Sunteți pe pagina 1din 7

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,

Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

COMUNICARE TIINIFIC
Naterea liberalismului politic.
Montesquieu i separaia puterilor

Coordonator tiinific:
Prof. univ. dr. Chiriac Mircea Dnu

Student:
Mitu Lucia

1
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

Cuprins

I. Montesquieu i separaia puterilor


II. Clasificarea regimurilor i distribuia puterilor

2
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

Naterea liberalismului politic. Montesquieu i separaia puterilor


Mitu Lucia-Nicoleta,student

Abstract: Liberalismul este curentul ideologic care promoveaz libertatea i egalitatea n


drepturi.Liberalismul politic vizeaz protejarea drepturilor individuale i a libertilor,viznd reducerea
puterilor Statului.n secolele XVll-XVlll apare ideea unei repartizri a puterilor i pune accentul pe ideea
de libertate.Primele teorii politice sunt foarte preocupate n scopul protejrii omului mpotriva abuzurilor
politice,liberalismul a pus accent pe toleran i pluralism,limitarea puterii politice i separarea puterilor n
stat,libertatea individual i propietatea privat,drepturi individuale i autonomie personal.

Montesquieu i separaia puterilor


Charles-Louis de Secondat,baron de la Brede et de Montesquieu(1689-1755) este cel
datorit cruia liberalismul francez i gsete un prim corp doctrinar.
Opera sa principal Despre spiritul legilor (1748) constituie drumul spre o modernitate
filozofic.
Dac Louis Althusser l considera pe Montesquieu un adversar al despotismului i
nteiemetorul tiinei politice,Raymond Aron l vedea cateoreticianul liberalismului
politic modern.
Despre spiritul legilor mpreun cu Contractul social a lui Rousseau vor constitui
principala surs de inspiraie pentru revoluionarii de la 1789. 1
Montesquieu ncearc s gseasca cauzele care explic diversitatea
legilor,cutumelor,moravurilor i ideilor care fac diferena dintre naiuni,ncercnd s
explice starea popoarelor,ca rezultat al combinrii a mai muli
factori:juridici,politici,geografici,sociali,economici i religioi.
Cu scopul de a promova modelul monarhiei limitate,face o descriere amnunit a
formelor de guvernmnt,pentru denunarea exceselor tiraniei.
1

Oliver Nay Istoria ideilor politice.ed.Polirom,2008 op.cit.,p254

3
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

Principalul su merit este principiul legitii,care l-a condus la nnoirea metodelor de


cercetare i la promovarea unui mediu tiinific n domeniul pe care l urmrim. 2
Am nceput cu studierea oamenilor i am ajuns la convingerea c,n aceast nesfrit
diversitate de legi i de moravuri,ei nu sunt condui numai de fanteziile lor
Ca si Locke,Montesquieu este preocupat de aprarea libertii.Acesta consider c
aprarea libertii este legat de lege,de organizarea statului si instituiile sale.
n concluzie libertatea politic se face cu legea,nu mpotriva sa:
Suntem liberi pentru c trim sub legi civile aadar libertatea nu const n a face
ceea ce vrei,ci n a putea face tot ceea ce permit legile
Dup prerea sa,ndatorirea omului de tiin este determinat principiilor generale din
privina crora se pot studia evenimentele pentru a nelege cauzele lucrurilor i a stabili
legturile dintre ele.
Legile n nelesul cel mai larg sunt raporturile necesare care deriv din natura
lucrurilor i n acest caz tot ce exist are legile sale3
Cu alte cuvinte,dup cum afirm Montesquieu prin libertate se ntelege dreptul de a
face tot ceea ce ngduie legile cu condiia ca legea s nu fie tiranic.
Montesquieu mai consider c libertatea politic exist doar atunci cnd nu se
abuzeaz de putere,dar experiena ne spune c orice om care deine puterea este
inclinat s abuzeze de ea,de aceea trebuie impuse limite care s-I mpiedice pe
conductori s alunece n arbritar. Pentru ca s nu existe posibilitatea de a se abuza
de putere, trebuie c, prin rnduiala statornicit, puterea s fie nfrnat de putere4
Filozoful insist n privina respectrii legii,deoarece i permite ceteanului s nu
triasc n nesiguran i team continu.

Adrian-Paul Iliescu, Em. Socaciu (coord.), Fundamentele gndirii politice modern, Iai,
Polirom, 1999, p. 93
3
Montesquieu, Despre spiritul legilor, I, Ed. tiinific, 1964,
4
Ibidem.,p194

4
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

ns respectarea legii nu este de conceput pentru c exist un echilibru al forelor n


societate i o repartizare a puteri n stat.
Clasificarea regimurilor i distribuia puterilor
Montesquieu prezint dou criterii principale:
Primul criteriu este natura guvernrii prin care arat modul n care este exercitat
puterea,ea nsi fiind dependent de respectarea legii.Pornind de la acest
criteriu,Montesquieu identific trei regimuri principale:
-Republica care poate fi condus fie de popor,fie de o minoritate,legea fiind respectat
de toat lumea;
-Monarhia care desemneaz puterea unuia singur,limitat de legi;
-Despotismul desemneaz puterea tiranului,care nu are nicio limit.
Al doilea criteriu este principiul guvernarii.Acesta desemneaz sentimental politic cu
care acioneaz conductorii,astfel c Republica s-ar sprijini pe virtute sau sim
civic,Monarhia s-ar ntemeia pe onoare,iar Despotismul se impune prin team.
Montesquieu susinea c monarhia era cel mai bun sistem de guvernmnt pentru un
popor care i dorea libertatea,recunoscnd totui c republica poate fi adaptat usor la
unele popoare.5
Ideea suveranitii mprite a nsufleit lupta pentru putere,iar Montesquieu a rmas cel
mai important filozof politic al Revoluiei Franceze.
Cazul Franei demonstreaz totui c o separate a puterii n societate nu este
suficient,n pofida mpartirii societii n trei clase,regatul a trecut de la o constituie
echilibrat la un regim de concentrare a puterilor.
n concluzie puterea trebuie mprit att ntre corpurile sociale,ct i n interiorul
sistemului de funcionare al statului.

Oliver Nay op.cit.,p256

5
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

n opinia lui Montesquieu constituia trebuie s urmreasc un dublu obiectiv,i anume:


-asigurarea stabilitii i aplicarea concret a legilor
-mpiedicarea excesiv a puterii de comand.
Montesquieu distinge n stat trei puteri:legislativ,executiv i judectoreasc.
El face distincia ntre cele trei puteri,acordnd o mai mare atenie primelor dou.
n cea mai mare parte a regatelor din Europa,guvernmntul este moderat,deoarece
principele,care deine primele dou puteri,las supuilor si exercitarea celei de a treia
Puterea judectoreasc trebuie s fie independent pentru a garanta o aplicare ct mai
corect a legii,
Dup prerea sa,puterea legislativ apartine reprezentanilor poporului,monarhul e
puterea executiv,iar curtea cu juri e organul cruia i aparine puterea judectoreasc.
Montesquieu enun principiul separaiei acestora, artnd c ntr-un sistem de
confuzie a puterilor, libertatea ar fi n pericol, concentrarea puterilor nsemnnd abuz de
putere. Totul ar fi pierdut dac acelai om sau acelai corp de fruntai, fie ai nobililor,
fie ai poporului, ar exercita aceste trei puteri: pe cea de a face legi, pe cea de a aduce
la ndeplinire hotrrile obteti i pe cea de a judeca infraciunile sau litigiile dintre
particulari.6
Montesquieu s-a inspirit din modelul monarhiei parlamentare engleze.O monarhie
constitutional cu puteri limitate,cu instituii foarte bine puse la punct nct s
supravieuiasc,s garanteze drepturile cetenilor.
Toate acestea sunt o sursa de inspiraie pentru democraiile liberale.
Reflecia politic n monarhia modern prezint o fa nou:puterile statului i limitele
care i sunt impuse.
Apar doua cerine ca fiind indispensabile libertii individului:delimitarea precis a
atribuiilor puterilor i cea de colaborare a lor n sensul unei activiti concentrate la
nivelul unui popr organizat n stat.
Montesquieu a intuit c separaia puterilor aplicat n mod absolut i absurd ar
bloca practic procesul de guvernare. Dac cele trei puteri nu ar coopera i s-ar nfrana
6

Montesquieu, op. cit., p. 196

6
Bucureti,2014

Universitatea Hyperion,Facultatea-tiine Sociale,Umaniste i ale Naturii,


Departamentul de tiine Sociale i ale Naturii, Specializarea-tiine Politice

neproductiv i ineficient una pe alta, doar de dragul nfranrii, ar ajunge la un punct


mort, adic la inaciune. Remediul unui asemenea impas este colaborarea puterilor.
Datorit mersului necesar al lucrurilor ele sunt silite s funcioneze, vor fi nevoite s
funcioneze de comun acord7
Concluzii :
n opinia lui Montesquieu separarea puterilor este cea mai bun garanie de libertate a
oamenilor.
Valoarea practic a teoriei separaiei puterilor statului s-a confirmat pe deplin pe baza
experienei de peste secole, n cursul crora adevaratele democraii s-au format i s-au
dezvoltat, fara exceptie, n cadrul unor sisteme constituionale structurate pe scheletul
separaiei puterilor statului
Regimurile parlamentare si prezidentiale care s-au succedat in Europa si America de
nord in epoca modern au avut toate la baza aceasta idee.

Bibliografie

1.Adrian-Paul Iliescu, Em. Socaciu (coord.), Fundamentele gndirii politice moderne, Iai,
Polirom, 1999,
2.Charles Montesquieu, Despre spiritul legilor,vol I, Ed. tiinific, 1964,
3.Ionesc Cristian,Dreptul Constituional i instituiile politice vol l,Ed.Lumina
Lex,Bucureti,1997,

4.Oliver Nay,Istoria ideilor politice,Ed.Polirom,Iai 2008

Adrian-Paul Iliescu, Em. Socaciu (coord.),op.cit,,p95-100

7
Bucureti,2014