19. Caracterul latur relaional-valoric i de autoreglaj a personalitatii.

Accepiunile noiunii
de caracter. Structura caracterului: atitudini i trsturi caracteriale. Funciile caracterului.
Modele explicativ-interpretative: modelul balanei caracteriale, modelul cercurilor concentrice,
modelul piramidei caracteriale. Devenirea caracterului.
Ca latur relaional a personalitii, responsabil" de felul n care oamenii interacioneaz unii cu
alii n cadrul societii, caracterul a fost definit cel mai adeseori ca o pecete sau amprent ce se imprim
n comportament, ca un mod de a fi al omului, ca o structur psihic complex, prin intermediul creia se
filtreaz cerinele externe i in funcie de care se elaboreaz reactiile de rspuns. ntruct caracterul
exprim valoarea moral personal a omului, a mai fost denumit i profilul psiho-moral al acestuia,
evaluat, n principal, dup criterii de unitate, consinsten i stabilitate. Caracterul reprezint
configuraia sau structura psihic individual, relativ stabil i definitorie pentru om, cu mare valoare
adaptativ, deoarece pune in contact individul cu realitatea, facilitndu-i stabilirea relaiilor, orientarea i
comportarea potrivit specificului su individual. Unii autori, ncercnd s-l identifice, s-au oprit pe rnd
asupra celor trei mari componente ale vieii psihice: intelectuale, afective, volitive. Astfel, pentru Fr.
Paulhan caracterul este forma particular a activitii mentale". Ali autori i-au fundat caracterologiile
lor pe voin. Pentru Klages caracterul nu era altceva dect vointa moralicete organizata. Sunt i
autori care deplaseaz atenia spre structurile afective ale personalitii ce apar n calitate de constituieni
psihici eseniali ai caracterului. Al. Roca definea caracterul ca ansamblul sentimentelor. Asemenea
definiii se ndeprteaz nejustificat de esena noiunii de caracter. Simind parc un asemenea neajuns,
ali autori au ncercat s reuneasc elementele cognitive, afective i volitive n structura caracterului;
tocmai aceast reunire acord caracterului o not specific. Pentru Alfred Fouillee (1895) caracterul era o
masca proprie a individului, maniera sa relativ una i constant de a simi, a gndi i a vor.
Dificultatea definirii caracterului provine din natura lui complex i mai ales din multitudinea
sensurilor sub care apare termenul respectiv n literatura de specialitate. Pn n prezent, s-au conturat
cel puin trei sensuri ale noiunii de caracter: 1. caracter n sens de caracteristic, aceast accepiune se
refer la anumite particulariti ale comportamentului individului, la stilul de via al sau; 2. caracter n
sens etic, ca o nsuire de personalitate investit cu valoare moral; 3. caracter n sens psihologic, ca
semn caracteristic, distinctiv al unei personaliti care i determin modul de manifestare, stilul reaciei
fa de evenimentele trite. n sens larg, exhaustiv caracterul poate fi definit ca fiind schema de
organizare a profilului psihomoral, general al persoanei, considerat prin prisma unor norme i criterii
etice, valorice. n sens ngust, restrictiv caracterul poate fi definit ca ansamblu nchegat de atitudini i
trsturi care determin o modalitate relativ stabil, constant de orientare i raportare a subiectului la cei
din jur, la sine nsui, la activitatea desfurat, la nsi societatea, ca realitate socio-uman global.
Atitudinea reprezint componenta fundamental a caracterului. Ea este o construcie psihic sintetic
ce reunete elemente intelectuale, afective, volitive. Atitudinea este o modalitate intern de raportare la
diferitele laturi ale vieii sociale, la alii, la sfrie, la activitate, i de manifestare n comportament.
Atitudinea este invariantul pe baza cruia individul se orienteaz selectiv, se autoregleaz preferenial,
se adapteaz evolund. Deci, nu orice reacie imediat, impulsiv traduce o atitudine, ci doar orientarea
contient, deliberat, doar reacia stabil, generalizat, proprie subiectului i ntemeiat pe convingerile
lui puternice. Ea este un fel de dispoziie latent a individului, o variabila ascunsa", dup cum o numea
Hilgard, de a rspunde sau aciona ntr-o manier sau alta la o stimulare a mediului. Ea este rezultatul
interactiunii subiectului cu lumea. Atitudiniile conin dou segmente eseniale: 1. cel incitativ-orientativ,
implicit selectiv-evaluativ, 2. Segmentul efector, executiv, preponderent operaional. Numai unitatea lor

asigura unitatea caracterului. Atitudinile caracteriale, fr a se confunda cu valorile, au un coninut

valoric i o funcie evaluativ, iar prin aceasta regleaz comportamentele specifice ale fiecrui individ.
Atitudinile se exprim cel mai adeseori n comportament, prin intermediul trsturilor caracteriale.
Trsturile caracteriale pot fi definite ca seturi de acte comportamentale covariante sau ca particulariti
psihice ce fac parte integrant din structura personalitii. Nu orice trstur comportamental ar fi i o
trstur caracterial. Sunt trsturi caracteriale numai cele care satisfac o serie de cerine: 1. sunt
eseniale, definitorii pentru om; 2. Sunt stabilizate, durabile, determinnd un mod constant de
manifestare a individului i permind anticiparea reaciilor viitoare ale individului; 3. sunt coerente cu
toate celelalte (caracterul nu presupune trsturi izolate, dimpotriv, el presupune sinteza, structurarea
bine definit a trsturilor, n virtutea crora oamenii se diferentiaza unii de altii); 4. sunt asociate cu o
valoare morala; 5. sunt specifice si unice doarece trec prin istoria vietii individului.
Caracterul apare ca o component relativ stabil, difereniatorie pentru om i cu o mare valoare
adaptativ. El ndeplinete numeroase funcii n viaa psihic a individului i ndeosebi n plan
comportamental: 1. funcia relaional (pune n contact persoana cu realitatea, facilitnd totodat
stabilirea relaiilor sociale); 2. funcia orientativ-adaptativ (permite orientarea i conducerea de sine a
omului potrivit scopului su; d individului posibilitatea de a manifesta atitudini adecvate nu imitaii ale
altor atitudini); 3. funcia de mediere i filtrare (ofer persoanei posibilitatea de a filtra prin propria-i
simire i gndire tot ceea ce ntreprinde); 4. funcia reglatoare (creeaz condiiile pentru ca omul s-i
regleze propria sa conduit).
Modelul balanei caracteriale. Acest model sustine ca atitudinile exist dou cte dou. una opus
alteia... niciodat nu se poate face cu seriozitate afirmaia c o persoan oarecare ar dispune numai de
una dintre trsturile perechi, cea pozitiv sau cea negativ..., nu exist i nu pot exista reductii
absolute la termeni singulari. (Paul Popescu-Neveanu). La natere trsturile caracteriale se afl n
poziia O (zero), evoluia lor fiind teoretic egal probabil. n realitate ns, omul va evolua spre un pol
sau spre altul, dup cum reaciile lui vor fi ntrite sau respinse social. Ne-am putea imagina o balan cu
dou axe sau talere ncli-nndu-se cnd ntr-o parte, cnd n alta i n cele din urm stabilindu-se la unul
sau la altul dintre poli, in funcie de: natura, tipul, numrul i valoarea situaiilor de via parcurse de
copil; ntrirea sau sancionarea lor exterior-educativ, grattficarea sau condamnarea lor; asimilarea
sau respingerea lor prin nvare. Cnd numrul situaiilor i ntririlor este egal copilul se afl ntr-o
dispoziie tensional-conflictuala, comportamentul su fiind fie de expectativ, fie de cutare activ
pentru a depi sau cel puin pentru a reduce disonana pe care o triete. n aceast situaie, balana este
n echilibru sau tinde s se dezechilibreze. Dac, ns, numrul situaiilor i ntririlor pozitive l ntrece
pe cel al celor negative, atunci evoluia spre rolul pozitiv este evident, balana dezechilibrndu-se n
favoarea trsturilor caracteriale bune. n ambele cazuri o trstura iese nvingtoare i devine
precumpnitoare n conduita individului numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea opus ei. Cnd pe unul
dintre talerele balanei se adun mai multe pozitive, putem vorbi de un om de caracter", n timp ce
atunci precumpnitoare sunt cele negative, vorbim de un om fr caracter, de fapt, cu un caracter
negativ; cnd balana se afl n avnd acelai numr de trsturi i pe un taler i pe altul, avem face cu un
caracter indecis, indefinit, contradictoriu.
Modelul cercurilor concentrice caracteriale. i are orginea n concepia lui G.W. AIlport cu privire
la nsuirile (trsturile) de personalitate clasificate n trsturi comune (care i aseamn pe oameni i
n virtutea crora acetia pot fi comparai unii cu altii); trsturi individuale, care pentru a fi mai clar
difereniate de primele sunt denumite dispoziii personale (ele difereniindu-i pe oameni de alii).
Acestea din urm sunt de trei tipuri: cardinale (dominante, penetrante, cu semnificate majora pentru

viaa oamenilor); centrale (un grup ceva mai numeros, generalizate, constante); secundare (periferice,
mai putin active, exprimand aspecte neeseniale de manifestare a individului i avnd o existenta minor
i latent). Dispoziiile cardinale sunt puine la numr, una, dou, dar cu rol esenial n comportament,
controlndu-le pe celelalte n situaii deosebite; dispozitiile centrale sunt mai numeroase, dar intervin n
situaii obinuite de viata, iar cele secundare sunt i mai numeroase, dar au o existen latent i
controlnd mai puin comportamentul individului Clasificarea lui Atlport ne-a sugerat dispunerea
dispoziiilor personale n trei cercuri concentrice n cercul de la mijloc sunt amplasate trsturile
cardinale, n urmtorul trsturile centrale, iar la periferie, n cercul cel mai mare, trsturile secundare.
Trsturi caracteriale autentice sunt doar primele dou care dispun de constan, nu i ultimele cu
manifestare episodica si cu ecouri slabe asupra comportamentului individului. Trsturile aflate n cele
trei cercuri concentrice nu sunt fixe, imuabile, nu au un loc predestinat i predeterminat, dimpotriv, ele
au un caracter mobil, flexibil, putnd trece, n funcie de cerine, situaii, mprejurri dintr-un cerc n
altul.
Modelul piramidei caracteriale. Acest model are la baz prerile marii majoriti a acelor autori care
consider c esenial pentru caracter este nu att numrul atitudinilor i trsturilor, ci modul lor de
organizare, relaionare i structurare. Atitudinile se leag, se nlnuie i sunt condiionate unele de altele
formnd un adevrat sistem. Aceast ierarhizare ia forma unei piramide, care cuprinde n vrf trsturile
eseniale, dominante, cu cel mai mare grad de relevan, pregnan i generalitate, iar spre baz, trsturi
din ce n ce mai particulare.
Considerm c cele trei modele explicativ-interpretative ale caracterului se depesc unul pe altul
reuind, astfel, s-i sporeasca valoarea de cunoatere. Astfel, dac n primul este vorba doar de o singur
trstur caracterial, cu aspectele ei contradictorii, n cel de al doilea apar mai multe asemenea trsturi,
ns dispuse ntr-o oarecare dezordine, mai ales n interiorul fiecrui cerc, pentru ca n cel de al treilea
cerc acestea s se lege unele de altele, s genereze structuri i sisteme caracteriale, specifice fiecrui
individ. Totodat, modelele propuse nu numai c justific, dar pretind cu necesitate intervenia
educaional de evocare i ntrire cu perseveren a acelor factori, condiii i motive care conduc la
formarea unui caracter unitar, echilibrat, dezirabil social, i de a lua msuri, cu aceeai perseveren,
mpotriva factorilor, conditiilor i motivelor care ar putea nclina balana spre polul negativ, ar permite
instalarea trsturi negative n calitate de trstur cardinal, dezechilibrand piramida caracterial.