EREZIILE HRISTOLOGICE

Ereziile hristologice se refer la (i se clasific dup):

1. Dumnezeirea Mntuitorului:
1.1. erezii care negau cu totul dumnezeirea
- per apostolic - Cerint i Ebion, combtui de Sf Ap Ioan;
- sec.2 - Teodot, Carpocrat i Artemon, combtut de Tertulian i Ipolit n Apus;
- sec.3 - Pavel de Samosata, condm la Antiohia n 264 i 270;
- a tot continuat de-a lungul vremii;
- Renatere - socinieni, predecesorii unitaritilor;
- sec.18-19 - teologii protestani raionaliti;
1.2. erezii care atacau deofiinimea - Mntuitorul nu este de o fiin cu Tatl, ci este
fiu doar n sens moral, fiind creat de Tatl nainte de timp:
- sec.4 - arianismul i semi-arianismul; a aprut n Alexandria, Arie fiind
tributar filosofiei platonice; condamnat de Sin 1 Ec (325);
Sf Atanasie cel Mare a propus termenul deofiin (ousis);
1.3. ereziile antitrinitare / patripasiene - de infl iudaic; plecau de la ideea c
Dumnezeu este Unul nu numai n fiin, ci i n ipostas, cele trei persoane
menionate n Revelaie fiind doar trei moduri de manifestare (modaliti) sau
Duhul Sfnt este o putere a Tatlui, fiind inferior Fiului (dinamiti - Macedonie);
patripasiene (Pater passum est) - pt c dc Dumnezeu este o sg persoan ==>
==> n Hristos S-a ntrupat i a ptimit nsui Tatl; condamnai de Biseric n
sec.2-3; combtui de Sf Irineu i Sf Vasile cel Mare;
2. Umanitatea Mntuitorului (vizeaz fie trupul, fie sufletul, fie naterea supra-fireasc):
2.1. Erezii care vizeaz Trupul Mntuitorului:
- Dochetismul - consider Trupul Mntuitorului doar aparent;
- Gnosticismul - ar fi nedemn pt Dumnezeu s se coboare / ntrupeze n materia
care este rea n sine (cf antitezei platoniste); erezie iudeo-cretin;
primii reprezentani - Simon Magul, Vasilide, Menandru, Saturnin, Marcian au fost
combtui de Sf Ap Ioan;
- Maniheii (i unii gnostici) - recunoteau Mntuitorului un trup spiritual cu care
a venit din cer, trecnd prin Fecioara Maria ca printr-un tunel; au fost combtui
de Sf Ignatie Teoforul, Sf Irineu i alii;
2.2 Erezii care vizeaz sufletul Mntuitorului:
- Apolinarie i Lucian de Samosata - Hristos nu a avut suflet raional (pnevma), ci
doar suflet animal (psihi), locul sufletului raional fiind luat de Logos;
au fost combtui de Sf Atanasie cel Mare, Sf Grigorie de Nazians,
Sf Grigorie de Nyssa, Sf Epifanie, Fer Augustin
i au fost condamnai de Sin 2 Ec;
- OBS - dc Biserica ar fi acceptat aceste erezii, ar fi lipsit pe Mntuitorul de raiune
iar firea Lui uman ar fi fost tirbit;
2.3 Erezii care vizeaz naterea din Fecioar a Mntuitorului:
- Cerint, Ebion, Carpocrat, gnosticii iudaizani i alii - Hristos S-a nscut n chip
firesc din Sf Fecioar; au fost combtui de Tertulian, Sf Irineu, Sf Ciprian,
Sf Ioan Gur de Aur i alii;
3. Unirea ipostatic
...

EREZIILE HRISTOLOGICE
3. Unirea ipostatic
3.1 Nestorianismul (dioprosopismul - dou fee)
- Nestorie, patriarh al Constantinopolui (sec.5), aparinnd c teologice Antiohia;
- accentua att de mult autonomia celor 2 firi, nct sprgea unitatea Persoanei;
- susinea c Logosul divin a cobort asupra omului Hristos la Botez i
a odihnit n El pn la patimi, cnd l-a prsit, lsndu-l s moar pe cruce;
- n Hristos ar fi, de fapt, dou persoane, una divin i una uman (dioprosopism);
- din aceasta a rezultat c Maica Domnului a nscut o fire i o persoan uman,
deci trebuie numit Antropotokos (Nsctoare de Hristos (de om)),
iar nu Theotokos (Nsctoare de Dumnezeu);
- a fost combtut de Sf Chiril al Alexandriei si condm la Sin3Ec;
3.2 Monofizitismul
- afirm prezena n hristos a unei singure firi;
- Eutihie din Constantinopol (sec.5) ncearc s-l combat pe Nestorie cu orice pre
i afirm unirea celor 2 firi pn la confundare, firea divin absorbind pe cea uman
- erezie combtut de papa Leon I i condamnat la Sin 4 Ec, afirmndu-se
integritatea i persistena celor 2 firi, unite n mod neamestecat i neschimbat;
3.3 Monotelismul
- admite 2 firi, dar osingur voin, cea divin;
- monofizitism deghizat (apare in sec.7);
- susinut de Sergiu, Pyrrus i Pavel, patriarhi ai Constantinopolului,
Cyrus al Alexandriei i papa Honoriu II-lea;
- combtui de Sf Maxim Mrturisitorul, Sf Sofronie al Jerusalimului i
papa Martin I;
- condamnat la Sin 6 Ec;
- reapare ca monoenergism i iconoclasm;
- monoenergismul - 2 firi, 2 voine, dar o sg lucrare;
- iconoclasmul - refuza reprezentarea feei, deci a firii umane a lui Hristos n icoane
3.4 Adopianismul
- dp umanitate, Hristos nu e Fiu propriu al lui Dumnezeu, ci numai Fiu adoptiv,
dup har, ca i sfinii;
- nestorianism trziu;
- apare n sec.7 n Spania;
- condamnat de mai multe sinoade locale din Apus;
----------------------------------------------------------------------------------------------------------Sinodul 1 Ec (Niceea, 325) - Crezul, Canonul Sfintei Scripturi, data Patilor;
Sinodul 2 Ec (Constantinopol, 381) - Crezul, Dogma unitii Sf Treimi, deplina umanitate Hristos;
Sinodul 3 Ec (Efes, 431) - contra lui Nestorie, Theotokos (controversa hristologic);
Sinodul 4 Ec (Calcedon, 451) - contra monofizitismului (Eutihie); 2 firi neamestecate;
Sinodul 5 Ec (Constantinopol, 553) - contra monofizitismului (continuare);
Sinodul 6 Ec (Constantinopol, 680) - contra monotelismului;
Sinodul 7 Ec (Niceea, 787) - contra idolatrilor si iconoclatilor;
Sinodul Trulan / quinisext 5-6 (Constantinopol, 692) - confirmare a tuturor sinoadelor dinainte
Sinodul regional (Constantinopol, 843) - venerarea icoanelor - Duminica (Triumful) Ortodoxiei