Tem i viziune (text liric studiat, Eminescu)

I. Eminescu apartine epocii marilor clasici (sfritul sec. a XIX-lea), fiind ultimul
mare romantic european. ,,Luceafarul (1883) este capodopera sa incontestabila, un poemsintez comparabil cu mari texte romantice europene (,,Demonul-Lermontov sau ,,CainByron), ncadrabil romantismului cu unele influente clasicizante (vizibile, de
exemplu, n atitudinea detaat a demiurgului, i chiar n cea de final a
luceafarului care i nsuete o lectie amar, n rigoarea compoziional i n
simetriile interne sau n simplitatea / claritatea versului att ca versificaie, ct i ca
podoabe stilistice). Poem filozofic, i dovedete apartenena la curentul romantic
prin amestecul de genuri, specii i tonalitai, prin teme, motive i surse de
inspiratie (folcloric i filosofic), prin viziunea dramatic i fundamental
antitetic n construcia secvenelor lirice i a personajelor simbolice.
II. Tema poemului este condiia geniului raportat la timp i la infinitul cosmic,
dar mai ales la iubire, sentiment cu care este incompatibil n mod dramatic, diferit de
omul comun care se mplineste prin el. Alegoria fundamental a textului este explicat de
poetul nsui pe un col de manuscris: ,,Geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap
de noaptea uitrii; ns aici, pe pmnt, nici e capabil a ferici pe cineva, nici a fi fericit; el
n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi se pare c soarta luceafarului din poveste seamn
mult cu soarta geniului pe pmnt i i-am dat acest sens alegoric. Ca atare, textul cultiv
un lirism de tip obiectiv, un lirism al rolurilor, fiecare personaj fiind o masc simbolic
a unei laturi/voci a poetului nsui. Dou imagini poetice care ilustreaza viziunea
romantic, antitetic i hrnit de filosofia lui Schopenhauer privind
incompatibilitatea dintre fiina inferioar i cea superioar (omul de geniu), se regsesc, de
exemplu, n primul tablou cnd fata de imprat i justific refuzul la chemarile repetate ale
luceafrului prin constatarea neputincioas: ,,Cci eu sunt vie, tu esti mort, la fel cum
luceafrul face apel la raiunea ei pentru a-i sublinia c ceea ce el i poate oferi este
nemurirea nsi, dar pe care orice muritor l rvnete: Au nu-nelegi tu oare / Cum c eu
sunt nemuritor / i tu eti muritoare? Pe de alt parte, n tabloul al treilea, miezul lectiei
demiurgului este c cele dou naturi nu pot coexista, tocmai pentru c esena lor i
desparte: ,,Ei au doar stele cu noroc / i prigoniri de soarte, / Noi nu avem nici timp, nici loc
/ i nu cunoatem moarte, ceea ce ar trebui s satisfac pe deplin geniul n lipsa iubirii
(valoare efemer ca oamenii nii).
III.
Titlul se identific cu simbolul central al poemului, anticipnd c experiena de
cunoatere a luceafrului este centrul de interes, fiina superioar fiind cea capabil de a
nelege i valoriza o dram de cunoatere, n timp ce fiina comun e doar robit
instinctelor. Chiar dac aspiraia spre nalt a fetei nate impulsul lui de a descoperi cel mai
complex sentiment uman, ea va fi doar obiectul care cauzeaz iniierea lui pentru a ajunge
la deplina autocunoatere i asumare a propriei esene.
Incipitul textului valorific original o formul introductiv de basm, reminiscen a
uneia din sursele poemului, Fata n grdina de aur, basm popular cules de folcloristul
german Richard Kunisch: A fost odat ca-n poveti, / A fost ca niciodat. Extins la primele
dou strofe, incipitul are rol multiplu: nu e o simpl modalitate de captare a interesului
cititorului sau de anunare a caracterului fantastic al povetii. Mai mult, o plaseaz ntr-un
trecut ireversibil/imemorial, i d deci sens de gest arhetipal/unic. Mijloacele artistice sunt
de o simplitate clasic: nedeterminarea temporal e susinut prin comparaie, repetiia
verbului la perfect compus i adverbe n antitez iar unicitatea fetei e subliniat prin
1

inversiunea unui superlativ popular O preafrumoas fat i prin dubla comparaie care o
plaseaz n registrul sacru i astral, pentru a idealiza eroina i pentru a anticipa aspiraiile
sale: Cum e fecioara ntre sfini / i luna ntre stele.
Structural, poemul e conceput pe o dens reea de opoziii i elemente de
recuren (=repetiie) ce-i susin simetria. Astfel, primul tablou i al patrulea redau
interferena terestru-cosmic (l vede azi, n vede mini, / Astfel dorina-i gata. / El iar,
privind de sptmni, / i cade drag fata.). Dar dac la nceput fiecare din exponenii celor
dou lumi (fata de mprat i luceafrul) aspir compensatoriu spre lumea celuilalt ca form
de a rupe/nega barierele lumilor din care provin, n final cele dou dimensiuni, teluricul i
sideralul, se separ parc definitiv, cci fiecare din ei i accept datul lumii sale,
resemnndu-se i renunnd la elanul titanic ce-i cutremura anterior. Aceast diferen
este vizibil n strofa-refren de invocaie a luceafrului de ctre fata ndrgostit. Primele
dou chemri sunt identice i au ca obiect dorina ei de mplinire alturi de o fiin mai
presus de condiia sa: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n
cas i n gnd /i viaa-mi lumineaz!). Dorina fetei am putea-o numi acum iraional,
deoarece ce manifest excusiv n registrul nocturn i oniric (Ea trebui de el n somn /
Aminte s-i aduc...), ceea ce face ca cititorul s recunoasc aici mitul erotic al
zburtorului ce bntuie visele fecioarelor, ele neputnd discerne deplin ntre iluzie i
realitate. Motivul romantic al visului devine expresia crizelor puberale n care fata i
construiete un ideal de masculinitate, dar i singura cale prin care fiina supranatural
poate comunica cu cea uman, alturi de intermedierea oglinzii ca modalitate a
dedublrilor. Efectul imediat al invocaiilor este metamorfoza astrului n aparen uman (El
asculta tremurtor, / Se aprindea mai tare / i s-arunca fulgertor / Se scufunda n mare. //
i apa unde-au fost czut / n cercutri se rotete / i din adnc necunoscut / n mndru
tnr crete.) Cele dou ntruchipri ale lceafrului stau sub semnul opoziiilor. Mai nti,
prin faptul c el se nate din elemente antagonice care susin echilibrul cosmic al lumii.
Astfe, prima prezen e neptunic: Iar cerul este tatl meu / i mum-mea e marea, iar a
doua e apolinic: i soarele e tatl meu, / Iar noaptea-mi este muma. Mai apoi, prin faptul
c originea sa l face percetibil ca purttor al unei substane de dincolo de fire percepute de
uman ca distructive: O, eti frumos cum numa-n vis / Un nger se arat (...) i ochiul tu
m-nghea, apoi: O eti frumos cum numa-n vis / Un demon se arat (...) Privirea lor m
arde. Structura identic a strofelor ce redau cele dou secvene onirice imprim caracter de
ritual nupial de o solemnitate cutremurtoare (citeaz strofele de peire). Refuzurile fetei
venite din instinct de conservare i solicitarea fcut stelei de a deveni muritor* nu nasc un
conflict interior pentru fiina superioar, cci dorina/nevoia lui de cunoatere i determin
s-i asume sacrificiul de sine: Tu-mi cer chiar nemurirea mea / n schimb pe-o srutare. /
Dar vreau s tii asemenea / Ct de iubesc de tare. // Da. M voi nate din pcat / Primind o
alt lege / Cu venicia sunt legat, / Ci vreau s m dezlege. Identificm n aceste opoziii
dintre fata de mprat i luceafr, trsturile antagonice pe care Schopenhauer le atribuia
omului comun i geniului (le poi enumera). n opoziie, ultima invocare a stelei din tabloul
final difer net prin faptul c fata l cheam acum ca martor ocrotitor al iubirii sale cu un
pmntean, dorina nemaifiind una iraional, ci de o luciditate dureroas pentru c fiina,
tocmai graie mreiei sentimentului ce-o domin, intuiete propria fragilitate/efemeritate
i aservirea fa de raza norocului: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, /
Ptrunde-n codru i n gnd, / Norocu-mi lumineaz! Rspunsul celui rnit de inconstana
femeii care-l provocase s cunoasc ceea ce nu-i putea fi dat este altul dect la nceputul
experienei: El tremur ca alte di (...) // Dar nu mai cade ca-n trecut / n mri din tot
naltul, acceptndu-i cu stoicism esena.
2

Printr-o tehnic ce simuleaz alternana din epic, tabloul al doilea se desfoar

exclusiv n plan terestru i red idila curteneasc dintre muritoarea devenit Ctlina i un
exponent mrunt al lumii ei, pajul Ctlin, iar tabloul al treilea red exclusiv planul cosmic:
cltoria luceafrului napoi spre momentul nceputurilor spre a-i ntlni Creatorul i
dialogul cu coninut filosofic ntre demiurg i luceafrul devenit Hyperion pentru cel care-i
cunoate esena. Opoziia ntre aceste dou planuri e susinut vizibil prin tonaliti lirice
aflate n opoziie. Tonul e familiar n cazul iniierii erotice a fetei de mprat de ctre pajul
Ctlin, portretizat cu evident ironie de vocea epico-liric: viclean copil de cas, /Copil din
flori i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii, iar limbajul este impregnat de oralitate folcloric
nu doar n cazul tnrului seductor (Dac nu tii, te-oi nva / Din bob n bob amorul, / Ci
numai nu te speria / i stai cu biniorul), dar chiar i al fetei ce pare doar a-l respinge: Dar
nici mcar nu tiu ce-mi ceri / D-mi pace, fugi departe / O, de luceafrul din cer / M-a
prins un dor de moarte. Diminutivele cu care se comenteaz spectacolul descoperirii
compatibilitii cu o fiin din cercul strmt al lumii comune demonstreaz c vocea din
fundal nu poate rmne deplin obiectiv cnd red uurina cu care fata se supune legilor
firii i cedeaz ispititei lumescului ca pasrea prins n laul unui vntor albil: Ea-l asculta
pe copila / Uimit i distras, / i ruinos i drgla, / Mai nu vrea, mai se las, iar replica
atribuit ei marcheaz decderea spiritual fa de imaginea din primul tablou a fiinei care
aspira frenetic spre ideal/absolut: i guraliv i de nimic, / Te-ai potrivi cu mine... Monologul
Ctlinei din finalul acestui tablou, n limbaj elegiac, sobru/grav, subliniaz, n opoziie cu
familiaritatea de pn atunci, dramatismul cu care fiina inferioar i constat neputina
realizrii aspiraiei, fapt ce motiveaz parc alegerea unui partener de cuplu care-i poate
oferi fericirea imediat: Dar un luceafr, rsrit / Din linitea uitrii (...) Lucete c-un amor
nespus / Durerea s-mi alunge, / Dar se nal tot mai sus / Ca s nu-l pot ajunge. //
Ptrunde trist, cu raze reci / Din lumea ce-l desparte... / n veci l voi iubi i-n veci / Va
rmnea departe... n tabloul urmtor ns tonalitatea devine solemn, grav, specific
lirismului reflexiv/gnomic n lecia cu coninut amar pe care demiurgul i-o ofer luceafrului
cnd acesta se arat capabil de sacrificiul suprem pentru a cunoate dragostea*: Tu vrei un
om s te socoi, / Cu ei s te asameni? / Dar piar oamenii cu toi, / S-ar nate iari
oameni. Solemnitatea dicursului este realizat i aici prin cele mai simple procedee
stilistice, repetiii/chiasmuri i tautologii, inversiuni i epitete morale, antiteze i interogaii
retorice prin care se marcheaz evidene privind incompatibilitatea dintre cele dou lumi, a
eternitii i a valorilor absolute, imuabile, respectiv a relativului, supus efemeritii i
zdrniciei: Ei numai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri / Cnd valuri afl un
mormnt / Rsar n urm valuri. Imaginarul poetic eminescian capt maxim plasticitate
prin comparaii i metafore (unele hiperbolice, altele corelnd noiuni concrete cu cele
abstracte pentru a goli de materialitate) sau sora lor geamn, metonimia, tropi de mare
for expresiv, folosii cu msur n acest poem de maturitate, dar poate cel mai frecvent
tocmai n acest tablou i n ultimul, ca s marcheze maxima tensiune liric a dramaticelor
contientizri. Prin aceti tropi privilegiai se realizeaz i pastelul cosmic al lumilor siderale
(Un cer de stele desesupt, / Deasupra cer de stele, Nu e nimic i totui e / O sete care-l
soarbe, / E un adnc asemene / Uitrii celei oarbe), i imaginea dinamic a luceafrului
purtat de titanicul dor al dezlegrii de nemurire (Prea un fulger nentrerupt / Rtcitor prin
ele, El zboar, gnd purtat de dor / Pn piere totul, totul), i imaginea demiurgului implorat
s modifice ordinea cosmic pentru a ngdui cunoaterea absolut (izvor eti de viei / i
dttor de moarte), i spectacolul zdrniciei omeneti sau antiteza ntre lumea absolutului
i cea a relativului (sfera mea vs. cercul vostru strmt) Dar, suprinztor, metafore
magistrale redau i fora iubirii perechii pmntene, declarate de tnrul care i ridic
partenera de cuplu la rang de stea cluzitoare a propiului destin. Sub raza ochiului senin /
3

i negrit de dulce, a iubitei pe care a vindecat-o de dorul de luceferi, Ctlin i nnobileaz

mruntul destin, cutremurat de un sentiment ce-l transfigureaz n brbatul capabil de a
tri o iubire absolut care s-i salveze pe amndoi de relativul lumii lor: Cu farmecul
luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci / Pe noaptea mea de patimi. //
i de asupra mea rmi / Durerea mea de-o curm, / Cci eti iubirea mea dinti / i visul
meu din urm. Solemnitatea pe care o capt aceast declaraie amintete de primul
tablou, fapt ce a motivat pe unii critici s vad n Ctlin o ipostaz teluric a luceafrului.
Tot n metafore i antiteze se-mbrac i deziluzia geniului la constatarea caracterului
schimbtor i limitat al fiinei care l trezise cu aspiraiile i chemrile ei din letargia sa
cosmic: Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac-oi fi eu sau altul? / Trind n cercul vostru strmt /
Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece. Finalul formuleaz
ataraxia stoic a fiinei superioare, fr niciun alt comentariu al vocii lirice care se identific
aici transparent cu masca sa alegoric. Depirea strii dionisiace/frenetice i atingerea
strii apolinice/de detaare, depind durerea extirpat prin ironie dispreiutoare,
marcheaz apogeul devenirii spirituale a geniului.
+ elemente de prozodie
IV. Asimilnd interpretarea lui Constantin Noica*, sunt de prere c nu att demiurgul,
ct fiina inferioar/mediocr este cea care salveaz fiina superioar de la un sacrificiu
inutil, graie faptului c renun la aspiraia ei intangibil i accept s se mplineasc n
limite datului/lumii sale mrginite. Lecia pe care involuntar fata i-o ofer luceafrului
ntregete/confirm lecia oferit lui de demiurgul omniscient (i pentru cine vrei s mori? /
ntoarce-te, te-ndreapt / Spre-acel pmnt rtcitor / i vezi ce te ateapt). Ceea ce
explic refuzul demiurgului de a-i da condiia de muritor are sensul c n orice ipostaz ar
cobor prinre oameni geniu militar sau poet de geniu (citeaz versurile) , el i-ar pstra
oricum statutul de natur general, cluz pentru destinele oamenilor de rnd.
Confruntarea direct ns cu deziluzia dat superficialitatea omului comun (trdarea
iubirii/efemeritatea sentimentelor) l face s contientizeze deplin inutilitatea sacrificiului.
Mai mult, trezete n sine orgoliul fiinei superioare care nelege c, n afara linitii
contemplative, totul e zdrnicie, iluzie, coborre n relativ, deci o dramatic limitare.
n concluzie, poemul mbrac, n forme de o simplitate cuceritoare care confirm
geniul unui mare poet, o lecie de via ce devine crezul poetic eminescian, avnd darul s
incite n timp nevoia unor replici polemice pe care poeii moderniti i postmoderniti le vor
da sub forma unui dialog cultural/intertextual.
*Constantin Noica Introducere n miracolul eminescian, cap. Luceafrul i modelul fiinei,
Editura Humanitas, 1992

Fie de lucru
Tabloul I
Iar ea vorbind cu el n somn,
Oftnd din greu suspin:
- O, dulce-al nopii mele domn,
De ce nu vii tu? Vin!
Cobori n jos, luceafr blnd,
Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n cas i n gnd
i viaa-mi lumineaz!
El asculta tremurtor,
Se aprindea mai tare
i s-arunca fulgertor,
Se cufunda n mare;
i apa unde-au fost czut
n cercuri se rotete,
i din adnc necunoscut
Un mndru tnr crete.

Trecu o zi, trecur trei

i iari, noaptea, vine
Luceafrul deasupra ei
Cu razele-i senine.
Ea trebui de el n somn
Aminte s-i aduc
i dor de-al valurilor domn
De inim-o apuc:
- Cobori n jos, luceafr blnd,
Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n cas i n gnd
i viaa-mi lumineaz!
Cum el din cer o auzi,
Se stinse cu durere,
Iar ceru-ncepe a roti
n locul unde piere;
n aer rumene vpi
5

Uor el trece ca pe prag

Pe marginea ferestei
i ine-n mn un toiag
ncununat cu trestii.
Prea un tnr voievod
Cu pr de aur moale,
Un vnt giulgi se-ncheie nod
Pe umerele goale.
Iar umbra feei strvezii
E alb ca de cear Un mort frumos cu ochii vii
Ce scnteie-n afar.
- Din sfera mea venii cu greu
Ca s-i urmez chemarea,
Iar cerul este tatl meu
i mum-mea e marea.
Ca n cmara ta s vin,
S te privesc de-aproape,
Am cobort cu-al meu senin
i m-am nscut din ape.
O, vin'! odorul meu nespus,
i lumea ta o las;
Eu sunt luceafrul de sus,
Iar tu s-mi fii mireas.
Colo-n palate de mrgean
Te-oi duce veacuri multe,
i toat lumea-n ocean
De tine o s-asculte.
- O, eti frumos, cum numa-n vis
Un nger se arat,
Dar pe calea ce-ai deschis
N-oi merge niciodat;
Strin la vorb i la port,
Luceti fr de via,
Cci eu sunt vie, tu eti mort,
i ochiul tu m-nghea.
Cerine:
- Explic rolul cifrei trei n secvena
din dreapta-sus.
- Explic rolul unui motiv literar care
apare n primele strofe citate din

Se-ntind pe lumea-ntreag,
i din a chaosului vi
Un mndru chip se-ncheag;
Pe negre viele-i de pr
Coroana-i arde pare,
Venea plutind n adevr
Scldat n foc de soare.
Din negru giulgi se desfor
Marmoreele brae,
El vine trist i gnditor
i palid e la fa;
Dar ochii mari i minunai
Lucesc adnc himeric,
Ca dou patimi fr sa
i pline de-ntuneric.
- Din sfera mea venii cu greu
Ca s te-ascult -acuma,
i soarele e tatl meu,
Iar noaptea-mi este muma;
O, vin', odorul meu nespus,
i lumea ta o las;
Eu sunt luceafrul de sus,
Iar tu s-mi fii mireas.
O, vin', n prul tu blai
S-anin cununi de stele,
Pe-a mele ceruri s rsai
Mai mndr dect ele.
- O, eti frumos cum numa-n vis
Un demon se arat,
Dar pe calea ce-ai deschis
N-oi merge niciodat!
M dor de crudul tu amor
A pieptului meu coarde,
i ochii mari i grei m dor,
Privirea ta m arde.
Tabloul IV
Hyperion vedea de sus
Uimirea-n a lor fa:
Abia un bra pe gt i-a pus
i ea l-a prins n brae...
6

cele dou secvee puse n paralel.

Enumer
elementele
de
recuren/repetiie la nivelul celor
dou secvene onirice citate n
paralel
Enumer elementele de opziie n
aceleai secvene
- Compar strofele deinvocaie a
luceafrului din tabloul I i din
tabloul
al
IV-lea,
explicnd
semnificaiile
lor
n
context/ansamblul poemului
- Compar cele dou metamorfoze
ale
stelei,
comentnd
toate
aspectele
implicate
prin
sublinierea relaiei dintre ideea
poetic i mijloacele artistice:
Starea-impuls
Originea cosmic
Elementele eseniale din portret
Atitudinea i tonalitatea
Discursul (oferta)
- Compar cele dou reacii ale fetei
la
fiecare
din
chemrile
luceafrului, comentnd imaginile
semnificative.
Extrage, din finalul tabloului I dialogul
care red cererea fetei de mprat i
rspunsul Luceafrului i comenteaz
prin raportare la tipul uman i trsturile
care reies pentru fiecare personaj liric.
-

Miroase florile-argintii
i cad, o dulce ploaie,
Pe cretetele-a doi copii
Cu plete lungi, blaie.
Ea, mbtat de amor,
Ridic ochii. Vede
Luceafrul. i-ncetior
Dorinele-i ncrede:
- Cobori n jos, luceafr blnd,
Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n codru i n gnd,
Norocu-mi lumineaz!
El tremur ca alte di
n codri i pe dealuri,
Cluzind singurti
De mictoare valuri;
Dar nu mai cade ca-n trecut
n mri din tot naltul:
- Ce-i pas ie, chip de lut,
Dac-oi fi eu sau altul?
Trind n cercul vostru strmt
Norocul v petrece,
Ci eu n lumea mea m simt
Nemuritor i rece.