Omraam Mikhalel Aivanhov

Ce este un MAESTRU
spiritual ?

NOTA EDITORILOR:

Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c

nvmntul ezoteric al Fraternitii Albe Universale, difuzat de ctre
Maestrul Omraam Mikhael Aivanhov, este un nvmnt strict oral,
ceea ce explic anumite aspecte ce compun textele prezentului volum.
Am dori, de asemenea, s fie clar pentru public faptul c, n
denumirea Fraternitatea Alb Universal, termenul "Alb" nu se refer
absolut deloc la culoarea pieii, specific unei rase. Aa cum culoarea
alb este sinteza tuturor celorlalte culori, Ideea de Fraternitate Alb
Universal se adreseaz, fr excepie, tuturor oamenilor.

Ea i invit s realizeze, pe ntreg Pmntul, o via fratern,

armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare
naionalitate.

CUPRINS
I - CUM SE RECUNOATE UN ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL.............3
II - NECESITATEA UNUI GHID SPIRITUAL............................................7
III - NU V JUCAI DE-A UCENICUL VRJITOR !...................................9
IV - A NU CONFUNDA EXOTISMUL CU SPIRITUALITATEA....................13
I................................................................................................................... 13
II.................................................................................................................. 14
V - A TI S ECHILIBRAI LUMEA MATERIAL CU LUMEA SPIRITUAL 16
VI - MAESTRUL, OGLIND A ADEVRULUI........................................18
I................................................................................................................... 18
II.................................................................................................................. 23
VII - S NU ATEPTAI DE LA UN MAESTRU DECT LUMINA..............26
I................................................................................................................... 26
II.................................................................................................................. 28
III................................................................................................................. 31
VIII - DISCIPOLUL N FAA MAESTRULUI...........................................33
I................................................................................................................... 33
II.................................................................................................................. 35
IX - DIMENSIUNEA UNIVERSAL A UNUI MAESTRU...........................37
X - PREZENA MAGIC A UNUI MAESTRU........................................40
XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE.................................................42
I................................................................................................................... 42
II.................................................................................................................. 45
XII - "DAC NU DEVENII CA NITE COPII"....................................46

I - Cum se recunoate un
adevrat maestru spiritual

Pentru un discipol a-i ntlni Maestrul nseamn a gsi o "mam"

care accept s-l poarte nou luni, pentru a-l "nate" Lumii spirituale.
Odat ce s-a "nscut", adic s-a trezit, ochii si descoper frumuseea
Creaiei, urechile sale ascult Cuvntul divin, gura sa gust hrana
cereasc, picioarele sale l duc n diferitele locuri ale spaiului pentru a
face Binele i minile sale nva s creeze n Lumea subtil a sufletului
Foarte puini oameni tiu ce este ntr-adevr un Maestru. Unii au
citit cri care povestesc istorii de neconceput: un Maestru este
perfect, omniscient, atotputernic... El nu are nevoie nici s mnnce,
nici s bea, nici s doarm...El este la adpost de toate tentaiile i,
mai ales, i petrece tot timpul fcnd miracole.
Exact ca n cartea lui Spalding: Viaa Maetrilor. Ci oameni nau fost entuziasmai de aceast carte fr a-i da seama c ea conine
anecdote de necrezut. Marii Maetrii, este adevrat, au puteri
excepionale, dar ei nu le utilizeaz pentru a face minuni n faa unor
gur-casc. A apare i a dispare, a merge pe ape, a zbura n spaiu, a
materializa ospee, a trece prin flcrile unui incendiu, a face s ias
case din pmnt... Chiar dac este capabil, un adevrat Maestru nu le
va face, deoarece faptul c asist la asemenea spectacole nu-i poate
ajuta pe oameni s se transforme...
Un Maestru, trebuie s-o tii, este la fel ca toi ceilali oameni: are
aceleai organe care-l fac s simt aceleai nevoi i aceleai dorine.
Iar dac i tiai o bucat de carne, vei vedea c sngele su va curge
rou ca la toat lumea! Diferena este c la un Maestru contiina este
mult mai vast dect la majoritatea oamenilor: el are un ideal, puncte
de vedere superioare i, mai ales, a ajuns la o perfect stpnire de
sine. Evident, pentru aceasta trebuie foarte mult timp i o activitate
gigantic; de aceea nimeni nu poate deveni Maestru ntr-o singur
ncarnare.
Dac ntlnii un Maestru, s tii c toate calitile i virtuile pe
care le manifest, nu le-a achiziionat n aceast singur via. Nu, a
fost nevoie ca el s lucreze timp de secole, chiar milenii, i cum
calitile pe care le-a ctigat prin proprie activitate nu dispar n
momentul n care a trebuit s prseasc Pmntul, cnd revine i

aduce din nou aceste caliti. Astfel, din ncarnare n ncarnare, el

adaug noi elemente spirituale, pn n ziua n care devine o
adevrat cluz de Lumin i Virtute divin.
Din nefericire, exist i fiine care s-au pregtit timp de secole s
devin mesageri ai Rului, iar acetia sunt Maetrii magiei negre. Fiina
uman este liber s aleag Binele sau Rul; chiar dac Inteligena
cosmic o las s-l fac un anumit timp, n msura n care s-a ridicat
prin comportamentul ei contra ordinii universale, fiina aceea sfrete
totdeauna prin a fi distrus. Dar, la nceput, ea are posibilitatea de
alegere. Atta timp ct fiina uman este vie, este liber s se decid
pentru un sens sau cellalt.
n cteva cazuri, foarte rare, se gsesc fiine care, cu toat
aceast libertate ce le este dat, rmn definitiv determinate. Marii
Iniiai, de exemplu" sunt determinai pentru Lumin i pentru Iubire.
Unii, bineneles, au putut s decad, dar majoritatea lor au rmas
Spirite ale Luminii. i, de altfel, cu ct trece timpul, cu att mai puin li
se d posibilitatea s-i schimbe sensul, deoarece, graie activitilor
spirituale, au reuit s transforme, s divinizeze materia corpului lor i
ea a devenit ca un metal inoxidabil: aur pur. Dar atta timp ct o fiin
n-a ajuns la acest grad de evoluie, este totdeauna posibil ca ea s-i
schimbe direcia, i s-au vzut cazuri n istorie cnd magi albi au
devenit magicieni negri.
V ntrebai cum se poate ajunge un magician negru... n
realitate, este foarte uor, chiar pentru voi: este suficient s dai curs
naturii voastre inferioare. Dac nclcai fr ncetare Legile Buntii,
ale Justiiei i ale Iubirii ncercnd s reuii pe spezele altora, s-i
excludei, s-i distrugei, nu putei s mai facei altfel dect s devenii
un magician negru. Este simplu, este clar Muli i imagineaz c
pentru a deveni un magician negru, trebuie s ai un Maestru diabolic
care s predea arta vrjilor i conjuraiilor malefice. Aceasta se poete
ntmpla, dar, pentru a v pune n serviciul Rului, nu avei nevoie
deloc de un Maestru; fr instructor, fr reet, fr nimic, putei
deveni un magician negru dac v lsai ghidat prea mult de natura
voastr inferioar. i, la fel, pentru un om care nu se gndete dect
s-i lumineze i s-i ajute pe ceilali: chiar dac nu are un Maestru
pentru a-l instrui, este pe cale s devin un mag alb.
n realitate, fiecare fiin uman are un Maestru, dac nu este un
Maestru vizibil, este un Maestru invizibil. Criminalii au n Lumea
invizibil un Maestru care nu nceteaz s-i sftuiasc s fac ru
celorlali. Chiar dac ei spun: "Noi, un Maestru? Niciodat!" Ei bine,
trebuie s-o tie, aceti orbi, c au un Maestru ale crui sfaturi
duntoare le urmeaz zi i noapte.
Evident, eu, cnd vorbesc de Maetri, subneleg ntotdeauna
adevraii Mari Maetri spirituali, magii albi. Eu tiu bine c se d acest
titlu de Maestru multor artizani pentru a arta c ei exceleaz n
profesia lor i la fel i notarilor, magistrailor i artitilor etc... Este un

mod de a vedea lucrurile i eu nu le refuz acest titlu. Dar voi trebuie s

tii c un adevrat Maestru, n sensul spiritual al termenului, este o
fiin care, n primul rnd, cunoate Adevrurile eseniale, nu ceea ce
oamenii au scris, creat sau povestit, ci esenialul dup Inteligena
cosmic. n al doilea rnd, el trebuie s fi avut voina de a domina
totul, de a stpni i controla totul n el i s fi reuit. n fine, aceast
tiin i aceast dominaie pe care el le-a cucerit nu trebuie s
serveasc dect manifestrii tuturor calitilor i virtuilor unei iubiri
dezinteresate.
Dup dezinteresul su vei recunoate un adevrat Maestru.
Fiecare Maestru vine pe Pmnt pentru a manifesta n mod particular o
calitate: exist, deci, Maetri ai nelepciunii, Maetri ai iubirii, sau ai
forei, sau ai puritii... Dar toi adevraii Maetri au n mod obligatoriu
aceast mare calitate n comun: dezinteresul.
Exist atta impostori i arlatani pregtii s profite de
naivitatea oamenilor! Ei au citit doar cteva mici cri de tiine oculte
care, deseori, au fost scrise de nite ignorani i asta este: se vor
prezenta peste tot ca Mari Maetri. Ei nu poart asupra lor nici un semn
dup care s arate c Cerul i-a recunoscut; ei nii s-au declarat
Maetri i cred c aceasta este suficient. Privitor ns la ceilali, n loc
s studieze un pic o asemenea fiin pentru a vedea cum se comport,
ei o urmeaz cu ochii nchii. El i va nela, i va stoarce de bani, i va
aservi, dar ei nu-i vor da, totui, seama. Ei bine, este magnific, iat cel
puin o fiin inteligent! Ceilali sunt proti. De ce nu se ntreab
nimeni de unde vine, cum a trit, cine e Maestrul su, cine 1-a
trimis?... Ah, nu, nu, inutil s-i pun ntrebri; din moment ce el
promite s-i iniieze n trei zile mijlocind cu cteva mii de dolari - ei l
cred. Sunt grbii, nelegei voi, Iniierea nu trebuie s dureze mai
mult de trei zile. Lumea este plin de oameni ca acetia, glumei,
excroci, care profit de credulitatea i stupiditatea altora. Dar ei, cel
puin sunt inteligeni!
Eu nu neg c aceti oameni au ceva puteri - oricine, exersnduse, poate obine anumite puteri -, dar problema este de a ti cum s le
foloseasc i n ce scop. Aici, despre aceasta Cerul se pronun: Cerul
nu se preocup de mijloacele pe care le posedai, ci de modul n care
voi le folosii. Ceea ce conteaz pentru el, nu este tiina voastr,
clarviziunea voastr sau puterile voastre, ci dezinteresul vostru. Voi
putei avea tiin, clarviziune i puteri, ns atta timp ct nu suntei
dezinteresat, chiar dac oamenii v recunosc ca Maestru, Cerul nu v
recunoate.
Nefericirea pentru oameni, este lipsa lor de discernmnt: dac
ntlnesc un adevrat Maestru dezinteresat nu se vor ncrede, pe cnd
pe primul venit, care le va arunca praf n ochi prezentndu-se ca
Maestru, l vor urma. n realitate, un adevrat Maestru nu v va spune
niciodat c este un Maestru, niciodat; el v va lsa s o simii i s o
nelegei, el nu se grbete s fie recunoscut. Din contr, un fals

Maestru, din momentul n care a decretat c este un Maestru, nu mai

are dect o singur idee: s se impun celorlali.
Tocmai am primit o scrisoare de la un brbat care s-a crezut
capabil de a deveni un ghid spiritual: el mi scrie pentru a-mi povesti
dificultile i angoasele sale. Evident, era de ateptat. De ce trebuia
s se apuce s nele oamenii pretinznd c-i ghideaz, pe cnd nici el
nsui nu era pus la punct? De la cine a primit ordinul s-i asume
aceast sarcin? Dar, iat oamenii: ei se cred capabili s-i ghideze pe
ceilali nainte de a avea virtuile necesare: nelepciune, iubire,
puritate, for, dezinteres. Ei nu, atta timp ct nu ai primit ordinul de
la o Fiin superioar, pentru a v asuma aceasta sarcin zdrobitoare
de a ghida oamenii, este foarte periculos s vrei s jucai acest rol.
A vrea mult s-l ajut pe acest om, deoarece vd c este foarte
nefericit, i nici nu tie mcar de ce. El i-a imaginat c era suficient s
citeasc mai multe cri de tiine oculte, i a mers s evoce Fore
formidabile ale Lumii invizibile pentru a le utiliza, fr a nva
niciodat s intre, n prealabil, n armonie cu ele. Ei bine, aceste Fore
se rzbun; ele spun: "De ce ncercai s ne supunei, pentru a v
satisface capriciile? Suntei slab, ignorant, iar noi nu vrem s ne
supunem; meritai o lecie bun". De cte ori aa-ziii ocultiti nu au o
adevrat cunoatere a Legilor Lumii spirituale! V-o spun: au citit
cteva cri i, fr a se pregti, vor s epateze civa discipoli fcnd
minuni n faa lor. Ei nu, nu astfel trebuie s acionai.
Pentru a-i asuma sarcina de ghid spiritual trebuie s fi primit o
"diplom", deoarece i n Lumea spiritual se primesc diplome.
Diplomele care exist n planul fizic au corespondena lor n planul
spiritual, dup imaginea cruia a fost creat planul fizic. Spiritele
luminoase, care ne-au trimis pe Pmnt, ne observ, ne msoar i
dac vd c am fcut eforturi, c am reuit s ne stpnim i s ne
corectm cte ceva din defectele noastre, ne dau diplom.
i unde este aceast "diplom"? n orice caz, nu este o hrtie
care poate s fie tears sau distrus. Este ca un sigiliu care se
imprim pe faa voastr i pe tot corpul vostru, pentru a arta c ai
ctigat victoria asupra propriei fiine. Oamenii nu o vd, dar toate
Spiritele Naturii, toate Spiritele luminoase o vd de departe i atunci
ele v ascult, v ajut.
Da, pentru a avea dreptul s executai anumite sarcini n planul
spiritual, trebuie s obinei i aprobarea anumitor Fiine, i s nu
credei c este uor. Muli gsesc lungi i dificile studiile care trebuiesc
fcute pentru obinerea titlurilor de institutor sau de profesor. Dar nu
este nimic, nimic fa de condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc
cel care vrea s-i nvee pe discipoli Adevrurile tiinei iniiatice. Eu
sunt ntotdeauna mirat s vd ignorana i naivitatea oamenilor n faa
acestei probleme: oricine se crede destul de pus la punct pentru a
purta titlul de Maestru i, cnd se gsete n faa unui adevrat
Maestru, i imagineaz c a czut din Cer aa, deja perfect, fr a

depune nici cel mai mic efort.

Ei nu, nu vei gsi nici o fptur care a venit perfect pe Pmnt;
fie c o arat sau o ascunde, fiecare are o slbiciune i chiar mai
multe. Chiar i Marii Iniiai au cel puin o slbiciune: este ba frica, ba
orgoliul, sau zgrcenia, sau senzualitatea. Dar superioritatea unui
Iniiat vine de la faptul c, nainte de toate, el este contient de
slbiciunea sa i folosete toate mijloacele pentru a se nvinge.
Oricare ar fi nlimea Spiritului su, n msura n care o fiin
vine s se ncarneze pe Pmnt, prinii si i transmit ca motenire o
materie mai puin sau mai mult defectuoas pe care trebuie s-o
transforme, ceea ce el ajunge s-o fac datorit celorlalte caliti i
virtuii ale sale. i cnd el a reuit, devine i mai mare, deoarece a
ajuns s transforme o materie brut ntr-o materie elaborat, de care el
se poate servi pentru activitatea sa. Deci, la Iniiai, se, descoper ntradevr puterea Spiritului, deoarece ei ajung s stpneasc totul, pe
cnd la majoritatea oamenilor treneaz, pe timpul ntregii lor viei,
defecte pe care nu le pot nvinge.
Acum, bineneles, trebuie s tii c un Iniiat vine pe Pmnt
aducnd cu el calitile asupra crora el a lucrat n precedentele sale
ncarnri; graie lor, el se ndeprteaz instinctiv de drumul su i se
ndreapt, din contr, spre activiti constructive, luminoase. Chiar
dac el nu-i amintete de nimic, el este mpins, n pofida lui, s
mearg n aceeai direcie ca i n trecut. Eu nu am avut mult timp nici
o amintire despre rencarnrile mele, dar am venit n aceast via cu
amprente care m mpingeau ntr-o direcie determinat.
tiu bine c unii dintre voi vor fi mirai, ocai, s aud c pn i
un mare Maestru, nu vine perfect pe acest Pmnt. Iar cretinii s m
ierte dac spun c Iisus nsui nu s-a nscut perfect: i El a trebuit s
se instruiasc i s fac o mare lucrare de purificare nainte s
primeasc Duhul Sfnt la vrsta de 30 de ani. Din nefericire,
Evangheliile nu spun ce a fcut El n aceast perioad, ntre 12 i 30 de
ani. Orice fiin care vine pe lume primete n mod obligatoriu, pentru
a-i forma corpul, particule uzate, ntunecate, pe care trebuie s le
purifice, s le ordoneze i s le armonizeze. Trebuie s nelegei ce
este cu aceast materie care a traversat secolele, trecnd din
generaie n generaie. Cum ar putea ea s ajung intact i pur?
Chiar i un Iniiat, nscndu-se din prini excepionali, trebuie s
realizeze o activitate asupra corpului su fizic pn cnd devine
instrumentul perfect al Spiritului su. Acest Iniiat este, poate,
predestinat s aduc o Religie nou, dar i el va trebui s-i degajeze
Spiritul din strnsoarea materiei i s transforme aceast materie, s o
spiritualizeze, s o sublimeze, i Cerul va msura mreia sa dup
timpul pe care 1-a consumat pentru a ajunge la aceasta.
Chiar Iisus nu a putut s manifeste imediat puterea Spiritului su.
A trebuit ca mai nti s studieze, s exerseze i, mai apoi, la 30 de ani,
a fcut minuni. Existena tuturor Maetrilor spirituali a nceput printr-o

lung perioad in care ei ignorau totul despre misiunea lor. Chiar dac
pe timpul tinereii primeau anumite revelaii ale Lumii divine, nu aveau
nici o contiin despre mreia lor. Eu tiu bine c muli vor refuza s
cread un asemenea lucru: pentru ei, un Iniiat vine pe Pmnt
omniscient i atotputernic. Ei nu! Unii chiar aveau slbiciuni fizice i
psihice pe care nu au putut niciodat s le depeasc. Ar lua prea
mult timp s intrm n toate detaliile, dar dac am face-o, am gsi
lucruri extrem de interesante.
Credei c eram nc la o vrst fraged aa cum sunt acuma?
Nu, mie nsumi, ani de zile mi-au trebuit s acionez asupra propriei
mele materii, i nu este nimic mai dificil ca asta, Sufletul i Spiritul sunt
de esen divin i ele se cunosc i se manifest ca atare, n lumea
aceasta care este a lor, dar ele trebuie s se cunoasc i s se
manifeste prin materie, prin corpul fizic. Aici este marele mister al
existenei care este simbolizat prin imaginea arpelui care-i nghite
coada. Capul arpelui, adic Spiritul, Eul superior, trebuie s se
manifeste prin coad, materia, eul inferior. Spiritul care este sus; care
este omniscient i atotputernic, trebuie s se priveasc n materie ca
ntr-o oglind. Iat scopul Iniierii: s ajungei s transformai materia
pentru ca ea s poat s retrimit Spiritului propria sa imagine.
Noi revenim, deci, totdeauna la aceast activitate asupra
materiei: aici este adevrata noastr misiune, a tuturor pe acest
Pmnt. De aceea nu trebuie s v imaginai c viaa poate s fie
uoar pentru Marii Maetri. Din contr, chiar ei sunt cei care ntlnesc
cele mai mari obstacole. Din moment ce posed mijloacele s fac
aceast lucrare i voina de-a o face, Iniiailor le este dat cea mai
grea sarcin n ei nii i n afara lor i, graie acestor dificulti, ei
devin nc mai mari. Da, datorit acestor dificulti.
Mreia unui Iniiat, a unui Maestru, este de a veni pe Pmnt
expus acelorai probe ca oricare altul, dar s ajung, puin cte puin,
s se ridice deasupra lor. De aceea, el are dreptul s instruiasc pe ali
i chiar s-i scuture. Din moment ce a ajuns s triumfe asupra
slbiciunilor sale, el a ctigat dreptul de a ghida oamenii. Aceasta
este, de altfel, singura condiie ca cineva sa aib dreptul s deschid
gura pentru a-i instrui pe alii. Dac nu sa debarasat, el nsui, de
defectele pe care vrea s le corecteze, mai bine tace; altfel oamenii vor
simi n el ceva care nu merge, iar circumstanele i vor ntinde cteva
capcane. Cum credei voi c putei convinge pe cineva s se lepede de
o slbiciune, dac nu v-ai debarasat voi niv de ea? Cum un om,
cruia i este team, poate s dea curaj celorlali? Dac strig:
"nainte!" tremurnd pe picioarele sale, cum ar putea influena
masele? S tii c doar victoria asupra slbiciunii voastre d
adevrate puteri, i aceste puteri vor iei mai trziu prin ochii
votri, gesturile voastre, faa voastr, vocea voastr. Da, ele
vor iei chiar dac voi vrei s le ascundei.
Un Maestru care timp de milenii a lucrat s nving n el toate

pasiunile umane i s atrag virtuile Cerului, eman elemente de care

cei care l nconjoar pot s beneficieze. Aici este utilitatea de-a
frecventa un Maestru: privindu-l, ascultndu-l, trind n preajma lui,
discipolii si primesc cteva particule din viaa sa, care le vor permite
s evolueze mult mai repede. Altfel, la ce credei voi c poate s v
serveasc un Maestru? El nu se ocup s v dea bogii, nici situaie,
nici femei; grija lui este s v dea elemente de Natur superioar, care
vibreaz n armonie cu Cerul, iar dac putei s primii aceste
elemente, dac putei s le conservai i chiar s le amplificai, cu
timpul vei simi c sentimentele voastre, gndurile voastre i chiar
sntatea voastr, totul se amelioreaz. Lng un adevrat Maestru,
nu putei s gsii dect binecuvntri.

II - necesiTATEA UNui ghid

SPIRITUAL

Vrei s nvai s cntai la vioar: cumprai un instrument,

caiete de exerciii i ncepei s cntai. Timp de cteva zile cntai o
or sau dou, dar, puin timp dup aceea, v pierdei din pasiune i v
oprii. O sptmn mai trziu reluai vioara, apoi din nou v oprii... i
astfel timpul trece cu alternaii de activitate i de lene, n funcie de
capriciile voastre. Din contr, dac avei un profesor, vrei s meritai
aprobarea sa, stima sa, i lucrai asiduu ca s fii pregtii pentru ziua
leciilor. Profesorul v corecteaz erorile, v ncurajeaz i, astfel, sub
ndrumarea sa, vei deveni ntr-o zi un virtuos. Niciodat n-o s auzii
s se spun c un mare muzician a ajuns la culmea artei sale fr
profesor.
La fel este i n domeniul spiritual: Dac nu avei Maestru, este
foarte dificil s fii perseverent. Credei c ar fi bine pentru voi s
meditai, s facei eforturi pentru a v ameliora, dar, foarte repede, v
lsai prad vechilor obiceiuri... Cteva luni mai trziu, v reamintii de
bunele voastre intenii, facei din nou cteva eforturi... pn n ziua n
care vei recdea definitiv n inerie. Pe cnd cu un Maestru v simii
n mod continuu stimulat; prin cuvintele sale, prin exemplul su, el nu
nceteaz s v antreneze. i, apoi, el atinge sentimentele voastre, iar
pentru c l iubii, l admirai, suntei mpins s lucrai pentru a v
transforma.
Bineneles, aceasta nu v va mpiedica s recdei n erorile
voastre, dar, de fiecare dat, vei lua decizii mai bune, iar, ntr-o zi,
fora produs de aceste hotrri va fi predominant. Cel mai grav nu
este s recdei n erorile voastre, ci s abandonai sperana de a
triumfa, s nu mai facei eforturi pentru a v corecta. Trebuie s
cunoatei puterea unei decizii. Din ziua n care, pentru c Maestrul su
i-a artat pericolele drumului pe care este gata s-l urmeze, un om
decide n mod sincer s se schimbe, aceast decizie se nscrie i
plaseaz n el un nou punct de plecare. Chiar dac nc nu se vede,
ceea ce s-a nscris va da ntr-o zi rezultate. Iat utilitatea unui Maestru.
Dar, ceea ce a vrea mai ales s v fac s nelegei, este c, dat
fiind natura Lumii spirituale, este mai bine s nu intrai, dect s intrai
fr ghid, aa cum au fcut-o unii spre nefericirea lor. Ei au cumprat
cri unde sunt expuse tehnici de concentrare, de meditaie sau de
respiraie i iat-i c se lanseaz n exerciii care sfresc prin a-i
distruge fizic i psihic. Ar fi fost mai bine pentru ei s fie mai puin
persevereni!

Sunt ntotdeauna mirat s constat c oameni, care nu concep s

fac o ascensiune pe un munte fr a-i lua un ghid, se lanseaz aa,
singuri, n explorarea Lumii psihice unde pericolele de a se rtci, de a
cdea n prpstii sau n a fi ngropai sub avalane sunt mult mai
mari. Aici, este extraordinar, se vor descurca singuri! Da, i iat de ce
exist atia dereglai printre aa-ziii spiritualiti. Ei s-au hazardat aa,
fr ghid, i s-au pierdut.
Nici una din aceste neplceri nu s-ar fi produs dac spiritualitii
ar fi neles, nc de la nceput, un lucru esenial: c trebuie s-i
pregteasc activitatea prin practica anumitor caliti i virtui: iubirea,
blndeea, puritatea, supunerea fa de lumea divin... Deoarece n
acest domeniu voina nu este suficient.
Eroarea multor spiritualiti este de a nu ti s dea activitii lor o
baz solid. Ei se lanseaz aa, fr nici o pregtire, gndind c este
suficient s doreasc, s vrea, pentru ca Lumea invizibil s li se
reveleze, ca ngerii s vin s-i serveasc i ca toate Puterile s cad n
minile lor. Ei nu, din nefericire, nu! Adevratul spiritualist i petrece
20 sau 30 de ani pregtindu-se sub direcia unui Maestru i, apoi, n
foarte puin timp, obine tot ceea ce dorete. Pregtirea este cea care
este ndelungat n domeniul spiritual. Dar oamenii nu se pregtesc, ei
continu s ntrein n forul lor interior orice fel de gnd, orice fel de
murdrie sau injustiie. Din timp n timp, bineneles, ei mediteaz
puin, aa-zis meditaie, i aceasta le ajunge. Lor, da, poate, n
realitate, aceasta nu ajunge. Deoarece, chiar pentru meditaie, sunt
condiii prealabile de satisfcut.
La ora actual, meditaia devine o mod, i din ce n ce mai muli
oameni pretind c mediteaz. Dar aceast meditaie nu aduce nimic,
deoarece a medita nu se poate face aa, fr pregtire. Cum vrei s
facei s mediteze pe cineva care nu a avut niciodat un ideal nalt,
care nu a ieit niciodat din capriciile sale, din plcerile sale, din
dorinele sale, din vinul su, din tutunul su? El spune c mediteaz!
Dar asupra crui lucru? Asupra banilor, asupra puterilor, asupra unui
brbat sau a unei femei de sedus. Cum ar medita el asupra subiectelor
cereti din moment ce nu are un ideal nalt care s-l scoat din viaa
ordinar, animal, pentru a-l conduce pn la Cer? Este imposibil
pentru cineva s mediteze nainte de a-i fi nvins anumite slbiciuni i
de a nelege anumite adevruri; nu numai c nu poate, dar este chiar
periculos s ncerce.
Deoarece partea cea mai remarcabil a activitii interioare, este
c nici un exerciiu de gndire nu rmne fr rezultat. ntotdeauna
exist rezultate. Doar c, iat, aceste rezultate sunt deseori
deplorabile. De ce? Pentru c omul a micat elemente ale Lumii sale
interioare fr s le purifice sau s le organizeze. A mers s agite tot
ceea ce era ceos i crepuscular; a rmas n mlatinile planului astral,
nu a tiut s se ridice mai sus pentru a gsi Lumina planului mental.
Problema este, deci, de a gsi un Maestru care v va da cele mai

bune metode de lucru pentru a avansa n Viaa spiritual Cele mai

bune, adic cele mai puin periculoase, cele mai eficace; poate cele
mai lungi, dar cele mai durabile. Nefericirea este c oamenii sunt
grbii, ei nu au timp, nici rbdare, nici ncrederea pentru a se angaja
ntr-o cale luminoas, mai lent, evident, dar mai sigur. Sunt grbii,
vor s devin dintr-o dat mediumi, magicieni, clarvztori aa cum
devii pedichiurist sau manichiurist, iar de ndat ce obin un mic
rezultat fac zgomot cu toate acestea. Astfel, induc n eroare foarte
muli oameni, deoarece lumea, care nu are criterii nghite tot.
Esenialul nu este s fii inteligent, bogat, puternic; nu, esenialul,
este s fii bine ghidat, chiar dac posedai tot felul de caliti: putere,
inteligen, frumusee etc., ntotdeauna riscai s v spargei capul
undeva.

III - NU V JUCAI DE-A

UCENICUL VRJITOR !
Iisus spunea: "Nu dai mrgritare la porci". Aceste mrgritare
sunt mari adevruri iniiatice: nu top oamenii sunt nc pregtii s le
accepte i dac vrei s le prezentai, nu numai c nu le vor aprecia,
dar vor veni s v i sfie. Este, deci, foarte riscant s revelai
adevrurile spirituale celor care nu sunt pregtii s le primeasc. Toi
iniiaii i Marii Maetri au fost obligai s reflecteze asupra
consecinelor revelaiilor pe care vroiau s le fac oamenilor, deoarece
dac un adevr poate s dea unora iluminarea, el poate s provoace,
la majoritatea, neplceri periculoase.
Chintesena Iniierilor strvechi era coninut n aceste patru
cuvinte: a ti, a vrea, a ndrzni, a tcea. i de ce a tcea? Ei bine,
tocmai descoperirile fcute graie celor trei activiti precedente: a ti,
a vrea, a ndrzni, sunt de alt natur, de o alt putere, i este
periculos s le revelezi celor care nu sunt pregtii s le primeasc, sau
care au rele intenii. Da, a tcea arat importana incomensurabil a
acestei cunoateri, a acestei voine i a acestei ndrzneli. Una din cele
mai mari tragedii ale umanitii este aceast tendin pe care o au
oamenii de a utiliza cele mai bune lucruri pentru cele mai rele
ntreprinderi. Ei, ntotdeauna, se aranjeaz pentru ca tot ce le-ar putea
servi mntuirii lor s nu le serveasc dect ruinrii lor. Privii cum
cercettorii au regretat c au revelat descoperirile pe care le-au fcut,
pentru c ele au fost imediat utilizate ntr-un scop distructiv! n viitor
va fi altfel i se va spune: a ti, a vrea, a ndrzni i... a vorbi! Cum
oamenii vor fi mai evoluai, li se vor putea Face cele mai mari revelaii,
deoarece ele vor produce asupra lor efecte magnifice. Dar ateptnd,
trebuie s tcei i s urmai sfatul lui Iisus de a nu arunca mrgritare
porcilor
Vei spune: "Dar, n fine, nu putem s-i lsm , pe oameni s
noate n obscuritate!" Bineneles dar trebuie s tii c toate secretele
tiinei iniiatice pot s devin arme foarte periculoase n minile
oamenilor egoiti, interesai, cruzi, care nu le vor servi dect n
scopurile lor i n detrimentul celorlali. Deoarece, privii cum se petrec
lucrurile. Cum azi se editeaz multe lucrri care reveleaz puterea
gndirii (cum poate aceasta s influeneze oamenii, s deplaseze
obiectele etc.), se formeaz, deja, se pare, echipe care se exerseaz n
acest domeniu pentru a putea, de exemplu, s influeneze atleii n
timpul competiiilor olimpice i, astfel, s-i fac pe unii s ctige, iar
pe alii s piard. Ei bine, aceasta este magie neagr, pur i simplu. Nu
avei dreptul s v servii de puterea gndului pentru un asemenea
scop.

De ndat ce apar noi descoperiri, exist ntotdeauna tot felul de

oameni fr moralitate, nici contiin, care vor s profite pentru a se
impune altora i a-i distruge. Este vorba ntotdeauna, de aceast
natur preistoric ce se manifest n om pentru a-l mpinge s utilizeze
orice mijloace care-i cad la ndemn pentru a-i asigura
superioritatea. Niciodat omul n-a fost mai nti inspirat pentru a face
Binele, ci ntotdeauna Rul. De aceea nu-mi fac iluzii: curiozitatea i
interesul de acum al oamenilor pentru tiinele oculte nu semnific un
progres pe drumul spiritualitii. Din contr chiar, pentru muli este o
degringolad n magia neagr.
Am primit, acum ctva timp, vizita unui biat cam de vreo 30 de
ani care vroia s-l scap de o vraj. O femeie, se pare mult mai n vrst
dect el, 1-a vrjit; nici una din persoanele pe care el le-a vzut nu au
reuit s fac ceva pentru el i a fost sftuit s mi se adreseze mie...
Am nceput prin a-i pune cteva ntrebri asupra activitilor sale,
studiilor sale i el mi-a rspuns c era alchimist, c tia totul, c nu mai
avea nimic de nvat i c a gsit chiar i piatra filozofal. Mi-a artat
ntr-adevr, o mic pudr neagr ntr-un borcan negru. L-am ntrebat:
"Dar piatra filozofal este roie, pe cnd asta ce este?" "Oh, a rspuns
el poate s devin puin roie!" Eram uluit de incontiena lui i i-am
spus: "Ascultai, dac ai fi gsit, ntr-adevr, piatra filozofal, nu ai fi
fost n starea n care suntei, pe cale s cutai pe cineva care s v
elibereze de o vrjitorie. n realitate, dvs. nu avei nici un fel de
adevrat cunoatere, v-ai aruncat n cri pe care nici mcar nu le
nelegei, ai dorit s v jucai cu focul i iat acuma rezultatul".
Ci oameni nu am ntlnit la Paris care nu se interesau dect de
tiinele oculte! Erau mndri s treac drept astrologi, alchimiti,
kabaliti, fr s-i dea seama c toat existena lor i toat fiina lor
era un haos ngrozitor De aceea, dac am un sfat de dat lumii este de
a lsa tiinele oculte n pace! n viaa cotidian trebuie s v artai
cunoaterea i nu o putei arta dect prin atitudinea voastr, prin
comportamentul vostru. Adevrata tiin este de a ti s te
stpneti, a te elibera de anumite slbiciuni pentru a nu mai fi etern
prada hruielilor interioare.
Dac l-ai fi vzut doar pe acest biat, ochii si, privirea sa, faa
sa... Mi-a fost mila de el! Dar nu puteam s fac nimic pentru el. Cnd o
fiina nu s-a decis s fac ea nsi eforturi, nu i-ar servi la nimic chiar
dac i cel mai Mare Maestru ar ncerca s-l elibereze. Este ceea ce iam spus i eu. i i-am mai spus: " Dvs. pretindei c suntei vrjit
pentru a justifica starea n care suntei. Nu dvs. suntei cel care v-ai
pus n aceast situaie lamentabil i asta pentru c iubii universul
haotic n care ai plonjat. Acum, numai dvs. putei s ieii; singurul
lucru pe care pot s-l fac este s v dau o filozofie care s v ajute: o
vei gsi n crile mele; citii-le, reflectai, i cnd vei vedea mai clar,
venii s m revedei. Pentru moment nu ar servi la nimic s vorbim
mai mult".

Unii vor gsi atitudinea mea crud. Nu. Mai nti el trebuie s
decid s-i pun ordine n el nsui. Un Maestru nu este aici pentru ai consacra timpul i forele oamenilor care, deciznd c erau Mari
Iniiai, duc o via dereglat i nu vor s depun nici o activitate
interioar de ordonare, de purificare. Aceti oameni sunt primele
victime ale orientrii lor i ale Entitilor malefice pe care astfel le-au
atras. Aa sunt milioane de oameni n lume, i atunci ce se va petrece
dac vor veni toi aici pentru c au auzit c se spune c exist cineva
care i va elibera, fr ca ei nii s fac cel mai mic efort? Bonfin-ul nu
trebuie s devin un spital psihiatric! Activitatea mea nu este s m
ocup de bolnavii mintali. Sunt alii care pot s o fac i care o fac.
Acum, n legtur cu acest biat, a vrea mai nti s insist
asupra pericolelor pe care le reprezint, pentru majoritatea oamenilor,
o practic prematur a tiinelor oculte. Mai trziu, cred c vom putea
s crem aici secii specializate i fiecare va alege disciplina pentru
care se simte cel mai atras: alchimie, magie, astrologie sau clarviziune,
mediumnitate, magnetism etc. Dar nu a venit nc momentul.
Deoarece, nainte s mergem s ne aruncm n aceste cunotine,
trebuie s ncepem prin a nva s ne hrnim, s respirm, s iubim,
s gndim, s acionm i, dup aceea, tiina va veni, o tiin
imens, infinit. Cel mai important este de a ti s trieti corect
pentru a te ntri. Chiar cunoaterea este periculoas dac nu ai
dezvoltat anumite caliti care permit o bun folosin.
Cineva, de exemplu, ar vrea s cunoasc vieile sale anterioare.
Bineneles, aceasta poate s-l ajute s neleag anumite evenimente
ale vieii sale actuale; dar, dac ar fi ntr-adevr util s ne amintim de
ncarnrile noastre trecute, de ce Inteligena naturii a lsat un voal
asupra memoriei oamenilor? Dac ar fi fost att de necesar, ea nu ar fi
lsat acest voal i toat lumea i-ar fi amintit. Voi vrei s tii ceea ce
s-ar ntmpla dac n starea actual a lucrurilor, oamenii i-ar aminti
de vieile lor anterioare? Cum nu au lucrat asupra calitilor milei,
indulgenei, generozitii, cnd cineva ar descoperi c cutare sau
cutare i-a fcut ru, 1-a furat, sau asasinat chiar, vei vedea cum vor
decurge lucrurile! Ar fi din nou certuri interminabile! Pe cnd dac nu
i-ar aminti de nimic, dac nu ar ti c cel care a fost cel mai ru
inamic ntr-o alt ncarnare este acum un membru al familiei sale aceasta se ntmpl deseori - totul va merge bine, aceast ignoran
permite ca ei s-i regleze mai uor afacerile.
Cunoaterea este deseori periculoas. Singura cunoatere, ntradevr util pentru voi, este cea care v descoper Legile Vieii, fr a
v prezenta alturi alte tentaii care risc s v mpiedice s evoluai.
Muli ar vrea s fie clarvztori, dar clarviziunea este cea mai teribil
dintre faculti dac ai dezvoltat-o prematur, pentru c nu vedei
dect realitile ngrozitoare, terifiante ale Lumii astrale i, suferind
vei cere chiar Domnului s v ia acest dar. Atta timp ct nu suntei
suficient de dezvoltai pentru a fi capabili a v nla foarte sus, pn

la contemplaia Lumii divine, vei fi o victim nefericit. Deoarece este

ngrozitor s arunci o privire asupra a tot ceea ce plutete n inima i n
capul oamenilor. Nu este suficient s "vezi", trebuie s fii capabil s
reziti la ceea ce vezi. Trebuie s v ntrii, s v purificai; numai cu
aceast condiie vei putea s v dezvoltai clarviziunea fr a v
asuma riscuri, deoarece n acest moment vei avea puteri chiar i
asupra Spiritelor rele.
Eu tiu c muli se ntreab de ce nu insist mai mult asupra
practicii tiinelor oculte; ar dori s-o fac. Ei nu-i dau seama c-i
doresc lucruri care nu pot s le fie att de utile sau care pot s le fie
chiar nocive. Fie ca ei s aib ncredere n mine i s m lase s fac aa
cum tiu; am un program i totul se va derula dup acest program.
Oamenii sunt asemeni copiilor: ntotdeauna atrai de ceea ce-i va rni
sau i va face bolnavi. Sub influena unei cri ei se decid s se lanseze
ntr-o experien sau n alta; dar tiinele oculte sunt un domeniu
periculos, foarte periculos. Pentru a fi la adpost de pericole, trebuie s
fii ghidat de entiti foarte elevate, i aceste Entiti nu accept s v
ghideze dect n momentul n care ele vd c ai avut o activitate
interioar de purificare i c suntei dezinteresat. Ele nu se vor ocupa
de primul idiot sau individ lacom care vrea s utilizeze Forele Lumii
invizibile pentru a-i satisface capriciile.
Majoritatea oamenilor pe care i-am ntlnit - i Dumnezeu tie
ci am ntlnit! - arat, prin atitudinea lor, aciunile lor, c ei nu cer
dect puteri. Nimeni, niciodat nu cere buntate, iubire, puritate,
pentru c asta nu aduce nici un fel de avantaj material. i totui,
aceste virtui sunt cele care salveaz de toate pericolele i aduc toate
binecuvntrile, dar ei nu vd aceasta i, dac li se explic, nu vor s-o
admit. Dar, n orice caz, eu v avertizez: nu ateptai s m vedei c
insist asupra altui lucru dect asupra acestor virtui. Chiar dac ele nu
sunt considerate ca avantajoase, prea puin conteaz, noi vom lucra
nc ani de zile asupra acestor virtui inutile i neinteresante, lsnd
neexplorate toate frumoasele lucruri pe care ni le prezint tiina
ocult... i vom vedea ntr-o zi cine avea dreptate.
Ci mediumi am ntlnit, care erau ntr-o stare deplorabil
pentru c nu au avut nici un mijloc de aprare mpotriva Lumii
invizibile! Este bine s fii sensibil, dar dac nu v-ai exersat voina,
dac nu ai nvat s devenii rezisteni, suntei pierdui. Pentru a
prezice, ei vor s se abandoneze Spiritelor, dar Spiritele, voi tii, sunt
de toate felurile. Unele, vznd oamenii fr aprare, profit spre a se
servi de ei, spre a-i nela, spre a le lua forele. i, civa ani dup
aceea, aceti srmani oameni sunt complet dezaxai; fie c este ntr-un
domeniu sau altul, ei merg spre ruin: sau se apuc de but, sau se
abandoneaz orgiilor, sau au halucinaii, sau i pierd sntatea...
nainte de a v lansa n anumite experiene, trebuie s tii care sunt
riscurile; nu este suficient s fii atrai, aa, n mod simplu, de anumite
aspecte ale tiinelor oculte. Toi veritabilii Maetri o s v-o spun. Dar

n ziua n care vor vedea c suntei pregtii, ei nii vor fi cei care vor
face s coboare voalul i atunci tot ceea ce vei dori s tii i s
cunoatei va fi aici, accesibil.
Unii, de exemplu, au auzit vorbindu-se de Fora kundalini pe care
yoghinii din India nva s-o trezeasc i, imediat, fr a ti toat
activitatea de purificare prealabil care este necesar, iat-i decii s
trezeasc aceast For. Dar ce vor face ei dup aceea, cu kundalini?
Ea i va arde, aceasta este totul! Am avut aceast experien cnd
eram foarte tnr: aveam 17 ani, fceam exerciii de respiraie timp de
zile ntregi i, iat c brusc, ntr-o zi kundalini s-a trezit. A fost o
senzaie teribil, ca i cum creierul meu era pe punctul de a arde i mia fost foarte fric. Am fcut atunci eforturi gigantice pentru a o adormi
din nou - dar, ce eforturi! - i am reuit. Fora kundalini se poate trezi la
fiine chiar dac nu sunt att de avansate din punct de vedere
spiritual; ea poate s se trezeasc i n mod accidental, i, cum este o
For teribil, cel ce nu este pregtit poate s devin nebun sau s fie
antrenat pn n Infern. Ceea ce mi s-a ntmplat cnd am fost tnr ar
fi putut fi pentru mine cea mai mare nenorocire, dac n-a fi fost
capabil s adorm din nou aceast For. Din fericire, Cerul veghea!
Dragii mei frai i surori, nu v grbii, deci, s experimentai
tiinele oculte; ncepei prin a v lega de Puritate, de Lumin, iar ntr-o
zi toate realizrile spirituale vor fi posibile pentru voi.

IV - A NU CONFUNDA
EXOTISMUL CU
SPIRITUALITATEA

I
Din ce n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de
nvminte venite din Orient. Nu sunt eu cel care voi nega valoarea
acestor nvminte i acestor discipline milenare. Toate marile religii i
filozofii ale Indiei, Tibetului, Chinei, Japoniei, au fost vrfuri ale gndirii
i spiritualitii. Dar ceea ce pun eu la ndoial este eficacitatea acestor
"yoga" pentru occidentali, dat fiind mai ales modul n care ei l practic,
chiar dac sunt hindui, tibetani sau japonezi care vin s-i nvee. Eu
vd c, pentru majoritatea dintre ei, aceasta rmne exterior,
superficial. Cum pot ei s-i imagineze c practicarea ctorva asane
(poziii), mudre (gesturi) i recitarea a cteva mantre i vor transforma?
Unii vor spune c erau poziii ale lui Buddha cnd el medita sub
smochin i c el a primit iluminarea. Este posibil, dar trebuie luat n
considerare ce fiin era Buddha. Nu poziiile pe care le-a luat,
gesturile pe care le-a fcut, l-au fcut s fie Buddha, ci calitile sale
excepionale, iar acestea, s-ar fi manifestat oricare ar fi fost poziiile pe
care le-ar fi luat.
Eu nu spun c anumite poziii, anumite micri nu contribuie la a
sensibiliza omul la cureni n mod particular benefici sau puternici, dar
nu acesta este esenialul. Dac omul nu are n el veritabile dispoziii
pentru Viaa spiritual, nici un exerciiu nu va putea acoperi aceast
lacun.
Cnd am fost n Japonia am petrecut cteva zile ntr-o mnstire
budist zen. Ceea ce m-a mirat la clugrii acestei mnstiri, i de
altfel la majoritatea clugrilor pe care i-am ntlnit i care practicau
zen-ul, este inexpresivitatea feei lor dup meditaie: nici o lumin nu-i
ilumineaz, nici o via nu-i anim i, chiar la unii, trsturile sunt de o
mare duritate. Bineneles, nu m voi pronuna asupra unei discipline
pe care nu o cunosc bine; dar, din punct de vedere al adevratei tiine
iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu Lumea divin, care nu
este susceptibil de a lsa urme de o mai mare Iubire, de o mai mare
Lumin, nu este foarte util.
mi vei spune c scopul za-zen-ului este de a opri gndirea, de a
face vidul. Din nefericire, gsesc c n anumite cazuri acest vid se

simte prea mult.

Nu se poate lua ca scop n via de a te aeza i de a face vidul.
C este util uneori, eu nu spun nu, i, de altfel, exist multe lucruri de
spus asupra practicii vidului. Nu trebuie niciodat s uitm c vidul
este fcut pentru a fi umplut. De ndat ce un vid se face undeva,
exist totdeauna un element care vine s se prezinte pentru a-l umple.
Deci, dac nainte de a face vidul n voi niv nu suntei purificai, vei
atrage ceea ce corespunde strii voastre de decdere
interioar: Entiti ntunecate i rufctoare de care nu vei
ti s v aprai.
Este bine s creai vidul n voi pentru a deveni ca un recipient
unde Cerul va veni s depun toate splendorile sale; dar, nainte,
trebuie s pregtii terenul. Pentru a face vidul voi facei apel la
Principiul feminin din voi niv, care este pasiv, receptiv, dar
activitatea de pregtire trebuie s-o facei cu Principiul masculin, activ,
emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru a se proteja. n Viaa
spiritual este important s iei cunotin de necesitatea activitii cu
cele dou Principii: a ti cnd trebuie s fii receptivi i cnd trebuie s
fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni i cnd trebuie s-i
atragei. Dac oamenii triesc n dezordine, dac sunt crispai,
dezaxai, bolnavi, este pentru c ei n-au neles bine cum s lucreze cu
aceste dou Principii, cum s le echilibreze, cum s le ajusteze.
n Lumea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de
gnduri i sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri i
care caut s intre peste tot unde gsesc o poart deschis, adic
oameni slabi, incapabili s se apere. Deci, abia dup ce v-ai purificat i
ntrit pentru a nu fi invadai de aceste Entiti ntunecate, putei s v
exersai fr pericol s facei vidul din voi niv. De altfel, anumite
simboluri ale cretintii, ca cupa Graal-ului, arat c aceste practici
ale vidului nu aparin n mod exclusiv Tradiiilor orientale, ca budismul
zen. Cupa Graal-ului conine un ntreg nvmnt. Cupa este un
simbol feminin care invit discipolul s se pun ntr-o stare de
receptivitate pentru a atrage aceast chintesen cosmic care este
sngele lui Hristos. Spiritul lui Hristos devine Sfntul Graal: toat fiina
sa este o cup n care Hristos vine s locuiasc.
Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru
muli. Nu trebuie s v lansai ntr-o practic spiritual sub pretextul c
ea a devenit acum la mod. Zen-ul, la fel ca toate diferitele sorturi
yoga, este o disciplin foarte veche pus la punct de fiine de o
excepional elevaie, dar care nu mai sunt practicate n acelai spirit
nici chiar n rile lor de origine. i gsesc c mai ales modul n care
occidentalii se arunc asupra acestora este destul de ngrijortor.
Deoarece este o iluzie s crezi c fr o tiin precis, privitoare la
structura omului i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite reguli
de via foarte stricte, fr un nalt ideal de iubire i de fraternitate,
cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale. Este

o iluzie tot att de mare ca i aceea de a crede c, mergnd n fiecare

duminic la slujb, ngenunchind, lund ap sfinit, fcnd semnul
crucii i primind mprtania, un cretin va fi vizitat de Duhul Sfnt.
Practicile religiilor cretine atrag din ce n ce mai puini
occidentali, care-i imagineaz c fac dovad de o mai mare
spiritualitate urmnd un nvmnt oriental. Ei bine, s tii c putei
fi nc un mare spiritualist, rmnnd cretin i c, din nefericire, putei
s practicai tot felul de yoga fr a atinge niciodat Spiritul.

II
Avei o portocal; tiina i toate sistemele filozofice v vor
explica o mulime de lucruri referitoare la ea: originea, elementele
chimice care o compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele
moduri de a o utiliza, simbolistica ei etc... Teoretic ei tiu totul, dar uit
esenialul: uit s o guste! Iar eu care nu cunosc nimic din toate
acestea, eu mnnc portocala i m desft zi i noapte, Deci, facei i
voi la fel: fii mai puin erudii, mncai!
Dar cnd vor s se angajeze pe drumul spiritualitii, oamenii nu
tiu s se debaraseze de acest obicei universitar care const n
acumularea de cunotine, n voina de a se informa, de a atinge i de
a fi la curent cu totul, fr a practica, niciodat, o activitate asupra
sinelui.
Bineneles, graie acestei curioziti, umanitatea a ajuns s fac
gigantice progrese intelectuale. Dar pentru Viaa spiritual este o
atitudine foarte duntoare.
Pentru a practica o adevrat activitate spiritual trebuie s v
inei de o Filozofie, de un sistem i s-l aprofundai; altfel, cu
organismul psihic se va petrece exact ceea ce se petrece cu cel fizic.
Dac mncai tot felul de alimente bizare devenii bolnavi i vomai. n
acelai mod, "stomacul" psihic poate avea o indigestie din cauza a tot
ceea ce voi i dai s nghit, pentru c ce vrei s fac el cu un
amestec de Tradiii egiptene, hinduse, tibetane, chinezeti, gnostice;
aztece, la care mai adugai teosofie, antroposofie sau mai tiu eu ce?
Dac mcar ai avea o structur mental suficient de solid pentru a
ti cum s v conducei n mijlocul a toate acestea! Dar majoritatea nui poate face nici mcar o idee clar asupra unui singur sistem filozofic,
i iat-i c amestec totul: kabala, zen-ul, druizii, alchimia, katarismul,
francmaso-neria, tarotul!...
Eu vd chiar printre voi unii care sunt pregtii s accepte
cntecele i gesticulaiile oricrei Tradiii, fr a-i da seama c,
executndu-le, vor sfri prin a evoca tot felul de Spirite ntunecate. i
este trist, deoarece aceasta dovedete ca dac eu nu mai sunt aici

pentru a veghea, v vei lsa mbarcai nu conteaz unde: primul venit

care v va epata prin gesturile sale i ceremoniile magice, va fi cel pe
care-l vei urma fr a raiona, fr a reflecta unde v pot duce toate
acestea. Nu nseamn c trebuie s adoptm anumite practici sau
ritualuri pentru c ele sunt cunoscute i au devenit la mod n
Occident, ca vooduu-ul, de exemplu. Ca ele s rmn n triburile lor,
n insulele lor, eu nu am nimic mpotriv, dar nu vreau aceasta n
Fraternitatea Alb Universal.
Muli la ora actual acuz spiritualitatea c dezaxeaz oamenii.
Dar nu este greeala spiritualitii dac oamenii se ncpneaz s
nu doreasc s neleag faptul c ea nu este un trg unde se gsesc
tot felul de atracii, chiar i atraciile cele mai periculoase, ca drogul,
magia neagr sau erotismul. Adevrata spiritualitate, s o nelegei
bine, este de ajuns s fii voi niv expresia nvmntului divin pe
care l urmai.
Cnd am nceput s fac reuniunile, eram la Paris n 1938, venea
o mulime de brbai i femei care au vizitat, deja, nu tiu cte
nvminte. Ei au venit, deci, i la noi i, dup ctva timp, creznd c
au nvat tot ceea ce era de nvat, au plecat n alt parte... s nvee
nc altceva! Dar ce fel de activitate interioar se poate face n
asemenea condiii? Am regsit pe unii dintre ei civa ani mai trziu:
au continuat s mearg peste tot i nicieri, i faa lor era rvit
artnd c nu fcuser nici un fel de progrese n sensul adevratei
spiritualiti.
Eu nu neg c este interesant sau chiar util s cunoti toate
tentativele pe care oamenii le-au fcut timp de secole i milenii pentru
a strpunge misterele Universului i a se apropia de Divinitate, dar
acest lucru nu este suficient. Din moment ce aceste Religii i aceste
sisteme filozofice nu vorbesc dect de splendoare, de perfeciune,
trebuie s facei un efort pentru a realiza acest ideal. Cnd se vd unii
pe cale de a ine discursuri asupra grandorii i nelepciunii iniiativelor
din trecut, pe cnd este att de evident c ei nii au rmas mici,
meschini, slabi i incapabili de a conduce n mod raional viaa lor,
rmi stupefiat. Cum de nu-i dau ei seama ct sunt de ridicoli i c nu
aceasta este spiritualitatea?
Sper c acuma vei nelege de ce nu vreau ca Fraternitatea s
devin un trg unde se gsesc ngrmdite n dezordine tot ceea ce
exist ca teorii i practici religioase. Este posibil ca voi s gsii n
nvmntul nostru Idei sau metode care exist n alte forme de
spiritualitate; este normal, deoarece anumite Adevruri fundamentale
se regsesc peste tot, dar nu trebuie s amestecai esenialul i
secundarul, iar esenialul rmne activitatea asupra sinelui propriu.
n sanctuarele trecutului, Iniiaii nu-i suprancrcau pe discipolii
lor cu cunotine. Ei le revelau doar cteva Adevruri eseniale i
rmnea discipolilor s le triasc i s se impregneze cu ele. Maetrii
puneau n aceste cuvinte toat iubirea lor, tot sufletul lor, tot Spiritul

lor, iar discipolii le luau, le gustau, le absorbeau, le triau; ei se

hrneau mult mai mult cu viaa care era n spatele acestor cuvinte,
dect cu cuvintele nsele. Pe cnd acum, mai ales n Occident, oamenii
nu au aceast sensibilitate care permite de a gsi Viaa pe care o aduc
cuvintele pentru a se hrni, a se ntri i a se transforma, graie acestei
Viei. Ei iau notie, n mod rece, fr a fi simit i trit nimic. i atunci,
iat ratarea: toat aceast via care putea s-i lumineze, s-i vindece,
s-i nvie, ei nu o primesc i ea pleac atunci s ating alte fiine, dar
nu pe ei. Nu intelectul vostru, ci sufletul vostru i Spiritul vostru sunt
cele care trebuie s fie pe primul loc iar, n acest moment, n mod
simplu, graie ctorva cuvinte care au fost pronunate, vei putea ntr-o
zi s cltorii n spaiu.
Diferena ntre un intelectual i un veritabil spiritualist este c
intelectualul a ales planul orizontal: vrnd fr ncetare s extind
cmpul cunotinelor sale, el se dezvolt la suprafa; pe cnd
spiritualistul, care a ales linia vertical, ncepe s sape, s sape... pn
n ziua n care petrolul nete i el devine arhimiliardar, pe cnd
ceilali sunt n mizerie, n pofida tuturor hectarelor de pmnt. Iat,
dac voi vrei s lucrai ca i noi, n profunzime, petrolul va ni i, de
aici, n ctva timp, lumii ntregi i se va putea distribui gratuit acest
petrol. i, cu att mai ru pentru Iran, cu att mai ru pentru Arabia
Saudit, le vom face concuren: petrol gratuit! n fine, nelegei cum
vrei!

V - A TI S ECHILIBRAI
LUMEA MATERIAL CU
LUMEA SPIRITUAL
Este evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa n
materie dect pentru Viaa spiritual, deoarece instrumentele pe care
le posed pentru a tri i a munci n planul fizic, cele cinci simuri, sunt
mult mai dezvoltate dect instrumentele care i permit s munceasc
n Lumea spiritului.
Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva
sptmni, pe cnd dac vrei s creai n domeniul spiritual, nimeni
nu vede nimic, nici voi, nici ceilali. Deci, nici un fel de certitudine, nici
o claritate i suntei indecis, nefericit, asaltat de ndoieli pn la
punctul n care avei dorina de a lsa totul i de a v lansa ca toat
lumea ntr-o activitate a crui rezultat este vizibil pentru toi. Facei
cum vrei, dar ntr-o zi, chiar n mijlocul celor mai mari succese, vei
simi c n interior v lipsete ceva. i este normal, pentru c n-ai
atins esenialul, nu ai plantat nc, orice ar fi, n domeniul Luminii, al
nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii. S tii c doar realizrile
voastre interioare v aparin ntr-adevr, deoarece ele singure au
rdcini n voi; iar cnd plecai dincolo, vei avea n sufletul vostru, n
inima voastr, n Spiritul vostru pietre preioase - caliti, virtui - de
dus cu voi, iar numele vostru va fi nscris n Cartea Vieii venice.
Principalul avantaj al drumului spre interior, al drumului spiritual,
este valoarea elementelor pe care le acumulai: ele sunt fcute din
materia cea mai pur, cea mai luminoas, dintr-o materie care vine de
la Dumnezeu. Apoi, ele v aparin, ntr-adevr, deci voi suntei bogai.
n fine, al treilea a avantaj, este c, fiind bogai, devenii liberi i trii
n pace i plenitudine.
Bogia unui spiritualist este ceva extrem de subtil, insesizabil
chiar; dac este contient de aceasta el este bogat avnd bogia
Domnului, posed Cerul i Pmntul, pe cnd alii nu au dect o mic
bucat de teren pe undeva.
Deci, iat dou ci: una care n aparen nu aduce nimic, doar
decepii, dar care v va da totul, att de bine c ntr-o zi vei putea
spune: "Eu nu am nimic, i totui Universul mi aparine"; i cealalt
cale, care v aduce tot ceea ce dorii, dar care v va lsa ntotdeauna
nesatisfcut, deoarece vei simi, chiar dac deinei ceva, c
esenialul v-a scpat.
Toi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, n legtur cu
anumite obstacole: "Ei da, sunt inconvenientele meseriei", dar aceasta
nu-i mpiedic s continue. Toat lumea tie c fiecare meserie are

inconvenientele ei. i de ce spiritualitii nu cunosc inconvenientele

meseriei lor? Din moment ce ei se descurajeaz, din moment ce ei
doresc s abandoneze, aceasta dovedete c ei nu le cunosc; dac lear fi cunoscut dinainte, ar fi continuat cu nc mai mult ardoare.
Secretul este de-a vrea s v instruii, de-a vrea s v lrgii
cmpul de viziune. Din nefericire, muli, cnd vd amploarea,
imensitatea unui nvmnt spiritual, n loc de a se bucura sunt
ngrozii i intr n cochilia lor. Ei bine, iat oameni care nu vor merge
prea departe. Dac rmnei cramponai vechilor voastre idei, creznd
c vei fi mai bine astfel, v nelai: tot felul de necazuri vor veni s v
pite, s v mute, s v hruiasc, pentru a v mpinge, n fine, s
evoluai.
Am ntlnit muli oameni care mi-au spus: "Ah, este formidabil,
Maestre, nvmntul vostru! A vrea s m consacru lui, dar mai
nainte de toate trebuie s m achit de anumite sarcini fa de soul
meu - sau de soia mea, fa de copiii mei etc." Bine, de acord. Dar
dup 10 ani, 20 de ani i priveam: nu reuiser nc s se elibereze de
aceste sarcini. i chiar unii muriser deja, fr s fi reuit s consacre
un minut Vieii spirituale. De ce? Pentru c ei aveau un raionament
eronat. Pentru a se consacra Luminii, unui nvmnt divin, nu trebuie
s ateptai s v aranjai asta sau cealalt, deoarece nimic nu este
niciodat definitiv aranjat: ntotdeauna exist ceva care undeva nu
merge. Nu ateptai: chiar dac nimic nu este aranjat, consacrai-v
nc de acum Vieii spirituale i vei vedea c totul se va aranja, chiar
fr ca voi s tii cum.
Orice ai face n domeniul material, nimic nu este niciodat
definitiv la locul lui. Este exact ca i cum ai ncerca s redai forma
sferic unei mingi de cauciuc sparte. Cnd vei ajunge s suprimai
scobitura dintr-o parte, ea se formeaz n cealalt parte. Credei c
suntei linitit pentru c v-ai mritat fata, dar iat c ea nu se mai
nelege cu soul ei, divoreaz i, atunci, ce mai istorie! Sau sunt
nepoii votri care ncep s vin, i aa mai departe, casa este acum
prea mic i trebuie s v mutai... i apoi este un copil care se
mbolnvete... V spun, este interminabil. Deci nu ateptai pentru a
v consacra Vieii spirituale; dar s tii c datorit Vieii spirituale vei
gsi soluii mai bune problemelor care vi se vor ivi.
Acum, bineneles, trebuie s tii s pstrai msura. Un frate
mi spunea ieri: "Maestre, am decis s-mi organizez de acum ncolo
viaa, n asemenea mod nct s nu mi mai cheltuiesc timpul i
energiile n lume". L-am felicitat, dar sftuindu-l totui s nu exagereze
n cellalt sens, deoarece nu se poate tri ca i cnd lumea, societatea
nu ar exista. Altfel, trii ca un parazit i nu este recomandabil. Trebuie
s tii s acordai cele dou aspecte ale existenei: viaa n lume i
Viaa interioar. Este o problem n faa creia m-am gsit pus nc de
la o vrst fraged i este o problem pe care i voi, la fel, trebuie s o
rezolvai: cum s trii n lume, s avei relaii cu ea, acordnd, totui,

primul loc esenialului: sufletului vostru, Spiritului vostru.

Dup modul su de a acorda cele dou aspecte, material i
spiritual, fiecare reveleaz inteligena sa, iubirea sa, voina sa, i nimic
nu este mai dificil. Pentru unii, tentaia este de a se arunca n viaa
material uitnd de Viaa Spiritului, iar pentru ceilali de a nu se ocupa
dect de Viaa Spiritului, uitnd de viaa material. Exist o a treia
soluie, i ea este cea pe care fiecare trebuie s o gseasc pentru el
nsui, deoarece fiecare caz este particular. La baz, bineneles, toate
fiinele umane posed aceeai natur, aceeai chintesen, aceleai
nevoi: ei au ieit din minile Creatorului, din aceleai "ateliere", dac
voi vrei, dar gradul lor de evoluie nu este acelai, temperamentul lor
nu este acelai, nici vocaia lor n aceast existen, iar fiecare trebuie
s-i rezolve individual problema sa fr a vrea s-i imite vecinul. Cel
care se simte mpins s fondeze o familie nu poate s rezolve problema
ca i cel care prefer s rmn celibatar. Cel care are nevoie de mult
activitate fizic nu poate s duc aceeai via ca i cel care are un
temperament meditativ, contemplativ. Fiecare are calea sa, misiunea
sa i, chiar dac v luai Maestrul vostru ca model, voi trebuie,
ntotdeauna, s v dezvoltai n funcie de propria voastr natur. Este
vorba doar ca voi s putei s cntai "partitura" dat, respectnd
notele, msura, ritmul; suntei obligai s-o cntai cu vocea voastr
care nu seamn, n mod sigur, cu cea a Maestrului vostru, dar aceasta
nu are nici un fel de importan. Singurul lucru important este s
executai perfect "partitura", adic s v conformai doar Filozofiei
veridice, Filozofiei eterne a Iniiailor.

VI - MAESTRUL, OGLIND A
ADEVRULUI

I
Dac un om nu se cunoate, dac nu este contient de darurile i
de lacunele sale, de posibilitile i de insuficienele sale, el nu poate
s reueasc mare lucru n via, nici s aib relaii armonioase cu
celelalte fpturi, iar de aici se ivesc pentru el complicaii, ciocniri,
certuri. S-ar putea chiar spune c cele mai mari nefericiri care li se
ntmpl oamenilor sunt datorate acestei lipse de cunotin de sine. A

ti ceea ce eti, ce reprezini, ceea ce eti capabil sau nu s faci... Da,

a ti s te situezi: tocmai referitor la acest subiect omul se neal fr
ncetare i este foarte grav. ntreprinderile, cstoriile, asociaiile, tot
ceea ce facei risc, s nu reueasc dac, nu ai pus o cunoatere
clar a propriei naturi i a altuia, bineneles. nelepciunea ncepe prin
cunoaterea de sine.
Dar cum s te cunoti? Omul este dotat cu organe necesare
cunoaterii, doar c, iat, el este construit n asemenea mod nct nu
se poate vedea. El vede lumea exterioar, el i vede pe ceilali, dar el
nsui, nu se vede. Pentru a se vedea n lumea fizic i trebuie un obiect
n care s se reflecte: suprafaa apei sau o oglind... El are, deci,
nevoie s se vad n ceva exterior lui. La fel este i n domeniul
psihologic: omul are nevoie de ceilali pentru a descoperi ceea ce este.
Dar ceilali, care nu sunt niciodat pe de-a ntregul lucizi, nici
dezinteresai, nu pot s fie oglinzi impecabile. Ei i trimit o imagine
deformat a lui nsui. Pentru motive de care sunt n mod rar
contieni, oamenii au simpatii i antipatii i, deci, vor exagera
calitile i defectele altora. Dac cineva este inamicul vostru, i suntei
antipatic i, n consecin, el va amplifica defectele voastre pn la
punctul de a nu vrea s recunoasc cea mai mic virtute.
"Dac este altfel, vei spune voi, noi vom nva s ne cunoatem
citind cri". "Foarte bine, dar totul depinde de ce cri v vei alege i
la ce nivel v vor ajuta s v cunoatei". "Ei bine, atunci viaa ne va
nva s ne cunoatem". "Ah! Asta da, o cred, doar c va trebui mult
timp i acesta v va costa foarte scump; v vei cunoate puin mai
bine, dar pagubele vor fi ireparabile". Mijlocul pe care eu vi-l recomand,
cel mai economic, cel mai nelept, cel mai eficace, este de a-i cere
Cerului s v plaseze n faa unei oglinzi perfecte, adic o fiin de o
mare abnegaie, de un mare dezinteres, care nu are nici un fel de
intenie s v nele pentru a profita de voi; iar aceast oglind este un
veritabil Maestru. Gsii un Iniiat i ntrebai-l: "Ce reprezint eu? Ce
exist n mine? Care sunt slbiciunile pe care trebuie s le combat,
bogiile, talentele pe care trebuie s le dezvolt? Crei munci i sunt
predestinat?" Iar el, care este dezinteresat, va intra n comunicare cu
Cerul i v va da rspunsuri impecabile.
Acum, dac aceast oglind ajunge s reflecteze cteva din
defectele voastre, oare trebuie s fii furioi mpotriva ei? Din contr,
trebuie s mulumii Cerului i s spunei: "Oh! Cte catastrofe voi
evita, de cte nenorociri i voi scuti pe alii", dar oamenii nu vor s se
vad aa cum sunt: ei prefer s triasc n iluziile lor. De aceea un
Maestru tie dinainte ceea ce l ateapt atunci cnd deschide gura.
Ceea ce i se va rspunde nu este: Avei dreptate", ci "Nu, niciodat, v
nelai, nu este deloc aa". Da, Maestrul se neal, dar nu ei!
Pentru un iniiat este o problem s tie cum s-i fac pe oameni
s accepte Adevrul. De exemplu, o sor vine s m vad i m
ntreab: "Maestre, a vrea ca s-mi spunei care sunt slbiciunile

mele, defectele pe care trebuie s le corectez". "i nu vei fi suprat?"

"Nu, nu, voi accepta totul". Eu ncep s-i spun cteva cuvinte i, iat,
c ea deja plnge! Atunci eu i spun: "Dac plngei, trebuie s m
opresc deoarece suntei att de absorbit de suprarea
dumneavoastr nct nu ascultai nimic din ceea ce eu v explic, nici
mcar nu auzii". Pentru a nelege trebuie s facei s treac
sentimentele voastre. Ce putei nelege dac imediat suntei suprai,
jignii?
i s nu credei c este adevrat doar pentru cei pe care-i
primesc personal. Cnd vorbesc n sal, vd unii care sunt nemulumii
de explicaiile mele i care, n loc s m asculte, se nchid n
nemulumirea lor. Dac este pentru a nu asculta nimic, pentru a nu
nelege nimic, este inutil s mai venii aici. Voi trebuie s venii cu
singurul scop de a cunoate Adevruri pe care nu le cunoatei i care
v vor ajuta s v transformai viaa. Pentru aceasta trebuie s
acceptai s fii puin scuturat. Dac trebuie, ntotdeauna, s v
comptimesc i s v spun: "Ah! srmanul meu btrn, ce nefericit eti
!" La ce oare v-ar servi asta? Cnd un copil cade i se rnete, el
plnge puin, bineneles. i dac, pentru a-l consola, i se spune: "Oh,
srmanul meu iubit, dar este ngrozitor, tu te-ai lovit", el va plnge de
zece ori mai tare i mai mult timp. Pe cnd dac i spunei: "Hai, nu
este nimic", el se ridic i s-a terminat, dou minute dup aceea nu se
mai gndete la ce a fost. Deci, s nu credei c trebuie s deplngei
pe cineva, deoarece, deseori, este cel mai bun mijloc de a-i mri
slbiciunea i lenea.
Rolul unui Maestru nu este doar s manifeste mult iubire i
tandree. Pentru progresul i avansarea discipolilor si el trebuie s se
arate i sever, spunndu-le anumite Adevruri. i cu att mai ru dac
aceasta nu le place discipolilor! Dac ar trebui s m ocup de reaciile
voastre, de opinia voastr asupra mea, nu voi face niciodat nimic. Unii
dintre voi mi-au destinuit c n momentul n care le-am artat
slbiciunile lor, m-au detestat. S m deteste, cu att mai ru, am o
carapace, dar pentru a le face bine sunt obligat s-i scutur. Dac ei
continu s-i imagineze c sunt impecabili, pe cnd n realitate se
conduc ntr-un mod foarte ordinar sau chiar demn de dojan, ce
progrese pot s fac? Este mult mai bine ca ei s cunoasc anumite
Adevruri, chiar dac ele i fac mai nti s sufere; aceste suferine nu
vor dura, iar Lumina pe care o vor avea, n tine, asupra lor nii, le va
permite s se corecteze i s avanseze. Pn n ziua n care i vor da
seama c am fost pentru ei de o asemenea utilitate, nct m vor
cuta i pe alte planete pentru a-mi mulumi.
Cnd suntei bolnavi, acceptai cteva remedii dezagreabile
pentru a v vindeca. Ei bine, n domeniul spiritual trebuie s facei la
fel: suntei bolnavi de mult timp i avei nevoie de un tratament pentru
a v vindeca. Dac nu vrei s-l acceptai, cu att mai ru; nu v vei
vindeca.

De altfel, dac v las s facei orice fr s v spun nimic, Cerul

va fi nemulumit. El mi va spune: Eti temtor, nu vrei s le spui
Adevrul pentru a nu supra pe cutare sau pe cutare, i atunci totul se
va prbui din vina ta!" Eu, eu doresc s v fac plcere, dar am i
datoria mea, responsabilitile mele. De altfel, un Maestru care nchide
ochii nu este util. Eu n-a urma niciodat un asemenea Maestru! De ce
s am un Instructor dac el m las s fac toate prostiile fr a m
lumina, fr a m corecta? Vedei voi, discipolii nu au nici o idee
despre ceea ce trebuie s atepte de la Maestrul lor.
Eu tiu ceea ce fac i realizez foarte bine situaia. Eu tiu c dac
doresc prietenia voastr, trebuie s v nel, s v fac complimente:
"Ah! nu exist alii ca voi. Am cltorit n toate rile, niciodat n-am
ntlnit pe cineva att de nelept, att de inteligent". Eu pot chiar s
caut n dicionar cuvintele cele mai rare i mai poetice pentru a m
adresa vou, i atunci m vei adora. Eu nu sunt chiar att de prost, eu
tiu ceea ce-mi este profitabil t ceea ce nu-mi este. Deci, eu tiu ceea
ce pierd fiind sincer cu voi, dar voi suntei cei care ctigai, i-am
acceptat s pierd pentru ca voi s putei ctiga.
De ce aceast slbiciune de a cere ntotdeauna complimente?
Pentru a se nela. Oamenii au nevoie s se nele, ei nu pot s triasc
dac nu se neal. Ce-ar fi devenit umanitatea dac ea nu s-ar fi
nelat? Dac spunei unei femei btrne i neputincioase c ea este
un vechi tablou - ceea ce este adevrat - ea nu v va ierta niciodat.
Dar spunei-i ct este de tnr, drgu, adorabil, iat micul tablou
vechi care surde, care rde, care nu mai are astmpr i dac este
bogat v va da toat averea sa. Da, pentru o minciun! Asta nu vrea
s spun c eu v sftuiesc s acionai astfel, nu, dar este o
constatare.
Majoritatea oamenilor nu v spun Adevrul asupra voastr niv,
asupra defectelor voastre, fiindc le este fric s piard serviciile
voastre sau s fac din voi dumanii lor. n spatele acestei atitudini
amabile, delicate, exist deci un interes i, astfel, voi v conservai
defectele voastre care, cu timpul, nu fac dect s se amplifice. Pe cnd
un adevr Iniiat, el se conduce n mod diferit. Cum el nu are nici un
interes, el n-are fric, n-are nimic de pierdut: el a ctigat, deja, totul
din moment ce cunoate Adevrul. El nu va ezita, deci, s v arate
slbiciunile voastre, tot ceea ce v reine n regiunile infernale i v
mpiedic s mergei n ara Luminii, n Paradis... Tot ceea ce v face
bolnav i nefericit, el va ndrzni s v spun, deoarece vrea s v dea
mijloace, metode, pentru a remedia imperfeciunile voastre i lacunele
voastre.
Dar, pentru a spune Adevrul discipolului, Maestrul nu
acioneaz oricum. Discipolul este mai nti ca un copil care are nevoie
de mama sa s-l hrneasc, s-l protejeze, s-l mngie. Dar, dup
ctva timp, cnd copilul a crescut, la fel ca mama care trebuie s
narce bebeluul pe care l alpteaz, Maestrul, la fel, l "narc" pe

discipol. Este oare indiferen, cruzime? Nu, dar a venit momentul n

care copilul se poate hrni singur. Privii i la animale: la nceput
mamele sunt extrem de tandre cu micuii lor, dar dup un anumit timp
ele i resping, le dau cteva lovituri de copite: "Haide, du-te, descurcte, acum nu mai ai nevoie de mine!"
Un Iniiat i consider nti de toate pe elevii si, pe discipolii si,
nite copii care au nevoie de tandree, de ncurajare i, dup aceea,
cnd ei cresc i sunt deja mai solizi, pe picioarele lor, le d cteva
lovituri, le spune Adevrul. Dar el nu i alung, nu, el i pstreaz lng
el i ncepe s-i "taie", s-i "sculpteze", s-i "modeleze" sau, pentru a
avea o alt imagine, le administreaz un tratament cu cteva injecii i
cteva operaii. Da, acesta este Adevrul. Pentru unii, el este foarte
dificil de auzit i de suportat. Dar pentru discipolul care a decis s
evolueze, s avanseze, el este magnific; el l roag chiar pe Maestrul
su s i-l spun, deoarece vede c anumite lucruri l mpiedic, l in
prizonier sau l mping s fac prostii.
Doar cei care sunt, ntr-adevr, atini de graia Lui Dumnezeu cer
Adevrul, chiar dac el este dureros. De cte ori, atunci cnd am vrut
s atrag atenia anumitor frai i surori asupra ctorva din defectele lor
foarte marcante, ei au nceput s riposteze: "O, nu, nu este adevrat,
eu nu sunt aa!... "Dac le-a fi vorbit de calitile lor, ei m-ar fi
aprobat, ar fi fost ncntai de perspicacitatea mea i de justeea
remarcilor mele. Dar pentru defectele lor, ah nu, nu am vzut bine.
Iat, deci, metoda adevrailor Iniiai: cnd trebuie, ei spun
Adevrul, fr frica de-a pierde prietenii. Iar dac prietenii sunt jignii,
rnii, ulcerai de remarcile lor att de veridice... ei bine, ce vrei voi
dac aceti prieteni nu sunt destul de cinstii i de sinceri pentru a
recunoate ceea ce este adevrat: mai bine s-i piard. Ce folos poate
s aib un Iniiat cu prieteni necinstii fa de ei nii?
Nu, unui Iniiat nu-i este fric s-i piard discipolii; el tie c un
adevrat discipol nu-l va prsi, pentru c el raioneaz corect; el i
spune: "Am ncredere n Maestrul meu, el nu are nici un interes s m
rneasc sau s m striveasc. Ce va ctiga el dac eu voi fi mort?
Pentru a-mi fi vorbit astfel, are el motivele sale. i cum tie mai bine
dect mine cum trebuie s acioneze, s am ncredere n el , cci n
mod sigur este spre binele meu s accept". n acest moment, Maestrul
care-l observ se bucur c are un adevrat discipol demn de a primi
Iniierea. A primi Iniierea, a cunoate Adevrul, nelepciunea; a fi n
Lumin: nu este nimic mai presus de acestea. Dar trebuie s fi nvins n
tine nsui aceast natur inferioar care este ntotdeauna vexat,
rnit, ultragiat i vindicativ.
Dac ai ti mulimea oamenilor pe care Adevrul i-a jignit si care
s-au rzbunat, dup aceea, asupra mea! Ei sunt mai numeroi dect
firele de pr din capul vostru. Oare eu i-am furat, excrocat, strivit,
asasinat? Nu, din contr, eu le-am dat o Iubire pe care ei n-au gsit-o
niciodat, nici chiar in familia lor. Dar am ndrznit s le spun Adevrul,

i s-a terminat!
Ei ignorau c, atta timp ct ei nu-i vor corecta anumite
defecte, vor fi reinui, oprii i i vor nchide drumul evoluiei. n
Lumea spiritual exist bariere care nu se pot trece dect cu anumite
condiii. Cnd cerei ca s vi se reveleze Legile i frumuseea regiunilor
superioare, cu Entitile luminoase care le locuiesc, culorile lor,
muzicile lor, parfumurile lor, toat aceast rnduire, aceast simetrie,
aceast splendoare... locuitorii acestor regiuni nu va accept dac nu
suntei demni. i pentru a fi demn, trebuie cel puin s fi acceptat s-i
recunoti defectele i s le corectezi.
Punctul vostru slab, ceea ce v mpiedic s ajungei la
adevrata Iniiere, este c suntei, deseori, prea susceptibili.
Instructorul vostru a ndrznit s v fac observaii? A ndrznit s v
sublinieze anumite defecte? Nu ar fi trebuit s fac niciodat aceasta;
ar fi trebuit s acioneze ca oamenii bine educai, s nu menioneze
nici cea mai mic din lacunele voastre, s nu se amestece n
ameliorarea voastr. De altfel, l vei prsi i astfel va fi bine
pedepsit... Deci, vedei voi, iubii aa-zisul "adevr", l cutai, dar unde
este iubirea Adevrului n aceast atitudine?
Muli dintre voi mi-au spus: "Maestre, dac ai ti n ce stare
eram cnd mi-ai spus aceasta!... Dar dup aceea am vzut, am neles
i eram att de fericit! V mulumesc din toat inima" i de ce s nu
fii fericii imediat? De ce trebuie s trecei mai nti prin stri
ngrozitoare? Este pcat; e preferabil s fii imediat fericii,
recunosctori i s nelegei. Pentru c scopul meu nu este, niciodat,
de a demola pe cineva, ci de a-l ajuta, de a-l transforma, de a-l
nfrumusea, de a-l salva. Deci pentru voi nu trebuie s conteze faptul
nsui, ci scopul su. Vi se poate face un cadou ntr-un scop criminal;
dar cum nu suntei luminai nu vedei dect cadoul: v bucurai i
murii otrvit. Deci, iat cum v nelai. Deci, nu aparena trebuie s-o
privii, ci scopul. Eu, scopul meu, orice a face, este totdeauna s v
ajut; iar dac voi suntei sinceri, nu putei s nu o recunoatei.
Eu tiu c, de fiecare dat cnd scutur pe cineva, risc enorm:
dac el lucreaz la radio, va face o emisiune mpotriva mea...; dac
este un jurnalist, va scrie un articol pentru a m calomnia..., dac este
un pictor; mi va face caricatur... o tiu; dar accept cu condiia s-l fac
s vad clar El poate s devin inamicul meu, cu att mai ru, eu o fac
pentru binele lui; asta este tot. Cnd, dup ani de zile, evenimentele
mi vor da dreptate, el i va aminti i va recunoate c vroiam binele
su, c vroiam ca el s fie liber, bogat i iubit de toi.
Cum v-am spus-o, uneori, m consider ca un chirurg dentist. i
mi cunosc meseria; nu sunt echipat modern, pensele mele sunt nc
de un model vechi, nu folosesc anestezic, deci, n mod evident, ipai.
Dar, totui, totul se cicatrizeaz, totul se repar i, dup aceea, suntei
mulumii. Chiar acum, de curnd, o sor s-a prezentat n faa mea i
mi-a spus: "Maestre, certai-m din nou ca n cealalt zi". "Ah! Dar de

ce?" "Pentru c mi-a fcut aa de bine!" O privesc i vd c este

sincer. i spun: "Ascultai, dac credei c totul se petrece aa!... Eu
nu cert pe cineva dect atunci cnd simt c este momentul; astzi, eu
n-o voi face pentru c nu este momentul", i ea a plecat posomort.
V imaginai c eu acionez dup vreun capriciu. Nu. Tot ceea ce fac
este determinat, calculat, cntrit pentru a da un rezultat sau altul. Nu
este vorba de a maltrata pe cineva; ce merit ar fi n aceasta? Este
vorba de a-l vindeca, de a-i face bine, de a-l mpinge s reflecteze, s
intre n el nsui. Ei da, fraii i surorile nu m cunosc nc, ei nu neleg
raiunile conduitei mele; ei i imagineaz c eu acionez aa dup
ureche i indiferent la ce moment.
De acum ncolo avei, deci, mai mult ncredere n metodele
mele. De altfel, am nc unele de care voi nu avei nici un fel de idee.
Cnd v cert, cnd fac o "operaie", aplic o metod pe care voi n-o
cunoatei, dar este totdeauna pentru binele vostru. pentru a v
nltura ceva ce v face s suferii i care v mpiedic evoluia. Acum,
dac nu avei ncredere n mine, facei ceea ce dorii, suntei liberi, dar
eu v-o spun dinainte: nu vei avea nici un fel de rezultat, nici un
avantaj, doar pagube i datorii de pltit. Pe cnd cu metodele mele,
vei fi cei care, la sfrit, vei deveni regi, domni, totdeauna bogai i
victorioi. Deci, voi trebuie s decidei.
ncercai de acum nainte s nelegei c dac eu ndrznesc
deseori s v cert, este pentru c sunt dezinteresat. Dac a avea un
interes, nu a ndrzni, a fi avut fric s nu v pierd, i frica este un
sftuitor prost. ndrzneala mea, tupeul meu, v dovedesc c sunt
dezinteresat. Dar cum nu tii s discernei la ce corespunde aceast
manifestare a mea, gsii c ea se datoreaz unei proaste dispoziii,
sau rutii, sau lipsei de educaie... Nu, nu ai vzut niciodat c
aceast ndrzneal vine din dezinteresul meu. Devenii dezinteresai
i voi, i vei face acelai lucru: vei spune altora Adevrul fr s v
fie team c v prsesc din moment ce nu vrei s profitai de ei.
Un instructor spune Adevrul discipolului su pentru a-l ajuta. Iar
dac discipolul nu a neles, dac nu vrea s fie ajutat, ei bine, s
plece; alii vor veni ntr-o zi i vor cuta Adevrul. Ce vrei s fac un
Maestru cu oameni att de susceptibili?
ntotdeauna marii "prini", marii ,;nelepi" care nu suport s li
se fac nici cea mai mic observaie, chiar dac este spre binele lor!
S presupunem chiar c eu comit o injustiie fa de voi
criticndu-v. Dac ai neles ceea ce v-am spus astzi, nu v vei
opri, ci, din contr, vei continua s v artai ireproabili. i, ntr-o zi,
cnd v vei prezenta din nou n faa mea, voi face ochii mari,
exclamnd: "Oh, la la, ce minunie! Deci, voi suntei cei care vei avea
victoria, iar eu voi corecta ceea ce v-am spus i m voi nclina n faa
voastr.
Avei dreptul de a v exersa pentru a deveni mai buni i a obine
victoria; dar nu avei dreptul s v simii jignii? Asta nu face nimic, eu

nu dau doi bani pe cei care se simt jignii n loc s se pun la treab.
S presupunem c i-am scuturat n mod expres, pentru ca ei s-i
suflece mnecile... i, iat c n loc s munceasc, ei stau bosumflai!
Este mult mai uor s stai bosumflat fr a rezolva problemele, fr a
nva, fr a pune n viaa sa un pic mai mult Lumin, mai mult
Iubire. Deci, acum, la treab, pentru a putea s venii s-mi spunei
dup aceea: "Vedei, drag Maestre, v-ai nelat". Iar eu v voi
rspunde: "Este adevrat; m-am nelat". Pn n prezent nu am spus-o
niciodat pentru c nu mi-ai dat niciodat ocazia: ai rmas
bosumflai.
Atunci, ce ateptai? Trebuie s v mobilizai, trebuie s facei
totul pentru a m convinge ca eram orb i m-am nelat. Artai-mi-o,
nu voi fi dect foarte fericit. Dac v-am judecat greit avei dreptul
s-mi artai c suntei mai nobili, mai generoi dect o cred eu. Atta
timp ct voi nu mi-o artai, sunt obligat s constat c eu sunt cel care
are dreptate: Dar tii: a avea dreptate nu m avantajeaz, pentru c
eu sunt nefericit cnd am dreptate. A prefera s m fi nelat, a
prefera s fi greit. Eu spun, de exemplu, de cineva c nu are iubire
sau discernmnt, i iat c el arat prin atitudinea sa o iubire sau un
discernmnt formidabil: ce minunat surpriz pentru mine! Ei da,
vedei voi, n anumite cazuri a fi fericit s constat c m-am nelat.

II

Suntei nc departe de a nelege valoarea Adevrurilor pe care

vi le aduce un Maestru: attea lucruri au mai mult valoare pentru voi!
Aceste lucruri, chiar dac v fac nefericii, bolnavi, nu nseamn nimic:
le gsii mai importante, mai atrgtoare, mai apetisante. Bineneles,
suntei liberi. Dar, fr aceast Lumin, pe care eu v-o aduc, vei
vedea n ce stare v vei gsi ntr-o zi!
Poate v gndii c-mi exagerez importana. Credei ce vrei!
Mie, o tii, mi este egal dac sunt sau nu sunt apreciat. Dac v
vorbesc aa cum o fac, este ca s nu mai pierdei timpul n dreapta i
n stnga, pentru ca voi s ajungei, n fine, s construii viitorul vostru
pe baze solide. Altfel, vei fi totdeauna ocupai s alergai dup cele
mai mici lucruri care vor strluci n faa ochilor votri i, cnd le vei
obine, ele nu v vor aduce dect nenorociri, pentru c nu ai avut
aceast Lumin care v-ar fi permis s discernei dac ele sunt nocive.
i de unde aceast lips de discernmnt? Pentru c nu ai cunoscut
suficient valoarea Instructorului vostru.
S tii, n orice caz, c nu-mi este nici foame, nici sete s
comand; eu nu m gndesc dect s m guvernez pe mine nsumi. Ce

fericire a putea s gsesc n aservirea altora? Pentru mine fericirea

este n alt parte. Unii dintre voi mi-au cerut s fiu ca aceti guru care
se impun, i n faa crora toat lumea se prosterna. Ei consider c
este o slbiciune din partea mea c nu m manifest astfel. Ce idee! De
altfel, dac este un lucru care m-a ocat la anumii Maetri din India a
fost acela de a vedea cum ei acceptau ca discipolii lor s se
prosterneze n fala lor. Chiar le-am spus: "Ce plcere simii vznd
aceti srmani la picioarele voastre? Ce reprezentai voi pentru ca ei s
se arunce la pmnt? Eu, niciodat nu am suportat-o din partea
discipolilor mei". i este adevrat, unii au vrut s se prosterneze n faa
mea i i-am fcut s se ridice imediat. Aceti guru n-au rspuns nimic
la reprourile mele, dar nelegeam ceea ce ei gndeau: dac ei au
fcut-o cu Maestrul lor, era normal ca i discipolii lor s-o fac cu ei. n
fine, nu vreau s m amestec: aceste obiceiuri fac parte dintr-o Tradiie
milenar i este dificil sa-i faci s neleag pe hindui ct de ocante
sunt pentru occidentali.
Chiar dac are toate puterile, un Maestru trebuie s rmn
simplu, i faptul c eu v fac s luai cunotin de valoarea unui
Instructor nu va schimba atitudinea mea fa de voi. Mie mi place s-i
tratez pe toi fraii i surorile cu respect i iubire. Chiar dac v spun
unele cuvinte asupra valorii muncii mele fa de voi, aceasta nu m
face s m schimb. Voi vei fi cei care v vei schimba, poate; i, de
altfel, este de dorit, deoarece cu ct vei aprecia mai mult ceea ce eu
v spun i o vei pune n practic, cu att vei progresa. Eu, oricum,
orice a-i face continui lucrarea mea. Bineneles, eu ctig dac
avansai, deoarece voi avea mai muli prieteni. Dar voi vei fi cei care
vei ctiga mai mult, pentru c vei planta semine care vor da ntr-o
zi fructe pe care le vei putea recolta.
Nu mai considerai deci, de acum nainte ca o slbiciune faptul
c nu m conduc n felul anumitor Maetri hindui, c nu caut s m
impun. Dac ai putea s m surprindei cnd am treab cu mine
nsumi, atunci vei vedea cum comand, cum m impun. Dar nu cu voi.
Cnd este vorba de forul meu interior, este altceva, dar vou, de ce ar
trebui s v dau ordine? Voi suntei fpturi ale lui Dumnezeu i dac
cineva trebuie s v dea ordine, acela este Dumnezeu, El nsui. Vei
spune: "Da, dar uneori ne certai, v mniai". Este adevrat, sunt
obligat, uneori, s insist asupra anumitor puncte, asupra anumitor
valori, dar niciodat nu v forez s acionai ntr-un sens determinat.
Ceea ce m-a frapat nc din tineree este c mama mea nu m-a
obligat niciodat; ea mi spunea totdeauna: "Iat, dac faci cutare
lucru, vei avea cutare rezultat, i dac faci alt lucru vei avea un alt
rezultat". Ea mi arta ntotdeauna cele dou drumuri i consecinele
lor. Iar eu fac acelai lucru: mi se ntmpl s mutruluiesc pe cineva i
chiar s-i spun lucruri teribile pe care are nevoie s le aud, dar nu
oblig niciodat pe nimeni s fac indiferent ce-ar fi.
De altfel, dac nu ajung s conving pe oameni, nu disper i sunt

linitit cci am un colaborator, sau mai degrab o colaboratoare

formidabil: viaa. Eu, eu sunt poate un instructor nesemnificativ, dar
viaa, ea, este perfect. Putei s strigai, putei s v smulgei prul,
nimic nu-i de fcut, ea este implacabil; nici o lacrim, nici o strngere
de dini nu poate s o mblnzeasc. Cnd avei un accident, cnd
suntei ruinat, cnd prietenii votri, soia voastr, copii votri, v
abandoneaz, cnd suntei concediat de la serviciu sau cnd casa
arde, n acel moment avei la ce s reflectai. Dar, din nefericire, asta
nu vrea s v spun c vei gsi n mod automat Adevrul. Deseori
plngei, vrei s v sinucidei, dar n-ai neles nimic.
Viaa corecteaz omul, l scutur, aproape l masacreaz, dar nu-i
explic nimic. Pentru a avea explicaii, trebuie ca el s mearg lng
un Maestru i, astfel, cei doi i paseaz acest srman individ pentru a-i
face educaia. Exist garajiti sau medici care i paseaz clienii. Eu,
eu m-am asociat cu viaa. Cnd vd c nu reuesc s luminez i s
cuminesc pe cineva, m adresez vieii: "Ascult, ocup-te puin de
aceasta pentru c are o carapace dur". "S-a fcut", spune ea. Iar dup
aceea, cnd a fost bine scuturat i maltratat, cum el nu a neles de ce,
viaa mi-l trimite pentru ca eu s-i dau explicaii. Iat cum viaa i cu
mine ne jucm de-a mingea! Ei da, vedei voi, noi suntem bine
organizai: dac nu luai n considerare ceea ce v revelez n fiecare zi,
las viaa s v scuture i ea este teribil! Eu, eu sunt delicat, drgu,
dar ea... putei s urlai ct vrei, ea v lovete pn sparge tot, iar
dup aceea, hop, v reexpediaz la mine! S-a ntmplat, deja, cu muli.
Aceasta poate s dureze doi ani, zece ani, douzeci de ani... Poate s
dureze foarte mult.
Muli frai i surori care au vrut s se deprteze de Adevrurile
acestui nvmnt pentru c mai aveau nevoie s fac experiene
pentru a se cumini, au revenit douzeci de ani dup aceea complet
fr pene, ameii. Ei nu tiau de ce li s-au ntmplat aceste nenorociri,
i totui este simplu: exista n ei o tendin inferioar pe care ei o
ncurajau, o hrneau, n sperana c mulumind-o vor fi fericii. Aceast
tendin era n mod magnetic legat ,de anumite substane, Entiti i
realiti bine determinate n Cosmos, ea nu putea dect s le atrag
nenorociri i accidente. Deci ei sunt cei care au atras aceste
evenimente nefericite.
Pmntul este o coal, deci ceea ce vei gsi, sunt lecii... lecii
din toate prile. Atta timp ct nu ai neles aceasta vei fi hruii de
destin. Lumea invizibil trimite oamenilor Maetri pentru a le facilita
evoluia. i dac ei nu vor s-i accepte, vor gsi ali instructori:
eecurile, bolile, mizeria, iar acestea sunt implacabile. Dac nu vrei s
suportai leciile teribile ale acestor instructori, acceptai-m pe mine;
este mai nelept. Dac nu ai vrut s acceptai de bun voie s nvai
Legile divine, suntei obligai s le nvai cu lovituri de baston.
mi este foarte uor s decid s, nu m mai amestec niciodat n
afacerile voastre, s nu v mai atrag atenia asupra modului de

gndire i de aciune care v ntrzie evoluia. Dar, atunci, din ce n ce

mai mult, v vei suprancrca, v vei ncurca, pn n momentul cnd
vei fi strivit de greuti i ncurcat n situaii dificile. Oare astfel v voi
face un serviciu?
Unii dintre voi recunosc, totui, c, atrgnd atenia lor asupra a
ceea ce este defectuos n ei, i-am ajutat s-i rezolve problemele. Cnd
tii cine este inamicul care este acolo, ascuns sub un defect, un obicei
ru, o concepie eronat asupra lucrurilor, avei posibilitile de a lupta
mpotriva lui. Dar dac nu tii din ce parte suntei atacat, suntei
neputincios. Nimic nu este mai ru dect s nu tii de unde vin
dificultile, suferinele, nenorocirile, deoarece nu facei dect s
tragei cartue n aer, pn n ziua n care v-ai epuizat toate muniiile
fr a obine victoria. Cel puin dac tii unde este inamicul i cum se
manifest, avei mijloace de a reaciona i, mai devreme sau mai
trziu, vei reui s-l nvingei.
Mai trziu m vei nelege i vei spune: "Dumnezeul meu, fie ca
s fie binecuvntat ziua n care am ntlnit pe Maestrul nostru. El este
cel care ne-a dat toate mijloacele de a iei din dificultile noastre. Era
cel mai bun prieten al nostru, dar noi nu l-am neles dect prea
trziu". Da eu insist, subliniez, n sperana c ntr-o zi, n fine, vei
nelege ocazia unic, excepional care v este dat pentru a v
rezolva problemele i a avansa pe drumul evoluiei. Voi gndii: "Dar ce
orgoliu, ce vanitate!" Gndii ceea ce vrei, mi este egal, dar s luai n
consideraie ceea ce v spun i punei-v la treab!

VII - S NU ATEPTAI DE LA
UN MAESTRU DECT LUMINA

I
Este foarte dificil s faci binele. Toat viaa mi-am pus ntrebarea:
"Care este cel mai bun mod de a-i ajuta pe oameni?" i am vzut c
dac ntr-o zi li se d hran, a doua zi le este din nou foame, deoarece
stomacul este o gaur care nu se umple niciodat i care cere n
fiecare zi... Dac li se dau haine, dup ctva timp ele sunt uzate i
trebuiesc nlocuite. Dac li se d o cas, i ea la fel, ntr-o zi sau alta,
trebuie reparat. Dac li se dau bani, ei vor fi foarte curnd cheltuii...
i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, tii c ei nu sunt niciodat
satisfcui. Dac le dai o cas, ei se ntreab de ce nu le dai un palat,
iar dac le dai milioane, ei sunt furioi pentru c nu sunt miliarde. Este
deci imposibil s-i ajui pe oameni n acest mod: sau acest ajutor nu
este niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c
ateapt totdeauna mai mult. Atunci, cum s-i ajui?
S lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat.
Aceast greutate este foarte mare i el abia poate s o ridice. Ori, iat
c voi suntei aici: luai greutatea pe umerii votri, i asta este! Ei da,
dar zilele urmtoare acest om mai avea greuti de transportat i, cum
nu vei putea fr ncetare cu el, ce va face? Presupunei acum c
avei un secret pentru a transporta greutile fr a fi strivit i chiar
pentru a le transporta cu bucurie: voi i comunicai acest secret i,
dup aceea, toat viaa el va putea s continue s se descurce singur.
Atunci, pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de a le da un
mijloc s se descurce fr a avea ntotdeauna nevoie de ajutorul
altcuiva? Bineneles, este mai bine, mult mai bine. i acest mijloc este
Lumina tiinei iniiatice, pentru c n orice circumstan aceast
tiin d o soluie.
Iat de ce toat viaa am lucrat fr ntrerupere pentru a gsi
aceast Lumin, pentru c tiu c atunci cnd v voi da-o, vei putea
nfrunta toate dificultile din voi lipsindu-v de mine, de prezena
mea. Fr Lumin, nu numai c binele pe care-l faci nu va fi durabil,
dar oamenii nu vor fi nici mcar recunosctori. Ceea ce trebuie s le
dai este un element spiritual care se graveaz n ei. Muli ignor
aceasta. Cnd vor s fac bine, n loc s neleag faptul c pot s dea
acest element spiritual, care nu se va terge niciodat, ei dau ceva

material. Nu se tie nc s se ofere ce este esenial; se dau tot felul de

lucruri: bijuterii, maini, creznd c-l putei face pe cellalt fericit. Ei
nu, trebuie s nvai s dai un element esenial.
Dac voi credei c eu n-am nici un fel de idee despre dificultile
voastre, v nelai. Eu le cunosc, deoarece i eu am trecut pe aici, leam trit i-mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoate
toate probele pe care le-a traversat, deoarece ele sunt nscrise pe faa
sa. Vei spune: "Dar nu avei nici un fel de compasiune! De ce nu ne
ajutai?" Ah! i aici trebuie s v dau explicaii.
Chiar dac a avea toate puterile, Cerul nu mi-ar permite s v
ndeprtez dificultile. Voi suntei cei care trebuie s facei eforturile:
s nvai, s exersai, pentru c aceasta v va servi pentru eternitate.
Dac ateptai ca cineva s fac totul n locul vostru, s v ndeprteze
suferinele, bolile voastre, mizeriile voastre, este posibil: pe Pmnt
sunt fiine capabile s o fac, dar o fiin nelept i inteligent nu o
va face niciodat, pentru c ea tie c nu este un mod de a v ajuta, ci
din contr. V va da, deci, mai degrab metode, cunotine, dar va
atepta ca voi s fii cel care s le aplicai, pentru c n acest moment
voi suntei cel care cretei, care v ntrii i aceasta este adevrata
evoluie.
Din nefericire, oamenii care s-au obinuit s nu conteze dect pe
elemente materiale, exterioare lor (maini, aparate, medicamente), nu
se gndesc niciodat s utilizeze posibilitile cu care Creatorul i-a
dotat. Iar cnd ntlnesc un Maestru, ei au exact aceeai atitudine: n
loc s nvee s dezvolte, graie lui, facultile lor spirituale, vor conta
pe Maestru ca el s fac totul n locul lor: Maestrul este cel care trebuie
s-i instruiasc, s-i purifice, s-i vindece, s gseasc soluii la toate
problemele lor, s-i fac fericii i bogai. Da, aceast atitudine de a
atepta totul din exterior este att de rspndit nct chiar i
spiritualitii au adoptat-o. ntr-un Maestru ei caut un om cumsecade
care va veni s-i depaneze, s-i salveze i, mai ales, care se va ncrca
cu greutile lor. Ei da, un mgar, da! Analizai-v i vei vedea dac nu
este adevrat.
Muli din cei care vin n nvmntul nostru ateapt totul de la
mine: ca eu s le dau tiina, inteligena i toate virtuile... ca eu s-i
fac bogai, sntoi i ca eu s-i nsor; dac nu o fac, ei sunt
decepionai i-mi poart smbete. Ba da, i exist chiar oameni pe
care nu-i cunosc i care mi scriu pentru a m ruga s le gsesc un so
sau o soie. Cum s-i fac eu s neleag c eu nu m ocup de aceasta?
Este un domeniu foarte delicat, unde cel care se angajeaz trebuie si ia responsabilitile sale. Nu este rolul unui Maestru de a-i nsura pe
oameni, sau de a-i face s divoreze. Bineneles, n anumite cazuri,
cnd tinerii frai i surori pe care-i cunosc vin s-mi cear sfatul, eu l
dau... i nc nu ntotdeauna; este prea delicat.
Vedei ce fel de mentalitate au oamenii! Ei ateapt totul de la
mine: chiar i cstoriile. Iar cnd vor avea copii, se gndesc c eu

trebuie s invit ngerii i Arhanghelii s vin s se ncarneze lng ei. Ei

bine, nu, nu aceasta este sarcina mea. Din partea mea, ei trebuie doar
s se atepte s primeasc lovituri pentru a nva s se descurce.
Chiar dac a avea puterea de a le ndeplini toate dorinele, eu nu a
face-o, pentru c nu n acest mod i-a ajuta. Da, chiar dac a avea
puterea de a vindeca toate bolile, nu numai c nu le-a vindeca, dar lea mai aduga i nc altele!... Suntei indignai? Da, dar n acelai
timp eu le voi da mijloacele de a le nvinge pe toate. Deoarece dac i
vindec de bolile lor, ei vor continua s fac excese i nebunii; din nou
vor deveni bolnavi, iar cnd nu voi mai fi aici, vor rmne bolnavi
pentru eternitate.
Vedei, nu este o soluie. Deci, eu v-o spun, pentru mine soluia
este s v adaug i alte greuti nvndu-v s devenii mai puternici
i mai rezisteni.
Discipolul nu trebuie s doreasc nici pentru el, nici chiar pentru
apropiaii lui ca viaa s fie uoar. Majoritatea prinilor i mamelor
doresc pentru copiii lor facilitatea, opulena, succesul; ei sunt, n mod
evident, mpini de iubirea lor, dar este o iubire stupid, care nu are n
vedere adevrata evoluie a acestor copii. Bineneles, eu nu spun c
prinii trebuie s doreasc suferine pentru copiii lor, nu; de altfel ei
nici mcar nu trebuie s se preocupe de aceast problem. Dorina lor
trebuie s fie doar una: copiii lor s devin binefctori ai umanitii, i
Cerul va decide prin ce experiene i va face s treac pentru a-i
conduce pn acolo. Poate le va trimite boli, inamici, oprobiu, dar prea
puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att de departe
c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici mcar o
amintire. Prini i iubesc copiii, dar ce vor deveni aceti copii dac
sunt cruai de toate dificultile? Se vor abrutiza, asta este totul.
Eu, s o tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele
voastre, de divorurile voastre. Dac viaa v face s trecei pe aici,
este pentru c exist probabil o raiune karmic. Eu m ocup doar de
mijlocul prin care s v fac liberi, mari i puternici, oricare ar fi probele
prin care trecei. Eu nu sunt aici pentru a v vindeca, a v consola, a
v rezolva problemele (de altfel eu nu am timp, mi-ar trebui o
eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, i ce probleme!)
dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai nalt ideal,
deoarece, dorind s realizai cel mai nalt ideal, vei putea rezolva
totul. Pe cnd dac eu v evit toate probele, vei rmne totdeauna
slabi, vulnerabili i atunci ce vei face dac ntr-o zi nu voi mai fi aici?
Se arta ieri la televizor c, din ce n ce mai muli oameni, merg
la clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de
sntate, de iubire, sau pentru a se face exorcizri asupra lor,
descntece. Este extraordinar! Ei nii nu fac nimic pentru a nvinge
dificultile, pentru a vedea mai clar, pentru a se ntri; este altcineva
care trebuie s fac aceast treab n locul loc. Dar, admind chiar c
cineva ajunge s le rup vraja, ei sunt att de slabi, c un altul i va

vrji din nou. Toi nu se gndesc dect s mearg s gseasc pe

cineva pentru a-i vindeca, a-i controla, a-i liniti. De aceea rmn
ignorani, slabi, vulnerabili.
Ei bine, aici, nu este aa. Aici, nu suntei consolai, nu suntei
uurai, nu suntei vindecai, ci vi se dau mijloace, arme, metode,
pentru ca s fii voi cei care s devenii inteligeni, puternici, de
nenvins. i este mult mai bine. Dar cum voi cutai facilitatea, gsii
c aici nu este nimic i nimeni care s v poat ajuta. Ei bine, aici v
nelai! Dac cineva poate ntr-adevr s v ajute, i nu pentru o zi
sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu. Doar c voi nu-mi cerei
dect un singur lucru: s deschidei gura i s nghiii remediul; pentru
c v este indiferent dac este doar un paleativ. Cnd vei nelege c
trebuie s nvai s v descurcai voi niv?
Aici vi se dau toate mijloacele, ncercai cel puin s v servii de
ele! Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca
i a v proteja ct timp va dura aceasta? Asta depinde voi: dac tii s
v servii de Lumin i de cheile pe care vi le d, aici, da, este definitiv,
deoarece atunci voi niv, sufletul vostru, Spiritul vostru, este cel care
intr n aciune.
Cunosc natura uman: vou v-ar place s m auzii spunnd:
"Contai pe mine; v voi salva din toate pericolele; v voi vindeca de
toate bolile, v voi face fericii". Ei bine, nu, i dac cineva v-o spune
nseamn c el are interesul s v nele. V spun: contai pe Marile
Adevruri pe care vi le dau; acceptai-le n voi, ntrii-le, nsufleii-le,
hrnii-le i vei vedea rezultatele. Astzi am distrus poate cteva din
iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru binele vostru am fcut-o.

II
Voi contai ntotdeauna pe mine. Este foarte bine, doar c, iat,
chiar cel mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu
posed, cel puin n germene, virtuile pe care Maestrul le poate hrni
i face s rodeasc.
Dac prinii vor s aib un copil, care va reui mai trziu ntr-un
domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun n el, nc
de la concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un
educator nu poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed
cel puin n germene. Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s
v fac divin, dac voi nu avei n interior elemente divine. Dar dac
voi le avei, el este capabil - ca nimeni altcineva - s le fac s
rodeasc. n acelai mod, alchimitii spun c nu se poate fabrica aur
dect dac au cel puin ca punct de plecare o particul de aur.
Este, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri,
dar doar pentru cel care posed, deja, aspiraii divine, care are un ideal

nalt, altfel nu poate nimic. De aceea un Maestru nu ncearc s oblige

pe nimeni s ia o direcie sau alta, el tie c este inutil. Dac cineva
este nchis, obtuz, Maestrul l va lsa n pace. i este nc una din
diferenele care exist ntre adevraii i falii Maetri. Un fals Maestru
va utiliza toate mijloacele de care dispune pentru a v obliga s luai
direcia pe care o dorete. Pe cnd un adevrat Maestru, care tie c
nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va da explicaii,
se va ruga pentru voi i asta este tot. Dac voi vrei s alegei Infernul,
el v va explica ceea ce v ateapt, dar nu v va mpiedica. Cel care
vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu-l poate mpiedica, nici
chiar Domnul. Dovada? El i las pe oameni s-i fac toate nebuniile i
s-i sparg capul. Ce vrei, El le respect libertatea.
Vei spune: "Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai
liberi, tot timpul, n conferinele dumneavoastr, insistai, ne hruii".
Ah, da, asta este adevrat, dar exist, totui, o nuan pe care voi
trebuie s-o admitei: v vorbesc, v explic, dar nu v forez, nu v
violentez. Caut s v influenez, este adevrat, dar ce face Soarele? Nu
caut i el s v influeneze? El nclzete, el strlucete: nu este
aceasta o influen? Dac voi nu vrei s fii influenai, trebuie s v
ascundei. Iar stelele, munii, lacurile, rurile, plantele, animalele,
oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi avei libertatea
de a v ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen. O fat
drgu: oare nu prin simpla ei prezen i influeneaz pe toi bieii?
Ba da, dar nu i se poate reproa; este n firea lucrurilor. Cei care nu vor
s fie influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea!
Atunci i eu v influenez, de ce a face excepie? Dar eu nu v
forez. Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta nseamn c
acceptai s fii influenai. Nu eu sunt cel care am venit s v caut, voi
ai venit n mod liber. A fi liber nseamn a putea s alegei s v
plasai sau nu sub o anumit influen. Din moment ce voi acceptai s
v plasai sub influena vocii mele, a privirii mele, a gesturilor mele, a
gndirii mele, nu putei s-mi reproai nimic; dac nu vreji s fii
supui influenei mele, nu venii. Eu nu pot s suprim totul n mine sub
pretextul de a v lsa libertatea. Singurul lucru pe care nu am dreptul
s-l fac este de a v influena n direcia rului, adic de a v mpinge
spre disperare, ndoial, revolt, ur. Dar de a v lumina, de a v
calma, de a v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul i este ceea ce am
ncercat totdeauna s fac. Voi trebuie chiar s dorii ca eu s continui,
ct mai mult timp posibil, deoarece voi suntei cei care beneficiai.
Acum, dac voi nu vrei, este treaba voastr
Cte persoane n-am avertizat despre ceea ce li se va ntmpla
dac vor continua pe drumul pe care s-au angajat! Nu le-am lsat s se
rtceasc fr a le lumina, dar ele nu m credeau, tiau mai bine
dect mine ceea ce trebuiau s fac. i bineneles, acuma cnd li s-au
ntmplat nenorocirile pe care le-am prevzut - i era aa de uor de
prevzut - eu sunt cel care trebuie s repar totul i, dac nu o fac, tot

eu sunt de vin. Deci, s raionm un pic: eu nu sunt, deci, aici pentru

a instrui oamenii, pentru a-i conduce pe calea cea bun, ci pentru ca ei
s-i poat face linitii toate prostiile, toate nebuniile... Iat rolul meu
s aranjez i s repar tot ceea ce alii au demolat. i admind c eu o
fac, credei voi c este ntr-adevr o soluie? Nu, va fi mai ru. Atta
timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au neles nimic, va
fi mai ru. Trebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s-i dea
seama c trebuie s se cumineasc i s-i dezvolte discernmntul.
Dac le aplanai totdeauna dificultile, nu vor avea niciodat o vedere
exact a strii i a situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea
lucrurilor, vor rmne pentru totdeauna incontieni i ingrai.
Este ceea ce muli prini nu au neles-o. Sub pretextul c i
iubesc copiii, nu-i las niciodat s sufere i s se ard puin pentru a
primi o lecie. La cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva
totul. Ei bine, nu, nu aceasta este iubirea i nu aa acioneaz Domnul
i Natura. Trebuie s-i ajutai pe oameni, dar dndu-le explicaii,
luminndu-i, iar dup aceea, cnd ncep s fie contieni de situaie i
s sufere, se poate ncerca s li se ndeprteze greutile. Da,
deoarece abia n acest moment vor aprecia ajutorul care li se aduce i
vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua hotrri bune. Dac nu
acionai astfel, nu numai c nu facei bine la nimeni, dar ncurajai
nebuniile, crimele i toate ilegalitile.
Aici, vi se d esenialul; ce ateptai voi pentru a lucra cu aceste
elemente? Sunt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu
uurin, ci s le acceptai cu seriozitate n viaa voastr, deoarece,
poate, nu vei avea dup aceea pe nimeni s v ajute. Trebuie s tii
c nu avei dreptul s facei lucrurile numai dup capul vostru; trebuie
totdeauna s v ntrebai: "Oare ceea ce doresc s fac este dorina
Cerului sau doar propria mea voin?" Dar discernmntul lipsete i,
chiar atunci cnd tii ceea ce trebuie s facei, facei tocmai
contrariul.
Cineva vine s m vad i m ntreab: "Maestre, spunei-mi
cum s acionez pentru a iei din dificultile mele, i o voi face". Bine,
eu sunt de acord, i spun, el promite c o va face, dar, dou minute
dup aceea, a uitat toate sfaturile mele i continu exact ca mai
nainte. De ce? Pentru c exist n om alte tendine, alte Entiti care-l
sftuiesc i ele, pentru a-l antrena spre ruina sa, i el ascult aceste
Entiti. Ce trebuie s fac atunci pentru a nu se lsa antrenat? Trebuie
s se cramponeze i s nu asculte pe nimeni. Din moment ce nu vroia
s-l asculte pe maestrul su, s-l asculte! Ei nu, el face invers. Iar dac
Maestrul i pune dup aceea ntrebarea: "De ce nu ai fcut ceea ce ai
promis?" n acest moment el plnge, este nefericit, regret. El este
contient; dar de ce a ajuns aici? Pentru c a deschis porile Spiritelor
rufctoare.
Cnd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr
abandonndu-v Entitilor inferioare, care au interesul s-i piard pe

oameni, nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi niv i s v

spunei: Ah! Nu am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine", i s
preluai conducerea pentru a restabili lucrurile. Evident, este nevoie de
timp; cnd de ani de zile v-ai deformat creierul prin tot felul de
gnduri i activiti dezordonate, cum vrei s-l redresai n cteva
minute? Trebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani de zile nainte de
a obine rezultate bune.
Oamenii nu cunosc Legile: ei i-au petrecut viaa fcnd
prostii i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, i
imagineaz c cineva poate s repare n cinci minute toate
pagubele pe care aceste prostii le-au produs n ei. i pot
imagina tot ceea ce vor, dar, din nefericire, este imposibil. Aa
cum a trebuit mult timp pentru a se distruge, trebuie i mult
timp pentru a se restabili. Dar oamenii sunt, ntr-adevr, de o
mare naivitate! Ei cred c este posibil s redreseze, dintr-o
singur lovitur, ceea ce au deformat timp de ani de zile. Iar
dac un Maestru nu este capabil s transforme ntr-o zi un dezmat
sau un criminal ntr-un Sfnt, ah, atunci, nseamn c nu este un
Maestru! Ia privii ce raionament!
De ani de zile v-am dat numeroase metode de purificare i de
protecie cu Lumin, culori, astfel ca voi s ajungei s formai n jurul
vostru o barier de netrecut pentru Spiritele Rului. Prin vibraiile sale
intense, Lumina ndeprteaz i dezagreg aceste Spirite. De aceea voi
trebuie, ntr-adevr, s lucrai cu Lumina i, prin meditaie, rugciune,
s facei s intre aceast Lumin n voi. n realitate, cnd eu spun
Lumin, este vorba de Entiti benefice, i, odat aceste Entiti
instalate n voi, le mpiedic pe celelalte, malefice, s penetreze.
Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic,
o fortrea de Lumin, nu vei fi niciodat deranjai sau asaltai. Din
nefericire, atta timp ct suntei pe Pmnt nu suntei niciodat,
ntr-adevr, la adpost de asalturi i de btlii. Dar, totui, dac suntei
bine baricadat cu Lumin, este altceva. Chiar i Iniiaii sunt obligai s
se protejeze. Da, chiar cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie,
fr ncetare, s se gndeasc, s pun ntre ei i Spiritele Rului care
vin s-i asalteze, bariere de Lumin, cercuri de flcri. i, iat, c
oamenii slabi, ignorani, i imagineaz c nu au nevoie de nici o
protecie! Vine momentul s nelegei importana, gravitatea a tot
ceea ce v explic; altfel vei fi ia ndemna tuturor curenilor nocivi.
Unii vor spune: "Dar pentru a ne proteja putem folosi talismane".
Mulimea crede mult n puterea talismanelor; i eu ia fel, cred, chiar
mai mult dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit. Eu cred
n puterea unui talisman dac lucrai psihic i fizic n armonie cu ceea
ce el reprezint, cu ceea ce el conine ca puteri i virtui, deoarece
atunci l ntrii, l hrnii. Dac acest talisman este impregnat de
puritate, pentru ca el s continue s fie eficace, voi trebuie s trii o
via pur; dac el este impregnat de for, voi trebuie s v exersai

pentru ca fora s fie alimentat etc. Dar dac voi contai pe el fr a

face nimic care s fie n acord cu proprietile sale, dup ctva timp el
nu mai acioneaz i chiar moare. Un talisman nu este, ntr-adevr
puternic dect dac l susinei prin propria voastr via.

III
Medicina i-a obinuit foarte prost pe oameni. Fie c este vorba de
dureri de cap, crize de ficat sau crampe de stomac; ei vor putea s
mearg ntotdeauna s caute ntr-o farmacie un remediu pentru a le
calma durerea. Exist chiar i pilule pentru a v regsi veselia cnd
suntei trist! Din nefericire n Viaa spiritual nu exist pilule.
Clarviziunea, puterile magice, virtuile care par s fac din voi un
Iniiat, voi niv suntei cei care trebuie s le dezvoltai. Chiar dac v
servii de cri, ele, la fel, v dau exerciii de fcut. Oh! evident, dac
voi inei neaprat, vei sfri prin a gsi un arlatan care v va
promite Cerul i Pmntul. Dar el va ncepe prin a v lua toi banii i
apoi "la revedere, la revedere!", nu vei mai vedea pe nimeni. Dar
atunci ncercai s nu v mai plnge pentru c voi suntei cei care ai
vrut-o: cnd cutai prin toate mijloacele s v facei excrocai, reuii.
Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei
cei care trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii. EI nu o va face
n locul vostru, aceasta nu v-ar servi, de altfel, la nimic. Pentru a se
menine, o achiziie spiritual, un dar psihic trebuie s vin din interior,
din eforturile voastre, din activitatea voastr. Deci, un Maestru poate
s v deschid ui, dar voi suntei cei care trebuie s intrai, el nu v
va mpinge cu fora; iar dac el vede c avansai v va deschide noi
ui. De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei progrese, v prezint
un grad mai avansat i voi suntei cei care trebuie s depii acest
nou grad. Dar, ca i copiii care vor totdeauna s fie inui in brae,
majoritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se depi: le este fric! Le
este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totui, dar pe care
nu o realizeaz niciodat, pentru c, n interior, rmn nc prea multe
lucruri care nu sunt clare pentru ei.
ncetai, deci, s mai ateptai ca cineva, dintr-o dat, punnd
mna asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v
dea iluminarea. Nimeni, nici chiar Maestrul vostru care st aproape de
voi, nu o va face. Nu ateptai miracole. Cele mai mari miracole sunt
deja aici, n jurul vostru, la fiecare minut din zi. Cerei mereu
evenimente senzaionale, dar chiar dac aceste evenimente se produc,

cei care asist uit foarte repede. Au existat n trecut Iniiai care
fceau minuni. Bineneles, ctva timp oamenii erau impresionai, dar
aceasta nu-i mpiedica s continue s se amuze i s comit crime.
i privii-L pe Iisus: el fcea miracole n faa unei mulimi care se
minuna... i dup ce l-au primit triumfal n Ierusalim strignd: "Osana,
Fiul lui David!", puin timp dup aceea, aceeai mulime striga:
"Crucificai-L!" Deci, deseori, a face miracole nu servete dect la
amuzamentul publicului. Miracol pentru mine este Soarele care rsare,
o floare care se deschide, un copil care surde, o insect care-i
croiete drum prin iarb. Miracolele sunt stelele, este omul nsui,
modul n care este construit... Iar cel mai mare miracol, este
transformarea inimii umane. De ce? Pentru c este lucrul cel mai dificil.
Pentru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece
transformarea nu poate s vin n mod mecanic, din exterior. Hinduii
spun: "Cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". Aceast fraz
este foarte profund, Ea arat c ntotdeauna discipolul este cel care
trebuie s fac efortul pentru, a atrage ajutorul. Odat ce eforturile
sunt fcute ajutorul va veni, este sigur. Exist o Lege universal a
iubirii i a ntrajutorrii, dar ea nu se poate declana dect dac voi
niv facei eforturile.
Nu mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr,
Maestrul vostru trebuie s le fac pentru voi i astfel vei avansa rapid,
deoarece n acest moment Maestrul vostru poate s v ajute mult mai
bine. Pare misterios, dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fixai
asupra cuiva, ateptnd totul de la el, i l paralizai. El nu poate s
fac nimic pentru voi i voi rmnei sterili. Deci muncii, pregtii-v;
n momentul n care vei fi pregtii vei primi ajutor. Este exact ca n
lucrarea alchimic: atunci cnd materia ndelung i rbdtor elaborat
de alchimist este pregtit, Spiritul universal coboar pentru a o
nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din aceast materie,
alchimistul poate s transforme toate metalele n aur.
Cretinii sunt, aici, mndri de Iisus: "Domnul nostru Iisus...
Nimeni nu este mai mare dect el!" Da, dar Iisus este Iisus... Iar ei, ce
sunt ei? Nite slabi i lenei care nu fac nimic pentru a deveni ca
Iisus... Nu este suficient s v bucurai c Iisus a fost o divinitate.
Mreia lui Iisus nu-i autorizeaz pe cretini s rmn nite srmani
indivizi; i ei, la fel, trebuie s ncerce s-L imite.
i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cretini: toi,
musulmani, buditi, evrei sunt mndri pentru c au n spatele lor pe
Mahomed, Buddha, Moise i toate Crile sacre. Faptul c ei nii sunt
slabi; ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan; ei aparin unei
Religii formidabile, i se laud ca ea. Privii doar cum cretinii l
celebreaz pe Iisus, naterea lui Iisus: ce eveniment extraordinar,
trebuie srbtorit! i cum? Fcnd chefuri, mbtndu-se... Iisus este n
mod sigur fericit i mndru s vad c i se celebreaz naterea printr-o
conduit total opus nvturii Sale.

Vine epoca n care omul trebuie s nceteze s mai conteze pe

grandoarea Religiei lui i a fondatorilor si i s se preocupe de ceea ce
este el nsui. Bineneles, s se sprijine pe Iniiai, pe Crile sacre,
este normal, este chiar de dorit; dar a face parad cu Religia sa i a
rmne el nsui fiina cea mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai
existe.
Vd c muli printre voi i spun: "Ah! Maestrul nostru, el este
formidabil, el face asta, el face aia", dar ei nu vor face nimic pentru a
se ameliora. Atunci, eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc
aa cu numele meu, fr a face eforturi pentru a imita modul meu de a
aciona, sau de a ncerca s vad lucrurile ca mine. Pentru frai i
surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei continu n mod linitit
s fac ce le place. Ei pun fotografia mea peste tot, vor merge s se
bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru, cel
mai mare, extraordinar, dar a-l imita n atitudinea sa, n filozofia sa, nu.
Un Maestru este fcut pentru a fi glorificat, asta este tot, dar
nu poate fi imitat. Dumnezeule, ce mentalitate! i voi nu putei
s spunei c ceea ce eu v povestesc aici este fals. Deci, i voi,
ncetai s m mai slvii i decidei-v s luai cte ceva din Ideile
mele i s le aplicai; va fi mult mai bine.
A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe nite copii. La ce
servete oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum?
Maestrul este ireproabil - i el trebuie s fie ireproabil - iar aceasta v
ajunge. De altfel eu tiu bine c dac mi-a permite cea mai mic
nclcare, voi ai fi indignai i m-ai prsi spunnd c v-am
decepionat pentru c nu mai corespund imaginii pe care voi v-o facei
despre un Iniiat, despre un Maestru. Eu, eu trebuie s fiu ireproabil,
pe cnd voi, voi putei s v permitei totul! Voi plasai Iniiaii ntr-o
lume aparte; este foarte onorant pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar
fi preferabil ca i voi s intrai n aceeai lume ca i ei, deoarece v vei
simi obligai s v ameliorai modul vostru de trai. Voi gndii c
Iniiaii sunt foarte puri, foarte nobili i c ei trebuie s existe, dar ceea
ce facei voi, ce importan are? Ei bine, tocmai asta este foarte
important.
De acum nainte trebuie s nvai s cerei de la voi niv ceea
ce voi cerei de la Iniiai. Voi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v
rtceasc, ca ei s v ajute? Ei bine, cerei aceleai lucruri de la voi
niv, n relaia voastr cu de alii.
Dac voi luai n serios toate Adevrurile pe care vi le-am
prezentat timp de ani de zile, dac n fiecare zi v oprii asupra
fiecruia din aceste Adevruri ca asupra unei Fiine care v vine din
Cer, o lume nou se va descoperi n faa voastr. Nu uitai c Entitile
de sus observ cum considerai Adevrurile pe care vi le aduce un
Maestru. Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care reprezint o
ntreag ar - Cerul -, i avnd pentru el consideraie, voi artai c
respectai i ara care 1-a trimis. Cerul m inspir s v spun ceea ce

este necesar pentru evoluia voastr i, dac voi nu luai cuvintele

mele n serios, cum ai putea s-l convingei de respectul vostru i
iubirea voastr? Nu vei putea i, vznd neglijena voastr, cerul v
va retrage ajutorul.
Pentru a atrage bunvoina Cerului trebuie s ncepei cu
nceputul: trebuie s luai n serios trimiii si. Voi nu tii cte Spirite sau angajat s v ajute prin mine. Da, mii de Entiti au venit pentru a
v ajuta s evoluai i, dac voi considerai toate acestea cu uurin,
cu att mai ru pentru voi; eu continui s-mi fac lucrarea mea, chiar
dac voi nu o nelegei. O voi face n pofida voastr i voi fi cel care
voi beneficia de ea. A vrea ca i voi s putei beneficia, dar s o tii:
nu va fi posibil dect dac vei ncepe s nelegei cte Entiti i Fore
sunt angajate n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe Universale i
dac decidei s v schimbai viaa pentru a participa serios la aceast
lucrare.

VIII - DISCIPOLUL N FAA

MAESTRULUI

I
Polarizarea este o metod psihologic pe care trebuie s tii s o
utilizai. Cnd dou persoane sunt polarizate n mod identic, aceasta
nu d rezultate bune. Imaginai-v un cuplu: soul, furios, strig i
gesticuleaz. Dac i soia face la fel, ei se vor omor unul pe cellalt.
Trebuie, din contr, ca ea s aib inteligena de a se polariza negativ,
ca ea s accepte fr a spune nimic, ca ea s surd: Da, drag,
foarte bine drag i atunci el se calmeaz, nelege chiar c a mers
prea departe i i cere scuze.
Aceast Lege a polarizrii privete numeroase domenii. Dac un
discipol merge lng Maestrul su i, n loc s-l asculte, ncepe s
discute, s-i in piept, el nu poate s fac nici un fel de progres.
Vznd aceasta, Maestrul nu insist. Cum vrei voi s punei ap ntr-o
sticl deja plin? Lichidul se va risipi n praf i va fi pierdut. Un discipol
inteligent tie s se polarizeze: lng Maestrul su devine receptiv,
ascult, primete Adevrurile pe care i le d i pleac mbogit.
Bineneles, un discipol nu trebuie s mearg lng Maestrul su
pentru singurul scop de a lua cunotine. i el trebuie s-i aduc ceva
Maestrului su. Vei spune: "Dar ce poate s dea un discipol Maestrului
su?" Vei vedea.
Peste tot, n toate rile, este un obicei de a aduce un cadou
persoanelor crora le facei o vizit. Este o foarte veche tradiie bazat
pe o Lege dup care nu trebuie s v prezentai niciodat la cineva cu
minile goale. Trebuie s mergei ntotdeauna n faa altora cu dorina
de a le aduce ceva, i chiar eu v-am spus foarte des ct este de
important de-a nu saluta pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece
i aducei vid pentru toat ziua. S nu v gndii c aici este vorba de o
superstiie, de care oamenii foarte evoluai din secolul al XX-lea trebuie
s se debaraseze. Nu este o superstiie, este o Lege a Lumii spirituale
care a fost deseori verificat.
Deci, atunci cnd vei merge s facei o vizit cuiva, ncercai s
nu v prezentai niciodat n faa lui cu un vas gol, ci ncercai s v
ncrcai prin gndire cu tot ceea ce exist mai bun: flori, fructe, aur,
Lumin, binecuvntri. Trebuie, totdeauna, s v obinuii s dai i s
dai ceea ce exist mai bun pentru celelalte fiine. Evident, nu este o
filozofie foarte rspndit printre oameni; majoritatea sunt mai ales

instruii s ia; peste tot unde merg, ei nu se gndesc dect s ia, iar
lucrurile i fiinele nu-i intereseaz dect n msura n care ei pot s se
serveasc de ele. Chiar atunci cnd ei vin ntr-o coal iniiatic, lng
un Maestru, dorina lor este de a lua. Iar dup ctva timp, cum nu
exist prea multe lucruri de luat - fcnd excepie Adevrurile care nu-i
intereseaz aa de mult - ei se plictisesc i pleac.
Iar acum v voi da o metod: gndii-v c exist n voi un
pmnt minunat de cultivat, c suntei ca o grdin n care cultivai tot
felul de flori i de fructe i c venind aici, aducei pentru alii produsele
acestei grdini. Nu putei nc s v imaginai senzaiile pe care le vei
simi. Din cauza acestei dorine, de a face ceva pentru ceilali, pori se
vor deschide n faa voastr, totul v va prea nou i vei face fr
ncetare noi descoperiri. Atunci cnd vrei s dai, s aducei ceva
altora, viaa nete n voi.
De aceea cnd discipolul vine lng Maestrul su, el trebuie s
aib dorina de a aduce cadourile sufletului i Spiritului su. Nu este
suficient ca el s vin cu intenia de a primi nvmntul Maestrului
su, nelepciunea sa, Lumina sa; i el, n sine nsui, trebuie s aduc
ceva n schimb, altfel nu va vedea nimic, nu va nelege nimic i va
pleca slab i mediocru, aa cum a venit. n Orient, cnd un Discipol
merge lng Maestrul su, el nu se prezint niciodat cu minile goale;
el aduce mcar un fruct sau o floare. Maestrul nu are n mod sigur,
nevoie, dar este o tradiie care nva pe discipol s nu atepte totul de
la Maestrul su. Ceea ce trebuie ca discipolul s aduc Maestrului su
nu este att un fruct sau o floare, ci o stare de contiin elevat,
deoarece doar n acest moment el va putea s beneficieze de bogiile
nvmntului su.

II
Muli vin aici pstrnd o stare de spirit personal i chiar
anarhic. i iat c eu am un limbaj cu care voi trebuie s v
conformai. Am un diapazon care mi d nota "la" i dac vrei s
cntm mpreun o bucat muzical trebuie s luai tonul dup
diapazonul meu, iar nu eu pe al vostru, deoarece voi suntei toi
acordai n mod diferit i dac eu iau tonul dup unul dintre voi, apoi
dup un altul, nu vom termina niciodat. Dac trebuie s m
conformez gusturilor, dorinelor, proiectelor, programelor, dorinelor,
capriciilor fiecruia, ar trebui secole pn ce armonia s se instaleze.
Cnd voi fi reuit s m armonizez cu unul, care posed lungimea sa
de und personal, nu voi mai fi n armonie cu ceilali. Iar dac eu
vibrez doar n armonie cu unul, apoi doar cu altul, oare vei avea toi

rbdare s ateptai sfritul? Prea multe lungimi de und diferite; este

ca i cum o sut de staii de radio s-ar apuca s vorbeasc de-o dat:
ce cacofonie!
Atunci, eu vd o soluie foarte simpl: s luai toi aceeai
lungime de und, iar totul se va aranja. voi niv vei vedea
rezultatele: plecnd de aici, vei simi c totul n voi vibreaz altfel, c
nu mai avei nici ngrijorri, nici neliniti. Asta nseamn c v-ai decis
s v acordai toi la o singur lungime de und: a mea. Oare aceasta
vrea s spun c vreau s v acaparez, s v hipnotizez, s v
aservesc? Nu. Cnd voi suntei ntre voi, vibrai toi lungimile de und
pe care le vrei, suntei liberi; strigai, cntai, urlai att ct vrei;
nimeni nu are dreptul s v mpiedice. Dar din moment ce ai ales s
venii aici, ei bine, n interesul armoniei colective, acordai-v cu mine:
este cea mai bun atitudine, cea mai eficace... cea mai economic.
Att timp ct suntei aici, trebuie s vorbii limba rii.
Dac decidei s v punei n armonie cu mine, voi vei fi cei care
vei beneficia. Eu nu v spun aceasta pentru a v vrji sau pentru a v
domina, ci pentru c este n interesul vostru: dac suntei toi acordai
la vibraiile mele, la Ideile mele, la gndurile mele, vei profita mult mai
bine de sejurul vostru aici. Pentru c voi o tii: singura mea grij este
de a v fi util, nu am alt preocupare. Cnd vin aici m ocup fr
ncetare de voi. Chiar cnd nu v zic nimic, n forul meu interior eu v
vorbesc, v explic ceea ce avei nevoie. Am ntotdeauna dorina de a
v vedea fericii, n pace, pentru c pentru mine fericirea este de a-i
vedea pe oameni fericii. Eu sunt trist cnd nu ajung s v mulumesc,
asta o tii, dar atunci cnd v vd fericii, radiani, eu m ntorc
satisfcut la mine i i mulumesc Creatorului.
Dac nu v este fric s v punei voi niv n acord cu mine,
vei beneficia, pentru c v-o spun: singura mea dorin este de a v fi
util. Atunci cnd noi suntem mpreun, chiar fr s ne spunem nimic,
dac suntei branai, acordai cu mine, avei mult mai multe
posibiliti de a capta gndurile mele, de a primi cteva din particulele
pe care le trimit n spaiu... i voi suntei cei care vei ctiga. Cei care
au verificat aceasta, de ani de zile sunt convini; nu este cazul nici
mcar s vorbeasc, ei tiu c aceast atitudine, acest acord, aceast
armonie au rezultate benefice asupra lor.
Cnd vei fi pe aceeai lungime de und ca mine, cnd vei avea
aceleai gnduri, aceleai sentimente, aceleai preocupri ca i mine,
se vor produce poate descoperiri n voi, vei capta vibraii noi i, cum
eu nu sunt dect un conductor, nu vreau s fiu altceva dect un
conductor pentru ca Lumea divin s poat s v ajute prin mine:
grijile voastre, suprrile voastre, chinurile voastre vor disprea. Iat
ceea ce eu doresc din toat inima.
ntr-o orchestr sau ntr-un cor toi trebuie s respecte partitura,
la fel ca i ritmul sau nuanele indicate de dirijor. Nici un cntre, nici
un muzician nu are dreptul s fac ceea ce-i place: altfel ar fi o

cacofonie ngrozitoare. Ei bine, o orchestr, un cor este un simbol al

acordului, al armoniei care trebuie s domneasc ntre fiine, o armonie
care nu se vede, din nefericire, aproape nicieri. Toi au nvat s nu
fac dect dup capul lor, nimeni nu se gndete s se acordeze, s se
armonizeze cu ceilali. Iar aceast stare de dizarmonie este att de
curent, att de rspndit n lume, nct i atunci cnd intrai ntr-o
coal iniiatic voi continuai s cultivai aceast atitudine anarhic.
Fiecare vrea s nu fac dect dup capul su, iar instructorul,
srmanul, este aici singur pentru a privi aceast dezordine.
Trebuie s nelegei, de acum nainte, c un instructor este ca un
ef de orchestr: el este aici pentru a face s domneasc armonia; de
aceea fiecare trebuie s se sincronizeze cu el. El reprezint diapazonul
i atunci cnd toi se vor fi acordat, ei vor fi ca nite harpe abia atinse
de vnt, care vor face s se aud o muzic minunat. Trebuie un
diapazon, iar acesta este rolul unui instructor; discipolul trebuie s
neleag: raiunea de a fi a unui instructor este de a introduce i de a
menine armonia. Atta timp ct fiecare n colul su nu face dect
ceea ce-i convine, nimeni nu va progresa.
Dar s m nelegei bine: dac discipolul trebuie s se acordeze
cu Maestrul su, este pentru c Maestrul, el nsui, este capabil de a-l
acorda cu Viaa universal, cu Viaa divin. Da, altfel care ar fi dup voi
preocuprile unui Maestru?...n fiecare zi, de mai multe ori, el ncearc
s se pun n armonie cu Cerul, s vibreze la unison cu el, iar aceast
armonie poate s-o comunice dup aceea discipolilor si.
Eu sunt, deci, pentru voi ca un diapazon, iar dac voi vrei s
vibrai n armonie cu Lumea cereasc, ncercai s v acordai cu
filozofia pe care eu v-o aduc, altfel, chiar rmnnd toat viaa voastr
ntr-o coal iniiatic, nu vei avansa. Voi ai venit aici de bunvoie, nu
v-am luat de gt pentru a v face s venii; dar voi, dac nu avei nici o
dorin de a v acorda cu mine, sejurul vostru aici va fi inutil, v vei
ocupa mai bine timpul vostru mergnd s v amuzai n alt parte...
Da, vedei voi, chiar raiunea pentru care venii la Fraternitate nu este
clar pentru voi. nvai s vibrai dup aceeai lungime de und ca i
mine i vei vedea toat viaa voastr transformat, pentru c eu mam acordat cu alte Fiine, care m depesc. Dac m acordez fr
ncetare cu ele este pentru a nu comite erori, a nu face nimic ru
pentru voi, pentru c eu tiu c sunt responsabil.
Eu simt c anumii frai i surori vin aici pstrnd un sentiment
de team, de nencredere.
Ei nu-i dau seama, dar, n strfundurile lor, le este fric s-i
piard libertatea, independena, le este team c vor slbi; spun c nu
se tie niciodat, c un Maestru i poate hipnotiza, i poate vrji pentru
ca s se serveasc dup aceea de ei dup cum i va place. Nu, n
realitate voi nu tii cum un adevrat Maestru are contiina
responsabilitii sale. El tie c va trebui s rspund de toate
activitile sale n faa Cerului. Atunci, nu voi ci nsui Cerul este cel

care conteaz cel mai mult pentru el... V voi spune mai mult chiar, c
voi suntei pentru mine ca un "antier" unde lucrez. Scuzai-m c v
spun acestea, dar este adevrat. M ocup de voi, v instruiesc, v
ghidez pentru c Cerul mi-a dat aceast sarcin, dar nu la voi m
gndesc fcnd lucrarea mea, ci la Entitile Lumii divine pe care eu
trebuie s le satisfac.
Deci, bucurai-v, pentru c dac ar fi contrariul, dac ai fi doar
voi, cei care ai conta pentru mine i nu doar Entitile cereti, a fi
fcut cu voi multe gafe. Dar cum n capul meu nu a existat niciodat
acest gnd, c exist Entiti superioare fa de care va trebui ntr-o zi
s dau socoteal, voi suntei cei care beneficiai. Dac a fi uitat aceste
Fiine, pentru a nu m gndi dect la voi, a fi fcut, fr s vreau,
mari erori, pentru c este fatal; dac se rupe legtura cu ele, nu se
poate face dect ceva greit. Nu trebuie s contai doar pe inteligena
uman, doar pe buntatea uman: cnd ele nu sunt inspirate de
Inteligena i Buntatea divin, nu pot dect s v duc spre prpstii.
Deci, n toc s fii jignii dac v spun c nu contai aa de mult
pentru mine, bucurai-v! Important, pentru voi, nu este s tii dac
reprezentai ceva sau nu, ci s simii dac devenii mai bogai mai
puternici, mai nelepi, mai buni i mai fericii. Dac este cazul, nu v
ocupai de rest! S tii doar c, n msura n care voi facei parte din
lucrare mea, n msura n care am responsabilitatea de a v instrui n
adevrata tiin, de a v aduce pe adevratul drum, dndu-v ceea
ce eu nsumi an primit, voi contai mult pentru mine.
Eu doresc ca voi s venii de acum nainte cu mai mult
ncredere spre mine. Nu vreau nici s v domin, nici s v lezez; nu
pentru c, o repet, avei atta importan n ochii mei, ci pentru c tiu
c am de dat socoteal unor Fiine pe care este imposibil s le neli.
Cnd suntei ntr-o atitudine de receptivitate i de ncredere, pot s
revelez mari Adevruri sufletului vostru. Aceasta se face fr tirea
voastr, dar, ntr-o zi, n momentul n care v vei atepta cel mai
puin, cnd vei merge pe strad, sau cnd vei fi la voi acas, dintr-o
dat aceste Adevruri vor apare n contiina voastr vei fi orbii.

IX - DIMENSIUNEA
UNIVERSAL A UNUI
MAESTRU
Nu trebuie s venii la Fraternitate pentru mine, Ci pentru
nvmnt, deoarece nvmntul este bogat, vast, infinit. Dac
venii pentru mine, pentru c ntr-o zi eu v-am dat un surs, cnd s-ar
putea ca, din ntmplare, s nu o mai fac, nu vei mai veni. Nu este,
deci, serios. Un Maestru este ocupat, suprancrcat chiar, el nu are
totdeauna timpul de a da priviri i sursuri. Discipolii nu trebuie s
atepte aceasta de la el, altfel vor sfri prin a pierde i Maestrul lor i
nvmntul. Ce poate s fac un Maestru cu un discipol care nu se
ataeaz dect persoanei sale i deloc Ideilor sale? El simte c acest
discipol nu se gndete dect s-l acapareze, s-l absoarb i, tiind
ct este de periculos pentru el, face totul pentru a se ndeprta i a
scpa. Pe cnd, dac vede c discipolul vine pentru nvmnt, el l
susine, l ajut i acest discipol inteligent a ctigat i nvmntul i
pe Maestrul su. Vedei voi, este clar, dac vrei s v apropiai de
mine, agai-v de nvmnt.
Cte scrisori nu am primit n viaa mea de la anumite femei care aveau mari caliti de altfel, eu nu o neg -, dar avnd o idee
bizar n capul lor: doreau cu orice pre s se mrite cu mine.
Le-am spus c eram deja cstorit, c Fraternitatea Alb
Universal este soia mea, logodnica mea: nu era nimic de fcut! Leam explicat cu blndee (cu toate c uneori mi-a srit mutarul), dar
ele nu ajungeau s neleag faptul c nu puteam. i, sincer v-o spun,
cnd vd anumii frai i surori care se ataeaz doar de persoana
mea, mi este fric, pentru c eu tiu toate complicaiile care m
ateapt din aceast cauz i fac totul pentru a m ndeprta. Cum s-i
fac s neleag faptul c cer ceva imposibil i periculos?
Cnd tii s citii i s descifrai Cartea Naturii vii nelegei c,
dac ordinea i armonia domnesc n Univers, este n mod simplu
pentru c Soarele este acolo, n centru i c acolo rmne. De aceea,
un Iniiat, un Maestru care este responsabil de evoluia attor fiine
umane trebuie s aib din timp n timp o mic conversaie cu Soarele:
"Ascult, drag Soare, exist att de multe persoane care m iubesc i
care doresc s m atrag la ele! Ce m sftuieti? Ce trebuie s fac?"
Soarele i va rspunde: "Privete-m i f ca mine. Planetele i ele m
iubesc foarte mult, se nvrtesc toate n jurul meu, dar eu rmn n
centru, nu m deplasez pentru a merge spre una sau cealalt. i,
totui, ele mi spun: "O, dragul meu Soare, dac a putea s m
adpostesc lng tine, dac a putea s te mbriez!... Vino lng

mine Dar eu reflectez i gndesc: i eu le iubesc, i chiar mai mult;

iubirea tuturor acestor planete reunite nu se poate compara cu
imensitatea iubirii mele, pentru c n iubirea mea nu exist nici un fel
de interes, ci doar Lumin, cldur i via. Dar, iat, pentru binele lor
eu sunt obligat s-mi pstrez locul, s nu fug dup ele, altfel aceasta
va fi un cataclism universal. Vezi tu, trebuie s rmn n centru pentru
a menine armonia, viaa i fericirea peste tot n Univers. Atunci, i tu
la fel, f ca mine: nimic nu te mpiedic s iubeti toate fiinele umane,
s le dai Lumin, s le inspiri, s le ridici i s le aduci spre regiunile
cereti, dar tu nu trebuie s prseti centrul". " Da, dar mi se cere!"
"Oh, la, la! va rspunde Soarele, dac acum trebuie s te duci s
mulumeti dorinele i capriciile oricui, totul se va prbui!..."
O coal iniiatic este ca un sistem solar: se gsesc cteva
planete i chiar comete, din nefericire, care se apropie, apoi se
ndeprteaz... Iar Maestrul care este n centru, ca Soarele, trebuie s
rmn n centru: el d cldura sa, fora sa, Lumina sa, binecuvntrile
sale, Ideile sale, dar el nu se deplaseaz, el rmne n centru. Unii care
ignorau c decizia lor putea s provoace o adevrat catastrof, au
acceptat una din discipolele lor ca soie, iar ceilali discipoli vznd c
Maestrul lor se cstorea, l-au prsit. Maetrii care acioneaz astfel
nu sunt adevrai Sori; simbolic, sunt mai degrab... ca Luna,
deoarece, ca simbol, Luna este cea mai influenabil, e mai instabil,
mai sentimental i ea e atras de Pmnt. Au existat deja, mai multe
Luni n sistemul nostru solar; continentele sunt Luni care au czut pe
Pmnt... Voi nu m credei, poate, dar este scris n Arhivele tiinei
iniiatice.
Tot Iniiaii care au aceast parte lunar, adic o emotivitate i o
sentimentalitate foarte dezvoltate, sunt atrai de oameni, i schimb
locul, prsesc centrul. Dar adevraii Sori raioneaz, reflecteaz i
rmn neschimbai. Asta nu vrea s spun c ei sunt reci, ngheai,
egoiti, nu, ci faptul c i ofer iubirea, Lumina i forele, dar i
pstreaz locul lor n centru. i chiar n faa celor mai minunate fete,
chiar n faa prineselor, rmn imobili; ei spun: "V voi trimite razele
mele, v voi da afeciunea mea, dar lsai-m s rmn acolo unde
sunt".
Agai-v doar de nvmntul pe care vi-l aduc: vei fi fr
ncetare cu mine. Cnd vd un suflet care lucreaz pentru Lumin, eu
sunt atras de el ca fluturii de lumina unei lmpi. Dar numai cu aceast
condiie: ca el s lucreze pentru Lumin. Altfel, nimic nu e de fcut; nici
promisiunile, nici ameninrile nu m fac s cedez. Eu iubesc Lumina,
frumuseea, puritatea: dac voi muncii asupra acestor caliti voi fi
fr ncetare cu voi, gndirea mea va fi cu voi pentru a v susine, a v
ajuta, a v proteja. Dar dac vd c voi vrei s m acaparai doar
pentru voi, fr a lsa nimic celorlali, n faa acestei nenelegeri, mi
este fric i fac totul pentru a v scpa. Nu pentru a m acapara
trebuie s venii aici, ci pentru a v instrui i lucra.

Atta timp ct m cutai doar n planul fizic, s tii c nu voi

putea niciodat s v satisfac, pentru c nu am timpul necesar de-a
m ocupa fizic de toi. Cnd v ntlnesc, eu pot s v dau o nuc, un
fistic, o bomboan, un surs, asta este totul... Dar dac voi urcai mai
sus, n domeniul gndirii, al Spiritului, acolo eu pot s m ocup de voi
n acelai timp i fr oprire. n fiecare zi, n fiecare moment al zilei i
al nopii, voi primii ceva. Deoarece un Iniiat, care a nvat s lucreze
cu gndirea, tie s creeze cureni de for n domeniul subtil. De
aceea el poate s fie peste tot n Univers i s penetreze prin
chintesena sa plantele, oceanele, stelele... Vei spune: "Ce orgoliu, ce
vanitate!" Gndii ceea ce vrei, eu v spun Adevrul.
Dac m cutai n planul fizic, nu v voi servi la mare lucru, dar
dac putei s m cutai n alte regiuni, vei simi c eu nu ncetez s
m ocup de voi. Cum? Asta este treaba mea; dar numai asta m
intereseaz: s m ocup de voi i de muli alii nc pe care voi nu-i
cunoatei. Dac nu simii c primii ceva, asta nseamn c suntei
nchii, c n-ai tiut s urcai n regiunile luminoase pentru a nelege
c eu nu caut dect s v hrnesc cu elementele cele mai substaniale.
Eu v spun, cu toat umilina i simplitatea: n alte regiuni eu nu
ncetez s m ocup de voi. i alii, la fel, Entiti Luminoase, se ocup
de voi... Deoarece un Maestru, un adevrat Maestru, care este
contient de valoarea lucrrii divine, este totdeauna legat de Cer. i
chiar atunci cnd trebuie s absenteze pentru a face alte activiti, el
rmne ntotdeauna n comunicare cu Fraternitatea sa. De aceea, n
aceste momente de absen, exist totdeauna alte Entiti ale Lumii
invizibile care vin s se manifeste pentru a-l reprezenta, a menine, a
susine colectivitatea.
Discipolul nu pierde niciodat, ori ce-ar fi, dac are ncredere i
i iubete Maestrul. El va fi totdeauna susinut, ajutat, luminat,
nsufleit, dac nu de Maestrul nsui, de cei cu care el este fr
ncetare legat i care sunt ntotdeauna acolo. Muli au verificat-o: cnd
eram ocupat n alt parte, nu eram nici mcar la curent cu dificultile
lor, ei primeau ajutor. Ei credeau c acesta venea de la mine; dar nu,
nu-i ajutam eu, erau prietenii Lumii invizibile care s-au manifestat n
locul meu. Ei nu sunt nici orgolioi i nici vanitoi, i aceasta nu-i
deranjeaz s ia imaginea mea pentru a se prezenta n faa voastr.
Dar eu, eu sunt ultimul pus la curent.
Am primit, acum ctva timp, o scrisoare din partea unui fizician,
cercettor la CNRS, care-mi spunea: "O Maestre, ce claritate, ce
Lumin n crile voastre! Am cunoscut multe micri spiritualiste, am
citit multe cri ezoterice, dar nu am gsit nicieri problemele eseniale
expuse cu o asemenea claritate. A vrea s v ntlnesc, dar doar pe
dumneavoastr, deoarece nu-mi place colectivitatea. Putei s m
primii? Ei bine, ce credei voi c trebuie s-i rspund? Este mai bine
s nu vin, deoarece nu este bine pregtit! Eu nu vreau aici oameni
care se intereseaz exclusiv de Ideile noastre, n scopul de a nu se

servi, dup aceea, dect n interesul lor egoist. Am nevoie de fiine

care iubesc colectivitatea i care doresc s participe la o activitate
colectiv pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe Pmnt. De
aceea, cnd unii mi spun n fa c lor nu le place colectivitatea i c
nu vor s m ntlneasc dect pe mine, m ntreb totdeauna la ce vor
utiliza ceea ce le voi spune, i nu in s-i primesc. Eu sunt foarte onorat
c vor s fac efortul de a m ntlni, dar nu am nevoie de aceti
egoiti. S se duc unde vor ei, dar nu aici!
i chiar voi merge nc mai departe. S presupunem c decid s
nu mai in conferine, s nu v mai revelez nimic, ei bine, nu ar fi un
motiv pentru a v opri s venii la Fraternitate. Deoarece nu venii ntrun nvmnt spiritual pentru a ctiga doar cunotine, cum se face
n coli sau n universiti, unde , odat studiile terminate, studenii i
prsesc profesorii. Aici, voi venii, bineneles, pentru a v instrui, dar
aceast instruire trebuie s v serveasc s ducei o activitate. Iar
aceast activitate este de a forma, toi mpreun, o "baterie" de o
putere extraordinar; da, sute de suflete i Spirite reunite care
reproduc unde magice de o extraordinar putere pentru a lumina i
ajuta oamenii scufundai n ntuneric i suferine... pn n ziua n care
noi vom putea, n fine, s aducem mpria lui Dumnezeu pe Pmnt.
Scopul vostru nu trebuie s fie niciodat nici eu, nici tiina, ci
activitatea spiritual pentru binele umanitii. i este o lucrare ce
poate s dureze o venicie.

X - PREZENA MAGIC A
UNUI MAESTRU
Cnd eram discipolul Maestrului Petr Deunov eram foarte srac,
nu aveam mai nimic: doar un pat, o vioar i cteva cri i mi
petreceam sptmni ntregi n muni s citesc, s meditez. Din timp n
timp mergeam s muncesc puin pentru a ctiga civa bani. i dac
ai fi vzut pantofii i hainele pe care le purtam! Dar eram fericit
pentru c m simeam bogat... fabulos de bogat, aveam impresia c n
capul meu, n inima mea erau toate bogiile Universului. A avea un
Maestru, v dai seama! Eu simeam c datorit lui, voi realiza tot ceea
ce doream mai mult.
Ei da, dac v povestesc n ce fericire i bucurie eram n epoca n
care l-am ntlnit pe Maestrul meu, voi nu m vei crede. Iar aceast
stare dureaz i astzi. Vei spune: "Dar dumneavoastr nu mai avei
nevoie de Maestru, suntei deja un Maestru". Chiar dac sunt un
Maestru, chiar dac a deveni cel mai mare dintre toi, a avea
ntotdeauna acelai respect, aceeai stim, aceeai iubire pentru toi
Maetrii. Da aa este.
Aici, n occident, niciodat oamenii nu-i dau seama ce poate s
reprezinte un Maestru pentru orientarea destinului lor, de tot ceea ce
prezena sa poate s produc n existena lor, de tot ceea ce poate s
amelioreze, s orienteze, s rectifice, s armonizeze. A avea un
Maestru nu le spune nimic, pentru c ei tiu c mpreun cu el nu vor
mai fi att de linitii pentru a mai face nebunii: Maestrul le va arta
pericolul drumului pe care se angajeaz i atunci, evident, se vor simi
puin frnai, ceea ce nu vor. De altfel nu trebuie s v facei prea
multe iluzii. Chiar dac ei ntlnesc un Maestru i-l accept, ei prefer
tot felul de mecherii i lucruri fr nsemntate. Maestrul nu este n
viaa lor dect o mic garnitur, o mic decoraie. i, mai ales, l
consider ca un valet care trebuie s-i asculte: ei sunt adevraii
Maetrii, iar Maestrul lor srmanul, este aici pentru a le satisface
capriciile. Dac Maestrul ndrznete s spun ceva ce nu-i place
discipolului, vei vedea reaciile discipolilor!
Doar orientalii mai tiu, nc, s aprecieze valoarea unui Maestru.
Ei au nevoie de un Maestru pentru a-i stimula, pentru a-i inspira,
pentru a-i lega cu Cerul, iar cnd ei l-au gsit, nu se mai ndoiesc de el,
nu i se opun: el este pentru ei drumul care le va permite s ating
vrfurile. Deseori, Maestrul nu le-a vorbit aproape de loc, el nu s-a
ocupat de ei, dar ei tiu c el exist i sunt fericii, fac progrese, fiindc
l iubesc, cred n el, sunt legai de el. Chiar nefericii, sraci, bolnavi, pe
moarte, ei se simt consolai, reconfortai doar la gndul existenei

Maestrului lor; graie acestui gnd, ajung s nving toate probele. La

simpla idee c Maestrul exist, deja evolueaz, avanseaz, se
instruiesc, devin puternici. Deoarece imaginea pe care o au
despre el n capul lor, n inima lor, este atotputernic. Acest
Maestru interior este cel care le deschide porile, deseori fr
chiar ca cellalt, Maestrul fizic, s fie la curent.
De cte ori fraii i surorile nu mi-au spus: "Iat, eram bolnav,
traversam dificulti, probe teribile. V-am chemat, a-i venit, mi-ai
vorbit, iar dup aceea tot ce mi-ai spus s-a realizat". Eram mirat, nu
eram la curent cu aceasta: cum se face c eu nu mi-am dat seama de
nimic?
Asta nseamn c discipolul poart pe Maestrul su n el nsui, n
capul su, n sufletul su i acest Maestru este cel care este puternic,
tare, care l poate ajuta, consola, vindeca. Ce pot s fac? Iar cnd unii
vin s-mi povesteasc astfel ce li s-a ntmplat, sunt mirat. mi spun:
"Oh! dar acest Maestru pe care-l poart n ei este formidabil, face
miracole pe care eu nu pot s le fac". Deci, ceea ce conteaz, vedei
voi, nu este att Maestrul nsui, este ceea ce voi credei, gndii i
imaginai fa de subiectul lui, imaginea pe care v-o facei fa de el.
S presupunem c voi avei n faa voastr un Maestru atotputernic,
omniscient, dac voi nu credei n el, dac l considerai mic, ignorant,
slab niciodat el nu v va putea ajuta. De ce? Pentru c doar modul
vostru de a-l considera conteaz, credina voastr n el, nimic altceva.
Dac spunei: " A vrea s ntlnesc cel mai mare Maestru pentru
ca el s m instruiasc", v voi rspunde c ai pus prost problema,
pentru c putei s-l ntlnii, dar dac n-ai lucrat deja asupra celuilalt
element, adic a felului n care s nelegei un Maestru, cum s-l iubii,
cum s apreciai ceea ce el v nva, chiar dac ntlnii cel mai Mare
Maestru de pe Pmnt, vei avea discuii cu el i vei rmne tot att
de ignorant ca mai nainte.
Calitatea gndurilor i sentimentelor voastre este cea care v
face s progresai; Maestrul nu este dect un mijloc. Toi cei care-i
imagineaz c evoluia lor spiritual ar fi fost facilitat dac ar fi avut
un Mare Maestru, sau nc un alt Mare Maestru se neal: singurul
lucru sigur este c ei ar fi avut probe mai mari. Nu v imaginai c
lng Iisus o pisic putea s devin sfntul Ioan! Ei nu, rmne o
pisic, i un purcel va deveni poate de dou ori purcel.
Evident, este bine s avei un Maestru nelept i plin de iubire,
dar nu uitai niciodat c cel mai important suntei voi niv, deoarece
atunci cnd purtai n sinele vostru ceva bun, ceresc, divin, sfrii
totdeauna prin a atrage elementele corespunztoare. Deci, chiar dac
nu suntei capabil, dup prerea voastr, s v ajut cum o vrei voi,
aceasta conteaz prea puin. Dac suntei sinceri i avei convingerea
c alii prin mine vor putea s v ajute, nu vei fi niciodat
decepionai; esenialul suntei voi niv. ncepei, deci, prin a v
ameliora sentimentele i gndurile voastre tiind c, mai devreme sau

mai trziu, prin Legea afinitii, vei atrage elementele care le

corespund.
Acum gndii-v asupra a ceea ce poate s reprezinte un
Maestru n Viaa voastr interioar - nu n viaa voastr exterioar, nu,
ci n Viaa interioar -, ce transformator puternic poate deveni n
mintea unui discipol care crede n el. Cnd eram n India, am auzit
aceast anecdot; este fr ndoial o legend dar ea este foarte
semnificativ. Un Maestru avea printre discipolii si un tnr biat care
l iubea att de mult nct nu nceta s repete numele su ca o formul
magic; att de bine c ntr-o zi, n credina sa, n iubirea sa, a nceput
s mearg pe ape. Aceast minune a ajuns la urechile Maestrului, care,
mirat, 1-a chemat pe discipol i ia spus: "Mi s-au povestit, referitor la
tine, lucruri extraordinare. Se pare c tu mergi pe ape. Cum faci?". "O,
Maestre, rspunde discipolul, eu pronun numai numele tu cu iubire".
Maestrul i-a zis c poate s fac la fel i a mers pe malul rului, a pus
piciorul pe ap i s-a necat!... Deci, vedei voi, Maestrul s-a necat, iar
discipolul mergea pe ape. Nu este, deci, numele cel mai important, ci
fervoarea pe care discipolul o punea n pronunarea iui. Dac Maestrul
ar fi avut i el un Maestru mai elevat dect el, dac ar fi simit pentru
acest Maestru aceeai credin, aceeai iubire, ar fi putut merge pe
ap ca i discipolul su.
Deci, oricare ar fi gradul de nlare la care ajungei, nu trebuie
s v oprii aici, trebuie s iubii i s servii o fiin mai mare dect
voi, pentru a putea, grie ei, s realizai minuni i s facei binele. Altfel
v vei neca i sunt alii care vor face minunile. Acest Maestru nu
cunotea mare lucru din adevratele Legi spirituale. Eu, eu continui s
admir, s iubesc din toat inima mea toi Maetrii umanitii. i chiar
dac eu i-a depi, a continua s-i admir, pentru c tiu c este
admiraia mea care mi aduce totul, nu sunt Maetrii nii. Se poate ca
ei s nu tie c eu exist i ca ei s nu-mi dea nimic. Dar iubirea mea i
respectul meu pentru ei mi dau totul i voi merge pe ap graie
acestui respect i acestei iubiri.

XI - ACTIVITATEA DE
IDENTIFICARE

I
Cnd dou fiine se iubesc, se produc schimbri ntre ele i aura
lor se niveleaz. De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd l
iubii, cnd comunicai cu el, se produc, la fel, schimbri, iar aura
voastr se purific, se ntrete, se amplific. Iat avantajul de a iubi
fiine foarte elevate, foarte evoluate. Chiar atunci cnd iubii Mari
Maetri care nu sunt pe Pmnt: Iisus, Buddha, Krishna, Zoroastru... se
face ntre voi i ei un fel de osmoz, iar voi beneficiai de Lumina lor.
Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru viu, de a fi foarte
aproape de aura sa, de a fi impregnat, bineneles, este nc i mai
bine.
Cnd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc
emanaiile sale de puritate i de Lumin, dar ei, ce i dau ei?
Credei-m, pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast
afacere, deoarece n schimbul a ceea ce el d, el nu primete deseori
dect murdrii. Dar cum el a acceptat s fac sacrificii i a nvat s
transforme impuritile pe care le primete, el suport, nu se plnge i,
astfel, ajunge s-i ajute pe discipolii si.
Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su
creeaz ntre Maestrul su i el o adevrat legtur magic i, graie
acestei legturi, el ncepe puin cte puin s-i semene. Nu-i va
semna poate fizic, cu toate c este posibil - cu mult voin, credin
i timp, este posibil -, dar n interior primete nelepciunea i Lumina
Maestrului su. Foarte tnr, deja, am neles ct de benefic ar fi
pentru mine s m identific cu Maestrul meu. Nimeni nu m-a sftuit,
nici chiar el, este ca i cum a fi adus aceste cunotine dintr-un trecut
ndeprtat. Eu doream s intru n Spiritul su i-mi imaginam c
gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el. Am fcut aceasta
fr a spune nimic la nimeni, nici chiar lui i, ani dup aceea, este
curios, nu numai c am nceput s gndesc ca el, ci am nceput s-i
semn i fizic. Aceast practic mi-a adus foarte mult. Eu simeam c
dac, asemeni majoritii oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce
eram, nu a fi mers foarte departe; atunci am vrut s nlocuiesc
imperfeciunile mele prin calitile i virtuile tuturor marilor Maetri, i
aceasta mi-a permis s avansez.
Dar mergei s vorbii oamenilor s-i nlocuiasc mentalitatea
lor limitat! Ei o pstreaz, o protejeaz, se aga de ea i de aceea se

vd pe faa lor urme de dezordini i de chinuri n care sunt pe cale s

triasc. Viaa lor nu este fcut, deci, dect din meschinrii, din
diviziuni, din discuii, din jigniri inspirate de natura lor inferioar pe
care nu vor s o sacrifice. De cte ori n timpul ceremoniilor focului v
spuneam: "nvai s descifrai ceea ce se petrece n faa voastr.
Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre, rsucite i privii
ceea ce produc: ce splendoare, acest foc! Atunci de ce v ncpnai
s pstrai toate ramurile moarte nuntru, n loc s le sacrificai,
pentru ca ele s se transforme n cldur i n Lumin?" Ah, nu,
cuvntul sacrificiu i face pe oameni s tremure, le este ntotdeauna
fric s piard ceva. Ei bine, nu vor avea nici cldur, nici Lumin.
Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii
trec pe lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s-i salveze. Iar
cnd li se vorbete s intre n Spiritul Instructorului lor, ei resimt
aceasta ca o voin de a-i limita, de a le ndeprta libertatea i puterile
lor. Deloc, din contr a se identifica cu Maestrul care-i depete nu
poate dect s-i ajute s le creasc libertatea i puterile. Dar,
bineneles, cu condiia ca s fie un Maestru care-i depete, altfel
este inutil.
Practica identificrii este bazat pe cunoaterea unei Legi fizice,
Legea rezonanei. Dac ajungei s vibrai la unison cu o fptur sau
alta, nu numai c vei cunoate gndurile i sentimentele sale, dar i
calitile sale vi se vor comunica. Astfel, vei putea s studiai, s o
judecai, s decretai c aa i pe dincolo, dar, n realitate, nu o vei
cunoate cu adevrat, pentru c o vei cunoate din exterior. O vei
cunoate doar atunci cnd vei vibra la unison cu ea. Deci, faptul de a
se gsi pe aceeai lungime de und apropie dou fiine, pentru ca ele
s poat s se cunoasc. Aceasta este Iubirea; adevrata Iubire este
adevrata Cunoatere, pentru c adevrata Iubire nu este nimic
altceva dect o fuziune.
Pentru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s ajung s
introduc n el aceleai vibraii. Da, este o problem de vibraii. Iar el
poate s devin chiar mai mare dect Maestrul su; aceasta depinde
de iubirea sa. ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel
mai mare. Avnd cunoaterea, fora, evident ajut la ceva; dar nu cu
cunoaterea i cu fora se va merge departe. Pe cnd cu iubirea,
mergei pn la infinit! Iubirea v face s alergai, nct nu v mai
oprii... Da, iubirea aceasta este: a v lua picioarele la spinare. Iubirea
care v las s stagnai nu este o adevrat Iubire.
Exista odat ntr-un inut ndeprtat un tnr biat care era de o
for excepional i care a decis s pun aceast for n serviciul
omului cel mai puternic de pe Pmnt. Astfel, el a mers s se pun n
serviciul regelui rii vecine care l-a luat n escorta sa personal. ntr-o
zi, n care regele i suita sa traversau o pdure, au fost avertizai c se
gseau n apropiere de un loc bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul
de ntoarcere. "Oh! i-a spus biatul, dar atunci, nu acest rege este cel

mai puternic, din moment ce-i este team de cineva care se numete
Diavol!" L-a prsit i a plecat n cutarea Diavolului pentru a se
pune n serviciul su.
ntr-o sear, el a observat o ntreag trup sinistr de clrei
negri. "Pe cine caui?" a ntrebat eful. "11 caut pe diavol." "Eu sunt, ce
vrei?" ".Am fost n serviciul cel mai puternic rege de pe Pmnt, dar am
vzut ntr-o zi c i era fiic de tine. Tu eti, deci, mai puternic dect el
i de acum nainte vreau s te servesc". Bine, este bine, vino cu noi. "i
el 1-a urmat pe Diavol... ntr-o zi a remarcat c trupa evita un loc unde
se gseau cruci i a ntrebat ce erau aceste cruci pe care trebuiau s le
evite. Istoria nu spune ce explicaii exacte i-a dat Diavolul referitor la
Iisus, dar tnrul om a neles c el trebuia s fie nc mai puternic
dect Diavolul, din moment ce-i producea fric, i s-a decis s mearg
s-l serveasc. A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s-l
gseasc. S-a angajat atunci ca luntra la malul unui ru i era att de
puternic i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la
altul sprijinindu-se pe un baston lung.
ntr-o noapte, cnd era n mica sa caban, a izbucnit o furtun
teribil: fulgere, trsnete... Un adevrat potop! Cum el nu dormea, a
auzit deodat un copii care plngea. Mirat, a ieit i, n obscuritate, a
observat un copil mic. "Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea
vreme ? . "A vrea s traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic!". "Nu
mai plnge, te voi duce eu." L-a luat pe umrul su i a intrat n ru...
Dar apele erau crescute att de sus i curentul era att de violent nct
avansa cu foarte mult greutate i, mai ales el, simea c acest mic
copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu... "Dar, copilul meu,
de ce eti tu aa de greu?" l-a ntrebat luntraul. "Cntreti tot att
ct i Pmntul!". "Oh, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect
Pmntul, eu sunt Iisus pe cae tu vroiai s-L serveti. ncepnd de
astzi te vei numi Cristoforos, purttor al lui Hristos". Iat legenda
Sfntului Cristofor.
Dac, asemeni lui Cristoforos, discipolul prsete un Maestru
slab i temtor pentru un Maestru puternic i fr fric, cine poate s io reproeze? Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce
este el vinovat? Iar Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este
Soarele. Fa de el, ceilali sunt slabi, bolnvicioi, ovitori. Singurul
care rezist la toate furtunile, este Soarele. El este, deci, cel mai
puternic, la el trebuie s mergei i s-i servii i lng el trebuie s v
instruii. Da, dar oamenii care n-au primit tiina iniiatic, nu ajung
nc s vad lucrurile n asemenea mod. Deja cnd li se vorbete s
vibreze la unison cu Spiritul i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s
neleag. Deci, cu att mai mult cnd este vorba de Soare.
Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se
identifice cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce exist n sufletul, n
inima, n inteligena, n voina Maestrului su i ca toate aceste comori
s se verse n el. Deoarece un Maestru nu este aa de egoist i avar el

vrea s v dea n profunzime. i chiar dac el vede c unul din

discipolii si l depete, el este mndru. El spune: "Este copilul meu.
Este mai inteligent dect mine, este mai bun dect mine, este mai
puternic dect mine; cu att mai bine, eu sunt tatl su." i el este
mndru. Un tat care este furios c fiul su l depete nu este un
adevrat tat. Iar dac un Maestru este furios c un discipol a ajuns sl depeasc, dac el este gelos, dac ncepe s-i joace feste, s-l
chinuie, nseamn c nu a ajuns nc la gradul superior de dezinteres
care este cea mai mare calitate a unui Maestru. i este adevrat c
exist Maetri pe care gelozia nu i-a prsit nc.
Nu i se poate reproa unui discipol c vrea s-l depeasc pe
Maestrul su. Dac Dumnezeu v-a dat caliti, cine v poate mpiedica
s le dezvoltai? Punctul de sosire, idealul de ajuns, nu este nici tatl
vostru, nici mama voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsui. Un
Maestru este o etap, un mijloc, o poart, un educator, un tat, pentru
un anumit timp, dar nu se spune nicieri c voi trebuie s v oprii i s
facei rdcini lng Maestrul vostru. Se spune doar c prin Maestrul
vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu. Unde vei gsi o idee
mai nelept, mai veridic? Dac v confecionai idei proprii, asta nu
m privete; eu, eu v dau totdeauna Ideile cele mai veridice, cele mai
luminoase, cele mai divine.
Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu
trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr:
trebuie s mergei spre Dumnezeu. Acum, dac Maestrul vostru a ajuns
pn la Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu i va fi nc mai bine.
Altfel, nu putei rmne etern lng Maestrul vostru. Da, altfel, un
Maestru nu rmne pe loc, el evolueaz rapid; atunci vei merge cu el
chiar va trebui s fugii! El merge spre Dumnezeu, nu rmne lng voi
i trebuie s fugii mpreun cu el pentru a merge lng Dumnezeu. De
ce? Pentru c punctul de sosire al tuturor fpturilor este Dumnezeu... i
punctul de plecare? Este tot Dumnezeu.
Vei spune: "Dar tatl meu? Dar mama mea?". Ei au fost ca nite
antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr: o caban
sau un templu, depinde. "Dar eu vreau ca ei s fie cu mine!". Ei bine,
ncercai s-i antrenai n cursa voastr!

II
Muli dintre voi se ntreab cum reuesc s, explic unele pasaje
din Evanghelii care nu au fost ntr-adevr, niciodat explicate n
decursul celor dou mii de ani. Cnd Iisus spunea de exemplu: "Tatl
Meu lucreaz i Eu lucrez mpreun cu El", care era aceast activitate?

Ei bine: "Cutai i vei gsi cerei i vi se va da, batei i vi se va

deschide"; cutai, batei, cerei ce? Iar toate pildele: administratorul
necredincios, cele cinci fecioare, cmila care poate s treac prin
urechile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin poarta
mpriei lui Dumnezeu... Iisus a dat poate multe explicaii discipolilor
si, dar ele nu au fost scrise n Evanghelii. Atunci cum s tii exact ce
vrea e s spun?
Cnd eram foarte tnr deja, mi-am pus aceast ntrebare
i mi-am procurat foarte multe cri unde cuvintele lui Iisus
erau comentate, dar nu eram att de satisfcut de toate
aceste explicaii. Atunci, ntr-o zi, tot reflectnd, am avut
aceast revelaie c trebuia s ajung s "intru" n capul lui
Iisus i am nceput, deci, s fac o munc prin imaginaie.
Dumnezeu a dat omului aceast facultate extraordinar: de ai reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s execute n
planul fizic i de a crea astfel condiii de realizare. Din nefericire,
omul nu se servete de aceast facultate dect pentru satisfacerea
instinctelor sale cele mai inferioare: senzualitatea, dorina de
posesiune, de dominaie, de rzbunare. Tot ceea ce oamenii pot s-i
imagineze n aceste domenii, este aproape incredibil! De aceea, acum
trebuie s educai imaginaia pentru a o face s serveasc unor
activiti cereti. Deci, pentru "a ntra" n capul lui Iisus, mi imaginam
c eram n Palestina, n toate locurile pe care le menioneaz
Evangheliile (oraele, munii, malurile Iordanului sau ale lacului din
Ghenezaret), i c eu pronunam n faa discipolilor mei toate frazele al
cror sens vroiam s-l cunosc. mi imaginam c intram n contiina lui
Iisus i c vedeam, simeam i gndeam ca El. Evident, aceasta nu s-a
fcut de la o zi la alta. Am lucrat mult timp, mult timp. Cteodat
reueam, alteori nu. i, n fine, pot s spun acum c dac am ajuns s
elucidez un pic mai bine dect muli alii sensul pildelor din Evanghelii,
este graie acestui exerciiu pe care l-am fcut timp de ani de zile
pentru "a intra" n capul lui Iisus.
S vorbim, acum, ntr-un mod general, de acest exerciiu. Dac i
voi vrei s "intrai" n capul Instructorului vostru pentru a-i cunoate
gndirea, putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie
pure, dezinteresate i ca s nu cerei dect lucruri cereti. Deoarece
"intrnd" astfel n capul cuiva, i aducei tot ceea ce este bun i ru n
voi. Nu putei, deci, s-o facei fr pagube dect cu fiine foarte
avansate, pentru c ele sunt capabile s transforme chiar i
impuritile pe care le aducei.
Ct de departe sunt oamenii de cunoaterea acestor Adevruri!
Niciodat nu se vor preocupa s tie dac cumva gndurile i dorinele
lor nu-i vor tulbura sau nu-i vor murdri pe ceilali. Cnd un om decide
s mearg pe drumul spiritualitii, exist ceva frumos, luminos,
puternic care se degaj din el. Atunci, bineneles, femeile sunt
sensibile la acest farmec, i iat-le pe cale s-i imagineze tot felul de

lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le creeaz pentru acest om

n planul invizibil. Dar astfel este fcut natura feminin, nu poate fi
cuminit: din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie s-o urmeze. i
astfel muli Iniiai au sucombat din cauza acestui asalt continuu al
femeilor care vroiau s se fac iubite de ei. Doar cei care erau ntradevr puternici au putut s reziste. Eu nu spun c nu trebuie s v
iubii Instructorul. Ba da, trebuie s-l iubii, dar ntr-un mod spiritual,
pentru a-l susine, pentru a-l proteja, astfel nct el s-i realizeze
misiunea sa.
Dac vrei s "intrai" n capul unui Iniiat, mai bine alegei un
foarte mare Maestru, ca Iisus sau HermesTrismegistul, sau
Melchisedec, deoarece cel puin, chiar dac suntei omul cel mai
imperfect, nu riscai s le facei ru sau s le mpiedicai lucrarea.
Acest exerciiu pe care-l fceam cu Iisus, l fceam i cu Maestrul meu,
Petr Deunov; dar nu-l fceam oricnd i n orice stare. Doar cu respect
i animat de un sentiment sacru ndrzneam s "intru" n capul
Maestrului. De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de
respect i devoiune acest exerciiu, de "a intra" n capul unui Iniiat,
poate fi ntr-adevr util i benefic pentru voi, deoarece vibrai atunci cu
aceeai lungime de und ca i el i, graie acestei cunoateri, putei s
explorai lumea gndirii sale.

XII - "DAC NU DEVENII CA

NITE COPII"
V-ai ntrebat oare de ce Lumea invizibil trimite copiii lng
aduli i nu lng ali copii? Este pentru ca ei s gseasc n prinii lor
modele, deoarece fr model nu se poate crete, instrui, dezvolta. Dar
prinii... Ce fel de modele sunt uneori! Nu ntotdeauna "modele" ei
nii, aa cum trebuie. i cum copiii au instinctul de a-i imita pe
prinii lor, prinii nefiind ntotdeauna la punct, copiii nici ei nu sunt.
Adulii, ei nii, au nevoie de un model care s-i depeasc, doar c
nu vor s recunoasc, se simt impecabili, perfeci i, cu aceast
satisfacie de ei nii, merg spre catastrof.
Iar eu, credei voi c eu nu am nevoie de modele pentru a ajunge
s devin ceea ce doresc? Da, bineneles, iar cum eu nu gsesc modele
destul de perfecte aici pe Pmnt, le caut n alt parte, n Lumea
divin, i iat de ce fac progrese n fiecare zi. Mici progrese,
bineneles, dar cu cteva mici progrese n fiecare zi, n cteva mii de
ani voi parcurge un drum imens. Da, am destul rbdare pentru a
munci nc mii de ani!
Cerul trimite, deci, copiii lng aduli pentru ca ei s aib
modele, dar i pentru ca, reciproc, adulii s aib n faa lor exemplul a
ceea ce trebuie s redevin. Un adult este prea mare, prea greoi, prea
abrutizat, dar un mic copil care surde, care rde... Oh, la, la! Imediat i
se deschide ua! Dac voi credei c, ncepnd cu aceste explicaii, toi
se vor decide nc de astzi s devin copii... Nu, ei vor continua ca
nainte, s se suprancarce cu greuti, cu necazuri i complicaii,
pentru c nu au neles nimic.
Iar eu, de ce continui s m manifest ca un copil? Muli care m
vd pentru prima dat sunt blocai, scandalizai. Ei spun: "Dar ce se
ntmpl cu acest om? Ni s-a spus ca vom ntlni un Maestru i vedem
un copil care rde, care glumete, care agit capul, picioarele,
braele" Ei nu au neles c vreau s menin n mine copilria. "Dar,
uneori, suntei serios, profund, grav, ca un btrn!"." Ei bine, este
pentru a face variaii." Nu, adevrul, este c eu vreau ca inima mea s
rmn pentru totdeauna ca un copil, totdeauna pregtit s iubeasc,
s se entuziasmeze, dar ca intelectul meu s fie ca un btrn n vrst
de mai multe mii de ani, plin de nelepciune i experien. Deci, vedei
voi, copilul i btrnul sunt amndoi prezeni n mine, dar fiecare la
locul care trebuie s fie al lui, pe cnd deseori se vede la oameni un
intelect pueril, prostu i o inim btrn i blazat.
Care este situaia micului copil? Prinii si se ocup de el, l
hrnesc, l spal, l mbrac; el nu are de ce s-i fac nici un fel de

grij, nici munci s execute. Pe cnd pentru aduli este contrariul, toate
sarcinile, toate complicaiile, toate treburile apas asupra lor: ei trebuie
s ctige bani pentru nevoile familiei, s o hrneasc, s o cazeze, s
o protejeze i aa mai departe. Eu vorbesc n general: tiu c anumii
copii sunt maltratai, abandonai, aruncai n strad de prinii lor i
anumii aduli, bogai i privilegiai, i petrec viaa n fericire i n
linite. Dar nu m opresc asupra acestor cazuri excepionale.
Atunci, dac ncepei s cutai cauza acestei diferene ntre
copil i adult vei vedea c primul se bucur de aceast protecie
pentru c nu poate conta pe el nsui. Cum el nu are nc facultile
necesare pentru a-i ajunge i a se conduce n via, rmne sub
protecia prinilor si. Mai trziu, cnd se simte puternic, capabil, vrea
s-i ia responsabiliti, s munceasc, s se impun, s dovedeasc;
i, n acest moment, ncep grijile, i asta doar pentru c el trebuie s
conteze pe sine nsui, pe facultile sale, pe fora sa, pe modul su de
a vedea. A fi adult sau a fi copil nu este deci o problem de vrst, ci o
problem de atitudine.
Pe mine ceea ce m intereseaz este s tiu cum trebuie s v
comportai n Viaa spiritual. Luai cazul discipolilor sau chiar al
Iniiailor. Ei nu vor s devin Maetri ai propriei lor viei, s dispun i
s o organizeze dup voina lor; ei nu vor s taie legtura cu Creatorul,
ei vor s rmn copii, adic s-i asculte prinii cereti, s-i urmeze
i s realizeze totul dup sfaturile lor. i, din moment ce iau aceast
atitudine, Cerul se ocup de ei, i hrnete, vegheaz asupra lor, i
protejeaz. Iat o nou interpretare a cuvintelor lui Iisus: "Dac voi nu
devenii ca nite copii, nu vei intra n mpria lui Dumnezeu". Pentru
c au devenit aduli, oamenii se simt puternici, liberi, nu mai au nevoie
de Tatl ceresc, nici de Mama divin, ei taie legtura cu ei. Dar,
plecnd din acest moment, toate nenorocirile cad pe capul lor, pentru
c Cerul nu se mai ocup de ei: ei sunt aduli! Dac ar fi continuat s
fie copii, dac, n loc s vrea ntotdeauna s-i afieze independena
fa de Cer, ar simi nevoia s se lase ghidai de el, s urmeze sfaturile
sale, s aib ncredere i s mearg dnd mna prinilor lor divini,
acetia ar continua s se ocupe de ei i ar fi protejai.
Nu este vorba de a nu deveni adult, ci, n timp ce devii
adult, s pstrezi o atitudine de copil fa de Cer, s te ari
asculttor, supus, plin de iubire. Iar Cerul, care vede aceast
fiin, nu o abandoneaz, i trimite ajutorul su, Lumina sa.
Cerul nu va veni s v ajute dect dac suntei un copil. "Da, dar
eu sunt deja un btrn de 90 de ani!" Asta nu face nimic, Entitile
sublime nu privesc ridurile voastre, barba voastr sau prul alb, ele nu
privesc calendarul oficial: ele vd c suntei un copil adorabil, c
atitudinea voastr este cea a unui Fiu a lui Dumnezeu, a unei Fiice a lui
Dumnezeu i ele v vor face s intrai n Paradis. Mi se ntmpl s
ntlnesc muli tineri biei i tinere fete care au o aa de mare
ncredere n propria lor raiune, n propria lor cunoatere, n propriile lor

puncte de vedere, care nu accept sfaturi de la nimeni. Chiar dac este

un Maestru, ei nu l vor asculta. Iar eu, doar vznd aceast
mentalitate, tiu c i ateapt mari probleme i c nu sunt pregtii
pentru a le nfrunta i a le rezolva corect. Simplu: pentru c au o
mentalitate de adult; n loc s fie nite copii care, contieni de
ignoranta i de slbiciunea lor, se ncredineaz prinilor lor, cutnd
sfaturile i urmndu-le atent, ei conteaz n mod absolut pe opiniile lor.
Ei bine, aceti tineri i aceste tinere au devenit deja prea btrni: ei
merg n ntmpinarea marilor deziluzii i a marilor suferine.
Vei spune: "Dar pn cnd va trebui s pstrm aceast
atitudine de copil?". Pn cnd vei fi devenit att de puri i de
luminoi nct Duhul Sfnt s poat s vin s se instaleze n voi: Cnd
Duhul Sfnt se instaleaz n om, el poate s se considere n mod
veritabil ca adult. Dumnezeu nu a fcut ca omul s rmn n copil
pentru eternitate. Aceste dou perioade, copilria i vrsta adult, au
fost prevzute de Inteligena cosmic: trebuie s fii copil un anumit
timp, pn la maturitate. Doar c, aceast maturitate nu este acolo
unde oamenii o plaseaz: pentru c au 21 de ani, sau 18 ani, ei i
spun majori, dar nu au nc majoratul de care v vorbesc. Chiar la 99
de ani muli nu sunt nc ntr-adevr majori: ei nu au nici o maturitate
spiritual. Cnd o fiin a primit Duhul Sfnt, ea devine n mod veritabil
adult i atunci merge n Lumin, vede clar. Doar acest adult este
recunoscut ca adult de ctre Cer. Ceilali nu sunt nc dect copii
recalcitrani. Da, toi cei care nu au atins nc aceast maturitate
spiritual sunt considerai sus ca nite bebelui. Deci, este clar. Omul
nu este condamnat sa rmn etern un copil, dar atta timp ct nu a
primit Lumina, Spiritul lui Dumnezeu care aduce toate bogiile, el
trebuie s pstreze o atitudine de copil, adic s rmn totdeauna
asculttor, umil, atent fa de Cer. De altfel, cnd vedei oameni n
lupt cu dificulti de netrecut, este foarte simplu: este dovada c sunt
nc copii neasculttori, fiindc adevraii aduli nu mai sufer, ei sunt
totdeauna n Lumin. Dar toi cei care nu au vrut s pstreze aceast
atitudine de copil pn la maturitatea lor, i care au devenit prematur
aduli, acetia, evident, sufer.
Atunci, ce s facei? Ei bine, este foarte simplu: atta timp ct nu
ai devenit aduli, va trebui s cerei s fii luminai i ghidai de prinii
votri cereti. Cnd acetia vor vedea ca suntei din ce n ce mai
puternici, radiani luminoi i plini de iubire, vor decide s v dea
majoratul: iar Spiritul Luminii nu va nceta sa v ilumineze i s v
inspire. Dar, atta timp ct nu ai fost recunoscui de ctre Cer, trebuie
sa acionai ca un copil umil i asculttor pentru a putea intra n
mpria lui Dumnezeu.
Dar, s m nelegei bine, atunci cnd spun ca trebuie s fii
umili i asculttori, neleg asta fa de Domnul... nu fa de oameni.
Deoarece, deseori s-a neles c trebuie s fii asculttori i s vi
supunei oricui, i atunci ci oameni sunt asculttori fa de tirani,

bogai, puternici, cli. Nu, este vorba de a rmne fidel, devotat,

supus i asculttor doar fa de Principiile divine.
Viaa spiritual are perioade de transformare care marcheaz
trecerea de la o etap la alta, exact la fel cum n viaa fizic i
psihologic se vede, de exemplu, producerea pubertii sau a
menopauzei. Aceste treceri nu se manifest ntr-un mod tot att de
aparent n planul spiritual, dar ele sunt foarte semnificative, deoarece
produc schimbri mari n Viaa interioar. Deci, la fel ca n viaa fizic
se produce trecerea de la copilrie la adolescen., apoi la vrsta
adult; la fel n evoluia noastr spiritual este prevzut aceast
trecere. Trebuie s rmnei copil atta timp ct nu ai ajuns la o
maturitate de adult. Dar, dup aceea, odat adult, nu se mai pune
problema de a continua s v comportai ca un copil.
"Dac nu devenii ca nite copii, nu vei intra n mpria
lui Dumnezeu", aceste cuvinte ale lui Iisus sunt uor de neles.
Ziua n care vei nceta s avei ncredere n Tatl ceresc i
Mama divin, n care vei nceta s i iubii s v abandonai n
minile lor, vei ncepe s simii greutile vieii, mizeria,
urenia; nu mai avei chef de nimic, nu mai avei acea veselie
de copil care nu-i face griji, care se joac i cnt; devenii
ridat, zbrcit, deoarece avei prea multe greuti pe umeri. Dar
dac, cu toate treburile i sarcinile, adultul care suntei vrea totdeauna
s rmn un copil ceresc, pentru c el tie c sus are prini care-l
iubesc, atunci el se dezvolt, devine surztor, frumos, luminos.
Oare este clar acum? Atunci, noi toi, nu avem de acum nainte
nimic altceva de fcut dect s devenim Copii ai cerului, deoarece
simind iubirea Tatlui nostru i a Mamei noastre, prezena lor, ajutorul
lor, noi vom fi fr ncetare susinui, protejai, ncurajai, luminai. Pe
cnd toi cei care se cred prea puternici deja, pentru a-i permite s
taie legtura cu Cerul, se simt nefericii, abandonai n frig i
singurtate. Cnd vedei un om mpovrat, strivit de griji, putei spune:
"Acesta a devenit n mod prematur adult, el ar fi trebuit s rmn nc
un copil".
nelegei c avei interesul s venii mai des lng un Maestru
pentru a obine acest mod nou de a vedea. La fel cum avei nevoie de
un tat, avei nevoie de un Maestru, deoarece un Maestru este un alt
fel de tat. Vei spune: "Dar nu este cazul, l am deja pe tatl meu!"
Da, bineneles, dar poate el s v nvee tot ceea ce v nva un
Maestru? Exist trei fiine pe care discipolul are nevoie s le iubeasc
i s ie respecte pentru a avansa pe drumul evoluiei: Tatl Ceresc,
pentru a umple nevoia lui de iubire divin, Soarele pentru a nva
sensul universalitii i, n fine, un Maestru pentru a-i lumina
inteligena. Acestea erau nvate n toate Iniierile din trecut.