi de origine oriental. Leon al III-lea i dinastia sa erau isaurieni sau, poate, sirieni.

79

Dup o perioad de linite i revenire la cultul sfintelor imagini, restauratorii iconoclasmului din veacul al IX-lea au fost Leon al V-lea, un armean i Mihail al II-lea care, ca i fiul su, se nscuser n Frigia, n Asia Mic central. Dac analizm proveniena restauratorilor cultului icoanelor vom constata c de dou ori a fost realizat de femei, Irina i Teodora. Irina era de origine greceasc i Teodora din Paflagonia, regiune situat pe litoralul Mrii Negre, lng Bithinia , nu mai departe de capital. Locul de origine al mprailor iconoclati este edificator din acest punct de vedere. 5. Politica extern a Imperiului i refacerea monarhiei (802-867) n timp ce Imperiul era absorbit de luptele religioase, evenimente grave au tulburat linitea sa n interior i au ameninat securitatea sa extern. Cderea Irinei a ndeprtat de la tron dinastia isaurian redeschiznd era luptelor. Lovitura de stat care l-a instalat pe tron pe Nichifor (802), a fost urmat de pronunciamentul care l-a ridicat pe Leon al V-lea (813) i conspiraia care, eliminnd pe Leon al V-lea, a pus n locul su pe Mihail al II-lea (820). Dar pe lng comploturile care au reuit, mai lung este lista celor care au euat. Cea mai demn de menionat a fost rscoala lui Toma Slavul (821-823) care, sprijinindu-se pe clasele inferioare, a dat revoltei sale un caracter popular. n toamna lui 821, Toma s-a proclamat mprat, ncoronat de patriarhul de Antiohia, cu acordul califului Al-Mamun care i-a recunoscut titlul suprem. El a fost acceptat de toate themele din Asia Mic, cu excepia celor de Opsikion i Armeniakon. Cu larg sprijin popular, Toma asediaz Constantinopolul n 822, fiind sprijinit i de armata din themele europene, n care predominau iconodulii. Mihail al II-lea a chemat n ajutor pe hanul bulgar Omurtag care l-a nfrnt pe Toma. Timp de douzeci de ani, Imperiul a fost n pragul anarhiei. Afacerile sale nu erau mai bune nici n exterior. Tratatul din 812, de la Aix-la-Chapelle, i-a recunoscut lui Carol cel Mare titlul de mprat, aici fiind de fa i reprezentani ai Bizanului. Tratatul a consfinit pierderea Italiei unde Imperiul de Rsrit nu mai pstra dect Veneia i cteva teritorii n sudul peninsulei. Din acest moment au existat dou Imperii nu numai de fapt ci i de drept. Rzboiul reluat cu arabii (804), a dus la dou dezastre: ocuparea insulei Creta de ctre corsarii musulmani alungai din Spania (826) care, din acest moment vor devasta fr a ntlni vreo rezisten Mediterana oriental i cucerirea Siciliei (827) de ctre arabii din Africa, ncununat de ocuparea, n 831, a oraului Palermo. Dar, cel mai amenintor, era pericolul bulgar, n mod deosebit dup ce hanul Krum i-a ntins imperiul de la munii Haemus (Balcani) pn la munii Carpai. Nichifor a ncercat s contracareze acest pericol invadnd Bulgaria. A pierit ntr-o btlie n cursul ntoarcerii spre cas, la Adrianopol (811) i bulgarii, nvingtori din nou, au ajuns pn sub zidurile Constantinopolului (813). Victoria lui Leon al V-lea la Mesembria (813) a salvat Imperiu. Dac la toate acestea mai adugm i rscoalele popoarelor supuse, cum a fost cea a slavilor din Peloponez (807), ne putem da seama c, dup douzeci de ani de anarhie, opera mprailor isaurieni era complet distrus.

80

Cu toate acestea Imperiul a ieit din criz. Domnia lui Teofil (829-842) a recuperat, n parte, datorit slbirii progresive a califatului de Bagdad, dezastrele suferite n Orient. Cu toat nfrngerea de la Dasimon i cucerirea Amorionului (838), ncheiate cu solicitarea pcii de ctre bizantini, mai trziu, prin energia politicii interne, prin buna gospodrire a finanelor, prin abilitatea diplomaiei, Bizanul i-a redobndit prestigiul i prosperitatea. Dup ncheierea rzboiului icoanelor Imperiu a devenit mai strlucitor iar capitala sa, prin construciile ridicate, rivaliza cu capitala califilor. Ieind din aceast lung perioad de frmntri, literatura i arta i-au gsit o nou vigoare. Universitatea din Constantinopol, reconstituit n palatul Magnaura de ctre cezarul Bardas (pe la 863), a redevenit, sub conducerea lui Leon Matematicul din Tesalonic, centrul unei admirabile culturi intelectuale. Acest act de cultur st la originea primului umanism bizantin (P. Lemerle). Mai ales prin intermediul numeroaselor misiuni, influena Bizanului s-a extins n ntregul Orient, la fel i n Europa central. La chemarea principelui din Moravia Mare, Constantin (devenit mai trziu, cu puin timp nainte de moarte, Chiril) i Metodiu, apostolii slavilor au plecat s aduc cretinismul n mijlocul triburilor barbare care populau Pannonia i Boemia (863). n dorina de a ajuta pe noii convertii, ei au tradus Crile Sfinte n limba slav. Pentru a-i transcrie opera, au creat scrierea glagolitic, dnd slavilor un alfabet propriu i o limb literar. Ei au predicat n slavon, au celebrat Liturghia n aceast limb, strduindu-se s formeze un corp clerical slavon i, prin aceast munc perseverent, ei au adus lumea slav n Ortodoxie. Fr ndoial c activitatea lor, stimulat de patriarhul Fotios, a avut i un caracter profund politic. Alfabetul creat de ei corespundea pronuniei slave i a facilitat traducerea pe care ei au efectuat-o. Prin aceasta s-a creat i o limb literar. n esen, constituirea acestui alfabet a fost cheia succesului ctigrii lumii slave pentru cretinism. Alfabetul chirilic este o creaie ceva mai trzie, din secolul al X-lea. Timp de douzeci de ani (863-885), cei doi frai din Tesalonic au desfurat o intens activitate de propovduire a cretinismului n Moravia. i dac, n cele din urm, munca lor a sucombat n faa ostilitii germane i a invaziei ungare, aceleai metode au impus Bizanul n Europa central ca factor de credin, cultur i civilizaie. n Rsrit, pe malurile Donului, cretinismul a ptruns n statul evreu al chazarilor. n 864, Boris, arul Bulgariei, a trecut la credina ortodox i chiar dac, n anul urmtor, proasptul convertit a oscilat ntre Bizan i Roma, intrnd n relaii cu papa Nicolae I pentru a introduce ritul latin n regatul su (866), influena greac a ptruns adnc i n Bulgaria.

6. Biserica bizantin n a doua jumtate a secolului al IX-lea. Patriarhii Ignatios i Fotios.


n perioada minoratului lui Mihail al III-lea, Imperiul a fost condus de o locotenen n fruntea creia s-a aflat Teodora, mama mpratului minor, ajutat de civa

81

favorii. n 865, Mihail al III-lea, ajuns major a organizat o lovitur de stat n sprijinul unchiului su, Bardas, n urma creia, Teoctist, favoritul Teodorei, a fost ntemniat, apoi asasinat, ea nsui fiind apoi ndeprtat i silit s intre ntr-o mnstire. Mihail al III-lea a rmas singurul mprat conducnd statul mpreun cu unchiul su, Bardas. Nemulumit de felul cum s-au fcut schimbrile din fruntea Imperiului, de asasinarea lui Teoctist, de clugrirea forat a Teodorei, la Boboteaza anului 858, patriarhul Ignatios a refuzat s-l mprteasc pe Bardas. Atitudinea aceasta a fost interpretat drept complot mpotriva mpratului. Ignatios a fost judecat i condamnat la exil. n locul su, n ajunul Crciunului din anul 858 a fost ridicat n scaunul patriarhal un laic, Fotios, fost secretar imperial, ambasador la Bagdad, profesor la coala superioar din Constantinopol, un mare erudit i teolog. Aceast schimbare a determinat nceputul unei lungi dispute ntre adepi celor doi patriarhi ignatieni i fotieni. n disput s-a amestecat i papa astfel c nenelegerile interne s-au extins i asupra raporturilor dintre Biserica Apusean i Rsritean. n anul 859, Fotios a ntrunit un sinod n biserica Sf. Apostoli din Constantinopol la care s-a rspuns cu o contra-anatem la cea a ignatienilor, ntrunii cu puin timp nainte n biserica Sf. Irina. Sinodul de la biserica Sf. Apostoli a recunoscut pe Fotios ca patriarh canonic, fapt care a nemulumit profund pe ignatienii ce aveau n frunte pe mitropolitul Mitrofan de Smirna. Printr-o scrisoare sinodal, Fotios a ntiinat pe papa Nicolae I (858867) despre alegerea sa, dar papa nu l-a recunoscut ca patriarh motivul sugerat fiind aparena laic a lui Fotios. n realitate el ncerca i pe aceast cale s-i impun autoritatea decizional n lumea rsritean. Pentru mpcarea nenelegerilor interne, mpratul, ndemnat de patriarhul Fotios, a convocat, n 861, un nou sinod general la Constantinopol, tot n biserica Sf. Apostoli. Acest sinod a fost considerat ca o a doua sesiune a celui din 859, fiind prezeni 381 de episcopi ntre care i doi delegai ai papei: Radoald de Porto i Zaharia de Agnani. Sinodul s-a pronunat mpotriva lui Ignatios dar l-a recunoscut pe Fotios. Papa Nicolae I, n total necunoatere a problemelor rsritene i incorect sftuit de legaii si la acest sinod, a convocat un conciliu n palatul Lateran din Roma (august 863), n care Fotios a fost excomunicat, recunoscnd ca patriarh pe Ignatios i anulnd hotrrile sinodului din 861. era un prim pas spre o viitoare schism. Perioada ce a urmat a fost caracterizat prin continuarea nenelegerilor ntre Roma i Constantinopol. n 867 patriarhul Fotios a adresat o enciclic patriarhilor rsriteni n care combtea inovaiile latinilor n cult precum i postul de smbt, postul cu lapte i brnz, nvtura despre Filioque, invitndu-i s ia parte la un sinod ce urma s se in la Constantinopol. El s-a ntrunit n vara lui 867 n prezena mpratului, a membrilor Senatului i a reprezentanilor celor patru patriarhii. Aici papa Nicolae I a fost excomunicat pentru inovaiile sale dar, mai ales, pentru c a trimis preoi latini n Bulgaria, ar ncretinat de Bizan, dar care, prin arul Boris-Mihail (853-889) voia s se ndeprteze de Imperiul de Rsrit. n toamna aceluiai an (867), au avut loc o serie de evenimente neateptate care au schimbat total situaia existent pn atunci. n septembrie 867, mpratul Mihai al III-lea a fost asasinat iar peste dou luni a murit i papa Niocolae I. Patriarhul Fotios i-a refuzat noului mprat, Vasile I Macedoneanul, mprtania, pe motiv c acesta a ajuns la tron prin asasinarea lui Mihail al III-lea i a lui Bardas. Acesta a fost pretextul pentru care

82

patriarhul Ignatios a fost readus n scaunul patriarhal iar noul pap, Adrian al II-lea (867872), dorind statornicirea unor noi relaii cu Rsritul, a anulat parial deciziile sinoadelor din 859, 861 i 867. Un sinod ntrunit n 867 la Constantinopol l-a condamnat pe Fotios pentru uzurparea scaunului patriarhal. n octombrie 869 februarie 870 i-a desfurat lucrrile un nou sinod la Constantinopol care urma s fie cel de-al VIII-lea ecumenic. Au fost prezeni i reprezentanii papei i ai mpratului franc. Nu s-a discutat problema deosebirilor teologice ntre greci i latini. Sinodul ignatian nu a adus nici o ameliorare n raporturile interne din Biseric deoarece clerul fotian, foarte numeros, a rmas fidel fostului patriarh. n plus, acesta nu scpa nici un prilej de a-i declara fidelitatea fa de mprat. Toate acestea au dus la ameliorarea situaiei lui Fotios care a fost rechemat n 875, mpratul ncredinndu-i instruirea fiilor si. ntre timp a survenit i mpcarea dintre Ignatios i Fotios, acesta din urm nelegnd c este nevoie de concesii pentru a se aplana tensiunile din interiorul Bisericii. Moartea lui Ignatios (octombrie 877) l-a readus pe Fotios n fruntea Patriarhiei constantinopolitane. n 879-880 s-a deschis un nou sinod n biserica Sf. Sofia care a recunoscut schimbrile survenite. Hotrrile adoptate aici au fost aprobate n unanimitate de toi sinodalii, inclusiv de agaii papali, iar n august 880, papa Ioan VIII i-a expediat o scrisoare prin care i comunica acordul cu privire la hotrrile de aici. Bunele raporturi ntre cele dou Biserici de Rsrit i de Apus au continuat pe tot parcursul celei de a doua pstoriri a lui Fotios pn n 887 cnd patriarhul va fi silit s abdice de ctre noul mprat, Leon al VI-lea acesta fiind un adept al intransigenilor din partea lui Ignatios, care nu renunaser la punctele lor de vedere. BIBLIOGRAFIE Sf. Ioan Damaschin, Cele trei tratate contra iconoclastilor, Bucureti, 1998; Louis Brhier, La querelle des images du VIII IXe sicle, Paris, 1904; Jean Meyendorff, Teologia bizantin, Bucureti, 1996; Idem, Hristos n gndirea cretin rsritean, Bucureti, 1997; Andr Grabar, Iconoclasmul bizantin. Dosarul arheologic, Bucureti, 1991; Paul Evdochimov, Arta icoanei, o teologie a frumuseii, Bucureti, 1993; Leonid Uspensky, Teologia icoanei n Biserica Ortodox, Bucureti, 1994; Charles Diehl, Histoire de lempire byzantin, Paris, 1969; Idem, Figuri bizantine, vol.I., Bucureti, 1969; Nicolae Iorga, Istoria vieii bizantine, Bucureti, 1974;

83

1926;

Francis Dvornik, Les Slaves, Byzance et Rome au IXe sicle, Paris, Gheorghe I. Brtianu, Etudes byzantines dhistoire conomique et sociale, Paris, 1938; Nicolae Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971; P.A.Yannopoulos, La socit profane dans lEmpire byzantin des VII e, VIIIe et IXe sicles, Louvain, 1975; Pr. dr. Vasile V. Muntean, Iconoclasmul bizantin, secolul VII-IX, n lumina noilor cercetri, n: B. O. R., 1984, nr. 8-10; Diac. asist. Ioan I. Ic.jr.., Iconologia bizantin ntre politic imperial i sfinenie monahal, studiu introductiv la Sf. Teodor Studitul, Iisus Hristos prototip al icoanei sale, Alba Iulia, 1994; R. Broscreanu, Aspecte dogmatice ale luptei iconoclaste, n S. T., 1987. nr. 6; Prof. Emilian Popescu, Aniversarea a 1200 de ani de la Sinodul al VIIlea ecumenic, n S. T., 1987, nr. 6; Pr. lect.drd. Ioan Mircea. Ielciu, Bizanul i Apusul n secolul VIII, n: M. A., 1993, nr. 3; Pr.drd. Dumitru Vanca, Icoana ca expresie a catehezei Bisericii (pn la apariia iconoclasmului), n Credina Ortodox, 1998, nr. 3-4.

84

Capitolul XI O NOU PERIOAD DE AVNT: DINASTIA MACEDONEAN (867-1081) 1. Uzurpatori i legitimi pe tronul imperial
Din 867 pn n 1025, Imperiul a cunoscut o sut cincizeci de ani de ascensiune. Caracteristica principal a acestei perioade a fost c avntul vieii materiale i spirituale nu a fost opera unui singur om, aa cum a fost pe vremea lui Constantin cel Mare sau a lui Iustinian I, ci a unui ir de suverani care, n marea lor majoritate au fost oameni deosebii: Vasile I fondatorul dinastiei (867-886), Roman I Lecapenos (920-944), Nichifor Focas (963-969), Ioan I Tzimiskes (969-976). Toi au fost uzurpatori care au condus n numele principilor nelegitimi. Seria este ncheiat de Vasile al II-lea a crui domnie se ntinde pe o jumtate de secol (976-1025). Aa cum menioneaz Ch. Diehl, au fost mprai cu suflet energic i dur, fr scrupule i, adesea, fr mil, firi autoritare i puternice, preocupai mai mult de a se face temui dect de a se face iubii. Toi au fost oameni de stat pricepui, dornici s mreasc prestigiul Imperiului, comandani de btlii, a cror via se petrecea pe cmpul de lupt ntre soldai i care tiau cu precizie c acolo se afl sursa puterii imperiale. Singurele excepii n acest sens au fost Leon al VI-lea i Constantin al VII-lea dar i n vremea acestuia din urm a condus mult vreme amiralul Roman Lecapenos. mpraii acestei dinastii nu mai erau adepii cheltuielilor inutile, fiind preocupai n mai mare msur de sporirea bogiei statului. Temtori pentru autoritatea lor, ei nu s-au nconjurat, n general de protejai. Excepie a fost parakimomenosul Vasile, fiul bastard al lui Roman Lekapenos care a fost principalul conductor al statului n timpul a cinci mprai i vreme de mai bine de patruzeci de ani (944-968). Aceti mprai au tins n permanen s fac din Imperiul bizantin o mare putere a lumii orientale, reprezentant mondial a Ortodoxiei. Prin efortul uria al armatelor de care dispuneau, prin supleea diplomaiei lor, prin vigoarea guvernrii, ei i-au realizat visurile i au fcut din aceast perioad o epoc de veritabil renatere, unul din momentele cele mai glorioase ale ndelungatei istorii bizantine. Cnd Vasile I urca pe tron, situaia Imperiului era nc dificil. Acest ran simplu, ajuns la puterea suprem n stat, a avut toate calitile necesare pentru a face fa misiunii sale dificile. Cu toate c nu tia s scrie i nici s citeasc, a fost un bun administrator, un excelent soldat, doritor, mai ales s restaureze temeinic autoritatea imperial. Nscut prin 827 ntr-o familie de rani sraci din mprejurrile Adrianopolului poate de origine armean, el ajunge, rnd pe rnd, datorit forei i

85

inteligenei sale, n serviciile strategului de Macedonia apoi a unui vr de-al mpratului Mihail al III-lea, pe nume Theophilitzes, care l-a fcut maestru de clrie. mpratul l-a rscumprat de la acesta dndu-i i el aceeai funcie. S-a mpritenti apoi cu el ridicndu-l la rangul de protostrator. Favorurile acordate de mprat creteau pe zi ce trece i, n 865, Mihail i-a ncredinat unul din posturile cele mai importante ale palatului, acela de parakimenos, mpotriva voinei lui Bardas care vedea n el o ameninare la adresa propriei sale poziii. Un rzboi ascuns a pornit ntre cei doi, terminat n aprilie 866 prin moartea lui Bardas n mprejurri dubioase, ntrun complot de care nici mpratul n-a fost strin. Cu Bardas cdea un regim nu lipsit de glorie i aa cum apreciaz L. Brhier, autoritatea era acum n minile unui nebun i a unui aventurier. Vasile nu s-a dat napoi de a se despri de soia legitim pentru a se cstori cu o slujnic a mpratului, Eudoxia Ingerina, recunoscnd pe cei doi fii ai ei ca fiind ai si. n schimb Mihail l-a adoptat pe Vasile ca urma al su i l-a ncoronat ca mprat n 866. Aceast ridicare a produs invidii i Vasile a trebuit s nbue un complot condus de ginerele lui Bardas, Symbatios. Dar a venit vremea cnd Mihail al III-lea a nceput s nu-l mai agreeze pe Vasile i i-a puse n gnd s-l omoare. Acesta a simit pericolul i, n cursul unui osp la palatul Sf. Mamas, la 23 septembrie 867, l-a ucis pe mprat. n timpul celor aproape douzeci de ani de domnie ai si, Vasile s-a strduit n primul rnd s pun pe calea cea bun viaa economic a Imperiului i s asigure ascensiunea familiei sale. Fiul su, Leon al VI-lea (886-912), a crui domnie a avut o importan esenial pentru istoria administrativ a Imperiului, a urmrit cu o deosebit tenacitate consolidarea dinastiei. Ceea ce a caracterizat cel mai bine domnia lui Leon al VI-lea a fost discordana aproape total dintre amploarea operei sale politice i culturale n interior i eecul complet al politicii sale externe. Pentru a-i asigura un urma la tron, el n-a ezitat s scandalizeze pe contemporanii si prin cele patru cstorii succesive i de a intra n conflict chiar cu Biserica, n mod deosebit cu patriarhul ei, Nicolae. Dar cu aceast ocazie s-a pus, pentru prima oar n Bizan, ideea legitimitii. A fost dorina arztoare a primilor doi mprai macedoneni s ntemeieze o dinastie puternic. De acum exista o familie imperial ai crei membri au primit numele de porfirogenei (nscui n sala Porphira din Palatul Sacru) i lor li s-a ataat ntregul popor cu devotamentul de acum firesc pentru o cas domnitoare. Aceasta a avut urmri binefctoare ntr-o monarhie bulversat pn atunci de numeroase tulburri pricinuite de luptele pentru domnie. Micrile populare n-au lipsit nici n aceast perioad. Tulburrile unei minoriti ridicate de Constantin al VII-lea (913-959), fiul lui Leon al VI-lea, i-au permis lui Roman Lecapenos s pun mna pe putere timp de un sfert de secol (919944). Ceva mai trziu, cnd Roman al II-lea, fiul lui Constantin al VII-lea, a murit dup patru ani de domnie (959-963), slbiciunea guvernrii n timpul minoratului fiilor si, Vasile al II-lea i Constantin al VIII-lea, a determinat declanarea micrii ce a adus la putere pe Nichifor Focas (963-969) i tragica lovitur de stat care, prin asasinarea acestuia, l-a adus ca mprat pe Ioan I Tzmiskes (969-976). Dar nici unul din aceti uzurpatori n-a ndrznit s ndeprteze de la tron descendena legitim a lui Vasile I. Roman Lecapenos, oficial, mprea puterea cu Constantin al VII-lea. Nicihifor Focas i Ioan I Tzimiskes i-au lsat s domneasc nominal pe fiii lui Roman

86

II i s-au strduit s se cstoreasc cu principese din familia imperial pentru a da uzurprii lor un aer de legitimitate. Dup ei, n mod firesc, puterea a revenit reprezentanilor majori ai familiei macedonene, marelui mprat Vasile al II-lea. Dinastia era att de bine consolidat nct, n aceast monarhie de tip oriental, femeile nsi puteau s domneasc. n aceast situaie a fost nepoata lui Vasile al IIlea, Zoe (1028-1050), care a mprit tronul cu cei trei soi ai si i cu Teodora (10551056). C aceste principese au fost foarte populare o dovedete revolta din 1042 prin care Mihail al V-lea a fost alungat pentru c a vrut s-o detroneze pe Zoe i nemulumirea pe care a ntmpinat-o Constantin Monomahul cnd s-a bnuit c vrea s ndeprteze pe cele dou mprtese. Istoria bizantin a dovedit c uzurpatorii nii au fost personaliti remarcabile i foarte buni generali. Astfel Imperiul a putut suporta fr probleme incapacitatea politic a unui Constantin al VII-lea, distraciile unui iubitor de cele lumeti, cum a fost Roman al II-lea i lunga perioad de minorat a fiilor si. Timp de un secol i jumtate, n conducerea treburilor statului, uzurpatori i legitimi, au mprtit aceleai puncte de vedere , ceea ce Imperiul n-a mai cunoscut de mult vreme. Ofensiva reluat la toate frontierele a fost ncununat de succese notabile. Opera diplomatic a completat-o pe cea militar, grupnd n jurul monarhiei o mulime de vasali. Influena bizantin s-a rspndit n toat lumea oriental, pn n Occident. Sa manifestat o guvernare ferm, care nu a dat mari opere legislative. O administraie centralizat, abil i savant, care a asigurat Imperiului prin credina comun ortodox, unitatea n diversitatea de rase. 2. Politica extern (867-1025) a)Ameninarea arab. Imperiul a trebuit s fac fa arabilor la toate frontierele, att n Orient ct i n Occident, excepie fcnd doar linia Dunrii. n 826 arabii au cucerit Creta, capitala insulei, a ajuns s fie cuibul pirateriei musulmane i, de aici, ntocmai ca de la Tars sau din Siria i de la Tripoli, corsarii arabi au devastat toat Marea Egee. Din partea califatului arab, perioada anilor 886-900 a fost una a tatonrilor i hruielilor constnd n incursiuni n zona de frontier. Din anul 900 aceste operaiuni au devenit mai insistente. O armat arab din Cilicia a invadat thema Anatolikon dar a fost nfrnt n mod categoric de Nichifor Focas. Succesele bizantine pe uscat erau ns mereu anulate de loviturile date de corsarii arabi pe mare. Cu toate eforturile lui Vasile I de a reorganiza armata i flota, escadrele dumane dominau Arhipelagul. n 904, Tesalonicul a fost ocupat de ctre Leon din Tripoli, un grec trecut la islamism i populaia de aici, aproape n totalitate, dus n robie. El a cooperat ndeaproape cu Daminos, un alt renegat. Cu excepia ctorva succese ale marinei bizantine, n 908 i n 924, expediiile ndreptate mpotriva Cretei nu s-au ncheiat dect cu dezastre (911 i 949). Abia n anul 960, Nichifor Focas a reuit s debarce n Creta (martie 961). Populaia insulei a fost trecut la cretinism iar stpnirea mrilor orientale a reajuns n mna bizantinilor.

87

n acelai timp, mprejurrile favorabile au permis reluarea ofensivei n Asia Mic. nc din timpul lui Vasile I hotarele Imperiului au fost mpinse pn pe cursul superior al Eufratului. El a recucerit Samosata (873), a ntreprins campanii victorioase n Capadocia i Cilicia (878-879). Anarhia din lumea musulman a veacului al X-lea a uurat succesele bizantinilor, mai ales pn la 927 cnd Imperiul a fost ferit de pericolul bulgar. Sub conducerea unor generali ilutri, ca Ioan Curcuas care, timp de dou zeci i doi de ani a fost comandantul armatelor din Asia Mic (920-942), meritndu-i porecla de un alt Traian, un alt Belizarie sau Bardas Focas, apoi a fiilor si, Nichifor, Leon i Constantin, luptele au redevenit permanente. n 928, Theodosiopolis, actualul Erzerum a fost ocupat. Au urmat rnd pe rnd, Melitene (934), Edessa (944), de unde a fost adus napoi n mod triumfal icoana fctoare de minuni a Mntuitorului, Germaniceea (949), Amida (957), Samosata (958). Hotarele bizantine au fost mutate de la Halys la Eufrat i Tigru i s-au constituit o serie ntreag de provincii noi (themele Sebasteea, Mesopotamia, Seleucia, Lykandos), ceea ce confirm importana cuceririlor bizantine. Armenia i Iviria au scuturat jugul Islamului i au reintrat n sfera de influen a Bizanului. n ntregul decurs al secolului al X-lea, armenii au jucat un rol deosebit de important n treburile monarhiei dndu-i soldai, generali, administratori, diplomai i chiar mprai, aa cum a fost Roman Lecapenos sau Ioan Tzimiskes. O adevrat cruciad a dus Bizanul mpotriva necredincioilor. n Cilicia i n Siria de nord, Nichifor Focas a zdrobit puterea emirilor din Alep. El a cucerit Adana, Mopsuestia (964), Tars (965), Laodiceea, Hieropolis, Alep i, n cele din urm, Antiohia (968). Ioan Tzimiskes a mutat rzboiul dincolo de Eufrat, a cucerit n Mesopotamia Edessa i Nisibis (974), n Siria, Damascul i Beryte (976) i a ptruns n Palestina pn la porile Ierusalimului, dar n-a reuit s intre n ora. Vasile al II-lea a ncheiat aceast recucerire a Orientului. El nu le-a sporit prea mult dar a obinut n trei regiuni rezultate hotrtoare: n Creta, pe Eufrat, n Siria. Ceremonii triumfale au marcat cderea puterii musulmane. Imperiul extins n Orient a fost aprat extraordinar prin construirea unor fortificaii deosebit de puternice. Anexarea de ctre Vasile al II-lea a principatelor armene (1022) precum i supunerea Iviriei au completat aceste rezultate glorioase. De pe vremea lui Iustinian I Imperiul nu i-a extins autoritatea att de departe n Orient. b) Anihilarea pericolului bulgar. Prin prezena amenintoare a bulgarilor n imediata vecintate a capitalei bizantine, problema bulgar devine cea mai important n aceast perioad. Din punct de vedere teritorial, statul lor se ntindea de la Dunre pn la Balcani iar n prile vestice pn la Munii Pind. Prin fuziunea complet dintre elementul bulgar i cel slav, Bulgaria forma un stat omogen n care puterea monarhic s-a dezvoltat foarte mult. Convertirea la cretinism a asigurat unitate credinei iar prin contactul cu Bizanul, ara s-a ridicat la un nalt grad de civilizaie. Toate acestea au dat curaj suveranilor bulgari s-i dispute hegemonia asupra Peninsulei Balcanice cu mpraii Bizanului. Pentru realizarea acestor visuri ambiioase a fost suficient domnia unui singur suveran. Acesta a fost Simion (893927), fiul arului Boris. Crescut n Bizan unde a fost inut ca ostatic al tatlui su, ptruns de luxul i civilizaia de la curtea mprailor (el era poreclit semi-grecul),

88

visa s cucereasc Constantinopolul i s-i pun pe cap coroana urmailor lui Constantin cel Mare. Timp de mai bine de un secol rzboaiele s-au succedat unul dup altul ntre greci i bulgari. Luptele au nceput n 889 i motivele au fost, iniial, de ordin economic. Bulgaria devenise un adevrat antrepozit comercial ntre Bizan i restul continentului european. Nave bulgare plecate din porturile Mrii Negre aduceau produsele Europei centrale i ale cmpiilor ruseti pe cheiurile Constantinopolului. Aici ns doi negustori greci au obinut monopolul comerului cu bulgarii i, pentru a evita concurena, au mutat antrepozitele bulgare la Tesalonic. Considernd-o o msur restrictiv, Simion a declarat rzboi, a invadat Tracia i Macedonia, a nfrnt armata imperial trimis mpotriva lui i a ameninat Constantinopolul (894). O invazie a ungurilor pltii de bizantini l-a constrns n cele din urm pe suvernul bulgar s se retrag. Ungurii locuiau nc n stepele din nordul Mrii Negre. Dup moartea lui Leon al VI-lea, tulburrile care au caracterizat minoratul lui Constantin al VII-lea i-au dat ocazia lui Simion s revin. n 913 el a aprut n faa Constantinopolului. n 914 a ocupat Adrianopolul pentru ca, trei ani mai trziu, ntr-o btlie de o zi, s nimiceasc armatele imperiale la Anchialos. Ptruns de importana succeselor obinute, Simion s-a proclamat ar al bulgarilor i mprat al romanilor. El a instalat n capitala sa de la Preslav o patriarhie bulgar autocefal. Nu-i mai rmnea dect s cucereasc Constantinopolul. El a ncercat acesta n 924. dar pentru a ataca oraul, acest lucru trebuia fcut, n egal msur, pe uscat i pe mare. Simion nu avea ns flot. Se pare c la ntlnirea pe care a avut-o cu Roman Lecapenos el a fost copleit de prestigiu i civilizaia acestei antice majesti imperiale, astfel c Simion a dat napoi i a renunat la visul su. Alii au afirmat c bulgarii erau atunci ameninai de srbi i c arabii nu i-au onorat promisiunea de a asedia Constantinopolul. Cu toate c Simion a fcut s strluceasc n regatul su i, mai ales n capitala sa, Marele Preslav, o cultur i o civilizaie care i-au adus, pe merit, numele de Carol cel Mare al Bulgariei, oprirea n faa Constantinopolului a marcat nceputul declinului ambiiilor bulgare. Cnd, n 927, Simion murea, decderea ncepuse deja. Aceast decdere a continuat n timpul ndelungatei domnii a fiului su, Petru (927969). Timp de patruzeci de ani, Bulgaria a devenit tot mai mult un satelit al Imperiului. i n timp ce Bizanul se ntrea, vechiul su rival slbea din ce n ce mai mult. n faa puterii regale n declin, aristocraia bulgar i-a ridicat tot mai mult preteniile. Unitatea religioas a fost lovit de erezia bogomililor. nsi naionalitatea bulgar prea c se va descompune. n 967, Nichifor Focas a refuzat plata tributului pe care bizantinii l ofereau anual bulgarilor i, cu ajutorul ruilor lui Sviatoslav, marele cneaz al Kievului, a atacat Bulgaria. Dar Sviatoslav a considerat ara ca pe un teritoriu cucerit, s-a instalat aici i a refuzat s mai plece (968). Moartea arului Petru i asasinarea lui Nichifor Focas (969), au agravat situaia, astfel c atunci cnd Ioan Tzimiskes se urca pe tron, invazia rus amenina chiar imperiul. Sviatoslav a trecut Munii Balcani, a jefuit Philippolis (970), semnnd panica n capitala Imperiului. Din fericire, ruii au fost nvini la Arcadiopolis (970), astfel c mpratul a putut s organizeze mpotriva lor o mare expediiei (971). n timp ce flota bizantin urca pe Dunre, Tzimiskes a forat Balcanii,a ocupat Marele Preslav, l-a asediat pe Sviatoslav n Drstor (Silistra),

89

obligndu-l s renune. Dup o ntrevedere ntre conductorul rus i basileu pe Dunre, Sviatoslav a semnat un tratat prin care se angaja c nu mai apare niciodat n peninsul, c nu va mai ataca oraul Cherson i c va da ajutor Imperiului mpotriva inamicilor si. Bulgaria a fost anexat la Imperiu iar patriarhia autocefal a fost desfiinat. Hotarele Imperiului bizantin au fost mpinse din nou pn la Dunre. n acelai timp ns, n Bulgaria din Pind, n jurul oraelor Prespa i Orhrida, elementul naional, sub conducerea comitelui iman i a fiilor si, au continuat s reziste. n umbra tulburrilor care au avut loc la nceputurile domniei lui Vasile al II-lea, unul din fiii lui iman, arul Samuil - ntre 976 i 1014 a cucerit Macedonia, Tessalia i a ptruns pn n Peloponez. Pentru a cuceri acest imperiu considerabil care se ntindea de la Dunre pn la Marea Adriatic, bizantinii au trebuit s duc un rzboi de treizeci de ani (986-1018). Aceasta a fost aciunea exclusiv a mpratului Vasile al II-lea, ale crui fapte i-au adus cumplita porecl de Bulgaroctonul (omortorul de bulgari). n 986, Vasile al II-lea a nceput ofensiva i a intrat n Bulgaria dar a suferit o grav nfrngere n defileul de la Porile lui Traian din Balcani. I-au trebuit zece ani pentru a putea relua lupta, timp n care, Samuil n-a ncetat s-i mreasc regatul, de la Dunre la Marea Adriatic i la Marea Egee. Dar, n 996, arul a fost nfrnt pe malurile Sperchiosului i a pierdut Grecia eund n faa Tesalonicului iar o parte a Bulgariei dunrene a czut n minile mpratului (1000). n acelai timp ns, Bulgaria de vest a rmas inexpugnabil. Dup ce i-a asigurat linitea din spre Orient, Vasile al II-lea s-a hotrt s-i concentreze toate forele mpotriva bulgarilor. Cucerirea total a Bulgariei a umplut perioada anilor 10011017. Dispunnd de o puternic armat i de generali iscusii, Vasile al II-lea a fixat el nsui planul cuceririi i a dirijat executarea lui n detaliu. Explicaia superioritii sale const n abilitatea planurilor strategice care se bazau pe divizarea forelor inamice pentru a le nvlui apoi i, de asemenea, n mobilitatea forelor de care dispunea, de claritatea de care a dat dovad n momentele decisive. Atacul a pornit n 1001. La nceput au fost cucerite marginile Berroe (astzi Stara Zagora), Serbia, Vodena. mpresurat n muni Samuil s-a eliberat i a atacat Adrianopolul (1003). Dar mpratul l-a urmrit i l-a nchis printr-o blocad. A cucerit Skoplje, Macedonia de jos i de mijloc (1007), ducnd rzboiul cu o cruzime ieit din comun. Samuil a evitat ciocnirea direct. Dar, n cele din urm, trupele sale au fost nfrnte total n defileul de la Kimbalongos (Cmpulung), la 29 iulie 1014. Aceast trectoare a fost folosit de ctre Vasile al II-lea atunci cnd a invadat Macedonia occidental. Samuil s-a aprat cu palisade trectoare din spatele crora trupele bulgare au aruncat asupra grecilor numeroase proiectile de piatr. Dar n timp ce Vasile al II-lea ataca din fa, Nichifor Xiphias, a ocolit poziiile i, brusc, a czut n spatele bulgarilor care, surprini, au cedat. Cei 15.000 de prizonieri, tratai de mprat ca supui rebeli, au fost orbii, pedeaps prevzut n dreptul bizantin i pentru cei ce se ridicau mpotriva puterii imperiale. Uriaei coloane i s-a dat apoi drumul spre cas. arul n-a putut supravieui acestei priveliti i, la 6 octombrie 1014, a murit. Acesta a fost sfritul Bulgariei. nc patru ani, luptele pentru tron au continuat ntre urmai. Cu toate acestea, n 1018, ara era total pacificat i mpratul, a fcut un turneu triumfal ocupndu-se personal de reorganizarea ei. A fcut-o, totui, cu

90

mult pruden, respectnd obiceiurile nvinilor, strduindu-se s atrag de partea ei marea aristocraie, pstrnd vechea organizare religioas care avea n frunte pe arhiepiscopul autocefal de Ohrida. Astfel, dup o ndelungat perioad, Bizanul redevenea stpnul ntregii Peninsule Balcanice. Ultima expediie a mpratului n Macedonia, pn Ohrida i Prilep, a fost un mare triumf, n care i ultimii efi bulgari s-au predat. Dup o edere la Atena, Vasile al II-lea s-a ntors la Constantinopol, unde a fost primit n triumf (1019). c) Politica bizantin n Occident., nlocuite ceva mai trziu de

catepanatul de Bari. Era o bun compensare a Siciliei pierdute. Mai trziu cele dou theme au fost nlocuite prin constituirea catepanatului de Bari. Se presupune chiar (P. Lemerle) c mpratul bizantin ar fi pretins de la mpratul german unele titluri uzurpate. Astfel Roman al II-lea a avut dispute n privina n acelai timp n
care n Orient frontierele Imperiului se extindeau, suveranii dinastiei macedonene au reluat spre Occident tradiiile mai vechi ale politicii bizantine. Aceasta deoarece Bizanul n-a renunat niciodat la drepturile Imperiului asupra Italiei. Amintirile Romei, vechea capital a lumii romane i a Ravennei, vechea capital a exarhatului, trezeau nu numai ambiii mai vechi dar reprezentau i din punct de vedere al credinei ortodoxe mai ales Ravenna zone i ideologii ataate Bizanului. mpratul i-a propus s restabileasc n toat Mediterana prestigiul bizantin, s vneze corsarii musulmani din Adriatica i Marea Tirenian i s nfrng pe arabii din Africa i din Sicilia. De la urcarea pe tron Vasile I a nceput o aciune energic n Occident. n primul rnd el n-a separat chestiunea Italiei bizantine de cea a Mrii Adriatice, ale crei rmuri erau ocupate de Veneia nc pe jumtate vasal Imperiului datorit faptului c oraul din lagune stpnea Dyrrachium. Toate aceste teritorii erau ameninate de aceiai dumani: bulgarii, piraii slavi i arabii. N-a reuit s recucereasc Sicilia, unde Siracuza a czut n mna arabilor. Dar a reuit s restabileasc ordinea n Marea Adriatic a refcut aliana bizantin cu Veneia i a readus pe croai sub vasalitate greceasc. Mai mult, a ocupat ntregul sud al Italiei (876885), impunndu-i protectoratul asupra principilor lombarzi. Leon al VI-lea a organizat dou theme noi, a Longobardiei i Calabrieilegitimitii titlului imperial cu Otto ncoronat la Roma n 962, ntemeietorul Sfntului Imperiu roman de naiune german. Dar Otto i-a ntins suveranitatea i asupra prinilor longobarzi vasali ai Bizanului, a invadat teritoriul grec i a atacat Bari (968). Nichifor Focas a ripostat energic. Dar moartea sa a schimbat politica bizantin: s-a realizat un acord i a avut loc cstoria lui Otto al II-lea cu Teofano (972), o rud apropiat a mpratului. Conflictul dintre cele dou imperii s-a ncheiat, astfel, pe baza status-quo-ului. Pacea a durat, ns, puin cci ambiiile germanilor nu se puteau mpca cu revendicrile bizantine. mpraii germani au obinut ns rezultate slabe. Otto al II-lea a invadat Calabria dar a fost nfrnt la Stilo (982). Domnia lui Vasile al II-lea a ntrit eforturile dinastiei macedonene. Victoria de la Cannes (1018), obinut de trupele imperiale asupra populaiilor din Apulia rsculat, a restabilit prestigiul bizantin din Reggio i Bari pn la porile statului pontifical. Sub administraia imperial deosebit de abil n propagarea influenei greceti, Italia de sud, datorit mai ales clericilor ortodoci i mnstirilor greceti a devenit o adevrat Grecie

91

Mare, dovad remarcabil a puterii de expansiune, a forei de asimilare a civilizaie bizantine, caracteristice Imperiului n secolele IX-XI. La moartea lui Vasile al II-lea, Bizanul era la fel de puternic n Italia ca i n Asia i Bulgaria. d) Aciunea diplomatic a mprailor macedoneni. Datorit succeselor sale militare, Imperiul grec se ntindea n secolul al X-lea de la Dunre pn n Siria, de la rmurile Italiei pn la platourile Armeniei. Dar o diplomaie abil a dus mult dincolo de aceste frontiere sfera de aciune a Bizanului. n jurul Imperiului se grupau o serie de state vasale care au format o prim linie de aprare, state care au propagat n lume influena politic i civilizaia bizantin. La astfel de influene face referire i cronica Gesta Hungarorum care menioneaz ducate situate pe cele dou maluri ale Tisei care, la venirea ungurilor n Pannonia (896), erau vasale mpratului din Constantinopol. n Italia, Veneia, greac prin obiceiuri i origini, era cea mai supus i mai fidel dintre vasalii Imperiului. mpraii care i-au ncredinat misiunea de a pzi apele Mrii Adriatice iau dat, de la sfritul secolului al X-lea, largi privilegii comerciale pregtindu-i marea ascensiune ce a urmat. Cel ce a lansat Veneia a fost Vasile al II-lea. n 992 el a acordat comerului veneian o diminuare a obligaiilor vamale scond-ul de sub controlul funcionarilor imperiali cu condiia ca, n caz de nevoie, s-i stea la dispoziie pentru a transfera trupe din Bizan n Italia. n 998 Vasile al II-lea l-a autorizat pe dogele Pietro Orseolo s apere oraele din thema Dalmaia mpotriva atacurilor ntreprinse de piraii slavi. Expediia lui Orseolo n Dalmaia (1001) a fost un adevrat triumf pentru Republica Sfntului Marcu i din acest moment dateaz preteniile sale asupra Dalmaiei. n 1004 o flot veneian a salvat Bari de asediul sarasinilor din Sicilia. n semn de recunotin, Vasile al II-lea a adus la Constantinopol pe fiul dogelui, cstorindu-l cu o patrician. Gestul avea o semnificaie deosebit: o nou putere se ntea n Marea Adriatic. Privilegii asemntoare au fost acordate apoi i oraului Pisa. n Italia de sus, republicile Neapole, Gaeta, Amalfi, gravitau toate n orbita Bizanului. Principii lombarzi de Salerno, Capua, Benevent, dei de o fidelitate ndoielnic, au acceptat, n general, protectoratul grec. n nord-vestul Peninsulei Balcanice i, mai ales de-a lungul coastei Adriaticii, statele slave Croaia i Serbia, readuse de Vasile I la cretinism i sub autoritatea Bizanului, au devenit aliai folositori ai Imperiului, mai ales mpotriva bulgarilor. Pe litoralul Mrii Negre, oraul Cherson, n Crimeea, mai mult vasal dect supus, era un preios punct de observaie, un instrument de aciune politic i economic asupra popoarelor barbare (cazri, pecenegi, rui) care locuiau n zona stepelor din vecintate. n Caucaz, principii de Alania, Abasgia, Albania, purtau titluri i primeau subsidii de la Bizan. Statele din Armenia, smulse n secolul al X-lea de sub influena arab, au dat Imperiului soldai i generali de renume. 3.Ascensiunea prestigiului extern al Biserici bizantine a) Cretinarea ruilor. Aciune civilizatoare a Bizanului s-a ntins mult mai departe dect regiunile aflate sub control grecesc. Ca ntotdeauna, opera misionarilor a completat pe cea a diplomailor. Un exemplu n acest sens a fost cretinarea ruilor. Dup mijlocul secolului al IX-lea, Bizanul a stabilit legturi cu Rusia. n cteva rnduri, dup atacul din 860, kievienii au ameninat Constantinopolul cu incursiunile lor. Potrivit

92

tradiiei, prinul Oleg a ntreprins o expediie mpotriva Constantinopolului n 907. Raporturile de prietenie au alternat cu cel de ostilitate. mpraii recrutau voluntari pentru armata Imperiului din rndul acestor buni lupttori iar negustorii rui frecventau trgurile bizantine. Marele drum de la varegi la greci, aceast important legtur comercial ntre rile de la Marea Baltic i cele de la Marea Neagr, trecea, n cea mai mare parte prin teritoriul locuit de rui, conectndu-i pe acetia la fluxul relaiilor economice din aceast parte a Europei. O prim ncercare de convertire la cretinism s-a produs n timpul principesei Olga (Helga), soia cneazului Igor, ucis n 945. Conducnd ara n numele fiului ei minor, Sviatoslav, s-a apropiat foarte mult de Bizan n politica sa extern. Cronicile spun c n 957 ea a mers la Constantinopol unde s-a botezat lund numele mprtesei Elena, soia lui Constantin al VII-lea Porfirogenetul care i-a fost na. N-ar fi exclus ns ca ea s se fi botezat nc nainte de aceast vizit, acas, la Kiev. Cert este c dup vizita ntreprins la Constantinopol, principesa a construit numeroase biserici n ara sa, ntre care i Sf. Sofia din Kiev. Fiul i urmaul ei, Sviatoslav, n-a mprtit ns credina mamei sale astfel c, dup moartea ei (969), cneazul a restaurat pgnismul i a nceput persecuiile mpotriva cretinilor. Pasul decisiv i definitiv n cretinarea ruilor l-a fcut fiul lui Sviatolav, Vladimir (978-1015), care fusese crescut sub atenta supraveghere a bunicii sale, Olga. n 987, pentru a nfrnge revoltele feudalilor, Vasile al II-lea a obinut de la cneazul Kievului un corp de armat de 6.000 de mercenari. n schimb Vladimir a cerut mna unei profirogenete i, pentru a fora curtea imperial care sttea pe gnduri, a ocupat Cherson. Vasile al II-lea a cedat cererii regelui barbar oferindu-i n cstorie pe Ana Porfirogeneta dar a pretins, n schimb, botezul su. Vladimir s-a botezat la Cherson (988) iar apoi a impus acelai lucru poporului su, la Kiev. Rusia, de acum cretin, a adoptat civilizaia bizantin. Ea a mprumutat de la Bizan, odat cu Ortodoxia, arta, literatura i obiceiurile acesteia. n acest sens rolul Anei Porfirogeneta a fost esenial. Vladimir a ridicat biserici cu hramul Sf. Vasile i Adormirea Maicii Domnului, aceasta din urm construit n 991 de artiti greci i sfinit n 996. n toat aceast perioad a existat i o tendin de a se stabili legturi i o tendin de a se stabili legturi i cu Biserica Apusean, papalitatea ncercnd s-i ntind influena i aici. Acesta a fost i sensul ambasadelor schimbate n jurul anului 1000 ntre Vladimir i pontifii Ioan al XV-lea i Silvestru al II-lea. n cele din urm obiceiurile i ritualul bizantin triumfar n Rusia dar abia n 1037, Kievul a primit un episcop grec, devenind sediul unei mitropolii ataate patriarhiei de Constantinopol. b) Prima cretinare a ungurilor. La mijlocul secolului al VIII-lea, ungurii, popor de origine fino-ugric, se aflau la est de Marea de Azov iar la mijlocul secolului urmtor erau situai deja la vest de aceast mare. Pe la 861 un prim contact cu ei l realizeaz apostolul slavilor Chiril n zona Chersonului iar legenda care evoc viaa lui Metodiu face i ea referire la o ntlnire a acestuia cu regele ungurilor (de fapt cu cpetenia lor), pe malurile Dunrii de mijloc. Se pare c triburi ungare i-au fcut apariia n Cmpia Pannoiei ptrunznd prin trectorile din nord nc pe la 862, chemai de conductori locali s participe la luptele mpotriva statului franc.

93

Alungai de pecenegi din stepele de la nordul Mrii Negre, ungurii, organizaii ntr-o uniune care cuprindea apte triburi aflate sub conducerea lui Arpad, au ptruns n 896 prin pasul Vereczke din Munii Tatra i s-au aezat pe cursul de mijloc al Dunrii. Cronica lui Anonymus, Gesta Hungarorum, amintete c, la stabilirea lor, ungurii au gsit aici pe romni (blahi) care erau pstorii romanilor i pe slavi, organizai n mici formaiuni (ducate), care au opus rezisten noilor venii. Dac ungurii care s-au aezat n Cmpia Pannoniei erau nc pgni, ei au ntlnit aici o populaie cretin. Slavii din zona Dunre - Tisa, cmpia Criurilor i Mureului, au trecut la o nou credin ndat dup venire, prin contaminarea lor de ctre populaia btinae cretin. Pentru cei din zonele nordice, din curbura Dunrii i din Pannonia vestic a fost nevoie de munca plin de abnegaie a misionarilor Chiril i Metodiu cci populaia romanic de aici, cretin, a fost mpins spre Italia, Dalmaia sau interiorul Peninsulei Balcanice. Situaia nu s-a schimbat la est de Dunrea mijlocie unde cretinismul a continuat s fie predominant n raport cu credinele pgne. Anonymus, aa cum am vzut, menioneaz chiar legturile pe care ducele bihorenilor le avea cu Constantinopolul pe la nceputul secolului al X-lea i, cu siguran, c acestea nu erau numai politice ci i religioase. Ducele Salanus a crui ar se ntinde ntre Dunre i Tisa a beneficiat de ajutor bizantin i bulgar n lupta contra ungurilor atunci cnd acetia au venit aici. La sfritul veacului al IX-lea i nceputul celui urmtor nu se poate vorbi, deci, dect de o singur posibil ierarhie cretin, cea bizantin, acceptat de populaia btina, existent nainte de desclecarea aici a triburilor ungare. n cmpia Tisei legturile cu lumea bizantin erau mai puternice i datorit apropierii geografice chiar dac ntre Imperiul bizantin i zona la care ne referim s-a ntrepus puternicul stat bulgar, din 864 cretin i el, avnd o episcopie de rit rsritean la Sirmium. Se poate spune, deci, c toat cmpia Dunrii de mijloc era cretin n momentul n care ungurii au ptruns aici i c n amintita zon de est (cmpia Tisei i Transilvania intracarpatic) cretinismul era de rit bizantin. Curnd dup desclecare ungurii i-au nceput atacurile mpotriva teritoriilor din est ducatele lui Salanus, Gelu quidam Blachus, Menumorut i Glad dar i spre sud. n 934, aliai cu pecenegii, ungurii ptrund n Bizan. n 938 i 943 ei revin, de aceast dat singuri, ajungnd pn aproape sub zidurile Constantinopolului. Au fost oprii ns de fiecare dat. n 948, Constantin al VII-lea Porfirogenetul a ncheiat cu ei chiar un tratat de prietenie. n vizitele fcute la Constantinopol, cpetenii ale unor triburi ungare din partea de rsrit s-au cretinat aici i au cerut patriarhului Theophilactos (933-956) s le dea un ierarh grec care s-i cretineze i pe supuii lor. n 956, clugrul grec Hieroteos a fost sfinit ca episcop al Turkiei i trimis pe teritoriul uniunii de triburi ungare. Cronicarul Ioan Skilitzes n lucrarea sa Compendiu de istorii spune despre acest Hieroteos c pe muli i-a atras la cretinism din rtcirile barbare. Avnd n vedere c latinii i-au nceput misiunea de cretinare abia dup 973, se poate spune c propovduirea nvturii Mntuitorului ntre unguri s-a nceput prin lucrarea misionarilor greci i c ea a fost mult uurat de existena unei populaii romanice i slave, cretin deja. Ulterior, ca urmare a activitii unor misionari trimii de papalitate, dar i de teama ca tnrul stat s nu se dezintegreze, ca urmare a tendinelor centrifuge ale unor conductori locali din partea de rsrit a Ungariei, care erau de rit bizantin, regii

94

Ungariei au adoptat cretinismul de rit apusean. Primul a fost Geza, tatl viitorului rege tefan I cel Sfnt (circa 974), acesta din urm ncoronndu-se n ziua de Crciun a anului 1000 cu o coroan trimis de papa Silvestru al II-lea. ncepnd cu tefan I, sanctificat ulterior, apoi sub succesorii si, monahii greci au fost alungai de pe teritoriul statului dar credina de rit rsritean nu a putut fi eradicat total de pe teritoriul Ungariei niciodat, aa cum nici etnia celorlalte neamuri n-a putut fi schimbat. Gestul primului suveran al statului ungar poate fi considerat ca o a doua cretinare a poporului ungar, care a contribuit la adncirea separrii dintre cretinii apuseni i cei din rsrit. c) Problemele sociale interne La sfritul secolului al IX-lea i n tot cursul celui de al X-lea, grave probleme sociale au frmntat Imperiul. Dou clase stteau fa n fa: sracii (penites) i bogaii (dinapoi). Prin rpirea pmntului primei categorii, s-a constituit, treptat, mai ales n prile asiatice, o mare aristocraie feudal posednd domenii ntinse, clieni i vasali. Pe msur ce puterea lor economic i social cretea, obineau nalte funcii administrative reuind s dispun i de o armat proprie. Astfel constituit, aceast nobilime era un permanent pericol politic i social pentru conducerea centralizat a statului. mpraii i-au dat seama de acest pericol i au nceput lupta mpotriva marilor seniori. Acetia, prin imunitatea pe care o aveau, diminuau resursele fiscului iar prin rpirea loturilor deinute de militari, periclitau nsi ridicarea la oaste a acestora. Vasile I, odat cu nceputurile luptei pentru instaurarea dinastiei, a nceput i ngrdirea puterii marilor seniori iar succesorii si i-au continuat politica i n acest domeniu. ntr-o prim Novela, n 922, Roman Lecapenos a ntrit dreptul de protimisis n snul comunitilor rurale, pentru a se putea opune ptrunderii dinailor n interiorul lor. Astfel, el este primul mprat care a luat msuri legislative mpotriva extinderii marii proprieti funciare n detrimentul micii proprieti. A cutat s asigure integritatea posesiunilor militare statornicit de regimul themelor i necesar pentru recrutarea unei armate autohtone. n 928, n urma unei secete care a determinat o foamete general, muli rani au fost silii s-i arendeze pmntul n minile marilor nobili i le-ar fi fost necesari zece ani ca s le redobndeasc. Printr-o Novela din 934, Roman Lecapenos, fr s ia pmntul de la toi proprietarii care deineau bunurile sracilor, a anulat toate tranzaciile, donaiile, motenirile anterioare anului 922 i a hotrt ca toate bunurile vndute la un pre mai mic dect jumtate din valoarea lor, trebuiau restituite fr rscumprare. Dimpotriv, dac vnzarea era n regul, pmntul trebuia restituit ranului n termen de trei ani prin rambursarea sumei primite. Mica proprietate scria Roman Lecapenos are o mare importan pentru plata impozitelor i ndeplinirea serviciului militar. Totul va fi n pericol dac ea va dispare. El nsui, fiu al unui posesor de pmnt militar, vedea pericolul care amenina democraia rural, bunul cel mai de pre al statului bizantin. Reluarea mereu a acestor hotrri i de ctre mpraii care au urmat, arat c pericolul exista n permanen. Evenimentele din cea de a doua jumtate a secolului al Xlea au dovedit-o n mod gritor. n ziua ce a urmat asasinrii lui Nichifor Focas, o prim rscoal feudal a izbucnit n Asia Mic (971), sub conducerea lui Bardas Focas, un nepot

95

al mpratului defunct. nfrnt, ea a reizbucnit i mai puternic n timpul primilor ani de domnie ai lui Vasile al II-lea. n 976 a izbucnit rscoala lui Bardas Skleros care a fost proclamat mprat de ctre armat, a pus stpnire pe toat partea asiatic a Imperiului ameninnd i Cosntantinopolul (978). mpotriva acestui pretendent feudal s-a fcut apel la un alt feudal. Bardas Focas a btut pe Bardas Skleros la Pankalia (979) i, astfel, insurecia a fost oprit. Dar cnd puterea lui Vasile al II-lea prea s amenine din nou aristocraia, a izbucnit o nou rscoal. Focas i Skleros s-au aliat, de aceast dat pentru a se ridica mpotriva mpratului (987). Vasile al II-lea, cu admirabila sa energie, a triumfat din nou. Focas, nvins la Chrysopolis, n faa Constantinopolului, al crui asediu l ncepuse deja (988), i-a gsit moartea n btlia de la Abydos (989). Skleros a trebuit s se supun. Dar mpratul n-a uitat niciodat aceste insurecii feudale i, prin ordonana din 996, a lovit puternic n marii feudali. Acum a fost anulat termenul de prescripie de patruzeci de ani. Ba mai mult, orice achiziie de bunuri funciare, ncepnd cu anul 922 a fost declarat nul iar proprietile au fost napoiate fr despgubire vechilor stpni. Dar, n fapt, toate aceste msuri s-au dovedit neputincioase. Puterea central a vrut s restrng dezvoltarea marii proprieti, s ngruneze cu impozite pe aristocrai, s caute s diminueze influena lor n armat. Dar, nimic nu a reuit din toate acestea. Aristocraia feudal a triumfat asupra puterii imperiale i, n slbiciunea i anarhia ce au marcat cea de a doua jumtate a secolului al XI-lea, o familie de feudali, cea a Comnenilor, a asigurat salvarea Imperiului. Alturi de feudalitatea laic, cea religioas nu era cu nimic nici mai puternic i nici mai puin periculoas. n secolul al X-lea, ntocmai ca i n secolul al VIII-lea, o parte important a proprietii funciare se afla n mna clugrilor, n dauna veniturilor necesare fiscului i armatei. Suveranii secolului al X-lea s-au strduit s restrng suprafaa bunurilor mnstireti. n 964, o Nuvela imperial dat de Nichifor Focas, interzicea nfiinarea unor noi proprieti. Era oprit intrarea n mnstiri a unor ceteni valizi. Dar, n Imperiul bizantin, Biserica era mult prea puternic pentru ca astfel de msuri s poat fi meninute vreme ndelungat i Imperiul avea nevoie mult prea mare de ajutorul ei pentru a lovi n drepturile sale. n 988, Vasile al II-lea a abrogat ordonana lui Focas. Partida monastic a ieit astfel nvingtoare. n faa clerului, mpratul nu avea ntotdeauna ultimul cuvnt. Prin importana funciei sale, prin rolul pe care l avea n snul Bisericii, prin marele numr al clugrilor care l nconjurau, prin influena politic pe care o avea, datorit prestigiului Ortodoxiei n rndul tuturor categoriilor sociale, patriarhul de Constantinopol era un personaj deosebit de important. n faa alternativei: mpratul sau patriarhul, de cele mai multe ori, supuii nclinau spre cel de-al doilea, deoarece, n ultim instan, el reprezenta credina iar credina, cel mai important vieii aspect al supuilor. Dar, dac un patriarh devotat puterii centrale, putea aduce servicii mari, un patriarh ostil devenea deosebit de periculos i opoziia sa putea anula chiar hotrrile mpratului. Leon al VI-lea a avut ocazia s-o constate n faa patriarhului Nicolae care s-a opus cstoriilor succesive ale suveranului. i dac, n cele din urm, el l-a silit pe marele prelat s abdice (907), dup moartea mpratului, i-a redobndit scaunul (912). n timpul

96

minoratului lui Constantin al VII-lea a fost cel ce a condus locotenena imperial jucnd un rol hotrtor n micrile interne din Imperiu, la fel ca n direcionarea politicii sale externe. Patriarhul Polyeuct (956-970) i-a impus punctul de vedere n faa lui Nichifor Focas. i dac, n cele din urm, a trebuit s cedeze n faa lui, de la Ioan Tzimiskes a reuit s obin tergerea tuturor msurilor defavorabile Bisericii. 5. Decderea Imperiului sub urmaii lui Vasile al II-lea. De la moartea lui Vasile al II-lea, decderea a nceput sub fratele su Constantin al VIIlea (1025-1028) i sub fiica acestuia, Zoe, apoi a celor trei soi succesivi ai ei, Roman al IIIlea (1028-1034), Mihai al IV-lea (1034-1041) i Constantin al IX-lea Monomahul (10421055), cu care ea a mprit tronul. O scurt perioad n fruntea imperiului s-a aflat Teodora (1055-1056). Criza s-a manifestat i mai puternic dup sfritul dinastiei macedonene. O lovitur de stat l-a impus pe tron pe Isaac Comnenul (1057-1059). Abdicarea lui a adus la putere pe Constantin al X-lea Dukas (1059-1067). Apoi Roman al IV-lea Diogenes (10671071) a fost nlturat de Mihail al VII-lea Dukas (1071-1078). O nou micare a oferit coroana lui Nichifor Botaneiates (1078-1081). n cursul acestor domnii scurte, anarhia nu fcea dect s creeze noi surse de criz, intern i extern. La toate frontierele, Bizanului ddea napoi. La Dunre, pecenegii, nomazi de ras turcic, au trecut fluviul ocupnd ara pn la Balcani. Bulgaria de vest s-a ridicat (1040) sub conducerea lui Petru Delianos, un descendent al arului Samuil, mpotriva politicii fiscale deosebit de mpovrtoare dus de administraia imperiului. Bulgarii au atacat Tesalonicul, fr succes ns, fiind nfrni n cele din urm de o armat condus de mpratul Mihail al IV-lea. Oricum, Bulgaria fremta sub tirania bizantin, ncercnd tot mai mult s se elibereze. Serbia s-a ridicat i ea, revendicndu-i independena. Veneia pretindea c este motenitoarea Imperiului i succesoarea lui n Marea Adriatic. Dar cei mai periculoi adversari care au aprut acum au fost normanzii n Europa i turcii selgiucizi n Asia. Normanzii erau originari din nordul Europei i, migrnd spre sud pn pe coastele vestice ale Franei, s-au stabilit, pe la mijlocul secolului al XI-lea n Italia meridional. Susinui de papalitate ei au cucerit succesiv de la Bizan tot ce acestuia i mai rmsese n peninsul. Georgios Maniakes, exarhul bizantin al Italiei, dup succesele uriae ale arabilor n Sicilia (1038-1040), a reuit s opreasc pentru un moment naintarea normanzilor (1042). Dar, n culmea succeselor sale militare, n urma unei intrigi de palat, Georgios Maniakes a fost rechemat la Constantinopol. Proclamat mprat de trupele sale, a debarcat la Dyrrachium n dorina de a merge asupra capitalei dar a fost ucis n prima ciocnire cu trupele imperiale (la nceputul anului 1043). n perioada ce a urmat s-a nregistrat un aflux de aventurieri i normanzi n sudul Italiei. ntre ei se afla i Robert Guiscard care i-a pus n slujba ducelui longobard de Salerno, Guimar. Curnd ns ei au prsit pe cel care i chemase i au nceput s acioneze pe cont propriu, prdnd i incendiind aezrile. A intervenit mpratul german Henric al III-lea care a luat de la Guimar principatul de Capua i a recunoscut autoritatea aventurierilor normanzi asupra teritoriilor pe care se aflau, transformndu-i n prini suverani (1047). n faa acestei situaii, papa Leon al IX-lea a ncheiat o alian la Neapole, n 1052, cu Roman Argyros, exarhul de Italia, Calabria i Apulia, ndreptat mpotriva principiilor normanzi a cror poziie n sudul Italiei se consolida tot mai mult. Aliana a suferit ns eecuri militare repetate. Roman Argyros a

97

fost nfrnt succesiv la Tarent, Crontona i Siponto i, n aceeai perioad, papa a fost nvins la Civitate (17 iunie 1053), cznd prizonier la normanzi. n perioada 1046-1051, Roman Argyros a fost rechemat s apere Contantinopolul de rscoala lui Leon Tornikios. Aici ns a intrat n conflict cu patriarhul Mihail Kerullarios. Motivul era c Argyros acceptase n sudul Italiei ca, n locul pinii dospite, s se foloseasc azima la svrirea Sfintei Euharistii. Era o msur ce ncerca acolo, ntr-o zon de conflicte, s fie conciliatorie dar, evident, se nclcau dogmele Bisericii Ortodoxe. Argyros i depise prerogativele cu care fusese nzestrat n misiunea sa din Italia. Urmrile conflictului n-au ntrziat s se arate. Robert Guiscard, dup ce a unit toate forele normande, a reuit s cucereasc Apulia prin ocuparea oraului Bari, dup un asediu de trei ani (1068-1071) i, n 1072, a zdrobit i ultima rezisten bizantin din Sicilia. Prin aceasta stpnirea Constantinopolului n Italia poate fi considerat ca ncheiat. ncurajat de aceste succese, Robert Guiscard i-a ntins ambiiile i asupra malului opus al Adriaticii. i-a creat o flot i s-a pregtit s intervin n Illyricum. n 1081, fiul su, Bohemund, a debarcat pe coasta Epirului i Guiscard, cu 30.000 de oameni, s-a pregtit s-l urmeze. n Asia situaia era asemntoare. Turcii selgiuczi (de la Selgiuk, ntemeietorul legendar al primei forme de stat a lor), avnd n frunte trei conductori succesivi de o valoare deosebit, Togrul-beg (?-1062), Alp-Arslan (1065-1072), Malek-ah (1072-1092), au luat Imperiul cu asalt, lovind puternica linia de fortificaii creat de Vasile al II-lea. Armenia, slab ataat Bizanului, nemulumit i de atitudinea patriarhiei de Constantinopol fa de Biserica sa, nu manifesta o fidelitate deosebit. n 1064, turcii au reuit s cucereasc Cezareea i Chones. Energicul mprat Roman al IV -lea Diogenes a ncercat s opreasc naintarea lor. A i reuit s-o fac timp de trei ani n ir dar, datorit politicii militare nefaste a lui Constantin al X-lea Dukas, armata sa era foarte slab, bazat n special pe militari strini. n 1071, Roman al IV-lea Diogene, rentrindu-i armata, s-a hotrt s fac un efort suprem. La 13 martie a prsit Constantinopolul i a mers n calea lui Alp Arslan, prin Theodosiopolis, a cucerit Manzikert, dar i-a slbit efectivele trimind o parte din ele n ajutorul auxiliarilor normanzi care au ncercat s atace pe turci lng lacul Van. Acesta a fost momentul n care Alp Arslan s-a decis s atace armata imperial trimind lui Roman al IV-lea Diogenes informaii false, cum c ar fugi ctre Bagdad. La 26 august 1071 s-a dat btlia de la Manzikert, la nord de lacul Van. mpratul nsui a czut n minile turcilor. Alp Arslan i-a impus un tratat nrobitor (1 milion de nomisme pentru rscumprare i un tribut anul de 560.000 de nomisme). Pacea s-a ncheiat pe o perioad de 50 de ani. Ajuns acas, Roman al IV-lea Diogenes a fost destituit i orbit. Niciodat Bizanului nu i-a mai revenit din acest mare dezastru. Tot estul Asiei Mici, Armenia, Capadocia, toate regiunile din care Imperiul i-a recrutat cei mai buni soldai, cei mai ilutri generali, au fost pierdute definitiv. Dup victoria de la Manzikert, turcii s-au rspndit n toat Asia Mic. Alp Arslan, revoltat de tratamentul la care a fost supus Roman al IV-lea Diogenes, s-a declarat rzbuntorul su i a anulat pacea ncheiat cu Imperiul bizantin. Luptele interne i revoltele militare care s-au declanat n Bizan pentru succesiunea la tron, au uurat cucerirea Asiei Mici, fiecare din faciunile rivale chemnd pe turci n ajutorul su. Se poate spune astfel c autoritile bizantine au fost cele care au ncurajat devastrile, dndu-le

98

aproape un caracter legal. Dui ca mercenari n toate prile Imperiului, din Anatolia pn n faa Constantinopolului, ei nu au ntrziat s se considere stpni aici, fr s mai fie nevoie de tratate n acest sens. De acum nainte, n anarhia mereu crescnd, turcii vor obine noi i importante succese. Oraul i cetatea Ikonion cade n minile lor, apoi Niceea, unde bizantinii nii iau chemat. n 1079, au ocupat localitatea Chrysopolis, n faa Constantinopolului. 6. Marea schism din 1054. Creterea puterii Bisericii bizantine n raport cu Statul Cauzele conflictului survenit nainte de moartea papei Leon al IX-lea ntre Biserica de la Roma i cea de la Constantinopol sunt strns legate de evenimentele din Italia meridional. Am vzut c aliana politic i militar ncheiat de Roman Argyros cu Leon al IX-lea i ratificat de mpratul Constantin al IX-lea Monomahul a avut ca adversar pe patriarhul Mihail Kerullarios care i-a urmat lui Alexios Studitul, la 25 martie 1043. Cauza acestei ostiliti era, n principiu, ingerina spiritual a papei n Italia bizantin ale principiului, ingerina spiritual a papei n Italia bizantin ale crei episcopii erau ocupate n ntregime de ierarhi greci. Dar singur acest conflict de jurisdicie nu explic violena luptei i dezacordul final cu implicaii n evoluia ulterioar a raporturilor intercretine. Pentru o imagine ct mai complet asupra evenimentelor ce au urmat nu trebuie trecut cu vederea firea ncpnat i ambiiile lui Leon al IX-lea care s-au lovit de intransigena nu mai puin deosebit a lui Mihail Kerullarios. Originar dintr-o bun familie de patricieni, viitorul patriarh i-a manifestat nc din tineree caracterul ambiios n politic, ncercnd s-l nlture pe Mihail al IV-lea de la domnie. Descoperit i exilat ntr-o insul din Marea Egee mpreun cu fratele su care s-a sinucis de disperare, Mihail a devenit clugr. A fost ns rechemat din exil de acelai Mihail al IV-lea i a ctigat apoi favoarea lui Constantin al IX-lea Monomahul. Ridicat la demnitatea de singhel, demnitate ce i oferea un rang n ierarhia palatului, el i-a urmat apoi patriarhului Alexios, dei nu era de provenien ecleziastic, ceea ce l-a determinat mereu pe Leon al IX-lea s-l trateze ca pe un neofit. La mijlocul secolului al XI-lea, cuceririle teritoriale ale oamenilor de stat i cele spirituale ale misionarilor, au lrgit foarte mult sfera de influen i de aciune a patriarhului de Constantinopol. ri mari precum Rusia, Bulgaria, Armenia, Georgia, erau sub ascultarea sa direct sau indirect iar pacea care domnea ntre califatul arab i Imperiu a favorizat consolidarea relaiilor dintre patriarhul ecumenic i colegii si orientali. Domnind i el asupra unei jumti din lumea cretin, Kerullarios se putea considera, pe bun dreptate, egal cu papa i, ca atare, nu suporta amestecul acestuia pe teritoriul patriarhiei sale, nici chiar n Italia de sud. A rezultat din scrisoarea pe care a scris-o papei Leon al IXlea (ianuarie 1054) i care nu este cunoscut dect din rspunsul papei, c el pretindea nu numai autocefalia Bisericii constantinopolitane, aa cum a revendicat-o i predecesorul su Eustachiu n 1204, ci i egalitatea complet ntre pap i patriarhul bizantin. Politica de alian cu Leon al IX-lea, inspirat basileului de ctre Argyros a determinat rcirea total a relaiilor dintre patriarh i ducele bizantin de Italia, precum i atacul su brusc la adresa Bisericii romane. n acest moment nc, legturile dintre

99

papalitate i Bizan erau departe de a fi ntrerupte. O dovad n acest sens a fost trimiterea la Roma, de ctre sinodul din 1052, a patriarhului Petru de Antiohia. Raporturile s-au tensionat n septembrie 1053 cnd, Leon, arhiepiscopul de Ohrida a scris lui Ioan, arhiepiscopul de Trani, o scrisoare n care se condamna folosirea azimei n locul pinii dospite la svrirea Sfintei Euharistii, ceea ce reprezenta, din punctul su de vedere, o rmi a iudaismului, la fel ca i postul n ziua de smbt. Dar reproul cel mai grav fcut reformatorilor occidentali era celibatul preoilor. Curnd a aprut i tratatul monahului Nichita Stethatos, egumenul mnstirii Studion, ndreptat mpotriva uzanelor latine n Biseric i, ceva mai trziu, au fost nchise toate bisericile de acest rit din Constantinopol. Episcopul de Trani a comunicat textul scrisorii primite de la Leon din Ohrida, cardinalului Humbert, care l-a tradus n limba latin pentru a-l arta papei. De aici nceput o vie coresponden ntre Leon al IX-lea, mpratul Constantin al IX-lea Monomahul i Mihail Kerullarios. Departe de a liniti raporturile dintre cele dou Biserici, aceste scrisori, pline de incriminri, n-au fcut dect s adnceasc conflictul. n sperana c-l va scoate pe mprat de sub influena patriarhului, Leon al IX-lea a trimis la Constantinopol trei legai, recrutai dintre cei mai ferveni aprtori ai punctului de vedere al Romei, cardinalul Humbert de Candida Silva, Frederic de Lotharingia, cancelar al Bisericii, Petru, arhiepiscop de Amalfi, toi laolalt incapabili de a face cea mai mic concesie patriarhului. Inevitabilul s-a produs: din ciocnirea a dou linii intransigente, ruptura n-a putut fi oprit. Legaii, primii cu mare cinste de ctre basileu i gzduii la mnstirea Studion, nu au fost primii de patriarh care i considera soli fali trimii, n realitate, de Argyros. Singurul succes obinut de ei a fost retragerea afirmaiilor lui Nichita Stethatos (24-25 iunie). Capetele sale de acuzare mpotriva Bisericii latine erau trei: azima, celibatul i nerespectarea Postului Mare la fel cu ortodocii. Patriarhul a rmas ns nenduplecat. La nceputul lunii iulie Mihail Kerullarios a aflat c papa Leon al IX-lea a murit nc n cursul lunii aprilie i a sperat ca noul pontif s trimit la Constantinopol o alt solie, mai flexibil, capabil s poarte discuii. Dar cardinalul Humbert voia s ncheie el tratativele i, de aceea, a grbit desfurarea evenimentelor. n ziua de smbt, 16 iulie 1054, la biserica Sfnta Sofia, n timpul Liturghiei, cardinalul Humbert a depus pe masa din altar o bul de excomunicare a patriarhului Mihail Kerullarios, a arhiepiscopului Leon din Ohrida i a clugrului Nichita Stethatos, apoi legaii au plecat. Abia atunci patriarhul a vrut s discute cu ei dar acetia erau deja n momentul rechemrii, la Selimbria. mpratul, bnuind o curs, a cerut s fie de fa la discuii.Mihail Kerullarios a refuzat aceast condiie i astfel legaii i-au continuat drumul. La vestea acestei excomunicri, la Constantinopol a izbucnit o revolt pe care mpratul a linitit-o numai cu promisiunea c va ntemnia pe fiul i pe ginerele lui Argyros i c va biciu pe cel ce a tradus bula papal n limba greac. Bucurndu-se de o mare popularitate n capital, att ntre laici ct i ntre clerici, Mihail Kerullarios a convocat un sinod n biserica Sfnta Sofia, la care au participat 12 mitropolii i 2 arhiepiscopi (24 iulie 1054). Actul sinodal ntocmit aici reproducea n parte, enciclica lui Fotios din 867 ctre episcopii din Orient i enumera toate obieciile fa de reformatorii Bisericii. A fost condamnat procedura legailor papali.

100

Mihail Kerrullarios a inut foarte mult s aib alturi de el i pe ceilali trei patriahi ai Orientului cretin. Prin intermediul lui Petru al III-lea al Antiohiei el a transmis patriarhului Leontie al Alexandriei i lui Ioanichie al Ierusalimului c ruptura s-a produs i a nsoit mesajul su de precizrile necesare. Bizantinologul A. A. Vasiliev afirm c, n ciuda puinelor surse de informaie de care dispunem, se poate afirma c cei trei patriarhi rsriteni s-au declarat ataai Ortodoxiei i l-au susinut pe patriarhul de Constantinopol n demersul su. Contemporanii n-au putut s aprecieze atunci gravitatea celor ntmplate la 16 i 24 iulie 1054. Mihail Psellos n Cronografia sa, care se refer la viaa de la curtea imperial n perioada 976-1077, nici mcar nu o pomenete dup cum nu-i amintete pe nici unul dintre protagonitii Marii Schisme. Abia mai trziu, cnd evenimentele au dus la nrutirea continu a raporturilor, culminnd cu ocuparea Constantinopolului de ctre cruciada a IV-a, n 1204, s-au dovedit elocvente inteniile Apusului fa de Bizan. Nu se poate nega c aceast ruptur n-ar fi avut rezultate grave pentru Imperiu. Nu numai c a grbit pierderea Italiei de ctre greci dar ea a deschis ntre Bizan i Occident o prpastie pe care nimic nu a mai putut-o reface. n ochii latinilor, grecii n-au mai fost dect nite schismatici, fa de care nu trebuie s existe nici o consideraie i nici toleran. Bizantinii s-au meninut la rndul lor n dumnia fa de Roma. Schisma a reprezentat o victorie a lui Mihail Kerullarios asupra papei cci a consolidat prestigiul patriarhului de Constantinopol asupra prii de Rsrit a cretintii. Dar, din punct de vedere politic, ea a fost fatal pentru Imperiul bizantin. Au fost distruse toate punile de nelegere ntre Imperiu i Occident i acest lucru se va vedea atunci cnd a fost cea mai mare nevoie de ajutorul Apusului n faa ameninrii otomane. Evul Mediu n-a cunoscut noiunea de coexisten ntre sisteme politice i religioase diferite, fiecare ncercnd s-i extind chiar i prin for propria concepie. ncercarea Bisericii latine de a impune propriile reforme i celei din Rsrit care se declara n continuare pstrtoarea dreptei credine statornicit de primele apte Sinoade ecumenice, a dus la o ruptur total pe care Occidentul va ncerca mereu s-o nlture dar nu prin concesii dogmatice ci prin impunerea propriilor puncte de vedere. n ciuda existenei attor motive de scindare i nstrinare, Bisericile de Rsrit i Apus i-au recunoscut reciproc eclesialitatea pn n secolul al XVIII-lea i, n ciuda tuturor tensiunilor, au avut accidental comuniune sacramental. Abia n secolul al XVIII-lea s-a ajuns la exclusivismul eclesiologic, marcat n Apus de interdicia comuniunii sacramentale cu ortodocii (1729) iar n Rsrit de nerecunoaterea de ctre patriarhi a botezului catolicilor. Anatemele care au provocat Schisma cea Mare (16 i 24 iulie 1054) au fost ridicate abia la 7 decembrie 1965 cnd s-a citit concomitent o declaraie comun n catedrala Sf. Petru din Roma i n catedrala Sf. Gheorghe din Constantinopol de ctre papa Paul al VIlea i patriarhul Atenagoras I. ngrijortor devenea tot mai mult pericolul feudal care amenina cu destrmarea statului. Pentru a combate aristocraia devenit tot mai ndrznea, politica imperial a vzut necesar s ia msuri mpotriva armatei pe care pe care se sprijineau feudalii.Cnd pericolul la adresa armatei a devenit iminent, aceasta s-a rsculat, aa cum a fost aceea de sub conducerea lui Georgios Maniakes, eroul rzboaielor din Sicilia i Italia (1043) sau cea a lui Leon Tornikios (1047).

101

S-a format chiar o partid civil care s sprijine mpratul n tendinele sale ndreptate mpotriva armatei. Domnia lui Constantin al IX-lea Monomahul a marcat primele succese. Sub acest mprat, foarte puin rzboinic, armata a fost sensibil diminuat din punctul de vedere al efectivelor. Trupele Imperiului au fost compuse mai mult ca niciodat din mercenari (normanzi, scandinavi, rui, anglo-saxoni), n care se putea avea o mai mare ncredere. El a redus bugetul armatei, a neglijat fortificaiile, a alungat o parte a generalilor. Constantin al IX-lea Monomahul a murit la 11 ianuarie 1055. Soia sa, Teodora, a mai condus o scurt vreme treburile Imperiului n numele su propriu. Ea era ultima supravieuitoare a dinastiei macedone i moartea sa (survenit la nceputul lui septembrie 1056) a marcat stingerea glorioasei dinastii. Pe patul de moarte mprteasa l-a numit cu urma la tron pe Mihail, un funcionar n vrst care, dup cum l caracteriza M. Psellos, era mai puin capabil de a domni dect de a fi stpnit i condus. Pentru c nainte a ndeplinit funcia de logothetic stratiotikoi, a mai fost numit fie Btrnul, fie Stratiotikos. Urcarea sa pe tron a fost o adevrat victorie a partidei civile. Preteniile funcionarilor n-au mai cunoscut limite, senatorii, mai ales, au fost copleii de onoruri i daruri. O solie a strategilor n frunte cu Isaac Comnenul i Katakalon Kekaumenos, a fost dat afar de mprat de la o audien fr nici un fel de justificare. Conducerea armatei, revoltat, s-a ridicat mpotriva curii de la Constantinopol. Isaac Comnenul a fost proclamat mprat (8 iunie 1057) ntr-o localitate din Paphlagonia. n jurul su s-au adunat numeroi adepi din toat Asia Mic. O armat imperial trimis mpotriva lui a fost nvins. Mihai al VI-lea a trebuit s accepte tratative cu rivalul su. El ia propus lui Isaac titlul de Caesar dar aceasta n-a fcut dect s-l irite pe adversar. n acest moment opoziia din Constantinopol s-a ridicat i i-a ntins mna lui Isaac Comnenul. Dar ntre cele dou faciuni opuse a ctigat cea de a treia condus de Mihail Kerullarios. El s-a pus n fruntea opoziiei iar biserica Sf. Sofia a devenit centrul micrii antiguvernamentale. Neputina mpratului de a se nelege cu patriarhul a grbit cderea sa i rsculaii din Constantinopol au fcut din Kerullarios un adevrat conductor al lor. Mihail al VI-lea a fost nevoit s abdice i s mbrace haina monahal. La 1 septembrie 1057, Isaac Comnenul i-a fcut intrarea n Constantinopol i a fost ncoronat de ctre patriarh. Triumful partidei militare a atras dup sine schimbarea atitudinii de pn atunci fa de diferitele personaliti. Mihail Psellos a fost numit preedinte al Senatului, Mihail Lichoudes a revenit n fruntea administraiei aa cum fusese sub Constantin al IX-lea ajungnd n cele din urm n scaunul patriarhal. Isaac I a nceput lupta mpotriva partidei care a condus Imperiul naintea sa. A recurs la msuri de confiscare a bunurilor, i-a nsuit tezaurul pe care Vasile al II-lea l-a strns n visteria statului i a rpit Bisericii din proprietile sale, ceea ce a atras o acerb disput cu patriarhul. Revigorarea politic a Bisericii bizantine n secolul al XI-lea i-a gsit simbolul n personalitatea lui Mihail Kerullarios. Afirmarea rupturii cu Roma n-a nsemnat dect mplinirea unei jumti din programul su. Cealalt jumtate viza reglementarea raportului Stat-Biseric n interiorul Imperiului. El l-a ajutat pe Isaac s devin mprat i patriarhul a ateptat o msur n schimb, ceea ce n-a ntrziat s vin. Administrarea Sfintei Sofia, care

102

pn atunci fusese un privilegiu imperial, a trecut sub jurisdicia patriarhului, mpratul obligndu-se s nu se mai amestece n nici un fel n viaa Bisericii. Administraia statului devenea o atribuie exclusiv a mpratului iar conducerea Bisericii una exclusiv a patriarhului. Acordul reprezenta o important cretere a puterii Bisericii n viaa Imperiului. Dar aceast stare de echilibru iniial dintre dou sfere ale vieii de stat a fost rupt de ambele pri: mpratul a nceput s confite bunurile Bisericii iar patriarhul fcea eforturi tot mai vizibile de a impune puterea sa spiritual asupra puterii de stat. Istoricii insinueaz chiar c patriarhul i dorea nclrile de purpur, un privilegiu exclusiv al mpratului i l amenina cu destituirea. Dar acesta, la rndul su, era contient de puterea sa i, de aici, s-a declanat o lupt care a dus la cderea amndurora. Iniial se prea c avantajul este de partea mpratului dar popularitatea lui Kerullarios n capital fcea imposibil o msur de for mpotriva lui n ora. A fost ateptat o vizit a patriarhului la o mnstire n afara zidurilor oraului pentru ca garda imperial s-l rein i s fie trimis n exil (8 noiembrie 1058). Dar, deoarece era imposibil s fie depus fr abdicare, mpratul a convocat un sinod pe care l-a inut n secret ntr-un ora din provincie. Acuzaiile i-au fost aduse de Mihail Psellos care nu s-a sfiit s-i reproeze vechiului su prieten grave erori doctrinare i cele mai neverosimile greeli. Aceasta nu l-a mpiedicat, totui, apoi, s rosteasc discursul funebru la nmormntarea lui numindu-l campionul cel mai glorios al Ortodoxiei, nzestrat cu cele mai alese virtui. Mihail Kerullarios a murit nainte de nchiderea lucrrilor sinodului. I-a urmat Constantin Lichoudes (1059-1063) iar Mihail Psellos a devenit primul dregtor n stat. S-ar fi putut crede c mpratul a ieit nvingtor. Dar, curnd s-a dovedit c patriarhul-martir era mult mai periculos dect adversarul viu. Puternica rscoal determinat de prinderea lui a atins cote nebnuite odat cu moartea sa. Opoziia aristocraiei s-a manifestat n snul Bisericii, la ea adugndu-se i nemulumirile populare. Astfel, dac cu doi ani mai nainte, aliana Bisericii cu nobilimea militar a determinat cderea lui Mihail al VI-lea, de aceast dat aliana sa cu partida nobiliar a funcionarilor l-au dus pe Isaac Comnenul la cdere. ntr-un moment de descurajare, bolnav, el a abdicat n decembrie 1059, la sfaturile struitoare ale lui Mihail Psellos i s-a retras la mnstirea Studion unde s-a clugrit. Urcarea pe tron a lui Constantin al X-lea Ducas (1059-1067) a marcat o reacie mpotriva partidei militare i a asigurat, din nou, mai mult ca oricnd, triumful birocraiei. Au revenit la conducerea treburilor statului oameni nvai, ca pe vremea lui Constantin al IX-lea Monomahul. ntre ei pot fi amintii Mihail Psellos, patriarhul Constantin Lichoudes cruia, dup moarte, i-a urmat, n 1064, un alt erudit, Ioan Xiphilinos. Basileul a acordat o asemenea importan studiilor nct, nainte de a-i asocia fiul la domnie, l-a supus unui adevrat examen n problemele de drept public. Dar principalul repro ce i s-a adus a fost scderea cheltuielilor militare, cu grave urmri pentru viitorul Imperiului. A murit n 1067 i dup o scurt regen a soiei sale, acesta s-a recstorit cu un reprezentant al nobilimii militare, strategul Roman Diogene, nefericitul nvins al btliei de la Manzikert. Domnia lui Mihai al VII-lea Ducas (1071-1078), cnd Mihail Psellos a fost primul ministru, a nsemnat triumful definitiv al partidei civile i aducerea Bizanului la un pas de prbuire. A fost adus la curte eunucul Nikephoritzes, un intrigant care, ajungnd n apropierea puterii, a ctigat ncrederea basileului i a determinat alungarea lui Mihail Psellos. El a atras n minile sale ntreaga autoritate, acaparnd monopolul comerului cu

103

gru, urcnd preul pn la un asemenea nivel nct a declanat foametea n Imperiu. mpratul, pentru care pretindea c lucreaz, a cptat porecla de Parapinakes (sfert de medimn). Aceast cantitatea infim de gru costa pe atunci o para de aur. n exterior, peste tot, Imperiul a dat napoi. Populaia de la graniele statului, slab aprat de o putere central epuizat i ea i apsat de impozite, s-a ndeprtat de Bizan i, la fel ca odionioar n Imperiul roman, a apelat i ea la popoarele barbare. n interior, n anarhia general, aristocraia a nceput s se ridice . Armata, nemulumit de ostilitatea cu care era tratat, nclina uor spre rscoal. Nichifor Botaneiates s-a ridicat n Asia mpotriva lui Mihail al VII-lea, n acelai timp n care Nichifor Bryennios s-a rsculat n Europa (1077). Domnia lui Nichifor Botaneiates (1078-1081) a reprezentat punctul culminant al crizei veacului al XI-lea. Pe plan economic situaia s-a deteriorat, fapt ce a dus la devalorizarea monedei bizantine iar pe plan politic, la permanentizarea revoltelor militare. Sunt de reinut cele conduse de Nichifor Basilakes, Constantin Ducas i Nichifor Melissenos. Ele au fost nfrnte fie cu ajutorul lui Alexios Comnenul, fie cu cel al selgiucizilor stpni pe ntregul platou anatolian. Ca i n alte rnduri, n marile momente de criz, Imperiul, slbit i nemulumit, atepta un salvator. Acesta a fost Alexios Comnenul, cel mai bun general al Imperiului. BIBLIOGRAFIE J.E. Darras, Historie gnrale de lEglise, XX-XXII, Paris, 1874-1876 G. Schlumberger, Lpope byzantine la fin du X-e sicle. Jean Tzimiscs. Les jeunes annes de Basile II, le tueur de Bulgares, 969989, Paris, 1896 Idem, Lpope byzantin la fin du X-e sicle. Seconde partie : Basile II, le tueur de Bulgares, Paris, 1900 L. Brhier, Le schisme oriental du XI-e sicle, Paris, 1899 F. Dvornik, Les Slaves Byzance et Rome au IX-e sicle, Paris, 1926 S. Runciman, La civilisation byzantine. 330-1453, Paris, 1934 Gy. Moravcsik., A magyar trtnet biznci forrsai (Izvoarele bizantine ale ungurilor), Budapest, 1934 C. Gllner, Les expditions byzantines contre les Russes sous Jean Tsimiscs (970-971), n Revue Historique de Sud-Est Europen, 1936, nr. 10-12 A.Grecu, Bulgaria n nordul Dunrii n veacul al IX-lea, n Sudii i Cercetri de Istorie Medie, I, 1950 M. esan, Circulaia cuvntului ortodox dup 1054, n M. A., 1956, nr. 3-4 Idem, Consideraii asupra schismei din 1054, n M. A., 1957, nr. 3-4 Pr.prof. I. Rmureanu, Cretinarea srbilor sub mpratul Vasile I Macedoneanul, n S. T., 1960, nr.1-2

104

L. Brhier, Le monde byzantin. Vol.I: Vie et mort de Byzance, Paris, 1969 Ch. Diehl, Historire de lempire byzantin, Paris, 1969 Idem, Figuri bizantine, vol.I Bucureti, 1969 S. Runciman, The Eastern Schism. A Study of the Papacy and the Eastern Church during the 11-th and 12-th Centuries, London, 1970 N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971 S. Brezeanu, Imperiul bizantin sub dinastia macedonean, n Studii i Articole de Istorie, 1981 Pr.asist.dr. V. Ioni, Sinodul de la Constantinopol din 879-880 i actualitatea hotrrilor lui, n: S. T. 1982, nr.3-4 Prof.dr. E. Popescu, Bizanul i cretinarea Europei de sud-est i de est, n S.T., 1990, nr.1 Drd. C. Clinescu, Cretinarea ruilor n contextul relaiilor bizantinoslave din secolul al IX-lea i al X-lea, n: Teologia i Viaa, 1992, nr.1112; C. Toma, Mrturisirea de credin a Cuviosului Nichita Stethatul, n R.T., 1994, nr.3 A. Franzen, R. Bumer, Istoria papilor, Bucureti, 1996 Mihail Psellos, Cronografia, Un veac de istorie bizantin (976-1077), Iai, 1998 Pr.lect.dr. C. Ptileanu, Raportul dintre Biseric i Stat n timpul patriarhului Fotie, n Analele Universitii din Craiova, Seria Teologic, 1999, nr.4

105

CAPITOLUL XII IMPERIUL BIZANTIN N TIMPUL COMNENILOR


1. Reprezentanii dinastiei Comnenii erau o vestit familie nobiliar i ridicarea lor nsemna triumful marii aristocraii militare. Ei s-au strduit s refac autoritatea deczut a monarhiei, s restaureze Imperiul epuizat de treizeci de ani de anarhie i, cu toate dificultile mari, s dea Imperiului nc o lung perioad de prosperitate i de glorie. Desigur, vremurile erau deosebit de grele, situaie foarte dificil pentru c aceast nou dinastie s poat reda Bizanului ntreaga strlucire de alt dat. n extinderea lor progresiv, turcii ajunseser pn la Ikonion i s-au stabilit acolo, ntemeind Sultanatul de Iconion (Rum), popoarele slave i-au constituit state aproape independente. Dinspre Occident creteau tendinele nelinititoare generate de ambiiile politice nscute din cruciade, din poftele economice ale Veneiei. Totui, Comnenii au reuit s mai dea o ultim perioad de nflorire, dup care a urmat decderea. Provenii dintr-o mare familie aristocratic i militar, mpraii din dinastia Comnenilor au fost n primul rnd soldai. Dar ei au fost i ceva mai mult. Alexios, fondatorul dinastiei (1081-1118), era un om inteligent, plin de finee i de fermitate, mare general, un bun administrator. Personalitatea sa a fost evocat n cuvinte strlucitoare de fiica sa, Ana, n lucrarea dedicat tatlui ei i ntitulat Alexiada. El a tiut s fac fa dumanilor interni i externi, s restabileasc ordinea n ar. Nu este mai puin adevrat c dinastia nlturat nu s-a resemnat niciodat cu nfrngerea sa. n cursul lungii sale domnii, Alexios a fost inta mai multor ncercri de complot. Cel mai periculos, cel iniiat de Nichifor Diogene, fratele vitreg al lui Mihail al VII-lea dar ndeprtat de la tron, a avut complici personaje marcante precum Katakalon Kekaumenos i armeanul Mihail Taronites, cumnatul basileului (mai-iunie 1094). Dac, totui, mpratul i-a amnestiat pe conjurai, a fost numai din teama fa de mare numrul al lor i de valoarea oamenilor implicai. Alexios a creat o nou ierarhie n stat. Aceasta a presupus lansarea unor titluri strlucitoare (sebastocrator, panhypersebastos, etc.), dar ele erau pur onorifice i distribuite mai ales membrilor familiei imperiale. Basileul, doritor s-i pstreze autoritatea i decis s guverneze Imperiul singur, s-a nconjurat cu consilieri de factur modest, ntre care muli provenii din Occident. Aceasta este i explicaia raporturilor tensionate existente n cursul ntregii domnii ntre mprat i Senatul nemulumit c a fost deposedat de rolul su de consilier suprem n Imperiu. La cteva luni dup urcarea pe tron, Alexios a trebuit s prseasc Constantinopolul pentru a respinge invazia normand. El n-a lsat puterea nici Senatului, nici prefectului capitalei ci mamei sale, Ana Dalassena, creia i-a dat autoritate absolut asupra tuturor instituiilor statului. Situaia extern impunea cu stringen refacerea forelor armate. Presat de situaie, Alexios nu a putut lua msuri pe linie administrativ reorganiznd themele cci rezultatele ar fi fost prea nesigure, ci a recurs la mercenari de toate naionalitile, ndeosebi

106

occidentali. Dar dificultatea consta n a asigura acestor trupe o sold permanent, singura garanie a fidelitii lor. Visteria fiind goal, Alexios a folosit practici extrem de dure pentru stat: pentru a pregti o armat mpotriva normanzilor, n 1081,a confiscat bunurile bisericilor, spre marea nemulumire a clericilor. S-au confiscat, de asemenea, bunuri ale nobilimii bnuite c a participat la comploturi s-au concesionat n folosul unor particulari bunurile mnstireti n schimbul serviciului militar al clugrilor. Toate aceste practici explic lipsa de popularitate a lui Alexios. Provincialii preferau dominaia barbar celei bizantine i, n 1095, orae din Tracia i-au deschis porile n faa cumanilor. n sfrit, problemele religioase, de disciplin ecleziastic i dogmatic, au ocupat un loc important n politica intern a lui Alexios. Cu dificultate, a reuit s restabileasc ordinea n mnstirile de la Sf. Munte Athos prin numeroase ctitorii monastice i statute acordate. A intervenit n disputele dogmatice strduindu-se s apere Ortodoxia mpotriva ereziilor vremii nscute, unele din ele, din micarea bogomil care s-a propagat din Bulgaria pn la Constantinopol, altele din concepia neoplatonic a lui Mihail Psellos i continuat de discipolul su, Ioan Italos. Un alt caz a fost cel al lui Leon, episcop de Calcedon care, pentru a protesta mpotriva confiscrii odoarelor bisericeti ale cror piese erau decorate cu imagini sfinte, a susinut c cinstirea icoanelor trebuie s se extind i asupra materiei din care ele au fost fcute, ceea ce echivala cu a acuza pe mprat de sacrilegiu. A fost destituit i condamnat la exil de sinodul din 1086. Alexios s-a ndreptat i mpotriva bogomililor pe al cror conductor, bulgarul Vasile, l-a ars de viu dup ce acesta a czut n cursa ntins de mprat care a propus s se ntlneasc cu el. Vrsta de aur a dinastiei Comnenilor poate fi considerat domnia lui Ioan, fiul lui Alexios (1118-1143) i a nepotului su, Manuel. Suverani remarcabili, mai ales Ioan, au fost nu numai continuatori ai operei lui Alexios n ceea ce privete restaurarea dar au adus Imperiul la un nalt grad de putere. Au continuat politica dinastic n interior, au cutat aliana cu Occidentul, dovedind o mare activitate n Orient, cu intenia de a reobine Asia Mic de la turci, de a restabili suzeranitatea asupra dinastiilor armene din Cilicia i a principatelor nfiinate de cruciaii occidentali din Siria, n special asupra celui din Antiohia. Ioan, care a fost numit i cel mai mare dintre Comneni, a fost, prin calitile sale morale, prin umanismul i conduita sa, una din cele mai alese figuri care s-au urcat pe tronul Bizanului. Domnia sa a fost marcat de mari construcii religioase, dintre care cea mai important a fost mnstirea Pantocrator creia i-a fost adugat un spital model. S-a strduit s ntreasc armata imperial asigurndu-i rezerva autohton i pregtirea, dndu-i ca ef, cu titlu de mare domestic de Orient i Occident pe Ioan Axuh, odinioar musulman, fcut prizonier de cruciai la asediul Niceei, n 1097, i ridicat la curte de Alexios. nc din timpul acestuia, dar mai ales a lui Ioan, modificri benefice s-au produs i n viaa social a Imperiului: a disprut clasa social a sclavilor, a fost revigorat comerul i meteugurile care deczuser n perioada crizei ce a premers venirea la tron a Comnenilor. n 1143, n timpul unei vntori, Ioan a fost rnit de o sgeat otrvit. Neacceptnd s-i fie amputat mna, a murit lsnd domnia celui mai mic fiu al su. Ioan a fost cstorit cu Irina, fiica lui Ladislau I cel Sfnt, regele Ungariei. Manuel (1143-1180), fiul lui Ioan care, prin natere, nu era hrzit tronului i care era n Attalia atunci cnd tatl su l-a desemnat ca urma, a urcat pe tron fr probleme. Prin caracter se deosebea total de tatl su i se prea c nici moral i nici intelectual nu se

107

ridic la nlimea acestuia. Cu moravuri nu prea severe, el a monopolizat, prin aventurile sale, discuiile din lumea monden a Constantinopolului. Aspectul curii imperiale, destul de auster n timpul lui Ioan a cptat un caracter frivol n timpul lui Manuel. n plus, nefiind mulumit numai cu calitatea de om de stat, pretindea c are cunotine enciclopedice i se amesteca n toate tiinele. Teolog aventuros, a nemulumit cu iniiativele sale, oamenii Bisericii. Medic i chirurg de ocazie, astrolog, nu ntreprindea nimic fr s consulte stelele. Era ns un excelent soldat, pasionat de exerciiile fizice i sportive, un foarte bun conductor de oti, excelent diplomat, om de stat cu idei ndrznee, dominat de ideea Imperiului bizantin universal. A admirat tot ce era occidental, impunnd modul de via al apusenilor, introducnd turnirurile la care lua parte el nsui. Doritor s reueasc cu orice pre, el n-a avut mil nici de vistierie i nici de supui, astfel c la moarte lsa o situaie financiar precar i un Imperiu epuizat. n sfrit, Andronic I (1183-1185), a reunit inteligena politic i bravura militar, spiritul de intrig i de aventur, lipsa de scrupule i moralitate i o cruzime ieit din comun. El n-a fcut dect s grbeasc prbuirea Imperiului. La mai puin de douzeci de ani dup moartea sa dou decenii de anarhie Constantinopolul a fost cucerit de latini (1204). 2. Politica extern a Comnenilor a) n Peninsula Balcanic La sfritul secolului al XI-lea situaia Imperiului era foarte dificil n Balcani. Slavii aezai aici n ultimele secole au nceput s manifeste dorine de a rupe teritoriul lor din statul bizantin. Dup 1076, Croaia s-a constituit ntr-un stat independent iar Serbia, care s-a rsculat nc n 1071, a acceptat cu mare greutate suveranitatea greac. Bulgaria rsritean a fost ocupat de pecenegi iar cea de vest reprezenta tot mai mult un focar de nemulumire. n Tracia, n veacul al XI-lea, s-a rspndit foarte mult erezia bogomil determinnd dimensiuni etnice, mai ales ntre greci i slavi. n 1084 ereticii s-au rsculat i au chemat n ajutorul lor pe pecenegi. Acetia rezistaser la toate eforturile administraiei imperiale de a fi convertii la cretinism i de a se civiliza. Remprosptai cu noi hoarde venite din stepele ruseti ai au profitat de luptele interne pentru a se instala n vechea Bulgarie, ntre Dunre i Munii Balcani, unde ntreineau cele mai bune raporturi cu toi nemulumiii i rsculaii mpotriva Imperiului. n dou ocazii, 1086 i 1087, hoardele barbare au pricinuit nfrngeri grave armatelor imperiale. ntre mprat i pecenegi s-a ncheiat pace n toamna lui 1087. dar pecenegii n-au renunat la planurile lor ambiioase. De aceast dat, Alexios le-a provocat o grav nfrngere la poalele dealului Lebunion, ncheiat apoi cu un masacru ngrozitor. Se poate spune c un popor ntreg a pierit n aceast btlie iar de acum nu se mai vorbi despre ei ca naiune (29 aprilie 1091). Alexios a avut alturi de el o oaste de patruzeci de mii de cumani iar contele de Flandra i-a trimis cinci sute de cavaleri. Dup o generaie, n 1122, pecenegii au reaprut, au ntreprins ultima expediie n Imperiul bizantin, devastnd Tracia i Macedonia. Ioan, urmaul lui Alexios, le-a provocat

108

o grea nfrngere, dup care ei au disprut pentru totdeauna ca factor politic i istoric. Mult vreme bizantinii au marcat prin srbtori aniversarea zilei care a adus dezastrul pecenegilor. n Europa populaia peceneg a fost nimicit dar frontierele Imperiului continuau s fie ameninate de srbi i cumani. n Serbia, Constantin Bodin, care i avea reedina la Scutari, n Diocleeea i-a extins stpnirea spre Rsrit supunnd pe jupanii de Rascia. Rzboaiele au durat mai bine de un deceniu i au luat sfrit atunci cnd ntre Bodin i rudele sale a izbucnit un rzboi civil (1094). n momentul n care Alexios purta tratative cu srbii, a primit tirea unei invazii a fotilor si aliai, cumanii. Ei aveau n frunte un impostor care se ddea drept fiu al lui Roman al IV-lea Diogenes. Dup ce au reuit s foreze Balcanii, ei au atacat Adrianopolul care a fost aprat eroic de fiul lui Nichifor Briennios. Alexios, care i-a concentrat o armat la Anchialos, se pregtea s intervin cnd impostorul a fost fcut prizonier i trimis la Constantinopol. Lipsii de conductorul lor, cumanii s-au dispersat prdnd i jefuind, apoi au trecut Dunrea n dezordine. Aezat n nord-vestul Peninsulei Balcanice, Ungaria manifesta tendine agresive fa de Imperiul bizantin, ncercnd s-i impun suzeranitatea asupra tinerelor state slave de la sud de Dunre. Ungaria, situat n vecintatea Imperiului romano-german cu care se afla n bune relaii, putea fi un pericol permanent pentru lumea greac. Ioan Comnenul a ncercat s se implice n luptele dinastice din interior susinnd pe Bla al II-lea (cel Orb), nepotul regelui Coloman Crturarul i chiar dac n-a reuit s-l instaleze pe tron, i-a asigurat prin pacea din 1129, stpnirea asupra cetii Branicevo, important cap de pod pe Dunre. Dac Ioan a fost mai blnd n raporturile cu ungurii soia sa era o descendent a casei arpadiene nu aceeai atitudine a adoptat-o fiul su, Manuel, care i-a nvins n dou campanii (1152 i 1156). n ultima, regele Gza al II-lea, nfrnt i silit s cear pace, a fost obligat s restituie prizonierii i s promit ajutor Bizanului n caz de rzboi. Dup moartea lui Gza al II-lea (1162), Manuel a ncercat s intervin n luptele pentru succesine iar apoi a renceput rzboiul n 1167 ocupnd Dalmaia i Sirmium, recunoscute, n cele din urm, ca pierdute definitiv pentru Ungaria. Peste civa ani, protejatul lui Manuel, Bla al III-lea (1172-1196), a urcat pe tron fiind mult vreme, precum tefan Nemanja n Serbia, vasalul Imperiului. b) n Orient Asia a atras atenia Comnenilor mult mai devreme dect Balcanii. Deceniul 10711081 a corespuns unei epoci de maxim penetrare a nomazilor turci de provenien iranian spre Asia Mic oriental i central. Mai important dect victoria de la Manzikert, aceast migraiune le-a consolidat stpnirile dndu-le un caracter mai mult sau mai puin definitiv, procesul ncheindu-se n veacul al XIV-lea cu trecerea peste strmtoarea Dardanele. Perioada 1071-1081 a fost decisiv n evoluia ulterioar a raporturilor greco-turce dar i a celor dintre greci i Occident. Succesele n lan ale turcilor selgiucizi au fcut ca bizantinii s piard, progresiv, aproape ntregul Orient. Un emir, Soliman, domnea n Cizic i la Niceea, Alexios Comnenul fiind silit de alte nevoi, mai urgente, s-i recunoasc cuceririle (1081).

109

Antiohia cade n 1084 n mna turcilor. La Smirna, emirul Tzachas (1089-1090) ia creat o flot ameninnd Constantinopolul. Din fericire pentru Bizan, moartea lui Malekah (1092) a determinat dislocarea imperiului selgiucid. Grecii au profitat pentru a pune piciorul n Bithinia astfel c noul sultan de Ikonion, Kilidj-Arslan I (1092-1107) a trebuit s accepte pacea. Cucerirea Niceei de ctre latinii cruciai (1097) i-a permis s reocupe o parte important a litoralului Anatoliei, Smirna, Efes etc. Moartea lui Kilidj-Arslan I a slbit foarte mult sultanatul de Ikonion. n 1116, mpratul a reluat ofensiva i ca urmare a victoriei de la Philomenon, s impus turcilor, ncheierea pcii. Pn la moartea primului dintre Comneni, Imperiul a ajuns s posede n Anatolia oraul Trapezunt i toat coasta Mrii Negre, cu ntregul litoral, pn n vecintatea Antiohiei de pe Meandros, ntreaga ar situat la vest de linia care trecea prin Sinope, Gangres, Ancyra, Amorion i Philomelion. n Asia, ca i n Balcani, Alexios a reinstalat puterea bizantin. Ioan Comnenul s-a ocupat nc i mai mult de problemele Asiei. El a urmrit n Orient un dublu scop: s mping frontiera bizantin pn n Antiohia i la linia Eufratului, s impun suzeranitatea sa principilor de Cilicia i statelor latine pe care cruciadele le-au constituit n Orient. De la nceputurile domniei sale, de prin 1118-1120, Ioan al II-lea Comnenul a recucerit ntreaga regiune situat ntre valea Meandros i Attalia, suprimnd icul nedorit pe care l reprezentau posesiunile musulmane n teritoriile bizantine din nordul i sudul Anatoliei. ncepnd cu 1130, eforturile sale s-au ndreptat spre Paphlagonia i armatele bizantine au ajuns pn la Halys, Gangrai, Kastamuni, fiind recucerite de la turci teritorii de mult vreme pierdute (1135). mpratul a fcut s se simt puterea sa n Cilicia i Siria iar n faa principilor armeni i latini a devenit un adevrat suzeran i general glorios, capabil s-i conduc mpotriva necredincioilor. Pn la sfritul domniei sale, lupta mpotriva musulmanilor i recucerirea Asiei, au fost marea sa grij. n 1139, el a condus o expediie contra Neocesareei. n 1142, n ajunul morii sale a ncercat s reocupe Siria. Rnit mortal, aa cum am vzut, ntr-o vntoare n munii Ciliciei, Ioan al II-lea Comnenul a numit ca succesor al su pe fiul preferat, Manuel (1143). Manuel a continuat politica tatlui su. n 1146 el a reuit s ptrund pn sub zidurile cetii Ikonion. Dar atacul normanzilor i Cruciada a II-a l-au obligat s-i ndrepte atenia n alt parte. Mult mai trziu a putut s revin asupra inteniilor sale din Orient. Dar, dac ntocmai ca i tatl su, el a reuit s impun suzeranitatea sa statelor armene i latine, fa de turci politica sa a fost inconsistent i slab. Cu un efort ceva mai susinut, pe la mijlocul secolului al XII-lea, ar fi putut distruge Sultanatul de Ikonion i a recuceri toat Asia pn la Munii Taurus. Dar Manuel s-a lsat nelat de aparenta supunere pe care i-o manifesta cu mult abilitate sultanul de Ikonion, Kilidj-Arslan al-lea (1156-1192) pe care la lsat s se ntresc, s-i ndeprteze succesiv rivalii, s-i creeze un stat omogen i puternic n mijlocul micilor principatear fi fost n avantajul Imperiului. Manuel, n loc s acioneze, timp de 11 ani (1164-1175), s-a mrginit s duc o politic pur defensiv, ntrindu-i frontierele. Cnd n cele din urm, a sesizat pericolul i a reluat ofensiva, era deja prea trziu. Somat de Manuel s retrocedeze Imperiului oraele cucerite, Kilidj-Arslan s-a conformat dar, n ascuns, a ncurajat opoziia acestor orae fa de basileu. n fruntea unei otiri deosebit de puternice, Manuel Comnenul a atacat pe sultan

110

care a cerut pace. mpratul i-a respins propunerile dar a fost surprins de sultan n defileul de la Myriokephalon, n timp ce acesta se deplasa spre Ikonion (septembrie 1177). Armata bizantin a suferit o grav nfrngere, fiind complet distrus. Prin pacea ncheiat aici, basileul se obliga s cedeze cetile de grani Dorylaion i Sublaion, i s plteasc despgubiri sultanului. Fr ndoial, campaniile reuite n Bithinia i pe valea rului Neandros au refcut, n parte, efectele dezastruoase ale acestui eec (1177). Dar musulmanii nu erau cu nimic mai puternici la sfritul domniei lui Manuel dect la nceputul acesteia. Sultanul de Ikonion a devenit un stat deosebit de puternic i, dup 1174, Saladin (Salah-ad-Din), i-a nceput domnia n Siria. c) Politica occidental n toat perioada de domnie a Comnenilor, reporturile foarte strnse ale Bizanului cu Occidentul au creat Imperiului preocupri noi iar conductorilor, ambiii deosebite. Axa politicii bizantine s-a deplasat ctre Apus, spre marea pagub i deosebitul pericol al monarhiei. Cnd Alexios Comnenul se urca pe tron, normanzii lui Robert Guiscard au debarcat n Epir (1081) sub pretextul de a-l rzbuna pe Mihail al VII-lea. Lipsindu-i trupele i fiind ameninat, n acelai timp de succesele lui Soliman, stabilit la Niceea i Cizic, Alexios a nceput tratativele cu turcii pentru a-i ctiga de partea sa. n acelai timp, a ncercat aliane cu toi dumanii normanzilor. Cea cu Veneia a fost cumprat cu bani mai muli dect alt dat. Dar armata imperial a suferit o grav nfrngere sub zidurile oraului. Dyrrachion (Durazzo), n octombrie 1081, pe care apoi, puin mai trziu, Robert Guiscard la cucerit. Drumul spre Constantinopol, via Egnatia de odinioar, era astfel deschis. Robert i-a continuat drumul spre capital dar, pe drum, a fost rechemat de o scrisoare a papei Grigore al VIII-lea, blocat de Henric al IV-lea n Roma i de vestea rscoalei vasalilor si normanzi n sudul Italiei. El a ncredinat comanda fiului su Bohemond care a continuat seria succeselor tatlui su, provocnd dou nfrngeri succesive lui Alexios, dup care a ocupat cea mai mare parte a Macedoniei i a ptruns n Tessalia. Oprit n faa capitalei, Larissa, timp de ase ani, ncetul cu ncetul, datorit tenacitii mpratului, raportul de fore s-a schimbat. Armata normand, decimat de boal, slbit de atacurile greceti i de manevrele diplomaie bizantine, a btut n retragere. n mai 1082, Alexios a acordat un chrysobul Veneiei, drept rsplat pentru ajutorul primit n lupta mpotriva normanzilor. Negustorii din lagune erau scutii de orice tax, att la intrarea ct i la ieirea din principalele porturi ale Imperiului inclusiv Constantinopolul. n capital, veneienii au primit un cartier propriu i debarcadere. Dogele a fost rspltit cu titlul de protosebastos iar biserica San Marco, cu o rent anual din partea mpratului. Acest tratat a contribuit la creterea puterii Veneiei i la declinul economic i comercial al Imperiului. Pe mare, veneienii au distrus flota normand (1085). Moartea lui Robert Guiscard a provocat un rzboi civil ntre cei doi fii ai si, Bohemond i Roger, care i-a mpiedicat s reia campania mpotriva basileului. Acesta a recucerit Dyrrachion, nlturnd astfel primejdia otoman. Dar pericolul a aprut din nou. ntre 1105-1107, Bohemond, devenit principe de Antiohia, n urma Cruciadei I-a, a fcut o cltorie n Occident. nsoit de un legat papal, el

111

a strbtut Italia i Frana, prilej cu care a fost primit pretutindeni cu onoruri deosebite. Peste tot Bohemond a fcut o vast propagand antibizantin, cu care a reuit s creeze o atitudine care va fi apoi caracteristic ntregului secol al XII-lea. Basileul a fost prezentat ca un trdtor al cauzei cretine i ca principala piedic n realizarea planurilor de cruciad. nconjurat de occidentali, principele normand a reluat planul tatlui su i a debarcat pe coastele Epirului, atacnd din nou Dyrrachion. mpratul l-a asediat n tabr i l-a obligat s capituleze, dup care Bohemond a trebuit s semneze un tratat, la Deobolis (1108). El se recunoate pn la moarte vasal basileului n care calitate primete Antiohia i o parte din teritoriile din jur. Principele normand s-a angajat ca oamenii si s jure credin basileului i s accepte n statul su un patriarh grec. n anul care a urmat, regatul normand al celor dou Sicilii i-a extins teritoriile. Roger al II-lea l nelinitea pe Ioan Comnenul care a cutat mpotriva lui ajutorul Germaniei (1137). Un deceniu mai trziu, flota normand a aprut n arhipelag, a devastat Eubeea i Attica, a cucerit Corintul i Theba, ducnd la Palermo pe lucrtorii de la fabricile de mtase din aceste dou mari centre industriale bizantine. Urmaul lui Ioan, basileul Manuel, ocupat n alt parte, n-a putut riposta mpotriva invaziilor normande. Dar, datorit alianei cu veneienii, el a cucerit insula Corfu (1149) i a mpins rzboiul pn n Italia unde a ocupat Ancona (1151). Cu toate acestea, chiar cu moartea lui Roger al II-lea (1154) i constituirea de ctre bizantini a unei mari aliane mpotriva regelui Siciliei, grecii nu au avut succes nici pe uscat i nici pe mare. n primvara lui 1158, Manuel Comnenul a fost silit s ncheie o pace favorabil cu Wilhelm I, regele Siciliei. Basileul a renunat la orice pretenii n Italia. Aceasta deoarece Occidentul nu voia cu nici un pre o Italie supus influenei bizantine. n schimbul promisiunii de ajutor naval, Veneia ajungea ntr-o situaie deosebit de privilegiat. Dar agresivitatea negustorilor din acest ora i-a nelinitit repede pe greci. ns Alexios, pentru a mai diminua monopolul exclusiv de care se bucurau veneienii, a acordat celor din Pisa, privilegii asemntoare, totui, nu chiar att de mari(1111). Pisanii promiteau c nu vor ataca Imperiul i vor veni n ajutorul su n cazul unui atac strin. Primeau, n schimb, un cartier din Constantinopol, reducerea substanial a taxelor comerciale, liberate deplin de a face nego n Imperiu i alte asemenea avantaje. Ioan Comnenul a refuzat s rennoiasc tratatul cu Veneia. Dup patru ani de rzboi (1122-1126), mpratul a fost obligat s cedeze ns i s ncerce i el neutralizarea influenei Veneiei tratnd cu Pisa (1136) i Geneova (1143). Manuel nsui a cerut ajutorul Veneiei mpotriva normanzilor pltindu-le acest ajutor cu largi concesii (1147). Astfel privilegiile comeciale ale negustorilor din republic au fost extinse i asupra insulelor Creta i Corfu. Puin mai trziu cartierul veneian din Constantinopol a primit drept de extindere. Dar, ntre cele dou state, Veneia i Bizan, dezbinarea a continuat. Arogana i asprimea veneienilor n Orient i ntrtau pe greci. Republica veneian era, pe de alt parte, nelinitit de ambiiile italiene ale lui Manuel. Cnd mpratul a ocupat Ancona, i a cucerit Dalmaia, ea a neles c dominaia i era periclitat n Marea Adriatic. De aici, ruptura a devenit inevitabil. n martie 1171, dup un plan riguros stabilit, autoritile bizantine au arestat pe toi negustorii veneieni din Imperiu (circa 20.000), le-au confiscat averile i i-au aruncat n nchisoare. Veneia a rspuns trimimdu-i flota n Arhipelag i ocupnd insula Chios, dar

112

ciuma izbucnit n rndul marinarilor a fcut ca expediia s eueze n mod lamentabil (1171). Patru ani mai trziu, Manuel a cedat, a ncheiat pace cu veneienii, obligndu-se s le redea vechile privilegii i s plteasc despgubiri pentru daunele pricinuit. Dar, la fel ca i cu normanzii, raporturile au rmas tensionate i se apropia ziua cnd normanzii i veneienii i vor face cunoscute sentimentele lor ostile fa de Imperiu. Mai trziu, ruptura dintre Frederic Barbarosa, mpratul romano-german i papalitate (1158), i-au dat ocazia lui Manuel Comnenul s se apropie de Roma. Basileul a luat aprarea lui Alexandru al III-lea fcndu-l s spere n reunirea Bisericilor. Ndjduia s obin, n schimb, coroana imperial a Occidentului. n paralel, diplomaia bizantin fcea eforturi de a crea inamici lui Frederic Barbarossa, susinnd liga lombard i pltind oraele Ancona, Genova, Pisa, Veneia. Pe de alt parte, Manuel avea i planuri n consens cu mpratul german. Din aceste proiecte complicate i utopice n-a rezultat nimic definitiv. Papa nu putea consimi s redevin un episcop bizantin cu sediul n Roma, capital a Imperiului restaurat. Pe de alt parte, republicile italiene priveau cu suspiciune ambiiile lui Manuel. n sfrit, Barbarosa, istovit de politica destul de complicat a basileului, se arta deschis ostil i amenintor (1177). De asemenea, atracia pe are o manifesta Occidentul asupra lui Manuel a fost dezastruoas pentru Imperiu. Prin simpatia sa fa de latini, i irita pe greci dar, n acelai timp, prin ambiiile nutrite, el a determinat ntregul Occident s se coalizeze mpotriva Bizanului. Prin eforturile economice impuse de politica sa Imperiului, acesta s-a epuizat. n aparen, Manuel a dat un mare renume Imperiului n lumea contemporan i a fcut din Constantinopol centrul politicii europene. n realitate, atunci cnd a murit (1180), a lsat un Bizan ruinat, expus uneltirilor latine i cu perspectiva unei crize de proporii. 3. Bizanul i impactul primelor cruciade a) Cauzele cruciadelor Cruciadele sunt considerate rzboaiele purtate de statele occidentale pentru eliberarea Locurilor Sfinte de sub dominaia islamic. n forma clasic, ele s-au desfcut n secolele XI-XIII (1096-1270) i au avut, n ansamblu, un caracter complex. Erau un fel de rspuns dat expansiunii musulmane, un fel de contra-djihad, considerat i el un rzboi sfnt. n esen, cruciadele au fost iniiate de papalitatea care dorea s-i extind influen i asupra Orientului. Ideea de rzboi, de violen n general, contravenea concepiei cretine ntemeiat pe Sf. Scriptur: toi cei ce scot sabia, de sabie vor pieri (Matei, 26, 52) cci armele luptei noastre nu sunt trupeti (II Corinteni, 10, 4 ). nc din secolul al IV-lea, Fericitul Augustin a admis necesitatea rzboiului contra ereticilor i pe cel cu caracter defensiv. Cronicarii occidentali afirmau mai trziu c, n Rsrit, mpratul Heraclios I a dat caracter de cruciad luptei mpotriva perilor, pentru redobndirea uneia din relicvele cele mai de pre ale cretinismului Sfnta Cruce (628). n secolul al IX-lea, cnd Roma era supus incursiunilor ungurilor, normanzilor sau arabilor, papalitatea s-a strduit s creeze o oaste a lui Hristos care s apere patria cretin.

113

n Bizan atitudinea fa de rzboi fie el chiar cu caracter cretin, era alta. Pericolul musulman manifestat prin agresivitatea turcilor selgiucizi, chiar i cderea Ierusalimului, nar fi justificat dect un rzboi al bizantinilor mpotriva necredincioilor la care s participe i ajutoare din Occident. Iniiativa acestui gen de rezolvare a conflictelor a aparinut ntotdeauna mpratului i nu patriarhului de Constantinopol. Ana Comnena n Alexiada face o difereniere strict ntre mentalitatea preotului apusean, oricnd gata de a pune mna pe arm i cea a preotului rsritean, a crui arm era cuvntul. Aceast mentalitate va caracteriza lumea bizantin pn la prbuirea statului, n 1453. Autoritatea moral de a declana o cruciad aparinea n Occident numai pontifului roman, toi cruciaii considerndu-se soldai ai si. Acesta era, deci, n ultim instan, responsabil pentru comportamentul lor i toate excesele care s-au reflectat n timp asupra imaginii episcopului de Roma n lumea greac, provin din aceast realitate. Expediiile ntreprinse sau proiectate sub denumirea de cruciad, ncepnd cu secolul al XI-lea, au avut nceputuri precise i obiective limitate. Ceea ce a fost, ntr-adevr, nou i nemaiauzit, mai ales la prima cruciad, a fost ridicarea simultan a tuturor popoar occidentale, aparinnd tuturor condiiilor sociale, tuturor raselor, un grandios pelerinaj al cretinilor de pretutindeni, n mas, spre Locurile Sfinte. Era o urmare a nenumratelor pelerinaje individuale care au btut secole de-a rndul drumurile Europei i ale Asiei. Fr ndoial c ntre cruciai se aflau i oameni cu alte intenii, cuttori de mbogire i de aventur, dar numai o credin puternic, o lips a intereselor meschine putea provoca un asemenea exod de populaie, semnnd cu o revoluie european. La toate acestea se adugau considerente de ordin economic, social i politic. Fiind mai dezvoltat dect Occidentul, Orientul Apropiat exercita, la sfritul secolului al XI-lea o puternic atracie asupra societii din apusul Europei, n care progresele feudalismului au accentuat srcirea rnimii iar creterea demografic a generat foamete datorit evoluiei insuficiente a tehnicii agricole. Povestirile pelerinilor i negustorilor despre bogiile din Rsrit au trezit i interesul nobilimii, mai ales a celei srace, a miilor de cavaleri rtcitori care bteau drumurile Europei, contribuind la nesigurana cilor comerciale, la anarhia intern a multor state. Orenii vedeau n cruciade posibilitile unor legturi comerciale. Principii sperau noi teritorii i prad de rzboi, care s le anihileze permanenta penurie financiar. n Orient, aa cum am vzut, n a doua jumtate a secolului al XI-lea, turcii, dup ce au cucerit Bagdadul (1055), au intrat n Asia Mic i, dup ce au cucerit Siria i Palestina, au ocupat Ierusalimul(1088) Fiecare ora cucerit, dar mai ales vestea cderii Ierusalimului, a produs vii emoii n lumea cretin. n aceste condiii, n conciliile de la Piacenza i Clermont (1095), papa Urban al IIlea a lansat apelul la cruciad. La Piacenza a participat i o solie bizantin care a cerut ajutor Apusului n lupta cu musulmanii. Papa i-a ndemnat pe cei prezeni i le-a cerut s fgduiasc prin legmnt c vor veni n ajutorul mpratului mpotriva pgnilor. b) Cruciada a I-a (1096-1099) Cnd, n 1095, se ntea gndul primei cruciade, Alexios I Comnenul reuise s ndeprteze ameninrile din jurul Imperiului. S-a afirmat pe nedrept c cruciada s-a declanat la cererea insistent a basileului care a manifestat apoi cea mai mare nerecunotin fa de aprtorii si. Adevrul a fost cu totul altul.

114

Bizanul n-a solicitat iniierea unei cruciade. Lupta mpotriva arabilor era considerat o problem a Imperiului bizantin cci teritoriile ocupate fuseser ale sale. S-a cerut doar trimiterea unor trupe de mercenari care s acioneze n cadrul armatei bizantine sub comanda mpratului. n gndirea papilor reformatori, aceast solicitare a nscut ns ideea unui rzboi de proporii universale, care s fie pus sub autoritatea direct a papalitii. De fapt, stpnirea selgiucizilor nu necesita o cruciad. Cretinii din Siria nu o solicitau i nici pelerinii care mergeau la Locurile Sfinte nu aveau de suferit cci cltoreau pe mare, ocolind Asia Mic. Pentru greci, cruciaii nu erau dect nite invadatori care vorbeau limbi de neneles i mpotriva crora nu puteau face nimic. Ptura conductoare din Bizan i ddea seama, speriat, c aceti strini identificau religia cretin cu Biserica roman i c se ntitulau soldai ai papei. Ori grecii cunoteau prea bine ambiiile papalitii i preteniile sale de universalitate. La nceputul domniei sale, Alexios era n relaii foarte proaste cu papa Grigore al VII-lea care l-a excomunicat i a ncurajat aciunile lui Robert Guiscard mpotriva Imperiului. n semn de represalii, basileul a interzis folosirea azimei n bisericile latine din Constantinopol, conform hotrrii lui Mihail Kerullarios. Dndu-i seama c se urma o linie politic greit, Otto de Lagery, ales pap sub numele de Urban al II-lea, la 12 martie 1088, a manifestat nc de la urcarea sa n scaun, o tendin de reconciliere cu Biserica bizantin, ca singur mijloc eficient de a elibera Bisericile din Orient de sub jugul turcesc. Dup alegere, el a trimis o ambasad la basileu pentru a-i cere s-i retrag dispoziiile cu privire la azim i a solicita nscrierea numelui su n diptice. n schimb, el oferea lui Alexios, ridicarea anatemei pronunate asupra lui de ctre Grigore al VII-lea. mpratul i-a dat seama de posibilitatea rennoirii relaiilor cu Roma i a invitat pe Urban al II-lea s vin el nsui, s in un Sinod ecumenic la Constantinopol pentru a rezolva toate aceste chestiuni.Domnea pe atunci o adevrat dorin de mpcare ntre slujitorii celor dou Biserici. Dar, uneltirile clerului de la Roma, n special ale antipapei Clement al III-lea, au mpiedicat pe Urban al II-lea s mearg la Constantinopol. Iniiatorul i sufletul primei cruciade a fost Petru Eremitul care, dup conciliul de la Clermont i-a nceput misiunea dificil de alctuire a unei armate. n prile Europei centrale activa, n acelai scop, un cavaler srac, pe nume Walter. Prima cruciad s-a desfurat n dou etape. Ea a nceput cu expediia srcimii, condus de cei doi ferveni adepi ai si. Cea de a doua, numit expediia cavalerilor, reunea trupele regrupate n patru corpuri de armat, conduse de Geoffroy de Bouillon, devenit mai trziu comandant suprem al armatei, Huges de France, fratele regelui Filip I, Robert, fiul lui Wilhelm I Cuceritorul, regele Angliei, Robert de Flandra, Boemond de Tarent i Tancred de Sicilia. Srcimea a ajuns la Constantinopol trecnd prin Germania, Boemia i Ungaria. Ea a sosit n dou valuri, precedate n mod sumbru de invazia unui imens nor de lcuste: oastea condus de Gautier-Sans -Avoir, la 20 iulie 1096 iar cea a lui Petru Eremitul, la 1 august. Alexios Comnenul, pentru a evita tulburrile din capital, i-a transportat pe cruciai pe coasta Asiei Mici. Cu tot avertismentul pe care l-au primit ei au ncercat s-i atace pe turcii din Niceea dar au fost masacrai. Rmiele lor au fost readuse peste Bosfor.

115

Trupele cavalerilor au aprut sub zidurile Constantinopolului ncepnd cu noiembrie 1096 i au tot venit pn n mai 1097. Alexios a dispus urmrirea lor de la distan supraveghindu-le drumul i cu ajutorul hoardelor de pecenegi. mpratul era foarte nelinitit mai ales pentru c ntre conductorii otilor ce soseau se afla i vechiul su duman, Boemond. Totui, cu toate violenele de la care latinii nu s-au abinut, cu toat obrznicia, aviditatea i ambiia meschin de care au dat dovad marii feudali, Alexios a ncercat s se acomodeze. n acest sens a adoptat dou msuri concrete: n schimbul intrrii nestingherite n Imperiu le-a solicitat jurmntul de vasalitate potrivit uzanelor occidentale iar pentru a evita concentrarea lor n numr mare, le-a asigurat transportul spre Asia Mic pe msura sosirii lor sub zidurile capitalei. Jurmntul feudal, sub forma omagiului, urmrea s fac din conductorii cruciadei vasali ai mpratului pentru toate teritoriile pe care acetia urmau s le cucereasc. Transportul era condiionat de prestarea acestui jurmnt de ctre fiecare din conductori. Astfel, Geoffroy de Bouillon a trebuit s atepte dou luni, pn cnd s-a decis s se declare vasal al mpratului, ca trupele sale s fie duse pe malul asiatic al Mrii Egee. Pentru a evita acest jurmnt, Trancred de Sicilia a trecut direct n Asia, ocolind Constantinopolul. La primul lor contact cu capitala Imperiului bizantin, cruciaii au fost puternic impresionai. Cavalerii din apusul Europei se ocupau doar cu vnatul i rzboiul, n timp ce seniorii din Orient erau mult mai rafinai i mai culi, aveau maniere cavalereti. Apusenii erau uimii de fastul ceremonialului de la curtea bizantin i de eticheta de aici. Aceast etichet care separa pe basileu de restul lumii a uimit pe feudalii cruciai care nu nelegeau rafinamentul i politeea ce domnea ntre marii feudali greci. Aceasta nu i-a mpiedicat ns s se poarte de la bun nceput ca nite hoi i tlhari, dup cum recunoate chiar Petru Eremitul. Ana Comnena i prezint ca pe nite necioplii. Rnd pe rnd, dup dificulti mai mari sau mai mici, conductorii cruciadei au depus jurmntul fa de Alexios i s-au angajat s-i restituie toate oraele care au aparinut odinioar Imperiului i pe care le vor recuceri de la turci (1097). Boemond, conductorul normanzilor din Italia, a crui prezen putea pe bun dreptate s-l neliniteasc pe basileu,a dovedit cea mai mare dorin de a deveni vasalul mpratului i a primit, n schimb, magnifice daruri. Cnd, dup apte sptmni de asediu, cruciaii s-au hotrt s ia cu asalt Niceea (iunie 1197), Alexios a tratat separat cu garnizoana turc determinnd-o s capituleze. n zorii zilei de 19 iunie, pe cnd cruciaii se pregteau s ia cu asalt oraul, au zrit pe turnuri drapelul imperial. Dup aisprezece ani de dominaie selgiucid, Niceea redevenise bizantin. Un corp de armat bizantin comadat de unul dintre cei mai buni generali, Tatikios, a nsoit pe cruciai n campania lor. Dar, dup ce, a czut Antiohia, cruciaii au uitat de obligaiile lor, oferind Antiohia lui Boemond (1098), dup care, apoi, au refuzat s-l atepte pe basileu pentru a merge mpreun asupra Ierusalimului (1099). Ruptura s-a produs. Cucerirea Oraului Sfnt (13-15 iunie) a fost un exemplu de cruzime neasemuit fa de populaia necretin, de jaf i de distrugere. n fruntea Patriarhiei Ierusalimului a fost pus un latin. Ocuparea Ierusalimului a avut ca urmare formarea celui de al treilea stat latin n Orientul Apropiat. Vestea recuceririi Ierusalimului a determinat punerea n micare a noi valuri de cruciai n Occident, decise s ocupe toat Anatolia. Acionnd ns fiecare pe cont propriu,

116

dei, n general, numeric, au fost superiori tuturor otilor participante la cruciada I-a, aceste expediii au fost oprite i masacrate de turci (1101). Alexios n-a putut ierta lui Boemond uzurparea puterii sale asupra unei pri din Imperiu. El nu s-a neles mai bine nici cu ceilali latini stabilii n Siria. Insuccesul unei cruciade, pentru care, n Occident, au fost fcui vinovai grecii, a agravat i mai mult nvrjbirea. Eecul rzboiului pornit de Boemond mpotriva Imperiului (1107-1108), a fcut s creasc dumnia latinilor fa de Bizan. n urma cuceririlor fcute de apuseni s-au creat mai multe formaiuni politice, conform sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile Ramlah, Kerak, Sidon, Beirut. Pentru meninerea ordinii n teritoriile cucerite, s-au nfiinat ordine militaroclugreti: ordinul cavalerilor ioanii i al templierilor, organizat la nceputul secolului al XI-lea de ctre clugrii francezi i ordinul cavalerilor teutoni, organizat spre sfritul secolului, de ctre germani. Cel mai incomod pentru Imperiul era principatul normand al Antiohiei, desprins din teritoriul su, mai ales datorit tendinelor deosebit de ambiioase ale conductorilor si, Boemond i Tancred. Bizanul a luptat mpotriva acestui principat cu armele i pe cale diplomatic. La un moment dat, tratatul de la Dabolis, din 1108, impus lui Boemond, prea c va asigura succesul politicii imperiale, punnd Antiohia sub suzeranitate greac i acceptndu-se aici chiar un patriarh grec. Dar acest tratat n-a fost aplicat niciodat cci, n 1111, Bohemund a murit nepotul su iar Tancred a refuzat s-l recunoasc. Acesta a murit i el un an mai trziu. Totul trebuia reluat de la capt. Abia Ioan i Manuel Comnenul au reuit s restabileasc n mod real autoritatea lor asupra principatelor armene ale Ciliciei i asupra statelor latine din Siria. Pe la 1131, Leon, principele Armeniei, i-a mrit foarte mult domeniile n detrimentul Ciliciei greceti, aliindu-se cu vecinii si, cu principii de Antiohia. Ioan Comnenul a ateptat prima ocazie favorabil pentru a interveni. El a supus Cilicia (1137), a obligat pe Raymond de Poitiers, principele de Antiohia, s-i presteze omagiu i a organizat o cruciad proprie mpotriva musulmanilor. Ea a euat ns datorit disensiunilor din propria tabr, provocat de aliaii latini (1138). A intrat n Antiohia dar nu a reuit s restabileasc controlul Imperiului asupra cetii din cauza opoziiei latine din ora. Ambiiile sale au rmas, ns, la fel de mari. n 1142, Ioan Comnenul a aprut din nou n Cilicia n ncercarea de a constitui, din principatele armene i Antiohia, un apanaj pentru fiul su favorit, Manuel. Moartea suveranului a ntrerupt realizarea acestor planuri i principele de Antiohia a considerat ocazia foarte bun pentru a-i relua revana i a-i recuceri independena. Manuel i-a dovedit ns foarte curnd c era decis s continue politica tatlui su. nvins, Raymond a fost nevoit s vin la Constantinopol, s-i cear scuze i s se recunoasc vasal al Imperiului (1145).

117

c) Cruciada a II-a (1147-1149) Dac prima cruciad a avut un caracter de mas, o adevrat migraie european, cea de a doua a cuprins armatele a dou state, conduse de monarhii lor: Ludovic al VII-lea al Franei i Conrad al III-lea al Germaniei, regele romanilor, cum se autointitula. Motivul pornirii unei noi expediii de anvergur spre Orient a fost ocuparea Edessei de ctre musulmani (1144). Cruciada a fost predicat de Bernard de Clairvaux. Lodovic al VII-lea era nrudit cu Raymond de Poitiers, principele Antiohiei, al crui stat era tot mai mult i mai insistent asaltat de ctre turci. n fiecare din cele dou tabere erau circa aptezeci de mii de oameni. Ele au plecat la date diferite urmnd ns acelai drum: pe Dunre, prin Bulgaria, peste Bosfor. Primul a plecat Conrad, care a strbtut Ungaria, apoi Peninsula Balcanic, pn la Constantinopol, fiind urmat apoi de ctre francezi. Cruciada a atacat pe drum principalele localiti pe unde a trecut, cruciaii jefuind populaia cretin. Lng Adrianopol s-a ajuns la adevrate lupte ntre cruciai i trupele bizantine. Manuel cel care domnea acum avea acelai temeri precum avusese odinioar Alexios vznd sub zidurile Constantinopolului o asemenea armat. Temndu-se ca nu cumva s se produc o lovitur asupra capitalei, basileul a dispus ca trupele germane s fie trecute n Asia, peste Dardanele, fr nici o oprire. Conrad nu l-a mai ateptat pe Ludovic ci a intrat n Asia Mic pentru a cuceri singur laurii victoriei. Sultanul de Ikonion, avnd un tratat de alian ca basileul, a putut s se pregteasc linitit pentru ciocnirea cu cruciaii germani care se ndreptau prin Niceea i Doryleon direct spre Ikonion. Drumul prin deertul Frigiei a fost ns mai lung dect perioada pentru care aveau provizii cruciaii. n momentul cnd foametea, oboseala i cldura au pus stpnire pe oestai, a aprut armata turc. Btlia se ddu la Doryleon (26 octombrie 1147), cruciaii fiind zdrobii. Au pierit aproape aizece i trei de mii de oameni. Conrad nsui a scpat cu mare greutate i a reuit s se ntoarc la Niceea unde s-a ntlnit cu regele Franei. Ludovic, care venise pe acelai drum, a stat un timp la Constantinopol, unde soldaii si s-au dedat la excese care au determinat ciocniri cu trupele auxiliare bizantine. Armatele franceze au trecut n Asia Mic dar au evitat greeala lui Conrad de a trece prin deertul Frigiei i au luat-o spre Efes. Mereu suprat, simindu-se umilit, mpratul german prsi expediia i s-a ntors la Constantinopol unde a fost bine primit. n scurt timp a fost trimis la Ierusalim, cu o flot bizantin. Ludovic i-a continuat drumul trecnd prin Efes, spre Antiohia, unde a ajuns dup multe peripeii, la nceputul lui 1148, spre marea bucurie a lui Raymond. Regele Franei ia continuat drumul spre Ierusalim unde s-a ntlnit cu Conrad, ajuns pe mare, i unde a fost primit cu onoruri de tnrul rege al Ierusalimului, Balduin al III-lea. Aici s-au adunat toi participanii la cruciad. Discutnd-se planul viitoarelor aciuni, prerile erau mprite. Unii voiau cucerirea Edessei, alii a Alepului. n cadrul unei mari adunri la Acra, s-a hotrt atacarea Damascului, unde se gsea un vechi prieten al cruciailor, regentul Unur. Dup o victorie a acestuia, n iulie 1148, cruciaii, pe neateptate, au ridicat asediul oraului ndreptndu-se spre alte ceti, Unur, ajutat de atabegul de Mosul i Alep, a mpins prin ciocniri succesive pe cruciai spre Ierusalim. Cruciada a II-a a euat. Conrad al III-lea s-a mbarcat la Acra (septembrie 1148) pentru Europa iar Ludovic a rmas pn n vara anului urmtor, dup care a pornit i el n aceeai direcie.

118

Dup un deceniu, Manuel i-a impus suzeranitatea asupra statelor din Orientul Apropiat. El a cucerit Cilicia, a pedepsit aspru pe Renaud de Chatillon, principele de Antiohia, obligndu-l la o umilitoare supunere i, nsoit de toi suveranii latini din Siria, n calitate de stpn, i-a fcut apariia solemn n Antiohia. Regii Ierusalimul au trebuit s se supun i ei Bizanului prin trimiterea de contingente n armata imperial, i a se uni prin cstorie cu dinastia Comnenilor. Manuel, la rndul su, s-a cstorit, n 1161, cu o prines latin, Maria de Antiohia. mpreun cu regele Ierusalimului, n 1169, Manuel a organizat o expediie mpotriva Egiptului. Puternica flot, dup unele succese, a suferit o grav nfrngere, datorit atitudinii latinilor fa de bizantini. Ea a fost distrus apoi, n cea mai mare parte, de o furtun. Civilizaia bizantin a ptruns n Siria francez, unde prestigiul personal al lui Manuel era deosebit de mare. Ambiia bizantin prea c i atinge scopul. Dar, pe de alt parte, permanentele dispute bizantino-latine au slbit forele acestora n luptele mpotriva musulmanilor. Acest fapt a constituit, iari, un motiv de ur al Occidentului fa de Bizan. Primele dou cruciade i-au atins scopul fixat de iniiatorii lor: asigurarea prezenei Bisericii latine n Orientul Apropiat. Dar imixtiunea lor n aceast parte a lumii a complicat nu numai situaia concret de aici ci i raporturile dintre cele dou Biserici. Lumea greac i-a dat seama tot mai mult de adevratele intenii ale Occidentului, intenii ce vor fi confirmate de cruciadele ce au urmat. BIBLIOGRAFIE J.E. Darras, Histoire gnrale de lEglise, vol.XIII-XIV, Paris, 1876 A.Neuman, La situation mondiale de lempire byzantin avant les croisades, Paris, 1905 M. esan, Cruciadele i Biserica Ortodox, Cernui, 1938 N. Bnescu, Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1971 S. Columbeanu, R. Valentin, Cruciadele, Bucureti, 1971 Pr.prof. M. esan, Prezena bizantin n sec.X-XII. Mitropolia Paradunavului, n M. A., 1976, nr.1-3 Anna Comnena, Alexiada, vol.I-II, Bucureti, 1977 P. Diaconu, Les Coumans au bas Danube aux XIe, Bucureti, 1978 S. Brezeanu, Relaiile dintre Bizan,Occident i lumea islamic n sec.XI-XIII. Cruciadele, n Revista de Istorie, 1987, nr.9 Fl. Czan, Cruciadele. Momente de confluen ntre dou civilizaii i culturi, Bucureti, 1990 Ioan I. Ic, Sinoadele bizantine din epoca Comnenilor (1081-1180) i importana lor dogmatic, n M. A., 1992, nr.1 R. Pernoud, Templierii, Bucureti, 1996 C. Morrisson, Cruciadele, Bucureti, 1998

119

120

Capitolul XIII BIZANUL LA SFRITUL SECOLULUI AL XII-LEA I NCEPUTUL SECOLULUI AL XIII-LEA


n perioada ndelungat de domnie a lui Manuel I Comnenul, inteligena, energia, abilitatea sa, au asigurat prestigiul Bizanului n ochii lumii. Moartea sa a anulat ns totul. Ca i pe vremea lui Iustinian I, politica imperial a avut n veacul al XII-lea ambiii ndrznee. Amestecnd prea mult Imperiul n afacerile Occidentului, urmnd visele irealizabile ale unui imperialism grandios, Manuel I Comnenul (1143-1180) a neglijat n Orient pericolele apropiate iar disputele cu latinii au epuizat monarhia. Alexios al II-lea, fiul lui Manuel, era un copil atunci cnd, n 1180, a rmas singur n fruntea Imperiului. Mama sa, Maria de Antiohia, care a guvernat n timpul minoratului fiului ei i care se sprijinea pe latini, era lipsit de popularitate. Andronic Comnenul, vrul lui Manuel a profitat de nemulumirea general pentru a-l nltura pe Alexios i a se proclama singur mprat (11831185). El ar fi avut toate ansele s fie un mprat mare. Andronic a neles c puterea feudalilor reprezenta o ameninare pentru Imperiu i, de aceea, a lovit n ea cu putere. Insurecia lui Isaac Anghelos n Bithinia a fost nbuit n snge (1185). A reorganizat administraia, a redus cheltuielile i s-a fcut foarte popular atunci cnd pericolul normand a ameninat Tesalonicul (1185) i cnd, tot atunci, a fost recucerit Dalmaia de la unguri. O lovitur de palat, n 1185, l-a pus pe Isaac Anghelos pe tron i a grbit ruinarea Imperiului. Isaac al II-lea Anghelos (1185-1195), n-a avut nici una din calitile necesare pentru a evita criza tot mai amenintoare. Fratele su Alexios al III-lea Anghelos (11951203), care l-a detronat i l-a orbit, nu era cu nimic mai valoros. Statul era n pragul ruinei. n interior, puterea imperial, slbit de suita de revolte de palat i de permanentele conspiraii, a fost cea care a suferit cel mai mult. n capital, populaia era cea care impunea legile. n provincie, aristocraia a ridicat pretenii i Imperiul era n dezmembrare. Sub Andronic I Comnenul, insula Cipru s-a proclamat independent (1184), deslipindu-se astfel pentru totdeauna de Imperiu. Peste tot, marile familii feudale, Cantacuzino, Vranas, Sguros, au desprins fii din Imperiu. Pretutindeni era dezordine i mizerie. Impozitele erau mpovrtoare, comerul ruinat, visteria goal. 1. Constituirea statului vlaho-bulgar Proasta administrare a Imperiului n-a putut dect s mreasc numrul revoltelor i s ncurajeze micrile separative care au nceput deja de pe vremea lui Andronic I Comnenul. Un impozit asupra animalelor, stabilit pentru a compensa cheltuielile de nunt ale lui Isaac, a declanat rscoala vlahilor din Balcani a cror ndeletinicire principal era pstoritul (1186). Vlahii erau parte component a romanitii orientale. Ei s-au format pe ambele maluri ale Dunrii n primele secole ale erei cretine iar etnonimul lor provine de la contactul cu slavii pe care l-au avut dup secolul al VI-lea. n diverse izvoare istorice apar

121

sub diferite forme potrivit pronuniei popoarelor din jur dar definind aceeai etnie: blahi, bleci, valahi, volohi, olahi, blasi, blazi, blok. n documentele bizantine vlahii apar prima oar n istorisirea unui episod din anul 976, din timpul rzboiului bulgaro-bizantin, cnd unul din fraii arului bulgar Samuel, pe nume David, se spune c a fost ucis de ctre nite vlahi cltori. Ei erau grupai pe zone unde erau foarte numeroi, n Epir, Tessalia, aceste teritorii numindu-se Vlahii (Vlahii de Sus, Vlahia Mare, Vlahia Mic). ndeletnicirea lor principal era pstoritul dar pe vile mai largi ei practicau i agricultura. Rscoala vlahilor, izbucnit n 1186, s-a ntins cu repeziciune n toat Bulgaria dunrean i a fost condus de doi boieri vlahi din mprejurimile oraului Trnovo, Petru i Asan, ale cror cereri prezentate personal mpratului au fost respinse cu violen. Bulgarii i vlahii au fcut cauz comun. nfrni ntr-o prim ciocnire, cei doi conductori au trecut n nordul Dunrii de unde au venit cu ntriri din partea vlahilor de aici i a cumanilor. S-a realizat, de asemenea, o alian cu marele jupn srb, tefan Nemanja.Trnovo, unde fusese ridicat o biseric nchinat Sfntului Dumitru, a devenit centru insureciei i, fr ndoial, acesta a fost momentul cnd Asan i-a luat titlul de ar. Dup patru campanii (1186-1187), dintre care dou conduse chiar de n Isaac, acesta a reuit s mpiedice pe rsculai s invadeze Tracia i le-a produs mai multe nfrngeri, dar nu a putut nbui rscoala lor. Mai mult, ei au opus o drz rezisten, n 1187, generalului Alexios Vranas, dar acesta a reuit s-i mping la nord de Munii Balcani. Dup victoria sa, acest personaj care era la a doua tentativ de uzurpare a tronului imperial, a fost proclamat basileu de trupe sale, mergnd apoi asupra Constantinopolului i supunndu-l unei riguroase blocade. Situaia lui Isaac ar fi putut s fie disperat dac n-ar fi intervenit Conrad de Montferrat, aflat n drum spre Constantinopol. Un atac al cavalerilor si apuseni a susinut cu succes o ncercare de ieire din ora a trupelor bizantine, iniiat de Isaac al II-lea. Conrad s-a btut n duel cu Vranas i l-a strpuns cu lancea apoi l-a decapitat, ceea ce a grbi mprtierea armatei rebele. Vlahii i bulgarii au profitat de aceast diversiune pentru a invada din nou Tracia. Isaac al II-lea Anghelos a pornit n campanie, i-a forat s bat n retragere i s-i prseasc prada, apoi, n primvara lui 1188, i-a urmrit pn n cmpia Sofiei dar nefiind n stare s poarte rzboiul de durat, le-a acordat un armistiiu prin care le ceda partea dintre Dunre i Munii Balcani. Peninsula Balcanic a devenit un mozaic de state independente, cu att mai mult cu ct marele jupn al Serbiei, tefan Nemanja, se considera eliberat de promisiunile fcute lui Manuel, dup moartea acestuia. El i-a reluat cuceririle favoriznd rscoala vlaho-bulgar Aliat cu regele Bla al III-lea, al Ungariei, care ncercase s intervin n momentul revoltei lui Andronic Comnenul pentru a o salva pe Maria de Antiohia, tefan Nemanja a ocupat, n 1187, oraul Ni, important prin poziia sa, apoi a cutat s-i deschid un drum spre Marea Adriatic, ocupnd Diocleea i teritoriile dalmate pn la Cattaro. Dar adevrata raiune care l-a determinat pe Isaac al II-lea Anghelos s trateze cu Asnetii, cu toat victoria asupra acestora, era amploarea pe care a luat-o micarea separatist din interiorul Imperiului. O expediie naval mpotriva Ciprului, n 1186, s-a soldat cu un eec total, flota sicilian trimis de Wilhelm al II-lea pentru a-l apra pe Isaac al II-lea zdrobind flota imperial. Isaac al II-lea s-a proclamat guvernator independent al Ciprului astfel Imperiul primind o nou lovitur grea.

122

n Asia Mic, Isaac al II-lea Anghelos nu a putut mpiedica tentativa lui Teodor Mancaphas de a crea un stat separat, cuprinznd Philadelphia i Lydia. A fost nevoie de intervenia ducelui Vasile Vatatzes pentru a alunga pe intrus care s-a refugiat la sultanul de Ikonion, de la care a obinut dreptul de a strnge oti cu care s devasteze provinciile bizantine. n cele din urm, cu ajutorul unor sume de bani, basileul a obinut predarea lui. Acest episod este un exemplu cu privire la neputina mpratului de a opri dezagregarea progresiv a Imperiului. Reconstituirea statului bulgar n care elementul vlah era predominant constituia, ca i cu trei secole nainte, un pericol permanent pentru Constantinopol. Asnetii, care nu-i ascundeau ambiiile, au respins propunerile de pace ale lui Alexios al III-lea la urcarea pe tron (1195) i au pus n derut armata sebastocratorului Isaac, ginerele basileului, lng Amphipolis. La o nelegere nu se putea ajunge deoarece preteniile vlaho-bulgarilor care i ddeau seama de fora lor, erau mult prea mari iar Bizanul mult prea mndru pentru un compromis. Dar, o criz intern, a determinat oprirea dezvoltrii tnrului stat. Sebastocratul, fcut prizonier, a reuit s atrag de partea sa pe un boier influent, Ivancu. Acesta l-a asasinat pe Asan i a cucerit Trnovo, unde Petru l-a asediat. Alexios al III-lea a fcut dou ncercri de a-l ajuta pe Ivancu dar, n ambele cazuri, ajuns la poalele Munilor Balcani, armata a refuzat s intre n defileul i basileul a trebuit s se rentoarc la Constantinopol. Ivancu a scpat n cele din urm i s-a ntlnit cu basileul care l-a numit guvernator de Philippopolis (1196). Un alt boier, Dobromir Chrysos, certndu-se cu Asnetii, a trecut n serviciul Imperiului cu cinci sute de lupttori devenind guvernator de Strumia, n Macedonia (1198). Incovenientul unei astfel de politici pentru Imperiu era c toi aceti conductori care i-au prsit compatroii, nu prezentau garanii deosebite. Puin dup instalarea sa la Strumia, Dobromir s-a declarat independent i a nceput atacarea teritoriilor vecine. Dup o expediie nereuit mpotriva lui, Alexios l-a cstorit cu una din verioarele sale i i-a cedat ca feud Macedonia de sus (1199). n sfrit, n martie 1200, Ivancu, dup ce a nrolat muli vlahi i bulgari, a dat drumul trupelor imperiale ce le avea pe lng sine, s-a revoltat i el i a distrus armata trimis mpotriva lui. Alexios nu a reuit s-l nving dect determinnd o trdare din partea celor apropiai lui. Dup ce i-a atras la o ntrevedere i i-a fcut cele mai frumoase promisiuni, l-a arestat i ntemniat la Constantinopol. n 1197, Petru, succesorul lui Asan a fost ucis iar tronul statului vlaho-bulgar a fost preluat de Ioanichie sau Ioni, supranumit mai trziu Caloian (Ioan cel Frumos), care fusese ostatic la Constantinopol, n timpul domniei lui Isaac al II-lea i a acumulat o deosebit ur fa de greci. Rmas singur la putere dup moartea lui Petru, el a expulzat pe Dobromir din principatul su de pe cursul superior al Vardarului i a invadat Imperiul. La 23 martie 1201, Ioni a asediat Varna drmndu-i zidurile. Alexios al III-lea nu a putut face altceva dect s trateze cu el i s-i recunoasc toate cuceririle. Intervenind apoi n rzboiul civil din Serbia ntre urmaii lui Nemanja, Ioni a cucerit Ni, Belgrad i Branicevo (1204). Deci, n momentul n care Imperiul era n declin, o nou putere militar se ntea n Balcani. Pentru o mai temeinic legitimitate a Imperiului su, coroana trebuia s fie oferit de unul din cei doi capi ai Bisericii cretine. Pentru a-i sustrage tara oricrei influene bizantine, Ioni Caloian a dus tratative cu papa Inoceniu al III-lea. La 7 noiembrie, un

123

legat papal investea pe arhiepiscopul Vasile ca patriarh al Bulgariei conferindu-i palliumul. A doua zi, Ioni Caloian era ncoronat mprat vlaho-bulgar, n catedrala din Trnovo, cu o coroan trimis de pap (8 noiembrie 1204). Totul era o formalitate de ambiie imperial neconform cu ceea ce era Bulgaria atunci ca civilizaie.

2. Cruciada a III-a (1187-1192) Antecedentele celei de a treia cruciade trebuie cutate n primul rnd n evoluia situaia din interiorul lumii musulmane. nc din 1147, Egiptul i Siria au fost unite ntr-un singur stat de ctre sultanul Saladin, astfel c micile state din orientul Apropiat erau nconjurate de musulmani. Regatul Ierusalimului, prin aezarea sa, mpiedica legturile dintre Siria i Egipt. Ele se realizau i prin deertul Transiordaniei dar i aici se afla o seniorie latin deinut de Renaud de Chtillon care, nefiind mulumit cu veniturile realizate din taxele vamale, ataca drumul caravanelor. El i-a o organizat flot n Marea Mediteran cu care a prdat Egiptul i Siria. Acestea au fost motivele rzboiului dintre musulmani i statele cruciate, n 1187, la Hattin, lng lacul Tiberiadei, n care Guy de Lusignan, regele Ierusalimului, a fost nfrnt. n urma acestei nfrngeri, latinii au pierdut regatul cu capitala n Oraul Sfnt i o serie de localiti mai mici. Aflarea vetii a determinat iniiativa unei noi cruciade n Occident. La ea au participat i suveranii celor trei mari state europene: Frederic I Barbarosa, mpratul romano-german, Filip al II-lea August, regele Franei i Richard Inim de Leu, regele Angliei. n vara anului 1190, o armat uria (circa 180.000 de oameni), bine echipat, era gata de rzboi. Filip al II-lea s-a mbarcat cu oastea sa la Genova iar Richard, la Marsilia. Frederic I a urmat drumul pe uscat. Primii doi suverani au fcut o escal mai lung, de un an, n Sicilia. Frederic I Barbarosa a urmat obinuita cale pe uscat, traversnd Ungaria i Peninsula Balcanic. Aici l ntmpinau ns noi realiti. La 1188, cu capitala la Trnovo, exista o formaiune statal nou, ostil Bizanului, statul vlaho-bulgar. n fruntea statului srb se afla, de asemenea, un suveran cu intenii vdite de independen, tefan Nemanja. Ajuns n sudul Dunrii, Frederic I Barbarosa a purtat tratativele la Ni cu tefan Nemanja i cu o solie vlaho-bulgar. Cele dou state balcanice s-au oferit s dea ajutor mpratului german pentru cucerirea Bizanului. Astfel Frederic I a intrat pe teritoriul Imperiului n calitate de duman, a forat Balcanii i a cucerit Adrianopolul (22 noiembrie). Germanii au ocupat Tracia i Macedonia oriental determinnd pe Isaac al II-lea s consimt ncheierea pcii. Basileul a trebuit s accepte condiii grele: obligaia de a aproviziona armata cruciat, plata unor despgubiri, oferirea de ostateci etc. Cruciaii i-au continuat drumul i, dup trecerea Hellespontului, au luat cu asalt Ikonion, reuind s-l cucereasc. Victoria n-a reuit ns s fie fructificat deoarece, la 10 iunie, Frederic I Barbarosa, s-a necat ntr-un ru iar oastea s-a dezorganizat. Regii Angliei i Franei, n drumul lor pe mare au cucerit insula Cipru de la Bizantini i Messina. Ciprioii au fost silii de Richard a vndut insula cavalerilor templieri apoi, n luna mai 1192, a instalat aici pe Guy de Lusignan, fostul rege al Ierusalimului.

124

Ajuni n Palestina, cei doi regi au cucerit Acra. mprirea przii a dat ns natere la nemulumiri care au avut la baz unele nenelegeri izbucnite nc nainte de cruciad. Richard Inim de Leu, prin posesiunile pe care le avea n Frana, era vasal lui Filip al II-lea. Aici, ns, acesta n-a mai voit s recunoasc aceast stare de subordonare. Suprat, Filip al II-lea s-a ntors n Frana. Richard, dup multe bravuri inutile, s-a mbarcat pentru Europa, dup ce a ncheiat un armistiiu cu sultanul Saladin. Aceast expediie a salvat regatul Ierusalimului, capitala sa devenind acum Acra, singura cucerire a cruciailor. S-a ntemeiat un nou stat latin, regatul Ciprului, care, prin poziia sa strategic a devenit o baz important pentru expediiile urmtoare. 3. Compromiterea unei idei:deturnarea Cruciadei a IV-a i cucerirea Constantinopolului (1204) Primele trei cruciade au familiarizat lumea occidental cu Orientul i cu problemele sale i au demonstrat tendinele de acaparare teritorial a iniiatorilor ei. Tot mai mult spiritul nobil al cretinismului va fi nlocuit cu pragmatismul unor aciuni de cucerire temeinic gndite, plnuite cu mult timp nainte. Ierusalimul nu va mai constitui unica int a acestor expediii. Multitudinea formaiunilor statale latine nfiinate aici, situaia lor incert n mijlocul lumii musulmane, a fcut ca problemele s se diversifice i s se complice. n plus, oraele-republici italiene, n primul rnd Veneia, care i pn acum au fost transportatorii pe mare ai cruciailor, au devenit mai interesate n aceast form de a obine profituri i avantaje. De acum obiectivul nu a mai fost numai lupta mpotriva necredincioilor ci i mpotriva schismaticilor greci care nu au participat cu prea mult interes la aceste expediii de care s-au simit ntotdeauna strini. Ideea nobil a cruciadei a fost astfel deviat i deturnat spre scopuri pur materiale. Henric al VI-lea, fiul i urmaul lui Frederic I Barbarosa, a fost un adversar i mai periculos pentru Imperiu dect tatl su, mai ales cnd i-a manifestat dorina de a moteni domeniile i ambiiile regilor normanzi. El voia s unifice cele dou Imperii i l-a somat pe Alexios al III-lea Anghelos s-i restituie toate teritoriile cucerite odinioar de nomanzi i si plteasc tribut (1196). Dar cea mai nelinititoare era Veneia. Ea dorea, pe lng lrgirea privilegiilor sale n Imperiu i rzbunarea pentru masacrele din 1182 cnd n Constantinopol o rscoal spontan a dus la mcelrirea tuturor latinilor i la alungarea Mariei de Antiohia. Pentru a-i liniti pe veneieni, Isaac a fost nevoit s le acorde, n 1187, largi privilegii. Alexios al IIIlea, n 1198, a mrit aceste concesii dar, pentru a le atenua efectul, a acordat genovezilor i pisanilor prerogative asemntoare. Cu toate acestea, veneienii i-au simit comerul i sigurana ameninate de ura grecilor i, n plus, dup ce Enrico Dandolo a ajuns doge (1193), s-a nscut ideea c singura rezolvare a crizei putea fi numai cucerirea Imperiului bizantin. Numai astfel se vedea posibilitatea asigurrii intereselor Republicii n Orient. La toate acestea se adugau ostilitatea papalitii, ura ntregii lumi latine, toate determinnd, n cele din urm, deturnarea cruciadei. Contra atacului formidabil al popoarelor Occidentului, Bizanul slbit i epuizat, a fost incapabil s se apere. Trebuie s precizm ns c provocarea deturnrii cruciadei a venit, totui, din interiorul lumii bizantine. n 1195, Alexios al III-lea, detronnd i orbind pe fratele su

125

Isaac, a nchis mpreun cu suveranul destituit i pe fiul acestuia, Alexios. n 1202, tnrul principe a reuit s scape, a fugit n Occident i a cerut ajutor mpotriva mpratului. Acesta era momentul cnd armatele celei de a patra cruciade se strnseser la Veneia. Veneienii i-au dat seama imediat de pretextul ce li se oferea pentru a interveni n treburile interne ale bizantinilor i propunerile foarte generoase fcute de Alexios i-a determinat repede s acioneze. Iniierea celei de a patra cruciade a fost legat de numele puternicului pontif Inoceniu al III-lea i de tendinele sale ambiioase de a-i impune supremaia asupra ntregii lumi cretine, occidentale i orientale. Au fost chemai i clericii din apusul Europei s contribuie cu veniturile lor la o parte din cheltuieli. Monarhii apuseni, preocupai de luptele lor interne, s-au inut departe de aceast nou cruciad. Apelul papei a fost ascultat doar de nobilimea francez i de popor, dar oamenii simpli au participat n numr mult mai redus dect n cazul expediiilor anterioare. Conductorii cruciadei doreau deplasarea pe mare astfel c au nchiriat o flot de la veneieni, inta final fiind Egiptul. n fruntea Veneiei se afla atunci cel mai de seam doge din istoria Republicii din lagune, Enrico Dandolo. Pe atunci avea aproape 90 de ani, era aproape orb, dar era dotat cu o mare abilitate diplomatic i deosebit de viclean n urmrirea intereselor oraului. El a fost de acord s asigure transportul cruciailor dar a cerut pentru aceasta o sum, enorm, optzeci i cinci de mii de mrci de argint. Cruciaii au acceptat, dar cnd s-au adunat cu toii, au constatat c banii le erau insuficieni. Neputnd plti dect o parte a cheltuielilor de transport, au fost nevoii s accepte propunerea dogelui de a ocupa cetatea Zara, pe coasta Dalmaiei, revoltat contra Veneiei i supus Ungariei, din 1185. Dup un scurt asediu, cruciaii au cucerit cetatea (noiembrie 1202), n ciuda interdiciei categorice a lui Inoceniu al III-lea, deoarece regele ungur Emeric, era el nsui cruciat. n ianuarie 1203, cruciaii au acceptat propunerile definitive ale lui Alexios al IVlea Anghelos n schimbul ajutorului pentru restabilirea pe tron a tatlui su, Isaac. Prinul bizantin se obliga la plata a dou sute de mii de mrci de argint, la unirea Bisericii Ortodoxe cu Biserica Romei i recunoaterea supremaiei papale, la participarea la cruciad cu zece mii de soldai i la ntreinerea n Palestina a unei armate permanente de cinci sute de cavaleri. Era, probabil, evident pn i pentru Alexios, c aceste condiii, statul bizantin, n situaia n care se afla, nu le putea ndeplini. Inoceniu al III-lea s-a artat indignat de ocuparea Zarei i a excomunicat doar pe veneieni, ngduind cruciailor s-i continue drumul pe vasele excomunicailor. Este semnificativ faptul c veneienii nu au cerut iertare papei, aa c au rmas excomunicai. Profitnd de slbiciunea Imperiului bizantin, la 27 iunie 1203, flota latin a ancorat fr s ntmpine nici un fel de rezisten deosebit, nu departe de Constantinopol. Oraul a fost luat cu asalt (18 iulie 1203) i Isaac Anghelos a fost repus pe tron, mpreun cu fiul su, Alexios IV (1 august). Dar bucuria victoriei a fot de scurt durat. Noul mprat n-a putut s-i respecte promisiunile bneti i a cerut o amnare pn la plecarea cruciailor, hotrt n ziua Sfinilor Arhangheli. n timp ce erau ocupate orae i ceti din Tracia, au izbucnit certuri i s-au produs ciocniri ntre greci i cruciai, care au dus la incendierea unor localiti. La 11 noiembrie,

126

Alexios al IV-lea, presat de marii nobili latini s-i in promisiunile, a fugit. Ura dintre greci i occidentali cretea pe zi ce trece. Grecii au ncercat s incendieze flota veneian. La 5 februarie 1204, o rud alungat a mprailor din Constantinopol, Alexios al V-lea Ducas, zis Murzuphlos, a provocat o rscoal, s-a proclamat el nsui mprat, a renchis pe Isaac n temni unde acesta a murit ndat i a ordonat strangularea lui Alexios al IV-lea. Apoi a pus fortificaiile oraului n stare de aprare. Un al doilea asediu al Constantinopolului era iminent, dar, de aceast dat, nu s-a mai pus problema restaurrii unui membru al dinastiei legitime, pe tron. Prin tratatul semnat n martie ntre Veneia i cruciai, s-a prevzut o mprire echitabil a przii, a capitalei i a Imperiului. Un colegiu format din ase veneieni i ase francezi urmau s aleag pe mprat. Veneia i mai rezerva catedrala Sf. Sofia i alegerea patriarhului. Actul solemn numit Partitio Romaniae prevedea ca Baldouin I, noul mprat, s primeasc un sfert din teritoriul bizantin, adic 5/8 din Constantinopol, regiunea trac din jurul capitalei i ntreaga Asie Mic bizantin. Jumtate din rest era oferit latinilor ca feude imperiale, n partea european a statului bizantin. Cealalt jumtate revenea Veneiei, adic 3/8 din Constantinopol, coasta i insulele adriatice, Creta i insulele arhipelagului. Ea avea, de asemenea, controlul strmtorilor. La 12 aprilie 1204, dup trei zile de asediu, Constantinopolul a fost luat cu asalt i jefuit nspimnttor de ctre cruciai. i, n timp ce mare parte din aristocraia i clerul grecesc s-a refugiat la Niceea, pentru a ncerca s reconstituie Imperiul, nvingtorii, conform tratatului semnat n martie 1204, i-au mprit ntre ei cuceririle. Vestea despre evenimentele de la Constantinopol a umplut de mnie pe Inoceniu al III-lea care i-a dat seama c ideea reunificrii religioase era definitiv compromis i, mai ales, sub conducerea Apusului. ntr-o scrisoare adresat lui Bonifaciu de Montferrat, el a izbucnit n invective: neavnd nici drept nici putere asupra Greciei, v-ai abtut imprudent i n mod nechibzuit de la planul vostru, ndreptdu-v privirea spre Constantinopol, n loc de Ierusalim. Din aceast cauz s-a ajuns la situaia ca Biserica greceasc s nu mai vrea s se supun tronului apostolic, vznd din partea latinilor numai fapte diabolice i criminale, ceea ce le d dreptul de a-i privi cu dezgust, ca pe nite cini. Dar, toate acestea, nu-i mai afectau pe cruciai. Un mprat latin, Baldouin de Flandra, s-a urcat pe tronul Comnenilor (mai 1204). Un rege latin, Bonifaciu de Montferrat, i-a nceput domnia la Tesalonic. Un patriarh veneian, Thomas Morosini a fost instalat n fruntea ierarhiei bisericeti din Constantinopol. Pe toat ntinderea Imperiului au luat natere o sumedenie de seniorii feudale. Veneienii, mai ales, au dobndit n ntregul Orient puncte importante n dezvoltarea pe mai departe a comerului lor. Prea c Imperiul bizantin s-a prbuit pentru totdeauna.

BIBLIOGRAFIE N. Bnescu, O problem de istorie medieval: creterea i caracterul statului Asnetilor (1185), Bucureti, 1943 N. Bnescu, Lancien tat bulgare ez les pays roumains, Bucureti, 1947

127

Al. Brccil, Protagonitii eliberrii Bulgariei de sub dominaia bizantin (sfritul sec.XII), n S.T., 1977, nr. 9-10 E. Stnescu, Byzantinovlahica, I: Les Vlaques la fin du X e sicle debut du XIe sicle, n Revue des Etudes Sud-Est Europennes, 1968, nr.3 P.S. Nsturel, Valaques, Coumans et Byzantins sous le rgne de Manuel Comnne, Thssalonique, 1969 L. Brhier, Le monde bzyantin. Vie et mort de byzance, Paris, 1969 Pr. lect. C. Pistrui, Imperiul vlaho-bulgar i Patriarhia de Trnovo, n M.A., 1972, nr.3-4 S. Brezeanu, Cruciada a IV-a i Imperiul latin din Constantinopol, n Studii i Articole de Istorie, 1974, nr. 27-28 Fontes Historiae Daco-Romanae, vol.III, Bucureti, 1976 St. Brezeanu, De la populaia romanizat la vlahii balcanici, n Revista de Istorie, 1976, nr.2 Gh.I.Brtianu,Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Bucureti, 1980 B.G. Spiridonakis, Grecs, Occidentaux et Turcs de 1054 1453: quatre sicle histoire de relations internationales, Thessaloniki, 1990 Fl. Czan, Cruciadele. Momente de confluen ntre dou civilizaii i culturi, Bucureti, 1990 . Papacostea, Romnii n secolul al XIII-lea. ntre cruciat i imperiul mongol, Bucureti, 1993

128

Capitolul XIV IMPERIUL LATIN DE CONSTANTINOPOL I STATELE GRECETI SUCCESOARE ALE IMPERIULUI BIZANTIN (1204-1261) 1. Dezmembrarea Imperiului bizantin
Cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai a avut ca o prim i important urmare schimbarea profund a lumii orientale n ceea ce privete configuraia statelor i a formaiunilor statale. Pe ruinele Imperiului s-au nscut o multitudine de seniorii feudale latine. Un Imperiu latin s-a constituit la Constantinopol unde Baldouin, conte de Flandra, a fost ales suveran de ctre baronii cruciadei. Un regat al Tesalonicului vasal, teoretic, mpratului de Constantinopol, s-a constituit n favoarea lui Bonifaciu de Montferrat. Mai existau duci titulari la Niceea i Philippopolis, seniori de Didymotica i de Adramyttion. Cteva sptmni mai trziu, cavalcada victorioas care l-a dus pe Bonifaciu de Montferrat pn la Atena i Corint, a avut ca rezultat ntemeierea altor state latine, marchizatul de Bodonitza, senioria de Negroponte, ducatul de Atena, guvernat de familia burgund La Roche, principatul de Achaia sau Moreea, cucerit de Geoffroy de Villehardouin i Guillaume de Champlitte din Champagne. Acesta va fi statul creat de cruciada din 1204 care va dura cel mai mult. Pe de alt parte, Veneia a ocupat direct Durazzo, pe coasta Epirului, Modon i Coron n Peloponez, Creta i Eubeea, Gallipoli, Rodosto, Heracleea i un vast cartier din Constantinopol. Ea i-a obligat patricienii s se instaleze n insulele arhipelagului unde a fost fondat ducatul de Naxos, marele ducat de Lemnos i senioria de Santorin. Stpn peste acest vast imperiu colonial, Republica veneian putea n mod legitim s-i lase dogele s se intituleze, e drept cam excentric: senior peste un sfert i jumtate din imperiul grec (deci peste 5/8 din teritoriul su). Prbuirea Imperiului bizantin a determinat i naterea unei multitudini de state greceti. La Trapezunt, doi principi, Alexios i David, descendeni ai familiei Comnenilor, au pus bazele unui imperiu care ocupa ntregul litoral al Mrii Negre, de la Heracleea pn n Caucaz i care va dura pn la mijlocul secolului al XV-lea (1461). n Epir, un bastard din familia Anghelilor, Michelangelo Comnenul, a creat un despotat care se ntindea de la Naupactos pn la Durazzo. La Niceea, ginerele lui Alexion al III-lea Anghelos, Theodor Lascaris, a adunat n jurul su tot ce a rmas din aristocraia constantinopolitan i din naltul cler bizantin i, n 1208, s-a ncoronat solemn mprat al romanilor. Oameni ambiioni precum Gabalas n Rhodos, Mankaphas la Philadelphia, Leon Sguros n Argos i Corint, i-au constituit alte seniorii din resturile Imperiului. Se prea c acesta era sfritul Bizanului. Totui, ntre aceste organisme noi care s-au nscut n viaa politic, existau mari diferene. Imperiul latin, cu toate calitile reale ale primilor doi suverani ai si, a supravieuit cu mare greutate jumtate de secol (1204-1261) dar slbiciunea sa

129

originar l-a fcut, inevitabil, efemer. ntre greci, dimpotriv, victoria strinilor a redeteptat patriotismul i contiina naionalitii bizantine. Toi aceti conductori, n jurul crora s-au regrupat toate forele lumii greceti, aveau o singur ambiie: s recucereasc Constantinopolul de la latinii detestai. Nu mai rmnea dect a se vedea care din cele dou imperii greceti rivale, cel de Niceea sau cel de Epir, va reui s-o fac.

2. Imperiul latin de Constantinopol


Pentru ca opera nscut din cruciada a patra s aib anse de supravieuire, trebuia ca noul Imperiu s aib o conducere ferm, o organizare puternic centralizat. Ori, n statul pur feudal pe care latinii l-au fondat, mpratul nu era dect primul dintre baroni. Autoritatea sa, teritorial foarte restrns, este aproape nul din punct de vedere politic. Baldouin nsui, n preziua urcrii sale pe tron, a trebuit s lupte cu nesupusul su vasal, regele Tesalonicului, i chiar dac a reuit s-l aduc sub ascultare, niciodat nelegerea dintre ei n-a fost durabil. Henric I (Henri dAngre), fratele i succesorul lui Baldouin ntre anii 12051216, s-a lovit de aceleai dificulti. El a reuit cu ajutorul abilitii sale s-i impun autoritatea la Tesalonic (1209) i a se face recunoscut ca suveran. Totui, feudalii greci, ducele de Atena i principele de Ahaia, n-au manifestat nici o atenie fa de problemele Imperiului i au devenit aproape independeni. Imperiul latin nu putea atepta dect puine lucruri bune de la veneieni, prea temtori fa de nclcarea propriilor privilegii i preocupai n mod egoist numai de propriile lor interese. Cu grecii nvini, o nelegere era imposibil. Cu toate eforturile pe care le-au fcut civa suverani latini, Montferrat la Tesalonic, Villehardouinii n Ahaia, pentru a atenua ura i a face s se uite brutalitile cuceririi, poporul grec, n general, a rmas ostil strinilor i atepta cu nerbdare eliberatorul s vin din Epir sau din Niceea. n sfrit, pericolului grec sigur, i se aduga pericolul vlaho-bulgar posibil. Latinii au comis greeala de a refuza aliana oferit de Ioni Caloian i, n loc s beneficieze de un ajutor pe care l-ar fi putut obine de la vlaho-bulgari pentru a lupta mpotriva bizantinilor, au fcut din ei inamici ireconciliabili. Vlaho-bulgarii s-au aliat cu suveranii greci de Niceea mpotriva latinilor. n primele momente ale derutei ce a urmat cuceririi Constantinopolului, se prea c latinii au triumfat peste tot. Tessalia, Grecia central, Peloponezul, au fost cucerite n cteva sptmni fr ca ei s ntmpine o rezisten serioas. n Asia Mic, Henri dAngre a nvins pe greci la Poimamenon, n Bithinia i puterea lui Teodor Lascaris, care n-a mai rmas dect n Brusa i prea c a euat, a fost salvat de invazia bulgar n Tracia. Ioni a atacat Imperiul latin nconjurat din toate prile de grecii revoltai. ndrzne, dar cu trupe slabe, mpratul Baldouin I i dogele Dandolo s-au aruncat asupra dumanului. Armatele latine au suferit o grav nfrngere pe cmpia de la Adrianopol (1205), unde Baldouin I a czut n lupt. Timp de doi ani, Ioni i-a purtat armatele devastatoare prin ntreaga Macedonie, avid de a rzbuna ceea ce Vasile al II-lea fcuse bulgarilor, numindu-se, n opoziie cu Bulgaroctonul,

130

Romaioctonul (omortorul de romani). El a asediat Tesalonicul dar, din fericire pentru latini, a murit, probabil asasinat (1207). Teodor Lascaris a profitat de aceast situaie pentru a-i restabili i consolida puterea. n timpul domniei lui Henric I, cel mai destoinic suveran pe care l-a avut Imperiul latin de Constantinopol, se mai credea c statul ntemeiat de cruciad i va asigura supravieuirea. Henric, dup moartea lui Ioni, a ncheiat pace cu vlahobulgarii, ndeprtnd astfel de Imperiu o mare ameninare. El a izbutit s restabileasc unitatea ntre latini i s impun autoritatea imperial marilor si vasali, a reuit s dobndeasc supunerea i chiar relativa simpatie a unei pri a supuilor si greci. n acelai timp, a reluat, cu ajutorul Comnenilor de la Trapezunt, ofensiva n Asia Mic. O prim expediie, n 1206, i asigur stpnirea asupra unei jumti din Bithinia. n 1212 a nvins pe Teodor Lascaris la Iuparcos, obligndu-l s-i cedeze o parte din Mysia i Bithinia.

3. Situaia Bisericii Ortodoxe i a credincioilor ei n Imperiul latin de Constantinopol


Cderea capitalei Imperiului bizantin n mna latinilor nu prevestea nimic bun cu privire la situaia Bisericii Ortodoxe. Perspectivele clerului grec s-au complicat cnd, n 1206, a murit patriarhul Ioan al X-lea Camateros, care se refugiase n Bulgaria dup cderea Constantinopolului. Cu ncuviinarea mpratului, clerul grec s-a adresat lui Inoceniu al III-lea cerndu-i permisiunea de a-i alege un nou patriarh. Henric le-a permis s-i aleag ntistttorul cu condiia ca acesta s recunoasc supremaia papei. Dar grecii au refuzat aceast condiie, n aceast funcie fiind numit veneianul Thomas Morosini. Crearea la Constantinopol a unei patriarhii latine menite s nlocuiasc Patriarhia ortodox reprezenta n mod tipic comportamentul unui regim de ocupaie. Implantat n mod artificial, ea a fost lipsit de la bun nceput de legitimitate i de sprijin popular. Acest episcopat nu avea nici un fel de viabilitate pentru c autoritatea sa spiritual n-a fost niciodat acceptat de credincioii locali. n perioada stpnirii latine, Biserica roman, departe de a face concesii, n-a manifestat dect o dorin deschis pentru puterea n planul jurisdiciei religioase. Grecii au constatat astfel n mod direct ceea ce au presupus de secole: c n spatele unor argumente teologice se aflau marile ambiii de hegemonie ale papalitii care voia s impun ntregii lumi cretine propria voin politic i concepia sa n domeniul administraiei. Dar politica inflexibil a Bisericii romane n teritoriile cucerite a anulat toate ncercrile acesteia de a prinde rdcini. La nceputurile Imperiului latin, situaia papei a fost foarte delicat. Avnd n vedere nelegerea dintre cruciai i Veneia, dac mpratul era ales dintre francezi, patriarhul latin trebuia s provin din rndul clerului veneian. Interesele curii papale au fost neglijate n convenie. Nu s-a pomenit nimic nici de participarea papei la alegerea patriarhului, nici de veniturile ce trebuiau s revin papei. Cnd clerul de la biserica Sf. Sofia, compus din veneieni, a ales ca patriarh un veneian, cu toate c papa a considerat alegerea sa fiind necanonic, a fost obligat, n cele din urm, s cedeze i s confirme alegerea lui din proprie iniiativ.

131

Atitudinea Romei fa de clerul grec a fost una ambigu. Se tie c cea mai mare parte a episcopilor greci i a preoilor au rmas n fruntea credincioilor. Papalitatea a acceptat s se numeasc greci n fruntea eparhiilor unde majoritatea populaiei aparinea acestui rit i s foloseasc pinea dospit n svrirea Sf. Euharistii. n acelai timp ns, legai papali au sosit n Peninsula Balcanic i n Asia Mic ncercnd s determine clerul grec s adere la unire. La sfritul pontificatului su, Inoceniu al III-lea a obinut victoria pe care iau dorit-o toi antecesorii si: sinodul de la Lateran, din 1215, proclamat de Biserica Apusean ca ecumenic, l-a recunoscut pe pap drept conductor suprem al Bisericii Rsritene i i-a declarat pe patriarhii latini din Orient (de Constantinopol, Ierusalim i Antiohia) ca dependeni ierarhic de Roma. Dar aparenta subordonare a Bisericii Rsritene era una parial. Pentru a fi complet ar fi fost necesar uniunea religioas, supunerea spiritual a ntregii populaii ortodoxe din aceast partea lumii. Dar acest lucru nu a putut fi obinut nici de Inoceniu al III-lea i nici de urmaii si. Nici n raporturile cu supuii, noii stpni nu au ajuns la rezultatele pe care scontau. Rezistena ortodox a avut ca efect elaborarea unui canon (Constitutio 9) la sinodul din 1215 prin care papa Ionoceniu al III-lea lsa fiecrui credincios posibilitatea alegerii ritului i a limbii n care se desfura acesta. Dar prevederile canonului nu au fost respectate, astfel c s-au nregistrat numeroase abuzuri care au dus la moartea martiric a numeroase fee bisericeti, ndeosebi clugri. Martiri s-au nregistrat i n Biserica Ciprului unde, la 19 mai 1231, au fost ucii treisprezece monahi de la mnstirea Panaghias Kantaras pentru c au refuzat s se mprteasc cu azim. Noul cler instalat n aceast insul pretindea c nici un preot, egumen sau episcop s nu-i poat prelua atribuiile fr permisiunea episcopului latin. Toi episcopii ortodoci nou numii trebuiau s vin i s ngenuncheze n faa episcopului latin i, potrivit uzanelor federale, s depun jurmnt de credin i supunere fa suzeran. Folosirea forei n domeniu confesional a devenit o practic obinuit. n 1243, printr-o bul adresat clerului latin din Cipru papa Inoceniu al V-lea (12451254) recomanda episcopilor latini cteva msuri pentru a se asigura c preoii greci, atunci cnd svresc Sf mprtanie, urmeaz ritul Bisericii romane i c toate hirotonirile sunt fcute de ei i nu de ctre episcopii greci. Treizeci i dou de biserici ortodoxe din Constantinopol au fost luate de latini. Nici veneienii nu s-au dovedit a fi aprtori ai intereselor cretine n noua lor postur de cuceritori. La scurt vreme dup ce s-au instalat la Constantinopol, principala lor preocupare a fost s-i asigure desfurarea n continuare a activitii comerciale n ntregul Orient musulman, fr s in cont de interesele formaiunilor statele cretine din aceast zon. Din Constantinopol, unde i aveau baza, s-au rspndit n toate porturile Mrii Negre. Nefiind mulumii numai cu att, ei au stabilit raporturi directe cu selgiucizii din Asia Mic, cu toate c se tia c acetia erau n conflict permanent cu grecii de la Niceea. Negustorii veneieni s-au introdus foarte bine, ntre 1204 i 1220, la curtea suveranilor otomani de la Ikonion. n aceast perioad ei au reuit s obin trei tratate comerciale avantajoase de la trei sultani diferii. Veneienii se bucurau de ncrederea musulman n asemenea msur nct au fost pe punctul de a intermedia un tratat

132

secret de alian ntre Sultanatul de Ikonion i Imperiul latin de Constantinopol, ndreptat mpotriva grecilor de la Niceea. Prietenia i colaborarea care a existat ntre veneieni i turci la nceputul veacului al XIII-lea au fost dovedite i de un caz deosebit. n 1228, trimisul special al Veneiei la Ikonion, Filippo Juliano, a scris senatului su c un alt trimis, Marco Longo, veneian i el dar reprezentant al mpratului latin de Constantinopol, a oferit arme i armuri sultanului care a apreciat n mod deosebit gestul. Problemele interne i conjunctura internaional au preocupat n asemenea msur Imperiul nct mpraii si au abandonat complet ideea de cruciad pentru eliberarea Locurilor Sfinte ale cretinismului. Mai mult, Inoceniu al III-lea a pus la cale o nou cruciad dar care trebuia s porneasc direct din Occident, fr s se mai ia n considerare capul de pod care putea fi Constantinopolul ntr-o asemenea iniiativ. Cednd presiunilor papei, mpratul Frederic al II-lea al Germaniei (12201250), care nu voia deloc s lupte cu musulmanii, a simulat o plecare la cruciad dar s-a ntors imediat. A fost nevoie de o excomunicare pentru a-l determina s plece din nou i, de aceast dat, a ajuns cu bine la Ierusalim. Dar, n loc s se rzboiasc, el a avut o ntrevedere amical cu sultanul Egiptului. Profitnd de faptul c mpratul vorbea bine araba, cei doi au discutat probleme care n mod normal le abordeaz efii de stat cu preocupri comune. Aa s-a nscut un tratat comercial cu Egiptul (tratatul de la Jaffa, 11 februarie 1229), acest pact marcnd formal, sfritul rzboaielor religioase purtate de Occident mpotriva musulmanilor din Orient.

4. Imperiul grec de Niceea n timpul lui Teodor Lascaris (1204-1222)


Dup fuga lui Alexios al V-lea Dukas Murzuphlos din capitala asediat a Imperiului, la 13 aprilie 1204, un ginere al lui Alexios al III-lea, Teodor Lascaris, care avea deja titlul de despot, a fost ales i proclamat basileu la Sf. Sofia. Fugind din Constantinopol la apropierea occidentalilor, s-a stabilit la nceput n Brusa, apoi n Niceea, cu ajutorul sultanului de Ikonion. Niceea a devenit apoi centrul unde s-au regrupat toi demnitarii civili i ecleziastici care au fugit din cruciad. Ridicat la ntretierea unor drumuri importante, la marginea unui mare lac, cu faa spre mare i spre cmpia fertil a Bithiniei, Niceea era bogat n tradiii ortodoxe prin cele dou Sinoade ecumenice inute aici. Nici un alt ora n-ar fi putut mplini mai bine necesitatea de a conserva ceea ce a mai rmas din statul bizantin. Teodor Lascaris a reuit s se menin, cu toate c occidentalii au ncercat de dou ori s-l alunge de aici (la sfritul lui 1204 i la sfritul lui 1206). n 1208, noul patriarh, Mihail Autoreanus, care a continuat s poarte titlul de patriarh de Constantinopol, l-a ncoronat ca basileu n catedrala din Niceea i, ntr-un apel adresat tuturor grecilor, el s-a declarat continuator al tradiiei imperiale. n acelai timp ns, puterea lui Teodor pstra un caracter ubred. El a putut s supravieuiasc numai datorit slbiciunii Imperiului latin i, ceea ce era i mai grav, autoritatea sa era departe de a fi respectat chiar i de greci. nconjurat de dumani, Lascaris s-a aprat cu vehemen, prelund de mai multe ori chiar el ofensiva i activnd cu diplomaia i armele n propriul su folos. O alian cu arul Ioni Caloian (februarie 1207), i-a permis s cucereasc Cyzicul, folosindu-se de

133

navele piratului calabrez Ioan Stirion. A reuit, de asemenea, s mpiedice pe mpratul Henric I al Constantinopolului s ajute aprarea Adrianopolului mpotriva vlaho-bulgarilor (1207). Dup un armistiiu ceva mai lung ntre cei doi suverani, mpratul latin i-a luat revana n 1210, mpingnd pe sultanul de Ikonion Kaikosru I, mpotriva lui Teodor Lascaris. La tratatul dintre cei doi, mpotriva sa, basileul de la Niceea s-a aliat cu Leon al II-lea, regele Ciliciei, ambii ameninai de sultanul de Ikonion. Imediat apoi, Lascaris a obinut o strlucitoare victorie asupra lui Kaikosru I la Antiohia. Sultanul nsui a czut n lupt (mai-iunie 1211). Eliberat din partea turcilor, mpratul de la Niceea a atacat Imperiul latin, rennoind aliana cu vlaho-bulgarii dar mpratul Henric I, cu trupe inferioare ca numr, i-a pricinui o nfrngere decisiv la Lopadion, n Misia (15 octombrie 1211). Latinii au invadat teritoriul su pn la Pergam dar, fr trupe suficiente, Henric I a consimit ncheierea unei pci cu adversarul su. Dup tratatul din 1212, Imperiul latin a pstrat nord-vestul Bithiniei cu portul Adramyttion n sud, recunoscnd lui Lascaris stpnirea Niceei, Brusei i a regiunii dintre Adramyttion i Smirna. mpratul Henric I a murit la 11 iunie 1216, avnd ca succesor pe cumnatul su, Pierre de Courtenai, comite de Auxerre. Confirmat ca mprat la Roma de ctre papa Honoriu al III-lea, nu a putut ajunge pn la Constantinopol, fiind fcut prizonier de ctre trupele despotului de Epir, Teodor. A murit ndat dup ieirea din temni (1217). Cu o remarcabil suplee, Teodor Lascaris a hotrt s profite de ocazie i s-i fac intrarea panic n Constantinopol i, dup tratative cu Iolanda, vduva lui Pierre de Courtenai, el a luat n cstorie pe una dintre fiicele sale. n 1207, Teodor Lascaris a ncearcat s intre n relaii cu papa Inoceniu al III-lea, plngndu-i-se de ostilitatea latinilor. Rspunsul papei n-a fost prea ncurajator dar raporturile dintre Roma i Constantinopol nu s-au ntrerupt. n 12131214, Lascaris a trimis n capitala Imperiului latin pe Nicolae Mesarites, mitropolitul de Efes, s discute unirea religioas cu legatul lui Inoceniu al III-lea, cardinalul Pelage, fr s obin ns nici un rezultat. A aprut i o alt ocazie pentru ca Teodor s intervin n treburile Imperiului latin. Regenta Iolanda murind n 1220, Constantinopolul a rmas, la un moment dat, fr mprat i fr patriarh. Teodor a cerut, n numele soiei sale, o parte din motenirea lui Pierre de Courtenai i a nsoit cererea sa cu o ameninare de atac atunci cnd un frate al lui Pierre, Robert de Courtenai, a sosit la Constantinopol. n cele din urm s-a semnat un tratat de prietenie dup care, la nceputul lui 1222, Teodor Lascaris a murit. Astfel primul mprat de la Niceea a transformat o slab formaiune politic cu centrul la Niceea ntr-un stat viabil, s-a fcut cunoscut prin tenacitatea cu care i-a urmrit scopurile, impunndu-se ca succesor legitim al mprailor bizantini. El a reuit s transforme statul su n principala putere teritorial din Asia Mic i avea anse ntr-o legtur cu Imperiul latin prin cstoria uneia dintre fiicele sale cu Robert de Courtenai.

5. Despotatul Epirului i Tessalia 134

La un moment dat se punea problema c destinele Imperiului de Niceea erau prea mult legate de provinciile asiatice ale vechii monarhii. Ca urmare, n Europa, despotatul Epirului n fruntea cruia s-a aflat Teodor Ducas Anghelos, s-a mrit foarte mult n defavoarea latinilor i bulgarilor. Teodor Ducas a reocupat de la veneieni Durazzo i Corfu, a cucerit Ohrida i Pelagonia. n 1224 a pus stpnire pe Tesalonic unde domnea tnrul Demetrios, fiul lui Bonifaciu de Montferrat i, n oraul luat de la latini, s-a ncoronat solemn, mprat, spre satisfacia grecilor care vedeau n el restauratorul elenismului. S-a creat astfel Imperiul grec de Tesalonic care a durat pn n 1246. El i-a mpins apoi autoritatea n detrimentul bulgarilor pn n vecintatea Adrianopolului, a oraelor Philippopolis i Chrystopolis. Se prea, la un moment dat, c va fi rsturnat chiar i Imperiul latin. n 1224, Teodor Ducas a nvins la Serrhes armata slabului suveran Robert de Courtenai (1221-1228) care guverna rmiele Imperiului latin de Constantinopol. Dar succesele Imperiului grec n Europa au fost oprite brusc. Dup 1218 a domnit n Bulgaria un principe activ i inteligent, Ioan Asan (1218-1241). Precum odinioar Ioni, el a vrut s se alieze cu latinii mpotriva grecilor de la Niceea i a fost aproape de realizarea acestiu gnd cnd, mpratul Robert a murit. Nobilii latini lau solicitat s fie regent al Imperiului latin n timpul minoratului lui Baldouin al II-lea (1228-1261). Dar, dect un suveran ortodox, clerul latin a preferat un cavaler pe ct de viteaz pe att de incapabil din punct de vedere politic. Acesta a fost Jean de Brienne (1231-1237) cu care a disprut i ultima ans de supravieuire a Imperiului latin. Suveranul bulgar pe bun dreptate jignit, a devenit pentru latini un duman de nempcat, spre marele beneficiu al grecilor de la Niceea. Acestora le-a mai fcut i un alt serviciu, acela de a abate concurentul lor din Europa, mpratul grec de la Tesalonic, ale crui ambiii deveneau nelinititoare pentru Bulgaria. Btut i fcut prizonier la Clocotnia (1230), Teodor a trebuit s renune la tron i statul pe care l-a ntemeiat a fost redus la proporii deosebit de modeste. El n-a mai cuprins pe lng Tesalonic dect Tessalia i a ajuns n mn fratelui su, Manuel. Astfel, n acelai timp n care l debarasa de rivalul su occidental, Ioan Asan a ntrit puterea basileului de la Niceea, oferindu-i aliana sa (1234). Aceasta a nsemnat ruina sigur a Imperiului latin. mpratul de la Niceea, dup doisprezece ani de domnie i-a mrit teritoriile n mod considerabil. nvingtor al latinilor la Poimanenon (1224), el le-a luat i ultimele locuri fortificate pe care le aveau n Anatolia. Le-a cucerit marile insule ale litoralului asiatic: Samos, Chios, Lesbos, Cos i l-a obligat pe suveranul grec din Rhodos s-i fie vasal. El a trimis o armat n Tracia i a ocupat Adrianopolul unde s-a ciocnit cu mpratul grec de la Tesalonic. n sfrit, au atacat pe veneieni n Creta. Aliana cu bulgarii a fcut s-i creasc puterea. n 1236, cei doi aliai au fcut o ncercare suprem: cucerirea Constantinopolului. Ameninarea era mare i Occidentul a neles la timp c trebuie s-i vin n ajutor. Oraele maritime din Italia, principale din Ahaia, au trimis nsemnate fore. Capitala Imperiului latin a scpat i datorit rupturii produse n aliana greco-bulgar intervenit n urma morii lui Ioan Asan (1241).

135

Nefericitul Imperiu latin a mai rezistat un sfert de secol, douzeci i cinci de ani n care Baldouin al II-lea n-a fcut altceva dect s cear peste tot ajutor, fr s-l obin. A trebuit s fac comer cu antichiti pentru a-i face rost de bani i a vndut relicvele cele mai de pre ale Constantinopolului. n 1237, Baldouin al II-lea a fcut o lung cltorie n Occident pentru a obine ajutoare. El a revenit n fruntea unei mici armate de cruciai. Semnificativ este c, pentru a-i putea plti, Baldouin i-a vndut lui Ludovic cel Sfnt, regele Franei, Coroana de Spini a Mntuitorului, pstrat la Constantinopol i care a scpat jafului din 1204. Ultimul mprat latin a ajuns pn acolo nct, pentru a bate monede, s-a folosit de plumbul acoperiurilor iar pentru a se nclzi iarna, a trimis s pun pe foc arpantele Palatului imperial.

5. Ioan Vatatzes i extinderea Imperiului grec n Peninsula Balcanic (1222-1254)


Urmaul lui Teodor Lascaris a fost ginerele su, Ioan Vatatzes. Nici o alt alegere nu putea fi mai bun. Dac Teodor a reconstituit statul bizantin n Asia Mic, succesorul su i-a extins teritoriul n Europa i a nceput ncercuirea Constantinopolului. El a cucerit ultimele posesiuni ale latinilor din Anatolia. A obinut puternicul ajutor al mpratului Frederic al II-lea de Hohenstaufen cu a crui fiic s-a cstorit (1244) i care, spre marea suprarea a papei, a abandonat cauza Constantinopolului n mna grecilor, fr s ezite. Vatatzes a profitat de invazia mongol n Asia Mic pentru a-i mri teritoriile n defavoarea turcilor. Atacul asupra Sultanului de Ikonion de ctre o armat mongol venit din Persia, n 1241, nu a fost dect un front secundar al imensei invazii care a lovit asupra Europei i a Orientului Apropiat (1237-1241). Au fost devastate Rusia, Polonia, Transilvania, Ungaria. n Asia Mic, mongolii au zdrobit armata turc lng Erzindjian (26 iunie 1243). Sultanul Kaikosru II a trebuit s se recunoasc vasal al Marelui Han i dominaia mongol a ajuns pn la frontierele statului niceean. Dar mongolii nu i-au atacat pe greci. Principala realizare a acestora a fost slbirea statului turcilor selgiucizilor care a ncetat de a mai fi un pericol pentru Niceea i n care mongolii au instaurat o adevrat teroare. Mai grea a fost soarta mpratului de Trapezunt, Manuel, care a trebuit s accepte vasalitatea mongol i s participe cu trupe la aciunile militare ale acestora. Ioan Vatatzes a acionat mai ales n Europa. Despotatul grec de Epir era n total anarhie. Vatatzes a profitat i l-a silit pe Ioan Anghelos, fiul lui Teodor, s renune la titlul de mprat i s se recunoasc vasalul Niceei (1242). Patru ani mai trziu, el a cucerit Tesalonicul (1246), izgonindu-l pe despotul Demetrios. A cucerit de la bulgari o mare parte a Macedoniei, Serrhes i Melnik. De la latini a ocupat Bizie i Tzurolon (1247). n sfrit, a impus pe calea armelor suzeranitatea sa singurului suveran grec care a mai rmas independent, despotului de Epir, Mihail al II-lea, n 1254. n 1232, cinci clugri franciscani din captivitatea otoman au ajuns la Niceea i au avut un schimb de preri cu patriarhul Ghermanos al II-lea pe tema unirii Bisericilor. Ioan Vatatzes i Ghermanos al II-lea le-au fcut o primire cordial iar

136

clugrii au dus papei Grigore al IX-lea o scrisoare a patriarhului n care acesta din urm propunea papei s discute chestiunea unirii. Suveranul pontif a acceptat i a trimis n 1234 mai muli legai papali. Sinodul s-a desfurat mai nti la Niceea apoi la Nymphaeum dar discuiile au degenerat n polemici virulente n urma crora legaii papali au fost alungai. Pasul urmtor n apropierea dintre cele dou Biserici l-a ncercat, n 1253, patriarhul de la Niceea ntr-o scrisoare trimis papei Inoceniu al IV-lea. Scrisoarea ddea puteri depline trimiilor greci pentru ducerea la bun sfrit a tratativelor privitoare la unire. n schimbul recunoaterii supremaiei papale se cerea retrocedarea Constantinopolului i desfiinarea Imperiului latin. Dar, n 1254, Ioan Vatatzes i Inoceniu al IV-lea au murit iar iniiativa s-a stins. Cnd Ioan Vatatzes murea, Imperiul grec de Niceea, bogat, puternic, prosper, era nconjurat din toate prile de lamentabilele rmie ale Imperiului latin. Nu mai rmnea dect s se recucereasc Constantinopolul.

6. Recucerirea Constantinopolului de ctre greci


Moartea lui Ioan Vatatzes a ntrziat cu apte ani recucerirea Constantinopolului. Fiul su, Teodor al II-lea Lascaris, care a luat numele bunicului su dup mam i-a consacrat foarte scurta domnie (octombrie 1254 august 1258), aprrii cuceririlor fcute de tatl su. n vrst de 32 de ani la urcarea pe tron, el nu a luat parte pn atunci la nici o form de exercitare a puterii dar era destoinic, instruit, harnic, bun conductor de oti, privit de erudiii din preajma sa ca un suveran luminat. Dar el nu a ntrziat s-i dezamgeasc prin caracterul su capricios, violent i autoritar. Avnd linite din partea sultanului de Rum (Ikonion), cu care a refcut aliana ncheiat de tatl su, Teodor al II-lea i-a ndreptat atenia asupra tentativelor statului bulgar de a relua oraele cedate statului niceean la 1246. El a trebuit s ntreprind pentru acesta dou campanii (1255-1256). arul Mihail a fost nevoit s cear pace iar oraele cucerite de bulgari au fost restituite lui Teodor care a obinut n plus i fortificaia epaina, care apra drumul spre Tracia. A urmat rzboiul cu Epirul, care a fcut mai puin cinste basileului care l-a provocat. n septembrie 1256, Teodora, soia despotului Mihail al II-lea, trimindu-i fiul pentru a se cstori cu fiica lui Teodor al II-lea, basileul l-a obligat nainte de ceremonie s semneze un tratat care i ceda oraele Durazzo i Servia. Mihail al II-lea a fost silit s ratifice tratatul dar s-a rzbunat susinnd revolta guvernatorului de Elbasar n Albania i atacnd garnizoanele cetilor imperiale. Teodor al II-lea, care suferea deja de atacuri de epilepsie, s-a mulumit s trimit n Macedonia pe Mihail Paleologul care ns, neprimind armat suficient, n-a putut s-l mpiedice pe despot s cucereasc oraele din Macedonia (1257). Situaia lui Mihail al II-lea al Epirului a fost ntrit i prin aliana cu Manfred, suveranul Regatului celor dou Sicilii. n urma cstoriei cu o fiic a despotului, acesta a primit cetile Durazzo i Avlona.

137

Prin greelile svrite, Teodor al II-lea a pierdut o parte din cuceririle lui Vatazes. Prin proasta guvernare intern el a ndeprtat de la sine nobilimea, fr s aib puterea de a o aduce sub ascultare i a compromis irevocabil urcarea pe tron a fiului su. n raporturile cu Biserica, Teodor al II-lea a considerat c treburile acesteia trebuiau subordonate problemelor de stat. De aceea n-a apreciat oportun candidatura lui Nichifor Blemmydes la scaunul patriarhal iar Arsenie a trecut n trei zile de la condiia de laic la cea de patriarh (1255 1259, prima oar). Relaiile dintre Niceea i curia roman au evoluat strict n direcia scopurilor politice ale mpratului. La fel ca i tatl su, Teodor vedea n unirea cu Roma doar un pas spre reocuparea Constantinopolului. Astfel, n 1256, Teodor a trimis la Roma doi nobili de la curtea sa care i-au cerut papei Alexandru al IV-lea s reia negocierile i s trimit un legat la Niceea. Papa a acceptat i a trimis pe Constantin, episcop de Orvieto, pentru a discuta propunerile concrete fcute de Vatatzes nainte de a muri. Legatul papal avea mputerniciri complete i instruciuni secrete de a convoca un sinod pe care s-l prezideze n calitate de vicar al papei. Totul s-a terminat cu un eec. Teodor al II-lea s-a purtat pe atunci cu mult succes cu bulgarii. Aceste succese l-au determinat s considere c nu mai au nevoie de sprijinul papei i de sacrificarea Bisericii Rsritene ntr-o uniune cu Roma. Legatul papal a fost alungat. Una dintre familiile nobiliare cele mai puternice era cea a Paleologilor care, de la sfritul secolului al XI-lea a dat Imperiului numeroi comandani de oti i oameni de stat, adeseori aliai ai dinastiei domnitoare. Conductorul familiei, Andronic Paleologul, a luat n cstorie o nepoat a lui Andronic I Comnenul i a primit de la Vatatzes demnitatea de mare domestic i guvernoratul Tesalonicului. Fiul su, Mihail, a fost, n aceeai perioad, guvernator de Serrhes i Melnik. Poziia important a acestei familii i nrudirea ei cu dinastia czut au strnit invidii i nencredere. Lucrurile au evoluat n defavoarea sa n asemenea msur, nct, n 1256, Mihail Paleologul, temndu-se pentru viaa sa, s-a refugiat n Sultanatul de Ikonion, pe atunci n lupt cu mongolii i i-a ajutat s-i resping. A fost ns rechemat de Teodor al II-lea Lascaris cu scrisori de garanie, acesta solicitndu-l pentru amintita expediie n Epir. Neavnd ns ncredere n loialitatea lui, basileul nu i-a dat sub comand fore militare suficiente, astfel c acesta nu a reuit s obin rezultatele scontate. Ura lui Teodor al II-lea nu a ntrziat s se manifeste din nou i comportarea lui Mihail Paleologul dup moartea basileului a oferit o dovad incontestabil asupra gravelor nenelegeri ce au existau ntre ei. Lovit de o boal grea, datorat unei degenerri psihice, Teodor al II-lea Lascaris a murit n august 1258, la vrsta de numai 37 de ani, lsnd n urma sa un copil de opt ani. nainte de a muri, Teodor al II-lea a hotrt ca, n timpul minoratului lui Ioan al IV-lea, regena s o dein George Muzalon, omul de ncredere al su, i i-a pus pe toi demnitarii s depun jurmntul fa de el. Nou zile mai trziu, n timp ce se oficia la Magnesia nmormntarea basileului, mercenarii apuseni au nvlit n biseric i au mcelrit pe George Muzalon i pe fraii si. Se pare c de acest complot nu a fost strin Mihail Paleologul cci mercenarii apuseni erau n directa sa subordine. Noul regent a ajuns Mihail care, rnd pe rnd, a primit titlul de megaduce apoi pe acela de despot, primul rang al ierarhiei dup basileu. Au urmat presiuni

138

asupra patriarhului Arsenie pentru obinerea i a funciei supreme. Ca urmare, la 1 decembrie 1258, Mihail al VIII-lea a fost ridicat pe scut la Magnesia iar dup o lun, la 1 ianuarie 1259, a fost ncoronat basileu la Niceea de ctre patriarh. Tnrul Ioan al IV-lea a fost trimis ntr-un castel de pe malul Bosforului. Patriarhul Arsenie, dndu-i seama c se ncalc toate obiceiurile i legile statornicite cu privire la succesiune, s-a retras ntr-o mnstire. Mihail, considernd aceast retragere ca pe o abdicare, a determinat sinodul s aleag ca nou patriarh pe Nichifor, mitropolitul de Efes, n ciuda opoziiei arhiepiscopilor de Sardes i de Tesalonic. n exterior ameninrile nu veneau din partea Constantinopolului unde Balduin al II-lea se gsea ntr-o srcie complet ci din partea Epirului al crui despot, Mihail al III-lea, a anexat Macedonia pn la Vardar i a alctuit o alian mpotriva statului niceean cu Manfred, suveranul Regatului celor dou Sicilii i Guillaume de Villehardouin, prinul de Moreea. n octombrie 1259, marele domestic Ioan, fratele lui Mihail Paleologul, i-a nfrnat pe aliai la Pelagonia. Basileul niceean i-a putut ndrepta acum ntreaga atenie n direcia pregtirilor pentru ocuparea Constantinopolului. Avnd linite dinspre prile europene, el a semnat un tratat cu mongolii abandonndu-i aliatul, pe sultanul de Ikonion i un tratat asemntor cu Manuel Comnenul, mpratul de Trapezunt. Scopul acestor tratate era recucerirea capitalei de odinioar a Imperiului. O ncercare, n primvara lui 1260, de a intra n Constantinopol cu ajutorul unui mare nobil latin, Anseau de Toucy, care urma s-i deschid una din porile oraului, a rmas fr rezultat. Paleologul, dup ce a ncheiat un armistiiu cu Baldouin, a revenit la Niceea. Aceasta s-a petrecut la scurt vreme dup ce a primit o ambasad genovez care i-a propus s-l ajute s recucereasc Constantinopolul n schimbul acordrii unor privilegii importante. Dup 1204, genovezii, care i-au pierdut toate avantajele n estul Mediteranei datorit Veneiei, s-au angajat la un rzboi de piraterie mpotriva stabilimentelor veneiene i n-au recunoscut niciodat legitimitatea Imperiului latin. Dup intense negocieri, papa Alexandru al IV-lea i-a impus arbitrajul asupra beligeranilor dar nu a reuit s determine pe veneieni s cedeze ceva n favoarea genovezilor. Basileul neavnd o flot suficient pentru a ataca Constantinopolul i din spre mare, a acceptat toate condiiile genovezilor. Prin tratatul semnat la Nymphaion, Mihail al VIII-lea Paleologul a ncheiat cu Genova o alian defensiv i ofensiv mpotriv Veneiei i a lui Baldouin al II-lea. Genova punea flota sa la dispoziia mpratului care i acorda toate avantajele i cartierele pe care veneienii le aveau la Constantinopol, n Arhipelag i n Marea Neagr, la fel ca i libertatea de comer n ntregul Imperiu. Consecinele acestui tratat care nlocuia monopolul economic al Veneiei cu cel al Genovei, urma s joace un rol nefast n destinul Bizanului. Printr-o veritabil ironie a soartei, nici acest tratat dezastros, nici celelalte dispoziii ale lui Mihail al VIII-lea n-au ajutat la recucerirea Constantinopolului. Gloria intrrii n capital, la 25 iulie 1261, i-a revenit unui conductor de oti ct se poate de obscur, cezarul Alexios Strategopoulos care, nsrcinat s fac o demonstraie de for cu opt sute de oameni la frontiera bulgar, i-a modificat traseul pentru a observa oraul imperial. Ajuns sub ziduri, ca urmare a nelegerii dintre o patrul i locuitorii cartierului respectiv, detaamentul a intrat n ora, n timp ce

139

Balduin al II-lea fugea cu o corabie. Flota veneian care se gsea la intrarea n Marea Neagr ntorcndu-se, a fost pus n faa faptului mplinit. La 15 august 1261, Mihail al VIII-lea Paleologul i-a fcut intrarea n ora i a fost ncoronat din nou n catedrala Sf. Sofia de ctre patriarhul Arsenie, rechemat n fruntea Bisericii Ortodoxe, dup moartea patriarhului Nichifor (august 1261 mai 1265, a doua oar). Dup o ntrerupere de 57 de ani, Constantinopolul redevenea Noua Rom, reedina Imperiului. Tradiia era, astfel, reluat.

8. Principatul de Ahaia
Celelalte state latine nscute din Cruciada a IV-a n-au disprut toate odat cu Imperiul latin deConstantinopol. Fr s menionm Veneia care i va mai menine nc mult timp imperiul su colonial n mrile rsritene i senioriile insulare pe care le-au fondat patricienii si, ducatul de Atena sub conducerea familiei La Roche a supravieuit pn n 1311. Dezastroasa btlie de la Kephissos, n Beoia, a instalat autoritatea catalan (1311-1333) pe care o nlocuiesc ducii florentini din familia Acciaiuoli (1333-1456). Principatul de Ahaia sub conducerea celor trei Villehardouin, Geoffroy I, fondatorul dinastiei, precum i fiul su Geoffroy al II-lea i Guillaume (1209-1278), a cunoscut nc o perioad de nflorire. Cu toat organizarea ei pur feudal i cu cele dousprezece baronate nfiinate de cucerirea francez, ara, administrat cu pricepere de ctre suveranii si, a fost, n tot cursul secolului al XIII-lea, unul din statele cele mai prospere ale Orientului latin. Finanele au cunoscut o constant prosperitate, cavaleria era considerat ca fiind cea mai bun din Europa. Linitea domnea n stat iar nelegerea cu supuii greci mulumitoare. Curtea de la Andravida era, dup spusele unui cronicar, mai strlucitoare dect a celor mai mari regi. Influena francez era atotputernic i se vorbea aceast limb la fel de bine ca la Paris. Societatea cavalereasc i francez din principatul de Ahaia este admirabil prezentat n Cronica de Moreea. Urmele acestei perioade se vd i azi, peste tot ntlnindu-se ruinele impresionante ale marilor ceti feudale pe care le-au ridicat stpnii francezi ai rii. Este unul dintre aspectele deosebit de interesante ale istoriei bizantine cum o ar cucerit cu armele s-a ptruns att de tare de o civilizaie ndeprtat cum a fost cea francez din veacul al XIII-lea.

Totui, nfrngerea de la Pelagonia, unde Guillaume de Villehardouin a czut n minile lui Mihail Paleologul, a avut consecine grave pentru Principatul de Ahaia. Pentru a fi eliberat, suveranul francez a fost nevoit, prin tratatul din 1262, s cedeze grecilor Monembasia, Mistra i alte ceti. Bizantinii, astfel, au repus piciorul n Peloponez. Dup moartea lui Villehardouin (1278), sub guvernarea unor femei i a unor strini principi angevini cu ajutorul populaiei btinae, s-au fcut progrese rapide fondnduse n veacul al XVI-lea Despotatul de Moreea care a reprezentat apoi un stat discordant n decderea general bizantin 140

BIBLIOGRAFIE
W. Miller, The Latins in the Levant. History of Frankish Greece (1204- 1566), London, 1908; T.M. Popescu, Cucerirea Constantinopoluluide ctre latini ca mijloc de unire al Bisericilor (sec. XI-XIV), n S.T., 1929, nr. 1; A.A. Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin, vol.II, Paris, 1932; Ch.Diehl, R. Guilland, L. Oeconomos, R. Grousset, LEurope orientale de 1081 1453, Paris, 1945; G. Ostrogorsky, Histoire de ltat byzantin, Paris, 1956; Ch. Diehl, Histoire de lempire byzantin, Paris, 1969; L. Brhier, La monde byzantin. I. Vie et mort de Byzance, Paris, 1969; N. Iorga, Istoria vieii bizantine, Bucureti, 1974; S. Brezeanu, Cruciada a IV-a i Imperiul latin din Constantinopol, n Studii i Articole de Istorie, 1974; D. Jakoby, Socit et dmographie a Byzance et en Romanie latine, London, 1975; B. Spiridonakis, Grecs, Occidentaux et Turcs de 1054 1453. Quatre sicles dhistoire de relations internationales, Thessaloniki, 1990; P.Lemerle, Istoria Bizanului, Bucureti, 1998; Drd.R.Novacovschi, Viaa bisericeasc n Rsritul cretin n timpul Imperiului latin de Constantinopol, 1204-1261, n R.T.,1998,nr.4; I.M.Mlina, Regeste i Registre de la Constantinopol i Roma, din prima jumtate a secolului al XIII-lea, privitoare la primatul Vasile I i la mpratul Ioni Caloian din Trnava, Oradea, 2000.

141

Capitolul XV BIZANUL N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XIII-LEA I N PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIV-LEA 1. Situaia Imperiului grec n 1261. Mihail al VIII-lea Paleologul
Imperiul, la dimensiunea la care a fost constituit sub noua dinastie a Paleologilor nu mai semna deloc cu cel de pe vremea Comnenilor. n Asia, Imperiul de Trapezunt stpnea cea mai mare parte a provinciilor de pe malul Mrii Negre i forma de stat independent care se izola tot mai mult de Bizan avnd, pn la mijlocul secolului al XV-lea o existen paralel cu cea a Imperiului grec. n Europa, Despotatul de Epir ocupa sudul Albaniei i o parte din Etolia. Ducatul de Neopatras sau Vlahia Mare se ntindea peste Tessalia, Locrida i Phtiotida. Alturi de aceste state greceti, exista n Grecia central un ducat latin la Atena i, n Peloponez i un principat latin de Moreea. Veneienii stpneau cea mai mare parte a insulelor din Arhipelag. Genovezii deineau insula Chios i aveau importante colonii pe litoralul anatolian i n Marea Neagr. Imperiul restaurat nu mai cuprindea dect trei grupe de teritorii: n Asia, vechile posesiuni ale Imperiului de Niceea iar n Europa, Constantinopolul cu Tracia i o parte a Macedoniei unde Tesalonicul era oraul principal. n sfrit, cteva insule: Rhodos, Lesbos, Samotrace i Imbros. Un factor agravant n reprezenta faptul c n faa acestui Imperiu, epuizat din punct de vedere financiar, slbit ca putere militar, se ridicau tinerele state, puternice i contiente de fora lor, gata s-i dispute hegemonia cu Bizanul. Aa erau n Peninsula Balcanic, cel de-al doilea imperiu bulgar, n secolul al XIII-lea i Serbia Mare a lui Stefan Duan, n secolul urmtor. Se aduga la toate acestea ameninarea crescnd a turcilor n Asia Mic. Pentru a restaura Imperiul bizantin de alt dat era nevoie de eforturi deosebite. n acest sens, Mihail al VIII-lea (1261-1282), s-a strduit s realizeze lucruri grandioase. Chiar dac n-a reuit s-i pun n aplicare ntregul su geniu practic i abilitatea sa deosebit, el rmne ultimul din marii mprai ai Bizanului. Imaginea sa a fost ns umbrit de un prim gest, reprobabil prin cruzimea sa, dar menit s-i consolideze puterea. n dorina sa de a-i ntri autoritatea, simind foarte bine c el este considerat, totui, un uzurpator, nu a ezitat s comit cu snge rece o crim politic: a orbit i ntemniat pe bietul copil Ioan Lascaris, n vrst de 12 ani, motenitorul legitim al tronului i a avut cruzimea de a mutila i pe secretarul su, Manuel Holobolos, pedepsindu-l astfel pentru mila artat fa de nevinovata victim. Reacia n-a ntrziat. Aflnd, patriarhul Arsenie, cuprins de oroare i de remucri, a pronunat anatema asupra basileului, ceea ce a dus la un conflict cu caracter religios din cele mai nedorite i care a avut ca rezultat depunerea patriarhului Arsenie,

142

exilarea lui la Proconese i alegerea lui Germanos, arhiepiscopul de Adrianopol, ca patriarh. Toat aceast aciune a fost condus de clugrul Iosif, ignorant dar ndrzne, duhovnicul lui Mihail al VIII-lea. Adepii lui Arsenie n-au recunoscut apoi pe nici unul din succesorii si pn n 1306. Prin intrigile sale, Iosif l-a forat pe Germanos s abdice din funcia de patriarh (14 septembrie 1266) i a impus propria sa alegere, dup care a ridicat, n mod solemn, anatema. Nu puini au fost cei ce au continuat s-l considere pe Arsenie patriarh legitim. ndat dup urcarea pe tron, Mihail al VIII-lea i-a manifestat intenia de a redobndi provinciile ce au fost ale Imperiului, att de la greci ct i de la latini. El a pus din nou piciorul n Moreea francez (sfritul lui 1261), a cucerit Ianina de la epiroi (1265), o parte din Macedonia de la bulgari (1264) i mai multe insule din Arhipelag, de la veneieni. A nfrnt obrznicia genovezilor pe care inteniona s conteze n anihilarea ambiiilor Veneiei. A repus sub autoritatea unui clugr grec bisericile srbe i bulgare (1272). Dar, foarte curnd a trebuit s ntmpine ostilitatea Occidentului. Politica intern a lui Mihail al VIII-lea a fost n totalitatea ei favoarea marii nobilimi. Precum odinioar Comnenii i Anghelii, el a ncredinat funciile importante celor apropiai lui n primul rnd fratelui su Ioan, pe care l-a pus n fruntea armatei imperiale i care a contribuit prin victoriile obinute, la creterea prestigiului su. n 1272, Mihail a asociat la domnie pe fiul su mai mare, Andronic, n vrst de 16 ani i l-a cstorit cu fiica lui tefan al II-lea, regele Ungariei. Papalitatea i Veneia n-au renunat la ideea de a restaura Imperiul latin. Noul suveran al Regatului celor dou Sicilii, Carol de Anjou, motenitor, n virtutea tratatului de la Viterbo (1267), al drepturilor mpratului Baldouin II, era suzeran al principatului de Ahaia, prin cstoria fiului su cu urmaa lui Villehardouin. El nutrea astfel mari ambiii fa de Orient. Carol de Anjou a cucerit insula Corfu (1267),a ocupat Durazzo i coasta Epirului (1272) i a luat titlul de rege al Albaniei aliindu-se cu toi dumanii Imperiului, cu bulgarii, cu srbii, cu principele Vlahiei Mari.

de

2. Sinodul ecumenic de la Lyon (1274) i eecul ncercrii refacere a unitii cretine

n aceast criz deosebit, noul pap, Grigore al X-lea, a iniiat o apropiere de basileu, n scopul refacerii unitii Bisericii cretine. Suveranul pontif nu cerea dect recunoaterea primatului papal n drept i n fapt i pomenirea papei n Liturghie. Mihail al VIII-lea s-a lansat ntr-o propagand activ pentru a demonstra clerului c aceste concesii erau mici n raport cu ceea ce se oferea n schimb: salvarea Constantinopolului. Dar, de la nceputul campaniei sale, el s-a lovit de opoziia ireductibil, chiar dac temperat ca form de manifestare, a ntregii lumi ortodoxe bizantine. ntre timp, basileul nu a ezitat s treac peste aceast atitudine i l-a ntiin pe pap c, n ciuda dificultilor, clerul era gata s accepte unirea i a cerut s garanteze integritatea solilor pe care el i trimitea la sinod.

143

Se pare c nimic nu mai putea mpiedica realizarea unirii. La Constantinopol, basileul i-a continuat propaganda i a obinut o adevrat victorie atunci cnd a ctigat de partea sa pe teologul Ioan Veccos, pn atunci ostil oricrei apropieri fa de Roma, n timp ce, patriarhul Iosif, cu tot ataamentul su fa de basileu, a rmas de nenduplecat. Grecii nu trebuiau s participe la sinodul convocat la Lyon dect printr-o ambasad care urma s aib n fruntea ei pe ex-patriarhul Germanos, pe marele logothet Gheorghios Acropolites i pe Teofan, mitropolitul de Niceea. Acetia au dus o scrisoare ctre pap din partea mpratului, recunoscnd toat doctrina Bisericii romane i un act al clerului care se limita la concesiile formulate de Grigore al X-lea. Dup citirea acestor scrisori, uniunea celor dou Biserici a fost pronunat de pap n cea de a patra ntrunire a sinodului, la 6 iulie 1274. Visul papalitii s-a realizat prin recunoaterea supremaiei sale, dar acest acord nu era viabil datorit fundamentului pur politic pe care a fost aezat. Mihail al VIII-lea a smuls cu fora adeziunea clerului ortodox avnd ndreptat mpotriva sa chiar i atitudinea celor mai apropiate rudenii ale sale. Aa cum remarc cercettorii problemei, la sinod n-au participat dect doi episcopi greci i unirea a fost hotrt fr nici o pregtire psihologic, fr discuii teologie asupra punctelor n litigiu. n curnd s-a dovedit apoi c fora nu servete la nimic n acest domeniu, c a lipsit de la nceput adeziunea sufletelor. Mihail al VIII-lea a acionat pe cont propriu, contrar sensului firesc al vieii spirituale bizantine. Rezultatele imediate ale sinodului au fost, pe de o parte, semnarea unui armistiiu ntre Carol de Anjou i Mihai al VIII-lea i, pe de alt parte, abdicarea patriarhului Iosif (mai 1275). Este semnificativ c ceremonia de instalare a noului patriarh, Ioan Veccos, n-a avut loc la catedrala Sf. Sofia ci n capela palatului imperial. Foarte influent la curte, el s-a erijat n aprtor al unirii dar s-a lovit de o opoziie nverunat i cvasi-general, condus de erudii precum Grigore din Cipru, de sora basilerului Euloghia i de prini nrudii pe care Mihail nu a ezitat s-i ntemnieze. Un sinod antiunionist ndreptat mpotriva lui Mihail Paleologul i al lui Ioan Veccos a fust inut n Tessalia. Papa Grigore al X-lea a murit curnd (ianuarie 1276) iar succesorii si (trei pontifi n doi ani, ianuarie 1276 mai 1277), alei sub influena lui Carol de Anjou, i-au manifestat deschis ostilitatea fa de greci i, recunoscnd aspiraiile lumii greceti, au fcut i mai grea, imposibil chiar, misiunea lui Mihail al VIII-lea i a lui Ioan Veccos. Papa Nicolae al III-lea a mers pn acolo nct a pretins ca mpratul, fiul su, patriarhul i toi clericii ortodoci s jure individual pe unire. n momentul sosirii legailor papali la Constantinopol, Ioan Veccos, ca urmare a acuzaiilor ce i sau adus din toate straturile sociale ale lumii bizantine, i ca urmare a unui conflict cu mpratul, a abdicat din demnitatea de patriarh. Dup moartea, n 1280, papei Nicolae al III-lea, Carol de Anjou l-a instalat ca succesor n scaunul papal pe unul din cei mai apropiai oameni ai si, pe cardinalul Simon de Brie (Martin al IV-lea, februarie 1281). Orice ncercare a lui Mihail al VIIIlea de a menine unirea a fost zadarnic. Dup insuccesele din Peninsula Balcanic ale lui Carol de Anjou, aceast alegere prea c-l va ajuta s-i realizeze marele plan. Martin al IV-lea, nenelegnd situaia dificil n care se gseau adepii unirii la Constantinopol, n special Mihail al VIII-lea, l-a excomunicat pe basileu, acuzndu-l

144

de duplicitate. Apoi, prin intermediul papei, se constitui o coaliie mpotriva Bizanului, compus din Carol de Anjou, Filip de Tarent i Veneia (iulie 1281). Expediia, a crei pornire a fost fixat pe aprilie 1283, urma s fie o adevrat cruciad menit s restaureze Imperiul latin i s cucereasc Locurile Sfinte. Dar, Mihail Paleologul i aliatul su, Petru al III-lea, regele Aragonului, au profitat de rgaz i au provocat declanarea unei rscoale generale antifranceze n Sicilia, rmas n istorie sub numele de Vecerniile siciliene (31 martie 1282). Pericolul unei cruciade antibizantine a fost atunci ndeprtat. Carol de Anjou nu mai avea forele necesare nici mcar s-i apere propriul stat.

3. Schimbri demografice n Asia Mic. Apariia turcilor otomani


Mihail al VIII-lea a neglijat complet problema Asiei Mici. Sultanul de Iconion (Rum) nu mai reprezenta o ameninare pentru Imperiu dar basileul nu dispunea de fore pentru a-l cuceri. Apoi, timp de aproape dou secole de cnd populaia turc a nceput s apar n peninsul, ei au reuit s cucereasc Anatolia nu numai din punct de vedere politic ci i al ocupaiilor ancestrale. Astfel, pstorul turc a alungat agricultorul grec. n oraele n care s-au stabilit, turcii selgiucizi au renunat la primitivismul lor i i-au creat o cultur proprie, n cea mai mare parte de factur greceasc. Persana era limba oficial a sultanilor iar n art, tradiia sassanid se mbina cu elemente elenistice i armene. Se poate spune pe bun dreptate c dac mpraii bizantini ar fi putut reocupa Anatolia, ei s-ar fi gsit n faa unei populaii inasimilabile cci cultura greac i limba ei nu s-au putut menine dect n statul de la Trapezunt, n Bithinia i pe coastele Arhipelagului, n timp ce Cilicia devenise o colonie cu populaie armean. n plus, invazia mongol, prin micarea de populaie care a fugit la apropierea ei, a avut ca rezultat ntrirea elementului turc n Asia Mic. Este perioada cnd s-au format emiratele independente precum cel de Karamania, care a cucerit Ikonion n 1278. n acelai timp, un trib necunoscut pn atunci kei-kaukli, originar din Chorassan (Horezm), de unde a fost alungat de invazia mongol, a ajuns n Sultanul de Ikonion, unde s-a pus n serviciul sultanului Alaeddin l-a stabilit ntre Kutayeh i Brusa, sub comanda conductorului lor, Ertogrul. Acesta a fost momentul n care otomanii au intrat n istorie. Neputnd intervenii eficient n Asia Mic, Mihail Paleologul nu a organizat nici mcar aprarea frontierelor. El a fcut chiar deservicii acestei aciuni. Prin msuri fiscale, basileul a suprimat privilegiile acelor akritai, coloni stabilii de mpraii de la Niceea, cu sarcini de aprare a teritoriilor de la frontiere. Consecinele acestor msuri nu s-au lsat ateptate. Nemaifiind aprate, provinciile imperiale de margine erau invadate periodic de hoarde turceti i mongole care masacrau populaia satelor i devastau terenurile agricole. Bogata vale Meandros a fost transformat n pustiu. Singurul succes obinut de Mihail al VIII-lea n Asia Mic a fost aliana sa cu Ioan al II-lea Comnenul, mpratul de Trapezunt care, dup negocieri complicate, pline de dificulti protocolare (1281-1282), a consimit s vin personal la Constantinopol pentru a lua n cstorie o fiic a lui Mihail. Acest alian a celor

145

dou state bizantine a avut semnificaia ei dar a nsemnat mult prea puin fa de pierderea irevocabil a celei mai mari pri a Asiei Mici. Agitaiile religioase care au izbucnit n interior au reprezentat o alt cauz a slbiciunii generale. Domnia lui Mihai al VIII-lea a marcat pentru Imperiu un nceput al unei renateri. Dar a urmat decderea rapid i inevitabil.

4. Andronic al II-lea Paleologul (1282-1328)


La moartea sa, Mihail al VIII-lea a lsat fiului su un start complet ruinat i tulburat de dispute religioase. Sarcina de a scoate Imperiul din aceast criz era mult prea grea pentru el i noul basileu nu a reuit nici mcar s pstreze rezultatele obinute. n momentul n care cruciada mpotriva Constantinopolului prea ndeprtat, noi pericole au nceput s amenine Imperiul. State tinere i ambiioase sau constituit la frontierele sale, n Europa, statul srb care dorea s ias la Marea Egee i viza Tesalonicul, n Asia Mic puternicele emirate turceti i, n curnd, fr rival, statul otoman. n timp ce, pentru a evita aceste pericole, ar fi fost necesare resurse considerabile, Imperiul trecea printr-o criz financiar acut, incapabil s ridice oti suficiente sau s echipeze flote, redus la rangul de stat secundar, de stat pasiv. Veneia i Genova considerau teritoriul su ca pe o zon de colonizare comercial ale crei piee i le disputau deschis. Aa cum s-a remarcat, acesta a fost cauza principal a decderii Imperiului i nu caracterul persoanei unuia sau altuia dintre mprai. n timpul primei pri a domniei sale (1282-1302), Andronic a dus o politic proprie i sistematic, total diferit de cea a lui Mihail Paleologul. Obiectivele sale erau: respingerea unirii religioase, efortul ndreptat spre rezolvarea marilor probleme din Orient i aliana cu oraele italiene. Aceast politic ar fi reuit cu resurse mari dar aa, ea a dus la frmntri religioase i a avut rezultate nedorite n interior i exterior. Dup 1302, dimpotriv, Andronic n-a mai urmat o politic coerent. El s-a mulumit cu msuri extreme. Imperiul a ajuns la discreia catalanilor i italienilor. Toate acestea au determinat declanarea unui rzboi civil n interiorul statului. a) Respingerea unirii religioase. Pericolul unei cruciade occidentale fiind ndeprtat i dndu-i seama c unirea celor dou Biserici n-a contribuit n nici un fel la rezolvarea problemei, Andronic i-a inaugurat domnia prin msuri evident antiunioniste. ntre acestea pot fi considerate nmormntarea nocturn i fr ceremonial a trupului nensufleit al tatlui su ntr-o mnstire mic din Tracia (11 decembrie 1282), alungarea patriarhului Ioan Veccos (26 decembrie), restaurarea triumfal a lui Iosif urmat de represalii mpotriva unionitilor (30 decembrie). Spiritele erau att de mult ndreptate mpotriva unionitilor nct Ioan Veccos a trebuit s compar n faa unui sinod i s-i semneze abdicarea. A fost exilat la Brusa unde a murit n 1293. Aceste msuri n-au adus pacea n snul Bisericii, tulburat de schisma arsenit care s-a declanat dup nlturarea patriarhului Arsenie (mai 1265). Arsenie era mort n 1273 dar adepii si au continuat s formeze o mic Biseric refuznd s

146

recunoasc pe succesorii acestuia la Patriarhie. Iosif murind n martie 1203, locul su a fost luat de un laic erudit, nfocat adversar al unirii, Grigorie din Cipru, care nu a reuit s domoleasc spiritele. N-a reuit s fac ordine nici succesorul acestuia, clugrul Athanasie, care a abdicat de dou ori, din care n 1309 definitiv. n vrst de 24 de ani la urcarea pe tron, Andronic al II-lea a avut doi fii, pe Mihail i Constantin cu prima sa soie, Anna de Ungaria. n a doua cstorie a avut ca soie pe Iolanda de Montferrat, descendent a regilor latini de Tesalonic i care i-a luat numele de Irina. Ea i-a druit lui Andronic trei fii i o fiic dar, datorit intrigilor ei, a prsit-o i mprteasa s-a retras la Thessalonic. Robust, spirit subtil, dar avnd un caracter meschin, plin de incertitudini, Andronic s-a lsat condus de ministrul su favorit Teodor Muzalon, marele logothet. El n-a avut o autoritate suficient pentru a restabili ordinea i prosperitatea n stat. S-a strduit s adopte msuri necesare, mai ales legislative, dar n-a urmrit suficient aplicarea lor i, astfel, ele nu i-au atins scopul. N-a tiut s lupte mpotriva crizei financiare care n-a fcut dect s se adnceasc mai ales ca urmare a enormelor cheltuieli la care a contribuit i mprteasa Irina. Mijloacele de a obine noi resurse financiare au fost dezastroase: mprumuturi oneroase, impozite mari asupra cerealelor, cderea monedei, diminuarea salariilor slujbailor de la palat, etc. Toate acestea au dat natere la nemulumiri, au suscitat revolte i n-au dus dect la agravarea crizei financiare. Dar, dintre toate msurile, cele mai nefaste au fost loviturile date armatei, concedierea echipajelor din marina de rzboi, desfiinarea galeriilor. Imperiul nu mai era aprat dect de corsari i de flota genovez. Destinul su era la discreia republicilor italiene. b) Raporturile cu Genova i Veneia. Cele dou puteri maritime, venic dumane ntre ele, i disputau deschis preponderena economic n Constantinopol i n tot Orientul. Mihail Paleologul a tiut s in egal balana dintre ele. Andronic a favorizat n exclusivitate pe genovezi i cnd rzboiul a izbucnit ntre cele dou republici, Constantinopolul s-a gsit expus represaliilor veneiene fiind slab aprat de aliaii si genovezi. Rzboiul a durat aproape ase ani (1293-1299), avnd ca principal i adevrat cauz, aa cum a artat Gh.I.Brtianu, rivalitatea celor dou puteri n Marea Neagr unde Genova motenise vechile poziii ale Bizanului i a fondat prospera colonie Caffa i unde Veneia a ncercat s ptrund i ea prin intermediul alianei cu hanul ttar, Nogai. Constantinopolul a ajuns n mijlocul ostilitilor. n iulie 1296, o escadr veneian a debarcat trupe care au devastat Galata i Pera iar flota a ncercat s intre n Cornul de Aur. Ca represalii, genovezii au masacrat pe toi veneienii ntlnii iar corsarii veneieni au devastat toate stabilimentele genoveze din Marea Neagr. Marea btlie naval care s-a desfurat la 7 noiembrie 1298 ntre coasta Dalmaiei i insula Curzola, a fost pentru Veneia un dezastru fr precedent. Cei doi adversari, n mod egal slbii, au semnat pacea de la Milano (25 mai 1299) fr despgubiri, dar mpratul Andronic a fost cel care a trebuit s le suporte. Semnnd cu veneienii o pace oneroas (1303), el a cedat genovezilor cartierul cel mai ntins din Constantinopol. A lsat frailor Zaccaria concesiunea exploatrii alaunului (piatr acr ce se folosea n tbcrie, n fabricarea hrtiei i ca mordant, n fixarea

147

vopselei pe esturi), din minele aflate n Phoceea. A fost nevoit, de asemenea, s ncuviineze ocuparea insulei Chios sub pretextul aprrii ei de turci (1304). c) Ascensiunea Serbiei. Dintre vecini cel mai amenintor era regele arab tefan Uro al II-lea Milutin (1282-1321) care, dup ce a cucerit Skoplje, unde i-a stabilit apoi reedina a ocupat Serrhes i Kavala mpingndu-i hotarele pn la Marea Egee i ameninnd chiar Tesalonicul. O armat trimis de Andronic, sub comanda lui Mihail Kabalas, a fost nvins. Atunci basileul a ncercat realizarea unei legturi matrimoniale oferindu-i suveranului srb ca soie pe fiica sa, Simonida, i recunoscnd regelui o parte din cuceriri (1297). tefan Uro al II-lea Milutin care a fost unul din cei mai mari regi ai Serbiei n Evul Mediu, vestit prin ctitoriile sale de biserici i spitale n statul su dar i la Constantinopol, Tesalonic sau Ierusalim, avea dorina de a uni sub aceeai coroan Serbia i Imperiul bizantin. n timpul domniei sale, datorit Simonidei, influena bizantin n civilizaia srb a devenit predominant. d) Un factor agravant n viaa intern: almugavarii. Un pericol tot mai mare se ntrezrea n Asia Mic. n 1288 a murit Ertogrul, ntemeietorul semilegendar al statului otoman. Locul su a fost luat de Osman sau Othman (de aici numele de osmanli sau otomani), care a trecut la islamism i a nceput lrgirea domeniilor sale n defavoarea statului bizantin i a mongolilor. O ncercare de oprire a lor, n 1296, de ctre o mic armat trimis de basileu, a rmas fr rezultat. La nceputul anului 1300, incursiunile lui Osman, pn atunci mici rzboaie de la sat la sat, au cptat amploare i, pentru prima oar n 1301, cavalerii si mbrcai n armuri uoare, au nfrnt trupele imperiale lng Nicomedia. O ncercare a lui Andronic de a trimite pe fiul su, Mihail al IX-lea, n 1302, cu o mic armat completat cu mercenari alani, sa sfrit printr-un dezastru ngrozitor. Acesta a fost ultimul efort al mprailor de a salva Asia Mic cu fore proprii. Andronic a recurs la o unitate de mercenari, specialiti n rzboaie, care i-au nchiriat serviciile unor suverani din Occident. Este vorba despre o armat uria rmas fr ocupaie dup ncheierea pcii dintre Aragon i Sicilia (1302), recrutat n Catalania, Aragon, Navarra i pe care regele Aragonului o angajase n serviciul su dar acum prezena ei nu mai era dorit n Spania. Eliberai din obligaiille lor, aceti oteni numii a l m u g a v a r i, i-au ales ca ef un aventurier, pe Riger de Flor, vechi clugr templier ndeprtat din ordin pentru hoie. Era un corsar redutabil i stpn al unei uniti de cavalerie. La curent cu problemele Bizanului, el a semnat o convenie cu Andronic al II-lea prin care i se atribuie titlul de megaduce, i se oferea mna unei prinese, iar pentru otenii si o sold dubl fa de cea oferit mercenarilor obinuii. n perioada ianuarie-august 1304, almugavarii i-au alungat pe turci din Asia Mic atacndu-i cu arme albe i vnndu-i cu atta furie nct acetia, de cele mai multe ori, n-au avut timp s se foloseasc de arcurile i sgeile lor. Excesele catalanilor fa de populaia btina au fost ns mult mai mari chiar dect cele comise de turci. Andronic a avut conflicte cu bulgariin special cu arul Teodor Sviatoslav (1300-1322) care, dup ce a eliberat teritoriul rii sale de sub jugul mongol, n 1304, a invadat Imperiul i a ameninat porturile de la Marea Neagr. O oaste comandat de fiul su, Mihail al IX-lea, a fost nfrnt lng Adrianopol. Ameninarea continua i basileul s-a decis s apeleze la almugavari, mai ales c acetia terorizau populaia

148

greac din Asia Mic. Roger de Flor a fost adus cu oamenii si i debarcat la Gallipoli. n faa unei iminente revolte a militarilor imperiali, basileul a hotrt, totui, s-i duc napoi pe almugavari. n compensaie, Roger a primit titlul de cezar i promisiunea unui teritoriu n Asia Mic, cu condiia relurii operaiunilor mpotriva turcilor care au blocat din nou oraul Philadelphia. nainte de a pleca ns, la o ultim ntrevedere, cu ocazia unui osp dat de Mihail al IX-lea la Adrianopol, acesta l-a asasinat pe Roger de Flor cu ntreaga sa suit (7 aprilie 1305). Nici un alt eveniment nu ar fi putut fi mai nefast pentru Imperiu. Aceast crim inutil a declanat furia catalanilor a cror teribile represalii au grbit dezorganizarea statului bizantin i au bulversat ntreaga Peninsul Balcanic timp de mai muli ani. Ea a deschis, de asemenea, drum liber otomanilor. Almugavarii s-au mprtiat n permanent cutare de prad, epuiznd posibilitile de aprovizionare ale regiunilor pe care treceau. n cele din urm, catalanii au pus bazale unui principat aragonez la Atena, care va dura aproape optzeci de ani (1311-1388). Trecerea almugavarilor prin ntregul Imperiu, mult mai dezastroas, dect toate cruciadele la un loc, a curmat orice posibilitate de redresare a statului. Ea a avut ca o consecin inevitabil noi pierderi teritoriale pentru Imperiu. Andronic al II-lea n-a avut nici un fel de avantaj nici de pe urma eliberrii Asiei Mici. ndat ce au plecat catalanii, au reaprut turcii i au reocupat poziiile fcnd noi cuceriri. Almugavarii au lsat n urma lor bande de turci care au continuat s devasteze Tracia, innd sub control drumul dintre Constantinopol i Tesalonic. Turcii au stpnit regiunea trei ani (1311-1314), perioad n care nu s-au putut efectua nici mcar lucrrile agricole.

5. Perioada rzboaielor civile


n interiorul Imperiului tulburrile religioase au continuat, adepii schismei arsenite fiind ireconciliabili. n 11 ani (1312-1323), Patriarhia de Constantinopol i-a schimbat de cinci ori titularii i a rmas vacant de dou ori (1315-1316 i 13231324). Nenelegerile din snul familiei imperiale au fost i mai grave pentru linitea statului. Tnrul Andronic, fiul lui Mihail al IX-lea, a fost mult vreme favoritul bunicului su, apoi, viaa dezordonat pe care a pus-o cnd a ajuns la 20 de ani, pasiunea sa pentru vntoare i jocuri, mprumuturile luate de la genovezi, o tentativ de complot pentru obinerea unui domeniu, l-au dus la cderea n disgraie. Implicarea lui n asasinarea propriului frate, despotul Manuel, care a dus la moartea de durere a tatlui su, Mihail al IX-lea (1 octombrie 1320), a determinat ruptura. Andronic al IIlea, disperat, a voit s-i exclud nepotul de la tron. S-a creat ndat o partid care s-i susin interesele, el beneficiind i de ajutorul regelui srb tefan Milutin (1320). Tnrul Andronic a fugit la Adrianopol unde adepii si au venit s-l ntlneasc. Acesta era semnalul de ncepere a rzboiului civil. a) Prima faz (1321-1328). Rzboiul civil a fost rezultatul firesc al anarhiei i al dezordinii datorate politicii financiare dezastroase a lui Mihail Paleologul,

149

slbiciunii i stngciilor lui Andronic al II-lea. Aceast perioad de treizeci i patru de ani a cunoscut doar treisprezece ani de linite, cei ai domniei lui Andronic al IIIlea. Aceste permanente tulburri au grbit dezorganizarea Imperiului i au paralizat capacitatea sa de aprare. Dar rezultatul cel mai nefast a fost intervenia strinilor n luptele interne precum i pierderile teritoriale ce au rezultat din aceasta. Refugiat la Adrianopol, tnrul Andronic a strns n jurul su o armat de nemulumii. Rzboiul a nceput n august 1321. atacul a fost pornit de mprat care a recucerit oraele cedate nepotului su. Acesta, bolnav i prsit de trupe, a fost ajutat de un prieten apropiat, Ioan Cantacuzino, astfel c, n primvara lui 1322, tnrul Paleolog i-a ndreptat trupele spre Constantinopol, cucerind uor oraele de pe traseu. La Tesalonic, locuitorii s-au declarat de partea sa i i l-au predat pe unchiul su, Constantin, pe care Andronic al II-lea a voit s-l declare motenitor al tronului. A pus apoi pe fug un corp de armat turceasc trimis naintea lui i i-a continuat drumul. Btrnul mprat a cerut pace, pe care tnrul Andronic a acceptat-o fcnd dovada unei deosebite moderaii (iulie 1322). Lsnd Constantinopolul i regiunea sa bunicului, Andronic s-a retras la Didymotika poziie fortificat pe unul din afluenii sudici ai rului Maria, la intrarea n cmpia Traciei, i a nceput s se ocupe, de aprarea Imperiului. Aceast intenie era binevenit deoarece, profitnd de rzboiul civil, arul bulgar Gheorghe Terter al II-lea a invadat Tracia, a ocupat Philippopoli i a naintat pn la Adrianopol. Tnrul Andronic l-a obligat s se retrag, a fcut o incursiune n Bulgaria i curnd Philippopoli a fost recucerit. n cursul rzboiului mpotriva bulgarilor, ntre mprat i nepotul su s-a realizat o mpcare. Btrnul basileu i-a ncoronat nepotul (februarie 1325) dup care Andronic al III-lea s-a cstorit cu Ana de Savoia, fiica contelui Amedeo al V-lea de Savoia. Cu tot sfritul rzboiului civil, situaia Imperiului nu s-a mbuntit deloc. Principalele regiuni europene ale rii erau mereu devastate de bande turceti, Andronic al III-lea a fost obligat s se lupte cu ei pentru a-i putea aduce soia de la Constantinopol la Didymotika. n Asia Mic, statul otoman a continuat s-i extind teritoriul i, nainte de moarte, Osman a ocupat Brusa (6 apriie 1326)care era prima sa achiziie important i pe care , apoi, Orhan, succesorul su, a transformat-o n capital a statului. Pacea dintre cei doi mprai prea aproape definitiv cnd Andronic al III-lea a aflat c bunicul su, incitat de marele logothet Teodor Metochites, pregtea un nou rzboi mpotriva sa. De data aceasta au intervenit i strini n cearta dintre cei doi. Andronic cel tnr avea alturi de el pe arul Mihail iman al Bulgariei, n timp ce bunicul su a semnat un tratat de alian cu noul suveran srb, tefan Deceanski (1326-1327). Dup ce au fost epuizate toate mijloacele care ar fi putut duce la mpcare, Andronic al III-lea a pornit campania i a atacat armata bunicului su care se gsea n Macedonia. nceputul a fost ncununat de un strlucitor succes marcat de cucerirea Tesalonicului unde el a fost chemat de locuitori i apoi de redobndirea majoritii oraelor macedonene (ianuarie 1328). Tnrul s-a ndreaptat apoi asupra Constantinopolului unde a intrat cu complicitatea unui soldat din garda de paz a

150

zidurilor, n noaptea de 24 mai. El a dovedit cel mai mare respect fa de bunicul su care i-a pstrat totul n afar de titlul de basileu i a trit retras pn n 1332. b) Domnia lui Andronic al III-lea (1328-1341). O resurecie spiritual: micarea isihast. A fost o perioad de acalmie ntre dou rzboaie civile. Contient de greelile bunicului su, Andronic al III-lea s-a strduit s ridice Imperiul i a reuit n oarecare msur s-i opreasc declinul dar resursele sale au fost insuficiente i domnia sa a fost scurt. El a avut ca principal colaborator pe Ioan Cantacuzino, un prieten credincios, care l-a sftuit n multe lucruri bune. Andronic a vrut s i-l asocieze la domnie dar el a refuzat. Dintr-o familie nobil, nrudit prin alian cu Paleologii, Ioan Cantacuzino a pus n serviciul lui Andronic al III-lea experiena sa de rzboi, priceperea de om de stat i de diplomat. El a fost, n acelai timp, mare domestic, comandant al armatei i mare logothet, conductorul administraiei interne. Msura cea mai important a domniei lui Andronic al III-lea a fost reforma sa juridic. S-a nlocuit colegiul celor 12 judectori, instituit de bunicul su care s-a dovedit incapabil s opreasc corupia n justiie. n locul lor au fost numii 4 judectori generali (2 laici i 2 ecleziastici ) cu drept de sentin definitiv i irevocabil. Andronic al III-lea a ncercat s readuc la via numeroasele orae devastate de rzboi i a ntemeiat altele. Era un excelent soldat, comandndu-i el nsui trupele n lupt. i-a petrecut o bun parte a domniei n campanii militare i a reuit s mbunteasc poziiile Imperiului n Peninsula Balcanic. Dar prima sa ncercare n-a fost prea fericit. Cutnd s exploateze diferendul srbo-bulgar, Andronic a intrat ntr-o coaliie format din arul bulgar Mihail iman i Basarab I, domnul rii Romneti. Coaliia a fost nfrnt, arul bulgar cznd n btlia de la Velbujd (Kstendil), la 28 iulie 1330. Regele srb a cucerit oraul Ni i o parte a Macedoniei occidentale i a retrimis la Constantinopol pe Teodora, sora lui Andronic al III-lea, vduva lui iman, instalnd pe Ioan tefan, fiul lui Mihai iman, cstorit cu Ana, fiica regelui srb. Momentul poate fi considerat ca nceput al hegemoniei srbe n Balcani. Domnia lui Ioan tefan nu a durat mult cci, n primvara lui 1331, o grupare a boierilor bulgari l-a alungat instalnd pe Ioan Alexandru n locul su. Obligat s se ocupe n exclusivitate cu aprarea provinciilor europene, Andronic al III-lea nu a putut s se opun naintrii turcilor n Asia Mic, otomanii reuind s pun mna pe ultimele poziii ale Imperiului n aceast peninsul. Cu toate c Brusa a fost cucerit, statul otoman era nc unul din cele mai mici din zon, dar n momentul n care Andronic l nvingea pe bunicul su, Orhan asedia Niceea. Sosit n grab, cu o oaste improvizat, basileul a pierdut btlia de la Pelekanon i Niceea a fost cucerit, la 2 martie 1331. Orhan a atacat apoi Nicomedia care a czut, n cele din urm, n 1377. Pe la 1340, el stpnea 100 de fortree mpingndu-i hotarele pn aproape de Scutari, nu departe de Bosfor. Intervenia lui Orhan n treburile interne ale emiratului de Mysia i-au adus n stpnire Pergamul i mai multe alte orae. Toate aceste anexri s-au realizat fr cea mai mic reacie a statului bizantin. Andronic i-a ndreptat principalele eforturi n direcia problemelor maritime care erau de un interes vital pentru Constantinopol. Pirateria reprezenta, n acest context, o ameninare permanent. Ea era organizat de emirii turci din provinciile maritime i, dup 1330, atacurile au devenit tot mai dese att mpotriva posesiunilor bizantine ct i a celor latine. n 1333, emirul de Sarukhan a condus o flot de

151

aptezeci i cinci nave mpotriva coastelor Traciei i numai apropierea lui Andronic la determinat s se retrag. Ceva mai trziu, piraii turci au ocupat Rhodosto, la numai cteva ore de Constantinopol, i a fost necesar o expediie comandat de mprat pentru a-i alunga. n sfrit, mprejurrile Constantinopolului au fost atacate de cete turceti din statul otoman i Ioan Cantacuzino a fost cel care i-a respins dup o crncen lupt, masacrndu-i aproape pe toi. Pentru a pune capt pirateriei ar fi fost nevoie de o marin de rzboi, ceea ce lipsea Imperiului. Corsarii turci se temeau mai mult de navele frailor Martin i Benedict Zaccaria, suveranii insulei Chios, pe care Andronic al II-lea o cedase unchiului lor, n 1304. Ei au ntreinut o permanent teroare fa de turci ale cror nave le capturau dar, profitnd de tulburrile din Imperiu, Martin l-a nlturat pe fratele su i s-a proclamat independent. Aceasta a determinat o expediie bizantin mpotriva insulei i nlturarea lui. Dar statele care i mpreau stpnirea asupra Arhipelegului erau prea divergente pentru a aciona cu eficacitate mpotriva pirailor. Veneia a propus papalitii crearea unei ligi navale a statelor cretine care s debaraseze Mediterana oriental de pirai. Avnd n vedere poziia sa geografic, era important ca i Bizanul s fac parte din aceast lig. Aciunea militar se preconiza s aib caracterul unei cruciade. Pentru aceasta ns, n viziunea iniiatorilor, era necesar o ntoarcere la uniunea religioas ntre cele dou Biserici. Aceast intenie corespunde dorinei lui Andronic al III-lea pe care Ana de Savoia l mpingea s recunoasc autoritatea papal. Mihail Paleologul fusese, pe vremuri, pentru realizarea acestei uniri cu scopul de a evita o cruciad mpotriva Constantinopolului. De acum n acolo, unirea trebuia s aib ca rezultat pornirea unei aciuni militare pentru salvarea Imperiului. Este momentul n care s-a produs o mutaie n politica imperial. Dar aceast prim lig naval a euat datorit nenelegerilor ntre Genova i Veneia. n ceea ce privete relaiile cu papa, Andronic al III-lea a militat pentru reluarea lor dar, tiind ct de ostili erau supuii si fa de unire, a apelat la doi strini: clugrul Varlaam de Calabria i veneianul tefan Dandolo pe care i-a trimis n secret la Benedict al XII-lea, la Avignon, unde se afla reedina papal din 1309. Varlaam a pledat clduros cauza grecilor ncercnd s-l conving pe pap c singurul mijloc de a-i ctiga era de a le oferi la nceput ajutor i abia apoi s se ntruneasc un sinod ecumenic care s rezolve problemele dogmatice n litigiu. Dar, Benedict al XIIlea a respins argumentele i totul s-a mrginit la un schimb de mesaje (1359). Pe de alt parte, condiiile nsei din interiorul Bizanului erau mult prea defavorabile unirii. n 1337 a nceput marea disput isihast. Protagonistul ei a fost nvatul clugr athonit Grigore Palamas (1296-1359) mpotriva cruia s-a ridicat Varlaam de Calabria, emigrat la Tesalonic. Aa cum art Printele Dumitru Stniloae, dup epoca patristic, controversa isihast a fost cel mai important episod din istoria spiritualitii ortodoxe. n controversa aceasta se nfrunt mistica rsritean, care afirm o cunoatere direct i duhovniceasc a lui Dumnezeu cu raionalismul scolastic care nu crede dect n ceea ce descoper raiunea deductiv din natur (vezi Viaa i nvtura Sf. Grigore Palama, ed. a II-a,Editura Scripta, Bucureti, 1993).

152

nc din vechime isihati erau acei clugri care triau ca pustnici, ntr-o riguroas ascez i via mistic contemplativ, n tcere (). Potrivit reprezentanilor noului curent, rspndit mai ales n Rsrit, printr-o contemplaie continu, ndelung exercitat, se putea realiza o mai mare apropiere de Dumnezeu, pn la vederea luminii dumnezeieti, chiar cu ochii trupeti. Isihia a fost practicat la nceput de prinii deertului care au avut loc ca surs de inspiraie Filocalia i care i-au nsuit ca disciplin de dezvoltare a vieii interioare invocarea continu a numelui lui Iisus, Rugciunea inimii numit i Rugciunea lui Iisus sau Rugciunea pur. Ea const din cuvintele: Doamne Iisus Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul. ntemeietorul propriu zis al doctrinei a fost Sfntul Ioan Scrarul ( 649), autorul lucrrii Scara raiului n care recomand rugciune monologic, adic redus la un singur cuvnt: Iisuse. Pentru prinii isihatri, teoria i practica rugciunii lui Iisus, meditaia n tcere asupra numelui lui Iisus i starea de linite pe care aceasta o producea nu erau un scop n sine. Isihia crea mai degrab o stare n care se practicau virtuile, dintre care cele mai importante sunt curia inimii (apathia), pocina (metanoia) dar mai ales sobrietatea i atenia inimii. Disputa pe marginea preceptelor isihaste a dus pn la necesitatea convocrii unui sinod care i-a nceput lucrrile la Sf. Sofia, la 10 iunie 1341, sub conducerea basileului, care a dat ctig de cauz isihasmului. Orgoliosul Varlaam s-a ntors n Italia. La cinci zile dup ncheierea lucrrilor sinodului, Andronic al III-lea a murit lsnd ca urma un copil de 9 ani, sub tutela unei mprtese de origine occidental i pe care credina ei latin i antiisihast au fcut-o s nu se bucure de popularitate. Un an mai trziu Varlaam a trecut la catolicism i a ajuns episcop, atacnd apoi nu numai isihasmul dar i Ortodoxia. c) Faza a doua a rzboaielor civile (1341-1347). Andronic murea lsndu-i planurile nerealizate. Un singur om i putea continua opera i acesta era Ioan Cantacuzino, dar el a refuzat autoritatea imperial. Avea ca dumani doi oameni importani pe care i ajutase s-i dobndeasc poziiile: patriarhul Ioan Calecas i parakimomenosul Alexios Apocaucos. Acetia i-au ntreinut o atmosfer potrivnic n faa Anei de Savoia. Simindu-se suspectat, Ioan Cantacuzino i-a dat demisia din calitatea de reget pe perioada minoratului lui Ioan, fiul lui Andronic al III-lea, dar decizia a fost refuzat. n timpul uneia din absenele sale, cei doi au obinut de la mprteas ca Ioan Cantacuzino s fie eliberat de toate nsrcinrile sale, nepermindu-i-se nici mcar s vin la Constantinopol pentru a se apra. La aflarea vetii, Ioan Cantacuzino s-a proclamat mprat la Didymotika (26 octombrie 1341), dar a pus s fie aclamat naintea numele su pe cel al motenitorului legitim, Ioan al V-lea. La nici o lun mai trziu, la 19 noiembrie, minorul Ioan al V-lea era ncoronat solemn la Constantinopol ca basileu, conducerea fiind preluat de o regen format din Ana de Savoia, Ioan Calecas i Apocaucos, acesta din urm avnd rolul de conductor. ncepea un nou rzboi civil care avea cauze mult mai profunde dect lupta pentru putere. Cantacuzino reprezenta marea nobilime latifundiar, pe arhonii pe care i formase n cea mai mare parte a oraelor, n secolul al XIV-lea, micii meteugari artizani, negustori i chiar rani. Ura acestor clase mpotriva nobililor, incitate de

153

oameni ambiioi i parvenii precum Apocaucos, explic izbucnirea celei de a doua faze a rzboiului civil care, spre deosebire de prima, a avut caracterul unui rzboi social iar ca rezultat, grbirea dezorganizrii interioare i aservirea Imperiului fa de strintate, la care fiecare din cele dou partide au fcut apel fr nici un fel de reinere. A fost, mai ales, un rzboi al intrigilor i al combinaiilor diplomatice. nc de la izbucnirea lui, el a avut caracterul unui duel ntre Apocaucos care avea alturi de el masele populare i Ioan Cantacuzino, susinut de arhoni, clugri i isihati. Stabilit n poziia fortificat de la Didymotika, Ioan Cantacuzino i-a organizat armata i a pretins comandanilor de orae din Tracia i Macedonia s i se supun. n prima parte a rzboiului (iarna 1341 sfritul lui 1344), Ioan Cantacuzino n-a cunoscut dect insuccese. De la nceput marul su asupra Constantinopolului a fost oprit la Adrianopol de ctre bulgari. n martie 1342, s-a ndreptat mpotriva Tesalonicului dar s-a oprit cnd a aflat despre triumful micrii populare a zeloilor ndreptat mpotriva nobililor din ora. Dou ncercri succesive de a ocupa oraul, una din ele n noiembrie 1343, cu ajutorul emirului din Smirna, Omur-beg, au euat. n octombrie 1344, situaia lui Ioan Cantacuzino era deosebit de critic. La instigarea Anei de Savoia, regele tefan Duan al Serbiei i arul Ioan Alexandru al Bulgariei, au invadat Tracia. La ndemnul patriarhului, la Constantinopol s-a format o armat de voluntari i Apocaucos, stabilit la Heracleea, a ncercat de trei ori s-l asasineze pe Cantacuzino dar, la sfritul aceluiai an, situaia s-a schimbat. Trupele lui tefan Duan au fost respinse de turcii lui, Omur-beg iar bulgarii au fost silii s se retrag. Ana de Savoia a dorit i ea nceperea tratativelor iar Apocaucos nu s-a opus. Situaia lui Ioan Cantacuzino s-a schimbat dar operaiunile se desfurau lent, cei doi adversari aflai fa n fa fiind la fel de slbii. Nereuind s ocupe cu fore proprii Adrianopolul, n ianuarie 1345, Cantacuzino s-a adresat lui Orhan, i-a logodit fiica, pe Theodora, cu el i a introdus 6.000 de otomani n Europa, spre marea nelinite a genovezilor din Galata. d) Domnia lui Ioan Cantacuzino (1347-1355). Triumful isihasmului. nvingtor n rzboiul civil, stpn pe Constantinopol dar nu i pe ntregul Imperiu, noul basileu a trebuit s in seama la nceput de sentimentul legitimist al lui Ioan al V-lea, n ochii cruia el nu era dect un uzurpator. Prin tratatul ncheiat cu Ana de Savoia, Ioan Cantacuzino era recunoscut mprat, urmnd s domneasc singur timp de zece ani. nceputurile domniei l-au pus pe Ioan Cantacuzino n faa isihasmului. Sinodul de la Sfnta Sofia, din 1341, n-a pus capt disputei. Dimpotriv. Ea s-a extins i n domeniul politic. Adepii erau membrii partidei zeloilor iar adversarii avea n frunte pe Ana de Savoia i pe patriarhul Ioan Calecas. La sinodul de la Sf. Sofia, monahul Akindynos a atacat pe Grigore Palamas, susintorul ei i acesta din urm a fost condamnat de un nou sinod prezidat de patriarhul Ioan Calecas. Cum eruditul Palamas era prieten al lui Ioan Cantacuzino, Ana de Savoia l-a aruncat n temni (1345). Situaia s-a schimbat total dup intrarea lui Ioan Cantacuzino n Constantinopol. Ana de Savoia a trecut de partea isihatilor. Palamas i-a redobndi funcia, un sinod a confirmat destituirea lui Calecas i numirea monahului Isidor, isihast vestit, arhiepiscop de Monembasia, n demnitatea de patriarh. n 1351, un nou sinod, inut la Blacherne, a pus fa n fa pe Palamas cu un nou opozant, eruditul

154

Nichifor Gregoras, pe care Cantacuzino ncercase n zadar s-l atrag de partea sa. Basileul i-a impus propriul punct de vedere iar Nichifor Gregoras a fost internat n mnstirea Chira. Triumful isihatilor a fost, astfel, complet. n esen, pentru Imperiul bizantin, isihasmul a reprezentat o reacie la puternicele tendine de latinizare i raionalism din secolele XII-XIII i revenirea la o riguroas linie conservatoare i naional. Ea a accentuat prpastia dintre Biserica latin i cea greac, dintre cele dou lumi, cea apusean i cea rsritean. La intrarea n Constantinopol, Ioan Cantacuzino a proclamat o amnistie general i toi supuii Imperiului au trebuit s depun un jurmnt de credin fa de cei doi suverani. Mult mai dificil era ns restabilirea ordinii i prosperitii n stat. O ncercare a basileului de a determina notabilitile Constantinopolului s contribuie prin danii la restabilirea finanelor publice, s-a lovit de o opoziie unanim. n plus, cu toate eforturile lui Ioan al VI-lea, cele dou tabere ale rzboiului civil n-au depus armele. n provincii nu mai exista nici un fel de siguran. Cete de turci nvleau mereu n Tracia. Rezultatele domniei lui Andronic al III-lea au fost compromise. Insula Chios, pe care acesta o anexase, a fost reocupat de genovezi la fel ca i Phoceea Nou i Phoceea Veche, n Bithinia, pe malul Mrii Egee. Tesalonicul dominat de zeloi, a refuzat s-l recunoasc pe Ioan al VI-lea ca basileu i nu a voit s-l accepte nici pe Grigore Palamas ca arhiepiscop. Abia n 1350, dup multe i felurite ncercri, cu ajutorul unei flotile de corsari turci, s-a reuit alungarea zeloilor care voiau s nchine oraul arului srb tefan Duan. Acesta, n timpul rzboiului civil, a izbutit s-i extind statul n mod considerabil, anexnd Macedonia iar prin ocuparea oraelor Serrhes i Kavala, s obin ieire la Marea Egee. tefan Duan, precum odinioar bulgarul Simion, voia s cucereasc Constantinopolul i s uneasc sub aceeai putere imperial pe srbi, greci i toate popoarele balcanice. n duminica Sfintelor Pati, n 13 aprilie 1346, o adunare a episcopilor inut la Skoplje, de fapt un adevrat sinod, a numit ca patriarh al srbilor pe miropolitul de Pe, apoi l-a ncoronat pe tefan ca ar sau basileu al srbilor i romanilor. tefan a pus s fie reprezentat pe monedelele btute de el n costumaie imperial, i-a organizat curtea dup model bizantin, a confirmat prin legile sale dispoziiile date de antecesorii si basilei, mai ales pe cele referitoare la privilegiile acordate mnstirilor i a publicat el nsui hrisobule n favoarea mnstirilor de la Athos, trecute sub ascultarea sa mpreun cu Peninsula Chacidic. Cu aceast putere tnr, Ioan Cantacuzino nu se putea lupta de la egal la egal. A solicitat ajutorul turcilor i Orhan i-a trimis zece mii de oteni care i-au respins pe srbi din Tessalia dar au pustiit cumplit toat regiunea. Ei au revenit ns i au cucerit Epirul, Tessalia, Acarnania i Etolia. Un prim succes al lui Ioan Cantacuzino a fost amintita ocupare a Tesalonicului n 1350, din faa acelorai intenii ale lui tefan Duan. Momentul a marcat reculul puterii arului srb, subminat i de partidele boiereti din interior. n ianuarie 1350, dup ce basileii au redobndit cteva ceti din Macedonia, s-a semnat pacea ntre beligerani. arul srb ceda Tessalia, Acarnania i sud-estul Macedoniei pn la Serrhes, dar nu a renunat la planul de a cuceri Constantinopolul. Dndu-i seama ns c nu o va putea face fr sprijinul unei flote, el a cutat s ncheie o alian cu Veneia.

155

Problemele financiare ale lui Ioan Cantacuzino nu erau nici ele uoare. Ciuma neagr, adus n 1348 de navele genoveze din porturile nordice ale Mrii Negre, au decimat populaia Constantinopolului. ntre victime s-a numrat i Andronic, fiul basileului. ntre 1348-1349 s-a desfurat rzboiul Galatei determinat de ncercarea lui Ioan Cantacuzino de a reconstitui o flot bizantin pentru nlturarea influenei economice a genovezilor din Galata. Flota ligur a atacat i incendiat navele imperiale i a organizat apoi o blocad a Constantinopolului. O nou victorie genovez n primvara lui 1349, a determinat semnarea unui tratat prin care basileul recunoate vechile privilegii ale ligurilor din Imperiu. Aceast pace n-a durat mult deoarece, n 1351, conflictul dintre Veneia i Genova a reizbucnit. Cauza principal era o nou ncercare a Genovei de a elimina rivala sa din Marea Neagr, barnd Bosforul. Ioan Cantacuzino a refuzat s se alieze cu Veneia care s-a adresat regelui Aragonului. ncercarea basileului de a se menine neutru, a euat. Ca urmare a unui atac veneian asupra Galatei, genovezii au bombardat zidurile Constantinopolului, astfel c mpratul a fost nevoit s cheme flota veneian i s-a semnat un tratat de alian oneros pentru Imperiu (august 1351). Conflictul dintre cele dou puteri maritime au avut loc n interiorul Imperiului, distrugerile fiind n exclusivitate pe teritoriul su. Rzboiul, ncheiat dup btlia de la Portolongo (noiembrie 1354), n-a dat ctig de cauz nici uneia dintre prile aflate n conflict. Abandonat, Ioan Cantacuzino a trebuit s semneze un tratat prin care ceda genovezilor oraele Heracleea i Selimbria, consimind i mrirea teritoriului Galatei unde acetia i aveau cartierul. Accesul n Marea Neagr era interzis navelor constantinopolitane. n timp ce aceste tragice evenimente se petreceau la Constantinopol, Ioan al V-lea Paleologul, denunnd tratatul semnat cu Ioan Cantacuzino a nceput campania militar n provincie. Din Tesalonic unde l-a lsat Ioan al VI-lea Cantacuzino, el a dus tratative cu tefan Duan care s-a angajat s-l ajute n a se proclama ca unic mprat (iunie 1351). Ioan al V lea a ocupat Adrianopolul atunci cnd genovezii lui Paganino Doria atacau Constantinopolul (septembrie 1351). Ioan al VI-lea a ncearcat s-l alunge (iunie 1352) dar el a continuat lupta cu trupele srbeti i bulgare, dup ce a ncheiat o alian cu Veneia. La rndul su, Ioan Cantacuzino nu a ezitat s apeleze la otomani, s prdeze bisericile din capital de odoare pentru a putea plti solda la douzeci de mii de oameni oferii de Orhan, promindu-i cedarea unor fortificaii n Tracia. Ajutorul oferit de otomani a readus stpnirea basileului asupra Traciei i Macedoniei. Tnrul Ioan al V-lea Paleologul a ncercat n zadar s atrag i el pe turci i a trebuit s se refugieze n insula Tenedos. n 1354, Matei Cantacuzino, fiul basileului a fost ncoronat solemn n biserica din Blacherne. Prea c s-a nscut o nou dinastie cnd, evenimentele neateptate au intervenit n defavoarea sa. Cantacuzino i datora succesele lui Orhan. Dar, brusc, aliana s-a rupt. La 2 martie 1354, n noaptea dinaintea Duminicii Ortodoxiei, un cutremur puternic a distrus zidurile portului Gallipoli i ale oraelor din jur. Otomanii, care se aflau n peninsul, au profitat de panica iscat, au considerat cataclismul ca un semn al lui Allah i au ocupat-o. Stpnind Gallipoli, ei i asigurau controlul strmtorilor Dardanele i capul de pod care s le faciliteze ptrunderea n Europa.

156

Incidentul a provocat ruperea alianei care reprezenta principala for a lui Cantacuzino. n iunie 1354, Soliman, urmaul lui Orhan, a devastat Tracia i a mpiedicat pe locuitori s-i secere recolta de gru. O ncercare a basileului de a se mpca cu Ioan al V-lea a fost respins (iunie 1354). n noiembrie, un corsar genovez, Francesco Gattilusio care dispunea de dou galere l-a readus pe Ioan al V-lea la Constantinopol. La vestea sosirii sale, o rscoal a locuitorilor capitalei n favoarea acestuia l-au determinat pe Ioan Cantacuzino s abdice. El s-a retras la mnstirea Vatopedi de la Muntele Athos apoi, din 1380, la mnstirea din Mistra, alturi de fiul su, Matei. n perioada sa monahal, Cantacuzino i-a scris opera istoric (Istoria), ce se refer la evenimentele din anii 1320-1356, lucrare valoroas, menit s justifice atitudinea politic a autorului din perioada ct a ndeplinit funcii la curte, inclusiv pe cea imperial. N-a mai ncercat niciodat s reia puterea, murind la 15 iunie 1383. Domnia lui Ioan Cantacuzino a marcat n procesul de involuie a Imperiului un moment deosebit de grav: ptrunderea turcilor otomani n Europa. BIBLIOGRAFIE: O. Tafrali, Thessalonique au quatorzime sicle, Paris, 1913; Gh. I. Brtianu, Les origines de la guerre de Curzola (1294-1299) entre Gnes et Venise, n Mlanges dhistoire gnrale, I, Cluj,1927; Gh. I. Brtianu, Recherches sur le commerce gnois dans la Mer Noire aux XIII-e sicle, Paris, 1929; N. Bnescu, Patriarhul Athanasion I i Andronic II Paleologul. Situaia religioas, politic i social a Imperiului, n Analele Acad. Rom., Mem. Sec. Ist., seria III, t. XX, 1941-1942; D.J. Geanakoplos, Emperor Michael Palaeologus and the West ( 1258-1282). A Study in Bizantine-Latin Relation, Cambridge, Massachusetts, 1959; I Sevcenko, La vie intellectuelle et politique Byzance sous les premiers Palologues, Bruxelles, 1962; Ierod. E. Norocel, Patriarhia bulgar de Trnovo ntre anii 12351293, n S. T., 1966, nr. 3-4; T. Teotoi, La conception de Jean Cantacuzne sur lEtat byzantin, vue principalement la lumire de son Histoire, n Revue des tudes Sud-Est Europennes, 1975, nr. 2; Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Bucureti, 1976; A.Decei, Istoria imperiului otoman pn la 1650, Bucureti, 1978; Gh. I. Brtianu, Marea Neagr, II, Bucureti, 1988; A. Vasilache, Conciliul de la Lyon i urmrile lui pentru Bizan, n Analele Universitii din Craiova, Secia de Teologie, 1998, nr. 3; D. Stniloae, Din istoria isihasmului n ortodoxia romn, Bucureti, 1992; D.Stniloae, Viaa i nvtura Sf. Grigore Palama, Bucureti, 1993;

157

S. Runciman, Vecerniile siciliene. O istorie a lumii mediteraneene spre sfritul secolului al XIII-lea, Bucureti, 1993; Ch. Bec, Istoria Veneiei, Bucureti, 1999.

158

Capitolul XVI BIZANUL I STATELE BALCANICE N FAA OFENSIVEI OTOMANE (1355-1402)


Lunga perioad a rzboaielor civile a epuizat Imperiul care n-a mai putut s se ridice prin fore proprii astfel c, n faa ascensiunii otomane, rezistena sa a fost minim. Nici statele cretine din Balcani care traversau o perioad de criz intern, de lupte dinastice, n-au reuit s realizeze un front comun mpotriva pericolului iminent. Aceste state erau ameninate n egal msur i de tendinele expansioniste ale Ungariei i, atunci cnd aceasta s-a convins c nu-i va putea disputa teritoriile peninsulei de la egal la egal cu statul militar otoman, era prea trziu. Ideea realizrii unei cruciade cretine pornit din Apus mpotriva islamului pentru ajutorarea Bizanului, nu a fost primit cu receptivitatea din perioada cruciadelor clasice. Rnd pe rnd, statele balcanice vor cdea sub dominaia Porii otomane cu excepia rii Romneti, Moldovei i Albaniei, care vor dobndi, prin victoriile obinute pe cmpul de lupt, un statut special n raporturile cu ea.

1. Bizanul i Peninsula Balcanic la sfritul rzboaielor civile


Dup victoria sa din 1355 Ioan al V-lea Paleologul domnea peste un stat ruinat i n total descompunere. Era o ar bulversat, n care coexistau mai multe focare de rzboi civil, frmntat de dispute religioase, dezmembrat de strini, expus arbitrarului puterii otomane n continu cretere. Incapabil de a reaciona, Ioan al V-lea a fost constrns s accepte capitulare dup capitulare. De la urcarea pe tron el era dependent de italieni. A trebuit s cedeze insula Lesbos lui Francesco Gattilusio care l-a ajutat s-i redobndeasc puterea (iulie 1355). Era la dispoziia lui Orhan, cumnatul su, care l-a fcut vinovat de capturarea fiului su de ctre piraii din Phoceea. Basileul nu a putut obine eliberarea captivului dect n urma achitrii unei mari sume ca rscumprare i semnnd un tratat dezastruos prin care recunotea sultanului posesiunea asupra oraelor din Tracia, pe care acesta le cucerise. El a trebuit s lupte n interior mpotriva lui Matei Cantacuzino care purta titlul de mprat i i pstra ca posesiune Adrianopolul i regiunea nvecinat. Dup un an de rzboi, Matei a renunat la titlul de mprat i s-a retras n Moreea, alturi de fratele su, despotul Manuel, pe care Ioan al VI-lea l-a trimis pentru restabilirea ordinii tulburate de corsarii turci i de discordia dintre locuitori. Alturi de Ahaia latin, Moreea bizantin a devenit o provincie autonom care a continuat s fie un teritoriu al Cantacuzinilor i n timpul lui Ioan al V-lea. Pn la cderea Imperiului aceast provincie a rmas supus Bizanului. Sub administrarea despoilor, Moreea a devenit o veritabil pstrtoare a culturii greceti iar Mistra, capitala ei, atrgea nvai i artiti din toat lumea bizantin. Cu toat prosperitatea acestei provincii ndeprtate de Constantinopol, autoritatea puterii imperiale nu era mai puin precar.

159

Disputele profesionale au reizbucnit la urcarea pe tron a lui Ioan al V-lea. Nichifor Gregoras a fost eliberat din nchisoare. Basileu era mpotriva lui Grigore Palamas dar nu dorea tulburri interne astfel c a reuit s mpiedice o disput public pe care Gregoras a voit s-o aib cu acesta i numai moartea lui Gregoras a pus capt, temporar, conflictului (1360). Aceasta era trista situaie a statului bizantin dup revenirea lui Ioan al V-lea. Paleologul. Veneienii i ddeau seama de condiia sa disperat i vedeau deja n Bizan omul bolnav, a crui succesiune trebuia discutat. Dogele Veneiei era sftuit n aceast perioad s ocupe Constantinopolul, dac nu avea s asiste la cderea capitalei bizantine n mna turcilor. Un sprijin important pentru Imperiu cdea i el cci arul srb, tefan Duan, care intenionase s-i reuneasc forele cu cele ale grecilor, a murit prematur, la vrsta de 47 de ani (dec. 1355). Moartea sa a nsemnat destrmarea statului srb, compus din provincii disparate, ai cror voievozi au suportat greu administraia sa. Profitnd de moartea arului, ei s-au declarat independeni. Nici un alt stat balcanic nu era pregtit s preia hegemonia n peninsul. Bulgaria era slbit de tulburrile provocate de bogomili, de criza survenit prin divorul arului Ioan Alexandru de Teodora i de a doua sa cstorie cu evreica Rebecca. El a trebuit s mpart statul ntre fiii provenii din aceste dou cstorii iar dup moartea sa (1365), ntre acetia a izbucnit un rzboi civil care a permis ungurilor s ocupe Vidinul iar turcilor s intervin n disputele interne. n sfrit, Ungaria, sub dinastia angevin de Neapole, dei nu fcea parte din statele balcanice, manifesta veleiti asupra teritoriilor de aici. Stat feudal bine organizat, sub regele su Ludovic cel Mare (1342-1382), fiul lui Carol Robert de Anjou a dus o politic activ n Balcani dar el a avut un rol nefast, mpiedicnd prin permanentele sale ingerine, ntrirea rii Romneti i a Moldovei, lund parte la dezmembrarea Serbiei de la care a luat Belgradul i, mai ales, a Bulgariei de la care a obinut Vidinul. Prin pacea de la Torino (1381), Ungaria dobndea Dalmaia. Cruciada proclamat de ea a urmrit scopuri politice proprii nefiind interesat n aprarea statelor din aceast zon de pericolul otoman.

2. Formarea statelor feudale romneti i rolul lor n politica balcanic


Pe teritoriile de la sud i est de Carpai, ntocmai ca i n interiorul arcului carpatin, pn n Cmpia Tisei, romnii, popor nscut din sinteza daco-roman, i-a continuat prezena permanent n spaiul n care s-a format. Existena lor pe ambele maluri ale Dunrii este dovedit de izvoarele bizantine i persane iar aportul lor la crearea i evoluia statului vlaho-bulgar l-am amintit deja. Pe teritoriile menionate romnii au trit n secolele ce au armat prsirii Daciei de ctre romani, organizai n obti teritoriale, conduse de cneji care, mai multe la un loc, s-au constituit n voievodate conduse de voievozi. Zone geografice mai mici, aezate de obicei n depresiuni i care le-au permis supravieuirea n

160

vremurile tulburi ale migraiilor barbare, s-au constituit n aa numite ri (Terra) distincte: ara Brsei, ara Fgraului, ara Maramureului. La desclecarea ungurilor n Pannonia (896), n Transilvania existau formaiuni politice romneti i romano-slave. Sunt cele menionate de Notarul Anonim al unuia din regii Bla ai Ungariei (Anonymus) i menionate n Gesta Hungarorum: ducatele (voievodatele) lui Menumorut n Criana, al lui Gelu n Cmpia Someului, i Glad n Banat, unele din ele, n special cel al lui Menumort, n bune relaii cu Bizanul. Cucerirea lor de ctre unguri n-a nsemnat dispariia elementului romnesc, dup cum la est i sud de Carpai, la Dunrea de jos, izvoarele bizantine menioneaz o prezen romneasc constant. Priscus Panites care, n 448, a fost n solie la curtea lui Attila, a descris modul de via al locuitorilor btinai, de la nord de Dunre, atestnd astfel prezenta romnilor aici. La fel, Paulus Orosius, care a trit pe la sfritul secolului al IV-lea i n prima jumtate a celui urmtor, vorbete n lucrarea sa Historiarum adversum Paganos libri VII despre Dacia ca o realitate contemporan lui. Un cronicar armean, Moise Chorenai menioneaz ara Balak, n secolul al IX-lea, n preajma Dunrii. La sfritul secolului al XI-lea, Anna Comnena, n Alexiada vorbind despre mprejurrile anului 1086, menioneaz trei cpetenii politice la Dunrea de jos: Tatos, Seslav i Satza. Georgios Kedrenos este cel ce atest prima oar n scris, n expresie bizantin, termenul blach, la nceputul secolului al XIII-lea. Dup aceast perioad romnii sunt menionai, sub diferite forme, tot mai des de ctre cronicarii bizantini: Ioannes Kinnamos, Nicetas Choniates. Acesta din urm relateaz ntmplarea cu prinderea de ctre blachi a viitorului mprat Andronic I Comnenul (1183-1185) care, scpnd din nchisoare, n urma unui complot mpotriva mpratului, a fugit spre Galiia. Romnii, probabil cei din prile moldovene, l-au predat mpratului de atunci, Alexios al II-lea Comnenul. Nvlirea mongolilor n 1241 a frnat mult procesul de unificare a cnezatelor i voievodatelor romneti. Dac acest proces a fost total ntrerupt n Transilvania de cucerirea de ctre regatul ungar, n secolele XI-XIII, cnezatele i voievodatele romneti de aici, ca forme distincte de organizare, vor supravieui pn la veacul al XVIII-lea. Evoluia intern a societii romneti ca i stabilirea dominaiei Hanatului Hoardei de Aur asupra teritoriilor dintre Nistru i Carpai, dintre Carpai, Dunre i Marea Neagr, au favorizat constituirea sau reconstituirea primelor formaiuni care sunt menionate n 1247 n Diploma cavalerilor ioanii: n dreapta Oltului, voievodatul lui Litovoi, cnezatele lui Farca i Ioan, n stnga Oltului, pe Arge, ara lui Seneslau, voievodul Romnilor iar pe teritoriul Moldovei sunt amintii locuitorii vadurilor (brodnicii) i bolohovenii, acetia din urm pstrnd n numele lor originea romneasc (voloh romn, n limba slav). O unificare a ncercat-o la sud de Carpai, Litovoi, prin 1272, dar ncercarea sa n-a reuit. La nceputul secolului al XIII-lea, o nou tentativ a lui Basarab, fiul lui Tihomir, a fost ncununat de succes i, pe la 1324, noul stat exista sub suzeranitatea nominal ungar. Stingerea dinastiei arpadiene (1301) i perioada de interregn ce a urmat a dat posibilitatea tnrului stat romnesc s se ntreasc. Atunci cnd dinastia angevin prin Carol Robert de Anjou a ncercat s-i impun suzeranitatea, Basarab I,

161

a provocat o grav nfrngere regelui Ungariei n btlia de la Posada (1330). Ea a consfinit independena noului stat romnesc. La est de Carpai, dominaia hanatului ttaro-mongol a fost mai puternic iar incursiunile acestuia n Transilvania, destul de frecvente. Pentru a prentmpina aceste aciuni, urmaul lui Carol Robert, Ludovic, a ntemeiat pe teritoriul viitoarei Moldove o marc, un stat militar, care s protejeze Ungaria i s anihileze loviturile nvlitorilor. n fruntea sa a fost pus voievodul romn Drago, din Maramure, cu reedina noii njghebri statale la Baia. Numirea unui voievod romn n fruntea acestui stat indic, fr dubii, existena unei populaii romneti aici. Ceva mai trziu, pe la 1359, o rscoal a romnilor maramureeni mpotriva tendinelor de imixtiune a regelui Ungariei, a determinat pe voievodul Bogdan s treac Carpaii, s alunge pe urmaii lui Drago i s se proclame voievod. O ncercare a lui Ludovic de Anjou de a-l readuce pe Bogdan sub suzeranitatea coroanei ungare, a avut acelai rezultat ca i cel al btliei de la Posada. S-a constituit astfel, statul independent al Moldovei. Cele dou state romneti n-au ntrziat s se afirme n viaa politic a Peninsulei Balcanice. Dei, timid, ele trebuind s fac fa i tendinelor de expansiune teritorial a Ungariei i incursiunilor ttare, prezena lor se va face tot mai mult simit i nspre sud. Nicolae Alexandru (1352-1364), fiul i urmaul lui Basarab, a avut legturi strnse cu bulgarii i srbii iar fa de Ungaria a pstrat o atitudine demn. El a ntemeiat Mitropolia rii Romneti, avnd n frunte pe Iachint, mitropolitul de Vicina ora azi disprut, pe malul dobrogean al Dunrii mitropolit care se afla la curtea sa. Iachint a devenit astfel primul mitropolit a toat Ungrovlahia (1359). Nicolae Alexandru a fost, n acelai timp, primul domn romn ctitor la sfntul Munte (mnstirea Cutlumu). Cstorit de dou ori, a doua oar cu o catolic, doamna Clara, a avut doi fii, pe Vladislav i pe Radu, care au ajuns domni ai rii Romneti i trei fiice: pe Ana, soia arului bulgar Straimir, pe Anca, soia arului srb tefan Uro i pe Elisabeta, al crei so a fost Ladislau de Oppeln, palatinul Ungariei, adic al unui demnitar ce era al doilea n ierarhia statului, dup rege. Elisabeta a murit i a fost nmormntat la Oradea, n catedrala din cetate, nainte de anul 1375. Urmaul lui Nicolae Alexandru, Vladislav I sau Vlaicu Vod, a participat la luptele mpotriva turcilor, alturi de unguri i bulgari, n luptele pentru cetatea Vidin. El a ntemeiat n 1370 o nou episcopie, pe cea a Severinului i, n timpul su, clugrul athonit Nicodim, venit din Serbia, a zidit primele mnstiri muntene, Vodia i Tismana iar apoi Prislop, n Transilvania. Urmaii lui Bogdan n Moldova, au consolidat dinastia Muatinilor i, fiind mai departe de frmntrile din peninsul, au putut s-i ndrepte eforturile spre ntrirea statului i spre realizarea unor raporturi acceptabile cu Polonia. Printre primii muatini se detaeaz Petru I (1374-1391) i Roman I (1391-1394). Sub acesta din urm, Moldova a atins hotarul firesc spre sud: rmul mrii. n timpul lui a izbucnit un conflict ntre Biserica moldovean i Patriarhia din Constantinopol. Roman I a voit s impun ca mitropolit pe Iosif, episcopul de Cetatea Alb, care fusese sfinit ca mitropolit la Halici, n Polonia. Patriarhul, suprat c s-a trecut peste el, n-a vrut s-l recunoasc i a trimis pe grecul Ieremia. Acesta nefiind acceptat nici de domn i nici de ar, patriarhul a aruncat anatema asupra locuitorilor, episcopilor i asupra domnitorului. Conflictul s-a aplanat abia la nceputul domniei lui Alexandru cel Bun.

162

Att Roman I ct i urmaul su, tefan (1394-1399), au trebuit s fac fa permanentei presiuni a celor dou mari puteri vecine, Ungaria i Polonia, care voiau s-i impun suzeranitatea asupra Moldovei.

3. Ioan al V-lea i eecul cruciadelor antiotomane (1355- 1389)


Neputnd conta nici pe srbi i nici pe bulgari, Ioan al V-lea a reluat proiectul de cruciad cu forele Apusului. Pentru aceasta ns a trebuit s se renune la schism iar iniiativa era ateptat din partea Constantinopolului care urma s beneficieze de ajutoare. Basileul dorea unirea cu ardoarea transmis lui de Ana de Savoia. ntr-un chrysobul, din 15 decembrie 1355, el a jurat ca, personal, s rmn fidel Sf. Scaun i a propus stabilirea la Constantinopol a unui legat permanent cu autoritatea de a numi demnitari ecleziastici. Unul din fiii si urma s fie trimis ca ostatic la Avignon (sediul scaunului papal, din 1309), dar papa, n schimb, trebuia s organizeze o cruciad al crui conductor urma s fie basileul. Acestea au fost propunerile pe care Ioan al Vlea le-a trimis lui Inoceniu al VI-lea. Niciodat, nici un alt basileu, n-a fcut asemenea concesii Romei i nu a oferit garanii att de serioase pentru realizarea ei. Papa nu a avut ns ncredere n posibilitate de realizare a unui astfel de plan i el a euat. Un nou apel a fost adresat papei Urban al V-lea, atunci cnd acesta a iniiat o cruciad spre Locurile Sfinte (1365). Un rol important revenea, n cadrul ei, regelui Ludovic al Ungariei i, de aceea, Ioan al V-lea nu a ezitat s mearg n capitala Ungariei, la Buda. Pentru a-l umilii, la ntoarcere, arul bulgar de la Sofia, Ioan iman, i-a barat drumul i a trebuit s atepte la Vidin limpezirea situaiei. Acest incident a fcut s eueze cruciada general. Papa a rmas cu sperana apropierii dintre cele dou Biserici dar, la Constantinopol, prerile a rmas mprite cu privire la mijloacele de rezisten n faa turcilor. Basileul i curtea sa nu vedeau alt speran de salvare dect cruciada. Patriarhul Filotei i clerul ortodox, dimpotriv, punea aceast speran ntr-o lig a tuturor statelor ortodoxe mpotriva turcilor. Dnd curs angajamentelor luate, n aprilie 1369, Ioan al V-lea, a plecat spre Roma unde a fost fixat ntlnirea cu papa Urban al V-lea, i, la 21 octombrie, basileul a depus jurmntul personal de credin n faa papei, n piaa Sf. Petru din Roma. Aceast abjurare a sa era total. Ea se referea, mai ales la problemele care divizau cele dou Biserici, dogme, rit, disciplin. Ioan V. merse pn la a renega liturghia religiei naionale a supuilor si. El devenea, pur i simplu, un latin. Dar actul basileului era strict personal i nu angaja cu nimic Biserica greac. n plus, el nu a avut nici un rezultat practic i nu a determinat pornirea cruciadei, potrivit promisiunilor papei. Aceasta a ndemnat pe toi credincioii s-l ajute pe noul Constantin i a autorizat pe Ioan al V-lea s angajeze cetele de cavaleri rtcitori ce bteau drumurile Italiei. Dar regele Ungariei rmnea nepstor fa de soarta Bizanului i, singur, Veneia mai conta ca o certitudine n ajutorarea

163

Constantinopolului. Republica i-a schimbat total atitudinea, devenind cea mai activ susintoare a ideii de cruciad, menit s salveze Bizanul. Pentru a realiza o nelegere cu Veneia trebuiau aplanate o serie de dificulti (renoirea armistiiilor, stabilirea modalitilor de achitare a sumei de treizeci i cinci de mii de ducai cu care basileu era dator Veneiei, i altele). Sosit la Veneia, Ioan al V-lea a promis cedarea insulei Tenedos dar cerea n schimb restituirea bijuteriilor coroanei, furnizarea unor nave de transport i un avans de douzeci i cinci de mii de ducai. n aprilie 1371, Ioan al V-lea s-a ntors la Constantinopol. n timpul absenei basileului, patriarhul Filotei, pentru a contracara concesiile suveranului, a iniiat o cruciad a statelor ortodoxe, acionnd pentru unitatea cretin n Rusia, n Serbia unde a obinut reunirea Bisericii srbeti cu Patriarhia ecumenic, n ara Romneasc, unde a a combtut cu succes tendinele catolice. Strdaniile lui Filotei au fost zdrnicite ns de tulburrile interne din statele respective i de lipsa unitii de aciune. Principii bulgari ai lui Ioan Alexandru au continuat s se certe, atrgnd de partea lor pe turci. La Vidin era ar Ioan Straimir (1360-1396). arul de la Sofia, Ioan iman (1371-1393), se declar vasal al sultanului Murad i, cu trupe turceti, alung pe unguri din Vidin permind astfel otomanilor s-i fac prima apariie la Dunre (1370). De aceast situaie s-au alarmat srbii. Doi frai de origine dalmat, Ugliea i Vucain, devenii independeni dup moartea lui tefan Duan, au alctuit o armat compus din srbi, romni i unguri i au invadat teritoriile otomane. Au fost ns zdrobii de fore turceti inferioare numeric (sept. 1371) iar grecii nu numai c nu i-au susinut pe srbi ci au profitat de pe urma nfrngerii lor ocupnd Serrhes. O alian a lui iman cu srbii a fost nfrnt i ea. Consecinele au fost dezastroase pentru Bulgaria: ea nceta s mai existe ca stat independent iar cucerirea Serbiei, Murad a ncheiat-o n cteva luni (1372). Succesiv au fost ocupate i colonizate oraele din Macedonia srbeasc, bisericile au fost transformate n moschei iar pmnturile mprite sub form de zeameturi i timaruri nobilimii militare turce i reprezentanilor religiei islamice. Murad a lsat n fruntea sttuleelor ca vasali pe membrii dinastiei srbeti care-i mpriser imperiul lui Duan. Fiul lui Vucain, Marco Kralevici, eroul legendelor srbeti, i-a pstrat titlul de kral (rege), dar a trebuit s-i trimit trupele pentru a lupta alturi de otomani n btliile purtate de acetia. Speranele patriarhului Filotei au fost, astfel, spulberate, la fel ca i ale papei Grigore al IX-lea (1370-1378), succesorul lui Urban al V-lea. Ioan al V-lea, dezndjduit, a ncheiat un tratat cu Murad, devenind vasalul acestuia (iulie 1374). ncercarea lui Ioan al V-lea de a-l numi ca succesor pe fiul su, Manuel, a determinat pe Andronic s organizeze un complot, apoi o rscoal ce a avut ca rezultat alungarea lui Ioan al V-lea i Manuel. Domnia dezastruoas a lui Andronic a durat mai bine de trei ani (1376-1379). Ioan al V-lea i Manuel, eliberai din nchisoare de ctre veneieni, au reintrat n Constantinopol la 1 iulie 1379. Cu o mare viclenie, Murad a fost cel ce a alimentat nenelegerile din snul familiei basileului, profitnd de efectele ei morale. Murad i-a continuat ofensiva n Balcani viznd Tesalonicul i Macedonia, unde se afla Manuel. A urmat valea rului Vardar (1380), cu oraele Monastir i

164

Prilep, apoi Ohrida. n 1385 turcii au ajuns la hotarele Albaniei, divizat n clanuri rzboinice. Otomanii au nfrnt pe principii reunii n faa pericolului iminent i au ocupat Croia i Scutari. Dup un asediu de patru ani (1383-1387), cel de-al doilea ora ca importan din Imperiu, Tesalonicul, a czut n mna otomanilor. ntre timp, Murad, cu un remarcabil sim strategic, a ocupat principalele noduri rutiere ale peninsulei, care i puteau oferi acces la Marea Adriatic, la Marea Egee sau la Dunre. n 1386 a fost cucerit cmpia i oraul Sofia de la bulgari iar n anul urmtor, oraul Ni de la srbi. Statul otoman era n culmea puterii sale i prea c nu va mai ntlni rezisten ntre cretini. Dar, ntre timp, cneazul Lazr, succesor la tronul srb al lui tefan Duan i care a fost nevoit s accepte suzeranitatea otoman, a pregtit o ridicare de proporii mpotriva jugului otoman, cu ajutorul regelui Bosniei, Tvrtko. Murad a trimis o expediie mpotriva Bosniei (1388) dar o armat foarte puternic, de srbi i bosnieci, a barat drumul invadatorilor la Placinik, pe valea rului Toplia. Cea mai mare parte a armatei otomane a fost masacrat i, n cursul unor alte victorii dobndite de aliai la Rudnik i Bileci (27 august), s-a declanat o revolt n toat peninsula. Conductorul albanezilor, Gheorghe Castriotul, toi principii srbi i bulgari, au denunat tratatul lor cu Murad. Coaliiei srbo-bulgare i s-a alturat i domnul rii Romneti, Mircea cel Btrn (1386-1418). Murad a rspuns provocrii la lupt abia n 1389, a invadat Serbia, nsoit de mai muli principi srbi vasali. Btlia s-a dat la Cmpia Mierlei (Kossovopolje) i, la nceput, a nclinat n favoarea cretinilor. Dar Baiazid, unul din fiii lui Murad, a restabilit situaia pe cmpul de lupt. Un nobil srb, Milo Obilici, a ajuns pn n preajma lui Murad i l-a ucis. Ciocnirea, foarte ncrncenat, s-a ncheiat fr s ncline balana n favoarea uneia sau alteia din pri. Dar Vuk Brancovici a trdat, prsind cmpul de btlie cu cei dousprezece mii de oameni ai si. Acest incident a asigurat victoria total a otomanilor (15 iunie 1389). Peninsula Balcanic era subjugat n ntregime. Singurul teritoriul care mai rmnea necotropit, n afar de ceea ce mai rmsese din Imperiul bizantin i din Albania, era ara Romneasc pe tronul creia se afla un domn pe ct de viteaz pe att de nelept: Mircea, rmas n istorie sub numele de Mircea cel Btrn.

4. Bizanul i ncheierea procesului de constituire a Imperiului otoman (1389-1402)


La moartea sa, Murad a lsat elementele unui Imperiu n formare, care cuprindea mai muli principi vasali dect teritorii anexate. Fora sa o constituia armata admirabil organizat, cu un nou rol acordat infanteriei i la care se adugau otile vasalilor, ceea ce i ddea caracterul multietnic pe care l aveau i armatele bizantine. Acestui Imperiu n formare, Baiazid voia s-i dea un caracter definitiv i ntinderea pe care a avut-o odinioar Imperiul bizantin. Statul lui Murad era aproape n ntregime european. Baiazid revendica motenirea Bizanului n ntregimea sa, adugndu-i stpnirea total a Asiei Mici i a Peninsulei Balcanice. De la nceputurile domniei sale, el i-a propus trei eluri: s reduc la calitatea de vasali sau s-i nlture pe

165

principii cretini care au mai rmas independeni, s supun pe emirii turci din Asia Mic nc puternici i s ncoroneze aceast oper prin ocuparea Constantinopolului care s devin capitala unui mare Imperiu musulman. Fa de Paleologi, Baiazid a urmrit subordonarea lor total, a-i umili paralizndu-le orice iniiativ i de a se amesteca n luptele dintre ei. El a pretins lui Ioan al V-lea s plteasc tribut i s trimit pe Manuel cu o sut de cavaleri pentru a lua parte la operaiunile armatei otomane. n 1390, Baiazid a favorizat rsturnarea de la tron a lui Ioan al V-lea Paleologul de ctre nepotul su, Ioan al VII-lea, fiul lui Andronic al IV-lea dar, dup cteva luni, Manuel i-a restabilit tatl la putere. La sfritul aceluiai an, turcii au cucerit ultimul ora bizantin din Asia Mic, Philadelphia, obligndu-i pe Ioan al V-lea i pe Manuel s contribuie la asedierea propriului lor ora. n februarie 1391, Ioan al V-lea a murit lsnd ca urma pe Manuel. Baiazid a blocat Constantinopolul timp de ase luni i a atacat Moreea guvernat de Teodor Paleologul, fratele lui Manuel. A impus basileului condiii umilitoare: mrirea tributului, colonie musulman i moschee cu minaret i muezin la Constantinopol, garnizoan turc n Galata. n timpul blocadei Constantinopolului, Baiazid i-a trimis un mesaj lui Manuel al II-lea n care, foarte deschis, el l povuia pe basileu: Dac vrei s-mi ndeplineti poruncile, nchide porile oraului i domnete n interior cci tot ceea ce este n exterior este al meu. Era, de fapt, cruda realitate n faa creia era pus suveranul bizantin. n Asia Mic, Baiazid a avut de luptat cu emiri deosebit de puternici, cum era Marele Caraman Alaedin, ginerele lui Murad care dispunea i de o flot foarte bine echipat. Nedispunnd de aa ceva, Baiazid a atacat pe emirii provinciilor maritime, pe uscat, a ocupat emiratele maritime de Sarukhan i Mentee, i-a creat o flot i a nceput atacarea insulelor din Arhipelag. Ultimul rmas a fost emirul de Caramania, Alaedin care, nvins la Kutayeh, a fost strangulat din dispoziia lui Baiazid (1391). Emirul de Kastamuni a fugit la mongoli i otomanii au atins rmurile de sud ale Mrii Negre, ocupnd porturile Samsun i Sinope. Campaniile din Asia nu l-au mpiedicat pe Baiazid s continue politica de cuceriri dus de Murad. El a respectat, la nceput, independena Bosniei, n timpul regelui Tvartko, stpn al Croaiei i Dalmaiei i care dispunea de o flot aproape egal cu cea a Veneiei. Dar, dup moartea acestuia, n 1391, Baiazid a ocupat aproape toate posesiunile sale, succesorul su pomenindu-se, dintr-o dat, singur n faa turcilor. Participnd cu un corp de oaste la btlia de la Cmpia Mierlei, Mircea cel Btrn, a atras asupra sa mnia lui Baiazid. Dup cteva atacuri ale unor corpuri de oaste respinse de romni, Baiazid supranumit ldrm (Fulgerul) a trecut Dunrea i btlia a avut loc la Rovine (1394 sau 1395), sultanul fiind nvins iniial dar domnul rii Romneti a fost silit s se retrag n Transilvania, trdat de proprii si boieri. Ungaria, prin noul su rege, Sigismund de Luxemburg (1387-1437), a voit s continue politica de impunere a suzeranitii ungare asupra popoarelor cretine din Balcani i, mai ales, asupra Bulgariei. ncercarea sa de a ajuta pe bulgari s-a ncheiat cu un dezastru, n iulie 1393 fiind cucerit Trnovo, dup un asediu de trei luni.

166

Patriarhul bulgar i locuitorii au fost mutai n Anatolia, toate oraele ocupate de garnizoane otomane iar statutul de autonomie acordat rii de ctre Murad, abrogat. n faa situaiei disperate a Constantinopolului, supus unei blocade nc din 1392, cretintatea occidental s-a pus n micare. Veneia nsi se temea de o alian turco-bizantin ndreptat mpotriva intereselor sale. Dar iniiativa cruciadei a fost luat de Sigismund de Luxemburg, ambasadele trimise de el n acest scop la curtea regelui Carol al VI-lea, la ducele de Lancaster, la Veneia, fiind primite cu cele mai mari onoruri. Cruciada a pornit pe uscat, cavalerii concentrndu-se la Buda, de unde au cobort pe Dunre, pe care au trecut-o pe malul drept n aval de Porile de Fier. Btlia s-a dat la Nicopole, la 25 septembrie 1396 i la ea a participat i Mircea cel Btrn. Cruciaii au suferit o grea nfrngere, fiind prima ocazie cnd s-au nfruntat dou armate organizate total diferit, dou mentaliti opuse armata otoman disciplinat iar armata cavalerilor apuseni ptruns i ea de anarhia ce caracteriza lumea feudal apusean. n anul urmtor, ca represalii, Baiazid a pustiit Grecia continental, a ptruns n Peloponez unde a nfrnt pe Teodor I Paleologul, obligndu-l la plata unui tribut. Otomanii vizau Constantinopolul i, de aceea, Manuel Paleologul s-a decise s mearg n Occident pentru a cere ajutor. Dup o escal n Moreea, n mai 1399 a sosit la Veneia, apoi, atingnd Padova i Milano a mers n Frana. i-a fcut intrarea solemn n Paris, la 3 iunie 1400. Carol al VI-lea i-a promis o mie dou sute de oameni, sub comanda generalului Boucicaut i plata unui ajutor anual. i-a continuat drumul n Anglia unde a avut ntrevederi cu Henric al IV-lea, apoi, n primvara lui 1403, a ajuns din nou la Constantinopol. Rezultatele au fost slabe, Manuel neprimind dect promisiuni. Se dovedea odat n plus c Bizanul nu mai putea conta dect pe sine. Orice iniiativ apusean nu era dect o diversiune care putea ntrzia dar nu putea nltura pericolul care plana asupra Constantinopolului. Dar, n momentul n care tnra putere otoman prea ajuns ntr-un stadiu n care nimeni nu mai putea s i se opun, a fost suficient o singur btlie pentru a rsturna totul. Principala for a statului otoman a fost ntotdeauna n Europa iar cuceririle cele mai recente ale lui Baiazid n Asia Mic au rmas superficiale. Cea mai mare parte a emirilor s-au refugiat la Timur Lenk, noul cuceritor al Asiei. Diplomaia lui Baiazid, concentrat asupra problemelor europene, se pare c a neglijat puterea uria care s-a format timp de 30 de ani n inima Asiei. Sultanul turc a fost luat pe neateptate i, n loc s se neleag cu adversarul, l-a atras asupra sa. De origine foarte modest, fiul unui mic nobil din Transoxiana, Timur Lenk (cel chiop), sau Tamerlan, cum era cunoscut n lumea contemporan a Occidentului, a dus o via de aventurier n Iran, apoi i-a constituit o hoard ncepnd cuceririle. Ajungnd rege al Transoxianei, el i-a creat un stat teocratic nlocuind obiceiurile mongole cu legea musulman, apoi, sub pretextul rzboiului sfnt mpotriva pgnilor a nceput cucerirea prin jaf a Asiei Mici. Spre deosebire de Gingis-han, Timur Lenk nu avea nici un plan de ansamblu. Nu a ncercat s-i organizeze cuceririle, abandonnd o ar dup ce a cucerit-o relund de mai multe ori atacul asupra acelorai teritorii. Profitnd de tulburrile interne din statele mongole, le-a cucerit pe rnd (1378-1399). n martie 1401, Timur

167

Lenk nu mai avea n fa dect un singur stat puternic: Imperiul otoman al lui Baiazid. n luna iunie 1402, dup victoria asupra mamelucilor din Siria, a invadat Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Angora (Ankara), la nord-est de acest ora, la Tsibukabad, la 20 iulie. Ea a fost lung i ndrjit, Baiazid a fost nfrnt, a czut n minile nvingtorilor, nchis ntr-o cuc i purtat prin ntregul Imperiu. A murit ceva mai trziu (martie 1403). ntr-o singur zi, Imperiul otoman s-a prbuit. Folosindu-se de victoria sa, Timur Lank a cucerit uor toate oraele din Asia Mic i a ocupat Smyrna de la cavalerii de Rhodos. Emirii turci, deposedai de Baiazid, au fost repui n fruntea statelor pe care le deinuser iar teritoriul otoman a fost restrns la Bithinia i o parte a Frigiei. Statele cretine n-au ateptat victoria de la Ankara pentru a se supune. mpratul de Trapezunt, Manuel al III-lea, a fost salvat prin aliana ncheiat dar a trebuit s dea galere i trupe care au luat parte la btlia de la Ankara, alturi de ttari. La Constantinopol, Ioan al VIII-lea, a acceptat aceleai obligaiuni (15 mai 1402) i dup btlie, a transferat lui Timur Lank tributul pe care l pltise pn atunci lui Baiazid. Rmne nc nelucidat participarea lui Mircea cel Btrn la btlia de la Ankara.

Prin celebra victorie, una din cele mai de rsunet din istoria Evului Mediu, Timur Lank a salvat, fr s vrea, cretintatea de ofensiva otoman i a asigurat Bizanului o supravieuire de nc o jumtate de secol. BIBLIOGRAFIE
C. Marinescu, nfiinarea mitropoliilor n ara Romneasc i n Moldova, n Acad.Rom., Mem. Sect.Ist., seria III, tom II, 1924; A.A.Vasiliev, Histoire de lEmpire byzantin, tome II (1081-1453), Paris, 1932; I.I.Nistor, Temeiurile romano-bizantine ale nceputurilor organizaiei noastre de stat, n An.Acad.Rom., Mem. Sect.Ist., seria III, tom XXV, 1942-1943; M. Ducas., Istoria turco-bizantin, 1341-1462, Bucureti, 1958; Pr.prof.dr. M.esan, Teologia ortodox n sec.al XIV-lea, n M.B., 1967, nr.1-3; Ch.Diehl, Histoire de lEmpire byzantin, Paris, 1969; R.Constantinescu, Note privind istoria Bisericii romne n secolele XIII-XIV, n Studii i Materiale de Istorie Medie, 1973, vol. VI; A.Decei, Istoria Imperiului otoman pn la 1656, Bucureti, 1978; A. Rdulescu, Les Roumains au bas Banube durant les VIIe-XIIe sicles, n Revue roumaine dhistoire, 1981, nr.4; S.Brezeanu, Les Roumains et le silence des sources dans le millenaire obscur, n Revue Roumaine dhistoire, 1982, nr. 3-4; N.Iorga, Studii asupra Evului Mediu romnesc, Bucureti, 1984; Gh.I.Brtianu, Marea Neagr, II, Bucureti, 1988;

168

L.Borcea, I.epelea, Menumorut, Bucureti, 1988; B.G.Spiridonakis, Grecs, Occidentaux et Turcs de 1054 1453: quatre sicles dhistoire, de relations internationalesThessaloniki, 1990.

169

Capitolul XVII PRBUIREA IMPERIULUI BIZANTIN

1. Criza otoman i prelungirea agoniei Bizanului (1402-1421)


La mijlocul anul 1402 puterea otoman era distrus, izbucnind rzboiul ntre fiii lui Baiazid. Vasalii europeni ai turcilor s-au rsculat, emirii turci din Asia Mic au fost repui n fruntea statelor lor, Bizanul a nceput s revendice teritoriile care i-a fost smulse. n acelai timp, rivalitile dintre statele cretine, politica lor nefericit fa de pretendenii la tronul otoman, au permis turcilor ca n decurs de dou decenii s se refac i s-i reia politica de cuceriri. Niciodat condiiile nu au fost att de favorabile unei cruciade dar, pericolul odat trecut, nimeni nu s-a mai gndit la ea. Starea de anarhie din Occident, rzboaiele din Anglia, rzboiul husit din Cehia, luptele dintre statele italiene au fcut imposibil o cruciad de amploare. n Orient, Bizanul nu mai era dect un nume, teritoriile pe care le-a redobndit fiind mprtiate, el a ajuns la rangul unei puteri de mna a doua. Veneia i Ungaria, singurele care ar fi putut s determine o ridicare, duceau o politic ngust, fr o deschidere general, cu interese strict proprii. Dup ce au traversat o perioad de criz, otomanii, folosindu-se de contradiciile dintre cretini, au reluat marul lor distrugnd ceea ce a mai rmas din Imperiul bizantin. La scurt vreme dup moartea lui Baiazid (martie 1403), fiecare din fiii si se instal pe un teritoriu: Isa la Brusa, Mahomed la Amasis, Soliman n Europa. Acesta din urm a semnat un tratat cu o lig format din regentul Ioan al VII-lea Paleologul, despotul srb tefan Lazarovici, Veneia, Genova i cavalerii din Rhodos, prin care sultanul a acordat dreptul de nego liber, grecilor i latinilor din Imperiu. Turcii restituiau Bizanului Tesalonicul, peninsula Chalcidic cu Sf. Munte i o serie de insule din Arhipelag, renunnd i la obligaia de vasalitate i tribut a basileului. Dar fiii lui Baiazid n-au reuit s se neleag ntre ei. Mahomed a alungat pe Isa din Brusa (1404) dar a fost i el alungat de ctre Soliman, nelinitit de succesele fratelui su. Astfel, au rmas doi concureni: Mahomed i Soliman. A aprut ns i un al treilea: Musa, eliberat din detenia n care fusese cu tatl su. Lund atitudine mpotriva lui Soliman, Musa a trecut n Europa pe la Sinope i Caffa, pe rmul romnesc, ncheind un tratat cu Mircea cel Btrn (iulie 1409). Cu ajutoare din partea voievodului romn, Musa a intrat n Bulgaria alungnd trupele fidele lui Soliman i cucerind reedina acestuia, Adrianopolul (13 februarie 1410). Un an mai trziu, Soliman a fost btut i ucis iar Musa a rmas singur stpn pe Adrianopol i pe provinciile europene. Existau, de acum, dou state otomane: unul n Europa, cellalt n Asia Mic. Unitatea Imperiului a fost rupt i nu mai rmnea dect la latitudinea rilor cretine s determine continuarea acestei divizri. ntre Musa i Manuel Paleologul conflictul era deschis, basileu atrgnd pe Mahomed n lupta mpotriva lui Musa care ncerca s cucereasc Constantinopolul. Se oferea astfel straniul spectacol al unui sultan turc aprnd capitala Bizanului, mpotriva propriului su frate. Musa a fost nvins i ucis la 5 iulie 1413.

170

Singurul rmas n via din cei ase fii ai lui Baiazid, Mahomed, a ajuns sultan. Cu ajutorul lui Manuel Paleologul i a altor suverani cretini din Balcani, el a reuit s refac unitatea otoman. n scurt vreme, cu sprijinul cavalerilor ospitalieri din Rhodos i a genovezilor, i-a impus autoritatea asupra Asiei Mici. Datorit ajutorului pe care Manuel l-a oferit lui Mahomed, basileul a avut posibilitatea de a-i reorganiza forele i de a beneficia de un rgaz pentru a-i consolida domnia. n faa reconstituirii unitii otomane, politica puterilor cretine din rsritul Europei a fost ambigu. Rzboiul dintre Veneia i Ungaria a fcut imposibil orice regrupare de fore mpotriva turcilor, situaie care s-a prelungit, cu unele armistiii, pn n 1437. Totui, Veneia, temndu-se de poziiile sale n Mediterana, a constituit o lig compus din Manuel al II-lea Paleologul, Mircea cel Btrn i principele de Caramania. Ea a susinut pe un pretendent, Mustafa, care afirma c este fiul lui Baiazid i care s-a adpostit la curtea lui Mircea cel Btrn. n toamna lui 1415, Mohamed I a echipat flot de o sut dousprezece nave i btlia s-a dat n mai 1416 lng peninsula Gallipoli, ncheindu-se cu distrugerea flotei otomane. Acest rezultat a permis Veneiei negocierea unui tratat avantajos cu Mohamed i ieirea ei din liga antiotoman, lsnd statele cretine singure n faa sultanului. Mustafa, refugiat n ara Romneasc, n-a fost susinut serios dect de Mircea i Manuel al II-lea. Drumurile sale la Constantinopol apoi la Tesalonic, pentru a ctiga de partea sa pe emirii turci, au fost zadarnice. Rzboiul a izbucnit ntre Manuel i Mahomed ncheindu-se cu eliberarea din lupt a lui Mustafa (toamna 1416). Tratatul semnat ntre Manuel i sultan prevedea internarea lui Mustafa n insula Lemnos. Despre Mircea cel Btrn nu s-a prevzut nimic, astfel c basileu l-a lsat pe voievodul romn la discreia sultanului. Acesta l-a silit s semneze un tratat care l obliga pe Mircea s-i cedeze Dobrogea, l-a silit s plteasc tribut mrit i s accepte construirea pe teritoriul romnesc a unor fortificaii turceti, aa-numitele raiale, care s controleze circulaia pe Dunre (1417). Cu tot acest incident trector, Mahomed a continuat s-l menajeze pe Manuel i, n 1420, cei doi suverani au avut o ntrevedere cordial la Skutari. Sultanul a murit n anul urmtor, n cursul unui accident de vntoare, la 42 de ani. n acest moment situaia lui Manuel era nc bun datorit prieteniei reale a lui Mahomed fa de el. Cu venirea la tron a lui Murad al II-lea (1421-1451), fiul lui Mahomed, situaia lui Manuel Paleologul i a Bizanului s-a schimbat total.

2. Ultimele ncercri de rezisten (1421-1448)


Cu toate c Murad al II-lea a fost ajutat de oameni politici i de generali de prim mn, statul su era departe de a fi puterea dominant n Orient i el cuta nc s prelungeasc pacea, dar greelile i discordia dintre statele cretine nu au ntrziat s-i permit s rectige poziiile pierdute. n patru ani (1421-1425), Bizanul a pierdut toate avantajele pe care le-a obinut n timpul crizei otomane ajungnd din nou la dispoziia turcilor iar existena sa fiind din nou ameninat. Manuel a fcut greeala s sprijine pe

171

Mustafa mpotriva lui Murad iar dup ce sultanul i-a lichidat fratele, n iunie 1422, a nceput asediul Constantinopolului. El s-a ncheiat printr-un inexplicabil eec, la 24 august, eec ce se datora, ntre altele, i insuficienei forelor otomane dar i eroismului cu care locuitorii, brbai i femei, sub conducerea noului basileu, Ioan al VIII-lea Paleologul, au organizat rezistena. Turcii au ptruns n Moreea dar nu au reuit s cucereasc Mistra, apoi au atacat Tesalonicul. Guvernatorul oraului, despotul Andronic, fiul lui Mihail Paleologul, pentru al salva, l-a vndut Veneiei (iulie 1423). n ara Romneasc, certurile izbucnite ntre urmaii lui Mircea cel Btrn, mort n 1418, au oferit turcilor ocazia s ptrund prima oar n Transilvania (1421) i n Moldova, unde au atacat Cetatea Alb. n Asia Mic, Murad a reuit s-i elimine principalul adversar, pe Djunaid, i astfel, aici doar Caramania a rmas principat puternic. n faa acestui Imperiu refcut, Paleologii, abandonai de aliaii lor, au semnat un tratat prin care se obligau s plteasc sultanului un tribut de trisute de mii de aspri anual i s-i cedeze principalele porturi de la Marea Neagr (febr. 1424). n anul urmtor Manuel a murit, la vrsta de 77 de ani. Stabilindu-i capitala la Adrianopol, dup 1423, Murad a intervenit n toate regiunile Peninsulei Balcanice dar n loc s anexeze teritoriile, precum fcuse Baiazid, el a lsat invinilor pe suveranii lor naionali, supunndu-i la tribut i obligaii militare. n martie 1430 a cucerit Tesalonicul. Bisericile de aici au fost transformate n moschei iar oraul, repopulat cu musulmani. Efectul produs n Europa a fost considerabil. n acelai timp, Murad a intervenit victorios n Serbia, al crui despot, Gheorghe Brancovici, nepot i succesor al lui tefan Lazarovici, ar fi trebuit s se recunoasc vasal al su i s renune la suzeranitatea ungar (1428). La fel sultanul i-a impus suzeranitatea n Epir i Acarnania iar dup 1437 i asupra provinciilor sudice ale Ungariei. n 12 ani (1425-1437) Murad a reuit s-i constituie un Imperiu continental mai ntins i mai solid dect cel al lui Baiazid, reuind s umileasc i Veneia, marea putere maritim a Orientului. Constantinopolul, care a ieit din obiectivul imediat al inteniilor otomane, a trebuit s fie martorul unui nou rzboi ntre Veneia i Genova (1433). Pentru consolidarea situaiei capitalei, Ioan al VIII-lea (1425-1488) i fratele su, Constantin, s-au gndit s ncerce obinerea unui ajutor occidental prin realizarea unei uniuni religioase. Aceast uniune a fost grbit de ocuparea Tesalonicului de ctre turci dar, datorit tergiversrilor, rezultate din protocolul complicat, a diferenelor de vederi, ea s-a amnat mult. Prima ambasad a lui Ioan al VIII-lea la papa n-a revenit la Constantinopol dect dup doi ani (1434). Discuiile au continuat pn n 1437. n cursul acestor negocieri complicate, chestiunea religioas, care era cea mai important, a fost lsat pe ultimul plan dar, paralel cu activitatea cancelariilor i a numeroilor teologi de ambele pri, au fost studiate condiiile n care unirea ar fi fost posibil. Sinodul ecumenic i-a nceput lucrrile la Ferrara, n ianuarie 1438 i n martie a sosit Ioan al VIII-lea cu suita sa. Spre marea decepie a acestuia, care voia s organizeze imediat cruciada antiotoman, suveranii occidentali nu au venit. Singur Filip cel Bun, ducele de Burgundia, a trimis o solie care a sosit ns la Ferrara abia n decembrie 1438. Izbucnind ciuma n ora, papa a transferat Sinodul la Florena (ianuarie 1439). Discuiile sau prelungit foarte mult i nenelegerile mari s-au manifestat numai cu privire la autoritatea universal a papei pe care mpratul nu voia s-o admit. S-a ajuns, n cele din urm, i n acest domeniu la o nelegere, prin acceptarea unei formulri vagi: i se recunotea papei

172

puterea suprem, cu excepia drepturilor i privilegiilor asupra Bisericii orientale. Ceremonia solemn a avut loc la 6 iulie 1439, n catedrala Santa Maria dei Fiori. Rentors la Constantinopol, Ioan al VIII-lea a ntmpinat o asemenea rezisten din partea clerului i a poporului nct a renunat pentru moment la proclamarea solemn a unirii, la Sf. Sofia. Dispute aprige erau i ntre Paleologi cu privire la stpnirea unor teritorii i la succesiunea lui Ioan al VIII-lea. Cruciada apusean ntrzia i ea astfel , ntre 1438 i 1442, Murad a putut s-i continue ofensiva mpotriva statelor cretine invadnd Transilvania (1438), lund Serbiei cetatea Semendria (Smaderevo), n august 1439. Nu a putut ns cuceri Belgradul nici dup dou asedii succesive, n 1440 i 1441. n iarna lui 1441 spre 1442, turcii au invadat din nou Transilvania incendiind Sibiul i pregtindu-se s ptrund n Cmpia ungar, pe valea Mureului. Au ntmpinat ns rezistena neateptat a lui Iancu de Hunedoara, proasptul voievod al Transilvaniei. n 1442 el i-a alungat pe turci nu numai din Ardeal ci i din ara Romneasc (btlia de pe Ialomia). Vestea victoriei lui Iancu a grbit cruciada occidental iar Ibrahim, principele de Caramania, s-a rsculat determinndu-l pe Murad s nceap o campanie militar n Anatolia, n vara lui 1443. n toamna aceluiai an i n iarna lui 1444, Iancu a organizat campania cea lung n sudul Dunrii, elibernd Serbia i producnd grele nfrngeri forelor otomane. n cele din urm cruciada a pornit sub conducerea regelui Ungariei, Vladislav. Acesta a trecut Dunrea la Nicopole, un prim obiectiv fiind portul Varna unde armata trebuia, i era strict necesar acest lucru, s ntlneasc flota cretin i s se mbarce pentru Constantinopol. nvingnd pe principele de Caramania, Murad s-a ntoars n Europa i, la 10 noiembrie 1444 cele dou armate erau fa n faa. Lipsa de disciplin a cretinilor i divizarea comandei a dus la victoria categoric a sultanului. nsui regele Ungariei a czut n lupt. n noiembrie 1446, Murad a invadat Moreea pustiind-o i oblignd pe despoi la plata unui tribut greu. O ultim cruciad a fost ncercat n 1448 dar ea a avut un caracter restrns. Iancu de Hunedoara i albanezul Gheorghe Castriotul (Skenderbeg) au fost singurii participani iar Alfons de Aragon, singurul protector. Chiar dac ea nu a putut salva Constantinopolul, a avut ca efect oprirea naintrii turcilor spre Occident. nfrngerea cruciailor la Cmpia Mierlei, pe locul marii btlii din 1389, a grbit moartea lui Ioan al VIII-lea. Totui, Iancu a reuit s bareze calea otomanilor spre Europa central iar Skanderbeg, drumul acestora spre Adriatica.

3. Biserica bizantin n ultimul deceniu de existen a Imperiului


Dup sinodul de la Ferrara-Florena societatea bizantin a cunoscut o puternic criz intern. Ea se datora n bun parte divizrii pturii conductoare dar i a credincioilor n dou tabere ireconciliabile: adepii unirii cu Biserica latin i adversarii acestei uniri. ntori acas, unionitii s-au gsit n faa unei opoziii nverunate. n frunte ei s-a aflat vestitul teolog Marcu Eugenicul mitropolit de Efes pn la 23 ianuarie 1444, cnd a survenit moartea sa i cnd, la recomandarea mitropolitului aflat pe patul de moarte, locul

173

su a fost luat de Gheorghios Scholarios. Personalitatea acestuia din urm domin ntreaga via bisericeasc din ultimul deceniu de existen al Imperiului. Gheorghios Kurteses Scholarios s-a nscut la Constantinopol n 1405, ca fiu a unor prini cu stare. Din tineree a primit o educaie deosebit, avndu-l ca profesor pe Marcu Eugenicul, influena sa asupra tnrului nvcel fiind hotrtoare. Prin 1435 era un important personaj n conducerea statului bizantin fiind primul secretar imperial i profesor de teologie la Palatul imperial. A participat la sinodul de la Ferrara-Florena n calitate de sftuitor al mpratului Ioan al VIII-lea i cu toate c, laic fiind n-a participat direct la lucrri, a contribuit substanial la discutarea unor probleme controversate scriind discursurile unor nalte fee bisericeti. Scholarios a fcut parte din rndul celor ce au prsit Florena nainte de ncheierea lucrrilor sinodului pentru a nu fi nevoit s semneze actul de unire. Pentru acest gest el a fost ndeprtat din toate funciile pe care le avea la Palatul imperial. Moartea mpratului Ioan al VIII-lea i venirea la tron a lui Constantin al XI-lea Dragases nu a adus nici o schimbare n atitudinea curii fa de el. S-a retras la mnstirea Pantocrator apoi la Charsianit unde, la mplinirea vrstei de 30 de ani a fost tuns n monahism lund numele de Ghenadios. Momentul morii lui Marcu Eugenicul a marcat, se pare, o radicalizare a activitii antiunionitilor din Bizan. Din 1444, Ghenadios Scholarios a devinit conductorul adunrii ortodocilor, investit de Marcu Eugenicul pe patul de moarte. Aceast adunare a fost deosebit de activ, redactnd chiar o scrisoare adresat papei n care se propunea reluarea discuiilor ntr-un sinod ecumenic mai cuprinztor. Se argumenta c la Florena reprezentarea Bisericii latine n-a fost canonic deoarece, n paralel, ea i desfura un conciliu propriu la Basel. De asemenea, mai muli patriarhi i mitropolii orientali n-au recunoscut valabilitatea semnturilor puse pe actul unirii de ctre trimiii lor. Papa n-a dat nici un rspuns acestei scrisori continundu-i presiunile asupra mpratului n vederea declarrii oficiale a unirii i la Constantinopol. Pentru a grbi acest act, n octombrie 1452, papa a trimis n capitala Imperiului bizantin pe Isidor, grec de origine, fost mitropolit de Kiev. El a venit cu un ajutor militar de dou sute de oameni care trebuiau s constituie un argument n ceea ce privete inteniile papei. Dar chiar i aceti soldai erau angajai pe banii lui Isidor i nu pe cei oferii de pontiful roman. Aceast misiune a determinat o contrareacie a antiunionitilor care se temeau ca, pe scaunul vacant al Patriarhiei, s nu fie numit acest trimis al papei. n noiembrie 1452, Ghenadios Scholarios s-a adresat tuturor locuitorilor din Constantinopol printr-un Manifest mpotriva unirii cu latinii. Istoricul contemporan Ducas afirm c n aceast perioad s-ar fi rostit chiar o afurisenie mpotriva sinodului de la Florena, probabil de ctre aceast comunitate a ortodocilor. n noiembrie 1452 adunarea ortodocilor a alctuit un Raport contra sinodului din Florena, adresat mpratului Constantin al XI-lea i care a fost semnat, ntre alii, i de ctre mitropolitul Damian al Moldovei, care a participat la sinodul cu pricina i a semnat actul de unire cu latinii. n ciuda acestei atitudini categorice a marii majoriti a clerului bizantin, la 12 decembrie 1452, unirea a fost proclamat n catedra Sf. Sofia. De acum tulburrile manifestate n dispute dogmatice s-au mutat n biserici, ntre slujitorii altarului, afectnd grav relaiile cu credincioii. Acetia din urm au devenit i mai intransigeni, ei fiind cei ce

174

ddeau, din acest moment orientarea credinei, n funcie de ncrederea pe care o acordau unuia sau altuia dintre pstorii lor sufleteti. Tot Ducas menioneaz c, din ziua n care biserica Sf. Sofia a fost locul n care s-a proclamat unirea locuitorii Constantinopolului se fereau de aceasta ca de o sinagog a iudeilor i nu era ntrnsa nici aducerea de jertf, nici ardere de tot, nici tmie i biserica o considerau ca altar pgn i jertfa ca fiind adus lui Apolon.

4. Cderea (1448-1453)
Ioan al VIII-lea Paleologul a murit la 31 octombrie 1448, la vrsta de 65 de ani, dup o domnie de mai bine de douzeci i trei de ani, perioad n care a luptat cu curaj pentru salvarea Bizanului dar a fost depit de evenimente i a lsat succesorului su o situaie tragic. Discordia dintre fraii si, izbucnit nc n timpul vieii basileului, prevesteau iminena unui rzboi civil dup moartea sa. Dar, acest rzboi a fost evitat deoarece Ioan al VIII-lea i-a desemnat ca succesor pe cel mai n vrst dintre fraii si, pe Constantin Dragases, care a fost ncoronat la 6 ianuarie 1449 n catedrala de la Mistra, iar la 12 martie i-a fcut intrarea n Constantinopol. Toma i Demetrios, ceilali doi frai, despoi de Moreea, nu au ncetat cu certurile i rzboaiele ntre ei, apelnd, fiecare, la ajutorul otomanilor. La urcarea pe tron a lui Constantin al XI-lea, situaia Constantinopolului era disperat. Ideea de cruciad apusean era ratat i numai Iancu de Hunedoara i Skanderbeg mai luptau, dar ajutorul lor nu putea s fie unul direct. Cu excepia Albaniei, Murad a pus stpnire pe toate punctele cheie ale Peninsulei Balcanice de la sud de Dunre. n 1451, sultanul Murad s-a stins din via, la Adrianopol. Mahmed al II-lea Fatih (Cuceritorul) care a domnit treizeci de ani, 1451-1481, urmaul lui Murad era foarte ambiios i, cu toate c avea numai 21 de ani, dispunea de o bogat experien de rzboi, fiind hotrt s ocupe Constantinopolul . Aciunea a nceput printr-o abil ofensiv diplomatic, menit s izoleze complet Bizanul de eventualii si aliai. Apoi, pe rmul european al Bosforului, n cel mai strmt loc al trectorii, Mahmed al II-lea a pus s se construiasc fortificaia de la Rumeli-Hissar, prevzut cu o artilerie puternic, n stare s opreasc complet navigaia n zon. Lucrarea a fost terminat n cteva luni (martie-august 1452), n mijlocul entuziasmului general al turcilor. La nceputul lui septembrie, ienicerii au masacrat ranii din suburbii care au vrut s-i strng recolta. Constantin a nchis porile oraului i a trimis o not plin de demnitate sultanului care a rspuns printr-o declaraie de rzboi. La 10 noiembrie, nave veneiene ncrcate cu gru, venind din Marea Neagr, au fost scufundate n faa fortreei Rumeli-Hissar. Blocada oraului era complet. Abandonat de toate statele din Occident i de toi aliaii, Constantin se afla n faa celei mai puternice fore militare a Europei din secolul al XV-lea. Asupra aprtorilor oraului, turcii aveau superioritatea efectivelor, a unitii, a disciplinei, a armamentului, a tacticii. Metoda lor de lupt era deja cea a timpurilor moderne.

175

Pn n ultimul moment Constantin al XI-lea a ncercat s obin ajutoare occidentale i asediul ncepuse deja cnd ambasadorii si mai strbteau Europa. Veneia a hotrt s trimit nave i trupe dar la 15 mai 1453, cu cteva zile nainte de cderea Constantinopolului, senatul mai delibera nc. Papa Nicolae al V-lea a hotrt i el s trimit o flot n capitala Imperiului dar s-a mrginit numai la exprimarea inteniei. Constantinopolul a fost, deci, constrns s apeleze la propriile sale resurse i la unele trupe auxiliare particulare pe care basileul le-a putut determina s ajute la aprare. Aa au fost cei dou sute de soldai trimii la Leonard de Chios i cardinalul Isidor (noiembrie 1452) sau galerele veneiene care au adus pe legaii papali la Constantinopol (decembrie). n ianuarie 1453 a sosit un ajutor compus din dou nave i apte sute de soldai n frunte cu un om de renume, genovezul Giovanni Giustiniani. mpratul i-a fcut cea mai clduroas primire i l-a nsrcinat cu aprarea oraului. n loc de armata i flota de rzboi de care ar fi fost nevoie pentru a apra un zid att de lung precum cel al Constantinopolului, basileul nu dispunea dect de trupe slabe i dispersate, al cror curaj nu putea completa inferioritatea lor numeric. Cronicarul Georgios Sphrantzes, ncredinat de Constantin s fac o evaluare a lupttorilor, aprecia la patru mii nou sute aptezeci i trei de mii numrul lor, inclusiv clugrii i voluntarii, la care se adugau ntre dou mii i tri mii de strini. Armamentul acestor trupe era insuficient. Cea mai mare parte a grecilor lupta cu arme albe iar artileria era mediocr. Aprarea naval dispunea de apte-opt vase de rzboi. Muniiile erau de proast calitate i distribuite cu zgrcenie. Resursele financiare lipseau aproape complet. Cererea de bani se lovea de refuzul locuitorilor i mpratul trebui s bat moned din odoarele bisericeti pentru a-i putea plti trupele. ntre aceast mn de curajoi i masa asediatorilor disproporia era uria. Sultanul a mobilizat toate contingentele pe care le puteau oferi vasalii si, musulmani sau cretini, ntre care i un corp de cavaleri trimii de Gheorghe Brancovici. Estimarea acestor fore variaz de la cronicar la cronicar i pare exagerat. ntre cei o sut aizecide mii sau dou sute de mii de oameni care formau tabra turc, puteau fi circa aizeci de mii de lupttori, ntre care multe trupe de strnsur. Restul era format din imami i dervi i susineau moralul trupei i negustori atrai de sperana unei przi bogate. Corpurile de elit erau formate din contingente din Anatolia i, mai ales, din zece mii de ieniceri, infanterie ce nu avea egal, recent reorganizat de Mahmed al II-lea, remarcabil mai ales prin fanatismul ei religios, spiritul de trup, disciplina, ordinea impecabil, mobilitatea i uurina n manevrare. Un loc important n armata otoman l avea artileria. Niciodat pn atunci n-a fost folosit n asemenea msur. Ceea ce era absolut nou era calibrul deosebit, greutatea pieselor de artilerie, multe din ele fiind turnate chiar la faa locului, acolo unde erau s fie folosite, la fel i ghiulele, mai ales din piatr, aveau dimensiuni apreciabile. G. Sphrantzes a numrat paisprezece baterii compuse din cte patru tunuri fiecare. Cel mai vestit a fost tunul uria, fabricat la Adrianopol de ctre meterul ungur Urban (sau Orban), transfug din Constantinopol, trecut n serviciul sultanului. Diametrul evii acestei piese colosale msura 99 cm i lansa ghiulele cu o circumferin de 1,86m. Au trebuit dou luni ca s fie transportat de la Adrianopol cu un atelaj de aizeci de boi. n sfrit, Mehmed al II-lea dispunea de flota cea mai important pe care marina otoman a avut-o vreodat. Alturi de cincisprezece galere narmate, suficiente pentru a

176

zdrobi flota cretin, acionau i alte nave, plasate dispersat. Ele erau comandate de generalul Baltoglu, un renegat bulgar. mpresurarea oraului a avut loc ntre 2 i 6 aprilie. Constantin al XI-lea i-a plasat forele pe ziduri. Giovanni Giustiniani cu patru sute de cavaleri era postat la poarta Sf. Roman Topkapi, cea mai expus atacurilor turceti. Dup un bombardament prealabil, la 18 aprilie, Mehmed al II-lea a apreciat ca suficiente numrul breelor n zid i a ordonat un atac dar aprtorii i-au respins folosind focul grecesc mpotriva lor. Apoi rzboiul s-a mutat pe mare. Otomanii i-au propus i au atacat intrarea n Cornul de Aur fornd lanurile ce nchideau intrarea, dar au fost respini (19 aprilie). Hotrt s intre n golf, Mehmed al II-lea a transportat, n cursul unei nopi, pe uscat, navele n Cornul de Aur, trgndu-se pn n vrful dealului Pera pentru a le lansa apoi de acolo n port i a prinde din spate flota cretin care pzea lanurile. Aceast operaiune a fost executat cu o promptitudine extraordinar n noaptea de 22 spre 23 aprilie: aptezeci de de vase ntre 17 i 20m lungime a fost transportate pe o distan de mai bine de un km, la patruzeci i unu de metri altitudine, apoi lansate n Cornul de Aur. Efectul moral al operaiunii asupra aprtorilor a fost uria. n plus, o parte a lor a trebuit s fie dislocat i de-a lungul zidurilor maritime ale Cornului de Aur. Stratagema cu transportarea navelor pe uscat nu a reuit deoarece odat ajunse n golf ele au rmas aici imobilizate, fr a mai putea fi folosite n cursul asediului. n timpul luptelor navale, bombardarea zidurilor terestre a continuat i rezistena asediatorilor a slbit. Certurile nsoite de bti ntre veneieni i genovezi divizau tabra. Nu exista nelegere nici ntre greci i latini. Dou asalturi comandate de sultan, la 7 i 12 mai, au fost nc respinse de asediaii care aveau n frunte pe mprat. La 21 mai, turcii au ncercat o forare a lanurilor de la Cornul de Aur dar fr nici un rezultat. Au fost zdrnicite paisprezece tentative de minare a zidurilor, dintre care patru ntre 21 i 25 mai. La 26 mai, dup un consiliu de rzboi ale crui deliberri au fost lungi i unde fiecare comandant de oaste a putut s-i expun punctul de vedere, Mehmed al II-lea a decis atacul general. A doua zi a inspectat trupele, a ncredinat fiecrui comandant postul su, a promis soldailor c toate comorile Constantinopolului le vor aparine i c el nu-i rezerva dect zidurile. A dispus ca asaltul zidurilor s se fac n valuri succesive, astfel nct el s fie nentrerupt i susinut mereu de fore proaspete. Ziua de 28 mai a fost deosebit de emoionant pentru asediai. Constantin al XI-lea a dispus s se in slujbe religioase solemne, icoanele cele mai vestite au fost duse pe ziduri. Basileul a mers apoi la Sf. Sofia, a retras proclamaia de unire religioas i, dup suveran, toi demnitarii, potrivit credinei lor, au primit Sfnta Euharistie, s-au mbriat i s-au ntors pe metereze. n urma lor au ncuiat porile care ddeau spre ora pentru a mpiedica orice tentativ de fug. Asaltul final a nceput n noaptea de 28 spre 29 mai, aproximativ la ora 1,30. El s-a dat pe toate cele trei laturi ale triunghiului care forma oraul dar intens n-a fost dect pe latura zidului terestru, ntre Tekfur-Serai i poarta Sf. Roman. Primele dou valuri au fost respinse. Disperat, Mahmed al II-lea a ordonat folosirea rezervelor. Se fcea ziu cnd, epuizai, ienicerii, scond strigte asurzitoare, s-au aruncat

177

asupra sprturilor. Giustiniani a primit o ran n piept i s-a retras. Lupta a continuat i asediaii opuneau nc rezisten cnd au vzut steagul sultanului fluturnd deasupra oraului. Aprtorii porii Sf. Roman cu mpratul n frunte, au continuat s se bat dar, atacai i din spate, ei au fost copleii . A nceput o lupt corp la corp, n care mpratul a fost rnit mortal. Turcii au intrat n Constantinopol masacrnd pe toi locuitorii pe care i-au ntlnit, apoi au trecut la jefuirea sistematic a caselor, palatelor, mnstirilor. Mehmed al II-lea i-a fcut intrarea n ora i s-a dus direct la Sf. Sofia, nsoit de un imam. Aici i-a rostit rugciunea, apoi a ptruns n altar, s-a urcat pe masa altarului, clcnd n picioare tot ce se afla pe ea. Aceste dou gesturi simbolice ncheiau istoria de peste un mileniu a Imperiului roman de Rsrit. Statul bizantin nu mai exista, dar dou centre elene mai nfloreau nc. Unul era despotatul de Moreea iar cellalt, statul de Trapezunt, complet independent. Ele au mai supravieuit civa ani cderii Constantinopolului, dar era clar c sultanul nu va tolera n Imperiul su aceste enclave capabile oricnd s devin centru de refugiu al naiunii elene, iar stngcia i nenelegerile dintre conductori, au grbit deznodmntul. n 1461, Moreea ntreag a fost transformat n paalc turcesc. Un singur ora, republica autonom Monembasia, i-a pstrat independena, datorit puterii fortificaiilor sale, marinei pe care o avea i vitejiei guvernatorului ei, Manuel Paleologul. Ceva mai trziu ea s-a predat Veneiei care a pstrat-o pn n 1540. La un an dup Moreea bizantin, statul Trapezunt a disprut i el. Situat ntre lumea elen, rile Caucazului i statele musulmane din Anatolia, el s-a bucurat n timpul celor dou secole de existen de o remarcabil prosperitate economic. Ea se datora, n primul rnd, aezrii, la ntretierea drumurilor de caravane din Asia Central, cu ci maritime care au fcut din acest ora, metropola unei thalassocraii, reedina unei culturi originale, bazat pe civilizaia greac i pe aporturi asiatice. Ultimul mprat de Trapezunt i-a ncheiat existena la Constantinopol, mpreun cu cei apte fii ai si, executai prin decapitare, nevoind s treac la islamism. Era o moarte tot att de demn ca i cea a lui Constantin al XI-lea Dragases, ultimul mprat al Bizanului. * Ultimul deceniu al existenei sale Bizanul l-a petrecut oscilnd ntre sperana n Occident i ameninarea otoman. Istoriografia mai veche, dar i cea mai nou, s-a obinuit s priveasc cucerirea turceasc a Bizanului ca pe o calamitate istoric. Fr ndoial, ca orice impilare, stpnirea strin, de limb i religie diferit de cea a autohtonilor, a nsemnat o grea povar. Bizantinii i-au dat seama c turcii nsemnau stagnare, suferin, dar latinii nsemnau moarte. Ei nsemnau sugrumarea Bisericii Ortodoxe care reprezenta duhul poporului bizantin i, de aceea, credincioii au vzut n stpnirea otoman mai puin ru dect n concesiile pe care ar fi trebuit s le fac latinilor. Faptul c puterea de stat otoman nu s-a amestecat n problemele de dogm de care Ortodoxia era att de legat, spre deosebire de occidentalii care o fceau cu orice prilej, i-a determinat pe cretinii din Imperiu s prefere supunerea fa de noii stpnitori. ndat dup

178

cderea Constantinopolului, n contiina vremii, a existat la bizantini convingerea c statul lor n-a fost distrus de turci ci de occidentali, c turcii n-au fost dect cei ce au profitat de pe urma conflictului religios, economic i politic dintre Orientul bizantin i Occidentul latin. Dar, prbuirea Bizanului n-a fost dect una politic, ntreaga sa decdere, mai ales n timpul Paleologilor, fiind dublat de o nflorire a culturii i civilizaiei. Ultima perioad a existenei sale a oferit lumii ntregi feeria unei adevrate renateri spirituale. Umanismul bizantin a luat avnt sub Andronic al II-lea (1282-1328), iar dup ncheierea rzboaielor civile, o nou i ultim strlucire, sub Manuel al II-lea (1391-1425). Se poate afirma c Umanismul i Renaterea din Europa apusean s-au nscut n partea de Rsrit a continentului, c s-au adpat de la tradiia civilizaiei greceti preluat prin marile coli din Constantinopol, Mistra sau Trapezunt. Prbuirea edificiului bizantin nu s-a datorat, deci unei crize ideologice. Ortodoxia a supravieuit i a continuat tradiia celei mai autentice civilizaii, fiind liantul lumii cretine pe fostul teritoriu al Imperiului. Patriarhul de Constantinopol a devenit conductorul spiritual al unei comuniti mult mai mari dect a fost Imperiul n vremurile sale cele mai bune. Bizanul n-a murit odat cu dezintegrarea politic. Civilizaia sa a continuat pe teritoriul statelor succesoare, influena atotputernic a spiritualitii sale fiind sesizabil pn n zilele noastre. BIBLIOGRAFIE Fr. Pall, Les relations entre la Hongrie et Scanderbeg, n Revue Historique du Sud-Est Europen, X, 1933, nr. 4-6; Prof. T.M.Popescu, Cinci sute de ani de la cderea Constantinopolului sub turci, n Ortodoxia, 1953, nr. 3; L. Chalcocondil, Expuneri istorice. Creterea puterii turceti. Cderea mpriei bizantine i alte istorii despre felurile rii i popoare, Bucureti, 1958; M.Ducas, Istorie turco-bizantin. 1341-1462, Bucureti, 1958; Critobul din Imbros, Din domnia lui Mahomed al II-lea. Anii 14511467, Bucureti, 1963; Fr. Pall, Stpnirea lui Iancu de Hunedoara asupra Chiliei i problema ajutorrii Bizanului, n: Studii de Istorie, 1965, nr. 3; G. Sphrantzes, Memorii (1401-1477). n anex Pseudo-Phrantzes: Macarie Mellisenos, Cronica (1258-1481), Bucureti, 1966; L.Brhier, Le monde byzantin. Vie et mort de Byzance, Paris, 1969; S. Runciman, Cderea Constantinopolului. 1453, Bucureti, 1971; Gheorghe Kastriotul Skanderbeg i lupta albanezo-turc n secolul al XV-lea, Bucureti, 1972; A. Ducellier, LIslam et les Musulmans vus de Byzance au XIVe sicle, n Actes du XIVe Congres Internaional des tudes byzantines, II, Bucureti, 1976; A.Decei, Istoria Imperiului otoman pn la 1650, Bucureti, 1978;

179

Idem, Relaii romno-orientale, Bucureti, 1978; Pr.prof.dr.I. Rmureanu, Mrturisirea de credin a patriarhului ecumenic Ghenadie II Scolarios, n Ortodoxia, 1984, nr.4: Pr. prof. dr.A.Moraru, Sinodul de la Ferrara-Florena (1438-1439) i urmrile lui n Rsrit, reflectate la istoricii bizantini Ducas i Giorgios Sphrantzes, n S. T. 1987, nr.2 A. A. Rusu, Ioan de Hunedoara i romnii din vremea lui, ClujNapoca, 1999

180