Bun venit la Wikipedia! Dac dorii s contribuii v recomandm s v nregistrai/autentificai.

Articolele acestei sptmni sunt Fed Cup, Lahmizi, Liban i Trifko Grabe. Oricine poate contribui la
mbuntirea lor.

Imperiul Roman de Rsrit

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Imperiul Roman de Rsrit

Imperium Romanorum
Romania

Basilea tn Rhman
Imperiul Romanilor

330 1453

Vulturul cu dou capete, emblema

imperial

Steagul imperiului
bizantin

Deviz naional

(n limba romn: Rege al Regilor Domnind peste Domnitori)

Imperiul Bizantin pe vremea lui Iustinian I, la apogeul su.

Capital

Constantinopol
(3301204 i 12611453)

Capital n exil

Niceea
(1204-1261)

Limb/limbi

Limba greac mpreun

cu limba latin n primele
secole

Religie

Cretinism Ortodox

Form de guvernare

Monarhie

mprat
- 306-337

Constantin I

- 1449-1453

Constantin al XI-lea
Paleologul

Epoca istoric

Medieval

- Constantinopolul este

11 mai 330

fondat
- Marea Schism

1054

- Imperiul Latin

1204-1261

- Constantinopolul este

29 mai 1453

cucerit de ctre turci

Suprafa
- apogeu (secolul al VIlea)

4.500.000 km

Populaie
- secolul al IV-lea est.

34.000.000

Moned

Solidus, Nomisma,Hyperpyron
modific

Regatul Roman
753 .Hr. 510 .Hr.
Republica Roman
510 .Hr. 27 .Hr.
Imperiul Roman
27 .Hr. 476 / 1453 d.Hr.
Principatul
Dominatul
Imperiul de Apus Imperiul de Rsrit
Magistrai obinuii

Consul

Edil

Pretor

Tribun

Chestor

Cenzor

Promagistrat

Guvernator

Magistrai extraordinari

Dictator

Magister Equitum

Triumviri
Decemviri

Oficii i titluri onorifice

Pontifex Maximus

Legatus

Imperator

Dux

Princeps senatus

Officium

mprat

Praefectus

August

Vicarius

Cezar

Vigintisexviri

Tetrarh

Magister Militum

Politic i legislaie

Adunrile romane

Legea roman

Senatul roman

Cursus honorum

Imperium

Colegialitate
modific

Acest articol este parte a seriei despre

Istoria Greciei
Civilizaiile egeene
Civilizaia heladic (2800-1060 .Hr.)
Civilizaia cicladic (3000-1100 .Hr.)
Civilizaia minoic (3650-1170 .Hr.)
Civilizaia micenian (1550-1175 .Hr.)
Grecia antic
Era ntunecat a Greciei (1175-750 .Hr.)
Perioada arhaic n Grecia (750-490 .Hr.)
Grecia clasic (490-336 .Hr.)
Grecia elenistic (336-146 .Hr.)
Grecia roman (146 .Hr.-395 d.Hr.)
Grecia medieval
Imperiul Bizantin
Grecia otoman
Grecia modern
Rzboiul de Independen
Regatul Greciei
Ocuparea Greciei de ctre Puterile Axei
Rzboiul civil grec
Dictatura coloneilor
Republica Elen
Istoria Greciei pe subiecte
Istoria militar a Greciei
Istoria constituiei elene
Nume ale grecilor
Istoria artei Greciei
Cronologia Greciei
Acest cadru: vizualizare discuie modificare

Imperiul Roman de Rsrit, Imperiul Bizantin sau Bizanul sunt termeni folosii, n mod
convenional, pentru a numi Imperiul Roman din Evul Mediu avnd capitala la Constantinopol.
Denumirea oficial era , Romana sau P(Basilea Romaon), Imperiul
Roman. Nu exist un consens n ceea ce privete data de nceput a perioadei bizantine. Unii o
plaseaz n timpul domniei lui Diocleian (284-305), datorit reformelor administrative pe care acesta
le-a introdus, mprind imperiul n pars Orientis i pars Occidentis. Alii plaseaz evenimentul n
timpul domniei lui Teodosiu I (379-395) i a victorieicretinismului mpotriva pgnismului, sau, dup

moartea sa din 395, n momentul divizrii Imperiului Roman n jumtile de apus i de rsrit. Alii
plaseaz aceast dat mai trziu, n 476, cnd ultimul mprat apusean, Romulus Augustus, a fost
forat s abdice, astfel lsndu-l pe mpratul din rsritul elenizat ca singur mprat roman. n orice
caz, schimbarea a fost gradual i, pn n 330, cnd mpratul Constantin I i-a inaugurat noua
capital, procesul de elenizare i cretinare erau deja n curs. Cei mai muli istorici au considerat
schimbarea din timpul domniei lui Heraclius I (Heraclius a elenizat imperiul aproximativ pe la 640,
prin adoptarea limbii greceti ca limb oficial) ca punctul de ruptur cu trecutul roman al Bizanului
i obinuiesc s numeasc imperiul ca Bizantin, n loc de Roman de Rsrit, dup aceast dat.
Este doar o convenie ntruct majoritatea populaiei din zona european a imperiului, cu excepia
grecilor, au continuat s vorbeasc latina popular pn la apariia limbilor populaiilor migratoare
(slavi i bulgari).
Cuprins
[ascunde]

1 Originea denumirii Imperiul Bizantin

2 Identitatea

3 Dimensiunea geografic i demografic a statului bizantin

4 Evoluia studiilor de istorie bizantin

5 Periodizare

6 Origini

6.1 Dinastia Constantin (306 - 363)

6.2 Dinastia Valentinian (364 - 379)

6.3 Dinastia Teodosian (379 - 457)

6.4 Dinastia Leonid (457 - 518)

7 Apogeul
o

7.1 Dinastia Iustinian (518 - 602)

7.1.1 Politica extern

7.1.2 Legislaia

7.1.3 Politica intern

7.1.4 Comerul

7.1.5 Biserica

8 Epoca elenistic
o

8.1 Dinastia Heraclian (610 - 711)

8.2 Dinastia Isaurian (717 - 802)

8.3 Dinastia lui Nicefor/Focida (802 - 814)

8.4 Dinastia Frigian/Amorian (820 - 867)

9 Renaterea macedonean
o

9.1 Dinastia macedonean (867 - 1057)

9.2 Dinastia Comnen i sfritul Imperiului Bizantin

10 Organizarea politic
o

10.1 mpraii

10.2 Senatul

11 Organizarea administrativ

12 Motenirea i importana Imperiului Bizantin

o

12.1 Bizan dup Bizan

13 Note

14 Bibliografie

15 Lectur suplimentar

16 Legturi externe

17 Vezi i

Originea denumirii Imperiul Bizantin[modificare | modificare surs]

Articol principal: Nume ale grecilor
Numele Imperiul Bizantin este un termen istoriografic modern, care era necunoscut celor care au
trit n vremurile de glorie ale imperiului (adic Imperiul Roman de Rsrit). Numele original al
imperiului n limba greac era Romagna sau P Basilea Romaon, o
traducere din limba latin a numelui Imperiului Roman, Imperium Romanorum. Termenul Imperiul
Bizantin a fost inventat n 1557, la aproximativ un secol dup cderea Constantinopolului, de ctre
istoricul german Hieronymus Wolf, care a introdus un sistem de istoriografie bizantin n lucrarea
sa Corpus Historiae Byzantinae, n scopul de a deosebi istoria antic roman de istoria medieval
greac, fr a mai atrage atenia asupra predecesorilor lor antici i continuitii imperiale romane (n
Est). Standardizarea termenului a aprut n secolul al XVII-lea, cnd autorii francezi,
precum Montesquieu, au nceput s-l popularizeze. Hieronymus a fost i el influenat de disputa
aprut n secolul al IX-leantre romei, (bizantini, aa cum i numim azi), i franci. Sub conducerea
lui Charlemagne (Carol cel Mare), francii fondaser un imperiu n vestul Europei i, avnd
sprijinul Papei, ncercau s-i legitimeze cuceririle din Italia, nerecunoscnd vecinilor de la rsrit
dreptul de a se numi romani. Donaia lui Constantin, unul dintre cele mai faimoase documente
falsificate din istorie, a jucat un rol de cpti n aceasta. Din acel moment a devenit o regul, n
vest, ca mpratul din Constantinopol s nu mai fie numit Imperator Romanorum (mprat al
Romanilor), titlu care a fost rezervat mprailor franci, ci Imperator Graecorum (mpratul grecilor),
iar ara condus de acesta din urm ca Imperium Graecorum, Graecia, Terra Graecorum sau
chiar Imperium Constantinopolitanus.
Aceste fapte au folosit ca precedente pentru Wolf, care a fost motivat, cel puin parial, s
reinterpreteze istoria roman n termeni diferii.
Mai trziu, a aprut folosirea peiorativ a cuvntului bizantin.

Identitatea[modificare | modificare surs]

Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Rsrit) poate fi definit ca un stat, iniial, roman pe un substrat
multietnic i multicultural, treptat elenizat, care s-a dezvoltat, ulterior, ca un imperiu cretin, elenistic
i i-a ncheiat istoria ca un stat grec-ortodox. Unii autori, ndeosebi greci (Nikolaos Svoronos, de
exemplu), dar nu numai (Charles Diehl, Petre Nsturel, George Ostrogorski...), analizeaz Imperiul

tardiv ca o naiune elenic, aproape de nelesul modern al acestui termen, i vd n el matca

Greciei moderne, lucru lesne de neles tiind c dup 1186, imperiul nu mai controla efectiv dect
teritorii populate majoritar de etnici greci, anume cu precdere coastele Anatoliei, actuala parte
european a Turciei, i actuala Grecie.
n secolele care au urmat cuceririlor arabe i lombarde din secolul al VII-lea, natura multietnic a
imperiului (dar nu multinaional n sensul actual al cuvntului) a rmas prezent, n timp ce
regiunile lui litorale i oraele din Balcani i din Asia Mic aveau o populaie preponderent elenizat.
Minoritile etnice, importante din punct de vedere numeric, erau uneori de alt religie (bogomili n
Balcani, monofizii n Orient) i triau, n special, n apropierea frontierelor, armenii fiind cei mai
importani printre aceste minoriti. n Balcani, o numeroas populaie de traci romanizai,
menionat de Theofilact din Simocatta n secolul al VI-lea constituie, dup analiza istoricilor romni
(mai ales Theodor Capidan, A. D. Xenopol i Nicolae Iorga), simetricul meridional al populaiei
de Daci romanizai din nordul fluviului. Tot n Balcani, o alt populaie, Slavii s-au adugat (la sud de
Dunre) ncepnd cu secolul al VI-lea, n parte dominate de Avari, sau de proto-Bulgari (popoare,
iniial, turcofone), ncepnd cu secolul al VIII-lea. nsfrit, mai muli istorici precum Eqrem abej,
Eric Hamp sau Walter Porzig au emis ipoteza c strmoii Albanezilor se trag nu, cum s-a crezut,
din Iliri (acetia fiind strmoii Dalmailor romanizai, azi disprui), ci din Carpi, Daci liberi izgonii
de Goi n secolul al IV-lea spre Balcani.
Bizantinii se numeau pe ei nii Romaioi sau Romei, prin care se deosebeau de
vechii - Elini, care, n nelesul lor, nsemna greci antici pgni. Istorici precum Hlne
Ahrweiler au evocat de o form de contiin naional, ca ceteni ai "" ("Romania", aa
cum se numea oficial Imperiul Bizantin), sau mai bine spus o mndrie de a fi ceteni ai Imperiului,
mprtit mai ales de intelectualii i de militarii elenizai de la orae i din zonele frontaliere,
fiindc, n provincie, rscoalele, uneori pe baz etnic (de exemplu, rscoala Vlahilor" Asan,
Deleanu i Caloian, n Balcani (1181), ncheiat n 1186 prin independena statului numit
atunci Regnum Bulgarorum et Valachorum, pe care istoricii moderni l numesc aratul VlahoBulgar sau Al doilea Imperiu Bulgar) arat c nu toate populaiile erau credincioase puterii
bizantine (mai ales n perioadele de mpovrare a drilor i taxelor). Acest mndrie, mai ales
elenic, este reflectat n literatur sau n cntecele acritice, unde akrites, cetenii-soldai
ai zonelor mrginae, de grani sunt slvii pentru luptele de aprare a rii mpotriva cotropitorilor,
unul dintre cele mai faimoase astfel de cntece fiind poemul epic Digenis Acritas.
Desfiinarea oficial a statului bizantin n secolul al XV-lea nu a nsemnat i dispariia societii
bizantine. Sub stpnireaotoman, ortodocii, ndeosebi grecii, au continuat s se defineasc ca
(Romaioi, n turcete, Rum), apoi treptat, odat cu dezvoltarea naionalismelor moderne i
cu regsirea istoriei antice, Grecii i-zu rensuit denumirea de (Elines, n turcete, Yunan),
n timp ce (Rum) rmne folosit mai mult ca denumire a credincioilor ortodoci n general.

Dimensiunea geografic i demografic a statului

bizantin[modificare | modificare surs]

Constantinopolul

Harta satelit

Istanbul si Bosporus

De-a lungul secolelor, frontierele statului bizantin au cunoscut numeroase modificri, fiind un imperiu
continental. n secolele IV-VI a fost ntins pe trei continente: Europa,Asia i Africa Nordic .Dup
pierderea Egiptului, se ntindea doar n Europa i Asia. A fost o tanasocraie, o putere maritim. A
deinut un control asupra intrrii n bazinul pontic, controlnd Marea Marmara, Marea Egee i Marea
Mediteran, pn n sec. VI.
Constantinopolul se afla la intersecia a dou mari drumuri comerciale maritime: cel care unea
Bazinul Pontic prin Marea Marmara i Marea Egee, de Marea Mediteran, iar cellalt n sudul Mrii
Negre. Prosperitatea Imperiului Bizantin a depins foarte mult de controlul asupra drumurilor
comerciale, nu numai asupra cilor maritime, ci i asupra celor terestre.Bizanul
i Constantinopolul se aflau la intersecia unor drumuri comerciale care uneau Asia de Europa.

Vechea Via Ignatia, care lega Constantinopolul de Tesalonic i de

portul Dyrrachium i, prin Marea Adriatic, se fcea legtura cu
Italia.

Drumul care lega Constantinopolul de Dobrogea, pe litoralul pontic

i de teritoriile din nordul Mrii Negre.

Diagonala Balcanilor (mai trziu Drumul arilor) lega

Constantinopolul de Adrianopol i ducea pn n Europa Central.

Constantinopol Trapezund, prin Sud-Estul Mrii Negre, fcea

legtura cu Drumul Mtsii.

Diagonala Asiei Mici lega Constantinopolul de Niceea, Ankara i

traversa, pur i simplu, Asia Mic. Ajungea la izvoarele Tigrului i
Eufratului i, mai departe, spre Golful Persic.

Pe litoralul mediteranean al Asiei Mici, din Constantinopol spre

Antiohia, fcea legtura cu Drumul Mtsii.

Stpnirea acestor drumuri a fost vital pentru Constantinopol i Imperiul Bizantin. Ele erau folosite

i pentru aprarea n faa invaziilor i pentru propria expansiune, dar erau n egal msur animate
de negustori, misionari, controlul asupra lor asigurnd i prosperitate. Apogeul Bizanului a fost atins
cnd a stpnit toate aceste drumuri, n secolul VI,n timpul Dinastiei Iustiniene, i n secolul X, n
timpul Dinastiei Macedonenilor. n secolul VI, Bizanul stpnea Peninsula Balcanic, Asia Mic,
Mesopotamia superioar, Siria, Palestina, Egiptul. Acestor teritorii li s-au adugat nordul Africii, Italia
i sud-estul Peninsulei Iberice i insulele din Mediterana, n urma campaniilor de recucerire purtate
de Iustinian.
Secolele VII-IX au nceput cu pierderea provinciilor orientale n faa arabilor, i a teritoriilor din
Balcani, ocupate de slavi. Chiar dac pierde sud-estului Peninsulei Iberice i a Peninsulei Italice,
Imperiul pstreaz Asia Mic i Tracia, regiunile eseniale pentru aprarea Constantinopolului, i
cteva orae, ca Tesalonic, Atena i altele din Italia. n timpul Dinastiei Macedonene, n secolul X,
se trece la recucerirea teritoriilor pierdute i, n vremea lui Vasile al II-lea Macedoneanul, Bizanul
atinge iar apogeul, prelund iar controlul asupra drumurilor comerciale. Dup acest moment ncepe
declinul, chiar dac mpraii Comneni au mai refcut parial, n secolul X, stpnirea bizantin.
Odat cu ocuparea latin a Constantinopolului ncepe criza n statul bizantin, n ceea ce privete
stpnirea teritorial, accentuat n secolul XIV. n secolul XV, stpnirea mprailor bizantini se
mai ntindea asupra Constantinopolului, a unui mic teritoriu n apropierea sa.
n perioada de apogeu, la moartea lui Iustinian (565), Imperiul avea o suprafa de peste 2 milioane
de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 26 de milioane de locuitori i o armat de circa
380.000 de soldai.
Un secol mai trziu, la 668, teritoriul era la jumtate (cca 1 milion de kilometri ptrai), avnd
aproximativ 10 milioane de locuitori i 130.000 de soldai n armat.
Situaia este i mai dramatic n secolul VIII, dup cuceririle succesive ale arabilor (780). Imperiul
mai avea cca 700.000 de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 7 milioane de locuitori i o
armat de aproximativ 118.000 de soldai
La apogeu, la moartea lui Vasile II Macedoneanul (1025), suprafaa era de aproximativ 1.2 milioane
kilometri ptrai, cu 12 milioane de locuitori i o armat de aproximativ 120.000 de soldai.
n 1350, suprafaa era de 120.000 de kilometri ptrai, o populaie de aproximativ 2 milioane de
locuitori i o armat format din 10.000 de soldai.
La 1453 se estimeaz c erau 7.000 de soldai, plus nite trupe genoveze.

Evoluia studiilor de istorie bizantin[modificare | modificare surs]

Manuel Chrysoloras

Dufresne du Cange

Corpusul de la Bonn

Interesul europenilor pentru lumea bizantin a nceput n perioada Renaterii, cnd Veneia i
Genova dominau economia bizantin din secolul al XIII-lea. Studiul istoriei bizantine a nceput odat
cu apariia umanismului n Italia (sec. XIV-XV), Germania (sec. XVI), Frana (sec. XVII-XVIII). n
Italia, interesul s-a manifestat datorit operelor greceti clasice. nc din secolul XIII, italienii vizitau
centrele de cultur din Bizan, cutau i copiau manuscrisele geceti i predau limba greac n
universitile din Italia, fiind create i prmele manuale de limba greac.
n 1453, Constantinopolul a fost cucerit de otomani, iar crturarii bizantini ca Manuel Chrisoloras au
fugit de pericol, gsindu-i refugiu n Italia, aducnd cu ei operele clasice. Florena, angrenat n
rzboaie, i Veneia aflat n plin apogeu comercial, erau interesate, n ultimul ora stabilindu-se un
numr mare de crturari bizantini.n Germania, interesul umanitilor pentru Bizan a nceput dup
cucerirea Ungariei i primul asediu al Vienei, sursele bizantine oferind detalii despre organizarea
otomanilor. Pe fondul reformei lui Luther, sursele bizantine ofereau argumente mpotriva Papalitii.
Pentru Frana, modelul bizantin a fost urmat i preluat de monarhii absolui francezi, fiind constituit
nobilimea de rob, asta n timp ce vechea nobilime ncerca s-i demonstreze prestigiul prin sursele
bizantine. Apare prima colecie cu operele autorilor bizantini-Corpus Parisimus. Du Cange a fost
considerat a fi fondatorul bizantologiei, realiznd primul dicionar al limbii greceti, publicnd lucrri
despre lumea bizantin ca Imperiul de Constantinopol n timpul mprailor francezi i Istoria
Bizantin. Au fost puse bazele diplomaticii bizantine i paleografiei greceti.
n Iluminism, din secolul al XVIII-lea, absolutismul este atacat i se ncearc demolarea modelului
bizantin, imaginea iluministilor despre Bizan cptnd trsturi negative, considernd-o o perioada
de declin a istoriei romane. Imperiul Bizantin este denigrat, aprnd concepte de bas empire i
bizantinism.
Imaginea Bizanului este reabilitat n etap romantic, odat cu amploarea interesului manifestat
pentru studierea evului mediu. Micarea de emancipare a grecilor a fost privit cu simpatie de
occident, masacrul grecilor din insula Chios fiind condamnat. Imaginea Bizanului se idealizeaz. Au
fost reeditate operele autorilor bizantini-Corpusul de la Bonn, operele fiind nsoite de traduceri n
latin i de note explicative J. Sabatier a pus bazele numismaticii bizantine, iar G. Schlumberger a
pus bazele sigilografiei bizantine.

n epoca tiinific-informatic, au fost nfiinate primele coli de bizantologie, prima fiind fondat de
K. Krumbacher. Apare prima revista despre bizantologie. A doua coal de bizantologie a fost
nfiinat n Rusia de ctre Vasilievski n care se preda ideologia imperial bizantin i cea social.
Au fost nfiinate coli n Frana (Gaudin), Grecia, Bulgaria, Romnia (Nicolae Iorga a pus bazele
institutului de bizantologie), Iugoslavia, Ungaria, Austria, Marea Britanie i n multe state din lumea
arab. Este fondat i o coal n SUA, n Dumbarton Oaks, dedicat studiului Bizanului.

Periodizare[modificare | modificare surs]

Istoria Bizanului are patru componente:

Componenta roman: pe plan instituional, militar, juridic. Bizantinii

se considerau romanii evului mediu. Limba latin era vorbit n
cancelaria imperial i era utilizat pentru redactarea documentelor
oficiale pn n secolul VI, iar Theodosiu i Iustinian au sistematizat
justiia dup modelul roman.

Componenta greac: 95% din lucrri bizantine erau n limba greac

n secolele IV-VI. Corpusul lui Iustinian cuprindea trei pri n latin
i o parte n limba greac. ntre secolele VI-IX s-a desfurat un
proces de grecizare a imperiului bizantin, Asia Mic fiind baza
imperiului, fiind cea mai dominat de greci dintre provinciile
orientale. Pn n secolul al VII-lea, limba greac era limba oficial
a imperiului, folosit n cultur i n redactarea documentelor
oficiale.

Componenta cretin: De la Edictul de la Milano i oficializarea

religiei cretine n timpul lui Theodosius, majoritatea populaiei
imperiului rsritean era de religie cretin. n secolul VII, termenul
de cretin se confund cu termenul de roman.

Componenta oriental: s-a manifestat n art i n ceremonialul

palaial ntre secolele IV-VI, iar din secolul VII a ctigat teren n
domeniul Dreptului. ntre secolele VIII-IX, influena oriental a
pierdut teren n urma venirii la putere a macedonenilor.

Istoria bizantin se mparte n dinastii:

Dinastia Constantin (306 - 363)

Dinastia Valentinian (364 - 379)

Dinastia Teodosian (379 - 457)

Dinastia Leonid (457 - 518)

Dinastia Iustinian (518 - 602)

Dinastia Heraclian (610 - 711)

Dinastia Isaurian (717 - 802)

Origini[modificare | modificare surs]

Dinastia Constantin (306 - 363)[modificare | modificare surs]

Tetrarhia

Imperiul Roman in timpul Dominatului

Palatul lui Diocletian

Bustul lui Diocletian

Ctre sfritul secolului III, Imperiul Roman traversa o perioada de criz, aflat fiind n pragul unor
transformri profunde de reformele lui Diocleian. Criza era de natur militar, fiscal i politic, ce
se desfura simultan cu invaziile, uzurprile i rzboaiele permanente ce dereglau mecanismul
economic roman.
Diocleian a ntreprins reforme n privina organizrii, produciei i fiscalitii . Avnd n vedere c
pmnturile erau abandonate datorit anarhiei politice interne i datorit fiscalitii mpovrtoare,
statul a acordat micilor productori avantaje ca scutiri fiscale i lrgirea domeniilor coroanei. A fost
introdus controlul asupra produciei i desfacerii bunurilor i a fost instituit monopolul de stat asupra
industriei armamentului, industriei miniere, industriei mtsii, pentru obinerea veniturilor aduse la
tezaurul public, fie pentru meninerea secretului de producie. Unitatea fiscal-suprafaa de pmnt
ce putea fi lucrat de o persoan, a fost disocitata de capacitatea sa de munc, fiind impus
impozitul annona-pmntul (jugatio) i persoana (capitatio). Au fost instituite taxe pe exercitarea
unei profesiuni n industrie i comer (chrysargyron), perceput fiind n moned de aur, pe
circulaia(pontoria) i vnzarea mrfurilor (octava, siliqualicum). Datorit alterrii aliajului i scderii
greutii sale, moneda roman s-a depreciat, fiind impus astfel o autoritate central n reforma
monetar. Diocleian a introdus un maximum de preuri printr-un edict din 301, prin care instituia
pedeapsa cu moartea pentru cei care fceau stocuri de mrfuri i nclcau prevederile edictului
pentru a diminua inflaia.
Diocleian a desfiinat instituiile Principatului. Imperiul nceta s mai fie o confederaie de ceti i
devine un stat riguros centralizat, condus de la Constantinopol i populat de douloi (supui), condui
de un despot (stpn). Aceast influen oriental a mrit distana dintre mprat i supuii si.
Locuitorii imperiului continuau s fie, cel puin n surse, prezentai ca politai (ceteni), mergnd pe
filiera roman.
mpratul devine un personaj sacru. Este adorat dup modelul despoilor orientali. La curte se
introduce obiceiul proskynesis n faa mpratului (lat. adoratio). Senatul i pierde rolul important n
stat . Este format mai mult din acei oameni noi ce nu aveau contiina puternic a celor de la Roma.
Dispar provinciile senatoriale i ultimele privilegii ale Italiei. La nivel central, Palatul este centrul
administrativ cel mai important, acolo unde funcionau o serie de birouri (skrinia) populate de
funcionari care se ocupau de problemele administraiei centrale.
Importante schimbri apar i la nivelul administraiei provinciale. Imperiul este reorganizat din punct
de vedere administrativ. Au fost nfiinate, n vremea lui Diocleian, circa 120 de provincii ce erau

grupate n dioceze. Existau n vremea lui Diocleian 12 dioceze (14 n vremea lui Constantin cel
Mare). Prefecturile au fost organizate n vremea lui Constantin cel Mare (mai multe dioceze = o
prefectur).
Diocleian introduce Diarhia - fiecare parte a imperiului fiind condus de un August. Pentru a o
completa, introduce Tetrarhia fiecare August fiind dublat de cte un Caesar ce era ridicat la acest
rang n funcie de meritele sale.

Rmiele statuii gigantice a lui Constantin

n secolul IV, Imperiul Roman parcurgea o perioada de criz spiritual. Pgnismul se ciocnise cu
cretinismul recunoscut oficial de mpratul Constantin cel Mare. Dar ulterior, cretinismul i
pgnismul s-au suprapus, formnd cultura rsritean greco-cretin, denumit bizantin, al crei
centru era Constantinopolul, noua capital a Imperiului Roman cretin. Constantin, nscut la
Naissus, aparinea unei familii ilire, iar mama sa, Elena, se convertise la cretinism. Aceasta chiar a
ntreprins un pelerinaj n Palestina, gsind presupusa cruce pe care a fost crucificat Isus Christos
conform tradiiei.
n 305, Diocleian i Maximian au renunat la rangurile lor imperiale. Au fost succedai de Galerius,
ce a devenit August al Rsritului, iar Constantius I, tatl lui Constantin, a devenit August al
Apusului. Constantius a murit n 306 n Britania, iar legiunile l-au proclamat ca August pe fiul su,
Constantin.
ntre timp, la Roma, a izbucnit o rscoal, n care armata i populaia s-au rzvrtit i l-au nlturat
pe Galerius, Maxentius, fiul lui Maximian, fiind proclamat drept ca noul mprat. Constantin a format
o alian cu Augustul Licinius i l-a nvins pe Maxentius n 312, n Btlia de la Podul Milvius, n
apropiere de Roma. Maxentius s-a necat n Tibru cnd a ncercat s se retrag. Cei doi mprai
biruitori, Constantin i Licinius, s-au ntlnit la Mediolanum, unde a fost proclamat cunoscutul Edict
de la Mediolanum. Relaiile panice dintre cei doi mprai n-au durat mult i n scurt timp, a izbucnit
o lupt n care Constantin a obinut victoria decisiv. Licinius a fost ucis n324, iar Constantin a
devenit unicul mprat al Imperiului roman.

Constantin s-ar fi convertit conform tradiiei atunci cnd a asistat la apariia crucii luminoase pe cer
nainte de btlia dintre acesta i Maxentius. Lactanius scria n cartea Despre moartea
persecutorilor c a primit un avertisment de la divinitate n somn pentru a grava simbolul cretin pe
scuturile sale . Eusebiu din Cezareea a scris n Historia ecclesiastica c mpratul i-a propus s
salveze Roma i l-a invocat printr-o rugciune pe Dumnezeu. n Viaa lui Constantin scrie c
acesta a asistat la apariia unei cruci luminoase la asfinitul soarelui, nsoit de cuvintele In hoc
signo vinces( sub acest semn vei nvinge) . El i legiunile sale au fost cuprini de uimire. n
noaptea urmtoare, Iisus Hristos i-a aprut n somn lui Constantin, purtnd acelai semn, i i-a
poruncit s picteze scuturile i s porneasc mpotriva inamicilor. n zori, mpratul le-a povestit
apropiailor visul i i-a chemat pe meteri s confecioneze stindardul labarum, fiind o cruce lung
ca o lance, de bara transversal atrnnd o flamura de mtase, brodat cu aur i mpodobit cu
pietre preioase, purtnd chipurile lui Constantin i a celor doi fii ai si, iar la vrful crucii se afl o
cunun de aur, nconjurnd monograma lui Hristos.

Labarum

Labarum reprezentat pe o moneda

n privina cauzelor convertirii lui Constantin, spre deosebire de bibliografia lui Eusebiu, unii istorici
i-au atribuit un portret diferit. Istoricul Boissier scria n lucrarea Sfritul pgnismului c mpratul
Constantin era n realitate sceptic, nefiind interesant de nicio religie, prefernd-o pe aceea care i-ar
aduce multe beneficii. [1]
Pe de alt parte, istoricul Jacob Burckhardt susinea n lucrarea Epoca lui Constantin cel Mare c
mpratul era un geniu, stpnit de ambiii nalte i de o puternic dorina de putere, un om care ar
sacrifice totul pentru ndeplinirea visurilor sale lumeti, nelegnd c cretinismul va deveni o for
universal.[2]
Adolf Harnack constat n Misiunea i rspndirea cretinismului n primele trei secole" c
crestinismul era o religie urbanistic i c un cerc restrns de oameni putea exercit o influen
puternic dac membrii lui provin din clase conductoare. A concluzionat c sediul central al
Bisericii cretine era Asia Mic la nceputul secolului IV. [3]

Intrarea triumfala a lui Constantin la Roma

Constantin chiar a locuit la curtea lui Diocleian din Nicomedia nainte s se stabileasc n Gallia.
Pgnismul nc domin ns n stat i societate , iar cretinii reprezentau o minoritate, constituind o
zecime din popuatia imperiului, conform statisticilor prof. V. Bolotov. Duruy nIstoria Romei i a
poporului roman, scriind c mpratul Constantin contientizase c cretinismul, prin dogmele sale
fundamentale, era o credin ntr-un zeu unic.
Constantin era determinat s favorizeze pgnismul i cretinismul pentru a menine unitatea i
stabilitatea.[4] Cu perspicacitatea diabolic a unui stpn universal, a neles importana alianei cu
biserica. Ceea ce l-a determinat s se converteasc nu pare s fie din raiuni politice, ntru-ct
cretinii erau o minoritate atunci, ci din convingere. [5]
Fusese influenat de de exemplul bisericii zoroastiene din Persia.[6] Dei convertirea este asociat cu
Btlia de la Podul Milvius din 312 i cu obinerea victoriei mpotriva lui Maxentius, convertirea real
la cretinism s-a desfurat n anul morii sale. Constantin a rmas pontifex maximus de-a lungul
domniei. Ziua de duminic era denumit ca dies solis (ziua soarelui), sol invictus nefiind altul dect
zeul persan Mithra, al crui cult era rspndit n imperiu, rivaliznd cu cretinismul. Constantin era
un adept evlavios al cultului soarelui nchinat lui Apollo. Totui, a iniiat o politic de toleran fa de
cretinism, nelegnd c n viitor, cretinismul era elementul principal de unificare a Imperiului.

Ruinele palatului imperial de la Milano

Primul decret care favoriza cretinismul a fost emis n 311 de Galerius, chiar de unul dintre cei mai
aprigi persecutori ai lui. Prin intermediul decretului, cretinii erau iertai pentru opoziia anterioar
fa de deciziile menite s-i ntoarc la pgnism. n 313, Constantin s-a ntlnit cu Licinius la
Mediolanum, pstrndu-se doar un rescript latin al lui Licinius trimis perfectului de Nicomedia,
consemnat de Lactantius. Cretinii i ali adepi ale altor religii primeau libertatea deplin s urmeze
orice religie doreau. Bisericile i cldirile private confiscate de la cretini le erau redate n mod liber
i fr rezerve.
Edictul promulgat la Mediolanum n 313 era o confirmare a edictului lui Galerius n 311. Nu era un
edict propriu-zis, ci o scrisoare adresat guvernatorilor provinciilor din Asia Mic i din Rsrit n

care li se explica i li se indica cum s-i trateze pe cretini, avnd de atunci drepturi egale cu
pgnii. Clerului cretin i s-au arcordat privilegiile recunoscute preoilor pgni, membrii lui fiind
scutii de plata taxelor i de datoriile fa de stat, de serviciile n folosul statului care puteau s-i
abat de la ndeplinirea obligaiilor lor religioase, avnd drept de imunitate.

Modelul basilicii Sfantului Petru din timpul lui Constantin

Fiecare om putea s-i lase proprietatea drept motenire bisericii, dobndind dreptul de patrimoniu.
Pe lng proclamarea libertii religioase, comunitile cretine erau recunoscute ca entiti juridice
legale. Orice om avea dreptul s mute un proces civil la o curte episcopal dac adversarul accepta.
Decizia episcopului era acceptat ca fiind definitiv, orice caz civil putea fi mutat la curtea episcopal
n orice stadiu al procesului , ns deciziile curii episcopale trebuiau s fie sancionate de judectori
civili. Privilegiile judiciare mreau autoritatea episcopilor n societate. Biserica se mbogea material
prin daruri n proprieti funciare, provenind din resursele statului, sau prin donaii de bani i grne.
Cretinii nu mai erau obligai s participle la srbtorile pgne. Influena cretin a mblnzit
pedepsele pentru criminali.
Constantin a construit multe biserici n imperiu, n Antiohia, Nicomedia i n nordul Africii, precum i
n peninsula italic, ca Bazilica Sfntul Petru din Roma i Bazilica Sfntul Ioan din Lateran fiindu-i
atribuite. Mama lui, Elena, ar fi descoperit adevrata cruce n cadrul unui pelerinaj din Palestina. A
ridicat la Ierusalim Biserica Sfntului Mormnt, pe Muntele Masilinilor a ridicat biserica nlrii, iar la
Betleem,Biserica Naterii Domnului . Nou capitala, Constantinopolul, i suburbiile ei au fost
nfrumuseate cu noi biserici, ca biserica Sfinilor Apostoli i biserica Sfnta Irina, de asemenea, a
pus temelia Sfintei Sofia, finisat de Constantius, succesorul su.

Primul sinod de la Niceea

Biserica cretin a trecut printr-o perioada de imens activitate, concentrndu-se pe dogm.

Sinoadele deveneau specific perioadei, fiind considerate singurele mijloace pentru aplanarea
controverselor. Statul a luat parte la disputele religioase, a crui interese nu corespundeau cu cele
ale bisericii. Centrul cultural al rsritului era oraul egiptean Alexandria, activitatea intelectual
erupnd, devenind centrul evoluiei teologice n est i dobndind n lumea cretin faima particular
de biserica filosofic. Un preot , Arie din Alexandria, al crui nume poart nvtur considerate
eretic ce i avea rdcinile n a dou jumtate a secolului al III-lea, n Antiohia, unde Lucian a
fondat o coal de exegeza teologic, a emis idea c fiul lui Dumnezeu era o fiin creat. Dincolo
de graniele Egiptului, Eusebiu, episcop de Cezareea, i Eusebiu, episcop de Nicomedia, erau de
partea lui Arie. Alexandru, episcop de Alexandria, i-a refuzat Sfnta Euharistie n ciuda eforturilor
susintorilor lui.
n 324, dup ce l-a nvins pe Licinius, Constantin a sosit la Nicomedia, primind plngeri de la
adversari i de la susintorii lui Arie. Pentru c dorea meninerea pcii religioase n imperiu i
nelegnd important controversei dogmatice, Constantin a trimis o scrisoare episcopului Alexandru
i lui Arie, ordonndu-le s ajung la o nelegere. Scrisoarea fusese dus la Alexandria de ctre
episcopal Osius de Cordoba. La ntoarcere, i-a explicat mpratului situaia i atunci, Constantin a
convocat un sinod prezidat de el personal prin edicte imperiale la Niceea din Bithynia, participanii
fiind n mare parte episcopi rsriteni, dezbtnd disputa Arian. Dup discuii aprinse duse de
Atanasie, arhidiaconul din Biserica Alexandrei, adversarul lui Arie, erezia lui Arie a fost condamnat
i dup introducerea unor corecturi, a fost adoptat Crezul, prin care Isus Christos era mrturisit ca
fiul lui Dumnezeu, necreat i deofiin cu Tatl . Crezul niceean a fost semnat chiar i de muli
episcopi arieni, iar Arie, a fost exilat i privat de libertate. ns Sinodul de la Niceea nu a reuit s
pun capt disputelor ariene, ci a generat noi micri, iar Constantin a fost nevoit s fac unele
concesii. Dup civa ani, Arie i adepii si au fost rechemai din exil, fiind exilai n schimb liderii
susintori ai Crezului Niceean. Constantin a rmas pgn pn n ultimul an al vieii sale (337),
doar pe patul de moarte fiind botezat de Eusebiu, episcopul de Nicomedia, un arian.
Constantin a mrit numrul provinciilor, diocezelor, prefecturilor. El a venit cu msuri n domeniul
social-economic, tot n ncercarea de a stopa criza i a revigora Imperiul Roman. O prim msur,
pentru a asigura mna de lucru: n 332, l-a legat pe colon de pmnt i pe meteugar de meseria
lui. A iniiat Reform monetar prin care a introdus moneda de aur numit solidus (lat.) sau nomisma
(gr.) de aproape de 24 de karate. Moneda de aur a fost etalonul economiei medievale aproape un
mileniu, pn n secolul XI.
Tot Constantin cel Mare a fost cel ce a stabilit monopoluri economice asupra unor ramuri/domenii
considerate strategice: producerea armamentului i industria minier.

Fondarea Constantinopolului

Byzantium era un ora ce se bucura de avantaje strategice i comerciale, fiind amplasat la grania
Asiei i Europei, fiind nvecinat cu Marea Neagr i Marea Mediterana. n secolul VII i.e.n., pe
rmul Asiatic al limitei sudice a Bosforului, megarienii au fondat o colonie denumit Calcedon.
Conform lucrrii Istoriile lui Herodot care i critic pe megarieni pentru amplasarea greit, la civa
ani de dup fondare, un alt grup de megarieni au nfiinat colonia Byzantium pe rmul european al
Bosforului. Byzantium a jucat un rol important n rzboaiele medice i n timpul lui Filip al
Macedoniei, iar Polybius a analizat poziia politic i economic a oraului, afirmnd c bizantinii
controlau mrfurile indispenabile Pontului i rutile maritime din Marea Neagr.
La sfritul secolului II e.n., a fost supus unui jaf devastator n timpul unui rzboi susinut de
mpratul roman, Septimius Severus. Cnd Constantin a vrut s fondeze o noua capital, s-a gndit
la Naissus, Sardica i Thesalonica. i-a ndreptat atenia spre Troia, oraul lui Enea, care venise n
Latium pentru a pune temelia noului stat roman. mpratul stabilete personal limitele viitorului ora.
Porile au fost construite, ns ntr-o noapte, Dumnezeu i-a transmis lui Constantin s construiasc
nou capital la Byzantium. Era un simplu sat n acel timp care se ntindea pn la Marea Marmara.
n 324 s-a decis s fondeze noua capital, iar n 325, a nceput construirea cldirilor
principale.[7] mpratul, cu lancea n mna, a trasat conturul suprafeei oraului ghidat de
divinitate [8] . Au fost adui lucrtori din toate prile, precum i materiale, iar pentru nfrumuseare,
au fost folosite monumente pgne din Roma, Atena, Alexandria, Efes i Antiohia. La lucrri au
participat chiar 40 000 de goi foederati. Noii capitale i s-au atribuit privilegii comerciale i financiare
pentru a atrage populaia n numr ct mai mare.

Columna sarpelui de la Hipodromul din Constantinopol

Pe 11 mai 330, nou capital a fost inagurat, fiind organizate ceremonii i festiviti timp de 40 de
zile. Populaia oraului depea 200 000 de oameni. [9] Constantin a construit un zid de aprare care
se ntindea de la Cornul de Aur pn la Marea Marmara. Byzantium a devenit Oraul lui ConstatinConstantinopol. A fost adoptat sistemul municipal al Romei, fiind mprit n 14 sectoare, dintre
care dou se aflau n afar zidurilor oraului. Nu s-au pstrat multe creaii monumentalistice ale lu
Constantin, biserica Sfnta Irina fiind reconstruit de dou ori i supravieuind columna de la Delfi n
form de arpe ce dat din secolul V i.en. ce comemoreaz victoria spartan de la Plateea, fiind
adus i fixat n hipodrom.
Oraul lui Constantin avea multe avantaje politice, economice i culturale oferite de pozita
strategic. Era denumit Nova Roma, dispunnd de un sistem defensiv pentru a rezist n fa
inamicilor, fiind inaccesibil de pe mare, protejat de ziduri. Controla comerul al Mrii Negre cu Marea
Egee i Marea Mediteran, devenind intermediarul comercial dintre Europa i Asia. Dintr-o simpl
colonie, un ora devenise centrul politic, religios, economic i cultural al unui imperiu reunificat
efemer.

Constantiu II

Dup moartea lui Constantin cel Mare, ntre cei trei fii ai lui Constantin a izbucnit un confict.
Constantin i Constans erau adepii crezului niceean, iar Constantius continua politic religioas a
tatlui su manifestat n ultima parte a vieii sale, fiind de partea arienilor. Constantin si Constans
n-au supravieuit luptei, iar Constantius s-a proclamat mprat sub numele de Constaniu al II-lea. A
decretat ca templele pgne s fie nchise i a interzis aducerea de jertfe sub ameninarea cu
moartea i confiscarea averii. A poruncit nlturarea altarului Victoriei din Senat i multor alte
monumente considerate pgne. Scutirile clerului au fost extinse, episcopii fiind exceptai de la
procesele civile. A purtat titlul de Pontifex Maximus. Dei s-a pronunat radical mpotriva
pgnismului, nu a alungat vestalele i preoii din Roma i chiar a poruncit alegerea unui preot
pentru Africa. Divergenele dintre arieni i niceeni s-au intensificat. A murit n 361 n timpul
campaniei din Persia, nefiind regretat nespus de mult nici de niceeni, nici de pgni, care jubilau la
alegerea lui Iulian Apostatul ca mprat, ce a avut succes n alungarea germanilor de dincolo de Rin.
Senatul chiar l-a trecut pe mpratul decedat n rndul zeilor vechi. [10]

Iulian Apostatul

Iulian prezidand o conferinta de sectarieni

Imediat dup urcarea sa pe tron, Iulian a emis un edict prin care rechema toi episcopii exilai n
timpul domniei predecesorului mprat, redndu-le i proprietile confiscate. La nceput, a acordat o
libertate religioas tuturor. [11] Ulterior, fiind un adept invocat al cultului soarelui, a oferit privilegii
celor care renunau la cretinism i chiar i atrgea pe oameni s participe la aducerea jerfelor dup
cum scrie Ieronim. Cretinii erau destituii din posturile civile i militare, fiind nlocuii de pgni.
Labarum-ul lui Constantin a fost desfiinat, iar crucile de pe scuturile soldailor au fost nlocuite cu
vechile simboluri pgne. A iniiat reforma colar, numind profesori n principalele orae ale
Imperiului, fiind alei i aprobai de ctre mprat, susinnd c cei care vor s predea trebuie s fie
oameni cu caracter integru i s nu aib opinii incompatibile cu spiritul statului. Era considerat
absurd ca oamenii care interpretau vechile opere ale autorilor antici s dispreuiasc vechii zei.
A interzis cretinilor s predea i s studieze n colile publice. Scriitori cretini ca Apolinarie cel
Btrn i Apolinarie cel Tnr, i-au propus crearea unei literaturi proprii, traducnd psalmii dup
stilul odelor lui Pindar, Pentateuhul a fost redat n hexametrii, iar evangheliile au fost rescrise n stilul
dialogurilor lui Platon. n 362, Iulian a ntreprins o cltorie spre provinciile orientale, oprindu-se la
Antiohia, unde populaia era majoritar cretin. A ntmpinat incidente neplcute, ateptndu-se la
festiviti grandioase dedicate zeilor. ns gsi n templul lui Apollo din Daphnae doar un preot i o
singur gac pentru sacrificiu. Incendierea templului i-a provocat o ura mpotriva cretinilor. A
ordonat pedepsirea cretinilor i nchiderea bisericilor din Antiohia, fiind jefuite i pngrite. Cretinii
s-au rzbunat, distrugnd statuile zeilor. n 363, Iulian a prsite Antiohia i a iniiat campania
mpotriva perilor, fiind rnit de o sulia. A murit la puin timp.

Uciderea imparatului Iulian de catre Sfantul Mercurius

Conform legendei, Sfntul Vasile s-a rugat n faa unei icoane n care era portretizat Mercurius ca un
soldat ce poart o suli. El s-a rugat ca Dumnezeu s nu-i permit mpratului Iulian Apostatul de-a
se rzboi mpotriva perilor i a relua asuprirea cretinilor. Imaginea Sfntului Mare Mucenic
Mercurie reprezentat pe icoana a devenit invizibil, doar pentru a reaprea mai trziu cu o suli
nsngerat. Iulian Apostatul a fost rnit mortal de sulia unui soldat necunoscut.[12] i-a aruncat un
pumn din propriu-I snge din rana spre cer i a exclamat : Ai nvins Galileene!. [13]
Iovian, cpetenia grzii de curte i cretin niceean fiind, a fost proclamat c mprat. Acesta a
semnat un tratat de pace cu Persia, renunnd la cteva provincii de pe malul estic al Tigrulului.
Moartea lui Iulian a fost srbtorit cu bucurie de cretini. Acesta a fost ns nmormntat n biserica
Sfinilor Apostoli. Dinastia Constantin se ncheiase.

Dinastia Valentinian (364 - 379)[modificare | modificare surs]

Colosul lui Valentian I de la Barletta

n timpul dinastiei Valentiniene, imperiul a fost remprit (364) i a suferit de pe urma invaziilor
barbare. Ca tribunus scutariorum, Valentian a fost proclamat mprat la Niceea de ctre armat, la
moartea lui Iovianus. L-a numit comprat pe fratele su mai tnr, Flavius Valens, cruia i
ncredineaz guvernarea Orientului, rezervnd pentru sine conducerea, din Augusta Treverorum
(Trier) a provinciilor occidentale (cele dou pri ale imperiului ncep astfel s fie administrate
separat). Spirit activ i energic, Valentinian a avut mari merite n ntrirea granielor de pe Rin i
Dunrea mijlocie, respingnd atacurile alamanilor n Gallia (368), ale francilor i saxonilor la Rin, ale
sarmailor i quazilor la Dunre. A fost constant preocupat de mbuntirea administraiei i
legislaiei, de limitarea abuzurilor i a fiscalitii excesive. S-a dovedit a fi un bun mprat cretin,
restaurnd privilegiile date clerului cretin oferite de ctre Constantin. Adept al ortodoxismului
nicean, manifest n acelai timp toleran fa de cultele pgne. n 367 l numete pe fiul su
minor Graian comprat. Acesta a fost mpotriva pgnismului i arianismului . A distrus Altarul
Victoriei din Casa Senatului. A participat alturi de Teodosiu la alungarea goilor din Balcani n
rzboiul gotic (376 - 382).

Valens reprezentat pe moneda, iar pe revers apare el si cu fratele sau, Valentian I, cu care isi impartea puterea

ntre timp, Valens se dovedea net inferior fratelui sau din punct de vedere al calitilor militare,
politice i administrative. n politic intern se remarc prin represaliile mpotriva cercurilor
aristocraiei senatoriale i prin sprijinirea arianismului. Dup ce reprim uzurparea lui Procopius
(nalt demnitar nrudit cu Iulian Apostatul) , poart un rzboi la Dunrea de Jos (367-369), mpotriva
vizigotilor care ameninau provincile romane i sprijiniser pe uzurpator. Sub presiunea invaziei
hune, Valens accept stabilirea vizigotilor n sudul Dunrii n 376 . [14] Pe plan religios, dei era un
adept declarat al arianismului, a devenit intolerant cu toate celelalte doctrine cretine. Jaful la care
acetia sunt supui de autoritile imperiale locale declaneaz o mare rscoala antiroman.
n Btlia de la Adrianopol de la 9 august 378 , prin care o angajeaz fr a mai atepta sosirea
contingentelor din Occident conduse de Graian, armata roman a fost nfrnt de vizigoii lui
Frithigern, sprijinii de contingente ostrogote, iar Valens i-a gsit moartea pe cmpul de lupta.
Pentru c Valentian al II-lea (mpratul Vestului), fiul lui Valentian I, ce se declara arian, nu avea nici
un rol decisiv n politic intern a imperiului, sub Graian, politic toleranei religioase nu a mai fost
respectat i s-a favorizat Crezul Niceean. n 379, Graian a renunat la tronul estic, nscunndu-l
pe generalul Teodosiu I. Dinastia Valentinian se ncheiase.

Dinastia Teodosian (379 - 457)[modificare | modificare surs]

Discul de la Missorium ce il infatiseaza pe Teodosio

Fiind numit August, Teodosiu I a avut de nfruntat dou probleme: restabilirea unitii n interiorul
imperiului pe plan religios i aprarea imperiului de nvlirile goilor. Sosind la Constantinopol, i-a
propus episcopului arian s renune la Arianism i s se alture Crezului Niceean. Episcopul a
refuzat i a prsit capitala. Bisericile din ora au fost predate niceenilor. A nceput o lupt
nverunat cu pgnii i cu ereticii, aplicnd pedepse aspre.
Prin decretul din 380, doar cei care credeau n Sfnta Treime predicate de scrierile evanghelistice
erau considerai catolici, n timp ce ceilali erau considerai "nebuni i nesbuii ce au aderat la
ticloas doctrina eretic", neavnd dreptul de a-i numi locurile de ntlnire biserici i erau pasibili
de pedepse aspre. A emis i alte decrete prin care a interzis ereticilor s in adunri publice i
private, dreptul de adunri fiind rezervat doar adepilor Simbolului Niceean. Drepturile civile ale
ereticilor au fost restrnse n privina testamentelor i motenirilor. Teodosiu dorea s restabileasc
pacea i stabilitatea n Biserica Cretin.

Sinodul de la Constantinopol

n 381 a convocat un sinod la Constantinopol. S-a disputat erezia lui Macedonie, un semi-arian care
a ncercat s demonstreze c Sfntul Duh fusese creat; a ntrit decizia simbolului niceean despre
Sfnta Treime, Sfntul Duh fiind de o fiin cu Tatl i cu Fiul. A stabilit rangul patriarhului de
Constantinopol n relaie cu episcopul Romei.
Teodosiu a lrgit privilegiile acordate de unii dintre predecesorii si episcopilor i preoilor n privina
datoriilor personale, responsabilitilor fa de curte. A impus bisericii datorii fa de stat, denumite
"extraordinaria munera". Biserica nu mai putea fi un loc de refugiu pentru rufctori i nici nu mai
putea adposti pe cei ndatorai fa de stat de colectorii de datorii.
Teodosiu si Ambrozie

n urma masacrelor de la Tesalonic, Teodosiu a intrat n conflict cu Sfntul Ambrozie , episcop de

Mediolanum, avnd vederi opuse n privina relaiei dintre Biserica i Stat. Teodosie pleda pentru
supremaia Statului asupra Bisericii, iar Ambrozie susinea c Biserica nu poate fi supus unei puteri
efemere. Ambrozie l-a excomunicat pe Teodosiu pentru c i-a favorizat pe germanicii din Tesalonic
ce ocupau ranguri nalte n armata sa i pentru c i-a masacrat pe cetenii ce se rzvrteau violent.
Teodosiu nsui a fost nevoit s-i recunoasc vinovia n mod public i i-a fcut pocin impus
de Ambrozie.
Teodosiu a interzis sacrificiile, ghicitul viitorului n intestinele animalelor jertfite i frecventarea
templelor pgne, multe fiind nchise, altele fiind folosite de ctre stat, altele fiind drmate i
distruse, inclusive comorile i obiectele artistice valoroase, ca faimosul temple al zeului Serapis,
Serapeum.
n 392, Teodosiu a promulgat un ultim edict pentru interzicerea definitive a sacrificiilor, arderii tmii,
atrnarea ghirlandelor, libaiilor, divinaiilor, practicarea lor fiind considerate o ofens adus
mpratului i sacrilegii [15] chiar dac el nsui a introdus un obelisc n Hipodromul de la
Constantinopol, ce aparinuse templului de la Karnak din timpul domniei faraonului Tutmes al III-lea.
n 393 s-au organizat pentru ultima oar Jocurile Olimpice. Dar monumente antice ca statuia lui
Zeus sculptat de Fidias a fost transferat de la Olimpia la Constantinopol. Chiar dac teoretic,
credinele religioase erau tolerate n egal msur, Teodosiu a considerat c autoritatea sa trebuia

s se extind asupra bisericii i a vieii religioase a supuilor, scopul fiind crearea unei biserici unice,
cea niceean.

Obeliscul lui Teodosius

n ciuda eforturilor, nu a reuit. Disputele religioase nu s-au ncheiat, ba chiar au escaladat i s-au
rspndit. Dar a purtat o victorie final asupra pgnismului. Pgnismul a ncetat s mai existe c
un ntreg organizat chiar dac mai existau indivizi, familii sau grupuri isolate ce nutreau n tain la
trecutul iubit al religiei lor muribunde. coala pgn de la Atena i-a continuat existena, iar
studenii ei studiau n continuare literatura clasic.

Pe lng chestiunea religioas, Teodosiu a avut de nfruntat problema goilor. n 378, nsui
mpratul Valens a fost ucis n btlia de la Adrianopol. Drumul spre capital le era larg deschis
goilor. Acetia au traversat Peninsula Balcanic ajungnd la zidurile Constantinopolului. Teodosiu,
ajutat de propriile trupe de goi, a reuit s-i resping i s opreasc raidurile n interiorul imperiului.
i-a dat seama c nu-i putea stpni pe barbari cu for i a decis s menin relaiile panice cu
acetia. A ncercat s introduc n rndurile lor elemente ale culturii romne i s-I atrag n armata
romn. n timp, goii au fost instruii dup model roman, tacticile i metodele de lupta romane ,
devenind o for redutabil gata s atace imperiul. Populaia autohton manifest un puternic
sentiment antigermanic. Goii nrolai n cadrul armatei romane aprau imperiul de ali goi.

Impartirea Imperiului in 395

Teodosiu a murit n 395 la Mediolanum i a fost nmormntat n biserica Sfinilor Apostoli. Fii si,
considerai prea tineri i slabi, au fost proclamai mprai ai imperiului: Arcadius a devenit mprat al
Rsritului, iar Honorius a devenit mprat al Apusului. Arianismul a continuat s existe, producnd
noi micri religioase.Teodosiu nu a putut realiza ceea ce i-a propus: o biserica unitar i
meninerea unor relaii panice cu germanicii.

Arcadius

Arcadius a preluat conducerea cnd avea doar 17 ani, fiind lipsit de experien i de voin,
influenat de eunucul Eutropius ce i-a pus la cale cstoria sa cu Eudoxia, fiica unui ofier franc din
armata roman. Acesta a ntmpinat problema vizigotilor, ce se stabiliser n partea de nord a
Peninsulei Balcanice, condui de Alaric, ce a pornit cu populaia sa spre Moesia, Tracia i
Macedonia, capital fiind ameninat. Ulterior, goii i-au ndreptat atenia spre Grecia, traversnd
Tesalia, jefuind Beotia i Attica, Corint, Argos i Sparta, dar crund Atena. n urm interveniei lui
Stilichon din vest n Grecia, Alaric a fost respins i s-a ndreptat spre nord, spre Epir. Arcadius a fost
nevoit s-i ofere titlul militar de Magister al armatei din Illyricum. Alaric a ncetat s mai amenine
Imperiul Roman de Rsrit i i-a ndreptat atenia doar spre Italia.
Goii aveau o mare influen n societatea romano-rsritean, acetia ocupnd posturi militare i
administrative nalte c generalul got Gainas [Alan Cameron & Jacqueline Long, Barbarians and
Politics at the Court of Arcadius, Berkeley, University of California Press, 1993, iar partidul germanic
era foarte influent, aflat n conflict cu tabra lui Eutropius i cu tabra de senatori , minitri i clerici
condui de perfectul oraului, Aurelian. S-a pstrat un document ce i aparinea lui Synesius, un
filosof nepolatonic din Cyrene convertit la cretinism, ales episcop al oraului Ptolemais, ce i-a
dedicat-o mpratului avertizndu-l cu privire la problema influenei germanice .[16] "Barbarii" se
integraser n societate, muncind ca sclavi, fiind instruii ca soldai i chiar obinuser funcii publice
nalte i primiser pmnturi , iar filosoful se temea c acetia vor putea s organizeze o lovitur de
stat i s preia conducerea. Sugera nlturarea goilor i mpingerea lor dincolo de Dunre.
Inevitabilul s-a petrecut i goii din Frigia s-au rsculat, dar Gainas a pornit s reprime revolt. Dintro dat, s-a aliat cu liderul rebelilor, Tribigild i, mpreun, au plnuit atacarea trupelor imperiale
trimise s reprime revolt. Au trimis mpratului o cerere mpratului s-l predea pe Eutropius,
acesta fiind n cele din urm exilat, dar apoi readus n capital, judecat i executat la presiunile
goilor. Gainas a mai cerut mpratului s accepte ca goii arieni s foloseasc una dintre bisericile
capitalei pentru practicarea slujbelor. Episcopul Constantinopolului, Ioan Hristodom (Gur de Aur) a
protestat. Gainas, dei preluase stpnirea asupra oraului, nu a putut fi capabil s se menin pe
poziie i la plecarea s din ora, a izbucnit o revolt n urm creia muli goti au fost ucii. Arcadius la trimis pe Fravita, un got pgn, s-l nving pe Gainas. Gainas a ncercat s scape, refugiindu-se
n Tracia, dar a fost executat de huni, iar capul su a fost trimis n dar mpratului. Fravitta a primit
funcia de consul. Problema goilor a fost rezolvat.

Ioan Gura de Aur

ns avea s ntmpine o nou problema pe plan religios: Ioan Gur de Aur [17], predicator din
Antiohia, numit episcop al Constantinopolului. Era un idealist, un aprtor al principilor morale
severe, un adversar al luxului excesiv i aprtor al dogmei niceene. i-a fcut muli inamici, printre
care i Eudoxia care tria n lux, i goii arieni. nsui mpratul a fost influenat de adversarii
episcopului. Ioan a prsit Asia Mic, ns populaia care l ador pe episcop l-a determinat pe
mprat s-l recheme pe episcop. Ioan a criticat din nou viciile mprtesei. A fost nlturat, iar
adepii lui au fost persecutai. A fost exilat n 404 n Capadocia, pe urm, s-a ordonat exilarea sa pe
malul estic al Mrii Negre, dar a murit n timpul cltoriei, n 407. n 408, Arcadius a murit, fiind
succedat de Teodosiu al II-lea cel Tnr, care avea doar apte ani. n 410, goii condui de Alaric au
jefuit Roma.

Theodosius II

Teodosiu al II-lea l-a avut ca tutore pe regele persan Yazdigird I ce primise datoria prin testamentul
tatlui su de a-l apra de intrigile de la curte. Relaiile bune dintre cele dou imperii a favorizat
extinderea cretinismului n Persia. Regele persan chiar oferise permisiunea cretinilor de a-i
practic slujbele public i de a-i reface bisericile.[18]

Palatul Bucoleon

n 410, s-a desfurat sinodul de la Seleucia n care s-au pus bazele bisericii cretine din Persia i
n care episcopul de la Ctesiphon a fost ales drept cap al bisericii.ns persecuiile au fost reluate n
ultimii ani de domnie ai regelui Yazdigird I. [19] Teodosiu al II-lea nu era un om politic strlucit, nefiind
interesat de chestiunile guvernamentale. Ducea o via singuratic de tip monahal. i-a dedicat o
mare parte a timpului caligrafiei, copiind multe manuscrise vechi. A avut n jurul sau oameni energici
i capabili, ce au contribuit la isncaunarea sa. Sora sa, Pulcheria, era cea mai influent. A pus la
cale cstoria lui Teodosiu cu Athenais (botezat Evdochia), fiica unui filosof atenian, o fat cu
talent literar ce a scris teme religioase.[20]

Sinodul de la Efes

La sfritul secolului al IV-lea, a aprut o nou "erezie" care susinea c Hristos nu era om i o
divinitate simultan. S-a ncercat demonstrarea independenei absolute a firii umane a lui Hristos.
Curnd, pe tronul patriarhal din Constantinopol a fost ales un partizan al acestei "erezii", Nestorie,
preot din Antiohia. Dorea s impun bisericii aceast nvtur i astfel, a nceput n a-i persecut
adversarii, strnind un mare scandal. Patriarhul Chiril al Alexandriei, i Papa Celestin I au protestat.
Teodosiu a fost determinat s convoace un al treila sinod la Efes, n 431, n care doctrina nestorian
era condamnat. Nestorie a fost exilat n Egipt pentru ntreag via. Dar numeroi adepi au rmas
n Siria i Mesopotamia, fiind fondate coli la Edessa i Nisibis i rspndindu-se i n Persia, Asia
Mic i India. Ulterior, adepii lui Chiril din Alexandria au mrturisit superioritatea firii divine asupra
celei umane n Isus Hristos, concluzionnd c firea uman a fost complet absorbit de cea
dumnezeiasc. Erezia a cptat denumirea de "monofizitism, avnd c adepi importani pe
episcopul alexandrin Dioscor i Eutihie, arhimandrintul unei mnstiri din Constantinopol. mpratul
s-a alturat lui Dioscor, ns noul patriah al Constantinopolului i Papa Leon I cel Mare s-au opus. A
fost convocat un nou sinod la Efes n 449. Dioscor i-a silit pe membrii acestuia s recunoasc
nvtur lui Eutihie i s-i combat pe adversarii noii doctrine. mpratul a recunoscut deciziile
sinodului, recunoscndu-l oficial drept noul sinod ecumenic, pacea ns nu a fost readus n
biserica.
n 425, Teodosiu a fondat Universitatea de la Constantinopol. Pn atunci, oraul Atena era centrul
principal al nvmntului pagan, fiind cminul colii filosofice. Universitatea avea 31 de profesori
care predau gramatic, retoric, dreptul i filosofia, dintre care trei retori i zece gramaticieni ineau
cursurile n latin, iar cinci retori i zece gramaticieni i ineau cursurile n greac. Dei latina era
limba oficial a imperiului, greaca era cea mai vorbit din imperiu. Noua cldire cuprindea sli mari
de cursuri pentru c profesorilor le era interzis s i in cursuri particulare, avnd un salariu

definitiv fixat din visteria imperial. Teodosiu a publicat n 438 i o colecie de decrete imperiale,
denumit "Codexul Teodosian", preluat din codexurile Gregorian i Hermogenian. Teodosiu al II-lea
eman la Costantinopol o constituie imperial prin care nsrcina o comisie format din nou
membri s creeze dou codice. Primul trebuia s conin constituiile imperiale emanate de la
mpratul Constantin pn la el (Teodosiu). Cel de-al doilea codice trebuia s conin i textele de
jurisprudena luate din operele celor mai importani jurisconsuli romani. n redactarea celor dou
codice, comisarii (opt funcionari mprteti: Antioh, Theodor, Eudiciu, Eusebiu, Ioan, Comazonte,
Eubul; i un jurisconsult: Apelle) nu aveau nici un permis s interpoleze texte.
Era mprit n 16 cri, submprite ntr-un numr de tituli, fiecare vorbind despre o anumit latura a
guvernrii pe plan administrativ, militar i religios, decretele fiind ordonate cronologic-leges novellae.
Acesta a fost introdus i n occident, Lex Roman Visigothorum ( Legea roman a vizigotilor) sau
Breviarul lui Alaric fiind inspirat dup codex.[21]

Zidurile theodosiene

Porta Aurea

Sub domnia lui Teodosiu, Zidurile Constantinopolului au fost lrgite pentru c oraul depise
perimetrul zidului lui Constantin cel Mare. Jefuirea Romei de ctre Alaric a fost luat drept un
avertisment serios pentru Constantinopol, ameninat de raidurile hunice. Zidurile au foost construite
n dou rnduri. n 413, cnd Teodosiu era doar un copil, prefectul pretoriului, Antim, a ridicat un zid
prevzut cu turnuri ce se ntindea de la Marea Marmara pn la Cornul de Aur. Un alt perfect al
pretoriului, Constantin, n urma unui cutremur, a reparat zidul i a construit n jurul lui un alt zid cu
turnuri i protejat cu un an adnc, plin de ap. Constantinopolul avea o line tripl de fortificaii, cele

dou ziduri fiind separate de o teras i anul adnc care nconjura zidul exterior. S-au mai
construit noi ziduri de-a lungul litoralului sub administraia perfectului Cyrus.[22]
Attila a invadat Imperiul Roman de Rsrit, devastnd Peninsula Balcanic, i ameninnd
Constantinopolul. mpratul roman, Theodosius al II-lea a negociat cu Attila pentru pace , acceptand
predarea a peste 6.000 de kilograme de aur ca tribut, fiind de acord s plteasc 2.100 de pfunzi de
aur pe an pentru ca hunii sa nu se mai rentoarc la Constantinopol. Teodosiu al II-lea a murit
n 450 fr s lase un motenitor.

Marcian

Columna lui Marcian

Sinodul de la Calcedon

Sora sa mai mare, Pulcheria, s-a cstorit cu Marcian, un soldat trac de origine, fiind proclamat
mprat prin intermediul sprijinului generalului alan, Aspar. Capitala i-a artat nemulumirea fa de
familie i fa de influen "barbar" n armat. Hunii, care reprezentaser un pericol pentru imperiu,
s-au mutat la nceputul domniei lui Marcian de pe Dunrea Mijlocie n provinciile vestice ale
imperiului, unde s-a desfurat Btlia de pe Cmpiile Catalaunice. Dup moartea lui Attila, pericolul
hunic a disprut. Situaia bisericeasc era ns foarte complicat. Monofiziii erau dominani, iar
Marcian era partizan al primelor dou sinoade ecumenice. n 451, a convocat cel de-al patrulea
sinod ecumenic la Calcedon, fiind prezeni muli delegai i reprezentani ai papei. Sinodul a
condamnat "sinodul tlhresc" de la Efes i l-a depus din scaun pe Dioscor. S-a elaborat o nou
formul religioas, care respingea doctrina monofizit i care se conforma cu concepia papal.
Sinodul consider c Hristos avea ambele firi neamestecate i neschimbate, nemprite i
nedesprite. nvtur sinodului a devenit temelia nvturilor teologice ale Bisericii Ortodoxe.
Imperiul Bizantin i-a ndeprtat provinciile n care majoritatea populaiei era monofizit, Siria i
Egipt. Biserica egiptean a abandonat folosirea limbii greceti n cult i a introdus limba autohton
egiptean-copt. Au izbucnit tulburri religioase n Ierusalim, Antiohia i Alexandria, fiind nbuite
de autoriti dup mult vrsare de snge. S-a emis Canonul 28 care provoca un schimb de scrisori
dintre mpratul bizantin i papa de la Roma. Ridica problema rangului patriarhului de la
Constantinopol n relaie cu papa de la Roma. Canonul a conferit privilegii egale preasfntului scaun
al noii Rome cu cele ale vechii Rome mprteti. Canonul acord arhiepiscopului
Constantinopolului dreptul de a hirotoni episcopi pentru provinciile Pont, Tracia i Asia. [23] [24]
Marcian a reformat finanele imperiului i a repopulat provinciile devastate de huni. El a respins
atacurile asupra Siriei i Egiptului din anul452 i a nbuit tulburrile de la frontier cu Armenia
n 456.Nu i-a respectat promisiunile fa de Imperiul Roman de Apus cnd regele
vandal Genseric a prdat Roma n 455. A murit n anul 457, probabil din cauza unei cangrene
declanat n timpul unei lungi cltorii religioase. Dei domnia s a fost relativ scurt, Marcian este
considerat unul dintre cei mai buni mprai timpurii ai Imperiului Roman de Rsrit. Dinastia
Teodosian se ncheiase.

Dinastia Leonid (457 - 518)[modificare | modificare surs]

Fiier:Leon I Louvre Ma1012 n2.jpg
Leo I

Aspar

Leon I a ajuns pe tron tot prin strdania generalului Aspar, susinut de goi n 457 . n timpul lui Leon,
balcanii au fost pustiii de goi i de huni. Leon l-a numit pe Anthemius n 467 ca mprat roman n
vest. A organizat o expediie maritim din Africa de Nord mpotriva vandalilor, i n ciuda cheltuielilor
financiare i eforturilor, s-a dovedit un eec. Populaia l-a acuzat pe Aspar de trdare. Ulterior, a
obinut de la Leon titlul de Cezar pentru fiul su. Leon, cu sprijinul unui numr de rzboinici isaurieni
l-a ucis pe Aspar i o parte din familia s. Leon a primit porecla de "mcelarul" pentru comiterea
acestor crime, fcnd un pas decisiv n direcia naionalizrii armatei i slbirii dominaiei trupelor
germanice. Aliana cu Isauria s-a fcut prin cstoria fiicei lui Leon cu Tarascodissa, conductorul
isaurilor, care va deveni mprat sub numele de Zenon.Tot n timpul lui Leon, a fost adus la
Constantinopol motenitorul tronului ostrogot, Theodoric, care va fi eliberat n timpul lui Zenon. La
moartea lui Leon I, nepotul su, Leon al II-lea, a fost numit mprat . A murit n circumstane
necunoscute dup 10 luni de domnie, probabil otrvit de mama sa, care voia c soul ei s fie
mprat.

Zenon

Tabula-jocul lui Zenon

Zenon a devenit unicul mprat n 474. Dar urcarea sa la tron marcheaz nlturarea influenei gotice
anterioare cu cea a isaurienilor. Isaurienii ocupau cele mai nalte posturi. Contientiznd de faptul c
erau oameni din anturajul su care complotau mpotriva sa, a nbuit revolt izbucnit n munii
Isauriei i a drmat fortificaiile. n 475 a fost alungat un scurt timp de la Constantinopol, Basiliskos
domniind un scurt timp pn n 476, atunci cnd a revenit Zenon la conducere. ntre timp, n vest,
Imperiul Roman de Apus i ncheiase existena, n 476, Odoacru, cpetenia ostrogotilor,
inlaturandu-l pe ultimul mprat roman apusean, Romulus Augustus i a trimis senatori drept
ambasadori la Zenon pentru a-i asigura domnia i pentru a-i cere titlul de patrician pentru a primi
administrarea Italiei. A fost numit legal conductorul Italiei. Odoacru ncepea s adopte o atitudine
de independen vizibil, iar Zenon a apelat la ostrogoii condui de Teodoric aflai n Peninsula
Balcanic. Teodoric, la cererea mpratului, l-a asasinat pe Odoacru i s-a instalat la Ravenna,
nfiinnd Regatul Ostrogot.[25]
Monofiziii din Egipt, Siria, Palestina i Asia Mic reprezentau nc o problema religioas pentru
Zenon. Patriarhii de la Constantinopol i Alexandria au ncercat s caute cai pentru a soluiona
problema n mod panic i pentru a mpac taberele. Zenon a acceptat propunerea i n 482, a emis
un act de unire-"Henoticon", care se adresa bisericilor aflate sub conducerea patriarhului din
Alexandria. Henoticonul recunotea principile teologice ratificate la primele dou sinoade, ct i cele
ratificate la cel de-al treilea. Henoticonul prea s mbunteasc situaia din Alexandria, dar
treptat, ortodocii i monofiziii deveneau tot mai nemulumii. Clerul apela la reconciliere i actul de
unire, dar ortodocii i monofiziii erau nenduplecai fa de un compromis. Ortodocii se considerau
"akoimetoi" (neadormiii) pentru c desfurau slujbele n mnstiri zi i noapte fr ntrerupere.
Monofiziii extremiti erau denumit "akephaloi" (fr cap), pentru c nu recunoteau autoritatea
patriarhiei Alexandriei, care acceptase Henoticonul. Papa nsui a protestat mpotriva Henoticonului
dup ce l-a studiat i chiar l-a excomunicat pe patriarhul Constantinopolului, Acacius, la sinodul
ntrunit la Roma. Acacius a ncetat s-l mai pomeneasc pe papa n rugciuni c rzbunare.
Ruptur dintre biserica apusean i cea rsritean se declanase. [26]

Anastasius

Dup moartea lui Zenon din 491, vduva sa, Ariadna, s-a cstorit cu btrnul Anastasiu I din
Dyrrachium, ce deinea o funcie la curte de "silentiarius". A fost ncoronat dup ce a fgduit c nu
va introduce nicio inovaie bisericeasc.[27] A ncheiat socotelile cu isaurienii, inlaturandu-i din funcii,
confiscandu-le proprietile i expulzndu-i din capital. A urmat un rzboi de ase ani n care
isaurienii au fost nfrni i strmutai n Tracia. A dus apoi un rzboi mpotriva Persiei fr rezultate.
Fiindu-i atenia distras de la frontier dunrean, bulgarii, geii i sciii ntreprindeau incursiuni de
jaf mpotriva frontierei nordice i n Peninsula Balcanic.[28] Anastasius a fost determinat s ridice
zidul lung la 65 de km vest de Constantinopol, care se ntindea de la Marea Marmara la Marea
Neagr. ns din cauza construirii la repezeal i cutremurelor, zidul nu a putut servi ca o barier
real. ntre timp, Theodoric cel Mare fusese recunoscut de mprat ca rege al Italiei, iar Clovis
I ntemeiase regatul francilor n Galia i primise titlul de consul. Anastasius i favorizase iniial pe
monofizii, dar cnd a poruncit c Trisaghionul s fie cntat c adaos la un cntec bisericesc, au
izbucnit tulburri n capital i la izbucnirea unei rebeliuni n Tracia, compuse de armate de bulgari,
huni i slvi, condui de Vitalian care pregtise flota pentru asediul Constantinopolului pentru a salva
biserica ortodox. Dar rebeliunea a fost nbuit dup o lupt grea i lung.

Pe plan financiar, a abolit "chrysargyron", o taxa pltit n aur i argint care se aplic meteugarilor
i profesiunilor din imperiu, pentru utilizarea uneltelor i animalelor, de pe urm creia sracii
sufereau atunci cnd taxa era colectat la cinci ani, aplicat n mod arbitrar i neregulat. Abolirea
taxei primit cu festiviti i bucurie de ctre populaie a fost compensat de iniierea alteiachrysoteleia, taxa n aur pentru c visteria imperial s susin armata. A fost desfiinat sistemul prin
care corporaiile oraelor erau responsabile pentru strngerea taxelor municipalitii , oferindu-le
sarcina funcionarilor "vindices". A decretat c un ran liber arenda care avea pmnt de 30 de ani
devenea "colonus", adic legat de pmnt,care nu-i pierdea ns libertatea personal i nici dreptul
la proprietate. A fost introdus moneda de bronz "follis" [29] deoarece monedele ce cupru erau tot mai
rare, iar asta a mulumit populaia srac. Monedele erau btute de trei fabrici din Constantinopol,
Nicomedia i Antiohia. Anastasius a decretat interzicerea lutelor din circ dintre oameni i
animale. [30] A construit Zidul cel Lung, apeducte i a renovat Farul din Alexandria. Istoricul
Procopius a estimat c statul dispunea de rezerve de o suma de 320 000 de livre de aur (65-70
milioane $). [31]
n 518, btrnul mprat cu un ochi albastru i un ochi cprui murise[32]. Dinastia Leonid se
ncheiase.

Apogeul[modificare | modificare surs]

Dinastia Iustinian (518 - 602)[modificare | modificare surs]

Predecesorul lui Iustinian, Iustin I, s-a desprins de politic religioas a naintailor si i a trecut de

partea adepilor Sinodului de la Calcedon . A iniiat o serie de persecuii mpotriva monofizitilor. A

meninut relaii panice cu Roma i a dus o politic religioas ortodox. [33]
Nepotul su, Iustinian (527-565), a fost personalitatea central a acestei perioade, alturi de soia
sa, Teodora. n "Istoria secret", Procopius i zugrvete n culori exagerate, mai ales pe Teodora,
relatnd despre tinereea ei trit n desfru, ca fiica unui paznic de uri n amfiteatrul din
Constantinopol, ce se prostitua. Dar era frumoas, elegant, inteligent i amuzant. Istoricul Diehl
scie c "ea distra, ncnta i scandaliza Constantinopolul". Procopius susine c oamenii o ocoleau
pe strad de fric c i-ar putea "murdari" hainele de atingerea ei. [34]
Teodora a locuit civa ani n Africa, i cnd s-a ntors la Constantinopol, era complet schimbat.
Ducea o via singuratic, dedicndu-i timpul mpletitului lnii i vieii bisericeti. Iustinian, cnd a
vzut-o, frumuseea ei l-a impresionat profund. A luat-o la curte, a ridicat-o la rangul de patrician i
dup puin timp, s-a cstorit cu ea, Teodora fiind ncoronat ca mprteasa bizantin. A rmas o
soie devotat i a activat n viaa politic, exercitnd o mare influen asupra aciunilor lui Iustinian.
Cu snge rece i cu o energie extraordinar, a salvat imperiul de convulsii. I-a favorizat deschis pe
monofizii, pe cnd soul ei, dei era adept al ortodoxiei, a fcut concesii monofizitismului. Teodora
nelegea important provinciilor orientale monofizite, fiind zone vitale ale imperiului din punct de
vedere comercial i economic, urmrind s ntrein relaii panice cu ele [35].
Politica extern[modificare | modificare surs]

Velisarie, tablou de Francois-Andre Vincent

Imperiul pe vremea mpratului Iustinian (550)

Imperiul Roman de Rsrit i celelalte state n anul 600

Lupta de la Mons Lactarius (Muntele Lptos)

Rzboiul mpotriva Vandalilor

Rzboiul mpotriva Vizigoilor, 535-540

Iustinian a dus rzboaie ofensive mpotriva regatelor germanice din Europa de Vest, Persiei, n Est,
i slavilor, din Nord, ce au fost ncununate de succese rsuntoare. Vandalii, ostrogoii i vizigoii au
fost forai s se supun mpratului bizantin. Marea Mediteran a fost transformat ntr-un lac
bizantin. Iustinian se numea pe sine "CAESAR FLAVIUS IUSTINIAN ALAMANNICUS GOTHICUS
FRANCICUS GERMANICUS ANTICUS ALANICUS VANDALICUS AFRICANUS. Iustinian s-a urcat
pe tron cu idealurile unui mprat roman i cretin, considerndu-se un urma al Cezarilor i avnd
ca datorie sacr refacerea unitii imperiului.[36]
Dar rzboaiele au epuizat economic statul bizantin. Armata a fost transferat n Vest, Estul i Nordul
rmnnd deschise atacurilor perilor, slavilor i hunilor. Inamicii principali ai imperiului erau
germanicii. Ca mprat cretin, nu le putea permite germanicilor arieni s persecute populaia
ortodox. Iustinian avea drepturi istorice asupra Europei occidentale. Regii germanici erau doar
vasali ai mpratului bizantin, care-i delegase s conduc n Apus. Regele franc, Clovis, a primit
rangul de consul de la Anastasie, iar regelui ostrogot, Teodoric, i-a fost recunoscut domnia.
Iustinian consider c goii au pus stpnire cu for pe Italia. Se consider suzeranul firesc al
tututor conductorilor din interiorul granielor Imperiului Roman, i avea misiunea, ca mprat cretin,
de a rspndi cretinismul, singura credin adevrat, printre necredincioi, printre pgni i eretici.
n Africa, era vzut de autohtoni ca un protector ce i va scoate de sub stpnirea persecutorilor
arieni barbari. Episcopii ortodoci, refugiai i exilai din Africa, au sosit la Constantinopol pentru a-l
implora pe mprat s porneasc o campanie mpotriva vandalilor. n Italia, populaia autohton
meninea o stare de nemulumire ascuns ,ateptnd un sprijin de la Constantinopol pentru
eliberarea rii lor de ostrogoi i restabilirea credinei ortodoxe.
Chiar i regii germanici susineau planurile ambiioase ale mpratului, continund s-i exprime
respectul profund i cuvenit pentru mpratul bizantin, manifestndu-i servilismul i strduindu-se
s obin prin orice mijloace ranguri romane nalte, imprimnd chiar i chipul mpratului pe
monedele lor i considerndu-l ca reprezentantul divin pe pmnt. n urma loviturii de stat organizate
de Gelimer n Africa de Nord i nlturrii lui Hilderic, regele vandalilor ce i susinea pe bizantini ,
Iustinian a declarat rzboi vandalilor.[37]
Campaniile duse mpotriva vandalilor au fost dificile, implicnd transferul armatei pe mare, n nordul
Africii. Bizantinii au dus lupte grele pe mare cu vandalii ce posedau o flota puternic. n Persia, casa
conductoare a fost schimbat, iar Iustinian a ncheiat pace cu noul rege persan n 532, cu condiia
c Imperiul Bizantin s plteasc un tribut anual Persiei. Tratatul i-a oferit mpratului posibilitatea i
libertatea de a aciona n celelalte zone. L-a numit n fruntea armatei i flotei pe Belizarie, un general
de ncredere, ce a reuit s reprime rscoala Nika.[38]
Vandalii nu au mai putut s reziste, fiind neobinuii cu clima cald din sud i influenai de civilizaia
roman, pierznd energia i tria anterioar. Dup ce i-au nrutit relaiile cu populaia autohton
datorit credinei ariene, au izbucnit revoltele triburilor berbere, contribuind la slbirea forelor
vandalilor. Iustinian a escaladat conflictele interne dintre vandali, tiind c regatele germanice nu sar uni pentru a i se opune. Ostrootii erau n relaii proaste cu vandalii, francii duceua lupte cu
ostrogoii, iar vizigoii din Spania erau la mare distan de focarul rzboiului. Iustinian a neles c
poate nvinge orice inamic separat i treptat. Dup luptele din anii 533-548, printr-o serie de victorii
strlucite, Belizarie a cucerit ntregul regat vandal, recupernd Africa de Nord. mpratul l-a chemat
pe Belizarie napoi la Constantinopol, cu o mare parte din armata. ns, curnd, au izbucnit rebeliuni
duse de mauri. Succesorul lui Belizarie n Africa, Solomon, a fost rpus. Puterea imperial a fost
restaurat cnd Ioan Trolita, diplomat i general, a purtat o victorie decisiv. Cu excepia fortreei
din Septum, aproape de Coloanele lui Hercule, regiunea vestic a Africii de Nord, care se ntinde
pn n Oceanul Atlantic, a rmas necucerita. ns, nordul Africii, Corsica, Sardinia i Insulele
Baleare au devenit parte a imperiului.[39]
Din 535 pn n 554, Iustinian a dus rzboaie mpotriva ostrogoilor n Italia. A cucerit Dalmaia, iar
Belizarie a pus stpnire pe Sicilia, i n cele din urm, oraele Napoli i Roma din peninsula italic.
n 540, capitala ostrogot, Ravenna, i deschide porile lui Belizarie ce l captureaz pe regele

ostrogot i l duce n lanuri la Constantinopol. Curnd ns, Totila, ultimul rege al ostrogoilor, a
condus o puternic rezisten. Belizarie a fost chemat de urgen din Persia pentru a-l confrunt.
Teritoriile din Italia i insulele au fost redobndite de ostrogoi. Roma fusese ruinat. n cele din
urm, a fost chemat Narses, un alt general bizantin, ce a pus capt rezistenei goilor. n 552, Totila
a fost nfrnt la Busta Gallorum, n Umbria. Totila a scpat prin fug, dar este ucis. Narses a trimis la
Constantinopol, la picioarele mpratului, ca dovad incontestabil c nu mai era, hainele lui Totila
ptate de snge i coiful su mpodobit cu pietre preioase. n 554, dup 20 de ani de rzboaie
devastatoare, Italia, Dalmaia i Sicilia au fost realipite imperiului. n Pragmatio Sanctio, marilor
aristocrai funciari din Italia i bisericii le erau napoiate domeniile luate de la ostrogoi i vechile
privilegii. Dar rzboaiele i-au lsat amprenta mult vreme, mpiedicnd pentru o perioada
ndelungat dezvoltarea meteugreasc i comercial n Italia datorit lipsei forei de munc i
datorit terenurilor necultivate. Roma devenise un ora mediu, ruinat, fr vreo important politic,
ns devenise reedina papal.
Iustinian i-a ndreptat atenia asupra vizigoilor din Peninsula Iberic. A profitat de rzboiul civil
dintre pretendenii la tronul vizigot i a trimis o expediie nval n 540 spre Spania. Oraele i
forturile maritime au fost capturate cu succes, iar partea sud-estic a peninsulei a fost cucerit, cu
oraele Cartagina, Malaga i Cordoba. n cele din urm, a ocupat o poriune ntins de la capul Sf.
Vincent, la vest, pn dincolo de Cartagina, la est. S-au construit biserici i monumente specifice
artei i arhitecturii bizantine.
Dup rzboaie ndelungate i crncene, Dalmaia, Italia, Algeria, Tunisia, sud-estul Spaniei, insulele
Sardinia, Corsica i Sicilia i Insulele Baleare, au fost incluse n imperiu, Mediterana devenind un
"lac roman" din nou. Graniele imperiului se ntindeau de la Coloanele lui Hercule/Strambtorile din
Gades pn la Eufrat. Nu a reuit ns s cucereasc teritoriile fostului Imperiu Roman de Apus.
Nordul Italiei a rmas sub stpnire ostrogot. A fost nevoit s cedeze Provence francilor, ce i-au
meninut independena fa de bizantini. Statul nu avea autoritatea i mijloacele pentru a controla
ntinsul imperiu. Victoriile strlucite ale lui Iustinian nu au atras dect complicaii politice i
economice serioase.
Iustinian a dus rzboaie defensive mpotriva Persiei, slavilor i hunilor. Persia i Imperiul Bizantn
erau angajate n rzboaie sngeroase de secole la grania de rsrit. "Pacea etern" avea s se
rup. Regele persan, Chosroes Anusirvan, s-a folosit de o cerere de ajutor din partea ostrogotilor,
deschiznd ostilitile cu bizantinii. A urmat un rzboi sngeros, perii obinnd victoria. Belizarie a
fost chemat din Italia, dar nu a putut s opreasc naintarea lui Chosroes, ce s-a npustit n Siria i
jefuind i distrugnd Antiohia. Perii au ajuns pe rmul Marii Mediterane i a ncercat s-i croiasc
drum spre Marea Neagr, dar au fost respini de o puternic rezisten din partea bizantinilor din
provincia Lazica-Lazistan, ce era dependent de Imperiul Bizantin.[40]
Iustinian a cumprat un armistiu pe cinci ani, fiind obligat s plteasc o suma mare de bani. n 562,
Imperiul Bizantin i Persia au ajuns la o nelegere ce ce stabilea o pace de 50 de ani. mpratul se
angaja s plteasc Persiei anual o suma mare de bani, n timp ce regele persan garanta toleran
religioas a cretinilor, cu condiia c acetia s se abin de la prozelitism. Comercianii bizantini i
persani trebuiau s fac nego doar n locurile prestabilite, unde se aflau punctele vamale. Perii au
trebuit s prseasc Lazica i s o cedeze bizantinilor, provincia rmnnd n deplin stpnire
bizantin.
n Peninsula Balcanic, populaiile nordice, bulgarii i slavii, au devastat provinciile balcanice din
timpul lui Anastasie. Procopius relateaz c anual, slavii i bulgarii traversau Dunrea i ptrundeau
adnc n teritoriile bizantine. Au ajuns pn la periferia capitalei i au ptruns pn la Hellespont, au
traversat Grecia pn la Istmul Corint i litoralul Mrii Adriatice n vest. Slavii aveau intenia de a se
ndrepta spre litoralul Mrii Egee. Au ameninat Tesalonicul. Trupele imperiale au opus rezisten i
i-au silit pe slvi s se retrag dincolo de Dunre, chiar dac nu toi s-au retras. Gepizii germanici i
cutrigurii au invadat Peninsula Balcanic dinspre nord. n 558-559, cutrigurii, condui de Zabergan,
au ptruns n Tracia, devastnd Grecia, invadnd Chersonesul Tracic i ndreptndu-se spre
Constantinopol. S-a instalat panica, iar bisericile din provinciile devastate i-au trimis tezaurul n

capital sau pe rmul asiatic al Bosforului. Iustinian a apelat la Belizarie s salveze

Constantinopolul. Cutrigurii au fost nvini, dar bizantinii au suferit un puternic regres economic din
cauza invaziei.
Iustinian a construit, sub presiunea hunica, forturi i ziduri lungi. n Egipt, Iustinian a nfruntat
populaii africane c blemizii i nobazii. Graie energiei i abilitii Teodorei, regele nobazilor, Silko,
s-a convertit la cretinismul monofizit i s-a alturat unui general bizantin pentru a-i obliga pe blemizi
s mbrieze credin.
Campaniile au presupus cheltuieli enorme. Procopius scrie c Iustinian a cheltuit toate cele 320 000
de livre de aur motenite de la Anastasie, dei istoricul Ioan de Efes neag. n realitate, numrul a
fost exagerat, iar Iustinian a beneficiat i de banii priveniti din taxele mari pltite de populaia
epuizat. Pentru a reduce cheltuielile fcnd economie pentru ntreinerea armatei, s-a redus
numrul de soldai, astfel, n viitor, provinciile obinute de Iustinian au fost pierdute. Politica sa
extern a cauzat o grav i sever criz economic.
Legislaia[modificare | modificare surs]
n opera sa legislativ, s-a folosit de codurile mai vechi: Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus
i Codex Theodosianus. n februareie 528, mpratul a reunit o comisie de zece experi, printre care
i Tribonian, mna dreapta a mpratului i pe Teofil, profesor de drept. Datoria comisiei era
revizuirea celor trei vechi codexuri, eliminnd tot ce era nvechit i sistematizarea constituiilor care
au aprut dup Codexul lui Teodosiu, fiind reunite ntr-o singur colecie:Codex Iustinianus, publicat
n 529. Era mprit n zece cri, coninnd constituiile din timpul domniei mpratului Hadrian pn
la cea a lui Iustinian. A devenit singurul codex de legi obligatoriu, anulnd cele anterioare. n 530,
Tribonian a fost nsrcinat s adune o comisie care s revizuiasc operele juritilor clasici, s scoat
extrase din ele, s elimine elementele ubrede, contradiciile i n final, s ordoneze toate
materialele. Comisia a trebuit s studeze 2000 de cri cu 3 milioane de rnduri. Munca a fost dus
la bun sfrit n trei ani, noul codex fiind publicat n 533, mprit n 50 de cri i intitulat "Digeste"
sau "Pandecte". Tot n 533, a fost publicat un manual civic pentru tineri, fiind mprit n patru cri i
intitulat "Institutele".[41] S-au publicat noi decrete, multe probleme fiind revizuite. A fost ntreprins o
nou revizuire n 534, iar n luna noiembrie al aceluiai an, a fost publicat o a doua ediie a
codexului revizuit i adugit, mprit n 12 cri, sub titlul "Codex repetitae praelectionis. Decretele
publicate dup 534 au fost numite "Novellae leges". Codexul, Digestele i Instituiile erau scrise n
latin, dar novelele au fost redactate n greac. n Evul Mediu, Codexul, Digestele, Instituiile i
Novelele au alctuit un singur corpus de legi, denumit "Corpus juris civilis" . A fost reformat
nvmntul juridic, fiind introduse noi programe de studiu. Cursurile durau cinci ani, iar materia
principala de studiu n anul I erau Instituiile, n anii II-IV, se studiau Digestele, iar n anul al V-lea se
studia Codexul. Codexul lui Iustinian a conservat Dreptul Roman, care a dat principile juridice de
baza ce guverneaz societatea modern. Au fost dezvoltate trei coli de drept la Constantinopol,
Roma i Beirut (n urm unui cutremur i unui val de inundaii, coala a fost transferat la Sidon). [42]
Politica intern[modificare | modificare surs]

Justinian, Skopje

n momentul urcrii pe tron , viaa intern a imperiului se afl ntr-o stare de dezordine i anarhie,
srcia fiind foarte rspndit n provincii, iar impozitele nu erau pltite cu regularitate. Faciunile din
circ, marii proprietari de pmnturi, rudele lui Anastasie lipsite de dreptul la tron i grupurile
religioase disidente au amplificat dezastrul. Iustinian nelese c era nevoie de reforme interne. A
fost martorul unei rscoale teribile izbucnite n capital. n Hipodromul din Constantinopol, locul de
ntlnire al locuitorilor capitalei, ndrgit pentru cursele de care , mpratul, aflat n loja imperial, se
arat pentru a primi ovaiile mulimii. Vizitii purtau haine n patru culori: verde, albastru, alb i rou.
Partidele se aflau n jurul vizitiilor fiecrei culori. Aveau propriile case de finanare a vizitiilor, cailor i
carelor, grupurile fiind n rivalitate i disput reciproc. Numrul spectatorilor ajungea la 50 000.
Partidele din hipodrom, numite "demes" , au devenit partide politice: Roii, Albatrii, Verzii i Albii, a
cror culori corespundeau cu cele patru elemente ale naturii. Hipodromul era singurul loc de
exprimare liber a opiniei publice ce i impunea voina statului. mpratul era obligat s apar n
hipodrom pentru a oferi explicaii poporului pentru aciunile sale. Cel mai influent partid era cel al
Albatrilor (Venetoi), susintori ai ortodoxiei, adepi ai sinodului de la Calcedon. Verzii (Prasinoi)
erau susintori ai monofizitismului, care se rsculaser n timpul mpratului Anastasie. Albatrii, c
partid, reprezentau clasa superioar, pe cnd Verzii reprezentau clasa de jos.[43]

n 532, n capital, Iustinian avea opozani dinastici, religioi i publici. Verzii doreau s-l nlture pe
Iustinian. Adversitatea public a aprut din aversiunea general fa de nalii funcionari, c
Tribonian sau Ioan de Capadocia, ce au generat nemulumirea populaiei prin nclcarea legii.
Monofiziii sufereau de asemenea n primii ani de domnie ai lui Iustinian. Populaia capitalei s-a
revoltat, iar Albatrii i Verzii, n ciuda dezacordurilor religioase, s-au unit mpotriva guvernrii.
mpratul a purtat tratative cu poporul aflat n hipodrom, dar fr succes. Revolt s-a rspndit cu
repeziciune, multe edificii i momumente artistice fiind distruse i incendiate, ca Basilica Sfnta
Sofia. Rsculaii strigau "Nika"-Victorie. Iustinian a promis c i demite pe Tribonian i Ioan de
Capadocia. Dar apelul sau personal a rmas fr nici un rezultat. Nepotul lui Anastasie s-a
proclamat mprat.
Iustinian s-a adpostit n palat alturi de consilierii si i se gndeau s fug. Dar Teodora interveni
i l sftui pe mprat i astfel, recapatandu-i forele, i ncredina lui Belizarie misiunea de a reprima
rscoala, care dura de 6 zile. Belizarie i-a ndrumat pe rsculai n hipodrom, i-a nchis, fiind ucii 3040 000 de oameni. Rscoala a fost reprimat, iar nepoii lui Anastasie au fost executai.[44]
Iustinian a nfruntat problemele funciare, ducnd lupte cu marii proprietari de pmnturi. Conform lui
Procopius, statul nfrunt marii proprietari de pmnturi, care i administrau averile fr a fi
interesai de puterea central. Conform unei nuvele, Iustinian deplngea situaia proprietilor
funciare ce apartinau statului, cum administratorii pmnturilor moierilor, nconjurai de propriile
grzi de corp, jefuiau i c averea statului era n totalitate sub stpnire privat. Magnaii
capadocieni aveau autoritate absolut asupra provinciilor lor, ntreinnd trupele pe cheltuiala
statului. Apion, aristocrat egiptean, avea sub stpnire vaste proprieti funciare din Egipt, avea
proprii secretari, intendeni, muncitori, consilieri, colectori de impozite, trezorieri, poliia s, i un
serviciu potal propriu, chiar i propriile nchisori i trupe personale. Domeniile mari erau de
asemenea concentrate n minile bisericilor i mnstirilor. Iustinian a dus lupte nemiloase,
confiscnd proprietile. Nu a reuit s distrug aristocraia funciar n totalitate. A ncercat s
introduc noi reforme pentru a reglementa situaia degradat de efectele negative asupra securitii,
veniturilor oreneti i a agriculturii. Considera c o administraie centralizat cu funcionari
competeni i obedieni reprezenta singurul mijloc de mbuntire a situaie. A emis novele ctre
guvernatori pentru a proteja cetenii de persecuie , s refuze mit, s fie drepi n sentine i n
decizii, s pedepseasc frdelegea, s-o protejeze pe nevinovai. Ordona obligativitatea plii
taxelor integral i de bunvoie la dat stabilit. Funcionarii trebuiau s depun jurmnt c-i vor
ndeplini datoria n mod cinstit i safie rspunztori pentru plata integral a taxelor din provincii, fiind
supravegheai de episcopi.
A reunit provincii mici, din Orient, n uniti mai mari, i a reunit provincii din Asia Mic n minile
unui singur guvernator, numit praetor. Acord o atenie special Egiptului ce distribuia grul i a
investit un funcionar civil, augustalis, cu autoritate militar asupra celor dou provincii egiptene. A
pstrat vechea separaie a puterii civile de cea militar n prefecturile din Africa de Nord i Italia. Dar
revoltele, extorcarea i ruinarea au continuat. Cnd avea nevoie urgen de bani, chiar el se folosea
de mijloacele interzise n decretele sale. Vindea funcii pe sume mari, introducea noi taxe, a recurs
la devalorizarea monedei i a btut monede depreciate, iar atitudinea populaiei a devenit
amenintoare, astfel, a fost nevoit s revoce msurile imediat. Oraele au devenit srace i pustii
pentru c locuitorii fugeau pentru a scap de funcionarii fiscali, iar producia solului era sczut.
Imperiul era ruinat, astfel Iustinian a trebuit s reduc armata, ceea ce a dus la izbucnirea unor
revolte i la lsarea granielor descoperite, oferind acces liber pentru barbari ce ntreprindeau
campanii de jaf. Fortarele nu erau ntreinute. Iustinian a trebuit s-i mituiasc. n 542, dup perioade
de foamete, cutremure de pmnt, fiscalitate mpovrtoare i raiduri barbare, a izbucnit epidemia
de cium bubonic n apropiere de oraul Pelusium. Din Egipt, molima s-a extins n Asia Mic, n
Mesopotamia i Persia, i raspandindu-se n Italia i Sicilia. n Constantinopol, a provocat victime
timp de patru luni. Oraele i satele au fost abandonate, agricultura stopat, iar foametea, spaima i
fuga multora au aruncat imperiul n haos. Chiar nsui mpratul a fost infectat, dar a supravieuit.
ncercrile lui Iustinian de a reforma administraia s-au dovedit un eec total, i financiar, imperiul se
afl pe marginea prpastiei mulumit campanilor militare ce au necesitat chletuieli colosale.

Comerul[modificare | modificare surs]

Obiecte comerciale rare i valoroase soseau din ri ndeprtate, mai ales din India i China.
Constantinopolul, fiind amplasat strategic, s-a dovedit a fi intermediarul dintre Apus i Orient.
Intermediarul dintre Bizan i Orientul Extrem era Imperiul Sasanizilor, ce obineau profituri enorme
de pe urma comerului. Existau dou cai principale: cea terestr care ncepea de la graniele vestice
ale Chinei divizat n aceea perioada n statele Wei i Liang, prin Sogdiana, pn la grania persan,
unde mrfurile erau transferate de negustorii chinezi persanilor, ce le transportau mai departe, pn
la punctele vamale de la frontiera bizantin. Calea maritim era urmtoarea: chinezii i transportau
mrfurile pe corbiile lor pn n Insula Ceylon, aflat n sudul peninsulei Hindustan, iar de acolo,
mrfurile chinezeti erau ncrcate n corbiile persane, care le transportau prin Oceanul Indian i
Golful Persic, pn la gurile Tigrului i Eufratului, fiind duse pn la punctul vamal bizantin. Datorit
rzboaielor cu Persia, comerul cu Orientul era ntrerupt i urmau pagube imense. Era
comercializat mtasea, a crei fabricare era netiut, fiind cerut pe pieele bizantine, vndut la
sume mari, de asemenea, din India erau transportate parfumuri, bumbac, mirodenii, pietre preioase.
Iustinian chiar a ncercat s fixexe o rut comercial spre China i India n afar zonei de influen
persan. n perioada lui Iustinian, Cosmas Indicopleustes din Alexandria a scris Topografia cretin
sau Cosmografia, o oper remarcabil ce deinea informaii despre geografia bazinului Marii Roii i
Oceanului Indian, ct i despre relaiile comerciale cu India i China. Se demonstra c Pmntul
avea forma unui cufr dreptunghiular. Autorul se baza pe informaiile primite de la martori oculari.
Vorbete despre animale indiene i africane, ofer informaii despre insula Taprobane-Celyon.S-au
gsit monede bizantine din timpul lui Constantin cel Mare n India, fiind aduse de intermediarii
persani i abisieni.Textul era mpodobit de miniaturi.
Pe fondul nenelegerilor cu perii i avnd n vedere c numrul corbiilor bizantine din Marea
Roie era insuficient pentru a menine un comer regulat, Iustinian chiar a stabilit relaii cu cretinii
abisieni din Axum, impulsionandu-i s cumpere mtase din India i s o revnd bizantinilor. Nu a
putut s deschid un comer direct cu chinezii, ns cumva, negustorii din China au pclit vigilena
inspectorilor chinezi i au introdus cteva ou de viermi de mtase din Serinda pe teritoriul bizantin,
formnd baza unei noi industrii pentru bizantini. Curnd, au fost construite ntinse plantaii de duzi i

multe fabrici pentru esutul mtsii, cele mai importante fiind construite la Constantinopol, Beirut,
Tyr, Antiohia, Teba, Alexandria. Industria mtsii a devenit monopol de stat i a adus statului un
mare venit, care nu a fost ns destul de suficinet nct s amelioreze situaia financiar precar a
imperiului. Articolele bizantine din mtase au ajuns i n Europa de Vest, mpodobind palatele regilor
apuseni i negustorilor bogai.[45]
Iustinian a ridicat fortree i limes-uri protejate, fortificaii "castella" la granie, n nordul Africii, pe
malurile Dunrii i Eufratului, n Munii Armeniei i n peninsula Crimeea, refcnd i lrgind un
sistem de aprare. Dup cum scria Procopius n "Despre edificii", Iustinian a "salvat imperiul".
Biserica[modificare | modificare surs]

Hagia Sophia icon

Basilica Ruins, Sabratha (5283376582)

Iustinian avea datoria de a restaura imperiul roman, mergnd pe principiul "un stat, o lege, o
biserica". Contient c Biserica putea sluji ca o arm puternic n minile Statului, s-a folosit de toate
mijloacele pentru a o subordona. inea sub stpnirea s administraia intern i viitorul clerului,
clerul de rang nalt i stabilea dogma. Orientarea religioas a mpratului trebuia preluat de supuii
si. Avea dreptul de a rndui via clerului, de a numi indivizi n posturile bisericeti dup judecata
sa, se prezena ca mediator i judector n aciunile clerului, avea o atitudine favorabil fa de
biseric, protejnd preoimea i construind noi biserici i mnstiri, crora le-a acordat privilegii. A
depus efort n a stabili unitatea de credin printre supuii si. Participa la disputele doctrinare i lua
decizii finale n chestiunile controversate de doctrina. n concepia sa, mpratul trebuia s fie i
cezar i papa, reunind puterea secular cu cea spiritual. Iustinian a fcut toate acestea pentru a-i
asigura puterea politic, de a ntri guvernarea i de a gsi sprijin religios pentru tronul sau. Avea o
bun educaie religioas, cunotea scripturile, participa la discuiile teologice i chiar a scris imnuri
religioase. A favorizat Biserica Roman i au rennoit relaiile cu ea, ca aprtor al sinodului de la
Calcedon, ale crui decizii erau respinse de provinciile orientale. A intrat n conflict cu evreii, pgnii
i ereticii, printre care maniheiti, nestorieni, monofizii i arieni. Pentru a eradica pgnismul, n
529, Iustinian a nchis definitiv coala Filosofic de la Atena, care era n declin de la deschiderea
Universitii de la Constantinopol sub Teodosiu al II-lea. Atena i pierduse statutul i important de
ora cultural. Dar filosofii greci au continuat s triasc n pace i n siguran. Evreii s-au rsculat n

urma persecuiilor, fiind reprimai cu brutalitate. Sinagogile au fost distruse, i chiar s-a interzis
citirea Vechiului Testament n ebraic, fiind nlocuit cu versiunea greceasc-Septuaginta.
Iustinian a avut probleme mai mari n privina monofiziilor, iar soia sa, mprteasa Teodora chiar i
susinea. Iustinian a urmrit s stabileasc relaii panice cu acetia. A invitat monofizii n capital la
o conferin religioas cu scop de mpcare, cerndu-le s discute toate chestiunile controversate
cu adversarii lor cu toat ngduin. A gzduit 500 de monofizii ntr-unul din palatele capitalei.
Scaunul de patriah al Constantinopolului a fost oferit chiar episcopului de Trapezunt, Antim, ce
ducea o politc conciliant cu monofizii. ns, Papa Agapet i achimitii, ortodocii extremiti, au
ajuns la Constantinopol, i au protestat flexibilitatea religioas a lui Antim i Iustinian. Astfel,
Iustinian a trebuit s schimbe politic i l-a depus pe Antim. mpratul a trebuit s asculte de papa
cum n Italia ncepea rzboiul cu ostrogoii, iar Iustinian avea nevoie de sprijinul acestuia. A disputat
problema celor Trei Capitole, privind trei scriitori: Teodor de Mopsuestia, Teodoret de Cir i Ibas de
Edesa. La presiunea monofiziilor, Iustinian a emis un edict prin care anatemiz operele celor trei
scriitori i i amenin pe cei care ndrzneau s le apere sau s le aprobe, fiind semnat de toi
patriarhii i episcopii. Ca s atrag Biserica roman de partea sa, Iustinian l-a chemat pe papa
Vigilius la Constantinopol. Acesta s-a opus edictului i l-a excomunicat pe patriarhul de
Constantinopol, Mina. A cedat sub influena lui Iustinian i a Teodorei n 548 i a semnat
condamnatrea celor Trei Capitole-Judicatum. ntre timp, mprteasa Teodora a murit de cancer n
acel an. Episcopii africani au convocat un sinod, biserica roman neacceptnd concesia lui Vigilius,
iar acesta a trebuit s retracteze Judicatum-ul. Iustinian a recurs la convocarea celui de-al cincilea
sinod ecumenic la Constantinopol n 553, n care se confrunt cu precizarea chestiunilor legate de
deciziile sinoadelor III i IV, privind nestorianismul i credin monofizit. Sinodul i-a condamnat i
anatemizat pe cei trei scriitori. [46] Iustinian a dus o politic de persecuii i exilri a episcopilor care
nu au fost de acord cu condamnarea Judicatum-ului. nsui Papa Vigilius a fost exilat pe una dintre
insulele din Marea Marmara, dar s-a putut ntoarce la Roma, murind pe drum, n Siracuza. Sinodul a
fost recunoscut de Papa Grigore I abia la sfritul secolului VI.
n ultimii ani de via, Iustinian i-a favorizat pe monofizii. Nu s-a putut menine o biserica unitar.
Dup ce primele dou biserici construite de Constantin i Teodosiu al II-lea au fost incendiate,
Iustinian a construit catedrala Sfnta Sofia din Constantinopol, a crei durata de construcie a fost
ntre anii 532-537 .
A murit n 565 fr s lase un motenitor. "Adormirea mpratului ortodox Iustinian i pomenirea
imparatasei Teodora" se srbtorete pe 14 noiembrie n calendarul ortodox.

Epoca elenistic[modificare | modificare surs]

Dinastia Heraclian (610 - 711)[modificare | modificare surs]
Dinastia Isaurian (717 - 802)[modificare | modificare surs]
Dinastia lui Nicefor/Focida (802 - 814)[modificare | modificare surs]
Dinastia Frigian/Amorian (820 - 867)[modificare | modificare surs]
Ceea ce a pierdut imperiul n ntindere teritorial a ctigat n uniformitate. Heraclius a elenizat i
mai mult imperiul, prin adoptarea limbii greceti ca limb oficial (limba latin mai fiind ns folosit o
vreme n ceremonialuri ca o tradiie). Muli istorici au considerat (dar asta abia dup sec. al XV-lea )
schimbarea din sec. al VII-lea din timpul domniei lui Heraclius ca punctul de ruptur cu trecutul
roman al Bizanului i obinuiesc s numeasc imperiul ca "Bizantin", n loc de "Roman de Rsrit",
pentru evenimentele istorice de dup aceast dat. Imperiul era, de asemenea, n mod clar diferit
din punct de vedere religios fa de fostele teritorii imperiale din apusul Europei, dei provinciile
sudice bizantine practicau cretinismul monofizit, spre deosebire de cele nordice, ortodoxe.
Cucerirea de ctre arabi a provinciilor sudice a fcut ortodoxia mai puternic n restul posesiunilor
bizantine.

Constans II Brbosul (641 - 668) a mprit imperiul ntr-un sistem de provincii militare
numite thme pentru a face fa permanentelor atacuri, n condiiile n care viaa urban a intrat n
declin, iar populaia Constantinopolului a nceput s creasc, transformnd capitala n cel mai mare
ora din lumea cretin. ncercrile arabilor de a cuceri Constantinopolul au euat, n principal
datorit superioritii navale bizantine, dar i datorit monopolului deinut asupra misterioasei arme
incendiare focul grecesc, a zidurilor de aprare solide i a priceperii unor mprai, precum Leon al
III-lea Isauricul (717 - 741) sau Isaurienii (717 - 802). Dup respingerea atacurilor arabilor, imperiul a
nceput s se refac.
n ciuda faptului c imperiul a fost descris ca ubred de istoricul Edward Gibbon, n secolul al XVIIIlea, Imperiul Bizantin ar putea s fie caracterizat mai corect ca o supraputeremilitar n Evul Mediu
timpuriu, datorit cavaleriei grele (cataphract), folosirii clasei ranilor liberi ca baz de recrutare
pentru cavalerie, formidabilului sistem de aprare n adncime (sistemul themelor), folosirii
subsidiilor pentru nvrjbirea inamicilor unii mpotriva altora, dibciei de a culege informaii,
dezvoltrii sistemului de baze logisticeaprovizionate cu convoaie transportate de catri, marinei sale
(deseori insuficient finanat), ct i doctrinelor militare raionale, care puneau accentul pe aciunile
secrete, efectul surpriz, manevre de nvluire i deplasarea rapid a unor fore superioare numeric
n momentul i locul ales de comandanii bizantini
Dup asediul din 717, n care arabii au suferit pierderi colosale, Califatul Abbasid nu a mai
reprezentat niciodat o ameninare serioas pentru interiorul rii. A fost nevoie de apariia unei alte
civilizaii, cea a turcilor selgiucizi, pentru a alunga n mod definitiv forele imperiale
din Anatolia estic i central.
Secolul al VIII-lea a fost dominat de controversa iconoclast. Icoanele au fost interzise de
mpratul Leon al III-lea Isauricul, provocnd revolte ale iconofililor/iconodulilor pe ntreg cuprinsul
imperiului. Mulumit eforturilor mprtesei Irina, n 787, a fost convocat al doilea conciliu de la
Niceea. Atunci s-a afirmat c icoanele pot fi venerate, dar nu i idolatrizate. Irina a ncercat i o
alian prin cstorie cu Charlemagne al Francilor, care ar fi dus la unirea celor dou imperii, dar
planul ei a euat. Controversa iconoclast a reaprut la nceputul secolului al IX-lea, dar a fost
rezolvat odat pentru totdeauna n 843. Aceste controverse nu au ajutat, n nici un fel, la
mbuntirea relaiilor cu biserica romano-catolic i Sfntul Imperiu Roman, care ncepeau s
ctige tot mai mult putere.

Renaterea macedonean[modificare | modificare surs]

Dinastia macedonean (867 - 1057)[modificare | modificare surs]

Miniatur nfindu-l pe Vasile al II-lea, dintr-un manuscris din secolul al XI-lea.

Dup criza iconoclast, Imperiul Bizantin a trecut printr-o nou perioad, una de nflorire, cnd
familia domnitoare a fost o familie de originemacedonean. n aceast perioad, imperiul a rezistat
presiunilor bisericii catolice pentru ndeprtarea Patriarhului Fotios I al Constantinopolelui, a obinut
controlul asupra Mrii Adriatice, pri din Italia i asupra celei mai mari pri a teritoriilor stpnite
de bulgari. Bulgarii au fost definitiv nvini de Vasile II Bulgaroctonul, n 1014, imperiul reajungnd
la Dunre. Imperiul a cptat un nou aliat i, cteodat, inamic - noul stat vareg din Kiev, de la care
mpratul a primit o unitate de mercenari important, Garda Vareg.
n 1054, relaiile dintre bisericile ortodox i catolic au ajuns n faza crizei finale. Nu a existat
niciodat o declaraie formal de separare instituional, iar aa numita Marea Schism (care a
culminat cu excomunicarea reciproc) a fost, de fapt, rezultatul a secole de ndeprtare gradual
ntre cele dou biserici. Din aceast separare s-au nscut bisericile moderne RomanoCatolic i Ortodox Rsritean.
La fel ca n cazul Imperiului Roman de Apus cu mult timp nainte, Imperiul Bizantin a intrat ntr-o
perioad de dificulti generate de extinderea numrului marilor latifundii i creterea numeric a
aristocraiei agricole, care submina sistemul de aprare al themelor. Imperiul a trebuit s fac fa
nu numai inamicilor mai vechi, Sfntul Imperiu Roman i Califatul Abbasid, dar i unora mai
noi. Normanzii au ncheiat expulzarea bizantinilor din Italia n 1071, datorit unei lipse aparente de
interes a bizantinilor de a trimite ntriri n zon i datorit atacurilorturcilor selgiucizi n Asia Mic,
principala zon de recrutare a soldailor pentru armata imperial. Dup surprinztoarea nfrngere a
bizantinilor condui de mpratul Romanos IV Diogenes de ctre sultanul turcilor selgiucizi, Alp
Arslan, n btlia de la Manzikert, din 1071, cea mai mare parte a provinciei Asia Mic a fost
pierdut. n urmtorii zece ani, Imperiul a sczut considerabil, fiind cuprins de revolte interne i
atacuri externe.

Dinastia Comnen i sfritul Imperiului Bizantin[modificare | modificare surs]

Pentru mai multe detalii, vedei Dinastia Comnen.
Pentru mai multe detalii, vedei Dinastia Paleolog.
[arat]
vdm

Rzboaiele bizantino-arabe

Seciuni ale zidurilor Theodosiene din Constantinopol, aa cum arat

ele astzi.

Dup nfrngerea de la Manzikert o refacere parial a puterii

imperiului a fost posibil n timpul domniei mprailor
din dinastia Comnen. Primul mprat al dinastiei a fost Alexios I
Comnen, viaa i realizrile lui fiind descrise de fiica sa, Ana

Comnena, n lucrarea Alexiada. mpratul a nceput s refac

armata bazndu-se pe sistemul donaiilor feudale (pronoia) i a
eliberat o parte dintre teritoriile cucerite de turcii selgiucizi.
Eforturile lui pentru formarea unei aliane cu Occidentul s-au
materializat n declanarea primei Cruciade, care i-au permis s
recapete controlul asupra Niceii. Urmtoarele cruciade au
dovedit un caracter din ce n ce mai controversat. Dei nepotul
lui Alexios, Manuel I Comnen, a fost un prieten al cruciailor,
nici una dintre pri nu a putut uita excomunicarea reciproc, iar
bizantinii au nceput s devin din ce n ce mai suspicioi cu
privire la inteniile cruciailor romano-catolici, care traversau
nencetat teritoriul imperial. Dei cei trei mprai ai dinastiei
Comnen ar fi putut alunga turcii depii numeric, nu a fost
niciodat n interesul lor s fac aa ceva, deoarece
recucerirea Anatoliei ar fi nsemnat mprirea puterii imperiale
ntr-o mai mare msur cu aristocraii latifundiari, ceea ce ar fi
micorat puterea central. Pe termen lung, ar fi salvat imperiul,
dar recucerirea ntregii Anatolii nu a fost n interesul familiei
Comnen.

Harta Imperiului Bizantin n jurul anului 1180

Germanii din Sfntul Imperiu Roman i normanzii din Sicilia

i Italia au continuat s atace imperiul n secolele al XI-lea i al
XII-lea. Oraele-stat italiene, crora Alexios le acordase
privilegii comerciale n Constantinopol, au devenit inta
sentimentelor antioccidentale. Veneienii erau cei mai puini
iubii, dei corbiile lor erau baza flotei bizantine. Turcii
selgiucizi au rmas o ameninare continu, bizantinii condui de
mpratul Manuel fiind nfrni n btlia de la Myriokephalon,
n 1176.
Dup moartea lui Manuel I, imperiul a reintrat n declin. La cinci
ani de la moartea sa, Isaac II Anghelos, un strnepot al lui
Alexios I, a preluat tronul. ns imperiul era prea slbit: Regatul
Maghiar ocup Croaia i Dalmaia, Serbia se declar
independent, iar n 1186, doi frai, Asan i Petru, se rscoal
mpotriva imperiului i creeaz Al Doilea arat Bulgar.
n Cipru,Isaac Comnen, strnepotul lui Ioan II, se declar, de
asemenea, independent, iar n Orient, imperiul cade sub
loviturile turcilor selgiucizi. Nici la Constantinopol situaia nu era

mai roz. n 1195, fratele lui Isaac II preia tronul. ns Isaac cere
ajutorul veneienilor, care, mai nti, i nscuneaz fiul, iar apoi
cuceresc Constantinopolul.
Frederic Barbarossa a ncercat s cucereasc Imperiul Bizantin
n timpul celei de-a treia Cruciade, dar efectul cel mai
devastator l-a avut a patra Cruciad. Dei scopul declarat a
acestei cruciade era cucerirea Egiptului, veneienii au preluat
controlul expediiei i, datorit influenei lor, cruciaii au cucerit
Constantinopolul, n 1204. Unul din conductorii
cruciadei, Baldovin de Flandra, a fost numit mprat
al Imperiului Latin de Constantinopol, un regat feudal efemer,
dar care a slbit grav Imperiul Bizantin. n tot acest
timp, Regatul Srb a devenit din ce n ce mai puternic, reuind
s cucereasc noi teritorii i formnd Imperiul Srb n 1346.

Imperiul Latin, Imperiul de la Niceea, Imperiul Trapezuntului i

Despotatul Epirului. Graniele desenate sunt aproximative.

Dup 1204, unele familii au reuit s se refugieze n diferite

pri ale imperiului:Familia Comnen, care nc pretindea tronul,
s-a refugiat n Trapezunt, unde, cu ajutorul Georgiei, a cucerit
mai toat coasta Mrii Negre din Anatolia; familia Ducas a
ajuns n Epir, unde a creat Despotatul Epirului, care, n timp, va
fi cucerit de srbi, bizantini, influenat de latini i, n cele din
urm, ocupat de otomani; familia Lascaris a ajuns la Niceea,
recupernd ce mai rmsese din Asia Mic, i, n 1261, a
reocupat Imperiul Latin, redevenit Bizan. ns noul imperiu,
dnd prea mult importan provinciilor europene, n condiiile
n care provinciile asiatice ar fi trebuit s fie principala
preocupare, a pierdut, n timp, toate provinciile: cele asiatice n
favoarea otomanilor, iar cele europene n favoarea srbilor,
bulgarilor i cruciailor. Pentru o perioad, imperiul a
supravieuit numai datorit faptului c musulmanii erau prea
divizai pentru a organiza un atac cu sori de izbnd. Atunci
ns cnd acest lucru s-a schimbat, Imperiul Otoman a cucerit
tot teritoriul bizantin, cu excepia unui numr de orae portuare.
Pe lng coloniile din Creta, Naxos i Eubeea, veneienii au
creat i unele state latine, la nceput dependente de Imperiul
Latin, precum Principatul de Ahaia sau Ducatul Atenei. Aceste

state nu au fost recucerite de Imperiul Bizantin, chiar dac a

ncercat de mai multe ori.
Bizantinii au cerut ajutorul occidentalilor, dar acest lucru a fost
acordat numai n schimbul reunificrii bisericilor. Reunificarea
bisericilor a fost legiferat, dar simplii ceteni ortodoci nu au
fost de acord cu acceptarea romano-catolicismului. Au sosit n
ajutor un numr de mercenari, dar multe puteri occidentale au
preferat s lase Bizanul s moar i nu au fcut nimic s-i
mpiedice pe otomani s cucereasc ultimele teritorii
independente.
Constantinopolul a fost considerat, la nceput, un obiectiv prea
greu de cucerit, dar, odat cu apariia tunurilor, zidurile, care
fuseser scutul inexpugnabil al oraului timp de 1000 de ani, nu
au mai oferit o aprare corespunztoare mpotriva atacatorilor
otomani. Sultanul Mehmed al II-lea a
cucerit Constantinopolul n 29 mai 1453, dup un asediu de
dou luni. Ultimul mprat bizantin, Constantin al XI-lea
Paleologul, a fost ultima oar vzut n via intrnd n lupt
alturi de civilii care aprau meterezele oraului. Mehmed al IIlea a cucerit, de asemenea, Despotatul Moreii, fost colonie
bizantin, n 1460 i Imperiul din Trapezunt (1461).

Imperiul Bizantin n jurul anului 1400.

Mehmed i motenitorii lui au continuat s se considere

adevraii motenitori ai Imperiului Bizantin, pn la dispariia
Imperiului Otoman de la nceputul secolului al XX-lea.
ntre timp, rolul mpratului ca patron al bisericii ortodoxe a fost
asumat de Marele Duce al Moscovei, Ivan al III-lea. Nepotul
su, Ivan al IV-lea, a devenit primul ar. Succesorii lor au
acreditat ideea c Moscova era motenitoarea de drept
a Romei iConstantinopolului, ca A Treia Rom. Aceasta a fost
o idee cluzitoare n toat politica extern i n aciunile
militare aleImperiului Rus, pn la dispariia sa la
nceputul secolului al XX-lea.

Organizarea politic[modificare | modificare

surs]

Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Rsrit) s-a meninut timp

de unsprezece secole aproape numai graie virtuilor constituiei
sale imperiale i ale administraiei sale.[47] Derivate din
instituiile latine, instituiile bizantine au evoluat adaptndu-se
mereu unor noi condiii. Primul mare stat care
(asemenea Armeniei, naintea lui) i-a fondat existena politic
pe principii cretine, Bizanul a susinut totdeauna ideea misiunii
sale provideniale: Imperiul este o emanaie a voinei divine iar
mpratul este alesul lui Dumnezeu i omologul su pe pmnt;
ca atare, puterea sa este (de drept) absolut, ntruct are un
caracter divin.
Religia cretin a fost o component fundamental a Imperiului
Roman de Rsrit. Numai sinteza culturii elenistice i a religiei
cretine cu structura statal roman a permis formarea acelui
fenomen istoric care se numete Imperiul Bizantin.[48] nc n
sec. III Aurelian adusese din Siria idealul oriental al unei
monarhii sacre i instituise un fel de monoteism solar, religia
lui Sol invictus, drept cult oficial al
Imperiului.[49] Acest teism solar a fost religia casei
lui Constantin i a pregtit calea acceptrii cretinismului.
Sfntul Imperiu Roman, Sancta Respublica Romana, n-a fost
creaia lui Carol cel Mare, ci a lui Constantin i Teodosiu. Odat
cu sec. V el devine o adevrat teocraie, iar mpratul, un fel
de rege-sacerdot.

mpraii[modificare | modificare surs]

n secolul al III-lea, n timpul lui Diocleian, care a dus pn la
ultimele consecine principiul absolutismului monarhic, cultul
imperial fcuse din mprat un personaj sacru, adorat dup
riturile curilor orientale.
Constantin, adept al cultului oriental al Soarelui, cretinat i
botezat n cultul arian abia n ultimele zile ale vieii, a dat,
n 313, "edictul din Milano". De fapt, Constantin doar
recunoscuse i aprobase, n 313, ordonana dat n Orient, la
Nicomedia (azi Izmit, Turcia), de mpratul Licinius, n 312,
care, la rndul ei, repeta edictul de toleran dat
deGalerius (succesorul lui Diocleian, n Occident) (311).
Edictele de toleran a cretinilor, apoi adoptarea cretinismului
ca religie de stat (de ctre Teodosiu I, n 392), au fost msuri
dictate de raiuni politice precise: n multitudinea eteroclit de
popoare din Imperiu religia era un eficient factor unificator. La
nceput, aceast religie fusese cea a zeului Soare; dar cnd
majoritatea populaiei din cele mai importante i mai bogate
regiuni - Asia Mic, Siria, Egiptul - trecuse la cretinism, era
firesc ca aceast nou religie s devin religie de stat, iar
mpratul s fie, n acelai timp, eful politic i religios al
Imperiului. Ca atare, reedina sa va fi Palatul Sacru, cnd va
deceda va fi nmormntat ntr-o biseric cretin, iar el i
mprteasa vor fi declarai, uneori, sfini cretini, cum s-a
ntmplat cu Constantin i mama sa Elena.

ncoronarea mpratului era forma religioas prin care se

consfinea autoritatea sa de lociitor pe pmnt al
lui Dumnezeu. Ca imperator roman, el rmne legislator i
comandant suprem al armatei; ca basileu el este, asemenea
monarhilor orientali, autocrat; iar n calitatea sa de ef al unui
imperiu cretin, el este reprezentantul lui
Dumnezeu,isapostolos (titlu cu care a fost
nvestit Constantin de Primul conciliu de la Niceea), adic egal
n rang cu apostolii. Juritii bizantini au recunoscut autoritatea
absolut a voinei mpratului. n conformitate cu aceast
doctrin, orice jignire adus mpratului era considerat un
sacrilegiu; iar o rzvrtire mpotriva autoritii sale era
pedepsit i cu excomunicarea.

Scen din viaa lui Vasile I, cel care din condiii umile a reuit s
ajung mprat

n consecin, o lege care s reglementeze succesiunea la tron

nu exista i nici nu ar fi putut s existe, cci nsi
voinaProvidenei, necesar i suficient, o fcea absolut de
prisos. Nici o familie regal n snul creia s fie limitat dreptul
la succesiune nu exista. Puteau deveni mprai i candidaii de
cea mai umil condiie social. mpraii Iustin I i Vasile
Ifuseser simpli rani; Leon V i Mihail II, scutieri; Phocas,
simplu soldat; iar Leon Isaurianul, un modest meseria. i chiar
dac era vorba de un uzurpator printr-un act de violen,
singura condiie era ca un pretendent la tron s fie aclamat
deSenat, de armat i de populaia Constantinopolului; n care
caz, i un uzurpator devenea "alesul lui Dumnezeu", cci voina
divinitii se exprima tocmai prin aceast alegere, prin aceste
aclamaii. Din cei 109 mprai pe care i-a avut Bizanul, numai
42 au sfrit cu bine; 12 au fost forai s abdice, 20 au murit de
moarte violent, 12 au fost ntemniai sau nchii ntr-o
mnstire, 3 au fost lsai s moar de foame, iar 18 au fost
mutilai (dup Louis Brhier, 65 de mprai bizantini au fost
detronai, dintre care 41 asasinai, 8 au czut pe cmpul de
lupt i numai 39 au murit de moarte natural).
mpratul putea s-i asocieze la domnie pe unul din fiii si,
cruia i ddea titlul de co-imperator i succesor al su,
ncoronndu-l cu coroana imperial, cum procedase Leon II,
care i ncoronase fiul (viitorul mprat Constantin V) cnd
acesta avea vrsta de abia doi ani. Iar Ana Comnenascrie c,
la cteva zile dup ce s-a nscut, prinii mei m-au onorat i pe

mine cu coroana i diadema imperial.[50] Graie acestui

mecanism prin care se putea asigura o continuitate a
succesiunii, Bizanul a avut timp de cinci secole (IV-IX) numai
patru dinastii. Imperiul putea avea, concomitent, chiar i cinci
asociai la domnie: n sec. X, Roman II Lecapenos, care
domnea mpreun cu Constantin VII Porphyrogenetul, i
proclam mprai pe trei din fiii si (iar pe al patrulea, uzurpnd
autoritatea Bisericii n favorul puterii statului, l numete patriarh
al Constantinopolului). De notat ns c, totdeauna, predomina
autoritatea unui mprat principal. i o fiic, sau o sor, sau
vduva unui mprat puteau s succead decedatului i chiar
s transmit dreptul la domnie soilor lor. n sec. XI,
mprteasa Zoe, fiica lui Constantin VIII, dup moartea tatlui
ei, acord coroana imperial fiecruia din cei trei brbai cu
care se va cstori. n secolul VIII i n secolul IX, dup
moartea prinilor lor, dou prinese, Irena i Theodora, au
ocupat tronul Imperiului fr s se mai cstoreasc.

mpratul Ioan al VI-lea Cantacuzino, mbrcat n costum de

ceremonie i prezidnd peste un sinod

Ceremonia nvestiturii era primul act de recunoatere oficial a

noului mprat; consta n nlarea celui ales pe scut (inut, ntro perioad trzie, nu de soldai, ci de patriarh i de nalii
demnitari ai Imperiului) - gest care amintea originea militar a
instituiei imperiale. Dar ceremonia esenial, care punea n
eviden i proclama caracterul fundamental religios al
autoritii imperiale, era ncoronarea religioas: n
catedrala Sfnta Sofia, patriarhul Constantinopolului i
binecuvnta hlamida i nclrile de purpur, nsemnele
demnitii imperiale, l miruia, i punea pe cap coroana i i da
sfnta cuminectur.
Soia mpratului era ncoronat i ea, dar n cadrul unei
ceremonii care avea loc la Palat, n prezena patriarhului i a
nalilor demnitari. mprteasa se bucura de cuvenitele onoruri:

efigia sa figura pe monede, asista la ceremonii i procesiuni

(dar numai ncepnd din sec. XI), primea, alturi de mprat,
jurmntul ierarhilor, al senatorilor i guvernatorilor provinciilor;
primea ambasadorii i senatorii, inea i ea o coresponden
oficial. n calitate de regent a fiului su minor, mprteasa i
exercita efectiv i autocrat puterea. ncepnd din sec. X, din
motive politice, cstoriile cu prinese strine sunt tot mai
frecvente. Din aceleai motive sunt frecvente i cstoriile unor
prinese bizantine cu mprai, regi sau prini strini.
Cultul imperial a devenit n Bizan o adevrat religie: cu un
sanctuar propriu, n Palatul Sacru, reedina principal a
mprailor bizantini, cuprinznd i un ansamblu de capele i
oratorii, i cu ceremonii avnd caracter de solemniti
religioase. O tcere profund, gesturi rituale, rugciuni,
aclamaii ritmate, prosternare obligatorie, srutarea minii i
nclrii mpratului, care nu clca dect pe un covor de
purpur, mna lui nu putea fi profanat prin contactul cu mna
unui muritor de rnd, i n faa cruia cel primit n audien era
condus i susinut de doi demnitari ai curii. Ceremoniile de la
Palat, codificate n tratate anumite, aveau aspectul unor
liturghii, de slujbe religioase comportnd veminte somptuoase
de diferite culori (variind dup natura ceremoniei), micri i
gesturi solemne, muzic i cntri, lumnri, cdelnie, fum
de tmie, aclamaii ritmate i dialogate al cror text glorifica
victoriile i exalta mreia cvasi-divin a mpratului: un ritual
care a transmis numeroase elemente liturghiei Bisericii
ortodoxe. Biserica oriental a introdus n serviciul divin
lumnrile i fumul de tmie abia n sec. IV; iar vemintele
liturgice, imitnd hlamida imperial, au fost introduse tot sub
influena ceremoniilor de la Palat, n secolele V i VI. Exista i
un calendar al srbtorilor imperiale, analog calendarului
religios, care ns nu se confundau cu srbtorile stabilite de
Biseric. Chiar srbtorile religioase erau celebrate la Palat
independent i nainte de a fi srbtorite n biserici. Audienele
imperiale, primirea ambasadorilor strini, procesiunile cu ntreg
cortegiul de nali demnitari, banchetele care se ncheiau cu
srbtorile, funeraliile unui basileu, totul era de un fast
impresionant, urmrind apoteozarea mpratului.

Moned de bronz (jumtate de follis, 11,19 grame) emis

de Iustinian I (527-565), n anul 538 sau 539,atelierul monetar din
Constantinopol; avers: D N IVSTINIANVS P P AVG[51], bustul
mpratului, din fa, cu plato, cu diadem pe cap; n mna

dreapt, mpratul ine un globus cruciger; n partea stng a

capului este gravat o cruce, de aceleai dimensiuni cu cea aflat
pe globus cruciger; revers: n centru: litera K mare[52], deasupra o
cruce; n stnga literei K, vertical: ANNO, n dreapta: XII[53];
dedesubt, litera greceasc [54] (gamma).

Adoraia imperial se referea i la efigiile mpratului, la

portretele, busturile i statuile lui. n secolul al XIV-lea, printre
icoanele sfinilor purtate n procesiuni figura i portretul
basileului. Acesta avea i o semnificaie juridic de autoritate:
prezena portretului mpratului ddea valoare legal actelor
publice care trebuiau ndeplinite n mod obligatoriu n faa lor:
prestri de jurminte, decizii administrative, hotrri ale
tribunalelor.[55] Obligaia de venerare a imaginilor mpratului
impunea norme precise de reprezentare portretistic a
persoanei sale sacre. Adeseori caracterul iconografiei
imperiale, nimbul auriu, atitudinea maiestuoas, figurile
alegorice, cadrul triumfal, reprezentarea curii imperiale cu
fastul ei, simbolurile cretine, semnul crucii n primul rnd,
figurnd n portretele mpratului i n scenele solemne ale
picturii de curte, sunt identice celor ale iconografiei religioase.
i n iconografie, Biserica oriental s-a inspirat din modelele
fastului imperial.
Doctrina politic bizantin l prezenta deci pe mprat ca pe o
divinitate terestr; ca atare, prerogativele lui se extind i n viaa
Bisericii. Dar funcia cea mai important a mpratului era cea
administrativ, legislativ i judectoreasc. Legislator i
judector suprem, voina sa avea valoare de lege. n
exercitarea acestei funcii suveranul nu era limitat dect de o
for: contiina tradiiei, a respectrii tradiiilor juridice, a
dreptului roman.
Efectiv, ncepnd chiar cu Constantin cel Mare mpratul
guverna prin intermediul unui aparat politico-administrativ
avnd competene precise. n cadrul acestuia, personajul cel
mai important dup mprat era praefectus praetori, care avea
facultatea de a controla i dispune n toate domeniile vieii
economice. Comanda suprem a armatei o avea mpratul, n
subordinea cruia era (pn la nceputul sec. VII) un magister
militum pentru trupele din Occident, i un altul, pentru cele
dinOrient. Sub conducerea mpratului, patru minitri
conduceau politica intern i extern. Poziia preeminent o
deinea magister officiorum, eful protocolului, al relaiilor
externe, al poliiei politice i comandant al grzii palatului.
Ministrul justiiei, quaestor sacri palatii, se ocupa de pregtirea
legilor i ordonanelor imperiale; un ministru de finane (comes
sacrarum largitionum) administra tributurile n bani i regla
ndatoririle Imperiului (plata soldei trupelor i a salariilor
funcionarilor, vrsminte externe pe baza acordurilor stipulate).
Un al doilea ministru de finane (comes rerum privatarum)
administra enormele venituri primite de mprat din bunurile i

fondurile imperiale, din care pltea trupele private ale

mpratului, activitatea edilitar, jocurile oferite poporului,
primirile ambasadorilor strini, ntreinerea personalului curii,
etc.; fonduri imense, pentru c fiecare mprat era motenitorul
bunurilor private ale predecesorului su.[56]
O instituie de mare importan era consistorium, consiliul
imperial. Spre deosebire de vechiul consilium principis, acesta
inea edine regulat, iar membrii si (comites) rmneau
aceiai, fiecare ocupndu-se de un anumit fel de probleme bine
precizate. Propunerile aduse n faa consistorium-ului erau
pregtite n prealabil de anumite comisii, care le studiau. Foarte
curnd aceste comisii s-au transformat n Casa civil, n
cancelaria personal a mpratului, numit cubiculum, pentru
c lucra ntr-un cabinet privat (nlatin cubiculum) din palatul
imperial (membrii ei se numeau cubicularii). Cancelaria privat
a devenit un organ mai important dect consistorum.
edinele consistorium-ului se ineau de membrii si, chiar i de
cei mai nali demnitari, stnd n picioare (n
latin consistere nseamn a sta n picioare); cci mpratul
pretindea veneraie din partea tuturor.

Senatul[modificare | modificare surs]

Senatul, n schimb, n-a avut niciodat autoritatea i prestigiul
celui din Roma; atribuiile sale rmseser n principiu aceleai,
dar cu puteri adesea limitate. Ca organ consultativ, Senatul
(synkletos) pregtea proiectele de legi i putea fi invitat de
mprat s se pronune asupra unor probleme importante de
stat; ca adunare politic, ratifica alegerea noului mprat de
ctre armat i popor; se ocupa i de aprovizionarea capitalei,
prezidat fiind n acest caz de prefect, i de nvmntul public.
n jurul anului 900 atribuiile legislative i administrative i-au fost
abolite.
Numrul membrilor Senatului a fost n continu cretere. Cum
dup fondarea noii capitale puini senatori prsiser Roma,
mpratul Constantin a numit peste 300 de senatori din rsritul
Imperiului; succesorul su a ridicat numrul la 2 000.
Dup rscoala Nika din 532, n care fuseser amestecai i
senatori (crora li s-au confiscat bunurile), Iustiniana reformat
Senatul: toi cei ce deineau nalte demniti n stat au devenit
automat membri, precum i bogai proprietari funciari. n sec. XI
au intrat n Senat i negustori i meteugari, nct n timpul
domniei lui Alexios I numrul membrilor ordinului senatorial
trecea de 10 000. Pensiile i gratificaiile le erau acordate o
dat pe an. mpraii promiteau s in seama de hotrrile
Senatului, dar aceast promisiune n-a fost respectat niciodat.
Devenit n curnd anacronic, aceast instituie a supravieuit
totui pn la sfritul Imperiului.

Organizarea
administrativ[modificare | modificare surs]

Armata roman
EXERCITUSROMANORUM

Uniti

Legiune (10 cohorte)

List de legiuni

Auxiliari (Al)

Flota

Artilerie

Socii

Echipament

Uniforma

Armura

Dotare

Organizare

Funcii

Grade

Onoruri i pedepse

Onoruri

Pedepse

Tehnologii

Fortificaii

Drumuri

Tactici

ofensive

defensive

Infanterie

Rzboaie (i btlii)

Rzboaiele Samnite

Rzboaiele Punice

Rzboaiele Galice

Rzboaiele civile romane

Rzboaiele Daco-Romane

Rzboiul Sirian

Cucerirea britanic

Rzboaiele Romano-Persane

Rzboaiele Bizantino-Arabe

Religia

Religia n armat

State romane

Regatul Roman

Republica Roman

Imperiul Roman

Imperiul Roman de Apus

Imperiul Bizantin

Sfntul Imperiu Roman

Portal:Armata roman

Statul bizantin se deosebea de celelalte state medievale prin

puternica sa centralizare administrativ, fiind primul stat
centralizat i singurul pn n sec. XIII.
Administraia depindea direct de mprat, la fel ca justiia,
finanele, armata i Biserica. Toi funcionarii statului i erau
subordonai, ntreaga activitate a Imperiului era propulsat de
Palatul Sacru. nalii funcionari civili i militari erau distini de
mprat cu titluri onorifice (care implicau i anumite privilegii),
pe lng cele ale respectivelor lor funcii i precedndu-le. n
unele cazuri titlurile acordate nu comportau i sarcini efective;
chiar i n acest caz titlul onorific ddea drept (cel puin dup
sec. IX) la o pensie. Dar nici funciile efective nici titlurile
onorifice nu erau ereditare, ci totdeauna conferite de mprat ad
personam. Funciile erau retribuite cu salarii anuale i cu
cadouri din partea basileului, la anumite ocazii. ndatorirea

principal a oricrui funcionar era s execute hotrrile

mpratului sau s vegheze ca acestea s fie executate.
ncepnd din sec. VI, n unele provincii nalii demnitari deineau
n acelai timp i autoritatea suprem civil i cea militar.
Aceasta era situaia strategului, n sistemul themelor instaurat
n sec. VII; sau a exarhului, lociitor cu depline puteri al
mpratului, dup nfiinarea (la sfritul sec. VI) a celor dou
exarhate, din Italia (cu sediul la Ravenna)
i Africa (la Cartagina).
n Palatul Sacru mpratul ncredinase guvernarea Imperiului
unor nali funcionari, un fel de minitri, n frunte cu cei
patru logothei. Primul era logothetul dromului (logothetes tou
drmou), eful potei, devenit (din sec. IX) eful poliiei, ministru
de interne i totodat de externe; iar din sec. XII, cu titlu de
mare logothet, eful cancelariei imperiale (prim-ministru).
Urmau: logothetul tezaurului (logothetes tou genikou), ministru
de finane; logothetul militarilor, care se ocupa de administraia
armatei; n fine, logothetul turmelor, administratorul
domeniilor, turmelor i hergheliilor Imperiului. Ali demnitari se
ocupau de birourile administraiei centrale (sacellarii), de
patrimoniul personal al mpratului (sakelion), de administraia
financiar (chartularios), de manufacturi i arsenale (eidikos).
Comandantul-ef al armatei eraDomesticul Scholelor, corpul
grzii personale a mpratului, al crui titlu, din sec. XI, este
Marele domestic (mgas domstikos). Amiralul-prim al marinei
era, pn n sec. XII, Drongarul flotei (nlocuit apoi
de megadux). Ceilali nali demnitari erau: protospatharios,
care la ceremonii purta spada mpratului; protovestiarios,
administratorul garderobei personale i al tezaurului privat al
mpratului; protostratorios, administratorul grajdurilor
basileului; parakimomenos, eful eunucilor, paznicul nocturn i
adeseori confidentul mpratului; eparchul, prefectul capitalei, n
sarcina cruia rmnea alimentarea populaiei, conducerea
poliiei, supravegherea asociaiilor de meteugari, etc.
n mod cu totul deosebit erau favorizai, n viaa Palatului, n
administraie i n general n funcii de conducere, eunucii.
Foarte puine asemenea funcii le erau interzise, de pild, cea
de prefect al capitalei sau cea de strateg al unei theme. Mari
comandani ai armatei bizantine(Narses, de exemplu) i ai
marinei au fost eunuci; muli logothei i un numr
de patriarhi ai Constantinopolului au fost de asemenea eunuci.
Un eunuc nu putea aspira la coroana Imperiului i, firete, navea nici cum s transmit drepturi ereditare. n realitate,
folosirea eunucilor i funciile de conducere care li se
ncredinau a fost principala arm a Bizanului mpotriva
tendinei feudale de a concentra puterea n minile unei nobilimi
ereditare, tendin care a cauzat attea tulburri
n Occident.[57] Pe de alt parte, eunucii nu s-au dovedit
niciodat a fi inferiori nici sub raport moral nici din punct de
vedere intelectual colegilor lor necastrai. Iar castrarea nu era
socotit o ruine; prinii aparinnd familiilor celor mai nobile i
mutilau copiii, tiind c prin aceasta i ajut s fac o carier

strlucit; i chiar unii mprai au recurs la asemenea act.

Niketas, fiul lui Mihail I, a fost castrat i totui a ajuns patriarh al
Constantinopolului. Romanos I i-a castrat nu numai fiul
nelegitim care apoi, ca Mare ambelan, a condus Imperiul timp
de cteva decenii, ci i pe unul din fiii legitimi, devenit apoi
patriarh: cci, n situaii egale, eunucii aveau prioritatea. n
clasele mijlocii mutilrile erau mai rare; dar un medic castrat
putea s-i fac o clientel mai mare, cci putea profesa i pe
lng mnstirile de clugrie i n spitalele de femei.[58]
Toi funcionarii, de toate gradele, erau amovibili, numii sau
revocai de mprat, cruia trebuiau s i depun jurmntul de
credin. Aceast obligaie era impus i patriarhului i nalilor
prelai. Sistemul de recrutare a funcionarilor, aproape
neschimbat de-a lungul secolelor, era bazat pe un examen
destul de greu; candidailor li se cerea, nu att o pregtire de
specialitate, ct cunotine generale de epistolografie,
deretoric, de istorie, de literatur i filosofie i mai ales
de drept. Pregtirea lor era asigurat de colile medii i
superioare, de stat sau particulare. n principiu, oricine avea
acces la cariera administrativ; n practic ns, nc din sec. VI
familiile de mari proprietari au acaparat i funciile cele mai
nalte; iar ncepnd din sec. XII, posturile administrative nalte
erau deinute de prietenii mprailor sau de membrii familiilor
lor.
Funciile puteau fi i cumprate. Iustinian a suprimat asemenea
incorectitudini, dar succesorii lui n-au reuit s le suprime.
Pentru a le ngrdi,Leon VI a fixat un tarif n acest sens;
venalitatea a devenit nfloritoare ndeosebi sub Paleologi. De
altfel rul nici nu putea fi extirpat: incompetena devenise o
norm, din moment ce o pregtire de specialitate nu li se cerea
dect juritilor, medicilor i profesorilor.

Motenirea i importana Imperiului

Bizantin[modificare | modificare surs]
Se spune c istoria este scris de nvingtori, i cel mai bun
exemplu este modul n care a fost tratat Imperiul Bizantin n
istorie: un imperiu urt de Europa Occidental, aa cum a fost
artat de jefuirea Constantinopolului n timpul celei de-a patra
Cruciade.
Secolul al XX-lea marcheaz o cretere semnificativ a
interesului istoricilor pentru nelegerea imperiului i a
impactului pe care l-a avut acesta asupra civilizaiei europene.
Contribuiile la dezvoltarea culturii, tiinei i vieii sociale a
Occidentului au fost recunoscute cu greu i doar n ultima
perioad. Oraul Constantinopol, numit pe drept cuvnt
Oraul-Rege, a fost o metropol cu o importana major n
Evul Mediu, pe msura importanei pe care au avut-o Roma i
Atena n antichitate. Cultura bizantin reprezint, fr nici o
ndoial, una dintre cele mai importante culturi ale lumii.
Datorit poziiei sale unice de continuatoare a valorilor

Imperiului Roman, exist tendina de a fi ignorat de clasiciti

dar i de medievalitii occidentali. Este frecvent tendina
acestora de a atribui continuitatea culturii romane (n Europa)
doar vestului (Sf. Imp. Roman) dei organizatoric, statal,
Occidentul a avut ntr sec. V i IX o situaie ingrat, politic
confuz. De aceea, dezvoltarea culturilor vest-europene, slave
i islamice nu poate fi neleas fr nelegerea uriaei
influene bizantine. Studiul istoriei medievale europene, nu se
poate face fr nelegerea lumii bizantine. De fapt, Evul Mediu
este, n mod tradiional, delimitat n timp de cderea Romei,
n 476, i cderea Constantinopolului, n 1453, adic din sec. V
pn n sec. XV.
Imperiul Bizantin a fost singurul stat stabil din perioada
medieval. Capacitatea militar i puterea diplomatic au
asigurat vestului Europei securitatea n faa invaziilor
devastatoare dinspre rsrit, ntr-un timp n care regatele
cretine vest-europene erau profund instabile i incapabile s
fac fa unor provocri militare majore. Bizantinii au aprat
Europa de atacurile perilor, arabilor, turcilor selgiucizi i,
pentru o perioad, de cele ale turcilor otomani.
n comer, Bizanul a fost punctul terminus al Drumului Mtsii.
A fost cel mai important centru comercial pentru cea mai mare
parte, dac nu cumva pentru toat perioada Evului Mediu.
Cderea Constantinopolului, n 1453, a nchis ruta terestr
ctre Asia Mic i a determinat ruinarea Drumului Mtsii.
Aceasta a determinat o schimbare a rutelor comerciale,
cutarea unora noi fiind imboldul care a dus la descoperirea
Americilor de ctre Cristofor Columb.
Bizanul a fost calea prin care cunotinele antichitii au fost
transmise lumii islamice i celei europene renascentiste.
Renaterea nu ar fi nflorit fr mulimea de nvai greci care
au fugit n apus dup cderea Imperiului (1453) i fr
preioasele lor cunotine. Influena teologic asupra
Occidentului =, n special prin intermediul lui Thomas Aquinas,
a fost profund.
Imperiul Bizantin a fost cel care a rspndit cretinismul n
Europa, chiar dac se ncearc, uneori, s i se limiteze
importana cultural doar la lumea ortodox est-european.
Misionarii bizantini ortodoci au cretinat diferitele popoare
slave i alte popoare din Europa rsritean. Influena bizantin
se simte i n religia milioanelor de cretini din Etiopia,Egipt i
din Georgia i Armenia
Bizanul ca entitate mental a lsat o adevrat motenire n
Europa, veritabil ordine, tolerat de Imperiul otoman, cci turcii
n-au putut-o nlocui. Spaiul acesta spiritual care i-a
supravieuit, n special n Europa de Sud-Est, a fost numit de
ctre Nicolae Iorga "Bizan dup Bizan".

Bizan dup Bizan[modificare | modificare surs]

Conceptul istoric introdus de Nicolae Iorga Bizan dup
Bizan[59] definete continuitatea unitii spirituale, sub umbrela

cretinismului ortodox, a domnitorilor romni, a popoarelor din

Sud-Estul Europei pentru aproape patru sute de ani, de la
cderea Bizanului (1453) pn n prima parte a secolului al
XIX-lea. Domnitori romni, precum tefan cel Mare,Matei
Basarab, Vasile Lupu, Constantin Brncoveanu, au contribuit
decisiv la pstrarea unitii spaiului cultural bizantin, printr-un
sprijin consistent i constant de tip financiar, politic i cultural
acordat Patriarhiei de la Constantinopol i mnstirilor de pe
cuprinderea spaiului Mediteranei orientale (de la Athos pn la
Ierusalim i Alexandria). Trebuie, de asemenea, subliniat c
naionalitatea fiecreia dintre popoarele sud-Dunrene
datoreaz foarte mult dreptului de a-i mrturisi credina
ortodox sub oblduirea Patriarhiei de la Constantinopol, n
perioada otoman. Spaiul acesta al Bizanului dup Bizan
este, ns, colonizat de imperialismul rus, ncepnd cu
sfritul secolului al XVIII-lea, cndImperiul arist, sub doctrina
panslavismului, caut o naintare ct se poate de profan n
spaiul balcanic, pentru controlul Strmtorilor i al spaiului
adiacent.

Note[modificare | modificare surs]

1.

^ La fin du paganisme: etude sur les dernieres luttes

religieuses en Occident au quatrieme siecle, Paris, Hachette,
1891

2.

^ Die Zeit Constantin's des Grossen, Leipzig, E.A. Seemann,

1853

3.

^ Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den

ersten drei Jahrhunderten, Leipzig, J.C. Hinrichs, 1902

4.

^ History of Rome and of the Roman people from Its Origin to

the invasion of the barbarians, tradus de M.M. Ripley & W.J.
Clarke, Boston, 1883

5.

^ Kaiser Konstantin und die christliche Kirche, E. Schwartz

6.

^ Geschichte des spatromischen Reiches

7.

^ J. Maurice, Les Origines de Constantinople

8.

^ Historia ecclesiastica

9.

^ De la population de Constantinople sous les emepreurs

byzantins, Metron, I (1920)

10. ^ Nicholas J. Henck, Images of Constantius II: The

Philanthropic Emperor and Imperial Propaganda in the 4
century AD, Oxford, 1998

11. ^ Marion Giebel, Kaiser Julien Apostata: die Wiederkehr der

alten Gotter, Dusseldorf, Artemis & Winkler, 2002
12. ^ http://oca.org/saints/lives/2013/11/24/103383-greatmartyrmercurius-of-caesarea-in-cappadocia
13. ^ N. Baynes, The Death of Julian the Apostate in a Christian
Legend, Journal of Roman Studies, XVII (1928)
14. ^ Noel Emmanuel Lenski, Failure of Empire: Valens and the
Roman State in the Fourth Century A.D., Berkeley, University
of California Press, 2002- Valens and the Fourth Century
Empire, Princeton University, 1995
15. ^ G. Rauschen, Jahrbucher der christilichen Kirche unter
dem Kaiser Theodosius dem Grossen
16. ^ A. Fitzgerald, in The Essays and Hymns of Synesius of
Cyrene (1930)
17. ^ J.H.W.G. Liebeschuetz, Barbarians and Bishops: Army,
Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom,
Oxford/New York, Clarendon Press/Oxford University Press,
1990
18. ^ J. Labourt, Le Christianisme dans l' Empire Perse sous la
dynastie Sassanide (1904)
19. ^ W.A. Wigram, An Introduction to the History of the Assyrian
Church
20. ^ Colm Luibheid, The Religious Policies of Theodosius II,
Princeton, NJ, 1961
21. ^ O. Seeck, Die Quellen des Codex Theodosianus
22. ^ A. Van Millinger, Byzantine Constantinople, the Walls of the
City and Adjoining Historical Sites
23. ^ J.D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima
collectio (1726), VII
24. ^ Ioan N. Floca, Canoanele Bisericesti Ortodoxe, Note si
comentarii, Sibiu, 2005
25. ^ Klaus-Peter Todt-Biographicsh-Bibliographisches
Kirchenlexikon, vol. XIV (1998)
26. ^ Cronica siriaca/Cronica lui Zaharia, trad. engl. F.J.
Hamilton & E.W. Brooks

27. ^ P. Charanis, Church and State in the Late Roman Empire:

The religious policy of Anastasius I, 491-518, Tesalonic, 1974
28. ^ The Slavic Occupation of the Balkan Peninsula
29. ^ W. Wroth, Catalogue of the IMperial Byzantines Coins in
the British Museum, I, xiii-xiv, lxxvii
30. ^ E.W. Brooks, The Eastern Provinces from Arcadius to
Anastasius, Cambridge Medieval History, I
31. ^ Historia quae dicitur Arcana
32. ^ Anastasius (AD 491518) Hugh Elton Florida
International University An Online Encyclopedia of Roman
Emperors
33. ^ F.I. Uspenski, History of the Byzantine Empire, I, 506
34. ^ Bury, Later Roman Empire, II, 261-269, 288-291
35. ^ Justinien et la civilisation byzantine au VI siecle, 137
36. ^ Iordanes, Getica, XXVIII; ed. T. Mommsen, 95
37. ^ De bello vandalico, I, 10, ed. Haury, I, 355-360
38. ^ E. Bouchier, Spain under the Roman Empire, 54-55
39. ^ Charles Diehl, L' Afrique Byzantine, 3-33, 333-381
40. ^ Procopius, De bello persico, II, 8, 23
41. ^ Iustinian, Institutiones
42. ^ Codex Iustinianus
43. ^ The Byzantine Demes and Factions in the fifth to the
seventh centuries, 1945, M.V. Levcenko, 144-227
44. ^ W. Holmes, The Age of Justinian and Theodora, 1912, II,
489-526
45. ^ R.E. Lopez, Silk Industry in the Byzantine Empire,
Speculum, XX (1945), 1-42
46. ^ A. Lebedev, The ecumenical councils of the sixth, seventh
and eigth centuries, 1904
47. ^ Steven Runciman, La civilisation byzantine (330-1453),
(Trad. fr.) - Payot, Paris, 1952
48. ^ Georges Ostrogorsky, Histoire de l'tat byzantin, (trad. fr.) Payot, Paris, 1969

49. ^ Christopher Dawson, La nascita dell'Europa, (Trad. di

Cesare Pavese) - Mondadori, Milano, 1969
50. ^ Alexiada, VI, 8, 4
51. ^ Aceast inscripie se citete: DOMINVS NOSTER
IVSTINIANVS PATER PATRIAE AVGVSTVS, iar n
traducere romn Domnul Nostru Iustinianus Printele Patriei
Augustus
52. ^ K mare, n sistemul grec de numeraie
reprezint 20 (valoarea nominal a monedei).
53. ^ XII reprezint al XII-lea an de domnie a lui Iustinian,
ncepnd din 527, prin urmare, moneda a fost emis prin
anii 538 sau 539.
54. ^ este una dintre mrcile monetriei din Constantinopol.
55. ^ Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, A. Michel, Paris,
1969
56. ^ Hans-Wilhelm Haussig, Storia e cultura di Bisanzio, Il
saggiatore, Milano, 1964
57. ^ Steven Runciman, The last byzantine Renaissance,
Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1970
58. ^ St. Runciman
59. ^ Nicolae Iorga, Byzance aprs Byzance, accesat 14
februarie 2012

Bibliografie[modificare | modificare surs]

Edward Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire,

J.M. Dent & Sons, London, 1966

Edward Gibbon, Istoria declinului i a prbuirii imperiului

roman, Editura Minerva, Bucureti, 1976

Nicolae Iorga, Byzance aprs Byzance, Paris, 1935

(reeditat n 1971 n Romnia, la Assoc. Int. d'tudes du
Sud-Est Europen, Bucureti).

Nicolae Iorga, tudes byzantines, vol. I-II, Bucarest, 19391940.

Nicolae Iorga, Istoria romnilor, vol. I-III, Bucureti, 19391941.

J. W. Barker, Justinian and the later Roman Empire,

Madison, London, 1966.

Hans-Georg Beck, Respublica Romana. Vom Staatsdenken

der Byzantiner, Munchen, 1970.

Stelian Brezeanu, O istorie a Bizanului, Bucureti, 2005.

Nicolae Bnescu, Istoria Imperiului bizantin, vol. I-II,

Bucureti, 2000.

Robert Browning, The Byzantine Empire, Washington,

1992.

Jack Linsday, Byzantium in to Europe. The story of

Byzantium as the first Europe (326-1204 A.D.) and its
further contribution till 1453 A.D., London, 1952.

John Bagnell Bury, A History of the Eastern Roman Empire

from the Fall of Irene to the accession of Basil I (A.D. 802867), London, 1912.

John Bagnell Bury, A History of the later Roman Empire

from the death of Theodosius I to the death of Justinian
(A.D. 395 to A.D. 656), London, 1923.

Jean-Claude Cheynet, Byzance. L'Empire Romain d'Orient,

Paris, 2001.

Charles Diehl, tudes byzantines, Paris, 1905.

Georges Ostrogorsky, Histoire de l'tat byzantin, (trad. fr.) Payot, Paris, 1969.

Emilian Popescu, Curs de bizantinologie, Universitatea

Bucureti, Fac. de Teologie ortodox, 1996.

Andrei Oetea .a., Istoria lumii n date, Bucureti, 1969.

Christopher Dawson, La nascita dell'Europa, (Trad. di

Cesare Pavese) - Mondadori, Milano, 1969.

Cyril Mango, Byzantium: The Empire of New Rome,

London, 1980.

Vasile Mrcule, Statele medievale romneti i formaiunile

de origine bizantin (sec. XIII-nceputul sec. XVI), Sibiu,
2003.

Vasile Mrcule, Imperiul Bizantin i rile Romne n

secolele XIV-XV, Sibiu, 2003.

Vasile Mrcule, Contribuii la istoria Bazinului vest-pontic,

Ed. Samuel, Media, 2006.

Steven Runciman, La civilisation byzantine (330-1453), Ed.

Payot, Paris, 1952.

Steven Runciman, The last byzantine Renaissance,

Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1970.

Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, A. Michel, Paris,

1969.

Hans-Wilhelm Haussig, Storia e cultura di Bisanzio, Il

saggiatore, Milano, 1964.

Pr. Mihai-Andrei Aldea, Istoria neamului ca teologie,

Bucureti, 2007.

Stephen Williams, Gerald Friell The Rome that did not fall:
the survival of the East in the fifth Century, London, 1999.

Ovidiu Drimba, Istoria culturii i a civilizaiei, vol. 4, Editura

Saeculum I.O., Bucureti, 2002. ISBN 973-9211-70-4

Lectur suplimentar[modificare | modificare

surs]

O istorie a Bizanului, Timothy E. Gregory, Editura

MintRight Inc, 2013

Bizan, Michael Kaplan, traducere de Ion Doru Brana,

Editura Nemira, 2011 - recenzie

Istoria vieii Bizantine: imperiul i civilizaia dup izvoare,

Nicolae Iorga, Editura Enciclopedic romn, 1974

O istorie a imperiului Bzantin, Stelian Brezeanu, Editura

Albatros, 1981

Istoria imperiului bizantin, Vol. 2, Nicolae Bnescu, Tudor

Teoteoi, Editura Anastasia, 2003

Legturi externe[modificare | modificare surs]

Portal Imperiul Bizantin
Portal Istorie

Byzantium: Studii bizantine pe internet

What, If Anything, Is A Byzantine? by Prof. Clifton R. Fox

Neobyzantine Official Website

Bizantul si Europa occidentala, 3 iunie 2008, Charles

Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Bizantul si Europa occidentala, 19 iunie 2008, C.

Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Bizantul si lumea araba, 2 iunie 2008, Charles

Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Bizantul si Persia sasanizilor, 26 mai 2008, Charles

Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Occidentalii n sursele bizantine: vipere aductoare de

moarte, 27 septembrie 2011, Andreea Lupor, Historia

Ideologie Imperial Bizantin criza secolului VIII, 13 mai

2010, Flavius one, Historia

Crestinismul bizantin - caracteristici, 26 mai 2008, Charles

Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Ceremonialul imperial bizantin la marile srbtori religioase,

30 ianuarie 2011, Prof. Dr. Tudor Teoteoi, Ziarul Lumina

Umanismul n Bizan i Occident, 5 iunie 2011, Pr. Dr.

Cristian Gagu, Ziarul Lumina

Cum arta azi Europa, dac Bizanul rmnea cretin?, 29

mai 2008, Ziarul Lumina

Romnii i Bizanul, 29 iunie 2008, Prof. Dr. Ctlin

Turliuc, Ziarul Lumina

Epoca Imperiului latin de la Constantinopol si renasterea

din vremea paleologilor, 19 iunie 2008, C.
Delvoye, CrestinOrtodox.ro

Vezi i[modificare | modificare surs]

Cderea Constantinopolului

Cultura bizanti

Imperiul Roman de Apus

Arta bizantin

Lista subiectelor legate de Imperiul Bizantin

Muzica bizanti

Imperiul Roman

Era bizantin

mprai Romani

Armata bizanti

mprai Bizantini

Familia Comne

Istoria Greciei

Familia Paleol

Istoria Balcanilor

Iacob Paleolog

Istoria Europei

Imperiul Latin de Constantinopol

Imperiul de la Niceea

Imperiul din Trapezunt

[arat]
vdm

Imperiul Bizantin (330 1453)

[arat]
vdm

Lista mprailor romani

[arat]
vdm

O istorie a imperiilor

Categorii:

Legea roman

Armata roman

Imperiul Bizantin

Meniu de navigare
Creare cont
Autentificare

Lectur
Modificare
Modificare surs
Istoric
Salt

Pagina principal
Portaluri tematice
Cafenea
Articol aleatoriu
Participare

Articol
Discuie

Schimbri recente
Proiectul sptmnii
Ajutor

Portalul comunitii
Donaii
Tiprire/exportare
Creare carte
Descarc PDF

Versiune de tiprit
Trusa de unelte
Ce trimite aici

Modificri corelate
Trimite fiier

Afrikaans
Alemannisch

Pagini speciale
Navigare n istoric
Informaii despre pagin
Element Wikidata

Citeaz acest articol

n alte limbi

Aragons


Asturianu
Azrbaycanca
emaitka

Brezhoneg
Bosanski

Catal

Cebuano

Qrmtatarca
etina

Cymraeg
Dansk
Deutsch
Zazaki

English

Esperanto

Fiji Hindi
Hrvatski

Bahasa Melayu
Malti

Espaol
Eesti
Euskara

Suomi
Vro
Froyskt
Franais
Frysk
Gaeilge
Gidhlig
Galego

Hornjoserbsce
Magyar

Interlingua
Bahasa Indonesia
Ilokano
Ido
slenska
Italiano

Basa Jawa

Kurd
Latina
Ladino

Limburgs
Lietuvi
Latvieu
Malagasy

Mirands

Nederlands
Norsk nynorsk

Polski

Trkmene

Napulitano
Plattdtsch
Nedersaksies

Norsk bokml
Occitan

Piemontis

Portugus
Armneashti
Tarandne

Sicilianu
Scots
Srpskohrvatski /
Simple English
Slovenina
Slovenina
Shqip
/ srpski
Svenska
Kiswahili

Tagalog
Trke
/tatara

Ozbekcha
Vneto
Ting Vit
West-Vlams
Winaray

Yorb

Zeuws

Bn-lm-g

Modific legturile

Ultima modificare efectuat la 19:09, 28 ianuarie 2015.

Acest text este disponibil sub licena Creative Commons cu atribuire i

distribuire n condiii identice; pot exista i clauze suplimentare. Vedei detalii
la Termenii de utilizare.

Politica de confidenialitate

Despre Wikipedia

Termeni

Dezvoltatori

Versiune mobil