qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui

opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh
jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvb
nmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer
tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio
pasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj
klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw



Civilizaia geto-dacilor

Prezentare carte

5/30/2014
Androne Marius, Istorie, Anul I



Prezenta ediie a crii Civilizaia geto-dacilor, scris de Ion Horaiu Crian, a aprut n
anul 2008, la editura Dacica, Bucureti, la iniiativa Centrului de Cercetare n Dacologie, din
acelai ora, finanat de ctre Dan Romalo, n memoria autorului.
n Cuvnt nainte se expune motivul pentru care autorul a scris aceast carte: acela de a
prezenta concluziile la care a ajuns dup ce a cercetat descoperirile arheologice legate de
civilizaia geto-dacilor, admind, ntr-adevr, c exist multe preri contradictorii n domeniu.
Totui, nu consider civilizaia geto-dacilor a fi una periferic.
n primul capitol sunt prezentate nceputurile geto-dacilor.. A cunoate mcar n linii mari
elemente legate de mileniul II .Hr., protoistoria Romniei, este dificil, ns civilizaiile tracice au
lsat urme, prin diversele culturi descoperite nainte i n special dup Al Doilea Rzboi
Mondial.
Culturile descoperite fac parte din aa-zisul bronz tracic, perioad de stabilitate i
prosperitate, datnd n mileniul al II-lea .Hr. Printre culturile datate n etapa timpurie a acestei
perioade (2000-1700 .Hr.) se numr Zimnicea, Glina-Schneckenberg, Periam-Pecica, Otomani,
Nir, Monteoru i Bogdneti.
Din etapa mijllocie (1700-1350/1300) avem culturile Glina, Tei, Verbicioara, Costia,
Vatina-Grla Mare, Zuto Brdo, Cruceni-Belgis, iar cele enumerate anterior s-au dezvoltat n
continuare. n partea de final a bronzului tracic culturile deja existenta se vor dezvolta, unele
populaii migrnd de pe teritoriul actual al Romniei. Diverse artefacte descoperite n aceste arii
culturale dau de neles c poporul existent n acel teritoriu avea legturi comerciale cu
civilizaiile mediteranene, precum cea micenian i cea egiptean.
n urma tuturor descoperirilor arheologice, s-a constatat c de la nceputul mileniului II
.Hr., exista n ntreaga zon carpato-balcanic, n principal, un singur popor, ce va fi cunoscut
ulterior, din secolul VI .Hr., sub numele de geto-daci.
n cel de-al doilea capitol al crii sunt prezentate menionri ale geto-dacilor n operele
anticilor, primele dintre ele fiind datate din secolul V .Hr., dar referindu-se la fapte de cu un
secol n urm. Astfel, geto-dacii apar mai nti n scrierile lui Herodot, apoi fiind cel puin
menionai de ctre numeroi ali autori antici, precum Tucidide, Caesar, Strabon sau Dio
Cassius.
De asemenea apar n diverse comedii ale unor autori precum Menandru. Se fac apoi
presupuneri cu privire la originea numelui de gei, daci sau geto-daci, problema rmnnd ns
nerezolvat. Totui, numele de gei sau daci ar nsemna n mai multe limbi vorbite n zon lup,
ceea ce nu este numai un simbol dacic, fiind ntlnit i la celi. Dup cucerirea Daciei de ctre
romani, populaia aflat sub stpnire roman i va nsui diverse elemente ale civilizaiei
superioare, n timp ce, n lumea dacilor liberi, elementul autohton poate fi urmrit pn undeva n
jurul secolului al VII-lea, cnd deja se poate vorbi despre poporul romn.
n capitolul al treilea, autorul ncearc s plaseze pe hart ara geto-dacilor. Folsindu-se
de date oferite de antici, precum Strabon, Caesar, Agrippa, Ptolemaeus sau Plinius cel Btrn.
Lucrarea lui Agrippa, intitulat Comentariile geografice, a fost nsoit i de o hart de mari
dimensiuni a lumii antice pe atunci cunoscute. Harta fusese alctuit din ordinul lui Augustus,
ns nu a ajuns pn la noi, cum nu au ajuns nici Comentariile lui Agrippa.
Totui, autorii antici au fcut trimiteri la acestea n lucrrile lor. Geii sau dacii au fost
prezentai n mai multe rnduri ca un popor numeros, care n vremea lui Alexandru cel Mare
putea s strng n jur de 14000 de soldai. Numrul populaiei geto-dacice a crescut de-a lungul
secolelor, estimndu-se a fi ajuns la aproximativ dou milioane, n vremea lui Burebista. Prin
urmare, afirmaia lui Strabon, confrom cruia Burebista putea mobiliza n jur de 200000 de
lupttori, nu era deloc exagerat, Vasile Prvan considernd chiar c cifra era modest. Datorit
faptului c numrul populaiei geto-dacice era foarte mare pentru acea perioad, dar i a
recunoaterii nsuirilor sale de ctre autorii antici, autorul consider c ei au avut un cuvnt
important de spus n cadrul evenimentelor desfurate n aceast zon.
n cel de-al patrulea capitol al crii sunt prezentate momente n care geto-dacii i-au
fcut simit prezena n Antichitate, implicndu-se n diverse conflicte. Cea dinti menionare a
lor a fost fcut de Herodot, n cartea a IV-a a lucrrii sale, cnd, din cauza faptului c, spre
deosebire de celelalte popoare tracice din regiune, ei s-au opus armatei persane condus de
Darius, au fost numii cei mai viteji i mai drepi dintre traci.
Apoi, ei sunt menionai i de Tucidide, datorit implicrii n Rzboiul Peloponesiac,
menionndu-se c n armata regelui odrisilor, aliat al Atenei, s-au aflat i clrei gei. Ulterior,
ei sunt prezentai a avea o armat numeroas, de circa 14000 de oameni, n timpul lui Alexandru
cel Mare, care, cu o armat mai slab numeric, reuete s i nving. Totui, chiar i regele
tribalilor, Syrmos, avea s trimit solie la Alexandru. Triburile libere de pe malurile Dunrii,
devenite aliate cu marele mprat, se presupune c erau geto-dacii.
Dup ce a ntreprins o aciune militar mpotriva sciilor, guvernatorul Pontului numit de
Alexandru, Zopyrion, a fost nfrnt, iar armata sa de 30000 de oameni a fost omort, mpreun
cu el. Dup ce asediul su asupra Olbiei a euat, el i armata sa au fost ucii de gei. Dar
expediia se pare c a fost iniiat de Alexandru nsui, care dorea ca Marea Neagr s devin lac
n interiorul imperiului su. Dup moartea lui Alexandru cel Mare, presiunile macedonenilor
asupra tracilor cucerii au sczut, iar acetia s-au rsculat, reuind s se elibereze.
La civa ani dup moartea mpratului are loc rzboiul dintre Dromichaites, regele geto-
dac, i Lysimach, regele macedonenilor, n care cel dinti are ctig de cauz. n primul rzboi
dintre ei, fiul lui Lysimach a fost luat ostatic, ns eliberat i trimis acas cu daruri. n cel de-al
doilea, Lysimach nsui cade ostatic, ns Dromichaites prefer s l trateze cu respect, ncheind
pace i chiar o alian, printr-o cstorie. Aceast cstorie a avut loc ntre regele geto-dac i
fiica lui Lysimach. Dromichaites reuete chiar s obin retrocedarea teritoriile de la sudul
Dunrii, primind asigurri c macedonenii nu vor mai avea pretenii asupra acestora. Dup
aceast dat (anul 292 .Hr.) nu mai sunt menionate conflicte ntre geto-daci i macedoneni.
Urmtoarea mare for cu care geto-dacii s-au confruntat au fost celii, n secolul III .Hr.
Ei ns nu au ptruns n teritoriile dintre Carpai, Olt i Dunre sau n Moldova, datorit faptului
c n aceste zone existau formaiuni politice geto-dacice puternice. Un alt neam cu care dacii vor
avea conflicte este cel al bastarnilor, de origine germanic, Burebista fiind cel care va reui s i
alunge din Dacia pn la urm. Cea mai mare putere care i-a fcut apariia pe harta Europei
Antice a fost Roma. Printre statele cucerite n secolul al II-lea .Hr. s-au numrat Macedonia i
Grecia.
Burebista, marele rege dac din secolul I .Hr., a fost prezentat n lucrrile lui Strabon, care
scria i despre organizarea armatei i a statului, care a atins cea mai mare extindere teritorial din
istorie. Regele geto-dac a adoptat aceeai strategie de expansiune ca Filip al II-lea, tatl lui
Alexandru cel Mare, asigurndu-i mai nti frontiera nordic. Populaia regatului ajunsese s
numere aproximativ dou milioane de locuitori, armata fiind destul de numeroas pentru a se
implica n problemele interne din Roma, n timpul rzboiului civil dintre Caesar i Pompei.
n capitolul al cincilea, autorul prezint i face o analiz a evoluiei statului geto-dac, de-a
lungul secolelor. n vremea lui Herodot, triburile geto-dacice erau scindate, ns, datorit unor
conductori strlucii, precum Dromichaites, basileul care i-a inut piept lui Lysimach, sau
Rhemaxos, acestea au tins s se concentreze ntr-un singur stat, apogeul fiind atins n timpul
domniilor lui Burebista i Decebal. Societatea era mprit n comati, adic rani, fie fr
pmnt, fie nstrii (acest lucru difereniindu-i de plebeii romani), i pileati, nobilimea.
Preoimea a obinut din ce n ce mai mult putere, apogeul su ajungnd n timpul
marelui preot Deceneu, cnd statul se afla, practic, sub dubl regalitate. Potrivit izvoarelor
istorice, pn i preoimea prea s fie stratificat sub domnia lui Burebista. Dup Iordanes, s-ar
putea considera c toi nobilii erau preoi, n timp ce toi ceilali gei erau numii capillati. Se
presupune c Deceneu, care a realizat aceast stratificare, vrfurile preoimii fiind formate din
pileai, iar majoritatea fiind format din comai. Prin urmare, poate fi considerat c acei comati,
capillati, nu sunt oamenii de rnd, ci o ptur privilegiat. Dio Cassius scrie c a presupus c acei
comai erau o ptur social asemntoare cu cea numit de Caesar equites.
Nu exist izvoare din care s rezulte c societatea geto-dacic era sclavagist. n unele
opere dramatice din Antichitate sunt prezeni posibili sclavi gei sau daci, asta nensemnnd c
societatea n sine era sclavagist, ci c aparineau unor alte personaje originare din alte state. La
fel mai este menionat i prezena unor liberi n Dacia, ns nu este un argument concludent
pentru a ajunge la concluzia c existau sclavi.
n capitolul al aselea este prezentat un moment de cotitur n istoria civilizaiei geto-
dacilor: rzboaiele daco-romane. Conflictele existente ntre daci i romani dateaz nc din scolul
al II-lea .Hr., cnd, printre neamurile care atacau provinciile romane din Balcani se numrau i
geto-dacii, conform spuselor lui Frontinus n lucrarea sa, Stratagemele. Dacii erau considerai
de ctre acesta muli la numr. Conflictele au continuat i n secolul I .Hr., cnd, n 72 va avea
loc un atac al dacilor. Dacii, prin conductorul lor, Burebista, au intervenit apoi i n rzboiul
civil din Roma, dintre Caesar i Pompei, sprijinindu-l pe cel din urm. Caesar i fcuse un
deziderat din cucerirea Daciei, ns nu a putut s i pun planul n aplicare. Ulterior, Augustus a
dorit s poarte un mare rzboi mpotriva dacilor, ns conflictele interne cu Marcus Antonius l-au
mpiedicat s i pun planul n aplicare n 35 .Hr. Cu toate acestea, n testamentul su a scris c
a reuit s-i supun pe daci, evident o exagerare, dup cum avea s spun Florus: Dacia nu fu
atunci nvins, ci numai ndeprtat i amnant primejdia.
Dup moartea lui Caesar, dacii se vor amesteca n continuare n conflictele interne din
Roma, susinnd de obicei adversari ai puterii, cum ar fi Brutus, mpotriva triumvirilor, i
Marcius Antonius, mpotriva lui Augustus.
Pn la rzboaiele daco-romane de la nceputul secolului al II-lea d.Hr. au avut loc
numeroase tatonri ntre cele dou tabere, att dacii, ct i romanii pornind aciuni militare. Surse
care atest astfel de conflicte ne ofer Dio Cassius, care prezint un atac al dacilor asupra
Pannoniei prin anii 10-9 .Hr. i asupra Moesiei, n anii 6-9 d.Hr., Iordanes, care prezint atacuri
ale dacilor asupra Banatului, Olteniei i Cmpiei Munteniei, i Ovidius, care povestete cu lux de
amnunte atacuri ale dacilor asupra Dobrogei. Prin urmare, Augustus nu a reuit s i supun pe
daci, aa cum mrturisea n testamentul su. Se pare c au existat conflicte i dup Augustus,
dintre care unele s-au soldat cu ocuparea Moesiei de ctre daci i care i-au obligat pe unii
mprai, precum Vespasian, s ncheie aliane sau pci defavorabile, care prevedeau plata unor
tributuri n bunuri.
Ca i cauze pentru cele dou mari rzboaie daco-romane din 101-102 i 105-106 se pot
numra i conflictele din 87, respectiv 88-89 dintre cele dou pri. n 87, n urma unor atacuri
ale dacilor condui de Duras, asupra Moesiei, mpratul Domiian trimite armat mpotriva
acestora. Armata, condus de Cornelius Fuscus, este nfrnt, iar acesta este omort. Conflictul a
continuat, iar n anul 88, armata imperial, condus de aceast dat de Tettius Iulianus, intr n
Dacia i iese victorioas, ns nu urc spre Sarmisegetuza, prefernd s mearg n Pannonia,
pentru a pedepsi neamurile care nu au vrut s i ofere ajutor mpotriva dacilor condui de
Decebal. Dup alte cteva luni de tatonri, se ncheie aa-zisa pace din 89, cnd Decebal devine
rege clientelar al Romei, primind att bani, ct i meteri. Pacea aceasta ns nu a servit dect ca
armistiiu, Decebal folosind birurile primite pentru a se narma i a i consida aprarea n
vederea unor eventuale atacuri. De aceea, n 98, mpratul roman Traian, proaspt instalat pe
tronul Imperiului, ddu ordin s se nceap pregtirile pentru un rzboi mpotriva dacilor. Acest
rzboi a nceput trei ani mai trziu, n primvara lui 101.
Romanii vor intra n Dacia cu destinaia Sarmisegetuza i vor obine o serie de victorii
importante, ns odat cu venirea iernii, Decebal se aliaz cu bastarnii i roxolanii i atac
castrele romane. Ofensiva romanilor continu, reuind noi i noi victorii, unele scrieri spunnd c
ar fi fost luat ostatic sora lui Decebal. n urma acestor multe nfrngeri, Decebal se vede
obligat s ncheie o pace cu romanii, indiferent ct de grea era. Aceast pace l fora s returneze
bunurile, armele i inginerii primii dup ncheierea pcii din 89, ns regele dac nu va renuna
definitiv la lupt.
Practic, aceast pace din 102 a fost gndit de ambele tabere ca un armistiiu. Att Traian,
ct i Decebal aveau de gnd s continue ulterior ofensiva. n sprijinul acestei afirmaii st faptul
c mpratul roman i-a dat ordin lui Apolodor din Damasc s construiasc vestitul pod de la
Drobeta Turnu-Severin, peste Dunre, n vreme ce regele dac a cutat s i repare i ntreasc
vechile ceti i s ncheie aliane cu dusmani ai romanilor, cel mai important dintre ei fiind
regele Partiei. Vznd acestea, Traian consider c Decebal nu i-a respectat partea de
nelegerea prevzut de pacea ncheiat n 102, astfel ncepnd al doilea rzboi daco-roman.
Prsit ns de fotii si aliai, Decebal va cuta s ncheie rzboiul cu romanii nainte ca
acesta s nceap, asasinndu-l pe Traian. Din cauza faptului c n vreme de rzboi, se putea
ajunge uor la mprat, Decebal a infiltrat oameni n tabra roman cu scopul de a-l asasina pe
Traian. Planul ns a euat, dup ce unul dintre nei a fost prins i i-a recunoscut fapta. De aici a
fost doar o chestiune de timp pn cnd rboiul avea s fie tranat. Ofensiva decisiv avea s
nceap n primvara lui 106.
Armata imperial a repurtat victorii peste victorii, ajungnd pn la asedierea
Sarmisegetuzei, pe care reuesc s o cucereasc, conform sculpturilor de pe Columna lui Traian.
Ca urmare a nfrngerii sale, Decebal se sinucide.
Totui, chiar dac rzboaiele daco-romane s-au ncheiat, conflictele au continuat alte
cteva sute de ani. Dacia, fiind provincie de grani, a trebuit s fac fa atacurilor vecinilor,
precum dacii liberi, bastarnii i roxolanii, costurile umane i materiale pentru pstrarea acesteia
fiind din ce n ce mai mari. Din cauza presiunilor externe, dar i a luptelor interne, trupele
romane se retrag din provincia Dacia n 271, n timpul mpratului Aurelian.
Ulterior, sub domnia lui Constantin cel Mare, o parte din fostele posesiuni romane de la
nord de Dunre vor fi luate din nou sub stpnire. Atacurile vecinilor ns au continuat, acestora
adgndu-li-se n secolul IV cele ale goilor, iar din secolul V i cele ale hunilor, puterea
imperiului scznd simitor.
Cetile dacice vor fi ntrite n timpul domniei lui Iustinian, iar Dacia va rmne n
hotarele Imperiului Roman de Rsrit pn n anul 602, cnd mpratul Mauricius Tiberius va
decide prsirea acestor teritorii, din cauza atacurilor avarilor i slavilor.
n capitolul al aptelea, autorul prezint evoluia aezrilor i fortificaiilor geto-dacice.
Acestea s-au dezvoltat nc din prima jumtate a mileniului I .Hr. O bun parte din staiunile de
ceramic pictat de tip Cucuteni-Ariud au fost nconjurate cu valuri de pmnt i anuri de
aprare nc din neolitic, pe msur ce timpul a trecut populaia alegnd s se aeze pe nlimi
din ce n ce mai mari, ocupndu-se poziii strategice. Se va apela nu doar la anuri i valuri de
pmnt nconjurate de palisade, ci se vor face i ziduri din piatr brut. Toate cetile construite
n aceast perioad a Hallstattului sunt centre ale unor triburi cunoscute n ntreaga Europa.
Autorul d i exemple de ceti pentru a evidenia evoluia tipului de construcie de-a
lungul timpului. De exemplu, la sfritul secolului al VI-lea .Hr. sunt datate mai multe ceti de
pmnt, cum ar fi cea de la Stnceti, judeul Botoani, de dimensiuni grandioase. Ceti
asemntoare datate chiar din secolele IV-III .Hr. se gsesc i n alte zone ale Daciei, ca
Basarabia, Muntenia i Dobrogea. Geto-dacii au folosit, de asemenea, elemente greceti, precum
zidurile cu dou paramente de crmid nears, nc din secolele V-IV .Hr., asemenea ziduri
fiind descoperite la cetatea de la Coofenii-din-Dos (Dolj).. Dimnesiunile cetilor au crescut tot
mai multe, fortificaiile dezvoltndu-se din cauza pericolelor care nconjurau triburile geto-
dacice.
Astfel, n jurul secolelor II-I .Hr. ajung s fie construite ceti folosindu-se tehnica cea
mai avnsat a vremii, respectiv cea greco-elenistic. Influena aceasta este vizibil n planurile
mai multor ceti, cum ar fi Blidaru i Piatra Roie.
Pe lng cetile fortificate s-au constituit i aa-zisele dave, dar i alte aezri. Acestea
au fost clasificate dup forma de relief astfel: sate i ctune n vi, aezri situate pe promontori,
pe insule sau cursul unor ape, aezri de munte rsfirate i aezri de munte compacte. n fiecare
exista un numr important de locuine. Geto-dacii locuiau n aa-numitele semibordeie, ns
existau i locuine mai mari, cu tendine de lux. Semibordeie se gsesc pn n secolele IV-VII, n
marea aezare de la Bratei i aparineau daco-romanilor.
n capitolul al optulea, autorul trece n revist meterii i meteugurile geto-dacilor.
Acetia cunoteau meteugul bronzului i al fierului, ca dovad stnd numeroasele cuptoare
descoperite pe teritoriul Romniei. Dup stpnirea meteugului bronzului, geto-dacii au trecut
la prelucrarea fierului n aceste cuptoare, o sarcin mult mai complicat, cele mai vechi piese de
fir datnd din Hallstatt A1, secolul XII .Hr. Exist multe teorii privind originea metalurgiei att
de timpurii a fierului, ajungndu-se la concluzia c n Balcani exista nc din secolul al XI-lea
.Hr. un centru metalurgic important ce nu depindea de cel asiatic.
Cuptoarele pentru redus minereurile feroase s-au gsit n estul Transilvaniei, n special n
bazinul Ciucului, zon bogat n minereuri de fier. Au fost cercetate mai bine dou cuptoare
descoperite la Doboeni, comuna Brdu, judeul Covasna.
n cadrul spturilor din anul 1976, de la ercaia, judeul Braov, a fost descoperit un
cuptor ce a putut fi studiat. Tot n judeul Braov, la Copcel, a fost descoperit n anul 1980 un
alt cuptor de redus minereu feros, asemntor cu cel de la ercaia.
Printre zonele bogate n minereuri feroase se afl cea de la Grditea de Munte, unde au
fost descoperite, pe lng cuptoare de prelucrare a bronzului, i diverse materiale care dovedesc
existena unor cuptoare de prelucrare a fierului.
n afara spaiului carpatic, o zon foarte important din care geto-dacii exploatau minereu
de fier era cea a Mehediniului de astzi. La Cireu, o localitate situat n apropiere de Drobeta
Turnu-Severin, spturile arheologice care au nceput n 1958 au dovedit existena unui puternic
centru de prelucrare a materialelor feroase, descoperindu-se nu mai puin de paisprezece
cuptoare. Cu toate c descoperitorii presupuneau c erau cuptoare de redus minereu,
asemntoare cu cele contemporane, mai plauzibil este c ele erau folosite doar la operaii
preliminare.
ntr-adevr, cuptoarele erau utilizate doar n aciuni preliminare prelucrrii materialelor
feroase, acestea urmnd a fi duse la diversele ateliere de pe teritoriul locuit de geto-daci. Astfel
de ateliere au fost descoperite la Bnia, Costeti, Ceteni, Grditea de Munte, Moigrad, Piatra-
Neam, Cplna, Pecica etc. Acestea erau nelipsite din aezrile importante.
Prelucrarea fierului a avut ca rezultat de la arme i scuturi, pn la obiecte de uz cotidian,
precum cuite, furculie, frigri, crampoane. Au mai fost furite i piese de harnaament, precum
zbale i pinteni, sau fiare de plug, folosind o tehnic importat de la tracii sudici, care o
importaser, de asemenea, de la greci. Toate acestea au fost lucrate cu siguran de ctre
meteugari specializai.
Obiectele rezultate din prelucrarea fierului au ajutat la dezvoltarea pietrriei. Pentru
prelucrarea pietrei se foloseau diverse unelte, precum dli, topoare, ciocane sau mistrii, foarte
asemntoare cu cele utilizate n zilele noastre.
Printre meteuguri se numr bineneles i cel al prelucrrii metalelor preioase, precum
aurul i argintul. Exploatarea bogatelor zcminte din spaiul intracarpatic s-a realizat prin
metode cum ar fi splarea nisipurilor aurifere purtate de numeroasele ape din Banat, Munii
Apuseni i Maramure.
Cu siguran au existat ateliere de prelucrare a metalelor preioase pe teritoriul locuit de
geto-daci, lucru dovedit de existena a numeroase produse, mii de piese de aur descoperite pe
teritoriul fostei Dacii, cea mai veche fiind un inel de tmpl descoperit la Ariud, ntr-o aezare
eneolitic. Deseori, aurul era pstrat sub form de lingouri, descoperindu-se numeroase astfel de
artefacte.
Poate meteugul cel mai rspndit al dacilor era olritul, fiind descoperite de-a lungul
timpului un numr impresionant de cuptoare pentru fabricarea obiectelor de ceramic. Chiar i n
zilele noastre, la Marginea, se folosete pentru fabricarea ceramicii negre o tehnologie a geto-
dacilor aparinnd culturii Horoditea-Floreti.
Concluzia care poate fi tras din aceast enumerare a meteugurilor pe care geto-dacii le
stpneau este c se puteau compara din multe puncte de vedere cu marile civilizaii ale
Antichitii.
n capitolul al noulea, autorul prezint informaii cu privire la importurile, comerul i
moneda geto-dacilor. Mrfurile strine au ptruns ns din secolul al VI-lea, cnd i-au fcut
apariia pe teritoriile locuite de acetia obiecte greceti. n aceeai perioad au fost ntemeiate
cetile greceti, precum Histria, care devine un centru comercial puternic, aducnd pe teritoriul
actual al Romniei produse din alte centre importante, precum Milet, Cyzic, Atena, Corint etc.,
ulterior fiind ntlnite produse din Thassos, Rhodos,Cnidos, Cos i Sinope.
Produsele vndute de greci erau uleiuri, vinuri, ceramic, podoabe, arme i cumprau n
special cereale, dar i piei de animale, miere sau cear. Transportul se realiza n special pe mare,
iar mrfurile erau de la cele mai uzuale, pn la cele mai luxoase, descoperindu-se obiecte de
ceramic attic din cateogira pictat cu figuri roii sau negre n culturi precum Tei, Militari,
Coofeni, Bugeac, Cernavod, Cenisala sau Frumuia. Ulterior geto-dacii vor dezvolta relaii
comerciale i cu alte neamuri, descoperindu-se produse de origine roman i celtic, datate din
timpul domniei lui Burebista.
Datorit dezvoltrii tot mai mari a comerului, geto-dacii i-au dat seama c aveau nevoie
de o moned proprie. Folosind monedele de larg circulaie ale vremii ca abloane, ei au preluat
elemente prezente pe acestea i le-au combinat cu altele autohtone, rezultnd astfel o moned cu
totul nou.
Dup unii cercettori, dacii ar fi nvat arta monetriei de la meterii greci, ns cei
prezeni n alte zone, precum cea intracarpatic, Banat i Moldova, au confecionat monezile
folosindu-se de aceeai tehnic greceasc, nvat de la celi. Cele mai vechi monede, imitaii
dup cele din timpul lui Filip al II-lea, au fost datate din secolul al IV-lea .Hr.
Monedele geto-dacice vor avea forme diferite de-a lungul secolelor. Majoritatea avea ca
prototip monedele din timpul lui Filip al II-lea, ns au existat i altele care i aveau prototipul n
cele din timpul lui Alexandru cel Mare sau Filip al III-lea. Ulterior, monedele, pn atunci furite
din argint, vor fi produse din cupru, iar greutatea lor va scdea simitor. De asemenea, au existat
pe pia i monede din aur, cu legenda Koson. Nu se tiu nc sigur orginile legendei sau ale
monezilor, ns cea mai verosimil teorie este cea conform creia acestea ar fi fost confecionate
la un atelier monetar din inima Daciei.
n faza n care au aprut aceste monede de aur, dacii foloseau ca model pentru moneda
proprie denarul roman. Elementele prezente pe monede sunt combinate. Astfel, vulturul are
legtur cu spiritualitatea geto-dacilor, ns funcionarii romani prezeni nu i au locul, cel puin
teoretic.
Importurile produselor strine i monedele furite de meterii monetari geto-daci sunt
nc o dovad a nivelului foarte ridicat de dezvoltare pe care l atinsese civilizaia geto-dacilor n
Antichitate.
n capitolul al zecelea ni se vorbete despre inuta i vestimentaia geto-dacilor, despre
care avem singurele informaii de la Ovidiu. n ciuda faptului c acesta a dorit s prezinte ntr-o
lumin sumbr, numindu-i pe geto-daci netuni, pletoi i brboi, acesta nu omite s dea de
neles c populaia autohton se ngrijea, totui, i i potrivea barba i prul lung cu foarfecele.
Dacii se pare c purtau prul tuns scurt pe frunte i la tmple i lung la spate, ns unii
dintre ei obinuiau s poarte prul scurt pe tot capul. Unii apelau i la coafura cu prul strns n
vrful capului, deosebit de nodusul purtat de popoarele germanice. Barba era i ea purtat de
brbaii daci, fiind lsat fie mai lung, fie mai scurt, dup cum se poate observa n sculpturile
de pe Columna lui Traian.
Pe acelai monument se gsesc sculptate femei cu capul acoperit i cu o basma la ceaf.
Totui, pe monumentul de la Adamclisi, acestea au o coafur cu crare pe mijloc, iar prul este
adus din fa spre spate i strns ntr-un coc. n afar de aceast pieptntur simpl, mai exista o
coadur cu crare la mijloc i prul mpletit n dou cosie lungi, dup cum ne este prezentat
personajul feminin pe falera de argint de la Galice.
Acelai Ovidiu ne d informaii i despre mbrcmintea geto-dacilor, printre hainele
menionate de acesta numrndu-se pieile de animale i pantalonii cusui, n timpul iernii, iar pe
cap purtau o cciul sau o glug fcut din acelai material. Descoperirile arheologice ns arat
fruntai geto-daci mbrcai diferit de modul n care erau prezentai pe Columna lui Traian. De
exemplu, ntr-un mormnt descoperit n apropierea cetii dacice de la Cugir, defunctul purta pe
cap un coif de fier cu obrzare puternice i era mbrcat ntr-o armur mpletit din srm de fier.
Cmaa de zale i ajungea pn la genunchi i era nchis cu ajutorul unei tije de fier mpodobit
cu butoni de argint placai cu aur. Cu siguran acest mormnt data din secolul I .Hr. a aparinut
unui nobil dac. Ulterior au fost descoperite i alte mormite n care defuncii erau mbrcai ntr-
un fel asemntor, dovedindu-se clar c nu era vorba de o excepie. O asemenea costumaie era
rezervat exclusiv nobililor, oamenii de rnd purtnd haine obinuite.
Brbaii de rnd purtau o cma din pnz groas, despicat n pri i scoas pentru
cioareci sau iari. Totui, exist i alte genuri de cmi, precum cele despicate n pri, cu creuri
la mneci i poale, fcute dintr-o pnz mai subire. Primii sunt nfiai pe Monumentul de la
Adamclisi, n timp ce cei din urm apar pe Columna lui Traian.
Pantalonii purtai de geto-daci sunt de dou feluri: cioarecii, lucrai din stof groas de
ln, i iarii, lucrai din pnz. Pe monumentele existente, toi geto-dacii, indiferent dac sunt
lupttori sau civili, sunt mbrcai n acelai fel. Nobilii purtau peste armur o curea lat, iar pe
umeri purtau o pelerin.
nclmintea geto-dacilor este, n cele mai multe cazuri, inexistent, majoritatea geto-
dacilor umblnd descul. Totui, n unele sculpturi sunt prezentai geto-daci care purtau cluni
sau cluni cu ugui. Clunul are o tradiie veche n aria noastr, fiind data nc din epoca
neolitic.
Despre mbrcmintea femeilor nu avem date scrise de la nimeni, nici chiar de la Ovidiu,
de aceea singurele izvoare pe care le avem sunt monumentele care s-au pstrat pn n zilele
noastre. Cele mai multe dintre ele sunt prezentate purtnd cmi cu ncreituri, altele poart
cmi mai lungi, ii, fote costume din dou piese. Vestimentaia lor era destul de variat,
depinznd, n mod evident, i de starea social pe care o aveau.
Pe cap, femeile purtau o benti sau umblau cu capul dezgolit, n timp ce n picioare
umblau cel mai adesea fr nclri, iar n timpul iernii purtau, la fel ca brbaii, cluni de psl
i opinci de piele.
n capitolul al unsprezecelea, autorul ne prezint descoperiri arheologice cu privire la
riturile i ritualurile de nmormntare la geto-daci. Bazndu-ne i pe cele scrise de Herodot n
opera sa, Istorii, aflm c tracii expun trei zile cadavrul, timp n care sunt sacrificate fel de fel
de animale, iar mortul este jelit. Rposatul este nmormntat fie prin ngropare, fie prin
incineraie. Urmeaz apoi ridicarea unei movile i organizarea unor ntreceri sportive, cele mai
importante recompense aparinnd ctigtorilor la lupte.
Este confirmat mitul conform cruia dacii, asemenea tuturor tracilor, erau triti la
naterea unui copil i se bucurau la nmormntri, cnd sunt jertfite animale i se organizeaz
banchete. Alte surse, precum Pomponius Mela, ne spun c nmormntrile la traci se srbtoreau
prin dans i joc. Conform lui Herodot, nainte de nmormntare are loc i o perioad de jale, ns
aceasta este, cel mai probabil, n cazul nobililor. Se poate presupune c toate obiceiurile descrise
de aceti autori antici erau practicate i de geto-daci.
Cercetrile arheologice au scos la iveal faptul c cel mai rspndit mod de nmormntare
la geto-daci era cel al incineraiei, tradiie care s-a transmis de la dacii vechi i s-a pstrat chiar i
n perioada Daciei Romane.
Cele mai vechi incineraii datate pe teritoriul Romniei au avut loc la nceputul primei
epoci a fierului, dup cum a fost descoperit n situri precum Bobda, Lpu, Fratelia (spaiul
intracarpatic). n unele zone se fceau tumuli, adic peste rmiele rezultate dup incineraie se
ridica o movil. La necropola de la Ferigele au fost cercetai nu mai puin de 149 de tumuli, care
ne dau detalii despre evoluia riturilor funerare. Cele mai vechi morminte sunt cele cu resturile
depuse pe sol, n timp ce cele mai noi sunt cele cu urn acoperit.
ncepnd cu secolul al V-lea .Hr., cele mai multe morminte geto-dacice vor fi de
incineraie plane, rit care se va menoine pn n secolul VI d.Hr. Pe lng acestea se mai
ntlnesc morminte n care resturile funerare au fost depuse n gropi de alte forme.
Dup cum am precizat mai nainte, autorul scrie c au existat i morminte de nhumaie,
19 dintre acestea fiind descoperite n urma spturilor de la Brad. Printre cei nmormntai s-au
numrat ase oameni maturi, unii aezai n poziie chircit, doi dintre ei erau pui ntr-o singur
groap i unii n zona picioarelor; n alte gropi au fost descoperite doar craniul sau maxilarul. De
asemenea, au fost gsite i mormite de copii: trei n poziie chircit i zece ntinse.
Ca i n alte zone din lume, mormintele geto-dacilor nu au fost scutite de jafuri, cel de la
Agighiol fiind jefuit de dou ori: mai nti n Antichitate i apoi n 1931. Din secolul al IV-lea
.Hr., mormintele tumulare vor aparine rzboinicilor care au avut o poziie social important.
Unele aveau i un inventar bogat, cel de la Agighiol numrndu-se printre acestea.
Construcii funerare de mari i foarte mari dimensiuni s-au descoperit la Svestari,
Zimnicea, Biceni, Penetu, Cugir (mormnt princiar foarte bogat i bine cercetat, datorit
faptului c a fost descoperit n urma unor spturi sistematice), Popeti (unde tumulii au fost
foarte bine cercetai), Lceni (data din timpul erei noastre).
Pentru a realiza incineraiile erau necesare cuptoare, unul dintre ele fiind menionat la
Ostrovul imian, aproximativ din secolul I d.Hr. Observaiile n ceea ce l privete nu au fost
foarte concludente, motiv pentru care valoarea i caracterul descoperirii rmn incerte.
Printre riturile i ritualurile funerare geto-dacice se mai numra, pe lng sacrificarea a
diverse animale, cum am vzut la nceputul capitolului, chiar i sacrificarea uneia dintre soiile
brbatului. Ritualurile sunt, deci, foarte variate.
Dup incineraie, urnele puteau fi acoperite cu diverse obiecte, precum capacele sau
strachinile, sau lsate cu gura deschis. La Muzeul din imleu Silvaniei a avut loc o ntmplare
controversat, fiind aduse mai multe brri de argint, aur i alte podoabe ce se presupunea c ar
fi fost descoperite n morminte. Ulterior s-a dovedit c avestea fuseser descoperite de un ungur
pe nume Bode Josef, care a prezentat cercettorilor locul unde le descoperise ngropate. Cu
adevrat, ele aparinuser unor morminte.
O perioad din care nu avem necropole geto-dacice este cea de maxim dezvoltare, una
din impotezele acestei situaii fiind o schimbare a ritului funerar, alegndu-se astfel o incineraie
care s nu lase urme, prin mprtierea cenuei, o metod comun celilor. Totui, aceasta a venit
cel mai probabil pe baza modificrii credinelor religioase, a generalizrii zamolxianismului. O
lips a necropolelor se observ n secolele IV-II .Hr. i la celii din vestul i centrul Europei, ns
cel mai probabil situaia este cauzat de lipsa unor cercetri n profunzime.
Capitolul al doisprezecelea al crii trateaz o problem foarte controversat n legtur
cu civilizaia geto-dacic scrierea. Aflm de la Claudius Aelianus n operele sale, c Androtion
considera c tracii nu cunoteau scrierea. Autorul acestor opere ns se ndoia c e adevrat,
avnd n vedere c tot trac a fost i Orfeu. Este foarte posibil ca tracii s nu fi avut un alfabet
propriu, alegnd s utilizeze un alfabet rspndit, respectiv cel grecesc. Acestor presupuneri sunt
susinute de descoperirea unor tblie, urne sau alte artefacte care au scrise pe ele folosindu-se
alfabetul grecesc, cuvinte ntr-o limb intraductibil. Cercettorii au considerat c acea limb ar
putea s fie limba tracic. Totui, multe dintre cuvintele scrise pe aceste artefacte par s fie nume
proprii de persoane, localiti sau ruri. Judecnd dup faptul c unele dintre aceste descoperiri
au fost fcute att n apropierea, ct i pe teritoriul Romniei, se poate considera c i geto-dacii
au fcut acest lucru.
Geto-dacii cunoteau scrisul nc din secolul VI .Hr., iniial fiind ceva rezervat strict
clasei superioare. Printre cei care cunoteau scrisul se numrau cu sigurani i preoii, iar, n
timpul apogeului civilizaiei geto-dacice, scrisul a fost cu siguran stpnit i de negustorii care
aveau interese comerciale att n lumea roman, ct i n lumea greac.
Pe teritoriul Romniei au fost descoperite artefacte cu inscripii scrise folosindu-se
alfabetul latin, cea mai cunoscut fiind cea de la Dealul Grditei, din 1954, unde s-au putut
deosebi cuvintele Decebalus per Scorilo. Nu se tie exact ce nseamn aceast inscripie. Unii
cercettori au presupus c ar nsemna Decebal, fiul lui Scorilo, alii c ar nsemna Decebal (a
realizat) prin Scorilo. Problema rmne nc deschis.
Totui, un lucru rezult cu siguran din argumentele de ordin arheologic aduse la
cunotin n acest capitol: geto-dacii, n ciuda faptului c nu ne-au ajuns opere literare scrise n
limba lor, au cunoscut scrisul, chiar i fr s aib un alfabet propriu. Prin urmare, aceasta este
nc o dovad a nivelului foarte nalt atins de geto-daci.
Capitolul al treisprezecelea ne aduce la cunotin numeroasele preocupri tiinifice ale
geto-dacilor, acetia avnd importante cunotine n domenii precum medicina, astronomia,
filosofia, logica, morala, botanica i fizica. Nimic nu este ns sigur, n lipsa unor date concrete
putnd fi fcute nite simple speculaii sau interpretri. Cei mai nvai dintre daci erau cu
siguran preoii, care aveau preocupri n aceste domenii.
Medicina practicat de preoii geto-daci depise cu mult starea primitiv, folosindu-se,
pe lng vrji i practici mistice, elemente terapeutice adevrate, dovad n acest sens stnd
descoperirea la Dealul Grditei a unei truse medicale din care fceau parte o penset din bronz,
o tablet medicamentoas din cenua unui vulcan, un bisturiu i borcnae pentru alifii. Este
foarte posibil care medicii-preoi geto-daci s fi avut legturi att cu lumea greac, ct i cu cea
egiptean, dup cum se poate deduce din scrierile lui Strabon. n aceeai msur exist
posibilitatea ca preoii geto-daci s fi intrat n contact i cu druizii celi, care aveau de asemenea
preocupri legate de magie i medicin. Dou instrumente medicale de bronz, scalpellum, au fost
descoperite la Ocnia. n aezarea de la Poiana s-a descoperit un schelet al crui craniu a fost
trepanat, bolnava supravieuind mult timp dup aceea, lucru care poate nsemna c preoii-medici
geto-daci puteau realiza mai multe tipuri de intervenii chirurgicale. Femeile nu primeau ajutor la
natere, iar bebeluii erau nfai dup cum este prezentat pe Columna lui Traian. Geto-dacii
cunoteau un numr impresionant de plante de leac, dar i otrvuri de esen vegetal sau
animal, dup cum aflm de la Dio Cassius.
Au fost descoperite dovezi ale preocuprilor geto-dacilor pentru procurarea apei potabile
i evacuarea celei reziduale, printr-un numr important de fntni i cisterne. Se poate considera
c geto-dacii ineau la igiena apei potabile, judecnd dup faptul c fntnile descoperite de
arheologi erau acoperite cu igl sau mcar aveau semne c ar fi fost acoperite. Cisternele cu ap
se aflau n apropierea fiecrei ceti geto-dacice n care apa potabil era mai greu accesibil,
precum Costeti sau Piatra Roie. La Sarmisegetuza s-a descoperit chiar i un canal subteran.
Preocuprile legate de astronomie ale geto-dacilor reies din existena sanctuarului de la
Sarmisegetuza. O vreme s-a considerat c preoii geto-daci fceau calcule pentru a stabili un
calendar, ns acestea rmn doar nite presupuneri matematice. Calculele lor astronomice nu au
avut ca rezultat un calendar, ns preocuprile au existat, iar cei care s-au ocupat de acestea au
fost doar un numr restrns de oameni.
Filosofia este poate cea mai atestat preocupare, datorit apariiei lui Zamolxis n operele
anticilor ca sclav sau discipol al lui Pitagora. Unele presupuneri spun c ar fi fost chiar invers,
ns nu este cazul s detaliem. Cert este c Zamolxis i preoii geto-daci, n frunte cu Deceneu,
au avut un interes ridicat pentru filosofia pitagoreic i au popularizat-o.
Interesul pentru tiinele naturii duce i la dezvoltarea gndirii logice. Iordanes scrie c
Deceneu i-a nvat pe geto-daci s triasc dup legile naturii i chiar s studieze plantele n
scop terapeutic. O alt posibil dovad a nivelului nalt al gndirii geto-dacilor este apreicerea pe
care o primesc Zamolxis i Deceneu n Cronica ducilor de Normandia.
n cel de-al paisprezecelea capitol autorul ne prezint realizrile artistice ale geto-dacilor.
n cadrul mormntului de la Svestari, realizarea artistic a celor 10 cariatide e de calitate redus,
n general dnd impresia de stngcie artistic. Fresca de pe peretele de nord este deosebit de
interesant, n centrul ei gsindu-se o figur feminin ce nainteaz pe un podium nalt. Acesta i
alte elemente ne dovedesc faptul c avem de-a face cu un monument elenistic deosebit de
important, Nu se tie n ce msur fresca de la Svestari reprezint ceva propriu geilor.
Geto-dacii au dezvoltat o plastic mic pentru care au folosit ca materie prim lutul. n
aezarea de la Crlomneti, din judeul Buzu, unde se pare c a existat i un atelier, s-a
descoperit cea mai reprezentativ plastic mic. Aezarea, un important centru cu
multiple funcionaliti, se nscrie n rndul celor protourbane de tip dava i a fost datat
ntre mijlocul secolelor II i I .Hr.
Nu prea avem statuete antropomorfe naturalist redate, ns cele stilizate ce
nfieaz oameni sau animale sunt numeroase. Figurinele antropomorfe stilizate au fost
datate ncepnd cu secolul III .Hr. i pn n secolul II d.Hr.
Cel mai mult virtuile artistice ale creatorilor geto-daci s-au manifestat n
domeniul orfevrriei, cele mai multe podoabe purtate de femei, brbai, preoi sau laici
fiind adevrate opere de art. Un exemplu de astfel de podoab este o diadem
filigranat, ce a fost descoperit n 1984, la Buneti, fiind fr ndoial un produs
elenistic, o dovad n plus c lumea geto-dacic era inclus n cea elenistic.
Una dintre cele mai populare podoabe ale geto-dacilor era fibula, un ateliere de
bijutier unde erau produse fiind descoperit la Tad (comuna Drgeti, jueul Bihor).
Fibule au fost descoperite la Coteti i Fitioneti, n judeul Vrancea. Alte podoabe
rspndite au fost mrgelele i perlele, un tezaur important fiind descoperit la Kavin.
O atenie deosebit este acordat de ctre autor asupra tezaurelor de vase de argint
descoperite la Rogozen, n Bulgaria, i Sncrieni, judeul Harghita. Aparent, aestea erau
doar nite servicii de but, ns autorul consider aceast ipotez total eronat, spunnd
despre acestea c sunt nite opere de art. Este evident c influenele exterioare i-au spus
cuvntul de-a lungul timpului, n arta geto-dac fcndu-se simite influena greac,
persan, scitic.
Nite artefacte artistice deosebit de interesante sunt cnemidele de argint de la
Agighiol, una dintre ele nfind un brbat, iar cealalt nfind o femeie. Pe obrzarul
stng al coifului de la Agighiol se gsea un clre. Pe partea dreapt a cnemidei (1), cea
masculin, se gsesc ca i ornamente un clre care se lupt cu un arpe i un brbat
care, stnd pe scaun, ine ntr-o mn un corn i n cealalt un vultur. Pe obrzarul drept
al coifului de aur de la Bileni este prezentat un brbat nconjurat de cinci animale,
printre ele numrndu-se un arpe ncolcit, un ap i un vultur. Pe un medalion de lut
descoperit n sanctuarul I de la Grditea de Munte este prezent un chip de femeie,
element ntlnit n mai multe rnduri n operele de art dacice.
La Ocnia a fost descoperit o masc de bronz ce prezint n chip naturalist figura
unui brbat fr barb i fr musta. Aceast pies este cu siguran un import, fiind
produs ntr-un atelier gallo-roman, unde asemenea mti se gsesc ncepnd cu secolele
III-II .Hr. i pn n secolele III-IV d.Hr. Acolo, aceste mti de bronz reprezentau
diviniti.
Au mai fost descoperite alte piese fascinante, precum un scut de parad cu nveli
de fier, la Piatra Roie, un coif de aur la Poiana-Coofeneti, o plac de centur la Popeti,
dar cele mai frumoase sunt placa de la Polovragi, vasele carpice cu torile modelate n
form de ursulei, un fragment de vas elenistic descoperit la Bucureti, bolurile decorate
cu motive n relief i vasele cu simboluri solare, de la cultura Suciu de Sus.
Ceramica geto-dacic reprezint o creaie original, avndu-i originile n fondul
local hallstattian. Influena sa este prezent n numeroase culturi, printre cele mai noi
fiind Sntana de Mure-Cerneahov, din secolul IV, dar i a culturii Ipoteti-Cndeti, din
secolele VI-VII, care are legturi i cu ceramica roman.
n capitolul al cincisprezecelea al crii ne sunt prezentate sanctuarele i locurile
de cult ale dacilor. Cel mai vechi sanctuar pe care l cunoatem de pe teritoriul rii
noastre, care este i cel mai vechi din Europa, a fost descoperit la Para, n judeul Timi,
pe parcurs descoperindu-se i alte locuri de cult, printre care templul-megaron de la
Slacea, din judeul Bihor. Sanctuarele aveau diverse forme, cele mai rspndite fiind
cele patrulatere i rotunde. n ciuda faptului c acum sanctuarele geto-dacilor sunt sub
cerul liber, nu nseamn c aa au i fost construite, n Grecia i Roma templele fiind tot
timpul acoperite.
Despre religia geto-dacilor, cel mai vechi document n care este menionat fiind
Istoriile lui Herodot. Este posibil ca nu cu mult timp nainte de perioada vieii
printelui istoriei dacii s-i fi antropomorfizat zeitile, primele reprezentri cu chip
uman ale Marelui Zeu sau ale Marii Zeie datnd din secolele V-IV .Hr. i n special din
a doua jumtate a secolului IV .Hr., tendina continund i n veacurile urmtoare.
Despre religia geto-dacilor din perioada anterioar antropomorfizrii nu se cunosc prea
multe, fiind descoperite doar cteva simboluri i practici de cult ce se refer la o
divinitate urano-solar, ce va lua mai trziu chipul Marelui Zeu. Cu siguran c
mitologia geto-dacilor a mai numrat i alte zeiti greu de identificat, din lipsa izvoarelor
istorice. Dar religia lor nu este deosebit de cele dimprejur. Aceasta avea n centru un
Mare Zeu de natur urano-solar i o Mare Zei de natur chtonian-agrar. Dar o
importan foarte mare a avut-o doctrina zamolxian, care propvduia credina n
nemurirea sufletului, obinut prin practici misterice de tip iniiatic.
n ncheiere, autorul ofer concluziile la care a ajuns dup punerea cap la cap a
tuturor descoperirilor arheologice. Pe teritoriul Romniei s-au descoperit izvoare
arheologice care ar atesta faptul c aici ar fi fost prelucrat pentru prima dat cuprul. Un
pionierat n multe domenii a reprezentat acest popor care va ajunge a fi cunoscut sub
numele de geto-dac. Izvoarele sunt puine i interpretabile, ns nu poate fi negat
importana acestui popor n peisajul Antichitii europene, cnd s-au implicat politic i
militar n diverse conflicte mai mult sau mai puin vestite. n final, evoluia
evenimentelor i-a adus n situaia de a pierde rzboaiele cu Traian, procesul de
romanizare fiind intensificat i ducnd la formarea mai nti a daco-romanilor i apoi a
poporului romn.
n opinia mea, cartea aceasta, n ciuda trecerii n revist a tuturor descoperirilor
arheologice cu privire la civilizaia geto-dacilor, conine i multe exagerri, destul
argumente bazndu-se pe simple ipoteze i nu pe surse concrete. Presupunerile, chiar
dac ar putea s reprezinte o realitate, nu pot fi considerate o certitudine ntr-o lucrare
tiinific. Importana geto-dacilor n epoc sunt de prere c a fost nsemnat, contribuia
lor spunndu-i cuvntul pe scena politic internaional.