Almanahul Revistei Dunarea de Jos 2007

Almanahul revistei
Dunrea de Jos
Gala\i - 2007
Editura Centrului Cultural Dun`rea de jos
Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007
Almanahul revistei
Dunrea de Jos
Director general coordonator:

Rzvan AVRAM
Director:
Mircea GUTTER
Culegere i corectur:
Gabriela SBURLAN, Virgil GURUIANU
Fotoreporter: Nicolaie SBURLAN
Realizare copert:
Doru Adrian NICA
Redactor-ef:
Florina ZAHARIA
florinazaarina@yahoo.com
florina.zaharia@ccdj.ro
Secretar de redacie:
Adresa: Strada Domneasc nr. 61,

Galai 800008
tel/fax: 0236/418400; 415590
e-mail: office@ccdj.ro
www.ccdj.ro
A.G. SECAR
secaradi@yahoo.com
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Almanahul revistei Dunrea de Jos - Galai: Editura
Centrului Cultural Dunrea de Jos, 2007
ISBN 978-973-87650-3-0
008(498-35 Galai)
821.135.1.09
2

GALAI, FEREASTR DESCHIS SPRE LUME
Ioan Brezeanu
Prin poziia lui geografic la malul
Dunrii de Jos, la circa 158 km de vrsarea
acesteia n Marea Neagr, Galaiul a
beneficiat de condiiile oferite de marele
fluviu sub raport economic i spiritual, n
condiiile n care n 1484 porturile dunrene
Chilia i Cetatea Alb czuser sub
dominaie otoman i la scurt timp dup
aceea, porturile Brila, Turnu i Giurgiu
deveniser raiale turceti, Galaiul a preluat
funciile deinute de acestea, rmnnd
pentru aproape patru secole (1484-1829),
singurul port liber al rii, care ntreinea
legturi comerciale cu ntreaga Europ. El
a devenit: Poart de comunicare ntre
Orient i Occident; Centr u european,
reedin a 21 de consulate stabilite n
Galai, ntre anii 1798-1948, care
promovau interesele economice i politice
n raporturile statului cu Galaiul; sediul
Comisiei Europene a Dunrii (1856-1948);
Reedin a Episcopiei Dunrii de Jos (n
1868) cu jurisdicie n primii ani asupra
judeelor Covurlui, Brila, Ismail i Brlad;
Centru multietnic cuprinznd greci, evrei,
armeni, italieni, germani, austrieci, turci,
lipoveni, bulgari. Reedin a Regiunii
Galai cu jurisdicie asupra inuturilor
(judeele de azi) Galai, Brila, Putna
(Vrancea), Tulcea i Brlad.
Pe plan economic, Galaiul a
devenit cel mai mare centru economic al
rii, care n perioada 1834-1883 beneficia
de regimul portofranco, asemenea altor
ctorva porturi din Europa. Acest regim
i-a conferit scutire de plata taxelor vamale

pentru mrfurile intrate i ieite din port,
ceea ce a condus la importante beneficii
pentru Galai i pentru Romnia. Un
exemplu: n anul 1873 s-au importat mrfuri
n valoare de peste 150.000.000 lei,
numrul vaselor acostate n port s-a ridicat
la 3.500. Toate acestea plecau ncrcate cu
cereale, cherestea adus cu plutele pe Siret
din nordul Moldovei, vite i alte mrfuri.
Populaia a crescut n perioada portofrancoului, considerat pe bun dreptate, ca o
epoc de aur, de la 10.000 la 60.000 de
locuitori.
Nu ntmpltor, Dimitrie Cantemir
afirmase: Galaii este trgul cel mai vestit
al ntregii Dunri; Ca port, Galaii este
un fel de Hamburg al Romniei, unde se
ntlnesc mrfuri din toat lumea (Mihail
Koglniceanu);
Galaiul este un
cap de pod cheie pentru dezvoltarea
Romniei, pentru accesul economic i
spiritual ctre i dinspre rile europene
(V.A. Urechia).
Nivelul nalt al dezvoltrii
economice a Galaiului a marcat i
dezvoltarea cultural, potrivit principiului
cruia cele dou componente economie
i cultur se interfereaz, una influenndo pe cealalt.
GALAI, SPAIU DE ISTORIE
NAIONAL
Istoria ne arat c, ori de cte ori

neamul nostru s-a aflat n momente grele,
decisive ale istoriei, din rndurile lui s-au
ridicat oameni cu nalt inut moral i
cu dragoste de ar, aa cum au fost fiii
Galaiului: Alexandru I. Cuza, Costache
Negri, generalii Alexandru Cernat i
Eremia Grigorescu.
Evenimentele care le-au conferit
aur de furitori ai stlpilor de rezisten
pentru susinerea bolii veniciei noastre
prin vreme, au fost: Unirea Principatelor
Romne
n
1859,
Cucerirea
Independenei de stat n 1877 i Marea
Unire de la 1 Decembrie 1918. Prin
aceste evenimente, Romnia s-a nscris
pe scara de valori a istoriei naionale i
universale.
1959: Cnd pe cele dou maluri
ale Milcovului pornesc glasuri de frai
s cnte Hai s dm mn cu mn/Cei
cu inima romn! Galaii ne-a dat pe
Costache Negri, unul din cei mai
nvpiai apostoli ai Unirii, iar cnd cele
dou Principate au ridicat n minile lor
o coroan i cer un domn pmntean
Galaii l-au dat pe Alexandru Ioan Cuza
(Alexandru
Vlahu,
Romnia
pitoreasc).
ALEXANDRU IOAN CUZA
(1820-1873) candidat al Partidei
Naionale din Moldova, a fost ales domn
al Moldovei la 5 ianuarie 1859, la 24
ianuarie 1859 domn al rii Romneti,
iar n urma consensului puterilor garante
ale Europei i a Porii, la 24 ianuarie 1862,
a fost proclamat Domn al Romniei.
Alexandru I. Cuza a fundamentat
instituiile noului stat: administrative,
judectoreti, legislative, economice i de
ordine public, culturale, precum:
unificarea administrativ, crearea
Senatului cu rol de corp moderator,

adoptarea Codului civil al lui Napoleon,
crearea Curii de Casaie i a Curii de
Justiie, a Casei de Economii i
Consemnaiuni (CEC), Legea instruciunii
publice, nlocuirea alfabetului chirilic cu cel
latin, secularizarea averilor mntireti i
Legea rural (1864).
Mihail Koglniceanu n cuvntul de
desprire r ostit la Ruginoasa spunea:
Alexandru Ioan Cuza a simbolizat
renaterea Romniei i contiina
naional. Venica lui amintire nu se va
terge din inimile noastre i ale fiilor notri,
i ct va avea ara aceasta o istorie cea mai
frumoas pagin va fi aceea a lui Alexandru
I. Cuza
COSTACHE NEGRI (1812-1876)
i-a legat cea mai bun parte a vieii lui de
Galai i de Mnjina, situat pe teritoriul
judeului nostru. Prin faptele lui ns, el nu
aparine doar Galaiului, ci rii i neamului
romnesc. Mnjina devenit Vatra Unirii
a fost locul unde s-au urzit mreele planuri
ce aveau s duc la realizarea noastr
naional, la integrarea neamului romnesc
pe treptele comunitii europene. Aici scrie
Vasile Alecsandri moldovenii i muntenii
au avut prilejul de a se cunoate de
aproape, a se stima i iubi, a face proiecte
mree pentru renaterea patriei comune.
La Mnjina nu mai erau moldoveni i
munteni, ci o singur ar, o patrie comun.
Unirea exista n inimi. Acela pe care
Eminescu l considerea Unul dintre cei mai
mari, mai iubii fii ai poporului romnesc,
Nicolae Iorga un nemuritor exemplu din
galeria lupttorilor ce s-au jertfit ca s
creeze o patrie, iar Alexandru Vlahu
unul din cei mai nvpiai apostoli ai
Unirii, a rmas ca o personalitate

Mretii mormntul iluziilor
ntruchipate n persoana Feldmarealului
Jan Mackenson, comandantul frontului
german - s-a convins c deviza Pe aici
nu se trece, lansat de eroul romn, na fost o vorb goal.
Sunt plin de admiraie pentru
eroismul trupelor romne i felicit
comandantul, ofierii i soldaii tuturor
unitilor, felul strlucit n care au
rspuns
ofensivei
inamicului
(Generalul Scerbacev, Comandantul
forelor ruse de pe frontul romn, 15
august 1917).
Frana salut naiunea
romn, sora sa curajoas, care a artat
n mijlocul greutilor de acum cele mai
eroice
virtui
(Telegram
a
Preedintelui Consiliului de Minitri al
Franei.
Romnii s-au luptat cu succes
i chiar germanii s-au mirat de aceast
rezisten eroic (Primul ministru
britanic Lloyd George)
remarcabil a neamului nostru.

ALEXANDRU CERNAT, EROUL
DE LA PLEVNA (1828-1887), general de
Divizie, Ministru de rzboi, Comandantul
Armatei romne de operaii din Balcani (18771878), autor al rsuntorului succes de la
Plevna i Grivia, numele su s-a nscris n
rndul marilor furitori ai Romniei. Numele
su scrie Romnia militar nr. 14 din 1893
va rmne spat n inima i mintea
generaiilor prezente i viitoare, iar istoria
i va rezerva cuvenitul loc de onoare printre
semenii ilutri ai rii.
Publicaia american Gazeta din
Chicago: Armata romn merit s fie pus
lng orice alt armat a Europei, iar
periodicul belgian Le bien publique din
februarie 1878, arat c Romnii s-au purtat
cu mare vitejie i prin nfrngerea lui Osman
Paa la Plevna, ei i-au dovedit n rzboi, ca
i n timp de pace, dreptul de a exista ca
naiune independent.
Victoriile de la Plevna i Grivia au
fcut posibil independena rii, proclamat
prin actul solemn adoptat de Corpurile
Legiuitoare romne n ziua de 9 mai 1877 i
eliberarea de sub suzeranitatea Porii Otomane,
suportat aproape patru secole (1484-1877).
Independena Romniei a fost recunoscut
oficial prin Tratatul de la Berlin, adoptat de
puterile europene la 28 septembrie 1878.
EREMIA GRIGORESCU, EROUL
DE LA MRETI (1863-1919), general,
comandant al Corpului IV Armat, a nscris
pagini fr egal pn atunci i chiar i dup
aceea, din istoria neamului, cunoscut sub
numele de Epopeea de la Mreti, din
perioada 24 iulie i 21 august 1917, dintre care
16 zile au fost nimicitoare, pierderile fiind de
47.000 ale prii germane i 27.000 ale prii
romne.
GALAI, VATR DE CULTUR I

SPIRITUALITATE
Pentru ridicarea gradului de
cultur al poporului au fost organizate
forme instituionalizate pentru educarea
tineretului i a populaiei, coli primare,
licee, universiti, societi, asociaii,
cercuri literare i tiinifice, saloane
literare, tiinifice i artistice, Ateneul,
cmine culturale, case de cultur,
universiti populare, cenacluri,
biblioteci, teatre, muzee, ziare, reviste,
cinematografe, pres electronic.
n ce privete colile, Galaiul sa situat pe aceeai treapt cu Iaul,

(1867-1948), nfiinat la 24 decembrie
1867 de Congregaiunea clugrielor
catolice Notre Dame de Sion, din Frana,
subvenionat i conceput de congregaiune
ca coal pentru elita din Galai, din ar
i din strintate. El cuprindea patru
diviziuni:
Internat,
Semi-inter nat,
Externatul i coala de lucru. n aceast
ultim diviziune, nvau fete srace care
beneficiau de ntreinere gratuit. Nucleul
de baz al institutului l alctuia internatul,
care avea o secie primar cu 5 clase i o
secie secundar cu 6 clase. Predarea se
fcea n limba francez, urmrindu-se
catolicizarea fetelor. Institutul dispunea de
o baz material foarte bogat. Aici nvau
cte 400-500 de fete anual.
coala de Meserii (1872).
A funcionat timp de 3 ani la Tg. Bujor
pentru formarea meseriailor romni din
inutul Covurlui. n 1875 a fost mutat la
Galai unde a funcionat cu ateliere de:
rotrie, stolerie, fierrie, tinichigerie i
cizmrie, la care s-au adugat lctueria
i ajustajul.
coala secundar de fete,
nfiinat n 1878, devenit ulterior Liceul
Mihail Koglniceanu, cu durata de 5 ani,
apoi de 8 ani.
coala Normal de biei,
deschis n 1877 n oraul Ismail i adus
n anul urmtor n Galai, n 1878.
Cminul Cultural Sf. mprai,
nfiinat de parohul Ludovic Cosma, la
1908 (primul din ar), n chiliile de la
parohia Sf. mprai, cu o remarcabil
contribuie la rspndirea culturii i
moralitii populaiei din Galai, prin
cuvntri inute de fruntai intelectuali din
localitate i din Bucureti, i prin programe
artistice or ganizate n lunile de iarn
capitala Moldovei.
n anul 1765, cu o sut de ani
nainte de adoptarea legii nvmntului
din 1864, au fost create primele dou coli
din Moldova: Academia greac din Iai i
coala Elineasc din Galai. Aceasta din
urm a activat n cadrul Mnstirii
Mavr omol; n 1803, coala a fost
reorganizat ca coal Elineasc Moldoveneasc cu un nvtor pentru
limba elin i unul pentru limba
moldoveneasc.
n 1848, la Iai i la Galai a fost
nfiinat cte o coal Real, un fel de
coal Tehnic dup modelul colilor
germane, Realschule.
n 1832 au fost nfiinate primele
ase coli primare, cu predare n limba
romn din Moldova, ntre care i la Galai.
coala pentru soldai i
subofieri, n 1844, la Iai i Galai, a fost
nfiinat cte o coal de aduli pentru a-i
nva pe soldai i subofieri, scrisul i
cititul. Cursurile se predau de profesori,
vara ntre 13-19 i iarna de la 18-20.
coala Comercial Alexandru
Ion Cuza, prima coal cu acest profil din
Romnia, considerndu-se c nicio alt
localitate nu oferea condiiile pentru
pregtirea economitilor pe care le ofer
Galaiul.
Seminarul Teologic Sfntul
Apostol Andrei, nfiinat n 1865 n
oraul Ismail din sudul Basarabiei, mutat
n 1869 la Galai, odat cu Episcopia
Dunrii de Jos, pentru pregtirea viitorilor
preoi ai Eparhiei.
Gimnaziul de biei din Galai,
cu patru clase, nfiinat n anul 1867-1868,
transformat n Liceul Vasile Alecsandri.
Institutul Notre Dame de Sion

(noiembrie - februarie). n anul 1924-1925
s-au inut 15 eztori.
Institutul Ortodox de fete (19171948). A fost nfiinat de Societatea Femeilor
Ortodoxe r omne din Galai. A fost
conceput ca o replic la adresa Institutului
Notre Dame de Sion, pe linia comportrii
lor confesionale. Din toamna anului 1923
coala a funcionat n localul propriu din
str. Mavromol (astzi Facultatea de tiine
Economice, str. Blcescu) i avea 8 clase
de liceu, 4 clase primare i o grdini de
copii.
n anul 1862 s-a nfiinat
Societatea Medical, a doua dup
Societatea Medicilor i Naturalitilor din Iai.
Medicii gleni i-au ndreptat atenia,
paralel cu preocuprile medicale i ctre
cele ale tiinelor naturii i cele
meteorologice. Aici i-au nceput fraii
Hepites, medici, primele observaii
meteorologice i au confecionat prima
instalaie pentru meteorologie, Galaiul, i
apoi Brila, fiind trepte n ntemeierea
Institutului de Meteorologie din Romnia.
(N. Oprea, Tradiii i actualitate n Galai).
Biblioteca V. A. Urechia, un tezaur
spiritual, donat n anul 1890, prin valorosul
fond de carte i muzeul propriu, de ctre
marele crturar Vasile Alexandr escu
Urechia. Prin actul de donaie din anul 1890,
V. A. Urechia arta: Fie ca micul meu dar
s serveasc culturii tot mai spornice cum
a devenit cea din Galai. A fost prima
bibliotec public din ar, care dispune
astzi de un fond de carte de peste 700.000
de volume. n 1996 a devenit prima
bibliotec public informatizat din ar.
n 1914/1915, n judeul Galai
existau 41 de coli de aduli cu 1469 de
participani i se clasa pe locul al doilea din
cele 32 de judee ale rii, iar n 1930

ocupa primul loc ntre judeele Moldovei,
cu 69,7% n ce privete tiutorii de carte
i locul 9 la nivel naional. (Monitorul
Oficial, Bucureti, 1930, vol. V, p. XXVXXXIV).
Teatrul, ca tribun de educare
moral a oamenilor prin comunicarea
direct cu acetia, a prezentat prima
reprezentaie teatral la Galai n anul
1852, continund apoi o activitate de
maxim intensitate, care l-a ndreptit pe
Ion Masoff s afirme: Dintre toate
capitalele de jude, Galaiul a fost oraul
cu viaa teatral cea mai intens (Teatrul
Romnesc, Privire istoric, Bucureti,
1961).
Universitatea Popular, prima
din ar, nfiinat n decembrie 1913, de
un grup de intelectuali gleni, pentru a
rspndi cultura n masa poporului. n
cadrul Universitii se ineau prelegeri de
nivel universitar, cu subiecte din: limba i
literatura romn i strin, filozofie,
religie, pedagogie, istorie, geografie,
sociologie, medicin, tiine juridice .a.
Un exemplu: n anul 1928, ntre
25 noiembrie i 25 martie 1929, s-au inut
61 de cursuri. Prof. I. Argintescu (3
prelegeri), prof. Gr. M. Cotlar u (9
prelegeri), prof. Anton Holban (8
prelegeri), prof. Gh. Lzrescu (3
prelegeri), avocat N.N. Lengceanu (12
prelegeri), prof. D. V. oni (5 prelegeri)
i avocat Gr. Voja (14 prelegeri).
edinele se ncheiau cu cte o
eztoare muzical, procese literare.
Universitatea din Galai a fost
singura din Romnia n perioada 19531990, care a pregtit fondul naional de

ingineri i subigineri, circa 30.000, n
specializrile:
construcii
navale,
exploatarea navelor i porturilor, industrii
alimentare, tehnic piscicol, frigotehnie;
n Galai funcioneaz 3 institute
de proiectare i cercetare, unice n ar:
ICEPRONAV (Institutul de cercetareproiectare a navelor); ICPPAM (Institutul
de proiectri metalurgice) i Institutul de
Piscicultur;
Institutul Liber de Export (19311943), instituie fr caracter oficial care a
prefigurat o viitoare facultate universitar
cu profil economic. Cursurile sptmnale
au fost de nivel universitar, susinute n
proporie de 80% de profesorii de la
Academia de nalte Studii Comerciale din
Bucureti.
Institutul i-a propus s contribuie
la buna pr egtire a economitilor:
industriai, comerciani, ntreprinztori mici
i mijlocii, s depeasc situaiile deosebit
de grave pe care le traversau economiile
tuturor rilor din lume, provocate de criza
economic din anii 1931-1934.
magistrai i avocai i unde exist o

frmntare de idei i de avnturi sufleteti,
spre fermectoarele orizonturi ale
frumosului (D. Karnabatt, scriitor, n
ziarul Minerva din Bucureti, reprodus
n Tribuna Liberal din Galai, 14
februarie 1914).
Galaiul a fost un centru cultural
de prim rang, locul unde au aprut
comitete de intelectuali, capabile de
iniiative frumoase, precum aceea a
nlrii unor statui ale poetului Mihai
Eminescu, a lupttorilor politici Costache
Negri i Mihail Koglniceanu, restaurarea
casei n care a trit Cuza Vod, precum i
alt fapt semnificativ, Galaiul a avut cea
mai puternic Secie a Ligii Culturale
pentru
unitatea
romnilor
de
pretutindeni (D. V. oni, Ministrul
Educaiei Naionale, conferin la
Universitatea Popular din Galai, la 20
ianuarie 1939).
Galaiul a demonstrat c are o
colecie valoroas de personaliti de care
poate fi mndru. O parte dintre oamenii
mari ai acestei ri, care au jucat roluri de
frunte n istoria cultural au fost sau au
activat acolo, sporindu-i faima
(Academician Alexandru Graur, Cuvnt
nainte n lucrarea Dicionar bibliografic.
Cultura, tiina i arta n judeul Galai,
1973).
Galaiul i-a nlat, cel dinti din
Romnia, n octombrie1911, o statuie care
s eternizeaz memoria marelui poet
Mihai Eminescu, naintea Iaului cu 20 de
ani, unde marele poet i petrecuse o mare
parte din via i unde a lsat urme adnci
i amintiri neterse;
Galaiul a fost cel dinti n ar
care a artat recunotin fa de exponenii
EVALURI CU PRIVIRE LA GALAI

I LA OAMENII LUI
Evalurile sunt desprinse din presa
vremii i din documente de arhiv. Ele
confirm ideea c pe meleagurile dunrene
de la Poarta de Jos a Moldovei a existat dea lungul vremurilor o intens via spiritual
care a necesitat un amplu efort de creaie a
oamenilor acestor locuri.
Dintre toate oraele Romniei n
afar de Iai i de capital, numai Galaiul
a avut o via intelectual complex,
repr ezentat prin literai, profesori,

valoroi ai poporului n lupta pentru
furirea Romniei moderne: Al. I. Cuza,
Elena Cuza, Costache Negri, Mihail
Koglniceanu, crora le-a ridicat cte un
bust, din fonduri realizate prin subscripie
public;
Cinste vou glenilor, care ai
luat cei dinti iniiativa srbtoririi marelui
geniu naional al poeziei. Mi-ai cerut mie,
prietenul i unul din cei mai mari admiratori
ai lui Eminescu, s scriu ceva pentru
volumul vostru. O fac cu att mai mare
plcere, cu ct n acest frumos nceput
dovedii c Galaiul este nu numai centru
de via material, dar, c i rsunetul unor
gesturi intelectuale gsete n el un puternic
ecou. Dup voi s-a deteptat toat lumea
spre srbtorirea marelui poet (Alexandru
Xenopol, n Volum omagial Eminescu,
Galai, 1919).
E foarte frumos c cel mai mare
port al Moldovei, care pn acum a
importat i exportat mrfuri, s-a avntat pe
calea srbtoririi unei mari aniversri
literare (Alexandru Xenopol).
Iniiativa luat la Galai d o
palm literailor de la Bucureti i marilor
critici care l-au uitat pe poet (Cincinat
Pavelescu, preedintele Uniunii Scriitorilor
din Romnia, n scrisoar ea adresat
Comitetului de iniiativ din Galai,
organizatorul comemor rii mar elui
Eminescu).
Frumoasa
iniiativ
a
intelectualilor gleni merit simpatiile
cele mai clduroase ale intelectualilor
romni de pretutindeni i dorim ca pildele
lor s fie urmate cu entuziasmul cuvenit,
oriunde triesc romni la noi n ar, ca i
peste hotare (ziarul Minerva din 28
martie 1909).
De la Galai ne vine o revist de
serioas inut literar pe care o privim cu
o adevrat revelaie, Orizonturi, revist
de cultur a Asociaiei profesor ilor
secundari din Galai. Ea ne dovedete c,
nfruntnd multe i mari piedici, provincia
poate realiza lucruri de care capitala trebuie
s fie invidioas.
Muzeul Paul i Ecaterina Paa,
nvtori la coala nr. 5 din Galai, au
organizat localul colii, impresionndu-l
pe biologul Grigore Antipa, ntemeietorul
muzeului de istorie natural din Bucureti,
care n edina Academiei Romne, din 16
februarie 1923, a evideniat printre ctitorii
muzeelor regionale pe cei doi gleni,
scriind:
Cu perseveren i metod,
fanatizai de o idee, Paul i Ecaterina Paa
au strns zi de zi ntr-o via de om o
adevrat comoar de relicve istorice.
Revista Catedra (1927-1943),
editat de nvtorul Dimitrie Faur din
Galai, n 102 numere, ntr-un tiraj de
210.000, cu cte 6-18 pagini, a fost
elogiat
de
Nicolae
Iorga:
A strnge pentru copii scria savantul
paginile frumoase pentru a-i nsntoi
fa de tot ce aud i ce citesc, este o
adevrat oper de dezinfectare, care
merit toat lauda.
Teatrul Muzical Nae
Leonard din Galai este un diamant n
coroana Galaiului (Consulul Greciei din
Romnia, la spectacolul de balet O
ELLINAS Alexis Zorbas, 2003).
10
DUNREA DE JOS
Seria nti
Dicionarul general al literaturii
romne include n paginile sale: autori, publicaii,
curente literare, concepte, opere anonime, instituii
literare etc, oferind astfel o imagine complex
despre literatura romn de la nceputuri i pn
n prezent; n paginile acestei prestigioase lucrri,
n ceea ce ne privete, sunt semnalai att autori
gleni, ct i unele publicaii periodice ce au
vzut lumina tiparului la Galai. Dunrea de Jos
este una dintre revistele luate n considerare i
despre care Dicionarul nsereaz:
Dunrea de Jos, revist care a aprut
la Galai, lunar, ntre 7 septembrie 1908 i 15
august 1910, cu un ultim numr pe 1 martie 1912,
sub auspiciile Societii de Gimnastic, Tir,
Scrim i Muzic Sentinela romn, redactor
Constantin Z. Buzdugan. Deviza comun Mens
sana in corpore sano. Membrii acestei societi
fac parte i din Cercul Cultural. De la nr. 1 din
1909, apare sub egida Cercului literar-cultural
Dunrea de Jos. Revista va fi continuat, n
mai-noiembrie 1919, de Dunrea, editat, ca
i Dunrea de Jos, de C. Z. Buzdugan. Este o
publicaie tradiionalist i autohtonist, din sfera
de influen a poporanismului. Prin temele
abordate n articole i prin literatura tiprit n
paginile ei, revista i menine acest caracter n
tot cursul apariiei. n primul numr, C. Z.
Buzdugan susine necesitatea ca provincia
s-i cucereasc i ea dreptul la o via literar
i cultural proprie. Revista este dedicat celor
crora nu le repugn propirea prin cultur a
maselor populare, propire ce trebuie
stimulat prin nrurirea curentelor culturalpoporaniste ce se formeaz n jurul unor publicaii
ca Viaa Romneasc i altele. Dunrea de
Jos conine numeroase informaii practice de
interes pentru locuitorii din mediul rural. Rubrici:
Micarea cultural,Bibliografii, Recenzii,
Revista general, Micarea literar i de
idei, Cri i reviste, tiri i fapte, Cronica
teatral, tiinific, politic, Din literatura
strin. Numrul 10 din 1909 este un numr
omagial, nchinat mplinirii a douzeci de ani de
la moartea lui Mihai Eminescu i apare sub
ngrijirea lui Al. Bdescu i C. Z. Buzdugan. Este
consemnat prima eztoare literar la Galai a
Societii Scriitorilor Romni sub preedinia lui

Mihai Sadoveanu i este reprodus discursul
acestuia, intitulat Scriitorii tineri naintea
publicului romnesc. Au mai participat D.
Anghel, Cincinat Pavelescu, E. Lovinescu, I.
Minulescu. Colaboreaz cu poezie consecvent
tradiionalist, ca form i coninut, C. Z.
Buzdugan, Corneliu Botez, George Angelescu,
Teodora Creescu, Mihai Adam, Ion Drgnescu,
George G. Orleanu (G. Cinaru), Emil Maur,
Claudiu Milian, Radu D. Rosetti. Proza este
semnat de Gr. Creescu, Jean Bart, M. Brato,
Claudia Milian. Articolele dedicate unor scriitori
romni sau strini, reflectnd gustul pentru valori
clasice i tradiionale, sunt semnate de M.
Sadoveanu, Gh. Foru, Iosif Ndeje, G. N.
Munteanu, Al. Chiriescu. n articolul Cum scriu
clasicii notri, G. G. Orleanu identific modelul
piesei Muza de la Burdujni de C. Negruzzi n
La Sapho de Quimpercorentin, de Theodor
Laclercq; tot el public versurile lui M.
Koglniceanu, Cnd la Sfntul paraclis,
descoperite la Mnstirea Vratec, C. Z. Buzdugan
semneaz mai multe eseuri: Poezia feminin
despre scriitoarele Carmen Sylva, Elena Farago,
Maria Baiulescu, Natalia Iosif (Coralia Xenopol),
Maria Mavrodin, Maria Cuntan; Scrierile
doamnei Sofia Ndejde, ntre morminte
despre literatura epitafurilor. La rubrica
Cronica, Duiliu Zamfirescu, cel care pretinde
c se trage din mpri bizantini, este sancionat
pentru ieirea mpotriva poporanismului prin
atacul contra lui Cobuc i Goga. Revista
conine i traduceri din Corneille, Lenau,
Shakespeare. Ali colaboratori: Elena Farago, C.
Ramur, H. Sanielevici, D. V. one, C. Beldie,
Constantin Graur, I. Nisipeanu, Christea N.
Dimitrescu (Cridinu),Pavel I. Papadopol, Zamfir
C. Arbore, Cezar P. Oarb, Ioan Bjescu-Oarb.
Actuala serie, a doua, a revistei Dunrea
de Jos, editat lunar de Centrul Cultural Dunrea
de Jos, din martie 2002, continu pe un alt plan,
drumul deschis de prima serie a revistei i, de ce
nu, la o eventual ediie completat/adugit a
Dicionarului general al literaturii romne i va
gsi un loc n paginile acestuia.
Virgil GURUIANU
11

Redactorul Dunrii de Jos, seria nti:
CONSTANTIN Z. BUZDUGAN
poet, gazetar, traductor
S-a nscut la
3 iulie 1870, la
Coasta Lupei,
com. Nicoreti,
jud.
Galai.
Admis
la
Gimnaziul real
din Tulcea (dup
ce tatl su se
stabilise aici),
ajunge elev la
Gimnaziul
CantemirVod i la
Sf. Sava, n
Bucureti,
absolvind la
Botoani Liceul
A. T. Laurian. Debuteaz cu versuri i schie
succinte, n Fntna Blanduziei (1889). n 1890
colabora la Biblioteca familiei, Romnul,
Curierul din Iai. n toamna aceluiai an,
prezenta n Contemporanul textele unor
descntece culese n zona natal (nsoite de mostre
privind practicarea ritualului); se apropie de
gruparea social-democrat ieean. Isclete, de
acum, statornic n Munca, folosind curent i
iniiale sau pseudonime, ca Zamfir Cobuz, Cobuz
.a. Subzist un timp cu slujba la ziar, n provincie
(a fost redactor la Vocea Botoanilor), apoi la
Bucureti, cooptat din 1895 redactor la Lumea
nou, conduce suplimentul Lumea nou literar
ilustrat (i/sau Lumea nou literar i
tiinific), remaniat prin grija sa i, n ciuda
privaiunilor de tot felul, obine licena n drept
(cu teza Puterea patern asupra persoanei copiilor
n dreptul roman i romn, 1901). Frunta al
Partidului Social-Democrat al Muncitorilor din
Romnia, susine energic programul micrii,
implicit n activiti de organizare curent (e numit,
n 1896, secretar al Comitetului general). Practic
jurnalismul militant, atent i prob n observarea
actului social, iniiaz anchete, campanii de pres,
polemici; e, n egal msur, publicist literar i
cronicar de spectacol. Ulterior se stabilete la
Galai, unde va profesa avocatura, dar fr s
abandoneze scrisul i rmnnd acelai redutabil

gazetar. nc legat de cercurile socialiste,
colaboreaz, n 1902, la Romnia muncitoare,
particip la declanarea grevei lucrtorilor din
port. Ader, apoi, la Partidul Liberal, devine un
factotum la Tribuna liberal, oficiosul local al
PNL. ntre 1906 i 1908, va redacta, cu M. Pastia
i D.A. ranu, Votul universal. Sprijin
reformismul literar i poporanismul luminat
promovat de Spiru Haret n cultur, plednd pentru
rolul moral, dar i pentru rostul pragmatic al
intelectualului n renaterea rii; el nsui
regsindu-se prta la toate iniiativele de seam
ce tind la crearea unui climat i la formarea n
oraul dunrean a unei instituii cu tradiie
durabil: colile de aduli, Cercul Analelor sau
Universitatea Popular l consemneaz printre
fondatori. ncurajarea forelor locale i stimularea
tinerilor autori precumpnesc n orientarea revistei
lunare Dunrea de Jos, editat de el n perioada
7 septembrie 1908 15 august 1910 i un numr
la 1 martie 1912.
n casa scriitorului i a soiei sale (Eliza
Rosiade-Buzdugan, profesoar i publicist), va
fiina salonul - i cercul literar -, modest, dar
agreat de toi artitii urbii, i nu numai.
n Dicionarul General al Literaturii
Romne, Roxana Sorescu, autoarea articolului
rezervat lui C. Z. Buzdugan, nscrie:
Este prezent n cele mai diverse publicaii
ale vremii, ctre sfritul secolului al XIX-lea, mai
cu seam n Tinerimea unit, Romnul
literar, Revista pentru toi (i redactor),
Lumea ilustrat, Evenimentul literar,
Carmen Sylva, Povestea vorbei, Literetiine-arte, Foaia popular, iar dup 1900,
la Revista modern, Curentul nou,
Comoara tinerimei, Semntorul,
Viitorul, Universul, Universul literar,
Flacra, Lumea copiilor, Adevrul literar
i artistic, Licriri, Slove, Roma, Cuget
clar, Progresul economic (i director), Darul
vremii, Utopia .a. Tnr, poetul compune
versuri fluente, cu nruriri lamartiniene i nuane
de mic rsfat heinean. Ca la muli
posteminescieni din ultima parte a veacului
12

al XIX-lea, descrierile apar poetizate, pastiele
au oarece graie. La tema romantic, trimite i
prima sa carte, Singurtate (1897), al crei
cuprins este eterogen. Nota sentimental i cea
retoric ce nsoesc oapta e, mai adesea sonor.
Sonetul (neoclasic), figuraia clar, motivele
comune de reflecie (lumea ca teatru al
deertciunii .a.) alterneaz cu versul fluid,
insinund n subtext sugestia, vagul morbid, fiorii
rului. Poezia social capt tonuri profetice;
alte stihuri reamintesc de spiritul aspru, verist
al literaturii de la Contemporanul. Versuri uitate
repede n periodice nvecineaz propaganda i
sloganul, dar nu adaug mai mult la faima poetului
socialist i militant; un cnt al lucrrilor imita
Internaionala (transpunerea textului lui
E. Pottier i aparine, de altfel). Prsindu-i, spre
1900, alter egoul romantic i protestatar, se
ndreapt ctre noile modele: semntorist,
simbolist, apoi, n poezie, evoluia e ns sinuoas;
alteori regsind n fgaul poemului popular o
vigoare ingenu. Poezii patriotice i didactice, puse
sub un generic evocativ, celebrau fruntariile
rentregite, ntr-o a doua culegere imprimat la
distan n timp: Cntri de lupt i de biruin
(1919). Din anunatele Cntece de odinioar i
din Psalmii noi, izbutete s publice numai
grupaje sau poezii disparate, dei e aici cu mult
mai aproape, se pare, de formula lirismului su.
Risipindu-i, n parte vocaia n tranziia de la
cumpna veacurilor, C. Z. Buzdugan compenseaz,
n timp, prin traduceri. Primele tlmciri din
literatura francez ori svrite prin intermediul
francezei, coincid cu vrsta debutului publicistic:
articole, proz, pagini tiinifice sau artistice din
H. Spencer, Walter Scott, Shelley, N. G.
Cernevski, Paul Lafargue, Alphonse Daudet, E.
Fourniere, apar n Romnul, Lumea nou sau
Munca. i n volumele proprii, poetul face loc,
cu larghee, traducerilor din Lamartine, A. de
Musset, M. Guyau, H. Murger, Ed. Rostand, Fr.
Mistral, S. Prudhomme, P. Droulde, M.
Maeterlinck, Verhaeren, Verlaine; alte echivalri
dup V. Hugo, J. Richepin, Marc Monnier, E.
Hollande, A. Samain, se pstreaz n periodice.
Traduce, de preferin, din simbolitii francezi;
sper a da, la un moment dat, el nsui, o serie
de poezie modern. (n cunotin cu acest plan,
Cornelia Buzdugan-Haeganu, fiica lui, edita, in
memorian, un prim tom Baudelaire 1942).
Urmrind ndeaproape i nu rareori inspirat

modelul asumnd dificultile ridicate de
limbajul poetic, Buzdugan a transpus, printre
primii la noi, poeme faimoase ca Les Plaintes
dun Icare, LHorologe, Harmonie du
soir .a. Meritul i se recunoate mai trziu,
posteritatea plasndu-l n compania bunilor
interprei din Baudelaire: Al. Hodo, P. Cernea,
Al. A. Philippide, I. Pillat, Perpessiciuss,
I. I. Ciornescu, B. Fundoianu .a., alturi de
care rezista, prin meteug, siguran
prozodic, adecvarea expresiei la muzica fin
a textului. n integrala traducerilor din Les
Fleurs du mal - Florile rului, Buzdugan e
prezent cu patruzeci i cinci din cincizeci de
variante posibile, bilan notabil. Poetul
surprinde, n fine, un sisific proiect, angajnd,
n ultima parte a vieii, tlmcirea trilogiei lui
Dante, Divina Comedie. Plecnd de la
versiunea francez a lui Lammenais, confrunt
ediii sau erudite cercetri, [ns, sunt]
cunoscute antum doar cteva cnturi din prima
cantic (I-III, XXIV), ncercarea lui Buzdugan,
meritorie, e curnd i nedrept ignorat, dup
moartea poetului [21 decembrie 1930, la
Galai] . Cornelia - fiica poetului i
I. Haeganu soul acesteia -, reuesc s reia
tiprirea poemei, dup manuscrisul complet
revzut de traductor, n revista pe care o
redactau la Braov n anii rzboiului
(Romnia tnr, 1942-1943), avansnd n
circumstane ostile din nou, doar pn la cntul
VIII din Infernul.
Articolul din acest dicionar atribuit lui
Constantin Z. Buzdugan include, la final, lista
complet a Scrierilor sale i principalele
Repere bibliografice.
Virgil GURUIANU
* Dicionarul general al literaturii romne este
realizat sub egida Academiei Romne i se
dorete a fi o lucrare complex, un dicionar
integral al literaturii romne, cu tot ceea ce
presupune el: autori, publicaii, curente literare,
concepte, opere anonime, instituii literare etc.,
un dicionar ce ncearc s prezinte pe toi
autorii de limb romn care, ntr-un chip sau
altul, ilustreaz cultura romn n timp i spaiu,
indiferent de locul unde a scris i s-au afirmat
(Eugen Simion: Cuvnt nainte).
13

GALAIUL DE ALTDAT
UN ALMANAH AL ORAULUI DE LA 1924
Corneliu STOICA
n biblioteca pictorului Teodor Vian am
descoperit un almanah-ghid al oraului Galai pe
anul 1924. Fiind o publicaie rar, l prezentm n
rndurile de fa i cititorilor, mai ales c cei 82
de ani care ne despart de la apariia lui constituie
o perioad n care n viaa municipiului au survenit
schimbri de importan istoric, au disprut
oameni care au jucat un rol esenial n dezvoltarea
oraului, au aprut generaii care i-au adus i-i
aduc, fiecare n felul su, contribuia la nflorirea
urbei de pe malul stng al Dunrii.
Almanahul este de format A-4, are 36 de pagini
i a aprut la Tipografia Moldova din Galai sub
responsabilitatea directorului ei, Nic. C. Nanu,
ziarist, ef de birou la Inspectoratul Regiunii XI
colar Galai, care semneaz i prefaa. Din
cuprinsul acesteia aflm c autorul se gndea de
mult la necesitatea apariiei unei lucrri anuale
care s mfieze oamenii, faptele i orice
manifestare de bine i de folos din orice timp din
oraul nostru, c greuti de tot felul au pus n
ntrziere nfptuirea ei, c i-a lipsit timpul i
spaiul necesar spre a-i da o extindere mai mare
publicaiei, i c regret sincer c paginile acestui
volum nu le-a putut cinsti cu chipurile mai multor
eroi gleni i covurluieni, parte mori, alii n
via, care au strlucit prin vitejiile lor pe cmpul
de onoare pentru ntregirea neamului i
pmntului romnesc.
n finalul prefeei doar de numai 13 rnduri,
autorul arat c nchin aceast modest lucrare
tuturor acelor care lucreaz i au gndul bun
pentru scumpul nostru ora:Galai.
Paginile 2-3 conin calendarul pe anul 1924,
cu explicaii asupra originii romanice a fiecrei
luni, n pag. 4 se public calendarul israelit,
srbtorile naionale i ale familiei regale,
aniversri necrologice, srbtorile legale ce in
de instanele juridice, srbtorile mictoare,
iar n pag. 5 este inserat o cronologie a
principalelor
evenimente,
ncepnd de la
Facerea lumii (5508)
pn la ncoronarea
Regelui Ferdinand I
la Alba Iulia (1922).
La rubrica Oameni Locuri i fapte,
p r o f e s o r u l
Gh. N. MunteanuBrlad, sub titlul
Pagini din Galaii de
altadat public un
fragment din lucrarea
sa istoric Galaii,
ce va aprea peste
trei ani, n 1927.
Textul este nsoit de
fotografia autorului i
de reproducerea unei
stampe din colecia
Bi bl i ot ec i i
V. A . U r e c h i a
reprezentnd
o
imagine general
a oraului Galai,
luat de peste
Dunre,
ctre
sfritul veacului
al XVIII-lea.
ncepnd cu pag. 10
sunt publicate articole-portret (nsoite de fotografii)
despre viaa i activitatea unor importante
personaliti ale urbei: episcopul Iacov Antonovici,
membru de onoare al Academiei Romne, Mihail
G. Orleanu, preedinte al Adunrii Deputailor,
Gheorghe Onose, prefectul judeului Covurlui, Ioan
D. Prodrom, primarul oraului Galai, Ion Vitzu,
fost primar al Galaiului ntre 1864-1866, Th. Tenea,
senatorii Alexandru Gussi i Alecu N. Dumitriu,
deputaii G.T. Deleanu i Constantin Ignat, C.T.
Deleanu, prefectul Poliiei oraului, Alexandru
Zaharia, inspector ef al Regiunii XI colar
(judeele Covurlui, Tutova, Tecuci, Tulcea, Cahul,
Ismail), directorul colii Comerciale Superioare
Galai etc.
Preotul I.C. Beldie, directorul Seminarului
14

statistice asupra oraului Galai, lista
autoritilor i instituiilor, a domeniilor de
activitate (justiia, cultul, armata, finane,
sanitare, farmacii, cluburi, industriai,
manufacturiti, colonialiti, antreprenori de
lucrri, brutrii, hoteluri etc). De pild, la 1924,
Galaiul se ntindea pe o suprafa de 1330
hectare, avea o populaie de aproximativ
200.000 locuitori, dispunea de 295 strzi cu o
lungime de 127.524 km. Iluminatul acestora se
fcea cu gaz aerian i numai pe 24 km era
asigurat cu electricitate. Lungimea reelei de
tramvai msura 15,5 km, iar alimentarea cu ap
potabil se fcea printr-o reea de 100 km. n
tot cursul anului 1923 s-au ridicat 253
construcii noi i au fost reparate 228 de
imobile. La capitolul micarea populaiei
aflm c ntre 28 ianuarie 1922 - 31 decembrie
1923 s-au nregistrat 4.946 nscui, 3.817 mori,
3.058 cstorii i 306 divoruri. Interesant este
i remarca din afirmaia profesorului D. N.
Panaitescu, secretar al Camerei de Comer i
Industrie Galai, care acuza Direciunea
General a Potelor pentru convingerea c
telefoanele constituiesc un lux al civilizaiei iar
nu o necesitate, situaie asemntoare cu cea
din zilele noastre dac avem n vedere preurile
practicate de ROMTELECOM, cauz ce a
determinat pe muli locuitori ai oraului s
renune la posturile telefonice fixe.
Pe coperta a doua (interioar) a almanahului
facem cunotin cu o imagine a Vilei Cuza
Vod, iar din textul explicativ aflm c aceasta,
ajungnd proprietate particular, un comitet n
frunte cu colonelul Christodulo Georgescu
strnge fonduri pentru rscumprarea ei, iar un
alt comitet, condus de Constandache
Constantinescu, colecteaz bani pentru
ridicarea n ora a unei statui a fostului domnitor
Alexandru Ioan Cuza. Cele mai multe fotografii
cu care este ilustrat almanahul-ghid sunt
realizate n Atelierul Foto-Glob al lui George
Maksay (str. General J. Lahovari nr. 12, col cu
Sf. Nicolae).
Oferind o lectur interesant, o bogie de
date despre oameni i fapte, instituii din
Galaiul de altdat, almanahul constituie
indubitabil un preios document pentru istorici,
dar i pentru oricine vrea s cunoasc trecutul
oraului, s ptrund n universul unei lumi de
acum 82 de ani.
Sf. Andrei, evoc faptele de vitejie ale eroilor

gleni czui n primul rzboi mondial, profesorul
D.N. Panaitescu, secretar al Camerei de Comer, scrie
despre Galaiul economic, iar ntr-un articol intitulat
Suflete necjite n trupuri chinuite, inginerul
V. Miicu scrie despre condiiile inumane de munc
de la Uzina Titan (azi S.C. INTFOR). Doctorul
veterinar Florin Begnescu prezint Societatea
Cultural V.A. Urechia, ntemeiat la sfritul anului
1919, dnd i lista membrilor de onoare i a celor ce
alctuiesc comitetul executiv al acesteia. De o
prezentare similar se bucur i Institutul Societii
Naionale a Femeilor Romne Galai Alexandrina
Gr. Cantacuzino, nfiinat n septembrie 1917, care
din 1923 funciona n localul propriu din str. General
Berthelot (Mavromol) col cu Lascr Catargiu, avnd
opt clase secundare, patru primare i o grdini.
Directoare erau domnioara M. Rcanu i doamna
I. Dabija. Corpul didactic numra un numr de 35
de persoane.
Din cuprinsul paginilor almanahului mai aflm
despre inaugurarea noului local al colii din Bdlan,
edificiu proiectat n 1921 de Gheorghe Iorgala i
construit ntre 1922-1923, despre existena unui
Atelier de rufrie, croitorie i estorie, nfiinat de
Asociaia Feminist, secia Galai (inaugurat la 30
decembrie 1923) cu scopul de a ndruma tinerele fete
ctre munc cinstit, meserie i pregtirea lor
pentru a deveni bune gospodine, bune mame i bune
romnce. Spaiul atelierului a fost pus la dispoziie
de Episcopie n curtea Catedralei Sf. Nicolae i
pentru ca s nu lipseasc nici cultura minei i
sufletului, n cadrul lui se mai studia: aritmetica
practic, limba romn, religia, geografia Romniei,
istoria Patriei, gospodria i higiena etc.
Sunt publicate, de asemenea, componena
Comisiei Europene a Dunrii, o hart a oraului
Galai, lista primarilor de la 1864 pn la 1924, date
15

Centrul Cultural Dunrea de Jos (2000-2007)
Pentru istoria culturii
glene apariia Centrului Cultural
Dunrea de Jos la 1 ianuarie
2000 este fr ndoial un eveniment
notabil, continundu-se o tradiie
indiscutabil.
Este o instituie care,
mpreun cu celelalte aezminte de
cultur i educaie din judeul Galai
(invitate cu drag de ctre noi s-i
prezinte n paginile care urmeaz
crile de vizit, pentru o mai bun
orientare a iubitorului de Bine i de
Frumos n regiunea noastr, mai ales
cnd mai auzi cte un strin
plngndu-se de deertul cultural
(care este la Galai), a ncercat, ncearc i va mai ncerca, cu mintea i cu inima tuturor celor implicai,
s organizeze activiti de promovare a valorilor culturii i artei naionale i universale, s dezvolte i s
afirme responsabilitile creatoare ale populaiei judeului Galai n domeniile cultural - artistice, implicnd
i pe cele recreativ distractive.
Pentru aceasta se organizeaz n mod permanent expoziii de arte vizuale, expoziii itinerante,
expoziii aniversare, de colecii, ntlniri de toate genurile cu oameni de cultur i art, cu scriitori,
cenacluri, cercuri de studii, cursuri de cultur general, servicii de cinematec i de spectacole video,
festivaluri, studiouri metodice ale artei de amatori, cluburi de animaie cultural i alte activiti de
petrecere a timpului liber; se cerceteaz, se conserv i se promoveaz tradiia i creaia popular
romneasc i ale etniilor aflate pe teritoriul judeului Galai; se promoveaz bunurile culturii populare
tradiionale sau contemporane, urmrindu-se integrarea lor, ca marc a identitii etno-culturale, n
circuitul naional i internaional de valori; de asemenea, se mai realizeaz lucrri de specialitate pentru
participarea la diferite simpozioane precum i publicarea lor n reviste i cri de specialitate, se editeaz
publicaii (cri, reviste etc.) n domeniul cultural din anul 2006 prin servicul editur.
Toate aceste evenimente culturale s-au adresat i se adreseaz unui grup int eterogen care
include, bineneles, oameni dedicai culturii, elevi i profesori, copii instituionalizai, funcionari publici,
reprezentani ai mass-media, medici, oameni de afaceri, diplomai etc, aceast enumerare fiind oarecum
birocratic, orice iubitor de cultur fiind de fapt un virtual prieten al nostru cruia i facem o invitaie de
participare la ceea ce se numete simplu act cultural.
Suntem un Centru Cultural avnd permanent sprijinul i ncurajarea Consiliului Judeean la
toate aciunile noastre, un Centru deschis exclusiv actului cultural autentic, un Centru care, mpreun cu
iubitorul autentic (i el!) de cultur, va nainta pe un drum din ce n ce mai bun, nfruntnd greutile
inerente unui astfel de demers. Aa cum observa scriitoarea i jurnalista Katia Nanu, la mplinirea a 50
de numere ale revistei Dunrea de Jos (fr comentarii, o carte de vizit cu care ne mndrim), precum
i ali oameni dedicai cu trup i suflet Doamnei Culturi, Centrul Cultural are tendina (ca i revista) de
a deveni un punct n jurul cruia graviteaz cultura.
16
Desigur, mai este i va fi ntotdeauna de

lucru pentru mai bine dar fructele strduinei
noastre sunt evidente, acest almanah fiind doar o
mostr de reper publicistic de calitate, cu mai
multe argumente de talent i seriozitate dect altele
cu pretenii dup cum recunoate i concurena!
Nu uitm s mulumim tuturor
colaboratorilor notri fr de care, evident, un
Centru n-ar fi un Centru, dorind pentru totdeauna
s ne pstrm specificitatea i autenticitatea,
pstrnd Galaiul acolo unde i este locul: printre
cele mai importante ceti culturale ale Romniei!
mpreun mereu cu Dunrea albastr!
Prin hotrrea nr. 295 din 24 decembrie
1999 a Consiliului Judeului Galai (la iniiativa
preedintelui Rsvan Anghelu, care a depus
proiectul cu numrul 6998 n ziua de 13 decembrie
1999, ca rspuns la o idee care a aparinut, se pare,
lui Dan Basarab Nanu i Vlad Vasiliu) s-a stabilit
ca ncepnd cu data de 1 ianuarie 2000 s se
comaseze Centrul Cultural Judeean Galai cu
coala de Arte Galai i Centrul Judeean de
Conservare i Valorificare a Tradiiei i Creaiei
Populare Galai, nfiinndu-se o nou instituie sub
titulatura de Centrul Cultural Dunrea de Jos,
cu sediul n municipiul Galai, strada Domneasc

nr.61 (imobil construit n anul 1880, fiind iniial
proprietatea familiei de comerciani Gheorghiade).
Structura instituiei n momentul apariiei acestui
almanah cuprinde serviciile Editur, Cercetare,
Conservare i Valorificare a Tradiiei i Creaiei
Populare (din decembrie 2004 director al celor
dou servicii este profesorul Mircea Gutter),
Marketing, Studioul de nregistrri, Resurse
Umane, Financiar, Logistic, coala de Arte (a
crui ef este Petric ovial, cu seciile org
electronic, pian, chitar clasic, acordeon, vioar,
instrumente de suflat, ambal, actorie, dans popular,
teorie i solfegii, canto muzic uoar i popular,
pictur, sculptur, art fotografic) i formaiile
profesioniste Ansamblul Folcloric Doina
Covurluiului (nfiinat n septembrie 2001; ef
ansamblu Vasile Plcint, dirijor Ion Chiciuc,
coregraf Ioan Horujenco), Fanfara Valurile
Dunrii (dirijor Marin Boroghin), Corul de copii
Allegria (ndrumtori Silvia Alice Ni i Teodor
Ni) i Corala Andreiana Juventus (dirijor Victor
Sorbal). Multe dintre aceste servicii i secii au n
paginile care urmeaz cte o scurt prezentare a
succeselor repurtate de-a lungul timpului.
17

De la nfiinare pn acum instituia
Centrului Cultural a avut patru directori:
Vlaicu Rusalin (director interimar n anul
2000), Vlad Vasiliu (2000-2001), Sergiu
Dumitrescu (2001-2004) i, actualmente,
Rzvan Corneliu Avram.
Istoria Centrului Cultural ncepe de fapt
n anul 1956, cnd a luat fiin Casa Regional a
Creaiei Populare. Aceast instituie a avut n
decursul timpului mai multe denumiri, acestea
schimbndu-se n funcie de instituia tutelar i
de specificul activitilor care-i erau introduse n
sfera de activitate. Dintre obiectivele acestei
instituii fceau parte: nfiinarea de noi formaii
artistice de amatori pe lng cminele culturale
steti i comunale, gsirea noilor talente n
diferite genuri de art i ndrumarea cercurilor i
cenaclurilor literare din regiune. Dar cel mai
important domeniu de activitate l constituia
depistarea, culegerea i valorificarea scenic a
folclorului pentru toate genurile de art.
Casa Regional a Creaiei Populare se
subordona, din punct de vedere metodic, Casei
Centrale a Creaiei Populare Bucureti, iar din
punct de vedere administrativ, Seciei Culturale
Regionale pn n anul 1960 cnd este n
subordonarea Seciei de nvmnt i Cultur. n
anul 1965 trece sub tutela Comitetului Judeean
pentru Cultur i Art i primete denumirea de
Casa Judeean a Creaiei Populare.
Aceasta i va mri considerabil arealul
activitilor n anul 1980 devenind Casa Regional
a Creaiei Populare i a Micrii Artistice de Mas.
n anul 1968, prin Hotrrea nr.6 din
14 septembrie 1968 a Consiliului Popular
Judeean Provizoriu se nfiineaz coala
Popular de Arte din Galai, cu sediul n str.
Primverii nr. 16; directori ai acesteia fiind Vasile
Onu, Ioan Sabin Petrulias i Vlaicu Rusalin.
De-a lungul anilor, muli dintre absolveni au
devenit artiti profesioniti renumii, noi
amintindu-i aici pe LILIANA DUMITRACHE,
prim solist a OPEREI NAIONALE din
BUCURETI, FLORIN MARCOVICI, solist al
TEATRULUI MUZICAL NAE LEONARD din
18
Galai. Alii au devenit cadre universitare, cum este

cazul doctorului n muzic GABRIEL
BULANCEA, profesor la Facultatea de Arte din
Galai sau au devenit binecunoscui cntrei de
muzic pop cum este cantautorul AUREL
MOLDOVEANU sau regizori celebri precum
ATTILA VIZAUER.
n prezent cursurile COLII DE ART
sunt urmate de peste 500 de elevi ce studiaz cele
17 cursuri de specialitate. Participnd la
nenumratele festivaluri de gen, au obinut
nenumrate premii, amintindu-le aici doar pe
ultimele :
Brandabur Mihai, anul I premiul I la design la
Tabra Internaional Atlantykron-2006
Tbcaru Liviu anul al III-lea - premiul al III-lea
i Sburlan Rzvan - meniune la Festivalul de art
vizual O ans Dunrii albastre
Catedra Canto Muzic

Uoar
Dintre activitile obinuite ale catedrei
menionm concerte n coli, la Teatrul Dramatic
i Teatrul Muzical, TV Galai, Expres Tv. Dintre

premiile cursanilor notri,ndrumai de maetrii
Sofia i Ion erban, amintim pe cele de la Festivalul
Fulg de nea Braov (Irina Iorga Premiul I, Natalia
Bratco premiul special al jurnalului); Festivalul
Chiinu 2006 (Ioana Crnganu Premiul II);
Festivalul Ceata lui Piigoi 2006 duetul
Danubius alctuit din Rzvan i Radu Foru

Premiul II, Ioana Crnganu Premiul I; Festivalul
Steluele mrii Constana (Raluca Chiri
Premiul I); n finala Festivalului Mamaia copiilor
2006 Duetul Danubius a obinut premiul special
al juriului.
Grupul Danubius i va lansa un CD cu
ocazia a 10 ani de activitate i va avea loc premiera
cu spectacolul de estrad pentru copii Toamna se
numr melodiile!.
Clasa de Art Fotografic i

Clubul Artitilor Fotografi
Gleni
Dovada celor afirmate este faptul c nu

dup mult timp de la nceperea cursurilor, clasa
a realizat o serie important de expoziii de gen.
Tinerele talente s-au putut exprima liber,
sincer, pe simezele Centrului Cultural, agenda
expoziional a clasei fiind ocupat pn
anul viitor... !
Tot n cadrul Centrului Cultural fiineaz
un Club al Artitilor Fotografi Gleni. Douzeci
dintre acetia sunt Membri ai Asociaiei Artitilor
Fotografi din Romnia. Au participat i particip
la toate expoziiile fotografice din ar. i la mai
toate au avut lucrri expuse. Mai mult chiar, au
obinut diverse distincii printre acetia
numrndu-se Ilie Stan, Alexandru Gherbnescu,
Florin Pdurescu i Nicolaie Sburlan.
Clubul Artitilor Fotografi Gleni
Dunrea de Jos a mplinit n ianuarie 2007 cinci
ani de existen. n aceti cinci ani de activitate,
clubul a organizat numeroase expoziii de gen att
la Centrul Cultural ct i n alte instituii, cum ar
fi coli i licee din Galai i Tecuci, Galeriile de
art Tecuci i la bibliotecile din Galai i Tecuci.
Mircea Chiriac a participat n 2006 la o
tabr de creaie organizat la Tg. Jiu.
Activitatea fotoclubului nu se rezum
numai la ntlniri sau participri la expoziii i
saloane fotografice. Artitii fotografi gleni
particip activ la viaa cultural a cetii, fiind
cronicarii n imagini ai tuturor evenimentelor.
Imagini fotografice semnate de membrii
fotoclubului apar n multe publicaii locale sau
din ar, i nu numai.
Clasa de Art Fotografic din cadrul colii

de Arte desfoar, n ultimul timp, o activitate
deosebit de bogat.
An de an a crescut numrul cursanilor.

Aa se face c de la doi- trei cursani acum trei ani,
astzi, clasele (anul nti i doi) au ajuns s numere
peste 50.
De ce ? n primul rnd datorit seriozitii
cu care sunt abordate tematicile cursului i apoi
posibilitilor multiple de exprimare fotografic
ale cursanilor.
Nu ntmpltor este i faptul c o serie de
absolveni ai cursului sunt studeni ai facultilor
de profil din ar n diveri ani de studiu.
Completarea dotrilor, n curs de realizare,
va situa aceast clas pe un loc important n
procesul educativ de gen.
19

Activitatea Fotoclubului se va dezvolta i
mai mult n acest an. Spunem aceasta pentru c artitii
fotografi gleni i propun organizarea primului
salon de fotografie rezervat tinerilor sub 30 de ani
neexistnd o astfel de manifestare n Romnia.
innd cont de faptul c n fiecare an se
altur muli tineri acestei frumoase activiti avem
convingerea c Primul salon foto rezervat tinerilor
va fi o reuit.
Recent tinerii cursani ai clasei de art
fotografic, care au devenit ntre timp i membrii ai
clubului, au vernisat o serie de expoziii interesante
ca gen i mod de
exprimare artistic.
Multe din ilustraiile
acestui almanah sunt
realizate de artitii
fotografi gleni.
Mai multe date
despre activitatea colii
de Arte se pot gsi n
monografia realizat de
ctre Marcel Ionescu, n
colaborare cu Ioan
Sabin Petrulias i
Rusalin Vlaicu, aprut n 1998.
n anii 2000, 2001 i 2002 continu apariia
revistei Departamentului Creaiei Populare din
cadrul Centrului Cultural Dunrea de Jos, revist
intitulat Colinda (primul numr al seriei noi apare
n anul 1997; se va ajunge la opt numere). Din
colectivul de redacie au fcut parte, de-a lungul
timpului, Sterian Vicol (director, redactorcoordonator), Vasile Plcint, Ioan Horujenco, Cati
Satmarin Motea, Florina Zaharia, Paul Bua, Ion
Cordoneanu, Ctlin Ciobanu, Daniel Popa. Din
martie 2005 apare, la nceput lunar i mai apoi
trimestrial, un Buletin cultural editat de
Departamentul de Cercetare, Conservare i
valorificarea Creaiei i Tradiiei Populare, un buletin
informativ n fapt, care i propune s se adreseze
locuitorilor judeului Galai, dorindu-i s fie o
revist de informare prin care s-a sperat s se
realizeze (i aa a i fost i este i astzi)
comunicarea ntre coordonatorii i pasionaii de
cultur tradiional romneasc, fiind o publicaie
20
care s-a adresat tuturor categoriilor de cititori prin

gradul su de accesibilitate.
Din martie 2002 apare seria nou a
revistei Dunrea de Jos (fondat n anul 1908
de un grup de intelectuali condui, se pare, de
Constantin Z. Buzdugan, sub egida Societii

Santinela Dunrea de Jos), proiectul fiind
coordonat de ctre Ion Cordoneanu (n perioada
martie 2002 - decembrie 2004, secretar de
redacie n perioada decembrie 2004 - martie
2006). Redactori, de-a lungul timpului: Florina
Zaharia (redactor-ef ncepnd din decembrie
2004), Iulia Costescu, Cati Motea, Drago
Neamu, Daniel Popa, Ctlin Ciobanu, Vadim
Bacinschi, Adi George Secar (secretar de
redacie din aprilie 2006), Aura Ionacu, Ioan
Horujenco, Vasile Plcint, Anioara Stegaru,
Virgil Guruianu. Dintre colaboratorii
permaneni (unii dintre ei ntrerupnd definitiv
ori sporadic colaborarea) i amintim pe Paul
Pltnea, Constantin Frosin, George Late,
Ctlin Enic, Dumitru Tiutiuca, Eugen Holban,
Corneliu Stoica, Petru Iamandi, Victor Cilinc,
Ion Manea, Coriolan Punescu, Ion Zimbru,
Angela Baciu Moise, Simona Frosin, Viorel
Dinescu, Cristian Cldraru, Nicolaie Sburlan,
Carmen Racovi, Constantin Tnase, Ioan
Toderi, Pr. Eugen Drgoi, Viorel tefnescu,
Ionel Necula.

Editura Centrului Cultural se poate
mndri, de la nfiinare, cu apariia unor volume
de referin: Opt ncercri de a te nate
singur(antologie de poezie editat n limbile
englez, francez), Viaa lui Costache Negri, de
Paul Pltnea i antologia lore dun bois
(24 potes roumains dexpression francais) realizat de ctre Nicholas Catanoy, Constantin
Frosin i Etienne Parize i culegerea Poei la
castel, ajuns la al optulea volum.
Centrul Judeean de
Conservare i Valorificare a
Tradiiei i Creaiei Populare
Galai
ar fi: lucrri muzicale, piese de teatru, texte pentru
brigzile artistice, lucrri de coregrafie.
Angajarea specialitilor se fcea n urma
unui examen de specialitate care se ddea n faa
unei comisii avizate, apoi anual, pe genuri de art,
metoditii participau la cursuri de perfecionare
de nivel naional unde erau atestai pe post.
Pentru cei din mediul rural erau
organizate cursuri de iniiere prin coala Popular
de Art (secii externe). Durata cursurilor era de
2 ani iar n urma unui examen final viitorii
instructori ai unor formaii de amatori primeau
diplome de absolvire a cursului.
Tot n sarcina Casei Regionale a Creaiei Populare
i a Micrii Artistice de Mas intra i organizarea
i desfurarea concursurilor i festivalurilor
regionale, judeene i naionale cu formaiile
artistice de amatori.
Studiile de coregrafie, etnografie, folclor literar
etc. mai deosebite erau publicate de ctre Centrul
Judeean de Creaie Popular.
La nfiinarea Centrului Cultural
Dunrea de Jos Centrul Judeean de Conservare
i Valorificare a Tradiiei i Creaiei Populare
Galai a devenit Secia de Cercetare, Conservare
i Valorificare a Creaiei i Tradiiei Populare.
Dintre proiectele acesteia amintim:
n cadrul programului etno-folcloric
Pomul Vieii echipele de cercettori se
deplaseaz n localitile Galaiului unde, dotai
Precum am precizat i mai sus, n anul

1956 a luat fiin Casa Regional a Creaiei
Populare. Aceast instituie a avut n decursul
timpului mai multe denumiri, acestea
schimbndu-se n funcie de instituia tutelar i de
specificul activitilor care-i erau introduse n sfera
de activitate. Dintre obiectivele acestei instituii
fceau parte: nfiinarea de noi formaii artistice de
amatori pe lng cminele culturale steti i
comunale, gsirea noilor talente n diferite genuri
de art i ndrumarea cercurilor i cenaclurilor
literare din regiune.
Aceast instituie asigura repertoriul
solitilor i al formaiilor coordonate prin trimiterea
unor lucrri tiprite pe plan naional sau local cum
21

cu tehnic modern, culeg material folcloric
autentic. Acesta este selectat, prelucrat i arhivat
n format digital. De o mare popularitate se bucur
programul de promovare a artei i meteugului
popular Pmnt i suflet. Reprezentativ pentru
acest program este Trgul Meterilor Populari.
Evenimentul reunete peste 50 de meteri populari
din aproape toate zonele rii. Stilul rustic n care
este amenajat cadrul de desfurare al aciunii
recreeaz atmosfera trgurilor de altdat. Proiectul
mai are i alte seciuni importante: tabra de creaie
pentru elevi cu un program intensiv de pregtire
susinut de olarul de la Branitea, Marcel Mocanu,
Salonul Naional de Pictur Naiv nviere i
Lumin i Expoziia de art popular Icoana
sufletului romnesc.
Tradiia renvie n fiecare an n luna
decembrie, prin Festivalul de Datini i Obiceiuri
de Crciun i Anul Nou Tudor Pamfile manifestare la care particip aproximativ 200 de
persoane ntr-un spectacol stradal al costumului i
al obiceiurilor tradiionale.
Satul din noi, program de valorificare
a tradiiei populare, se materializeaz prin proiectul
Tnrul i tradiia strmoilor. Tinerii din
colile i liceeele glene au ocazia s intre n
contact direct, prin leciile deschise i spectacolele
folclorice susinute de referenii departamentului
de Cercetare i Ansamblul Doina Covurluiului,
cu tradiiile i obiceiurile sud-moldovene.
Prin proiectul Publicaii i CD-uri cu
materiale folclorice s-au editat materiale inedite:
CD-ul audio Melodii de joc din zona de sud a
Moldovei; Pliantul de prezentare a meterilor
populari din Galai; Pliantul de prezentare a
grupurilor folclorice care activeaz n judeul
Galai. Prin acest pliant se dorete promovarea
grupurilor folclorice din judeul Galai care
activeaz ca adevrate centre de spiritualitate
tradiional romneasc.
Studii de folclor vol. 3;
Periodicul trimestrial Buletin Cultural
Un album de Custuri populare.
Directori (de la nfiinarea Casei de
Creaie pn la comasarea instituiilor): tefan
Gogon, Ionescu Nicolae, George Genoiu, Canagea
22
Vasile, Valeriu Gorunescu, Niu Gavril, Petrulias

Ion, Marcel Ionescu, Ioan Manole, Bcanu
Grigore, Mihai Nicu, Ecaterina Mihiescu Pun,
Sterian Vicol.
efi ai seciei de Cercetare a CCDJ:
Paul Bua i Daniel Popa.
Refereni: Catalin Ciobanu, Ungureanu
Eugen, Chiri Mariana, Sburlan Nicolae, Bojii
Carmen, Stoica Sorin, Anioara Stegaru, Bogdan
Lupacu, Laura Panaitescu, Carmen Zanfir,
Mihailescu Bogdan.
Muzic: Petrescu Lucian, Alexandrescu
Dumitru, Dobrescu V., Chivu Marin, Crin Emil,
Diaconescu Andrei, Aurel Moldoveanu, Roland
Andrei, V. Plcint.
Literatura - brigzi: Vasile Caragea,
Brazde Manole, Nicolaie Oancea, Sebastian
Costin, Maria Petra, Nadoleanu Gherghe, Guru
Apostol, Gheorghiu Ionel, Cati Motea.
Teatru: Posa Constantin, Radu
Gheorghe Jipa, Botezatu Aurelian, George
Genoiu.
Coregrafie: Bcanu Grigore, Ioan
Horujenco.
Art plastic: Georgescu Dan, Holban
Eugen, Andreescu Gheorghe.
REALIZRI ALE SECIEI DE
CERCETARE,
CONSERVARE
I
VALORIFICARE A CREAIEI I
TRADIIEI POPULARE
Premii
Premiul III pentru DVD-ul Filme
etnofolclorice la Concursul naional CD-ul
form complex de arhivare i promovare
multimedia a culturii tradiionale Cluj-Napoca
16-17 aprilie 2005;
Premiul I pentru icoanele meterului popular
Ina Diana Panamarciuc la Salonul Naional al
Artei Naive Galai, 2006;
Premiul II meterului popular Ioana Gheorghiu
la Salonul Naional al Artei Naive Galai, 2006;
premiul II seciunea rapsozi pentru Mitria
Velicu la concursul Rapsodia romneasc,
televiziunea Favorit, Bucureti, 2005;

premiul III seciunea copii pentru Roberta
Chico la concursul Rapsodia romneasc,
televiziunea Favorit, Bucureti, 2005;
premiul special al juriului pentru filmul Stlpul
cerului realizat de Laura Elisabeta Panaitescu
la Festivalul concurs de film cu tematic
religioas Lumin din Lumin 12-14 mai 2006,
Arge; premiul II pentru grupul coordonat de dna.
Mariana Chiri la Concursul naional de
cultur i civilizaie romneasc 28 - 30 mai
2005, Braov;
premiul special TVR Iai pentru Roberta Chico
la Festivalul interjudeean de muzic popular
Cntec drag din plai strbun, Vaslui, 14-15
aprilie 2006;
premiul special Radio Iai pentru Irina Paraschiv
la Festivalul interjudeean de muzic popular
Cntec drag din plai strbun, Vaslui, 14-15
aprilie 2006;
premiul I pentru grupul de dansatori
Slobozeanca din Slobozia Conachi coordonat
de Creu Dumitru la Festivalul de Cntece i
Dansuri Populare - Gomani, Jud. Neam, 2006;
premiul III pentru Fluieraii din Branitea
coordonai de dl. Aurel Rou la Festivalul
Naional eztoarea, Flticeni, 2004.
premiul III pentru Fluieraii din Branitea
coordonai de dl. Aurel Rou la Festivalul
Muzicanii strzii, Bucureti, 19 - 22 iunie 2006
Premiul Municipiului Galai pentru organizarea
Trgului Meterilor Populari, Galai,
30 nov. 2005.
Doina Covurluiului
n septembrie 2001 se nfiineaz
Ansamblul folcloric Doina Covurluiului n
scopul valorificrii folclorului muzical-coregrafic
cu specific naional i euroregional; purtnd
vechiul nume al judeului Galai - Covurlui.
Considerat formaia fanion a Moldovei
de Sud, ansamblul include n portofoliul su de
aciuni culturale organizarea de spectacole
filantropice, spectacole-lecie de folclor,
derularea de proiecte culturale proprii i n
parteneriat i producerea de casete audio, video i

CD-uri proprii.
Ansamblul Folcloric Doina Covurluiului
a finisat un repertoriu de cntece i dansuri specifice
sudului Moldovei, dar i cu lucrri din diferite zone
ale rii i ale Euroregiunii, fiind astfel n msur s
susin concerte mpreun cu artiti consacrai
precum Maria Ciobanu, Gheorghe Turda, Mioara
Velicu, Sofia Vicoveanca, Laura Lavric, Veta Biri,
Liviu Vasilic, Valeria Arnutu, Ionu Dolnescu,
Maria Butaciu, Elisabeta Turcu, Dinu Iancu
Sljanu, Petric Mu-Stoian i alii.
Pe parcursul stagiunilor de cte 11 luni,
ansamblul compus din orchestra cu 13
instrumentiti, 5 soliti vocali (Auric Totolici,
Mandola Munteanu, Nicoleta Ene, Vasilica Tonu
i Dida Agache) i 16 dansatori particip la
spectacole, festivaluri naionale i internaionale,
srbtori i manifestri tradiionale.
n august 2003 Ansamblul Folcloric Doina
Covurluiului a participat la Festivalul Internaional
al rilor Dunrene de la Tulcea de unde s-a ntors
cu un binemeritat Premiu II.
La Festivalul Internaional Hora Mare,
ansamblul a reprezentat Romnia prin suitele de dans
din Oltenia, Bucovina, Maramure, Nsud, Vrancea
i Moldova i prin cntecele i piesele instrumentale
de virtuozitate.
n august 2006 la Festivalul Internaional
de Folclor de la Galai, Ansamblul Doina
Covurluiului a luat Marele Premiu, Trofeul
festivalului.
Ansamblul a prezentat spectacole
folclorice la Universitatea din Istanbul (2006) de
Ziua Independenei Romniei.
23

n anul 2006 ansamblul a primit Trofeul la
Festivalul Internaional al Studenilor de la IzmirTurcia.
n martie 2007 ansamblul a participat la
Festivalul Internaional Mrior 2007 din
Republica Moldova, ansamblul prezentnd
spectacole n raioanele Dubsari, Criuleni i Orhei.
spiritul tradiiei bogate pe care oraul de la

Dunre o are n acest domeniu. Fanfara Valurile
Dunrii - o formaie artistic pregtit pentru
mar, promenad, concerte n aer liber i
concerte n spaii nchise - are un repertoriu
adecvat oricrei situaii i se adreseaz unui profil
de auditoriu extrem de generos.
n componena fanfarei Centrului
Cultural Dun rea de Jos intr 30 de
muzicieni profesioniti - un dirijor i 29
instrumentiti.
Re pe r tori ul fanfare i con in e:
maruri pentru defilare, maruri de concert,
valsuri, uverturi, seleciuni din opere i operete,
muzic popular romneasc - din toate regiunile
rii, precum i diverse alte piese de concert din
Fanfara Valurile Dunrii

Apariia primelor fanfare a fost semnalat
n Muntenia i Moldova n anul 1830, odat cu
producerea unei reforme n viaa muzical, mai ales
cea osteasc. Regulamentul Organic al vremii decreta
odat cu nfiinarea Armatelor Naionale i apariia
primelor cntece militare adaptate modelului european
al vremii - cel german i austriac cu precdere. Galaii
se nscriu n rndul primelor orae romneti n care au
aprut muzici militare dup 1832.
Dup o perioad de timp de acumulri i
experiene, n anul 1880 se va ridica din rndul
instrumentitilor Regimentului 11 Siret unul dintre cei
mai de seam dirijori i compozitori militari, Iosif
Ivanovici, talent de o rar spontaneitate creatoare, ce a
parcurs treptele ierarhiei ncepnd de la copil de trup,
subofier instrumentist (clarinet) i ajungnd pn la
cea mai nalt treapt i anume inspector general al
muzicilor militare. Ulterior, muzicianul avea s fie
cunoscut n toat lumea ca autor al valsului Valurile
Dunrii - lucrare distins cu Marele Premiu la
Expoziia Internaional de la Paris.
Centrul Cultural Dunrea de Jos a
nfiinat n mai 2002 o fanfar a Galailor, n
24
repertoriul romnesc i universal, cunoscute i

apreciate de marele public.
Corala Allegria
Corala Allegria a luat fiin n
februarie 2003, dup o preselecie riguroas, la
care au participat peste 80 de copii. Dintre
acetia, 30 au fost admii de conductorii
grupului, inimoii profesori Silvia i Teodor
Ni. n aceeai lun s-au fcut i primele
nregistrri n studioul Centrului Cultural. n
martie 2003 a aprut primul CD al coralei. n
noiembrie, acelai an, Silvia Ni a primit din
partea autoritilor locale Premiul Municipiului
Galai pentru promovarea muzicii culte n rndul
tinerilor.

n iulie 2004 corala a participat la
Festivalul Naional Mamaia copiilor, unde a
care se schimb ciclic din trei n trei ani cu noi

generaii de cursani.
Andreiana Juventus este o coral
omogen compus din 20 de fete, cu care s-a
participat la activitile artistice ale Centrului
Cultural Dunrea de Jos i la schimburi de
experien cu Republica Moldova n anul 2003.
Au concertat pe scena slii cu org din oraul
Chiinu, alturi de corala Carmina Tenera de
la Palatul Naional al Copiilor din Bucureti i
Orfeu de la Colegiul de muzic D. Strcea
din Chiinu.
n anul 2003 au nregistrat un CD
intitulat Luncile s-au deteptat. n prezent se
primit Premiul de excelen. n noiembrie, acelai

an, profesoara Silvia Ni a fost distins cu Premiul
Municipiului pentru spectacolele organizate n
cadrul Serbrilor Galaiului. n decembrie 2004,
Corala Allegria a fost invitat n Belgia, unde a
susinut un concert n sala Yehudi Menuhin a
Parlamentului European, n prezena ambasadorului
Romniei la Uniunea European, dl. Lazr
Comnescu, i a altor diplomai i oficiali. Tot la
Bruxelles, Allegria a concertat la sediul NATO,
fiind primul cor de copii invitat n faa celor 500 de
oficiali ai Alianei.
n iulie 2005, Corala Allegria a participat
la Festivalul Internaional de Muzic din Italia provincia Potenza.
n decembrie 2006, pentru a doua oar,
copiii de la Allegria au fost invitai la Bruxelles,
unde au susinut mai multe concerte. Cel mai
important a fost cel de la sediul NATO, n ziua cnd
Romnia a devenit, oficial, membru cu drepturi
depline al Uniunii Europene.
are n vedere o nou nregistrare de CD intitulat

Car cu boi din veac btrn.
Corala Andreiana Juventus

Dirijor Victor Sorbal
Corepetitor Monica Prisecaru
Corala Andreiana Juventus a luat fiin
n anul 2001. Din Coral fac parte elevii nscrii la
seciile muzicale din cadrul colii de Arte.
Corala este un laborator de aplicaie
practic a materiei nvate la curs: citirea de
partitur i formarea auzului polifonic. Este un curs
25
Festivaluri
i concursuri
la Dunrea de Jos
Dintre concursurile i festivalurile tradiionale ori aflate
anul acesta la prima ediie, organizate de ctre Centrul Cultural
Dunrea de Jos, n exclusivitate sau n diverse parteneriate, altele
dect cele organizate de colegii de la Secia Cercetare, amintim:
Concursul Naional de Interpretare MINIATURA
ROMANTIC, n colaborare cu Inspectoratul colar Judeean i
Liceul de Arte Dimitrie Cuclin;
Festivalul Naional de Muzic Uoar pentru Copii Ceata
lui Piigoi;
Festivalul de Jazz (Partener Consiliul Judeului Galai);
Festivalul Naional de Fanfare Iosif Ivanovici (Partener
Consiliul Judeului Galai);
Concursul naional de Arte Vizuale Nicolae Mantu,
pentru elevii colilor de arte i meserii riverane Dunrii;
Festivalul Internaional de Folclor Doina Covurluiului
(Parteneri Consiliul Judeului i Primria Galai);
Serbrile Sfntului Andrei i ale Galailor;
Cupa Galai la dans sportiv, n colaborare cu coala de
Dans Sportiv Fantezia.
Mai menionm c n fiecare an se decerneaz n cadrul a
dou manifestri distincte Premiile Centrului Cultural Dunrea
de Jos i cele ale revistei Dunrea de Jos.
26

Biblioteca Judeean V.A. Urechia:
tinereea unei instituii centenare
Glenii se
mndresc cu faptul c au
o Bibliotec Public
deosebit. Meritul este
att al naintailor, care
au avut iniiativa de a o
crea,
ct
i
a
contemporanilor care o
dezvolt permanent.
Consiliul
Judeean Covurlui a fost
primul consiliu care a
nfiinat, n Romnia, o
bibliotec judeean.
Ziarul Informaiunile din
Galai (Gardistul Civic)
public anunul din 24
iunie 1871, cu privire la
donaia de cri a lui
Costin Brescu, membru
al
Comitetului
Permanent al Consiliului
Judeean Covurlui, pentru nfiinarea unei
biblioteci judeene sub nume de Biblioteca
TRAIANA, proprietatea Judeului Covurlui.
Preocuparea pentru nfiinarea acestei instituii nu
s-a oprit aici. n 15 octombrie a aceluiai an, n
sesiunea anual a Consiliului Judeean Covurlui,
preedintele Comitetului Permanent, Nicolae
Catargi, supune deliberrii proiectul de
organizare acestui nceput de Bibliotec
Judeean. Cu aceast dat i ncepe existena
instituia bibliotecii publice de stat n Judeul
Galai, definit n rapoarte drept arsenal
intelectual al societii, auxiliar indispensabil
culturii intelectuale, necesar unei bune
administraii comunale i judeene.
Se poate spune faptul c toamna a fost
anotimpul prielnic dezvoltrii bibliotecilor n
Galai, deoarece, tot n luna octombrie a anului
1889, acad. prof. Vasile Alexandrescu Urechia a
naintat Ministerului Cultelor i Instruciunii
Publice scrisoarea prin care i exprim dorina
de a dona 3.000-3.500 de volume pentru
nfiinarea Bibliotecii Publice Urechia. Dup
numai un an, n octombrie

1890, el anuna faptul c
Biblioteca Urechia poate
fi pus la dispoziia
publicului. Inaugurarea a
avut loc la 11 noiembrie
1890. Un reporter al
ziarului Pota reconstituie
solemnitatea. Titrat cu
aldine, Inaugurarea
Bibliotecii
Publice
Urechia,
ziaristul
nregistreaz pentru
istorie: Duminic, 11
noiembrie 1890, orele 2
p.m.,
o
frumoas
srbtoare cultural s-a
fcut
la
Galai...
V.A. Urechia... a luat mult
ludabila hotrre de a
drui oraului Galai...
bogata sa bibliotec...
peste 6000 volume, stampe i tablouri.
Cum a fost i firesc, intelectualii acelor
vremuri au dorit s aib n Galai o bibliotec
public puternic. Acesta este motivul pentru care
Biblioteca judeean s-a contopit cu nou creata
Bibliotec Public V.A. Urechia. n anul 1895
este nregistrat ultimul transfer de cri de la
Biblioteca Judeean Covurlui la Biblioteca
Public V.A. Urechia, nregistrat pe numele lui
Costin Brescu, aa cum spuneam, iniiatorul i
primul donator al Bibliotecii judeene. Acesta este
un adevrat exemplu de cooperare i munc n
folosul public, demn de rostit i de apreciat acum
i n viitor.
Profesorul Vasile Alexandrescu Urechia,
academician, deputat i senator de Covurlui n
forul legislativ, funcionar superior n administraia
public central, istoric, scriitor, pedagog i
publicist i-a format o imagine despre rolul unei
biblioteci publice pornind de la citirea
manifestului apel pentru organizarea Bibliotecii
Romne din Paris, din anul 1846, pe care a
frecventat-o n anii de studii. Din acest apel vor
27

fi reinute unele principii biblioteconomice, avute
n vedere la organizarea Bibliotecii Publice de la
Galai i anume: scop, constituirea coleciilor, orar
de funcionare, distana fa de domiciliul
beneficiarilor, loc de reuniuni culturale.1 n calitate
de cercettor a vizitat mai multe biblioteci n
Europa i a fost convins de faptul c doar cele cu
deschidere public sunt potrivite pentru
diseminarea informaiilor i dezvoltarea cultural
a comunitilor.
Funcionalitatea bibliotecii publice, n
viziunea lui V.A. Urechia, putea fi optim numai
pus n legtur cu alte instituii similare.
Condiionarea deschiderii publice de tiprirea
catalogului bibliotecii, trimis principalelor
biblioteci, muzee, arhive din ar i strintate, la
persoane particulare, atest modernitatea
conceptului lui biblioteconomic- spunea N.
Oprea.2
Peste timp preocuparea pentru
dezvoltarea instituiei bibliotecare glene a fost
pstrat i continuat n funcie de condiiile istorice
i sociale pe care le-a parcurs. Att comunitatea
ct i conducerea Bibliotecii s-a aplecat asupra
conservrii i completrii coleciilor n spiritul
enciclopedismului, pe de o parte, dar i al
continurii structurii coleciilor aa cum au fost
orientate nc de la nceput de ctre patronul
spiritual al acesteia.
Performana poate fi obinut prin munc continu.
Schimbrile au fost permanent aplicate n scopul
facilitrii accesului ct mai larg al publicului la
documentele pe care Biblioteca Public
V.A. Urechia le adpostete n coleciile sale,
ntocmai cum a procedat i Urechia. Au fost
preocupri care, n mare parte au clcat pe urmele
primului director al Bibliotecii. Aa cum el a vizitat
biblioteci occidentale i a introdus metode i tehnici
practicate n biblioteci cu renume din Europa,
acelai lucru l-au fcut, n contemporaneitate,
directorii care au condus destinele acestei instituii
dup anul 1968.
Ceea ce Urechia a ncercat a realiza prin
publicarea Catalogului general al crilor,
manuscriselor i hrilor, cu suplimentele i partea
sa a doua, s-a reuit dup anii 90 prin publicarea
catalogului Bibliotecii, aa cum este el astzi, n
format electronic, accesibil de oriunde din lume.
Catalogul automatizat al Bibliotecii de azi deine
28
nu doar fia principal a documentelor existente

n colecii, ci i pri componente dup multe
din aceste titluri, ndeosebi din publicaiile
periodice i documentele audio, continund
ideea lui Urechia, care a realizat un al doilea
catalog, tot pe fie alctuite n ordine alfabetic
dup numele autorilor, mprit 3 pe
specialiti, legate n fascicule, aezate n
casete format carte, pe 1-3 domenii sau litere,
expuse pe raft, asemenea enciclopediilor.
Aa cum, n vremea sa, V.A. Urechia a
colecionat i a donat Bibliotecii toate tipurile
de documente purttoare de informaii
folositoare, fiind un promotor al bibliotecilor
publice moderne, Biblioteca Public
V. A. Urechia de astzi a fost i este pentru
Romnia un exemplu n constituirea coleciilor
prin nglobarea tuturor tipurilor de documente
indiferent de forma i/sau suportul acestora.
Dup anul 1970 s-a dezvoltat fondul de
documente audio-video, care a cuprins
microfilme, diafilme, diapozitive, discuri i, mai
trziu, casete audio. ncepnd cu anul 1995 a
luat amploare furnizarea de documente pe
mediile de tip magnetic (casete video) i cele n
format electronic, stocate pe CD-uri,
CD-ROM-uri, DVD-uri etc. Interesul mare al
utilizatorilor pentru aceste din urm tipuri de
documente au determinat nfiinarea unor servicii
noi n cadrul seciilor care mprumutau
documente la domiciliu (inclusiv cele de tip
filial).
Deschiderea pe care Urechia a vrut-o
prin accesul public la documentele din bibliotec
ctre oricine este nsetat de cultur, de
informaie, s-a concretizat i prin faptul c
instituia bibliotecar glean este prima de
acest gen din ar care posed publicaii
periodice destinate inclusiv mprumutului la
domiciliu, nu doar consultrii pe loc. Presiunea
publicului n acest sens a stat la baza extinderii
accesului spre publicaiile periodice prin
realizarea unui abonament la baze de date cu 180
de titluri din publicaii de larg notorietate din
domeniul tiinelor umaniste, din ntreaga lume.
Astfel, att glenii, ct i oricine i
calc pragul, au acces gratuit, n oricare din
spaiile publice ale Bibliotecii, la informaii
valoroase, relevante din punct de vedere al

coninutului, atestate de selecia unor biblioteci
cu renume internaional (Biblioteca Bodlean,
British Library, Library of Congress .a.).
Dorina de comunicare manifestat n
numeroasele scrisori pe care Urechia le-a scris
i pe care le-a donat n parte bibliotecii sale de
suflet, a fost extins.
i astzi coleciile Bibliotecii Publice
V.A. Urechia se mbogesc att cu scrisori,
ct i cu manuscrise, mare parte din ele cu un
ncrcat coninut patriotic. Mai mult dect
oricnd, oricine calc pragul Bibliotecii de azi
poate comunica liber i gratuit cu orice col din
lume prin intermediul potei electronice, sau
poate crea i publica coninut n oricare din
formele posibile prin serviciile de acces global
la informaie pe care seciile de referine i
multimedia le furnizeaz.
Dup 1971, Biblioteca V.A. Urechia
a fost introdus n protocoalele oficiale pentru
vizitele delegaiilor din ar i strintate,
inclusiv lanivel guvernamental i parlamentar.4
Sediul din str. Mihai Bravu, 16, n care

funcioneaz Biblioteca V.A. Urechia din
octombrie, 1968, sporete valoarea cultural i
turistic pe care instituia o prezint. Acesta a
fost sediul Comisiei Europene a Dunrii i acest
lucru se regsete marcat n lambriurile originale,
care au fost restaurate i puse n valoare n urma
operaiunilor de reabilitare a cldirii, ce s-au
ncheiat n 2006, precum i n ntreaga arhitectur
ce a determinat nscrierea n rndul
monumentelor arhitectonice din Galai.
Coleciile Bibliotecii V.A. Urechia au
astzi aproximativ 600.000 uniti bibliografice
i reflect, n mare msur, interesul pentru
lectur pe care utilizatorii l manifest. n toate
bibliotecile publice din lume (i nu numai) ultimii
zece ani au fost caracterizai de efortul de a studia
nevoia de informare a utilizatorilor. Ponderea
semnificativ n structura utilizatorilor o
prezint, n continuare, elevii i studenii, care
nsumeaz, n cadrul Bibliotecii V.A. Urechia,
puin peste 60%. Tendina modern de solicitare
a temelor/subiectelor de interes pentru a fora
elevii i studenii n a cerceta i descoperi
informaiile din cadrul resurselor pe care le dein
bibliotecile, au condus la o prelucrare
preponderent analitic a informaiilor
bibliografice din partea bibliotecarilor, pentru a

putea satisface cererea foarte mare, adesea cu
caracter interdisciplinar.
Din cei aproximativ 40.000 de utilizatori
nregistrai ai Bibliotecii Judeene V.A. Urechia
o mare parte vin pentru nevoi de informare
profesionale i conexe, cum ar fi obinerea de
informaii i texte din domeniul normelor i
legislaiei naionale, dar i internaionale, precum
i a standardelor, mrcilor nregistrate etc. O mic
parte sunt utilizatori nregistrai de alt
naionalitate dect romn. Aceast categorie se
simte foarte bine n spaiul bibliotecii glene
deoarece ofer servicii comparabile cu bibliotecile
occidentale. Nu mic a fost surpriza bibliotecarilor
gleni cnd au vzut c le intr n bibliotec (sau
filial) ceteni strini care s-au dus direct i s-au
aezat la calculatoare fr s ntrebe nimic. Pentru
noi aceste lucruri nc se desfoar sub semnul
opresiunii din perioadele anterioare n care totul
trebuia s se petreac cu voia explicit a cuiva.
Lipsa unei culturi sntoase n domeniul serviciilor
a lsat urme adnci n ntreaga societate. Biblioteca
V.A. Urechia este un deschiztor de drumuri i
din acest punct de vedere. Aa cum muli
bibliotecari, care au vizitat-o n decursul timpului,
au realizat i au afirmat c Biblioteca noastr este
un model, acest lucru se petrece i influeneaz,
n bine sperm, la modul determinant, viaa social
a acestui col de lume.
Liviu-Iulian Dediu
Note:
1
Oprea, Nedelcu. Biblioteca Public V.A.
Urechia Galai: Monografie. Vol. 1. Galai,
Biblioteca V.A. Urechia, 2002, p. 9
2
Idem, p. 47
3
Surdu, V. Istoricul Bibliotecii Publice Urechi,
1906. Apud: Oprea, Nedelcu. Op. cit., p. 449
4
Oprea, Nedelcu. Op. cit, p. 230
29

MUZEUL DE ISTORIE GALAI
nceputurile activitii muzeistice la Galai

se datoreaz omului politic i de cultur Vasile
Alexandrescu Urechia. n toamna anului 1889,
ntreprinztorul academician a donat oraului 5.431
volume de carte care au constituit fondul de pornire
pentru prima bibliotec public din ora, inaugurat
la 11 noiembrie 1890. n aceeai perioad, V.A.
Urechia a mai donat oraului o colecie muzeistic
(documente, monede, tablouri, fosile .a.). Aceast
colecie, mbogit ulterior cu bunuri de la sora
lui C. Negri i profesorul Grigore Tocilescu, s-a
constituit ntr-un muzeu organizat ntr-una din
slile Liceului Vasile Alecsandri. Cu toate
demersurile ntreprinse de iniiator de a obine un
spaiu adecvat pentru muzeu, autoritile locale au
rmas opace.
Primul muzeu glean, organizat pe
principii logice, s-a datorat iniiativei institutorilor
Paul i Ecaterina Paa, deschis pentru public la 22
iunie 1914, ntr-o sal de clas de la coala de Biei
nr. 6.
Cei doi institutori vor fi i iniiatorii
Asociaiei Vila Cuza Vod care a strns fonduri
i a cumprat casa printeasc a fostului prclab
Al. I. Cuza, de la un proprietar care i dduse o
ntrebuinare nedemn i nu se ngrijea de reparaii,
30
riscnd s se autodemoleze. Asociaia a ntreprins

numeroase demersuri pe lng autoritile centrale
i locale, a apelat la donatori privai i a reuit s
restaureze cldirea n care, la 24 ianuarie 1939,
s-a inaugurat Muzeul Vila Cuza Vod.
Coleciilor donate de V.A. Urechia, de institutorii
Paul i Ecaterina Paa li s-au adugat alte bunuri
culturale donate sau achiziionate. Bunurile
muzeului, cele mai importante, au fost evacuate
n perioada ultimului rzboi, unele fiind pierdute
fr urm.
n anul 1949, n localul fostului muzeu
(Vila Cuza Vod) s-a deschis Muzeul Regional
Galai cu bunuri culturale diverse, coleciile fiind
alctuite pe criterii generale istorice, arte plastice
i tiine naturale.
Din aceast instituie hibrid, s-au
desprins, n anul 1956, Muzeul de tiinele Naturii
(azi Complexul Muzeal de tiinele Naturii) i
Muzeul de Art Contemporan (azi Muzeul de
Art Vizual).
Muzeul de Istorie a rmas, n anul 1956,
cu un patrimoniu modest de numai 460 de bunuri
culturale. n prezent, instituia deine peste 50.000
de bunuri constituite n colecii de sine stttoare
(arheologie, numismatic, etnografie, filatelie,
medalistic, arte decorative, carte veche i rar,
sigilografie, arme albe i de foc, documente,
fotografii, cliee i filme). De asemenea, instituia
deine o bibliotec documentar cuprinznd peste
10.000 titluri de carte i publicaii i editeaz o
revist proprie Danubius cu apariie anual.
Organizarea tiinific a coleciilor i
apariia revistei s-au datorat iniiativei dr. Ion
T. Dragomir care, timp de dou decenii a fost
primul director cu pregtire superioar de
specialitate. Arheolog reputat, I.T. Dragomir a
iniiat i un program de cercetare la StoicaniAldeni, Jorti, Brboi, Bleni, Folteti, Vntori,
Tuluceti .a. situri din care s-au constituit
coleciile de arheologie i numismatic. Piesele
de cert valoare tiinific i documentar istoric
aparin culturilor neolitice (faciesul de tip
cucutenian Stoicani-Aldeni) i romane (prin
descoperirile de la Tirighina-Brboi i din arealul
actual al oraului).
De asemenea, n coleciile Muzeului de
Istorie din Galai se afl bunuri de mare valoare
istoric i artistic din perioada modern, unele fiind

legate de personaliti istorice ca Alexandru Ioan
Cuza, Costache Negri i Mihail Koglniceanu.
Ca organizare propriu-zis, expoziiile
Muzeului de Istorie, dup anul 1956, s-au extins: n
anul 1968, n casa printeasc a patriotului Costache
Negri de la Mnjina s-a deschis un muzeu memorial;
pe strada Domneasc, n casa Max Auschnitt s-a
organizat o secie dedicat micrii muncitoreti din
Galai, nchis i cldirea a primit o alt destinaie;
n anul 1978; pe strada Mihai Bravu nr. 46 a fost
organizat, n anul 1976, un muzeu dedicat
personalitilor glene din perioada modern, nchis
n anul 1986 din cauza avariilor produse cldirii de
cutremurul din anul respectiv. De menionat c, timp
de doi ani, 1977-1978, a funcionat i un muzeu
dedicat artei populare, situat pe str. Domneasc
nr. 77.
n anul 1984, instituiei muzeale glene i
s-a repartizat un local n zona central a oraului, pe
strada Maior Iancu Fotea nr. 2, cldire construit n
anul 1912, aflat ntr-un stadiu avansat de degradare,
fiind necesare ample lucrri de consolidare i
restaurare. n acest local, n anul 1988 s-a deschis
expoziia permanent a muzeului, organizat pe un
excurs didactic i cronologic (de la paleolitic pn n
epoca contemporan).
De menionat c n perioada 1984-1989,
instituiile muzeale au fost trecute pe un program
de autofinanare care, practic, le-a deturnat de la
scopul pentru care fuseser create.
Din anul 1990, Muzeul de Istorie a trecut la
un alt stadiu de organizare i funcionare. Muzeul
Casa Memorial C. Negri de la Mnjina s-a refriat,
s-a adoptat un principiu modern de expunere,
reuindu-se s se redea vizitatorilor o instituie de
31
mare valoare tiinific. n fostul sediu, Casa

Cuza Vod i cldirea anex s-au organizat
expoziii permanente pe colecii numismatic,
filatelie, medalistic, art decorativ i ambient
de secol al XIX-lea i memoria lui Alexandru
Ioan Cuza la Galai. Expoziia permanent din
localul situat pe strada Maior Iancu Fotea nr. 2
a fost refriat i mbogit tematic. S-a
procedat la reorganizarea depozitelor i
laboratorului de restaurare. n anul 1994 s-a
inclus n circuitul muzeistic i secia
lapidarium, cuprinznd n general, piese de
mari dimensiuni provenite din descoperirile
arheologice de la Tirighina-Brboi.
Avnd n vedere perspectivele
identitii culturale a comunitilor locale, s-a
procedat la un program mai amplu: extinderea
obiectivului Lapidarium n care s se includ,
pe lng exponatele arheologice i secii de
istorie a oraului-port Galai n epoca modern,
civilizaie rneasc .a.
n anul 2007 s-au finalizat lucrrile de
consolidare i restaurare a cldirii situat pe
strada Eroilor nr. 64, cunoscut sub numele
de Farmacia inc n care se va organiza un
muzeu al coleciilor (istoria farmaciilor din
Galai, Comisia European a Dunrii la Galai,
arme albe i de foc, art decorativ, oraul n
imagini i fotografii etc.). Pentru a veni n
sprijinul comunitilor rurale, specialitii
instituiei au colaborat cu juristul-colecionar
Ion Avram la organizarea coleciei Casa lui
Mo Avram din satul Suhurlui, comuna Rediu,
punct muzeistic care cuprinde unelte i utilaje
agricole dintr-o gospodrie rneasc, piese de
port popular i art tradiional.
n anul 2007 se vor ncheia lucrrile
la cldirea Casa Memorial Hortensia
Papadat-Bengescu din comuna Iveti care, prin
tematica preconizat se va constitui ntr-un
muzeu dedicat culturii i personalitilor locale.
n prezent, Muzeul de Istorie din
Galai este o prezen activ n peisajul cultural
naional prin ample programe i colaborri
interne i internaionale, un permanent creuzet
de valorificare a tradiiilor, de formare i
informare pentru public.
tefan Stanciu

MUZEUL DE ART VIZUAL
ARTA CA VIAA
Muzeul de Art Vizual din Galai,
primul Muzeu de Art Contemporan din
Romnia a fost oaza de respiraie a plasticii, a
plasticii neoficiale ntr-o perioad cnd
aceasta era aproape de neconceput, perioada
comunist. Incredibil, dar adevrat oraul
rosua fost primul i unicul MUZEU unde tot
ceea ce era interzis se putea expune.
Probabil neconvenionalismul zonei,
a cel spi ri t de por t o fr a nco, a ceea
multiculturalitate care definete Galaii i-a spus
cuvntul. Din 1967 pn acum i sperm nc
muli ani i multe generaii de acum ncolo,
oraul Galai de pe malul Dunrii, pe drept
cuvnt s-a identificat i se va identifica cu
noiunea de capital a artei contemporane
romneti. Muzeul de Art Vizual Galai este
singura unitate de memorie cultural care are
ca obiect conservarea i reprezentarea artei
plastice moderne i contemporane din Romnia
n evoluia sa, cu accent pe perioada actual.
Patrimoniul de baz l constituie pictura,
sculptura, grafica i artele decorative, avnd ca
momen t a l creai ei per ioa da 1967-2007.
Fenomenul plastic romnesc de la sfritul
secolului al XlX-lea i din perioada interbelic
este i el semnificativ reprezentat n muzeu, fapt
ce permite instituiei de cultur un demers
integrat n ecuaia devenirii artistice romneti.
Sunt prezente creaii ale artei romneati din a
doua jumtate a secolului XIX i din secolul XX,
mai ales in sensul identificrii punilor de
legtura ntre prima i a doua jumtate a
secolului: Theodor Aman (1831 -1891), Nicolae
Grigorescu (1838-1907),Theodor Pallady
(1871-1956), Gheorghe Petracu (1872-1949),
Octav Bncil (1872-1944), tefan Popescu
(1872-1948), Jean Steriadi (1880-1956), Camil
Ressu (1880-1962), Iosef Iser (1881-1958),
Marius Bunescu (1881 -l971 ), Ion Theodorescu
Sion (1882-1939), Nicolae Darascu (18831959), Nicolae Tonitza (1886-1940), tefan
32
Dimitrescu(1886- 1933), Rudolf SchweitzerCumpna (1886-1975), Dumitru Ghea (18881972), Lucian Grigorescu (1894-1965), Vasile
Popescu (1894-1944), Henri Catargi (18951976), Alexandru Ciucurencu (1903-1977), Ion
uculescu ( 1910-1962), reprezentani ai
avangardei romneti (Victor Brauner (19031966), M.H.Maxy (1895-1971), Mattis-Teutsch
(1884-1960), Marcel Iancu (1895-1984) etc).
Da r cea m a i n semn a t pa r te a
patrimoniului i a expunerii permanente a
muzeului o constituie operele realizate n
perioada 1967-2006.
Personaliti de renume ale picturii i
sculpturii contemporane romneti, reprezentate
prin creaii de o valoare recunoscut pe plan
naional i internaional sunt prezente pe
simezele muzeului: Horia Bernea, Ion Nicodim,
Ion Saliteanu, Ion Alin Gheorghiu, Octav
Gr igor escu, Georget a N pa ru, Mar i n
Gherasim , Pa ula Ribari u, t efan Cl ia,
Gheorghe Anghel, George Apostu, Ovidiu
Maitec, Napoleon Tiron, Mircea Roman,
Cristian Bedivan , Alexandru Nancu etc.
Coleciile de pictur, sculptur sunt completate
de colecia de grafica (Wanda Mihuleac, Marcel
Chirnoag, Mircea Dumitrescu, Dan Hrceanu,
George Leolea, etc.) i de art decorativ (Ana
Lupa, erbana Drgoescu, Mimi Podeanu,
Cela Neamu, Rii i Peter Iacobi, erban
Gabrea, Costel Badea, Radu Tnsescu etc.)
realizate de mari creatori romni ai secolului
XX.

Dintre numeroasele donaii fcute de
artiti muzeului se remarc prin valoarea i
a m pl oa r ea l or t r ei di nt r e acest ea : Idel
Ianchelevici (1909-1971), sculptor belgian de
origine roman, Georgeta (1910-1994) i
Constantin Aramescu (1914-1966), artiti
americani nscui la Galai i donaia RothIonescu cuprinznd opera Lolei Schmierer
Roth (1896-1971), pictori care a contribuit la
configurarea tradiiei culturale a Galaiului. Ele
mbogesc patrimoniul muzeului cu un numr
de peste 400 de lucrri de pictur, grafic i
sculptur.
Cea mai mare parte a patrimoniului,
coninnd peste 5000 de piese este conservat n
depozitele muzeului, fiind valorificat periodic n
expoziiile organizate de instituie.
Din anul 1990, muzeul i-a adoptat
actualul nume: de Art Vizual, n ideea c prin
programele sale s vin spre public cu extinderea
gamei de cercetare, documentare i prezentare
dincolo de ramurile tradiionale ale artelor,
dincolo de tradiionalul muzeu, ca depozit spre
vizitare. Muzeul nu nseamn numai muzeu n
sens clasic, ci i aceea legtur ntre instituie i
creaie.
Muzeul de Art Viz ua l Ga la i
nseamn pe lng patrimoniul incontestabil
aceea deschidere unic ctre VIZUAL n
accepia sa cea mai larg-atelierul tnrului
pla stician, spa iu de creaie pent ru z ona
experimentalului n comunicarea prin art,
performance, interferena artelor, vizualul
micrii coregrafice, vizualul experimentului
ambiental, vizualul freneziei muzicale, fr a mai
pune n discuie vizualul efervescenei taberelor
simpozioanelor de creaie. Ajunse la cea de a
treia ediie, Tabra de creaie i Simpozionul de
Acuarel, au devenit semne ale Muzeului n
sensul implicrii acestuia n procesul afirmrii
valorilor plastice contemporane am putea spune
la zi. Prin toate acestea Muzeul i asigur
unicitatea n peisajul instituional de profil din
Romnia. Semnul nostru este ARTA CA VIAA,
prin interferena artelor. Am conceput proiecte
de recunoatere internaional a ideii de art
creat n Romnia. n 1997 eram coorganizatori

la Zilele culturale glene la Paris, mpreun
cu alte instituii culturale din oraul nostru n
cadrul Centrului Cultural Romn din capitala
Franei.
n 2002 reeditam i la Ambasada
Romniei din Paris acest tip de manifestare sub
semnul interferenei artelor. 1998 a nsemnat
pentru Muzeu, Festivalul Internaional al
Dunrii de laUlm, Germania; 200l - Institutul
cultural de Cercetri i Studii Umaniste
Veneia, Italia; 2003 i 2004 - Istanbul,Turcia;
2004 - Insti t ut ul Cult ur a l al Rom n iei
Budapesta,Ungaria; 2005 - Institutul Cultural
al Romniei Viena, Austria; 2006 - Primul trg
balcanic de art de la Salonic,Grecia. Tot n
2006 Muzeul orga n iz ea z pa r ti ci par ea
Romniei la cea de-a 217 ediie a Salonului de
la Grand Palais - Paris, Frana n cadrul i la
invitaia Societii Artitilor Francezi. Selecia
din muzeu i ateliere propus de noi, prin
ANGHEL (Gheorghe Anghel - pict ur),
BEDIVAN (Cristian Paul Bedivan - sculptur),
CELA (Cela Neamu - tapiserie), GHERASIM
(Marin Gherasim - pictur), acoper acel spaiu
al interferenei artelor n maniere semnificative
pen t ru fen om en ul pl a st ic r om n esc
contemporan.
Cu aceast ocazie Muzeul de Art
Vizual Galai a primit la Paris
Meda li a de On oar e a Soci et i i
Artitilor Francezi cu ocazia celei de a 217-a a
salonului Artitilor Francezi din noiembrie
2006, singura medalie acordat vreodat unei
instituii muzeale de ctre SAF.
Muzeul a mai primit i un premiu
pen tr u r ecunoat er ea m eri tel or pr ivin d
r epr ez ent a r ea Rom ni ei n con text
internaional din partea Ambasadei Romniei
la Paris. Prin aceast ultim manifestare a
Muzeului de Art Vizual Galai instituia i-a
marcat rolul de promotor al afirmrii plasticii
romaneti n context internaional.
Muzeul i-a fcut i i va face datoria.
Dan Basarab Nanu
33

Complexul Muzeal de tiinele Naturii Galai
- poria de natur i relaxare a glenilor Complexul Muzeal de tiinele
Naturii este o instituie aflat n
subordinea direct a Consiliului
Judeului Galai, fiind structurat pe
mai multe secii: Grdina Botanic,
Acvariul, Planetariul, Grdina
Zoologic i Muzeu. Instituia
muzeal este amplasat pe o suprafa
de 18 ha, pe malul stng al Dunrii la
Galai. Grdina Zoologic este situat
n Pdurea Grboavele, pe o suprafa
de 7 ha, la 17 km NV de oraul Galai.
Obiectivele Complexului Muzeal de
tiinele Naturii Galai sunt:
cercetarea
i
conservarea
biodiversitii ecosistemelor naturale,
mbogirea patrimoniului tiinific,
promovarea de proiecte privind
conservarea biodiversitii.
Istoria Complexului Muzeal de tiinele Naturii Galai ncepe n anul 1956, cnd se numea doar
Muzeu de tiine ale Naturii i avea la baz o colecie de geologie-mineralogie privat. Treptat, patrimonial
a fost mbogit cu o expoziie de faun prezentat dioramic i cu un acvariu cu peti exotici. A fiinat
ntr-o cldire central pn n 1976, cnd a primit un nou sediu. n 1978, n sediul din strada Domneasc
91, s-a deschis expoziia de baz ce trateaz probleme de ecologie a psrilor din zona de sud-est a
Romniei. Din noiembrie 1990, muzeul s-a transformat ntr-o instituie complex: Complex Muzeal de
tiinele Naturii Galai. Prin comasarea Grdinii Zoologice de la Grboavele, Complexul Muzeal de
tiinele Naturii Galai s-a constituit ntr-un mijloc eficient de educaie ecologic pentru conservarea
naturii. Muzeul a devenit un spaiu de ntlniri i schimburi culturale, un loc de lansare pentru cei ce se
intereseaz de evoluia lumii noastre. Grdina Botanic ofer vizitatorilor priveliti plcute ochiului:
Flora globului, Flora Romniei, Flora ornamental, Flora utilitar, Grdina Japonez, Serele i, mai
ales, Rosarium-ul un loc mirific n care pot fi admirate peste 6.000 de expemplare de trandafiri.
Pentru cei pasionai de astronomie, instituia le ofer ansa s descopere tainele universului prin
intermediul Planetarium-ului, unic n ar, secie care dispune de lunete i telescoape necesare observrii
cerului. n viitorul apropiat, Planetarium-ul de la Galai va fi modernizat, glenii fiind principalii
beneficiari ai acestei investiii. Grdina zoologic de la Grboavele are n patrimoniu psri i mamifere
rare i foarte rare din Eurasia. Acvariul are ca tematic ihtiofauna din bazinul hidrologic al Dunrii,
fauna Mrii Mediterane i peti exotici. Patrimoniul muzeului depete 60.000 piese tiinifice ordonate
pe colecii: geologie mineralogie, malacologie, entomologie, ihtiologie, ornitologie, mamalogie. Muzeul
conine i o sal de conferine ultra-modern, sala Auditorium, cu o capacitate de 200 de locuri, n care
se desfoar diverse ntlniri tiinifice, culturale i administrative.
Complexul Muzeal de tiinele Naturii Galai este un muzeu european, cu un patrimoniu de
excepie, cu spaii expoziionale dotate la vrf, cu un potenial uman pe msur. Instituia are legturi i
schimburi de informaii tiinifice cu instituii similare din ar i strintate. Este membru al urmtoarelor
asociaii: Asociaia Muzeografilor Naturaliti din Romnia, Societatea Ornitologic Romn, Societatea
Lepidopterologic Romn, Amicii Rozelor din Romnia, Asociaia Grdinilor Zoo i Acvariilor din
Romnia, Comitetul Naional I.C.O.M. Are relaii de colaborare cu Asociaia European a Grdinilor
Zoologice i Acvariilor, corespondeaz cu 230 grdini botanice din lume.
Florin MATEI
34

GALAI, CENTRU UNIVERSITAR
Universitatea Dunrea de Jos Galai
Ioan BREZEANU
n noiembrie 1948, Galaiul a devenit
centru de nvmnt superior, alturi de Iai
(1860), Bucureti (1864), Cluj (1919), Timioara
(1940), iar dup anul1948 Craiova i Braov.
Atribuirea acestui Statut a avut ca fundament,
pe de o parte, componenta economic pe care o
oferea portul dunrean prin spaiul su geografic
i structurile favorabile unor specializri de
interes naional i, pe de alt parte, tradiiile
culturale, al cror nceput dateaz din anul 1765,
cnd, la Iai i la Galai au fost create primele
coli din Moldova: coala Elineasc; n aceleai
centre, n 1858, a fost nfiinat cte o coal
Real, dup modelul celei tehnice Realschule
din Germania; n 1864, n Galai i-a nceput
activitatea coala Comercial, prima cu acest
profil din Romnia.
Tradiiile culturale au fost mult
mbogite n secolul al XX-lea, prin numeroasele
forme instituionalizate i prin capitalul uman
reprezentat de oameni politici i de mari
personaliti ale tiinei, culturii i artei.
n prima etap (1948-1978),
nvmntul superior a funcionat cu cinci
Institute:
1948-1959
INSTITUTUL AGRONOMIC
Facultatea de mbuntiri Funciare
Facultatea de Msurtori Terestre
(transferat de la Iai, n anul 1951)
1951-1953
INSTITUTUL MECANO-NAVAL
Facultatea de Construcii Navale
Facultatea de Exploatare a Navelor i
Porturilor
1953-1957
INSTITUTUL TEHNIC
Facultatea de Mecanic;
Facultatea de Piscicultur (transferat de la
Constana din 1953)
1957-1974
INSTITUTUL POLITEHNIC
Facultatea de Mecanic
Facultatea de Chimie Alimentar (transferat de
la Bucureti, n 1955) i unificat cu Tehnica
Piscicol
1959-1974
INSTITUTUL PEDAGOGIC DE 3 ANI
Facultatea de Filologie
Facultatea de de Matematic
Facultatea de Fizic-Chimie
Facultatea de tiine Naturale i Agricole
Facultatea de Educaie Fizic i Sport
DOMENII UNICE N ROMNIA
1948-1990
Universitatea din Galai a pregtit ntregul
fond naional de ingineri n ase domenii de interes
economic deosebit: mbuntiri Funciare;
Msurtori Terestre; Construcii i Transporturi
Navale; Industrii Alimentare, Piscicultur i
Tehnic Piscicol; Frigotehnie (Maini termice).
Raiunea care a condus la crearea acestor domenii
unice n cmpul academic romnesc, l-a constituit
mediul economic din Galai, favorabil legrii
nvmntului cu activitile aplicative.
MBUNTIRI FUNCIARE I
MSURTORI TERESTRE
Pentru sporirea potenialului productiv al
pmntului era necesar executarea de ample
amenajri hidroameliorative i specialiti care s
conceap studii i proiecte pe care s le aplice pe
teren. Regiunea Galai constituia un vast laborator
natural pentru activitatea practic a profesorilor i
studenilor, aproximativ 2/3 din suprafaa agricol
a regiunii cuprinznd zone ce sufereau de un puternic
exces de eroziune, n timp ce n altele climatul
secetos provoca importante calamiti.
n anul 1948 s-a deschis la Galai primul
mare antier naional pentru agricultur din ar,
n Lunca Prutului i la Brateul de Jos. n cteva
luni a fost scoas de sub inundaii o suprafa de
12.000 de hectare, urmat de alte 46.000 de hectare
salvate prin ndiguiri. n anii de mai trziu, Galaiul
a beneficat de un vast program de irigaii.
35
CONSTRUCII
NAVALE
I
EXPLOATAREA PORTURILOR
n perioada 1951-1990, Facultatea de
Nave a pregtit 1842 de ingineri care i-au
desfurat activitatea n antierele navale din
Galai, Tulcea, Brila, Giurgiu, Drobeta Turnu
Severin, Constana i Mangalia. Pornind de la un
nivel cobort de echipare tehnic i de la un numr
mic de specialiti, ntr-un timp scurt sectorul naval
a ajuns la performane comparabile cu acelea
obinute pe plan mondial. Concludent n ce privete
dinamica dezvoltrii proiectrii i construciilor
navale este faptul c, n anul 1956, flota Romniei
avea n dotare 7 nave cu o capacitate de 17280
tdw, iar n 1986, avea 253 de nave, cu o capacitate
de 4540 milioane tdw. Navalitii pregtii de
Universitate au proiectat i executat cele mai
diverse tipuri de nave.
Multe nave au fost livrate unor beneficiari
externi: U.R.S.S., India, Israel, Norvegia, China,
Cehoslovacia, Grecia, Cuba, .a.
ntre 1951-1990, sectorul naval romnesc
a nregistrat un ritm nalt de dezvoltare a industriei
construciilor de nave, Romnia situndu-se n
36
rndurile primelor zece ri din lume sub raportul

capacitii de transport maritim i fluvial.
n Galai i-a nceput activitatea Institutul
de Cercetri i Inginerie Tehnologic Naval
(ICEPRONAV), (1955); Centrala Industal Naval
(1969); Uzina Mecanic Naval (1961);
ntreprinderea naval de elice, piese turnate din oel
i forjate (NEPTOF, 1976); ntreprinderea de
Navigaie Romn (NAVROM), ntreprinderea
Naval de Import-Export (NAVIMPEX); Asociaia
Fluvial a Dunrii de Jos (AFDJ).
INDUSTRII ALIMENTARE
Prin specificul lui de port la Dunre,
Galaiul a fost un centru puternic de industrie
alimentar, n care fuseser concentrate mari
cantiti de produse agricole vegetale i animale,
n vederea prelucrrii lor n fabricile acionate
mecanic. Din cele 164 de ntreprinderi existente
n anul 1927, un numr de 57 aparineau industriei
alimentare (ntre acestea se gsea i moara Steaua
care mcina cte 40 de vagoane de cereale n 24
de ore), 4 fabrici de paste finoase, 44 brutrii
mecanice, 10 fabrici de ap gazoas, 3 fabrici de

mezeluri, o fabric de bere, 4 fabrici de conserve,
un abator n care se tiau anual cte 70.000 de vite
mari.
n municipiul i judeul Galai s-a creat una
dintre cele mai mari i mai moderne platforme de
industrie alimentar din ar, cu uniti aparinnd
tuturor subramurilor acestei industrii: industria
morritului, panificaiei i produselor finoase;
industria vinului; industrializarea legumelor i
fructelor; industria zahrului; industria fermentativ.
Pentru prelucrarea i industrializarea
crnii, spre exemplu, funciona o ntreprindere de
industrializare a crnii, o adevrat uzin n care se
fabricau conserve, semiconserve, salamuri crude i
uscate de tip Sibiu, n mare parte exportate n S.U.A.,
R.F. Germania, Anglia, Italia, Spania, Portugalia,
Belgia, Suedia.
n perioada 1948-1990, facultatea a
pregtit 6.384 de absolveni.
temperaturi sczute nu se poate imagina

dezvoltarea industriilor alimentare, chimice,
construciilor de maini, metalugia, electronica,
medicina, dup cum nu pot fi concepute
programele de vrf ale tiinei legate de cucerirea
spaiului cosmic, transportul energiei electrice
prin cabluri.
Bazele nvmntului superior de
tehnica frigului au fost puse de profesorul inginer
Cornel Stamatescu, care avea o temeinic
pregtire de specialitate, consolidat prin studii
de specialitate n Germania.
ALTE DOMENII: METALURGIA
Profilul metalurgic cu specializrile
Prelucri metalurgice; Turntorie a fost creat
n cadrul Facultii de Mecanic, n anul 1976/
1977, pentru ingineri, iar n 1985/1986
metalurgia extractiv la nvmntul seral,
ingineri, cu durata de 6 ani.
Cadrele didactice i studenii profilului
metalurgic au beneficiat de o excelent baz
material pentru adncirea procesului de
nvmnt i cercetare tiinific, constnd din
30 de laboratoare, 5 staii pilot i un atelier de
microproducie metal sau aliaje prin introducerea
tehnologiei moderne de turnare, folosirea
energiei termonucleare a laserului, a utilizrii
ntr-o proporie mai mare a fontelor cu nalt
rezisten n vederea nlocuirii oelului din
piesele turnate, a introducerii calculatoarelor de
proces n domeniul sectoarelor de turntorie.
Un stimulent puternic n aceast
direcie l-a constituit existena n Galai a
Combinatului Siderurgic, nfiinat n 1962, unul
dintre cele mai mari din sud-estul Europei. n
anul 1978 el a realizat o producie care l situa
pe primele locuri din ar n ramurile de baz
ale economiei: 69,8% (locul nti) la cocs
metalurgic; 56,8% (locul nti) la font; 44,7%
(locul II) la oel brut; 48,8% (locul II) la laminate
pline .a.
Pe ansamblul economiei naionale,
Galaiul ocupa locul al III-lea.
PISCICULTURA I TEHNCA
PESCUITULUI
Galaiul a fost unul dintre cele mai mari
debueuri de pescrie din Europa. n Hala de
pscrie a oraului, construit ntre 1912-1916, se
descrcau zilnic pn la 150.000 kg de pete
proaspt. Halele dispuneau de depozite frigorifice
n care zilnic putea fi refrigerat la 140C pn la
12.000 kg de pete mare, iar n depozite se pstra la
70 pn la 30.000 pete congelat, dintre care circa
60.000 kg era morun i nisetru. n Galai exista o
ntreprindere de pescuit n ape naturale, de
piscicultur, de industrializare a petelui, fabric de
conserve i fabric de fin de pete. Aici funciona
unica fabric de plase i unelte pecreti din ar.
n anul 1981 a luat fiin Centrul de
Cercetare pentru Pescuit, Piscicultur i
Industrializarea Petelui, unitate care a devenit
Institut, care coordoneaz activitatea din acest
domeniu pentru ntrega ar.
ntre anii 1948-1990, Piscicultura i tehnica
pescuitului a pregtit 1.304 ingineri.
FRIGOTEHNIA
nfiinat prin Ordinul Ministrului
nvmntului i Culturii nr. 1326/10 august 1960,
ncepnd cu anul universitar 1960-1961, Secia a
fost unic n ar ntre anii 1960-1991. Tehnica
frigului era o ramur considerat de mare viitor prin
aplicaiile ei largi n viaa economic. Fr
UTILAJUL I TEHNOLOGIA
SUDRII
n toamna anului 1978 a nceput
pregtirea de ingineri i subingineri n
37

specialitatea Utilajul i Tehnologia Sudrii n
cadrul Universitii. Crearea a fost determinat de
existena la Galai a puternicelor sectoare naval,
siderurgic i construcii de maini, n cadrul crora
se aplicau pe scar larg structurile sudate: Centrala
Industrial, antierul Naval, Institutul
ICEPRONAV, ntreprinderea Mecanic,
Combinatul Siderurgic, Institutul de Cercetri i
Proiectri pentru Produse Plate i Acoperiri
Metalice (ICPPAM) .a.
UNIVERSITATEA 1974-1990
Prin Decretul Consiliului de Stat nr. 195
din 20 martie 1974 i prin unificarea Institutului
Pedagogic cu Institutul Politehnic, s-a constituit
Universitatea, cu facultile i
specializrile corespunztoare:
Facultatea de Tehnologia i Chimia Produselor
Alimentare i Tehnic Piscicol
Facultatea de nvmnt Pedagogic
UNIVERSITATEA DUNREA DE
JOS 1991 prezent
n baza notei Guvernului din 04.01.1991
i a Ordinului Ministrului nvmntului nr. 894/
22.03.1991, Universiatea a luat denumirea
Universitaea Dunrea de Jos. n anii care au
urmat, structura Universitii a fost modificat de
mai multe ori.
A. nvmnt de lung durat (4 i 5
ani)
Facultatea de Nave
Facultatea de Inginerie Electric i Electronic
Facultatea de tiina Calculatoarelor
Facultatea de Metalurgie i tiina Materialelor
Facultatea de Inginerie din Brila
Facultatea de tiina i Ingineria Alimentelor
Facultatea de tiine
Facultatea de Litere i Teologie
Facultatea de Istorie i Filosofie
Facultatea de Educaie Fizic i Sport
Facultatea de tiine Economice
Facultatea de Drept
Facultatea de Medicin i Farmacie
Facultatea de Arte
Facultatea Transfrontalir de tiine Umaniste,
Economice i Inginereti.
38
B. nvmnt de scurt durat

(Colegii de 3 ani)
Colegiul de Mecanic; Colegiul de
Nave; Colegiul Electric; Colegiul de Metalurgie;
Colegiul de Tehnologii Alimentare i Piscicole;
Colegiul Economic i de Administraie; Colegiul
de Institutori; Colegiul de Medicin
Departamente
Departamentul de Formare Continu i
Transfer Tehnologic (DFCTT)
Departamentul pentru nvmnt la

Distan (DID)
Departamentul pentru Pregtirea

Personalului Didactic (DPPD)
INFRASTRUCTURA
Universitatea a realizat un vast porgram
de investiii, cuprinznd 12 corpuri de cldiri
destinate nvmntului (amfiteatre, sli de curs
i seminar, 146 de laboratoare cu dotri moderne,
8 staii pilot, 10 cmine cu 3.400 de locuri care
asigur cazarea studenilor provenii din alte
localiti. Cminele au sli de lectur la fiecare
palier, central telefonic, telefoane publice,
camere pentru gtit, frigidere .a.
Dou cantine-restaurant pregtesc i
servesc mese pentru studeni. n cadrul facultilor
sunt organizate n regie proprie bufete de incint.
Un dispensar medical asigur servicii medicale
gratuite pentru studeni prin cabinetele de
medicin intern, de stomatologie cu laborator de
tehnic dentar, laborator de ecografie.
Tipografie i Editura proprie acreditat
care asigur transmiterea de cursuri, sinteze,
programe informative i culturale prin intermediul
postului de televiziune Express TV Galai
pentru studenii de la cursurile de nvmnt la
distan).
S-a extins i modernizat infrastructura prin
implementarea aparaturii tehnologice avansate, cu
laborator de calcul electronic, dotate cu
echipamente moderne i performante, laboratoare
pentru baze de date n diferite compartimente,
reea de Internet i service pentru software,
biblioteci n ntregime computerizate. Aceast
baz ofer personalului didactic i studenilor cele
mai recente informaii n vaste domenii de
cercetare.
Casa de Cultur a Studenilor, instalat
ntr-o cldire modern, cu dotri pentru studeni;

bar, sli de repetiii, reea de 10 calculatoare, discotec cu 200 locuri Club S, sal de festiviti cu
300 de locuri multifuncional, teatru mic cu 90 de locuri, sal studio foaier, sal de expoziie, camer
oficial, cabine pentru actori, sli de repetiie.
Baza sportiv: Stadionul Universitii, cu teren de fotbal, gazonat, omologat, 4 sli de sport,
terenuri n aer liber, 2 baze sportive, un bazin acoperit de not.
Biblioteca deine peste 500.000 de uniti (cri, periodice, cursuri, teze de doctorat, lucrri
tiinifice din domeniul specialitilor studiate n cadrul Universitii, constituind un sistem informaional
de mare interes la dispoziia studenilor i a corpului didactic. Ea coopereaz cu 48 de parteneri externi
i a realizat trecerea de la activitatea de tip digital la una de tip virtual, care permite accesul rapid on-line
la distan, implementarea Internet la nivel local i Extranet la nivelul bibliotecii i a partenerilor direci
de lucru.
Performanele celor care au conceput i utilizat infrastructura n procesul de nvmnt au fost
evideniate de Ministrul nvmntului n vizita efectuat n Universitate n anul 1981: Vizita n
Universitatea din Galai ne-a ntrit certitudinea c n legislatura 1976-1981 s-au obinut
importante realizri n acest centru relativ tnr. Fa de cinci ani n urm aproape c nu sunt
lucruri comparabile. Universitatea are o dotare competitiv cu cea mai veche coal Politehnic
din ar. Am fost impresionat de ceea ce am vzut n Universitate, este peste ateptri (Arhiva
Universitii, Fond Senat, Dosar nr. 3/1981).
Galaii are o coal de cercetare puternic, reprezentnd un reper nsemnat, demn de
atenie pe harta cercetrii tehnico-tiinifice romneti(Ziarul Viaa liber din 8 noiembrie 1997).
Relaii internaionale
Universitatea Dunrea de Jos din Galai a semnat convenii bilaterale de cooperare i a
stabilit relaii de colaborare cu 80 de universiti i centre de cercetare din ntreaga lume, implicndu-se
activ n realizarea de schimburi i mobilitate propuse i finanate de Comunitatea European: TEMPUS,
COPERNICUS, PECO, INCO COPERNICUS, ACE .a. Universitatea a fost partener sau coordonator/
contractor n peste 20 de proiecte TEMPUS Phare i este expert n proiectele TEMPUS TACIS.
O deosebit amploare o nregistreaz programul comunitar SOCRATES ERASMUS, n cadrul
cruia un numr mare de studeni i cadre didactice se deplaseaz n universiti vest-europene, precum
i cel ncheiat cu LEONARDO DA VINCI care cuprinde proiecte n care Universitatea este partener.
Universitatea este membr a Organizaiei Europene WEGEMT /West European Graduale
Education in Marine & Technology) din anul 1993, membr a Reelei de Universti de la Marea
Neagr i membr n Asociaia Universitilor din Euroregiunea Dunrea de Jos.
Creaia tehnic
ntre anii 1974-1990, cercetarea aplicativ a nregistrat 169 de brevete de invenie, dintre care
120 n domeniul construciei de maini, de nave, al industriei metalurgice, al electrotehnicii i
termodinamicii, 46 n domeniul industriei alimentare, al chimiei i pisciculturii.
Inveniile au fost aplicate n ntrerpinderi, institute de cercetare i inginerie tehnologic, avnd ca principali
beneficiari: Centrala Siderurgic Galai, Centrala Industrial Naval Galai, ntreprinderea de Utilaj
Greu Progesul Brila, Combinatul Petrochimic Piteti, ntreprinderea de Construcii de Maini Textile
Cluj-Napoca, ntreprinderea de Medicamente Biofarm Cluj-Napoca, ntrerpinderea de Cercetare i
Proiectare Sectoare Calde Bucureti .a.
Universitatea organizeaz studii de Masterat cu durata de 1-2 ani pentru absolvenii
nvmntului de licen i de Doctorat sub ndrumarea a 64 de conductori tiinifici de doctorat.
Pn n anul 2006/2007, Universitatea a pregtit 46.000 de ingineri, subingineri, profesori i economiti
i 287 de studeni provenii din patru zone geografice ale lumii (Europa, Asia, Africa i America de
Sud). Dintre acetia, 16 au obinut titlul de doctor, n marea lor majoritatea n Industrii Alimentare.
Absolvenii Universitii lucreaz n sectoarele productive ale economiei, n nvmnt i n domenii
tiinifice.
39

Universitatea Danubius - prezent i devenire
Universitatea Danubius, instituie de
prestigiu la Dunrea de Jos, a luat fiin n 1992 la
Galai, nu doar ca o alternativ la nvmntul
tradiional, ci i ca o variant de progres, n contextul
democratic al noii societi romneti.
Era nevoie, n aceast parte de ar - i n
contextul integrrii noastre europene care implic
totalitate, sub semnul responsabilitii, iar cadrele

didactice, pe care le-am cooptat de la cele mai
bune universiti din ar, au fost i sunt mereu
la nlimea ateptrilor.
Funcioneaz, n unitatea noastr, un
colectiv de cadre didactice, n totalitate doctori
i doctoranzi, care provin din instituii similare
legi i reguli privind libera iniiativ, de profesii

specifice, privind evoluia societii, din punct de
vedere politic, legislativ i economic. Astfel se
explic, desigur, de ce primele noastre faculti, la
Danubius, au fost cele de Drept i tiine
economice, structuri - cu mare aderen n rndul
tinerilor conectai mai bine dect orice categorii de
vrsta, la schimbrile survenite n viaa noastr.
Instituia noastr, care, astzi, numr
aproape 6000 studeni i masteranzi, se poate
mndri deja cu aproape 4000 absolveni ce-i
desfoar activitatea n numeroase uniti
economice, n justiie i firme de consultan i
avocatur din ar i strintate. Este remarcabil,
vorbind despre evoluia Universitii noastre,
c studenii notri sunt bine pregtii, dovad
c la primele examene de licen care, nainte
de acreditarea noastr, au fost susinute n
universiti de stat prestigioase, s-au obinut note
peste medie, iar procentul de promovabilitate a fost
att n domeniul Dreptului ct i n cel Economic,
de 93 - 97%. Acest amnunt demonstreaz, ntre
altele, c nvmntul privat se desfoar n
ale Bucuretiului, Iaiului i, evident, Galailor.

De altfel, responsabilitatea de care vorbeam, se
manifest nu doar n colectivitatea studeneasc,
ci i n cea a profesorilor, care, pentru buna
pregtire a nvceilor, nu precupeesc nici un
efort, fiind permanent ntr-o acerb curs de
autodepire, perfecionare i afirmare pe trm
profesional.
Militnd, prin toate eforturile noastre,
pentru un curriculum academic modern, axat,
deopotriv, pe studeni i masteranzi, Universitatea
Danubius s-a integrat, nc de la nceputurile ei,
n sistemul de reforme preconizat de UE, prin
aderarea la Procesul de la Bologna i introducerea
sistemului creditelor europene de studii transferabile,
la unele specializri, asigurndu-se, astfel,
mobilitatea studenilor notri, inclusiv a
masteranzilor, la alte universiti romneti i din
afara rii.
Mergnd, continuu, pe linia integrrii i a
schimbului de experien, n materie de tehnic
universitar, instituia noastr este asociat cu
universiti de prestigiu din Europa; avem n
40

vedere, desigur, Universitatea Jean Monnet din
Frana, cu care facem schimb de profesori i de
studeni, abordnd programe modulare de pregtire
reciproc. Dar, fr ndoial, exemplele ar putea
continua cu asocierea noastr cu Universitatea
Li ber Li ebn i tz din Mi l an o sa u cu
Universitatea din Flensburg, Germania. Putem
aminti, aici, de colaborarea noastr n cadrul altor
parteneriate internaionale, iar n plan intern, amintim
c facem parte din Consoriul Universitilor din
Est, al crui preedinte este, n prezent, Rectorul
fondator al Universitii Danubius din Galai.
Trebuie amintit, n acest context, c instituia
noastr i-a lrgit considerabil aria de activitate, prin
nfiinarea de noi structuri, moderne i deosebit de
atractive, n planul devenirii noastre academice.
Desigur, ne gndim la Facultatea de comunicare
social i relaii publice, aflat n prezent la susinerea
primei licene, precum i la Facultatea de Relaii
internaionale i studii europene, perfect ancorate
n cerinele noi, imperios necesare n aceast
conjunctur european, n perspectiv, n
contextul dezvoltrii mondiale. Aici, tinerii notri
nva marea lecie de convieuire n context european
i mondial, care se bazeaz pe o serie de principii,
cum ar fi cele ale egalitii, ntrajutorrii naiunilor i,
desigur, cel al dezvoltrii ct mai uniforme a statelor
lumii, fr deosebiri legate de amplasamentul
geografic, de apartenena lor la anumite direcii de
dezvoltare, n plan cultural i spiritual.
Prin urmare, Universitatea Danubius
este i tinde s devin o instituie european,
dovad c raportul de autoevaluare al Consiliului
Naional de Evaluare Academic i Acreditare,
aprobat prin ordin al Ministrului Educaiei i
Cercetrii, apreciaz c unitatea noastr este o
persoan juridic de drept privat i de utilitate
public, iar prin criteriile europene ndeplinite, se
ridic la rangul acestui statut; de altfel, legea nr. 409/
2002, consfinete existena noastr n contextul
noii Romnii, ca universitate acreditat prin lege
organic. Desigur, condiiile pe care le ofer
Danubius, studenilor i masteranzilor si, au
determinat, din partea factorilor guvernamentali i cei
reprezentai de Parlament, aprecieri unanime.
ntr-adevr, dispunem de o cldire modern, de
factur occidental, unde studenii beneficiaz de
amfiteatre deosebit de spaioase, de numeroase sli
de curs, seminarii i laboratoare, dotate la standarde
internaionale, precum i de o bibliotec pe

specialiti, care numr peste 24.000 volume,
cu posibiliti de mprumut i consultare
n aceast privin, putem aduga i
faptul c, ntre autorii de lucrri i manuale de
speci ali tat e, se num r i cadre de la
Danubius, care, n decursul timpului, au
publicat peste 170 titluri, la edituri din ar i
strintate. Trebuie menionat c, la
Universitatea Danubius, o contribuie deosebit
la asigurarea cursurilor necesare, i-a adus editura
Fundaiei Academice Danubius, acreditat de
CNCSIS, nfiinat n anul 2000, potrivit primului
ISBN acordat primei lucrri aprute.
Amplasat, la confluena Dunrii cu
Siretul, Universitatea Danubius se dezvolt cu
fiecare an, la standarde europene, respectnd nu
doar cerinele unei astfel de activiti, ci i cele
ale legislaiei n vigoare care, prevede reinvestirea
anual, a cel puin 25% din veniturile realizate.
n interesul studenilor, aceast prevedere a
fost de multe ori depit, ceea ce nseamn c
Rectoratul nostru acord dezvoltrii noastre o
importan deosebit. Cine, dintr-un motiv sau
altul, va pi pragul Universitatii Danubius,
va observa c sediul acesteia este, cu adevrat, de
factur european, att ca funcionalitate, ct i
prin urbanismul ei, care rspunde nevoilor
studentior, nvmntului n general.
i pe aceast linie, universitatea
noastr a strbtut un drum nu tocmai uor,
mereu trebuind s ne luptm cu prejudecile,
cu ineria unui timp revolut, ceea ce
demonstreaz c, pe lng voin, oamenii trebuie
s dispun de tenacitate, de idei i entuziasmul
att de necesare unei astfel de ntreprinderi.
n tr-un cuvn t , Un i ver si t at ea
Danubius este astzi o instituie european
modern, mult dorit de studeni, care se
integreaz distinct n piaa universitar a
Romniei; de altfel, rezultatele obinute,
concretizate n absolveni bine pregtii, dintre
care muli n nvmntul superior romnesc
i european, precum i n instituii ale statului,
justiiei i mass-mediei naionale, dovedesc
viabilitatea Universitii Danubius, perfect
ncadrat n lumea n care trim.
Benone PUC
41

TEATRUL DRAMATIC Fani TardiniGALAI
Chiar dac n 1924
a nceput construirea a ceea
ce numim azi Teatrul
Dramatic Fani Tardini
Galai , cu adevrat putem
vorbi de o deschidere
oficial a acestei instituii la
1.09.1955. De atunci o serie
important de regizori i
actori au trecut pe aici
marcnd
momentele
deosebite n evoluia acestei
instituii de cultur. Aici au
cunoscut emoiile debutului dar i ai primilor pai
n carier, Gina Patrichi, tefan Bnic, Ileana
Cernat, Florina Cercel, Emil Hossu i muli, muli
alii. Teatrul Dramatic i colectivul su au atras nume
importante ale regiei, dac ar fi s-i amintim doar
pe Valeriu Moisescu, Crin Teodorescu, Radu
Penciulescu, Vlad Mugur, Dinu Cernescu, Adrian
Lupu sau Victor Ioan Frunz.
n timp, grija pentru un repertoriu bine
stabilit i gndit s-a simit i s-a concretizat totodat
ntr-un numr de 6-7 premiere pe stagiune, fapt ce a
fcut s se vorbeasc de un public fidel al
Dramaticului glean. De-a lungul anilor, aici au
vzut luminile rampei numeroase producii care au
beneficiat de un numr impresionant de reprezentaii.
Un capitol important n evoluia teatrului l constituie
i participrile la diferite festivaluri din ar i din
strintate. De la aceste festivaluri, spectacolele
noastre au venit ncrcate de numeroase distincii.
ncepnd din 1972 i pn n 1989, direcia teatrului
a fost asigurat de domnul Mihai MIHAIL, i tot
din aceast perioad, mai precis din 1976, dateaz
organizarea celui dinti Festival de Comedie sub
denumirea COLOCVIUL DESPRE ARTA
COMEDIEI. A fost primul teatru din ar care a
organizat un astfel de festival.
Tradiia a continuat i dup 1990, cnd
domnul Adrian Lupu a preluat conducerea teatrului.
De data aceasta festivalul, organizat pentru o
perioad de civa ani buni n dou module (unul de
primvar i unul de toamn) a primit o nou
denumire FESTINGAL (Festivalul Internaional de
Teatru Galai) - Comedia-n chip i fel. Manifestarea
a devenit una cu caracter internaional n principal
datorit integrrii sale n reeaua de festivaluri a
I.I.T.M. (Institutul Internaional de Teatru
Mediteraneean).
42
Teatrul
Dramatic
lanseaz n fiecare
stagiune un numr de 56 premiere din care, cel
puin una, este semnat
de un tnr regizor aflat
la nceputurile carierei.
De asemenea, Teatrul
Dramatic face parte din
reeaua
romnobritanic NOROC, o
asociaie de schimburi
profesionale ntre
teatre. O trup omogen, cuprinznd actori din
generaii diferite, d via premierelor din
fiecare stagiune, susinndu-le cu fora
talentului, a experienei i a tinereii ei. Vechea
gard, dac putem spune astfel, are n
componena sa pe IOANA CITTA BACIU,
LILIANA LUPAN, GRIG DRISTARU,
GHEORGHE V. GHEORGHE, VLAD
VASILIU, nume care se identific demult cu
Teatrul Dramatic. Dintre tinerii actori, forele
proaspete ale trupei, menionam pe: Ana Maria
Ciucanu, Cristian Gheorghe, Carmen Albu,
Svetlana Friptu, Oana Preda Gheorghe, Gabriel
Mircea Velicu, Aureliu Btca, Ioan Creescu, s.a.
Iat, doar, enumerate pn acum,
cteva din reperele importante n definirea
teatrului nostru. ncepnd din anul 2000 s-a
reluat organizarea Festivalului Naional de
Comedie, de data aceasta sub conducerea lui
Mihai Mihail (directorul de-atunci al teatrului)
i a doamnei Natalia Stancu (critic de teatru,
directoarea festivalului). Este o manifestare
anual cu caracter competiional. Sunt chemai
s fac parte din juriu nume consacrate, de o
valoare incontestabil pentru teatrul romnesc.
ncepnd din septembrie 2005, dup
trecerea n nefiina a marelui actor i animator
de teatru, MIHAI MIHAIL, direcia instituiei
i implicit a festivalului, a fost asigurat de
VLAD VASILIU. Instituia noastr are o trup
omogen, format din actori aparinnd unor
generaii diferite. Dup cum am mai spus, n
fiecare stagiune Teatrul Dramatic scoate un
numr de 5-6 premiere i lanseaz cel puin un
tnr regizor. Colaboreaz deci i cu regizori
tineri dar i cu regizori consacrai.
Mona SANDU

TEATRUL GULLIVER
nfiinat la data de 1 octombrie 1952, Teatrul de
Ppui din Galai s-a numit, la nceput Vasilache. Dup
1990, teatrul se va numi Gulliver, iar motivaia este
aceea de a da personalitate instituiei, aducnd-o mai
aproape de copii prin nsui numele acestui celebru
personaj. Urmeaz o perioad de nflorire artistic, pentru
ca, din 1995, odat cu preluarea conducerii de ctre Stelian
Stancu, Gulliver s devin, i datorit festivalului
omonim, - unul dintre cele mai valoroase colective din
ar.
Cu aproape 30 de titluri noi puse n scen dup
1990, repertoriul teatrului acoper o larg palet
dramatic: mituri eseniale, texte populare, basme din toat
lumea, precum i dramatizri ale unor cunoscute opere epice.
Nume importante vin la Galai s pun n scen titluri
importante; regizorii Ana Vldescu, Atila Vizauer, Cristian
Pepino, Daniel Stanciu, Bogdan Drgulescu aduc n faa
copiilor gleni piese care abordeaz marile teme ale
literaturii juvenile, de la istoria lui Rama la cltoriile
iniiatice ale lui Gulliver, de la snoava romneasc
tradiional a lui Vasilache i a Mrioarei la spectacole pentru
adolesceni ca Visul unei nopi de iarn, City Sugar,
Profesorul de francez. Desigur c enumerarea ar putea
continua, subliniind insolitul i ndrzneala unui repertoriu
adecvat copiilor de toate vrstele.
Strategia managerial a impus nu doar exploatarea noului filon regizoral al teatrului de
animaie, dar i utilizarea unor scenografi de frunte ai rii, care se afl n avangarda inovrii
spaiului scenic: Cristina Pepino, Daniela Drgulescu Voicil ori Mihai Pastramagiu, ale cror
creaii au adus Teatrului o faim care a depit hotarele rii La saltul calitativ nregistrat de
spectacolele Teatrului au contribuit din plin, de asemenea, semnatarii coloanelor sonore.
Ca urmare, Gulliver a primit numeroase invitaii de a participa la festivaluri din ntreaga
Europ - de la Est la Vest, din Turcia n Frana sau Spania, de la Sud la Nord, din Italia n Danemarca.
O seam dintre aceste invitaii s-au concretizat n prestaiile de festival, dar i n turnee de a cror
calitate a vorbit, pe larg, presa din zonele respective. Prestaiile lui Gulliver au fcut din acest
teatru un adevrat ambasador al Romniei peste hotare.
Dac spui Teatrul Gulliver ns, nu poi s nu spui i Festivalul Gulliver. Fondat n
1990, Festivalul a cunoscut doar dou ediii pn la mijlocul deceniului zece. Dup 1995, cel mai
longeviv concurs teatral din ar a devenit piatr de ncercare i element de etalonare a activitii
tuturor teatrelor romneti de gen.
Premiile acordate de juriu - a crui compoziie a fost ntotdeauna prestigioas nu s-au
rezumat doar la regie, adaptare sau cel mai bun interpret; au fost acordate distincii i pentru
scenografie, muzic, debut etc. Aceast palet de competiie teatral permanent face din Festivalul
Gulliver competiia cea mai interesant i puternic a teatrelor de animaie romneti.
Din 2005, bogiei de manifestri prilejuite de Festivalul Gulliver (work shops, lansri
de carte, schimburi de experien, mese rotunde etc.) i s-a adugat concursul bienal de creaie
dramatic pentru copii, la care s-au nscris, la chiar prima ediie, peste 35 de autori.
Ar mai fi de adugat un singur lucru: n ultimii ase ani, spectacolele Teatrului au fost
vizionate de peste 120.000 de spectatori!
Stelian STANCU
43

TEATRUL MUZICAL NAE LEONARD
Teatrul de Operet i Estrad a fost nfiinat
ca urmare a Deciziei nr. 364/29 mai 1956 a Comitetului
Executiv al Sfatului Popular Regional Galai, prin
transformarea Ansamblului de Estrad creat n 1954.
Anterior acestui moment viaa muzical a urbei a fost
animat de trupe i artiti importani cum ar fi cea a lui
Nae Leonard, dar i de personaliti ca Ion Bohociu,
Ludovic Feldman, Ioan Antoniu, Spiru Xantopol, care
au pus bazele Societtii Filarmonica Galai.
Prima premier n stagiunea 1956/1957 a avut
loc la data de 15 septembrie 1956 cu o comedie
intitulata Cu dragostea nu-i de glumit, n regia lui
Paul Mihail Ionescu. Apoi, pe 3 iunie 1957, a avut loc
primul specatacol de oper - Traviata, de Verdi, n
regia lui Albert DAndre.
Prima operet - Vnt de libertate de Isaac
Dunaievski, tot n regia lui Paul Mihail Ionescu, a avut
premiera n 22 februarie 1957.
Aadar, actualul Teatru Muzical Nae Leonard, are
deja peste 50 de ani de activitate, timp n care nume
sonore au ncntat generosul public glean i nu
numai, numeroasele turnee din ar sau strintate la
care a participat colectivul glean bucurndu-se de
succese memorabile. Listele cu nume care urmeaz
sunt, desigur, prea puin generoase cu toi cei care, trup
i suflet, s-au dedicat acestui templu al artelor care este
teatrul muzical din Galai. Solitii considerai
ntemeietori ai teatrului, precum Elena Patrichi,
Laureniu Buzil, Afrodita Capri, Corneliu Sava, Sanda
Mrgrit, Nineta Crainici, Margareta Kiss, Cicerone
Ognef, George Davidescu, Cornelia Seracin, Tamara
Alexandru, Corneliu Mrgrit, au fost urmai de Lucia
ibuleac, Nicolae Urziceanu, Ion Frigioiu, George
Lambrache, Nicolae Urdreanu, Lucia Cicoar Drgan
.a.
Compartimentul coral al teatrului, care iniial
a fost alctuit din amatori, a beneficiat de aportul
maestrului Ion Iancu, apoi timp de 24 de ani de cel al
lui Dimitrie Macarie. Din masa coritilor s-au ridicat
soliti de talent: Margareta Kiss, George Davidescu,
Eremia Manole, Cicerone Ognef, Florin Diaconescu,
etc. Printre vocile de prim rang se numr Sofia erban,
Coca Mocanu, Aneta Olteanu, Fnica Stoianof, Dan
Constantinescu, Ion erban, Nicolae Vizitiu, etc.
Corpul de balet a luat fiin odat cu instituia
n 1956, fiind compus tot de amatori, dar alturnduli-se apoi balerini profesioniti n formarea unui
ansamblu omogen. Prima premier absolut a corpului
de balet al teatrului a fost poemul coregrafic Mioria
de Nicolae Meirou. Stagiunea 1970-1971 a nregistrat
o noua premier, La pia de Mihail Jora, sub regia
lui Silviu Zavulovici i coregrafia lui Trixy Checais, o
adevrat bijuterie muzical.
O creaie de excepie este considerat
eherezada de N.A. Rimski-Korsakov n 1975. De
44
la 1 aprilie 1980 cel care semneaz coregrafia operetelor

Soarele Londrei, Victoria i al ei husar, al revistei
Constelaii Dunrene i al spectacolului de balet
Biatul i paiele fermecate, este maestrul de balet
Constantin Floriean, fost solist al Teatrului de operet
din Bucureti, nlocuindu-l pe maestrul Trixy Checais
care se pensionase.
Estrada glean a beneficiat de aportul
maetrilor Aurel Manolache i Cristofor Barbatty. Printre
numele celor care s-au impus n memoria glenilor i
nominalizm pe Alexandru Jula i Ionel Miron, care au
format un cuplu de succes, apoi pe Teodor Munteanu,
Valeriu Silion, Marcela Alexandru, Traian Vasiliu,
George Panaitopol, etc. Unii dintre ei au nregistrat
melodii la Radio, la Casa de Discuri i Televiziunea
Romn, au fcut turnee n strintate i au realizat
albume proprii.
Dintre dirijorii de renume ai teatrului i
menionam pe Alecu Sfetcu, Silviu Zavulovici, Gabor
Kiss, Ury Schmidt, Cristofor Barbatti. Un rol important
n realizarea spectacolelor l-au avut i regizorul artistic
Nicolae Ciubuc i pictorul scenograf Simion Mrculescu.
Repertoriul curent al actualei stagiuni cuprinde
un numr de 28 de titluri din care 12 opere, 6 operete, 3
spectacole de balet, 3 de revist, 7 pentru copii, n afara
celor cu caracter extraordinar sau ocazional , a concertelor
simfonice, recitalurilor vocale sau instrumentale,
concert-spectacolelor de muzic uoar i divertisment.
De fapt, prin complexitatea repertoriului, se poate afirma
fr a grei c Teatrul Nae Leonard din Galai este singura
instituie de acest gen din ar care acoper ntreaga gam
de spectacole posibile pentru iubitorii muzicii.
Bibliografie:
Teatrul Muzical N.Leonard Galai : 25 ani de
activitate : 1956-1981 / Radu Macovei, Ion Petrulias,
Al. Vldescu.
Valurile muzicii la malurile Dunrii. Galai : Almaprint,
2006.

Un vechi aezmnt cultural glean din 1908
Cminul Cultural Sfinii mprai Galai
Galaiul are nc multe locuri ce se vor
redescoperite i puse, eventual, din nou n valoare.
Prea grbii s uitm trecutul, ignorm istoria local
i cele cteva locuri din oraul nostru care odinioar
atrgeau mari personaliti ale vieii politice i culturale
romneti.
Un asfel de lca de cultur i spiritualitate
glean a fost i Sala de conferine Constandache
i Zamfira Constantinescu, de la biserica Sfinii
Imprai Galai, devenit mai apoi Cminul
Cultural Sfinii mprai, reprezentnd primul
Cmin Cultural construit n Romnia. Zidirea acestei
Sli de Conferine s-a fcut la iniiativa preotului paroh
al bisericii Sf. mprai-Galai, Ludovic Cosma, cu
ajutorul financiar al lui Constandache Constantinescu,
ctitor-restaurator i epitrop al acestei biserici glene.
Nscut la 23 februarie 1864 la Galai, Constandache
Constantinescu a fost membru fondator i Preedinte
al Bncii populare Sf. mprai Galai, membru al
Consiliului judeean Galai, iniiatorul ridicrii unei
statui a lui Cuza-Vod la Galai i decorat de regele
Carol I cu Rsplata muncii pentru Biseric cls. I, ca
urmare a aportului adus la restaurarea bisericii Sfinii
mprai- Galai n anul 1908.
n acelai an, 1908, propune printelui
Ludovic Cosma ridicarea unei Sli de Conferine, n
curtea bisericii care s poarte numele de Sala
Constandache. Cldirea a fost ridicat n cteva luni
i inaugurat pe data de 16 iulie 1908. n data de 20
decembrie 1909, ora 3 jum.p.m., dup oficierea unui
serviciu divin n biseric are loc prima cuvntare
pentru deschiderea Conferinelor, susinut de Pr.
Econ. Ludovic Cosma, intitulat Greutile traiului
i mijloacele de a le ndulci.
Dup lucrrile de extindere a spaiului din
anul 1914, Sala Constandache, poart numele de
Cminul Cultural Sfinii mprai - Galai cu o
capacitate de 500 locuri, fa de 200 locuri ct avea
iniial. La propunerea pr. Ludovic Cosma, Biblioteca
acestui aezmnt, aezat n Sala de Conferine, va
purta numele Nicolae Iorga. ncepnd cu data de 20
decembrie 1909 aici vor conferenia o serie de oameni
de cultur din Romnia, contribuind la rspndirea
culturii i simului moral religios, la o bun parte din
populaia oraului. Amintim aici doar o parte din cei
care prin ndemnurile i cuvntrile lor au nbrbtat
i luminat mii de gleni n perioada interbelic. Astfel
marele istoric Nicolae Iorga, a vzut aici o trezire de
contiine cretine susinnd prelegeri precum, Ce
este parohia?, Rostul bisericii n stat; G.N.Munteanu,
profesor, cu prelegerile Oameni i fapte ca pilde din
trecut, Unirea din 1859, Iubirea n poezii populare,
nceputul i desvoltarea oraului Galai; N. Velichi,
professor, cu Originea noastr i nceputul
cretinismului la romni i Adevrata avere;

Moise N. Pacu, profesor i avocat, cu prelegerea
Neajunsurile noastre sufleteti; Gr. Trancu-Iai, cu
prelegerile Obtile de trgovei, Legile privitoare la
muncitori, Muncitorii din fabrici i asigurarea lor,
Greutile traiului, Drepturi i datorii ceteneti;
D. V. oni, cunoscutul institutor naionalist glean, cu
prelegeri precum Iubirea de ar, regretnd
necunoaterea trecutului neamului nostru i a
suferinelor indurate de o bun parte din elsub rui,
austrieci i unguri, Idealul nostru naional, prin care
se ncerca o lmurire a ideii de neam i starea neamului
nostru n ptura agricol, meseria i industrial,
Creterea copiilor, Dumanii neamului, Octavian Goga,
Ce cer vremurile de azi de la noi; A.Densueanu,
profesor, vorbind despre Neamul romnesc, arta pe
scurt dar aproape complet, originea i toate fazele soartei
salecu multe observaii pline de un cald patriotism;
C.Z.Buzdugan, avocat, vorbind despre Vot i
nsemntatea lui i despre Poezia romn eroic.
Din anul 1914, au fost invitai s conferenieze
n acest Cmin Cultural glean, S. Mehedini, profesor
universitar, vorbind despre Calea cea dreapt, artnd
c romnii nu-i cunosc prea bine interesele i nu ne
pregtim s tim hotr momentul nostru.; C. Calmuschi,
profesor secundar, confereniind despre Regele Carol,
Gala Galaction, V. Lucaciu, Generalul N. Petala, colonel
dr. N. Vasiliad, profesorul I.G. Munteanu, .a.
Astzi la aprope 100 de ani de la rostirea primelor
conferine n Cminul Cultural Sfinii mprai-Galai,
acest aezmnt, transformat n depozit de materiale, st
a se prbui, tergnd paii celor ce au nsufleit prin
vorbele lor, zeci de ani, inimile a mii de gleni. S mai
amintim c aici la aceast biseric se pstreaz gardul ce
mprejmuia odinioar Parcul Eminescu din Galai.
Oare cnd un alt epitrop al bisericii Sfinii
mprai - Galai, sau un ntreprinztor particular
glean, va avea acelai imbold ca al soilor
Constandache i Zamfira Constantinescu, pentru a
consolida i restaura acest vechi aezmnt cultural
glean, pentru a fi din nou folositor obtii acestei ceti?
Cristian Drago CLDRARU
Bibliografie:
Ludovic Cosma, Cinci ani de munc 1909-1914, Galai,
1914.
Idem, Istoricul bisericei i parohiei Sf. mprai din
Galai, (1857-1927), ntocmit pe baza documentelor
respective, Galai, 1927.
Gh. N. Munteanu Brlad, Galaii, Galai, 1927.
Eugen Drgoi, Ierarhi i preoi de seam la Dunrea
de Jos, 1864-1989, Galai, 1990.
Paul Pltnea, Istoria oraului Galai de la origini pn
la 1918, Partea II, Galai, 1995.
45

Gospodria tradiional VATRA CU DOR
Situat n satul
ivia din comuna
Tuluceti, la 20 km de
Galai,
Gospodria
tradiional funcional
VATRA CU DOR
reprezint un spaiu
autentic reconstituit dup
modelul strvechi, un
document viu care ne
prezint modul de via i
principalele ocupaii ale
locuitorilor zonei de sud al
Moldovei.
Proiectul Gospodria tradiional
funcional s-a nscut din necesitatea schimbrii
conceptului de educaie n domeniul culturii
populare, n special al meteugurilor strvechi.
Ideea de muzeu n care exponatele nu pot fi atinse
se transform radical ntr-o form de activitate
interactiv prin punerea la dispoziie a obiectelor
i sculelor necesare lucrului efectiv la rzboiul de
esut, roata olarului, mti, mpletituri sau tmplrie.
Astfel i statutul de vizitator se schimb deoarece
oricine va intra n aceast gospodrie, indiferent
de vrst, va putea s-i nsueasc un minimum de
cunotine sau va cpta deprinderi lucrnd dup
propria imaginaie n ateliere unde va afla cte ceva
din tainele meteugurilor i ocupaiilor strvechi.
Alii vor putea rememora cteva clipe ntr-un cadru
amenajat dup modelul tradiional, n care att
mobilierul ct i condiiile de vieuit sunt cele
dinaintea introducerii curentului electric.
Gospodria cuprinde casa de locuit cu dou
camere, nvelit cu stuf dup modelul tradiional,
din care nu vor lipsi blidarele, lada cu zestre, soba
cu firida i prichiciul cel humuit, precum i patul
cu saltea din paie (mindirul) deasupra cruia va
veghea candela i lumina opaiului (poponeul).
Funcionalitatea proiectului este asigurat de
camera cu rzboiul de esut unde fetele pot nva
toate operaiunile pregtitoare esutului: meliat,
scrmnat, tors, rsucit, urzit, nevedit, i chiar pot
ese la rzboi.
De asemenea exist atelierul de olrit, cel
de confecionat mti populare, precum i atelierul
de lemnrie n care este rzboiul de esut rogojini,
46
mpletituri din rchit i

papur precum i unelte
pentru dogrie sau rotrit.
Nu lipsete chilerul
cu cuptorul de pine i
cotlonul (plita) unde se
gtesc bucatele pe timpul
verii, dar i bordeiul
nvelit cu stuf i pmnt
unde se depoziteaz
produsele.
Mai exist un spaiu
(harmanul) unde sunt
depozitate materialele i
uneltele de lucru, sau
rnia pentru mcinat.

Pridvorul cu cerdac este un loc propice
schimbului de preri, dezbateri, ntlniri cu
specialiti i personaliti din domeniul culturii
populare, dar i cu rani sftoi, rapsozi, btrni
cunosctori ai obiceiurilor aa cum le-au apucat
din btrni . Aici se pot servi bucate gtite dup
reete strvechi sau pine i colaci scoi din
cuptorul construit dup modelul locului.
Aici se pot organiza eztori, emisiuni TV
cu tematic folcloric ntr-un cadru rustic, activiti
cultural-artistice cu copii i tineret, cursuri de
iniiere i formare n diferite meteuguri, tabere
de creaie sau seminarii pentru studeni.
Inaugurarea gospodriei tradiionale Vatra
cu dor a avut loc n iunie 2006 i a reprezentat
un adevrat eveniment att pentru comunitatea
local, ct i pentru zona de sud a Moldovei
deoarece au fost prezeni oaspei din judeele
nvecinate printre care membrii Academiei
Rurale Elanul din Giurcani, judeul Vaslui,
invitai din Tulcea, Vrancea i Brila. Printre
activitile desfurate cu ocazia inaugurrii au
reinut atenia expoziia de mti populare a
copiilor de la coala General din ivia intitulat
sugestiv i noi tim s meterim i ce-i bun s
motenim sau hora satului la care s-au prins att
invitaii, ct i stenii alturi de ansamblul Doina
Covurluiului a Centrului Cultural Dunrea de
Jos Galai.
Nu au lipsit de la eveniment nici membrii
grupului folcloric Btrnii din Piscu prietenii

de suflet ai gazdei, artistul popular Paul Bua. De asemenea au fost prezeni membrii grupului folcloric
Doina Brateului din Tuluceti i copiii de la coala General din ivia care s-au alturat la spectacolul
folcloric susinut de ansamblul Doina Covurluiului al Centrului Cultural, avnd ca invitat special pe
cunoscuta interpret de muzic popular Maria Butaciu.
Cum la o cas de gospodari situat la rscruce de drumuri nu putea lipsi o troi, a fost sfinit i
crucea realizat n stil tradiional cioplit n lemn de salcm i pictat de artistul plastic Gh. Miron de
la Muzeul de Art Vizual din Galai. Bucuria de a face slujba de sfinire a revenit printelui protoiereu
Eugen Buruian, din partea Episcopiei Dunrii de Jos, Galai.
La gospodria tradiional VATRA cu DOR s-au desfurat deja mai multe activiti n parteneriat
cu diferite instituii printre care ntlnirea de suflet la rspntie de drumuri n colaborare cu Muzeul
de Art Vizual la care au participat artitii plastici prezeni la tabra de creaie Arta ca via i cteva
ntlniri i activiti practice cu elevii din diferite coli glene. Copiii din ivia beneficiaz deja de un
curs de iniiere n folclor sub egida Centrului Cultural Dunrea de Jos la care un aport deosebit l au
cadrele didactice din coal.
n prezent, diferite coli, licee i universitile au venit cu programe de parteneriat pentru
desfurarea unor activiti pe domeniul culturii populare a ocupaiilor i meteugurilor tradiionale.
Paul BUA
MUZEUL MIXT TECUCI
nceputurile muzeului tecucean pot fi situate n

primele decenii ale veacului al XX-lea, cnd Constantin
Solomon i Mihail Dimitriu ncep s colecioneze primele
resturi arheologice din regiunea Tecuciului, dup cum
mrturisete chiar profesorul Constantin Solomon n expunerea
realizat cu prilejul celei de a 50-a aniversri a muzeului. Aceste
cercetri, precum i realizarea primelor colecii arheologice
sunt precedate de informri privitoare la trecutul antic i
preistoric al Tecuciului. Cele mai importante studii consultate
aparin lui Vasile Prvan, dar i cele ale lui Radu i Ecaterina
Dunreanu - Vulpe, delegai de Muzeul de Antichiti din
Bucureti s exploreze cetatea Piroboridava sunt pline de
semnificaii.
Iniiativa nfiinrii muzeului se datoreaz, de altfel,
acestor promotori ai culturii istorice din zon: profesorul
Constantin Solomon, absolvent al Facultii de Litere din
Bucureti, unde a avut posibilitatea de a audia prelegerile
marilor istorici Vasile Prvan i Nicolae Iorga i grefierul Mihail
47
Dimitriu de la Tribunalul din Tecuci,

care studiase la Iai, unde i-a avut ca
profesori pe A.D. Xenopol, Nicolae
Beldiceanu i G.G. Ndejde.
n 1924 cei doi vor face
primele periegheze n jurul
Tecuciului, iar din 1925 se vor
ndrepta spre localitatea Poiana, unde
sperau s poat gsi amfora Thasiani.
Dei vor suporta o deziluzie n aceast
privin, amfora nemaiexistnd,
Cetuia i va rsplti cu o adevrat
bogie ceramic rspndit
pretutindeni: vase lucrate cu mna sau
la roat, funduri ascuite de amfor,
fusaiole, monede antice greceti i
romane, vrfuri de sgeat din bronz
cu trei aripioare i altele.
n aceast perioad,
descoperirile arheologice erau destul
de frecvente n zona Tecuciului, zon
destul de bogat n material
arheologic i paleontologic (vezi
punctul fosilifer Rate). Rezultatele
cercetrilor vor fi publicate ntre 1927
i 1929 n articole ca Descoperiri
recente i cercetri ale ctorva staiuni
antice din jurul Tecuciului i
Cetatea din Valea Brladului.
Avnd nevoie de un lca
destinat expunerii coleciilor,

Constantin Solomon i Mihail Dimitriu vor face
o serie de demersuri pe lng Primria Tecuciului,
care se vor materializa n edina din 15 decembrie
1930 prin nfiinarea unui muzeu care trebuia s
funcioneze n spaiile Teatrului Comunal.
Secretarul Comisiei Monumentelor Istorice va
adresa primului ministru un referat cernd
aprobarea organizrii unui muzeu regional la
Tecuci, care va fiina din 27 mai 1932 n incinta
colii Comerciale avndu-l ca director pe
profesorul Solomon.
n aceeai perioad mai exista n Tecuci
un muzeu particular care era mai spaios
metodic rnduit de ctre un colecionar amator,
Mihail Dimitriu, devenit prin pasiune cercettor,
aa cum nota profesorul Alexandru Alexinschi n
publicaia Opinia Tecuciului, n articolul
Reflexiuni asupra nfiinrii unui muzeu regional
la Tecuci. Acest muzeu i coleciile sale se aflau
ntr-un apartament al Societii bancare
Prevederea.
Primria va nainta Ministerului
Instruciei, Cultelor i Artelor, adresa 10482 din
12 octombrie 1932 prin care meniona c se
dorete la Tecuci nfiinarea unui muzeu comunal
nu a unui muzeu regional primind un rspuns
favorabil din partea ministerului. Ca urmare,
Comisia interimar a primriei se va reuni i va
decide nfiinarea Muzeului Comunal Mihail
Dimitriu, cu condiia ca acesta s accepte ca toate
piesele arheologice pe care le deinea s fie
instalate n noul muzeu. Spaiul de expunere fiind
insuficient, l-a determinat pe Mihail Dimitriu si retrag oferta. Problema se va rezolva ns n
1934, an n care Solomon i Dimitriu au tratat cu
boierul Teodor Cincu, mare proprietar i n mai
multe rnduri primar al Tecuciului, convingndul s doneze frumosul imobil din strada Carol nr.
12, donaie nregistrat la 16 iulie 1934 i aprobat
n edina din 4 august 1934 a Consiliului Comunal
al oraului Tecuci. Cu acest prilej se mai prevedea
nfiinarea n acelai imobil a unei biblioteci
publice. Donaia l va convinge pe Dimitriu s
revin asupra hotrrii sale, coleciile de
arheologie ce i aparineau fiind instalate n incinta
frumosului edificiu. Muzeul Regional i nceta
activitatea.
Inaugurarea oficial a Muzeului Mihail
Dimitriu, muzeu de arheologie i tiinele naturii,
48
a fost pregtit pentru 21 noiembrie 1935 n

prezena Ministrului Instruciunii Publice,
Constantin Angelescu i a profesorului
universitar Ion Simionescu. Cea mai frumoas
cldire a oraului devenea astfel lca de cultur,
aceast ludabil realizare fcnd din Tecuci unul
dintre puinele orae care deineau la acea vreme
un muzeu orenesc. Se ntmpla asta la civa
ani dup ce o important circular trimis de
Nicolae Iorga cerea i recomanda nfiinarea unor
asemenea muzee.
Cldirea n care se afl muzeul a fost
realizat n a dou jumtate a secolului XIX i
este atestat documentar n 1894 prin testamentul
lui Anton Cincu ctre fiul su Toderi. n
memoriile sale, Regina Maria a Romniei
amintea de aceast cldire, care va adposti
coleciile muzeului tecucean.
Construcia reprezint o mrturie vie a
trecutului istoric i cultural al tecucenilor, fiind
una dintre puinele cldiri reprezentative din
secolul XIX, rmase n picioare.
Muzeul Mixt este o instituie
reprezentativ pentru municipiul Tecuci i zonele
adiacente ale acestuia, remarcndu-se printr-un
bogat inventar arheologic i de art, care cuprinde
printre altele cea mai bogat colecie dacic din
Moldova i una din cele mai mari din ar. Merit
a fi menionat faptul c n 1977 s-a propus chiar
nfiinarea la Tecuci a unui muzeu dacic. Se
adaug expoziia numismatic cuprinznd peste
19.000 de monede, unele dintre ele foarte
preioase i o colecie de peste 18.000 lucrri de
art infantil.
Construcia muzeului este bogat
decorat la exterior cu bruri, cornie, fronton
pe coloane, la intrarea principal i turnule din
zidrie la intrarea secundar, iar n interior
tavanele sunt pictate cu motive florale i decorate
cu stucaturi. Exist informaii c arhitectul sau
mcar decoratorul cldirii muzeului, ca i al vilei
Muca de la igneti, ce a aparinut lui Nestor
Cincu, ar fi un italian pe nume Culluri. Execuia
imobilului a fost fcut de meteri italieni cu
materiale de zidrie confecionate chiar de ei,
dup o tehnologie care a asigurat structurii
muzeului rezistena la patru mari cutremure:
1940, 1977, 1986, 1990.
Laureniu GROZA
Revista ANTARES i Filiala Galai - Brila

a Uniunii Scriitorilor din Romnia
O revist de cultur care onoreaz Galaiul este ANTARES (singura care apare sub
egida Uniunii Scriitorilor nc de la nfiinare), ajuns n toamna anului 2006 la numrul 100.
Director, de la numrul 1 (care a aprut n martie 1998) pn la numrul 102, scriitorul Corneliu
Antoniu, cel care a militat cu toate forele pentru nfiinarea unei filiale a Uniunii Scriitorilor
din Romnia n zona Dunrii de Jos, realiznd aceasta tot n anul 2006, cu sprijinul unor
importani scriitori, sub titulatura Filialei Uniunii Scriitorilor Galai-Brila. Aa cum era convins
regretatul Laureniu Ulici, pe atunci preedintele Uniunii Scriitorilor, n cuvntul de deschidere
exprimat cu ocazia apariiei primului numr al revistei Antares, Corneliu Antoniu a ncercat
s propun mereu o resolidarizare n numele culturii i al creatorilor din Galai. Att el ct i
echipele sale redacionale (menionm aici doar pe cele de la primul numr - Dumitru Pricop,
Viorel Baciu, Constantin Frosin, Paraschiv Carp- i de la numerele 100-102 Iulian Grigoriu,
Stelu Bucoval, Nicolae Bacalbaa, Petru Iamandi, Dumitru Pricop, Dan Rp, Doinia Milea,
Simona Filip, Dumitru Tiutiuca, Paul Sn-Petru, Mihaela Dumitru) s-au strduit s gseasc
aceast solidaritate i n msura n care a existat deschidere din partea celor vizai de minile
ntinse prietenete, aceasta s-a i realizat.
ntr-un fel continuatoare i purttoare a spiritului Grupului literar 12" (din rndurile
crora au fcut parte, ntr-o vreme, printre alii, i Sterian Vicol, Theodor Parapiru, Apostol
Guru, Nicolae Colceriu, Sergiu Tofan, Florin Cilinc, Octav Eniceicu i, bineneles, Corneliu
Antoniu), nfiinat n anii 70, revista Antares a intrat ntr-un circuit al valorilor publicistice
culturale romneti (vorba speranei exprimate de acelai L. Ulici), rmnnd ns, dup cum
spunea Radu Macovei la mplinirea unui an de existen, i o cauz veche a Galaiului Nu
numai de nebunie romantic plimbat frumos pe Calea Domneasc, bra la bra cu cavaleri
danubieni, ci i de realism i pragmatism bine ancorat la rmul european al Dunrii.
49
Revista DOI
DOI...
o revist de avangard literar....
....o revist alternativ... la ceea ce numim
cultura oficial sau academic, ca reacie la
metoda neo-convenional acum n aciune...
...forum cultural de explorare a limbajelor
i imagisticii inovatoare n regim samizdat
...da, o revist cu texte i comentarii uor
polemice, cu experimente n lectur /critic literar
/ poezie sau povestire scurt, cu fotografie
inovatoare sau interviuri garnisite cu grafic.....cu
suprarealiti, obiectiviti, minimaliti, la
grmad....romni sau strini.....cu ncorporare de
elemente considerate ne-poetice...
...cu lansri de tineri scriitori debutani
care stau cu gura cscat i disperat, ateptnd o
publicare trzie care consum talentul i-l roade,
ofilindu-l, i a cror lips de expunere critic
blazeaz; ei sunt acum, n chiar clipa asta, tocmai
buni s participe la construirea unei formule
alternative viabile de revist literar: hipertext
peste tot ( coloane, colaj, pictograme, juxtapunere
grafic, vignete, fotografii prelucrate cu text,
trimiteri n josul i n susul paginii - un corpus de
materiale scrise i /sau pictoriale interconectate
ca noduri de lectur, exact ca o publicaie de tip
electronic, i asta, dragilor, pentru c modul nostru
de percepie, lectur i vizionare s-a schimbat
esenial, fcndu-ne s abandonm treptat ideea
de linearitate, centru, margine, ierarhii n
favoarea lucrului cu link-uri i reele, blocuri de
texte i grafic-foto...
...o revist interactiv... o revistlaborator n mijlocul strzii, care acoper o ni
cultural mrioar prin publicarea de literatur
subteran i popular, scris fie de literai, fie
de iliterai (aparintori de zone marginale)
tocmai de aceea accesibil tuturor categoriilor
sociale prin eliberarea textelor de regulile rigide
impuse mereu de elite (pentru elite!) sau chiar de
schemele noastre proprii (tot rigide!) de percepie,
nuu?
...fr a distruge canonul cult nalt,
stnd doar la umbra lui, sorindu-ne cu mare grij
la razele ultraviolete ale culturii populare (hrnit
din belug cu filme comerciale sau programe TV
50
zilnice), dar i
cobornd pe la
subsol,
pentru
rcoreal, n zona de
ntuneric a subteranei
cu teritoriile ei
tabuizate: erotism,
subversiune,
sexualitate,
experiment
cu
limbajul crud,
jargon/argou/
dialectul folosit n
poezie, etc.....vom
obine
acea
democraie a gestului
cultural, adic... coafeze i pensionari, ddace i
osptari vor scrie o parte din revist, de dragul
studiului sociologic...Discreta amalgamare a
culturii elitelor cu mass-culture duce, inevitabil,
la slbirea formelor dominante ale discursului
cultural larg-acceptat i crearea unui nou limbaj
artistic esenial atitudinea iconoclast (asortat
noii realiti), cea care, paradoxal, stabilete o
percepie normal, o retoric normal i o relaie
normal ntre public i autor, ca parte a sa.
...viziunea integratoare prin care
avangarda este analizat ca un concept-cheie al
discursului contemporan despre globalism, lume
plural, multiculturalism, participare direct i
deschis presupune, pe lng altele, calitate n
redactare i pricepere n tiprirea pe coloane,
scanare sau prelucrare electronic a textului i
imaginilor... Nu e cazul meu! Revista DOI, ca
reacie la revista UNU, a primei avangarde
romneti de anvergur european, va fi realizat
prin mijloacele quasi-manufacturiere ale unei
tiparnieelectronice modeste pe care le
presupune regimul ne-voit samizdat al tipririi. De
aceea, revista aceasta va avea toate defectele
grafice ale unei publicaii scrise pe calculatorul
neperformant de acas, pe hrtia modest pe care
o voi gsi, cu multiplicarea la 600 lei pagina, a
celor 50 de exemplare posibile...
Daaar....dar, voi avea parte i de toate
avantajele posibile: libertate total n alegerea
colaboratorilor i a textelor pe criterii de calitate
i valoare (neconvenionale), absena subordonrii
fa de instituii sau organizaii care s impun
discret niscaiva reguli, libertatea de a eluda orice

regul a legii dreptului de autor publicaie sub
100 de exemplare i, pe deasupra, subteran!
pstrnd decena absolut, cu libertatea de a
interveni pe ici-pe colo, prin texte marcnd grafic
intervenia, n ideea unei atitudini i mai pregnant
interactive! O revist literar de...autor!
i chiar aa a fost!
Ce-am reuit s fac n cele 12 numere de
pn acum ?
De toate!!!!
Mai nti, temele revistei sunt, ntr-adevr,
noi. Subiecte de ultim or literarn ordine:
Metatextul ca joac, Ut pictura poesisreloaded,
Jocuri de limbaj de la plria dada la generatorii
de text, Avangardele literare ale Estului
slbatic, Reviste literare electronice, Teatrul 21
ncotro?, Dosarul Dada I i II realizat mpreun
cu elevi de liceu n cadrul primului concurs Dada
realizat n Galai i, n sfrit, Marele
minimalism.
n acest interval de timp, DOI a devenit
o revist interactiv, n primul rnd, prin
valorificarea unei estetici experimentale aflate n
1. comentariul critic neconvenional (chestionar
literar sau recenzie n oglind: Dimitrie Lupu
i eu (nr. 2 i 4), dogm rsturnat grafic cu
a.g. secar, recenzie pe un sfert de carte despre
Laureniu Pascal, dubl traducere text critic biografie: Theo Tait/Houllebecq), 2. n curioasele
experimente cu limbajul poetic (bricolajul bilingv
: eu i Julia Copus, asamblarea aleatorie de rebuturi
lingvistice n dou limbi funk art, poeme readymade n colaborare: gabi ghimpu, poeme clon
etc.) Am forat graniele tuturor genurilor literare,
reconfigurnd geografii poetice noi i construind
modele literare interactive.
Colaborrile cu scriitorii romni i strini
interesai de experiment i noutate au depit toate
ateptrile: Lucian Vasiliu (Dacia Literar, Iai),
Mihail Glanu (Flacra, Bucureti), erban
Foar (DilemaVeche, Bucureti), Liviu Apetroaie,
(Dacia Literar, Iai), Kris Rzepka - autor de
reviste literare electronice de avangard, Meghan
Hickey, Kenji Siratori, Eda Kriseova, Alain Satie,
etc, etc . apoi zecile de scriitori romni locali i
regionali care i-au oferit cu generozitate textele
spre publicare: Victor Cilinc, Ion Zimbru, Ion
Avram, a.g. secar, Florina Zaharia, Max Popescu,
Daniel Lungu, Anca erban.
Noii venii, Dan Checu, Monica Harhas,

Cristina Blan, Radu Vartolomei , printre debutani,
ne vorbesc i ei, din underground sau mai de
deasupra, ca i marginalii (pensionarii Maria
Iamandi, Gh. Burlacu), ca i oamenii cu probleme
de sntate (Valentin Teodoru) despre nevoia de a
construi o nou contracultur ca o nou
avangard
Doi a identificat, din mers, formulele grafice
alternative de realizare a unei reviste literare
experimentale cu modele hypertext, colaje, montaj,
pictograme sau vignete ca n cazul textelor scrise
i desenate de elevii dada, dar i ideea mare a
prezenei unei viziuni integratoare, a unui autor,
cu rol de a analiza, comenta i conecta discursul
multicultural, global, plural al participanilor. Cu
toii am nvat s abandonm ideea de linearitate,
centru, margine i ierarhie, aa, din mers
Doi este o revist de autor.
Pentru prima dat n istoria publicisticii
literare, Autorul acestei reviste este editor, lingvist
, scriitor, critic, eseist, grafician, poet, teoretician,
redactor, coordonator de numr, distribuitor, n
dorina de a pstra ct mai bine unitatea de ton a
ntregii reviste i intenia de auto-rescriere a
autorului-redactor-editor, devenit i scriitor
(non)fiction multifuncional.
Ce altceva am mai fcut ?
Ei bine, am reuit s unific, zic eu, ntr-un
mod armonios, noile tendine experimentale cu
avangarda istoric i cea de dup, dar i cu
mainstream-ul, adic direcia general, cea care ne
absoarbe pe toi, pn la urm,
amestecndu-ne Am reuit s producem
mpreun piese de art inovatoare, dar i art
comun, popular, lizibil pentru toat lumea
pentru a scurta distana dintre elite i cultura de
mas prin discret fuziune i prin re-discutarea i
re-interpretarea canonului
M declar mulumit de rezultatele acestui
an de munc grea. Sunt sigur c toate aceste
practici experimentale vor nate, ntr-o bun zi, un
limbaj artistic esenial, iar nsui sincretismul
acestei reviste va stabili / impune o nou relaie
ntre autor i colaboratori, ntre autor i momentul
n care e citit, vzut i/sau asamblat, ntre autor
i Autor
Carmen RACOVI
51

Revista Porto -Franco
i Societatea Scriitorilor Costache Negri
De la nfiinare (anul 1990) i pn n
prezent, cnd a ajuns la numrul 134, revista
Porto-Franco (inclus n Dicionarul General al
Literaturii Romne, vol. V, editat de Academia
Romn) a primit mai multe distincii i premii
literare ntre care amintim pe cele ale Uniunii
Scriitorilor din R. Moldova, Colocviilor
Convorbiri Literare i ale APLER-ului.
() ntr-un articol-program, din
primele numere ale revistei Porto-Franco, se
spune: oraul Galai vrea s devin un port al
culturii, s-i demonstreze fora creatoare i s se
pun pentru totdeauna n slujba spiritualitii
romneti. Obiectivele revistei se pot identifica
n timp. Publicaia va gzdui mai cu seam
producia scriitorilor din zon, fiind n acelai
timp deosebit de sensibil la evenimentele politice
i culturale de peste Prut.() Din ianuarie 2000,
formatul publicaiei se schimb iar rubricile se
mbogesc: Remember, Invitaii revistei,
Restituiri, Debut, cartea strin, Poei
dunreni, Pagini dunrene, Ancheta PortoFranco, Lecturi incomode .a. ()
(fragment din D.G.L.R., V/P-R/ 2006, p.403)
Purttoare de cuvnt a Societii

Scriitorilor Costache Negri, revista,
conductorii i redactorii si s-au implicat n viaa
cultural a regiunii realizndu-se (n colaborare
cu alte instituii, printre care Biblioteca V. A.
Urechia i Centrul Cultural Dunrea de Jos)
diverse manifestri, unele avnd rezonan
naional. Amintim:
- Festivalul naional de poezie C. Conachi (n
colaborare cu Casa municipal de cultur i
Primria Tecuci;
- Festivalul i concursul Naional de Poezie
Grigore Hagiu i Festivalul Naional de proz
scurt Hortensia Papadat-Bengescu .
Editat n ultimii cinci ani cu sprijinul
Primriei i al Consiliului municipal Galai,
Revista Porto-Franco reprezint una dintre
52
crile de vizit ale Galaiului, nu numai n Romnia,

ci i n comunitile romneti de peste hotare.
Sterian VICOL
Preedintele Societii Scriitorilor C. Negri i
redactor ef al Revistei Porto-Franco

Din
iniiativa
generoas i singular a omului
de afaceri i publicistului Lili
Dediu, asimilat i sprijinit de
oameni de cultur din Galai, n
ianuarie, 2000, a aprut revista
Dominus. Subintitulat,
revist de atitudine, art
politic i social, Dominus
s-a vrut o alternativ la
revuistica prfuit, depit de
evenimente i consumat
mintal, profesat de persoane
cu mai multe limite dect
deschideri. Privit, la nceput,
cu superioar ngduin de
ctre cei ce se considerau
profesioniti n domeniu,
publicaia a convins prin prestaiile fiecrui numr c merit interesul publicului, prin refuzul servilismului
sau a formelor fanariote n care exceleaz mediul literar/cultural romnesc.
Revista apare punctual la nceputul fiecrei luni (se afl la nr. 88), consemnnd evenimentele
n sensul anunat sau precizat pe antetul su. Periodicitii impecabile i se altur stabilitatea redacional.
Dup 17 numere coordonate de prof. Sergiu Tofan, distins universitar, scriitor i filosof, revista a continuat
n formula care exist i acum: Teodor Parapiru, red. ef, Ivan Ivlampie red. ef adj., Virgil Guruianu,
secretar general de redacie. Pe tot parcursul, dl. Lili Dediu a asigurat manageriatul revistei, fapt ntrutotul
remarcabil i pentru care merit mulumiri publice, ca exemplu mobilizator pentru modul de a nelege
actul cultural.
Editorialul revistei a fost elementul de raportare atitudinal la evenimentele culturale naionale,
mondiale i zonale. De multe ori, aici, ideile au prefigurat realitatea. De fiecare dat, au fost alturate
pledoarii pentru valorile artistice autentice, neglijate de instituiile i organizaiile din capital, acestea
fiind preocupate exclusiv de promovarea abuziv a unor persoane aparinnd propriilor cercuri de interese.
n sensul profund al faptelor, Dominus a susinut descentralizarea constructiv i crearea unor structuri
responsabile i competente n teritoriul propriu. Rubricile revistei au fost susinute de nume confirmate
valoric prin scris, nu prin amintiri sau argumente de superioritate. Talentul literar, capacitatea de abordare
a fenomenelor, originalitatea au validat scriitori n actualitate: Constantin Vremule, Viorel Dinescu,
Dan Pleu, Ion Avram, A.G. Secar, Victor Cilinc, Ivan Ivalmpie, Ion Cordoneanu, Bogdan Rusu,
Petre Manolache, Ion Manea, Viorel tefnescu, Ioana Opai, Elena Parapiru, Corneliu Stoica, Sorin
Stoica, Traian Anghel, Rzvan Dinic, Ovidiu Florea, Constantin Ardeleanu, Mihai Androne, Gabriel
Bulancea s.a. Peste 150 de interviuri cu personaliti ale vieii publice au consemnat mrturii ale
momentelor n desfurare, rsfrnte n oameni care particip direct ca factori decizionali. Literatura
promovat la Dominus poezie, proz, teatru, eseistic, tiine, critic literar, filozofie a vizat
performana i st bine i frumos n biobibliografia autorilor. Fr festivaluri i srbtori costisitoare,
fr mofturi protocolare, fr pretenii megalomane, Dominus s-a instalat n circuitul revuistic cultural
cu intenia declarat i onorat! de a fi un argument al valorilor artistice i al ideilor nnoitoare de
calitate, nu o slug a formelor vechi, instituionalizate, sau numai acceptate cu titlu de glorie.
Th. PARAPIRU
53

FILIALA GALATI A UNIUNII ARTISTILOR PLASTICI DIN ROMANIA
Viaa artistic a Galaiului secolului XX are ca
reperetradiionalepersonaliti cumar fi Camil Ressu
sau Constantin i Georgeta Armescu, acetia din

urm afirmai n SUA n anii 50, 60. Adevarai ctitori
ai vieii plastice din oraul nostru au fost Nicolae
Mantu (1871- 1957), Lola Schmierer Roth (18961978) i Nicolae Spirescu (n.1921), care n 1950,
mpreun cu ali artiti, pun bazele primului Cenaclu
al artitilor plastici, devenit ulterior Filiala a UAP
Galai. n cele peste 6 decenii de activitate, Nicolae
Spirescu, decanul de vrst al Filialei glene, s-a
dedicat cu predilecie peisajului danubian,
descifrndu-i farmecul nu lipsit de un lirism reinut.
Dintre oamenii de art care i-au nceput
activitatea n cadrul Filialei UAP Galai pentru ca apoi
s o continue strlucit n Bucureti, dar i peste hotare,
trebuie s-i amintim pe graficienii Dumitru Cionca i
Ana Maria Andronescu, sculptorul Ingo Glass,
pictoria Angela Tomaselli, criticul de art Maria
Magdalena Crian, sculptorii Iuliana i Gheorghe
Turcu sau pe graficianul Mircea Manelici.
Merit amintii civa dintre preedinii Filialei
UAP Galai care au avut un rol important n structurarea
acestei organizaii : Silviu Catargiu, Ioan Simion
Mrculescu i mai recent, Ioan Murariu- Neam.
Conturarea unui ambient plastic al Galaiului se
datoreaz i unor artiti ca: Mihai Dsclescu (19171999), Emilia Iacob (1929-1996),Vasile Vedes (19151998), Constantin Dimofte (1934-1999), Onu Vasile
(1932-1994), Marcel Grosu (1929- 1996). O pagin
nsemnat din parcursul n timp al Galaiului artistic o
datorm lui Ioan Simion Mrculescu (1943-2001),
personalitate memorabil, att prin creaia sa, ct i prin
emulaia creat n jurul Muzeului de Art Vizual.
n prezent, n oraul nostru funcioneaz dou
organizaii: Filiala UAP Galai i Asociaia UAP din
Galai. Aproape 50 de artiti activeaz n cadrul Filialei
UAP, dintre care 34 sunt membri ai UAP din Romnia.
Actuala conducere a Filialei, aleas n 2006, este
constituit din personaliti cu o bogat experien
54
profesional, dar i cu reale preocupri manifestate n

timp, n organizarea activitii plastice contemporane:
Aurel Manole (n.1953) preedintele Filialei UAP
Galai (profesor la Liceul de Art din Brila, director
general artistic al Centrului Cultural Dunarea de Jos),
este pictor, grafician i realizeaz lucrri de art
decorativ i n domeniul SF. Are o bogat fi de
activitate, cu numeroase participri la expoziii
naionale i internaionale. Este membru al mai multor
asociaii i fundaii culturale din ar i strintate i
este decorat cu Ordinul Meritul Cultural n grad de
Ofier, iar n 2006 a fost nominalizat la Premiul UAP
pentru Pictur.
Mariana Coco (n. 1949), preedinte al
Asociaiei UAP din Galai, este critic de art, expert n
arta modern romneasc i muzeograf la Muzeul de
Art Vizual Galai. A organizat numeroase expoziii
de art contemporan romneasc, i are o intens
activitate publicistic (cataloage, cronici i studii
aprute n cotidiene i reviste de specialitate). A fost
decorat cu Medalia Meritul Cultural pentru Arte
Plasice i Medalia Meritul Cultural pentru
Patrimoniu, iar n 2006 a fost nominalizat la Premiul
UAP pentru critic de art.
Gheorghe Andreescu (n. 1946) este pictor,
grafician, muzeograf la Muzeul de Art Vizual Galai
i scenograf la Teatrul Muzical Nae Leonard, fiind
n acelai timp autor de lucrri de art monumental.
Are o bogat activitate artistic de creator, dar i de
organizator de expoziii i de tabere de creaie n cadrul
Muzeului de Art Vizual. Dintre distinciile primite
de el, amintim Premiul de excelen al Municipiului
Galai i Medalia Meritul Cultural pentru Arte
Plastice.
Ioan Tudor (1958) pictor i grafician, este
director al Liceului de Art Dimitrie Cuclin din Galai
i s-a afirmat prin expoziiile personale i participrile
la expoziii colective i de grup n ar i strintate, la
tabere de creaie, ct i prin activitatea sa pedagogic,
fiind distins cu Medalia Meritul Cultural pentru Arte
Plastice.

Nicolae Crbunaru (n. 1944) pictor i grafician,
se remarc prin caliti deosebite n tehnica acuarelei,
dar i prin activitatea sa pedagogic, pentru care a primit
Premiul Profesor evideniat de Ministerul Culturii,
iar n 2006 a fost nominalizat la Premiul UAP pentru
pictur.
Noul Consiliu Director al Filialei din Galai
a Uniunii Artitilor Plastici din Romnia i propune demarnd n acest sens proiecte nc din 2006 - o
dinamizare a manifestrilor acestei organizaii i o ct
mai bun mediatizare a activitii susinute de membrii
ei n ar sau pe plan internaional.
Actuala configuraie a plasticii glene ofer
o palet bogat de orientri stilistice.
Pictura lui M arcel Bejan (n.1937)
trasfigureaz, prin modul de tratare, secvenele citadine
sau naturile moarte n imagini cu o not uor
suprarealist, n timp ce peisajul acvatic sau cel al satului
moldovenesc sunt temele ce apar frecvent n creaia lui
Mihai Gheorghe Coron (n.1938), ale crui lucrri rein
efectele de spontaneitate i prospeime specifice
acuarelei. Un bun acuarelist este i Nicolae Placicov
(n.1938), dedicat aproape n exclusivitate acestei tehnici
i peisajului Deltei, n timp ce Eugen Holban (n.1935)
realizeaz tapiserii i lucrri de grafic al cror ecou
folcloric este subtil asimilat unei sintaxe abstracte a
imaginii.
Silviu Catargiu (n.1939) este unul dintre cei
mai cunoscui sculptori ai Galaiului, autor a numeroase
lucrri monumentale, integrate memoriei culturale a
oraului, datorit calitii lor expresive. Pictura lui Ioan
Murariu-Neam (n.1943) structurat n ritmuri ample
i-a gsit un corespondent stilistic n sculptura n lemn
sau marmur, predominant abstract, practicat n
ultimul timp de artist. Nicolae Einhorn (n.1943)
reunete n lucrrile sale sentimentul naturii cu o
nclinare discret spre fantastic, mai pregnant vizibil
n grafica sa. Sculptorul Dan Mateescu (n. 1943) autor
de opere monumentale, prefer n special lemnul ca
mijloc de sugerare a unor tradiii folclorice, prin
simbolurile practicate i modalitile de
prelucrare.Teodor Vian (n.1943) s-a fcut cunoscut
n special prin suite de compoziii care reconstituie din
unghiul afectiv al pictorului adevrate vedute ale
Galaiului de odinioar, evocate ntr-o tratare pictural.
i Gheorghe Suciu (n.1943) descoper n peisaj un mod
de aprofundare a valenelor afective ale culorii.
Pictura lui Vasile Neagu (n.1946)
impresioneaz prin efectele de lumin ce reverbereaz
n spaiu, punnd n valoare astfel conotaii poetice. O
not de lirism inefabil eman i compoziiile Paei
Smirnov (n.1946).
Sculptor experimentat n abordarea diferitelor
materiale lemn, marmur sau piatr - Gheorghe
Terescenco (n.1947) reuete s configureze un stil
personal, fie c abordeaz imagini minuios elaborate
sau compoziii monumentale, abstractizate
Indiferent de tehnica abordat - pictur,

grafic, tapiserie, asamblaje sau obiect - Jana
Andreescu (n.1951) arat o mare inventivitate n
aprofundarea mijloacelor de expresie, pstrnd n
acelai timp o prospeime a contactului cu fluxul viu
al naturii. Un atent dozaj de tehnic i invenie este i
sculptura lui Alexandru Pamfil (n.1953) cultivnd o
problematic a umanului, unde descifrm rezolvri
morfologice i ideatice de tip expresionist sau
suprarealist (caracteristici specifice i sculpturii sale
monumentale). Autor de sculptur monumental dar
i de plastic mic, Sergiu Dumitrescu (n.1954) are
calitatea de a dezvolta cu expresivitate ansambluri
polisemantice. Gravurile i desenele Corneliei
Nicolaescu Burlacu (n.1955) construiesc cu rigoare
tehnic o lume a fanteziei, uor nelinititoare, deoarece
scap de sub controlul percepiei directe. Peisajele
Dunrii constituie pentru Steric Bdlan (n.1955)
un motiv de studiu al conglomeratelor geologice, a
unei materii picturale ce evit pitorescul. Spaialitatea
creat de raporturile cromatice, tiina de a pstra n
formele abstractizate subiectivismul impresiilor, sunt
cteva dintre coordonatele picturii lui David Sava
(n.1957). O deosebit bogie imagistic i
compoziional, dublat de firescul configurrii
metaforelor vizuale i de capacitatea de a evita
formulele, caracterizeaz pictura Gabrielei Georgescu
(n.1957). Sugestiile sacrale cuprinse n structuri
compoziionale, amintind arhitecturile cretine, sunt
preocupri permanente ale Lilianei Negoescu
(n.1957). Prin nsi acumularea i minuiozitatea
redrii detaliilor, grafica lui Gheorghe Miron
(n.1958) depete - n mod paradoxal - zona realului,
glisnd n cea dominat de logica plasticii.
n pictur sau n instalaiile sale, marcate
de spiritul sintezei, al expresivitii i al eleganei
formei, Anca Tofan (n.1959) investigheaz modaliti
de cultivare a ocului vizual, prin integrarea
fragmentului i elaborarea permanent a plasticitii
materialelor. Sculptura lui M ugurel Aurelian
Vrnceanu (n.1968) exerseaz combinaii de
materiale, orientndu-se cu predilecie spre o
simbolistic a arhaicului.
Viaa artistic glean a fost benefic
marcat, prin exigenele valorice pe care le-a impus
n domeniul creaiei plastice i prin manifestrile
expoziionale ritmice, de activitatea Grupului
AXA, condus ntr-o prim etap de Ioan Simion
Mrculescu (1995- 2001).
Iniiate n Galai, n anii 80 de Maria
Magdalena Crian, manifestrile sub genericul
Atelier 35 au fost reluate n deceniul trecut la
iniiativa lui Ioan Murariu-Neam, integrnd activitii
Filialei UAP Galai pe tinerii artiti i reunind pe
simeze opiunile lor stilistice n domeniul picturii,
graficii, sculpturii, fotografiei sau artelor decorative
(Bogdan Murariu, Valentin Popa, Ctlin
55

Iat, deci, un foarte succint istoric al artei
plastice glene reflectat de evoluia Filialei UAP Galai,
i de implicaiile multiple pe care activitatea membrilor
ei le-a avut n dezvoltarea spiritual a comunitii
oraului.
Un rol special l-a avut n viaa artistic glean Grupul
Axa, nc de la nfiinarea lui n 1995, dezvoltnd n
colaborare cu Muzeul de Art Vizual programe n zona
experimentului, materializate printr-o suit de expoziii
incitante ca problematic i ca rezolvare plastic, n timp
ce Liviu - Adrian Sandu evolueaz ntre forma abstract
cioplit n lemn sau piatr i arta pe computer.
O pagin nsemnat din parcursul n timp al
Galaiului artistic o datorm lui Ioan Simion Mrculescu
(1943- 2001) personalitate memorabil, att prin creaia
sa, ct i prin emulaia creat n jurul Muzeului de Art
Vizual.
Buruian, Romeo Antonie Palie, Adrian Vdeanu,

Sorina Fador Vdeanu, Eduard Costandache,
Liviu-Adrian Sandu, Cornel Corccel, Kari
Allgire, Joel Klepac, Gabriela Moisi, Valentin
Huiban, Mihaela Lefterache, Cosmin Saulea, Irina
Murariu, Alexandru Pamfil jr., Daniela Cristofor,
etc). Manifestrile Atelierului 35 i nou nfiinatul
grup Aa n cadrul cruia expun plasticieni
enumerai mai sus, dar i ali artiti, membri ai UAP
din alte filiale din ar (Laura Dumitrescu, Ana
Tomescu, Molnia Efremov) care s-au implicat n
viaa artistic a oraului, profileaz noi perspective
ale artei plastice glene.
Mariana Tomozei COCO
Critic de art
Casa de Cultur a Studenilor Galai

Casa de Cultur a
Studenilor Galai activeaz din
anul 1961, fiind un adevrat
laborator pentru descoperirea,
formarea i promovarea tinerelor
talente n rndul studenilor. C.C.S.
Galai a preluat resurse valoroase
n fundamentarea proiectelor de
viitor:
-personal competent i adaptabil
-o relaie eficient cu organizaiile studeneti i
leaderii facultilor din cadrul Univesitii
Dunrea de Jos
-entuziasmul de a valorifica resursele financiare
n scopul dezvoltrii activitii cultural-educative.
Pornind de la aceste baze se dorete
dezvoltarea unor colaborri cu organizaii
culturale i de tineret de pe plan local, national i
internaional, ncurajnd astfel schimbul de
experien dintre diferite centre culturale.
Nu mai puin important va fi
menionarea unei fructuoase colaborri cu
organele administraiei locale i ale statului, i nu
n ultimul rnd cu conducerea Universitii
Dunrea de Jos, C.C.S. urmrind onorarea
solicitrilor de orice natur venite din partea
studeniilor.
Se va avea n vedere, n acest scop,
crearea unei varieti de cercuri culturale i
educative, ncurajnd desfurarea de activiti
56
i aciuni specifice acestora. n sprijinul acestor idei

se va ncerca derularea de noi proiecte cu sprijinul
Comunitii Europene prin obinerea de fonduri
suplimentare. ntruct C.C.S. reprezint o categorie
social ce capt proporii, Galaiul devenind un
centru universitar cunoscut i apreciat, se impune
promovarea imaginii C.C.S. att la nivel local ct
i naional. La nivel internaional aceast promovare
se va face prin intermediul imaginii pe INTERNET
i prin ncurajarea schimburilor de experien cu
instituii de profil din alte ri. Garania ndeplinirii
acestor deziderate va fi noua politic adoptat de
C.C.S. i anume dinamizarea activitilor pe plan
intern n scopul recunoaterii pe plan extern.
Deosebit de cunoscut a devenit, nu numai
n mediile studeneti, revista Akademia, editat
cu ajutorul Universitii Dunrea de Jos i a Ligii
Studenilor.
C.V.

CASA DE CULTURA A SINDICATELOR
privit din interior
Ca orice funcie cu venica-i variabila,

Casa de Cultura a Sindicatelor Galai a parcurs
n perioada ntregii sale existente (1969 - 2007),
o curb mereu ascendent fcnd din ea un
aezmnt de cultur respectat, iubit, atractiv
interesant i multifuncional.
Prin flexibilitatea-i caracteristic, prin
adaptarea i readaptarea la condiiile oferite
de-a lungul sale istorii a tiut s-i pstreze
verticalitatea i nu a abdicat nici o clip de la
principiile i scopul pentru care a fost destinat.
Aa se explic faptul c personaliti
de prestigiu, romni i strini, oameni de cultur
i art demnitari din toate vremurile mai vechi
sau mai noi, istorici i literai, savani i
academicieni au trecut pe aici i au aternut n
CARTEA DE ONOARE n toate limbile
pmntului gnduri i impresii ale momentului.
Plecnd de la ideea: CARTEA CEL MAI BUN
PRIETEN AL OMULUI, Biblioteca instituiei,
intensificandu-i activitatea a organizat o serie
de manifestri specifice, cum ar fi: consftuiri
literare, simpozioane, prezentri de carte, recenzii,
precum i organizarea unor expoziii cu ocazia
anumitor evenimente care n mod nemijlocit au
contribuit la popularizarea fondului de carte i
implicit la atragerea i mrirea numrului de
cititori. La ora actual Biblioteca Casei de
Cultura coabiteaz n condiii excelente cu
Biblioteca Judeean V.A. URECHIA i este
un adevrat centru zonal de cultura i civilizaie.
Pe de alt parte n cadrul instituiei fiineaz
de peste 20 de ani Clubul Umoritilor: VERVA,
unde cei peste 20 de autori de epigrame, proz
umoristic, fabule i poezii satirice, prin tematic i
coninut au fost i sunt recepionate de un numr
ct mai mare de ceteni amatori iubitori ai acestui
gen. De altfel Clubul VERVA, nc din anul
1998, a obinut diploma de Membru de onoare
a Un i un ii E pigr a m it i l or di n Rom ni a ,
DIPLOMA care constituie pentru noi ct i

pentru publicul interesat noi trepte de afirmare
a celui mai ndrgit i apreciat gen de cultur i
art.
Un alt sector privind cultura i educaia l
constituie Asociaia Filatelica Galai, a crei
activitate din data de 8 iulie 1990 cnd a luat
fiin, se desfoar n cadrul instituiei noastre,
dup un program cu caracter permanent n
fiecare duminic ntre orele: 9,00 - 13,00 i care
din data de 02 februarie 1991 a devenit membr
a Federaiei Filatelice Romne. Avnd n vedere
c nu se poate realiza nimic temeinic, fr druire,
fr pasiune i c n mod cert, succesul se
constituie prin ceea ce creaz fiecare, oferind
vieii tot ce este frumos i util cu convingerea
c vi a a -i d rui ete l a r n du-i bucur i a
sentimentelor mplinirii planurilor sale de viitor,
se poate spune pe drept cuvnt, c una din cele
mai complexe laturi ale activitii instituiei
noastre, a fost i este activitatea artistic de
amatori, care printr-o ndrumare competent,
transformnd faptul din via n imagine artistic
a creat posibilitatea marelui public ca n diferite
momente s se regseasc pe toate planurile.
As t fe l Fes t i va l u r i l e Con cu r s de
m u z i c
u oa r :
CONSTELAII
G A L E N E - or g a n i z a t e l a n i ve l u l
municipiului, CONSTELAII DUNRENE,
organizate la nivel naional, n mod periodic, ct
i multiplele spectacole artistice, prezentate de
ansamblurile proprii TINERE TALENTE i
ESTRADA COPIILOR, prin repertoriul
abordat corespunztor vrstei a constituit o
revelaie datorit mbinrii armonioase a
muzicii, ct i al dansului modern care prezentat
cu pasiune i druire sufleteasc, au demonstrat
c tinerii au talente nebnuite i c acestea
tr ebuie va lor ifi ca te spr e bin ele lor i al
publicului spectator. Tocmai din acest motiv
57

Considernd ca instituia este un adevrat
complex multifuncional amintim c aici se
regsete filiala Galai a PRO - TV, sunt agenii
de turism, sedii i segmente ale unor publicaii
mass- media, Centrul Teritorial de nvmnt la
Distan a Universitii SPIRU HARET Bucureti,
seciuni ale nvmntului informatic prin cursuri
de calculatoare, de contabilitate asistat de
calculator, de operatori PC. Astfel se poate spune
pe drept cuvnt c de la data inaugurrii privind
darea n folosin a instituiei (4 octombrie 1969)
a primit n pelerinaj nu numai turistic, ci i n
interesul prezentat cteva pasaje mai sus un numr
de peste 20 milioane de ceteni, echivalentul
populaiei Romniei. De asemenea au fost prezeni
n vizite, dar i n activitate mii de ceteni de pe
toate continentele globului. Mrturie ne st Cartea
de Onoare a Casei de Cultur a Sindicatelor Galai,
alturi de celelalte documente ale vremii.
Ioan MANOLE
Casa de Cultur a Sindicatelor, prin Consiliul

de Adm i ni st r a i e, a c uta t i ca ut n
permanen noi forme artistice i diversificarea
acestora care s contribuie la cultur i
civiliz aie. De alt fel ansa mblul ar tist ic
ESTRADA COPIILOR, anul acesta pe 1
iunie va srbtori 10 ani de la nfiinare i a
crei identitate se va sublinia prin editarea unui
ALBUM jubiliar. n aproape 40 de ani de
existen Casa de Cultura a Sindicatelor a fost
martor la nfptuirea adevratului act de cultur
i de civilizaie. Aici s-au iniiat zeci de mii de
oameni tineri i vrstnici n domenii ca: depanare
Radio - TV, contabilitate, secr et a ri at i
dactilografie, arte plastice, arte mariale, balet,
gimnastic aerobic, ah, tenis de mas,
instrumente muzicale (pian, vioar, chitar,
acordeon, orga), limbi strine (englez,
francez, german i mai nou italian).
Direcia pentru Cultur, Culte i Patrimoniul Cultural Naional

Direcia pentru Cultur, Culte i
Patrimoniul Cultural Naional a Judeului Galai
este un servi ciu publi c deconcentr at al
Mi ni st erul ui Cul t ur i i i Cul tel or, cu
personalitate juridic, ndeplinind la nivelul
judeului Galai, atribuiile ministerului n
domeniul culturii i artei, al cultelor, al
protejrii patrimoniului cultural naional i al
dezvoltrii elementelor ce definesc identitatea
cultural a colectivitii locale. Pe plan local
activitatea direciei este condus de ctre
Instituia Prefectului. Sediul Direciei este
str.Domneasc, nr.141, Galai, n incinta
Palatului Episcopal, monument istoric, care n
prezent gzduiete i Muzeul de Arte Vizuale
Galai. Activitatea instituiei noastre are la baz
urm toa rel e pri n ci pii ca r e guvern eaz
domeniile culturii, artei i a cultelor din
Romnia:
a) principiul potrivit cruia toate cultele
recunoscute de lege sunt libere, autonome i
egale n faa autoritilor; b)principiul protejrii
patrimoniului cultural naional; c)principiul
libertii de creaie; d)principiul autonomiei
instituiilor de cultur; e)principiul
primordialitii valorii; f)principiul ansei egale
la cultur; g)principiul identitii culturale n
circuitul mondial de valori.
Direcia pentru Cultur, Culte i
Patrimoniul Cultural Naional a Judeului Galai

ntreprinde demersuri permanente n scopul
promovrii i respectrii acestor principii, la
nivelul judeului Galai, de ctre autoritile
administraiei publice locale, persoanele fizice i
persoanele juridice de drept public sau privat.
ndeplinirea atribuiilor prevzute de lege
pentru protejarea patrimoniului cultural naional,
colaborarea cu autoritile publice i cu instituiile
specializate pentru protejarea i punerea n valoare
a patrimoniului cultural naional, iniierea i
sprijinirea aciunilor de revitalizare a tradiiilor
i obiceiurilor locale, a ocupaiilor specifice
tra diionale, de forma re a speci alitilor i
m eser i a i l or n dom en i ul a r ti z a n at ul ui i
meteugurilor tradiionale, solicitarea i primirea
de la autoriti ale administraiei publice, de la
instituii publice i de la persoane juridice de drept
privat cu activiti n domeniul cultural, de date i
informaii, efectuarea unor activiti de control
pentru respectarea legislaiei din domeniu, sunt
cteva dintre atribuiile principale, stabilite prin
acte normative, ale instituiei noastre.
n virtutea legislaiei privind liberul acces
la informaii publice Direcia pentru Cultur, Culte
i Patrimoniul Cultural Naional a Judeului Galai
are un site propriu www.galai.djc.ro unde pot fi
accesate date despre legislaie, patrimoniu cultural,
structura organizatoric, etc.
Sergiu TOFAN
58

CASA CORPULUI DIDACTIC GALAI
REPERE ISTORICE
- 1924. Revizorul colar G.P. Salviu adresa
primarului urbei glene, n numele corpului
didactic covurluian, o struitoare i grabnic
rugminte ctre PRIMRIA oraului Galai s
doneze 800-1000 m 2 teren pentru construirea
Cminului (Casei) Corpului Didactic;
- 1937. Primria municipiului Galai doneaz o
suprafa de teren de 1368 m2, situat n strada
H. Rdulescu nr. 2 (astzi, strada Grii nr.35),
pentru construcia unui local al cadrelor didactice;
proiectul cldirii a fost fcut n mod gratuit prin
bunvoina unui arhitect al primriei, suma necesar
ridicrii construciei urmnd s fie realizat prin
contribuia cadrelor didactice din ora i din jude;
- 1939. n prezena unui mare numr de cadre
didactice, a personalitilor oraului i a lui D.V.
one, preedintele Asociaiei nvtorilor din
Romnia, a avut loc inaugurarea noii cldiri a Casei
Corpului Didactic;
- 1971. n baza art.251 din Legea 6/1969 (Legea
nvmntului) se elaboreaz Regulamentul de
organizare i funcionare a Casei Corpului Didactic,
care formuleaz ca obiectiv esenial al instituiei
perfecionarea profesional, psihopedagogic i
metodic a cadrelor didactice din nvmntul
preuniversitar;
- 1985. Se nfiineaz cenaclul literar Anton
Holban al Casei Corpului Didactic.
- 1990. Dup o ntrerupere de patru ani (19861989), C.C.D. i reia activitatea, n februarie 1990;
- 1990. Se editeaz primul numr al publicaiei
coala glean (mai 1990);
- 2001. Ordinul Ministerului Educaiei i Cercetrii
nr.4897/31.X.2001 prin care se aprob
Regulamentul de organizare i funcionare a Casei
Corpului Didactic;
- 2002. Se nfiineaz editura coala glean a
Casei Corpului Didactic;
- 1999-2007. Casa Corpului Didactic Galai este
aplicant sau partener n mai multe proiecte
educaionale.
FUNCII I OBIECTIVE
- organizator de programe de formare continu
pentru personalul didactic i didactic auxiliar;
- centru de resurse, inovaie i expertiz n formarea
continu a personalului didactic i a managerilor
educaionali;
- centru de informare documentare i consultan
pentru personalul din nvmntul preuniversitar;
- consiliere n managementul proceselor de

dezvoltare personal i organizaional;
- marketing educaional: analiza nevoilor de
formare, definirea produselor i serviciilor oferite,
promovarea i furnizarea acesteia de ctre Casa
Corpului Didactic Galai;
- banc de date pentru resursele umane cu statut
de formator n principalele domenii, inspectori
colari, responsabili cu formarea continu,
profesori metoditi, consultani, mentori, etc.;
- centre de iniiere i de organizare de activiti
tiinifice, metodice i culturale;
- Cenaclul literar Anton Holban
- Simpozioane, expoziii, spectacole, turism, etc.
- centru metodologic pentru bibliotecarii i
documentaritii din unitile de nvmnt
preuniversitar din judeul Galai;
- Cursuri de formare n biblioteconomie;
- Cercuri pedagogice ale bibliotecarilor;
- editare i difuzare de carte i publicaii;:
- Editura coala glean;
- coala glean i Didactica Nova XXI;
- Librria coala glean.
PRINCIPALELE ACTIVITI
- Informare, documentare i consultan pentru
personalul din nvmntul preuniversitar
(biblioteca posed peste 35 000 volume cri i
publicaii);
- Activiti tiinifico-metodice (simpozioane,
sesiuni de comunicri i referate, dezbateri,
colocvii, expoziii, schimburi de experien);
- Editare de carte i publicaii (Editura coala
glean, publicaiile coala glean i
Didactica Nova XXI);
- Activiti cultural-artistice (Cenaclu, expoziii,
concerte, etc.).
Ghi NAZARE
59

CASA DE CULTURA A MUNICIPIULUI TECUCI
Prima form de
organizare a unei
instituii culturale n
oraul Tecuci s-a realizat
n anul 1920, prin
nfiinarea Ateneului
Cultural ,,tefan Petic,
al crui principal scop
era acela de a contribui
la ,,mbogirea culturii
naionale,
sociale,
juridice, religioase,
morale, ceteneti,
artistice i tiinifice a
maselor populare, din reedina i satele judeului.
Vreme de apte ani, ct a funcionat Ateneul
Cultural ,,tefan Petic a ncercat s suplineasc
lipsa unor uniti de cultur specializate n Tecuci,
strduindu-se s contribuie la mbuntirea
climatului spiritual local.
Civa ani mai trziu, n martie 1938, la
initiativa unui grup de ceteni ai oraului Tecuci,
care reprezentau toate categoriile sociale din
localitate, se pun bazele Cminului Cultural
Orenesc ,,Calistrat Hoga. Prin Statutul su de
organizare i funcionare i propunea ca s-i
nceap activitatea ,,trgnd liniile largi ale
programului su de cultivare a minii i sufletului,
a sntaii i a muncii.
Casa de Cultur Raional a fost nfiinat
n august 1953, menirea sa fiind aceea de a
contribui la rspndirea culturii i artei n rndurile
maselor de oameni, dar i de a coordona prin
corpul su metodic demersurile educative iniiate
de cminele culturale. Odat cu mprirea
teritorial-administrativ din anul 1968 instituia va
desfura activiti specifice, cu responsabiliti,
doar la nivel municipal. Casa de Cultur a
municipiului Tecuci este continuatoarea
frumoaselor tradiii instituite de-a lungul secolului
XX de ateneele, societile i cminele culturale,
care au contribuit la dezvoltarea unei viei
spirituale.
n vederea asigurrii unor spaii ct mai
adecvate pentru activitile specifice, precum i
pentru prezentarea spectacolelor proprii dar i ale
formaiilor artistice profesioniste aflate n turneu,
s-au construit sala de spectacole ,,Ion Petrovici
60
n anul 1960 i Teatrul

de Var n anul 1959.
Ambele spaii culturale
au fost modernizate,
fiind aduse la standarde
moderne de confort,
sala de spectacole
relundu-i activitatea
n aprilie 2000, iar
Teatrul de var n luna
iulie 2001.
Cldirea n care
instituia i desfoar
astzi activitatea a fost
construit ntre anii 1886-1887, iniial aici
desfurndu-i activitatea Primria oraului i
ulterior, pn n 1978, Casa Agronomului. Din
momentul constituirii ei i pn astzi, n cadrul
Casei de Cultur au funcionat de-a lungul anilor,
formatii de teatru, dans, muzic popular,
ansambluri folclorice i de estrad, un cor mixt,
grup vocal feminin, formaii de muzic uoar,
cenacluri literare i de creaie plastic, dar i
nenumrate cursuri de perfecionare profesional,
organizate n cadrul Universitii Populare.
n prezent la Casa de Cultur sunt n
activitate urmtoarele cercuri i formaii artistice:
- grupurile folclorice ,,Omtua i ,,Doina
Siretului; - corul de copii ,,Andantino;
- grupurile de dans clasic i modern Asincron i
,,Piticot; - soliti vocali de muzic popular i
uoar; -Cursuri de pregtire profesional din
cadrul Universitii Populare; - Cenaclul literar
,,Calistrat Hoga; - Cercul de art plastic;
- Cerc de pian; - Grupurile vocal-folclorice
,,Tecucelul i ,,Romania; Cenaclul Literar
,,Calistrat Hoga.
Formaiile artistice ale Casei de Cultur au
obinut n decursul anilor numeroase premii la
concursurile i festivalurile de gen din ar i
strintate.
Au fost mai multe apariii n emisiunile
organizate de Televiziunea Favorit, Naional,
TVR, PROTV, TVR Cultural, precum i n
spectacole prezentate la sala Radiofuziunii
Romne din Bucureti cu participarea grupurilor
folclorice Omtua, Doina Siretului, Corul
de copii Andantino, alturi de interpreii de

muzic popular i uoar. n acelai
context se nscrie prezena formaiilor
Casei de Cultur la posturile de televiziune
din Iasi i Galati.
Corul Andantino a participat cu
reprezentaii artistice deosebite n cadrul
Festivalului Internaional Mamaia
Copiilor.
Grupul folcloric Doina
Siretului a participat la Festivalul
Internaional de Folclor ,,Nufrul alb din
Republica Moldova,
Festivalul
Internaional de Folclor de la SaujonFrana, Festivalul Internaional de Folclor
Doina Covurluiului de la Galati. La
toate aceste manifestri culturale artitii
tecuceni au obinut diverse trofee i
diplome pentru prestaia artistic
deosebit .
n fiecare an la Tecuci se
organizeaz, n colaborare cu Centrul
Cultural ,,Dunrea de JosGalai,
Festivalul interjudeean de interpretare
muzic popular Omtua, concursul
interjudeean de muzic uoar ,,Floare de
Aprili Festivalul Naional de Poezie
Costache Conachi, ajuns n anul 2007,
la cea de-a XV-a ediie
Universitatea Popular a
dezvoltat nc de la nfiinarea ei, n anul
1968, o serie de cercuri i cursuri de
perfecionare profesional: croitoriebroderie, coafur-cosmetic, operatori
PC, contabilitate, limbi strine, arte
plastice.
Casa de Cultur Tecuci
organizeaz din anul 2006, de Ziua
Mondial a Filosofiei, Simpozionul
naional Ion Petrovici. Alte activiti
care completeaz oferta cultural a
instituiei sunt: Zilele Tudor Pamfile, Gala
Dansului, Gala Muzicii Folk, Gala
Teatrului colar, Zilele Tecuciului.
Periodic sunt organizate
simpozioane
de
omagiere
a
personalitilor locale i naionale, lansri
de carte, dezbateri, conferine, n
colaborare cu alte instituii de cultur
locale sau judeene.
Viorel BURLACU
Biblioteca Municipal
tefan Petic Tecuci
Monument de arhitectur
B i b l i o t e c a
Municipal tefan
Petic ocup dou
cldiri oarecum diferite
ca arhitectur dar care,
din punct de vedere
cromatic, se leag ntre
ele.
Cea mai scund
care dateaz din 1912 a
aparinut Societii
Banca Tecuciului
impresioneaz prin
faadele cu bosaje ce
include
deasupra
corniei un frumos antic cu balustri. Ferestrele sale: trei
la strad i dou n preajma intrrii crora li se adaug
i ua de acces cu partea superioar n semicerc conin
ancadramente cu cartue i solbancuri cu medalioane
baroce. La intrare a fost introdus o coloan clasic ce
susine antablamentul. Din holul mic dominat, din 28
octombrie 1994, de medalionul n basorelief realizat de
sculptorul tecucean Dan Mateescu, se ptrunde n vechiul
foaier transformat astzi n galeria de expoziii Helios.
Iluminarea se face natural, direct din plafon i, respectiv,
prin acoperi, decuplajul protejat de sticl mat, fiind
mrginit de un vrej de frunze dispus n chenar. Din foaier
se accede n trei ncperi (exist i o a patra, dar aceasta
aparine cldirii alturate). Cea mai spaioas i mai
luminoas, cea dinspre strad, adpostete secia de
mprumut pentru copii. Cealalt construcie - ridicat pe
locul vechiului hotel Bogdan, a crei arhitectur a
imitat-o cu scrupulozitate este mai semea i, desigur,
mult mai solid.
Edificiul fostei Societi de Credit i Economie
Prevederea a fost nlat naintea Primului Rzboi
Mondial de Nestor Cincu. n momentul inaugurrii,
aceasta a fost prima cldire din Tecuci cu structur de
rezisten, arpant i acoperi, realizate integral din beton
armat. Ca i cldirea cu parter, prezentat anterior, imobilul
ocup o poziie de col, aa nct ornamentele cu motive
geometrice de deasupra ferestrelor i desfoar
repertoriul lor pe ambele faade ndulcind, pe ct posibil,
severitatea liniei generale.
n zona etajului, faadele sunt secionate de cte
o u ce posed, n partea superioar, arhitrave cu motive
generale, iar la nivelul pragului cte un balcon.
61

Parterul cldirii este ocupat, n prezent,
de secia de mprumut pentru aduli (n care se
accede din foaierul celeilalte cldiri) i de
depozitul slii de lectur. La etaj se poate ajunge
pe o scar interioar. Aici se gsesc mai multe sli
de diverse dimensiuni, n cea mai mare dintre ele
fiind instalat sala de lectur.
Istoric i activitate profesional
Stimulai de iniiativa brldenilor, un
grup de intelectuali entuziati din Tecuci, n frunte
cu Constantin Gheorghiu, Al. LascarovMoldovanu i Constantin Petra, va pune n
toamna anului 1907, bazele primei biblioteci
publice a oraului Tecuci, ale crei colecii
proveneau numai din donaii. Din lipsa fondurilor,
dup trei ani, instituia a trebuit s-i nceteze
activitatea. O alt tentativ de fundare a unei
biblioteci, aparine comitetului Ateneului Cultural
tefan Petic care n anul 1924, a reuit s
creeze, totui o bibliotec public, cu un fond de
2461 volume, ce au fost puse la dispoziia celor
ineresai pn n anul 1927. n baza indicaiilor
formulate n ordinul circular nr. 27369 al
Ministerului Instruciunii i Cultelor, pe data de
12 septembrie 1931, n sala de recepie a primriei,
profesorii din nvmntul liceal, ntrunii ntr-o
consftuire de lucru, vor decide nfiinarea unei
biblioteci comunale, n scopul luminrii
populaiunei nevoiae, care n-are putin material
s-i cumpere cri, reviste etc. pentru citit. Cu
acest prilej, au fost mputernicii s se ocupe de
organizarea noii biblioteci profesorii de limba
romn: Nelly Popovici, Maria Vartic, Constantin
Solomon i Elena Ru. Pentru c Ateneul Cultural
i ncetase activitatea, crile din biblioteca sa vor
fi cedate Bibliotecii comunale abia nfiinate.
Neavnd de la bun nceput un local corespunztor
i nici un bibliotecar pltit, biblioteca va funciona
numai cu numele, coleciile sale rmnnd nchise
ntr-o camer de-a primriei. De abia la 1 aprilie
1935, Biblioteca Comunal se instaleaz alturi
de Muzeul de Arheologie, n cldirea donat de
familia Cincu. n primvara anului 1937, putem
spune c tnra instituie ntrunea cu adevrat
condiiile propice bunei sale funcionri. Fondurile
de carte, organizate i fixate n ntregime de ctre
bibliotecarul custode, erau, n sfrit, puse la
ndemna cititorilor doritori de lectur n toate
zilele de lucru i srbtoare. n anul 1940 numrul
publicaiilor se ridica la peste 9000 de volume;
din nefericire toate acestea nu se mprumutau
acas, erau lecturate pe loc.
62
Spre sfritul rzboiului, fondul cel mai

de pre al bibliotecii, alctuit din cri vechi, ediii
princeps, manuscrise, lucrri de art, arhiva colilor
din secolul trecut .a., aflndu-se evacuat cu un
vagon lng Bucureti, a czut prad flcrilor
cauzate de explozia unei bombe.
De la 18 decembrie 1955, cnd s-a mutat
n str. Republicii, mai nti n cldirea de la nr. 9,
apoi n cea de la nr. 11, instituia capt numele de
Biblioteca Central Raional, prelund i sarcina
ndrumrii activitilor bibliotecilor comunale din
raionul Tecuci. Acest prerogativ va nceta n 1968,
cnd devine Biblioteca Municipal, menirea sa fiind
de a satisface nevoia de informaie a populaiei
oraului. De la 28 octombrie 1994, instituia poart
numele scriitorului tefan Petic.
De la an la an, coleciile i numrul
cititorilor se afl n plin cretere. Astfel, la sfritul
anului 2006, existau 136.477 documente
inventariate, 6.943 cititori nscrii (aproximativ
16% din populaia Tecuciului) i peste 176.529 cri
mprumutate; s-au derulat 42 de manifestri
culturale distincte, 15 expoziii diverse la care au
participat aproximativ 3.500 de persoane.
Valoarea coleciilor instituiei a sporit i
prin achiziionarea bibliotecii crturarului tecucean
Constantin Solomon, care conine numeroase valori
de patrimoniu, ntre care i un exemplar al Crii
romneti de nvtur (1643) a lui Vaarlam,
aprut la Iai. n anul 1994, distinsul profesor
universitar Anghel Rugin din S.U.A., a donat
bibliotecii 361 volume de o deosebit valoare.
Biblioteca Municipal posed trei secii
de mpumut la domiciliu (una pentru aduli, una
pentru copii i o alta de carte n limba francez
aproximativ 4.000 de volume) i o sal de lectur
cu 56 de locuri, dotat cu calculatoare conectate la
Internet. Specialitii instituiei acord o deosebit
atenie crerii unor instrumente capabile s le
nlesneasc cititorilor accesul la informaii privind
localitatea. n acest sens, s-au realizat cteva
bibliografii ale personalitilor tecucene, un fiier
tematic Scrieri despre Tecuci, o Cronologie a
principalelor evenimente i o fototec.
Biblioteca reprezint centrul de informare
i documentare al comunitii. Orice localitate care
se respect, i respect i biblioteca, instituie care
d msura civilizaiei i generozitii cetenilor din
comunitate. O localitate triete din punct de vedere
spiritual prin carte i bibliotec, aceasta fiind calea
cea mai accesibil, cea mai apropiat de sufletul
omului, spre cunoaterea lumii, a universului.

PERSONALITI ALE GALAIULUI N PANTEONUL CULTURII
de IOAN BREZEANU
Pn la constituirea statului romn
modern, n 1859, spaiul nostru economic i
cultural nu s-a putut afirma prin realizri la nivelul
celor din rile Europei apusene. Dup aceast
dat, ns, cu deosebire n perioada interbelic,
intelectualitatea romn a egalat perfomanele
apusenilor, realiznd ceea ce savantul Iorgu
Iordan, fost profesor la Liceul Vasile Alecsandri
din Galai, ntr-o expunere n cadrul Academiei
Romne despre cultura romn, n anul 1954,
consemna: ntr-o serie de discipline, ara
noastr se afl n primele rnduri ale tiinei
mondiale, cercetrile de mare amploare din
domeniile matematicii, fizicii, chimiei,
biologiei, tiinelor medicale i mai ales al
tehnicii, strnind admiraia specialitilor de
peste hotare.
n rndurile celor care s-au afirmat prin
inteligen i creativitate la nivel naional i
internaional s-a nscris i valoroasa galerie a
glenilor, cu: 3 nominalizai la Premiul Nobel;
8 Doctori Honoris Causa; 65 Membri ai
Academiei Romne; 46 Membri ai unor Academii
i Societi tiinifice internaionale; 10 Membri
ai Academiei de tiine Medicale; 3 Membri ai
Academiei de tiine Tehnice; 7 Membri ai
Academiei de tiine Agricole i Silvice; 32
Fondatori de coli tiinifice naionale;
Inventatori, descoperitori n tiine, artiti i
sportivi cu performane mondiale.
NOMINALIZAI LA PREMIUL
NOBEL
Vasile ALEXANDRESCU-URECHIA
(n. 1834, Piatra-Neam m. 1901, Bucureti)
Reputat profesor universitar, istoric, scriitor,
filolog, etnograf, editor, deputat i senator din
partea oraului i judeului Galai ntre anii 1888
i 1898, diplomat i creator de doctrin modern
n relaiile internaionale, care i-au adus
recunoatere european.
Membru al Academiei Romne, Cavaler
al Legiunii de Onoare Franceze: Premiul
Internaional V.A. Urechia nfiinat la Paris, n
anul 1882 , ca recunoatere a meritelor sale;
Membru de Onoare al Societii Amigos del
Pais din Madrid; Membru de Onoare al
Societii Artistice i Literare Franceze; Membru al

Institului Heraldic Italian.
n aprilie 1901, a fost nominalizat la Premul Nobel,
secia Pace, dar n timp ce Dosarul se gsea la
Fundaia Nobel din Stockholm, a decedat.
Dumitru VASILIU
(n. 1893, Bereti, jud. Galai)
Absolvent al Liceului Vasile Alecsandri
din Galai, promoia 1914. Medic oto-rinolaringolog, colaborator apropiat cu savantul profesor
Gh. Marinescu.
A fost membru al Academiei Romne,
membru al Asociaiei oamenilor de tiin din
Romnia; membru onorific al Societii de ORL din
Madrid; membru al Institutului ORL din Moscova;
membru al Societii Internaionale de Audiologie
din Olanda; preedinte al Comitetului Internaional
permanent pentru studiul Ozenei.
Doctorul Vasiliu i-a nscris numele n
literatura medical mondial cu Teoria surditii
oreionului care, fiind cunoscut i n Suedia,
Comisia Medical a Premiului Nobel din Suedia
i-a solicitat Bucuretiului detalii. El a demonstrat
c urechea medie este definitiv dezvoltat din
luna a asea, ceea ce nseamn c auzim din viaa
intrauterin.
Ioan ZUGRVESCU
(n. 1910, Iai 1984, Iai)
Chimist. Profesor i ef al Catedrei de
Chimie Organic a Facultii de Industrie Alimentar
a Universitii din Galai, transferat apoi la Institutul
de Chimie macromolecular Petru Poni din Iai
(1863-1970).
Membru al Academiei Romne (1963) i
Doctor Honoris Causa al Universitii din Nantes.
A elaborat cartea despre Chimia N-ilidelor prima
n acest domeniu din lume i a avut numeroase
contribuii la fabricarea unor medicamente, precum:
instalarea i punerea n funciune a Seciei de acid
salicilic i acetil salicilic, un nou procedeu de
purificare, noi procedee pentru fabricarea PAS-ului,
a hidrolizei izonicotinice i a glucozei pure, procedee
tehnologice pentru sinteza unor polimeri
termostabili .a Acestea fac obiectul a 35 de brevete
la OSIM.
63

n 1977, profesorul Y. Graf de la
Universitatea din Nantes i-a solicitat o
documentare recent pentru a rspunde
cererii Comitetului Nobel din Stockholm n
vederea Premiului Nobel.
Constantin FROSIN
(n. 1952, com Herstru, jud. Vrancea)
Filolog, traductor, scriitor n limba
francez. Profesor la Universitatea Danubius din
Galai.
Membru al Societii Romne din
Haika, al Uniunii Scriitorilor din Romnia;
Membru al Academiei Internaionale din
Luteia; Membru al Academiei Francofone;
Membru corespondent al Academiei Europene;
Laureat al Renaterii Franceze pentru
promovarea culturii; Cavaler al Ordinului
Naional al Artelor i Literelor al Franei; Ofier
n Ordinul Laurilor Academiei din Frana.
LINGVISTIC. LITERATUR
Iorgu IORDAN
(n. 1888, Tecuci m. 1986, Bucureti)
Profesor de Limba romn la Liceul
Vasile Alecsandri din Galai.
Membru al Academiei Romne.
Preedinte al Comisiei Naionale a
Romniei pentru UNESCO; membru
corespondent al Academiei de tiine din Leipzig,
Berlin i Viena; membru n Comitetul de direcie
al Asociaiei Internaionale a Hispanitilor i
al Comitetului Societii de Lingvistic
Romanic; Doctor Honoris Causa al
Universitii: Humboldt Berlin (1959);
Montpellier (1966); Alexandru Ioan Cuza din Iai
(1967); Gand (1968); Roma (1976); Membru al
Academiei Saxone de tiine Leipzig (1958);
membru al Academiei Austriece de tiine Viena
(1966); Membru al Academiei Bavareze de
tiine Mnchen (1968), al Institutului Mexican
de Cultur Mexic (1969) i al Institutului de
Studii Catalane Barcelona (1975).
ISTORIE
Vasile PRVAN
(n. 1882, com. Huruieti, Tecuci
m. 1927, Bucureti)
Unul dintre cei mai mari istorici i
arheololgi ai neamului, Fondator al colii
romneti de Arheologie i al colii romne din
Roma. Membru al Academiei Romne (1911);
Membru al Institutului de Arheologie German
(1911); Membru al Academiei Dei Linceni din
Roma (1927); Membru al Comitetului
Internaional al tiinelor istorice de la Geneva
(1926) i membru al altor societi tiinifice din
Peninsula Italic.
mpreun cu Nicolae Iorga a nfiinat
Institutul de tiine Sud-Est Europene (1914). A
fost numit profesor la Universitatea din
Bucureti (n 1908), iar n 1911 Director al
Muzeului de Antichiti.
Corneliu DUMITRIU
(n. 1951, Galai)
Filolog. Estetician. Absolvent al
Liceului Vasile Alecsandri din Galai (1970).
Secretar executiv al Comisiei Naionale a
Romniei pentru UNESCO. Director al
Catedrei UNESCO Teatrul i Cultura
Civilizaiilor, a Institutului Internaional de
Teatru, cu sediul la Paris, ales i reales n
aceast funcie de ctre Congresele Mondiale
ale Teatrului, la: Seul (1997), Marsilia (2000),
Atena (2002), Tampires Mexic (2004),
Manila-Filipine (2006) i membru al
Comitetului Executiv al aceluiai organism
internaional.
Membru n Comitetul de Patromaj al
Fundaiei Ren Hainaux din Belgia, alturi
de importante personaliti europene din
lumea teatrului.
Constantin Gh. MARINESCU

(n. 1928, Galai)
din Galai, promoia 1949.
Politolog, istoric, filosof i pedagog.
Cetean de Onoare al Municipiului Galai.
Membru de Onoare al Academiei de tiine din
Republica Moldova. Academician de Onoare al
Universitii de tiine Aplicate din Chiinu.
Membru Emerit al Academiei de tiine Medicale
din Romnia. Membru de Onoare al Academiei
Oamenilor de tiin din Romnia. Preedinte al
Filialei din Romnia a Federaiilor Internaionale
de Psihologie Balint, cu sediul la Bruxelles.
64

Pentru bogata sa activitate tiinific, i-au fost
acordate numeroase titluri, distincii i diplome
de onoare de ctre foruri universitare i academice
de prestigiu din ar i strintate.
n semn de recunoatere a meritelor
tiinifice deosebite, profesorul C. Gh.Marinescu
a fost inclus n 12 Dicionare Internaionale
publicate n Anglia, S.U.A., Canada, .a.
MEDICIN
Constantin LEVADITI
(n. 1874, Galai m. 1953, Paris)
Medic inframicrobiolog. Membru al
Academiei Romne, Membru al Academiei de
Medicin din Paris. Savant de renume mondial,
descoperitor al bismuto-terapiei. La 52 de ani i
crease o reputaie mondial n inframicrobiologie
i chimioterapia sifilisului. n 1921 reuise pentru
prima oar n lume, s cultive virus poliomielitic
n afara organismului, cultur de ganglioni nervoi
de maimu.
Creaia sa l aeaz printre marii medici
savani ai secolului al XX-lea, ca un
reprezentant strlucit al tiinei romneti n
tiina universal.
Dumitru BURLUI
(n. 1920, Galai m.1983, Bucureti)
Absolvent al Liceului Vasile
Alecsandri, promoia 1945.
Medic chirurg. Membru al Societii
Internaionale de Chirurgie (Basel), al
Societii de Hidatologie (Alger), al Societii
Internaionale de Chirurgie Cardiovasculare
(Lyon), al Societii de Gastroenterologie
(Roma).
Profesor doctor docent la Institutul
Medico-Farmaceutic din Bucureti. Membru
corespondent al Academiei de tiine Medicale
(1969) din Romnia.
Preedintele Societii de Chirurgie din
ara noastr.
Autor a peste 400 de lucrri tiinifice
(unele n colaborare).
Cezar DINU
(n. 28 august 1925, com. Oasele, jud.
Galai) Medic. Absolvent al Liceului Vasile
Alecsandri, promoia 1945.
Preedinte al Societii Romne O.R.L.

(1990). Membru al Societii Medicale Balcanice
(1970) i al Societii Franceze O.R.L (1991).
A introdus n premier mondial (1955)
chirurgia metastazei ganglionare modelant,
funcional. Din 1975, a iniiat un procedeu original
de refacere a conductului faringo-esofagian
cervical, de natur canceroas, cu labouri tubulare
de piele.
Mircea OLTEANU
(n. 1926, Galai)
A fost printre primii chirurgi oftalmologi
din lume care a operat sub anestezie general nou
nscui sub dou sptmni.
Medic oftalmolog. Profesor la Facultatea
de Medicin din Bucureti.
Membru al Academiei de tiine
Medicale; membru al Academiei de tiine din
New York. A prezentat comunicri la Congrese
oftalmologice din Germania (1964), Algeria
(1965), Frana (1970 i 1972), R. F. Germania
(1976), Anglia (1980), Sofia, Barcelona, Turcia
(1976), Grecia (1970), Roma (1982).
Premiul de chirurgie din 1981/1982 de
la Roma, mpreun cu prof. dr. Christian Bernard
din Republica Sud-African.
Ovidiu POPOVICI
(n. 1924, Tecuci)
Medic oncolog. Absolvent al Liceului
Vasile Alecsandri din Galai. Absolvent al
Facultii de Medicin din Bucureti (1946), apoi
din 1967, director tiinific la Institutul de
Oncologie din Bucureti.
Membru al Academiei Romne; membru
al Academiei Medicale din Romnia (1969);
membru al GECA (Groupe Europn de
Chimiothrapie Anticancerouse) (1966); membru
n Colegiul de Ginecologie Obstretic i Pediatrie
de pe lng Ministerul Sntii; expert n Comisia
pentru Cancerul profesional a BPT (Bureau
Internationnel de Travail Geneva).
Organizatorul primului laborator de
radioizotopi cu utilizare medical din ar; a
introdus radioterapia cu energii nalte, diagnosticul
precoce i tratamentul limfoamelor maligne.
65

MATEMATIC. FIZIC
Gheorghe IEICA
(n. 1878, Turnu Severin m. 1939,
Bucureti) Matematician de valoare mondial, fost
profesor la Liceul Vasile Alecsandri din Galai
(1896-1900).
Unul dintre creatorii geometriei
difereniate centro-afine. El a introdus n literatura
de specialitate mondial o clas de suprafa i o
clas de curbe care i poart numele, prin lucrrile
sale tiprite n limba francez: Geometria
proiectiv a reelelor, 1931 i Geometrie
diferenial a curbelor.
Membru al Academiei Romne, Doctor Honoris
Causa al Universitii din Varovia i al mai multor
academii i societi tiinifice strine.
Constantin POPOVICI
(n. 1878, Botoani m. 1956, Bucureti)
Matematician i astronom. Profesor de
matematic la Liceul Vasile Alecsandri din
Galai. Membru de onoare al Academiei Romne.
Membru al Societii de Geografie; Director
al Observatorului Astronomic din Bucureti
(1937); Preedinte al Societii Romne de
Matematic (1936-1937); membru al Societ
Mathmatique de France; membru Circola
Matematica di Palermo.
Victor VLCOVICI
(n. 1885, Galai m. 1970, Bucureti)
Matematician. Mecanician. Membu al
Academiei Romne. Savant de renume mondial,
creatorul hidrodinamicii i aerodinamicii moderne
romneti.
El i-a legat numele de importante
cercetri asupra problemei mixte a lui Voltera,
asupra teoremelor universale ale mecanicii, asupra
micrilor pe suprafeele savantului Bernoulli,
numite n literatura de specialitate suprafeele
lui Bernoulli-Vlcolici micarea turbinar.
A elaborat o nou teorie cosmogonic privitoare
la sistemul planetar, bazat pe considerente de
elasticitate i a dat o nou interpretare legii lui
Hubble.
n 1985, cu prilejul centenarului naterii,
UNESCO a recomandat srbtorirea savantului
romn n ntreaga lume.
66
Nicolae ABRAMESCU
(n. 1884, Trgovite m. 1987, Cluj)
Matematician. Profesor la Liceul Vasile
Alecsandri din Galai (1907-1918). Profesor la
Universitatea din Cluj.
Membru titular al Academiei Romne;
membru al Societii de tiine din Frana, membru
al Circulo Matematico di Palermo, membru al
Deutsche mathematiker vereinigung, referent al
Mathematical Reviews i al Zentralblatt fr
Mathematik.
A publicat lucrri de analiz matematic,
geometrie i manuale colare, unele dintre ele n
V-XII ediii.
TIINE TEHNICE
Anghel SALIGNY
(n. 1854, sat erbneti, jud. Galai)
Inginer constructor. Membru i preedinte al
Academiei Romne. Primul n lume care a folosit
betonul armat n construcii, o glorie a tehnicii
romneti, o celebritate pe plan mondial. El
a proiectat i construit Docurile i Silozurile din
Galai i Brila, i podul de peste Dunre de la
Cernavod (1890-1895) cel mai lung pod din
Europa i al treila pod ca lungime din lume.
Inaugurarea podului s-a fcut n anul
1896, prin trecerea unei garnituri de tren, alctuir
din 15 locomotive, cu o vitez de 80 km pe or.
Constantin BUDEANU
(n. 1886, Buzu 27 februarie 1956)
Inginer electrotehnician. Absolvent al Liceului
Vasile Alecsandri, promoia 1908. Membru al
Academiei Romne. Descoperitorul pe plan
mondial a energiei deformante; caracterizat ca
autoritate mondial n energetic, cu
contribuii remarcabile la nceputurile marii
opere de electrificare a rii; Profesorul C.
Budeanu este o glorie a poporului romn, un
cercettor al crui nume va rmne pentru
totdeauna nscris n amintirea ntregii lumi
tiinifice.
Dionisie GERMANI
(n. 1887, Galai m. 1948)
din oraul natal, promoia 1905. Inginer
constructor.

Unul dintre cei mai mari specialiti
romni n hidrotehnic, unde a adaus
contribuii profund originale, D. Germani a fost
o autoritate mondial n energetic, fiind
descoperitorul pe plan mondial al energiei
deformate.
A fost membru al Societii romne de
tiine; membru al Societii de geografie din
Lisabona; al Societ franais des electriciens; al
Societii de ingineri civili din Frana; membru
titular al Academiei de tiine din Romnia.
n anul 1930 Congresul de mecanic
aplicat de la Stockholm i-a solicitat lui D.
Germani o sintez a legilor de similitudine pe care
le descoperise.
Eugen BDRU
(n.1887, com. Folteti, jud. Galai Bucureti) Fizician. Fondatorul i organizatorul
colii de descrcri electrice n gaze. Cercetrile
efectuate n special asupra gazelor ionizate, a
spectografiei, a acusticii i a ultraacusticii, au
condus la rezultate care au mbogit literatura de
specialitate de la noi i de peste hotare.
Monografiile Fizica descrcrilor n gaze, Gaze
ionizate, vol. I i II, Bazele acusticii moderne
au trezit un larg interes n Germania, Anglia,
Cehoslovacia, Frana, Polonia, Bulgaria i
U.R.S.S.
Eliza Leonida ZAMFIRESCU
(n. 1887, Galai m. 1977).
Prima femeie inginer din Europa.
S-a nscut la Galai ntr-o familie cu nc
nou frai. Deoarece la aceea vreme, datorit
prejudecilor, fetele nu aveau acces la coala
Politehnic, n anul 1909 a plecat la Berlin unde
s-a nscris la Academia Regal Tehnic, devenind
prima student a Universitii din Chatottenburg.
Dup obinerea diplomei de inginer a Facultii
de Chimie i Metalurgie, a fost angajat la
institutul de Geologie, n cadrul cruia a studiat
minereurile de la Altn Tepe (Dobrogea) i a
participat la activitatea Comisiei pentru fabricarea
n ar a sulfatului de cupru.
n cadrul institutului a fcut cercetri
privind roci i minereuri, petrol i gaze, crbuni
i bitumuri, ape minerale .a.
Constantin GALLIN
(n. 1927 Galai)
din Galai, promoia 1945.
Inginer constructor de nave: Autor al
Carenelor Gallin, prin care s-a impus pe plan
internaional n nvmntul universitar i n
cercetarea de profil. Preedinte al Asociaiei
Europene a Universitilor din domeniul
Tehnologiei Marine (WEGEMT). Membru al
Societilor Constructorilor de Nave din Anglia,
S.U.A., Frana, Germania, Olanda i al
Academiei Fundaiei Ruse din Sankt
Petersburg. Membru al Consiliului Regal de
construcii navale din Londra, membru al
Schiffbautechnice Jasellschaft Hamburg,
membru al Societii Arhitecilor i inginerlor
navali, New York.
Vasile-Mihai POPOV
(n. 1928, Galai)
Promoia din 1947 a Liceului Vasile
Alecsandri din Galai. Inginer automatician.
Membru corespondent al Academiei Romne
(1965). Iniiatorul metodei denumite Popov,
bazat pe utilizarea transformatei Fourier, cu
completri ulterioare legate de conceptele de
hipersensibilitate i real-pozitive, aa cum este
celebra metod Popov-Kalman-Yakubovich.
Adrian BEJAN
(n. 1948, Galai)
din oraul natal, promoia 1967. Profesor doctor
la Universitatea din Dulke, statul Nord Carolina,
S.U.A. Inginer.
Este primul romn al crui nume a fost
reinut pe lista creatorilor de criterii de similitudine,
alturi de nume celebre, ca: Reynolds, Nusselt. n
prestigioasele reviste de specialitate, ASME (The
American Society of Mechanical Engineers) din
anii 1989 i 1994, specialiti de renume
internaional au propus trei criterii de similitudine
care s poarte numele Bejan.
Este consultant tehnic pentru Guvernul
S.U.A. i pentru diverse departamente, fundaii,
corporaii, etc.
67

Gheorghe FERNIC
(n. 1900, Galai m. 1930, Iai)
Pilot. Inginer inventator.
A fcut studii de specilaizare la Paris i
Berlin. A conceput i a construit avionul Fernic
X, primul avion cu tren de aterizare biciclu,
monoplan, bimotor, experimentat n zbor, la 29
septembrie 1929 pe aerodromul Roosevelt Field.
Presa american considera avionul unic n
concepia sa, iar Fernic a fost supranumit un
Lindberg al Romniei.
Participnd cu un avion pentru acrobaie
la un miting aerian, la Chicago, la 22 august 1930,
i-a pierdut viaa, motorul avionului explodnd n
aer.
Boris PLHIEANU
(n. 1941, Chiinu)
Stabilit cu prinii n Tecuci, unde a urmat
cursurile colii primare elementare i ale liceului
(1954-1957).
Inginer mecanic, membru al Societii de
geofizic din Japonia i S.U.A., iar din 1995 i
membru al Academiei de tiine din New York.
A obinut 56 de brevete de inventator, fiind distins
cu cele mai nalte premii: Oscar Inventica-94,
Gnditorul de la Hamangia i Medalia de aur
Henry Coand (Iai, 1944, Premiul Ke Koa
(China 1995), Crucea de cavaler al Ordinului
Meritul belgo-spaniol (1944), Medalia de aur
Nicolae Tesla (Jugoslavia, 1988) i cu alte
medalii la saloanele internaionale de la Zagreb,
Varna, Casablanca, Geneva etc.
ART
Fani TARDINI
(n. 1823, Trieste (Italia) m. 1908,
Galai). A copilrit la Galai, unde tatl ei
deschisese o Agenie de Vapoare.
A fost una din gloriile Teatrului dramatic
din Romnia i fondatoare a teatrului glean care
i poart numele.
Din anul 1860 a avut trup proprie i n
aceast echip, mpreun cu soul ei Alexandru
Vldicescu, a organizat numeroase turnee n
Bucovina i Cernui, n Drobogea i Transilvania.
n anul 1872 s-a stabilit cu trupa n Galai unde
organiza cte dou spectacole pe sptmn.
Fani Tardini s-a distins prin temperamentul i
nclinaia ei special pentru arta dramatic.
Semnificative pentru talentul excepional al actriei
sunt rndurile scrise n Junimea literar din 1908:
68
Pe vremuri, Fany Tardini fusese

zeificat, era o splendoare de frumusee i artist
de mare temperament. Ea a fost ntre ntemeitorii
teatrului romn i cu fraii Vldicescu a cutreierat
ara Romneasc i toate rile romneti,
ducnd alarma deteptrii.
Eugen SRBU
(n. 1950, Braov)
Violonist. Stabilit cu familia n Galai,
violonist de valoare internaional, unul dintre
cei mai strlucii instrumentiti romni (Revista
Luceafrul din 4 martie 1968), cu studii la
Bucureti i perfecionare la Institutul Curtis
din Philadelphia, al Julliard School of Music
din New-York.
Laureat i premiat la concursurile
internaionale din Los Angeles, Carolina de Nord,
Chicago, Dalles, Denver, San Francisco; Premiul
Fundaiei Rockfeller. Laureat al concursurilor
europene: Karl Flesch din Londra, Leeds
Paganini din Genova, Regina Elisabeta din
Bruxelles, Sibelius din Helsinki, Tiber Varga
din Sien, Mnchen, Barcelona, Neapole .a. A
concertat n toate marile centre muzicale din cele
5 continente.
SPORT
Smaranda BRESCU
(n. 1897, com. Buciumeni, jud. Galai
m. 1948, Cluj). Denumit regina aerului, a
uimit lumea prin perfomanele ei de nivel
european i mondial n parautism.
La 19 mai 1932, la Sacramento, lng
San Francisco, s-a lansat de la 7800 metri
dobornd i recordul brbtesc mondial, pe care
l-a deinut timp de 6 ani. Ziarele americane au
denumit-o regina aerului, cea mai ndrznea
sfidtoare din lumea morii.
La 8 octombrie 1932 i-a trecut
examenul de zbor pe un avion n faa unei comisii
din New York, obinnd Brevetul de pilot, iar la
25 martie 1935 a primit i Certificatul emis de
Aeroclubul Regal al Angliei.
n octombrie 1942 Eroina neamului a
plecat pe front, fiind ncadrat n Escadrila
Sanitar. Impresionat de performanele temerarei
parautiste pilot, poetul Octavian Goga a propus
Academiei Romne s-i atribuie un Premiu de
virtute. S-a stins din via n anul 1948.
...poezie
la
Dunrea de Jos
69
viorel dinescu
O alt nuan a revoluiei
mpotriva cruzimii propuneam trandafiri
Cuvinte de dragoste treceau prin timp
nlimi etajate mpiedicau cealalt lume
S-i inventeze singur un alt Olimp
Ce armonie netiut va
nclzi atmosfera din
care voi pleca
Odat cu fiecare
secund risipit din
fptura mea?
Prin cer recolte-ntregi de insomnii

i ochi ermetici licrind ciudat
Cnd ziua i cu noaptea se-mpcar
O alt nuan se nscu treptat.
Arunc flori pe lucruri
Corbii mari de nori m mpresoar
Aripi de pnz cad peste ora
Nu mai gsesc cuvntul tremurat
Prin care, drept i gol ca ntr-un somn,
S trec spre tine dincolo de vlul,
Care pe toate fiinele le nconjoar
i s te simt aproape. Pulsul tu
Inund spaiu-n care te privesc
Mi-e team c furtuna se va-ntoarce
Peste podoaba linitii din noi
Attea ntmplri ateapt-n mine
n care tu pluteti ca o comet
Un zid de umbre mic pe aproape
Corbii mari i pnze cenuii
i-apoi se desfrunzi melancolia
Ca un copac de toamn scuturat
Arunc dar, arunc fiori pe lucruri
S trecem ntr-un anotimp mai clar
Nu ovi i nu-i pleca privirea
Arunc dar, arunc flori pe lucruri
Eti tu, traversnd amurgul
n curnd trenul va opri la peron
Prin gri au aprut semnale ciudate
i pe deasupra noastr ngeri de carton
Arunc-n vnt afie colorate
Vibreaz-n aer dre luminoase
Uile-ntrerupte n gol se deschid
Trec trenuri lungi de umbre trase
Se risipesc printre oglinzi ca-n vid
O pasre tcut taie burgul
Pierzndu-se n gara afumat
Eti tu, iubito, traversnd amurgul
n linitea peroanelor de vat
Ecuaie albastr
Soluia final-ntrzia. Ateptam
Poate un impuls venit din eter
Sau din adncurile fiinei mele perene
ntre timp cifrele deveneau violete
Altele se destrmau ca un fum
n ecuaii ptrunseser parfumuri ndeprtate
O mare micare n spiral se dezlnui
(Parc auzeam o fug de Bach)
Abscisele se legnau ca o harf
i lng ele o ipotenuz se frnse cu zgomot.
Soluia final-ntrzia. i din nou rumoare
Aerul e acum negru i n el
Se sparg soluii intermediare
Ca un buchet de focuri bengale
Trasnd pe ecranul care nchipuie o noapte etern
Un mare tetraedru de lumini, poate o viitoare galaxie.
Tu, abstracta culoare!
Deschide poarte grea de umbre reci
Purific-te-n aspre, lungi tceri
Te-oi regsi n virtuale seri
n ultra-timp cnd ai s te petreci
Vei crete stea fluid n neant
Topit n vrtejuri de culoare
La limita dintre lumin i eroare
Te voi vna cu un ochean gigant
Ct pulsul bate-n prisme de smarald
i voi simi la antipozi furtuna
Prin ochii ti ermetici curge luna
n amintirea unui foc mai cald
Pstreaz poarta umbrelor intact
Ca s respir culoarea ta abstract
70

Ecou ireversibil
Stau singur ntre flacr i frig
n catedrala nopii-ntunecat;
Degeaba peste lun-am s te strig:
Ecoul nu se-ntoarce niciodat.
Ca o meduz peste valuri treci,
Purtnd o tren verde nspumat;
Te chem s vii plutind prin ape reci:
Ecoul nu se-ntoarce niciodat.
Te-ai rtcit demult printre oglinzi
i nu mai tiu de eti adevrat;
Ecoul vieii n-ai s poi s-l prinzi
Ecoul nu se-ntoarce niciodat!..
Poesis
Prin mine mergi la cea dinti durere
Spre oaza scufundat n tceri
Spre asimptota care-n valuri piere
Prin mine mergi n ziua cea de ieri
Ca printr-un estuar de ore arse
Prin mine treci din Anzi spre Nicieri
Prin mine vei gsi Infernul sfnt
Scldat n a sirenelor chemare
Visnd poteca veche spre pmnt
Din drumul meu nici unul nu se-ntoarse
Chiar dac-a-ncremenit ntr-un cuvnt
i lira lunii n oglinzi se sparse
Nu tremura Pete cu ardoare
Spre rugul venic s te-ndrepi cntnd
Cci vei sclipi n foc de deprtare
Pulberi de aer risipite-n vnt!
Francesca da Rimini
Cum ne strigau pe nume toi copacii!
O, Paolo, prin veacuri n-am uitat
Srutul tu de moarte-nfiorat,
i azi arznd n focul necurmat
Noi suntem mai bogai ca toi sracii;
O, Paolo, prin veacuri n-am uitat

i-au nvlit o droaie n palat
i judele i gizii i ciracii,
Pumnale de oel au scnteiat,
Orice lumin tace
Nu m-am nscut sub stele de asfalt
Nici nu am rsrit ca un altoi
Peste antena cerului nalt
Sub care-a fi putut s m ndoi
Nu m-am nscut i nici n-a fi dorit
Sub turla-acestor plopi ca s m nasc
Eu sunt o spad veche de Damasc
i nu m rup nici cnd sunt ndoit
O, lume! N-ai s tii ct te-am iubit
Eram condotier vroind armuri
i ateptam n crngul adormit
Spre alte cruciade s m furi
Acuma ns dinuim n pace
Acolo unde-orice lumin tace
Cltorul albastru
Oraul se decolorase ntr-o singur noapte,
Fr nici o explicaie, lucrurile albeau,
(S fi fost un semn al soartei sau o pedeaps?)
Oamenii cu prul decolorat nu tiau.
Pn i umbrele caselor se chircir, se estompar,
Rzleindu-se ca lebedele prin scuaruri,
Prea o boal venit de undeva din senin
Sau stratul de ozon nu mai oprea razele cosmice
Mai trziu lucrurile se complicar;
Albir semafoarele i agenii de circulaie,
Apoi bncile, catedralele i instituiile de utilitate public;
Bancherii, rndaii, episcopii coloneii
i ascundeau sub plrii obrazele de var
Ca-ntr-o pantomim jucat pe strzi.
Pn i bancnotele se decolorar,
Nu mai aveau nici o valoare pe piaa mondial,
Un faliment alb cdea peste tot ca o ninsoare,
Prsite de culori femeile se ascundeau n ziduri
Pn cnd n marginea pieei apru un cltor albastru
Eram eu sau poate altcineva cu care-a fi dorit s semn

n carnavalul verii-nflcrat
i-n faa singurtii mele realitatea reveni n lucruri
Se-nvlmeau i sfinii toi i dracii
Iar oamenii ncercar s triasc n alt culoare.
Noi singuri ne credeam c ne-au uitat
71
florina zaharia
... florina se muc de inim
ct e nevoie s nghit din ea ca s nu
mai curg cuvinte?
florina i deseneaz cerul
dar vntul i mprtie culorile...
atunci florina face un cer doar din degetele ei
i se gndete cum vei cra dup tine norii
cnd o vei ine de mn...
*
florina nu e cuminte
ea se strmb. ea i ridic bluza... deasupra
oraului
toate parcurile aplaud. i dau coate. pe ele se
depune ncet carnea ei nmugurit.
uite-o uite-o nu-i mai este fric
sngele ei mbrac deprtarea
florina i dezleag toate pansamentele i face din
ele un leagn...
acum din florina ies fluturi...
florina ascunde cuvinte

din care i scrie povestea
florina i ascunde lumea adevrat...
fcnd o groap mare n pmnt...
acolo e cerul...
ea tie...
acum alearg i deschide braele...
*
pentru tine scriu
pentru tine cuvintele au un mers al lor
o cdere n gol... o rotire...
o mpreunare cu toate alunecrile mele... cu
trupul...
pentru tine florina se muc de inim
ct e nevoie s nghit din ea ca s nu mai
curg cuvinte?
florina se apropie de snge
rde cu el... i umbl prin piele... s-au
contopit...
*
florina vrea s opreasc ntunericul...
se ascunde n el...
i face un gol... i nghite carnea i tot ceea ce se
afl sub ea...
florina nu tia c lumina e o gaur...
*
florina scormonete lucrurile
chiar dac i-au legat minile la spate...
*
florina te-a prsit
acum ea crete un nor imens... apstor...
n braele ei se rstoarn tunetele lumii
florina e strivit sub ea
tu nu o mai caui
dect n mirosul ploii din care mnnc...
mnnc...
florina ascunde ceva

o alt carne pe dinuntru
un traseu netiut
o alt florin
tresririle ei au levnic i...snge
sunt lighioane...
florina ascunde esuturi din care mamele
croeteaz macrameuri
72
a.g. secar
()
fi de dicionar
iubita neiubit este un om de sex feminin
de care te ndrgosteti fr s vrei
- omul, fiind o fiin fundamental moral,
se ndrgostete ntotdeauna fr s vrea
neaprat i care te bntuie mai apoi
mai mult sau mai puin sistematic
e probabil o smn de divinitate
gndete ironic fantoma mea
care mnnc plictisit covrigi
n capacitatea asta de a te
ndrgosti de mai muli oameni
()
ce destin ciudat i probabil trist
s fii propriul tu arhivar ori istoric
nc din timpul vieii
s-i inspiri praful din manuscrise
s ucizi n fiecare zi iubiri strine
s alungi cte o frumoas din troia
linitii ruinelor tale.
()
nelegnd hijab-ul i neavnd puterea
de a-l pune frumos pe obrazul lumii
care scrie cu femei frumoase
pe pielea mea ntins-n cele patru zri
()
felul n care mi sting clciele
fiind cu capul pe pmnt
te poate amuza ori jigni
()
cuvntul eternitate
neputincios n faa imaginii infinitului
ca un brbat pe care l-am cunoscut
n pielea mea
n faa imaginii unei femei
pe care am cunoscut-o
n mintea mea
pe care a putea s o compar
mereu cu un sclav
muncind n mina de diamante
a crnii mele
()
Sfritul este ntotdeauna generos.
Trailer
n adncul nostru este ceva care n-are nume,
acest ceva suntem Jose Saramago
n apele gndurilor i ale memoriei
strinul din mine
fcnd pluta pentru ngerul care nu
tia s noate n viaa mea
()
dansul stngaci
ca un testament n care nu crezi
dansul cu poezia
la un bal mereu organizat
de nefiin
()
sfritul va veni oricum
nu i-l alege tu de pe raftul
cu minciuni i mrgele roii
()
toate aceste texte inutile
din perspectiva eternitii a sfineniei
i viermele pe care n-avem voie s-l vedem
btnd n ferestrele mrului mucat de o clugri
care i-a tiat picioarele/ gndurilor
fiindc erau prea frumoase
()
cnd oboseala te aga n rotiele mainriei
ei ct o colonie penitenciar infinit
pn cnd gean pe gean
nchizi prvlia
i demonii nu mai pot intra dect pe sub unghii
mpreun cu multe cuvinte
care nu vor s fie uitate
73

diana mnil mrndici
Popas
hmm, trectorule,
tocmai i-am srutat irisul...
Afiul
azi fac un afi cu mine goal goal
i nici spaiul dintre coala cea alb i VOI nu mi
mai poate stlci cuvintele pielii
da, pielea mea tie pe de rost vocabularul de baz
tie s ntoarc pagina pn la semnul mirrii
pn la paragraful XXL acele cuvinte vulgare
scrise pe buzele unor alte cuvinte i uite-aa toate
cuvintele
epidermei mele rostite de multi ali diferii brbai
care ateapt ore n ir
pe culoarele braelor albe unde mi prind
dimineile ceasurile i
razele i gnguritul copiilor mei i al copiilor
strzii pe care el
nu circul dect cu viteza a aptea pentru c el nu
iubete povetile
cu zne nu iubete cluul din plastic el
recunoate doar fonetul tlpilor
nude al buclelor slbatice amarelor ciree ntinse
pe pielea aceasta uscat
deshidratat ipat nfurat lsat la voia
trectorilor nfometai
a zmeilor ce nu cunosc dansul literelor piruetele
snilor n rou
uite
i marginile afiului vor fi tot n rou
astzi le voi lipi pe coaja copacilor frunze zmei
pe cerul gurii le voi lipi de tlpi de tlpile tale
astfel m vor ploua clca nla nfuleca
tu m vei face una cu pmntul
cuvintele mele vor avea gust de lut.
Idei de Crciun
Ascult-m bine, este un joc de-a v-ai ascunselea
n care nu ne vom lega la ochi...nuuuu, crpa
aceasta moale ca un desu de femeie rscoapt o
vom prinde n jurul gleznelor, precum un semn de
obrznicie adolescentin, de imatur ndrzneal,
de rsfa....i uite-aa ne vom cuta unul pe altul
cu iriii umflai de dorin.... hai ! Hai s ne
ascundem pe dup vecinii ncrcai cu brazi de
Crciun... ne vom iubi, tanti Dora i va lipi tcut
steluele de geamurile aburite, eu mi voi prinde
carnea de snii ti, carnea mea lucioas, bttorit
74
o voi lega de pieptul tu ascuit ca pe un globule

auriu cu ciucuri imitnd neaua de porelan; gurile
ni se vor deschide ca nite pliscuri nfometate, se
vor mbrtia, se vor adposti sub galbena lumin
a gutuilor....tiu, i poate prea desuet lumina
galben cu miros de prini...eheeei, cndva se
ghemuiau i ei la fel ca noi, se desfceau,
miroseau a oameni ntreptruni. Acum am rmas
noi s ...ssssssst, hai s ne iubim! Tu s-mi
nsngerezi ntunericul, eu s nu i adun urmele,
s le miros n tain... daruri de crciuni
despuiat, lumina roie s ne nvluie trupurile, s
ne fragezeasc precum un cozonac delicios...tu
s-mi respiri n ceaf, s-mi nclzeti ideile
despre cum se iubete o femeie...dar mai bine hai!
Hai s ne ascundem sub bradul nostru de un
verde absolut imaginar. Te iubesc!
Trebuia
s rup o copert
s construiesc o barc
s car ntrebrile
pn la moara de vnt
s mpletesc norii
s sap o groap
s mi ngrop cinii
s le aez cununa la rdcin
fr ns a boci umbrele
trebuia s chem apele
i s mi latru moartea
n ele.
Fleur dautomne
i nu ndrznesc s ridic privirile toamna
este ca i cum frunzele mi-ar azvrli focul n irii
ploaia mi-ar stropi snii nc o dat, att de rece,
att de intens

pn cnd toate acele femei intrigate
mi-ar izbucni n dreptul pieptului ca un vulcan ncins
exploziv
atunci nu a mai putea s le mint
diviznd sufletul pn la ultimul strop de tcere
mi-a prinde braele de stolurile negre i a zbura
cu toate aceste femei nuntru
ele mi-ar sfrteca pntecul
mi-ar otrvi sngele
mi-ar mpri amanii ntre ele
pn cnd le-a renate ntr-o singur Ev
Eva i-a dezgolit coapsele printre frunze.
Ars amandi
n faa marilor drame
femeile devin curve
(Ars poetica - Tosa Claudiu)
Amelie
i trage sufletul
i linge degetele
rde n spiralele buclelor
ca ntr-un tunel parfumat
n aer, minile ei
fac autostopul
trectorii i privesc palmele
femeia asta a fcut dragoste
a but umerii unui brbat
i-a violat celelalte femei
n cristalin
apoi i-a adunat sexul
ntre sni
l-a iubit
ne lustruim pantofii
tacticos
ungem coapsele cu dresuri de mtase
ndreptm bretonul cu placa
srutm iubitul
cu gloss rezistent la transfer
tragem fermoarul rochiei
cu grij, pentru a nu zgria
manichiura
apoi nim pe strzi
ca nite ntmplri parfumate.
Claviacordul
i-a arta, Amelie,
cum partea aceasta stng este claviacordul
un fel de a simi lumea cu cerul gurii
de a visa cum Dumnezeu ne poart pe umerii
lui largi
ca pe nite copii curioi
desenm curcubee pe garduri
imitm ploaia, lsndu-ne lacrimile s cad n
aer
ne nfigem inimile pe bee colorate
le facem acadele pentru trectorii pereche
ntr-un final, ne mbrncim spre cer
pentru a prinde loc n caruselul albastru
ct mai aproape de ngeri, de prini
pe acest suflet pian, Amelie,
oamenii i ncrucieaza palmele
ca nite porumbei cltori, optindu-i obosii
noi tim rspunsurile pe dinafar,
le tim pe dinafar ...
pe trupul ei
nc se mai zbat
poemele.
Secvene
zilele se umfl cu amintiri
ca nite baloane care n final se vor ridica n vzduh
lsndu-ne copiii cu gura cscat
fiecare pe cte o palm de pmnt
n care noi vom fi crestat rsaduri
cu dinii de cret
ns pn atunci
ne trezim dimineaa
cu gura uscat
din sete de ap
din dor de curgere
n amonte
Breakfast
ne ntlneam dimineile
la cafea
pream atunci o altfel de femeie
n lumina aceea a zilei
mpreun
eu i spuneam
despre nuanele gleznelor
despre cum ele tiu s ntoarc timpul
ntre pai
fr a ne clinti mbrtiarea
tu
mi aezai buzele
n calea acelor de ceasornic
nurubnd clipa
pe srut.
75
sterian vicol
tot mai scrie sterian
despre domnioara cucut...
NOPI CU NICHITA
Ea doarme cu nichita i nu mi-e team
nici ruine c le port de grij s se
nasc a doua oar viaa mea tind
munii i pdurile carnea tampilat
de orgiile valpurgice
De cnd n-a mai dormit, doamne, nichita
c-o fat subire ct o crengu de
alun cnd n munii lumii ruri plng
cu genunchii ei violai (atunci) cnd
Ea, domnioara cucut, poart sfrcuri
va veni nichita la nunta ei
de arip lovind clepsidra de
care a i fost!
vineri cea cu lemnul de mr
(dou mti de copii abstraci
genunchii ei mucai de vrcolaci)
IULIE
Numai eu sub ptura verde dorm ca
n grdina botanic ea calc pe
un soldat dezertor nichita
vrfuri de crengi cu spini n coapsele
n timp ce noaptea se rostogolesc
mele, erpii lunecau printre pietrele
muzici pe trotuare n timp ce
fierbini scriind numere pe rochia
Poezia i rochia ei de mireas,
flu-flu rmas pe-o frunz pn la mine!
gemene, nfoar manuscrisul nichita
cu vocale i consoane oligofrene,
Ea n delir cu capul pe respiraia
oligominerale, ht, departe n muni
raia mea de via druindu-i-o
n timp ce nc mai scrie pe un perete
spart de albatroi, unde eu m bronzez
cu mna ei stng n sngele meu
SPRE TINE
Cltoresc spre tine nemaiajungnd
ca o cdere ntr-alt cdere
printr-un plnset de copil!
CND ALERGI
Cnd alergi pe vrfuri de plop
soarele se culc pe mini
i pe pleoape,
cnd vine noaptea cu luna numai jumtate,
ca un vntor nzepezit
eu nc mai depn scara de cnep
pn-la coapsele tale psri gemene
devornd lumina.
RUGA
Ai grij de mine opteai pe la coluri
de strzi, ele m torc, mi intr pe
fereastr, noaptea m scuip nafara
lumii, strada domneasc (venind direct
din marele fluviu), iat, curge n cer
de unde Dumnezeu o ine de-o singur
piatr; mbrac-i rana ntr-o cma
invizibil, leag-i crarea din Grdina
Public de mijloc, fiindc cerul mn
Norii cumulus prin tine.
DOMNIOARA CUCUT
tot mai scrie sterian despre domnioara cucut
de-attea excese durerea-i
prbuit ca un nger de vultur
rupt de iarba n care a czut
dac scrisul i scrisul i scrisul i scrisul
nu revolt femeia, nu v revoltai voi,
cine trdeaz flama sngelui din care unii
beau pn le bate la u domnia singurtate?
NUMAI UMBRA
Cnd faci trotuarul
nu ceri prerea Prinului,
eti numai umbra pe linia de tramvai
S scuip snge pe vocale i consoane
nu-i n firea mea, s-ncheg nume
pe pietrele necitite de tine.
Hai, urc n zarzr
c floarea te muc,
unduind ca-ntr-o nunt
nu mai tii care-i zarzrul
i unde-i mireasa de aprilie!
76
angela ribinciuc
Cuburi
de
aer
* Cu ct ne gndim mai mult cum s facem pentru
a nu grei, cu att mai mare e probabilitatea s
ajungem s greim. Apoi, copleii de sentimentul
de vinovie (justificat sau nu), nu mai gsim
puterea de a depi situaiile dificile.
ncercm s fim obiectivi i exigeni cu noi pentru
a nu-i rni pe cei apropiai. ns nimeni nu ne
spune cnd s ne oprim, pn unde e bine s fim
exigeni cu noi nine. i astfel ajungem mereu
nemulumii, mereu critici.
Pierdem astfel i ultimul argument care ne-ar
putea absolvi de sentimentul de vinovie. n tot
acest timp, cei dragi ne accept necondiionat,
cu toat lupta interioar care ne rpete din timpul
iubirii.
* irul monoton al zilelor trebuie, din cnd n
cnd, rupt. Privirea noastr, ca i ecranul
televizorului ori cel al calculatorului, trebuie
periodic s fie tears de praf. De praful
obinuinei care ne mpiedic de cele mai multe
ori s mai surprindem amnuntele.
Farmecul vieii nu vine doar din schimbrile
majore pe care, de regul, le ateptm att de
mult nct, atunci cnd n sfrit se-ntmpl, nici
mcar nu ne mai putem bucura de ele - ci din
lucrurile mrunte care ne iau pe nepregtite.
Ar trebui, din cnd n cnd, s ne facem timp
pentru noi i s ne tergem de praf ochii interiori
cu care privim fiecare nou zi, fcnd-o, astfel,
s nu mai semene cu celelalte.
* Niciodat s nu spui nu unei provocri. Nici nu
bnuieti ce ntmplare, aparent mrunt, i va
lsa cele mai adnci urme n suflet. Cnd ai
impresia c ajui pe cineva nu ai de unde s tii
dac nu cumva te ajui, de fapt, pe tine, s
descoperi lucruri care altfel nu i-ar fi fost
evidente.
Cnd te atepi ca o anumit persoan s-i
influeneze evoluia e puin probabil s se
ntmple aa. n schimb, oameni de la care nu

atepi nimic sunt tocmai cei care-i dau cele mai
frumoase lecii de via.
Cnd, aparent, ai spune c nu ai nimic,
amintete-i c poi gndi. D voie ideilor tale s
prind aripi. De cele mai multe ori nici nu tim ce
tim, cte am putea mplini dac am avea rgazul
i curajul de a privi cu atenie nluntrul nostru.
* Exist o categorie de prieteni care nu-i cere
niciodat dreptul la exclusivitate. Prieteni care
ateapt tcui, cu infinit rbdare, pn cnd
minile noastre i sufletul nostru nfometat i caut.
Ne ofer rspunsuri, ne umplu singurtatea i ne
poart pe unde n-am fi visat s ajungem. Sunt
prieteni de pre care nu ne dezamgesc i nu ne
supr. Fiecare astfel de prieten e unic i poart
cu sine nelepciunea i bogia cuiva care a avut
ceva de spus, fr a fi egoist.
O carte e o binecuvntare.
* Recunosc, nu m-am ridicat la nlimea
ateptrilor tale. N-a ti s-i spun exact motivul
pentru care nu i-am mai dat nici un semn. A putea
lua ca scuz timpul, viaa sau orice altceva.
Prietenia e n noi, e-adevrat, ns dac nu o
exteriorizm, cellalt nu are de unde s tie.
Am crezut c te-am pierdut. Mi-a fost team
c-mi vei reproa tcerea mea prelungit. Mi-am
fcut procese de contiin. n cercul vicios al
nentmplrii, cu ct m gndeam mai mult, cu
att curajul de a te cuta se ndeprta.
M-ai ajutat. Ai rupt tu tcerea ntrebndu-m,
simplu, ce mai fac.
i mulumesc pentru rbdare. M-ai nvat c unele
lucruri nu se schimb i c acolo unde exist
ncredere nu ncape nici urm de repro.
Sufletul pstreaz intacte sentimentele.
* ntmplrile vieii, jocuri de noroc la care pot
ctiga doar cei deprini cu victoriile. Bucurii
frnte n mici frme de tristee care trec prin noi
adunndu-se toate n acelai pahar. Socluri pe care
nlm i coborm, deopotriv, reperele faptelor
noastre msurate n deziluzii. De ce obosim,
uneori? Pentru c uitm drumul spre noi, spre
cubul de aer al fiecruia, prin care supravieuim
cu nceputul i sfritul fiecrui vis. Partea noastr
de vin - starea de repaos la marginea clipei cu
bucuria celui aflat n mijlocul vrtejului. Ne
baricadm sufletul cu tot felul de ntmplri cnd,
de fapt, n-am avea nevoie dect de sentimentul c
o putem lua, de fiecare dat, de la capt.
77
angela baciu
GHILOTINA
La brul de nori poarta cerul
Arcuit luna.
Sub zodia secerii
Caut tihna n palma ta. (ELSE LASKER-SCHULER)
Ai vrea sa scapi de poria zilnica de
plictis vzduhul striga a uimire vinoooooo
am ajuns pe culme sus
Sus de tot eram ateptat ghilotina pregtit
somptuoas s cad deasupra capului
Nu tii niciodat cnd muti dintr-un mr rou
mare ce vei gasi n el gura se umple de gustul
dulce apoi amar apoi nu mai tii ce este bizar
alunec cu greu pe gt nghii
La ureche acelai zumzet lovete cu vrful
degetelor bate cu putere s i se deschid url
dac vrei dar,.. Dar nu mai musca din acelai
mr !
Nu m-am temut.
Nu m-am temut. De tnr am nvat s iubesc
cu o aur de distincie cu trufie aproape...
D
U
R
E
R
E
A...
s-o fac scut tii am nvat de la statuile
acelea reci din grdina public s zmbesc s
am o inut perfect i s ascult aceeai voce
de douzeci i ceva de ani
ngrozitor acest gnd
s nu mai rsucesc yala cnd ajung acas s numi mai strigi ai venit, eti bucuria!
Ezit o clip Fac un pas napoi
nc unul
Dar n-am tiut niciodat ce este acela un pas
napoi.
Nu mint eliberez toate
gndurile de fericire toate ntlnirile mele cu
destinul le fac uitate
Le ascund ntr-un cufr vechi m lepd de ele
le calc n picioare
s nu-mi mai simt anii acetia grei mi aud
somnul obosit
i chem iar i iar nu mai vine. Nu mai este

noapte nu mai este zi
dezordine se cheam i iar urlu pn sughit,
pn m nec, pn ce vorba mea ajunge la el
tandr cald
Aezat stau n fotoliul meu
grena pereii sufrageriei sunt plini de tablouri
spirescu vian i cunosc einhorn mai suntem n
viaa
biblioteca este n faa mea
crile nu au o ordine au un soi de primvara cu
sute i sute de pagini apoi este fotografia drag
eu si mama
ce femeie frumoas
apoi maina de scris cu toate insomniile mele
sentimente necunoscute aici este casa mea
ultima mea cas...
i tu...
nimic nu mai seamn cu ce era mi-e fric de
mine, mi-e fric de noapte zice i nchise ochii
vederea i s-a mai mpuinat nu mai merge aproape
deloc universul su s-a strns ntre patru perei
fr un rsrit de soare
fr dunre
fr via e chipul su
Durerea e din ce n ce mai mare
ar vrea s ne ntoarcem pe acelai drum s mai fim
fericii
nici minile sale nu mai sunt aceleai vene subiri
pielea transparent
alb
aproape c nu l mai recunosc a vrea s i citesc
ce scriu acum metafora
unei lumi demult uitat
78

m frige foaia alb acoperit de litere scriu cu
furie cu plns
Trifoiul cu patru foi nu mai exist
Rostogolindu-se cu repeziciune peste stncile
abrupte GHILOTINA ar vrea s cad peste
mine...
Numr cu glas tare 5 4 3 2 m pipi simt
carnea se nvineete se rupe fii n-am murit
am scpat i de data asta murmur cu buzele reci
a mai venit o toamna mai scpm dintr-o iarna
s ne ntoarcem n paradisul de ieri a vrea
s mergem pe rm s ne plimbm apus de soare
trziu pescrui flmnzi
se apropie de noi
cu degetul mare scriai n nisip povestea de
iubire a doi copii cumini.
Nu i-a plcut niciodat marea, acum ar vrea s-o
vad deschis nvolburat s numere scoicile i
meduzele
Apoi s facem castel de nisip
Castelul nostru...
M trezesc din vis. Este tot acolo n
pat singur cu ochii ntredeschii trist
s stau cu el ar vrea s nu plec
s nu simt singurtatea FRICA
mereu dau cafeaua n foc
mereu uit cte ceva
incontient merg pe drumuri necunoscute nu
tiu care va fi ultimul tren pentru mine tot mai
vizibile devin cearcnele de sub ochii mei i
firele
albe din pr
poveste poveste poveste
nu tiu cum se va sfri povestea mea
beau pn la fund acest pahar de vin rou
Camera asimetric carile vin de-a
valma ceasul arat ora 2 n noapte
nc mai e lun plin
l in strns de mn cldura palmei l nvluie
i simt durerea ne rotim
ne rotim
copacii fug s-a lsat linitea
o promisiune:
NU VA CDEA NICI ASTZI GHILOTINA.
Nici nu mai conteaz cnd.
tase dnil
Decalog
La margine de zi
Decupez cu pleoapele
Felii de lumin virgin
Cu care alung ntunericul din mine.
mprumut de la firul de iarb
Lacrimi de zori
Cu care mi spl cuvintele
Pentru toat ziua.
Alung din minte gndurile nepoftite
i m mprtesc
Cu amintirea prafului de catifea
Din ulia copilriei
Apoi, m risipesc
n pnza de piajen,
esut din glceava psrilor.
Cnd toate acestea
Reuesc s le fac,
Fie i numai ntr-un poem
Simt binecuvntarea Ziditorului,
Bucurndu-Se c m-am nfruptat
Dintr-Ale Sale.
O, suflete!
Vinovat de neputin sunt... O, suflete!

Am uitat mersul piepti al urcuului
Ctre nalte piscuri
i zborul spre orizonturi.
Am uitat saltul la trapez al vieii
i mersul pe srm
Peste nvolburate cascade.
De la trandafiri am uitat mireasma
i in minte doar spinii.
Te-am pricopsit n schimb cu o scar
Numai bun pentru cobort
O, suflete!
Nostalgie
Mi-am visat genunchii

Plini de semnele trengriei.
Atunci, inundat de alb
i zborul ppdiei,
Acum, copleit
De cea i pulberi.
Atunci, aripi de puf
i joc de flutur
Culegnd nectarul bucuriei
Acum, aripi de plumb,
Adunnd smburi
De la rdcina pomului
Care am fost.
79
virgil nistru ignu

Pregtete-te
Pregtete-te, vine ceaa
ultimului asfinit
(pe Calea Lactee)
alctuit din nisipul fiinei tale
(stele frmate-n clepsidr)
Ridic loessul de pe copilria
dus n ara furilor
Cu grij s strngi piatra
(cu care i-au btut gndurile)
din stane de ghea
poi ridica o redut
cu care s-i aperi
grmjoara de sperane
i totui, nu mai ai nevoie
de nimic
(sus, n dreapta, Ieslea din brazi
risipete linitea lin)
Icoan
Firava rug a micuei mele
se pleac la altarul din pruncie
acolo unde ngerul o tie
pecetluindu-i ceasurile grele
Ridic ochii plni din cartea veche
(nepmnteti catisme de psaltire)
iar graiul ei, pridvor de mnstire,
se reazem pe-o raz nepereche.
Triste-ntrebri-spre candeli tremurnde
i o Golgot ca o stea polar
(ivit-n rsritul ei de ar)
pe Calea Robilor neobosit colind
ncrunii ca piatra de Raru
Cu ochii albi ne-acoperim de taina
uvoaielor ce se-ntrupau din rou
Azima verii o frngeam n dou
Nu se-artau nici plngerea, nici spaima.
Doar firele de iarb sublunar
se-nfiorau amirosind lumine
i salbe de calcare bucovine
Ne mai chemau din clopote stelare
Domneasc
n vremea cea domneasc erorile ptrund
ca bolile ruinii sub fruntea infantil
Se strng n coluri tirbe, i fr nici o sil
btrne mucegaiuri sub ziduri se ascund.
Trufia strig ura cu voci de asfaltit
asurzitoare-n noaptea splendorilor adnce
Noroaie de vedenii hidoase i ntnge
pe vrejuri crate sub blide-au adormit
.
i mori cerindu-i pinea de dincolo de frig
lovit de vremuri bune care dospesc hilare
(O viermuial hd de izvodiri binare)
Ei nu tiu ce-i chemarea, eu nu tiu s-i mai strig
Doamne, frigul e i mai btrn
poetului Grigore Vieru
Sunt cteva lacuri scufundate
n amfora spart ntr-un col de sertar,
valuri largi aduc pnze ciudate
ntr-un port fr nume i far
Nu le vd, dar simt cum ridic
un drapel dintr-un negru atlaz,
n cetate, o flacr ip
(bocitoarea din moartea de azi)
Doamne, numai cu Tine-s pe ape
(mi se pare c frigul e i mai btrn)
i Te chem ntr-un gnd ce ncape
ntr-un timp unde Tu eti stpn
Pleiade cobornd
mi pare c-au mbtrnit salcmii
n iarna rsucit printre creste
strni n oglinda din poveste
ce amgete lutul ars al lumii
80

De-or nflori n ziua-nfricoat
neprihnii ca zorii dintr-un vis,
vor lumina-n vzduh de-apocalips
fntna umilinei ncrngurat
i se sfrete ce de-abia rsare
ne cltinm n veacuri nucite
s-ajungem la-ntrebri netlmcite
Pleiadele nva s coboare
Desen naiv
M-au ntrebat de anii ce-am trit
eu m-am ntors, livid, spre infinit.
L-Adamclisi, l-Adamclisi, cndva
Micua mea pe lume m chema
Sub ceruri bucovine m-au adus
n ara iubitoare de Iisus
M-am ntmplat cu cruzii i cu furii
cu seminia mumelor pdurii
Cu Tata n aiuduri ne-am ascuns
El-n ctue, eu n neptruns
Cntam cu El colinde-n asfinit
El n mormnt, iar eu nemblnzit
..
n sihstrii, spre sihstrii acum
mi regsesc frmele de drum
Amurgul curge-n pacea lui, suav
Tristeile-asurzesc de-atta slav
Oglinzi de lut, poeii
Se sfie norii domol, se deir
sub linia Parcelor adormite pe rnd
muni de metafore se scufund n gnd
amgii de nimfe cu lir
Bolovani siderali bat n mal
- unii cred c-ar vrea s-l despoaie
lumi boltite nu mai tiu s se-ndoaie
Ars doloris trece-n pas triumfal
Singurtile migreaz-piezi, n pmnt
- ele tiu mai ales cum s tac
privegheat de ispita lui parc
btrnii poei sunt vzui surznd
ioan p. buc
Confesiune
Se ntorceau spre sear cu cntec n cazarm,
Cu flori albastre prinse la arm i veston,
Iar paii lor, departe, ca nite voci profunde,
Egal loveau asfaltul, sunnd la unison.
Eram copil pe-atunci, un pezevenchi ce-n joac
Visa s aib arm i haine de soldat,
S stea n post de paz, sub bolta nstelat,
De-atta importan cu sine mpcat.
Treceau cntnd soldaii, se deschideau ferestre,
i florile n valuri pe caldarm cdeau,
i gelozeam n tain, dar i iubeam statornic,
Iar ochii mei de vise curate nfloreau.
Se deprta plutonul, n cntec i n noapte
Gornistul la cazarm suna ntr-un trziu,
M-ntorceam acas dorindu-mi putere
S treac iute timpul, soldat s pot s fiu.
Apoi cu focu-n suflet i lacrima-ntre gene
Alunecam n vise, brbat adevrat,
i-o fat minunat m atepta n poart,
Dar eu eram la lupt, ca orice brav soldat!
Acum departe-s toate, un rug n amintire,
O stea aprins-n ochiul aceluiai copil
Ce poart barb alb i-i nins de poezie
Ca un cire, de floare, n luna lui april.
M-aplec pe alba fil i gndul m ascult,
Dar tremur lumina cum numai rar se-ntmpl,
Iar cineva, din umbr, sfioas m srut
i-mi las n jos privirea cu-n Univers sub tmpl.
Abia mai pot o oapt s-ncheg, ca ntr-o joac,
Dar, Doamne, niciodat eu n-am tiut s mint
O, camarazi de arme acum v d onorul
Btrnul, sau copilul cu prul de argint.
M-nclin n faa voastr cu dragoste curat,
i-atern aceste rnduri ca dreapt mrturie
C v-am rmas de-a pururi acelai camarad,
Iubiii mei prieteni de sacr datorie.
81
coriolan punescu
nchipuiri
n cercul de umbre visam s se piard
silueta mea ca un taur flmnd
i trgnd vrtos din a arcului coard
simeam spre stele toi lupii plecnd.
M durea adnc fiecare sgeat
n fiece licr rece de stea
i plngeam c-mi era o mn legat
s nu pot lovi nspre inima mea.
M simeam de parc, cu tlpile goale,
Dansam n tcere pe crbunii aprini
Adulmecam rcoarea buzelor tale
i ura din ochii hulpavilor ini.
ridic-te, cu mine de-acum s petreci

n pduri de stejar i de-alun!
Cnd de sus cad lacrimi de sfini,
s petrecem iubirea mpreun
i mna mea de-a pururi s-o simi vreau s m umplu, iubito, de lun.
Cumplit m chema pdurea arznd

cu glas de siren m-ademenea cntnd
ieeau fantome n cale-mi la pnd
prin spaimele lumii veneam chioptnd.
Metamorfoze
Eu sunt semntorul grdinilor din vers,
aburul cald al arinii m mbat
oprind n raza lunii planetele din mers
s-mi vad chipul cum se poart
Team
Cte veti ciudate-mi aduc
zpezile albe sculptate de ger
vzute n geamul unde traduc
ochii ti umbrii de mister.
M vd n imagini att de trzii
n desene albe, bizare i reci
i chiar n petalele roii i vii
presrate n cale cnd treci.
Spre sear m scufund cu amfore-n fntni,

sufletul viu al grnelor cuvnt,
cu apele vorbesc prin arborii btrni
i cu pmntul doritor de nunt.
Trziu mi vlurete iarba n priviri,
roile zilei trec sobre printre noi,
m intuiete vremea-n amintiri,
femeile-i preschimb lacrimile-n ploi.
Mi-e team de-acel necuprins

i calul vieii nstrun sub clci,
Numai tu rtceti cu sufletul stins
Dei strig dureros, s rmi!
Ridic-te, cu mine petreci

Iubito, vreau s m umplu de lun
i mna mea de-a pururi s-o simi,
s petrecem iubirea mpreun
cnd de sus cad lacrimi de sfini.
Zpezile albe sculptate de ger

cte veti ciudate-mi aduc,
vzute n geamul unde traduc
ochii ti umbrii de mister.
Acas
n copaci
toamna s-a oprit buimac.
nsingurat,
mama scuip-n sn
pe la rspntii.
A mai murit un drac
n linitea satului
Plin de dureri, ca un mnz pe zpezi,

prin iubire voi trece cu inima-n palm tu vino, chiar dac azi nu mai crezi
c sunt cu sufletul tot n alarm.
i nici nu mai pot, sub stele reci,
s te iubesc cu patima unui nebun -
82

pe care-l strig n somn,
brusc mbolnvit
de copilrie.
Clopotele trag ntristate,
iar eu m iesc indiferent
n geana pmntului.
Din nalturi, tata strig
disperat
c-au dat juncanii
n ppuoii cei albi
ai comunei.
i scot de funia timpului
i plng nciudat de atta risip.
asupr-i tras cu ur
i alerg cu spaima-n suflet
din noapte pn-n zori,
n fiecare clip-mi mor clopote
pe gur.
ntunecat m-apas
o cizm pe grumaz,
trei trandafiri se mpurpur
n zpad.
M clatin ca o ap sttut
ntr-un iaz
i-adorm n unduirea psrii
de prad.
Chirie pentru doi

Iar s-aude la parter
clopoelul proprietarului btrn
i nendurtor.
E vremea s pltim chirie pe via,
iubito
i impozitul straniu
pe clipa noastr de vitejie,
pe ideea fix c acionm voluntar
mpotriva destinului
ca o poart rece
sub care mereu te cutremuri intrnd
ca o psre zgribulit
i temtoare de ntuneric,
mereu obsedat de cercul nevzut
al ndoielii,
strngndu-i mijlocul tulburtor
ca o prevestire.
Prin ara sfnt a trupului

Primete-mi jertfa alb,
frumoaso
i las-mi braul
cu vorbele s i-l mngi,
cum mngie stlpul casei
cnd pe-nserate
m-ntorc pribeag.
Las-m s rtcesc,
femeie singur,
prin ara sfnt
a trupului
ca un strigt dezlnuit
i s m drui
iadului surznd.
Timp prescurtat
Buimac vreme ne mai trece pragul
Cnd Soarele viseaz s se sting
i cerbii duc pdurea ars-n coarne
Din cer pornesc zpezile s ning.
Cocori de-argint ne taie venic drumul,
zvcnirile-n smn lumina le msoar
ca un comar ne urmrete gndul
mercurul n coloane vertiginos coboar.
Abia mai sufl vntu-n geoidul nostru,
planeta-i plnge viaa ntrerupt
btrnii magi stau rstignii n stele
de-atta ploaie alb, materia se mut.
Vntoare de umbre
Sunt fiar hituit
de aspri vntori,
nsingurat de un glonte
Aritmetic simpl
Scriu gemnd din rrunchi
aritmetica mea draconic de simpl attea zile s-au frnt din mijloc,
de attea ori am fost legat
la stlpul infamiei !
De attea ori am murit srac
n poeme,
de attea i attea ori
am rsrit cu florile,
de attea ori mi-au cntat lutarii
la masa mea rneasc!
De attea ori, prieteni
mi-au nfipt cuitul adnc
pe la spate,
de attea ori m-am visat regele
perilor,
nct nu m mir c trag pmntul
ca o cerg peste gura mea,
deprins cu mirosul de iarb
al cuvintelor.
83
paul blaj
Cndva
liber ntre facturile zilnice i blancul zilei de mine,
ca un matelot grec privind marea pe rmul argintiu,
simt brizele unui viitor blnd, fluturat pe culoare,
cum un vas de corsari druit orizontului personal.
mi place uneori s m trntesc familial n fotoliu,
odihnit i uitat ca n ramele unui pictor btrn,
care de cnd m tiu fluiera rigoletto, bea cafea
bun,
i cu un ochi m cntrea existenial,
cndva am s vruiesc scoarele zilelor nnorate,
precum prinii ne ascund tristeile lor,
am s ridic n cirei cmile albe ale tatei,
i Dumnezeu va ti c am capitulat cu bucurie.
voi deveni cuvintele simple copilului meu,
ru curgtor ntr-o delt nc nepoluat,
intrau clare n sfintele locauri.

revin n camera de hotel obscur,
cu tine i cu mirosul srat
al largului,
precum n reclamele cu mo crciun,
savurm deprimai ultima Cola,
niciodat anul nou
nu s-a izbit de stnci ca acum,
niciodat malul mrii n decembrie
nu mi-a vorbit cum vorbea Aivazovski,
cu pnzele sale.
Tot Ce Am Adus
ca o hain uitat ntr-o vitrin mpodobit de
srbtori
mi privesc pielea palmei stngi i linia vieii,
mi-am ales privirea dup o nuan de nor,
eram un copil frumos, aveam sprncenele mamei,
desenam cu o cret galben pe trotuar case i maini,
nu tiam c alii n lume se laud cu ele,
iubesc, muncesc, citesc, scriu,
verbele acestea au existat i fr mine,
ca un cumprtor grbit neglijnd taxiul ales,
parodie obligatorie 2, dup un trubadur

tnr i tecucean
dac te-a iubi, te-a mini mai mult ca
acum F.M
metrou cu uier n jargon,
n Tineretului plictis,
scrnesc precum Napoleon
cnd vine gerul n Paris.
studenii pleac toi n stol,
n tren mi eti alturea,
dormi ca un prunc, respiri domol,
i iari uit America.
tot ce am adus e un trup,

pe care cineva scrie o scrisoare de rmas bun,
ntr-o limb necunoscut astzi savanilor.
frumoaso, pielea ta stins mi bntuie umbra
F.M.
malul mrii n decembrie,
ca un copil cruia
i s-au luat jucriile,
ca o statuie de om ilustru
cruia intemperiile i-au ters numele.
pind pe nisip,
mi pare c l profanez cu nclmintea,
cum vechii rzboinici
84
aproape stm de srbtori,

tu poate mi zmbeti n vis,
ca Josefina deseori
cnd vine gerul n Paris.
i te alint nduioat,
eu, moldovean autohton,
de sentimente detronat,
ca mai demult, Napoleon.

reptile scoroase attea absene
duminica unei maladii neexplorate.
vali crciun
Pot s fiu eu cobaiul

s m ntind pe piatra rece
s explorai moartea pe harta fpturii mele de
aer
ce v-a scpat mereu.
Cnd v-ai ntors v-a primit printr-un fel de
piele,
prin fumul cuvintelor ce-au ajuns mblnzite,
sectuite
la cin, nvinse pentru c ele tiau doar ce-i
iubirea,
drumul de cenu pe care-l trieti fr s
trdezi pe nimeni.
Tiai mna ce-a desenat toi ngerii triti,
amintirea despre fereastra aceasta sfrmat de
vnt
i nu ezitai s m atingei
Cu veninul ierbii, cu licoarea stelei
voi msura goana dup toate corbiile inutile
pierdute n rsrituri fade, scmoase.
Cu cioara din Yskal pe umr,
aa ncremenit n coaja unui timp diluat,
amorf
voi mai rde pentru o ultim fotografie.
Apocrife
Lipesc afie sibilinice pe epiderma plutitoare a
aerului.
De fiecare dat se aude sirena
i toi fug, trecnd prin ziduri cu plase pe ochi,
cu fonet surd de fantasme speriate.
Eterul care se ntinde ca o past pe amintirile
germinate spasmodic se scurge n umblet de
omid pe urmele lor.
Au rmas paznicii
care ntr-o zi, poate n secunda aceasta hituit,
m vor lua la rost
i-mi vor tia minile i visele.
Eu voi scoate din buzunare fluturii de rezerv,
iptul
i ghearele altor nopi n care m-am suspendat
de tcere, de zborul tu spre mine,
de alte lucruri la fel de ciudate cu inima mea
plpind n ele.
i de vor veni (mi-am i smuls
prima via n care stteam cu tmpla n mini
i te priveam ca pe o nluc viclean)
voi dansa pe srme acide,
cu toate vocile rsfirate, ascunse n evantaiul
secundei.
Cerul va fi dat celui care m-a croit strmb,
setea aceasta care m arde gndului furiat,
altor trepte care m vor dezgoli aa cum sunt
nesbuit
vnturndu-m n flacra de lumnare,
n miezul tristeii tale, n prsirea porilor fr
cheie,
printre vieile care mi-au mai rmas
pentru strigtul pocrif, reluat.
Cntec
Noi nu avem dect starea de veghe,
aa c nchidem ochii doar pentru a zri
praguri i tot deertul, blestemul,
pregtindu-ne pentru drum cu merinde stelare
i foi dalbe s nu uitm popasurile,
privirea sticloas a cerberilor,
ceaa, rspntiile ascunse ce divid sufletele
noastre.
Numr din joc n infinit
i nu m plng;
un vierme alunec pe urmele noastre
disimulez i fragmentez mereu partea aceasta
de nebunie;
scoara antropofag mistuire,
eu m-am lepdat de copilrie, de spaim,
am nvat s fiu un om singur, iubindu-te pe
tine.
Rodete nserarea i trupurile noastre sunt
evanescente.
Putem s mucm din toate fructele putrede,
s nu mai scuturm pmntul de pe tlpile
noastre
xxx
Aceeai subteran
i eu bjbi cu mini fluide, bolnave
perei pe care nu-i cunosc
85
eugenia delad
MAI AM DREPTUL LA O SINGUR
IUBIRE
Am pierdut trei iubiri:
una s-a mutat n cer
alta a alergat dup mine pn
i-a rupt picioarele i s-a transformat
ntr-o statuie
a treia? Da! A treia! Ha, ha, ha, ha,!
A treia s-a dezbrcat de alge n
mijlocul mrii i a nceput
s trag cu arcul dup stele cztoare.
VOI MURI PENTRU A M NATE

SINGUR
Triesc doar pentru a m iniia n moarte,
asemeni unui nisip ce i jertfete
libertatea ntr-o clepsidr.
Am pielea spiritului tbcit
de lacrimi rebele
nesupuse regulilor ciudate ale lumii,
aceast lume care njur printre dini
dimineile siluite de hingherii
Luceafrului de sear.
Mai am dreptul la o singur iubire!

i habar nu am ce s fac
atunci cnd se va aeza pe amurg.
ncercnd s mi descifreze, sngele
codificat de culoarea literelor.
Poate am s o srut cu o simfonie
de flori de cmp
despletit ca o diminea
care alunec noaptea peste muni,
sau am s o invit la cafeneaua fluturilor
de pe catargul unei flori de crin,
sau, poate, pur i simplu
am s m mut n Cer
sub forma unei statui
care s-a dezbrcat n mijlocul
mrii i a tras cu arcul dup
stele cztoare.
Sunt obosit de poei geometrici;

de preul pinii ndopat cu afrodisiace;
de bediuni convertii n maini de sex;
de femei siluite de bancomate
ce duhnesc a carne vie;;
mi zdrobesc Matricea Etern din
lagrul materiei n care
sngele mamei se ceart cu sngele tatei;
n care bunica l mai ateapt i acum
pe bunicul s se ntoarc de pe front;
i plec s mor pentru a m nate singur.
MI-E SETE DE MARE

Dai-mi marea
s m mbt cu ea,
s-o beau cu amurguri cu tot
cu Cellalt Trm i cu Dumnezeu,
cu ancorele ntunecate de alge
MI VOI LUA DESTINUL DE PR

mi voi lua destinul de pr,
l voi tr prin toat odiseea de lacrimi
ce m-a acoperit ca o ieder erpeasc;
mi voi face cunotin cu moartea mea
mbuteliat ntr-un raft cu cri, i
i voi da s bea toate stolurile de
psri cltoare.
Chiar aa am s fac,
da, da, da
poate chiar mine diminea,
n gara aceea dantelat
de la limita decenei
cu oraul Hai-Ku!
Mi-e sete de mare, att de sete, nct

nu-mi mai ajung nici cmpiile,
nici dealurile
nici toate religiile lumii care se
dueleaz ntre ele pentru acelai El,
nici munii care nva cursurile primare
de la vulturi.
Dai-mi marea
s m mbt cu ea:
floarea rugciunii nu se usuc
ntre gratiile timpului.
86

SUNT NISIP SLBATIC
Nu ncerca s m frngi n palme
doar ca pe o femeie cu coapse
fctoare de minuni:
am s fug!
sunt nisip lexical pentru
aniversarea Dragostei din piramidele de pe Venus.
Ai nevoie de mine ca de o muzic
n surdin cntat la o ureche acoperit
cu copaci n care se zbenguie maimuele
Oh! dar eu vreau s curg, pictur
cu pictur pn m voi preface
ntr-un fluviu ocean
n care i oglindete chipul Fecioara nenuntit.
de ce relieful palmelor mele

este presrat cu golgote, cu oceane
vnate de psri migratoare cu miros de
amintiri i
liliac nflorit n gutui copt, i, de ce
trebuie s m mbrac n aparene pentru a fi
altceva dect o diminea cu roua
crat de un sobor de melci cntnd aleluia
la nmormntarea nopilor.
Sunt o femeie de pe trmul creia
au plecat argonauii s afle de ce
trziul e acoperit cu cenu de flori i
copii, de atta via strivit n picioare de
timp
Sunt prea cuminte de slbatic ce sunt:

nu te amgi,
nu sunt o livad domestic n care
cresc mere prohibite Cunoaterii de Sine!
Sunt nisip slbatic:
nu am s m prefac de dragul Timpului
fr timp
ntr-o fotografie nchis ntr-o Clepsidr.
AZI, IERI, MINE

Am venit ieri.
Azi sunt.
Mine voi pleca sprijinindu-m de amintiri
ca de o hologram a lui Don Quijote;
voi pleca, i, poate, m voi rentoarce
poimine sau rspoimine,
sau n alt timp: unul pe care s
vin n a asemeni unui cavaler ce i
srbtorete culorile blazonului ntr-o
floare de crin Absolut.
Aa mi se ntmpl dintotdeauna:
s vin, s fiu, s plec/ i asta/
de cnd s-au ncruciat constelaiile ntre ele.
Sunt un nisip prea slbatic

pentru a sfri scuturat ntre palmele
unui brbat doritor de femei cu coapse
fctoare de minuni.
SUNT O ARC DE LITERE
Sunt o femeie peste care vntul aterne
frunze de metafore germinate n zboruri de cocori,
sunt o femeie, i nimic mai mult, cu rni de pduri alinate de amurgul soarelui,
deseori sacrificat de lumnrile de pe Venus
pe altarul iubirilor interzise.
Port clipele n buchete de muguri desctuai
de ierni i confuzii, cu oaptele sngelui de fluturi ancorat n
Insula Tcerii.
M-am luptat n cruciade cu nepsarea realitii, i
am murit, oho, de cte ori,
sub ghilotina celor care vor s-mi ngroape
cuvintele!
Merg naintea pailor mei, cu fumul igrii curgnd printre degete,
de multe ori nedumerit de ce sunt
doar o femeie i nimic mai mult!-
De multe ori a fi vrut s fiu

doar un fum care alearg hai-hui,
singur, uite-aa, ca un gnd pe care
s nu-l poat prinde
nicio sosire sau edere sau niciun
univers domesticit
sau . :
menajerie de stele muritoare
(stele care tricoteaz sisteme de
alarm pentru orele de meditaie
ale filozofilor).
Azi sunt. Am venit ieri.
Mine voi pleca spre Cetatea de Dincolo
cu un prizonier n brae: eu!
87
ion zimbru
Cum nu se ateapt un brbat la ntlnire
nu se scutur inima de praf
i nu se mtur printre vertebre
nu se cheam fiinele pentru a le da un nume
nu se face ceai i nu i se deschide ua lui hokusai
nu se spal trupul cu ap
nu se terge vinul de pe frunza de vie
se scriu pe geam toate iubirile care n-au fost
Lucrare de control la Dumnezeu
s stai n genunchi n faa unei fntni
i s nu te gndeti la nimic
aa se nva setea
Iadul despre rai

pentru mine vor depune mrturie cerurile i
vntul
moii desculi i femeile cu iarb dup ureche
i pntecele lor
plngnd vor depune mrturie pentru mine
cei care nc nu sunt
s stai n genunchi n faa unei femei

aa se nva naterea
s stai n genunchi n faa unei pduri
aa se nva frunza
i cernelurile uscate-n peni

i foile boite de grasele sau slabele amante
i zaul din can i cafeaua rece
i covrigii calzi i crudele felinare
o fntn o femeie i o pdure

stau n genunchi n faa lui dumnezeu
i nu se gndesc la nimic
aa se nva cuvntul
pentru mine vor depune mrturie

unghiile cu pmnt sub carne
i macii i salcmii i viinii
i toate sentimentele i toate haimanalele
nfntnire
ntr-o curv de fntn
m-am lungit pn la lun
i va fi o lume de mrturisitori
vor depune ceretorii ciungii chiorii
oamenii i psrile i frunzele
i toi i toate care m alctuiesc
aa ca pe un iad ca pe un vers
doamne semnam cu mine

ce ruine ce ruine
vino i vneaz-m
i nfntnete-m
Cum se recit o spnzurtoare

nu-l cuta n zahrul pentru cai
n mnua dintre dou inimi
ntre verde i tcere
nu-l cuta ntre ape i noe
s dau ap pentru mori

i ecou pentru netoi
s m-astupe vitele
cu nmuguritele
el este undeva n freamtul grgriei

care urc pe picior spre palma ce-o va strivi
este ntre dou ierni consecutive
i att de lungi
c te poi uita n spad ca-n oglind
de copite i de coarne
pn-n carnea dumitale
ntr-o curv de fntn
am czut cu tot cu lun
el este undeva ntre un cu de cerneal

i un deert de hrtie
el este undeva ntre credin i adevr
88

ooo toate astea nu-s dect vorbe
zurgli la gtul omenirii
spune-mi altceva de acolo de unde femeile
mpletesc funia spnzurtorilor
de acolo de unde corbii nu-l citesc pe
nevermore
ooo toate astea nu-mi spun nimic despre el
toate astea mi spun totul despre tine
i crmarul a mai comandat dou pahare
i a ciocnit cu villon care att de frumos
recita de la glezne la scaun o spnzurtoare
Publicitate
ua mea nu mai ateapt pe nimeni
a nceput s-i nfrunzeasc balamaua
n curnd se va spune c e o pdure la etajul
doi
unde s-i odihneasc afrodita sandaua
n curnd vor veni vntorii s trag
n ce vor zri din spatele putii
i cei de la salubrizare vor veni
s pun etichete pe clana uii
ntre timp am pregtit mas regal
sngele meu n pocale clipete stins
venii vntorilor i voi n salopete albastre
sunt singurul om din ora care are u la vis
hai vntorule ochete-i inima

ridic lacrima la ochi i trage
Houl de mere
tata a furat mere din livad pentru mine
mere mici viermnoase fr gust
el nu crede n rai dar crede n mere
crede n snul lui uscat i muribund
de fapt spune el cnd muierea o gustat din mr
o aflat adevrul despre alt adevr mai mare
i asta n-o fost cu putin de ndurat
i am ajuns crui de mere pltitori de ndurare
dar tata fur mere nu se ndur de livad
nici de rai nu-i pas nici de muieri nici de el
ce-or s-mi fac dac m prind
acesta-i un alt adevr despre care nu tiu nimic la fel
s nu crezi tu copile c viaa se termin n rai
nici o scofal dac nu are mere gunoase
i dac nu-i adevrul mai mare ca el
i dac nu-l poart n sn muieri frumoase
Moartea s-a ntors spre mine
ce e n sinea ta copacule
o secure mi-a rspuns ncremenindu-i frunzele
ce e n sinea ta pasre
un glon mi-a rspuns ncremenindu-i aerul
S nu greii coasta
pe cmpul de aer am semnat psri
o brazd n aripa lor mi-a fost inima
i vntorul un singur copac l-am pus la intrare
s nu greii coasta mea stng
ce e n sinea ta piatr
un pas mi-a rspuns ncremenindu-i aripa
am arat cu vorbele mele singur

am iubit cu inima mea singur
am fremtat n pnda netiut
a celui care face cas sngelui
Cana cu margarete
ce a rmas dup ce i-a luat mnuile
se poate ascunde n cana cu margarete ciobite
nite parfum nite resturi de igri
i urme de ruj pe lun i pe file
i atunci moartea s-a ntors spre mine

nu ntreba tu eti n sinea mea
i a venit vremea recoltei

pielea mea am smuls-o
i n acest sac am strns paii
i vi-i mpart la toi cu binecuvntarea
celor care vor veni mereu
s-i ascut sulia de coasta mea stng
iat ntre cer i pmnt

st umbra ei cu coatele pe pervaz
i se uit ngndurat la blocul din fa
de pe care i rnjete un cal breaz
pe cmpul de aer mi-am pus sperietoarea

sperietoarea mea cu haine la mna a doua
i am nvat-o s conjuge verbul a muri
iat atept s se plictiseasc

i s plece pn la urm i ea
din umr mi rsare o pasre rece
i bate cu ciocul n inima mea i o bea
89
alina beatrice chec

EU FERICITA
EU NEFERICITA
Motto: Venicia e aici i eu
ndjduiam n ea! Acum nu mai
vreau s fiu fericit, ci doar s fiu
contient. (Albert Camus, Exilul i
mpria)
Mi-am plns iubirile risipite
n existena ta,
Prin poveti am trt fericirea iluzorie
a prezenei tale
Mi-am uitat tinereea
tnguindu-mi eecul
ntr-o ultim sear, departe de
nebunia lumii.
Nostalgii maladive mi-au scris pe suflet
zilele de ieri,
Fugar-am fost spre venirile
tale secrete
Mi-ai devenit zbor cu aripi de vers
Eti ceasul ultimei mele dorine
cu penia nmuiat n snge

mi mzglesc pielea
apsndu-mi venele.
ai nceput s numeri, Doamne;
auzi cum picur
stropul de moarte
mi se prelinge
pe fa, pe gt, pe snii
pe care nimeni n-a mai avut timp
s mi-i picteze.
i-a mai ceri, Doamne
o clip de perfeciune:
s m mai ating
miracolul iubirii,
s-mi mai privesc viaa
drept n fa,
s dansez pn cnd marea
va ncepe s strige.
uite, Doamne, cum sorb
licoarea nebuniei,
cum m contorsionez
prin toate dorurile mele;
fire de snge mi se preling
prin memorie.
PN LA SFRIT
De cnd exiti
am fcut din tine propriul poem
am uitat c moartea
m ateapt la fiecare pas
c vulturii-mi pndesc rsuflarea
Am tiut c eternitatea
m ine n lanuri pentru tine
c pe trupul meu Dumnezeu
a scris cu pana visrii
c n-aveam s m nasc
ntr-o zi de var
ci ntr-o noapte de iarn.
N-am ncetat niciodat
s fiu TU
s fiu ngerul czut
n nopi fugare
De cnd exiti
paii ti
au fcut din mine
Dumnezeire.
IMPOSIBILA NTOARCERE
Motto: Dac exist ceva nemuritor
pe lumea aceasta, e melancolia
trecerii noastre. (Octavian Paler, Caminante)
A vrea s mai cred n imposibila ntoarcere
a povetilor cu gust de copilrie
Drumul spre ele e mrginit de morminte
mi-am ngropat jucriile
n iptul pendulei
a mai trecut o or de uitare
scrisul s-a decolorat pe iluzoriile iubiri
cerneala-i uscat pe degetele cu unghii-cuvinte
MAREA TACE
Doamne, vezi Tu
cum nisipul timpului m-a orbit?
90

crile nu mai prind via
la hotarul dintre vise.
A vrea s mai cred n imposibila nemurire
n apa vie sorbit cu paiul
prin cte-un bar decadent
s mai cred ntr-o ultim noapte de var
cnd ne-am mntuit iubirea
dansnd pe strzi necunoscute
nostalgia tcerii adulmec-n aer
a mai trecut o or de uitare
POEZIA DE DINCOLO DE NORI
Motto: Nu exist aventur
exterioar. Aventura exterioar e
numai reflexul aventurii
interioare. (Mihail Glanu)
Ne-au mai rmas doar urmele
sruturilor prin parcurile secrete
Am traversat dragostea dincolo de hotare
Sufletele noastre ne privesc
de undeva de sus
cu mhnirea orelor pierdute pe veci
Departe eti, n amintiri va ninge
peste ngerul cuvintelor
Vom rmne toat moartea mpreun
Un decembrie adolescentin va fi mereu
la captul drumului
Te-am scris n mine
n lumea asta pe care o iau n valiz
n cltoriile mele spre singurtate
Ne-am nvelit cu aerul lumii
Respirm imposibila uitare
IUBIREA DE SUB UN ALT CER
Blnd te-am iubit
n biserica sufletului meu de atunci
descul i pur am clcat peste via
te-am ridicat pe cruce
s-mi salvezi nemurirea
s-mi ridici vlul de pe suflet
i copil s m-ntorc
n oglinda naterii mele.
Blnd te-am iubit n genunchi
am oprit ceasul lumii
s m ticie-nspre moarte.
n spatele clipei
Dumnezeu mi-a zmbit
i-a mai zbovit puin cu privirea
peste buntatea omenirii.
Montri sacri
vasile tudorie
Aceti montri sacri ce-i d omenirea

Cu scrumirea tare i-ncruntarea frunii
Care nasc corole i turnuri departe
Dezghioac pietre i n ruri munii.
Pe boli i n ziduri sacrific Ane
S ne-adun-n veacuri dioptrii de care
Sicrie de plumb, lacustra ce muge
Pe furtuni i-n ploaie retopesc tipare;
Subiaz tare i ntind la arcuri,
De triumf, din oameni i meridiane,
nverzesc copacii, alearg mioare,
Ne dau de concerte cu paseri-icoane;
Sun-n orizonturi, n culturi i-n viitorimi
Cnd iuesc albastre, se-nham la toate
Rspund i ntreab de cer, de sunt roade
mpart curbe, drepte, mpart zrzrimi;
Merit verbine, din rrunchi lacrimi
Aceti montri sacri, ce-au scris ct se poate!
Columna lui Brncui
Dezvoltarea lumii n spiral
E cioplit-n art pe Column
De Brncui ce ne-a adus cunun
Ne-a urcat pe vrfuri n final
Soarele i munii se mir de El
Un romn de frunte intete spre cer
S priveasc-n stele ca un fir de ler
Sun dalta jad, miastr de Fel;
De la Trgu-Jiu cu masa rotund
i simbolul srutului pe buze poart
A ajuns s fie n pedestra soart
Renumit i mare, cnd bolta o-nfrunt;
Ne-a adus carate netiute nc
De rmnem cunoscui cioplitori n stnc
Renasc minuni; rsdite clar,
De la nceputuri boabele dau mere
Veacurile-n veacuri; din cer ne vin Ere
Dezvoltarea culmii este un Altar!
Cntec de credin
Sub candele i promit, m jur
S am rbdare i s scriu
Cum pot mai altfel i cum tiu
Eu te slvesc i te conjur;
La snul tu m prind s lupt
Blestemul sorii s-l suport
Orict ar fi de greu i crunt,
Tu eti la toi Tat, suport!
Tu ne iubeti nemrginit,
Aleanul sfnt nu e pe bani
Eu m trsc prin bolovani
i n genunchi mrturisit;
M leg cu suflet alb la os
Pe rugul Fiului Hristos!
91
eleonora stamate
Autoportret
Am iubit ochiul nisipului rvit, cu miros de
migdale,
cu o privire peste fereastra din coapsa ta,
am iubit paii inceri, topii n beia ninsorii,
pierdut printre copacii nenumrai.
Am iubit clipele nelmurite n neobinuitul
anotimp mcinat de naterea cuvintelor pe
nserat.
ascultam cum torc cuvintele ncrunite.

Braele mele, zpezi risipite,
atingeau razele sub o pleoap de mai.
Trziu, mi alungai privirile
printre frunzele nestingherite de ieder
aripi ne creteau nucitoare,
n vechea cetate unde doar
harpa nrobit se-aude ...
ncet, harpa nrobit o ascundem n noi,
Floarea de mr tresare cuminte
Sngele fierbe n valuri,
Linitea nate cuvinte ...
Am iubit apele sprintene ce se revars n

dimineile trzii ale venelor mele,
am iubit iedera ce ntea ochii psrilor din
amintirile cu poveti norvegiene,
am iubit geana nestul, nsingurat printre
petalele neuniforme din visele mele,
am iubit marea, corbiile, valurile, crucile
mohorte din cimitire,
am iubit nopile slbatice, neodihnite, spate n
tlpile zmeilor ucii n cuvinte,
am iubit ploaia, fulgerul ce mistuia ecoul dintre
ceti,
am iubit vpaia de stele, pajura ce nnopta n
cntecele din diminei,
am iubit iarba, fecioarele ce se jucau de-a v-ai
ascunselea cu asfinitul,
am iubit soarele cu razele ce mucau din
pntecele norilor nemrginitul
florile sugrumate de soare.
Am iubit crrile neumblate,
snii zorilor ce fugeau nuce de singurtate.
Am iubit felinarele plngnd n noapte, cnd
psrile cu aripi de toamn intrau pe fereastra
aspr n viaa mea
n nelinitea dintre nopi am iubit agatele,
oglinzile, stelele, cuvintele atinse de fluturi
Am iubit, am iubit, am iubit ...
Oare ... ce n-am iubit ... oare?
Ce mult te-am dorit

Ascultnd pescruii n linitea dintre valuri,
i-am deschis ferestre de cear spre necunoscut,
s te pstrez n ruga-mi curat.
Ce mult te-am dorit, departe de tunetul
sugrumat ntre mri,
Aproape de noapte, s te ntorci
ntr-un gnd murmurnd,
s-mi redai fonetul dintre brazi,
n amurg ...
Ce mult te-am dorit, s te sprijini
n piatr i frunze,
s-mi auzi ecoul dintre cuvinte,
s te respir cum respir porumbeii lumina.
Ce mult te-am dorit, pentru ziua de vineri
sub un cer ndoielnic
pentru roua dltuit-n cuvinte,
pentru timpul nemurit ntre mine i tine ...
Ce mult te-am dorit, pentru toamna
ascuns n braele tale crescute din mine
n oase de fag rtcite
n geana de mir, n ultimul furiat rsrit
Ce mult te-am dorit, Ce mult te-am dorit!
Doar noi
Mi-ai mpodobit pieptul cu armura trupului tu,
cnd necuprinsul gnd atepta
i ultima dorin pgn ...
Respiram frunza, norul, floarea de mr,
umrul, zmbet de diminea
descompus de singurtate,
m dezbrca de atingerea zorilor,
din petalele sursului adormitor.
Ferecai n copite de cai,
Eti fluture ?!
Eti fluture? Doar fluturii poart
lampadare de curcubeu...
92
paul sn petru
n aripi, cte frunze transparente i s-au topit !!

Ca-ntr-o serenad de Schubert, zbori,
umbrele tale au ochi de zei
au murmurul din ntinderea azurie...
Eti fluture?!
Pe umeri i s-au aprins
torele rupte din ntuneric,
culorile i s-au ngemnat cu stropii de soare,
cu privirile spre viinii-n floare
logodii cu lutul crmiziu... Eti fluture?
M-ai strigat cu vocea pierdut n iarb
le-ai copiat verdele frunzelor de nuc...
Minune eti !
Nati lumina din zbateri de aripi deasupra lumii
Un fluture !
Spargi plumbul topit pe un nor,
cu fiecare minut
sculptezi inele n aer din crbunii fosforesceni...
Cu aripa lacom de timp, vino, nebiruitule,
nva-m religia rbdrii printre pietrele bisericii
din strada Mitropoliei,
sub podul drmat de suspine,
n umbra sfinilor
Eti fluture?! Doar fluture?!
Cine mai este ca tine?!
Printelui meu Teodor, in memoriam

PRE
i cine acum
e mai srac dect tine
i mai lipit pmntului!
Ah, i ct am mai inut
s nu mi se dea dezlegare
la aceste poeme i-am rezistat
presiunii profetice a cuvntului
Dar tu ii din rsputeri
la srcia ta, eu acum
la poemele mele
ce preuiri absurde
i opus paralele!
E totui preul acesta
nespus de barbar
pentru o strvezie
statuie de cerneal
n faa creia nu am habar
ct absen i ct rceal
RTCIREA CA SEMN
El era un fel de Pliniu cel Btrn,
Se rtcea cu mare uurin
el nu trebuia lsat singur
pentru c uile multe l derutau:
o lua la ntmplare pe cea din dreapta
pe cea din stnga la ntmplare
de-i tot ieea destinaia pe dos
Din lacrimi eterne de curcubeu

M-am nscut cu o coroan de cuvinte
n jurul capului,
printre flori, din loc n loc,
creteau scorburi pline de verbe.
Pe frunte mi zboveau psri
care purtau n ciocuri clopote solare
ca s-mi vesteasc lumina,
pe aripi orizontale izvorau grdini,
fr case, fr pridvoare,
doar un covor de valuri mi spla drumul
spre biserica din refluxul Tu.
M-am nscut n tihna din noapte, n cetate
Doamne, spal-m acum de singurtate,
arde-mi cenua-n cuvinte,
verdele semnat n iarb rupe-l n coapse,
ascunde-m n noaptea cuminte,
n aripile-ncolite n snge, departe.
Cu oapte adoarme-mi pe umeri, Tat al Serii,
ochii n copacii logodii cu tcutele cascade
pe snul meu,
iar din anotimpuri rostogolite, n idei verticale,
prin felinarele din trupul meu, alung-mi tristeea;
Renate-m, Doamne al Serii,
din lacrimi eterne de curcubeu ...
Nici n somn nu trebuia lsat singur;

odat a adormit n ograd i numai
dintr-o maturitate a rtcirii
a luat-o n sus sau n jos
ori undeva pe la mijloc
c nu s-a mai ntors
CEASORNICUL CU CLIPE RARE
Cnd la un loc ne-am pus n doi iragul
De clipe tandre dou cte dou,
Prin scurta lor atingere de praguri
Ni se dublau ca boabele de rou.
Numai aa pmntu-i alt stea.
Secundele cresc diametrul orei
Menit s ne umple, s ne stea
n susul i n josul aurorei.
93
carmen racovi
I.
ghearele
o pal de vnt umrul
strnea vnt devenise suflet
vnt
cer umrului rmas pe dinluntru
o idee o raz ideeraz
dar ele plutesc curbate pe undeva
iar Semn Tios zgrie raza-idee
i pe Nichita tnr
privirea privirea tioas taie
pe deasupra lui Nichita
ochi-cuvnt
floare flam fluorescent
acoperit
cu rou
sintetic
II
mult vale era acolo i poezii -copaci ca
Scrisoarea a III a
chiar i istoria pietrelor i plopi
toate au existat n cartea aceasta cu so
mereu rmnea liber printre noduri
tot jurul sta romnesc
avea psri locul acela
doine valuri
i ele curgeau pn la
luna cu margine Mare
ndrgostiii lcrimau cu lacrimile lor
i oamenii i cartea asta au existat simplu
neobservat
nduioai de noastra mereu trecere
curgea istoria din nouri
peste poeziecuibar
btut de plopi vorbitori
III
interior
tocmai din TU
aprut ntr-o iarn
s-a nscut casa asta
TU oprete: n ce camer suntem?
cea care coloreaz nmeii din perne, zic.
Ideea- raz
te colorez pe tine
TU este micarea
arunci nite tine
suplimentar...
afar?
plantez puin iarn aa
alturi de zpada din perne
imensul viscolete pe-aproape
iar TU l traduce, alunecos, ca golul se strnge
IV
budoar
nruit, cobori din tine, nenclzit? o? zice
gheaa, tocmai gheaa.
O, acolo, zici, unde zpada te apr de
nghe.
peisajul
cadru imens: rujul
cer peisaj
ei, suntem? l-ai gsit?
s cunoatem i noi aadar zapada ca zpad
ieim
nceputul st
alturi
o grmjoar de suflet
mult jur i
o sanie
n cer
V
unde rmsesem?
la
amorul ploaie
emoia srea la glezne stngaci

prea fragile dar minile ?
dau lumina spre pol
la atingerea celuilalt nord acoperit cu
mzriche
94
marcela ciobnuc
emoia fcea frumos

giumbulucuri
la polul nord de deasupra
vibrnd
gleznele cer amor piele
Uite, fulgi !!
(glezne fragile numerotate. perechea 34-35
apoi nimeni)
afar cer natural. doar cu mzriche
peste tot
transmii zpada prin fulg
mi aez la poale fulgi
lng gleznele mele
ncotomnate
n licheni
VI
prul lui crescu i se acoperi de staniol indigo
amurg
mama apocalips strlucea violet
iar violetul deuruba amurgul
fcnd loc negrului
zbrnind
bombardiere de celofan turnau transparen
agresiv
pe prul ndrgostit
fcnd loc negrului
n jur
coaste i sex de sticl decoraii cravae
bujii
org
delicat
n ntuneric
creteau piulie de schimb
pentru lun
VII
deasupra mamei se arcuia un curcubeu negru
luna ei intra n eclips
ameeala venise odat cu eclipsa
lumea pierdea tot mai mult negru
mama urla tcut trupul ei urla nc nu
ajunsese
umbr de ghea
cmp
depoul avea nceput de chenar
mama avea trup de sticl
n ea oasele deveneau
transparente
95
(Unui solitar)
Nu-i adevrat! A fost o rtcire! O clip am crezut
c noi doi suntem M-am amgit i acum pltesc
cu suferina solitudinii. Nu m regsesc nicieri, nici
n achiile din care ncerc s-mi reconstitui fiina.
Ah! Sufletul pe care nu am tiut s-l revrs n lume
la timp, mie bolnav de oameni-pmnt, de oamenicopaci, de oameni.flori, de oameni-tcere. Att de
frumoi, att de naivi, att de himere, nct ele,
cuvintele lor trebuie s se nasc, s creasc din mine,
s curg vijelios prin timpanul timpului pn la cer.
Cu sufletul semizeu i-am ieit nainte, cu nsemnele
gndului meu nerostit nc-n cuvinte, cu viaa
pulsnd pe muchii albastre de soare, pe cumpna
luminii din zori. i-am nsemnat clipa pe tic-tac-ul
eternitii din noi, pe o piatr solitar adus pe-o
corabie de nori, alb stea polar. i am lsat pe geana
sufletului tu un vis de dor, de moarte, de
eternitate sub stele.
mbriare
Frunte lng frunte, ochi lng ochi, gur lng gur,
secund lng secund, pn i timpu-i o mbriare
nud. Iat de unde a nvat omul cum s mbrieze
femeia!
Poem
mi vd chipul ntr-un poem,
m oglindesc n el;
Fruntea mi-o sprijin de cuvinte
pentru ca ochii s se scufunde
n apele lucii;
Braele-mi se unduiesc ca fraze
dltuite printr-un mistic efort.
Dac tu m-ai citi cu nepsare
m-a sparge n frnturi de cuvinte
n sunete: vocale i consoane mute.
i-atunci n-ai mai putea rosti
dect primitivul, atotputernicul A, de-nceput
Spaim
Cerul m soarbe din priviri,
marea m cheam cu-ncetul,
vntul mi pipie chipul, iar soarele m decoloreaz.
Atunci, m ntreb:
ct voi mai tri, dac fiecare ia o prticic din mine?
Rugminte
Acoper-mi trupul cu alge ca fiica mrii albastre
Croiete-mi din scoara copacului
veminte venice
Pune-mi pe deget inelul curcubeului
i rsfir-mi, pe spate, pletele-nsorite.
Acum, d-te un pas napoi
i privete-i creaia!
costic oanc
Privind trandafirul
Surprins de privirile mele
ca i cum s-ar fi aprat
roul se catifel brusc.
Un singur gnd mai rmase
pn la noaptea din
preajm
care
grbit
se adun i ea
n doi ochi mari
cunoscui.
ase iluzii sub form de poeme
acesta
peste care
luna plin a somnului meu
s nu mai apun niciodat.
Trei lespezi
n grdina filozofic
o lespede acoper un
mormnt
peste alt lespede
se las ntunericul
a treia lespede
strlucete n mna unui
nger.
Zvon de mare
Iat ce mi-a lsat ngerul
la plecare:
marea pn la care nu e att
de departe
ct e pn la numele ei
corabia
trecnd prin inima
corbierului
ce nu de la rm a plecat
ci dintr-un vis
zborul de zpad al
pescruilor
i vntul
czut buci peste valuri.
Primvar fr sfrit
Ct vnt
ca s poat veni primvara
ct primvar
ca s poat veni cmpiile
cte cmpii
ca s poat veni florile
i cte flori
ca s poi veni tu.
Visul perfect
Peste somnul meu
o pnz de paianjen
rupt de femeia de vis.
M-ntreb cum de-neleg alii
realitatea
cnd inima omului
este mai mare dect ea?
ntotdeauana am tnjit dup
perfeciune
i-mi prea ru cnd
uneori dormeai
i n-aveam cu cine vorbi
despre aceasta.
n realitate nu e nimic
care s fie al meu
numai visul m aparine.
Dor de duc
Mult vreme a trecut de cnd
am descoperit drumul
ce duce la inima ta.
Peste tine apoi
s-au nlat dealuri
i au crescut pduri.
Cu ochii ca veacurile
cu tinereea ca apele
i piciorul gol ca nserarea
aa artai la plecare.
Vino
ngere
i desparte-m de trupul
96

adrian doru nica
evadarea n noi
a mai trecut o zi
nimic extraordinar pn aici ns
fiecare secund care trece
ia dincolo un ntreg univers
tot ceea ce am fi putut face
i n-am fcut
bucuria lucrurilor mplinite
regretul alegerilor fcute
satisfacia ncropit
gndurile obosindu-ne
funcionnd dup reguli materiale
lipsa lor crend panic
dezorganizare
letargia dintre cele dou extreme preseaz
n noi strategii i polemici pale
nscui fiind din stele,
rtcind printre ele
spre perfectul firescului
iubesc viaa ca pe zborul pierdut ntre plus i
minus infinit
ca pe plutirea ireal a albatrosului spre
firesc
iubesc viaa firesc, fiind nscute s-o iubeasc
ca i viaa pe ele iubindu-le neutru
particule cu iluzia numelui din duna de nisip
pe care cu truda timpului a modelat-o
i mai iubesc viaa, a mea i a altora fiindc
aa ceva numai un om
ar putea s-o fac i asta nu pentru c ar fi
ultimele pe pmnt
ci pentru c s-au pierdut pe ele ntr-un ocean de
oameni
care s-au rtcit i ei iubindu-i pe ceilali
dar mai bine

dac vrei cu adevrat ceva
dorete-i greutatea i energia infinit
a clipei
ascuns
ntr-un tandru gest de alint
nimic n rest nu mai are importan
totul fiind un imperfect irag
de clipe perfecte
bun seara, doar C
..
i-am scris
aa cum fluturele
a mai btut o dat din culori
nainte s moar
lundu-i la revedere
de la tot ce-a fost
ntr-o secund amar
i-am scris pe aripile fluturelui
nmormntat ntr-o sticl
pe care n-am mai aruncat-o
n mare
cam acestea sunt
problemele oricrui
arhitect de suflete
97
vasile sevastre ghican

Pe tronul gndului
Pe tronul gndului tu
cuvntul este rege,
ispit attor orizonturi
pentru sufletele celor rnii
din tcere;
Cnd nu mai poi deosebi
rul de bine,
las disperrile s se ucid
ntre ele; O umbr de drum,
o ultim ans dat speranei;
Anotimpuri crate de nave strine,
cntece din slava pgn a mrii:
Acolo lumina miroase a tine!
i te vei culca lng copilrie
ca lng un sloi de ghea
sau vei chema trziul la cin
ca pe un rege trezit din muribundu-i somn.
Telefonul va suna ndelung
Spre alte vrste pustii,
bolnav de venicii!
Vai ie, dac luna ta de miere

Va opti polen de secund
lng urlet de dinamit;
Aripa amputat a Terrei
o va vindeca cu siguran Dumnezeu
cteva miliarde de ani mai trziu
Veacuri
Puin cte puin
iubirea ntrzie
s ne alinte;
Slbatic noaptea ardea
n braele noastre.
ndur-te trandafir albastru
cnd nesupus iubirea
te nvluie cu sete de cer
i oprete-i zborul de patimi
pe lumina pe care amurgul
o las trziu
pe grave zpezi!
Tu
Aeaz-i tmpla peste zorii
de sub cerul ngust al ochiului meu;
Numai tu rmas pe una din pleoape
aducnd jertfe macilor att de nsngerai.
Te iubesc trectoarele ca pe un chin de frate
lumin prelins din singurtate
O enigm aflat undeva n adncuri
i are zborul n stele mustind de lumin;
Cuvntul prin noapte e traversat de zei
La umbra lor trudete lumina prinilor mei!
Ca o mod de psri
Undeva la foarte mic distan
de foarte mare confuzie
a Eu-lui meu,
frunza aceasta de via
mndr de salturile spectaculoase
a limfocitelor, unde
eu, ca o mod de psri,
aria poeziei din mine
a fi fcut dintr-un ocean, deert!
Viaa
Viaa ntotdeauna
a ntrziat la apel,
niciodat nu a tiut
ct mi-a fost de trziu,
niciodat nu a tiut
ct mi-a fost de pustiu:
i s-a fcut de-un albastru tcut
i mi-a pstrat amorul durut!
Smerenie
Smal de smerenie beau
i l parcurg
de mai multe ori pe zi
ca pe o crm
ce-mi poart numele.
Vnt de primvar beau
i aduc lumii semine de trud,
i nu voi nceta s cuvntez
naterea pcatelor mele:
Acest drum i-att de lung
c nu-l pricep nicicnd de dou ori!
Eroare
Splate zilnic cu aerul
din jurul unei flori
iar cnd nevoia de cntec te apas,
planteaz o inim de copil
chiar n deertul din sufletul tu.
98
valeriu valegvi
n faa attor scrbavnice, sufletul
n faa attor scrbavnice ispite
horind n oale i ulcele sufletul
i-ai smerit aa cum numai mama
mai ncerca n serile asurzite de greier?
(vai, ascultai sngele cum bate
dintr-un mal n cellalt mal
al trupului bruiat de astre)
n faa attor scrbavnice ispite
s nu-i pierzi capul
cel survolat de psri
n locul ploii acesteia

Ct i-ar fi trebuit ploii acesteia
s-i contemple mrirea
de sub umbrarul florilor n devlmie
n vreme ce lumina din tine
se retrage ncet ncet
spre strmoii tot mai insisteni?
(oh n cte nopi n-ai tremurat
sub cuma lor
mai tare dect rna de sub furnic)
ntr-un acces de rs
nici nu simi cnd ploii acesteia
i ia locul o alta mai ncptoare
Centrul dinspre capricorn

Pentru umilina de a fi
ndestulat cu omtul cel mai fierbinte
prin voina de a continua
peste bariera fulgilor aiurnd continuu
pentru foamea trdat
adesea n zilele ce nu se vor mai revigora
o cea iute adie peste mrciniul ferm

M-a mai ntrema /m-a mai nfrupta
pentru amnata analiz final

contemporan cu lamentrile de rit ngeresc
s m zoresc (vai de leatul celui hruit!)
s v povestesc despre neateptata
cltorie n centrul hipnotic dinspre capricorn
O, de-ar fi msura unei singure respirri

s-o tiu nainte de a m cufunda
n apele iui ale acestei livezi
m-a mai ntrema cu cte o iluzie
cu nc o traum din floarea btut
de vntul copilros m-a mai nfrupta
ntr-o continu contemplare a rului
din stirpea mea de hindus scptat
Ne mai iubeam?
Se fcea c nu ne mai iubeam
de pe un gard cucul ne fixa
cu nite ochi tulburi
se fcea c nu ne mai iubeam
braele altui trup
ne mngiau cu disperare
se fcea c nu ne mai iubeam
trecuse soarele de amiaz nalt
nici visurile nu ne mai recunoteau
Umbra acestui bazin

Altele sunt avantajele
acestui bazin luminat
de vertebrele trupului tu
iubito, hai s-nvrtim
osia aipit de demult
n umbra acestui bazin
Accentul
tii, nici pasrea scldat-n rou
nici umbra celui mustind de gnduri
se vor tulbura accentul
instalndu-se atent n toate
cineva din urm
va ridica braele n semn de uurare
dimineile vor cnta rnd pe rnd
accentul rmne-va-n isterice rtciri
altele sunt mesajele

acestui bazin aflat
n plin numrtoare
iubito, cum ne-ascundem
n amiaza sosit devreme
acestui bazin i-a cntat corbul
99

Saint-Simon AJARESCU
ARHIPOEM
(O ciocrlie fantascient)
(fragment)
Un stol de triluri ptrunde intempestiv n
Tunelul dintre Pronia Primara i Pronia
Ultimar a
Melopatiei de veci, ndeplinind spusa i
scrisa Existenei de pe zidul su Inelar cocovit la tronsonul Alpha pe milioane de
leghe, crpat la tronsonul Omega pe milioane de
verste-n Adnc! Un puf de ppdie contribuie
la greutatea atomic a Plumbului...Din bucurii.
Din tristei. Din ruini.
Ciocrlie, tu-mi dai ghes ctre pustiu i
singurtate, pe valuri acre i amare i pe nori
srai...
< Tirul cu ciocrlii cintuite (cum zicea mama
la psrile pregtite pentru friptur!) trece pe la
Vama Curtici fr vreun control special... n
Mica i Marea Prohibiie nu se cunoate aici
nici
spiritualizarea, nici punerea Rului Secret pe
chituci!!! >
Bun dimineaa neant i apoi corcodue albastre,
bun ziua neant i apoi mline diafane crora li
se vd i-n bezn smburii stacojii, bun seara
neant i apoi razachie de butuc purtat pe umeri
de-un terafim-cariatid ca pe un antablament oho, Dnsime A Ta Univers ncreit ca miezul
nucii coapte n cpna cu occipital de bazalt!
ntunecimea dezordonat din scorburi, din
brloguri, din rpi i din alte i tot alterne sedii
obscure se polarizeaz pe coamele unui melc ori
ale unui ghioc!
< Vrfuri de raze
vrfuri de ace
vrfuri de lncii! >
Grumazul meu de-attea rsuciri heliotrope i
melotrope e ca o mulur pe ziduri
mnstireti!!
Luminiul dintre clini s-a polarizat pe gurguii
de vtui feminin!... O dat pe tril e
Capodoper n azur, trilul are contur de gtlej
ars de Duh, ars de Magie, ars de Miraj, ars de
Har - i de alte i tot alterne puternicimi!
Verile - de-o estivalitate translat pe orgi de
Cotnar prin baterii de ghizduri nfundate cu
cer pn-la refuz - verile-adnci din holda
prguia-n duzini de zori, n duzini de-amiezi,
n duzini de-amurguri - verile, zic!, aprofundeaz

Zenitul din Dragobathema, nepenit
ntr-o alti de senzor primejdios la meridian cnd/
unde poi s i mori! - l aprofundeaz cu cte o
ciocrlie smuls din Topocronul Nr. 7 din
anotimpuri dosite pe dup coclauri - paliere de
iulie - a crei cloac feciorelnic de miritime-n
alonj vibratorie pn-n Antares. deine oh deine
fantasticul Ou Termonuclear gata s fie re-ac-i-onat! Pe-o direcie de raz! de ac! - surd ntr-o
doar i-auzitor n doi peri - i de lance! - direcie
calculat Cndva - promoroac de funigei pe
crngurile de vibraii suspendate-n memorie chibzuit printr-un calcul galactic la abacul spus
i scris din spectaculoase alinieri de planete.
n loc de bile pe coardele stringurile!) sale
incandescente! Gata-i s fie reacionat ntr-un cuibar
cu halou pepit-rogvaiv i
pe norii - ap zob! - cei mai ht aproape de cerul
spiritualmente atins de clonul iulian, de trilul
iuliot!Oul cu bnu valutar lng cuticul i
cu flcri de comoar-mprejurul cojii! - eheeehei! - s explodeze prompt, e sub forma unui
prunc-pui cu penaj radiant, un cocon aidoma
tuturor ciocrliilor avnd bufeuri de feromoni pui
la fiert i mestecai de un melesteu cristalin, cu
gradaii i cu mercur fluid nlat brusc in-vitro! clocot excelsior!
Din ciocrlie viager n ciocrlie viager, binecuvntat
fie ciclul de 26 000 mii de ani, fatalitate a Timpului
stors ca o lmie peste o halc de cancer deschis.
< Triile i Contra-Triile au simpatie,
mprejmuite de noianul de Corpuri Subtile, ale
Poeilor de-Altdat, care mai ntrzie ntmpltor i
azi pe Pmnt - atunci se echilibreaz toate
i-aduc mult noroc! >
Glob...
100

S-o desprinzi din mare?
Iar ochii lui albatri s-i fie albatroi,
Iubirea-i, fiorul fierbinte al ateptrii,
n care i se topete fiina,
Cnd Cronos se face c doarme.
Iubirea-i, prul blond al iubitei,
Ce-i cade pe umeri,
i snii ei deprtai i mirai,
Iubirea-i, iertarea cea dulce,
Cnd crezi c totu-i sfrit,
Iubirea-i incert,
Iubirea e vntul sublim,
Ce te-nal-n vzduh,
i suferina cumplit,
Ce te mpinge-n labirint,
Iubirea e dansul de sear,
n acorduri divine
Iubirea-i e tot ceea ce snt!
georgia tatu
Snt al cincilea punct cardinal

Hei, voi, cei cu busola stricat,
Venii, v indic nordul,
Pe drumul atrilor,
Steaua polar,
M cluzete,
n vis,
Snt al cincilea punct cardinal,
Cutai-m
Corbieri!
Melancolie
Un car de melancolie
Ca un mal cu cimbru slbatic,
Surpat peste greieri,
Clepsidr-ngropat-n nisip,
Se prefir cu boabe de rou,
n timp ce stnjeneii,
Dueleaz n vntul din zori,
Dueleaz cu norii
Rzbuntorii!
Penelop modern
Penelop modern
esnd noapte de noapte,
Firul cel invizibil,
Din caierul lumii,
Ateptndu-l,
Din cile pierdute.
nsei pierdutele ci ateptnd,
n hiul lor,
Ca printr-o vam a iubirii,
M-am rtcit,
Cineva, m-a rtcit,
ntr-un labirint,
Fr ieire.
Penelop modern
Regsindu-m ntr-o zi,
Tot esnd la pnza amintirii,
Evadnd, evadnd,
Ca un fluture din propria-i Crisalid.
Penelop modern
Peste-a lumii vechime
Oglinzi
n mine e plnsul,
Oglinzilor mute,
nflorite, de zile i nopi,
n singurtate
Oglinzi, n care,
Imaginea ta,
Prelnic,
Se-ntrupeaz
Adio!
Casa cu greieri
Pipi ca un orb casa,
Pun palmele pe amintiri,
Unele au czut,
i s-au pierdut
Parc aici erau,
Mi se pare c aud,
Ceasul casei,
Smna
Fructul,
Pierdute n perei
Sentiment
Iubirea-i, s-i cunoti paii uori,
Apropiindu-se,
Urma tlpilor ei s fie n acord,
Cu inima ta
Iubirea-i, s recunoti faa iubitului i n vis,
101
constantin frosin
POUR TON ANNIVERSAIRE
Ce jour-l, ctait la grve des fleuristes
Et je ne pus acheter ni roses, ni lys.
Je pris donc conseil dun unijambiste
Qui mindiqua le parc, o lautomne tisse
La couronne pour le futur roi lHiver.
De feuilles de toutes les couleurs, mon bouquet
Etait le plus possible sur la terre.
Seulement toi, tu menvoyas promener
Dans les jardins, en attendant Godeau.
Fort triste, demandai lunijambiste
De me dpanner, me remettre flot
Mais il tait en train dcrire un pome
Et, au lieu de mindiquer une autre piste,
Me tendit une feuille marque dun Je taime
VAGUE LME
Les rafales de ton mutisme
Sarrachent loubli, ensuite
Se mettent refaire son prisme
Cest l que sentame sa fuite
Paens sallongent paresseusement sur

autels
en train de brler froidement, obnubilants.
Chrtiens tirent lpe et sengouffrent dans
lirrel.
La folle du logis, elle, est sous les barreaux,
surveille par des geliers concupiscents.
Dans le vif du sujet nentrent que les
Bourreaux
LA FIN DE TOUT
La solitude fourmille dj dans nos villes,
dont les rues sont hantes par lOubli.
Tout dborde de riens qui se rangent en
double file
au nez de mecs parfaitement inaccomplis
A lombre de ces heures sans vie

Sabritent des oiseaux sans nombre
Craignant le nant qui surgit
Sur leau des solaires dcombres
A la barbe des glabres, passe lombre

blanche dun espoir
rat, cribl des rayons nocturnes, quune
fe
mauvaise tisse pour nous et brode de
dsespoir.
Elle se fracture et smiette, lEternit
Un fleuve de lucioles transporte

De joie la nuit, ses cauchemars,
Laube lui ouvre dj les portes
Elle svade avec nos songes
Nous dlivre dun air hagard
On na qu passer lponge
CHAUD DEVANT !
Le vide menserre comme dans une cotte de maille
et menvoie combattre le trop plein de linutile
des loups qui foisonnent dans lalphabte de Braille
et, dans le sommeil de la Raison, rutilent
A vous en mettre plein la vue dobscurit :
a tombe comme dans loreille dun sourd, attentif
lharmonie du Chaos, si spontane
que les paralytiques, a les touche au vif
102
Dans nos veines tarissent la Seine et le

serein
du feu ciel de Naples, que lon descend en
berne
pour fter les illusions des crivains.
Larme des anges a eu beau se mettre
luvre,
car notre rutilant optimisme se fit terne :
l-haut, dans le ciel, Dieu avale des
couleuvres

D, COUVRE-TOI !
Je dvore la faim dabsurde de lAutre,
Me bourre de linsipide de lexistence,
Ecrase sous ma plume les voix des Aptres
Btis mon tre sur lvanescence
Lair quon respire devient un leurre
Je tente dentraver la ronde des heures,

Essaie de combler la fosse des Mariannes
De mes vux inassouvis par la peur,
Et cache ma fort de symboles par lianes
JE SUIS L
Lherbe senvole devant mes pas,
Brl par lombre de ton absence :
Je nage dans des cendres rapaces Mon sang, dj hideux et rance
Je regarde la sarabande des bruits,

Ecoute le murmure des taches de couleur
Et crie comme un sourd aux chos enfuis
Je me lve sur la pointe des abmes
Et agonise sous le parfum des fleurs
Qui plonge dsespr dans mes cimes ?!
A TOMBE DRU, LA MORT
Le soleil tombe verse
La grle darde ses glaons
La scheresse inonde linverse
Le froid cuit les mirontons
Les nuages nous blouissent
Laccalmie dcorne les cerfs
La canicule glace les vices
Lorage immobilise les vers
Les potes se mettent la prose
Les romanciers font des pomes
Les prtres achvent le vivant
Les jardiniers tuent la Rose
Lazur nous rend blme
Mais quel est ce cauchemar, chers Mourants ?
HORRIBILE DICTU
La scheresse inonde les curs
La petitesse cerne toute la grandeur, linfme
Le froid brle, sempare des mes
La misre srige en splendeur
La nuit nous prodigue ses faveurs
Le brouillard du vide se rclame
Linertie infeste la ferveur
Lenthousiasme se couvre de blme
Largent en guerre sme le malheur
Le monde lenvers vit un drame
La vie verse au Nant, ce haut de gamme

Le Hasard nous abolit dune fleur
Sur nos tombes, Vie et Trpas se pment
Je marche comme dans de larges crevasses

Et me sens suc, happ
Par le trou noir quest mon me lasse Echo de tes prunelles fermes
Sur mon passage, sur mon image
Reviens sur tes pas hagards
Et rouvre tes yeux la vie.
Confesse-toi donc sans ambages
Sur mon cur, ta dernire gare
Rejette loubli et linfini
AU BORD DE LHYPOGE
Derrire la colline o le Soleil va se coucher,
Une horde de chiens et de loups-garous
Brlent dimpatience et narrtent pas de bouger
:
Ils vont le dchirer belles dents, tout doux
La pente quil doit dvaler a t pige :
Des tessons du jour recouvrent son garde-fou ;
Des clats lunaires dj se mettent cligner :
Il donna dans le pige et saffala, tout mou.
Il brillait trop fort et les ombrageait
Pour faire un monde, dcidrent-ils, il ne faut
pas de tout.
Comme quoi, le Soleil fut bel et bien condamn :
On allait loccire, lui rompre le cou.
Les forces nocturnes complotent sans arrt
Et jurent chaque jour daller jusquau bout.
Mais lAstre du jour ne sourcille mme pas ces
mfaits :
Les lendemains, il revient la charge. Cest un
peu tout
103
simona frosin
TIENS, LAUTOMNE !
Le vent se prend dans les pans des passants,
Les jours ne font quun tour et se font plus courts,
Les nuits nous ennuient, car la Lune senfuit,
Feuillent tombent comme des bombes, lt sen va en
trombe.
La Nature nen a cure, lHiver sacquiert
Un gros manteau de fourrure contre les gelures,
La gometrie des symtries envahit la terre
Tout nest quun paisible et intense mystre !
Les enfants se donnent coeur joie, ma mre lOie
Leur raconte des histoires revtues divoire,
Les parents se font des soucis, larbre roussit
Et les corneilles, telles des abeilles, inondent la treille.
Le rossignol se fait guignol, qui aime la gnolle,
Lhirondelle se taille des rondelles de chandelle,
Afin que le Printemps revienne au plus vite
Chez nous et ne quitte plus nos merveilleux sites !
La marche triomphale de la desse

Devant laquelle le vert disparat,
La joie fait place la tristesse
Les seuls qui sgaient sont les enfants
Qui samusent faire des bonhommes de neige,
A se battre aux boules tout en dansant
LHiver nen croit pas ses yeux et, fort mu
Se met composer des arpges
Vrais hymnes la vie, au Beau, au Vcu !
RDACTION : SI JAVAIS DES AILES
Un rve ternel a fascin lesprit tout
desprance, innocence et dillusions, et nos mes
denfant, en animant notre imagination dbordante: il
fallait quon senvole un jour. Si javais des ailes,
quest-ce que je ne pourrais faire ? Si javais des
ailes, quest-ce que je naimerais pas faire ? Je
menvolerais depuis le toit de lcole, afin doublier,
ne ft-ce quun instant les leons, les devoirs les
marques reus, car leffort et le travail sont si
sollicitants, quil faudrait que nous prenions de
longues vacances, toute daventures.
Tout dabord, si javais des ailes,
jaimerais tre un cygne blanc comme neige, tout
pareil lcume du lait, devenir, comme dans mes
rves de fille innocente, un cygne dansant sur un lac
glac, entoure de chteaux et de forts infinis, ce
qui permettrait que le sublime atteigne mon coeur
de diamant. Un cygne dans toute sa splendeur, tout
orn de talismans et de porte-bonheurs en cristal et
en aigue-marine, aux vtements tresss en rayons,
un collier de nuages dors autour de mon cou, ce
qui me confrerait une grande flicit : que je puisse
faire des charmes et des sorcelleries.
Jaimerais que des cygnes mentourent, qui
soient mes domestiques, que je sois moi, leur reine,
devant laquelle le Soleil et la Lune viennent faire
des rvrences. Jaimerais remonter la nuit des temps
et voir les chteaux mdivaux, ces endroits o
jaimerais faire halte lors de mes voyages travers
REGRETS
Lautomne arrive pas de loups,
Lt, surpris, se rompt le cou
Les gens ne savent plus que croire,
Sattristent et perdent tout espoir
De retrouver le beau temps
A leur rveil, et pleurent tant
Le Soleil chaud de lt,
La verte Nature qui disparat.
AMERTUME
Il fait si froid dehors,
Que les fleurs dans le vase
Ont dj fltri de peur.
Les ados, eux, se blasent
Le mauvais temps fait mal
Aux bateaux-mouches du chenal,
Qui semblent tre pris par les glaces.
Au loin, Dieu sonne le glas
FERIE EN BLANC
LHiver approche grands coups de bise,
Lautomne se met en fuite, mais senlise
Dans les flaques formes par les flocons,
Dj hier tombs sous lhorizon
Rien ni personne ne peut arrter
104

le monde. Je resterais perche longueur de journe
en haut de leur tours et flches, car je raffole dtre la
hauteur (mme de la situation), puisque cela permet
que je reprenne confiance en moi et que je me rende
matre de moi-mme et des autres: je dominerais les
autres du regard.
Je dirigerais mes yeux brlants vers les
hauteurs du ciel et je ddierais des odes au Ciel, car il
faut bien que je le remercie pour toute la cration. En
mme temps, vu que je suis gnreuse par nature, les
Potes aimeraient que je les inspire, que je me
transforme en leur Muse bienveillante, en les
dterminant de la sorte mettre leur me par crit ;
cela les conduirait me ddier de merveilleux pomes.
Si je pouvais voler, jaurais la chance de
connatre des gens, des cultures, des religions,
jaccumulerais de la sagesse et de lexprience, je
volerais et flotterais au-dessus des mers dazur, mais
il faudra que je prenne garde ne pas rpter la triste
histoire dIcare...
Si jtais un cygne, je menvolerais avec ma
vole vers le Ple Nord et l jaiderais le lgendaire et
magique Pre Nol distribuer ses cadeaux chez les
enfants condition quils aient t sages la veille de
Nol.
Je ferais en sorte que les meilleurs architectes
viennent et je quils btissent un temple sacr ddi
lAmour, sous forme de cygne, lequel soit entour dun
coeur bien rouge en porcelaine. En mme temps, je
rapportais lamour dans les coeurs des tout petits et je
rendrais aux mortels linnocence et la puret de lamour,
quils ont presque oubli, afin quils abritent dans leurs
mes mortes les coeurs glacs.
De mme, je donnerais des concerts fameux
avec mon orchestre dvou, et il faudra que jorganise
des bals o soient invits des personnages trs haut
placs. Finalement, je tendrais mes ailes et je
menvolerais sans hsiter vers la connaissance et
lamour, en rendant de la sorte les gens moins agits et
plus confiants, plus optimistes, donc plus heureux et
plus accomplis. Oh, si javais moi des ailes !
LAMITI
Quoi de plus beau dans ce monde, que de se
lier damiti, plus forte raison si elle savre tre
sincre ?
En effet, labus, depuis la mesquine tromperie
jusqu lescroquerie, est le problme auquel se
confronte notre socit sur tous les plans: plus
concrtement, chacun a un idal ou simplement un but
en vue, quil essaie par tous les moyens (parfois des
moins ortodoxes) datteindre.
Lintrt personnel suppose, implique
gosme, dchance morale, indiffrence, orgueil en
excs la plupart du temps, avec des consquences pour

le moins ngatives, que les autres doivent (pourquoi donc
?!) subir.
Ce monde, plutt avide et opportuniste,
nhsite pas sacrifier nimporte quoi pour raliser ses
intentions, jusquaux sentiments et opinions des autres,
voire ses meilleurs amis ! Il renonce tout cela pour
lamour de choses insignifiantes, dune valeur nulle, en
acceptant trop de compromis et en shumiliant lui-mme,
mais en flattant sans cesse ceux dont on a besoin et qui
laident se mettre en avant. Comme quoi, le culte de
lintrt personnel spanouit au point de paratre
grandiose, tant vnr et considr par plus dun
comme le principe de leur existence.
Jai parl de tout cela, parce quil y a un certain
rapport avec ce quon appelle conventionnellement
amiti, qui, assez souvent, est, hlas, une dintresse,
base sur des mensonges dadolescents, spcifiques de
notre ge, et sur des causeries ennuyeuses, forces, sans
la moindre trace dhumour. Il y a de ces bavardages sans
fin, qui ne riment rien, ou ont juste le rle de remplir
un intervalle (au fonds, de tuer le temps!) que lon est
incapable dorganiser comme il faut, ou de le perdre en
discussions striles, ayant pour point de dpart la
mdisance, ou lacteur / lactrice prfr(s), la manire
dont shabille un tel ou une telle, quel est le dernier cri
de la mode, lance par une super-vedette en matire de
coiffure, etc.
En un mot, de petits riens qui, apparemment,
dtentent latmosphre, aprs la fatigue dune longue
journe dcole. Ce genre de choses, on peut les discuter
avec nimporte qui na rien de mieux faire et qui
samuse vous tenir compagnie, mais avec une vraie
amie, on pourrait traiter aussi de choses plus srieuses,
vous concernant. Cela permet de dcharger son me, on
peut demander un conseil amical relatif des aspects
plus intimes, car vos secrets seront alors bien gards et
en lieu sr.
Il faut souvent se garder des autres, tre
prudent en tout, voil pourquoi, lorsquil ny a personne
autour qui se dcharger du fardeau de son me, il vaut
mieux avoir une amie, que lon doit choisir
soigneusement.
Pour moi, lamie idale, je la vois comme une
personne agrable, sympathique, intelligente,
comprhensive, sincre, la page / dans le vent,
gnreuse, franchement sincre, qui trouve la force de
me dire tout ce quelle me trouve de mauvais ou de
mchant. Certes, elle doit me le dire moi-mme, loin
des autres, et non pas en mdire avec les autres.
Si, en plus de cela, on peut parler galement
daide rciproque permanente et inconditionnelle, on
peut dire que les bases dune telle amiti, la seule relle
et vritable, mon avis, sont dj jetes !
105
aurel stancu
eu i cetatea
n vise de filde
creaturi narmate pzesc ui
coridoare ferestre
deasupra pieei centrale zboar
o pereche de ulii
n cercuri sufocante de pnd
oraul este ostatic
n conformitate cu legile
hotrrile importante se iau de toi singuri
ntr-un turn nalt de babylon
bombardat cu mesaje de praf
cosmic
sfritul lumii este strict secret strict
sunt interzise chiar i rzboaiele interioare
cltori prini de furtuna mirrii
consemneaz n scrieri pe ap n aer
subterane
c urmtoarele zile se dedic supravieuirii
timpul nva din instinct o nou pace

e meritul uliilor de a m suporta
lng ei umbra nu mai are timp
zborul lor este lecie sublim
de echilibru vertical
din motive tcute nu ne apropiem
tim c orice victorie condamn libertatea
am nvat s profitm de deprtare
i s dm proba ispitei cu privirea
eroarea este sublim cetatea nu moare

locuitorii da
numai c totul pare altfel
arunc zarurile cu izbnzile i eecurile mele
halucinaie
timpul trece orbitor
prin sufletele noastre dogoritoare de vise
deprtarea ne mngie n cuvinte
i urme de melci rmn n firea lucrurilor
tain repetat
mai devreme sau mai trziu toi meritm
cte o lecie divin
ziua dinti fr tine

anul de cnd nu te-ai ntors
din amiaza plecrii fiindc
nu am tiut niciodat
prea multe amnunte despre moarte
sunt prea multe pori de scpare

nu mai tiu pe care s o deschid
cine intr cine iese
mai comod e s strig ctre cer
oare Dumnezeu m poate repeta
oare are cineva dreptul s ne ngne
sunt alarmat furios deprimat
prin tine m mntuiesc n umilin
femeie copil metronom cu trup limitat
mi-ai construit anotimpurile clip de clip

cu inspiraia celor halucinai de dragoste
cltoresc prin universul nflorit
al lucrurilor simple i umile
n ochii ti
un sentiment credincios strnete
valuri de ape adnci
i taina crete n ntuneric

plant de eroi singuri
lecia de uliu
oseaua taie pdurea n dou
zilnic am ntlnire cu o familie de ulii
stau cocoai impasibili pe semnele
de circulaie
hotri cu orice pre s supravieuiasc
ploi primitive
vl cenuiu trece melc peste o sptmn
blestemat
fr noroc la vntoare
albul norilor despletete crri de scpare
un maestru dirijeaz imaginea imprimat
106

martorilor abstraci din ceaa zorilor
impozite foame sete nervi singurtate

din caier tors de ursite
pe o astfel de vreme se pun la cale

sinucideri orale i iubiri financiare fulgertoare
orice explicaie este bun pentru gesturi bizare
n poieni umede braconierii numr banii

pe cprioara ucis n somn
n ochii ei sticloi se aburete
icoana fctoare de minuni
(din aura galben curge blndee
ca aluatul frmntat de minile mamei)
sub pmnt rul e mai mare dect la suprafa

deasupra mulimea noat pe trotuare
pregtit s accepte i s aplaude
apele primitive au adus zei fali
elixirul de via lung s-a pierdut
savanii vnd scenariul altui dezastru planetar
folositor n epopeea urmtoare
a potopului crud i purificator
cu faa spre rsrit

pe o pnz alb peste pietrele de ru
dau drumul unei tipsii cu lumnri aprinse
pe dealuri nfrunzesc mslini
numai o ramur crete n cioc de porumbel
ntre nceputul drumului i captul lui

muza cnt la harfa ploii
o venic amnare i pomenire
a judecii de noi
atlantida sentimentelor
n poian unde ard comori
cu flcri n arabesc de astre
naintea florilor tmduitoare de amintiri
culegtorii postesc i se roag fierbinte
de atotputernice statui aeriene
rul preia vibraia pdurii
crengile se nnegresc sub muctura vntului
n tablou de ruin semen cotidian
ceremonie magic
n simfonia culorilor
toamna oficiaz ceremonie magic
fiecare anotimp are ploaie portret cu surs
n care frunzele chipului respir afrodisiac
n decor putred strlucesc alb cristale
pe tnguirea copacilor retezai
srutul feminin al lui Dumnezeu
umple izvoarele cu prunci nevzui
fr veste ntr-o singur noapte

din culcuul sentimentelor
se isc i dispare Atlantida
ies din mnie mestecnd rdcin
de arbore sfinit crescut straniu
n albia secat i pietroas
nici o vrst nu e trzie
ca s ntinereti n suflare
precum desenul din vrful ierbii
hieroglif din cntecul de noapte al psrilor
simt n fptur dulceaa copilriei

m-am nstrinat de jocurile ei
cu toate uraganele din aripi de fluturi
n arca mea de lemn i leagn
sunt un trubadur
supus unui test de rostire a tainelor
mereu trector pe drum de etern
ntoarcere
strop i suspin i smn
suferinele eroilor czui la datorie

nu mai intereseaz pe nimeni
cndva am supravieuit ntr-o pictur
dintr-un torent care spla otrvuri
pnz peste pietrele de ru

de zile i nopi ploaia msoar pmntul
cu lacrimi de sfini cu tropit de soldai
cu vise de prunci cu linite de cochilie
cu galop de cai de bivoli de elefani
clipe repezi cu tine

m cutreier clipe repezi cu tine
din universuri telepate
cresc nvalnic de la adnc de fntn
la abis de ocean
zidesc harnic teasc de cear
pentru amiezi nsorite
dincolo de orizontul lichid

demoni ies fuior din nemicare
cu probleme curente
107

n tabloul acesta
n tabloul acesta
vasile savin
Rsunaglasul, rentorsdeecouri.
Ci eu, pironit,
Nu priveamdect Rembrandt
Marederou, auriu i denegru !
i iat,
nultimul plan,
Chipul meu
Ostenit
Rsrea, ncet, din apa-nserrii.
Acum
Iat-m petreptelebiblice
Submini ocrotitoareajuns.
Tatl meu
Zdrenuit, el numtia
ntinseseminile,
Frunteameaprimind
Cci iat-m-ntors,
Printre-ai mei
Dedeparte,
Lovit deiubire,
Eu.
***
A daun telefon
Un telefon pnacas
Dar, iat, ncun lucru
Cenu mi-areuit.
nti n-amreuit snv
Pmntul.
Plugul mergeaaiurea
Iar vaciletrgeau
ncotro voiau.
Apoi
Mi-alipsit puterea
De-amlega deppdii
De bujori
i devie.
M-au trimislaora
N-ammai reuit srevin
Acas
Dect arar
Apoi n-amputut s-o pstrez
Pemama
Timpul tragedemine.
i-a mai daun telefon
Acas
S-l mai in pe tata
Cum ar suna, oare,
Telefonul n casa aceea
Aproape pustie
Cu un btrn surd
n ateptare ?
Se-nal-un duh din praful nserrii
Porumbul
i proptete spicul n cer
Sub el
Dovleci cu frunze mari
i grohie osnza
E-adnc de var,
Toamna st s vin,
Iar prune, albastre,
Cad coapte-ncet la rdcin
i trec gini
Cotcodcind molcom
Sub rugi de vie
Ciugulind din struguri
Acui e toamn
Vine i-un nghe
M tem de soarele czut pe deal
St luna undeva
Ca un pocal
Mi-e gol n suflet
Un izvor a vrea
i un izlaz nsmnat cu stea
Mai vreau, Mai vreau
i nu mai vreau nimic.
Se-nal-un duh din praful nserrii
Mai in deasupra-mi clocotele verii.
108
nicolae oancea
COR
La mine se ntoarce steaua
nghiit de pasre,
la mine se ntoarce pasrea
zburnd spre copac,
la mine se ntoarce copacul
cobornd n pmnt
Tu nu le tii dect umbra
ntemniat-n cuvnt.
LAMENTAIA LUI FT FRUMOS
Cum cresc eu, doamne, de mi aud
Vaietul trupului Prin ce ndurare
ngrmdeti n mine timp crud,
Cum ruri, noaptea, pe ascuns, n mare.
E cazn la mprie. Ca-n rzboi
Necheaz caii a ru, undeva
ip nscuii din ora mea
i m cer napoi.
Cine m pregtete pe brnci,
Doamne? i cine,
Certat cu lumea i nfrnt,
Se reazm cu-atta zor n mine?
I DAC
Iat, sunt n valea n care
oprlelor rupte
le cresc alte capete i
e un semn de venicie
acesta.
i pietre cad din munii pmntului
de se nate vremea
cderii lor.
Crete iarba i ne umplem
de viaa fiecrui fir de iarb.
Ct timp e, doamne,
pe un bulgre de pmnt,
dac bulgrele se rostogolete
i se face o roat
i dac roatei i dau petalele
i mirosul va umple pmntul
i nemrginirea
NCHIPUIRE
i trebuia s mi nchipui Rul,
de unde va s vin
i ce chip
are s ia vzndu-m.
Poate voi ti mai mult cine sunt,
dup felul n care se va preface el.
Astfel prea c am ajuns
pe pmntul Anasitriei,
acolo unde copacii cresc fr crengi
de teama de a nu se atinge unii de alii.
Pe insula Anasitriei triam,
unde e mult frig i unde
nimeni nu s-a nscut, acolo
unde femeile, la soroc,
sunt gonite cu pietre de la rm,
s nasc pe ap
i trebuia femeia mea s plece ntr-acolo
i eu primisem pietrele pe care
s le arunc n urma ei ipnd.
i trebuia, mai trebuia s tiu
rostul acestei aruncri
i s aleg
ntia piatr dup un semn,
pe cea de a doua dup un semn,
i pe cea de a treia dup semnele ei
i nu tiam semnele
Stau cu pietrele n palm,
femeia mea se deprteaz, lumea
strig s arunc: Arunc neputinciosule,
altfel va fi cu totul altfel Arunc-le!
i plou pe insula Anasitriei
i cad fulgere,
marele preot se apropie s-mi cear
pietrele napoi
i plnge nascuns btrnul,
pentru atta necunoatere
i mi arat cinele lui, de care
va trebui s m feresc de-acum,
pentru c, mi spune el plngnd,
rnile crnii sunt semnele tale,
strinule
109
andreea laura punescu

Eu, care
Eu, care n-am ascultat niciodat
Un cntec de lebd,
Eu, care nu tiu gustul stelei
De la orizontul frunii mele,
Eu, care nu am vzut ielele
n noaptea temtoare de Snziene,
Eu care n-am tiut s-neleg
Tristeea lunii,
Eu, care n-am putut s alerg
Pn la Pol ca s vd aurora,
Niciodat n-am s neleg
Privighetoarea
Care i-a nfipt n inim un spin.
Ce vinde garoafe roii

Ca sngele unui Crist rstignit
Dinadins.
Simeam marea pulsnd n ghiocul din palm
i mi-am dorit, pentru prima oar,
S strbat erele,
Cu viteza nebun a unui melc rzvrtit,
n cutarea inutului de piatr.
Noapte alb de Snziene

Sunt nebun,
Urletul lupului mi mngie nervii
i simt rcoarea peterii cum m-nvluie.
M clatin izbit de liliecii orbii
De lumina tioas
A ultimei raze a ochiului meu.
Sunt nebun
i rd erpii de mine,
Cci m nchin acelor de brad din lun,
i m strecor n biserici
S fur turlele de miere
Ale celor doisprezece clugri,
Pe care le mpart cu fraii mei,
Vagabonzii luminii.
Un prieten
Sngele zimbrului
Mi se scurgea printre degete.
i simeam inima mare i cald
n palma ntins
Spre cerul nsingurat.
Jocul de-a viaa se sfrise din nou
i eu ncercam s-i prind sensul
Ascuns printre secundele attor ere
Care ne-au depit n goan nebun.
Mugetul zimbrului n agonie
Demult dispruse n hurile din inima mea
i.am simit atunci
C mai pierd un prieten, zimbrule.
Sunt nebun, da, sunt nebun de legat

i-mi simt sufletul ostil
n inima petelui,
Sunt nebuna din satul rmas fr preot,
Nebun azi, la fel i mine
i poimine i mereu, dorind s vd
Hora slbatic a ielelor despletite
n alba noapte de Snziene!
.
Ghiocul din palm
Simeam marea pulsnd
n ghiocul din palm
i cutam, s-mi surprind,
n btile inimii,
Viitorul.
mi simeam sufletul mbtrnit
i strin
De orice secund pierdut n mine
Inima mea era a igncii de pe strad
Acum d-mi voie, prietene,

S mor o dat cu tine.
Alba memorie a pmntului
Alergam iari pe cmpia
Cu doi sori i apte hotare.
Alergam cu gndurile despletite
i ciugulite din palma cerului.
De psrile inimilor noastre
Auzeam pmntul
Pulsnd viaa n venele noastre
Tiate de maina cea nou
A timpului
i m miram c nu trec
Cu paii mei
Peste alba memorie a pmntului.
110
ctlin angelo ioan

Poezii alfabetice
-AAntagonicele gnduri,
Azvrlite la-ntmplare
Au cules de printre rnduri
Aste clipe de visare.
Arabescuri n
cuvinte...
Adormite idealuri
Ale unei lumi ntoarse
Au avut ca i finaluri
Amrui i proaste farse.
Ce se-ascunde ntr-o doar.

Cpetenii efemere
Colcind prin lumea nud
Chiie ntr-o durere
Ca poetul s-i aud.
Arabescuri n cuvinte,
Aritmetici inventate
Au cuprins a lumii minte
Aplecnd-o ntr-o parte.
Cucerindu-i a sa muz
Cntul i se-ndeprteaz,
Culegnd a morii slav
Clipa lumii o vegheaz.
-DDuminici albe cu prinii
Demult n suflet s-au ascuns,
Dureri i patimi ale minii
Departe-n timp s-au dus n plns.
Azvrlite din visare,

Antagonicele rnduri
Au cules din ntmplare
Amrui i triste gnduri.
-BBirjar spre-a lumii artare,
Boscorodind a mele simuri
Binee dau ctre visare
Brodnd prin ale vieii zimuri.
De veghe-n faa unor cruci uitate,

Duc gndul la un strop de sear,
Din neguri, aparnd ca suflete pictate
Deapn trist o existen amar.
-EElegii pierdute
Epopee prezente
Episodice versuri
Edificii demente.
Beteag prin lumea descompus,

Boldnd orice idee vag,
Barez o via prea supus
Bgat adnc ntr-o desag.
Bulgrii albi, de ngheate vremuri
Bltesc acum printre noroaie,
Bgnd adnc n snu-mi tremuri
Barate implacabil de gunoaie.
Efigii prea pline

Evocri de faad
Ermetice scrieri
Entropie-n bravad.
Brodnd prin ale mele simuri

Binee dau ctre visare
Boscorodind a lumii zimuri
Birjar spre-a lumii artare.
-CCaractere obosite
Ce se-nlnuie irag,
Cad pe pagini hmesite
Ca n vraja unui mag.
Ecumenice gesturi
Epistole-ntoarse
Eden pierdut
Emblematice farse.
Embolii ale lumii
Echilibre depline
Erezii renscute
Efemere destine.
Cu durerea sa, poetul,

Cel ce ia a lumii tar
Caut-n zadar sonetul
111
stan m. andrei
fabius mohorea
ACORD
Simfonia care clocotete mult
i dup concert,
nnebunind toamn dup toamn,
se potrivete cu
ochiul verde
zdrenuit micndu-se
pe rupere de brunuri,
s fure un poem,
i intr-n rost cu
prispa sufletului
n lutul creia au rmas pecete
paii, anotimpurile,
iptul i visurile...
trg nociv
copil rupt din pulberea
viselor
cu voina naiv, neted
rmn inofensiv loviturilor
tenebru, diform, afectiv
acum plng pe silabe
cu lacrimi de sare
mi vreau rsuflarea
din acest trg nociv
creativ incontinuu...
zbor geometric
descopr
refugiul dup fug,
m camuflez
n linite...
adorm n sigurana penajului vorbei
aproape, familiar
pacea coboar
formidabil
ca a unui nger geometric
mprietenindu-mi minile cerebrale
veghindu-m n forme triunghiulare
ISPIRE
Culorile s-au aprins
peste tot,
pe verticale, pe orizontale...
Numai curcubeu-i nfrnt.
Arsura m izbete de fntn,
punndu-mi mn lng mn.
Eu mi iau
nelinitea,
candoarea,
patimile
i m ispesc suplimentar
rostind aceeai poezie-dar:
companioni cruni
te-am vzut iar undeva
prietene sumbru
-Tu mai ai albumul acela?
n vremuri vii eram companioni ai pinii
nvechite
dar s-au mai scurs condeie cu nisip
vorbele noastre aspre,
orgoliul tnr
ne muca din simire
cruntele ierni
ne-au mai stins tmplele
acum nelepte dup attea vise clepsidre
...
i tu, cu acelai spirit realist
n fond perfecionist
mi-ai spus optimist
cu un parfum generos
- Prietene
mie-mi plac vorbele fapte,
uite o pine,
o frng n jumate
privind risipit spre Cealalt Parte
Sub arcada timpului...

NU
S smulgi povestea
din zidria unui vis?
Mai bine pune minile cu
i vei avea o perl
ca i scoica.
Nu. Catedrala nu se drm!
Lacrima se adun
frm cu frm.
i-n lunc,
povestea visat
trup i prinde
pentru azi
i alt dat.
112
iulian grigoriu
***
Poetul las universurile s lunece pe lng el
ca nite-autobuze
ori sfinte ambulane
pleac pe jos s vad
duminicile derizorii
din diferite suburbii
ale oraului n aburi
proaspt nscut
din micile puteri paradoxale
Cuprinsul Pieptul Inima
ca un ascet pe vnt clare ntregind
superior abisul ne-mpiedicat de sensuri
de crile promise de cele interzise nemaideosebit
sunt cunotinele turburi
unite cu msura cuvintelor lipite
cu labele, divin
Ori anvergura oarb din calcul preste ape
a aventurii care cuvintele nmulete
cu gheara de pisic pe inim-i apas
cu judecat aspr nimicul i vorbete
***
Doar eu pot s ating apa cea rece
a degetelor tale
ultim spaiu
nviorat prezent la semnul n acord
cu firul de nisip al suveranelor scntei n aur gol
de la-nlimea acestui abandon
stpn peste o mare i-un popor de mri
mulimi ce scriu cu trupuri alctuind un nume
i orice trup mirarea-mi descompune
De mult nu mi se-arat de mult pe ntuneric
aproape stau departe nu tiu ce prsesc
gndul plecrii treze vnez alctuirea
ce poate s-mi promit pmntul unui crez
mi seamn doar scrisul
din cartea vinovat
sfnt fr stlp putere de sus nevizitat
mi seamn doar scrisul
din cartea vinovat a vindecatului ce n-a tcut
bolnav de boala lui
brbat fr podoaba de patriarh
pustiu nemeritat nconjurat de voci
cu greu consimt ca micul
vas al puterii mele
s nu se umple de
nelepciunea lor
tiind c ce revars afar
mi-e-mpotriv
trecutul tnr
noaptea roie
ultima revelaie
ca o strin
***
I-am spus regelui: Nu pot lega probabilitatea unui
eveniment
de ntmplarea ca atare. O ntmplare e opusul oricrui
experiment. Evenimentul sigur e nevoia de rege dar ansa
ta s fii rege e ct toate firele de nisip pe talerul numerelor.
mprumut de la ele o simpl aplecare. Tu nu eti rege mai
mult dect mine ns eu m pricep s adun: acestor
evenimente le socotesc msura adevrat fiindc sunt liber
i-i sunt supus. Iat, o rege, intru n baia ta de aur cea
potrivit
pentru cele mai ciudate msurtori. E deajuns un semn al
socotitorului o simpl trecere a minii peste aburul
strlucitor
al acestor perei pentru ca ei nisip s fie pe talerul n care
nici tu nu eti ndeajuns de greu.
Suntei rege i nc avem anse egale
***
i epiderma ca un fruct antaj al circuitelor adnci
nervuri la suprafa strangulate: nu exist durere cheie
potrivit s dezlege perfectul mecanism s uite
cum sngele-n luntru se freac de pereii oricrei
vinioare n serii miliarde de uoare scrpinturi.
Dar nu e acesta regatul
Regatul tu e afar i e inutil. E un loc murdar al cinilor
i al accidentelor: un snge pe care nu pot s-l terg. Aici
totul a fost adunat pentru fiecare mprejurare o nedreptate
din fiecare fiin un spectru. Cinii mori m izbesc cu
fora ideii privilegiaii m pizmuiesc.
Cu toi robii ti cu toi cntnd lucrul minilor tale.
Laboratoarele tale vii. Ascultnd n fiecare lucru cuvntul.
Poate c te-au suprat regii poate c te-au nverunat
bogtaii. Ca s fie egali celui ce are i se va mai da celui
care nu are i se va lua aproape toat vina acelor sraci.
Adevrul tu nu a fost i cauza lor n lumea jefuit de
alii. Alt chip frumos vor pune pe locul celui topit al
timpului privit pe furi odat n treizeci de ani din ali
dou mii
113

prima not
original e s comii doar pcatul originar
andrei velea
curiozitatea pur te-a-ndreptat ctre asta;

restul sunt numai feluri imaginative de-a-i fura cciula,
de-a indesa fum ntr-un pahar cu cea.
a fi primul ca i cum toi s-ar retrage din tine
cozi de oprle pe care azi le rupi,
iar mine, pn la prima rou, reapar inevitabil.
a fi tu insui e singurul fel de unicitate n acest decor,
ca i cum doar tu i-ai desena zilnic
despictura feselor, curbura punctat a spatelui
i nici un zeu nu i-ar cere socoteal
pentru lipsa ta cras de talent;
gndete-i mai departe singurtatea ...
a treia not
aerul are construcii bolovnoase le simi
nchis n burta unei psri uriae; nici articulaiile
somnului nu-s prea bine unse
attea scpri... bine c nu poi aciona!
interludiu
atletul coastei pierdute,
nvemntat ntr-un costum
din marmur alb,
mai pur decat calciul din care
n-au luat nc fiin
nici oul i nici gina.
nu-l zgndri,
nici mcar cu atingerea
mrului beregatei lui adam
de ctre mna suav
a evei,
pentru c ar putea,
precum cinicii,
s circule pe strzi
cu o pancard de gt,
avnd numele tu
ncrustat pe ea;
i-o s te rd atunci
ntreaga cetate!
ai doar o singur ptur de gnduri

i aia e mai uzat ca preul de la intrarea
ntr-o instituie public: cinii lui diogen
profaneaz dinadins n fiecare diminea.
daimonul care i-a optit astea
l-ai luat drept crcota i l-ai invitat la un pahar
de cucut pe ndelete; deschide porile cetii,
las liberi nebunii, petrecreii i paraziii,
fr fantezie i risip,
nici fiul domnului nu i-ar fi putut
construi scenariul.
a aptea not
nu i s-a dat bustul deoarece nu era destul aer
pentru a umple sfera lumii
i nici paii doar s ridici praful, crescnd astfel
probabilitatea unei aezri mai interesante.
interludiu
notele astea sunt scrise ntr-o camer de hotel
mai strmt ca lumea
nainte de-a fi fost creat spaiul,
mai tensionat
ca pielea unei femei nainte de-a nate.
nu i s-a dat pulsul pentru a-i zdruncina

ritmic ideile, nici vocea pentru-a induce teama
ntre liniile nopii,
odat cu strigtul tu cel mai ascuns.
pereii sunt subiri ca foaia de igar se-aud nghiiturile-n sec din camera de alturi,
de parc,
prin baierele lumii,
un zeu ar asculta uneltirile celorlali zei,
ns dac-i nchipui c toate i s-au dat

c-un scop precis, deja gndeti prea mult;
dac n-o faci, i-ai ratat menirea ;
aa c trage o linie cu creta
de fiecare dat
cnd te-ncearc aceast dilem;
poate c sufletul i-a fost dat
pentru a metriza universul.
iar un ft i-ar auzi viitorii frai,

mucnd cu poft
dintr-o raz de soare.
114
dana potorac
Eu sunt o ntmplare
Cum de.am crezut atta vreme, oare,
C eti a Prea Divinului crare?
Ce pleoape plnse mi-ai atins de soare,
i cum de versul cel dinti nu doare?
De unde-ai adunat atta ur,
i cum de n-ai gsit n ea msur?
S te fi-nebunit nsingurarea,
nct s nu-i mai poi gsi suflarea?
Cum poi a crede c eu sunt aceea
Ce a pierdut prin spaii Galatheea?
Eu sunt o ntmplare-ntr-o minune,
O lacrim rmas fr nume.
Lacrima din ore
Numai eu voi rmne n memoria ta
Cea mai frumoas ninsoare de var
Ce i-a pictat pe trup troiene de iubire,
Femeia blestemat s te iubeasc
ntreg drumul spre ntlnirea cu ultima ei clip
i, fr s atingi aripile albe din privirile mele,
Va trebui s te mpaci cu nchisoarea gndurilor
tale.
Poate c din absena ta
Voi construi o cas
n care vor tri sufletele noastre bntuite de
soare
Aa cum tu
Ai reconstituit din cioburi o fereastr
Care s ne apere de indiscreia zilei,
Prin care s poi privi
Lumea redus la doi.
Numai eu voi rmne n memoria ta
Cel mai viu poem de iubire,
O candel aprins de inima unui vis
Ce va lcrima n ore.
Poem
ntr-o zi i voi drui un fiu
Cu pielea alb ca primul nostru gnd,
Cu ochii verzi ca dou frunze de viin timid,
Cu bucle galbene ca un miez de august,
Cu buzele roii ca un trandafir Muscat de priviri,
Cu minile fierbini ca ultima ta rug
i cu picioarele-nrima ncruciat.
Tu va trebui s-i dai un nume.
Pn-atunci eu l strig poem.
Ascundere
Am s m ascund printre nori
Cu toate amintirile mele imaginare
i-am s m rtcesc n semnificaia unor culori,
Purtnd pe umeri semne de-ntrebare.
Am s m ascund printre ploi
Singur ca o pasre moart
i, fr s lipsesc din timpul meu,
Am s m-nchid ntr-o cetate fr poart.
Ecuaii inevitabile
Se vd oceane reci de timp i spaii
De-abia de le cuprind prin galaxii
i-n mirosul stelar de ppdii
Ascult cuvinte aezate-n fracii
Sunt ntrebri inepte i opace
Nu-s vinovat cu nimic c sunt
O existen provenit din cuvnt,
Martora unei lumi ce se preface.
Privesc secundele ample cum mi cresc
i-nv s simt oceanul ca pe-un lac,
Mi-e imposbil timpul s-l prefac
n spaiu orb n care m pornesc
115
tudor cristian roca

despre poezie
1
cel mai rspndit lucru pe lumea asta e poezia.
poezia e peste tot. cioc-cioc la u i cnd
deschizi ua poftim poezia n persoan coafat
i mbrcat n poezie iar de jur mprejur
muni ntregi de poezie jungle autostrzi
topitorii zigurate i oceane de poezie. tornade
de poezie rstoarn i recldesc totul de la un
capt la altul 24 de ore din 24 poezia
potopete pmntul din care ncolete la
nesfrit poezia ar i seamn se trie
tropie zboar noat poezia d buzna rnjete
precum prinesa cea neagr cu poezia te
trezeti i te culci cu poezia faci copii faci
avere respiri poezie. mai devreme sau mai
trziu fiecare trebuie s accepte realitatea.
2
pentru c exist atta poezie pe lume e drept
s ne ntrebm la ce folosete? cum
funcioneaz? dac poezia are nevoi personale
i care sunt ele? dac poezia are oarecari
obligaii? boli? poate fi poezia ntrebuinat i
dac da trebuie i merit s o facem? dac
tace vreodat? e neruinat sau numai
proast? de ce nu e pus niciodat la punct?
cu botul pe labe? ct cost? n ce se msoar?
poate fi nelat? viciile sau virtuiile ei
salveaz de obicei omenirea? cum coexist?
dac nutrete vreun sentiment ct de ct
omenesc? la ce ne expune? ncotro ne duce
bezmetica?
din provinciile unite

cnd a murit vermeer datora
brutarului suma de florini 600 adic
un sfert din preul de atunci al unei baleniere.
s ne gndim deci cu dragoste la brutarul
care i-a copt atta pine pe datorie dar i
la acel dumnezeu care a avut delicateea
s-l primeasc la sine fr chitane n regul.
precedent pe care putem cu toii cldi
luminoase sperane.
sear
dup ce
nvlmeala se potolete se sting luminile i
ncepi iari s speri
iar ntunericul i tcerea aproape te-au convins
c ai scpat i de data aceasta i
btile inimii se domolesc
exact n momentul acela
3
ntr-un asemenea noian de poezie o anume
poezie e ca un burp n magma vulcanului.
ntng trebuie s fii ca s-o pui pe hrtie.
mai suitoare ca iambii

i mai neltoare ca umbrele chinezeti
cnd ceresc dragoste n lumina trsnetului
apare i ea
curva de inspiraie
zngnind din toate ncheieturile ca o rabl
nestula
116

FATA
care strnge ploaia ntre dini
- jurnal indecent cu pretexte -
marius grama
palatul n care mi petrec duminicile

Sunt fata care strnge ploaia ntre dini
i las pe alii s m prezinte
pn atunci
s urcm cu toii o scar spre mai bine
fiecare cum poate
n picioare, n genunchi, n
patru labe
vedei
pe fiecare treapt se zbate cte un pete
s-i prindem
s-i prindem
s nu ne scape vreunul
- fecioarele alergau ca apucate pe solzii palatului care
puea a pete amanii sau buchetul cu picturi de albin
i toi brbaii
vreo 30, tre s recunosc
ntr-o scoic
i ascult din cnd n cnd nu se elibereaz dect prin
sunete
ca stncile terse de vnt
eu sunt mndr de isprava mea
chiar dac uneori
i ncurc ntre ei
nici nu mai tiu de cine sunt
iubit
ei mi ofer fire lungi de pr n chip de flori
eu mi le nnod de barb i m prefac satisfcut
halal
sunt stul de vicreli i uoteli
de atta dragoste bloas
ntre degete mi-au crescut flori de cire
miros a cire
semn
a cire dansez ca un cire
m-am umplut de albine
i toi brbaii
30
vor fi beicai
nroii
umflai
iritai
eu voi fi liber ca ploaia ntre dinii unei blonde
familia aezat regulamentar de la stnga la dreapta
am o familie numeroas
agat la uscat
ntr-o poz de grup
mi sunt dragi bunicii, ci au mai rmas
fotografia e veche i cteva zeci de chipuri s-au ters
s-au nglbenit
e ruinos eu i iubesc oricum
fr s-i cunosc
prinii mi sunt n orice moment aproape
mama n dreapta tata n stnga
mama n stnga mamei
tata n dreapta
tatei
i stau hor n jurul meu

interzicndu-mi s mi cumpr vreo revist cu femei
goale
aa s-au stricat cteva generaii din familia
noastr mi spun
am i nite frai
amestecai prin buzunarele
prinilor
eu intru acolo numai noaptea
cnd nimeni nu se mai uit la fotografie
i fiecare poate face tot ce vrea
se
amestec mtui
cu bunici cu veri cu fini cu nepoi cu vecini
ca ntr-o orgie de familie
eu m joc linitit cu fraii mei
care se aaz precum literele pe scrable s m
nvee s citesc
dimineaa ne aliniem cu toii n poz
ne admire timpul
prietenii sau colegii din banca de la geam
cu biatul care atinge pmntul cu sufletul
fata care miroase zilnic 10 palme de cer
fac o echip grozav
suntem
prieteni de la nceputul lumii
am trecut mpreun prin coal

prin primele aventuri cu brbai
cu
femei
am fcut armata mpreun am nscut primii copii
prietenii mei gust din mine ca dintr-un pahar
eu m las turnat n cupe o dat pe lun numai
pentru ei
amndoi fac acelai lucru pentru mine
o dat pe lun
uneori i mai des
petrecem mpreun tot timpul
timpul ne petrece pe noi
generos adnc
sticlos
precum caninii unui vampir tnr
117
ion avram dunreanu

ntre acolade
(Elegie pentru albastru)
Albastru ne nate
Albastru ne crete
Albastru ne numete
Albastru nu ne moare
Eu sunt albastru
De neseparat
Prin ochiul de veghe
Albastru-nlat
ngerii din albastru coboar
S m supravegheze
Desenndu-m existen
n culorile Infinitului
De albastru create
Triesc ntr-o tain

Nu credeam s-neleg ne-nelesuri
Amnate de marile mele sosii,
Triesc dintr-o-ntmplare
Nevzut mie, din cine tie care Cmpii
Meditaie hibernal
Se inverseaz simurile-n tcere
i clocotete frigul prin clcie
Neostoind n iarna miezului, plcere
Pe pleoapa cmpului ce ne nvie
Dintr-o privire mobil v scriu,

Aceast scrisoare de existen,
Prieteni, fr voi nu mai sunt
Cel care v mngie pe inim, Exist.
Astzi, eu sunt doar un cntec
Rtcit pe ramura Timpului. Exist.
Cnd ne numim nite creai

Nestpnii vibrnd n fapt
Prin ntuneric alungai
Cu chipul n oglinda spart
Lumin trist
Stau nchis ntr-un amurg
i nu mai tiu care lumin
l va nvinge i care glas
M va striga din neguri reci, trzii
Ca s revd colinele de rou
Prin care tu revii, revii
Dorind o nou-nfiare
Printre lumini i umbre vagi
Cu trup i suflet ce nu doare
De pmnteni, printre cei dragi.
Stare de spirit
Port n mine cuiburi de psri
i rsrituri ciudate port
i liane venite din lumi disprute
i crud spre alte ci m ndrept
Sngereaz timpul meu

Pe timpul vetrei din neant
i toate au chipul de zeu
Nscut din naltul prea nalt
Stau nchis ntr-un amurg
Lumina eu o simt prin burg
Nimic nu ne poate opri

nspre cmpia de rou s mergem
Ca spre cascada de umbre trzii
S admirm statuile cum dorm, n veghe
Urme
n urmele lsate de culori
Se mai ascund ecouri insolente
i nu mai tiu de cte ori
S scap de nopi adolescente
Nimicul se vars n lume cu spor

Cu ceasuri de fosfor pline de zbor
118
mihaela galu
din antichitatea copilului meu
aprut naintea
oricrei profeii
te-ai rtcit de-a curmeziul sorii
pariind pe alte nceputuri
doar glasul tu rsun
acum n agora
chemndu-m la templul
nchis de attea venicii
te visez
fr spaiu
lumea ta ncepe
undeva pe raftul de sus
al bibliotecii unde
Camus speriat de vecinti
i-a ctigat
spaiul
e mereu prea mic
alunec n patul de opt ani
nefcut trece prin
muzica din cti
rsun cu team
acorduri m nvluie
preajma
pe care mi-ai lsat-o plecnd
spre buctrie a pstrat
forma sufletului tu
amnare
s nu plngi
copilul din mine
n-a murit pe drumul acela
s-a ntors puin s priveasc altfel
rsritul
nu poate fi dect acolo
unde amndoi
am srutat cerul
oglinda
fibra timpului expus oblic
prelungirea ochilor mei
mparte n oglinzi vrstele
lupilor ce-mi sfie n
buci neantul copilriei
statornicia potrivit
ntre bine i ru clipa unic sorbit
din apele de sub
semnul vremii
s nu m ating
despre pcatul de a fi noapte
privete peste umrul
ceasului de noapte i-a venit rndul
s-mi anune deteptarea cocoilor
e nc departe i somnul lor
mi d gnduri despre
nefericire i team
mi-e de orice ntuneric
din mine ies erpi
cu sutele i-mi suflec mnecile
a pcat m rog
cu genunchii pe scritul podelei
s m ierte c sunt att de puin vie nct
nu m recunosc
mine, 25 aprilie 2007
119

Mare de fluturi
Treceam prin noaptea cu febre
Spre bisericile cu clopote ruginite
i cntece czute n uitare
Nu m atepta la capt de drum
Dect un animal uria
Cu blnuri imense
Ochii lui umezi
Stteau la pnd
Urmrindu-mi fiecare micare
Cu dou ceasuri n mini.
M npdau ierburi uscate
i psri amare,
Zburau n jurul meu
Conducndu-mi privirea
Prin intersecii ciudate
Unde gndurile se logodeau
Cu vastele anotimpurilor pierdute
i n noapte m-am pierdut
ntr-o mare de fluturi.
Bancnote galbene
Lumina toamnei cade linitit
Peste pdurea-n rochie de aur,
nveselind o zare rtcit
Prin slcii adormite lng plaur.
ion grosu
Un vis al nimnui
Dorind s fac palat nalt din mine
n ziduri ce-aveam mai bun am pus,
Dar poarta neleptelor destine
Un dor de venicie mi-a rpus.
Palatu-i gol i parc iari plnge
Dup-un stpn ce deapn prea trist,
Ce-a ters mereu cortinele de snge
La naterea i moartea de artist.
Spre zori apare pentru-a cta oar
Un prieten vechi umbrit aa de ani
S retriasc-aceeai zi de var
Lng-un lac pzit de trei castani.
Ne-a-nconjurat atent ca pe o cas
Tot cutnd pe cer o stea a lui,
Ca pe un gnd mai alb ca o mireas
Sau poate chiar un vis, al nimnui.
i vara pleac-ncet spre asfinituri

n plnsete de psri cltoare
Ducnd cldura norilor n ritmuri
Peste-un spectacol regizat de soare.
Tentativa
De rm s-au spart iubirile pierdute
Plaja a nins, iar marea ne-a uitat,
i numai port frma de virtute
Ce-n nspumate valuri eu i-am dat.
Iar de prin crengi cad galbene bancnote

mbogind sraca liter,
n timp ce ploaia ne-a compus pe note
O simfonie rece i stingher.
Eu am plecat din lumea temerar

i te privesc de-acolo din icoan,
Spernd s urci la mine ntr-o sear
i s rmi ca somnul pe o gean.
De pe coline ceaa cade-n valuri

i zorile prinse de-o magie
A apelor care pstreaz-n maluri
O oboseal trist i trzie.
Unde fugii voi clipe fericite
Trecnd absente i-ascunznd lumina?
Cci vreau s-mi vad pleoapele cernite
Iubita mea cnd mi prepara cine.
Pe fulgii moi mbrind nisipul

Te atept de mult s te transformi n rou,
S-mi desenezi zmbind c-un deget chipul
i-apoi s-l tergi mai trist, tiind c plou.
Aud cum iar m strig albatroii
Din spuma unui val s-apar fecioar,
S-mbriez apoi toi chiparoii
i s te caut, pentru-a cta oar
120
sndel
stamate
Exordiu
Cnd au hotrt
S cucereasc PMNTUL
ngerii au trimis
Legiunea nti POETICA.
Fericii cei nvini - C a lor este
mpria Cuvntului
Minunatele daruri ale nopii
Ast noapte am nvins moartea nc o dat
Cu pumnale de lumin neagr
am nvins-o
i-am lsat-o aplecat pe o carte
Monotonia plnsului
Lacome, obscene dureri
Din Canaanul promis
Fr speran - M-alung
Perfide clipe de pre-Trecere
Cnd ntre posesiva ndoial
i nesfrita certitudine
Eul Btrn str-Vede
O prea mare, dulce similitudine
ntemeiere
A vrea aa s dorm
Lng trupul firav i sfnt al firului de iarb
Pn cnd noaptea s-ar face sihastru
n cer gotic
A vrea aa s dorm
Somn de prisos
Pn cnd cerul s-ar face crbune
i s-ar ascunde n pmnt
Slobozind ncordate izvoare
A vrea aa s dorm
Eu nedormitul
Pn cnd izvoarele toate s-ar aduna
i va rsri Sfnt Catedral
Tcere ginga ovind
n marele strigt al Luminii
maria
De te vei pierde
S-mi fii alturi cnd i spun
C totu-i trector,
i s te-aterni plngnd pe lespezi
De dor nemuritor.
Cnd steaua ta ncet va bate,
Cnd va cuprinde gndul,
S tii, prin flcri vei rzbate
Vei dobndi cuvntul.
Aa, pe stnc,
Pe altare, s poi s-aluneci
Spre mormnt.
S fii mereu-n-a mea uitare,
S te petrec visnd.
Oricnd
n ziua asta poate,
C i vei dovedi
C nu eti numai
Vorbe
Dar fapte, bucurii.
Cnd inima-i spre cer
Va bate
Tu s tii
C-n ast lume mare
Mereu vei dinui.
Cnd sufletu-i curat
i blnd
E luminat
i nici un gnd hain
Vreodat l-a-ntinat,
Oricnd poi s-i doreti
S fii din trup o stea
Oricnd poi s trieti
i viei vei lumina.
Cnd focul te topete
Cnd vntul nu-l oprete
Tu s te-mpotriveti
S l priveti, s nu te ard.
Cnd apa gndu-i scald
Cnd amintirea-i cald
Atunci tu vei tri
Atunci tu vei IUBI.
121

LITERARITI INSOLITE sau
DESPRE MEREU ACTUALUL
CARAGIALE
Dumitru TIUTIUCA
Exist i alte tipuri de discurs ce trebuie
s intre n zona de interes a teoriei literare. Toate
acestea snt definite de literaritate, numai c nu
toate au i forme individualizate de manifestare,
fiind prezente n mai multe feluri de opere, ceea
ce ne-a determinat s le grupm ntr-un paragraf
aparte.
Literaritatea spectacular
Dac Napolean Bonaparte spunea, n
secolul al XIX-lea, c viaa mea e un roman,
sintagm frecvent reluat de atunci, astzi
realitile stau altfel: viaa noastr e un spectacol.
Totul n jurul nostru tinde de a deveni un spectacol,
iar noi, depim, de multe ori condiia de spectator,
prin cea de actant al acestuia. O dovad e i
confuzia ce o mai fac unii ntre spectaculos i
spectacular. Primul cuvnt numete calitatea de a
face o impresie deosebit, cellalt se refer la
spectacolul ca reprezentaie. Oricum, ambele
cuvinte snt din ce n ce mai folosite i pentru c
evenimentele n cuprinsul crora trim snt tot mai
spectacular/spectaculoase. Dac n limbajul curent
a te da n spectacol numea o ipostaz negativ,
astzi, dimpotriv, aproape totul tinde i chiar este
spectacol. Acesta este poate cea mai democratic
prezen de vreme ce spectacolele muzicale, de
dans etc., ajung s se desfoare pe imense
stadioane sau piee la fel de cuprinztoare. Ce nu
este cuprins de spactacular/spectaculos? Aproape
totul, de la viaa public la cea privat (sau invers).1
Exist oameni spectacol, cum ar fi bancagii
cutai la reuniuni de prieteni, dar i alii superiori,
rafinai precum Romulus Vulpescu sau Mircea
Dinescu i alii, fiecare interesant n felul lui. O
intervenie public a acestora se transform ntrun regal, cum se spune. Se vorbete despre
spectacolul strzii, Revoluia din 1989 a fost
122
transmis n direct la televiziuni, ca oricare alt

mare spectacol. Pn i cenaclul sau salonul literar,
din activiti relativ intime, nchise, devin
manifestri publice sincretice de amploare, cu
literatur, muzic, pictur etc. (vezi Seratele lui
Iosif Sava). Un eveniment oarecare poate deveni
brusc o lovitur de teatru, Ioan Grigorescu
propune un serial TV numit Spectacolul lumii,
dup cum nc Balzac scria, n replic cu Comedia
divin a lui Dante, o alt Comedie, uman.
Viaa economic nsi i de marketing e
un spectacol prin promovri de produse n toate
felurile posibile: campanii publicitare de
anvergur, saloane, festivaluri etc. spectaculoase
(ca n La moi. Tabl de materii, de Caragiale).
Ceremonialul simplu i privat a devenit public i
spectaculos. Nunile, botezurile, nmormntrile,
certurile familiale, divorurile, sinuciderile etc. aijderea. Pn i viaa politic, cum spuneam, este
un spectacol curent n peisajul contemporan, cu
scandaluri, edine de parlament, promovri de
candidai etc., n contexte fastuoase americneti.
Artiti sau sportivi de duzin devin peste noapte
VIP-uri prezente peste tot i n toate. Cenaclul
artistic sau salonul literar de odinioar este i el
tot spectacol de stadion (Cenaclul Flacra al lui
A.Punescu). Slujba religioas, lecia de clas,
ntlnirile prieteneti sau de afaceri, accidentele de
circulaie, catastrofele naturale sau de alt natur
etc., toate, toate sunt spectacole.
Alturi de spectacol i spectacular/
spectaculos se afl carnavalul i carnavalescul,
componente i ele ale dovezii glisrii artisticului de
la educativ i instructiv, ctre distractiv i facil. Vorba
latinilor: Panem et circensis!
Literaritatea virtual
Virtualitatea nu este o realitate existent
efectiv, ci doar ca posibilitate presupus, imaginat.
n special dup explozia vizualului TV teoria a
nceput s fie interesat i de acest aspect subtil,
dar important al literaritii posibile, pentru c, pn
acum, literaritatea era legat intrinsec de text, de
ceva scris. n locul textului scris apare ns
scenariul ce exist nu prin el nsui, ci doar pus n
scen, n spectacol; la fel, desfurtorul, adic

ghidul scris al traseului unor emisiuni TV sau audio
i aa mai departe. i aa se face c teoreticienii
lrgesc coninutul textului evident, ctre
potenialitatea sa. Virtualitatea textului nu mai este
doar partea vizibil, superficial, ci pe cea profund
semic sau simbolic. A considera un text ca literar
nseamn a citi nluntrul su un alt text, adic a-l
interpreta simbolic, a-i repera cel puin o reea de
indici care balizeaz cmpul semnificant. Tema
profund este, n realitate, un spaiu n care cresc
sensurile, cum spunea Stphane Santerres-Sarkany.2
ntr-un sens, de fapt ntreaga literatur este virtual,
pentru simplul motiv c ea nu ne ofer o realitate
adevrat, autentic. Ea nu exist, ea doar pare c exist.
La fel filmul. Drumul operei (scenariului) de la text
la imagine se reconstituie invers, prin vizionare, de
la imagine la text, ntr-un mod inclusiv imaginativ,
adic dincolo de textul prezent prin vorbirea
personajelor, spectatorul recompunnd din toate
semnele specifice cinematografului - trama.
Apoi, o imagine de apus de soare, o livad
bogat nflorit, o cavalcad etc., pot mpinge
concretul pn la ultimele sale limite. n astfel de
situaii vizualul se confund ntr-o total literaritate,
dnd natere la imaginar.
Literaritatea involuntar
Prin anii 70, E.Negrici4 lansa un termen
care s-a dovedit operaional: expresivitatea
involuntar. Autorul demonstra cum scrieri din
secolele al XVII, cum ar fi romanele fantastice i
moralizatoare ale medievalitii trzii, pot dobndi
aceast calitate, fr s-o fi avut iniial. Pe acest motiv,
poate, n secolul al XIX-lea istoria devine prin J.
Michelet, N. Blcescu sau A. Russo aproape un gen
literar. Oricum, ca s se poat manifesta o astfel de
expresivitate, opera trebuie s aib in nuce
literaritatea, ce urmeaz a fi descoperit, trezit la
via prin lectur. Vorba lui Clinescu: Cultura
veche este un bloc de marmur n care stau nc
nenscui Eminescu i Creang, Caragiale i
Sadoveanu. A descifra prezena lor virtual n acea
materie simpl, privind din prezent spre origini,
aceasta e marea misiune a unui adevrat istoric.5
Literaritatea nostalgic
Exist ns i o altfel de expresivitate, prin
adugare ulterioar i care rezult, de regul, dintro poezie special a celor vechi, n sensul n care
timpul mbogete cu valoare orice obiect, material
istoric. Pentru a simi parfumul discret al emoiei
artistice n scrierile vechi e nevoie de instrucie,
intuiie, fantezie, rafinament etc. Problema nu este

nou; e ca un fel de mod retro. Totdeauna vechiul
a declanat nostalgii, lirisme, regrete, de unde i
pasiuni etc., concretizate ntr-o gam larg de
preocupri pentru antichiti, cum ar fi
nfiinarea de muzee i colecionarii de toate
felurile. Vorba poetului:
La casa amintirii cu-obloane i pridvor,
Pianjeni zbrelir i poart i izvor6
Chestiunea se pune ns i altfel. De
pild, cum erau receptate n contemporaneitatea
lor, prin ce interesau ele cititorul? Faptul c pentru
moderni, la un moment dat, a prevalat punctul de
vedere estetic, aceasta nu trebuie s nsemne c
celelalte perspective nu snt la fel de importante.
Literaritatea adugat numete ceea
ce n mod curent nelegem prin deschiderea
operei la o lectur multipl. De multe ori, unele
opere pot deveni comice sau dramatice fr s fi
avut vreodat aceast intenie. Comediile lui
Caragiale snt, n majoritate farse, inclusiv O
scrisoare pierdut. n aceast situaie, categoria
comicului prin care acestea se interpreteaz de
obicei chiar abuziv, poate ceda locul grotescului
i absurdului, la fel de verosimile, ca semnificaii.
Tot de aceea, opera lui I.L.Caragiale este att de
frecvent invocat raportat la realitile de dup
1989! Nu avem nevoie de un nou Caragiale,
cum mai cer unii, ci doar de adncit, recitit cea
scris de clasicul nostru
Literaritatea nedefinitivat
Textul nu se desvrete totdeauna n
oper. Din varii motive, el poate rmne
nedefinitivat. Cel mai cunoscut caz este cel al
operei eminesciene cu ntreaga disput generat
de postumele i ineditele lui. n legtur cu prima
situaie, tim, T. Maiorescu a rezolvat-o exemplar,
incluznd n primul volum de Poezii (1883), pe
lng antume i un numr impresionant de
postume, adic de texte neterminate de poet, dar
care s-au dovedit a fi cu nimic mai prejos dect
multe din cele publicate de Eminescu. Oricum,
alegerea aceasta a dovedit incontestabila intuiie
estetic a lui Maiorescu, pentru c, ntr-adevr,
creaiile postume reinute de el au rezistat
exigenelor critice pn astzi. Acestea snt:
Gloss, Od (n metru antic), Se bate miezul
nopii, Cu mne zilele-i adaogi..., Peste vrfuri,
Somnoroase psrele, De-or trece anii, Las-i
lumea, Te duci, Din valurile vremii, Veneia,
123

Iubind n tain, Trecut-au anii, Ce te legeni...,
La mijloc de codru des, Mai am un singur dor
(i variante), Criticilor mei. Aadar, 20 de poezii
din totalul celor 61 din volum snt postume i se
constituie ntr-o surs insolit de cercetare.
Literaritatea re-asamblat se refer
la gestul selectrii de fragmente i opere (de mai
mici dimensiuni) pentru a fi reasamblate n scrieri
cu caracter antologic. Trebuie s spunem c
antologia este o form (era s spunem gen) cu
rigori i exigene proprii i cu o funcionalitate
real ntr-o cultur, dei muli nu gndesc astfel,
fiind fie neglijat, fie desconsiderat. Ea are, mai
nti, vechime n cultura romn (vezi Floarea
darurilor), pregtind gustul public pentru
ntlnirea cu opera, uneori inndu-i locul, alteori
fiindu-i doar aperitiv, trezind interesul pentru
ea, ceea ce nu-i puin lucru pentru formare i
instruire. Avem n vedere crestomaiile i
compendiile, prezente nc din perioada veche a
literaturii, iar fapt de referin: Lepturariul lui
A.Pumnul, tiind ce efect ndestultor a avut el
n ceea ce-l privete pe Eminescu. n alte situaii
antologiile pot fi chiar recuperatoare de valori,
adic de scriitori ce preau uitai sau asasinai,
dup expresia unui eseist, cum ar fi: Noua liric
Ardelean (1935), Antologia poeilor olteni
(1929), Antologia scriitorilor ocazionali, fcut
de E.Lovinescu i altele. i funciile ei continu.
Chiar conceptul de oper antologic este unul
nalt valorizator.7
Acesta este ns aspectul exterior al
antologiilor, dar mai este unul la fel de important,
care ine de construcia unei scriituri dincolo de
demersul strict filologic, ceea ce ne determin s
vorbim despre arta antologrii. Adic e vorba
de antologia care devine o carte, de autor sau
colectiv. Un prim exemplu ni-l ofer modul
simfonic n care T. Maiorescu realizeaz primul
volum de Poesii eminescian, structurat n jurul
atmosferei romantice din Singurtate. Tot
atmosfer, adic sentiment, dezvolt i
antologii ca Poezia toamnei, de Ion Pillat sau
Lirica mrii, de Vasile Nicolescu.
Literaritatea insertat este ilustrat
de o form de dialog, numit Metalog. Acesta
numete acele elemente ce ptrund ntr-o oper
cu caracter tiinific, dezbtnd suplimentar,
pentru nuanare sau fixare, idei coninute ntr-un
capitol de studiu. El vine din anticile Dialoguri
filosofice platoniciene sau din Divanurile
medievale dintre Trup i Suflet (inclusiv cel al lui

D.Cantemir) etc., insertate acum, cum spuneam, ntrun text tiinific, dndu-i astfel acestuia o component
literar. Forma e deosebit de atractiv, pentru c pune
n relaie, fictiv, autorul i cititorul ntr-un mod sui
generis.
Literaritatea uzurpat
O cunoscut butad a lui Serge Dubrovski
spune c exist opere cunoscute fr autori cunoscui,
dar nu i autori cunoscui fr opere cunoscute. E cazul
Bibliei, epopeilor homerice i chiar a operelor
shakespeariene. Romanticii au fost aceia care au lansat
strategia falsului autor, frecvent reiterat i astzi cnd
pseudonimul sau paronimul nlocuiete adevratul autor
din interese comerciale. Se citete Sandra Braun, atunci
cineva pastieaz romanele ei semnnd Sanda Braun
(chestie de o liter!). Totul este fcut curat, ca multe
firme pirat care lanseaz pe pia produse sub numele
unor productori celebri, nlocuind doar o liter-dou
la firma nregistrat a acestora (nu Sanyo, ci Sonyo etc.).
Aa se face c au fost lansate pe piaa literar opere
inedite care pot fi foarte uor falsuri, imitaii, cam aa
cum a procedat cu opera lui M.Eminescu celebrul
exeget, Octav Minar.
Literaritatea dezinhibat este prezent,
mai ales, n scrierile tinerilor postmoderniti. A
tinerilor, pentru c tinereea prin definiie este vrsta
dezinhibiiilor, deschiderilor ctre toate zonele i
formele cunoaterii, a lepdrii de prejudecile de
tot felul, e vrsta contestrilor i promovrii
experimentelor, inclusiv artistice. Cea mai ilustrativ,
pentru aceast form de literaritate, este o proza
promovat de o important editur, care a dat i
numele acestei literaturi: prozele polirome
(colecia Ego.Proza).8 Reaciile fa de aceste scrieri
snt diverse: de la respingere, pe motive de violen
naturalist-pornografic, la acceptare conciliant prin
formule ca estetica impasibilitii.9
Exist o veche i verificat legtur ntre
scris, creaie i drog, numit fie opiu, fie alcool etc. i
aceasta nc din Antichitate, idee pe care nu vrem s
o dezvoltm. Astzi se adaug sexul. Exist ns o
la fel de real reet de succes a revistelor, crilor,
filmelor, emisiunilor de divertisment etc. Aceast
literatur este preocupat de realitatea vieii sexuale
i obsesiile acesteia la unii tineri, de viaa alcoolic
n barurile de noapte, de fenomenul tot mai rspndit
al drogrii etc. Se mai vorbete despre text-appealul acestor scrieri, prin analogie cu sex-appeal sau
despre textualismul Ketaminic, Ketamina fiind un
drog injectabil de intensitate medie.
124

Dincolo de diferenierile specifice,
trsturile acestei literaturi ar fi: ego-ficiune (de
unde i denumirea coleciei n discuie) aflat la
limita memorialisticii autobiografice, prezentul
orgiastic al narrii, tematic preluat din zone
absconse ale fiziologicului, mizeriei i decderii
umane, promovarea agresiv a unui limbaj n
consecin, la limita dintre argou i indecent,
hipertextualismul (inter- i meta-), formule
compoziionale inedite (puzzle, strobosdcopice)
etc. Unii numesc aceast literatur neo-tririst,
ceea ce nseamn c o anumit tradiie se poate
identifica n avangardismul, inclusiv
decadentismul i felia de via naturalist. Un
precursor ar putea fi Baudelaire cu Paradisurile
artificiale sau Thomas de Quincey cu Confesiunile
unui opioman.
Literaritatea ekphrastic
Aceast teorie se bazeaz pe depirea
limitelor dintre arte n cuprinsul esteticului.
Esenialitatea ekphrasticului10 const n preluarea
de ctre textul literar a sugestiilor artei vizuale.
Deja s-a subneles c la baza sincretismului se
afl nu numai distana dintre arte (ca la Lessing),
ci i apropierea, fr ca totui aceste dou realiti
s se confunde. Raportul dintre verbal i vizual
s-a numit, mai nti, iconologie, mai apoi
ekphrasis. n cea ce privete acest raport, exist
trei posibiliti: cnd cele dou coexist ntr-un
spaiu comun (ca n afiul publicitar), cnd snt
separate, dar prezente pe aceeai pagin
(ilustraiile la un text) i cnd cuvntul evoc o
imagine absent sau imaginea ilustreaz un text
verbal (tablourile lui Delacroix inspirate de
Shakespeare). Termen al retoricii antice,
ekphrasis-ul numete descrierea unei opere
vizuale, cu alte cuvinte transpunerea n limbaj
verbal (de fapt - metalimbaj) a unui ceva nonverbal (care este n fond un limbaj), ncadrnduse astfel literaritii. Fiind indirect, aceast relaie
ntre verbal i vizual este o metarelaie.
O disociere de definiie, ce trebuie s se
fac, este aceea dintre a scrie despre texte literare
i a scrie despre picturi,11 aceasta fiind diferena
dintre un text despre o oper de art imaginat de
scriitor i un text despre o oper real de art.
O a doua privete diferena dintre
ekphrasis i picturalitate sau iconicitate. Acestea
dou prezint mai mult obiecte naturale sau
artefacte, dect opere de art cu un subiect anume.
Dup Dan Grigorescu, un poem ekphrastic poate
folosi tehnici picturale pentru a reprezenta o

pictur, sau poate fi tiprit ntr-o form semnnd
cu pictura pe care o reprezint verbal, ca n
pictograme. i mai important, ekphrasis-ul se
deosebete att de iconicitate, ct i de picturalitate,
pentru c el reprezint reprezentarea nsi. Opera
de art reprezentat de ekphrasis trebuie, deci, s
reprezinte, la rndul ei, cu mijloacele artei vizuale,
o imagine n care privitorul s recunoasc un
subiect: o poveste, un portret, un peisaj. Este clar
c un element de art inginereasc, cum ar fi turnul
Eiffel, nu-i propune s reprezinte un subiect, nct
un poem despre el nu este unul ekphrastic. n
schimb, descrierea scutului lui Ahile, din Iliada,
este considerat ekphrastic, pentru c aici se vede,
cum s-a spus, versul lui Homer, s-a realizat o oper
de art imaginar. Textul ekpfrastic este, s-a neles,
o descriere intermediat, de gradul al doilea, care
se situeaz n planul imaginii. El d glas unei opere
de art care nu vorbete sau metaforic spunnd, este
o oper de art sculptat n cuvinte. De aceea el
se folosete de ceea ce retorica numete prin
prosopopee, adic figura care d glas obiectelor
ce nu snt nzestrate cu vorbire. Ekphrastica se
constituie astzi ca domeniu al literaturii
comparate, unii l consider un gen literar, aa cum
snt liricul sau epicul, iar alii doar o modalitate.
Note:
1
vezi Erving Goffma n, Via a cotidian ca spectac ol,
Ed. Comunicare ro, Buc, 2004
2
Stphane Santerres-Sarkany, op.cit., p.23
3
Noiuni pentru studiul textualitii virtuale, Ed. Paralela
45; vezi i Michael Rush, Les Nouveaux Mdias dans lart
(1999), Christiane Paul, Digital Art (2003), Geert Lovink,
Cultura digital. Reflecii critice, Ed.Ideea Design & Print,
Cluj, 2004
4
vezi volumul Expresivitatea involuntar, Ed. Universalia,
Buc., 2000, care reunete celelalte volume ale autorului, n
chestiunea citat.
5
G.Clinescu, Tratatul de Istoria literaturii romne. Alte
probleme, n: Contemporanul, nr.32 (5 aug.), 1960
6
Ion Pillat, Aici sosi pe vremuri7 pentru interesantele disocieri,
vezi Avertismentul lui N. Manolescu la Poezia romn
modern. De la G.Bacovia la Emil Botta, EPL, I, 1968
8
Din categoria acestora fac parte: Var n Siam i Planeta
Tokyo de Calaudia Golea, RealK de Drago Bucurenci, Venea
din timpul diez de Bogdan Suceav i altele care se numesc
Pizde, Letopizde de Aleandru Vakulovski sau Bgu de Ioana
Bradea (Ed.Est, 2004) etc.
9
Vez i Egoprozac i carne tnr, n: Observatorul
cultural, nr. 241, 2004, p.VI10 Sens literal: gr.ek i phrasis,
a spune [ceva] n ntregime; a se vedea excelenta carte a lui
Dan Grigorescu, Povestea artelor surori. Relaiile dintre
literatur i artele vizuale, Ed. Atos, Buc., 2001
11
Dan Grigorescu, op.cit., p.13
125

ONOMASTICON CARAGIALIAN
La 155 de ani de la natere
Ctlin ENIC
n formula comicului caragialian lexicul de
origine turc i greac se insereaz polifuncional, n
dispersie contextual, cu forme flexionare multiple (de
la normal la aberant) i variate realizri sintactice.
Organizarea textului reduce ns aceast multiplicare,
subsumnd-o obiectivului fundamental al discursului
auctorial: satira. Fr a ncerca s o ascund,
I.L.Caragiale nvestete premeditarea cu virtui
constructive, ceea ce presupune gsirea unui cuvnt
special pentru fiecare realizare comic, prin trecere
continu de la clase la indivizi. (Adrian Marino,
Dicionar de idei literare, p. 434). Selectarea acestor
termeni din limbile turc i neogreac se legitimeaz
prin contrast: n raport cu expectaia destinatarului
romn (cititor, spectator), vocabularul oriental
constituie (chiar din a doua jumtate a secolului al XIXlea) un anacronism. Speculnd discordana, Caragiale
arjeaz cu dezinvoltur, accentueaz conotaiile
peiorative (pe care ncep deja s le capete mai ales
termenii turceti) aglomereaz stiluri i voci prin
exploatarea la maximum a formulelor mixte (Mihaela
Manca, Limbajul artistic romnesc n sec. XX, p. 8).
Ceea ce primete imediat aprecieri din partea publicului
(Limba n care e scris piesa O noapte furtunoas e
ceva minunat, ca originalitate de cuvntare din epoca
noastr blat), dar provoac i reacii violente (Limba
ce o vorbesc personajele lui Caragiale nu este nici ea
altceva dect o curat exagerare. Nici un mahalagiu
din Bucureti i, n nici un timp, n-a vorbit-o. Domnul
Caragiale singur i-a creat-o pentru uzul su personal;
precum i acele tipuri nu reprezint pe altcineva dect
tot pe d-nu Carageali adic s ne explicm: pe un
domn Carageali de porunceal ce maimurete pe
cellalt d.Carageali, pe cel natural (O III, 782).
Dincolo de veninul observaiei, Macedonski (ascuns
sub pseudonimul Sallustiu) reuete s reveleze
calitatea fundamental a scrisului caragialian, coerena
mesajului, care are drept scop satirizarea prin

exagerare (lingvistic, ori de alt natur), i reducerea
la tpic (creia nu i se sustrage nici autorul). Ironic (i
autoironic), scriitorul dezvluie astfel reminiscenele
epocii fanariote (i postfanariote), revolute, pstrate nc
n contiina contemporanilor si, n concuren direct
cu deschiderea spre civilizaia occidental, mixtur care
se concretizeaz acut, exprimndu-se lingvistic pe
teritoriul att de ncercat al limbii romne.
Fundamentat pe aceste realiti, textul
caragialian se produce ca o reacie la ambiana
extralingvistic, ale crui caracteristici sunt adncite i
deformate. Dar pn la forma definitiv, este interesant
de studiat procesul de structurare a textului, care se
produce i se transform n funcie de mesajul dorit a fi
transmis, chiar nainte ca acesta s fie deja constituit i
pus n circulaie. Astfel, cuvntul text i justific
etimologia (textum), tocmai n cazul produciei
literare. n consecin, exist cuvinte avan-text, care,
n practica semnificant se textualizeaz, ceea ce
presupune i trecerea de la paradigmatic la sintagmatic
i semantizarea (constituirea semnificaiei sintactice
pornind de la investiia semantic) cf. Criu Dasclu,
Dialectica limbajului poetic, p. 57. Astfel de cuvinte
generatoare de text sunt la Caragiale, printre altele,
numele proprii. Autorul a intuit determinismul numelui
fa de existena personajului, selecia prin care opereaz
fiind motivat de adecvarea la tipul uman reprezentat:
Pentru a realiza efectul de adecvare, numele comic este
aproape ntotdeauna un nume analizabil, adic unul n
care se poate distinge un cuvnt oarecare al limbii (t.
Cazimir, Caragiale universul comic, 253). Este ceea
ce Caragiale realizeaz de fapt, dnd pondere planului
personajelor fr ca autorul s se eschiveze n mod
explicit de la morala textului. Astfel se produce numelemasc (ironic, satiric, comic etc.), avnd ca efect
de-mascarea comic, prin relaia de contiguitate care
se stabilete ntre termenul primar (numele) i cel
contextualizat (personajul), n diferite grade, pe scala
stabilirii semnificaiei, de la transparent, la obscur.
I.L.Caragiale i-a constituit cu perseveren ani de-a
rndul un onomasticon, identificat nc din timpul vieii
sale, dar refcut abia postum din diferite surse i intitulat
de editori Repertorium de nume proprii. Prea puine
dintre acestea au ajuns s desemneze ntr-adevr
personaje; cele mai multe au rmas simple proiecte ori
126
exerciii stilistice. Chiar astfel ns, ncrctura lor

semantic se pstreaz intact, dei doar n stadiu de
virtualitate: Agapiu (neogrecescul = iubire);
Andropulos (ngr. brbat; fig.viteaz); Bondocea (tc.
bunduk = bondoc); Basmangiu-Basmangeagiopol-gioglu (din tc.basma + diferite sufixe);
Calihronidi-Calihroni (ngr. un an bun!);
Carachefali (din tc.cara = negru i ngr. cap) etc.
n acest amplu indice de nume, nu ntmpltor peste
dou sute sunt greceti i turceti, sau Caragiale le
construiete dup modele din aceste dou limbi.
Invenia onomastic dezvluit n repertoriu
impresioneaz: Boboliu (tc.babalk = printe, p.ext.
ramolit, decrepit) ar fi trebuit s fie numele unui
btrn senil, poate ca i Mard-ohi (din tc.mard =
rest i ngr. nu); Saiu (tc.sai = cel care se uit
cruci) s-ar fi numit cel cu defect fizic; Matracucu
(din ngr. mtrgun, fig.femeie rea, vulgar) i
Tembeliu (tc.tembel = idiot), viciosul sau prostul;
Zefliu (tc.zevkli), glumeul, Cilibiu (tc.celebi),
politicosul sau cel de neam ales etc. Alte nume proprii
sugereaz profesia: Calamari (cf. ngr. climar)
funcionar; Isnafu (tc. esnaf) negustor; ca i multe
invenii onomastice romneti cu sufixul escu, pe
care Caragiale le formeaz prin derivare de la etimonul
turcesc sau grecesc i le identific n acelai timp cu
meseriile: Stafidescu, bcan; Sardelescu idem;
Mezelicescu idem; Clistirescu, spier etc.
Dac n cazul acestor antroponime nu poate
fi invocat noiunea de coeren, deoarece autorul nu
le-a inclus n texte, intenia sa de caracterizare este

marcat ferm n cazul numelor proprii contextualizate.
Acestea au avantajul de a susine analiza stilisticosemantic, fiind, prin poziia lor aprioric, posesoare
ale unor semnificaii permanente i nearbitrare. Se
realizeaz astfel din punct de vedere semantic o
suprapunere de tipul nume (masc) personaj, o
izosemie, condiionat pe de o parte de antroponimul
care i impune ncrctura semantic, iar de cealalt,
de textul n care se realizeaz de fapt semnificaia.
Adevr observat nc de Garabet Ibrileanu n celebrul
su studiu Numele proprii n opera lui Caragiale:
numele nu va fi oarecare, ci unul care s samene
deodat cu personajul. Acelai Ibrileanu demonstra
caracterul artificial al numelor de personaje create de
autor n mod expres i, sesiznd numrul mare al
numelor greceti, ncerca, prevztor, unele explicaii
extralingvistice. ns cu privire la acest subiect numai
Caragiale nsui ar putea oricnd rspunde, n primul
rnd prin neobosita sa verv satiric, dar i prin jocurile
comice de cuvinte. Ca urmare, numele cu iz oriental
servesc unei poetici a deformrilor succesive, care
dezvluie nemilos falsul, impostura. Autorul nsui,
invocndu-i ionic originea, semna de pild:
L.Van-Tyn, ori Le-Van-Tin.
Onomastica are n opera caragialian i efect
de sugestie, mai mult sau mai puin transparent. Ca
orice masc, pe de-o parte ascunde, de pe alta dezvluie,
stimulnd indiscreia lectorului, pe care autorul l atrage
n mod perfid s caute adevrul dedesubtului, prin
stimularea vagului, echivocului, ambiguului.
Persuasiunea caragialian pare un joc i se bazeaz pe
o virtuozitate lingvistic, facil la prima vedere, care
implic ns acel inconfundabil i crncen sarcasm al
exclamaiei: i ursc, m!. Opernd dihotomia dintre
planul autorului i planul personajelor, o prim
categorie de mti onomastice exprimate prin cuvinte
de origine turc/greac sunt pseudonimele. Caragiale a
folosit curent aceste nume de mprumut, precum
Mezelic i Spanachidi (n Moftul romn),
Palicar, Palicari (n Ghimpele). Finalitatea sa nu
este doar amuzamentul, cci pseudonimul i are i el
dichisul i legile lui; pseudonimul trebuie s aib, ca
toate formele de cognomen, o fizionomie personal. El
caracterizeaz prin asociaie de idei, printr-o ntreag
atmosfer de reminiscene literare i istorice, o ntreag
personalitate literar (O III, 358). Preocuparea continu
a scriitorului pentru gsirea celui mai potrivit sinonim
este exprimat nu numai n registrul grav. El vrea s-i
pstreze anonimatul pn la apariia volumului, cnd
va semna cu un pseudonim scurt, numele propriu sade
127

fiind mult prea lung (O III, 708). Este motivul pentru
care I.L.Caragiale apeleaz la criptonimele C, Car.,
Palicar sau Palicari (amplificarea este evident)
n ngr. voluntar grec, voinic, viteaz, p.ext. cel de
origine greac. Celelalte pseudonime au o conotaie
voit banal, prozaic: mezelic (tc.mezelik = fleac,
bagatel, moft); spanac (ngr. + sufixul grecesc idi
formeaz numele Spanachidi, pe care Caragiale i-l
rezerv, dar cu care desemneaz ironic un tip social:
gazetarul lipsit de talent, dar n continu vntoare de
senzaional.
Din perspectiva planului personajelor,
motivaia numelui este transparent n cognomen
(porecl, supranume), care la I.L.Caragiale este introdus
direct sau prin intermediul expresiilor de-i mai zice,
ce-i mai zice. n funcie de relaia cu referentul i genul
de literatur practicat, supranumele se pot grupa n dou
categorii: a) reale; b) inventate. Primele apar n
memorialistic i n articolele politice: ex.Vizirul
I.C.Brrianu; Papuca Dumitru Brtianu, patronul
ziarului Naiunea, cu care Caragiale polemizeaz n
tie carte biatu lui Papuca (O IV, 182), articol semnat
cu pseudonimul Nastratin; Caimac, porecla sufleorului
Maican Din cartierul unui vechi sufleor, cruia i
plceau foarte mult cafelele turceti potrivite de
zahr, de unde i se trage numele de Caimac (s.n.), nume
pe care un filolog neprevenit l-ar putea lesne bnui c
provine dintr-o simpl anagram: Maican-Caimac
(O III, 21). Explicaiile filologice sunt completate de
interpretrile sociologice ale poreclelor, care, inventate
fiind (categoria b), trebuie incluse ntr-un cadru
referenial, fie el i fictiv, pentru a putea deveni
verosimile. Este cazul a doi dintre eroii schiei Ultima
emisiune, coana Zamfira Muscalagioaica, numit astfel
pentru c fusese nevast de muscalagiu (n tc.naist)
i d. Tomi Barabanciu (l cheam astfel, fiindc, din
tineree i pn acum civa ani a fost toboar municipal.
O II, 174). n comedii, un exemplu edificator este cazul
lui Mache Razachescu, zis Crcnel, din D-ale
carnavalului, cruia i se mai nate o porecl,
caracteristic: Mangafaua pleac mine, miercuri
la Ploieti (O I, 231), situaie penibil pe care naivul
tradus n amor o realizeaz ntr-un trziu, cu disperare:
Mangafaua eu eu sunt! (O I, 280). Cuvntul
provine din tc.mankafa =prost, ntng, care nu merit
nici o consideraie.
Performanele lingvistice n materie de
onomastic ale lui Caragiale se ntemeiaz pe o
dominant turco-greac evident, explicabil prin
degradarea semantic i discreditarea acestora ctre
128
finele secolului al XIX-lea. Prin intermediul lor autorul

realizeaz demonstraii de virtuozitate jocuri de
cuvinte destinate violentrii unor norme colective (la
care el nu ader) i camuflrii unui dispre total (care
transpare totui prin ironie). Mecanismul pus n
funciune se bazeaz pe aluzie i pe insinuare, procedee
care se concretizeaz n diferite forme:
a) numele create prin antonomaz (prin
trecerea de la substantivul comun la cel propriu):
Trahanache (din ngr. tiei) sugereaz btrneea i
senilitatea; Dandanache (din tc.dandana) evoc
ncurcturile pe care le provoac apariia eroului;
Girimea (din tc.gereme = amend, pedeaps n bani)
face aluzie poate la povestea cu spierul falsificator,
prins i amendat, iar, prin extensiune, i la traducerea
n amor; Ipingescu (din tc.ipnge = manta
brbteasc de postav) sugereaz postura subaltern
a purttorului de uniform, servilismul i lipsa de
scrupule.
b) numele-antifraz: Ironia sa este foarte
uor de definit, ca i antifraza din figurile vechii retorici.
Ea nu spune lucrurilor pe nume; nu ntrebuineaz
forma vag a eufemismului, din arsenalul politeii, ca
bunoar: un om nu prea inteligent, pentru un prost
sadea. Ci, dimpotriv, folosete tocmai noiunea
contrar, avantajoas victimei: inteligentisim!
(. Cioculescu, Caragialiana, 49) Aceasta este metoda
frecvent, ca s nu spunem permanent a lui Caragiale.
Semnificaiile sunt mai greu de identificat, fiind
accesibile doar iniiailor n onomastica oriental: Iusuf
(nume turcesc, provenit din ebr. jasaf = a aduga) se
numete personajul principal din anecdota oriental
Pastram trufanda, cel care nu-i poate stpni pofta
pn nu termin ceea ce credea el a fi pastrama din
sacul primit spre(n) pstrare; Ianulea (teoforic din gr.
din mila lui Dumnezeu) i zice drcuorul prefcut
n chip de om (O III, 156); Acrivia (din ngr. scump,
dar i costisitoare) este un nume purtat de mai multe
eroine: Ianuloaia, care i determin brbatul s-i ia
lumea-n cap; o dam din lumea bun, care-i ofer cu
generozitate graiile i darurile primite de la so, sub
ochii miopi i creduli ai acestuia etc.; Efimia (din gr.
elogiu, laud, cea care vorbete frumos), btrna
senil i naiv, care exclam cu admiraie la fiecare
concluzie preios-ridicol a soului su, conu Leonida:
Ca dumneata, bobocule, mai rar cineva (O I, 85);
Haralmbina (din ngr. bucurie i a lumina, a
strluci) este o btrnic mic, urt, parc-i o
smochin uscat i gtit-gtit (O II, 95) din Five
oclock.

c) nume eufemistice: mai rare, cum remarca
erban Cioculescu, dar cu aceeai ncrctur comic:
ex. Aghiu (din ngr. sfnt, diminutivat i, n consecin,
demistificat) n Kir Ianulea.
n general, ns, antroponimia caragialian iese
de sub incidena unei clasificri riguroase, deoarece
sugestiile pe care le ofer sunt foarte diferite: Razachescu
(din tc.razaki = soi de vi-de-vie), podgoreanul devenit
volintir n D-ale carnavalului, i dezvluie prin nume
originea. n cazul lui Lefter Popescu, funcionarul din
Dou loturi, prenumele protagonistului conine drama
strii materiale modeste. Lefter provine din numele
grecesc , la origine supranume al lui Zeus,
cu sensul de liber. n limba romn, nseamn ns i
fr bani, falit. Nu ntmpltor o serie de personaje
caragialiene vor purta acest nume, predestinat s-i
reprezinte pe cei care triesc din leaf sau din sold
(precum Lefterescu, locotenentul din Five oclock). n
Dou loturi, eroul, care se crede la un moment dat posesor
al celor dou mari ctiguri i eliberat de grija zilei de
mine, i semneaz triumftor, preios i imprudent,
demisia: Eleutheriu Popescu. Epilogul naraiunii i
red termenului ambele conotaii; retras la mnstire,
maica Elefteria, eliberat de cele lumeti, adun, ca pe
nite odoare, cioburi de farfurii.
Mania de a-i franuzi numele, la mod ntr-o
societate de snobi, pe care Caragiale o admir sarcastic
(Nu puin trece aceast citire fr a m ptrunde de
puterea stihului, de gramatica i ortografia noului meu
prietin O II, 664), se desprinde, printre altele, din
formularea preioas a invitaiilor la nunt: Junele
Leonique Ciupicesco i d-oara Sophie Calabalicenco
are honore etc., n care numele transformate, uor de
ghicit, sunt Leonic Ciupicescu (din tc. cipik = papuc)
i Sofia Calabalc (din tc.kalabalk = papuc).
n unele cazuri, numele anticipeaz destinul
eroilor: neica Stavrache (n vreme de rzboi) va suferi
ani ntregi de teama rentoarcerii fratelui su, popa Iancu,
iar, cnd aceasta se va produce, n sfrit, nnebunete
(se nchin la icoane s alunge vedenia, cnt popete
etc.), cu alte cuvinte i poart crucea (din ngr. cruce).
Nenea Anghelache (Inspeciune) se sinucide, dup o
criz de contiin, bnuit c ar fi delapidat, dar este gsit
nevinovat: De ce? de ce, nene Anghelache? a
ntrebat plngnd ca un prost cel mai tnr. Dar, nenea
Anghelache, cuminte, n-a vrut s rspunz (O II, 191).
Sugestia de nevinovie este inoculat nc de la nceputul
schiei prin nume: Anghelache (din ngr. nger).
Garabet Ibrileanu observa cu ndreptire

faptul c n Momente exist trei schie, Mici
economii, Cadou, Diplomaie, la care se adaug Om
cu noroc!, n care nite femei i vnd farmecele pentru
parale, cu consimmntul mai mult sau mai puin
contient al brbailor lor. Pe aceti brbai i cheam
Panaiotopolu, nenea Mandache i Verigopolu. Cel
puin doi sunt greci. Pentru ce acest grecism al
souteneurilor? se ntreab criticul (op. cit., 285).
Pentru c respectivele antroponime fac aluzie la
poziia delicat a respectivilor soi: Stasache
Panaiotopolu (din ngr. staionare i sufixul ngr.akis; respectiv cel sfnt + suf.ngr.-opulos).
Termenul de adresare nenea confirm aluzia la
ramolisment sau la codolc. Iancu Verigopolu (Mici
economii) pstreaz numai sufixul grecesc, ca i nenea
Mandache (Diplomaie). Un nume tipic pentru
brbatul ntreinut are ns Manolache Guvidi (Om
cu noroc!), al crui prenume (din Immanuel =
Dumnezeu este cu noi) trimite ironic la sursa
norocului, iar patronimul Guvidi (din ngr. numele
generic al unor specii de peti mici, cf. adncitur,
groap) confirm lipsa de personalitate a aceluia
cruia i convine i chiar ncurajeaz aceast surs
promiscu a norocului su. Schia O blan rar
conine, de asemenea, dou nume burleti, cu funcie
de caracterizare: Psaridi (din ngr. pete + suf.-idi(s)
= mare om de afaceri (O II, 421) i Cuopolu
(numele dezvolt sugestii multiple: chiop, aluzie
la greeala de tineree a eroinei; brfitor; butuc,
fig.prost. Cea din urm perl, cea mai preioas,
cea mai fin a fost grasul Cuopolu (O II, 422).
Rareori numele folosite de Caragiale sunt la prima
vedere obinuite i nu par conferite cu intenie. n acest
caz, rolul de activizare i de clarificare i revine
contextului: cel mai potrivit nume pentru femeia
autoritar, stpnul n fapt al judeului, care decide
imperativ: Ei! Eu te aleg, eu i cu brbatul meu
(O I, 157) nu poate fi dect Zoe (din ngr. via). Ca
parial concluzie, n producerea textului caragialian,
lexicul oriental ndeplinete dou funcii, prima, de
generator (demonstrat deja prin cuvintele avan-text:
numele proprii) i a doua, de factor al contextualizrii,
ntr-o relaie dinamic, de continu interaciune,
concretizat ntr-un discurs memorabil.
129

Enigma dacic concept
cheie n gndirea estetic a lui
Dimitrie Cuclin
Letiia BURUIAN
Opera gleanului Dimitrie Cuclin (18851978), de o vastitate i complexitate remarcabile, a fost
elaborat pe o perioad de aproape apte decenii. De
aceea se pot delimita mai multe perioade i influene
culturale n activitatea sa creatoare. O teorie constant
a rmas cea referitoare la existena matricei stilistice
n muzica i literatura romn, denumit de esteticianul
Cuclin enigma dacic .
ntr-o prim etap, coala componistic
francez de factur neo-clasic (a studiat apte ani la
Paris cu Vincent DIndy i Charles Vidor) i educaia
din Liceul Vasile Alecsandri din Galai, axat pe
cultul valorilor antichitii greco-latine, l-au plasat pe
Dimitrie Cuclin la nceputul secolului al XX-lea sub
umbrela unui academism elitist. Manifestndu-se
preponderent n sec. al XIX-lea, cnd neo-clasicismul
a pierdut teren, academitii au cultivat n mod dogmatic
i pasiv formele artei antice i Renaterii. De cele mai
multe ori n cadrul acestei orientri operele creatorilor
sufer de eclectism estetic. Este i cazul lui Dimitrie
Cuclin a crui literatur i muzic este tributar sub
aspect formal neo-clasicismului, dar putem foarte bine
s depistm i multe influene romantice i
expresioniste. Sub aspect formal varietatea i numrul
mare de specii muzicale i literare dau imaginea unui
autor prolific, aflat n permanent proces creator. Foarte
multe creaii sunt specii de mic ntindere: lieduri,
coruri, doine, cntece de dans de inspiraie folcloric,
dialoguri filosofice, liturghii, sonete, povestiri,
aforisme, eseuri, dar sunt i multe specii grele :
dramele i tragediile (cele mai multe sunt, de fapt,
librete pentru opere, scrise de el nsui asemeni lui R.
Wagner), un roman, operele ca gen muzical, poemele
simfonice i simfoniile (a creat 20 de simfonii,
producnd aproape jumtate din numrul total din
peisajul componistic muzical romnesc).
Tragediile n stil neo-clasic (Agamemnon
cu text dup Eschil, Bellerofon, Sofonisba), unele
sonete preluate dup Ronsard, Joachim du Bellay,
Philippe Despotes i Boileau, oratoriul David i Goliath

dup text biblic, Saul de Haendel i Samson i Dalila,
de Saint-Saens sunt preluri i transpuneri, autorul
realiznd att prelucrrile muzicale, ct i variantele n
limba romn ale textelor1. Desigur, n estetica neoclasic problema originalitii era nerelevant. n toate
acestea ca i n creaiile originale autorul a urmrit n
mod programatic realizarea unei armonii, a unor
corespondene ntre muzic i literatur, ambele fiind
arte izvorte dintr-o surs comun muzica
transcendent a cosmosului pe care creatorul o transpune
prin intermediul aa-numitelor funciuni psihologice.
Adevrata art const, n opinia lui Cuclin, n modul n
care creatorul reuete s redea prin intermediul
limbajului muzical sau literar vibraiile corespunztoare
micrilor sufleteti contradictorii.
Dup ntoarcerea de la Paris n 1914, Cuclin
este prins ntr-o micare ascensional a formrii colii
componistice muzicale romneti. Nume importante ale
acestei orientri s-au aplecat consecvent spre filonul
folcloric i tradiional romnesc: Ion Nonna Ottescu,
C. Nottara, Al Zirra, Alfred Alessandrescu, Mihail Jora
i George Enescu. mbrind cu entuziasm idealul unei
astfel de coli naionale, Cuclin a participat chiar la o
anchet folcloric pe teren, iniiat de Revista Muzica
n 1920, n urma creia a declarat c din muzica
romneasc se poate face orice.
A ncercat s dovedeasc acest lucru prin
numeroasele coruri (ex. Dor, dorule; Colo-n vlcea, etc),
diferite alte specii folclorice (ex. 7 doine de rzboi,
compuse cnd a fcut parte din Filarmonica lui
G. Enescu), 12 madrigale n stil popular romnesc, 50
de cntece n stil popular realizate n perioada american
(1922-1930). La unele dintre specii ntre textul literar i
muzic se remarc nivele valorice diferite, dar Cuclin
i recunoate ns stngciile cu onestitate: Textul
Mi-i trist floarea, ca i muzica e de mine. Cnd aud
c-o s m duc, textul, nu ns i muzica, e din folclor.
Pcat c muzica la Ce te legeni codrule? nu e la nlimea
textului, ca s justifice ncercarea dramatizrii i a
infuzrii izului optimist, de esen mai n spiritul
actual2.
n plan literar, Cuclin i manifest preferina
spre valorile tradiionale prin subiectele inspirate din
130

trecutul istoric al neamului, al eroului mesianic, pe care
le trateaz n libretele operelor Soria (1911), Traian i
Dochia (1921), Meleagridele (1959), prin abordarea unor
specii literare tipice folclorului nostru (dup ntoarcerea
din Statele Unite, n 1932 Cuclin public volumul Doine
i sonete, prin limbajul arhaic utilizat, etc.
Se poate remarca n decursul ndelungatei sale
viei o nuanare a poziiei fa de acest filon creativ. n
1968/69 entuziasmul scade, aa cum reiese din
corespondena cu Doru Popovici: S ctm a distinge
folclorul de specificul naional! Specificul naional este
o ineren. Nimeni nu-l poate goni din sine. Nimeni nu
poate fugi de el. Nimeni nu poate fugi de propria
personalitate. Folclorul este o adopiune. Poate fi o firm
i un steag. O marc a fabricii. O afacere. Folclorismul,
ca form excesiv n art, devine aliatul farsorilor fr
geniu i talent, al disidenilor i libertinilor.
n paralel cu activitatea componistic i literar,
Cuclin a desfurat i o bogat activitate teoretic
concretizat n tratate (dintre acestea a fost publicat doar
Tratatul de estetic muzical, n 1934, alte dou tratate
rmnnd nepublicate) i articole de critic, eseuri. Prin
lansarea teoriei enigmei dacice , Cuclin ncerc s
stabilieasc n prima etap originea i caracteristicile
melosului ancestral. Conform teoriei funciunilor
psihologice muzica nu este sunet, ci esena care ptrunde
substana (materia) n diferite grade de la tristee la
bucurie. n acest sens esena muzicii romneti este
melosul ancestral traco-getic. Dacii sunt n opinia
cuclinian supravieuitorii catastrofei atlantidice,
motenitorii unei civilizaii cu un grad nalt de
spiritualitate. Astfel, enigmaticul dor deriv dintr-o
sentimentalitate nostalgic, datorat unui trecut minunat
recuperabil pe exclusiv cale a spiritului. De unde
nostalgia? - din presentimentul preexistenei n spiritul
lui Zamolxe a prii nemuritoare din fiina omului,
remarc maestrul. Argumentului filosofic i adaug i unul
muzical: Ca probe auxiliare, a aduga c lansam cndva
opinia unei asemnri de esen, a cntrii populare
romneti autentice, cu aceea a albanezilor, popor, dup
cum aud c se acrediteaz, de ramur nrudit, trac,
precum i ideea faptului c unul din cele mai frecvente
moduri populare romneti a fost modul naional al
vechilor frigieni, de ramur trac i acetia3.
n contextul cultural interbelic demersul de
reabilitare a motenirii dacice se ncadreaz ntr-o
orientare mai larg, aprut ca o reacie la exagerrile
filolatine. Dup Hadeu, care n studiile sale istorice a
abordat preexistena elementului dac n etnogeneza
poporului romn, un mare impact l-a avut eseul lui Lucian
Blaga Revolta fondului nostru nelatin 4 publicat n
nr 10 al Revistei Gndirea (1921). Mai trziu Blaga

consider acest demers al reaciei la exaltrile
francofile un text juvenil, pe care nu-l va mai
reproduce n scrierile sale. Textul va fi folosit apoi de
micrile legionare, ceea ce i-a produs lui Blaga
anumite neplceri. nsui Cuclin a suferit din cauza
acestei orientri la nceputul anilor 50, cnd a executat
o detenie la Canal timp de doi ani.
Cutarea unei realiti psihologice i
spirituale ancestrale a deschis poarta influenei
expresionismului n opera lui Blaga i, n msur mai
mic, neobservat de critici, i a lui Cuclin.
Ca i Blaga, Cuclin susine existena unei
adncimi metafizice a sufletului romnesc de origine
nelatin, ns latena agresiv este transformat
printr-o puternic capacitate de a percepe idealul,
spiritualul, esena. Aceasta laten eliberat i
contientizat poate fi realizat cu sprijinul forei
realizatoare , pragmatice de sorginte latin.
Interesul lui Cuclin pentru enigma
dacic , ca pattern stilistic s-a manifestat naintea
lui Blaga prin realizarea libretului i operei Soria n
1911, iniiind o trilogie de tip wagnerian, care i
propunea o sintez a spiritualitii traco-daciceromane. Rolul celor trei piese ale trilogiei este de a
ilustra din perspectiv muzical, literar i filosofic
apartenena la o mare familie spiritual anterioar
tuturor neamurilor europene, identificat la nceput
de secol de istoricii N. Desuianu i Ioan
G. Andriescu cu pelasgii5. Grecii credeau despre
acetia c erau cei mai vechi oameni de pe pmnt i
le atribuiau epitetul divini . Opinia lui Cuclin
despre originea melosului dacic n muzica popular
romneasc este probabil inspirat de Ioan
G. Andriescu, care i caracteriza pe hiperboreeni
(ramur a pelasgilor de la Marea Neagr) ca fiind
blnzi, ospitalieri, religioi, superstiioi, iubitori de
profeii i descntece, creatori de melodii dulci i
armonioase.
Creaiile lui Cuclin de inspiraie folcloric
realizeaz armonia sincretic ntre melosul armonios,
dulce, i dramatismul profund, iar textele sunt scrise
ntr-o limb cu sonoriti arhaice i construcii lexicale
stranii. n aproape toate scrierile literare se regsesc
elemente de magie i inserii de versete de tip popular.
Spre exemplu, n drama fantastic Zefira, care este n
fapt un basm dramatizat, unul dintre eroii principali
apeleaz la invocaii magice pentru a introduce un
personaj fantastic Ft-Frumos. Acesta se dovedete
a fi un spirit justiiar camuflat la nceput n fiina altui
personaj cu nfiare ntng. Meleagru, eroul din
131

Meleagridele, un personaj care amintete n egal msur de eroul
Enkidu, dar i de ciobanul din Mioria, accept moartea
contemplnd arderea butucului de care era legat cu senintatea
dat de certitudinea mreiei viitorului spiritual al adevratei sale
patrii Tracia. Sinteza generatoare a spiritualitii romneti este
pus n valoare i n opera dramatic Traian i Dochia. Fiind
pus n situaia de a se cstori cu Traian, cuceritorul dacilor,
Dochia cedeaz presiunii tatlui ei dup ce, iniial, refuzase.
Conduita sacrificial va duce n mod simbolic la realizarea uniunii
doar n plan spiritual a celor dou popoare, ntruct Dochia se va
sinucide nainte de realizarea uniunii fizice. Nzuinele
soteriologice ale Soriei din drama cu acelai nume se realizeaz n
alt plan dect cel al vieii terestre, autorul urmrind fluxul
contiinei n manier expresionist asemeni lui Blaga n drama
Meterul Manole. Fiind concepute ca drame de idei piesele lui
Cuclin asociate unei orchestraii complexe, nu s-au bucurat de
atenia regizorilor i nu au fost puse n scen, spre marea mhnire
a acestuia.
Asemeni creaiei lui Lucian Blaga, opera cuclinian poate
suporta o analiz critic fertil prin lupa expresionismului.
Transcendentul, originarul, cosmicul, misterul pgn, opoziia
apolinic-dionisiac, sunt elemente expresioniste depistate de
Ov. S. Crohmlniceanu n creaia blagian care se pot identifica i
n scrierile cucliniene.
Eclectismul operei n ansamblu face ns dificil
ncadrarea lui Cuclin ntr-un curent anume. Singura orientare pe
care i-a asumat-o este cea a academismului, nesatisfctoare pentru
exegeii de astzi. Metaliteratura lui Cuclin, n special cea de dup
cel de-al doilea rzboi mondial, este mult eliberat de restriciile
formelor clasice, iar argumentarea ndrznea a teoriilor sale
estetice i filosofice reprezint o adevarat prob de erudiie i
virtuozitate stilistic. Avem certitudinea c opera literar i esteticofilosofic a lui Cuclin merit mai mult atenie din partea exegeilor
i iubitorilor de art.
Note:
1
Pentru valoarea acestor creaii aducem n sprijin afirmaia lui Jean
Louis Backes: Este posibil doar transpunerea creatoare:
transpunerea n interiorul unei limbi dintr-o limb n alta sau, n
cele din urm, transpunerea semiotic dintr-un sistem n altul, de
exemplu, din arta limbajului n muzic, dans, cinema sau pictur.
(Dicionar de termeni literari. Bucureti: Editura Academiei R.S.R.,
1976, pp. 204).
2
Dimitrie Cuclin; Doru Popovici. Coresponden : O istorie
polemic a muzicii. Iai : Junimea, 1983, p. 263.
3
Id. p. 248
4
Lucian Blaga.Revolta fondului nostru nelatin. n: Tradiionalism
i modernitate n deceniul al treilea/Zigu Ornea. Bucureti: Editura
Eminescu, 1980, p. 378.
5
Nicolae Densuianu. Dacia preistoric. Bucureti: Arhetip, 2002,
1152 p.
132
Lmuriri la romanul
lui G. Clinescu
Scrinul Negru
Paul Pltnea
Istoricul
literar
Cornelia
tefnescu a publicat n anul 1977 volumul
Dosarul Scrinului negru, la 17 ani dup
apariia romanului Scrinul negru (1960)
ce coninea coresponden aflat ntr-o
comod franuzeasc Ludovic al XV-lea
(Dosarul, p. 6), o achiziie de ocazie a lui
G. Clinescu din ale crei sertare, cnd le-a
deschis acas, un morman de hrtii,
fotografii, mici calendare, pachete de
scrisori legate cu panglic se rostogolir pe
parchet (Scrinul negru, ediie 1996, p.
50). Toate proveneau, afirm Cornelia
tefnescu, de la urmaii direci a unui
negustor nstrit din Galai (Dosarul, p.
8), pe care nu-l numete. n roman este Nicu
Znoag, care fcuse o avere cu comerul
engros, cu import export, cu lepurile de
grne (Scrinul negru, p. 52). O activitate
pe care actele din dosar nu o vdesc.
nstritul negustor din Galai a
fost Nicu Doiciu, nscut n anul 1875 i
decedat la 28 aprilie 1927 (date notate pe
monumentul funerar al familiei Doiciu din
Cimitirul Eternitatea i n Dosarul, p.
395), care n-a fost negustor, ci rentier,
cu venituri de la cteva proprieti. La
moartea lui, activul averii sale a fost evaluat
la suma de 4.019.000 lei (Dosarul, p.
421). A fost fiul lui Ilie Doiciu, frunta a
vieii publice glene, care mpreun cu G.
Antachi, G. Cavalioti, au creat, n mai 1881,
Liga progresului naional, grupare liberal,
cu scopul de a reforma educaiunea vieii
politice (P. Pltnea, Istoria oraului Galai
de la origini pn la 1918, II, 1995, p. 197).
Ilie Doiciu s-a nscut n 1835 i a
decedat la Viena la 12 august 1894 (Vocea
Covurluiului, XI, nr. 2530, 25 august 1894,
p. 1). Din cstoria cu Maria (1844 7
ianuarie 1890, vezi nsemnarea de pe
monumentul funerar. Actele de stare civil,
mori, 1890 (DJAN, Galai, Primria
oraului Galai, dos. 597, nr. 42-45 nu
nregsitreaz decesul) a avut cinci feciori,

Anton, Nicu, Panait, Ion, Alexandru i trei fete:
Ecaterina, mritat cu Virgil Poienaru, primar al
oraului Galai n perioada noiembrie 1892
septembrie 1894; Evantia, cstorit cu C.A.
Mavrodin, proprietar a moiei Urleasca, jud. Brila;
Marieta, soia lui C. Bogdnescu (DJAN, Galai,
Tribunalul Covurlui, Secia I, Acte autentice, 1901,
vol. I, nr. 1428, 2 noiembrie 1901).
Nicu Doiciu a fost cstorit, mai nti cu
casnica Elena, i au avut o fiic Ecaterina, nscut
la 13 februarie 1903 (Dosarul, p. 466). n actele
oficiale i personale semneaz Etta. n roman Caty
Znoag (Scrinul negru, p. 51). Nu cunoatem date
din biografia ei. nsemnrile dintr-o agend personal,
scrise ntre 19 martie 1 septembrie 1919, cnd avea
16 ani, probabil, la Bucureti i n nici un caz la Galai,
o arat ca pe o bun cunosctoare a limbii franceze. A
fost o hotrre susintoare a rzboiului pentru
ntregirea Neamului, dar la 29 aprilie 1919, cnd
nc era elev i se desfurau tratativele pentru pace,
i exprim nemulumirea c Aliaii notri, cu
excepia francezilor, nu ngduie Unirea cu Romnia,
a Banatului de la sud de Dunre (Dosarul, p. 85).
Dup 8 iulie 1919, cnd Etta era la Trgovite cu mama
ei, Nicu Doiciu a contractat o nou cstorie cu Felicia
(n roman Cornelia Tilibiu, Scrinul negru, p. 138), din
care s-au nscut doi copii, Nicoleta i Alexandru
(Dosarul, p. 395). Elena era i ea recstorit la
sfritul anului 1933 cu un personaj, Codin, ce-avea
relaii n lumea diplomatic (Dosarul, p. 268 i urm.)
Dac n anii liceului, Etta fusese pasionat de literatura
francez, pe la 24 de ani, n 1927, era mptimit de
traiul n mijlocul unei lumi interlope, pe care o
descoperise n staiunea balnear Deauville din nordul
Franei, unde sub influena fanfarelor i a jazului, n
vrtejul dansurilor exotice i putea lsa instinctele
s se destind n voie, i scria soul ei, Alexandru B.,
diplomat la Tirana, la 3 august 1928. Se cunoscuser,
probabil, n anul ce trecuse i s-au cstorit la 25
ianuarie 1928. ntr-o scrisoare din 25 ianuarie 1933,
Etta i amintete soului: Astzi 25 ianuarie sunt cinci
ani de cnd mica ta pisic i aparine(Dosarul, p.
142, 198). Cstoria s-a sfrit tragic, probabil, prin
sinuciderea lui Alexandru B. (Scrinul negru, p. 349),
ntmplat nainte de 11 februarie 1939, (Dosarul,
p. 99), determinat de ncheierea carierei sale
diplomatice, la 26 august 1937, cnd i dduse demisia
din postul de trimis extraordinar i ministru
plenipoteniar la Buenos Aires (Ibidem, p. 452).
La 2 martie 1941 s-a recstorit cu maiorul
Mircea C. (n roman, Remus Gavrilcea, Scrinul negru,
p. 51). Se cunoscuser nainte de 23 decembrie 1941
(Dosarul, p. 295-296, 508). Au convieuit doar dou

luni i jumtate, la nceperea rzboiului 22 iunie 1944,
fiind pe front, ca i la 3 ianuarie 1944 (Ibidem, p. 473),
ultima nsemnare din Dosarul actelor aflate n scrin
referitoare la aceast cstorie.
Pe tot timpul acestor dou cstorii, Etta
Doiciu locuiete la Bucureti, la Galai revenind n
repetate rnduri, dup ce se hotrse, probabil, pe la
nceputul anului 1929 s deschid procesul de partaj a
averii rmase de la tatl ei. Cu aceste scop era la Galai
la 11 februarie, cnd i anun sosirea i soul ei
(Dosarul, p. 149). Atunci a locuit pe str. Domneasc,
nr. 117 (astzi, probabil, nr. 129, imobil cumprat de
Nicu Doiciu n 1927 de la Creditul Funciar Bucureti
(Ibidem, p. 403), la mama ei vitreg. Acum, pentru a se
nltura orice nenelegeri i eventualitatea unui
proces cu privire la preteniile Feliciei Doiciu, vduv
srac, la succesiunea soului ei, se ncheie o
tranzacie, mijlocit de avocatul Alexandru Doiciu,
fratele lui Nicu, prin care Felicia Doiciu, declar c
renun la orice pretenie succesoral n schimbul sumei
de 300.000 lei. Propunere acceptat i de Ecaterina
Doiciu (Dosarul, p. 395). Avocatul Al. Doiciu era
unchiul Ecaterinei. A studiat Dreptul la Iai. La 29
mai 1901 era nscris n Baroul de Covurlui (Ibidem, p.
464-465). Locuia pe str. Domneasc nr. 130. A decedat
la 19 noiembrie 1943. n roman, Alec. Znoag, fratele
lui Nicu, este medic, (Scrinul negru, p. 52).
Tranzacia nu a putut nltura procesul de
partaj, Ecaterina Doiciu solicitnd , la 22 noiembrie
1929, n baza unei sentine civile a Tribunalului Covurlui
scoaterea la vnzare a averii imobiliare rmas de la
Nicu Doiciu (Dosarul, p. 400) compus din:
1. O vie situat pe teritoriul comunei Fileti cu o
suprafa de 20 ha. Toat via de vie de pe o suprafa
de 4 ha este altoit i ntins pe spalieri. Varietile de
vi de vie produc vinuri de mas. A fost cumprat de
Nicu Doiciu n anul 1922. Fusese proprietatea avocatului
Constantin Fortunescu, cel de al doilea so al Corinei
DallOrso, primul fiind generalul Eustaiu Pencovici (R.
Rosetti, Mrturisiri, I, 1940, p. 455-456).
2. Imobilul din str. Domneasc nr. 117, compus din patru
camere i anexe.
Imobilul din str. Virgil Poienaru, nr. 13 (astzi Str.
Basarabiei) col cu General Berthelot (astzi Nicolae
Blcescu).
3. Imobilul din str. Portului nr. 21, col cu str. Dogriei
(numit n 1932 Teodor Tenea). Construcie cu parter i
etaj.
133

Dup o serie de amnri, de-abia la 30
ianuarie 1932, Ecaterina Doiciu i-a putut adjudeca,
pltind 1.800.000 de lei, imobilul din str. Portului. A
mai putut cumpra, la 8 mai 1930, imobilul din str.
Virgil Poienaru i la 9 februarie 1933, via de la Fileti.
Avocatul Feliciei Doiciu a nvinuit-o pe Ecaterina
Doiciu c intenioneaz a pune mna pe ntrega avere
rmas de pe urma lui Nicu Doiciu(Dosarul, p.
400-413). Alte obligaii juridice o readuc pe Ecaterina
Doiciu la Galai, la 10 iunie 1933, cnd spera s
termine totul mai repede, ceea ce nu s-a putut
ntmpla, cci revine n noiembrie, pentru a convoca
un consiliu de familie(Dosarul, p. 205, 211). n
acest timp a locuit pe str. Dr. Carnabel nr. 10, la nite
prieteni. Procesul de succesiune s-a ncheiat, se pare,
la 1 martie 1935, printr-o decizie a naltei Curi de
Casaie (Ibidem, p. 426). Dup dou zile i scrie
soului, aflat la Buenos Aires, procesul meu n casaie
a fost ctigat definitiv (Ibidem, p. 220).
La dezbatarile procesului au luat parte
magistraii gleni: Eugen Bonachi (sttea pe str.
Domneacs, unde este Lupoaica), Menelas Mantu
(fratele pictorului Nicolae Mantu, str. Cuza Vod nr.
34); Aurel Vidracu (str. Virgil Poienaru, nr. 12); P.
Scheianu (str. Cuza Vod, nr. 58) i avocaii: Grigore
Creescu (vezi P. Pltnea, Istoria oraului Galai, II,
p. 296); Mihail Duca (Str. Codreanu, nr. 2, Eroilor);
Teodor Missir (str. Domneasc, nr. 119); Spiru
Petropol (str. Brilei, nr. 81); Vasile Poltzer (str. Hagi
Stoian, nr, 1, Arieului); Hristache Trancu (str.
Frumoas). I-am amintit pentru a-i scoate din reaua
uitare.
Ctigarea procesului a mpovrat-o pe
Ecaterina Doiciu cu alte griji noi, care o obligau s
tot revin la Galai. La 3 aprilie 1935 soul o ndemna,
de la Buenos Aires, s cumpere casa din str.
Domneasc: O vom plti ncetul cu ncetul Nu
pierde curajul. Casa se poate plti din chiriile anuale
ale ntregei succesiuni (Dosarul, p. 172). Nefiind
prea entuziasmat de acest proiect, rspunde: Am
fost s revd casa noastr din str. Domneasc, e penibil
s vezi, e o veritabil ruin. Ca s devin locuibil
ar trebui 250.000 de lei (Ibidem, p. 328). Interes arat
i pentru livada viei, despre care credea, n toamna
anului 1936, c va fi una din cele mai frumoase din
jurul Galailor (Ibidem, p. 279). Rmnnd, probabil,
mai multe afaceri nerezolvate, n septembrie 1939 a
rmas o sptmn la Galai. Actele Dosarului indic
o ultim venire a Ettei Donici la Galai n octombrie
1941 (Ibidem, p. 344). ntre timp, la 15 iulie 1940
decedase Panait Doiciu, succesiunea pe linie
masculin fiind continuat de nepotul motenitor,
Alexandru, fiul lui Nicu Doiciu. n anii 1935-1937 a fost

preedintele Camerei Agricole a Judeului Covurlui
(Sfetnicul plugarilor, 1935-1937). Pe linie feminin
rmseser Ecaterina Doiciu i verioara ei, Pulcheria
Sturdza, fiica luiAnton Doiciu (Dosarul, p. 465, 506).
Pulcheria Sturdza fiind deseori menionat de Etta Doiciu
n agenda anului 1939, dar i dup acest an, cu prenumele
franuzit Cherica (forma romneasc fiind Chiriaca
(Dosar, p. 474), folosit i n roman, unde s-a mai
adugat c era fata foarte bogat a unui moier Tase
Znoag, Scrinul negru, p. 11), se cuvine s-i prezentm
datele biografice cunoscute.
S-a nscut la 3 februarie 1895 i a decedat la
18 ianuarie 1987 la Bacu. A fost cstorit cu Dimitrie
Sturdza (Informaii de la dl. Florin Anghelu, Primria
Municipiului Galai,
Serviciul revendicri).
Contemporanii, printre care i Etta Doiciu, i-au acordat,
n rare ocazii, titlul nobiliar de prines(Dosar, p.
177). Fiica lui Anton Doiciu (5 iunie 1865 4 ianaurie
1918, vezi monumentul funerar din Cimitirul
Eternitatea) i a Mariei (recstorit, probabil, dup
moartea lui Anton cu Nicolae Krupemschi). Presupunem
c aceasta i-a fost ca mam, pentru c n unele acte este
considerat tutore a minorei (DJAN, Galai, Tribunalul
Covurlui, Secia I, Judectoreti, dos. 503, f. 14). Avocatul
Anton Doiciu a avut un rol de seam n viaa politic
glean. n 1905 era membru al Camerei Deputailor
(A. Constantinescu, Monografia Sfintei Episcopii a
Dunrii de Jos, Bucureti, 1906, p. 261).
A motenit de la tatl ei moia satului Frumuia,
pe care o stpnea n anul 1923 (DJAN, Galai, Planuri,
nr. 715). La 28 august 1929 locuia la Iai, dar vine la
Galai i apeleaz la avocatul Ion Crciun Fostini (un timp
soul poetei glene Alexandrina Scurtu), s conteste
lucrrile de expropriere ale moiei Frumuia (DJAN,
Galai, Comisia de reform agrar a judeului Covurlui,
1919, dos. 26, f. 9). n 1927 mai stpnea i moia
Vmeanca. A fost la nord-est de satul endreni, n coada
lacului Mlina.
La Galai a motenit imobilul din str.
Domneasc nr. 71 Casa Mare construit pe locul
cumprat la 8 martie 1880 de ctre bunicul Ilie Doiciu
(DJAN, Galai, Tribunalul Covurlui, Secia I, Acte
autentice, nr. 1428, 2 noiembrie 1901). A fost i
proprietara imobilelor din str. Sf. Spiridon, nr. 49 i
Tecuci, nr. 49-55 (Viaa Liber, X, nr. 1081, 10-11 iulie
1993).
Lmuririle enumerate mai sus, notate la 30 de
ani dup publicarea Dosarului, s-ar putea s nu mai
constituie un ghidpentru eventuale noi lecturi ale
romanului, ele rmnnd ns utile repere de genealogie
glean, prea puin cercetat.
134

Estetica relaiei de cuplu
O provocare de la intestine la toat viaa ta
Sorin ATANASIU
Credei-m, nu este deloc imposibil s
iubeti dou femei n acelai timp, este doar mai
complicat, dar este real!
Este, totodat, i foarte greu de explicat.
Se gndete cu exclusivitate erotic legtura
afectiv ntre doi oameni. Se idealizeaz
conexiunea afectiv ntre doi oameni. Aceast
interpretare epuizeaz energia iubirii n circulaia
de la unul la cellalt. Dar un om nu este niciodat
nghiit cu totul n sfera altui om. Omul nu se
termin n universul celuilalt. El nu poate fi nchis.
El este mult mai vast i mai deschis dect
unidirecionalitatea ctre un singur partener. Nu
vorbesc de faptul c trebuie cutat cu tot
dinadinsul un altul. Ai putea fi legat absolut de
cineva numai prin perfeciunea aceluia. Or, nimeni
nu este desvrit. Perfeciunea este de dorit, ns
pn la ea trim din compunerea prilor
imperfecte. Nici o femeie i nici un brbat nu este
perfect. Momentelor de autentic tandree, de
cald apropiere, le vor urma cele de risipire i
distrucie. Cine te face fericit, cu necesitate te va
pune i n suferin! Tot ceea ce i poate oferi o
femeie care te iubete rmne incomplet pentru
c ea nu poate rspunde fiecrei evoluii, fiecrei
micri din personalitatea ta. Sunt locuri goale n
suflet i sunt multe! Partenerul - participant la
iubirea ta nu are cum s le umple pe toate. Pe
aceast stare, un altul se potrivete n celelalte
locuri (pri). Nu e vorba acum s dai ntietate
unuia sau altuia. Pur si simplu constai c mai
exist i altcineva. Cineva care te bucur n alt
fel. Cineva care ii mai d ceva. Sigur c dac i
propui cu trie s nu mai primeti nimic altceva,
nu mai primeti nimic i cu asta basta, ai nchis
problema. Dar vorbete-mi despre fericirea ta dac
poi!
Mie personal mi este foarte greu s
reprezint iubirea oamenilor, mai ales cea specific
dintr-o relaie de cuplu. Eu mi iubesc femeia, adic

o respect, o preuiesc, m identific cu nevoile ei,
m doare cnd o doare, nu vreau s-i fac ru, are
elegan i mister. O pasiune, ce mai ! i cu toate
astea, mai este o femeie, bun i ea, frumoas i
ea, rcoroas, reconfortant. Le iubesc pe
amndou, fetele lu tata! Dai-mi i mie un rspuns
de bun-simt. Nu umblai cu preforme doctrinare
c nu facem nimic. Rspundei-mi cu realitatea
vieii voastre. Dac nu vi s-a ntmplat nimic de
genul sta, v rog s v imaginai cu toat
sinceritatea i deschiderea cum ar fi. Numai s fii
sinceri. Evident, m-am gndit c nu pentru toat
lumea se poate nate o asemenea dilem. Nu toi
brbaii sunt porci! Pot fi destui care nu simt nevoia
de infidelitate datorit educaiei morale, din
caracter, din...pornire. Nu zic nu. La fel i la femei.
Unele mai pot iubi i pe altul. Aadar, unde este
adevrul iubirii? Dac respeci principiul fidelitaii
n cuplu ns rvneti de-i tremur tot corpul,
nseamn c eti virtuos? Dac pofteti de i se
usuc gura i transpiri de unul singur nseamn c
ai pe dracu n tine? Dac fidelitatea nseamn c
nu neli de fric (dintr-o fric oarecare: fric de
btaie, fric de scandal, c nu-i mai d bani, c te
da afar din cas...) asta nu e fidelitate. Este o
relaie de fctur - ori de cte ori exist o fric.
Este o relaie de iubire autentic dac nu neli c
nu simi ceva n sensul sta.
S-ar putea chema frmntarea crnii?
Omul este degradat? Eu m-am trezit cu aceste
realitai pe cap. Le spun realiti pentru c le simt
in intestine i de la mae mi urc la cap, aa ca o
infecie sau ca vinul gros, rou-negru. Iubita mea
de acas mi-a spus azi-noapte c ar putea fi fericit
dac s-ar cstori cu un alt brbat, dar c nici ea
nu este sigur, dei m iubete. Dac
dumneavoastr avei o cunoatere superioar i
definitiv -linititoare, v rog, comunicai-mi! Care
este adevrul iubirii, ce semne are? Un prieten
ortodox mi-a spus c eu, de fapt, nu le iubesc, c
eu doar le plac! Ce Dumnezeu tie el?
S v vorbesc acum de adevrul crnii
pentru c pe cel al spiritului nu-l cunosc. Femeia
mea bun de-acas mi spune c este fericit pentru
c noaptea simte la spatele ei o cldur viril, iar
135

asta-i d linite i ocrotire. Cldura corpului meu o ia cu totul i o pune n stare de iubire fa de mine.
Nu tiu ce o face s m iubeasc. Ea spune c are foarte mare nevoie de un brbat n cas; unul pe care
s se poat baza ziua i care s-i dea mult cldur noaptea. i cu toate astea nici eu nu sunt perfect
pentru ea. mi reproeaz lucruri cu voce rstit iar mie mi vine s-o bat.
Aadar, nu suntem perfeci unul pentru cellalt. Oricum, avem o iubire funcional.
nelepciunea este c nu se poate da o singur definiie unei experiene umane. Perechea ta de
ochi nu vede tot, aa c nu te ndrji n exces (de judecare).
Ortodoxie i problematic feminin

- pentru necesitatea unei dezbateri -
Ion CORDONEANU
Tradiia religioas cretin (n spe cea
ortodox, la care m voi referi n cele ce urmeaz) se
vede confruntat n prezent cu ntrebri referitoare la
statutul i drepturile femeii, aa cum au fost acestea
afirmate de-a lungul istoriei i cum au fost argumentate
n operele teologice. Preocuprile teologilor ortodoci
actuale n aceast problematic sunt caracterizate, nc,
de o netemeinic cercetare a operelor Sfinilor Prini,
aceast lips lsnd loc n continuare perpeturii
practicilor i atitudinilor discriminatorii n cadrul
Bisericii. Cred c punctul de pornire a unei serioase
reevaluri a poziiei n Biseric i societate a femeii l
constituie antropologia patristic unul dintre
capitolele centrale ale viziunii cretine asupra creaiei
i societii umane n ansamblu.
Demersul de fa i propune doar s arate
c vestigiile epocii patristice, uneori prea repede uitate
sau ignorate, ofer contemporanilor posibilitatea de a
gsi resursele necesare unei reinterpretari a atitudinilor
referitoare la femeie care nu ar trebui s caracterizeze
o contiin cretin, indiferent de loc sau timp.
Conform lui Michele LeDoeuff, o feminist
este acea femeie care nu las pe nimeni s gndeasc
n locul ei. Or, tradiia cretin este populat de femei
care nu numai c gndesc dar chiar pun n lumin, la
confruntarea accidental a genurilor, inferioritatea
brbatului. Unul dintre cele mai cunoscute exemple
n acest sens l constituie relatarea ntlnirii la marginea
oraului dintre un clugr al deertului egiptean i o
prostituat. Omul lui Dumnezeu este deranjat de
privirile insistente ale femeii i i adreseaz cuvinte
aspre, ns femeia, la judecata plin de batjocur i
dovedind orice lips de smerenie din partea
anahoretului, i replic: Eu privesc la tine, pentru c
din tine sunt luat, dar tu ar trebui s priveti n pmnt,

pentru c tu din pmnt eti luat. Acesta este unul dintre
cele mai grave exemple care pot dovedi, fr lips de
ndoial, dou lucruri: 1. atitudinea referitoare la femeie
caracterizeaz, dei nu n generalitate, mentalitatea
masculin a antichitii cretine; 2. femeia se dovedete,
atunci cnd i se ofer prilejul, mult superioar brbatului,
czut prad complexelor i frustrrilor de tot felul1. n
literatura cretin a deertului, femeia este prezent i
subchipul pustnicelor, numiteamma2, care i-au asumat
lupta ascetic i au dus-o n chip desvrit, asemenea
brbailor femei faimoase a cror via a intrat n
hagiografia cretin. Acest fapt istoric coroborat cu
interpretarea corect a textelor tradiiei cretine care fac
referire la femei duc la afirmarea, important pentru
studiul nostru, a convingerii c n ntreaga documentaie
veche asupra Prinilor deertului nu exist nici mcar
un singur fapt i nici un singur cuvnt care s justifice
afirmaia modern3 c prinii cretini detestau femeile.
Dimpotriv, ei fac minuni n favoarea lor sau se folosesc
de sfaturile i nelepciunea unora dintre ele.
Preocuprile actuale ale teologilor ortodoci
ncearc s revalorizeze tradiia scripturistic i
dogmatic cretin n ncercarea de a aeza discuia despre
rolul femeii n societate pe bazele revelaiei hristice i a
vieii cretine autentice. De la Paul Evdokimov, care n
1978 publica La femme et le salut du monde4, pn la
teologii contemporani, romni5 sau din alt parte, este
prezent reflecia, din diferite perspective i plecnd de
la surse diferite, asupra problematicii pe care o ridic
feminismul.
Ceea ce trebuie remarcat este faptul c n orice
lucrare de antropologie cretin ortodox, fie c aparine
unui autor al tradiiei sau unui teolog modern, nu se face
diferena ntre brbat i femeie, natura uman fiind
considerat n ntregul ei, sub cele dou aspecte ale sale
definite de gen, iar referirea se face la om creaia lui
Dumnezeu. Antropologia cretin arat c Sfinii Prini
au fost preocupai de modul n care rscumprarea naturii
umane n Hristos trebuia s devin o certitudine n viaa
fiecrui om, indiferent dac este femeie sau brbat.
n acest capitol de antropologie, este foarte
important cum se definete relaia dintre libertate, lege
136

i cunoatere i, prin consecin, dezechilibrul dintre
acestea care, n limbajul Prinilor este numit pcat.
Astfel, din modul cum definim pcatul i cum acesta

afecteaz natura uman (nu doar unul dintre genuri), se
poate vedea dac femeia beneficiaz de un statut
discriminator. La o lectur atent a textelor patristice,
se poate vedea c viziunea asupra pcatului
protoprinilor este una corect politic: pcatul este
un act n care inteligena, puterea de judecat,
temperamentul, sentimentele i aspiraiile spre mai bine
au acionat i conlucrat mpreun spre un scop (cu toate
c era un scop absurd). Este vorba de un act moral n
care toat personalitatea omului (s.n. I.C.) a fost
implicat 6. n antropologia restaurrii, atunci cnd
teologii tradiiei se refer la ndumnezeire (theosis), ei
au n vedere natura uman n ansamblu, nu doar o parte
a ei, feminin sau masculin. Intuiia teologiei cretine
const n aceea c natura omului nu este o entitate
autonom static, ci o realitate dimanic a crei
determinare esenial este legtura cu Dumnezeu,
Creatorul ei i izvorul vieii.
Parte integrant a antropologiei o constituie
mariologia care, avnd ca punct central persoana Maicii
Domnului, arhetipul Preoiei mprteti feminine,
afirm c femeia se mplinete n maternitatea
duhovniceasc, n puterea pe care o are cnd este cu
adevrat fptur nou, puterea de a-L zmisli pe
Dumnezeu n sufletele devastate7.
Cartea lui Paul Evdokimov, la vremea apariiei
sale, era considerat ca fcnd parte din vastul proces
de reconstituire i asimilare creatoare a elementelor
Tradiiei Sfinilor Prini, n vederea realizrii unei noi
sinteze a teologiei cretine ortodoxe necesar secolului
20. Pentru teologul rus, condiia feminin nu este nici
izolat de cea masculin, nici inferiorizat. Evdokimov
aeaz n aceast carte propria sa interpretare asupra
feminismlui, ca micare filosofic a secolului 20, privit
n adevrurile i neadevrurile lui, susinnd c vocaia
femeii nu este legat de societate, ci de omenire; cmpul
ei de aciune nu este civilizaia, ci cultura. Femeia este
purttoarea valorilor, locul unde acestea triesc. n
vrful cel mai nalt al lumii (...) se afl Roaba Domnului,
manifestare a fiinei umane restabilite n adevrul ei
iniial. S apere lumea brbailor ca mam i ca fecioar
s-o mntuiasc, dndu-i un suflet, sufletul su. Iat
chemarea femeii8.
Teologii contemporani, buni cunosctori ai
tradiiei ortodoxe, ncearc s rspund, de pe bazele
revelaiei biblice i a istoriei patristice, la provocrile
pe care feminismul le adreseaz religiei n general i
cretinismului n special. Astfel, J.-M. Hennaux S.J. i
H. Legrand O.P. public n Nouvelle Revue Theologique
dou studii9 n care se ncearc elucidarea relaiei dintre
condiia feminin i ndeplinirea funciei sacerdotale
pornind de la ntrebarea asupra relaiei dintre Dumnezeu
i om aa cum este exprimat ea n textul Sfintei

Scripturi, respectiv un rspuns la ntrebarea dac, n
concepia patristic, femeia este creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu n aceeai manier ca i
brbatul. J.-M. Hennaux S. J sesizeaz c poziia femeii
raportat la sacerdoiu este n mod obinuit exprimat
n manier negativ: femeia este exclus de la slujirea
sacerdotal. Acest mod de a concluziona asupra unei
chestiuni care ocup un loc important n timpul nostru
caracterizat de cercetri i contestri, este insuficient
i nu satisface rigorile argumentrii. Demersul
autorului, inspirat din mediaia asupra Scripturii,
intenioneaz s fac un pas nainte n cutarea unei
formule pozitive de raportare a femeii la sacerdoiu i
s arate c o asemenea formulare corespunde revelaiei
nou-testamentare. De cealalt parte, H. Legrand O.P.
arat c ntrebarea referitoare la natura feminin ar fi
fost acum jumtate de secol o curiozitate de erudit care
n-ar fi afectat gndirea teologic dect marginal. Pentru
sensibilitatea actual, valorizarea teologic a
problematicii genului nu mai este o chestiune minor.
Prbuirea androcentrismului n societatea occidental
a fost att de rapid i profund, nct este imposibil s
nu recunoatem importana acestei valorizri. Studiul
lui H. Legrand O.P. relev faptul c, la nivelul tradiiei
dogmatice din care fac parte Prinii greci, rspunsurile
sunt diferite dar ele nu pot fi ignorate n contextul
societii occidentale actuale n care este resimit
necesitatea unei noi inculturaii dar salvarea unor tradiii
de gndire este uneori mai degrab o dificultate dect
un ajutor. n cmpul teologiei fundamentale, studiul
lui H. Legrand O.P. arat ct din reflecia teologic este
condiionat cultural i ce anume trebuie pstrat ca
argument fundamentat pe validitatea permanent a
tradiiei.
Fiind de acord cu precizarea doamnei Anca
Manolache, conform creia un asemenea demers nu
urmrete formularea de soluii, dar recunoscnd
necesitatea declanrii unei dezbateri la nivel teologic
n interiorul Bisericii Ortodoxe, n urma creia s fie
reglementate unele aspecte care in de statutul femeii
n Biseric, cred c cea mai valoroas nvtur pentru
momentul actual poate fi rezumat n ndemnul pe care
Paul Evdokimov l adresa ctre femeia cretin, n
ultimii ani ai vieii sale: Brbatul, lupttor i tehnician,
dezumanizeaz lumea; femeia, rugtoare, o umanizeaz
prin calitatea ei de mam care vegheaz asupra fiecrei
fiine omeneti ca asupra propriului su copil. Dar
femeia i va mplini menirea ei numai dac va primi
slujirea fecioarelor nelepte din parabol, ale cror
lmpi erau pline de darurile Duhului, numai dac gratia
plena o va urma pe Theotokos Nsctoarea de
Dumnezeu. (...) n faa tragediei lumii a treia, n faa
materialismului, a pornografiei, a drogului, n faa
tuturor elementelor descompunerii demonice..., femeia
137

este cea care, dup ce a spus cu Sfnta Fecioar fiat,
este predestinat s spun astzi nu, s-l opreasc pe
brbat pe marginea prpastiei, s-i arate adevrata lui
chemare...
Note
1. n Patericul egiptean, unul dintre
izvoarele duhovniceti eseniale ale cretinismului
timpuriu, sunt relatate cteva asemenea ntmplri:
astfel, unui monah aprins de spurcata poft trupeasc
care ntlnete o tnr splnd la un pru, aceasta i
adreseaz urmtoarele cuvinte: Printe, acest lucru
pentru care m pofteti, nu este lucru mult i cu zbav
i pot prea lesne i fr zbav a-i face voia dup
pofta ta. Dar de voi face eu dup voia ta, voi fi
pricinuitoare de mult scrb, suprare i osteneal
pentru tine (...). Dup svrirea pcatului, ndat te
vei vedea foarte nelat i va ncepe s te mustre
cugetul. Dup aceea, ori te vei dezndjdui de
mntuire, ori mult pocin i osteneal i trebuie,
ca s revii n rnduiala i msura n care eti acum. Eu
te sftuiesc s te lai de acel lucru ru i necuvios i
mergi curat, nevinovat i fr prihan n calea ta i
roag-te lui Dumnezeu i pentru mine pctoasa!.
Relatarea acestei ntmplri n mnstire prilejuiete
admiraia i preuirea monahilor pentru nelepciunea
acelei femei.
2. amma este corespondentul feminin al
avva, ambele desemnnd n ochii celor neiniiai,
msura spiritual la care au ajuns cei ce dein acest
nume.
3. Lucien Regnault, Viaa cotidian a
Prinilor deertului n Egiptul secolului IV, Editura
Deisis, Sibiu, 1997, p. 62.
4. Femeia i mntuirea lumii (ed. rom.),
Editura Christiana, Bucureti, 1995.
5. Este notabil n acest sens contribuia pe
care o aduce n cmpul problemei teologul ortodox
Anca Manolache care public la Editura Mitropoliei
Banatului o culegere de studii i eseuri teologice sub
titlul Problematica feminin n Biserica lui Hristos.
Un capitol de antropologie cretin (Timioara, 1994).
6. vezi, n acest sens, Vasile Rduc,
Antropologia Sfntului Grigorie de Nyssa. Cderea
n pcat i restaurarea omului, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 1996.
7. Olivier Clement, n prefa la Paul
Evdokimov, Femeia i mntuirea lumii, p. 7, ed. rom.
8. op. cit., p. 191.
9. J.-M. Hennaux S.J., La femme et le
sacerdoce eternel; H. Legrand O.P., Les femmes sontelle a limage de Dieu de la meme maniere que les
hommes? Sondage dans les enonces de quelques Peres
grecs, n Nouvelle Revue Theologique, revist a
Facultii de Teologie, Bruxelles, tom 128/nr. 2,
aprilie-iunie 2006.
Profil identitar romnesc

Simona ANTOFI
Ideea contactelor nentrerupte ntre Est i
Vest, i amplasarea Romniei din punct de vedere
cultural n interiorul Europei, a determinat
reflectarea reciproc a sistemelor de valori i
anularea ierarhiei cultur major cultur minor.
Din acest punct de vedere, cultura romn poate fi
considerat o cultur de periferie n termenii lui
Sorin Alexandrescu - perfect integrat ntr-o reea
de raporturi regionale internaionale.
Astzi, cnd trebuie ca romnii s-i
(re)gseasc identitatea lor real, n afara oricrei
doctrine sau ideologii politice, trebuie ca i Europa
s accepte ideea i practica intercultural pe care
romnii o cunosc i o exerseaz de foarte mult timp.
De-a lungul istoriei lor, rile Romne
i-au asumat statutul i complexul de periferie a
unui imperiu sau a altuia. Astzi, graie posibilitii
de a fi inclus ntr-o reea regional internaional
i, n acelai timp, ca poziie pe internet, cultura
romn poate profita de faptul c judecile de
valoare nu mai deriv din poziia n ierarhie, ci din
energia dezvoltat n punctul din reea n care te
afli.
n acest context, conceptul de identitate
regional (sinonim al conceptului de identitate
multipl) prezint o serie de avantaje, dup Victor
Neumann : ansa acordat oricrei persoane de a
deveni coparticipant la activitile din sfera
public n absena criteriilor limitative de
provenien rasial, etnic, religioas, lingvistic
sau n temeiul numrului colectivitii din care
provine. Se adaug libertatea de opiune a fiinei
umane n ceea ce privete identificarea ei cu un
grup local sau cu altul.
n cartea sa, Ideea de Europa i evoluia
contiinei europene, Alexandru Duu afirm i
argumenteaz faptul c, n cursul Evului Mediu,
Balcanii formaser o unitate politic i chiar
militar, clar, n timp ce, n epoca modern, apare
o evident tendin centrig.
Toi cercettorii spaiului balcanic au
remarcat acest lucru, iar unii dintre ei au subliniat
raporturile semantice existente ntre conceptele de
balcanism, balcanic, balcanizare i orientalism.
Privit din Occident, Orientul a asimilat
138

semnificaiile negative ale teritoriului balcanic n
aa fel nct ntreg Sud Estul european continu
s fie obiectul unui discurs peiorativ nedrept,
elaborat mai degrab din stereotipii dect din
fragmente de realitate.
ncercnd s defineasc i s
particularizeze identitatea regional a spaiului
Sud-Est european, Mircea Muthu pune n
circulaie conceptul de balcanism, mpreun cu
cel de homo balcanicus.
Acest homo balcanicus este, n acelai
timp, un homo duplex, un reprezentant al
mentalitii i al culturii de interferen, dar
aceast duplicitate (determinat de nevoia de a
evoca istoria ca argument n favoarea identitii
naionale i orientat, apoi, prin atitudinea
parodic, spre aceast evocare a istoriei) trebuie
neleas i acceptat ca modalitate de a se situa
n lume i ca forma mentis specific. Homo
duplex trebuie situat, de asemenea, n spaiul su
de referin :
fr a nega, firete, diferena specific care l
leag de totalitatea membrilor naiunii n snul
creia s-a nscut i a crei limb o vorbete vom
constata totui c, pe deasupra, el mai este
membru prin legturi organice, ce vin dintr-o
complex i ndelungat ancestraie i al marii
comuniti balcanice.
n acest context discriminatoriu, homo
balcanicus gsete, printre altele asemenea,
soluia pitorescului care este, nainte de toate, una
furnizat de lumea n care triete, caracterizat
de mozaicul etnic. La nivel literar, pitorescul se
reflect n spectacolul vizual, realizat prin
aglomerri succesive de ordin lexical, n
cuvntul cu atribute plastice care traduce o
ntreag istorie, varietatea etnic i psihologic,
de mentalitate, de vestimentaie i de
comportament.
Motenirea cultural complex a
romnilor se afl n raport cu numeroase modele
culturale care s-au succedat i care au influenat
att reprezentrile identitare specifice, ct i
imaginile alteritii.
ncepnd cu cel mai vechi model
asimilat de tradiia cultural romneasc
modelul latin, impus mai ales datorit limbii
romne, neleas ca marc identitar forte, la care
se adaug motenirea bizantin i cea greceasc
(noua Rom cretin), informaiile culturale
provenite din Europa central sunt aduse pe filier
maghiar sau german, sau direct, prin oamenii de

cultur romni.
Un exemplu edificator de dialog
intercultural constructiv l constituie statul naional
romn modern, fondat, dup 1848, de ctre
revoluionarii romni care i fcuser studiile n
Occident i care cunoteau foarte bine limbile,
lumea i mentalitile occidentale. Lor li se
datoreaz introducerea, n Romnia, a instituiilor
sociale, politice i culturale occidentale, ca i
modernizarea spaiul balcanic romnesc, mai ales
dup model francez.
Tot n 1848 a fost creat i consolidat mitul
i complexul privirii europene. Ca i atunci,
pericolul de a confunda imaginea reflectat cu
imaginea elaborat de Cellalt, reflectarea propriei
priviri cu privirea Celuilalt, reine atenia
specialitilor i a istoricilor mentalitilor.
Alegnd, conform afinitilor selective
formula i aparine lui Paul Cornea modelul
francez, revoluionarii romni de la 1848 au elaborat
o strategie de constituire a statului romn i, n
acelai timp, un program de integrare n familia
statelor europene.
Revoluionarii de la 1848 neleseser c
era necesar ca dorinele lor s fie cunoscute, pe plan
european, i puse n circulaie cu ajutorul unei limbi
de circulaie internaional. Au ales, desigur, limba
francez i-au publicat n francez opiniile politice
i culturale i i-au tradus propriile opere literare.
O alt soluie de integrare a modelului
cultural romnesc n spaiul european se revendic,
actualmente, de la topografia postmodern n cadrul
creia raportul dintre centru i periferie scoate n
eviden complexitatea lumii postmoderne i
avantajele actuale ale periferiei.
n acest context, tentativa de a elabora hri
i planuri topografice ale culturii i ale literaturii
romne propune o istorie alternativ a faptelor
literare ca argument pentru necesitatea pstrrii
elementelor de specificitate naional.
n contextul deteritorializrii, Cornel
Ungureanu propune soluia unei panoramri a
tuturor componentelor culturii romne neleas
drept cultur de interferen pentru a se putea
pstra ceea ce analistul numete tradiia literar
major. Mai mult, acest demers i propune s
recupereze imaginile pierdute, abandonate, creaiile
uitate ale unui timp important pentru cultur, fr
s solicite restaurrile aberante ale utopiilor
retrospective.
139

Conjuncturi istorice i literatur:
Europa Central
Doinia MILEA
Punctele de plecare n definirea
conceptului de Europa central / Mitteleuropa
sunt legate, pe de o parte, de posibilitatea de a
defini un spaiu geografic sau geopolitic la care
acest concept s se refere, iar pe de alt parte, de
posibilitatea definirii unei identiti
central-europene, fixate pe ideea unei comuniti
de destin n vreme de criz.
Dou puncte de sprijin n spaiu are
Europa central : lumea politico-cultural
dintr-o construcie statal, Imperiul Austro-Ungar,
avnd drept centru Viena, i un spaiu generat
de orizontul culturii germane, n care evolueaz
evreitatea. Conceptul evolueaz ntre cderea lumii
germane i retragerea ei de pe scena politic dup
al doilea rzboi mondial, dup cum Austria se
retrsese dup primul razboi mondial. n eseul su
Mitteleuropa, Jacques Le Rider creioneaz un
spaiu cu geometrie variabil, care pstreaz prin
nsi natura sa contururi vagi, pentru care
termenul definitoriu de Europa de mijloc
Mitteleuropa i face intrarea n vocabularul uzual
german spre 1914, rmnnd marcat de ideologia
pangermanist care, n 1938, duce la Anschlussul Austriei, inspirnd n aceeai epoc faimoasa
teorie a spaiului vital german i a expansiunii
naturale spre rsrit.
Astfel, discuia despre Europa Central
implic o discuie asupra conjuncturilor europene,
asupra contururilor frontierelor i a centrului
Europei, reprezentarea unui teritoriu , a unui mijloc
situat ntre modelele occidental i oriental, la fel
cum Hans Castrop, eroul din Muntele vrjit de
Thomas Mann, se situeaz ntre italianul liberal
140
Settembrini i Naphta, acest Ostjude, evreul din

est, ceea ce evoc deopotriv un potenial utopic
de multiculturalitate i de multilingvism. Ca
proiect de restaurare utopic de regresiv
armonie, Mitteleuropa se poate plasa n exteriorul
discursului german sau austriac despre un centru
i s defineasc aceast frontier religioas i
cultural ntre popoarele de religie greco-ortodox
(rui, bielorui, ucrainieni, romni, srbi,
macedoneni, bulgari, greci) i popoarele de religie
catolic i protestant (Krzysztof Pomian,
LEurope centrale. Ralit, mythe, enjeu, XVIIIe XIX-e sicle, n Les Cahiers de Varsovie, 22,
1991).
Dintr-un alt punct de vedere, exprimat
de Michel Foucher (Front set frontires, Paris,
Fayard, 1991), ar exista un policentrism i o
geografie variabil, ca repere ale unei hri a
Europei Centrale: fie reprezentarea din 1930 a
geografului Emmanuel de Martonne, expert care
a plasat n Europa Central Germania, Elveia,
Polonia, Cehoslovacia, Austria, Ungaria i
Romnia, fie harta trasat de Jacques Ancel, care
numete ansamblul geopolitic rezultat
Habsburgia, corespunztor Europei Danubiene.
Michel Foucher selecta, ca reacie n faa
pangermanismului primei definiri, o nou Europ
Central, alctuit din state formate ntre 19191920 i ieite n ntregime sau n parte din vechea
Austro-Ungarie, Austria, Cehoslovacia, Ungaria,
Romnia, Iugoslavia.
Ideea de Europa Central, renscut n
deceniul opt al secolului al XX-lea, n ri ca fosta
Cehoslovacie, Polonia i Ungaria, era legat de
dizidena care se elibera de ideea de tutel
opresiv a identitilor, n sensul unei delimitri
de fostul URSS, Europa Central definindu-se, n
acest caz, ca un spaiu refuznd ambele tutele:
german i rus; dar raportul centrului cu
periferiile, din perspectiva Europei globalizante,

las geopoliticul n favoarea individualitii
culturale, ca mod de definire a noilor identiti,
aspecte prezente n studiul lui Milan Kundera,
Tragedia Europei Centrale, scris n Frana, n 1983.
El mbria punctul de vedere din Antipolitica lui
Konrad Gyorgy, care afirma supremaia valorilor
transpolitice n acest spaiu : Prizonieri ai acestor
dileme insolubile, oscilnd ntre utopie i disperare,
disidenii intelectuali est-europeni au cptat un
sim al sociologiei politice suprarealiste necunoscut
n occident. Ei sunt urmaii i motenitorii culturii
ironiei apocaliptice reprezentate de Franz Kafka,
Robert Musil, Karl Krans, Arthur Koestler sau Elias
Canetti, o lume n care visele i cultura se mpletesc
ntr-o urzeal alegoric profetic.
Europa Central devine un spaiu al
deplasrilor identitare, model de integrare
supranaional a formaiunilor identitare colective
i individuale. Hans Kohn, un prieten al lui Kafka,
a lansat distincia, devenit celebr, ntre dou
modele politice i identitare: cel occidental, cu state
naiuni precoce, cu un contract liber consimit
care i unete pe ceteni prin aderena la un sistem
(Revoluia, Republica) i modelul central
european (situat la est) cu state naiuni trzii, cu
mari spaii multiculturale, cu identiti multiple
(lingvistice, etnice, naionale, religioase, sociale)
care se ntreptrund i se suprapun. El avea ca punct
de reper Praga de nceput de secol, oraul natal al
lui Kafka, n care un spaiu lingvistic germanofon
este mprtit de cehi, evrei, germani (cehi
germanizai, germani cehizai), numai n familia lui
Kafka manifestndu-se timp de patru generaii o
ambivalen profund din punctul de vedere al
etnicitii i limbii: germanofoni, cehofoni,
idiofoni, evrei (Kafka nsui fiind evreu praghez
de limb german care, ntr-o scrisoare ctre Max
Brod, i afirma tripla imposibilitate lingvistic:
imposibilitatea de a nu scrie, imposibilitatea de a
scrie n german, imposibilitatea de a scrie altfel
dect n german.)
Din
aceeai
perspectiv
a
multilingvismului i multietnicitii, care ar
caracteriza lumea central-rsritean european,
istoricul Victor Luis Tapi (Pays et peuples du

Danube, Paris, Fayard, 1979) nota afiliaiile
multiple, integrrile, disimulrile acestui spaiu
fluid: Refuznd s se topeasc ntr-o singur
naiune, pstrndu-i legile i limbile, ncercnd
o solidaritate n faa intereselor economice, cu
afiniti de civilizaie, cu analogii ale structurilor
sociale i n interesul aprrii comune, accept
asocierea spaial.
Pentru Joseph Winkler (Le Cimetire
des oranges amres), discursul literar va
exprima, printr-o rzvrtire eretic, un tip de
identitate frustrat, interdicii castratoare, pe care
memoria le readuce la nivelul scriiturii, iar
Kundera (LArt du roman, 1986), venind din
acelai spaiu al de suprapuneri centraleuropene, va decreta romanul secolului al XXlea paradisul imaginar al indivizilor, teritoriu
minimal rmas identitii ireductibile a omului
dup ce a fost strivit de raiune, iar textele
literare ale Europei centrale sunt vzute ca
spaiu ultim care pune n eviden unicitatea
unui mod problematic de existen.
Spaiul central-european, teritoriu excentric i frontier cultural, istoric, identitar,
n permanent dialog centru margine, est vest,
nregistreaz tentaii pluricentrice (Viena, Praga,
Cracovia)i genereaz realiti afective i mituri
ale unor identiti nostalgice fixate pe condiia
evreilor asimilai care-i caut originea i
identitatea n cltorii simbolice (dup analiza
practicat de Tz. Todorov n Nous et les autres
cltorul asimilator, cltorul
impresionist, cltorul emigrant, cltorul
filosof etc.).
Nume importante ale acestor spaii
transform textul, prin depirea frontierelor
formale, ntr-o alunecare ntre eseu, istoric i
ficiune: spaiul este filtrat subiectiv, iar liantul
rmne cel cultural, care d igiena uitrii sau
terapia prin scriitur.
141

Totalitarism i literatur n spaiul romnesc postbelic
Alina CRIHAN
Societatea totalitar rezerv literaturii
aservite comenzii ideologice un rol doar n aparen
secundar. ntr-un studiu recent referitor la
importana cortinei de hrtie n renaterea
cultural a Romniei n primii ani postbelici,
Monica Spiridon sublinia, pe urmele lui Virgil
Nemoianu, acest rol: Dans un rgime communiste,
o les justes proportions sont mises lenvers, le
rle secondaire fonctionnel, quilibr et fertile
de la littrature est reconverti par le pouvoir
totalitaire dans une fausse centralit, manipule
pour mieux contrler la production culturelle et
pour la dtourner de ses fonctions uniques.
n sfera culturii i, ndeosebi, a literaturii
investite de putere cu o funcie mediatoare,
nlesnind circulaia fluxului mitic-simbolic dinspre
structurile
raionalizate
(Dogma
autolegitimatoare) ctre ateptrile mitice latente
ale diverselor segmente ale colectivitii (dubla
deschidere a mitologiei rezistenei: eroismul
confruntrii cu tenebrele i autoexilarea utopic),
avem de-a face cu o raportare constant, obsesiv,
la imaginarul politic. Comportamentul literaturii
vis--vis de politic n spaiul romnesc totalitar
cunoate o serie de fluctuaii dependente, firete,
de sistemul cenzurii, de intensitatea cu care
opereaz acesta n sfera esteticului. n general, se
poate vorbi de dou modaliti eseniale de
raportare a factorului estetic la cel politic: aservirea
ideologic, al crei produs de concepie este aanumita literatur oportunist i opoziia, mai mult
sau mai puin mascat de strategiile esopice,
genernd o literatur subversiv.
Analiza relaiilor stabilite, n decursul
celor aproape cinci decenii de dictatur, ntre
imaginarul politic i structurile imaginarului literar
necesit referirea prealabil la statutul scriitorului
n raport cu puterea i, implicit, identificarea
principalelor repere n structurarea unei mitologii
a Artistului (ntre altele, proieciile traseului su n
Istorie, ale utopiei artei etc.).
Raportndu-ne la topica imaginarului
postbelic, vom constata c locul pe care l ocup
artistul n diagrama socio-cultural a lumii
romneti totalitare este, mai ales la nceput, unul
142
marginal. O societate angajat (pe urmele marelui

prieten de la Rsrit) pe calea progresului tehnicotiinific indispensabil noii geneze, nu are nevoie,
din perspectiva puterii, de scriitori / artiti dect
pentru a imortaliza prin opere uriaul efort
cosmogonic i pentru a face cunoscute maselor
(reperul esenial n construirea universului de
ateptare prevzut de ideologie) marile realizri
ale artizanilor cetii ideale. Scriitorul / artistul
devine instrumentul integrat de putere n arsenalul
strategic pus la btaie n vederea convertirii
maselor la noua religie: el trebuie s devin,
din aceeai perspectiv, un profet al acesteia,
altminteri va fi trecut la index, va trece pe poziiile
proscrisului (consecinele implicate de
cucerirea acestui statut, de la marginalizarea
social la nchisoarea politic, fiind de natur s
lumineze profunzimile pactului cu puterea
politic).
n aceeai ordine de idei, opera literar
/ de art este fie un instrument al legitimrii
simbolice a puterii, vehiculul metanaraiunilor
centralizatoare, fie ... nu mai este deloc. Cenzura,
activitate de baz n programul strategic al
regenerrii culturale n conformitate cu principiile
jdanoviste (n anii 50), eliminat aparent sub
regimul dictatorial ceauist (gest exorcistic de
demonizare a trecutului negru i de manipulare
a contiinei colective), este responsabil de
clasificarea i ierarhizarea operelor pornind de
la criteriul opiunilor politice ale autorilor. Cu
scriitorii transformai n tovari de drum, calea
spre schimbarea la fa a literaturii romne
(condiionat, ntre altele, de ruptura
programatic de modelele estetice interbelice,
occidentale i autohtone, ndeosebi de cele
moderniste) este deschis. Iat cum este
formulat, n termeni dogmatici, noua orientare
impus literaturii prin intermediul forurilor
aservite puterii staliniste: Societatea Scriitorilor
Romni, prin noii si mandatari, pornete pe calea
rennoirii totale. Fr s abdice de la crezul
artistic, scriitorul romn nelege s prseasc
izolarea de pn azi i s devin un lupttor
social, un lumintor, un cluzitor al neamului,

ctignd astfel locul ce i se cuvine n noua
organizare a lumii. Aceast misiune el n-o poate
exercita dect n cadrul ideilor de libertate ale
marilor democraii ruseti, care au dat muncitorului
intelectual toate posibilitile de a tri cu demnitate
i de a se manifesta ca frunta al poporului. (s. n.)
Soluiilor radicale pentru care opteaz
putereastalinistn anii 50n cadrul programului

de reeducare a intelectualilor care nc nu
cunoscuserrevelaia (pentru acetiaexperiena
revelatorievaavealoc lacaptul unei coborri n
infern, reperul mitic al Gulagului), dictatura
ceauistleopuneo perversstrategiedeseducie.
Scopul ei este atragerea oamenilor de cultur n
jocul puterii, caremimeazacordareaunor liberti
esteticepentruajustificaminimele compromisuri
politice.
De la rolul negativ de proscris pe care
scenariul puterii l rezervscriitorului incapabil s
se pliezepe comandamentele ideologice, setrece,
n anii 70 i 80 la o poziie de compromis care
dbine i nochii comanditarului etatici n aceia
ai colectivitii rinocerizate. Scriitorul i vaconstrui
o ficiune compensatorie axat pe mitologia
rezistenei prin cultur, al crei scenariu l
angajeaz ca protagonist (eroul-Artist n lupt cu
monstrul / rveurul autoexilat n utopia artei) i a
crei eficacitate este dependent de capacitatea lui

de a refula un complex al compromisului politic,
publicul su se consoleaz, la rndu-i cu aceeai
idee, a rezistenei n forul interior i edificiul
totalitar rezist i el, graie dublei manipulri.
Aparent abandonat n epoca de aur,
marginalizarea ca strategie de manipulare a
artistului funcioneaz la un nivel mai profund, acela
al incontientului scriitorului i are, de aceea, un
efect mai pervers. Scriitorul rmne, credem, n
forul su interior, un marginal i acest statut, mai
mult sau mai puin contientizat i asumat (care
rzbate, ns, la suprafaa textelor, prin reelele de
metafore obsedante, dnd chip mitului personal),
are o importan de prim rang n configurarea
contramitologiei subterane care vine s submineze
istoria sacr oficial. Aceast contramitologie
permite, n termenii lui Gilbert Durand,
reechilibrarea biologic (prin eufemizarea rului),
psihosocial (prin combaterea alienrii, a
dezadaptrii) i, n cele din urm, autropologic
(graie remitizrii).
Scurta perioad de relaxare

determinat de reorientarea elitei politice
postbelice dup moartea lui Stalin i raportul
lui Hruciov, a permis, chiar n contextul cultural
al obsedantului deceniu (n care realismul
socialist rmne unica formul estetic admis
de partidul-stat totalitar), publicarea unor
romane a cror valoare, triumfnd asupra
vremurilor, probeaz validitatea rezistenei prin
scriitur. Adevrul coninut n aceast sintagm
devenit astzi inta denigrrilor ntr-un discurs
critic preocupat de deconstruirea miturilor
comunismului romnesc nu poate fi negat n
numele necesitii de a denuna compromisurile
autorilor cu puterea.
n chiar condiiile expansiunii spiritului
dogmatic n anii 50, apoi dup 71 n
Romnia totalitar au continuat s apar astfel
de opere imune parc la teroarea istoriei (dei
obsedate de tema respectiv). Publicate cu preul
unor compromisuri ale scriitorilor, prevzute n
abilul plan pus la cale de putere, ele vorbesc, n
ciuda autorilor, despre eroare, culpabilitate i
nevoia acut de ispire a vinei prin arta
autentic. Ele exalt i submineaz, n egal
msur, mitologia rezistenei: cci n primul caz
e vorba despre cri, n al doilea despre oameni...
O carte este un angrenaj. Fii ateni

la aceste rnduri negre de pe hrtie;
sunt nite fore care se combin, se
descompun, lucreaz. Un rnd
muc, altul strnge i preseaz,
altul te antreneaz i te subjug.
Ideile sunt un organism [viu].
Victor Hugo
Te simi atras de cartea care nu-i
va da drumul dect dup ce-ai gsit
o cale pentru spiritul tu.
Victor Hugo
143

Depirea frontierelor textului n lectura poemului
Memento mori
Nicoleta IFRIM
Asumarea, n analiza poemului, a unui
tipar fractal care opereaz cu noiunea
identicului diferit, permite reinterpretarea
vocaiei eminesciene a tragicului care postuleaz
cvasi-hegelian omniprezena Rului n Istorie:
De vd rul sau de nu-l vd, el pe lume tot
rmne / i nimic nu-mi folosete de-oiu cerca
s rmn treaz / N-au mai spus i alii lumii de-a
ei rele s se lase? Cine-a vrut
s-asculte vorba? Cine - aude ? Cui i pas? / Toate
au trecut pe lume, numai rul a rmas; sau n
variant: Las s dorm s nu tiu lumea ce
dureri mi mai pstreaz / mbtat de-un cntec
vecinic, ndrgit de-o sfnt raz / Eu s vd
numai dulcea, unde alii vd necaz / Cci -aa
ar fi de geab ca s vd cu ochiul bine / De vd
rul sau de nu-l vd, el pe lume tot rmne / i
nimic nu-mi folosete de-oiu cerca s rmn
treaz.
Dialectica fractal a comprehensiunii
creterii Istoriei, un complex metamorfic ce
implic o dimensiune a dezvoltrii diacronice i
o alta, simultan, a ipostazierii sincronice (care,
la rndul ei, permite o cretere diacronic de
gradul doi, a propriei interioriti), poate rezolva
dilema aderenei viziunii eminesciene la modelul
hegelian sau la cel schopenhauerian, dilem care
a ocupat largi spaii n exegeza poemului. Unii
critici au vzut n Memento mori expresia direct
a pesimismului schopenhauerian, dei viziunea
este amendat de Eugen Todoran, care, pornind
de la ideea c poemul reflect o concepie
dialectic asupra istoriei, marcat de un puternic
dinamism interior, raporteaz imaginarul istoric
eminescian la modelul hegelian. De la acesta
poetul preia primatul negativului ca permanent
schimbare, care denot un principiu fundamental
de fiinare n lume i n Istorie, acela al
transformrii prin auto-negare.
Asimilabil unei gnoseologii apofatice,
unei treceri negatoare prin forme de existen
pentru a surprinde Ideea, negativul hegelian
marchez esenial devenirea, transgresia,
dezvoltarea, i nu recluziunea n statism sau n

amorfismul care ar presupune o simpl repetare a
strilor de fiinare. n acest fel, spre deosebire de
Schopenhauer, Hegel afirm c diferena dintre
pozitiv i negativ nu este absolut, dimpotriv, cei
doi factori contrari se gsesc ntr-un raport de
intercondiionare, fr de care conceptele respective
nici nu ar putea fi gndite cci <fiecare apare n
cellalt i nu este dect ntruct cellalt este>.
Fa de schopenhauerianul ru metafizic,
o realitate auto-suficient i imuabil, dialectica
negativului hegelian ader inedit la o dinamic
fractal a formelor existeniale, care transcrie un
perpetuu pelerinaj din form n form, dezvoltnd
morfologii complexe prin transcenderea / negarea
existenelor anterior create. Aplicat viziunii
filosofico-meditative din Memento mori,
negativitatea hegelian, ca atitudine de relaionare
a eului cu lumea i Istoria, confer rului eminescian
alte valori gnoseologice. Acesta nu mai este o
constant a istoriei, care pare s se reduc la o
absurd nvrtire n loc, ntr-un schopenhauerian
<prezent etern>, de unde i ideea zdrniciei
oricrui efort de a schimba lucrurile, sentimentul
c suntem victimele unui destin sisific, guvernat de
legea implacabil a venicei zbateri ntre mrire i
cdere.
ntr-o viziune fractal, rul devine stare a
lumii ce justific mecanismul negator-apofatic de
intrare / ieire din form, ntr-o permanent dinamic
relaionar a succesiunii omotetice a ocurenelor.
Sau, pentru a-l cita pe Hegel, ideea general,
categoria ce se nfieaz n primul rnd n legtur
cu aceast perindare nencetat de indivizi i de
popoare, care fiineaz o bucat de timp, pentru ca
apoi s dispar, este schimbarea.
nelegerea acestei schimbri, n latura sa
negativ, o dobndim privind mai ndeaproape
rmiele a ceea ce a fost cndva mreie. Care
cltor rtcind printre ruinele Cartaginei, Palmirei,
Persepolisului sau Romei nu se las dus de gndul
vremelniciei imperiilor i oamenilor i nu este
cuprins de tristee pentru ceea ce a fost cndva via
144

plin de sev i bogie? Tristee care nu deplnge
pierderi personale ori spulberarea elurilor proprii,
ci tristee pentru prbuirea unor forme de via
omeneasc pline de strlucire i cu o bogat cultur.
Trstura urmtoare care se leag de aceea a
schimbrii este, n acelai timp, ivire a unui viei
noi, cci din via se nate moarte, dup cum din
moarte se nate via.
Pentru Hegel, dar i pentru viziunea
fractal a Istoriei din Memento mori, trecerea prin
civilizaii devine efect direct al rului ca stare
dinamic negatoare, i nu al unui pesimism
funciar, cci spiritul poporului ipostaziat la un
moment dat n micarea roii Istoriei, ntruct
se obiectiveaz i-i gndete fiinarea sa proprie,
pe de o parte nimicete determinarea fiinrii sale,
iar pe de alt parte sesizeaz universalul acestei
fiinri, conferind prin aceasta principiului su o
nou menire. Astfel, devenirea fractal n
succesiune fragmentar a umanitii comport, n
poem, mai multe nivele de actualizare, sau, ntr-o
exprimare hegelian, mai multe momente ale unui
spirit universal, care, prin ele, se nal i se
mplinete n istorie ca totalitate ce se cuprinde pe
sine.
Respingnd argumentul schopenhauerian
al imobilitii, ca dat implacabil al fiinrii n lume,
Istoria eminescian transpune poetic fiecare
civilizaie pe coordonate generice omotetice, dar
potenndu-i fiecreia doza de specific, conform
unui model fractal al coexistenei identicilor
diferii, i astfel, rezonnd cu dialectica hegelian:
[...] Actuala form a spiritului cuprinde n sine
toate etapele anterioare. Desigur, acestea s-au
dezvoltat independent, una dup alta, dar ceea ce
spiritul este, el a fost, n sine, ntotdeauna;
deosebirea st numai n dezvoltarea acestuia n
sine. Nu este un schematism al repetrii
identicului, ci devenire n istorie, metamorfoz a
nucleului generator n spaii / timpuri diferite prin
transgresia / negarea formelor materializate, fiecare
reflectndu-i diferena de specific n totalitatea
spiritului universal.
Nu putem vorbi, n acest context, de un
statism al identicului (de surs schopenhauerian),
ci de convertirea dinamic a diferitului cu o acut
contiin a auto-similaritii interioare (de natur
fractal i, prin extensie, cvasi-hegelian):
Afirmnd c <Smburele crud al morii e-n via>
i c <-n mrire afli germenii cderii>, Eminescu
gndea n spirit hegelian istoria, ca succesiune

de momente (civilizaii) care reprezint treptele
afirmrii spiritului universal n efortul dobndirii
contiinei de sine, ca un proces dialectic n care
fiecare etap nu este o simpl repetare identic a
celei anterioare, ci obiectivarea spiritului unui alt
popor, ce-l continu pe cel precedent n msura
n care amndou, prin principiile universale pe
care se ntemeiaz, particip la biruina i
mplinirea spiritului universal.
(Selecie de texte din volumul colectiv

Frontiere culturale i literatur,
Editura Europlus, Galai, 2006;
volum realizat sub egida Centrului de
cercetare Comunicare intercultural i
literatur - Facultatea de Litere i Teologie,
Universitatea Dunrea de Jos din Galai)
145

ASPECTE PRIVIND PROCESUL SECULARIZRII
BISERICILOR I MNSTIRILOR
INCHINATE DIN FOSTUL JUDE COVURLUI *
Cristian Drago CLDRARU

Problema administrrii bisericilor i
mnstirilor nchinate din rile Romne a devenit
tot mai acut dup anul 1700, genernd un proces
ntre ar i clugarii greci, proces amplificat dup
anul 1828 i finalizat n timpul domniei lui Cuza.
n anul 1859 se formeaz o Comisie condus de
Mihail Koglniceanu, din care fcea parte i viitorul
Episcop al Dunrii de Jos, Melchisedec Stefnescu,
n calitate de reprezentant al clerului, Comisie care
trebuia s analizeze pe teren situaia bunurilor
materiale imobile i mobile ale biseicilor i
mnstirilor nchinate, din Principatele Romne.
Aceste lcauri de cult urmau s fie nscrise i
inventariate amnunit, fcndu-se procese-verbale
cu meniuni despre starea lor i a valorilor
patrimoniale de care dispuneau. A fost o munc
extraordinar depus n acest sens, ntmpinnduse din partea egumenilor greci o rezisten acerb.
Comisia a constat grave nereguli n administrarea
acestor lcauri de cult, stabilindu-se trecerea
bunurilor acestora n patrimoniul Ministerului
Cultelor i Instruciunii Publice, care urma s
ntocmeasc bugete anuale pentru ntreinerea lor.
Aa s-a ntmplat spre exemplu, cu mnstirea
Mavramol i schitul Ghireasca din fostul jude
Covurlui.
In privina mnstirilor nchinate din
Romnia, disputele au fost aprige ntre cei care
susineau secularizarea averilor acestora i cei ce
se opuneau unei atare aciuni. Aceast problem
era n centru ateniei mai cu seam dup 1840.
Costache Negri preciza n discursul inut la Paris
la 1 ianuarie 1847 c va veni odat ziua dreptii,
cnd fiecare s rmie cu ale sale.1 Acest lucru
era posibil doar prin msuri radicale precum
secularizarea, termen declara Negri introdus
146
de mine n dicionarul nostru politic care a

revoltat toatlumea .2 Vorbind despre nchinarea
lcaurilor de cult din Principatele Romne,
adepii Secularizrii l invocau pe Dimitrie
Cantemir care meniona c n Moldova, atunci
cnd ctitorul se teme ca dup moartea lui
mnstirea s nu se drme sau s se ruineze, o
nchinau vreuneia din lavrele mai mari....a cror
arhimandrii sunt obligai s privegheze asupra
mnstirei i s se ngrijeasc s se afle acolo
tot timpul clugri cu o via neptat i
nzestrai cu moravuri alese.3 Intr-un Memoriu
din 1854 publicat de Cezar Boliac4 se preciza c
motivele nchinrii mnstirilor romnrti sunt
asemntoare cu cele prezentate de Dimitrie
Cantemir, adic fondatorii acestor monastiri,
nchinndu bisericei o parte din avesrea lor, nau avut de scop numai abnegarea i pietaea; ci
mai cu deosebire au avut n vedere s fondese
nite stabilimente de caritate i de bine-facere,
pe care le-au dotat cu venituri ct s fie de ajuns
pentru trebuinele destinaiunii lor precum i
pentru ntreinerea n bun stare a edificielor
religioase i a celer ce se mai cer de serviciul
divin; i aceasta au fcut-o cu scopu a-i atrage
bine-cuvntarea generaiiunilor viitoare i a li
se perpetua memoria.5 Tot n acest Memoriu se
prezint i o statistic a propietilor din Moldova
ce aparineau mnstirilor nchinate la Locurile
Sfinte; ele erau n numr de 215, mprite ntre
diferite comuniti religioase de la Sfntul
Mormnt, Muntele Athos, Muntele Sinai,
Patriarhiile de Constantinopol, Alexandria i
Antiohia, precum i la mnstirea Drion din Epir.6
In raportul su ctre Domnitorul Cuza, din
august 1860, Mihail Koglniceanu, prim-ministru
la acea dat, preciza c una din chestiile cele
mai naionale i mai vitale pentru Principatele
Unite, este chestia monastirilor pmntene
nchinate7, pe care clugrii greci le consider
ca propieti absolute ale lor, ajungnd pn acolo
nct nu voiau s mai recunoasc nici legi, nici
guvern, nici ierarhie ecleziastic, ci ncurajai
de atitudinea binevoitoare a Puterilor Garante,

uitaser i de faptul c rnduirea lor la
conducerea acestor mnstiri s-a fcut cu
condiia de ase supune legilor rii . 8 Erau
aproape dou secole de cnd clugrii greci din
Principate se constituiser ntr-o cast, iar
mnstirile nchinate deveniser adevrate
fortree n care sistemul fanariot i asigurase
un refugiu i de unde el nc mai putea nruri i
conduce chiar - prin intrigile sale - biserica
romneasc.9 Iat de ce Koglniceanu ntrebnd
dac n Principate trebuie s existe un stat n
stat10 creat de egumenii greci, va stabili o serie
de msuri care s duc la secularizarea averilor
mnstirilor nchinate. Astfel a cerut catagrafierea
bunurilor mobile, imobile precum i a
deservenilor acestor mnstiri, a instituit un
control serios al Statului asupra folosirii fondurilor
i a conservrii bunurilor, a restrns activitatea
public a egumenilor greci, a impus nlocuirea
limbii greceti cu limba romn, n cult, a desfiinat
Epitropia Sfntului Mormnt, iar arendarea
moiilor mnstireti urma a fi fcut sub controlul
Statului. Teama ca nu cumva una din Puterile
Garante s se implice ntr-un fel n procesul
Secularizrii averilor mnstireti din Romnia, a
dus la msuri extreme luate chiar mpotriva unor
preoi romni din Galai. Este cazul preoilor
Arseni Teodor i Jecu Dimitriu, epitropii bisericii
Sfntul Haralambie din Galai, care au solicitat
n anul 1860 sprijin financiar de la guvernul arist.
Solicitarea a fost imediat onorat de ctre guvernul
din Sankt-Petersburg, care l-a delegt pe baronul
Offenberg cu aducerea la Galai unei donaii de
1000 de carboave pentru nfrumusearea bisericii
i a colii din ograda bisricii Sfntul
Haralambie Galai. 11 Dup o serie de
cercetri din partea autoritilor ecleziastice i
civile, s-a dispus n anul 1861 nlocuirea celor doi
preoi din calitatea de epitropi ai bisericii Sfntul
Haralambie.
Dup recunoaterea lui Cuza ca Domn al
Romniei de ctre Marile Puteri europene, s-a
considerat c problema Secularizrii averilor
mnstireti din Romnia, trebuie soluionat ct
mai grabnic. Puterile Garante au primit pn n
anul 1863 rapoarte documentate din punct de
vedere istoric, religios i juridic, susinute printro intens activitate diplomatic de oameni politici
precum Koglniceanu, Negri, Alecsandri sau
Odobescu. 12 Aprecierea lui Koglniceanu, n

legtur cu, Secularizarea averilor mnstirilor
nchinate din Romnia, este elocvent: Eu nu
pretind spunea Koglniceanu c prin
secularizare Principatele ar trebui s uite marea
misie ce le este lsat de ctre vechii notri domni,
aceea de a ocroti i a pstra religia ortodox n
rile odat leagnul cretinismului i astzi
supuse Semilunei. S ne aducem aminte c numai
prin ajutorul Principatelor, Patriarhiile de
Antiohia, Ierusalim i Alexandria, s-au susinut i
se susin. Principatele nu trebuie s uite c lor le
este dat misiunea de a pstra ortodoxia n
Orientul musulman. Romnia trebuie s o
nplineasc i n viitor. Ins mai adaug o dat:
Vom ajuta cu bani ortodoxia din Orient, dar cu
pmnt niciodat.13(s.n.). Soluionarea acestei
probleme a avut la baz un temei legal, concretizat
prin Decretul Domnesc nr.561/18 iunie 1863,
Decret pus n aplicare att n Moldova ct i n
Muntenia pn n decembrie acelai an. Iat textul
su:
ALECSANDRU IOAN I 14
Cu mila lui Dumnezeu i voina Naional,
Domnul Principatelor Unite
La toi de fa i viitor sntate,
Asupra raportului Minis(trului) nostru Secretar de
Stat Ad-Interim, la Depar(tamentul) Cultelor i al
Instr(uciei) Publice, prezentat sub nr....i privitor
la msurile provizorie de luat spre asigurarea
odoarelor, documentelor i altor obiecte
mictoare ale mnstirilor pmntene, zise
nchinate.
Noi, apreuind considerentele exprese n
ncheierea Consiliului nostru de Minitri anexat
la acest raport, Am Decretat i Decretm,
Art. 1. Toate obiectele preioase necesare pentru
exersarea Cultului Divin ce se afl n Bisericile
acelor mnstiri, vor fi puse sub de aproape
privighere a protopopilor locali i n caz de
trebuin, chiar a autoritilor civile.
Art. 2. Toate obiectele de aseminea natur care
nu servesc la exersarea permanenent, precum i
documentele de ori ce natur i acte aflate n acele
Mnstiri s se depun provizoriu pn la soluia
chestiei prevzut n Jurnalul Consiliului de
Minitri de la 14 iunie 1863, ntr-una din
Mnstirile mai bine garantate din Bucureti i Iaii
147

adec, Vcretii i Golia, avnd spre mai buna
lor asigurare paza unui post melitar bine ntocmit.
Art. 3.
i cel din urm, Ministru nostru
Secretar de Stat Ad Interim, la Depart(amentul)
Cultelor i Instr(uciei) Publice, este nsrcinat
cu executarea imediat a Ordonanei de fa.
Dat n Bucuresci, la 18 iunie l863
SS. ALECSANDRU IOAN I
Minis(tru)
Secretar de Stat Ad. Interim,
la Depar(tamentul) Cultelor i
Instr(uciei) Publice,
S S. A. Odobescu
Din iunie pn n decembrie 1863,
Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice,
Mitropolia Moldovei i Sucevei i Episcopia
Huilor, au purtat o coresponden susinut cu
Protoieriile I i II de Covurlui, precum i cu
Prefectura Covurlui, privind punerea n aplicare a
prevederilor Decretului Domnesc nr. 561/18 iunie
1863. Conform dispoziiilor primite n acest sens,
la Galai trebuia s se constituie dou Comisii
formate din protopop, sub-prefect i o persoan
de consideraie din district15 care s mearg la
fiecare mnstire sau biseric nchinat, din Galai
i din jud. Covurlui, pentru a catagrafia cu
de-amnuntul i cu luare aminte obiectele de pre
i documentele, n prezena egumenilor sau a altor
slujitori ai acelui lca de cult, ntocmindu-(se)
dou inventare subsemnate de membrii Comisii
i de egumenul mnstirei. Obiectele de pre ce
nu mai serveau cultului Divin precum i
documentele considerate de valoare, urmau a fi
luate de Comisie, npachetate i sigilate de
Protoiereu, i trimise Prefecturii Covurlui. Aceasta
din urm avea sarcina de a trimite sub bun paz,
toate bunurile aduse de Comisie, la Iai, ns nu
la mnstirea Golia cum se stabilise prin
Decretul Domnesc, ci la mnstirea Sfntul
Sava din Iai.16
Catagrafiei bisericilor i mnstirilor din
judeul Covurlui pe anii 1861 i 1862 17 ,
consemneaz un numr de 12 lcauri de cult
nchinate la diferite mnstiri din ar, i 8
nchinate n strintate.
O serie de proprieti din jud. Covurlui erau
nchinate Locurilor Sfinte. Astfel Muntele Sinai
deinea moii la ivia, patru case i 48 prvlii
cu embatic la Galai, dar i 10 pogoane de vie n
148
Galai; Muntele Athos, avea moii la Piscu

(Vameul sau Vmeeni), Rogojeni (Vdeni),
Smuli (Gerul), Cimelele i Tuluceti, dar i 400
prvlii cu embatic la Galai; Sfntul Mormnt
(Ierusalim) deinea 23 prvlii cu embatic n Galai
precum i moii la Cuca (1350ha), Oasele,
Mnjina (Fntna Gerului 1758 ha.), Mxineni,
Independena (3562 ha), ivia, Vladnicul
(trebuie s fi fost nspre hotarul
Tecuci),Tuluceti (1778 ha.), Ttarca, n comuna
ivia, Stoicani, n comuna Folteti i endreni n
comuna Fileti.18
Comisiile alctuite la Galai n baza
Decretului Domnesc din 18 iunie 1863, vor reui
pna la 30 iulie 1863 s inventarieze 5 lcauri de
cult din Galai i din judeul Covurlui, naintnd
n acest sens Sfintei Mitropolii de la Iai, raportul
nr.668/30 iulie 1863.19 Conform acestui raport la
biserica Sfntul Nicolae Galai, Comisia de
inventariere a gsit 70 de documente reprezentnd
iduli pentru bezmnuri i alte asemenea20, pe
care le-a npachetat, sigilat i depus la Prefectura
Covurlui fiind trimise apoi la Iai. La biserica
Sfntul Gheorghe-Galai documentele
atingtoare de aceast biseric au fost trimise la
mnstirea Sfntul Sava Iai, iar la biserica
Sfntul Dumitru (domneasc)-Galai
lucrurile au rmas n pstrarea egumenului.21
Au fost ns i probleme n legtur cu
catagrafierea de la biserica Precista-Galai,
deoarece Comisia nu a putut lucra datorit absenei
egumenului Grigorie Precistanul ce se afla dus
la oraul Iai dup informaia luat de la mai
multe persoane.22 Prin adresa nr.290/25 iunie
1863, Protoieria Galai solicita Prefecturei
Covurlui ca n minuntul ce va sosi egumenul acei
monastiri s ntiineze la Protopopie spre a se
urma cile de cuviin i ca nu cumva, prin
ntrziere, dup venirea sa s dosasc ceva
odoare sau lucruri a m(n)s(tirii).23
Egumenul Grigorie Precistanul va sosi n
Galai pe 12 iulie 1863, ns va locui, probabil, n
casa unui grec din Galai neprezentndu-se la
biserica Precista24 unde Protoiereul vznd
ntrzierea egumenului M(n)s(tirii) Precista
nc de la 1iu a corentei luni iulie , ntruninduse cu delegatul Prefecturii, au fcut catagrafie
de lucrurile ce s-au gsit nluntru

m(n)s(tirei)25. Cu aceast ocazie Comisia a
constatat c egumenul pstra o parte din bunurile
mnstirei n dou camere ncuiate n care se aflau
mai multe lzi. S-a procedat la sigilarea celor dou
camere, iar n data de 15 iulie 1863, vzndu-se
c egumenul Grigorie nu se ntoarce la mnstire,
sosise de trei zile n Galai, Comisia, n prezena
unuia din preoii bisericii, Pr. tefan Cnea, a
desigilat cele dou camere ale egumenului
procednd la catagrafierea celor gsite acolo, o
salb cu cinci iruri de banin 41 de icosari
turceti noi, trei galbeni ce se numesc stambole,
patru mahmudele hrzite Icoanei hramului de
D(umnealui) H(agi) Diacu, 34 bnui vechi
turceti de aur i una cruciuli de aur pe care
este alctuit chipul lui Hristos. 26 Actele i
documentele atingtoare de interesele bisericii au
fost trimise de egumen, mai nainte, la mnstirea
Mnstirea Vatoped din Sfntul Munte Athos.
De altfel egumenul Grigorie Precistanul nu va mai
reveni la mnstirea Precista dup catagrafierea
fcut pe 15 iulie 1863, plecnd la Athos.
Legea privind Secularizarea averilor
mnstireti a fost votat de Adunarea electiv n
edina din 13/25 decembrie 1863 i promulgat
prin Decretul Domnesc nr.1251 din 15/27
decembrie 1863, prilej cu care la Prefectul de
Galai a dispus ca la biserica Vovidenia s se
fac un Te-Deum n ziua de 15/27 decembrie , la
orele 1100, unde s asiste toate autoritile locale
pentru c Guvernul Mriei Sale Domnitoriului
nostru, npreun i cu onorabila Adunare au dat
finitu questiei moiilor monastireti zise nchinate,
i care moii rmn n folosul rii noastre 27 .
Iat c la 42 de ani de la nlocuirea
domnitorilor fanarioi, cu domni pmnteni, a
venit i momentul nlocuirii egumenilor greci de
la conducerea lcaurilor de cult romneti i
Secularizarea averilor mnstireti din Romnia.
Efectul Secularizrii s-a extins i asupra
mnstirilor nenchinate din Romnia, lucru ce a
nemulumit clerul pmntean, ce i-a vzut
pmntul arendat, arendaii fiind n majoritate
strini. Instabilitatea situaiei de arenda, a dus la
un tratament spoliator, asemntor cu cel din
vremea clugrilor greci. Avnd n vedere
importana deosebit a Actului Secularizrii
averilor mnstireti pentru tnrul stat modern

Romnia, redm textul acestei legi:28
ALEXANDRU IOAN I
Cu mila lui Dumnezeu i voina naional
Domnu Principatelor Unita Romne
La toi de fa i viitor sntate!
Am ntrit i ntrim, promulgat i promulgm
ce urmeaz:
LEGE
Pentru Secularizarea averilor mnstireti
Art. I. Toate averile mnstireti din
Romnia sunt i rmn averi ale statului.
Art. II. Veniturile acestor averi se nscriu
ntre veniturile ordinare ale bugetului statului.
Art. III. O sum se afect locurilor sancta
ctre care erau nchinate unele din mnstirile
pmntene, i aceasta numai sub titlul de ajutor,
n conformitate cu inteniunea dedicaiunei lor.
Aceast sum se va mrgini n maximum cifrei
de 82 milioane lei, cursul din Constantinopole,
o dat pentru totdeauna, cuprinzndu-se n
aceast sum i cele 31 milioane ce locuri(le)
sancta datoresc rii Romneti, dup
stipulaiuni anterioare.
Art. IV. Comunitile religioase ale locurilor
de mai jos vor fi datoare a da socoteli anuale
despre ntrebuinarea veniturilor sus-zisului
capital.
Art. V. In nici un caz i sub nici un cuvnt
comunitile religioase nu vor putea atinge cea
mai mic parte din capital, nici a ntrebuina
veniturile din distinaiunea lor special, adic
ntreinerea bisericii ortodoxe din Orient i a
stabilimentelor de binefacere lipite ctre ea.
Art. VI. Guvernul va lua napoi de la
egumenii greci ornamentele, crile i vasele
sacre cu care pietatea strmoilor notri
nzestrase aceste aezminte, precum i
documentele ce au fost ncredinate ziilor
egumeni, i aceasta conform cu inventarele ce
se gsesc n arhivele rii.
Art. VII. Se afecteaz nca o sum de 10
milioane lei, bani cursul Constantinopole, pentru
fondarea la Constantinopole a unei coli laice i
a unui spital n care vor fi primii cretinii de
toate riturile.
149

Art. VIII. Stabilimentele citate la art.VII vor fi
puse sub direciunea unui Consiliu prezidat de
ctre agentul Romniei din Constantinopole i
compus din doi membri romni numii de guvernul
romn i de doi membri alei de ctre comunitile
religioase ale locurilor sancte.
Art. IX. Guvernul va lua msuri de a se
garanta att capitalul de 51 de milioane, ct i
ntrebuinarea venitului acestui capital.
Aceast lege s-a votat de Adunarea
General a Romnie n edina de la 13 decembrie
anul 1863 i s-a adoptat cu majoritate de nouzeci
i apte, nr.97, voturi contra de trei, nr. 3, i o
abinere.
Preedinte,
Pclianu I. Ghica
Secretar,
Directorul
cancelariei,
I. Codrescu
Facem cunoscut i ordonm ca cele de fa,
investite cu sigiliul statului i trecute n Buletinul
legilor, s fie adresate curilor, tribunalelor i
autoritilor administrative ca s la nscrie n
registrele lor, s le observe i s fac a le observa
i ministrul nostru secretar de stat la
Departamentul Justiiei care este nsrcinat a
priveghea publicarea lor. Dat n Bucureti la 15
decembrie 1863
Alexandru Ioan
Nr. 1251
Ministru secretar de stat prezident
Ministru secretar de stat Consiliul Minitrilor
(contrasemnat) la Departamentul Justitiei M.
Koglniceanu
(contrasemnat)
A.Papiu Ilarian
Prin adoptarea i punerea n aplicare a acestei
legi, domnitorul Al. I. Cuza a dovedit nc o dat
autoritate, demnitate, siguran i prestigiu29 n
politica intern i internaional a Romniei.
Aceast lege a reprezentat nc un pas spre
independena Romniei, prin care ne-am regsit
ca Romni, pierzndu-ne din toat inima n marea
cauz a tuturor. Ne-am nlat ca Romni,
ncovoindu-ne sub povara semenilor notri.
Aceast ar mic...a tiut s fac din viaa ei
sgeat n arcul voinei lui Dumnezeu.30
* Acest text a fost prezentat n cadrul Simpozionului
comemorativ Mnstirea Sfinii Arhanghel
Metoc, organizat de Episcopia Dunrii de Jos la 6
7 noiembrie 2005.
NOTE
1. Paul Pltnea, Viaa lui Costachi Negri,
Bucureti, 1985, p. 87.
150
2. Ibidem, p. 226.
3. Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei,
Bucureti, 1973, p. 359.
4. Cesar Bolliac, Monastirile din Romnia
(monastirile nchinate), Bucureti, l862, p. 218243.
5. Ibidem, p.219.
6. Ibidem, p.218.
7. Documente diplomatice Mihail
Koglniceanu, Redacie, George Macovescu,
Dinu C. Giurescu, Constantin I. Turcu, Bucureti,
1972, p. 80; Cesar Bolliac, op.cit p.231-232.
8. V. Paladi, Problemele de organizare i
administraie bisericeasc n opera lui Mihail
Koglniceanu, n Mitropolia Moldovei i
Sucevei an. L, nr. 1-2/1974, p. 44-45.
9. Hippolit Felix Despre, Moldo-Valahia i
micarea romneasc n Orizonturi, Galai, an.
II, nr.12, martie, 1940, p. 640.
10. Documente diplomatice, p. 81.
11. Arhiva Episcopiei Dunrii de Jos (A.E.D.J.),
Fond, Administrativ, Dos. 164/1861- 1864, f. 7.
12. V. Palade, op. cit. p. 47.
13. Ibidem.
14. Arhiva Protoieriei Galai, (A.P.G.), Dos. 172/
1863, f. 17; Idem, Dos.175/1863,12.
15. Idem. Dos. 172/1863, f. 16.
16. Idem, Dos. 175/1863, f.20.
17. A.E.D.J.,Dos. 164/1861-1864, f. 7,9,11-13.
18. Marin Popescu-Spineni, Procesul
mnstirilor nchinatecontribuii la istoria
social romneasc, Bucureti, 1936, p. 137-138
i 151-152.
19. A.P.G., Dos. 175/1863, f. 24.
20. Ibidem, f. 24(v)
21. Ibidem.
22. Idem. Dos. 172/1863, f. 18.
23. Ibidem. f.18(v)-19.
24. Ibidem, f. 34.
25. Ibidem, f. 33.
26. Ibidem, f. 31(v).
27. Idem. Dos. 175/1863, f. 35-36.
28. Documente diplomatice, p. 86-88.
29. Marin Popescu-Spineni, op.cit, p. 114.
30. Nichifor Crainic, Transfi gurarea
romnismului, n Biserica Ortodox Romn,
an. LXI, nr. 10-12/1943, p. 529

Mircea Eliade i mitul eternei rentoarceri
* Contiina normalitii catastrofei ciclice
Traian DRGNESCU
Se vorbete tot mai mult n lumea
modern despre New Age, Noua er, concept
care transcende religiile tradiionale, ncercnd
s se transforme el nsui ntr-o nou religie, n
care, n esen, fiecare dintre indivizi poate
deveni un Iisus, ceea ce nseamn, de fapt,
negarea cretinismului sau cel puin considerarea
lui ca depit. Prad consecinelor dezastruoase
ale naturalismului, pozitivismului, istoricismului,
relativismului i scepticismului, omul
contemporan este funciarmente nemulumit,
nesatisfcut de propria-i situaie n lume, pentru
c a pierdut sensul prim al existenei, intervenind
dezinteresarea fa de propria sa fiin, ca
identitate sacr, aflat n armonie cu Universul.
Criza moral profund n care sunt
angrenate societile moderne atomizeaz
individul i l nstrineaz de propria sa esen
generic. Cum a fost omul n societile
primitive? Cum privea el lumea i, mai ales, cum
se privea pe sine n raport cu aceast lume?
Orice criz existenial pune din nou n
chestiune realitatea lumii i prezena omului n
lume. Criza este, n fond, religioas, n sensul c
la nivelurile arhaice de cultur, fiina se confund
cu sacrul, experiena religioas fondeaz lumea
i reveleaz omului nou modul lui propriu de a fi
n lume, scrie Mircea Eliade n Jurnal. Privit
prin experiena lui fundamental, omul arhaic,
pe nedrept numit primitiv, ar judeca angoasa
omului modern, ridicnd-o la scar colectiv
astfel: lumea modern se afl n situaia unui om
nghiit de un monstru i care se zbate n
ntunericul pntecului acestuia, sau pierdut n
jungl, sau rtcit ntr-un labirint care
simbolizeaz i el Infernul i este angoasat, se
crede deja mort sau pe punctul de a muri i nu mai

vede n jurul lui nicio ieire, dect ntuneric, Moarte,
Neant. Este o imagine ct se poate de fidel a lumii
moderne, creionat de marele filosof al religiilor n
Mituri, vise i mistere. S ncercm o comparaie
ntre omul primitiv i omul modern.
S ncepem cu ultimul. Aparinnd unei
societi extrem de bine organizate, pn la ultimul
amnunt i cu o rigurozitate aproape ngrozitoare,
omul modern i dedic existena propriei sale
existene, n sensul c doar valorile materiale
conteaz, banul i efectele lui, el este ncorsetat
ntr-un sistem economic, social i cultural att de
bine controlat, nct se nstrineaz de sine i rmne
n afara lumii. El nu mai are nici timp, nici motivaie
pentru a privi mcar stelele sau un rsrit de soare,
este preocupat eminamente de consum i
supravieuire, reducndu-i religiozitatea, spiritul
sacru, la o trecere grabnic i aproape ntmpltoare
printr-o biseric sau moschee.
Omul arhaic este el nsui prin raportare la
lume, triete n ea, iar viaa este o repetare continu
n timpul sacru, printr-o etern rentoarcere la
propria sa condiie originar, pur i inalienabil.
Comunitatea n care triete este una afectiv, iar
spiritualitatea este nsui modul su de via. Privete
cerul, i pune ntrebri, ncearc s gseasc
rspunsuri pe care le fixeaz n mit i nimic din afar
nu-i bulverseaz existena. El este el nsui i nu e
nstrinat de propria sa condiie uman. ntre ceea
ce gndete i lumea pe care o gndete nimic strin
nu se interpune. Organizarea societal este fcut
de el nsui, mpreun cu semenii, ntr-o egalitate
n care numai ierarhiile de trib nseamn organizare
i structur. Triete direct n natur i n raport
continuu cu ea, fr ca el s-o degradeze sau s
ncerce s-o stpneasc. El este nsi natura i i
aparine naturii, la fel cum acesteia i aparin
plantele, arborii, animalele slbatice, care i sunt i
hran, i mediu, i spirit. Picturile rupestre din
perioadele ndeprtate ale fiinrii umane sunt
relevante din acest punct de vedere.
n Mitul eternei rentoarceri, Mircea Eliade
scrie: Aa cum dispariia lunii nu este niciodat
definitiv, pentru c este urmat n mod necesar de
151

* Spiritualitatea pur i (re)sacralizarea lumii
Sacru i profan la Mircea Eliade
o nou lun, nici dispariia omului

nu poate fi definitiv, chiar dac
dispariia unei umaniti ntregi
(potop, inundaii, scufundarera
unui continent etc.) nu este
niciodat total, cci o nou
umanitate renate dintr-un cuplu
de supravieuitori. Acest optimism
se reduce la contiina
normalitii catastrofei ciclice,
la certitudinea c are sens i mai
ales c nu este niciodat definitiv.
n perspectiva lunar, moartea
omului, ca i moartea periodic a
umanitii, sunt necesare, tot aa
cum cum sunt necesare cele trei
zile de ntuneric care preced
renaterea lunii. Moartea omului
i cea a umanitii sunt
indispensabile regenerrii lor
(s.n.). Aceasta este perspectiva
omului arhaic, aceasta este
eterna rentoarcere i Mircea
Eliade crede c omul modern, care
ar tenta s-i rectige existena
autentic, ar trebuie s i-o
nsueasc
Dac secolul XXI va fi religios sau nu

va fi (Malraux), omul contemporan va
trebui s redescopere sacrul care l poate
salva i s prseasc profanul n care i
risipete existena autentic. Sacrul i
profanul sunt cele dou concepte eseniale
ale gndirii filosofice a lui Mircea Eliade,
pe baza crora, n mai mult de patru decenii
de munc intens, marele gnditor
ntemeiaz o nou tiin a religiilor, cu un
impact deosebit asupra viitorului societilor
postindustriale.
Trim ntr-o lume n care informatizarea
accelerat, pe de o parte, i orientarea tot mai decis spre Cosmos
(aceast satelizare ce tinde s fie ea nsi global ntr-o er a
globalizrii) constituie tendinele eseniale. ntre ele, omul se pierde
n profan. Mircea Eliade pledeaz n ntreaga sa oper de istorie i
sociologie ale religiilor pentru redescoperirea sacrului. Dar, pentru
a-l redescoperi, nelege i apropia, omul de astzi trebuie s se
ntoarc la cel primitiv, arhaic, cel care nu prsise nc nici natura
i nici, mai ales, Cosmosul, la care se raporta ca fiin generic,
nenstrinat de ea nsi.
Relevnd extraordinara aptitudine a omului primitiv pentru
metafizic, Mircea Eliade consider c etichetele uzuale prin care
se caracterizeaz universurile spirituale arhaice: animism,
antropomorfism, prelogism, misticism sunt un semn cert al
comoditii i puintii spirituale ale omului contemporan. narmat
cu o tehnologie din ce n ce mai sofisticat, sub scutul creia se
simte invincibil i stpn al lumii, omul modern se consider
superior celui arhaic, cnd, de fapt, dup Mircea Eliaade, arhaicul
este omul cel mai apropiat de condiia uman autentic. i aceasta
pentru c, de la un anumit stadiu de cultur, omul se concepe ca un
microcosmos, tot ceea ce se ntmpl cu el are rezonane cosmice.
Omul devine astfel o parte a universului n care triete pe un dublu
plan, mundan al existenei umane, i transmundan acela al
cosmosului. Aici trebuie reperate cele dou dimensiuni eseniale
i antagonice ale existenei umane: sacrul i profanul.
Pentru Mircea Eliade, sacrul i profanul reprezint dou
moduri de a fi n lume, dou situaii existeniale asumate de om
de-a lungul timpului. Aceste dou modaliti existeniale nu prezint
interes doar pentru istoricul religiilor, ci necesit o abordare
interdisciplinar, interesnd att istoricul, sociologul, etnologul,
psihologul, ct i filosoful. Aceast disociere esenial sacru-profan
este produsul unei experiene ireductibile care traduce o situaie
existenial, anume aceea a alegerii ntre planul sacru i cel profan
al vieii.
Experiena sacrului este strns legat de efortul omului de
a crea i a semnifica, aceasta pentru c orice mit, rit, credin sau
figur divin reflect experiena sacrului i implic noiunile de
152

fiin, semnificaie i adevr, dup cum scrie
Mircea Eliade n Istoria credinelor i ideilor
religioase. Pentru Eliade, doar experiena satului
poate conferi o semnificaie i poate oferi deschiderea
i revelarea semnificaiilor eseniale, profunde i
originare, ntruct la nivelurile cele mai arhaice de
cultur, a tri ca fiin uman este n sine un act
religios, cci alimentaia, viaa sexual i munca au
o valoare sacramental. i, ntr-adevr, satul, acolo
unde s-a pstrat, dac a putut s rmn el nsui ca
o comunitate primitiv, n sensul sacru al cuvntului,
mai poate pstra relaiile ancestrale cu natura i
cosmosul, prin intermediul spiritualitii pure. n
Lepreuve du labyrinthe (Proba labirintului),
Mircea Eliade scrie: Omul nu poate tri n haos,
spiritul su nu poate funciona fr convingerea c
exist n lume ceva ireductibil real. Din punct de
vedere fenomenologic, sacrul apare deci ca un
element n structura contiinei, iar nu ca un simplu
stadiu n istoria ei. i nu trebuie s-l limitm la figuri
divine; nu implic n mod necesar nici credina n
Dumnezeu, zei sau sprite. Sacrul este experiena
unei realiti i obria contiinei de a exista n
lume (s.n.).
Dac tot ceea ce este sacru devine real,
semnificativ, inteligibil, prin opoziie, profanul
devine ireal, nesemnificativ, neinteligibil.
Deschiderea spre sacralitate considerat de Mircea
Eliade inerent condiiei umane - i faciliteaz
omului accesul la o alt realitate, de un cu tot alt
ordin, care se relev ca real, puternic i plin de
semnificaii. Toate activitile ce nu au semnificaie
sacr devin profane, lipsite de autenticitate i
nesemnificative. De aceea, Mircea Eliade pledeaz
pentru (re)sacralizarea lumii pentru c sacrul este cel
care, prin excelen, instituie semnificaia, iar
profanul este irealul, neutrul, nesemnificativul. Sacrul
instituie astfel o ruptur de nivel ontologic, iese din
sfera experienei profane, pe care o neag, necesitnd
o hermeneutic special, care s descifreze i s
interpreteze fenomenele religioase n propriul lor plan
de referin, cel al realitii sacre.
S ne imaginm c, prin ieirile tot mai
ndrznee n spaiul infinitului (care ine de sacru),
ntr-o zi, undeva n Cosmos, Omul se se va ntlni,
ntr-o form sau alta, cu Dumnezeu. Ce va gndi el
atunci? Cum va reaciona umanitatea? Cte dintre
principiile care i structureaz acum existena vor mai
rmne n picioare? Spre ce vom merge atunci? Vom
redescoperi cu adevrat sacrul i vom tri cum
dorete Mircea Eliade ntr-o lume resacralizat
profund?
153
Noncomunicarea n teatrul lui

Eugen Ionescu
Valentina VINTIL
Personalitatea complex a lui Eugen
lonescu se afl ntr-o mrturisire de credin, ntr-o
adevrat art poetic. La ntrebarea lui Mria Rilke
Ai muri dac vi s-ar interzice s scriei? pus de
Claude Bonnefoy, intervievatul rspunde: Nu ...ns
mi-ar prea grozav de ru, pentru c viaa mea este
numai att: literatur ... cred c teatrul este n mine.
Ca
dramat urg
Eugen
Ionescu
experimenteaz toat tematica i tehnica teatrului
absurd: contestarea conveniilor i formulelor teatrului
tradiional, criza limbajului, insinuarea absurdului n
existena comun, caracterul inuman al lumii,
estomparea tragicului prin absurditi comice,
alienarea, pierderea identitii personajului devenit
marionet. Exasperarea iraionalului i incertitudinii,
tcerea, ineria, mecanicul, automatismele verbale
i comport amentale, repetiiile interminabile,
monotone, absena, golul, vidul, conduc la reflectarea
absurdului existenei. Absurdul exprim suferina acut,
mocnit a unei imposibiliti de a scpa din capcana
nonsensurilor, ntr-o lume haotic i ostil individului.
Elementele subcontientului i absurdului nu se
confrunt, dar sunt coeficieni ce se coreleaz nencetat,
potentndu-se i sprijinindu-se reciproc. Imprevizibilul
enigmatic, misterul incognoscibil aduc deruta,
incoerena total, ilogicul, hazardul, incomunicabilul.
Literatura absurdului se constituie ntr-un protest, sub
form de parabol, mpotriva alunecrii spre iraional,
depersonalizrii fiinei umane, alienrii, crizei
existeniale. Mereu nelinititul Eugen lonescu i-a
format competena cultural citind filozofie
existenialist, met afizic, personalist i a
reacionat n plan literar, filozofic, eseistic, publicistic
ca un noncomformist. Drama autorului cu cele trei
dimensiuni etnice (romn, francez, iudaic) i afl
motivaia ntr-un context social-politic de rscruce (dou
rzboaie mondiale, Garda de Fier, totalitarism de stnga
i de dreapta).
n Convorbiri cu Claude Bonnefoy, Eugen
Ionescu refuz integrarea operei lui n teatrul absurd.
Dramaturgul vorbete mai nti de un teatru insolit,
de un sentiment al insolitului i apoi definete cuvntul
absurd al crui sens l gsete chiar n realitatea
imediat. Dup opinia lui, cuvntul absurd are o sfer
semantic larg. Absurd este ceea ce nu nelege,
atitudinea lui fa de mister care se ntinde pn la
nonfrontierele universului i pe care vrea s-1
descifreze i nu poate. De asemenea, absurd este omul
care rtcete fr scop, uitarea scopului, omul tiat
de rdcinile lui eseniale transcedentale. Absurdul

este nesbuit contradicie, expresia dezacordului cu
lumea, cu sine nsui, ilogicul. Dei a citit Sartre i Camus,
nu-i consider spirite nrudite, pentru c acetia
discutau despre absurd, despre moarte, dar nu i triau
aceste teme ntr-o manier iraional, visceral. n
literatura lui Adamov i Becktt absurdul se manifest
printr-o aparent dislocare a lim baju lui. Cnd
dezvluie originile culturii lui teatrale, Eugen Ionescu
gsete n W. Shakespeare un dramaturg excepional,
un precursor al teatrului absurd din care citeaz:
Lumea este o poveste de nebuni, povestit de un idiot,
totul nu este dect zgomot i furie. Dintre precursorii
romni ai absurdului Eugen Ionescu se revendic din
Caragiale i Urmuz. De I. L. Caragiale l apropie opunerea
lakitsch - ca fenomen social i estetic: personajul,
omul kitsch, mascarada prostiei, nzorzonarea,
limbajul kitsch, literatura- kisch (vezi Ionescu nainte
de Ionesco. Portretul artistului tnr, de Alexandra
Hamdan, pag. 148-169).
Dup opinia lui Al. Crian, I. L. Caragiale
realizeaz n Cldur mare un model de
noncomunicare, tem dezvoltat i de Eugen Ionescu
(vezi Modaliti de interpretare a textului litetar,
pag. 53-67). Caragiale folosete situaia absurd cu
scopul de a ironiza, parodia. Situaia absurd, aparent
de limbaj, se propag treptat, ca ntr-o osmoz, asimilnd
toate celelalte componente ale schiei. Dialogul avanseaz
n gol, personajul este neimplicat n aciune, devenit i ea
o structur care stimuleaz nonstructura. Noncomunicarea
este generat de imprecizarea lumii refereniale a discursului
personajelor, din indecizia permanent a locutorului i din
nerespectarea principiului logic al compatibilitii
rspunsului cu ntrebarea. Aceste procedee ale
noncomunicrii le vom gsi i n teatrul ionescian. Ceea ce
apropie pe cei doi mari dramaturgi este n primul rnd
spiritul negativist, mai accentuat la Eugen Ionescu
care a fost i un mare teoretician al teatrului. Teatrul
ion escian impune noi concepte: metateatru,
mataaciune, metapersonaj, metalimbaj, propunnd
o nou formul l irerar di n persp ecti v
deconstructivist. Confirmnd aceste concepte prin
afirmaiile lui Martin Esslin, acesta consemna: Marile
teme care revin n operele lui Eugen Ionescu sunt
acelea ale solitudinii i izolrii individului, a dificultii
de comunicare, a anxietii noastre i certitudinii morii.
Criza existenial de la nceputul secolului
douzeci altereaz fiina uman profund. Gndirea
mecanic manifestat n limbaj mecanic, aciune
mecanic, automatism comportamental sunt tot attea
procedee ale noncomunicrii ionesciene. Maniera n care
sunt folosite aceste mecanisme de Eugen Ionescu duce la
ruptura cu teatrul tradiional, la cultivatea unor specii
dramatice insolite: antipiesa (Cntreaa cheal), drama
comic (Lecia), comedia naturalist (Jacques sau
Supunerea), farsa tragic (Scaunele). n teatrul
tradiional mecanismul tragic, comic era exterior
154
personajului. La Eugen Ionescu mecanismul pleac de la

comic, de la burlesc, prnd s se nasc chiar din
comportamentul personajului, apoi se amplific brusc i
prin exces sau dereglare devine tragic.Dup opinia
dramaturgului, lumea nsi se poate deregla ca o main
i deveni necontrolabil.
n antipiesa Cntreaa cheal conversaia
este mecanic, locutorul i nterlocutorul nu se adapteaz
la principiul logic de ntrebare-rspuns, personajele
vorbesc n gol, se ajun ge la verbiaj, deci la
noncomunicare. Limbajul dramatic purttor de sens,
de mesaj, n teatrul clasic se desemantizeaz datorit
vidului existen ial al personajelor, al ru tin ei
cotidiene ce duce la anihilarea memoriei, anihilarea
individualitii transformat n marionet, ieit din
limit ele logicii comune. Dialogul soilor Smith
amintete, din perspectiv intertextualist, de conul
Leonida i Efimia lui I. L. Caragiale, dar care
converseaz pe marginea unui subiect precis delimitat
fa de care adopt o atitudine balcanic. n atmosfera
de plictis, nedetermin at tem poral, cele dou
personaje ionesciene sunt marionete conjugale lipsite
de interes pentru subiectul discuiei lor, au o gndire
mecanic, un limbaj automatizat, enunurile sunt
juxtapuse, dar fr un referent precis delimitat. n felul
acesta se ajunge la incoerena datelor, la relativizarea
limbajului: Domnul Smith: Cum se face atunci c
doctorul a scpat i Parker a murit?
Doamna Smith: Pentru c operaia a reuit la
doctor i n-a reuit la Parker.
Domnul Smith: Atunci Mackenzie nu-i
doctor bun. Operaia ar fi trebuit s reueasc la
amndoi, sau amndoi ar fi trebuit s se curee.[...]
Domnul Smith:Vaporul are i el bolile lui;
oricum doctorul tu e sntos ca un vapor; un motiv n
plus pentru care trebuia s piar n acelai timp cu
bolanvul, la fel ca doctorul i vaporul lui.
Soii Martin joac n scena patru comedia
regsirii, dialogul este tot att de monoton, cu un ritual al
rostirii englezeti protocolare de nuan parodic. Disoluia
memoriei soilor Martin demonstreaz c acetia sunt
pionii unei infernale maini sociale, fr identitate.
Limbajul dramatic relativizat, monoton, rezultat al
disoluiei memoriei devine nondialog n scena apte n
care interjecia ocup locul cuvntului:
Domnul Smith: Hm. (Tcere) Doamna Smith: Hm,
hm.(Tcere.) Doamna Martin: Hm, hm, hm.(Tcere.)
Domnul Martin: Hm, hm, hm, hm. (Tcere.) [...] Domnul
Smith:Of, of, of, of, of.(Tcere.)
Desemantizarea continu ntr-un crescendo,
ntr-o degradare hilar a limbajului n
scena unsprezece:
Domnul Martin: Mai bine omor un iepura dect s
cnt la ora.
Domnul Smith: Cacadu, cacadu, cacadu,
cacadu, cacadu, cacadu, cacadu, cacadu,

cacadu,cacadu.
Domnul Smith:Ce cacad, ce cacad, ce cacad, ce
cacad, ce cacad, ce cacad, ce
cacad, ce cacad, ce cacad.
Domnul Martin: Ce cacad de cacad, ce cacad de
cacad, ce cacad de cacad, ce
cacad de cacad, ce cacad de cacad, ce cacad de
cacad, ce cacad de cacad, ce
cacad de cacad.
Domnul Smith: Cinii au purici, cinii au purici.
Doamna Martin: Cactus, cocis! cocoat! corcodu!
cocon!
Rostirea automat, silabic, versurile cu
monorim, onomatopeele accelerate ce ncearc s
sugereze un deznodmnt ce nu se produce, repetarea
aleatorie a cuvintelor figureaz simbolic un fond
haotic de percepie a lumii din poezia recitit de Mary,
printr-o nesfrit trncneal exprimat.nsui autorul
afirm: Smith-ii i Martin-ii nu mai tiu s vorbeasc,
fiindc nu mai tiu s gndeasc, ei nu mai tiu s se
emoioneze, nu mai au pasiuni, ei nu mai tiu s fie ei,
ei nu pot deveni n-are im portan cin e, n-are
importan ce, fiindc nefiind, ei nu sunt dect
ceilali... ei pot fi schimbai ntre ei. Toate aceste
procedee ale incomunicrii, ale degradrii limbajului,
ale desemantizrii, trebuie interpretate ca expresie a unei
existene umane tragice. Verbiajul personajelor se
ntrerupe brusc, aa cum ne informeaz didascaliile
foarte ample la Ionescu: Cuvintele nceteaz brusc.
Finalul acestei antipiese este cel puin deconcertant.
Din didascalii aflm c personajele se interschimb,
c piesa poate continua sau poate fi luat de la
nceput, dar doar att. Grila de interpretare duce
spre o parabol a noncomunicrii, a unei lumi care se
minte pe sine, care nu gsete, dar, mai ales, nici nu
vrea s gseasc soluia ieirii din impas. Cheia n
care se interpreteaz opera conduce la ideea c lumea
este o mas inform n care individualitatea uman a
pierit. Absurdul existenei umane, neputina raiunii,
singurtatea, fragilitatea fiinei umane sunt teme ale
existenialismului dezvoltate n opera lui Sartre,
Camus, Kafka.
Eugen Ionescu este adeptul personalismului,
curent al filozofiei contemporane, care consider
persoana uman o categorie suprem, o entitate
autonom i o creaie a devinitii ctre care tinde i
creia i se subordoneaz. Nostalgia ionescian fa de
micarea person alist i afl mot iva ia n
atitudinea de mpotrivire fa de agresiunea eului
individual manifestat de nazism i totalitarismul de
stnga.
Tragedia limbajului despre care vorbesc
poststructuralitii mbrac n opera dramaturgului o
form original. Definiia ionescian a cuvntului ca
fug din faa realitii, pe care ar trebui s o desemneze
o aflm n opera Cutarea intermitent i Jurnal n
frme al lui E. Ionescu. Logosul era totodat i
aciune. A devenit paralizie. Ce anume e un cuvnt? Tot ceea

ce nu e trit cu intensitate arztoare(...) Verbul a devenit
verbiaj(...) Cuvntul nu mai arat, cuvntul trncnete.
Cuvntul e literar. Cuvntul e o fug. Dramaturgul
opteaz pentru abandonarea logocentrismului, pentru
vorbirea n ciuda i mpotriva cuvintelor: Ce bine neam nelege dac n-ar fi cuvintele. Ar trebui s vorbim
de-a curmeziul. Tragedia limbajulul la E. lonescu n
Cntreaa cheal vine din filozofia postmodern a
limbajului conform creia cuvntul nu mai desemneaz o
referin real. Experiena profund n-are cuvinte. Cu ct
m explic mai mult, cu att m neleg mai puin. Dramaturgul,
n tot ceea ce creeaz, este deconstructiv, iar sensul cuvintelor
rezult din subminarea negatoare a limbajului. Nu-mi
rmne dect s dezm int orice cuvn t,
dezart iculndu-l,
fcndu-l
s
explodeze,
transfigurndu-l. Antipiesa amintit reprezint o astfel
de dezart iculare a cuvintelor un de vocabulile
explodeaz n cele din urm n sunete onomatopeice
arbitrar juxtapuse. (Ionesco. Anti-lumea unui sceptic,
Laura Pavel). Amurgul limbajului postmodernismului
devine pentru dramaturg tragedia limbajului. Cuvntul
dezarticulat, apoi revirginizat i dobndete sunetul autentic.
Cuvntul mpiedic tcerea s vorbeasc afirm E. lonescu.
Lecia este tot o pies de teatru abstract,
nonfigurativ, o funcionare n gol a mecanismului teatral
fr conflict psihologic de profunzime, fr motivaie
interioar a personajelor, fr intrig, epurat de orice
tematic psihologic, ideologic sau filozific. Teatrul
abstract. Dram pur. Antitematic, antiideologic, antirealistsocial, antipsihologic de bulevard, antiburghez,
redescoperire a unui teatru liber. (Note i contranote)
Profesorul din Lecia este un violator i un asasin
pentru care Filologia duce la crim. Noncomunicarea
mbrac forma ilogicului, iraionalului, o adevrat babilonie
lingvistic: Profesorul: Mofturi! Mofturi! Mofturi!
(Menajera d s plece.) Stai nu pleca aa! Te-am chemat s
mi aduci cuitul spaniolesc, neo-spaniolesc, portughez,
franuzesc, oriental, romnesc, sardanapalicesc, latinesc, i
spaniolesc.
Menajera, sever: Pe mine s nu punei baz. (Iese.)
Profesorul: Uite-l, domnioar, un cuit. Pcat
c-i unul singur; dar noi o s ncercm s-l folosim n
toate limbile! Ajunge s rosteti cuit n toate limbile,
fixnd obiect ul de-aproape cu privirea i
nchipuindu-i c e cuitul din limba n care vorbete.
Mecanismul care scap de sub control este, pe rnd,
un mecanism al gndirii, al limbajului, o proliferare a
limbajului care exprim o ruptur cu lumea, dar i o
agresare a omului prin limbaj. Personajul devenit
marionet este Profesorul, Eleva este victima agresiunii
fizice i morale. Poate ar trebui s consemnm comunicarea
nonverbal care se realizeaz prin prezena cuitului absent,
o prezen absent, aa cum sunt scaunele din piesa omonim.
n Scaunele mecanismul necontrolabil,
noncomunicarea se exprim verbal i nonverbal. Considerat
fars tragic, piesa prezint dezintegrarea fiinei umane.
155

Simbolul, scaunele care umplu scena este relevat prin
prezenta celor doi btrni al cror dialog exprim
dramele cotidiene, banalitatea, nemplinirea, frustrarea.
Ideea care se desprinde este aceea a alienrii, reificrii
fiinei umane, devenit simplu obiect, confundabil cu
obiectele din jur. Vidul sufletesc al unei nonexistene este
tot mai evident ca i n celelalte piese amintite. Locuina,
spaiul dramei, este simbolic, nconjurat de ap, o
locuin lacustr, concentric, cu ui care nu duc
nicieri a devenit loc al solitudinii, dar i al
noncomunicrii. Personajele nu au consisten
psihologic, limbajul exprim frustrri obsesive.
Frumuseea pierdut a lui Semiramis, lipsa de ambiie a
btrnului care putea s ajung orice, dar nu a ajuns dect
port ar-mareal de bloc - sunt idei obsesive ale
dialogului. Ca i n celelalte piese menionate, n cele
din urm mecanismul limbajului devine necontrolabil:
Ah!... rs...risi, risi . Hi-la- la - II- hi- ho- la-la!
Proliferarea limbajului (proprietarii, savanii,
pzitorii, preedinii, cromozomii, popa, ppdiile,
papirusul) este nsoit de proliferarea scaunelor. Toate
personajele, o diversitate tipologic uman, sunt aduse de
un luntra neobosit, Charon, pentru a nelege c toi sunt
muritori. Scena plin de scaune este infernul din care
cei doi btrni se salveaz, avnd contiina scufundrii n
neant, ntr-un infern al nefiinei, ntr-o astfel de lume
alienat, urmare a unei grave crize existeniale,
purttorul mesajului suprem este un Orator surd i mut.
Aceast ultim voce a contiinei este incapabil de
comunicare, cuvintele nu sunt purttoate de sens, ci
sunt zgomote, sunete guturale de mut: Mmm,
Mmm, Gug, Gu, G, Mmm, Mmm Mmm,
Mmmm. Incapacitatea de comunicare a Oratorului
este un simbol al unei absurde societi, care i-a
pierdut demult funcia de comunicare uman. Cei doi
btrni, locuina izolat de ape, scena plin de
scaune,Oratorul m ut demon streaz drama
incomunicrii n faa evenimentului inevitabil al
morii. Grila de interpretare nu poate cuprinde dect ideea
c acesta este un Demiurg incapabil de comunicare, de
explicare a ordinii lucrurilor. Noncomunicarea ntre semeni
devine incomunicare cu Demiurgul care i-a ntors faa de
la om. Dramaturgul opune dou lumi, una vizibil, cealalt
invizibil, perceptibil doar prin zgomote. ntre divin i
existena omului s-a creat o prpastie, alienarea a atins
cote mari, nct nimic nu o mai salveaz. Lumea mi
apare n anumite momente ca i cum ar fi golit de
semnificaie, iar realitatea - ireal. Tocmai acest sentiment
de irealitate, de cutare a unei realiti eseniale, uitate,
nenumite- n afara creia nu m simt fiinnd- am vrut
s-l exprim prin personajele mele ce rtcesc n
incoeren, neposednd nimic n afar de angoasele,
de remucrile lor, de eecurile lor, de golul vieii
lor. Nite fiine necate n lipsa de sens nu pot fi dect
groteti, suferina lor nu poate fi dect derizoriu tragic.
(Eugen Ionescu)
156
Eugen Ionescu respinge ideea c piesele lui

se nscriu ntr-un teatru al incomunicabilitii, afirmnd
c Incomunicabilitatea nu exist. i explicnd c
personajele lui din primele piese nu doresc s
comunice. Fiind golite de orice psihologie, au devenit
mecanisme, mainrii, nu gndesc, sunt separate de ele
nsele, sunt n lumea impersonalului, n lumea
colectivitii. Personajele lui pronun lozinci, ceea
ce le scutete s gndeasc. n aceast ordine de idei,
Beranger, personaj autobiografic, refuz totalitarismul,
comunicarea prin lozinci, integrarea n colectivism care
desfiineaz personalitatea. Beranger refuz
rinocerizarea dei este un om simplu, cu un intelect
modest, dominat de alcool.
Dac a crede cu adevrat n
incomunicabilitate absolut, n-a scrie. Prin definiie
un autor, este cineva care crede n exprimare, conchide
dramaturgul i adaug: Cred n posibilitatea comunicrii,
cu excepia cazului cnd este refuzat din tot soiul de
motive. Revenind la farsa tragic Scaunele se
impune observaia c exist noncomunicare ntre btrni
i prezena absent exprimat prin scaune, a crei cauz
o putem gsi n alienare, n criza existenial a
oam enilor care nu se m ai pot nelege ntre ei.
Noncomunicarea cu Demiurgul degradat, reprezentant
temporar al lui Dumnezeu, codific un imens decalaj ntre
planul divin i reiterarea existenial a omului.
Jacques sau Supunerea, comedie
naturalist, reprezint cel mai bine delirul verbal al
cuvintelor care nu mai numesc, nu mai desemneaz
nimic, cuvinte care refuz s se supun regulilor
gramaticale i semantice. Delirul verbal, expresie a
ilogicului, a iraionalului, ncepe cu onomastica
personajelor i continu pn la un comar al limbajului.
Onomatopeele, repetiiile unor vocale, consoane,
silabe, prezena vocativelor las impresia unor lumi de
nebuni plin de zgomote i de furie. Decriptat, comedia
naturalist este o parodie a dramei de familie, exprim
tragicul sub o form comic. Jacques este cel care se
maturizeaz prin sexualitate, graie ritualului erotic.
Discursul devine delir verbal de un melodramatism cu
accente patologice de tip paranoid:
Roberta II: n jurul gtului am colier de
noroi, snii mei se topesc... M-nnmolesc. De fapt
m cheam Molii. n pntecele meu sunt haletee, mlatini,
am o cas de lut...Gura mea picur, picur picioarele mele,
umerii mei goi picur, prul picur, totul picur, curge,
totul picur, cerul picur, stelele curg, picur,
curg.Textul acestei opere conine tonaliti caricaturale,
tirade, nonsensuri, o adevrat logoree care amintete de
eroii lui I. L. Caregiale.
Noul locatar poate fi int erpretat n
aceeai cheie, dup aceeai gril. Portreasa este cea
care trncnete, Domnul, noul locatar, este personajul
alienat. Proliferarea mobilei est e expresia

mecanismului devenit necontrolat. Noncomunicarea se
manifest prin izolare, nsingurare, personajul este cel mai
tcut. Rspu nsu rile lu i m onosilabice vin s
dovedeasc opinia c uneori cuvintele mpiedic
tcerea s vorbeasc. Solitudinea este un drept al fiinei
umane, oamenii au o nevoie profund de singurtate:
Lucru de care sufer lumea modern este absena
singurtii. (...) Exist singurtate n comun. Aceasta
este rea. Adevrata singurtate este nu att izolare ct
reculegere. (Convorbiri cu Claude Bonnefoy, mg.
113). Zidul este metafora-simbol a textului, noul locatar
refuz s mai caute un rost acolo unde nu se afl nimic,
dect haos, neant.
Dramaturgul a cutat ntotdeauna o revigorare
a limbajului teatral degradat, prin folosirea excesiv,
ideologizat, psihologizat ca n teatrul tradiional. A optat
pentru un teatru antiliterar, metefizic, care s nu fie
doar vorbrie, discuie, ci nsumare de gest, ritual,
imagini onirice, cuvinte de lupt menite s reveleze
structurile mentale, arhetipale. Teatrul ionescian nu este
un teatru doat al cuvntului folosit n dialog. Teatrul
este deopotriv vizual i auditiv, este o arhitectur
nictoare de imagini scenice. (Note i contranote)
Bibliografie:
Antofi, Simona, Milea Doinia, Forme i teorii ale
literaturii i ale discursului critic contemporan , Editura
Europlus, Galai, 2005;
Bennefoy, Claude, ntre via i vis, Editura Humanitas,
Bucureti, 1999;
Clinescu, Alexandru, Caragiale sau vrsta modern a
literaturii, Editura Albatros, Bucureti, 1976;
Crian, Alexandru, Modaliti de interpretare a textului
literar, Editura Societii de tiine filologice, Bucureti,
1981;
Ionescu, Gelu, Anatomia unei negaii, Editura Minerva,
Bucureti, 1991;
Ionescu, Eugen, Teatru I, II, Editura pentru Literatur
Universal, Bucureti, 1968;
Hamdan, Alexandra, Ionescu nainte de Ionesco, Edituda
Saeculum I. O., Bucureti, 1998;
Pavel, Laura Ionesco, anti-lumea unui sceptic,
Editura Paralela 45,Bucureti, 2002;
Simion, Eugen, ntoarcetea autorului, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1981;
Tafta, Nicolae, Metamorphoses de la litterature francaise
contemporaine, Editura Fundaiei Universitare Dunrea
de Jos, Galai, 2000;
Ubersfeld, Anne, Termenii cheie ai analizei teatrului,
Editura Institutul European, Iai, 1999
Inteligena emoional,
un nou concept de inteligen
Adriana GHI
Intr-o diminea aurie de toamn, in
atmosfera efervescent a unei sli din
Universitatea din Galati n timp ce audiam un
curs de masterat, un cuvant nou sau mai
degrab o sintagm inedit - s-a nlat spre cer
i spre minile noastre, nfiorndu-mi sufletul i
gndurile: inteligena emoional.
O dorin avid de cunoatere m-a
electrizat: ce este acest nou concept de care,
ntmpltor, nu auzisem nc? Explicaia
succint dat de profesorul universitar a fost
pertinent i mi-a deschis drumul spre porile
cunoaterii.
Se crede c succesul n via depinde
de nivelul de inteligen (IQ). Ins studiile
longitudinale realizate asupra unor studeni care
aveau rezultate foarte bune n facultate arat c
acetia nu au reuit foarte bine n via. Nivelul
de inteligen nu este o garanie a succesului, a
prosperitii sau a fericirii. Sunt persoane cu o
inteligen foarte crescut, dar care nu prezint
competene de relaionare cu alii, competene
manageriale sau nu tiu s-i gestioneze propriile
emoii (cad prad impulsurilor de moment, se
nchid n sine n faa problemelor vieii, alunec
n dezndejde etc).
Spre deosebire de inteligena academic
care a fost studiat de peste o sut de ani pe sute
de mii de subieci, inteligena emoional este
un concept relativ nou.
In anul 1983 psihologul Howard
Gardner a artat c exist mai multe tipuri de
inteligen i anume:
- Inteligena logico-matematic (presupune c
i plac exerciiile logice, rezolvi uor probleme);
-Inteligena spaial (gndeti n imagini, ai
reprezentri spaiale bune, manifesti aptitudini
pentru desen, sculptur);
- Inteligena lingvistic (ai talent de a scrie, te
exprimi uor verbal i nonverbal, nvei uor limbi
strine);
-Inteligena intrapersonal (i cunoti i i
exprimi uor emoiile, sentimentele);
- Inteligena interpersonal (i place muzica i
jocurile n echipa, manifeti empatie);
157

-Inteligena muzical (ai talent muzical,
discriminezi foarte bine sunetele);
-Inteligena kinestezic (ai abiliti manuale bine
dezvoltate, coordonare motorie bun).
Diferena ntre o persoan care nflorete
pe parcursul vieii i una care eueaz, dei sunt la
acelai nivel al inteligenei academice este
inteligena emoional: acea meta-abilitate care
determin ct de bine sunt folosite toate abilitile
de care dispunem, inclusiv intelectual. Sunt multe
dovezi care conduc la ideea c persoanele capabile
din punct de vedere emoional care i cunosc i
i gestioneaz bine emoiile, care pot citi i face
fa emoiilor altora sunt avantajate n orice
domeniu de via.
Inteligena interpersonal i cea
intrapersonal au fost reunite nc din anul 1920,
de ctre E.L. Thorndike, n termenul de inteligen
social i doar n 1980 s-au delimitat n cele dou
concepte. John Mayer & Peter Salovey, pe baza
observaiilor i a studiilor, au formulat teoria
inteligenei emoionale (IE) aceasta fiind
capacitatea de a cunoate, exprima, gestiona
emoiile proprii i ale altora. Peter Salovey propune
5 domenii importante ale inteligenei emoionale,
mprite n cele 2 tipuri de competene:
competene de ordin personal (inteligena
intrapersonal) i competene de ordin
interpersonal (inteligena interpersonal):
1. Competene de ordin personal:
1.1. Cunoaterea propriilor emoii: este important
s ne cunoatem propriile emoii pentru a le putea
exprima sau controla, pentru a putea lua decizii
corecte.
1.2. Gestionarea emoiilor reflect capacitatea
noastr de control al emoiilor, impulsurilor, de
adecvare a emoiilor la diferite situaii, flexibilitate.
1.3. Motivarea de sine: emoiile au un rol
dinamizant, organizator cnd sunt concordante cu
scopul propus sau pot avea un rol dezorganizant,
mpiedicnd atingerea scopului.
2. Competene de ordin interpersonal:
2.1. Empatie: prin empatie poi s te relaionezi
mai bine cu ceilali, nelegndu-le strile,
gndurile, participnd la viaa lor, ajutndu-i.
2.2. Sociabilitate: stabilirea de relaii pozitive,
evitarea sau rezolvarea conflictelor, capacitatea de
a conduce, de a lucra n echipa, de a negocia.
Dincolo de avantajele pe care le prezint cei cu un
nivel crescut de inteligen (capacitate de
158
nelegere, de rezolvare de probleme, rapiditate

n gndire etc.), inteligena emoional are un rol
deosebit chiar n folosirea inteligenei, n
promovarea talentelor, abilitilor. Studiile arat
c succesul n via depinde 80% de inteligena
emoional i 20% de intelect.
O persoan cu inteligen emoional
crescut este sociabil, echilibrat, persevereaz
n faa frustrrilor, este organizat, tie s i
stabileasc scopuri i s le urmeze, este creativ,
are impact asupra altora, este un bun conductor,
se relaioneaz pozitiv, tie s i exprime
emoiile, etc.
Inteligena emoional se poate forma
i dezvolta pe tot parcursul vieii, ncepnd chiar
din copilrie. Zestrea emoional se formeaz
treptat, pe parcursul dezvoltrii sistemului nervos
(din copilrie pn n primii ani ai adolescenei)
mbogindu-se gama emoiilor de-a lungul
ntregii viei. Vrsta pubertii i a adolescenei
este propice pentru dezvoltarea competenelor de
ordin emoional, n ce privete cele 4 aspecte ale
inteligenei emoionale:
- Autocunoaterea: cunoaterea propriilor
emoii, autoevaluare, ncredere n sine;
- Autocontrol: autocontrolul reaciilor,
exprimarea emoiilor, adaptarea, orientarea spre
scop, perseverena;
- Contientizare social: empatie, nelegerea
celorlali;
- Deprinderi sociale: abilitate de relaionare,
rezolvarea conflictelor, munca n echip,
conducerea eficient.
Din cele relatate i poi da seama c
goana dup succes sau note nu este un predictor
al reuitei n via. Acest aspect nu este ns
echivalent cu renunarea la studiu. Nu! ns
pregtirea pentru via presupune un set de
competene care nu se nva din manualele
colare.
Emoiile au un rol important n viaa
noastr (fapt uor de constatat dac te raportezi
la viaa de zi cu zi: cnd eti suprat, mnios, nu
poi stabili relaii pozitive cu ceilali, nu te poi
concentra n rezolvarea problemelor, n nvare,
n luarea deciziilor) i de aceea trebuie s li se
acorde locul cuvenit. Cnd reueti s deii cheile
inteligenei emoionale reueti s i faci o via
frumoas, prosper i reuit!

Povestea neobinuit a oraului Sulina, n vremurile imperiale
ariste i cele de ocupaie chezaro-craiasc
1829-1857
(fragment)
A scrie despre un
ora, fie i la doar civa ani
distan, este o ncercare
ndrznea dar extrem de
dificil chiar, dac a-i
dispune de toate datele
necesare anume cele
statistice, de mrturiile altor
trectori, ct i ale
oamenilor tritori n el,
fiindc n general realitatea
vieii aa tern cum ni se
pare tuturor, depete
orice nchipuire, iar
posibilitatea noastr de
cuprindere omeneasc, de
sintez ar spune cei mai
nvai, este i ea extrem de
limitat.
Cu att mai greu
este s te ncumei a reface
existena unei aezri, la
distan de mai mult de 177
de ani!
Principalul motiv este n primul rnd
lipsa de informaii! Datorate n cea mai mare parte
dezinteresului n a consemna aparinnd celor care
i-au dus acolo traiul izolat! Chiar dac erau
extrem de puini, iar oficialitile tiau a scrie, fiind
numii cu nsrcinri precise!
i acolo unde nu exist cuvntul scris,
rmne doar amintirea!
Care cu fiecare an devine din ce n ce
mai palid, amnuntele fiind luate de vntul uitrii!
Tritorii dispar i ei!
Pn cnd nu mai rmn dect legendele,
cioburi strlucitoare de realitate, amestecate cu
rna fecund a imaginaiei!
Asa este i cazul Sulinei, unde legendele
sunt la ele acas, hrnite i de literatura
preafrumoas a lui Jean Bart, Nicolae Iorga, Mihai
Drghicescu, Radu Tudoran.....despre restul
nemaiavnd timp preios a pierde!
Tudose TATU
Personal, dei mi plac nespus de mult,

vremurile ndemnndu-m s m hrnesc exclusiv
din basmele i povetile Orientului de care suntem
apropiai nu doar geografic, ba chiar mai dihai i
spiritual, am preferat i m lupt s-mi redescopr
spaiul Dunrii de Jos, al oraului meu afurisit n
form de corabie, bazndu-m de adevrul cuprins
n documente!
Aa am ajuns, prin voia valurilor Dunrii
plecnd de la Galai, la Sulina!
Fapt pentru care respectndu-mi
credina, v voi propune desigur cu permisiunea
dumneavoastr, un alt fel de istorie a porii de
intrare i ieire de veacuri pe Dunre, istorie mult
mai apropiat de realitatea acelui timp ndeprtat,
deci cu att mai interesant dect orice imaginaie
fabuloas!
Am ales o perioad slab abordat de
istorici, tratat cu nemaintlnit lips de
profesionalism mai ales n cazul ntregului spaiu
159

al Deltei Dunrii, toate tratatele i crile ce s-au
scris despre fluviu, prelund informaii exclusiv
din surse livreti i mai deloc din documente.
Perioada poate cea mai frumoas a Sulinei, prin
ntmplrile i evoluia ei, de la un simplu punct
de escal, de trecere n mare a corbiilor, la cel
de aezare urban cu toat viaa ei extrem de
complex.
Este perioada ruseasc a Sulinei!
Iat de ce o numesc aa, n ciuda tuturor
istoricilor declarai ei nii extrem naionaliti!
Bazat doar pe renumitele documente care
culmea sunt i neprtinitoare!
La data de 14 septembrie a anului 1829
se ncheie la Adrianopol tratatul de pace ntre
nalta Poart Otoman i Rusia arului Nicolae I
(1825-1855) care pune capt unui rzboi acceptat
i binecuvntat de toate puterile Europei, Anglia,
Frana, Austria, Prusia, pentru rezolvarea
definitiv a problemei greceti, dar atenie cu
pstrarea status-quolui, adic al granielor
Imperiului osman!
Fr nici-un fel de anexiuni teritoriale!
Numai c, mpotriva voinei Europei,
Rusia arului, cea pravoslavnic, ortodox, uitnd
de preceptele biblice sau tiind c n politic totul
nu se pierde dect n vnt, prevalndu-se de
epidemiile vremii, ciuma i mai nou holera,
definete un statut aparte Deltei, respectiv al
Gurilor Dunrii, obiectiv strategic european.
Grania dintre imperii se mut deodat
pe canalul Sfntul Gheorghe!
De aceea Anglia nu va recunoate n mod
expres acest tratat, muli ani dup aceea!
Motiv pentru care Rusia, stabilete un
regim destul de liberal nu numai n relaiile cu
locuitorii spaiului deltaic, ci chiar cu vechiul su
adversar recent nfrnt!
La Sulina conform planului Gurii de
vrsare ntocmit de ofierii ariti, plan aflat la
Arhivele Naionale din Bucureti, Fond Anglia,
Rola Nr. 30, cadrul 220 la acea dat existau pe
malul drept, cteva case, farul ridicat de turci la
1802 din lemn de brad, rentrit poate la 18171818, i o redut de aprare construit de Kara
Osman Oglu i Andrew Pace, ca i amenajarea
hidrotehnic a Gurii de vrsare propriu zise tot n
acei ani.
Fiind o aezare de importan strategic,
regimul ei avea s rmn, ca i nainte pe vremea
turcilor, unul strict militar, aritii expediind
160
conform celor declarate ulterior de sursele

epistolare i consulare britanice, un Cpitan de port
nsoit de un grup de 20 de soldai, cu misiunea de
a nregistra i controla accesul corbiilor dinspre
i nspre mare.
Cu acest Cpitan de port avnd grad
militar de Colonel n armata arist, deci un rang
deosebit de nalt n ierarhia armiilor acelor vremuri
avem s ne ntlnim peste ani i ani n perioada
1848-1850.
Vom spune despre acesta doar c avea
atribuii, militare, administrative, judectoreti,
inclusiv penale asupra ntregii regiuni nou
achiziionate de rui, cu locuitorii ei cu tot!
Numele celor care s-au perindat n aceasta
funcie, nu numai important, dar i extrem de
profitabil conform tuturor mrturiilor epocii, ne
lipsete n momentul de fa, datorit stadiului
cercetrii, ce ine n primul rnd de resursele
financiare!
Cunoatem n schimb numele primului ei
locuitor civil!
Acesta a fost Andrea Arseni.
Pe la sfritul anului 1829, sau la
nceputul anului 1830, un grec pe nume Andrea
Arseni a primit permisiunea din partea Guvernului
Rus s-i deschid un magazin la Sulina, el a fost
primul ei locuitor i era poreclit de Rui
Markalant de la faptul c furniza Carantinei
provizii, individ care a monopolizat tot comerul.
Aa ne spune Edward Stephens, caporal de clasa a
II a n raportul su informativ din data de
01.02.1857, raport alctuit de el n calitate de
subordonat i destinat lui John Stokes, Comissioner
of the Danube, adic Comisar al Dunrii, primul
numit i sosit dintre toi cei ce aveau s fie
cunoscui sub numele de Comisari ai CED.
Rapoartele sale n numr de 27, se afl
cuprinse n Dosarul nr. 2, Delegatul Angliei
1856-1871, Fond CED, AN.Galai, aadar inclusiv
cel menionat, raport din care citm n continuare.
Pn la 1833 au existat doar 3 case la
Sulina, dintre care dou ocupate de oficialitile
Ruse, cealalt de Arseni, dar dei muli au solicitat
autorizaii de construcii, ei au fost mereu amnai
prin influena lui Arseni, care era gelos pe
rivalitatea n materie de comer, ori din alta cauz,
nu am putut s aflu.
El a murit de holer n anul 1833, iar
afacerea a fost continuat de nepotul su.

De la aceast dat,
pn la 1837 s-au construit
aproape 50 de case, dar dei le
fusese acordat autorizaia de a
construi, proprietarii lor nu
trebuiau s-i deschid
magazine.
De dragul adevrului
istoric menionm c pe harta
deja amintit, i datat undeva
1829, apar un numr puin mai
mare de locuine, aproximativ 7.
Situaia
ns
a
proprietilor acelei perioade,
ct i a celei urmtoare, o aflm
din raportul consular al lui
Vincent St. Lloyd, viceconsul britanic la Tulcea, raport datat 30 ianuarie 1850 i adresat superiorului
su Lt.Col.Edward St. John Neale viceconsulul britanic de la Varna.
Pmntul constituie se spune proprietatea Guvernului Rus i nu poate fi vndut, dar autorizaiile
de construcii sunt vndute de autoritile locale, cu condiia c dac li se cere, casa construit trebuie s
fie demolat la o solicitare imediat; iar cte un proprietar care a construit o cas, este informat din cnd
n cnd, c respectivul lui imobil trebuie s fie demolat i pentru a-l lsa n continuare n picioare, acesta
este obligat s plteasc pentru a doua oar. AN. Bucureti, Fond Anglia, Rola 30 cadrele 56-71.
Revenind, s menionm c la data de 8 iulie 1833, s-a semnat la Hunkiar Iskelessi, Schela
Imprteasc n traducere, tratatul ruso-turc de asisten mutual i de navigaie incheiat pe o durat de
8 ani, sub umbrela diplomatic a cruia ruii au forat nota i au nceput construcia de case la Sulina,
mpotriva literei tratatului precedent, cel de la Adrianopol de la 1829.
Unii istorici europeni vorbesc pe bun dreptate c prin prevederile acestuia, Rusia arist obinuse
o poziie extrem de privilegiat i amenintoare pentru interesele puterilor occidentale la Strmtori i
bazinul pontic, acest ultim bazin devenind mare ruso-turceasc ce putea fi nchis oricnd marinelor
europene. De fapt acest tratat a pus virtual Imperiul Otoman sub protectoratul abia deghizat al ambiiosului
monarh, militarist i autocrat, Nicolae I.
n aceeai idee se nscrie i Ukazul din data de 7 februarie 1836 cu privire la nfiinarea Carantinei
de la Sulina, subiect dezbtut pe larg ntr-o lucrare anterioar intitulat Cri vechi, corbii, reisi,
negutori i diplomai Dunrea de Jos 1745-1856 ce-mi aparine ntre paginile 241-274 ale
respectivului volum. Carantin care va deveni funcional n anul imediat urmtor, dup cum ne indic
acelai Edward Stephens.
n acest an 1837 nn. Ruii au trimis un Guvernator care funciona ca i Cpitan de port, el
avea sub comanda sa, doar o mic for [ aproximativ 20 de cazaci ] dar mai exista i o alt grup de
soldati pe malul opus al fluviului.
n anul 1838, Sulina a fost vizitata de prinul Vorontsov care a acordat autorizaii tuturor celor
care doreau s construiasc case i s deschid magazine, aceast vizit constituind o ocazie care nu a
fost pierdut de neastmpraii i ntreprinztorii greci care frecventau cel mai mult pe atunci fluviul.
Exista aadar un teren pe care, sub protecia prieteneasc a Ruilor i cu un paaport englezesc la
ndemn, n caz de situaii de urgen, ei puteau s-i desfoare activitile lor ntructva ndoielnice,
fr a fi pedepsii.
Drept urmare, influxul de locuitori a continuat nencetat pn n anul 1845.
Deci guvernatorul provinciei Noua Rusie Novoe Rossia Mihail Semionovici Vorontsov cel
care a deinut aceast funcie ntre 28.07-1823-1846 i a crui reedin era la Odessa, poate fi considerat
fr drept de tgad, ntemeietorul oficial al Sulinei ruseti la anul 1838.
S nu-l uitm nicicnd pe Diadia Semion!
161

Dan PLEU
DIMINEA DE LUNI N UE
ntmplare lucrativ
PERSONAJELE:
Frusina o doamn
Stamatescu un domn
Cornel un domn de domn
Aciunea se petrece undeva, n UE
O diminea de luni. Iarn blnd. Dintr-un bloc
iese Frusina, trgnd un cru gol. Se ndreapt
ctre tomberoane. Agale. Se salut cu vecinii, nu
foarte muli. La locul ei de munc, punctul
menajer, numit de unii ru-intenionai gunoi, este
ntmpinat de Stamatescu. i el dotat cu cru.
STAMATESCU(afabil): Bun dimineaa,
doamn Frusina!
FRUSINA(preocupat): Bun, dom Stamatescu.
V-ai grbit astzi.
STAMATESCU: Vreau s ncep rodnic o nou
sptmn de lucru. Ceva nou?
FRUSINA: Trebuie s ne scoatem carte verde
pentru cru. A spus la televizor. Orice vehicul
care circul n spaiul UE nu poate merge fr
carte verde.
PANAITESCU: Fugi, madam, de-aici! O faci pe
inteligenta. Poate vrei s am i stingtor, trus de
prim-ajutor ori triunghi reflectorizant. Despre aa
ceva nu s-a spus nimic la teve?
FRUSINA: Treaba dumitale. S nu zici c nu
i-am spus. (Evaluare la teren) Uite ce de marf e
aici. S tot munceti. i unii susin c la noi e
omaj. De fapt sunt foarte muli lenei, sta-i
adevrul.
STAMATESCU: i nu suntem civilizai, coan
Frusin. Prin alte pri resturile sunt aezate pe
categorii: hrtia la hrtie, fierul la fier, plasticul
separat i el, textilele la fel.
FRUSINA: Dar noi suntem comozi, lenei i
vicrei. Una, dou, protestm.
STAMATESCU: Apropo, nu te-am vzut vineri
la miting.
162
FRUSINA: Am avut de lucru. Eu nu-s bgcioas

ca dumneata.
STAMATESCU: Eu, bgcios?! Pur i simplu,
m-am aflat i eu pe acolo.
FRUSINA: i te-or btut cumva?
STAMATESCU: Dar nu s-a-ntmplat nimic ru,
femeie. Domnii cei mari de acolo au fost foarte
amabili.
FRUSINA: Dar nici de rezolvat nu s-a rezolvat
nimic.
STAMATESCU: Pi, cine s-o fac? Ateptm ca
pe vremuri s ne pice par mlia? Tot nu neam nvat cu capitalismul? Aici ctig cine are
idei. Cine n-are dispare. Bunoar, noi doi lucrm
la gunoi. Avem un venit asigurat.
FRUSINA: i neimpozitat. Mi-e i ruine de mine,
mi tot spun n gnd c fur statul. Aa c ntr-o
bun zi o s m duc la fisc ca s m predau. Cu tot
cu cru o s m duc.
STAMATESCU: Fii, femeie, serioas! Ascult aici
ce idee mi-a trecut prin cap. Vreau s-mi deschid
o afacere.
FRUSINA: Tot cu gunoaie?
STAMATESCU: Tot. Dar altfel de gunoaie.
FRUSINA: Ai ochit un cartier mai bogat.
STAMATESCU: N-ai ghicit. Am pus ochii pe o
ar mai bogat.
FRUSINA: S nu-mi spui c te duci n America,
pe unde umbl i bosul la de-a ajuns milionar n
dolari de la gunoaie?
STAMATESCU:Las America... Vreau s m duc
n Germania, coan Frusin.
FRUSINA: Da ce-i veni? Mcar s fi ales o ar
latin, o Spanie, o Italie.

STAMATESCU: ia-s cam prlii, femeie, dar nu
vor s recunoasc. Pe cnd GermaniaE numrul
unu. Fii atent aici. Deci, m duc acolo. Cu
buletinul, bineneles. Mai gsesc eu un romna,
doi i ne punem pe treab.
FRUSINA: Adic, lai gunoaiele de aici pentru alea
de acolo.
STAMATESCU: Nu-i spusei c alea sunt altfel?
Cei de acolo numesc gunoaie tot ce nu le mai trebuie
prin cas, ce s-a demodat. ia arunc pe unde apuc
televizoare, maini de splat, mobil, haine bunebune i cte altele. De maini nu mai vorbesc.
FRUSINA: i te apuci mata s le aduni
STAMATESCU: Exact. Facem o firm, nchiriem
spaii, transport i le valorificm pe toate. ia vor
fi fericii c-i scpm de gunoaie, le salvm mediul
cum ar veni, iar noi ne alegem cu un ctig frumuel.
FRUSINA(descoperire): Hopa! Uite pe cine vd!
STAMATESCU: Dom Cornel. Ce mndru umbl!
(Numitul pete, ntr-adevr, ca un domn de domn)
FRUSINA: La banii luiTrebuie s fi fost la maicsa. Biat bun, dom Cornel! Chiar dac nevast-sa
nu se mpac cu btrna, el rmne un fecior de
isprav. I-a cumprat babei apartament separat, i-a
bgat central
STAMATESCU: Ce spui? I-a bgat central? De
cnd?
FRUSINA: Din toamn. Am fost pe la ea. E raiul
pe pmnt! Eu m chinui cu repartitoarele. Da bine
c mi-am pus! Acum am ce nchide. C mie mi-e
bine n frig...
STAMATESCU: Las c i cldura asta, dup ce
c-i scump, face ru la inim... Uite c se apropie
barosanul...S ne trii, dom Cornel!
CORNEL: Noroc, mi, muncitorilor! V-am vzut
prestnd i-am zis s v dau o veste bun. Am ceva
pentru voi la firm: cartoane, piese vechi. Dac
trecei pe la mine n-o s v par ru.
FRUSINA (mndr-n toate cele): S vedem dac
ne permite timpul, dom Cornel. Avem un program
cam ncrcat. Nu, dom Stamatescu?
STAMATESCU: Oricum, s ne notm oferta lu
dom Cornel. Aa ceva nu se refuz. (Scoate o
agend i noteaz)
CORNEL: Bine, mi, muncitorilor, s fie cum dorii
voi. (Dur) Pn una, alta, luai de aici un bnu, ca
s nu mai cotrobii azi prin gunoaie. (Le ntinde

cteva bancnote)
FRUSINA(urme de demnitate): tiu eu dac se
cade...
PANAITESCU(practic): Se cade, coan Frusin.
(Ia banii) i mulumim frumos, dom Cornel.
Sru mna mult! Vom trece pe la matale ct de
curnd. Tot un domn ai rmas.
CORNEL: S venii, mi, muncitorilor, c o s
merite. i mai lsai-l ncolo de gunoi! Mai duceiv i voi la un teatru, la un concert, la un balet, la
o expoziie...
FRUSINA: Numai s ne permit timpul, dom
Cornel. Noteaz i asta cu teatrul, dom
Stamatescu... Oricum, mulumim frumos de gest!
S v dea Dumnezeu sntate!
CORNEL: i vou, mi, muncitorilor. Noroc i
s-auzim numai de bine...(Pleac)
PANAITESCU: Ei, acum ar cam fi timpul s
pornim n curs. Mata unde predai marfa? Tot la
dom Mitic?
FRUSINA. Tot.
PANAITESCU: Eu rmn clientul lui dom
Pandele. (Ies cu cruurile din dispozitiv)
FRUSINA: Da nu-i prea departe? Bnuiesc ci d mai mult.
PANAITESCU: Ai ghicit. Ctig n plus doi bani
pe kil...(Mndru) Am fcut o bun afacere cu
dom Pandele. Atunci eu te las. Fii atent la
circulaie! Cred c i-ai nsuit noul cod.
FRUSINA: Nu-mi duce mata grija. l tiu ca pe
ap... Apropo, ce faci cu banii?
STAMATESCU: Da curioas mai eti! Las ci spun mine. S vii negreit, c am s-i fac o
propunere.
FRUSINA: Ce fel de propunere?
STAMATESCU: De cstorie. Dac tot am intrat
n Uniune i ne e viaa mai uoar, poate ne lum
i noi. C nainte, n tranziie, ne venea mai greu.
Ei, ce zici?
FRUSINA: Poate...
STAMATESCU: Nici un poate! Mine ne
ntlnim tot aici, n UE. E clar?
FRUSINA(reflecie): Vin cu o condiie: s facem
nunta la Paris...(Haz isteric, apoi pleac fiecare
n drumul su)
163

PLOAIA
de Coriolan Punescu
Cnd a cobort n gara pustie, parc
mpins de o mn nevzut, era ntuneric bezn.
Noroc de luminile trenului care atunci, tocmai se
pierdeau n noaptea de catran, rece i umed. Altfel,
ar fi avut impresia c se afl, cine tie prin ce
ntmplare, ntr-o hrub n care, pretutindeni,
miunau vieti albe i lipicioase. Imaginea ce-i
trecuse prin minte nu-i plcuse deloc. Luminile
trenului abia se mai zreau, ndeprtate, ca nite
capete de igar aprinse. Ploaia cernea din nou,
biciuindu-i faa i minile...
ncotro? n cteva clipe rmsese singur
cuc. i trecu, prin faa ochilor, mna directorului
care-i arta ua. Apoi, se vzu ripostndu-i i n
cele din urm trntind ua capitonat i ieind. Se
rcorise. Da, se rcorise bine atunci. Acum, i
ddea seama, i iuiau puternic urechile. ncerc,
de departe un sentiment de disperare. Ploaia i
nteise btaia. l plesnea ca o coad de cal, ud,
peste ochii mari ca nite imense semne de ntrebare.
O fi cznd i piatr? n iunie, ploile sunt, deseori,
pline de surprize. Auzi, la un moment dat, pietriul
peronului gemnd sub paii cuiva. Se bucur. Nu
era singur. Privi ncordndu-i auzul. Da, pietriul
gemea la fiecare pas. Lng umbra aceea, mai mult
nchipuit, se mica, nainte i napoi, un felinar
orb, aproape stins.
O fi eful grii, i spuse i, printr-un
gest reflex, i cut chibriturile n buzunar.
Descoperi, mai nti, igrile. Scoase una i gestul
i aminti c la fel de sigur pe micri era, atunci, i
directorul. l intuia cu ochii lui mici i-l ndemna
s stea jos; el ns refuza cu ndrjire. Se aflau
mpreun ntr-o ncpere mare, mobilat cu fotolii
acoperite cu catifea viinie; dincolo de biroul lung,
directorul vorbea, vorbea ntruna gesticulnd. n
cele din urm se oprise. Prea c ascult atent,
ncordat. Vorbea acum el. Nu mai tia ce. Totul i se
nvlmea n cap, totul. ntre timp, i gsise i
chibriturile. Scapr un b. Unul singur. l ascunse
n pumnii mari, siguri, reuind s-i aprind igara.
n materie de aprins pe vnturi i ploi se tia
totdeauna un expert. n bezn, abia licrind, capul
directorului i vorbea rspicat. Simea cum l
admonesta cu mna, n care i se vedea igara
aprins, inut elegant ntre degete. i iar ua aceea
mare, batant, capitonat, se zvrcolea ntre
balamalele ei mari, puternice. O trntise el. Nu mai
tia cum, dar o trntise. De asta era sigur...
164
Cellalt, eful grii, vzndu-i chibritul

aprins i probabil i faa, se opri. Ridic felinarul
i-l cercet pre de cteva clipe, timp n care
pietriul scria nc sub picioarele lui. Era un
semn c omul se frmnta, discret, cutnd poate
o poziie mai comod. Ploaia btea razant, ca i
cnd le-ar fi secerat trupul. ntre timp, trenul fusese
nghiit de ntunericul dens, ca o ncpere de
smoal. Rupse tcerea, scit de frig i de
plesniturile ploii.
- Dumneavoastr suntei eful grii, nu-i
aa? ntreb ncet, parc temndu-se ca cellalt s
nu se supere.
- eful? Nu, eu sunt acarul de la cabina
unu... h-h, h! rse acela hrit, ca o rni veche
care mcina nisip.
Trase din igar adnc, nfricoat. nteit,
jarul scld faa omului ntr-o lumin roiatic,
palid ns. Apuc s vad, ca i cnd ar fi zrit
printr-o deschidere subire, ca un fir de a, ochii
negri, mari i sfredelitori. Aveau o privire rea,
ucigtoare; cnd li se ntlnir ochii, acela rse
din nou, n stilul su de moar veche, pornit s
macine un pietri aspru, bolovnos i uscat.
- Nu-i place cnd m auzi, aa-i?
i rse iar, fr noim, n timp ce se mica
cnd pe un picior, cnd pe altul, ca i cnd ar fi
vrut s-l enerveze ori poate s-o rup de fug, la
primul semnal de primejdie.
- H-h! rse iar, ca un difuzor vechi,
hodorogit...i atunci, fr voie i fr s prind
mcar de veste simi cum i se urc prul n cap,
ca o pdure dobort care-i relua, acum, vechea
poziie, ortogonal. l cuprinse panica i, drdind,
ddu s fug. Dar nu reui dect s se trag ndrt
un pas. n acelai timp, prin faa ochilor trecu iar
pumnul directorului. i recunoscuse unghia lovit
cndva i crescut strmb, din carne, ca i cnd ar
fi fost un arbore botorojit, chinuit de zvrcoliri i
tensiuni adnci, interioare. I se art din nou ua
dubl, grea, pe care o trntise cu toat patima,
atunci, cnd l dduse afar i el ieise vijelios,
lund-o n piept ca i cnd ar fi dorit s-o sfarme.
i aminti cum pumnul care-i fusese destinat i
greise direcia. Se bucur, altfel ar fi fost obligat
s riposteze. Nu se putea lsa batjocorit la infinit.
i el avea pumnu greu...
- i-e fric? H-h, h! auzi din nou, de
data asta undeva deasupra capului, parc picurnd
cuvintele dintr-un difuzor ascuns n fiina lui. Se
scrpin n cretetul capului. Gestul i era, de fapt,
un reflex cptat n coal. Un reflex care, iat, se

pstreaz i acum, dei au trecut de atunci zeci de
ani. Surse amuzant. Se gndi, o clip, c sursul
lui trebuie s fie ascuns, imperceptibil.
i omul acela, cu felinarul, rse iar cu
glasul su de rni veche, hodorogit, pus s
macine pietri ori nisip aspru. Apoi auzi geamul
sprgndu-se, ca atunci cnd trntise ua grea, ca
un perete care avea s-l despart de lume. Realiz
cum cdeau din balcon bucile de sticl. Zang,
zang...i iar, lng dnsul, auzi glasul celui cu
felinarul, ca i cnd i-ar fi ghicit frica i mirarea
n ochi. Vede prin ntuneric! i spuse n timp ce
i pipia prul ca o pdure aspr de brazi. Da,
vede prin ntuneric!.
Se trase nc doi pai, i nc unul. I se
prea c pietriul gemea acum cu glas omenesc.
Gemea strivit de paii lui ori ai celuilalt. Nu se
deprtase prea mult. n fa simea rsuflarea fetid
a omului de la cabin, i mai fcu un pas napoi, i
nc unul. Rsuflarea era tot mai aproape. Se lipise
parc de chipul lui, ca o umbr. ntinse mna s-l
opreasc. Nu-l vedea. Simi cum mna-i lunec
pe ceva pros, cald ca o spinare de animal.
Inima-i btea n afara pieptului, gata s-i cedeze.
Se retrase brusc i ip. Noaptea se despic
dintr-o dat, sfiat de un fulger alb,
luminndu-l o clip. i vzuse faa i se cutremur,
prbuindu-se n el nsui, urmrit de rsul acela
de rni veche, pus s macine pietri i nisipuri
din cele mai aspre. Cdea mereu ntr-o groap
adnc, parc mai ntunecoas dect ntunericul
n care coborse din tren, acum o or sau mai
multe, cine mai tie, pentru c lui i se prea c
pierduse noiunea timpului. Se izbea cnd de un
perete, cnd de altul i ncerca, zadarnic, s se
agae de ceva. i alunecau degetele pe spinarea
ud, de animal puternic, muchiulos. Scapt n
jos, adncindu-se tot mai mult n ntuneric, sau n
groapa aceea. Nu mai tia. Scapt mereu. i de
sus, pn jos, auzea ecoul acela, tenebros, de
rni veche sfredelindu-i creierul sau sufletul,
nu-i ddea seama nici el.
Deschise ochii. De data asta era sigur. Nu
vedea. Simi ns c n jur totul e alb. E ziu,
gndi. n strfunduri, de data asta, mai clar, ncerc
un sentiment de bucurie. Voi s zmbeasc. Nu
izbuti. Minile i trupul, i ddu seama curnd,
erau inerte. Nu le simea. n cap l izbeau acum
dou ciocane grele. Presiunea arterial..., i
spuse. l izbeau apsat, la intervale egale de timp.
-Nu se putea altfel, domnule director, nu
se putea. Am vrut s-l opresc, dar n-am putut.
M-a mpins. L-am izbit cu vaza n care, diminea,

chiar el pusese flori proaspete. Altfel, nu tiu ce se
ntmpla cu dumneavoastr. Nu tiu... Era glasul
Ioanei, secretara aceea brunet, subire i cu nite
ochi de diavol. O tia. Dar pe cine izbize? Auzea
plnsul fetei ca o curgere lin de ru, parc ar fi
cntat ceva ncet, abia auzit. i iar, apsat i egal,
l loveau cele dou ciocane mari, acolo, n moalele
capului. Se zvrcoli. De departe, parc venind pe
fereastr, rsul acela de rni veche, hodorogit,
se strecur, n sughiuri, dar cu toat vigoarea. Se
crisp. Glasul i sugera o cavern, ceva obscur i
adnc, foarte adnc i cu miros urt, fetid. Se
zvrcoli. Ar fi vrut s-i astupe urechile, dar nu
putea. Nu putea nici mcar s strige. Ceva prea
c-l sugrum. i rsul acela glgia, tenebros, la
ureche. Se zvrcolea n scoarele albe, fonitoare,
din ce n ce mai tare, simind c rsul acela, o dat
cu accentuarea fonetului, se atenueaz ori se
ndeprteaz. Ha-ha, h-h, h!...
-S-i mai facem un calmant...
-Bine, numai unul. Att. Orice exagerare
l poate costa, i supravegheai-l continuu. Nu
plecai de lng dnsul!
Glasul omului venea de departe, poate din
muntele acela alb, acoperit de zpezi groase,
strlucitoare. Ieise soarele! Parc auzea i un tren.
Nu, asta era de mult, poate ntr-o alt via. Da,
da, aa a fost. Sigur. Cltin capul bandajat. Zri
atunci felinarul orb care defila acum prin faa
ochilor lui. i zri i faa cu ruri lungi pe obraji.
Ochii celui de la gar erau strjuii i ei de dou
sprncene lungi, stufoase. Era curios c nu mai
rdea. n schimb l sfredelea, pn n strfunduri,
pn dincolo de ceaf. Simi apoi, pe obraji, o
ploaie dens, mrunt, care-l plesnea ca un bici.
n bezn, departe de ochii lui urmreau
avizi luminile trenului, n care el cltorea,
cltorea fericit, alturi de Ioana, cea cu trupul
subire i ochii de diavol. Cineva, la fereastra
vagonului, ridic felinarul. Cale liber!...
Se trase ncet, ncet ctre u i, abia
fcnd primii pai, rnia aceea porni din nou,
zguduindu-i sufletul. Trenul se opri brusc i o mn
alb prefcu, dintr-o singur lovitur, geamul n
ndri. Pe un ciob, ceva mai mare, zri nsngerat
chipul Ioanei. Vru s ntind braele, s-l ridice.
ntlni alte mini. Deschise ochii. Alb. Totul era
alb. n suflet, simi strecurndu-se o linite alb,
nclzindu-l. Se scufund atunci ntr-un somn de
plumb, greu, adevrat.
165
apostol guru
Gicu de la Vest la Est
Zicei-mi Vali, cititorul de cri (v amintii
incipitul de la Moby Dick, romanul lui Herman
Melville? Muli au abuzat de el). La fel ca
Ismael i eu rmn fr bani, ns el pleca pe mare
pentru a vedea partea apoas a lumii, iar eu
lucrez n case particulare. Viciul lecturii l-am
luat n timpul Marii Naraiuni Roii, cum ar spune
Domnul I, n casa cruia m aflu: demontez
caloriferele, sunt nfundate, spl, remontez.
Proprietarul a ieit s-i fac micile cumprturi,
pe masa de lucru a lsat un teanc de hrtii rvite,
nite mrturii, le voi aduna, acoperi, s le protejez
de praf, ns, din instinct de cititor, m cufund n
lectur, epuizez Pentru Dumneavoastr, voi
organiza ntr-un soi de climax zicerile lor,
trucuri vechi, adresate Domnului I. Toi
naratorii mi sunt cunoscui, am lucrat i prin
casele lor, de fapt, ei m-au mprumutat
Domnului I, unii, vd, l viziteaz i,
imprudeni, i se confeseaz. Ce au, domnule, cu
nenea Gicu?! l cunosc, am icnit i-n casele lui.
A emigrat n Germania n anii aptezeci ai
secolului trecut. S-a ntors bogat, a cumprat aici
dou case, plus cea din Bremen, dou maini, are
bani, pensii grase. Normal, nu mai ine la
purttor un suflet mare, cere chirie! Ce-l toac
amicii, fiecare cu naraiunea lui, buzz-group:
De ce Domnul I?! Cu I de la intelighenia,
intelectuali. M includ personaj obscur al
acestor estimri provinciale, brfe, despre
fenomenul Gicu, for a naturii. tiu, v este
fric de hipocoriste (diminutive de alintare),
au pit-o cu ele i alte etnii, nu numai noi:
Volodea, Kofa, Dolfi, Dick, Bill, Ghi, Nicu,
Lenua, Mitic (dulce copil!). Gicu de la
Gheorghe, nu s-a preferat Gheorghi
Imensa imaginaie practic teutonic i-a lrgit
mintea, sacoul pepit, pe care-l poart acum,
are trei buzunare pe olduri Gicu, un
mecanic, a fugit din instinct de dumnezeii
ideologici, asta mai lipsea, s-i plac vreunul,
a uitat ns i blnda religie a tribului su.
Jecmnit, n Germania, de mentalitile lui
primitive, n aa fel, de i-au mai rmas doar
cteva, dar bine ascuite: egoismul, avariia,
senzualitatea, dispreul. n ordine moral,
presupun c Gicu a inventata un limbaj privat

de folosin exclusiv, dei Wittgenstein a
demonstrat c aa ceva este imposibil
Elisabeta, Veta, Dobitoaca, soul meu, Gicu,
susine c a fi aa, pentru c nu am putut fi scoas
din mirosul strmoesc nici dup un stagiu de
douzeci de ani n Germania, folosindu-i i toi
detergenii performani
Pe Gicu asta-l roade; nu-l pot respecta,
pentru c nu are Dumnezeu Nu accept nici fna
lui de om mare, cum l plac mndrele lui din
Germania i Romnia. Pduchele de Plant,
ultima mea rival de aici, i d trcolae, poate-i
cade ceva n gtlej Of, Florin, fecior de crucior,
om inteligent i sensibil, deci nefericit, te neleg
i te iubesc.
Fiul handicapat, Florin, nu poate merge,
cnd aveam nou ani o main a salubritii din
Bremen m-a accidentat chiar pe trotuar. Gicu a avut
procese cu ei, mi-au dat o pensie frumoas i acces
gratuit n colile germane speciale, pe care le-am
urmat ct am avut chef. Ne-am ntors, n 1997, n
Romnia, m uit de atunci la televiziuni vulgare
(nu comerciale!) i citesc, bilingv, cri; observ:
ar srac i ieftin n iniiative, sim practic,
166

fermitate, caractere
Depind de prinii mei,
dei n aceti ani de
astral singurtate (ies
noaptea n balcon i
privesc cerul), am
obinut o libertate
interioar formidabil.
Pensia
mea
o
gestioneaz
Gicu.
Acum, statul german
s-ar putea s mi-o
micoreze, anuleze,
pentru c nu-i mai
locuiesc teritoriul. n
curnd, Gicu ne va expedia la Bremen, pe mine
i pe mama
Pduchele de Plant: fac ravagii,
domnule, pentru c sunt invizibil i vorace.
Porecla mi-a dat-o Domnul I, fost i viitor
amant, nu vrea s se nsoare cu mine, mi-a
repartizat un statut cinic concubin,
dac-mi convine, de nu De fapt, n actele
mele st scris Gz Brndua; ntr-o vreme,
ca s m alunge, acelai Domn I mi-a zis
Madame D.D.T., dup numele celebrului
insecticid din epoca proletar, care, altfel, nea sulfurizat bine pe toi
Nenea Gicu, aptezeci de ani, peste,
dup ce o va expedia n Germania pe
Dobitoaca lui, va apela la serviciile mele
oneste. Domnul I (l ursc pentru c vrea
de la mine mai mult dect pot da), un coroziv,
pretinde c nenea Gicu a inventat limbajul
privat moral, de unic folosin. Nu,
domnule, el este ca plantele, animalele, ca
mine, cnd are nevoie de ceva, ia! Mi-a plcut,
n schimb, de fratele meu, cnd i-am relatat
(tia?!) ce vrea Gicu de la mine:
Jumulete-l, zice, nu fii proast! Numai c
Gicu este un avar i un meschin de putepe
acestea le-a nvat bine la Bremen.
Acelai Domn I, intervin
nfulecnd din albia vorbriei estice. Sunt
suprat c fenomenul Gicu este naintea
mea cu un pas, iari m-a surprins, dei
Brndua m prevenise c este acionat de
incontient, de pulsiunea sexual. i
propusese bani i amor, dup ce pleac
Elizabeta n Germania. A ncercat s-o pipie,
Brndua i-a cerut nti

banii, Gicu a forat nota,
a nghesuit-o, fata l-a
plesnit Gicu a caftit-o
cu laba i piciorul. La
coada ochiului stng,
Madame D.D.T. a purtat
mai mult de o sptmn
semnul copitei lui
Gicu, dar se consoleaz
repede: semnul acela i
confer
o
aur
demonic!.
Noutate, dei este
previzibil (am deczut, l
monitorizm pe Gicu, n loc s mbrbtm
forele sntoase ale naiei): Gicu , miznd pe
instincul sexual intact al lui Florin, practic o
peitorie trsnit; ademenete cu gteli, amgeli,
bani, cadouri, fete rusticane, le nfierbnt
imaginaia, ca apoi s le seduc el,
administratorul pensiei germane a lui Florin
Cu a treia, Nela, a i reuit, a necinstit-o n
felul su nemilos i dispreuitor.
Elisabeta, tu, Veta, zice Domnul I,
eti elementul culturii-nucleu! Ce ruine, cu un
copil aflat n nenorocire, Gicu peete nurori
dispuse la mgar! Om fr Dumnezeu! n secret,
construiesc un cavou cu dou locuri, eu i Florin,
desprii n eternitate de Gicu, nu-l mai primesc
nici n aternutul meu!
Florin Handicapatul: urmeaz un poem
al naturii, cel mai trist din Univers, domnilor: Nela,
a treia soie a mea, romnc, precipitndu-se spre
patul unde o atepta Gicu, a lsat o u
ntredeschis eu nu pot s merg, dar aud foarte
bine vagin lubrefiat, deci l dorea, Gicu gfie
n ritmuri cosmice, geamtul su se stinge, prbuit,
pierdut, ca i mitul tatlui; nici nu tie ce pierde:
adio tat!
Sunt cititorul Vali, ntrerup, gata, nu mai
suport, vreau finalul! Uite, iau la ntmplare un citat
selectat de Domnul I, l plasez aici fr nici un
fel de intenie: va pluti ca Duhul Sfnt pe deasupra
apelor tulburi ale naraiunilor de mai nainte:
Jocul de limbaj nu se sprijin pe nici un
fundament. El nu este raional (nici neraional), El
este aici ca i viaa noastr, (Wittgenstein).
(Fragment din romanul )
167

Mircea Ionescu
Drum/zeni
n drum
Toamn timpurie. Plou. Pe creasta
dealurilor mai dinuie o dung de lumin.
Tremurnd, fata se ridic de sub copac i porni.
Undeva, ctre dealurile luminate. Dincolo s-ar
cuveni s se afle satul acela. Noaptea o petrecuse
n coliba unui bostnar. Btrnul i-a adus s
mnnce pepene i ascultase tcut, povestea.
Dormise nvelit cu un cojoc pe un bra de fn,
peste care era aruncat un licer. Dimineaa, a
curat prepeliele prinse cu laul i a fiert o oal
de ciorb acrit cu ciorchini de poam crud.
Dup aceea, btrnul a scos-o la drum, i-a dat
bani s aib de-o main i a sftuit-o s mai
treac pe la el. Cnd s-o ntoarce. Toat ziua, fata
a mers pe jos; banii i-i pstra n vrful unuia din
pantofii pe care-i ducea n mn. Acum venise
din nou noaptea. Era singur, un punct n cmpia
nesfrit; tlpile picioarelor, umflate, usturau i
ardeau. Fata i le rcorea pind din cnd n cnd
prin iarba ud de pe marginea drumului. Treceau
peste cmpie psri de noapte, chemndu-se
ciudat. Vntul purta miros de paie ude. Tresreau,
departe, scnteile unor focuri...
*
oferul deschise ua:
- ncotro, suflete?
- Spre Tlpeni...
- Singur, noaptea, pe ploaie?!...
- Un ncaz, rspunse fata.
- Da tu tii unde-s Tlpenii?
- Mi-a spus cineva, diminea, c dac in drumul
sta nainte, atunci...
- De ajuns ajungi, numai c e drum, ehei, ce
bucat de drum! Hai, urc.
n cabin era zpueal. Se cernea o lumin palid
de la cadrane; oferul era un tnr cam spnatec
i cam subirel.
- Poate trece ploaia.
- S tii c bani s-i pltesc n-am, spuse fata.

- Om gsi noi cum s ne pltim, chicoti oferul.
Pornir. Stropii de ap ciocneau n tabla cabinei.
Fata se ghemui ntr-un col, i trase picioarele sub
ea, le acoperi cu rochia jilav. i adormi.
*
oferul o srut pe gt, iar palma lui aspr
i mngia piciorul i oldul. ncerc s se smulg
din strnsoare, dar abia reui s se mite. Omul o
ridic i o ntinse pe banchet. Acum o cuprinse
frica. O palm grea i astup gura i fata se gndi
c oferul vrea s-o omoare. Smuci capul pe spate
i cnd simi un deget n gur, muc cu toat
puterea, pn auzi osul pocnind. Omul i trase
mna njurnd. Fata se rsuci sub el, lovi ua cabinei
cu piciorul i sri. Ploua. Maina era oprit n
mijlocul cmpului, cu luminile stinse. Alerg pn
i se tie rsuflarea i czu. Rmase aa, lipit de
pmntul mustind de ap, ascultnd, nspimntat,
zgomotele nopii. Acum oferul o cuta cu lumina
farurilor. i aminti de pantofii uitai n main i
ncepu s plng. Plngea pentru toate. Nici nu-i
ddu seama cnd omul o ridic de jos i o mpinse
spre main. Mergea n netire, fr s se gndeasc
la nimic. Plngea. Ploaia continua s loveasc n
tabla cabinei, ca un ropot ameitor de tobe.
168

*
*
Maina era oprit n faa unei pori de
indril. Era singur n cabin: adormise. n faa
casei se aprinse un bec i o femeie iei n prag.
- Coboar, i spuse oferul. Fata se apuc cu minile
de banchet i nu rspunse.
- Coboar, nu-i fie fric, suntem la mine acas.
Apoi se ntoarse spre femeia care atepta n prag.
- Am gsit-o pe drum, mam, singur n crucea
nopii. Cic merge spre Tlpeni.
- Coboar, fat, i spuse femeia. Rmi la noi pn
mine dimnea.
Aprinse lumina ntr-o buctrie de var i le ntinse
un prosop.
- Curai-v de colb. Umblai cu grij, Gheorghi,
c taic-tu se hodinete. Biatul o porni nainte spre
colul grdinii.
- Aici e canalul, spuse el. Pn acum un an, oamenii
au but ap din ru.
- La noi sunt fntni, rspunse fata.
Fata se spl ca-ntr-un vis. Biatul i dezbrc
maioul i arunc ap pe el, sforind zgomotos. De
undeva se strecura miros de mncare nclzit.
Dup cin, fata o ajut pe gazd la splatul vaselor.
Aezat pe pat, femeia privea mulumit la fata
asta pistruiat, cu prul adunat sub o broboad
albit de soare, cu un trup de copil ceva mai rsrit.
- Cum te cheam, o ntreb femeia.
- Saveta.
- Ai mplinit 16 ani?
- Am. n toamn fac 18, rspunse fata, zmbind
ntia oar.
- N-am avut noroc de fete, oft femeia.
- Noi suntem acas trei. Celelalte dou-s mici.
Mama-i bolnav. Nici nu poate cobor din pat.
- i ce caui la Tlpeni?
- Pe tata. A plecat s vnd o cru cu varz, acum
vreo lun, i nu s-a mai ntors. Se aude c s-a
ncurcat cu o vduv. Aa c m-a trimis mama
s-l aduc napoi.
Femeia tcu. Biatul se strecur afar i-i aprinse
o igar. ntr-un trziu femeia se ridic de pe pat i
spuse alb:
- Hai s te odihneti.
Odaia era mare, curat i mirosea a pine

nvechit de gru. Patul nalt avea o sumedenie
de perne. Fata stinse lumina i ncepu s se
dezbrace. n pridvor se auzi un zgomot. Ridic
un col de perdea i privi. Biatul fuma tcut i
gnditor. n camera cealalt femeia i trezi
brbatul obosit din somn. Vorbir o vreme n
oapt. Brbatul se ridic din pat, bu o can cu
ap, i aprinse o igar i rmase pe gnduri.
Tceau cu toii. Patru tceri. Undeva, n cmpie,
departe de ei, se mplinea, poate n clipa aceea,
poate n alt clip, cea de-a cincea tcere,
nfiortor de lung i de singur. Copiii dormeau,
aa c femeia prsit putea plnge n voie.
- Marile cri sunt irezistibile.
- S deschizi o carte frumoas, s te cufunzi
n ea, s crezi, ce srbtoare!
- i intr cartea-n minte i-aici desface toate
ctuele greelii de adevr legate c-n fiecare
cuget e nodul gordian.
- Avutul tu e cartea! Ea este bucuria i
dreptul, adevrul, virtutea, datoria.
Progresul, raiunea ca patimi risipesc.
Victor Hugo
Cartea nseamn libertate.
Victor Hugo
Nimic nu farmec mai mult dect s ntlneti
ntr-o carte lucruri plcute care sunt n acelai
timp i lucruri adevrate.
Victor Hugo
Crile sunt prieteni reci i siguri.
Victor Hugo
Cele mai bune cri sunt fcute pe jumtate
de ctre cititori.
Voltaire
169
Radu MACOVEI
Urmele
Aveau amndoi feele ostenite, pmntii,

numai pomeii obrajilor erau nroii, ari de vntul
i soarele de peste amiaz; barca se scurgea fr
vlag pe fluviu n jos, cu vslele micate cnd i
cnd, ca dou aripi de pescru btrn care caut n
zbor obosit prada. Dinspre malul Dobrogei, vntul
rzbea n scurte rafale prin perdeaua de plopi subiri,
rsrii de trei ani din nisipuri, cerul se ncrunta
undeva peste slciile Prutului, aductor de ploaie
repede i rea pentru drum de cru, Dunrea toat,
cu spinarea zbrlit, se pregtea s ia n primire
malul, s-l foarfece, s-l cuprind, s i-l nsueasc.
nvelit n pturi cenuii, ghemuit pe
mormanul de plut i plas din care mai priveau cu
ochi ngheai cteva scrumbii ncremenite, fata gndea amrt Serafim - prea un trunchi retezat de
salcie, dintre acelea care te sperie noaptea n balt,
o artare s-i scuipi n sn i s faci cruce, dei tii
bine c n-are cum fi altceva dect lemn putred, porc
rtcit prin mlatini sau vit rzbit de streche. Pe
Simion nu-l vedea, l simea mai mult acolo, la pupa,
mnuind instinctiv ghiondelul n siajul brcii,
aparent indiferent, nchis cu apte lacte n amintire,
dar ncordat ca un arc gata s se destind, s loveasc
sau s apuce. N-a fost s fie i spuse din nou
Serafim, ca s-i mai potoleasc din ciud i, cuprins
totui de-o furie dinuntru, lovi deodat apa cu sete,
nfignd vslele zmuncit n adncuri. Flfind pentru
o clip din pturi, mogldeaa se rsturn, fr icnet,
pe spate. Simion o cuprinse i o readuse n poziia
aceea de stan, de trunchi i nluc, mrind nfundat
o njurtur fr cuvinte, nverunat, amenintoare.
Barca coti brusc spre curentul enalului i Serafim,
cu ochii pironii pe piciorul alb-vnt al fetei,
dezgolit acum pn-n old, ip cu obid:
-ine malul, la dracu, ine malul sau las
ghiondelul din mn! i acoper-i zludei steia
piciorul, c nc nu-i treaz.
- Cum? Vorbele ajungeau cu greu pn la
Simion, desfcute fii de vntoas, mpinse ndrt
pe fluviu i nghiite de valuri.
170
-Zic s-i acoperi piciorul...

Serafim se puse pe vslit gospodrete, bra i
lopat tot una, un ambielaj fr cusur, care putea
s trag aa, ore ntregi, fr ntrerupere, ca orice
ran din Pisica obinuit cu drumul Galaiului.
Nu-l acuza de fapt pe Simion, n-o fcuse nici o
clip, nici mcar atunci cnd, dup ce o scoseser
din ap, pe jumtate necat, apucatul sta l
mbrncise cu fora lui de taur peste crivace,
pentru a o readuce singur n simire. Cnd a trecut
Moldova, vaporul care urca la ora aceea
dinspre Tulcea, ei erau n forul apei, pregtii
s dea drumul geamandurii, s deire plasa, aa
c s-au ferit stnd pe loc din vsle, ateptnd cu
ochii int spre vas, s se liniteasc unda.
Au vzut-o amndoi, trebuie s-o fi vzut
limpede i Simion cum sttea aplecat peste
balustrada din spate, cercetnd parc apa, ea
mbrcat n albastru, cu un al alb sau o bluz
aruncat pe umeri. Ca prin vis, pentru c au
rmas ncremenii o eternitate, au zrit trupul
arcuindu-se peste bord i disprnd n spum.
Om la ap n-a strigat nimeni de pe Moldova,
aa c dup clipa aceea fantastic, cnd nu mai
tiau dac-i vis, dac-i aievea, dac n-a fost
nchipuire, au srit pe vsle cu ochii nfipi n
locul unde fata apruse pentru cteva secunde.
A avut noroc s triasc, s fie ei acolo, tiutori
ai fluviului, ai triei sale pe toat ntinderea de
la Zaclu i pn n privalele Isaccei.
Nu, nu-i purta rc lui Simion, n-avea
de ce, ba l nelegea ntr-un fel foarte bine,
numai c asta era una i pescuitul alta, putea s
ntrevad c o s sfreasc ntr-altfel dect ar fi
vrut-o, ca mai ntotdeauna cnd i-l lua de
tovar. Ba, singur s fi fost, cu alde Profir sau
cu frate-su Vasile, mcar c-i gur mare, n-ar fi
putut face altfel. Viaa e via i omul, mai ales,
e om, sari s scapi o vit din bulboan, i arunci
funia ntre coarne i tragi, nfurndu-i-o de
mijloc, dar mi-te cu fata asta. Nu, nu asta era
problema, dar pentru toana asta de pete, s-ar fi
cuvenit pe Simion s-l ocoleasc, s-l uite.
sta, Simion, vorba lui taic-su, s-a
nscut s triasc i s umble singur, s-l ii dac
poi la rotundul lunii n cas i, dac nu, s te
faci c nu-l vezi cnd pleac, cnd ia mai ales
drumul stufului prin balt. Numai vara asta,
nencheiat nc, dac o punea la socoteal
observa n sinea sa Serafim Simion chemase
ntmplare dup ntmplare, ncurctur dup
ncurctur. S-au dus dup stuf, innd grindul

Baroanei i au trebuit s se bat cu trei haidamaci
pentru porcii lui Nstase, s-l prind pe unul, s-l
duc la post, la Zaclu, s piard o zi ncheiat cu
procese verbale; n alt zi, cnd i crpa mseaua
s ajung la or fix la Tulcea, s nu piard
scndura pentru care era nscris la depozit, a stat
cu Simion patru ore ncheiate, lng Cetuia
Dinogeiei, s-l scoat pe unul din Garvn cu
cru cu tot, care rmsese jumtate pe bac,
jumtate n nmol, la trecerea peste Grla Mare.
Vezi c n-a mai apucat scndura nici pn astzi
i n-a mai avut la Tulcea cu cine s se neleag.
Altdat i nu-s nici trei sptmni de atunci
tot Simion i-a ieit n cale, rugndu-l el de data
asta s-l ajute la cioate. n coada Rotundului au
dat peste un mainist de la teatrul din Galai, eapn
printre nuferi, cu lipitori negre, scrboase, prinse
de fa, necat dup un atac de epilepsie. Trei zile
au stat cei de la Galai cu declaraiile pe capul lor
i dac au scos ceva, tot de la el, Serafim, au scos,
c Simion e, dup fire, mut ca pmntul.
Pn la urm, btrnul o s i rd, ce-o
s mai rd, c doar i-a spus:
S-mi scrii, Serafime, de la Galai sau de la
Bucureti, s nu m lai aa, fr tire, dac tot
pleci cu Simion pe Dunre i i s-a fcut de
procuratur.
S fiu al dracului, dac nu e pentru
ultima dat, i spuse, oarecum mai potolit de
vslitul n draci, Serafim, prinznd pe sub frunte
imaginea: fata nfofolit n pturi, pe Simion dnd
acum la ispol harnic, zvrlind apa glbuie din
barc, Dunrea fugind n urm, nghiit la orizont
de crepuscul. E pentru ultima dat...
Nu putea fi, i tia asta bine, cum tia i
btrnul. Ei doi crescuser mpreun sau, mai bine
zis, se legaser de mici prin jurmnt de tain: s
gseasc mpreun comoara lui Vieru i s-o
mpart frete. Comoara ascuns n insula de la
gura Prutului, ngropat de haiduc la rdcina de
salcie. Vieru murise la ocn, spuneau oamenii, i
nu mai apucase s-o scoat. Au spat dup ea i
prinii i bunicii, degeaba, au spat i ei i nc
cu folos, pentru c pn la urm au gsit o arm
ruseasc, dou grenade i o lad cu cartue, din
care ei au i tras vreo zece, cte au apucat pn
i-au gsit grnicerii care i-au dus la pichet la
Ghimia, de unde Serafim tatl i-a scos numai n
dupace, inndu-i aa pn acas. Jurmntul mai
cuprindea i o alt tain pe care el, Serafim, se
legase, picurnd n deget snge de frate de cruce,
s n-o dezvluie nimnui niciodat. E drept, sunt

ani buni de atunci, dar uite c glasul tremurat al
prietenului l mai strnge i acum de spinare: Tu
s m-ajui s-o gsesc pe mama.... Numai el tia c
povestea aceea este nencheiat, c Simion a
cutat-o mpreun cu dnsul prin toate ungherele
din mal ale fluviului, dnd cu prostovolul, cu ancora
de fier moale sau scufundndu-se prin rdcinile
pietrificate de salcie i numai el tia c Simion, ct
i de mare, n-a ncetat niciodat s-o caute, dei i
spunea, de cnd a fcut ochi s vad i gur s
vorbeasc, Floarei a lui Mcri mam i lui Mcri
nsui, tat. Mai mult chiar, nimeni n afar de el
nu tia c Simion aflase c s-a gsit cineva, copil
din om negru la suflet, s-i povesteasc totul.
Pentru c Simion era nscut din mam
nebun sau numai nnebunit de durere, una care-l
prsise noaptea n stuf s-l mnnce scroafele cu
botul lung de pe grindul lui Nichifor, l lsase acolo,
ascuns n smrcuri, nvelit ntr-o crp i poate nici
nu-l pusese vreodat la sn sau o fcuse incontient
nainte de a-l lepda pentru totdeauna.
Pe mama aceasta a lui Simion, n-a mai
scos-o nimeni, dei au cutat-o prin vltori, pn
mai jos de Reni, n malul basarabenilor, tot satul.
Mcri a gsit copilul aproape pierit, fr scncet
n el, din ntmplare. L-a dus la post i i l-a pus n
brae lui Amriei, miliianul, brbat cu ceafa groas,
construit ptrat, bolovnos la vorb, dar iute la
fapt. Trebuie c-i al Znei- a presupus el.
Trebuie s-o gsim repede pn nu face vreo
prostie. Se tia c Zna e grea, c ine sarcina
strns sus, n fee, s nu se vad, c zmislise,
dup cum umbla vorba, cu brbat necunoscut, un
om din port se pare, care-i dispruse din via fr
urme. Era fr cpti Zna n sat, rzleit cu casa
la margine, nvelit n papur, n-o supra i nu
supra pe nimeni. Al Znei e, mai mult ca sigur
a ntrit atunci, parc sub blestem, Mcri i a plecat
s-o caute. Era la ap, cnd au gsit-o i au strigato, chiar pe ponton, n dreptul anaforului mare, unde
Dunrea nu iart. Ochii spun oamenii i erau
ieii din orbite, dar fr strlucire, parc golii de
scnteie. N-au tiut cum s-o ia, nu i-au dat seama,
nu era nici o femeie acolo, i Zna a srit n adncuri,
disprnd pe sub lun i pe sub und, ca o rtcire.
Barca intr n vrtejul cel mare al Pisicii, acolo unde
fluviul ntoarce nbdios pentru ultima oar faa
spre izvoare, i suci prova spre mal, atingndu-l
mai sus de ponton, la loc de-ntinsur. Serafim sri
ntr-o parte i o trase cu putere lng ruul nfipt
171

adnc n pmnt, trecndu-i lanul cu tiin de
jur mprejur i prinzndu-l n lact.
Ei, i acuma ce facem? Unde o s-o ducem?
Simion se ridic, crescnd nalt peste
ap, cu faa spre malul dimpotriv, unde pescarii
ce ddeau la somn deja aprinseser focuri. Apoi
se ntoarse.
Nichifor i mai vzuse o singur dat,
numai o singur dat, privirea aceea. Agaser
cu ancora, n chiar prima zi a jurmntului lor,
un sac plin de rumegu mpotmolit sub un mal
surpat al insulei, un sac pe care el, n dorina de
a o gsi, de a o culca sub o cruce, ca s-i
gseasc dup datin tihna, l-a crezut pentru o clip

a fi Zna. Nu fusese ea, i privirea aceea cald,
luminat de dragoste, nclzit de sperane, se
stinsese pentru a redeveni de atunci grav,
nceoat.
Simion cobor i el, lu cu mult grij fata
n brae, petrecndu-i msurat paii spre sat.
Cizmele nnoroite apsau greu pe pmntul de
ntinsur, spnd urme adnci, uniforme. Se tergeau
repede ns, una dup alta, apa urca din nisipuri,
nghiindu-le pe rnd, de parc n-ar fi fost aternute
sau scrise cu o clip mai nainte.
Constantin VREMULE
Bun seara, domnule Teofil!
A treia oar l-am ntlnit, ntmpltor, pe o strad
desfundat, ploua de toamn, o strad foarte prost luminat,
undeva, la periferia oraului. Nici acum nu tiu cum se chema
strada. Ce cutam pe acolo, mai ales c era noapte, destul de
trziu, i m aflam foarte departe de cas? O ntmplare
nefericit Pur i simplu fusesem purjat dintr-un autobuz
arhiplin, care m transportase de-a valma cu ali pasageri
dintr-o mic halt, unde trenul cu care venisem a deraiat datorit
unor alunecri de teren pe calea ferat.
Eram complet dezorientat, nici nu tiam n ce direcie s-o
apuc pentru a m apropia de centrul oraului, cnd l-am zrit
naintea mea pe btrn. Aceeai siluet subire, eteric, acelai mers imprecis, strecurat printre bltoace,
ca atunci, ntia oar, printre cruci, acelai costum negru, ciudat, prea larg, cu acea croial ce-i accentua
nfiarea-i fantast. Am ncercat s-l ajung din urm. Am grbit pasul att de repede c nu mai ineam
seama de bltoacele prin care clcam, deja mi simeam pantofii inundai de-o ap rece, vscoas i
acid. Toat ziua avusesem picioarele ude i reci, ca i cum a fi umblat descul, m durea nfiortor
capul i transpiram. Eram bolnav. ntotdeauna am fost sensibil la frig i umezeal. Silueta btrnului
aprea i disprea, dup cum era iluminat strada, cu parcele, se ndeprta de mine, care ajunsesem s
gfi, ncercnd zadarnic s ctig din teren. Am intenionat s-l strig i chiar am strigat cu toat puterea
de care mai dispuneam: Domnule Prinescu! Domnule Prinescu! Domnule Prinescu! ns vocea mea
nu reverbera deloc, strigam ntr-un pustiu imens care-mi absorbea vocea, strigam aiurea, abia mai trziu
am realizat c nu-l chema aa. Aa o chemase pe splendida mezosopran Amalia, era numele ei de
domnioar, numele sub care devenise cunoscut, celebr, admirat de toat lumea, bineneles c nu i
l-a schimbat cu un altul, oricare ar fi fost acesta, era blazonul ei, doar ea l nnobilase, i dduse valoarea
autentic, doar nu luase numele lui de ins necunoscut, sortit s rmn toat existena sa ntr-un anonimat
profund, o figur insignifiant, transparent, fr nici cel mai mic relief, prin care nsi viaa se strecurase
ca printr-o pnz de paianjen; ce nume putea el s aib, dect unul fr nici o semnificaie, fr nici cea
mai mai palid individualitate sonor? Un nume pe potriv care odat pronunat imediat s dispar n
neant, ca i cum nici n-ar fi fost rostit, n uitare.
Am ncetat s-l mai strig aa, mai ales c netiindu-i numele cel adevrat, m-am simit jenat, n
postura ingrat a celui care insult pe cineva pe nedrept, recunoate cu nonalan c s-a adresat unui
ins, cruia nu i s-a reinut numele, cu toate c ar fi fost n interesul meu s-l rein, c iau n consideraie
i c tiu foarte bine trecutul su anodin i depersonalizat, de care se fac vinovai, n bun parte, cei care
172

au curtat-o pe admirabila lui soie, strivindu-i prin
insolena lor i cea din urm voin de a se face
prezent prin ceva orict de nensemnat. i chiar
dac a fi persistat n apelurile mele, tot nu mi-ar
fi reuit s-l abordez, s-l fac s-i ncetineasc
puin pasul, plutirea aceea din cnd n cnd sltat
pe deasupra gropilor mizerabile, a gurilor de
canalizare nfundate, a grmezilor de pavaj
dislocat, ajuns la jonciunea strzii cu marele
bulevard, totul mi se prea c se petrece ntr-un
spaiu n care eu nu aveam acces, n ritmuri i
treceri de timp pe care nu reueam s le percep.
L-am vzut cum agita mnecile largi ale hainei,
aripile sale flendurite, negre i aproximative i n
dreptul lui s-a oprit un maxi-taxi n care s-a urcat
foarte agitat, ca i cum ar fi vrut s scape ct mai
repede de nite urmritori. Acei urmritori,
probabil, eram eu sau numele celebru al fostei sale
soii, pe care, sunt convins, c trebuie s-l fi auzit,
indiferent dac strada aceea pustie, a crei
denumire n-aveam s-o aflu niciodat, o fundtur
mocirloas, reinuse n bun parte ecourile
chemrii mele repetate, nejustificat de insistente,
absurde i, n ultim instan, fr nici un fel de
eficien.
ncepuse iari s plou, din ce n ce mai
tare, simeam apa rece iroindu-mi pe sub hain
care se dovedea a nu-mi mai fi de nici un folos, o
simeam ud i grea, nconjurndu-m ntr-un
nveli rece i ostil, ce nu-mi aparinea, mi strivea
umerii i pieptul i spatele, mi blocase micrile
braelor cu o teroare de esen mineral i,
paradoxal, dei ncercam un impuls de rzvrtire,
de a evada din nveliul acela ce-mi repugna,
strmt, lipicios, fluid, pulsul inimii mele rzbtea
spre tmple din ce n ce mai rrit, mai slab, aproape
inexistent, durerea nfiortoare ce-mi strivise
fruntea i ceafa cu fora unei mandrine se
ndeprtase subit, lsnd doar senzaia unei
amintiri iar paii mei au devenit moi, elastici,
uori, ai unui om care-i pierde din greutate,
transcede ntr-o plutire ireal, aleatorie, ca atunci
cnd te miti printr-un vis, imponderabil, fr nici
un efort, sfidnd spaiile, punctele cardinale, legile
ce te-au inut toat viaa ancorat de un iluzoriu
punct mobil.
Ateptai-m i pe mine, domnule
Prinescu, domnule Prinescu, domnule
Prinescu!!! V rog, ateptai-m!!!
Apelul nu mai avea nimic comun cu fiina
mea o dedublare a mea, un alter ego, o scindare
pe care nu reueam s mi-o asum nici mcar n
acele clipe de incontien pe care le parcurgeam

ca un noctambul prezumtivul ecou al apelului meu
nu mai era absorbit de negurile acelei strzi
insalubre, ci, fr nici un efect sonor n spaiul din
afara mea, se ntorcea asupra mea, rezona n
interiorul meu cu intensitatea unui bubuit celest,
asurzindu-m.
naintam ncet, poticnit, cu nesigurana
unui om fr echilibru, i totui mergeam sau
percepeam iluzia de a merge, ca pe o realitate. Cum
de mi-a scpat? Cum de nu l-am putut ajunge?!
Cunotinele mele m luau drept Achile cel iute
de picior cu tot umorul cel incuba aceast trimitere
n istorie, fiindc, ntr-adevr, mersul meu era
recunoscut ca fiind rapid. A fi vrut foarte mult
s-l ntlnesc, s stau de vorb cu el, s-i aflu
numele! Era a treia oar, cnd l ntlneam i, firesc
ar fi fost, s m bucur de aceast ntlnire, s-o
consemnez ntr-un fel, chiar i nefast pentru mine.
Mi-am ridicat gulerul ngust al pardesiului cu un
gest reflex, de autoaprare. Gest complet inutil, un
vnt rece, umed, polar trecea prin mine ca printr-o
sit, maxi-taxi-ul dispruse rapid, lsnd n urma
lui doar o fantom volatil cu un puternic miros de
benzin.
Cnd, n sfrit, am ajuns n capul acelei
strzi, deja m curpinsese o noapte att de adnc,
nct viziunea insolit a btrnului i a mainii mi
rmsese n minte la proporiile emotive ale unui
adevrat spectacol. Mergnd, acum de-a lungul
bulevardului, ncepusem s-mi mai revin. Hainele
de pe mine emanau un abur cldu, umed, ncrcat
cu tot felul de mirosuri cunoscute, l aspiram cu
nesa, fiindc vroiam ct mai multe certitudini
asupra mea, dac exist n realitate sau sunt o
proiecie iluzorie a unui trecut ce mi-a aparinut,
mecanismul meu biologic i reluase, aproximativ,
caracteristicile unui perpetum-mobile, m
descopeream n mirosul transpiraiei mele, n izul
uor antiseptic al deodorantului pe care-l foloseam,
eram aa de preocupat de acest exerciiu de a m
recompune intuitiv, ca ntr-un joc de puzzle, de mici
fragmente rtcite ntr-o memorie situat n o zon
subteran, greu accesibil, pe care nc nu o
recuperasem, nct nu am observat cnd n dreptul
meu s-a oprit un automobil n care s-a cscat o
portier de lungimea unui om i am auzit o voce
subire, neuroastenic. Am holbat ochii, ca i cum
i propusesem s strpung grosimea neagr a nopii
cu dou fascicule laser i am descoperit acelai
maxi-taxi oprit de btrn cu puin timp nainte;
173

Luai-l i pe dnsul!
M-am agat cu febrilitatea i disperarea
unui naufragiat de bara rece i umed a portierei
cscate chiar n dreptul meu i am urcat eapn,
cu picioarele anchilozate de mersul fcut pe jos.
Era vocea lui! Dei i-o auzisem numai o singur
dat, atunci, n noaptea groaznicului incendiu din
biseric, nu puteam s o uit. Era vocea btrnului!
n sfrit! ntlnirea noastr putea s aibe loc n
circumstanele actualului, ale normalului, de care
beneficiam n acest autobuz fantom. M-am aezat
docil, bjbind, pe cea dinti canapea ntlnit n
vrful degetelor. nuntru era la fel de ntuneric,
pasagerii, a cror prezen o simeam, se
confundau cu bezna, ncercam fr succes s-l
localizez mcar aproximativ pe btrn. Cum? A
ncerca s m adresez tot cu apelativul domnule
Prinescu ar fi echivalat cu o insolen de neiertat,
cnd, firesc, ar fi trebuit s-mi exprim recunotina
pentru faptul c a convins pe ofer s ntoarc
maina ca s m culeag i pe mine din drum. mi
imputam amarnic omisiunea pe care am avut-o,
cnd nu i-am ntrebat pe prietenii mei, atunci, la
cimitir, cum l cheam cu adevrat, dup numele
tatlui su, nu dup cel al defunctei sau mi
spuseser iar eu uitasem, astfel adugnd i eu,
prin ingratitudinea mea, ceva n plus la tot acel
cortegiu de semeni care l-au ignorat cu desvrire,
pn la anulare. i totui am riscat. Mi-am ntors
privirea oarb spre cel mai opac spaiu din main
i am zis, nclinnd ceremonios din cap, inutil i
prostete, dac a fi judecat c nici ceilali nu
vedeau absolut nimic: V mulumesc,
domnule, n ateptarea faptului c se va
recomanda cu adevratul su nume, ns nu, fr
rezultatul scontat de mine. Din contr, reacia a
explodat brusc, neateptat, ca o strfulgerare, dac
se poate spune aa, a unui alt ntuneric, mult mai
intens, ascuit i dureros, ca o lovitur de i,
materializat printr-o voce isteric, de femeie;
Porcule, obsedatutule, golane! Cnd, patele mtii, ai de gnd s te astmperi?! Ce dracu ai gsit
sub fusta mea?!
Am gsit-o pe m-ta, scroafo! Mri o
voce gutural de beiv, izbitor de grosolan. Eti
ghiftuit, hai?! Nu mai vrei?!
Termin imbecilule! sfie i mai atare
ntunericul vocea ascuit a femeii. Alcolicule?
Trf, mri gfit brbatul, i place s
te regulezi numai n altare? Psihopato, n dubia
asta-i pute?!
Se auzi plesnitura unei palme date cu furie

i brbatul glgi un rs forat, mai mult un clnnit
din dini puternci, de frnt oase.
oferul ntoarse faa penru o clip i zise:
- Dac nu v linitii, v dau jos, otrepelor?
Clar? Cel de lng ofer, n uniform de poliist, se
asocie somaiei fcute de ofer:
- Stai, m, linitii Ce mama dracului
avei? Siditilor?
- Domnule plutonier, ip femeia, sta-mi
bag mortu-ntre picioare!
Dac vzu c poliistul nu reacioneaz
mai dur, brbatul hohoti nfundat, apoi mormi un
Mnezeii m-ti, de toarf! Cum de-mi jigneti
prietenul? Pe domTeofil? De ce-i spui mortul?
- Termin, cretinule, cu Teofil al tu!
- Atia nu mai au nimic sfnt, domnule n gura
lor totul se spurc
Am avut sentimentul c cel care vorbise
mi se adresase, fiindc pronunase cuvintele abia
optit, aproape de urechea mea. Era singura ocazie
s intervin, s m lmuresc n ceea ce m interesa.
Dinspre cel care vorbise afluia un miros greu, de
naftalin, mucegai, ceva din miroul specific florilor
moarte. Am crezut c era btrnul iar eu grbit s
dezvolt dialogul cu el, am debutat prostete, fr
nici o noim;
- Dumneavoastr suntei, domnule
Teofil? Iertai-m, sper c acesta este numele, aa
l-am auzit Este a treia oar, nu, nu, cred c a
patra oar, cnd v ntlnesc, domnule. A vrea
nespus s stm de vorb.., tii, persoana
dumneavoastr m intereseaz n mod deosebit, pot
spune chiar m intrig A trecut atta timp i,
bineneles, nu avei cum s nu m recunoatei.
Eram doar un putan de 14 ani, hotelul Ucraina,
Lenin, minus 35 de grade, monedele de cinci ceni
fetele acelea superbe, v mai amintii? V spun
ceva? Katia, Doamne, ce ruine mi-a fost? Ceasul
da, da, pcat c nu-l am la mine, ct v-am cutat ca
s vi-l napoiez! Ceasul acela ciudat, fr timp cum
sugestiv a spus domnioara sau doamna Katia.
n sfrit, v-am gsit Atunci, n noaptea nvierii,
a fost imposibil s m apropii de dumneavoastr,
apoi incendiul acela mistuitor, am fost sigur c
n-ai scpat, doar v-am vzut eu arznd Erai ca
o tor! Cte minuni i iat c pe strada aceea
noroioas, v-am strigat ns dup numele celebru
al defunctei dumneavoastr soii. V rog s m
iertai, domnule, n-am fcut din rea intenie
Probabil, surprins de avalana logoreic,
expus total disfuncional, fr logic, btrnul se
174

retrsese n carapacea sa. Intuiam situaia penibil,
de disconfort extrem, n care se gsea i intervenia
mea, realmente neavenit, nelalocul ei, agrava
starea n fapt. Se afla n compania deloc plcut a
unei femei de moravuri uoare i a unui brbat
beat, de aceeai spe i ca atare nu-i putea
permite un dialog cu mine sau cu oricare altcineva
n condiii ctui de ct civilizate. Maina traversa
o zon neagr a oraului, idioii tia de la primrie
ntrerup curentul electric stradal dup miezul
nopii, cum dracului s nu creasc
infracionalitatea? Constat competent poliistul
i eu nu reueam s disting faa btrnului care, n
noaptea de nviere, m fascinase i pe moment
crezusem s-i sfntul Petru, cobort dintre
apostolii care-l nconjurau pe Iisus.
- n ceea ce m privete am reluat eu
deloc descurajat de tcerea btrnului, pe care
ncercam s-l reperez; din direcia de unde-mi
vorbise, credeam c se afla pe canapeaua din
spatele meu, ntre cei doi am o explicaie destul
de plauzibil pentru ntmplarea c m-am aflat pe
acea strad noroioas i prost luminat. Am avut
o zi nfiortoare, populat de tot felul de
evenimente ciudate, absurde, n schimb
dumneavoastr, la vrsta pe care presupun c o
avei, nici prin cap nu-mi trece care ar fi fost
motivele s v aflai la o or aa de trzie, pe o
astfel de vreme Presupun c ceva extrem de
presant v-a constrns, altfel
Simeam c m ascult, c ncep s devin
convingtor, chiar uor elocvent, apropiat de un
interes comun, ce-l afecta i pe el, domnule Teofil,
v cunosc de ctva timp , aa-zisul anonimat la
care ai fost condamnat, nu poate fi dect o sentin
aleatorie, fr valoare, un camuflaj impus, ns
perisabil, al personalitii dumneavoastr, o
cochilie confortabil, foarte subire, acceptat de
fineea i nobleea de care ai dat dovad, valori
umane rarisime i de aceea, n genere, nenelese
i desconsiderate, ns am fost nevoit s tac, s
ntrerup ceea ce aveam s-i transmit domnului
Teofil, fiindc cei doi rencepuser partida lor de
hrjoneal neruinat, s se foiasc, s chicoteasc
extrem de nveselii, s produc, printre sughiuri
i gfituri obscene, nite pocnituri sonore ca n
urma lovirii unor oase sau lemne uscate. Apoi
femeia ctre poliist:
- Numai pe noi ne ceri, dom plutonier!
Da pe dnsul c trncnete vrute i nevrute cu
dom Teofil nu-l auzi?
- Termin, trf! Nimeni n-are linite cu

voi, zise adormit poliistul. Las-l s-i vorbeasc,
dac se cunosc
- Pesemne se cunosc mai demult Aa
gndesc i eu, zise oferul, dar cu tia nu-i chip.
tiam c vorbesc despre mine, aa c n-ar fi fost
politicos din partea mea, dac nu le-a fi oferit
cteva lmuriri;
- Este a patra oar, cnd ne ntlnim
Trebuie s recunosc c de la prima ntlnire m-am
simit atras de dnsul Spre ruinea mea, i v
rog domnilor s m nelegei, nu-i tiu nc numele
de familie Domnul Teofil s-ar putea s fie doar
o improvizaie de moment, de conjuctur
Brbatul chicoti cald i umed n ceafa
mea, purjnd spre mine o imens mas vaporic
de alcool de proast calitate. Zise:
- Pi, dac-i aa, de ce n-ai face
cunotin?!
- Termin! mri femeia. tii doar c
nu-mi plac poantele tale idioate? Termin! S nu
se ntmple vreo nenorocire!
- De ce nu! ngimai eu nedumerit de
obstrucia femeii.
- Taci, f! Domnule , i-l recomand pe
prietenul meu, domnul Teofil
- Domnule Teofil i mai cum? Presupun
c acesta ar fi numele mic, am insistat eu
prostete, deodat despovrat de ateptarea pe care
n-o mai suportam i am ntins mna n direcia
presupus c voi ntlni mna celuilalt i, n sfrit,
ne vom recomanda civilizat, conform uzanei.
Sincer s fiu preteniile mele erau puin exagerate
i mi ddeam seama c solicit prea mult; nici
domnul Teofil presupun c nu-mi cunotea numele,
n afar de ntlnirea aceea episodic din biseric,
petrecut pe fondul unui psihic intrat n alert
eram nspimntat de iminena incendiului nimic
nu m ndreptea s consider c ne cunoteam
direct, personal, cu adevrat. Am ntlnit o mn
descrnat, numai falange reci, mzgoase, oribile
la pipit, care m-a strns spasmodic, acionat
mecanic. Mi-am retras mna, recunsoc, ruinos de
rapid, a fost mai mult reacia instinctiv a
autoprrii, ca i cum a fi nimerit cu vrful
degetelor ntr-o surs de curent electric, i totui
am mai gsit logica necesar pentru a m disciplina.
Ce vrei? Un btrn la vrsta lui, probabil
nonagenar, cum ar putea s aib minile pe vremea
asta rece i ploioas? Nicidecum ca ale unui tnr,
fierbini, uscate i pulsnd de via
175

- Ai vzut, f, Maica Domnului, c nu s-a
ntmplat nici o nenorocire? constat dezamgit
brbatul.
- Eti un porc i un dement! Dar dac se
ntmpla?
- Aiurea? Tipul st bine cu cardeologia..
Cert este c amprenta falangelor acelea
descrnate m ardea din ce n ce mai dureros i-mi
ddea frisoane n tot corpul ca i cum a fi inut n
palm o bucat de ghea. Iari am simit febra
leioas din timpul zilei, capul ngreunat de-o cea
vltucit, ntr-o continu fluire i prin mici spaii
zdrenuite vedeam, cutremurndu-m, imagini
oribile; resturi fragmentate din trupuri umane,
calcinate, putrezinde, nclite de puroaie iroinde,
mini, torsuri, maxilare, genunchi, tigvi din oribitele
crora se prelingeau ochi verzi de forma i
ncetineala limaxilor, uvie negre de snge putrefact,
unduitoare, ca nite erpi amorii. Din nou am
ptruns cu micri de noctambul n momemtul trit
cu puin timp nainte, pe strad, de imponderabilitate,
de aipeal i incontien, ce-mi imprim senzaia
cunoscut de zbor.
M-am trezit, cnd poliistul a spus oferului
s opreasc iar celor doi s se pregtasc de cobort.
Apoi ctre mine:
- Dumneavoastr unde cobori? C am
ajuns la capt
- Tot aici.
oferul a oprit i a deschis automat portiera.
Tot n ntuneric, tot bezn. Am cobort, tatonnd cu
vrful piciorului unde s clac. Mi-a fost greu s
gsesc ceva solid sub tlpi, ca i cum ne-am fi aflat
la mare nlime. Era foarte dificil i de aceea trebuia
s-l ajut pe btrn, cu toate c nu-mi plcea deloc
perspectiva de a-i ntlni iari mna. Eram deja jos,
coborse i poliistul, cnd oferul se enerv i strig
ctre ceilali:
- Grbii-v, ce mama dracului v mocii
aa?! n sfrit, cei doi coborr mbriai ntr-o
mpreunare celeasc i poliistul i lu n primire.
Grijania mamii voastre de sexopai, v-ai mbrligat
ca dracu de nici ctuile nu mai am cum s vi le
pun!, mri el nfundat.
- Dar domnul Teofil nu coboar? Am
ntrebat eu nedumerit.
Rmsesem doar eu i oferul, ceilali se
ndeprtau chicotind, brbatul inea n brae femeia
cu cracii ncolocii n jurul mijlocului su, poliistul
i escorta, oferul scpr bricheta i-i aprinse o
igar, m privea contrariat, nebrbierit, obosit:
despre care dom Teofil s fie vorba?!
176
- Domnul acela btrn care v-a fcut semn s-l

luai n main. n haine negre Domnul Teofil!
oferul zmbi trist, flegmatic i purj un jet de
fum nspre mine. Zise obosit:
- n main nu mai e nimeni.. Poftim, convingete!
Suci un buton la bord i se aprinse o
plafonier chioar, pistruiat de mute care abia
reui s ptrund negurile din main. Pe
bancheta din fund, la mijloc, am ntrezrit foarte
vag, aproape transparent, mai mult o imagine
radiografiat, un schelet rsturnat.
Oripilat, abia am murmurat:
- Domnul Teofil! Chiar dumneavoastr
s fii domnul Teofil?! Eu care am pretenia s
spun c v cunosc destul de bine
- Domnule, ce faci?! se enerv oferul.
Ai chef de vorb?! Dumitale-i convine, dai cotul
i hop n pat la nevast cald, pe cnd eu trebuie
s mai fac cel puin un drum pn se face de
ziua, s car cadavre din trenul la rsturnat
Ce naiba!
- Despre ce tren este vorba? am ntrebat
eu i mai zpcit. Cel deraiat la Dilham din cauza
alunecrilor de teren? Cu la am cltorit i eu!
- Bineneles! Nimeni n-a scpat
Se mai auzi, n noaptea pustie, un chiot ndeprat
al femeii excitate
- i ei au fost n tren i n-au scpat,
poliistul trebuia s-i aduc la tribunal Mine
ar fi avut loc procesul lor, pentru profanare de
morminte, preciz oferul artnd n direcia
celor care se ndeprtaser.
- Cum adic n-a scpat nimeni?! Nici
mcar eu?!
- Haide, domnule, c-mi pierd timpul
cu dumneata? Nu-mi vd capul de teab i
dumitale i arde de conversaie! Sunt prea puine
maini i nu cred c-o s dovedim N-a scpat
niciunul?
Porni motorul, ambal, stinse
plafoniera i fr a m mai lua n seam, ncepu
s fac manevre de ntoarcere. Cnd i reui, se
opri o clip n dreptul meu i prin geamul lsat
al portierei mi fcu semn cu mna lui alb i
descrnat. Prin gvanele ochilor i printre dinii
oribili, fr buze, i ieeau fuioare glbuie de
fum de igar.
Fragment din romanul n pregtire Un
domn btrn, naripat

Constantin TNASE
Ultima plimbare cu Peia
Ideea c fericirea e o nchipuire fragil

mi-a dat de gndit de timpuriu. Cam de prin clasa
a noua de liceu. Pe vremea aceea eram ndrgostit
de o fat cu trei ani mai mare dect mine i m
consideram un ales al destinului. n fiecare zi, la
sfritul orelor, plecam mpreun pe bulevard
pn la intersecia cu linia de tramvai, unde eu
trebuia s o iau la dreapta spre cartierul
muncitoresc din valea oraului. M despream
de ea cu inim frnt, repetndu-i numele n gnd:
Peia, Peia, Peia, de parc mi-ar fi fost team s
nu i-l uit pn a doua zi. O dat am nsoit-o
dincolo de intersecie, pn n apropierea grdinii
publice i, peste ani, ncercnd s ne explicm
unele gesturi sau atitudini care ne-au umplut acea
frntur a vieii, i-am spus c, absorbit de discuia
noastr, am uitat s fac la dreapta, ca de obicei.
Nu cred c am convins-o i, neavnd ncotro,
i-am mrturisit adevrul. Dei greutatea anilor
lsase urme adnci, mi-a zmbit exact ca pe
vremuri. Cu adevrat, mi-am zis, fericirea e o
firav nlucire.
Oricum, n acea zi am petrecut mpreun
mai multe clipe ca oricnd i am socotit c tocmai
obinusem o mare victorie. De aceea n-am dat vreo
importan cldirii impuntoare unde Peia mi-a
artat c locuia cu familia ei. Era un fel de conac
boieresc de pe la nceputul veacului al XX-lea,
cu gardul i porile din fier forjat. Am rmas n
strad pn ce Peia a intrat pe ua impozant i
abia atunci am zbughit-o spre Vadul Vechi. Ne
neleseserm s mergem ntr-o tabr la munte,
n vacana de var.
Numai c, aa cum aveam s constat mai
trziu, asemenea stri de nflcrare te fac s
neglijezi detaliile i te expun greelii. n loc s
urmez calea cea dreapt a cumineniei, n ultima
sptmn dinaintea vacanei am czut n ispita
pcatului. |mpeun cu alii, am plecat ntr-o zi
de la ultima or de curs ca s vedem un film
franuzesc la Central. S-a aflat i a ieit scandal
mare. Tata, amrt c l-am pus ntr-o situaie
jenant, a gsit de cuviin s m exileze la ar

unde aveam bunici, mtui, unchi i o droaie de
veri. Lipsit de experien i nechibzuit, i-am cerut
socoteal tatei n legtur cu planurile mele de a
pleca n tabr. Mi-a rspuns calm dup un interval
semnificativ de tcere, fapt pentru care nici n ziua
de azi nu i-am ptruns neutralitatea.
- Deocamdat, asta e, a zis el atunci,
adugnd aproape n oapt c nu ne putem
permite, spre a mai risipi o frm din uimirea ce
pusese stpnire pe mine.
Firete c i-am dat de tire Peiei,
dezvluindu-i c, din anumite motive, nu mai
puteam merge n tabr. Ca i n cazul tatei, m-am
confruntat cu un prea lung moment de tcere din
partea ei i, ncercnd s depesc starea aceea
apstoare, i-am spus dintr-o dat c mi va fi dor
de ea. mbujorat, Peia m-a srutat, iar cnd m-am
dezmeticit am vzut-o fcndu-mi cu mna de pe
treptele conacului. Orice mi-a fi putut imagina
atunci, mai puin c n-am s-o mai vd dect peste
muli ani. I-am strigat de pe trotuar c o voi iubi
totdeauna i ne-am desprit fr s tim.
A doua zi am plecat la ar cu trenul
personal de la ase dimineaa. Dup dou ceasuri
de cltorie printre colinele domoale am cobort
n gara Frsina situat la vro doi kilometri de satul
bunicilor. M-a ateptat, cu areta veterinarului, vrul
Grigora despre care tiam c fcea armata la
Brila.
- Sunt n concediu, m-a lmurit el i am
bgat de seam c nu prea era n apele lui. Am nite
chestii cu ai mei, a adugat, probabil contient de
vizibilitatea indispoziiei sale. Apoi a ndemnat
calul la trap.
Pn la destinaie am schimbat puine
cuvinte, dar asta nu m nelinitea ctui de puin,
tiindu-l pe Grigora destul de rezervat, ca s nu
spun taciturn. Incipientele ngrijorri erau
determinate de chiar confesiunea lui neateptat:
Am nite chestii cu ai mei. Era singur la prini
i niciodat nu ieise din cuvntul lor. A avea nite
chestii acum cnd ajunsese om n toat firea nu
putea dect s trezeasc mirare unuia ca mine. Dar
cine tie ? Poate c i chestiile astea apar cnd
te atepi mai puin. O alt ciudenie a fost aceea
c Grigora locuia la bunici, dei venise acas
177

pentru o perioad limitat i normal ar fi fost s
stea mai mult pe lng ai si.
- L-am chemat noi ca s fii mpreun,
mi-a explicat bunicul, ns, pentru prima dat,
puneam la ndoial spusele lui. Petrecusem la ei
multe vacane i niciodat nu nvitaser vreun nepot
din sat ca s-mi in tovrie. Verii mei veneau,
aa, n vizit, ne zbenguiam pn la istovire i,
la urm, fiecare pleca acas. i chiar de n-ar fi venit
vreunul, aveam de zburdat prin ocolul bunicului
care ddea direct n cmp, nct mi se prea fr
hotar. Adevrat c n vara aceea, date fiind
complicaiile cu tata i ratarea ocaziei de a pleca
mpreun cu Peia la munte, exista probabilitatea
s m plictisesc. ns nu cred c bunicii mei
cunoteau aceste amnunte i am dubii c i-ar fi
interesat aa-ceva. Pe de alt parte, Grigora era
cu vreo ase ani mai n vrst dect mine, avea
alte gnduri i preocupri, arareori fiind parteneri
de jocuri sau hoinreli. n fine, toate m duceau cu
gndul la felurite bazaconii suspecte i nu-mi
rmnea dect s fiu cu ochii n patru. O curiozitate
inadecvat mprejurrilor m agresa. Eram
nerbdtor s vd ce se ntmpl.
Prima ntmplare s-a petrecut mai curnd
dect m-am ateptat. ntr-o dup-amiaz am rmas
singur. Grigora s-a dus la ntlnire cu prietena lui,
Titina, iar bunicii erau plecai de diminea la nite
rude n satul vecin. Aadar, sastisirea m pndea
din toate ungherele. Ca s nu-i cad prad, am
luat-o prin ocol ctre vechile arii ca i cum a fi
cutat urmele copilriei din care doar ce m
desprinsesem. Ajungnd la salcmii din fundul
grdinii, m-am trezit dintr-o dat cu un soi de
fantasm alb la doi pai n faa mea. Apusul era
pe sfrite. Am cobort cu picioarele pe pmnt i
am recunoscut-o pe Paolina, nevasta lui Dimache,
vecinul bunicului. Un zmbet ciudat i-a nsoit
rspunsul la salutul meu biguit la repezeal. n
acelai timp m-a ntrebat de Grigora, dac tiam
pe unde umbla i cu ce se ndeletnicea. Sigur c
tiam, i-am spus i ei, cu un fel de complicitate
naiv, c s-a dus la iubita lui, Titina.
Iubita lui ? s-a ort ea.
Da!
Hm! i s-a deprtat zvcnindu-i rochia de borangic
de i s-au vzut, pentru o fraciune de secund,
pulpele albe i viguroase.
- N-ar fi trebuit s-i spui acele lucruri, mi-a reproat
Grigora aflnd episodul din relatarea mea
entuziasmat.
178
A doua ntmplare a avut loc la ntoarcerea

bunicilor din vilegiatura lor steasc. Dup cin
m-am retras n odaia mea s recitesc acele pasaje
din Marile sperane despre care mi se nzrise
c s-ar potrivi mprejurrilor de fa. M
nchipuiam, asemenea personajului principal, n
situaia de a nfrunta o sumedenie de potrivnicii
pentru a salva iubirea ce i-o purtam Peiei, dar i
iubirile altora, dac erau la fel de sincere i curate.
i, dintr-o dat, n toiul acelor fantezii, am auzit o
disput aprins ntre bunici i unchiul Pavel, tatl
lui Grigora. Vocea sczut a bunicului,
acompaniat de ngrijorrile alarmante ale bunicii,
sublinia i ngroa considerentele sentenioase ale
unchiului Pavel.
- Aa-ceva nu se face! zicea unchiul.
Neam de neamul nostru n-a cunoscut o asemenea
ruine. Dimache este prietenul meu cel mai bun.
Cum o s dau ochii cu el de aici nainte?
Poate n-a aflat, ncerca bunicul s
tempereze situaia. Destul c tiu eu, se neveruna
unchiul Pavel.
Ceea ce auzeam mi provoca nelmuriri
profunde. Dezbaterea a continuat n aceeai gam,
numele Titinei fiind amintit mpreun cu al
Paolinei, amndou asociate cu ideea de ofens i
dezonoare. Cu mintea de atunci, dei multe mi
erau nc nedesluite, am decis c prima urgen
era s-l previn pe Grigora. Ca de fiecare dat cnd
m consideram confruntat cu situaii capitale,
m-am furiat, prin buctrie, direct la salcmii din
fundul grdinii. i s mai spun cineva c nu exist
o anume congruen n desfurarea ntmplrilor
acestei lumi. Ajungnd printre trunchiurile negre
ale salcmilor, am apucat s-i vd pe cei doi despre
care mi era din ce n ce mai clar c purtau vina
clamat de bunici i de unchiul Pavel. Grigora,
ducnd-o n brae pe Paolina, intra n casa
brbatului ei, Dimache, prietenul cel mai bun al
tatlui su. Femeia purta aceeai rochie de mtase,
pulpele-i albe i se ntrezreau vremelnic printre
fluturrile poalelor i l sruta pe vrul meu att
de ptima nct aveam impresia c, privind,
svream un sacrilegiu. Eram acolo, m
strduisem s ajung n acel loc pentru a-i salva de
la o mare nenorocire. Dar vrsta mea necoapt i
patima lor neostoit m-au mpiedicat s fac vreun
gest. I-am privit cum intrau n ntunecimea casei,
la adpostul nopii i al altor salcmi, mai nali i
mai misterioi dect ai bunicului. n acele clipe
nu mai eram convins c Paolina i Grigora

trebuiau salvai de la ceva. Vedeam bine c erau
fericii i m-am ntors n odaia mea prad unei
frmntri confuze.
Unchiul Pavel plecase, bunicii se
trseser la tihna somnului, dar un fel de ecou
plutea n acea atmosfer mbibat de puzderia
ntrebrilor fr rspuns. Am abandonat eroii
Marilor sperane postndu-m la fereastr spre
a veghea asupra celor doi rtcii. Nu tiu ct am
rmas privind n noapte casa lui Dimache i a
Paolinei. M-am trezit cnd soarele era sus i lumea
i reluase ndeletnicirile obinuite.
- S-i iei rmas bun de la Grigora,
mi-a zis bunicul. I s-a isprvit concediul i se
ntoarce la militrie.
Venise veterinarul cu areta s-l duc la
gar i, nainte de a iei pe poart, Grigora mi-a
strecurat o scrisoare cu instruciunea de a o preda
Titinei. Am ieit n sat ctre sear ateptnd
momentul cnd apreau fetele pe esplanada dintre
oficiul potal i primrie. M-am amestecat printre
cei ce i invitau iubitele la cinemetograf ori la
plimbri pe uliele lturalnice i, cu teama n suflet,
am ncercat s-i dau Titinei scrisoarea de la
Grigora. N-a vrut s-o primeasc i mi-a spus c
dac are s-i spun ceva, s-o fac direct i
personal.
A plecat napoi, la armat, am
informat-o insistnd s primeasc epistola.
E treaba lui, a replicat ea sec i m-a lsat
acolo, n drum, dezorientat.
Din clipa aceea, vacana, cu toate
escapadele ei, n-a mai avut nici un haz. Le-am
fcut cunoscut bunicilor c vreau s plec i,
surprinztor, n-au exprimat vreo obieciune ca alte
di cnd struiau pe toate cile s mai rmn.
Acelai veterinar m-a dus la gar cu aceeai aret
i tot drumul am vrut s-l ntreb dac a vorbit ceva
cu Grigora, ns nu am avut tria s o fac. n
schimb, am zrit-o pe Titina n captul peronului
i am crezut c voia s mearg cu trenul. Dar n-a
intenionat dect s-mi dea o scrisoare pentru
Grigora. M-am gndit c se ivise un prilej
nesperat pentru a o face s primeasc depea
refuzat, ns n-a acceptat.
Despre a treia ntmplare a putea spune
c a avut dou episoade. Primul a fost cumplit i
m-a devastat. Cnd, peste un amar de ani i-am
povestit Peiei toate acestea, m-a rspltit cu
zmbetul ei de nedescris. Dei tardiv, era o
compensaie pe care o meritam pe deplin.
De cum am pus piciorul n ora, m-am dus ntins

la casa-conac din coasta grdinii publice. Am sunat
ndelung la poarta nalt din fier forjat, ns n-a
rspuns nimeni. Mi se prea imposibil i ilogic s
nu mi se rspund i cu att mai mult s abandonez
manevrarea acelui dispozitiv prin intermediul
cruia, cei dinuntru, ar fi trebuit s afle despre
prezena mea. ntr-un trziu, a aprut o doamn de
la o curte vecin i mi-a dat teribila veste, c
domnul director s-a mutat cu familia la Bucureti.
O caut pe domnioara Peia, am spus cu nfrigurarea
speranei c, poate, ea n-a plecat.
Doamna m-a privit mai nti mirat, apoi
cu o anume blndee i a precizat c tocmai pentru
domnioara Peia s-a mutat domnul director, tatl
dumneaei. Nu neleg.
Dac suntei colegi, sau, m rog, ai fost, ar trebui
s tii. Nu tiu, doamn.
Mi-a spus c, dup ce Peia a trecut
bacalaureatul i concursul de admitere la
institutul de arte, domnul director al bncii de
investiii a hotrt s se mute cu ntreaga familie
la Bucureti ca s fie aproape de fiic.
N-a lsat ceva adic Peia pentru mine?
Doamna m-a nvluit din nou cu privirea
ei blnd i a rspuns:
Nu, domnule.
Al doilea episod al celei de a treia
ntmplri s-a petrecut la Brila, n cazarma
regimentului de pontonieri, unde m-am dus n
vizit, mpreun cu bunicul, la Grigora. Am stat
de vorb sub un opron n curtea regimentului i,
dup ce i-am transmis c pe acas toate erau n
regul, i-am dat scrisoarea refuzat de Titina i pe
a ei ctre el. Ursuzul Grigora s-a luminat la fa,
a privit cele dou plicuri i m-a rugat s le pstrez
pn vor veni vremuri mai bune.
Aadar, jocul n care m crezusem vrt
pn n gt se terminase fr s aflu cine tie ce
secrete fundamentale. Am fost doar martor i, pe
alocuri, protagonistul unor ntmplri obinuite,
dup cum i-a dat cu prerea bunicul, pe cnd
plecam de la regimentul de pontonieri. Mai mult,
el era sigur c vor fi date uitrii ct de curnd i
cine tie dac ne vom mai aminti de ele. Cam aa
gndea i Peia dup ani i ani. Ca s nu o contrazic
fi, am invitat-o la o plimbare pe bulevard, pn
la grdina public, uitnd s m opresc la staia de
tramvai de la intersecie.
179

Elena-Maria
STARA
Violoncelul
Vioara ca un suflet pe care-l chinui, plnge
Charles Baudelaire
- Adhelic, Adhelberth, treci i exerseaz!
Strigte urmare de bufnituri misterioase
i vechea lui replic.
- Stai tat c vin ndat, ce m strigi atta.
Un hohot de rs, o u trntit i dintr-o
dat nici un zgomot nu se mai auzea de jos. n
linite, cteva acorduri i un pasaj din concertul
pentru vioar al lui Brahms. l cnta o dat i nc
o dat i din nou linite. Stteam ghemuit n pat,
cu genunchii sub brbie i ascultam. i auzeam
paii de copil lipind n fug pe aleea din curte.
Se trntea pe banc i zcea acolo cu faa n sus,
cu ochii nchii, cu mutrioara lui pistruiat. Din
cnd n cnd i bga mna n fundul buzunarului
de unde scotea cte un biscuit. l ronia ncet. Era
un copil, dar cu vioara pe umr, un adevrat brbat.
Curios s ateptam, ce se mai petrece nuntru.
Alte acorduri, alte sunete cu un timbru mai grav,
vibrau din corzile violoncelului prin pereii cldirii
umplnd aerul de armonie. Unele ce veneau parc
din nelinitea abisal a pmntului! Tatl cnta att
de tulburtor.
Duc dorul acelor seri trzii cnd sunetul
dulce al viorii se mpletea cu cel mai sonor, al
violoncelului; i mama nvins, comenta i-auzi
ce frumos cnt maimuoiul la mic. i cte alte
seri, cnd eram singura lui auditoare, invizibil,
retras dup pereii casei, ntins pe pat cu minile
sub pern, m lsam furat de frumuseea
sunetelor, prin imaginile pe care mi le evocau ele.
Domnul Snitzer cnta n orchestra Teatrului
Muzical Nae Leonard. Cnd pleca, l cunoteam
dup pai. Cu picioarele nclate n pantofi de lac
negri i strlucitori, btea neuniform pe alee. Un
mic defect l fcea s calce larg i legnat. Mersul
i era melodios pentru robusteea sa.
M apropiam de fereastr i ridicam
colul perdelei. uvie de pr crlionat ieeau de
sub plria din catifea neagr. Borul larg i
180
acoperea o parte din chipul puin armonios. Prul

castaniu-rocat i depea baza gtului, mai nchis
la culoare, dect perciunii lungi ncrunii. nalt,
capul i-l inea ridicat, ntre umerii uor adui.
Cutia violoncelului strns la subra se mica o
dat cu el atingndu-i oldul.
Era nceput de iunie i de vacan. Vara
strlucea pe cerul albastru i n teii nflorii. O
dup-amiaz ntreag am hoinrit cu colegii de
liceu pe bulevard, sub coroanele pline de flori
galbene i parfumate. Se lsa noaptea. Cte o
lumin se aprindea tremurnd n dosul
geamurilor. Am vrut s urc scrile, dar am ezitat.
Mirosul plcut al florilor de tei umplea tot
vzduhul i plutea pn la noi acas. M-am aezat
pe banca din curte.
Un scrit de u neuns, un trit de
papuci i o namil ntunecat s-a apropiat ovind
de banc.
- Domnioar Elma, m scuzai c v
tulbur linitea. E att de minunat afar, nct nu
am putut rezista ispitei de a iei. tiu c sunt o
companie cu totul nepotrivit pentru o
domnioar frumoas ca dumneavoastr, dar mi
permitei?
S-a aezat aproape cu jen, frecndu-i
genunchiul ndoit. Degetele i vibrau, aruncnd
n aer sunete abia perceptibile.
O lun mare lucea deasupra noastr.
i-a ridicat capul spre cer apoi a rmas cu el plecat
ntr-o tcere deplin. I-am respectat linitea
privindu-l. Un brbat cam la patruzeci-cincizeci
de ani.
Nasul vag acvilin i ddea un porfil
semitic. Buzele groase i roii urmau brbia lat
i voluntar. Sub fruntea nalt i bombat, ochii
mari uor bulbucai, acoperii de pleoape czute
pe jumtate ascundeau o strlucire tainic. Obrajii
cu pomeii delicai, erau brzdai de cute adnci
sculptate parc anapoda de dalta timpului.
Cmaa deschis la culoare cu gulerul larg
rsfrnt peste gtul gros, i lumina pletele
stufoase. Chipul prea al unui profet, care i
incita privirea. Un amestec de urenie i
distincie.
Umbra unei emoii trecu pe chipul
impenetrabil.
- V place muzica, domnioar?
- Da.
- nseamn c violoncelul meu nu v intereseaz.
- Nu, din contra.

- Muzica pentru mine este totul i va
rmne totul. Este viaa mea.Violoncelul este
fratele meu de suferin. Adhelic e nc un copil.
Cnt destul de bine la vioar i la violoncel, dar
nu pune suflet. Farmecul i nobleea sunetelor
izvoresc nu numai din degete i ureche, ci i din
suflet. Doar aa poi tri extazul muzicii. V
plictisesc?!
- Nu.
- Cerul cu tot ce ne nconjoar e acelai
peste tot. Nu conteaz de unde l priveti.
Simeam c vrea ceva s-mi comunice.
Mirosul plcut al teilor nflorii l
transportase n trecut, fcndu-l s-i deschid
inima. Tui ca s prind curaj.
- Cea mai cumplit nenorocire este s-i
pierzi pe cei care-i iubeti cel mai mult. Un tremur
uor al vocii i trda intensa emoie.
- Am stat un an nchis ntr-un lagr. A
ridicat mna de pe genunchi.
- Numrul meu este 1847, nu se va
terge niciodat. Violoncelul prietenul meu drag,
poart i el un numr. El m-a scpat de la o moarte
tragic, dar nu mi-a putut salva soia i copilul.
Acum a fi avut un biat de douzeci de ani. Judit,
prima mea soie, era i ea ndrgostit de muzic.
Cerul, draga domnioar, cerul i stele privite de
acolo prin srm ghimpat, erau la fel de
frumoase. Nopi ntregi am cntat ntr-un pavilion
special amenajat, unde ei i aduceau cele mai
frumoase femei. Dar nu am cntat pentru ei, ci
pentru milioanele de oameni care nu s-au mai
ntors niciodat acas. Cnd am aflat c soia i
copilul meu nu mai sunt, am refuzat s mai cnt.
M-au btut. Am suportat n tcere pn cnd am
vzut c vor s-mi frme violoncelul. Atunci ca
un disperat, ca s-mi salvez singurul prieten care
mi mai rmsese, cu piciorul rupt de btaie i
cu inima frnt de durere, am cntat tot ce nu am
putut vorbi. De atunci cnt mereu. Ce e o cas
fr muzic? E o cas trsit, fr soare, fr
cldur, posomort.
L-am simit cum se destinde. Un
sentiment de alinare, c cineva l asculta, ca i
cum i-ar fi atins cu un gest inima.
Cutele de pe obraz aproape i
dispruser, cu cele din inim continua s triasc
ntr-o remucare continu i cumplit, dominat
de neputina unei datorii nepltite a celor ce-i
uciseser pe cei dragi.
Nimeni nu-i putea nchipui ca acel chip hd n felul

lui ascundea atta finee i sensibilitate sufleteasc.
Era stigmatul durerii i al neputinei pe
care trecutul l imprimase figurii.
Acum mi explicam acea emoie ce se
revrsa prin pereii casei, emoia muzicii, transmis
din sufletul lui chinuit, violoncelului, confidentul
lui prin care i exterioriza sentimentele cele mai
tainice. Sufletul omenesc, o genune ce nu poate fi
cercetat. Acel tat comunica oare cu sufletul fiului
ucis?!
Am urcat treptele oprindu-m cteva clipe
n faa uii. Lsam n urm o noapte plin de
miresmele florilor de tei ce cdeau ca un mister
asupra oraului i al locuitorilor lui, nucii de
parfumul lor ca i mine.
n zilele ce au urmat, a nceput purificarea
mea sufleteasc prin magia muzicii. Seri minunate
de muzic, acas la ea.
M nsoea un cavaler pn la Teatrul
Muzical i napoi dup terminarea spectacolului.
- Nu vreau s fiu nepoliticos. E un gest de
recunotin pentru plcerea pe care am avut-o,
cnd ai fost att de amabil s-mi ascultai
destinuirea.
n sal aveam locul meu, n fa. Cnd
intram m saluta ca pe o regin, nclinndu-se.
Primele acorduri ale orchestrei lui nfiorau inima,
ntr-o deplin tcere a publicului cnd candelabrele
se sting pe jumtate, mprtiind o lumin dulce i
palid ca de lun. Apoi acorduri tumultoase fceau
s vuiasc nite cascade, s freamte nite oceane
inundndu-mi ntreaga fiin. Tceam fcnd
cunotin cu marii maetri ai muzicii universale:
Verdi, Bach, Bethoven, Listz, Brahms, Vivaldi,
Mozart i atia alii. Arta acestor genii pusese
stpnire pe mine. Ascultam privindu-l tulburat
i vrjit cum i mica degetele pe coardele
violoncelului i cum ine arcuul plin de suplee i
flexibilitate. Aici se simea n largul lui. Muzica l
transfigura n ceva straniu i fascinant.
- Domnioar Elma, dumneata eti
publicul meu. Voi cnta pentru dumneata, numai
pentru dumneata. Din clipa aceea o afeciune
nvalnic mi umplu inima fa de un om la care
m-am gndit cel mai puin.
Dou fiine n intimitatea muzicii.
Admiram, desigur muzicianul, un ideal de
sensibilitate estetic.
Orice poveste ncepe n adncuri!
181

Nicolae AREFU
EDINA
Activistul Mihai Iuiuc era purtat de

gnduri i nu a catadicist s se ridice n picioare
pentru a bate din palme la conferina judeean
de partid. Primul secretar l-a surprins i a doua zi
a fost chemat la secretarul cu probleme
organizatorice.
- Dumneata cred c tnjeti dup uzin,
acolo unde nu ai a te ridica n picioare i nici de
ce s bai din palme. Deci, te vei ntoarce acolo
de unde ai fost promovat.
Iuiuc a primit cu uimire decizia de
restructurare i a doua zi, pe la prnz, s-a prezentat
la uzin. Numai c poarta era nchis i curtea
plin de oameni era schimbul de tur. Portarul
i-a explicat simplu: Toi muncitorii trebuie s
mearg n sala de festiviti, la edin. Doi ini
chiar se strduiau cu mult zel s-i ndrume
ntr-acolo, fr nici un rezultat ns. Poate i unde
la poart claxona de zor un camion. Paznicul a
fost nevoit s-i deschid. Lumea s-a npustit prin
prile laterale ale mainii i curtea s-a eliberat;
mai rmseser cei doi, cu minile nfipte n pr,
ocrndu-l pe portar.
Directorul tia deja de ntoarcerea lui n
uzin i nu a fcut dect s-i indice secia la care
va fi ef. Firete, i se acorda un timp de
acomodare.
A mers la secie, la maistrul care avea n
custodie poatul(???). Acesta s-a bucurat, poate
unde scpa de griji. Fusese deja anunat c va
rmne pe postul de maistru tehnolog. mpreun
au trecut pe la toate locurile de munc, i nu erau

puine, secia avnd mai bine de dou sute de
angajai.
n drum spre cas i-a pus ntrebarea: de
ce fugeau oamenii de la edin? Oare lor nu le
spusese nimeni c edina este o coal de educaie
muncitoreasc? i-a imaginat fel de fel de situaii,
inclusiv pe aceea care are s-i docilizeze el.
A doua zi a nceput lucrul cu rvn; s-a
lmurit cam cum stau treburile n secie i a adunat
factorii de rspundere pentru o edin de analiz.
Cu aceast ocazie le-a spus c a doua zi, la ora
schimbului de tur, va ine o edin operativ, n
secie, cu ambele schimburi.
ntreaga dup-amiaz a chibzuit cum s
procedeze pentru a lmuri chestiunea cu edina.
Urma s le explice importana edinei, cu
precizarea c este un colocviu colectiv care i
angajeaz pe toi. Dup aceea a inut s tie fiecare:
Cine lipsete de la edin va pierde toate
stimulentele materiale i orale. edina este un lucru
sfnt i trebuie s venii la ea cu evlavie, aa cum
se mergea la biseric acum o sut de ani.
Au rmas mui cu toii; nu au aplaudat.
La prima edin mai important maitri
au avut sarcina s fac prezena, bineneles, din
secia lor. S-a constatat c s-au fofilat civa i a
doua zi a inut edin cu oamenii si, din ambele
schimburi, ca s ia aminte i cei care nu trebuiau s
vin la edin.
A fost drastic:
-M-am edificat. n secie nu e ordine, se
lucreaz pe brodite i fr chef. Rezult rebuturi i
asta nseamn munc inutil, consum de energie i
risip de materiale. Dar cel mai grav lucru este lipsa
unora de la edine, unde se dezbat toate astea. n
consecin: pentru fiecare rebut i lipsa unuia, doar
a unuia, se va ine o edin dup program,
indiferent cnd, la ora paisprezece sau la zece seara,
fiindu-mi foarte uor s vin la fabric. Aa c este
bine s reinei ce v-am spus fiindc altfel va fi
neplcut de ru.
Uimire. i att. Muncitorii s-au risipit
bezmetici, unii spre cas, ceilali la locurile de
munc.
182

Iuiuc a jubilat, dar numai o sptmn, att
ct a durat minunea.
Prima edin a avut loc ntr-o mari, zi cu
trei ceasuri rele, cnd un strungar a rebutat o pies
important. edina a fost inevitabil. Numai c la
ea a lipsit un frezor i asta a pus capac la toate.
Iuiuc a rbufnit:
- Aa ceva e intolerabil i mine voi fi
necrutor.
Ce era de fcut s-au ntrebat muncitorii,
dup ce s-au consultat i cu cei din schimbul doi.
Au conchis: trebuie s ne supunem, altfel Iuiuc sta
(Cine dracu l-a botezat cu numele sta
onomatopeic!) ne face pan cu edinele.
Oricum, noul ef a reuit s unteze
tensiunea n secie. Oamenii aveau a se teme de
apropiata scaden a primelor. Dar nu acesta era
argumentul cel mai important, ci ncordarea ce se
insinuase ntre ei; chiar se ciondneau i se urmreau
unii pe alii. Se scindaser n dou tabere, cei care
acceptau rigorile i cei care erau pentru afront ori
aa ceva era de neneles pentru un colectiv unit.
Izbnda lui Iuiuc nu a fulgerat dect o sptmn
fiindc luni frezorul care avea deja o greeal a venit
la lucru aburit; adic but, i maistru l-a trimis
acas. La edina de la sfritul programului eful
de secie a clamat:
- Asta e o nesbuin ce contravine
disciplinei muncii. Munca are virtui nalte i acestea
trebuiesc respectate, fiindc munca l-a creat pe om,
dup cum bine a spus marele nostru dascl Marx,
i tot munca l-a scos din scutece pentru a-i da
contiina de sine i dimensiunea social.
A doua zi l-a chemat pe aburit la el, n
birou.
Eu nu te judec, ns te pedepsesc: i tai
prima pe luna aceasta. De judecat te vor judeca
colegii, la edina de la sfritul programului.
Numai c la edina invocat individul a
disprut n aburi i asta l-a injectat cu venin pe fostul
activist Iuiuc:
- E o nbuin de nesbuin de acum!
Mine dac nu venii cu el n drlogi nimeni nu mai
primete prim i v stlcesc cu edinele. Altfel
nu se poate.
Dar, n ziua urmtoare, cnd fostul

activist cu nume onomatopeic a urcat n sala de
edine, aceasta era goal-goal.
A doua zi s-a prezentat la director cu o
cerere de transfer la o uzin anticorosiv la
Trgovite, cetate medieval n care Vlad epe
nu avea pasiunea edinelor, dar a descoperit
voluptatea trasului n eap.
Directorul i-a semnat cu o dezinvoltur
ilar.
Crile au aceiai dumani ca i omul: focul,

umiditatea, animalele, timpul; i propriul lor
coninut.
Paul Valry
Cartea s nu fie numai un prieten, ci i un
adversar; s ne nelegem, dar i s ne
disputm. Numai aa lectura ne va fi de folos.
Denis Diderot
Nu-i de ajuns s citeti tot, trebuie s tii ceai citit.
Stanislas-Jean de Bonfles
Nu e vorba de a citi mult, ci de a citi n mod
util.
Aristip din Cirene
O cas fr cri mi pare ca un corp din care
a plecat sufletul.
Marcus Tullius Cicero
Nimic nu poate educa sau strica aa de mult
ca o lectur greit aleas. O carte a educat
sau a stricat adesea pe cte un om pentru o
epoc ntreag a vieii sale.
Johann Gottfried Herder
Nu te referi la ct de multe cri, ci la cte
cri bune ai.
Lucius Annaeus Seneca
183

Ion MANEA
FARMACY-BAR
NON-STOP
Clienii mei sunt cei mai fericii bolnavi din lume.
Au i de ce. nainte de a pi oficial n rai, dac
dosarul le va permite, i, oricum, n limita locurilor
disponibile, n caz contrar, iadul devenind alternativa
obligatorie, ei au la ndemn, aici, pe pmnt, prin
iniiativa mea, un farmacy-bar non-stop, pe care
tocmai l-am deschis, n prezena ultimului ministru
al sntii.
Am pornit, desigur, de la principiile oricrui bar
non-stop i n-a trebuit dect s schimb nocivele
buturi alcoolice, cafeaua, igrile i orice alte
otrvuri, cu binefctoarele medicamente, de toate
categoriile, cu sau fr reete, integrale, compensate
sau gratuite. Cea mai mare cutare o au totui
medicamentele de import. Ambiana din farmacybar este fermectoare. Toate separeurile, organizate
dup schema unui spital modern, sunt capitonate i
zugrvite n culori vii, relaxante, optimiste. La mese,
servesc absolvente de coli medicale i studente n
medicin, mbrcate parial n impecabile halate albe.
Ca s nu intru n conflict cu legea, am afiat peste
tot anunuri utimative de tipul: Nu servim
persoanele n stare de sntate! sau Minorii sub
12 ani sunt servii numai n prezena prinilor!.
Oricum, nimeni nu iese drogat din barul meu.
Clienii se declar de-a dreptul fericii. Prin urbe,
se spune din ce n ce mai des Te invit la un
paracetamol, n locul desuetului i periculosului
Hai la un coniac. Ceea ce nseamn c, n scurt
timp, am reuit s schimb modul de via al
localnicilor. Ca s nu mai vorbesc de
comportamentul absolut civilizat care se promoveaz
n localul meu. De pild, intr un client i se aaz la
o mas, la interne, la ORL, la infecioase, la diabetici,
la ftiziologie sau dermato, unde l ndeamn
diagnosticul personal i libera lui durere. Imediat
apare hlelul alb, care, nainte de a nmna lista de
medicamente, se ofer pentru o tensiune, sau o
glicemie, ca aperitiv din partea casei, n afara notei
de plat. Dup care, bolnavul, confruntndu-i reeta
cu lista noastr, face comanda. Imediat i se servesc
la mas, nsoite de un pahar cu ap mineral sau cu
suc, dup preferine, bulinele solicitate. Dac
184
medicamentele sunt injectabile, se prezint

imediat o alt chelneri, surznd, i cu seringa
de unic folosin n mna frumos ngrijit.
Bolnavul nostru, stpnul nostru, acesta este
devizul farmacy-barului meu. Ne-am gndit i la
deplina securitate a celor care ne calc pragul,
drept pentru care, am achiziionat patru
ambulane ultramodern echipate, pentru cazurile
speciale de intoxicaii, abuz de medicamente,
intoleran, lcomie etc. Clienii sunt foarte
mulumii i doar, uneori, la nota de plat, mai
strmb dizgraios din nas. Bnuiesc c nu le
convine noua TVA. Noi am introdus i plata
electronic, prin carduri, dar nici n aceste
condiii nasurile unei anumite categorii de clieni
nu rmn imobile.
Dar nu asta m deranjeaz cel mai mult.
Marea mea problem este n legtur cu
compensatele i gratuitele. Nu tiu cum se
ntmpl, dar onorabilii mei bolnavi cu astfel de
reete dau buzna n local n primele zile ale
fiecrei luni, dup care, barul le duce lipsa.
Gratuiii i compensaii nu ne mai calc pragul.
Ne viziteaz ns cu ndrjire integralitii, cu
carduri sau fr. Dar nu disper. Tocmai am
comandat un sondaj de opinii, s vedem cum i
de ce. C tare mare mister este n treaba asta...
Pn una alta, m-am gndit s ofer i o alternativ
naturist. M gndesc la un ceai-bar i chiar la
un salon de lipitorie. La un lipitor-bar. V plac
lipitorile?
DE-A NORDUL
M-am oprit, am scos o igar, am aprins un
chibrit i, aruncndu-mi privirile spre locul acela,
am ncremenit i am rmas aa exact attea
secunde cte i-au fost necesare focului s ia
contact cu degetele mele. Patru elicoptere uriae
prinseser prin cabluri cele patru coluri ale
cldirii i o smulgeau ncet, n consens, precum
stomatologul mseaua iubitei sale.
- Ce naiba se ntmpl aici? l-am ntrebat pe
ceteanul care tocmai venea din sensul opus.
- S-a hotrt ca Facultatea de limba esperanto
s fie mutat mai spre Nord.
- De ce?
- Nu tiu... Singurul lucru pe care l tiu este
c m bucur...
i, zicnd, i-a scos plria, a aruncat-o
ntr-un copac de alturi, a srit de trei ori i a
strigat din toate puterile:
- Ura!!!

M-am apropiat mai mult de cldire. Ridicarea
pe vertical se terminase i elicopterele o trgeau
lateral, spre miaz-noapte. Am urmrit-o aa o
vreme i apoi m-am ntors. Cnd am ajuns n faa
fostului amplasament al Facultii de esperanto,
am scos o igar, am aprins un chibrit i,
aruncndu-mi privirile spre locul acela, am
ncremenit i am rmas aa exact attea secunde
cte i-au trebuit focului s ia contact cu degetele
mele. Facultatea de limba esperanto era tot acolo.
- Ce naiba se ntmpl aici? l-am ntrebat pe
ceteanul care tocmai venea din sensul opus.
- A crescut la loc...
- Cum asta?
- Nu tiu... Singurul lucru pe care l tiu este c
m bucur...
i, zicnd, a luat de pe gazon o creang uscat,
a atins plria aruncat n pom, a prins-o din
cdere, a srit de trei ori i a strigat din toate
puterile:
- Ura!!!
LAPTELE DE LA MIEZUL NOPII
Am deschis o lptrie. Una cum nu s-a mai
vzut, nu s-a mai auzit. O lptrie interactiv. Dup
ce mi-am fcut rost de un sediu corespunztor, am
cumprat zece vaci olandeze lactante i le-am
instalat n boxe speciale, n incinta magazinului,
la vedere, fiecare avnd inscripionat un numr de
la 1 la 10. Am angajat mulgtoare i vnztoare
foarte tinere, foarte istee i foarte puin mbrcate,
contribuind substanial la scderea omajului
feminin i juvenil. I-am zis magazinului, printr-o
firm foarte luminoas, La zece vaci i clienii
au nceput s vin buluc. Vnztoarea de serviciu
i ntmpin.
- Bine ai venit la vacile noastre adevrate,
domnule, spunei cu ce v putem servi!
- A vrea un litru de lapte...
- De la care vac, domnule?
- De la numrul 7, v rog.
- Nu v-ar surde vaca 3? Laptele ei este mai
vaporos, conine mai multe B-uri, e uor digerabil
i, cu toate acestea, mai ieftin.
Clientul o ine mori cu prima opiune, aa c
mulgtoarea de la vaca 7 intr n rol. Mulge i
pune laptele spumegnd ntr-un bidona special.
Fiecare client cu vaca lui preferat. Ca la
izvoarele din staiunile balneoclimaterice.
Cumprtorii studiaz cu toat atenia trsturile
fizice ale celor zece exemplare i numai dup aceea
aleg. N-a putea spune c, cel puin deocamdat,
s-ar detaa vreuna. Preferinele sunt aproape egal

mprite, ceea ce dovedete att o bun alegere
din partea firmei, ct i o anumit omogenitate
social i preferenial a proaspetei noastre
clientele.
La cererea mai multor muterii, care, nefiind
omeri sau pensionari, nu au posibilitatea s
cumpere lapte n schimbul nti, am nfiinat, de
curnd, schimbul doi, cumprndu-mi nc zece
vaci, tot olandeze, i mai dnd o lovitur zdravn
omajului. Dup opt ore de muls la cererea
cumprtorilor, primele zece lactante sunt trecute
la odihn, hran, rumegat i loisir, n spaiile sociale
rezervate, fiind aduse n boxe cele zece noi achiziii.
Schimbul doi are acelai succes ca i primul. Mai
ales c n spaiile dintre boxe i n faa lor am instalat
cteva mese cu scaune confortabile, la care, clienii
pot servi, la botul vacii, cte un pahar de lapte natur
sau nnobilat cu zahr, cacao i mirodenii. Evident
c la noul lacto-bar, nimeni nu se mbat, toi se
vitaminizeaz. Am devenit celebru n ora i chiar
i prin prejur, aa c intenionez s mai cumpr nc
zece olandeze, ca s nfiinez i schimbul trei, s
fac, adic, o lptrie non-stop.
Sigur c laptele muls dimineaa nu poate fi
acelai cu cel muls dup-amiaza i, cu att mai
puin, cu laptele de la miezul nopii, foarte cutat,
de altfel, pentru ineditul mulsului i mai ales pentru
misterul care se toarn n pahar o dat cu lichidul
alb i binefctor.
Intenionez s cumpr i un bou. Pentru decor
i pentru stimularea celor treizeci de vaci care i
fac cu prisosin datoria, ntru binele omului, al
sntii i bunstrii sale.
Un singur lucru deranjeaz n noua mea afacere.
Mugetul. Se pare c productoarele mele nu sunt
mulumite de raia de hran i, mai mult dect att,
sunt pe cale de a nfiina un sindicat. Mai toate
protesteaz n mod specific. Li s-a alturat, firesc,
i boul. De aceea m gndesc s mresc raia
minim pe lptrie. i s acord un spor de noapte,
precum i unul de expunere, ca s nu zic de
exhibiionism. Dar cu bugetul stau prost, foarte
prost. De aceea m gndesc s investesc i n oi, i
n capre, chiar n albine. Chiar, ce-ai zice de o miere
la acul albinei?
PARTID DE NOAPTE I DE LUN PLIN
De cteva luni bune, o insomnie rebel m
chinuie ntr-o manier insuportabil. Am trecut de
mult peste numratul oilor, ngurgitarea de
somnifere sau alte metode de combatere i am
185

cobort n cetate. Petrecerea nopii n ora este cu
mult mai interesant i mai instructiv dect
admirarea infertil a pereilor personali.
Sentimentul acesta a devenit i mai evident n
momentul n care am ntlnit primul tovar de
suferin.
- Insomniac?
- Da, insomniac...
n prculeul dintre blocuri, pe o banc, cu
termosul plin de ceai de tei, purtam, ore n ir,
lungi discuii politice, sportive i chiar literare. n
zori, la rsritul soarelui, ne retrgeam n
apartamente, pentru a prinde mcar o or de somn,
nainte de a ncepe plictisitorul program cotidian.
Apoi, a aprut al treilea, al patrulea insomniac.
Din ce n ce mai muli confrai de suferin s-au
strns n jurul bncii noastre nocturne. Cnd am
trecut de douzeci, ne-am hotrt s nfiinm un
partid. Trziu din punct de vedere politic, dar mai
bine dect niciodat... L-am denumit, n
unanimitate, Partidul Nopii i al Lunii Pline.
Oricum am vrut noi s-l prescurtm altfel, tot
PNLP a ieit. Fr nici o legtur ns cu alte
partide. S-a renunat la literatur i chiar la sport.
Discutam numai probleme politice vitale:
relansarea economic brusc, refundamentarea
Capitolul 56
Florile pe care le vindea erau ntotdeauna
atrgtoare.nvase arta de a prelungi
prospeimea lor de la msa Tia Florreasa i mai
trziu de la btrna Geta Balerc o gleanc
rmas din alt tip.De la doamna Florescu, o
adevrat Doamn a Florilor, descoperise taina
aranjamentului floral. A venit n oraul acesta,
mare i pctos, adus de Tia Florreasa, de la
Brlad. Este iganc. Are prul negru i la peste
cincizeci de ani, nu i se vede nici-un fir alb.Ochii
i-au rmas ca n tineree: negri, mari lucind
tciune. St pe un scunel , cu picioarele uor
ndeprtate, acoperite dincolo de genunchi cu
poala unei rochii roii cu dungi negre. n fa are
dou glei (acum din plastic) pline cu gladiole i
crini imperiali.Lng ea, n partea dreapt, pe o
msu pliant , odihnesc ceti cu cafea, pachete
de igri i un pet cu suc din portocale.
De peste trei decenii, Valentina Cobzaru
vinde flori. O poi gsi n iglina 1 unde se pare
c mpreun cu clanul a stabilit imperiul florilor.
nainte prin ora, avea locul preferat la Potcoava
sau n faa Ageniei ONT. Nu a vndut niciodat
186
politicii sociale, scderea omajului, creterea

pensiilor, reforma sanitar real, fundamentarea
tiinifico-fantastic a intrrii n comunitatea
european i multe altele.
Cnd era lun plin, organizam un congres.
Numrul nostru crescuse, trecea, n unele nopi,
de 30 de insomniaci. A trebuit s mai aducem, lng
banca iniial, altele, mprumutate de prin parcurile
vecine. Creterea politic i ideologic devenise
evident. La ultimul congres, n care trebuia s
discutm despre declararea averilor marilor
demnitari i despre o nou strategie de reducere a
corupiei cu 89 la sut, pe la mijlocul dezbaterilor,
am adormit cu toii, de-a valma, pe bncile
mfrite. Deveniserm cu adevrat oameni politici.
Din pcate, ne-a trezit o patrul de poliie i ne-a
amendat pe toi pentru tulburarea ordinii publice.
V dai seama ce eroare imens s-a comis! S fim
amendai tocmai noi, care ne gndeam voluntar la
noua ordine politic!
Oricum, din acea noapte, ca prin minune, am
nceput cu toii s dormim butean. ntregul grup
se vindecase subit de insomnie. Pcat, era aa de
frumos pe acele bnci, mai ales cnd luna se
mplinea sus pe cer, rotund, mare i dttoaare
de sperane...
Max POPESCU
FLORRESELE
prin localuri. Cum fceau
Anica sau Tania Zlate.
Cele dou ignci, apreau
sear de sear, mbrcate
decent, uneori chiar elegante prin marile
restaurante de pe bulevard: Dunrea, Gali,
Olimpic, Tic-Tac. Mioria sau Cazinou. tie s
vnd flori.Este universul ei.. Valentina povestete:
M-am nscut la Brlad. Cartea nu s-a prins de
mine. Cnd s termin i a treia clas, m-am
mritat, Ciaor. Fat mare, bre ce credeai ?Nu
aveam treisprezece ani cnd m-a luat iganul
Toni.Adic Anton Cobzaru dup msa, c dup
tatsu ar fi trebuit s-l cheme Filoti, dar nu erau
cununai.Era manu ucar. Om frumos, mncaia gura ta.
Ne-am luat dili pala car,nebuni de dragoste. Dar
avea o buleal la cap, de manu nijanel, om

prost.Iubea barbutul, de la care i s-a i tras
moartea.Era manu ucar. Tatsu, Dumitru era
romn.Unchiul su, Costic Cobzaru, era eful
orchestrei de muzic popular Trandafir de la
Moldova din Brlad. Era baro.Rom baro.igan
mare i ziceau dei era romn.Toni, brbatul meu
cnta la contrabas, dar nu i-a plcut. Apoi au
venit puradeii. Nici c s-a mplinit anul de cnd
ne-am luat i am nscut fata.
Povstea Profirei iubitoare de carte
Am nscut-o voinic i deteapt.La
ase ani a vrut s mearg la coal.nva bine.
Avea zece la carte. Numai c, de mai mult
vreme, unul Ionel Cocoi, zis Tony, tot oprea fata
cnd trecea podul(pasarela) de la gar. i acolo
, cnd s treac, ntr-o zi pe la amiaz o fur cu
tot cu flori i banii care i avea la ea. Profir o
ntrebai, ce ai gsit la el? Sas maga drapu,mi-a
czut cu tronc , mi zise. Profira s-a lsat furat
de Cocoi, dar la Focani a dus-o msa. O cutam
cu Toni al meu, prin tot Galaiul. Necjii mai
eram Doamne, tare necjii. De suprare
Cobzaru a but dou navete de spumos rou.
Plngea i eu plngeam lng el. Mar oro. Vai
de capul meu.
Cocoi i-a fcut apte copii.Pentru c
fetei i-a plcut cartea a dat fetele mai departe la
liceeu. Bieii, Ionel i Burea sunt la lovelele lor.
Muncesc cu toi la spaii verzi i in fetele la
coal.Asta a fost cu Profira, fata prima.
Valentina tace, trage din viceroy-ul rou
un fum, trece cu mna peste nite garoafe i mi
spune despre cea de a doua nscut.
Povestea Costinei fata oelit de via.
Nu s-a mpcat cu cartea. i era fric
de profesori, dar n special de directorul colii.
Cnd l vedea ncepea s tremure. A terminat cu
greu dou clase, dei naa din Bereti, venit din
Brila, era romnc,Geta Costic Ciorav, o
ndemana la carte. Ce era s fac ? So trbulas te
crau ?
Se uit la mine, apoi la gleile cu flori
i continu: So trbulas te crau ?Am luat-o cu
mine la flori.mi aducea flori proaspete de la sere
i mai fcea i alte treburi. Parel buchi. Era
harnic. Deh ! Unul Marcel, i-a promis c o va
bga la munc, la unul cu vaci multe. S-i dea
buletinul, s-i fac formele de angajare. Proasta
l-a dat.Tot mergea ea la Fileti, cutndu-l pe
Marcel, care ptea vacile pe deal. ntr-o zi a
dat de Marcel lng un lan de porumb.Manu
bengalo.Omul dracului,Marcel vcarul a luat-o
cu fora i acolo n cmp o violeaz. Murdeape

jocu latar. i-a btut joc de ea Se sperie, cnd
i-a dat seama c Costina era ciaor. Aa c o
duce acas la el.Costina triete cu vcarul patru
luni, dar vine acas. Cnd se mplinete sorocul
o nate pe Narcisa. Fata crete n casa mea i
nva carte. Costina se cstorete cu Mitic
Crjan, un blond splcit cu ochii verzi. Opt ani
face cas vai de capul ei. Se ocup de Narcisa,
care era la liceu.
Fire iute, fata Costinei, nici nu termin
coala i se ndrgostete de un coleg. Cu care se
mrit i face i un plod. Reuind s o fac pe
Valentina strbunic.. Costina se dovedete a fi
mam bun are grij de copilul Narcisei, dar i de
cei trei copii pe care Crjan a avut grij s-i toarne.
Valentina aprinde o igar, bea o gur de
cafea rece: i cum i spun. Traiul devine
blestem,Mitic bea de stinge, ia bani din cas i
i d pe butur. Butura arz-o focul i-a
desprit.Acum umbl dup ea s-l primeasc.
Costina ai vzut ct de hotrt este.
n urm cu ceva timp am fcut cunotiin
cu Costina .O iganc nalt, corpolent, nc
tnr, cu o dantur frumoas, dar cu civa dini
micai de Crjan. Aspr i nedispus s fac
glume. M privete cu ochi mari, ntunecai, fr
pic de ncredere.Narcisa st cu plodul n brae, o
feti blond cu prul zulufi i ochi albatri.
Costina numr banii primii de la un client. i
ntinde aproape indiferent buchetul de trandafiri
cerut. Bea o gur de cafea. Privte trotuarul de
vis-a-vis, concentrat. Sparge semine de floarea
soarelui.Pare pregtit de har.
Valentina schimb apa la flori. Cu o
stropitoare jucrie, ud trandafirii. Brusc,
diamantele formate din picturi de ap, dau
strlucire i veselie frumoaselor plante
S-i zic mai departe :
Povestea Aurici, florreas pe bune.
Asta a fost de la nceput bichinel
lulghia, florreas.Se inea de mine, pe unde m
duceam. Cu coala nu a dat ghes. A umblat cu
doi igani i s-a ales cu doi puradei. Dar l-a luat
pe Petru Stancu, igan frumos, barbugiu i
fustangiu.L-a luat din dragoste,iag elo,foc la
inim la 16 ani. Este geloas i a zis c-l omoar.
Nu mai poate de dragul lui. I-a fcut i doi copii,
pe Nina i Alexandru.Nu are patru clase dar se
descurc.
Aurica vinde flori. tie bine ce are de
fcut. A nvat-o Valentina. Cnd primete bujori
187

i nu-i vinde, are grij s le pstreze prospeimea,
desprind florile din buchet, culcndu-le cu grij
pe ciment udat i rece. Acoper florile cu o pnz
alb, mbibat cu ap. Le aeaz de cu sear.
Cnd termin treaba, i face cruce, stinge lumina,
lsndu-le s doarm pn a doua zi. St pe scunul
ei, nu departe de Valentina. Privete mpcat n
jur lumea. Deodat, rul gndului l aduce pe
Petru. Ochii i devin vpi.Murmur : Asta-i viaa!
Fir-ar s fi de bftos i frumos. Curgaros
bengalo! Curvarul dracului!
Valentina mi spune c mai erau igani
dar i romni care vindeau flori n Galai Alde
Gicu Budescu avea locul lui la Potcoava. Tot
acolo vindea i Sava Dumitran, ca i tanti Vica
soia lui.De unde mi mai luam flori?Apoi din
Satu Costea de la Lia Sndica sau coana
Vasilica. Cumpram bujori albi i btui, plin
de parfum. Zic mai departe ?
Povestea Ginei, fata necjit
Ciaro necjime. Copil amrt.Nici
asta nu a vrut s mearg la coal. S-a mritat
la 13 ani, ca i mine. A luat un igan vai de capul
lui.Nicu Lobodan din Focani.Prpditul i-a
fcut ase copii i triesc cum pot din munca de
la spaii verzi din Focani.Lovele puine, nevoi
multe.Maror. Vai de capul meu!
Se oprete, nu are ce s spun prea
multe despre Gina. i aduce aminte de tinereea
ei.. Rareori putea s mearg la vreun restaurant.
Cnd avea vnzare bun,lucru ce rar se ntmpla,
l lua pe Cobzaru i intrau la Dunrea sau
Vntorul, unde beau vermut rou i mncau
alune. Dansau pe cimentul mozaicat din mijlocul
restaurantului.Dar ce o bucura cel mai mult, era
cnd, Toni cumpra de la Tania Zlate, un fir de
trandafir rou.Pentru Doamna, zicea florreasa,
punnd pe mas bijuteria floral. Valentina nu mai
putea de bucurie. Ochii aveau unde de lacrimi,
dinii albi scnteiau cnd rdea. Poate atunci era
cea mai fericit. Ea vindea flori, nu primea. Se
simnea o Doamn i aa apru Ileana.
Povestea Ilenei, fata norocoas i hapsn.
S-a nscut frumoas foc de la nceput.
ucar iag. Cea mai drcoas de mic. Focoas,
la 14 ani l ia cu tmblu pe Lupuor, mcelar
la abatorul din Focani. Aa c a pus de cas, la
nceput mic, ca mai apoi s o fac mare i o
ine bine.Dar banul sucete mintea omului.
Merel palalove. Este hapsn. Nu vrea s-i ajute
fraii. A devenit sgrcit i rea, bnuitoare i d
188
rar s m vad. Are o feti, Monica pe care o

ine la coal. i d Doamne, dar nu-i dect o
iganc cu nasul pe sus. S-i fie de bine Dar un
necaz tot are. Lupuor s-a dat la o oi A gsit o
mndr la Valea Cnepei, spre Buzu, de i-a
fcut-o de amant.Ileana se lupt cu oia, iar
Lupuor o ine pe a lui.
Valentina, scuip n sn, face cruce, bea
dintr-o ceac mare o gur de cafea fierbinte. Se
frige. njur ncet. mpacheteaz un buchet de
garoafe. l mneaz cu un zmbet aiurea
clientului, ia banii fr s-i numere.Aprinde o
igare, i trage baticul pe frunte, se uit la florrese
i-mi spune:
Ileana este singura sau aproape singura
care nu s-a ocupat de flori. A mncat-o ntre
picioare i a plecat repede dup brbat.Nici nu
s-a uitat n urm. Ce tie ea cei munca cu florile.
Acu sunt strbunic i toi m respect n
Galai.Drumul a fost i este mai greu s fii n
fa. Sunt rom mndru nu necajemi. Tercheaberchea.Au aprut igani din Ploieti. Vin de
dou ori pe sptmn.i din Focani. iganii
tia cumpr de la furnizorii notri cantiti de
flori de aproape nu ne mai rmne nou. De ce?
Pentru c focnenii nu iau o floare sau trei.
Ei cumpr de obicei un buchet de la 17 fire n
sus. Gleni notri sunt mai stilai, manu
mito,dar nou nu ne priete la buzunare. Munca
mea i a celor de lng mine puin o tiu.Robotim
n fiecare zi dup un program fix, nte ora 22 i
10. S faci zilnic hial, asta e ca dracu. Ai i
bucurii, cnd, la serbri mari, ctigm ntr-o zi
ct ctigi matali n 20 de ani. Pe salar. Ct eram
n putere, bteam drumurile la Bucureti, Codlea
s aduc flori. Din Bucale luam flori proaspete
de la Bambina. Asta cretea pe lng ea un drac
de biet, Florin Georgescu care va ajunge mare
de tot n lumea vnztorilor de flori. Rom baro!
Acu copii aduc flori din Olanda. Germania,
Turcia sau Israel. Cnd vin lunile cu gesturi
frumoase(martie, aprilie, septembrie i
decembrie) nu mai dormim cu nopiile de grija
florilor ce trebuiesc pregtite din timp. Toat
noaptea crestm baza fiecrui trandafir n
patru,Facem buchete mari i le punem n cad
Stingem lumina i lsm trandafiri s doarm.
Crezi c-i gata? Lum fiecare crizantem,
gladiol, garoaf, garofi parfumat, garoaf
de piatr, crin alb i crin imperial, lalea, begonie
i le verificm cu grij s nu aib tulpina i
frunzele rupte. Cine a fost urmtorul copil ?

Povestea lui Victor Cobzaru, fiul cel chibzuit.
Biatul sta al meu e cel mai chibzuit
din toi.Dar i el o motenit focul dragostei.
La coal fce zece clase, dar face i dragoste cu
o coleg, Cristina, o fat, de 16 ani. Voi spunei:
La soare te poi uita dar la ea ba.Tignete se
zice : dar tis te dinas le camen da lati ni da tis.
Se iau cu dragoste i foc i fac trei fete i un biat,
toi blonzi i cu ochii albatri.
Victor pleac n Italia, pune de un cap
de ar, lucrnd greu ntr-un atelier de confecii
metalice.Reuete s cumpere dup doi ani o cas
i o aduce pe Cristina. Copii sunt la liceu i stau la
soacr-sa.Pn a nu pleca n Italia, Victor era cel
care le aducea florile de la Bucureti, de la Tana
sau Bambina Grasa.Mai cumpra i cte un tir cu
flori de la bulgroaice de aveam flori mai tot timpul
anului.Valentina povestete : A venit o singur dat
n doi ani. Mi-a dat bani i nite oale. De oful lui
c nu a stat mai mult, mpreun cu o iganc
pizdoas ru, am but o jumtate de sticl cu
lichior de Mantua de ne-am fct mang. Ce am
mai jelit, ce am mai plns Doamne ca
proastele.Arslem
Povestea lui Marcel, cel mai igan dintre igani.
S-a nscut igan igan. De mic, nici nu
avea patru ani, mergea la capul liniei de tremvai
i cera la oameni bani, c el nu are mam i tat.
C nu are mam i tat, aa zice orice igan, dar
ce m-a nfuriat cel mai tare era s cear bani
c-i mort de foame.De unde or fi auzit c pleca
totdeauna de acas cu burta plin de haleal.
I-am dat o btaie de l- a vzut bengul. Mai apoi
s-a apucat de barbut, dar nu l-a inut mult.
Cu vremea s-a fcut biat bun. A nceput s m
ajute la florrie. A plecat la Constana dup flori
i s-a ntors cu o iganc blond, ucarina.
O matirimi, o curv credeam de port,care, mano
vrajimu, mi-a vrjit biatul. Dar au turnat pe:
Narcisa, Lavinia, Ana, Maurea, Narcis.C au
fcut copii, nu-i nimica. Beleau-ai alta. Cred c
ucarina este copil de romn furat.C nu are
acte nici de natere i nici de botez. Zice c are o
bunic la Mangalia sau la Vama Veche. De aici,
nici c s-a putut cstori cu acte n regul cu
Marcel. Copiii au cte un carton de la spital. Vine
vremea colii i ei n-au hrtie.Marcel umbl
ucrit, dar nu prea repede, igan lene, s
lmureasc lucrurileM-am gndit s scriu (eu nu
tiu s scriu) lui Andreea Marin, la Surprize,
surprize.Poate le dau de capt.Ce s spun.
ucarina m ajut la flori. Dar asta cu buletinul

nu-i bine
Valentina se oprete brusc.Se ridic i
strig ct o in plmnii: Marine, Marine.
La semafor se face verde. Omul grbete pasul,
disprnd n mulimea de pe trotuarul cellalt, spre
disperarea femeii.. Valentina se pune pe blesteme
i oftaturi. Furioas lovete cu piciorul o gleat
plin su garoafe.Apa se mprtie pe trotuar,
florile cad pe asfalt, parc jertfele furiei. iganca,
tardei, trage dintr-o igare, se aeaz pe
scunel,refuz o doamn,i se pornete pe plns
de i se cutremur tot corpul. Dup un timp, se
scoal, adun florile,le aeaz cu grij n gleat,
cumpr o cafea proaspt , mai ia i un pachet
de viceroy. Se aeaz, scoate basmaua, se terge
pe fa,i scutur prul, leag basmaua i dup
ce aprinde o igare ncepe s povesteasc:
mi este tare drag Marin sta. Trecuse doi ani
de cnd Toni fusese omort. Ba chiar mergeam
pe trei, cnd nite igani, florari de-ai notri m
invit s merg la o nunt la Cndeti de
Buzu.ia de acolo, culeg nuci. Sunt nucari.
Un biet de-a lor, Gheorghi, nucar harnic a
luat de nevast pe Miriuna, o fat de-a noastr
florreas. Cum e cu nucile ? n jurul satului i
n sat cresc pduri de nuci. Cnd vine vremea,
ei nucari scutur nucii spre toamn adnc. Mai
pe la nceputul lui decembrie ncep s le
sparg.Nucile au coaja subire,sunt mari ca oule
de gin, cu miez alb i lunguie.Vnd miez la
pia,fabrici de dulciuri,cofetrii mari. i chiar
la fabrici de medicamente i cosmetice.M
ntreab iganii dac merg.Zic da i ncep s m
pregtesc i eu. Auzi, mi fac la coafor n Centru,
pentru prima dat prul. O pieptntur
frumoas, cu prul ntr-o parte, dat cu sclipici,
de parc eram din filme cu spainioloaice.
O rochie alb argintie cu guler din blan de
nurc, n ape de negru spre poale.Ce mai, eram
o iganc mito. Cui crezi c-i cad cu tronc?
Cameramanului. S-a inut toat noaptea i a
doua zi de mine de parc era nebun. A venit dup
mine la Galai. Ne-am iubit ca nebuni vreo
lun.Apoi a disprut, i parc astzi l-am
vzut.Marine s nu mori pn nu m vezi c
dracul te ia, ncheie Valentina. Am avut o
vedenie? Ce zici? Dac s-au spart nuci la
nunt?Cum s nu. S-a spart nuca miresei,care
a fost fat-fat.Ce zici? Ochlem o mano. L-am
confundat. Nasso. Nu cred.
189

i aduce aminte de Marin. ncepe s
plng cu ochii la cer. Te ertisima. S m ieri c
plng ca proasta. mi povestete cu glas ncet o
trist ntmplare.
Povestea lui amil, fiul cel mai mic.
Eu am avut n total 11 nateri, dar nu
mi-au trit dect cei despre care i-am povestit.
Patru au murit c aa a vrut Dumnezeu. i poate
i oamenii. amil cel mai mic avea 12 ani cnd
a fost omort de un nemernic, rud, nepot de-a
lui Pltic Vidovici. Accident de main. amil
a trecut pe verde. Nemernicul a fugit de la locul
accidentului.Te del lac palailo. S-i dea
Dumnezeu dup fapt. A fost condamnat la doi
ani. A vrut s-mi dea un million, dar i-am spus
c nu are bani s plteasc sngele copilului
meu. amil era sufletul i lumina ochilor mei.
Negru ca i mine,cuminte ca o fat mare, i
educat domnule, c mergea la coal.Undeva
acolo trebuie s fie un nger negru care m
pzete acu. Nu a trecut un an de la moartea
lui amil i Toni la 35 de ani a fost omort de
nite igani cu care juca barbut. L-au ghicit c
are bani. Aa btaie i-au dat de i-au rupt ira
spinrii.M-am rugat la icoana Sfntului
Spiridon fctorul de minuni. Mareltol o Del i.
Btui-ar Dumnezeu s-i bat. Maic-sa a murit
groaznic, o fiic s-a necat. Nu a fost blestem,
dar Dumnezeu a fcut dreptate.
Cu ce m-am ales?
Cu nimic. Cu amrciune.
Cam asta-i toat povestea.
O iganc btrn, stoars de
soart, copii i igri. Avea 22 de ani, cnd i-am
cumprat primul buchet de flori. Era o romni
tirnelea, cu puradei roind n jurul ei.
O las sub cerul toamnei, sgribulit,
sorbind din cafeaua rece, i fumnd nc o igare
(tuasli), lng superbele crizanteme albe, pete de
lumin n seara ceoas. Trectorii trec, grbii,
unii cumpr. Pleac indifereni.. Valentina este
acolo, vinde flori, asta tie. i duce mai departe
viaa ei de florreas.. De undeva se aude Zorba.
Seara devine vesel. Miroase a petrecere, a vin
nou i mici la grtar.
Pe cine intereseaz viaa Valentinei ?
***
190
Paul
SN PETRU
SALAMANDRA
CASKI
nc de pe
cnd i alegeapietrele
de pe albia prului i le cra pe poala mai de
poala muntelui langa sptura unde urmau s
rsarzidurilecasei, doctorul vedeaadesea, pe
timp deploaiemai ales, o salamandrbntuind
iarba i pmntul rscolit. Avea mersul blnd
i paii chircii devremi, purtnd in spatepoveri
de pete galben-triste, pe semne c i-am stricat
cuibul cuantierul meu..., i ziceael, dar n-avea
rbdarea, i cheful mai ales, s-i mureze
hainele sub burni doar pentru a-i urinri
destinaia, iar reptilanici vorbsdeasemnec
s-ar grbi. i imagina ns c o vede foarte de
departe, cutrul ei deladistanepreistoricei c
de aceea o vedea att de mic, precum o stea
devoratdedeprtri, abiaclipindlamalul rotund
al sudului.
Cnd a mai ntlnit-o odat, i-a dat
seama c nu e tot aceea, dup o pat de pe gai
care avea form de potcoav. A luat-o n mn,
iar eas-adomolit imediat pestecldurapalmei cao
mngiereuitat. Memoriaancestralafrmei de
creier parc-i depnaprintr-ocomunicareeliptic,
toatepocadinastiei destrmoi saurieni, fioroi
doar prin proporia staturii, dar blnzi i
vulnerabili pentru speciilepecarenumai ei le-au
cunoscut i crora n-au reuit s le
supravieuiasc. Teamadeei nici mcar atavic
nu mai putea s fie -omul s-a ntlnit doar cu
martorii neamului ei , cu fosilelelor vii, iar una
dintre el edea acum n palma unui om, n
comunicare, aproape tete-a-tete cu o zare
preistoric. Marele nghe, marile secete,
umezeau ochii acestei salamandrecapeai unui
invalid derzboi, ori capeai unui monarhosaur
cear spune: Regatul, pentruoglaciaie?!
Doctorul puse reptila pe drumul ierbii,
nu-i lurmas-bun, tiaceaestesalamandrarasei
i care s-o mai vad la o ntlnire dup prima
ploaie.

Toamna aceea a fost de o lung ngduin pentru
oi i capre, bun de pscut frunze de toate culorile
i de isprvit case ncepute cu nechibzuin.
Doctorul n-a mai venit pe-acolo dect n vara
urmtoare, de data asta nu ca salahor laolalt cu
aduntura, ci se afla la el acas, ca s-i refac
puterile, s uite de necazurile lui i ale oamenilor,
nfiate zi de zi luminii halatului. Atept cteva
zile o ploaie, ca s-i apar n cale salamandra; i era
dor de ea, de petele ei galben-trist-prietenoase i
mai ales de comunicarea aceea direct ca o
nregistrare magnetic fr sonor, prin cablu mut,
de la surs. Dar cerul rmase pe mai departe n
albastrul lui hotrt, iar ziua plecrii era pe aproape.
Mai privi odat munii n potcoav ai lunii ce rsrea,
i intr n cas, stinse lumina, i ca s adoarm
mai uor i imagin iarba verde de afar prin
care anevoie, trece salamandra la cuibul ei, c
mai ezit pn acolo, c-i urc pragul n semn de
prietenie i dor. Adormi i vis c i se clatin casa,
c unul dintre puii ei, acolo sub zid, s-a dezvoltat
pe tiparul unui strmo uria, reactivndu-i un
cromozom uitat i acum vrea s ias din cuib cu
zidurile casei dup el. Se trezi, aprinse lumina, afar
ploua, ploua ca o ateptare nedefinit.
LUTRIA
O coam de deal desprea un ctun de cellalt
ca un val ngheat o barc de alta. Cei de aici nu
se-nrudeau cu cei de dincolo, din livezile lor nu
mncau aceleai fructe pentru c nimeni nu aducea
altoaie de dincolo de lutrie. Nu se mai tie cum
fcuse pmntul cndva de-a scos la iveal coama
aceea de deal cu nisip argintiu i lut rocat, bun de
zidit case, chilere i cuptoare. Unii veneau pe partea
dinspre miazzi, alii pe cea dinspre miaznoapte a
dealului, ncrcau o cru i mai ridicau un perete aa apucaser s fac de la prinii lor i prinii de
la prini - zidurile aveau toate aceeai culoare
rocat c nu mai tiai care e un ctun i care e
altul, sau e doar culoarea impregnat unui apus
de soare. Aezrile se-ntindeau, se apropiau tot
mai mult de coama dealului, dintr-o parte, din
alta pn ce un mal mai rmsese doar, cu dou
boli ntlnite cap la cap ca doi berbeci nvrjbii.
Aici, prin subirime se auzi n una din zile
trncopul de dincolo achiind lutul, ct mai
rmsese, i deodat apru n malul boltit o
fereastr albastr, i-n fereastr un om cu o
unealt n mn. Bun ziua, gospodar! Ziua
bun, flcu! La lutrie? Era prima ziu bun
la o sut de ani, i atunci fereastra aceea a alunecat

n jos prefcndu-se n poart larg, i-o cas cu
fata la alt cas se vedea aproape u n u,
niruite dinspre fundul ctunelor. Pe locul unde
oamenii s-au ajuns cu oamenii, s-a fcut primria.
i ct rbdare le trebuise dealurilor s vad
aceast mplinire i s nvee de-atunci c deal
cu deal se mai ajunge, dar om cu om!
TIMBRUL CLOPOTELOR
Copilandrul l privea cu jind i btrnul
simise asta pe cnd se urca in turl s trag
clopotele. Btranul ddea uor n mintea
copiilor, n mintea clopotelor, n mintea a toate
i a toi ce-i era drag. Ia spus s stea mai la o
parte c asta nu-i o treab uoar. i-a dat o frnghie
dup o mn, o alta dup cealalt, iar vrful
piciorului drept i l-a proptit ntr-un la ce atrna
deasupra podelei.
Frnghiile au pornit s se mite ncruciat
i mut, din ce n ce mai tare pn cu limbile
clopotelor ncepur s ating arama intrnd
fiecare n ordine ntr-un anume fel n mpletitura
suntoare ce smintea auzul bietanului; dar el
tocmai de aceea nvase pe de rost toate
srbtorile - ca s fie pe-aproape atunci cnd
btrnul se va pregti s urce zig-zagul scrilor spernd c i el ntr-o zi...Dar pn atunci voia s
afle totul despre clopotele acelea, iar btrnul i
gsise chiar azi rgazul s-i povesteasc.
...pentru c le iubeam aa de mult
treceam uneori seara de la cmp i urcam n
clopotni. Le trezeam ciocnindu-le cu degetul,
ele mi rspundeau n oapt, iar eu rdeam de
vorb cu ele mulumit c ne auzim doar noi ntre
noi. Uite, sta mare m-a rugat odat s rmn
cu el pn la rsritul stelelor. De ce pn atunci?
Ca s m fac s-mi nchipui mai uor cum el cndva
a fost Marele Clopot al cerului, s m fac chiar s
aud cu nchipuirea cum i veneau stelele sub poal
i-l atingeau rsunndu-l milioane de nopi pn ce
l-au ros i-au dat pe-afar risipindu-se, cum din
urma de pulbere a lui s-a mai putut aduna el
ntr-un asemenea clopot ce-mi povestea acum ca
s m ademeneasc drept stpn al lui.
Clopotul cel mic mi opti c e adevrat,
c nsui el pe cnd era o lalea galben, ntr-o
dimineaa a simit c-l apas ceva, a crezut c e
rou de toate dimineile, dar se vzu mbrcat
ntr-o pulbere fin venit de sus, o pulbere de
191

bronz care-1 cretea, iar stpnul grdinii l-a gsit
n aceeai zi drept clopot ascuns n iarb de cineva
i l-a adus ntru pomenire aici la clopotni, adic i
el este fiu adevrat al Clopotului cel Mare. Doar
mijlociul le era strin, era pmntean vechi, dar o
peter tot fusese i el, o bolt de piatr n care
limbile stalactitelor n-au btut niciodat; ape,
zpezi i vnturi aa ce l-au ros pe dinafar, c
oamenii l-au gsit clopot chircit ntre munii
cei tineri.
Vezi de aceea le sunt eu aa: cer cu stele,
peter cu stalactite, lalea din grdina minunii, i
iar: cer, petera, lalea...
Dar vezi tu casa aceea de dup nuc? Acolo
ade Toma Surdu. A surzit aici. Satul era lung (acum
e mai mult lat) i el era vnjos, trebuia s trag n
disperare de sforile astea s aud toate babele
surde duse de-a lungul oselei ca s fie oamenii
mulumii, i erau din ce n ce mai mult cu ct surzea
el mai tare. Trziu i-a gsit un doctor care i-a dat
auzul napoi; l-au pus paznic s nu se fure morii
cu morii, viii cu morii sau tiu eu mai cum. Dar
la scurt vreme s-a dus napoi la el i n loc s-i
mulumeasc l-a luat la rost c i-a stricat linitea
- c toi oamenii vorbesc tare de parc se ceart,
cruele hodorogesc chiar i pe ploaie cu glodul pn
la butuc, iar turme i cirezi au dat toate n patima
tlngilor i a zurglilor (nourelu mamii lui de
igan care le-a adus la iarmaroc). Dar mai ales
clopotnia asta care l-a nenorocit i care
i-adusese linitea cu care oricum, se mpca mai
bine...Sigur c doctorul n-a avut ce-i mai face,
dar nici el lumii, cruelor i tlngriilor. Doar
baba Floarea era s aib de suferit dup ce-a
nchis ochii: cnd m-au mbiat s dau de veste
am lsat toate balt i-am venit. Mi-am potrivit
frnghiile i am nceput s trag. M odihnisem
mai bine i-mi preau clopotele ceva mai
uoare, dar cnd m-am uitat mai cu bgare de
seam nici unul nu mai avea limb. Le furase
Toma Surdu pe toate - asta am bnuit-o cu tot
pcatul, dar n-am mai spus-o la nimeni. Pn
la ngropciune mai era, aa c m-am dus eu la
ora, tiam eu pe unul de umblase toat ara
pr in t url e de m n st ir i i bi serici de-a
nregistrat glasul a o mie de clopote. M-a pus
i pe mine s ascult cteva role - am dat fr s
tiu un fel de examen, l-am luat - da, am
recunoscut i clopotele mele (inea la isprava lui)
mi le-a trecut pe alt rol, am luat-o i m-am
ntors n sat la vreme. Toi m cutau, le-am
spus c voi fi negreit acolo, cum mi-au zis, pe la

ora prnzului, dar eu m-am dus cu mult mai devreme,
am instalat difuzorul sub ferestruica deschis,
(ce dac voi bate clopotele altui mort) oricum
ngropciunea nu se putea fr dangt, cum nu
se cade s mor fr lumnare - nimeni i nimic
nu lsa vreo bnuial pentru c toi m-au vzut
urcnd la locul meu. Mi-am dat toat silina: o funie
dup o mn, o alta dup cealalt, cu vrful
piciorului drept proptit n laul ce atrna deasupra
podelei, m-au vzut toi muncind, transpirnd
(sau cui i mai ardea s m priveasc pe mine?)
de fapt la nite clopote oarbe i surde, n timp ce
limbile lor edeau mnunchi n cine tie ce pod
sau grajd din ograda Surdului. Cu ochii pe
ferestruica mea, l-am vzut apoi n toiul
praznicului, m-a vzut i el - poate singurul care
m privea, dar nnebunit de nedumerire - venise
la poman, sau s vad minunea clopotelor care bat
fr s aib cu ce; am scos i eu limba la el, mi-a
rspuns fcndu-i o cruce mare i repezit dup
care mi-a ntors spatele i s-a pierdut n mulime.
Cnd mi-am isprvit treaba, mi-am linitit
clopotele, l-am btut cu palma pe cel mare ca
pe un cal viteaz i am cobort. nclzit cum eram,
m-am dat la umbr n spatele clopotniei. n iarba
nspicat m-am mpiedicat de ceva, da, erau trei
limbi de clopot aruncate la ntmplare pe ascuns.
Vezi cum se leag cu povetile lor oamenii
cu oameni, pmntul cu lucruri i cu oamenii?
Iar (iac ntr-o zi cu de-aici o s cobor de tot, tu s
te nali i ai grij - nu trebuie s le bai prea
tare dac tii s le mpleteti sunetul; atunci ele
se ajut singure i toi vor fi mulumii. Nu vor
mai zice: bat clopotele!, ci ascultai, parc
se-aud clopotele! i atunci toi vor fi ateni s le
aud i fii sigur c meteugul tu cu frumusee cu
tot va ajunge la inima lor. i mai vezi, ferete-te
de Surdu.
Crile pe care-i propui s le reciteti la o vrst
matur sunt oarecum asemntoare locurilor unde
ai vrea s mbtrneti
Josep Joubert
Marele inconvenient al crilor noi e c ne
mpiedic s citim pe cele vechi.
Josep Joubert
192

Ioan TODERI
Gic - ptrunjel
L-am cunoscut la rnd la policlinic, la

CHIRURGIE. E un om de 63 ani. S-a nscut n
Galai, pe strada Scnteii, demolat, cam pe lng
biserica Sfntu Vasile. Pe 5 septembrie 1943. i
povestete viaa simplu, fr floricele. Se lungea
numai pe rspunsul la o ntrebare, ct s-i fac pe
cei din jur s uite de ce sunt bolnavi. Eu,
domnule, am fost buctar pe Timioara i-a
nceput el povestea vieii.
A fost, mai nti, n via, ofer la I.C.G.,
la I. T. A., la E.T.O., la I.J.T.L., la transport n
comun, ntre 63-81 (optsprezece ani de transport
n comun). Nu a avut niciun accident. M
sturasem de transportul n comun, de convenii la
abator, la avicola, la combinat. Mi-am depus
cererea de marinar la Secia IV a Direciei Maritime
Constana, din Galai. Nu, nu m-a racolat nimeni
din sec, de bun voie. Fiind ofer am vrut
transfer ca motorist. Aveam un salariu de 3.800 pe
lun, ca ofer pe Icarus, pe autobuzul la unguresc.
Am vrut s am un salariu mai mare, ca marinar. Se
depunea un dosar al dracului de gros. Dup un an
am primit aprobare: B, Chiriev Gheorghe, mi-au
spus, cnd m-au chemat pentru angajare, nu-i
putem da salariu de transferat c ar fi mai mare
dect al cpitanului mare! Avem posturi de brutar,
osptar, marinar, buctar! Am ales buctar. Eu
fceam mncare acas; ciorbe de tot felul: de burt,
de pete, de ciocnele i tocnie i Nu mi-au
plcut prjelile, ci numai fierturile. Pe nav te
aprovizionezi cu verdeuri pe care le usuci la
cambuz. Astea sunt vitaminele marinarului.
i borul cu tre, i Mi-au spus Ptrunjel,
de asta
i unde ai marinrit, domnule Ptrunjel?
l oprii eu pe Gic Chiriev Pi, pe mare, am fost
buctar pe Timioara (82-84 plus ase luni) pe
Bega, pe Nazarcea Buzu, Piteti, Clan, Mirceti
i Dumbrveni. Am strbtut dus i ntors rutele
Romnia-Japonia, Romnia-America, Romnia-
Finlanda, Romnia-Anglia, Romnia-Murmansk,

prin canalul Kael, din Baltic n Marea Nordului.
Am transportat minereu de la Murmansk, cu
Clanu. Tot minereu, din India, de la Madras,
Calenta, Vizac, tot cu vasul Clan. Cu Mirceti,
n Lagos duceam spun, sticl de lamp, sod,
ceainice, n Liban, cu Timioara, cram poduri,
zahr i ar da, i artur. De la Wismark, din
R. D. German, am crat zahr i alte alimente,
n Beirut, n 82-84, atunci cnd l-au omort pe
preedintele la, nu mai tiu care, parc Bachir,
parc.
Da, ntmplri? Da, aventuri? l
provocai eu. O destule! Veneam odat spre ar.
Eram ncrcat cu orez de la Vietnam pentru
Lagos, prin Oceanul Indian. Am rmas n deriv
o lun de zile n coastele Ecuadorului. Triam
din batog de rechin i turte halafi; turt de fin
nedospit prjit pe tabl, la foc de lemn.
Nu puteam da S.O.S.
S.O.S. se d cnd nava se duce la fund.
Ne-au gsit nite nave militare. Un salvigur
(remorcher) ne-a dus pn n insulele Mauricius
i fiindc nu aveau antiere de reparaii ne-au
tras pn n Durban, n Africa de Sud.
Uite-aa dup o lun de stat n deriv n Oceanul
Indian i dup o alt lun de reparaii n Duban
am reluat navigaia
Gheorghe Chiriev inspir lung, de parc
tot ce-mi povestise fusese o singur expiraie. n
ua cabinetului medical o asistent, striga:
Numrul urmtor, urmtorul! Nu ndrznea
nimeni s intre la chirurg.
Ptrunjel expir din nou Furtuni am
ntlnit peste tot, i hule, i uragane, i Nava
btea valu la cap, adic cu prova tind valu, cu
motorul la arat. Pe furtun, dac gteam? Nu,
se mnca hran rece: pesmei, fripturi urechi
de elefani; fripturi reci, salamuri, msline,
brnzeturi Amaram crtiele i oalele pe sob,
la buctrie, ca i echipajul, butoaiele pe punte.
Salariu? Aveam, pe uscat, salariu ntreg din care
tria soia i copii. Eu m ntorceam n ar cu
diurna, pe care o consumam la shop, prin
bonuri. Dac a evadat de pe nav cineva? Eu
am vzut doar unu. Un brutar, la primul lui voiaj;
n Bosfor, la ieire, s-a aruncat n mare, n direcia
Cetii Miresei i a bisericii Sf. Sofia din
IstanbulLa ntrebarea: De ce n-ai fugit i tu?,
Gic rspunde: Aveam biei. Ar fi fost arestai.
I-ar fi chinuit securitatea. Puteam s fug. Veneau
n porturile unde ancoram patroni romni s ne
193

angajeze: cas, mas i main i familia n ase
luni. Am inut i mai in s fiu romn la mine
acas. Ca o ironie la dragostea asta a mea de
ar, de a nu fugi, bieii au fugit ei. Muncesc n
Spania. Am fugit, ce-i drept i eu. Dar de bloc.
Mi-am luat o cas peste Dunre, la Jijila, o
frumusee. Dou mii de metri. Am vie, grdin.
Cresc animale. Am ap, gaz
Da, pe Dunre? Pi! Nu v-am
spus? Nu. ntre 93-99, pe Europa, Rinu i
Mercur, angajat de Trans-Europa. Am clcat
Dunrea pn la Regherzburg. Tot ca buctar.
Gheorghe Chiriev, zis Gic Ptrunjel,
a ieit la pensie. 40 ani + 8 ani grup = 48 ani de
munc, la 55 de ani. Sufer de artrit. Dureri
mari n picioare. A supravieuit la dou accidente

vasculare. Trebuie s-i fac operaie. Nu se teme
de cuit. Regret c nu mai exist flota. Nu mai
tiu unde sunt navele pe care am navigat. Unii spun
c la fier vechi. Eu, ns, le-am simit de cteva
ori pe Dunre cu nume arbeti, greceti, dup
capacitatea lor de 4.500 DDW. Asistenta deschide
din nou ua Chirurgiei. Strig tare i important
peste mulimea suferind din genunchii ei: Vasile
Leutean, numrul 13. Atunci l-am vzut pentru
ntia oar nervos pe buctarul povestitor.
Domnioar, facei o goarn con Numrul 13, cu
noroc, e al meu. A lui Gic Ptrunjel, nu Vasile
Leutean, cine dracu o fi la!
Theodor PARAPIRU
Viaa mirosind a secet
Pmntul Brganului semna cu o
vatr de cuptor ncins. Apa care mngia satul
i subiase firul i prunduri mari apruser
n albia ei. Pe nserat, ciorile se roteau
deasupra bisericii, croncnind sinistru. Aerul
avea ceva i din miresmele cmpului aduse de
adieri palide, dar mai mult din duhoarea
cldurii moleitoare, sttut ca murturile.
Seara, brbaii se ntlneau la crm,
ncruntai i nsetai, mai tineri, mai btrni...
Ce, m, asta-i secet?!... S fi vzut
prpdul din urm cu douzeci i doi de ani!...
Dup ce vorbete repezit, George al lui
Faur ateapt s zic vreunul ceva. Murmur
nencreztor Vasile Minune, cu un zmbet
furiat n colul gurii:
Alte vremuri, nea George, alte vremuri!
Aveai osu tare, acum, la loc comanda!...
Nu-i vorba de alte vremuri!... intervine
n discuie Anton Arm, bocnind cu piciorul
de lemn n podea. Ce, parc seceta ine seama
c-i regim capitalist sau de clas muncitoare?
Asta-i buruian blestemat, crescut-n
cmpie, prin locurile astea netede... Era
grozvie! Se usca grul, porumbul, trosnind,
nu altceva! Nu tu
ap, nu canal, al
lui Democratu,
icnit, sracul,
ducea ap cu
cldrua de
copii, de la fntn pe cmp, s ude grul...
Ce faci, Ioane?
Irig grul, nea Antoane!
Irigi pe m-ta, mai bine, f pe el. Dac
nu plou, rumegu mnnci, n loc de pine!...
Spunea la radio c n dou zile o s
plou. i, dac plou, se drege totul. Cic s-au
strns nite mase de aer umed nu tiu pe unde
i vin ncoace...
Dac ar fi dup ei, ar fi numai bine, Firule!
Vrei ploaie anun ploaie, le ordon de la
regiune timp frumos este timp frumos... Dac
ar crete grul n gura meteorologilor, ar fi ct
plopul i ar face micunele. Eu nu zic c nu se
pricep, dar cred c sunt i ei oameni cumsecade,
au obligaii fa de partid, fa de stat i de
serviciu, iar, peste toate, vor s ne ncurajeze,
dect s ne spun de la obraz, asta-i!... Se
foiete puin i continu cu timiditate: S-ar fi
194

potrivit s fac popa o sfetanie nfricoat, s
i se ridice prul mciuc... Schimb iari
tonul: Dar i popa sta!... Treceam ieri pe lng
casa lui, iar el, n pantaloni scuri, citea
Sportul Popular!... Ehe, n urm cu 22 de
ani, popa de atunci tia ce-i aia meserie!... S
vedei cum a fost!... Am mers la el civa, fiindc
avea faim c aduce ploaie, ne spuseser i
nou i btrni.
Printe, am venit s te rugm s slujeti
o sfetanie de mntuire a secetei, c altfel se
usuc tot, chiar i noi, i apoi te usuci i
dumneata, i Dumnezeu..., i-a zis al lui Chelie.
Taci, Stane, c faci pcate vorbind! N-o
s v uscai de tot, numai c o s suferii... Cum
s v fac ploaie la ordin, cnd voi nu mai dai
pe la biseric? La zece case vine cte un
ambasador i la btrn i-i scrie oasele,
iar eu, zice, trebuie s vopsesc biserica pe
dinuntru, c se supr eful meu de pe pmnt
i, dac se supr dumnealui, se supr i Cel
din cer, fiindc ei sunt efi, na, toat ziua stau
bot n bot!...
Noi, printe, vrem s scpm de secet
i dumneata vrei s-o faci zugrav!, i-a tiat-o
Marin al lui Craiu.
Popa a dat-o pe suprare:
Voi nu mai putei de sfnta credin, v
aducei aminte de ea numai n astfel de cazuri!
Vrei ploaie, dar ploaia face zoaie pe obrajii
sfinilor scurgndu-se pe perei, c-i spart
acoperiul, i mucenicii s-au fcut sperietori, i
viseaz babele urt i mie mi fac vin!
Hai, printe, las c punem i o dregem,
s vezi ce sfini grai o s ai, vei fi ntrebat ce le
dai s mnnce, dar f repede slujba ceea de
ploaie...
Adic voi credei c efu ascult
de voi?
Dac-ar fi fost aa, n-am mai fi venit la
dumneata!
i ascult de mine?
Mcar s fim mpcai c am fcut i
asta!... i, orice s-ar spune, dumneata te ai mai
bine cu el, zi-i c se usuc grul, pune un cuvnt
acolo, s trimit niscaiva nori s se scuture

pe aici!
Popa o inea pe a lui, o sucea, o nvrtea,
se luda cum adusese ploaie, altdat... Al lui
Chelie a bombnit moale:
Hai s mergem, c n-a mai fi avnd
har printele!
Sare popa furios:
Eu, m? Fac s plou cnd vreau, dar
vopsim biserica?
Vopsim!, zicem noi.
A doua zi, pe sear, a ieit pe cmp cu o
cldare de ap sfinit i cu alai de babe i
copii; a cntat Doamne, miluiete! i
Aleluia! de ziceai c o s plou cu pete
sau covrigi... N-a plouat. Ne-a spus c efu
este foarte suprat pe noi i c ar trebui s
dregem i clopotul, apoi ne-a asigurat c se
aranjeaz. n ziua urmtoare, slujba a inut i
dup lsarea ntunericului. Pe lng cele
cuvenite, printele Vasile bombnea aspru c
rmne biserica fr vopsea nou i fr
clopot dres. i pesemne din toate astea s-a iscat
furtuna care a adus ploaia...
Ce-am pit apoi cu preotul!... Umbla
dup noi, cic s ne inem de cuvnt... Ce
cuvnt, printe? l ntrebam mirai, pe urm,
hai c ne afurisete, ce, cretini suntem noi?
noi de colo, Cretini, printe!... i a trebuit
s-i vopsim biserica, adic i-am dat bani, c
el s-a ocupat de meteri i alte daravele, c
avea i el o cas de ridicat pentru fiu-su, dar
clopotul tot nu i l-am dres, c zicea al lui
Craiu: De ce s-l dregem, m? c la sun
cnd este de moarte, aa c, dac nu-l dregem,
poate mai uit cine trebuie!...
*
Nici slujbele printelui George, nici
rugciunile oamenilor n-au adus ploaia care
s mai sting aria. n fiecare zi, soarele parc
se prvale din vzduhul alb, din zori i pn n
sear. A ncercat i baba Sorica blmjind nite
vrji i descntece, dar degeaba. Venirea unor
paparude cu oruri din ramuri de boz i
195

coroane de frunze a mai nviorat oamenii, care
s-au uitat amuzai la dansul de trupuri tinere,
stropite cu ap: Paparud rud,/ Vino de ne
ud,/ Cu gleata leata,/ Peste toat gloata...
Dup cntec, a rmas zpueala cu omizile ei
de transpiraie umplnd cutele de pe fruni.
Cele cteva sptmni pn la vacan treceau
greu pentru copii, grijulii s nu-i supere
prinii preocupai de ravagiile secetei...
Dac a putea, a face o stropitoare
uria, care s arunce ap peste tot satul, c
situaia este albastr i i-a ntors pe toi pe
dos... Cum spui ceva, este pericol s iei un
b pe spinare! se plnge Dan. Pn i
profesorii i nvtorii sunt nervoi, mcar c
lor nu trebuie s le plou n cri, ca s aib
producie bun!...
Noi n-avem ce face! Stm frumos i
ateptm i poate c trecem i clasa! spune
adnc Sandu.
Prin romanele alea pe care le citeti
tu, Ale, sau prin basme, nu scrie i despre cum
c fac oamenii s plou? Nu exist vreunul
care s hipnotizeze cerul, s cnte la razele
soarelui ca la vioar, s dezlege norii
prin cuvinte vrjite, sau s se roage i s-l
asculte Dumnezeu?...
n ochii lui Jean Bourou licrete
sperana. ncrederea lui l stimuleaz pe Ale:
Ar fi, dar...
Ce? Spune repede i hai s trecem
la aciune!
Ai auzit i voi de caloian... Este un
obicei vechi.
Stai aa i nu trage, c mi-am amintit!
se bate cu palma peste frunte aiul. Mi-a
povestit mama. Se las cu petrecere, biscuii,
plcinte, limonad, fructe... Bun treab! Eu
zic s organizm duminic un caloian cum
trebuie i, pn luni, plou sigur! Voi ce zicei,
piigoilor? C v-ai uscat ca nite psti, suntei
numai oase i piele!...
Dan, Victor i Sandu ncuviineaz, dar nu este
de ajuns, Ale i pune n tem:
Fiecare s se gndeasc frumos cu ce s

vin la srbtoare, s stabilim unde ne ntlnim
i cine face ppua de pmnt. Apoi trebuie s
vorbim cu prinii...
Stai, c s-a rupt filmul! Eu nu-i spun
nimic lui tata! Vrei s-mi scuture ndragii de praf,
cu mine n ei, pentru vreo civa ani?!...
Jean este sigur c n-are nici o ans. Nici
ceilali nu sunt de alt prere. Li se sting pe rnd
licuricii din priviri. Ale i bruftuluiete:
Se vede c v-a btut soarele n cap! Cu
mamele trebuie s discutm problema, nu cu
brbaii! Ele sunt mai bisericoase i mai
nelegtoare... i acum, ascultai comanda la
mine: Mergei acas, fii harnici i cumini, iar,
cnd le prindei n toane bune, le spunei, ca din
ntmplare, despre ce-i vorba, c-o fi, c-o pi i
c o s plou garantat, dup ce facem noi
caloianul, dac ne ajut ele, c Dumnezeu ascult
rugciunile copiilor, fiindc sunt sincere i
curate, acum i n vecii vecilor, pe cnd oamenii
mari, de cele mai multe ori, mint de nghea
apele!... Ia uite cum stau cu gurile cscate! Mar
la ndeplinirea misiunii!...
Dou zile au fost argint viu prin
gospodrii. fceau tot ce li se cerea fr s
crteasc, ba nc nvau i scriau de bunvoie.
Oriunde erau trimii, porneau neobosii n clipa
urmtoare. Seara, femeile s-au ntlnit la poart,
unde obinuiau s mai vorbeasc de una,
de alta...
mi vine s-i pun fund roie lui Dan i
s-l scuip, s nu-l deochi! zice mama biatului.
De dou zile a muncit ct un om mare
prin curte!...
i Ale a lsat crile i m-a ajutat, a
spat grdina, a mturat, a cules cireele, a
stropit florile...
i nici n-au mai fcut nzbtii! observ
mama lui Jean.
Le-o fi venit mintea la cap!
Cred c la mijloc este altceva: au pus-o
pe Mariana s le fac o ppu de pmnt i asta
mic mi-a cerut coji de ou...
196

Se gndesc la caloian! rde Marioara.
De-aia m-a pus Jean s-i povestesc ce tiu de
srbtoarea asta!...
Ca s vezi ce le trece prin cap!... Pe
vremuri, ineam obiceiul, acum...
Ar fi bine s-i lsm. Cine tie? Poate
c aduc ploaia!... zice n doi peri mama Nua.
De-aci pn la ncuviinarea petrecerii de
caloian aa cum doriser bieii, drumul a fost
scurt, astfel c duminic, hambarul lui Dan era
mpodobit cu crengi de salcie, iar n mijlocul
lui se afla o mas improvizat din dou lzi i
acoperit cu muama. Cteva dopuri de lemne
groase ineau loc de scaune.
n captul hambarului, ntr-o cutie de
carton a fost aezat statueta caloianului,
mpodobit cu coji de ou vopsite. Mariana,
sora lui Sandu, se ntrecuse pe sine i toi i-au
ludat ndemnarea i priceperea cu care
nsilase din pmnt frmntat cu ap, artarea
aceea colorat de jumtate de metru. Avea trup
cu picioare i mini, cap cu frunte, obraji, ochi,
nas, urechi i sprncene...
La ora 11:00, s-au adunat. Fiecare avea
o farfurie cu ou de Pati, puin brnz, peti
prjii, biscuii, fructe i limonad. I-au dat
Marianei din toate i au trimis-o la plimbare,
apoi, fr vorb mult, au trecut la osp. Au
mncat cu poft i pe ntrecute. La a treia sticl
de limonad, cnd au sorbit din pahare, s-au
privit surprini.
A cui este limonada asta amar i acr?
s-a rstit Sandu cu faa crispat.
Eti tu prost bezn, fiindc sta e vin
toat ziua! l lmuri Jean.
Vin?!... Cine l-a adus?
Tu!
Nu se poate! Eu am adus limonad
adevrat. Asta-i sticla lui Victor!
Nu-i adevrat! sare cel acuzat. Mama
a pus ntr-un pahar i a gustat nainte s
mi-o dea.
O fi de la Ale!, c numai noi trei am
adus limonad!
Jean Bourou i face cruce, holbndu-se:

Cum s fi fost?
Este un semn c a fost primit caloianul
nostru. Nu tii c la slujb spune c i Iisus a
fcut vin din ap, la nunta din Galileea?... i
colete Ale.
Atunci, s-a aranjat i, n mod sigur, o s
plou!... Dar ce facem noi cu vinul? Ne uitm
la el?...
Ar trebui s-l bem, ca s se mplineasc
minunea. Nici nu este tare i nici tocmai acru,
cum prea la nceput! se pronun Victor care,
tot lingndu-i buzele, golise jumtate din pahar
i se mbujorase n obraji.
Doamne-ajut, s plou i s fim sntoi
noi i ai notri! nchin Jean, ciocnind cu paharul
su pe celelalte, dup care bu vinul
pe nersuflate.
Isprava le face ochii mai strlucitori. Dup
ce iari ciocnesc, Ale cere linite:
Mi haiducilor, voi v-ai uitat bine
la caloian?
Mare lucru! Un bo de pmnt mpnat
de Mariana cu coji de ou vopsite! se strmb
dispreuitor Sandu.
Mie mi se pare c seamn cu cineva...
Glasul lui Ale toarce insinuant: Cine are mini
lungi i picioare rahitice, frunte mic, nas ascuit
i urechi clpuge?...
Ceilali studiaz caloianul cu ncordare.
Prin minte le trec figuri cunoscute i rmne una
ncruntat i negricioas. Bourou rsufl greu:
Momia asta-i Deleanu!
Este leit Deleanu! accept i Sandu,
renunnd la indiferena de mai nainte, poate
convins i de paharul golit nc o dat.
El e! l identific i Dan.
Parc-i dracul, aa c poate fi i
Deleanu... Numai coarne nu are! bombne
Victor. Ar fi bun nc o sticl de vin! adaug
cu alean.
Gata cu butura! i-o reteaz Ale. Avem
de dus misiunea pn la capt. Trebuie s
197

nmormntm caloianul i s-l jelim. l purtm
n fundul grdinii, acolo spm o groap, l
aezm n ea i l acoperim cu pmnt, punem
cruce la cap i ateptm s plou, dup cum este
obiceiul. Uite c deja s-a nnorat cerul!...
A ngropa i cartea de geografie cu
Deleanu! biguie Dan.
Ai luat-o pe ulei, Dane? Las cartea n
pace, nu-i vinovat c i pred el dup ea! i
face moral cu asprime Jean.
Merg departe, n fundul grdinii, purtnd
caloianul ca pe un mort. Victor i Sandu sap
repede o groap lng un prun, unde era solul
mai moale. Transpirai leoarc se uit cum Ale
i Jean Bourou instaleaz ppua de pmnt
n groap. Sandu smiorcie milos:
Trebuie s facem i slujb, c-i om
i el!
Nici o grij, fiule, se face! l linitete
Bourou. Aprindei cte o lumnare pentru
pctos, mpletii o cruce i luai aminte!...
Rvii de emoie, Dan, Victor i Sandu
primesc de la Ale, jumti de lumnri pe care
le aprind de la un chibrit scprat de Jean.
Acesta ncepe s cnte pe nas, stropindu-i cu
ap dintr-o sticl, fr ca vreunul s protesteze.
Saiul intr n rol la semnul dat de Ale:
Caloiene, iene/ Delene, Delene,/
Deschide portiele,/ S curg ploiele... Doamne
miluiete i primete-l n pmnt pe robul tu
ticlos, Deleanu, i d-i-l lui Sarsail, s-l bage
n cazanul cu smoal fiart, s-l nvee dracii
geografieeeeeeee!...
I se altur Victor, cu mare elan:
...S-l pun Aghiu s sape cu limba
n mlatini, pn i cresc n gur nuferi, n
vecii vecilooooor!...
S-l clreasc ncornoraii pe la toate
hotarele iadului pn i face hartaaaaaaa!...
cnt Dan.
i s-l pun pre la intrare, ca s-i
tearg dracii copitele pe buzele i pe limba lui
198
cu care ne-a fcut proti i idioooooi!... zbiar

Sandu cu nflcrare.
S se odihneasc venic n pat de urzici cu
praf de scrpinat n cap i nepat de viespi!
menete i Ale i bubuie toi un Aleluia
rsuntor, de final.
Dup ce au pus cruce la mormntul
caloianului, s-au ntors n hambar, unde au
comentat ndelung ntmplarea, pn ce, pe
rnd, au adormit. S-au trezit n rpitul ploii.
Frecndu-i ochii nuc de somn, Jean Bourou
a murmurat:
Uite c i Deleanu este bun la ceva!...
n fine, misiunea a fost ndeplinit, pace vou,
fiilor!...
S-au jurat pe mari pedepse sfinte sau
omeneti, s pstreze secretul petrecerii, dar,
aa cum n-au tiut cine a adus vinul n locul
limonadei, tot aa n-au neles cum au aflat
oamenii de povestea lor. Au bnuit-o pe
Mariana, fiindc n-o primiser la osp, dar
ea s-a jurat pe ppua ei, c nu i-a urmrit i
c n-a suflat nimnui o vorb, iar ei au
crezut-o. Adevrul este c, dup vreo
sptmn, furios peste msur pe sor-sa, c
nu-l asculta, Sandu i-a luat ppua i a
aruncat-o ntr-un camion ce trecea pe osea.
i cine poate ti pe unde a ajuns ppua aia,
cu cine o fi vorbit i ce va fi spus la
suprare?!...
Nu exist o carte ct de rea, din care s nu poi

scoate ceva bun.
Pliniu cel Tnr
Se spune c trebuie s citeti mult, nu multe.
Pliniu cel Tnr
Cartea trebuie socotit ntre minunile furite de
oameni.
Klaus Horms

Katia NANU
Psri fr cer
(fragment din
roman)
- N ziua, domnule doctor!
Drago este alb ca varul i prezint
contemporanilor o fa lung, mijind pe undeva,
sub brbie, cteva fire rzlee dintr-un nceput
timid de barb. n alte condiii s-ar fi ras, mndru
c are peste ce s trag cu gilettul, ca un brbat n
toat firea, cum se considera. Dar vestea c
taic-su e n spital l-a scos din pat mai devreme
dect de obicei, plus c l-a luat total pe
nepregtite. Credea c btrnul e invincibil i nu
i-ar fi imaginat n ruptul capului c l va vizita
vreodat la spital. nghii un nod mare, care i se
oprise n gt, i rmase lung, deirat i stngaci,
stan de piatr n ua cabinetului lui Tripolevici,
gata s o ia la fug dac acesta s-ar fi micat
prea brusc.
- S trieti Drago ! rbufnete de
dincolo de igara aprins medicul. Ai crescut, nu
glum! Cu ct eti mai mare ca Liana?, continu
el, fr s atepte rspuns. De ce nu intri? Ai venit
singur sau cu mama?
- Care dintre ele, se dezmeticete
Drago, nc pierit. l adusese Gina, fr s mai
atepte ca biatul s-i anune mama. Dac nu ar
fi fost ea, nici n-ar fi tiut pe unde s intre n spital.
Alunec ncet pe lng peretele cabinetului,
tergnd varul cu blugii tiai i apropiindu-se
precaut de medic.
- Cum care, tolomacule? Maic-ta aia
bun, c doar una te-a fcut, strig Tripolevici
glgind a rde. Doar n-o s-mi spui c habar nu
are c Jenic e-n crpe?
- N-am avut timp s-o anun, c era
plecat la servici. i dau acuma un telefon
- Bine, las ! l iart medicul,
ridicndu-se de pe scaun i ocupnd practic ntreg
orizontul lui Drago. Cabinetul devine brusc
nencptor i biatul se ferete din calea muntelui

de om, mbrcat cu un kilometru de crp alb i
cu un stetoscop agat precum un colier la gtul de
taur. Doctorul Tripolevici era pe ct de masiv, pe
att de ginga n micri, aa c i mut fptura cu
delicatee ntre tnr i u, continund
s vorbeasc.
- Hai s te duc s-l vezi pe taic-tu, c
l-am stabilizat. La auzul cuvntului stabilizat,
Drago se cutremur vizibil, albindu-se i mai
mult la fa.
- Ce faci c, trebuie s te duc nti la
baie? Fii brbat, c belele curg grl ! Taic-tu a
fcut un infarct i are nevoie de voi, pu! S nu te
vad ud, c se pierde i el...
- E grav, dom doctor?, ngaim Drago
stins, netiind prea bine ce-ar trebui, de fapt,
s ntrebe.
- i cnd i cade o crmid n cap e grav,
putiule ! Da tu stai linitit ! E pe mini bune i a
fost adus la timp. Noroc cu escrocul la de Cais,
c s-a micat repede. Putea s-o mierleasc. Accident
coronarian, zon necrozat, puteau fi complicaii.
Bine c-a venit imediat. Acuma, cum i spuneam,
e pe mini bune i l facem repede ca nou. ns i
trebuie odihn, mi biete, i linite! S nu care
cumva s te bat sfntul s-i spui cine tie ce
bazaconie! tii tu, de-ale voastre cu coala, sau alte
alea. C v tiu eu... Ieri, vine Liana la mine s-mi
zic c vrea s dea la actorie. Pi, tu ce crezi ? Era
s fac i eu infarct. S m lase inima i nimic mai
mult, c de doi ani o pregtesc pentru drept.
- i tata tot la drept vrea s dau, optete
Drago, speriat la culme.
- i tu vrei s te faci striper, sau cine tie
ce mama m-sii, nu-i aa?
- Nu, dom doctor, eu cnt, compun, vreau
s-mi fac o formaie, recunoate Drago, nvins, cel
mai mare of al su.
- Pe m-ta, faci ce-i zice el, c altfel te
adun de pe jos cu fraul ! Bagi carte n tine i zici
ca el, mcar pn iese pe picioare din spital, se
ncrunt Tripolevici la Drago, deschiznd larg
canaturile uii, ca s aib pe unde iei din cabinet.
S nu sufli un cuvnt despre chestia cu muzica, c
te bat ca pe hoii de cai ! Auzi la el, cntre! Bi,
pn i rotvailerul meu are mai mult voce dect
199

tia la care le zicei voi cntrei. Ce tii voi ce e
aia muzic, tmpiilor? Nici fiic-mea, habar nu are
ce nseamn s fii actri. S te reguleze toi
nesplaii ca s primeti un rol i s mnnci te miri
ce i mai nimic dintr-o leaf ct are o infirmier n
spital. Suntei nebuni, b, copii de bani gata i nebuni
de legat ! rcnea Tripolevici pe holurile spitalului,
insensibil la privirile mirate ale pacienilor rtcii
n durerea lor i la retragerea strategic a asistentelor
din calea lui.
- Cum mama naibii s nu te mbolnveti
de inim cu neterminaii tia, se cineaz el,
ndreptndu-se ctre salonul n care domnul Tunsu
picotea neputincios din cauza medicamentelor.
Drago alerga precum un cel n spatele lui,
ncercnd s-l ajung. La mijlocul culoarului se
ntlnesc cu Gina, care ieea grbit din rezerva fr
numr de salon, cu u din termopan i clan din
aluminiu. Madam Tunsu le optete confidenial:
- Vrea s-l vad pe Drago. V atept n
cabinet, domnule doctor !...
Cei doi nici mcar nu se opresc. Tripolevici
pentru c nu avea stare de felul lui i Drago pentru
c n-ar fi intrat nici mort de unul singur la taic-su.
Prefer s se in de omul n halat alb i, la o adic,
s se ascund dup spatele su uria, dac va fi cazul.
i era o fric de moarte s-l vad pe btrn,
neajutorat, pe un pat de spital. Dracu tie de ce, i
spune el, clnnind uor din dini i uitndu-se
speriat n jur, s vad dac l aude cineva. Prul
blond spic i se lipise de ceaf i tricoul se umezea
vizibil la subsuori.
- Pulic, hai s i-l prezint pe tactu, c
poate nu l-ai mai vzut demult i s-a schimbat la
fixonomie ! bubuie doctorul n ua rezervei,
apucndu-l pe Drago de o mn i mpingndu-l
brusc n faa lui. Mai avem pn s-i halim coliva !
tiu i povestea lui Emil, i spune fata
mergnd repede, repede. Nu mai avea putere s
alerge i doar mergea repede, n sensul opus
drumului su ctre cas. Ieise din spital i o luase
aa, n goan, ctre ieirea din ora. Dac m
gndesc la povestea lui Emil, o s mi se par totul
att de simplu, gndete ea. Trei igani tineri care
sparg semine pe pragul unei case scpat ntr-o
rn, de cealalt parte a drumului, o fluier lung,
aruncnd cu promisiuni obscene n urma ei,
200
lipindu-i ocheade pofticioase de pulpele mai mult

vzute dect bnuite prin rochia subire. Ea i
urmeaz firul drumului i al gndului, ca i cum
ar fi fost singur pe strad, n ora, pe lume
E timpul s m gndesc la povestea lui
Emil. Ce dac Emil a murit fr ca nimeni s scrie
un singur rnd la rubrica comemorri pentru el?
Eu in minte i cum l chema i ce s-a ntmplat
cu el. Poate c sunt singura fiin de pe lumea
asta care tie exact povestea lui Emil Sucitu.
Singura din Univers... Un biat a ncercat de trei
ori s se sinucid. i, de fiecare dat, cineva a
reuit s-l ntoarc din drum. Prima dat l-au gsit
colegii de la orfelinat n baie, cu venele tiate, i
au chemat salvarea. A doua oar a ncercat s se
spnzure n curtea casei unor rude de departe, unde
muncea dup ce plecase de lng orfani din cauz
de vrst, avea peste 18 ani, iar a treia oar tot cu
funia a ncercat, dar la livad, unde pzea.
Era noapte i ce i-o fi imaginat el, c nu-l caut
nimeni pn diminea. Au dat nite hoi de mere
peste el i s-au speriat. De oameni nu aveau ei
fric, dar se temeau de Dumnezeu, aa c au
hotrt s-l dea jos pe necjit i s-l readuc la
via. Era ct pe ce... Din cauza asta nici n-a avut
putere s mai ncerce odat n aceeai noapte. Era
stors, terminat.
De o parte i de alta a aleii pe care
ajunsese fata se ridicau muni de pepeni. Verzi,
greoi, lenei, crpnd de dulcea i nepsare,
harbuzii se rostogoleau din cnd n cnd printre
picioarele trectorilor, ncurcndu-le mersul. Unul
o pornise ctre fat, dar paii ei ca de robot erau
prea repezi, mersul prea sacadat, aa c mingea
vrstat trecu razant peste urma ei, spre hazul
gospodinelor care trguiau n piaa mic, de
cartier. Rsul lor sntos i fr pretenii nu ajunse
la urechile nimnui. Fata plecase demult
mai departe.
De fiecare dat, Emil ajungea la spital,
l mpungeau cu ace, l ndopau cu pastile i, cum
sttea bine pe picioare, cum l trimeteau din nou
n lumea larg, s se descurce. Fata i-a aflat
povestea cnd a fost prima dat cu Daniel la spital,
la Bucureti. Numai c atunci Emil era deja mort.
Se poate spune c a murit sub ochii mei, gfia
fata de atta mers, ntorcndu-i iar i iar gndurile
ctre tnrul care i trecuse pe sub nas, ateriznd

una cu pmntul pe caldarmul dintre dou
tronsoane ale spitalului. Exact cnd ea ieise s
fumeze o igar. Se aruncase de pe acoperi,
trecnd razant pe lng mna cu care ea scutura
igara, fulgerndu-i privirea cu cderea lui
definitiv, ireparabil. Fata se aplecase puin peste
balustrad, era un soi de scar de serviciu ntre
tronsoane, se aplecase s se lmureasc, nc
spernd c nu e nimic adevrat, s se lmureasc
unde s-a dus trupul venit din ceruri. Lit pe ciment,
cu minile larg desfcute, cu o mic balt de snge
sub cap, care se lea sub ochii ei avizi de
extraordinar, Emil sttea crucificat ntre tronsoane.
Ei chiar i s-a prut c un abur uor se ridica dinspre
pata aceea ruginie de sub cap ctre cerul de unde
czuse biatul. Ea era la etajul unu. Din zece.
i plcea s cread c i-a vzut sufletul plutind
ctre sfini.
Soarele dogorea dilatnd ca printr-o lup
uria aerul. Blocurile se legnau uor, imense,
fumurii, pline de carii. Milioane de particule de
praf se ncolceau pe gleznele ei, obosindu-i
mersul, pe frunte i se vedeau deja cteva broboane
de sudoare. Era att de obosit...
Povestea lui ntreag am aflat-o de la
asistente. Un nebun, spuneau ele, abia a patra oar
i-a reuit. De trei ori a ncercat s se sinucid i
abia a patra oar i-a reuit. i se tot minunau de
atta tenacitate, socotind cam ce buline ar fi trebuit
s ia ca s se nzdrveneasc la cap i s-i piar
gndurile negre. Cum naiba s te duc mintea s
ncerci mereu s mori?, se ntrebau ele, fcnd
repede gestul crucii, mulumite c cei de la
medicina legal au luat rapid trupul i l-au dus
s-i fac autopsie. S nu-l mai vad, c erau
stule Sptmna trecut s-au spnzurat doi n
curtea spitalului. Unul dup altul. Cnd a venit
televiziunea, povestea o asistent tineric,
oache i cu un deux-pieces alb i apretat,
cameramanul a filmat ce a filmat spnzuratul
numrul unu, dup care s-au hotrt s ia declaraii
de interior de la colegii de camer. Reportera a
intrat i el s-a dus, tii voi, ca omul, dup un copac,
c-l tiase. Cnd s fac ce avea de fcut, c era
cu ea n mn, ha, ha!, vede, fetelor, nite picioare!
Brbteti, nclate i blbnindu-se lng nasul
lui. Pune omul mna, cealalt, ha, ha, ha, pe mobil
i sun la coleg. Vino c e un ... unul spnzurat.

Aia a crezut c s-a dilit. Pi, abia l-am filmat, nu
tii? Nu acela, a zis omul, altul! La tia jumtate
din spital e nuntru i cealalt jumtate atrn
prin copaci pe afar
Fata rrise pasul i se gndea cum de
reinuse ea numele lui Emil Sucitu. Nu e un nume
obinuit. S-o fi ntrebat cineva ce-l apsa pe el pe
suflet, ce necaz avea, ce suferin adnc, de nu
i ieea deloc s stea domol n viaa lui? Nu, de
ce s se ntrebe. Doar ea ntrebase i se ntrebase.
Au fost luni de zile cnd s-a tot ntrebat, l-a visat
pe Emil Sucitu i, n vis, el i-a povestit toate cte
l chemau la cer i iari toate cte l alungau de
pe pmnt. Numai c dimineaa erau uitate
n spitalele astea numai dac te vd cu
picioarele desprite de pmnt, spnzurat
ntr-un copac, sau strivit de caldarm, cu easta
crpat, doar aa s mai atragi atenia. Altfel, te
njur de mam cnd te doare Obosise. Mergea
din ce n ce mai ncet, afundndu-se ntr-un cartier
mrgina. Lumina tremura strecurat de lacrimi.
M tot gndesc la Emil Sucitu, omul cu care
nimeni nu a avut timpul i curiozitatea s
vorbeasc, s afle care-i oful lui, ca s nu m
gndesc la Daniel. Omul meu ngheat n albul
unei boli din care, orict cldur a aduce, nu
pot s-l scot. Daniel al meu, care mi st n fundul
gtului ca un nod, care mi coboar pn n pntec
i pe care l simt ca pe copilul meu nenscut. E n
mine, viu, adevrat, nu-l pot lsa s moar.
Plngea. Ceva se rupse n pasul ei. Fata
se mpiedic, gata s cad. Iulian Bobeic o prinse
exact cnd picioarele ei se despreau de pmnt.
Se prvlea peste bordur, neatent, n calea unui
autoturism. Cartierul de blocuri egale, cenuii,
prea pustiu. Puini oameni, puine maini, praf,
peturi goale i hrtii nemturateUn cine olog
agoniza ntre carosabil i bordura frmat de
mainile cocoate pe ea. Fata nu vedea nimic,
cdea cu ncetinitorul, ca ntr-un film mut. Iulian
o urmrea de cteva minute, nencreztor n
norocul de a o afla att de aproape de casa lui.
ntr-o clip, o nconjur atent cu braele, o slt
pe trotuar i o aez uor, cu mare atenie, pe prima
treapt a scrii de la bloc. De sub scar iei jigrit
i mieunnd ngrozitor o pisic neagr tuci.
201

Violeta
IONESCU
Athenianul Hadrias
Cnd Hadrias
i familia sa au debarcat
n portul Ostia, toat
lumea aflat la ora
aceea pe chei a rmas cu
gura cscat. Grecii
care se obosesc s bat
drumul pn la Roma, doar pentru a-i etala
ostentativ vemintele aurite i podoabele, mai
vzuser locuitorii de pe malurile Tibrului, ns
acetia parc ntreceau orice msur, sfidau limita.
Nava sosea de la Pireus, ncrcat cu refugiai din
Orient, muli dintre ei negustori ce-i pierduser
piaa de desfacere din Asia Minor, fugrii de
teroarea ntreinut de peri. Nici unul nu a
avut ns mai multe cufere de descrcat ca
athenianul Hadrias!
Dup ce ultimul pasager cobor de pe
corabie, nobilul grec nu apel la derbedeii din port,
ci i puse servitorii la treab. Zeci de sclavi se
spetir s umple tot spaiul de trecere dintre chei
i birourile questorului portuar, nct se ntrebau
cu toii dac la Athena mai rmsese ceva neluat n
bagajele acestei familii.
Ca un grec pios ce se pretindea a fi,
Hadrias se interes nainte de toate unde este
templul lui Hermes. l gsi repede prin apropiere
i, mpreun cu soia i cei doi fii, aduse libaii
zeului negustorilor i al hoilor deopotriv. Apoi,
aruncnd cteva drahme ceretorilor, urcar cu toii
n litiere i pornir spre ora, urmai de o coloan
nesfrit de sclavi ncrcai cu poveri.
Mulimea de pe strad, care n-are alt
treab dect s vneze evenimentele neobinuite,
se lu dup ei.
- Ce zicei, seamn cu debarcarea lui Aeneas?
ntreb unul.
- Toat viaa mi-am dorit s ajung la Roma
se maimuri altul care locuia n catacombele de
pe via Appia. Am mai vzut noi de tia
- nc unul care vine s ne arate ct de detepi
au fost strmoii notri cnd au pus mna pe toate
comorile lumii! De fapt, ce aduce el aici, mut
dintr-un loc ntr-altul
- Important personaj, dac duce Grecia cu el,
n cufere de cedru, ferecate n argint
- Vine la rude
202
- Dar unde-s? Vezi vreuna?

- Nu mai are.
- Grec s n-aib?!
- I-o fi motenit pe toi
Nici cu proprietarii de case, Hadrias nu a
negociat direct. S-a oprit la prefectura Urbei i a
ntrebat unde poate nchiria o locuin pe msura
preteniilor sale. n final, dup mai multe
negocieri, a ales una din luxoasele palate de pe
colina Esquilinus.
Toat lumea tie c, la Roma, nici mcar
un rege din provinciile clientelare nu-i permite
s plteasc singur chiria unui apartament, fiind
nevoit s mpart spaiul cu nc cineva. Pentru
athenianul Hadrias, nu a fost nici o problem
s-i cazeze familia n cea mai artoas locuin
din cel mai select cartier latin.
La scurt vreme, palatul de pe
Esquilinus deveni cas deschis. l vizitau mai
ales compatrioi stabilii mai demult n capitala
Imperiului, s-i prezinte omagiile i s se
intereseze ce se mai ntmpl n Grecia mam
sau n Orientul elenofon. Au ncercat chiar s-l
atrag n donaii publice, pentru a-l face remarcat
de autoritile romane, dar pe Hadrias nu-l
interesa nici politica, nici prosperitatea altora. Se
pare c nici de propriul viitor nu se prea
sinchisea. Spunea tuturor c tatl sau se spetise
s agoniseasc ceva avere n patria sa, pentru ca
fiul s o poat cheltui cndva la Roma. Acum
venise timpul, el nu fcea dect s mplineasc
visul de aur al unui printe prea generos. Arunca
cu bani n dreapta i-n stnga, participa cu
voluptate la jocuri, la ntrecerile sportive, la
curse, nu ocolea luptele cu gladiatori, spectacolele
de teatru, iar cnd ieea la plimbare, cu zecile de
sclavi dup el, bloca strada.
ntr-o zi, n timp ce fcea un popas pe
via Appia, la ntoarcerea dintr-o cltorie prin
mprejurimile Romei, dintr-o carier de nisip
mrunt i iei n cale un preot cretin care locuia
acolo. Se vede c Hadrias l-a considerat un
personaj interesant, de vreme ce i-a abandonat
nsoitorii i a stat mult de vorb cu btrnul acela
nfurat n pallium. Dar ce anume i-or fi spus,
a rmas pentru muli o enigm. Cert e c, din ziua
aceea, viaa athenianului Hadrias i a familiei sale
nu a mai fost aceeai.
Cal troian la Roma?
La scurt vreme de la ntlnirea de pe
via Appia, palatul athenianului de pe Esquilinus

i nchise porile. Peste ferestrele lui au czut
obloanele, ca nite pleoape. Prea c doarme sau
mediteaz adnc. Hadrias renun, aparent fr
motiv, la risipa impus de viaa luxoas a Romei
i la vemintele preioase. Ba mai mult, fu vzut
strecurndu-se pe furi din propria-i cas, nfurat
n pallium-ul filosofilor, i n loc s mearg, ca
pn acum, la cursele i spectacolele unde era
ateptat, ncepuse s frecventeze catacombele.
Nu trecu mult i curioii vzur uluii cum cuferele
de cedru placate cu argint ieeau pe rnd din casa
de pe Esquilinus i se ndreptau spre o direcie
mecunoscut. Hotrse grecul s prseasc
Cetatea Etern? Dar nu, sclavii care se gheboau
sub ele nu luau calea portului, ci a cartierelor
mrginae, n Subura i peste Tibru, acolo unde
colcie mizeria n colibe insalubre.
Bineneles, aceast rsturnare de situaie
nu putea rmne neobservat. n ochii uimii i
scandalizai ai patricienilor romani, atitudinea
athenianului echivala cu o ofens. Comentariile
auzite atunci peste tot sunt concludente:
- n timp ce noi ne ruinm, dnd spectacole i
ridicnd monumente, el refuz donaiile publice,
ca s fac ce? S ndoape sracii Urbei!
- Ca i cum a obosit s cheltuisc banii cu
pictura, i vars pe toi, grmad, n buzunarele
fr fund ale cretinilor! Ce urmrete acest
individ? Maximus, prefectul Urbei, fu imediat
informat i, n acelai timp, prevenit:
- Generozitatea grecului strin de Urbe ctre
plebea cretin e cam suspect. Timeo Danaos
et dona ferentes (M tem de greci, chiar cnd
aduc daruri, Vergilius, Eneida, II, 49) Ce vrea?
A venit tocmai de la Athena s ne cumpere
prostimea? Pe cine mituiete el de fapt? i cu ce
scop? Tocmai acum, cnd perii i bat joc de noi,
cnd Armenia e pierdut, cnd Antiohia a czut
att de ruinos, cnd Caesareea Cappadociei i
Tarsul Ciliciei aproape au disprut, cnd tot
Imperiul e terfelit, cnd statul are nevoie de bani,
de ct mai mui bani, grecii tia vin aa, pur i
simplu, i n loc s doneze statului averea care le
prisosete, hrnesc leneii Romei!
Maximus, la rndul su, consider de
datoria lui s-i informeze mpraii. Trimise
imediat curieri la Sirmium, unde n acel moment
Augustul Gallienus i stabilise reedina pentru a
opri atacurile barbarilor din nord. Fiul Augustului
Valerianus consider ns informaia de-a dreptul
neserioas i nu-i ddu nici o atenie. Cu totul altfel
a fost primit la Antiohia, unde Valerianus era

implicat pn peste cap n pregtirea campaniei
mpotriva perilor. Atent la tot ce are legtur cu
Orientul, Valerianus se interes:
- Este cretin?
- Da de unde! Cnd a pus piciorul pe pmntul
sfnt al Italiei, nti s-a nchinat lui Hermes. Unii
spun c un preot cretin i-a sucit minile i l-ar fi
convertit ntre timp la aceast erezie provocatoare
de rzmeri. Dar este greu de crezut
mpratul czu pe gnduri. Ce s fie asta?
Daneum fatale munus? (Darul fatal al
Danailor, Seneca)
- Ct de bogat este acest om?
- Nu tim. Grecia este o ar srac, dar cu
oameni bogai. Se zice c ar avea o avere
fabuloas. Alii ca el cumpr insule n Aegeea!
Consiliul athenian, mereu strmtorat, gsete
destui bogtai dispui s se sacrifice pentru binele
patriei.
- Dac binele patriei l-ar fi interesat ct de puin
i pe acest om, n-ar mai fi venit s ne ridice plebea
roman n cap!
O instigare la rzvrtire, finanat cu bani
din Rsrit? Hm, asta mai lipsea, tocmai acum,
cnd imperiul are atta nevoie de bani i de unitate!
Cu siguran, grecul a venit la Roma cu un plan.
Cine garanteaz c sunt chiar banii lui? Sforile se
trag de multe ori de la Ctesiphon. Ageni secrei
sunt peste tot. Antiohia a czut prin trdare, dar s
ndrzneasc s ptrund pn la Roma, asta e
prea de tot!
- Cretinii primesc bani de la oricine, i se spuse,
iar sanctuarele lor ascund comori, fonduri uriae,
nedeclarate i necontrolate de nimeni, de unde i
permit s-o fac, ntre ei, pe miloii
Valerianus, care nu avea de gnd s
tolereze un cal troian n inima Imperiului, se
interes cine sunt acum capii asociaiei cretine i
porunci prefectului Urbei s nceap ancheta.
*
Episcopul tefan al Romei dispruse, nu
mai era de gsit. Dar preoii Hyppolithus, Eusebius
i diaconul Marcellus au fost repede gsii i
arestai, mpreun cu Hadrias, soia lui, Paulina,
i copiii lor, Nionos i Maria cu toii sub acuzaia
de nalt trdare a intereselor de stat. Urm o
anchet preliminar, n care nici unul nu-i
recunoscu vinovia.
203

La proces, mulimea se nghesui n for,
extrem de curioas de a vedea cum se descurc
athenianul la ntrebrile magistratului.
- Eti cretin?
- Da, sunt cretin.
- De cnd se nchin cretinii zeilor notri?
- Nu se nchin.
- Tu ai adus jertf lui Hermes. De ce mini?
- Nu mint. Pn l-am cunoscut pe printele
Hyppolithus eram i eu la fel de netiutor
ca i voi.
Mulimea ncepu s vocifereze.
Magistraii se consultar ntre ei, apoi judectorul ntreb:
-Spune, de unde i vine aceast fabuloas
comoar pe care ai venit s o mpari pentru a
seduce poporul din Roma?
- Averea mea este rodul muncii prinilor mei
i al economiilor mele, replic Hadrias
cu demnitate.
- Majoritatea mbogiilor i justific bunurile
prin virtui pe care nu le-au avut niciodat
-Tatl meu a cultivat mslini. n msura n
care o via modest, cumptat i susinut prin
munc poate duce la virtute, tatl meu a fost
un virtuos.
- i vrei s spui c o avere imens se ctig
zdrobind msline la teasc?
- Nu sunt nici Herodes Atticus, nici satrapul
Persiei! i nu am venit s seduc pe nimeni,
dimpotriv, am dat totul fr s cer nimic
n schimb.
Rspunsul nu nulumi, firete. Au fost apoi
interogai, pe rnd, capii asociaiei cretine, privind
valoarea la care se ridic patrimoniul lor i ce
urmresc de fapt prin smulgerea cetenilor de sub
autoritatea religiei tradiionale. Nici de aceast
dat rspunsurile nu au fost satisfctoare, iar
arestaii au fost trimii din nou n nchisoare.
Prefectul Urbei spumega de furie. l chem la el
pe judector i-l mutrului
- Nu pot s cred c nu ajungi la nici un rezultat.
- Am ncercat, serenissime, dar procesul este
nc la jurai, cit el din Ars poetica lui Horatius.
- Valerianus vrea probe, nu vorbe, pricepi?! url
Maximus cu ochii ieii din orbite.
- Cretinii sunt oameni ciudai, de la ei nu se
poate obine nimic, dac i pun n gnd s
ascund totul.
- Nici sub cleti?
- Ameninarea torturii i a morii nu-i
impresioneaz. Cred c simt chiar o bucurie
morbid s devin martiri.
204
Procesul dur cteva luni bune. Supui la

tot felul de suplicii i adui de mai multe ori n faa
tribunalului, ei au continuat s nege orice implicare
n vreun complot. O fceau cu o senintate care-i
scotea pe anchetatori din rbdri. Pn la urm,
vznd c nu ajunge la nici un rezultat, judectorul
fu nevoit s pronune sentina capital. Poate n
ultimul moment vor ceda
Condamnaii ns au primit sentina
mulumind i au pornit senin spre locul de execuie.
Era n a 13-a zi a Calendelor lui noiembrie
(20 octombrie) cnd capul preotului Eusebius i
al diaconului Marcellus au czut, unul dup altul.
Apoi, sub ochii neclintii ai lui Hadrias mai puin
ai copiilor care, orice s-ar zice, nu prea nelegeau
ce li se ntmpl - a czut i capul Paulinei.
n a 6-a zi a Calendelor lui noiembrie
(27 octombrie) au urmat copiii Nionos i Maria,
adui ca nite miei la tiere sub privirile tatlui
lor, care i-a lsat s moar nevinovai, fr mcar
s clipeasc.
n a 5-a zi a Idelor lui noiembrie
(9 noiembrie) a venit i rndul athenianului.
Nu mai avea nimic de pierdut. Nici magistraii nu
mai sperau nimic de la el. Pea senin spre locul
de execuie, alturi de Hyppolithus, preotul care
i-a ieit n cale pe via Appia i i-a schimbat att de
dramatic cursul vieii.
n ciuda situaiei fr ieire n care se
aflau, spre stupefacia celor ce nu tiu ce tiu
cretinii despre moarte, continuau s zmbeasc
Ce s fie asta? Nebunie, incontien, sfidare?
Oricum, orice speran de a afla proveniena
tezaurului athenianului, ca i de a-l recupera pe
cel presupus al cretinilor Urbei, muri n acea zi,
odat cu ei.
ndrjirea pn la capt al lui Hadrias de
a asista la execuia copiilor si, a soiei sale, iar la
urm de a muri el nsui fr s dezvluie nimic
altceva dect c este cretin, i-a fcut pe muli s
scoat strigte de admiraie i s nu mai pun la
ndoial convertirea sa.
- Iat c un om care a alergat toat viaa dup
bani, poate muri pentru o idee!
- Cretinii spun c Hristos este un om,
nu o idee. S-a jertfit pentru El. Se pare c l
iubesc sincer
- nseamn c implicarea perilor n aceast
afacere a fost o nchipuire.
- Pi, dac a fost o nchipuire, nseamn c
acest om i ai lui au murit nevinovai!

Grecul e grec
ntmplarea de la Roma a strnit vii
controverse n partea rsritean a Imperiului, mai
ales in provinciile elenofone. Grecii panici, dar
mndri, care populau de multe secole aceste
teritorii, au fost extrem de indignai s aud c
un conaional de-al lor a putut fi tratat cu atta
cruzime de oficialii din capitala Imperiului.
- Indiferent de opiunea lui religioas, grecul
este grec i trebuie respectat! Dup ce ne-au luat
tot, ne mai batjocoresc i la Roma!
- Hadrias nu a murit pentru c era grec..
- A murit pentru c i-a dat averea cretinilor,
n loc s o dea statului. Asta ce nseamn?
- C era cretin.
- i ce dac? Nimeni n imperiul acesta nu
mai are voie s cread n ce vrea i s fac ce
vrea cu banii lui? Nimeni nu se mai afl
n sigurna?
- S-a dus la moarte cu zmbetul pe
buze - ceea ce nseamn c se afla n deplin
siguran.
-I-a nfruntat! A fcut ce trebuia s fac un
grec adevrat!
Nota autorului. Trupurile grecilor au fost

ngropate pe via Appia, la o mil de Roma, n
araea lui Hyppolithus, reunit mai trziu cu
necropola Callistian i marcat n planul
cimitirului cu nr. XIII (dup M. de Rossi, Roma
soterranaea, n Paul Allard, Histoire
de persecutions).
n anul urmtor (256 d. Hr.), pentru a
pune mna totui pe tezaurul cretinilor,
Valerianus a fost nevoit s semneze primul su
edict de persecuie mpotriva lor.
n timpul acesta, dou grecoaice din familia lui
Hadrias, mam i fiic, i ele cretine, au venit
din patria lor la mormntul de pe via Appia. Cum
cimitirele particulare ale cretinilor erau atunci
confiscate, au rmas s l pzeasc, pentru a evita
profanarea lui.
Dup treisprezece ani, sub Claudius, i
n afara unor interdicii declarate oficial, ele au
avut aceeai soart cnd Senatul, prevalndu-se
de edictele neabrogate ale lui Valerianus, a pornit
o epurare a Cetii Eterne de cretinii protejai
de predecesorul Gallienus.
Hadrias fusese nvinuit de spionaj cu
perii acuzaie, dup cum am vzut, nedovedit.
Acestor victime inofensive nu li s-a mai intentat
nici un proces tiut fiind c tot ce vine din
Rsrit i poart marca unui misticism excesiv
trebuie strpit.
(fragment din volumul 7 Tineri din Efes)
Nicolae
BACALBAA
De cealalt parte a oglinzii

65 de ani de la lupta de la Constana
De cnd, de la ce vrst, tritul
cristalizeaz sub form de amintire? Din ce clip
ne descoperim pe acest pmnt i avem sentimentul
prezenei i continuitii? Unii vorbesc astzi despre
memoria subcontientului din viaa intrauterin.
Eu unul am dou imagini fixe ale vieii trite nainte
de Constana, aidoma a dou fotografii o cuc
de iepuri de cas i Dunrea vzut de pe podul de
la Cernavod. De la vrsta de patru ani am locuit la
Constana. Pentru mine Constana este oraul natal.
Poate chiar patria. Mi-ar fi greu s rspund la o
ntrebare absolut stupid: Ce iubeti mai mult,
Constana sau Romnia?
Constana copilriei mele era un ora nu
prea mare, mediteraneean i balcanic n acelai timp,
cufundat n aroma acuitii bolnvicoase a
sentimentelor copilriei i adolescenei. Pe faleza
Constanei Cazinoul, lovit de bombe, nc
nereparat, pustiu. Tot acolo, statuia, nverzit de
aerul srat al mrii, Eminescu i Veronica Micle,
alturi, dar muza ceva mai jos de bustul poetului.
Cnd a rsrit pe faleza peninsulei Constnene
monumentul cenotaf din marmur neagr? Cu
litere ruseti, n rus: Eroilor marinei ruse czui
pentru nvingerea fascismului.
Toat viaa am fost pasionat de istorie i
n mod special de istoria Dobrogei i a Constanei.
Din liceu eram curios ce marinari rui au murit pe
aici, ce-i cu monumentul? Tcere. Conspiraia
tcerii. Cei care tiu nu spun. Cei care spun nu tiu.
Apoi, n ultimele clase de liceu, optit am aflat c
NOI am scufundat un vapor de rzboi, nu e clar
de ce fel, dar mare, al ruilor, n faa Constanei.
Istoria modernului distrugtor Moscova care a
205

venit s tearg cu tunurile oraul meu natal (dac
nu prin natere, atunci prin suflet) i i-a aflat
sfritul pe fundul mrii, am aflat-o bucele,
bucele, nti de la unii care au auzit cte ceva,
apoi am gsit actori, martori oculari a acestei
drame eroice. Ca s tiu totul mi-au trebuit
cincizeci de ani. De abia dup cincizeci de ani,
dup tceri, apropouri, semiadevruri a aprut
Marina romn n al doilea rzboi mondial de
N. Koslinski i Raymond Stnescu, cartea a doi
participani, tineri participani pe atunci,
la evenimente.
Pe 21 iunie 1941 orele 00.00, pentru
flota romn i pentru Constana a nceput starea
de rzboi. Constana era aprat de artileria de
coast romn i german dou baterii de tunuri
grele de 280 mm de un baraj defensiv de mine,
ntinzndu-se ntre capul Midia la nord i Tuzla
la sud un arc de cerc cu raza de 10 mile marine
permind numai artileriei navale s trag din
afara acestuia i de aviaie de vntoare, nu prea
multe aparate dar performante i cu piloi de mare
miestrie (Azi nu zboar bolevici, astzi zboar
Agarici!, A pornit azi Agarici la vnat de
bolevici). Flota de suprafa romn pzea
cele dou pase, culoare de intrare dintre rm i
cmpul de mine, n nord i n sud. Romnii aveau
n dotare i dou submarine. Romnii aveau o
flot de bun calitate dar srcu n raport cu
dotarea Rusiei comuniste putere expansionist
pregtit timp de decenii pentru rzboi. Flota
militar ruseasc la Marea Neagr era numeroas,
modern i bine antrenat. Aveau i o important
aviaie proprie, aparinnd forelor de marin.
Erau un adversar ce nu putea fi minimalizat.
Constana a mai fost bombardat de pe mare, de
rui. La 1 noiembrie 1916 crucitorul rus
Pamiati Mercuria, nav a unei ri aliate cu
Romnia, a bombardat instalaiile portuare ale
Constanei, ocupate de trupele bulgare. A
bombardat eficient, de la 5000 de metri,
nfruntnd n un duel de artilerie bateriile de
coast, rezistnd atacului hidroavioanelor i al
unui submarin.
Constana n acest nceput de rzboi
mondial avea dou noroace.
Primul aviaia sovietic de
bombardament era demodat. Constana a
beneficiat din plin de aceast ans.
Cel de al doilea noroc trebuia s fie
doctrina militar a timpului privind aciunea flotei
206
fa de obiectivele inamice dispuse pe coast

baze, porturi, alte obiective militare i civile
dispuse pe buza mrii.
n instruciunile de utilizare a forelor
navale sovietice nainte de rzboi aceste obiective
erau bomboanele de pe coliva adversarului. Erau
conform doctrinei navale sovietice obiective
prioritare ce urmau s fie atacate utiliznd nave
mari cu artilerie ambarcat. Aceast doctrin a fost
contrazit n practic, la nceputul rzboiului, de
ctre englezi n marea Mediteran. Plecnd de la
aceeai premis au atacat cu artilerie naval
obiective de pe rm. Au pierdut vase, nelegnd
c acest rol revine aviaiei ambarcate, iar navele
cu artilerie ambarcat sunt extrem de vulnerabile
att n raport cu artileria de coast i aviaia ct i
fa de cmpurile de mine, ele trebuind s se
apropie prea mult de rm.
Ruii au nvat din experiena celor ce
intraser n rzboi cu doi ani naintea lor. Flota din
Baltic i mrile nordice a renunat la vechile
postulate. Conducerea flotei sovietice din marea
Neagr aproape pe toat durata rzboiului s-a
ncpnat s lupte pe vechi. Constana urma
s fie atacat cu tunul greu de pe mare.
n prima noapte de rzboi asupra
Constanei au czut doar opt bombe. Pe 23 iunie,
sovieticii atac oraul i portul: bombardamente
de la nlimi mari, formaii dispersate. Nu sunt
atini de proiectilele antiaeriene, dar nici nu au
precizie. O bomb lovete totui n plin o baterie
antiaerian german treizeci de mori. Pe puitorul
de mine Murgescu, trei rnii. O schij
aterizeaz, fr a-l rni, direct n buzunarul de la
piept al unui marinar. n port ard magazii. Navele
sunt dispersate pe mare. Acolo vor fi mai greu de
lovit dect la cheu. Trei atacuri aeriene, 98 avioane,
dousprezece bombardiere doborte.
ntre timp sovieticii se pregteau
implicnd decizii la cel mai nalt nivel s atace
de pe mare Constana. Planul prevedea o
recunoatere prin lupt a accesului spre baza
naval Constana de pe mare i distrugerea
rezervoarelor de iei de la Palas (care se vd i
astzi atunci cnd mergi cu trenul la mare, imediat
la nord de gar) folosind artileria naval i aviaia.
Planul elaborat de comandantul flotei sovietice din
Marea Neagr amiralul Octeaberski, a fost avizat
de ctre comandantul flotei U.R.S.S. amiralul
Cuzneov i de ctre I.V. Stalin.

Aciunea urma s fie efectuat de
Gruparea de fore navale uoare (amiralul
Novicov). Ruii trimit avioane de recunoatere
aerian aparinnd flotei dar acestea nu i
ndeplinesc misiunea: pe 22 iunie datorit
condiiilor meteorologice nefavorabile iar pe
25 iunie cele dou avioane de recunoatere aerian
DB-3 dispar n misiune i nu revin la baz. Cci
pe 24-25 iunie intr n lupt aviaia romn de
vntoare. Avioanele sovietice sunt obligate s-i
desfoare formaiile, s piard din nlime i
astfel ajung n btaia artileriei mbarcate. Cel puin
15 avioane sovietice doborte pe 24 iunie. i
primul prizonier recuperat din ap Alexandru
Crasna, 21 de ani, telegrafist i mitralior pe
bombardier, bgat de doi ani, de la vrsta de
19 ani un copil nc n armat. Rnit, recuperat
cu greu, cnd era gata s se nece. Ce soart o fi
avut cnd au intrat ruii n ar? La rui pentru
prizonieri eliberai tariful era fix: 10 ani n lagre
de munc, dup cercul polar.
Din bombardierul n flcri mai ai o ans
s scapi, de acolo
Tatl meu mai are i acum acas
portofelul din piele a unui tanchist rus, gsit mort
n tanc dup lupt, care i-a fost adus s cerceteze
actele (tia rusete). Acolo a gsit un bilet
rugminte ctre autoriti: Am murit luptnd.
Nu-mi persecutai familia.
Douzeci i cinci iunie. Unsprezece
alarme aeriene. Ruii atac navele militare, sunt
dobori de artilerie, aviaia romn de vntoare
i domin, dar Constana, oraul propriu-zis, are
mari stricciuni. Rniii ajung la Spitalul Militar
de pe malul nalt de la Tataia. Chirurgii, pe atunci
tineri, i-am cunoscut n cursul vieii: generalul
Gafencu, profesorul Olnescu, cunoscutul urolog
de mai trziu, cel care l va opera pe Gheorghe
Gheorghiu Dej de tumor vezical, doctorul
Constantin erban, pe atunci medic militar, ulterior
eful seciei de ortopedie de la Galai. Este o
medicin primitiv, nu se pun perfuzii, rniii
primesc numai ser fiziologic subcutanat.
Romnii nu tiu nimic despre atacul care
se pregtete. Nici despre faptul c apele din jurul
Constanei sunt infestate de trei tiuci comuniste:
submarinele -205, -206 i -209. Submarinele
au primit ordin s distrug navele romneti de
suprafa. Dar n secretomania tipic sovietic
comandanii acestora nu au fost informai c va
avea loc un raid al navelor de suprafa n zona n
care ele urmau s acioneze. Dar nici ruii nu tiu

mare lucru despre barajul de mine al radei portului
Constana. Romnii au declarat nc naintea
nceperii rzboiului c portul este protejat de un
baraj de mine la 175 cabluri distan de rm
(1 cablu = 185m).
Sovieticii au considerat c aceasta este
propagand i c se vor putea apropia la 110-120
cabluri de rm cu nave mari de artilerie mbarcat
fr riscuri. Din pcate se crede la biseric, la
rzboi se verific.
Comandamentul sovietic a obinut de la
aviaia de uscat care a bombardat Constana ntre
22 i 25 iunie date despre bateriile grele de coast
i despre existena unei aprri antiaeriene
puternice dar nimic despre barajul de mine.
S cltorim de cealalt parte a oglinzii,
n tabra sovietic care a nchis timp de decenii
istoria n arhive secrete, ne-a permis Vitali
Doenco, comandor de marin, profesor la
Academia Naval Rus, autorul unei lucrri recente
despre Miturile i legendele flotei ruse.
Noaptea de 25/26 iunie, spre spartul
zorilor este noaptea cea mare a Constanei. O flot
impresionant cu sprijin aerian vrea s fac
chiseli oraul. Dac trece de barajul de mine i
anihileaz artileria de coast, va reui. Sovieticii
vor s hcuiasc Constana cu artileria naval.
Datele sovietice scoase de la secret de
foarte puin vreme arat: bombardamentul trebuia
efectuat din zona protejat de barajul de mine de
distrugtorul ultramodern Harcov (sovieticii
desemnau aceast clas de nave ca lideri) i de dou
distrugtoare de escadr. Ele urmau s fie acoperite
de pe mare, din afara barajului, de ctre crucitorul
Voroilov i liderul Moscova. Aviaia urma s
atace n trei valuri orele 4.00, 4.30 i 5.00.
n plin organizare a atacului, Moscova
a dat peste mn; din capital a sosit la Sevastopol
un alt plan de lupt. Contraordinul a sosit pe
25 iunie orele 17.33. bombardamentul urma s fie
efectuat de cei doi lideri, gruparea urma s fie
protejat de pe mare de ctre crucitor i dou
distrugtoare. Aviaia urma s atace n dou valuri:
unul nainte de atacul naval i altul dup, cnd un
avion de recunoatere urma s fac i fotografii de
evaluare a eficienei.
Contraordinul a surprins gruparea naval
de atac n timp ce prsea golful Sevastopol.
Navele au fost ancorate, s-a comunicat tuturor noul
ucaz, dar cu aceast ocazie s-a scurs timp preios.
207

Sevastopolul se afla la 200 mile marine de
Constana. Navele trebuiau s plece spre Constana
n dou serii: nti cele dou distrugtoare lider
(Harcov sub comanda cpitanului de rangul trei
Melnicov i Moscova sub comanda cpitanlocotenent Tuhov) i ulterior grupa de acoperire
naval a acestora.
Liderii au ieit n mare la orele 20.10, iar
forele de acoperire la 22.41. S-au pierdut dou ore
fa de planul iniial de atac. Navele erau prevzute
cu paravane un fel de prjini cu plas n prora
pentru a detona minele. Numai c paravanele
utilizate, de tip K-1 presupuneau vitez de deplasare
a navelor de pn la 21 noduri. Ori pentru a se
ncadra n timpii de atac navele de suprafa au
dezvoltat o vitez de 26-30 noduri.
Aa cum au artat-o ulterior evenimentele
aceasta a fost prima verig din lanul de noroace a
Constanei. A doua verig a fost o aviaie incapabil.
Aa cum comenteaz sursele actuale ruseti
(exsovietice) aviaia nu i-a ndeplinit sarcinile.
Prima grup alctuit din dou avioane tip DB-3
care trebuia s bombardeze n jurul orelor
4 dimineaa s-a ntors la aeroport din cauza unor
defeciuni tehnice. Cea de a doua grup, dou
avioane tip SB care trebuia s bombardeze
Constana la orele 4.30 a fost anihilat: un avion
nu s-a ntors iar altul a abandonat misiunea datorit
unor defeciuni.
Cea de a treia grup, alctuit din
7 avioane SB a efectuat un bombardament la orele
6.40. Datorit aciunii aviaiei de vntoare romne
i a focului dens de artilerie antiaerian au
bombardat de la mare nlime, 6100 metri lansnd
n total 42 de bombe la nord de Constana. Ruii au
pierdut un numr de 3 avioane din 7 i au dobort
dou Messerschmidt-uri.
Cea de a treia verig a norocului nostru a
fost o contrazicere a clasicului Prost s fii, noroc
s ai. Cele dou distrugtoare de nsoire ale ruilor
erau denumite Smleoni (n traducere
Deteptul) i Soobrazitelni (n traducere
Isteul). Dar tot planul de atac era o tmpenie
cras. Grupul de protecie naval nu era necesar.
Romnii nu aveau fore navale de suprafa cu mare
putere de foc. Distrugtoarele lider se puteau apra
i singure. Distrugtoarele lider ruseti aveau tunuri
de 130 mm. Ele nu puteau fi eficiente dect trecnd
barajul. Dac ruii ar fi utilizat crucitoarele, cu
tunuri de 180 mm (i aveau patru buci n Marea
Neagr!), problema nici nu s-ar fi pus. Trgeau de
peste gard. Unde mai pui c n Marea Neagr
208
sovieticii aveau i un cuirasat cu 12 piese

de 305 mm.
Crucitorul Voroilov la bordul
cruia se afla comandantul gruprii contraamiralul Novicov a fost trimis absolut degeaba.
Tot degeaba au fost trimise i cele dou
distrugtoare care pzeau crucitorul.
Ruii au sosit n zona de lupt fr
probleme. De fapt nici nu exista vreo for care
s le fac probleme de orice fel. Scopul era ca
cele dou nave, ce urmau s execute
bombardamentul, s ajung n zona de tragere la
ngnatul zorilor. ntrziind uor cele 2 nave
aproape au reuit acest lucru.
La ora 4.42 ruii au vzut malul
romnesc, aflat la 140 cabluri. Peste opt minute a
nceput s se manifeste prima verig a lanului de
noroace: pe Harkov care se deplasa prea rapid
fa de parametrii paravanelor detonatoare de
mine (se grbea!) s-a rupt paravanul din prova
dreapta. El cedeaz locul din irul indian n care
se deplasau (cel mai puin periculos n un cmp
de mine) liderului Moscova. La ora 5,
meninnd viteza excesiv de deplasare de
26 noduri navele ncep s se desfoare n poziie
de tragere. n momentul ntoarcerii n vitez
Harkov pierde i cel de al doilea paravan.
La ora 5.02 nti Harkov apoi
Moscova deschid focul. Trei salve pe minut!
Era nc ngnare zi-noapte, coasta era doar o linie
neagr i ascundea navele militare romneti. n
schimb, se vedea bine nodul de cale ferat, gara
Palas i rezervoarele de petrol. Un tren cu muniie
a explodat, gara a luat foc. Ruii bombardau de
la o distan de 130 cabluri de rm. La 4 minute
dup ce au deschis focul ruii primesc riposta
bateriei grele de coast germane Tirpitz aflat la
Agigea. Sunt tunuri grele de 280 mm, deservite
de oameni calificai. Din datele sovietice cea de
a treia salv german a ncadrat Moscova.
Distrugtoarele romneti Regina
Maria i Mreti aflate n incinta barajului
n dreptul Agigei nedetectate de rui (nu exista
nc radar la dispoziia acestora) ar fi deschis
focul. Cnd, este discutabil. Oricum nu s-au
angajat ntr-un duel cci ruii le ignorau. n schimb
datorit suflului propriilor obuze distrugtoarelor
noastre le sar geamurile n comand.
La 6 minute de la deschiderea focului
de ctre bateria Tirpitz, ruii ncep retragerea.
Concomitent aplic tactica calamarului norul
de fum n cazul lor ceaa artificial.

Retragerea s-a fcut tot n ir indian. n fa,
cu paravanele antimin intacte, naviga Moscova.
La orele 5.13 cele dou nave au trecut la deplasarea
n zig-zag, ntrerupnd bombardamentul. Ambele
nave au tras cte 154 obuze incendiare. Peste 300
de obuze trase n un interval de 10-11 minute.
Dup sursele sovietice distrugtoarele
romneti au deschis focul trziu i nici un obuz nu
a czut n preajma celor dou nave.
Tunurile nemeti au calibru mare i tragere
lung. Obuzele cad periculos de aproape de cele
2 nave ce se retrag spre est. la orele 5.20 nava
Harkov unde se afla comandantul gruprii (a doua
n ir n ordinea deplasrii datorit pierderii
paravanelor) transmite Moscovei ordinul de a
abandona cursul n zig-zag i de a mri viteza. Fugind
de obuz navele riscau s dea de min. Viteza a fost
crescut la 30-32 de noduri dar n acest moment
Moscova i-a pierdut paravanele despre care se
tia clar c nu rezist la aceast solicitare. Un pariu
riscant i care a fost pierdut. La ora 5.20 sub linia de
plutire a liderului Moscova s-a produs o explozie
puternic. S-a ridicat un stlp de fum i foc de 3035 metri, practic nava lovit n bordul drept s-a rupt
n dou. Partea din prova a fost rotit cu 180 de
grade; n pupa bontul posterior era cu elicea nc n
micare. De pe aceast epav, n pupa continu s
se trag cu tunurile antiaeriene. n 4-5 minute ambele
fragmente ale epavei se vor scufunda.
Am cunoscut personal un martor ocular al
exploziei, chirurg la Spitalul Portului Constana n
anii 70, tnr ofier de artilerie cu ochiul lipit de
telemetru la bateria romn de coast.
Un alt martor ocular, tot la telemetru,
descrie: dou coloane de fum, soarele a rsrit. Apoi
o coloan dispare i apare o flacr uria, ca un
soare rsturnat. Harkov i reduce viteza ncercnd
s salveze supravieuitorii. Alt manevr riscant.
Este sub atac aerian i de cum reduce viteza de
deplasare este ncadrat de obuzele bateriei de coast.
Acum nu se mai pune problema de a salva pe alii,
salvarea sa este cea care primeaz. La 5.28 Harkov
i reia retragerea spre est dar n momentul n care
i atinge viteza maxim se produce explozia a dou
obuze lng unul din bordurile sale. Avariat,
Harkov i-a redus dramatic viteza de deplasare.
La ora 5.36 n timp ce era bombardat de aviaie i se
ordon s prseasc n plin vitez zona de lupt i
s se ndrepte spre baz. La ora 5.55 deplasndu-se
cu numai 6 noduri, practic trndu-se, Harkov iese
de sub focul artileriei de coast. Acoperire aerian i
s-a promis doar la 70-100 mile de Sevastopol.

Totui cel mai mare pericol nu venea din aer ci
de sub ap. La ora 6.43 Harkov a fost torpilat
dar a depistat din timp siajul, a evitat torpila i a
contraatacat cu bombe de adncime.
Atacul a fost reluat la ora 7.30. n acest
timp Harkov a fcut jonciunea cu unul din
distrugtoarele din grupul de sprijin. De fapt
distrugtorul a sesizat siajul torpilei, a efectuat
bombardament de adncime i a reuit s
scufunde submarinul: a aprut o pat extins de
ulei i pentru cteva secunde i pupa
submarinului. Atta doar c submarinul era
sovietic, S-206, sub comanda Cpitanlocotenentului Caracai. n meciul cu romnii
sovieticii au marcat la propria lor poart. Un gol
meninut n zona strict secret de statul poliistomilitar comunist timp de decenii.
Timp de 8 minute (7.22-7.30) Harkov
a fost atacat de aviaia romno-german. La orele
8.14 nava i-a reparat instalaia de propulsie i
dezvoltnd 26 de noduri a evitat cel de al patrulea
atac al aviaiei de la orele 13.05.
La orele 21.09 ale aceleai zile
Harkov nsoit de cele dou distrugtoare a
revenit n golful Sevastopol.
Din marele distrugtor Moscova
2895 tone deplasament, 5 tunuri de 130 mm,
9 tuburi lanstorpile nu au mai rmas la suprafa
dect resturi plutitoare i 69 de supravieuitori.
Dou vedete rapide romneti vor salva 24 de
supravieuitori. Hidroavioanele noastre bazate la
Mamaia (i astzi pe malul opus staiunii a lacului
Sintghiol li se vd hangarele) vor recupera ali
41. Pe una din cele dou vedete era mbarcat
timonier domnul Opric. L-am cunoscut,
vizitndu-l cu chirurgul oncolog clujean care i
operase nevasta.
Domnule, erau ngrozii. Refuzau s se
urce pe nav. i instructase lociitorul politic c
dac ajung la burghezii de romni, vor fi torturai.
Erau necai n pcura deversat de distrugtorul lovit.
Cine a scufundat Moscova? n Romnia i
l-au revendicat i bateriile de coast, i aviaia i
distrugtoarele. S-a considerat c totui a fost
lovit de un submarin propriu. Echipajul unui
submarin a fost debarcat i trimis s lupte n
tranee n prima linie. S fie aceasta o
dovad indirect?
209

Comandantul escadrei sovietice, viceamiralul Vladimirski considera c nava a fost
scufundat de un obuz greu dar nu excludea nici
posibilitatea unei mine. n cele din urm statul
major al flotei sovietice din Marea Neagr a
considerat c nava a fost victima unei mine marine.
n tot restul rzboiului Constana nu va
mai fi bombardat de pe mare. Hruirea aerian a
Constanei din primele zile ale rzboiului a ncetat
pentru o lung perioad. Cele 100 de bombardiere
ce au fost trimise mpotriva ei (285 ieiri) au fost
njumtite. Romnii au dobort n aceste cteva
zile 50 de bombardiere sovietice. Din cnd n cnd
traulele de pescuit mai scot cte o epav. Una din
ele, dup relatarea inginerului Nicolaev, directorul
Institutului Romn de Cercetri Maritime, era cu
scheletul pilotului n carling. Cu casca de zbor
din piele i ochelarii pe craniu. Se tie foarte bine
i unde se afl epava distrugtorului. Nimeni nu sa dus s-l filmeze subacvatic sau s l cerceteze.
Dac se supr Big Brother, fratele nostru
mai mare?
Ce am fi putut face cu ciobul de postament
de pe monumentul Sovietic jupuit de marmur?
Am fi putut s-l nscripionm cu celebrul
catren al lui Pstorel Teodoreanu pentru care acesta
a nfundat pucria (Soldat rus, soldat rus, Cin
te-a pus acolo sus.) dar nu s-ar face.
Un mort pe cmpul de btlie este un mort pe
cmpul de btlie.
Numai c marinarilor romni disprui n
luptele de pe Marea Neagr nu le-a fcut
nimeni monument.
Cel mai bine ar fi fost s punem n locul
monumentul pentru eroii sovietici reproducerea
unei mine marine. Ea este cea care a salvat
Constana.
n Belgia, la Bruxelles exist Maneken
piss, statuia copilului care urinnd pe un fitil de
aprindere a explozibililor ar fi salvat oraul n
timpul primului rzboi mondial.
Nu tiu dac gtele care au salvat
Capitoliul Romei au monument. Romanii au
nlocuit recunotina pentru gsc cu pedepsirea
ceremonial a cinilor. Atunci cnd galii au fost
ct pe aci s ocupe Capitoliul, cinii nu i-au fcut
datoria, au adormit.
n amintirea acestei fapte n Roma Antic,
anual cinii erau biciuii, pedeapsa clasic pentru
criminali i apoi trai n eap.
Constana ar datora acest act nlarea
unei mine pe soclul rmas pustiu de pe urma
210
obeliscului ridicat pentru cei care nu au reuit s

spulbere cu tunul oraul.
n locul minei pe postament a fost nlat
o stnc cu chemare ecumenic pentru toi cei
pierii pe mare ce nu i-au gsit mormnt.
Care a fost soarta celorlali participani
ai dramei din 1941?
Harkov i-a gsit sfritul n 1943.
La nceputul lui octombrie liderul a participat la
atacul asupra Feodosiei i Ialtei. Nava se ntlnea
din nou cu romnii. i cu aviaia german. nti a
primit trei bombe de aviaie care numai l-au avariat
grav. Peste cteva ore alte dou bombe de aviaie
l-au scufundat.
Dup gluma de la 23 August 1944,
capitulare necondiionat fcut de un grup de
complotiti de palat (armistiiul va fi semnat de
abia pe 12 septembrie 1944) ncepnd din 5
septembrie flota civil i militar romn este
declarat captur de rzboi sovietic.
Ce s-a ntmplat cu marinarii romni? Au
devenit i ei captur de rzboi, nti a sovieticilor
i apoi a Securitii creia abia i creteau dinii i
avea o poft teribil, poft de mncare.
O pies din puzzle privind soarta
oamenilor de pe navele romne de lupt o gsim
n amintirile fostului internat n lagrul de la
Oranki, ofierul de artilerie Claudiu Tanasiciuc:
n lagrul de la Odessa au fost adui 4000 de
marinari romni, luai prizonieri la 12 septembrie
1944, dup ce au colaborat cu ruii mpotriva
canonierelor nemeti de pe Dunre. Pentru c au
pus la punct pe fotii pucriai de la Sovata care,
ca s fac pe placul ruilor, umileau i bteau pe
ofierii romni, aceti mateloi au fost scoi imediat
din lagr i dui s sape n minele umede din
bazinul carbonifer al Donului. Dup patru ani,
dintre acetia nu s-au mai ntors n ar dect a
zecea parte, pe ceilali i-a decimat tifosul
exentematic.
Important nu este s ctigi btlia,
important este s ctigi rzboiul.
Poate c placa monumentului nu ar trebui
s fie un mesaj ecumenic pentru sufletele
rposailor ci acele cuvinte pe care celebrul chirurg
mentor al tinereii mele de medic Theodor
Burghele le-a spus familiei doctorului Bircle
(legistul romn ce a asistat la deshumrile de la
Katyn locul unde sovieticii au asasinat prizonierii
polonezi - i a fost reprimat ulterior) care i cerea
ajutorul: Omul om, porcul porc. Ce s facem dac
ne-au nclecat comunitii?!

Viorel TEFNESCU
Traduceri de poveste
(o poveste despre traduceri)
Pentru c mi se ntmpl ntruna s

ntlnesc traduceri cel puin mediocre, mi
tot vine n minte o teorie, care spune c
traductorul este un mediator ntre dou limbi
i dou culturi (pe care ar trebui s le
experimenteze, de preferin, prin contacte
directe), i m tot ntreb dac autorii acestora
n-au nvat-o la facultate, ca orice student (i
absolvent) normal. Sigur c exist tot felul de
probleme ale traducerii, cu care, n ultimele
trei decenii i jumtate mai ales, traductorii
romani s-au tot confruntat. Remarc ntre ele
dificultile, propriu-zise, inerente muncii de
traducere, datorate diferenelor de structur
dintre limba surs i limba receptorului, pe
care le disting de pericolele contextuale sau
de circumstan, aprute din cauza diferitelor
mprejurri istorice n care lucreaz un
traductor.
i, pentru a ncepe cu sfritul, s privim puin
aceste circumstane care, n linii mari,
condiioneaz libertatea de expresie real i
total n Romnia zilelor noastre, parial i
distorsionat de cenzur (o faet a poliiei
politice, n fond, ignorat, nu tiu de ce, din
dezbaterile contemporane pe aceast tem),
nainte de 1990.
Existau pe atunci cteva domenii spre
care cenzura i ndrepta atenia, cel mai des
afectate fiind religia, politicul i eroticul.
n sprijinul acestei afirmaii, cu privire la
primele dou tipuri, aleg ca exemplu o carte
celebr (chiar canonic, familiar, teoretic,
tuturor absolvenilor de filologie), Anatomia
criticii, de Northrop Frye. n a sa Introducere
polemic, Frye d un citat din esteticianul

John Ruskin, n care este inclus i un vers din
Hamlet, din binecunoscutul monolog al lui
Laertes1, fratele Ofeliei: A ministering angel
shall my sister be when thou liest hawling
(s.n.). N-am idee ce-o fi fost n mintea
cenzorului care a croetat din versiunea
romneasc acest vers (ba chiar fr s
marcheze n text faptul, prin puncte de
suspensie ntre paranteze, cum, totui, se mai
obinuia), ns pot s-mi nchipui c era unul
(sau una) cu ceva cunotine de englez, care,
avnd la ndemn i versiunea original, o fi
crezut c nger pzitor e cine tie ce truc
lingvistic, utilizat cu ironie de traductor. C
nger trebuia suprimat era clar, dar oare nu
cumva ministering fcea aluzie la vreun
minister sau la vreo persoan dintr-o
asemenea instituie, identificabil chiar cu
persoana vreunui ministru cu trsturi de nger
(adic un funcionar se stat fr sex sau,
figurativ vorbind, fr personalitate i fr
curaj guts, pentru cunosctori)?
La drept vorbind, Frye nsui e adesea
ironic pe parcursul crii spre exemplu atunci
cnd sugereaz necesitatea eliberrii criticii de
orice condiionri ideologice sau tiinifice
exterioare: Ar fi uor de alctuit o lung list
cu astfel de determinisme din critic, toate, fie
ele marxiste, tomiste, liberal-umaniste,
neoclasice, freudiene, jungiene sau
existenialiste, nlocuind critica propriu-zis cu
o atitudine critic i, fiecare, propunndu-i nu
s descopere un cadru conceptual pentru critic
n literatur, ci s remorcheze critica la una
dintre numeroasele combinaii de scheme din
afara ei.2 E suficient s vezi marxismul n
capul lungii liste, pentru a nelege raiunea
tergerii unor asemenea consideraii (pe
atunci) periculoase. Iar cnd vine vorba de
realitile sociale i politice esteuropene, ironia
lui Frye e mai corosiv ca oricnd: Arhaismul
este o trstur obinuit a utilizrilor sociale
ale arhetipului. Rusia sovietic este foarte
mndr de producia ei de tractoare, dar va mai
trece destul vreme pn cnd tractorul va
nlocui secera de pe drapelul sovietic.3 E inutil
s spun c i acest pasaj lipsete din versiunea
romneasc, noroc ns c, ntre timp, nsui
drapelul sovietic a fost nlocuit cu totul. []
211

Dup 1989, traducerea este expus
unui gen diferit de riscuri, aprute ca efect al
lacunelor n cunotinele traductorilor privind
contextele culturale din spatele limbilor cu care
lucreaz i, deopotriv, ale inculturii crase a
majoritii editorilor (patroni, manageri etc.)
pentru care lucreaz, care, teoretic, ar trebui s
verifice calitatea traducerilor (fie i prin refereni
externi). Iat de ce, astzi, cnd deschizi o carte
sau o revist, poi ntlni expresii precum
comedie de maniere 4 (de la comedy of
manners), n loc de terminologia consacrat n
limba romn, comedie de moravuri, pentru
a nu mai vorbi despre ui franuzeti (pentru
French doors), n loc de glasvand. Nu fr
un zmbet, m ntreb dac lectorul romn, care
nu e obligat s tie limbi strine, nelege ceva
din asemenea traduceri. i dac da, ce?
Ct despre dificultile propriu-zise ale
traducerii, aleg spre ilustrare dou exemple din
propria experien. Primul e din Old Possums
Book of Practical Cats, la a crei versiune
romn am lucrat mpreun cu poetul Tudor
Cristian Roca. n Old Deuteronomy, un poem
intitulat astfel numele motanului protagonist
(dar care, literal, nseamn Vechiul
Deuteronom), ultimele dou versuri sun aa:
My legs may be tottery, I must go slow/ And be
careful of Old Deuteronomy!. n context, asta
nseamn (pentru alt personaj, Cel Mai Btrn
Localnic) Mi-or ovi picioarele, s merg ncet
de-acu/ i grij mare la Mo Deuteronomie!
Altfel spus, omul se ndeamn s peasc atent
ca s nu-l calce pe motanul cu numele respectiv
care, adaug pentru cine n-a citit poemul, avea
obiceiul de a adormi prin cele mai neateptate
locuri, inclusiv n mijlocul crciumii din sat.
Textul ns este ambiguu, admind i o alt
lectur, al crei neles e acela c btrnul ar
trebui s fie atent ca s nu ncalce poruncile
Deuteronomului din Vechiul Testament. Din
pcate, e imposibil s redai aceast alternativ,
din cauz c pentru englezescul old, cu ale crui
nelesuri se joac Eliot, n romn exist doi
termeni, btrn i vechi, iar nlocuirea unuia
prin altul este inadecvat.
Cel de al doilea exemplu e din Mereu
Electra 6 , o pies intertextualist de Horia
Grbea, care adun personaje i replici din
diferite opere dramatice i n proz, din toat
lumea. La un moment dat, Sherlock Holmes l
212
ntreab pe clientul su romn Agamemnon

Dandanache (venit la detectiv cu o chestiune
de traducere n amor): Ori te faci chinez?
adic te prefaci cumva c nu nelegi ceam spus? ntr-o traducere literal, nu
neaprat incorect, asta s-ar fi putut reda
prin Or you pretend youre a Chinese?,
ns am preferat versiunea Or you pretend
all these are Greek to you?, nu numai
pentru c n englez, n limbajul informal,
pentru nu neleg, exist expresia Its
Greek to me, ci i din cauz c aceasta e
mai potrivit cu spiritul pseudo-eroic al
piesei, care e plin i de aluzii ironice la
mitologia greac.
Acum, ca vorbitor non-nativ de
englez i fr s fi avut ocazia de a o
experimenta n contextul ei natural (sau, ca
s fiu n ton cu parodia poliist amintit
mai sus, fr s fi ajuns vreodat la locul
faptei apropo, asta n englez se pune
scene of crime, sintagm pe care, mai ales
n subtitrarea filmelor, am vzut-o tradus
n fel i chip: scena crimei, scena faptei,
locul crimei .a.), mrturisesc, pentru a
ncheia, c tot ce sper e ca eseul acesta s
nu-i lase lectorului impresia c ar fi scris n
chinez (ori greac!).
Note
1. Northrop Frye, Anatomy of Criticism,
Princeton University Press, Princeton, New
Jersey, 1957 (reprinted 1973), p 9. (vezi n
Anatomia criticii, Ed. Univers, Bucureti,
1973, p.9, contextul din care lipsete
fragmentul).
2. Idem, p.6 (vezi i Anatomia, ed. c it.,
p.6).
3. Ibidem, p. 108 (vezi i Anatomia, ed.
cit., p. 135).
4. Vezi Porto-Franco, Revist de cultur,
nr.3, aprilie, 1990, Galai, p. 33.
5. T.S. Eliot, Old Possums Book of
Practical Cats/Cartea lui Mo Oposum
despre PISICILE POZNAE (traducere de
Tudor Cristian Roca i Viorel tefnescu,
ediie bilingv, cu o Introducere de Lidia
Vianu), Editura Alma-Galai, 1996, p. 54 i
57.
6. Vezi n Horia Grbea, Mephisto, teatru,
Ed. Phoenix, Bucureti, 1994.

RAYMOND HUMPHREYS
CLTORUL N TIMP
n romnete de PETRU IAMANDI
Amintirea acelei zile va fi de-a pururi
legat de dou imagini: lumina soarelui care
ricoa din albul imaculat al peretelui, de-abia
vruit al magaziei de crbuni i iriii de pe
coperta crii din mna mea.
De fapt, tocmai desenul de pe copert
m ndemnase s aleg cartea de pe raftul bibliotecii
publice. Auzisem cte ceva despre H. G. Wells i,
desigur, titlul Maina timpului era destul de
atrgtor, cartea ns avea n ea ceva nedefinit,
fapt care m fcuse s sar peste lecturile
considerate a fi mai potrivite pentru un copil de
nou ani.
Oricum, volumul se afla acum n minile
mele, cu coperta lustruit de attea alte mini
nainte mea, i socoteam c o or mi era de ajuns
ca s-l citesc pn la capt.
Trecusem deja de mijlocul crii.
Simeam c tiu totul despre eloi, oamenii aurii,
i despre morloci, dumanii lor nchii la culoare.
i, cu toate c m-am cutremurat alturi de cltorul
n timp atunci cnd, noaptea, groaznicele creaturi
semnau panic n rndurile rasei aurii, deja
ncepeam s neleg c legtura dintre cele dou
tabere era mult mai complicat dect simpla
mprire ntre buni i ri.
Ddusem o fug pn acas la prietenul
meu, spernd s-i transmit o parte din magia crii
(lucru care mi se prea mult mai firesc la vrsta
aceea dect acum). Dar prietenul meu fusese trimis
de prini s rezolve o problem de familie, aa
c am terminat de citit cartea rezemat de magazia
lui de crbuni. Acolo am descoperit adevrata
esen a capodoperei lui Wells, dei sunt sigur c
inteniile autorului nu fuseser chiar att
de serioase.
Cltorul n timp lsase n urm
societatea divizat a anului 802.701, ndreptnduse spre o epoc n care Pmntul pustiu, sub
soarele rou, buhav i muribund, adpostea doar
crustacee sinistre. Descrierea acestei scene - aerul
rece, rarefiat, cerul indigo, plaja mohort,
scldat de o mare uleioas este aproape
fr cusur.
Doream cu toat fiina mea ca eroul
principal s nu mearg mai departe, n acel viitor
att de sumbru. Dar nu puteam lsa cartea din
mn; simeam c trebuie s-l nsoesc pn la capt

n aventura lui pe ct de groaznic, pe att de
minunat. Cci, dei undeva, la limita percepiei
mele, eram contient de soliditatea reconfortant a
magaziei de crbuni i de lumina binefctoare a
soarelui, pentru mine adevrata lume n acea dupamiaz era cea creat ntre copertele crii
mpodobite cu irii.
Patru ani mai trziu am avut ocazia s-l
ntlnesc din nou pe cltorul n timp. De data
aceastantr-osaldeclas. Maina timpului fcea
parte din programa colar.
Ateptam rentlnirea cu sufletul la gur.
Aveam povestea nc vie n minte i speram c
inevitabila tem pentru acas nu va fi o problem.
i, bineneles, eram bucuros c-mi voi rennoi
cunotina cu minunatele lumi pe care Wells le
nfiase imaginaiei mele.
Aveam un profesor de literatur englez
destul de bun. Vocea lui grav, shakespearian,
rsuna plcut, trecnd cu elegan de la un pasaj la
altul; profesorul se strduia, mpreun cu noi, s
deslueasc nelesurile i nuanele ce ar fi putut
rmne ascunse minilor noastre tinere. ncerca s
ne explice c nici un autor contemporan nu ar
ndrzni s-i nceap cartea cu o cin, procedeul
folosit de Wells ca s dea un cadru aciunii.
Ne arta c ntorstura frazei lui Wells, orict de
frumoas ar prea, ncepea s sune arhaic, c
descrierile lungi aparineau mai curnd secolului
XIX dect secolului XX.
Noi, elevii lui silitori, scriam comentarii
despre cltorul n timp, despre medic i alte
personaje minore invitate la cin. i ncercam s
vedem dac autorul intenionase s transmit
un mesaj social prin modul n care i
concepuse naraiunea.
Profesorul ne familiariza cu tehnicile de
abordare a textului literar pe care trebuia s le
folosim peste un an sau doi n sala de examen.
nvam s rspundem la ntrebri concis i la
obiect. Pn la sfritul trimestrului eram
convini c aptitudinile noastre critice se vor
mbunti simitor.
Pe scurt, contiinciosul i eficientul
(i, din ntmplare, foarte simpaticul) nostru
profesor nlturase magia din romanul lui Wells i
ncepuse s o nlocuiasc, pedant, cu o evaluare a
Literaturii, cu L mare.
Niciodat nu l-am iertat pentru asta.
213
Para-doxele
traducerii
George LATE
Traducerea ca act de comunicare aparine,
prin implicaiile ei, unor variate domenii ale tiinei
i culturii, tinznd s devin o tiin de sine
stttoare numit deocamdat traductologie.
Teoria traducerii vizeaz suma de reguli pe care
un traductor le urmeaz, iar receptorul actului
translrii beneficiaz de acest efort de echivalare
n moduri extrem de variate, interesul su pentru
autorul traducerii sau pentru respectarea spiritului
originalului fiind minim, ntruct nu compar dect
ntmpltor textul A cu textul B. De aici, i sloganul
traductorilor, care spun, n forme variate, c
numele acestuia nu se trece niciodat pe copert,
n deosebire de cel al autorului. Practica traducerii
vizeaz efectele translrii, modul n care un text
echivalat n limba primitoare se integreaz n
orizontul de ateptare al cititorului, nativ n limba
receptoare, gradul de influenare a mediului
cultural, impactul avut asupra creatorilor care prin
traducere se racordeaz la circulaia ideilor din
spaii necunoscute n mod direct. Msura n care
actul traducerii vizeaz autorul (fiina profund)
depete cu mult teoria i practica traducerii, cci
presupune deschideri ndrznee spre psihologie
i filosofie. Nu-i de mirare c traductologia tinde
s devin o disciplin de sine stttoare situat n
zona confluenelor, deci inter- i transdisciplinar,
nefiind lipsit ns de interferene cu intra- i
metadisciplinaritatea. n demersul nostru, suntem
interesai mai ales de impactul traducerii n cultura
romn, aa cum aceasta s-a manifestat n diacronia
literaturii noastre, i noul statut al acesteia, n
condiiile asumrii interculturalitii ca form
ultim a corectitudinii culturale.
Traducerea literar, singura pe care o
vizm n demersul nostru analitico-interpretativ, i
are obria n mai vechiul concept de literatur
universal, definit extensiv ca totalitatea
literaturilor naionale, fie restrictiv ca totalitatea
textelor circulante n diferite culturi (receptate
direct sau prin traducere) i validate din punct de
214
vedere axiologic. n aceste cadre restrictive,

valorile selectate din ansamblul celor cu valene
universalizante este destul de redus, cci limba
textului originaal este un impediment major n
calea receptrii sincrone (situaia ideal) i a
receptrii la distan (situaia cea mai frecvent).
n sfera literaturii universale, au intrat mai ales
textele literare aparinnd marilor culturi orientale
i europene din care s-a tradus enorm n toate
limbile interesate de receptri valorice i de
cunoaterea Celuilalt. Culturile mari s-au tradus
ntre ele, culturile popoarelor mici au tradus crile
fundamentale din culturile fondatoare de
civilizaie, dar reciproca nu s-a produs dect n
puine cazuri i cu efecte de remanen
nesemnificative. n forme necanonizate, actul
traducerii literare viznd universalizarea, adic
circulaia fireasc a ideilor i formelor textuale,
dateaz nc din Antichitate, perioada spre care
putem extinde conceptul de literatur universal,
cu limitrile impuse de realitile acestui timp.
Sporadic atunci, actul traducerii literare, avnd
ca finalitate universalizarea, a cunoscut apogeul
n secolul noiunilor (al XIX-lea), cnd statele
ncep s se constituie dup criteriul etnicitii i
cnd limbile naionale substituie total i definitiv
limbile de cultur. Dei a abandonat desideratul
universalizrii, multiculturalismul contemporan
depune eforturi semnificative pentru
cunoaterea celui cu care trim alturi (Cellalt)
mai ales prin traducere, inclusiv prin cea de
tip literar.
Schimbnd reperele i finalitile,
literatura comparat, neleas n sens academic
ca disciplin de studiu, a vzut n actul traducerii
o intermediere cultural cu prinderi semnificative
i de aceea a preferat limba original. Lucrrile
de specialitate n domeniul comparatist citeaz,
n consecin, textul literar n limba n care a fost
gndit i scris de autor, traducerea lui fie lipsind
pur i simplu, fie figurnd n subsol sau note care
o includ n paranteze metatext generic.
Contientiznd diferenele de cod cultural,
literatura comparat, n fapt comparatitii, a
tranat chestiunea prin acest artificiu al citrii n
original, miznd pe similaritatea de competen
lingvistic a cititorului. Cum ns aceasta este
realizabil / tangibil n cadrul grupului restrns
al comparatitilor, soluia e doar un paleativ,
rmnnd nerezolvat problema circulaiei fireti
la toate nivelele competenei de lectur, evident
n moduri diferite de valorile economicului, dar
tinznd spre o liberalizare maxim a acestora.

Pn la urm, multiculturalismul, care face din actul
traducerii o axiom a comunicrii, este el nsui un
produs evoluat al gndirii imperiale i chiar
federale, cci ambele ipostaze de organizare social
se bazeaz pe primatul unei limbi care circul
oficial i pragmatic nestingherit ntre graniele
imperiului, respectiv federaiei, celelalte culturi,
mai mult sau mai puin naionale, avnd rol regional
sau fiind nglobate, prin traducere, ntr-o realitate
utopic ce proclam egalitatea culturilor, contestat
ns prin chiar actul traducerii: pierderile de sens
i simbolizare sunt evidente i certe. Creuzetul n
care s-a experimentat multiculturalismul este
Europa, iar tradiia fenomenului coboar pn n
Antichitatea n care Imperiul Roman i-a impus,
odat cu nstpnirea militar i economic,
autoritatea limbii latine care fcea posibil
comunicarea culturilor de pe trei continente. Cum
majoritatea acestora erau culturi orale, latina fie
le-a asimilat, fie le-a dominat; situaia s-a schimbat
vizibil n cazul culturii greceti a crei profunzime
i soliditate s-a impus n faa celei latine, obligat
s recurg la traducere pentru a asimila valori
dominante n plan filosofic, literar, istoric, etc.
Prbuirea Imperiului Roman n-a fost
urmat de dispariia mitului imperial care
marcheaz cele dou milenii cretine i suscit
discuii ample. Dintre imperiile europene, cel mai
permisiv n privina multiculturalitii s-a dovedit
a fi cel austro-ungar, poate i datorit bicefalitii
sale, dar i schimbrii de ideologie politic odat
cu secolul Luminilor. Aici i are originea
acceptarea ideii de multiculturalitate, ntr-o
construcie politic de tipul Mittel Europa, ai crei
factori coagulani au fost politicul i economicul,
alturi de acetia culturalul jucnd un rol marcant,
tocmai pentru c a permis noiunilor mai mici un
mod de a-i manifesta identitatea cultural,
multilingvismul locuitorilor Europei Centrale fiind
o realitate i o explicaie a circulaiei modelelor
dintr-o cultur n alta. Dup alt ideologie i cu
alt motivaie economic, s-a manifestat n istorie
statul sovietic, de inspiraie imperial, continuator
de facto i de jure al imperiului rus. n cazul acesta,
limba rus a fost impus ca instrument de
comunicare supraetnic nu numai n cadrele Uniunii
Sovietice (federativ n intenie, dar
supercentralizat i profund inegal cu federalii i
rile satelit), ci i n rile crora li s-a impus
influena sovietic i odat cu aceasta i limba rus,
nvat ns ca limb strin obligatorie. Aparent
limbile regionale / unionale beneficiau de o
oarecare continuitate, mai ales n mediul rural, n
schimb n orae uzul acestora s-a limitat prin

politica demografic, educativ i prin cerinele
carierei. Model rezolut, experimentul cultural
sovietic face de acum parte din arhiva umanitii,
efectele bilingvismului asumat de cetenii
unionali fiind vizibile i astzi, inclusiv n practica
traducerii. Nscut din alte raiuni i bazat pe
primatul economicului, modelul cultural
american a folosit limba englez n cadrele
statului federal pentru a impune imigranilor
venii din diferite culturi, pe care le-au conservat,
o vreme trind n comuniti compacte, modelul
englez, al crui succes economic a depit curnd
graniele statului american i s-a rspndit n lume
graie culturii de fast-food i muzicii uoare. Din
dorina de a fora unitatea naional, limba
englez a fost impus tuturor cetenilor
americani, indiferent de cultura din care
proveneau, a devenit un criteriu al acordrii
ceteniei, al promovrii sociale, i de aceea
S.U.A. nu sunt un model pozitiv din perspectiv
multicultural. rile n care s-a experimentat cu
succes multiculturalismul sunt Canada, Australia
i Suedia, modelul lor de succes exportndu-se
treptat i n zone care au supralicitat hegemonia
unei culturi. n sensul corectitudinii
multiculturale, interaciunile nu sunt excluse, ele
nu sunt implicite conceptului (multiculturalismul
poate s considere suficient juxtapunerea
culturilor i s ajung la apartheid) precizeaz
ntr-un studiu Micheline Rey (1996). Aceeai
autoare, observnd i comentnd limitele
multiculturalismului, pentru care modul unic de
interaciune este traducerea, propune termenul de
intercultural (Rey, 1986), mult mai adecvat
pentru timpul de astzi, i mai ales pentru
realitile Uniunii Europene. Astfel, cnd spunem
intercultural, spunem n mod necesar
interaciune, schimb, reciprocitate, independen,
solidaritate. Spunem, de asemenea, recunoaterea
valorilor, a modurilor de via, a reprezentrilor
simbolice la care se raporteaz fiinele umane,
individul sau grupurile n relaiile cu semenii i
cu nelegerea lumii., recunoaterea
interaciunilor care intervin la un moment dat ntre
multiplele aspecte ale aceleiai culturi i ntre
culturi diferite n timp i n spaiu (apud. Cuco,
1999, p.152).
Ca act de intermediere / echivalare /
interpretare, traducerea i gsete un loc nc
neelucidat n teoria interculturalitii, tocmai
datorit dificultii de a recunoate n textul
translat expresivitatea i iconicitatea textului
215

original. Observaia de mai sus are n vedere
textul literar care constituie o provocare nu numai
pentru teoreticienii i practicienii traducerii, ci
i pentru ideologii lumii moderne ce-i pun tot
mai acut problema conservrii identitii culturale
n forma ei original, orice traducere aducnd
cu sine nivelri i pierderi irecuperabile.
nfiinarea unui departament al
multilingvismului n cadrul Comisiei Europene
i numirea unui comisar romn pentru a gestiona
la nivelul ntregii uniuni problematica prezervrii
culturale n forme ct mai apropiate (identice cu
fenomenul original este semnul identificrii unei
probleme delicate i al unei nevoi de a gsi soluii
nonconflictuale, de tipul celor religioase, etnice
i sociale din diferite ri occidentale). S-ar prea
c e vorba de o rentoarcere la identitatea
naional ameninat de o federalizare prea
rapid, nivelatoare, i inegal n acelai timp. De
aici criza constituional a Uniunii Europene care
n-a fcut dect s exacerbeze naionalismele de
diferite nuane i tot de aici provine i nelinitea
n legtur cu forma n care va fi modelat
contiina ceteanului european, att de marcat
de experienele negative ale trecutului recent, mai
ales de cele ulterioare celui de-al doilea rzboi
mondial. Dac multiculturalitatea este un
deziderat tangibil, chiar funcioneaz n cteva
din articulaiile sale, interculturalitatea este noua
provocare a unui concept statal ce nu-i mai
propune s impun o limit a unui centru autoritar
i represiv, ci doar s gestioneze imponderabilitatea comunicrii interetnice i s
faciliteze actul cultural manifestat n formele
lui primare.
Gndul din perspectiva politicului, actul
traducerii este o problem tehnic realizat de
un corp de traductori angajai s transpun orice
document oficial n cele 27 de limbi
corespunztoare statelor Uniunii Europene, dar
cum acestea nu sunt unitare lingvistic, cte
grupuri etnice rmn fr acces direct la aceste
texte indirecte / traduse e greu de precizat. ntrun megastat, nuanele de acest tip devin derizorii,
ns neglijarea lor este o surs potenial de
conflict, manifestat nu neaprat violent, ci prin
izolaionism i refuz al politicului inconsecvent
cu principiile pe care le propag. Gradualitatea
dificultii traducerii este o chestiune avut n
vedere de lingviti, intruct se bazeaz pe
diferenierile stilistice semnificative de la caz la
caz. Traducerea literar este situat la nivele
superioare de dificultate tocmai datorit
expresivitii obligatorii i iconicitii
reprezentrilor regsibile n cuvnt i enun, n

cadrele ei existnd de asemenea gradualiti
inerente pentru c una e traducerea textelor
aparinnd genurilor literare, i alta cea
corespunztoare genurilor istorice, ele nsele
ierarhizate ca dificultate de echivalare. Evident
c poezia e piatra de ncercare a traductorului i
chiar a traductologiei, cci gsirea echivalenelor
lingvistice nu e suficient, ba chiar echivaleaz
cu o traducere brut ce reclam apoi attea corecii
de tonalitate, de sens, de cod cultural n ultim
instan.
Pstrndu-ne aadar scepticismul cu
privire la apartenena actului traducerii la ceea ce
este dezideratul interculturalitii care se va
mplini ntr-un viitor tangibil sau se va nscrie n
seria utopiilor sociale ale umanitii, ne propunem
s exploatm prin intermediul poetului Mihai
Eminescu modul cum gndirea liric a acestuia a
ptruns n alte culturi, cum urmaii au tiut s
valorizeze acel uria potenial de universalizare
al operei sale i cum s-ar putea corecta eecurile
evidente care au dus la neuniversalizarea sa n
coordonate identice cu valori europene pe care
cultura romn le-a receptat cu mult entuziasm.
Evident c traducerea nu rezolv problema valorii
n sine a unui poet de talia lui Eminescu, acesta
fiind o provocare chiar o piatr de ncercare pentru
exegeii operei, ci este mai degrab aparintoare
valorii de receptare, msurat de regul statistic.
Dac valoarea n sine a operei i completeaz an
de an domeniul de referin, prin studii care
exploreaz variate domenii ale operei i clarific
aspecte pn mai ieri obscure, timpul fiind
ngduitor cu exegeza, valoarea de receptare n
general i traducerea poeziei n special sunt
presate de momentul politic actual, cnd aderarea
Romniei la Uniunea European pune n faa
culturii romne provocri de alt tip i de alt
anvergur. Dei componenta cultural a acestui
proiect politic ambiios nu se afl n prim planul
preocuprilor ideologilor noii structuri statale, ea
depete totui graniele culturii naionale,
impunnd o alt manier de circulaie a valorilor,
alt disponiblitate de receptare, alt interes din
partea publicului larg. Eminescu se afl aadar n
situaia de a fi oferit ca bun cultural de excepie
unei Europe care nu duce lips de valori, dar care
va trebui s recunoasc, n fine, c la fruntariile
noii Uniuni, un poet romn din veacul al XIX-lea
a scris o poezie care nu e cu nimic mai prejos
dect cea a marilor creatori din
spaiul occidental.
216
Victor CILINC
Povestea
celor trei
mesaje din
sticl
A fost odat un om, Iona, care i avea
casa pe un continent. Un continent este o insul
foarte-foarte mare pe care, de-a lungul timpului,
au fost puse, ca s nu se ude n mare, tot felul
de ri.
Simindu-se foarte singur pe insula lui
continental, Iona s-a gndit ntr-o zi (pe vremea
aceea zilele veneau una dup alta, fr s uite
nimic), s trimit departe-departe un mesaj, ascuns
ntr-o sticl pe care s-o arunce valurilor oceanului,
iar acestea s le duc spera el unei prinese
frumoase. Iona nu era un tnr frumos, dar cum nu
avea alturi o prines frumoas, ca s se compare
n oglind cu ea, credea c este acceptabil...
i Iona gsi o sticl de rom, aruncat de
valuri pe plaj. O sticl din care buse pn la refuz
un pirat ndrgostit de o siren care se necase
ntr-o zi stnd prea mult n aerul srat al oceanului.
Iona lu sticla, o spl cu grij i nchise n ea o
privire. Se gndi c privirea o va izbi puternic pe
prines (Iona avea ochii verzi i soarele glumea n
ei, iar luna trimitea mereu cte o lacrim proaspt).
Puse apoi un dop bun de plut i arunc sticla n
ap: drum bun! i sticla pluti, dus de curenii
de ap.
A doua zi Iona se gndi c, dac oceanul
este imens, i drumul sticlei o s fie foarte lung i,
ca s nu se plictiseasc prinesa dup ce va primi
primul mesaj, mai trimise o sticl. Aceasta era o
sticl cu perei groi, violei spre verde, care inuse
nuntru ampanie fnoas, din acea cu care trebuie
s fii foarte atent dac vrei s nu pocneasc ca praful
de puc. Sticla fusese aruncat n ap la o petrecere
pe un iaht alb, dup ce ultima pictur,
ncpnat, refuz s se scurg n paharul cu
picior al unei regine la fel de btrne pe ct era de
bogat. Regina era furioas pe sticl, dar mai ales
pe pahar, cci avea, ca i ea, un singur picior.
Cellalt picior l pierduse ntr-o btlie cu piratul
care aruncase sticla de rom. i de atunci btea
mrile, doar-doar i-o gsi pe undeva piciorul

pierdut.
Iona sorbi i ultima pictur care,
speriat de ct o legnaser valurile aproape
adormite i ct o scuturaser apoi valurile
argoase, se drui ameit omului nostru. Iona,
puin ameit i el de pictura de ampanie, nu
mai spl sticla, pentru ca aa s se bucure i
prinesa lui de parfumul acelei buturi scumpe,
din care beau doar regii fr cap i reginele cu un
picior. Apoi ndes nuntrul sticlei care, fiind
groas, inea la presiune mare, toate oaptele lui
de iubire pe care pn atunci le inuse de rezerv,
pentru cnd s-o ndrgosti. Nu mai pstr nici o
oapt, druindu-i deci prinesei ntreaga lui
inim. Trebuie s drui ntotdeauna toate oaptele
tale dulci, fr fric: dac prinesa ta se va supra
ntr-o zi pe tine, i va trimite oricum oaptele dulci
napoi, puin ncrite de trecerea vremii i nchise
ntr-un borcan n care s-a inut mutar iute...
n a treia zi, Iona gsi pe nisip o sticl
de ap mineral, puin nervoas, de atunci cnd
se lovise de nite stnci. ns, cum pe continentul
lui Iona nu se mai gsea i alt sticl goal, tnrul
se gndi c n sticla aa mare, burduhnoas cum
era, ncpea de minune nu doar o scrisoric, ci
chiar un jurnal ntreg! Aa c tnrul
ndes nuntru ct mai mult hrtie foi albe,
imaculate pe care s-i scrie poezii de dragoste
prinesa lui.
Prima sticl, cea din care piratul buse
rom pn cnd puntea visurilor i se umpluse de
sirene vii, nu traversase ns oceanul, ci, urmnd
binior curentul apei care sruta rmul, se opri
chiar n oraul vecin, ora aezat cam cu spatele
la casa lui Iona. Acolo, la malul apei, o prines
singur i spla zilnic batistua n apa mrii.
Batistua era, spun oamenii, foarte curat, nu era
nevoie s mai fie splat, dar se vede c prinesa
Jena i tot fcea de lucru la malul mrii, doardoar o vedea un vapor de departe sau o sticl cu
mesaje nuntru. Jena se bucur deci vznd sticla
plutind n voie i, udndu-i doar puin poalele
de brocart ale costumului de baie, reui s o
prind. Inima i btea cu putere atunci cnd scoase
dopul sticlei. Se mir cu nu era nimic nuntru,
dar o privire ndrgostit o izbi imediat n ochi,
fcnd-o s leine ct-de-ct. Privirea era verde,
iar soarele glumea n ea, iar luna i adugase
tristeea ei... O fi de la vreun prin frumos, cu
217

privirea verde, i spuse fata, dezleinnd pe
dat de bucurie.
Dei venea n fiecare zi pe malul mrii,
Jena se hotr s mearg a doua zi n mod cu
totul i cu totul special acolo: dac mai venea o
sticl misterioas? i, ntr-adevr, cnd fata
ajunse acolo unde apele tricotau spum cu nisip,
o sticl mov se i grbea s plece mai departe,
spre alt prines. Prinesa alerg deci dup sticla
cu perei groi, se ud bine n apele reci, astfel
nct era prea ud ca s mai leine atunci cnd,
scond dopul, dinluntrul sticlei iei o oapt
dulce i nfiorat, care se pierdu ns iute, ca i
zgomotul unei crengue abia frnte... Chiar dac
nu nelese oapta care, nghesuit sub presiune
ntre alte oapte, rmsese doar un oftat lung de
durere, Jena fu convins c un prin cu ochi verzi
n care glumea soarele, iar luna i umezea de
plns, o iubete undeva, de partea cealalt
a oceanului.
A treia zi, Jena plec mai de diminea
spre plaj. Dac de data aceasta va veni, plutind
ntr-o sticl mai mare, nsui prinul cu ochii
verzi? i, ntr-adevr, sticla care abia reuea
s-i in gtlejul uscat de soare deasupra apei,
era o sticl mai mare. De data aceasta fata se ud
ru de tot, iar apa i fur coronia de flori de pe
cap i-i terpeli batistua cea curat din buzunar.
i, n sticla de ap mineral, n care, dup ce
aceasta se zdrobise de nite stnci, intrase mult
ap, prinesa descoperi mai multe foi de hrtie.
Dar vai, foile erau ude i, ghici ea, scrisul
prinului (interesant, din moment ce fusese
aternut pe attea i attea pagini!) fusese
pesemne ters de apa mrii...
Mai trecu ceva vreme pn ce curenii
plimbar nainte i napoi, mprejurul
continentului lui Iona (i al Jenei) coronia din
flori de Florile-prinesei i batistua ud. ntr-o
sear, cnd nici nu mai spera s primeasc vreo
veste dinspre mare i se gndea deja cum s-i
construiasc o barc, Iona gsi pe nisipul ud
batista i coronia, aezate frumos, ca ntr-un raft
de nisip. Iona i puse atunci coronia pe cap,
duse batistua la nas i tiu c e a unei prinese
frumoase. Pentru c batista era ud de valurile
srate ca i lacrimile, Iona i spuse: Biata de
ea, a plns cu multe lacrimi peste dorul meu!
Zidii n ceruri
Noaptea, znele cele mici se mbiaz,
goale, n lacul de cear. Vrtejul translucid este cald
i moale ca laptele pentru fiinele mici ct o frntur
de clip, dar noi simim doar arsur, atingnd din
greeal, cu buricele degetelor, ceara care se topete
mprejurul firului ce poart, un rug fr ofrand,
flacra. Un mic lac de cear, alb sau de culoarea
florilor, dup cum este i fcut lumnarea, nconjur
incandescena i din el dau pe dinafar lacrimi
grbite s scape din strnsoarea temeinic de
dinainte... Lacrimile se sting ns pe msur ce curg
n jos pe trupul lumnrii, tot mai departe de
cas - de Casa Focului, pn cnd acesta pogoar
ntr-un trziu ca s topeasc i lacrima evadat din
turnul de cear, rmas cu uimire nchegat la
jumtatea drumului ntre flacr i podea.
Dar atunci cnd vntul stinge lumnarea,
ochiul de cear de la rdcina flcrii nghea, iar
cte o zn sau dou din cele mai tinere i prostue,
prea bucuroase de jocul cel nou, nu ies la timp din
lac, btnd des din aripile mirosind a lavand.
i rmn prinse, bietele, n lacul acum ntrit - la fel
ca musculiele acelea ntemniate de cnd lumea n
boabele de chihlimbar. Rmi atunci n ntuneric,
cu restul de lumnare, nc fierbinte, n mn,
nconjurat de zidul fr-luminei. Om si duh, zidii
n cear, ngropai n Cer i n ceruri...
Cine va aprinde ns din nou lumnarea
nceput trziu, i va da flacr de la flacr, ntr-o
alt sear, va elibera i acele zne prea puin cumini,
nc nedate cu focul... i o s le aud, dac va sta cu
urechea pregtit foarte atent, btaia speriat a
aripilor lor, atunci cnd ele scap n sfrit, zburnd
speriate ca s cear iertare mamelor ngrijorate i s
le plng la piept, cu lacrimi mincinoase de
spermanet, jurnd c nu vor mai face.
Dar dac le tii secretul i le vorbeti frumos
mai nainte de a aprinde iari fitilul, poate c le
ispiteti s se mai scalde puin i pentru ochii ti n
apa neltor de adnc i fierbinte a lumnrii,
nainte de a zbura. Ele se vor codi la nceput, apoi
se vor rsuci ncet printre valurile fierbini,
ferindu-i ns goliciunea de ochii oricui i uitnduse rar la tine, cu sfial, pe sub gene, acoperindu-i
pieptul cu aripile strnse, poate tocmai pentru c tiu
c nu le poi vedea....
i mai ine minte: dac aprinzi o lumnare
ziua nmiaza mare, o lumnare n care mai stau
218

ncuiate sub blnuri de cear znele, dezvelite de
lumina care coboar n jos pe fir, ca un fugar din turnul
unei temnie, atunci cnd lumnarea se topete pn
la capt, atunci cnd nu mai rmne nimic-nimic din
fetil i turnul din cear a curs ca din clepsidr
Timpul, nici din trupuorul micuelor prinese nu va
mai tri dect un fior de cteva clipe. De aceea, v
rog, v rog de dou i trei ori: nu, niciodat s nu
ardei o lumnare pn la capt! i, dac ochiul vostru
cuminte a vzut, niciodat lumnrile nu sunt arse
pn la capt. Culegtorii de mucuri strng resturile
rmase i le retopesc, furind alte lumnri. n care
se vars i trupuorul prostuelor domnie de cear,
care nu au avut destul vreme s-i lase jocul i s
zboare. i sunt ele bucuroase c au iari i iari loc
s se joace i s danseze...
Sigur, sunt unele zne care nfrunt cu bun
tiin primejdia de a fi prinse n mici iceberguri de
cear, pentru o alt sear promis, la fel de fierbinte.
i care se las de bun voie ngheate n somnul cerei,
atunci cnd vd n umbra flcrii un prin dintre cei
noi pregtindu-se s sufle, cu prere de ru, noaptea,
n lumnare. Znele acelea strng atunci bine ochii,
ca s nu simt cnd li se face ntuneric i s rmn
mcar cu chipul prinului, luminat, sub pleoapele lor
mici nici ct o lacrim parfumat de gnd...
Cele mai curajoase nu se gndesc ns la
prini pregtindu-se s lase ntunericul n voia nopii,
ci la nebunia de a pluti, spre o libertate netiut, ntro lacrim, atunci cnd pe trupul lumnrii curg iruriiruri picturile fierbini. Lacrimile care curg nu sunt
ale unui ochi fericit sau intristat, sunt mici statui ale
Tristeii, ngheate la jumtatea drumului spre pmnt,
pentru ca oricine s le vad, s le pipie i s tie c
exist n lume i destul durere, tristee, disperare,
dar i bucurie, n timp ce znele fr minte se zbnuie
n largul lor n lacul de sus, de la poalele flcrii...
Am ntlnit odat o zn care i urmase lacrima n
zbor, mai departe dect celelalte lacrime
prelingtoare. Pictura de cear czuse chiar pe vrful
unei ghete ostenite. Cltorul aprinsese o lumnare,
cernd puin noroc de la Dumnezeu, naintea unui alt
drum lung i primejdios. Cltorul porni la lung drum,
curgnd i el - pictur vie de cear n lungul drumului,
mergnd sub fetila soarelui i odihnindu-se sub btaia
lunii. Uneori, atunci cnd soarele btea prea tare, i
ceara de pe vrful ghetei drumeului se mai muia puin,
zna, trezit doar pentru cteva clipe din somnul su
de cear, zmbea spre Cltor, spunndu-i n sinea
ei c acela trebuie s fi fost unul dintre prinii de zi.
219
Desen de V. Cilinc

Petrica T. Hagioglu Dumitrescu
Sfnta Biseric
Biserica este ntemeiat de DumnezeuOmul pentru mntuirea i sfinirea oamenilor.
Numirea de Biseric se d comunitii celor ce
formeaz poporul lui Dumnezeu dintre care unii
vieuiesc aici pe pmnt, iar alii triumf n cer,
acetia fiind att de drepii i sfinii Vechiului
Testament, ct i toi cei ce au vieuit pe pmnt
dup venirea Mntuitorului silindu-se s ajung
la starea de brbat desvrit, la msura vrstei
deplintii lui Hristos (Efeseni 4, 13), la care se
adug i ngerii.
Sfinii Prini vorbesc despre o Biseric
lupttoare, care se rzboiete mpotriva pcatului
aici pe pmnt i despre una triumftoare a
ngerilor i sfinilor, care a nvins n lupta
mpotriva rului.
Biserica lupttoare i triumftoare
formeaz o singur unitate deplin, ele fiind n
cea mai strns legtur una cu cealalt. Sfnta
Biseric are sensul i de comunitate local :
i de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii;
iar de nu va asculta-ta nici de Biseric, s-i fie
sie un pgn i vame (Matei 18, 17).
ntemeierea Bisericii
ntemeierea Bisericii st n strns
legtur cu ntemeirea mpriei lui Dumnezeu
pe pmnt, mprie despre care vorbesc i
profeiile Vechiului Testament: Fi-va n vremurile
cele de pe urm, ca muntele templului Domnului
va fi ntrit peste vrfurile munilor (Isaia 2,2);
Dumnzeul cerului va ridica un regat venic care
nu va fi nimicit niciodat i singur El va rmne
n veci (Daniel 2, 44).
Sfntul Ioan Boteztorul spune:
Pregtii calea Domnului, drepte facei crrile
Lui (Matei 3, 2; Marcu 1,3) i nsui Mntuitorul:
Pocii-v cci s-a apropiat mpria
cerurilor S-a mplinit vremea i s-a apropiat
mpria lui Dumnezeu. Poci-v i credei n
Evanghelie (Matei 4, 17; Marcu 1, 15).
220
Mntuitorul nostru Iisus Hristos vorbete

clar despre Biserica pe care o va ntemeia nevzut
prin Jertfa Sa pe Cruce: pe aceast piatr voi
zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui
pe ea (Matei 16, 18); Drept aceea luai aminte
de voi i de toat turma, n care Duhul Sfnt v-a
pus pe voi episcopi, ca s pstorii Biserica lui
Dumnuezeu, pe care a ctigat-o cu scump sngele
Su (Faptele Apostolilor 20, 28).
Biserica a fost ntemeiat n chip vzut
n ziua Cincizecimii, cnd Duhul Sfnt s-a pogort
peste Sfinii Apostoli i n urma predicrii
Sfntului Apostol Petru, au primit credina
botezndu-se ca la trei mii de suflete (Faptele
Apostolilor 2, 41); dup porunca Domnului:
Mergnd nvai toate neamurile, botezndu-le
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh
(Matei 28, 19).
ntemeind Biserica ca organ pentru
continuarea lucrrii Sale mntuitoare n lume,
Mntuitorul i-a dat acesteia ncredinarea i
puterea de a continua ntreita Sa slujire:
nvtoroas, arhiereasc i mprteasc,
propovduind adevrul Evangheliei neschimbat
i nealterat, curind de pcate i sfinind pe
credincioi prin Sfintele Taine i conducndu-i pe
calea dobndirii vieii venice.

Fiina Bisericii
n Biseric se cuprind trirea n
comuniune cu Sfnta Treime. Biserica este
extensiunea vieii divine n persoanele umane,
fcut posibil prin moartea i nvierea
Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Este o singur
Biseric fiind este un singur Dumnezeu.
Referitor la fiina Bisericii se pot
preciza urmtoarele:
a) Biserica este un organ teandric n care
viaa uman se unete cu cea divin imitndu-o
pe aceasta dup modelul artat de Fiul lui
Dumnezeu. Organismul acesta este ntreinut de
prezena Duhului Sfnt. Mntuitorul a spus cu
privire la aceasta: Dar nu numai pentru acetia
m rog, ci i pentru cei care vor crede n Mine,
prin cuvntul lor, ca toi s fie una, precum Tu,
Printe ntru Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia
n Noi s fie una (Ioan 17, 20-21).
b) Biserica este ntemeiat de Dumnezeu
prin Fiul ntrupat, prin moartea, nvierea i
nlarea Lui, dup cuvintele Domnului: c porile
iadului nu o vor birui pe ea (Matei 16, 19).
c) Existena pctoilor n Biseric nu poate
atinge, nici afecta sfinenia fiinial a ei (a
Bisericii), care rmne fr pat (Efeseni 5, 27),
sfinenia ei fiind aceea pe care i-o d Capul ei i a
Duhului Sfnt slluit n ea, Biserica avnd
menirea de a duce la mntuire i pe ei.
Cci: dac spunem c pcat nu avem
ne amgim pe noi nine i adevrul nu este
ntru noi (Ioan 1,8).
d) Sfnta Biseric este i instituie, dar nu
numai n sensul obinuit de aezmnt juridic, de
reglementare a raporturilor exterioare dintre
membrii ei, sau a acestora cu cei din afar de ea;
reglementare de opinii i interese omeneti,
subiective i schimbtoare, deoarece ea i are
normele de via de la Dumnezeu. Fiind ntemeiat
de nsui Hristos, Fiul lui Dumnezeu care este:
Calea, Adevrul i Viaa (Ioan 14,5).
e) Biserica are un aspect vzut i unul nevzut.
Fiind comunitate a credincioilor i instituie
pentru ei, n sensul bunei ornduiri a vieii lor, cu
ierarhie pstrtoare i propovduitoare a
nvturii lui Hristos i administratoare a Sfintelor

Taine, Biserica este vzut.
Nevzut este ns Capul ei, Hristos,
precum i harul sfinitor i mntuitor din ea n
Duhul Sfnt, ca i unirea duhovniceasc a
mdularelor ei, credincioii cu Domnul, unire tot
aa de nevzut cum e cea a sufletului cu trupul.
f) De fiina Bisericii ine i infailibilitatea ei,
care nseamn independena ei fa de greeal;
adic neputina ei de a grei, ntemeiat pe calitatea
ei de Trup tainic al Domnului, care niciodat nu e
desprit de Capul sau Hristos Cel pururea viu.
Prin administrarea Tainelor i continuitatea
clerului ei, Biserica asigur pstrarea neschimbat
a nvturii revelate, precum i druirea harului
necesar mntuirii lor, Biserica Dumnezeului
Celui viu, stlp i temelie a adevrului
(I Timotei 3, 13).
g) Biserica, odat ntemeiat rmne pentru
totdeauna, ca i ntruparea Fiului lui Dumnezeu,
viaa Bisericii intr n venicie mpreun cu Capul
ei Hristos. ntre Biserica de pe pmnt i cea din
cer exist o legtur fiinial, anume continuitatea
comuniunii, fiindc ndumnezeirea credincioilor
nceput aici pe pmnt, se continu n viaa
venic alturi de Dumnezeu, de ngeri i de
toi sfinii.
h) Privit fiind astfel fiina Bisericii, cele dou
aspecte ale ei, cel interior i cel exterior se
ntreptrund ntr-o realitatea teandric, cu o parte
vizibil, dar pe care mintea omeneasc nu o va
putea nelege niciodat pe deplin; aceasta
artndu-i permanena ei n venicie, puterea ei
mntuitoare i sfinitoare, precum i caracterul
ei infailibil.
nsuirile Bisericii
Simbolul credinei mrturisete patru
nsuiri sau atribute ale Bisericii: 1. Unitatea;
2. Sfinenia; 3. Sobornicitatea sau catolicitatea
(universalitatea); 4. Apostolicitatea.
1. Unitatea. Biserica este una i unic,
anume, Biserica lui Hristos, El nsui anunnd
Apostolilor: Pe aceast piatr voi zidi Biserica
221

Mea (Matei 16, 18). Biserica este una i unic
ntruct unul este Dumnezeu, unul este Iisus
Hristos Capul i ntemeietorul ei, unul este
Duhul Sfnt slluit n ea, este un Domn,
o credin, un botez, un Dumnezeu i Tatl
tuturor; Au doar s-a mprit Hristos
(Efeseni 4, 4-6; I Corinteni 1,13).
2. Sfinenia. Biserica este sfnt
deoarece sfnt este ntemeietorul ei i Capul
ei Hristos i sfnt este Duhul care slluiete
n ea; este sfnt deoarece ea posed mijloacele
de mntuire i sfinire a credincioilor; Sfintele
taine; este sfnt, deoarece sfnt este scopul
pe care l urmrete: sfinirea i mntuirea
credincioilor: Hristos a iubit Biserica i s-a
dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfineasc,
curind-o prin baia apei, prin cuvnt i ca s-o
nfieze Siei Biserica sfinit neavnd pat
sau zbrcitur ori altceva de acest fel, ci ca s
fie sfnt i fr prihan (Efeseni 5, 25-27).
3. Sobornicitatea sau catolicitatea
(universalitatea). Sobornicitatea este
nsuirea sau calitatea Bisericii de a fi dei
rspndit n toate prile lumii un ntreg
unitar, viu i activ, peste tot pmntul unde sa rspndit cretinismul. Sobornicitatea
Bisericii are dou aspecte: extensiv i intensiv.
Cel extensiv exprim prezena spaial a
Bisericii, pe ntreaga ntindere a lumii. Cel
intensiv, arat coninutul ortodox de valoare
universal a vieii Bisericii, puterea interioar
de a pzi unitatea de nvtur, cult i
conducere n comunitile cretine din diferite
pri ale lumii.
Sobornicitatea este unitate spiritual,
desvrit, n plenitudinea sfnt, rezultat
din prezena unificatoare a lui Hristos. Dar prin
expresia sobornicitatea Bisericii nu mai
exprim i modul de conducere al Bisericii,
aceasta artnd c Biserica cea una, spre
deosebire de fraciunile care s-au desprit de
ea, st pe temelia Sinoadelor sau soboarelor
ecumenice din vremea cnd Biserica cuprindea
ntrega cretintate.
Biserica trfanian de la Nicoreti
222

Spectacolul folcloric i problema autenticitii
Eugen HOLBAN
Revitalizarea celor mai reprezentative valori
folclorice care cndva au fcut parte din tezaurul
spiritual al unei comuniti steti, al unei zone sau
subzone etnoculturale, a fost ignorat de specialiti,
sau n cel mai fericit caz, lsat deliberat pe seama
unor instructori, activiti culturali de tip stalinist, lipsii
de cultur, de profesionalism i chiar de bune intenii.
n loc s-i spun cuvntul etnologii, etnomuzicologii
etc. buni cunosctori ai spiritualitii rneti, care ar
fi valorificat, de altfel, rezultatele propriilor lor
cercetri, i-au spus cuvntul i, din pcate, nc
i-l mai spun indivizi total nepricepui. Pe astfel de
iniiatori neiniiai, nu-i interesa folclorul local. Zona
asta nu are folclor declarau ei categoric, mai ales
cnd nimereau ntr-un jude de cmpie i, ferm convini
de exactitatea verdictului dat, se apucau s-i nvee pe
steni cteva cntece culese n mare grab de pe la
cursurile de iniiere, ori dnsulee dansuri
artistice, nu ca astea de pe aici. Cnd folclorul local
aprea, totui, la vedere, maetrii nu mai aveau
ncotro; deveneau mai ngduitori i abordau i unele
piese rneti, strduindu-se, n mod sincer, de altfel
s le nfrumuseeze, s le stilizeze, pentru a le putea
scoate n lume. Practic, n locul jocurilor tradiionale
hore, srbe, etc. care se desfurau n cerc, cu sau
fr perechi la mijloc, au aprut dansuri dispuse n
diagonale, n zig-zag, n trei sau patru drepte paralele
i cte i mai cte minunii n faa crora stenii mai
vrstnici au rmas ntotdeauna nedumerii, char dac
muzica aducea cu cea a jocurilor romneti. Aceast
msur ostil, de falsificare grosolan a folclorului
tradiional, impus cndva de instructorii moscovii, a
avut darul de a eroda foarte grav legturile populaiei
steti cu folclorul autentic. Iar cnd metoda a fost
coroborat cu binecunoscutele msuri administrative,
ca: interzicerea horei satului, limitarea ori interzicerea
total a colindatului, a jocului cu mti etc., efectul a
devenit catastrofal. n paralel cu aceste forme
degradante cu vdite implicaii ideologice ostile, s-a
practicat i, din pcate, se mai practi pe alocuri
metoda includerii, n repertoriul unor ansambluri
folclorice judeene, jocuri, cntece i chiar costume
mprumutate din alte zone ale rii.
Considerm c rostul fiecrui grup, al
fiecrui solist ori ansamblu comunal sau judeean este
acela de a purta mesajul spiritual al zonei din care
provine i pe care o reprezint de fapt. n repertoriul
ansamblurilor din judeul Galai, bunoar, nu i au

rostul, nici Cluul din Oltenia i Muntenia, nici Arcanul
din nordul Moldovei i nici jocurile i cntecele oeneti.
Amestecurile acestea sunt justificate, deseori, ca o tactic
a instructorilor de a prinde o ieire n afar extrem
de pguboas, deoarece: cota valoric i firescul
interpretrii actului folcloric nu pot fi atinse niciodat
de interprei din alte zone ale rii; interesul nostru este
de a demonstra oamenilor de cultur din strintate
valoarea excepional a folclorului romnesc i marea
lui diversitate, atribute fundamentale bine conturate pe
zone i rar ntlnite la alte popoare. Or, cnd ansamblul
folcloric din Galai, de pild ar merge n strintate
cu piese luate din alte trei zone etnografice, situate la
extremitile spaiului romnesc, crora li s-ar mai
aduga i cteva minunii artistice, motenite din
vremea activitilor, asta ar demonstra nsui faptul c
n zona respectiv folclorul lipsete cu desvrire.
Munca de cercetare i culegere a folclorului,
act cultural major, cere un deosebit efort i mult
competen. nregistrnd ns valorile folclorice i
depozitndu-le, pentru a fi conservate n timp, oare
putem spune noi c am fcut tot ce se putea face, c
ne-am fcut ntrutotul datoria, ca specialiti?
Primele ncercri le-am fcut n domeniul
esturilor de interior. Rezultatele au fost de-a dreptul
spectaculoase! Am observat, cu aceast ocazie, c
stencele care au abandonat de mai mult vreme
repertoriul tradiional de motive decorative, de
compoziii i game cromatice, i chiar categorii de
obiecte, rmn de-a dreptul fascinate la vederea unei
scoare noi, cu model strvechi, luat chiar de pe o
zdrean aruncat de ele n cuca cinelui, ori folosit
ca pre la ua buctriei. Ne-am dat seama c ceea ce le
determina pe gospodine s manifeste indiferen ori chiar
repulsie fa de obiectele vechi, nu este doar efectul
modei, ce sancioneaz de obicei uzura moral a
modelului, ci mai degrab efectul neplcut al uzurii fizice
a obiectelor, uzur care, oferind o imagine inhibant, i
anuleaz motivului orice ans de a fi apreciat, reluat i
introdus n circuitul cultural curent. Ne aflm aici n
faa unui rudiment de gndire arhaic, primitiv, unde
frumosul nu putea fi conceput n afara aspectului fizic
al obiectului purttor de mesaj artistic, n afara calitii
materialului din care a fost confecionat. Negnd
valoarea fizic a obiectului, se nega i valoarea lui
artistic. Referindu-ne la mod, inem s precizm c
223

fenomenul abandonrii periodice a unor modele, ori
teme, n favoarea altora, a fost dintotdeauna prezent n
viaa cultural a comunitilor steti arhaice. Numai
c, att motivele ct i temele care erau abandonate
pentru o perioad de aproximativ 20-30 de ani, precum
i cele care le luau locul, fceau parte tot din tezaurul
artistic al comunitii sau erau la fel de vechi i de
valoroase. Nu era vorba dect de o alternare a lor n
timp, de o readucere n actualitate, prin alternare.
n trecut, ca i acum, de altfel, valurile
modei rspundeau tot unor preferine, unor opiuni
psiho-culturale ale generaiilor tinere, de fapt ecoul
unor dorine fireti de remprosptare a repertoriului.
Paradoxal, ns, mprosptarea nu se fcea cu modele
strine sau create spontan de steni, ci tot cu modele
strvechi care fuseser marginalizate o bun bucat de
timp. Erau satisfcute, astfel, att dorina de nnoire
proprie generaiilor tinere, ct i mecanismul
perpeturii tradiiei, propriu marilor culturi arhaice.
Important de semnalat este i problema
creaiei propriu-zise, aspect prezent la fiecare generaie,
la fiecare grup i, bineneles, la majoritatea indivizilor.
Creativitatea individual conferea mult prospeime,
nuane i particulariti relevante fiecrui obiect ori act
folcloric, fr a afecta n vreun fel structura
compoziional i orizontul artistic al culturii. De cele
mai multe ori, reintroducerea unor valori spirituale n
circuitul cultural curent, a unor teme ce fusesert
marginalizate temporar, se hotra n cadrul familiei, i
mai ales, n dialogul tandru dintre bunici i nepoi.
Restaurare-revivacizare
n concepia noastr, termenul de
revivacizare l include, n mod automat i pe cel de
restaurare, termen ce definete o intervenie anterioar,
strict necesar, mai ales acum, cnd populaia de la
sate cu care dialogm noi, cea care ne mai poate oferi
nc date despre folclor, este mult mbtrnit i rrit.
n consecin, se ntmpl deseori ca i unele piese
folclorice deosebit de valoroase s fie redate de btrni
ntr-o form la fel de uzat ca i cea a unor obiecte de
ln, cnep ori bumbac obiecte lucrate cndva de ei
ori de prinii sau bunicii lor. Suntem nevoii uneori
s nregistrm o pies de la mai muli btrni, cci
fiecare dintre ei poate reproduce un fragment ceva mai
bine, pentru a ne face o idee aproximativ asupra
ansamblului. La fel ca i n cazul esturilor uzate, i
n cazul folclorului literar-artistic, interpretarea
defectuoas a pieselor de ctre bunicii neputincioi,
atini de timp, nu-i mai poate convinge pe nepoi s
le nvee, iar ei se vor simi mult mai bine n compania
produselor zgomotoase i vulgare ale cntreilor de

duzin, n cazul n care vor dori neaprat s asculte, ori
s fredoneze folclor.
Pentru a-i convinge pe nepoi de valoarea
folclorului local, am procedat la fel ca n cazul esturilor
de cas; am nregistrat cntecul de la bunicii lor, l-am
oferit apoi unor soliti, ori unor grupuri folclorice din
satul respectiv, interprei care au dat cntecului toat
prospeimea, toat strlucirea de altdat. Am contactat
n acest scop cadre didactice de la colile steti i chiar
dascli sau cantori de la biserici, oameni educai i cu
vocaie, instructori n adevratul sens al cuvntului, care
aveau deja constituite grupuri de copii i de tineri. Aceste
grupuri interpretau de obicei prelucrri corale, piese de
larg circulaie i, deseori chiar muzic uoar (n aceast
ultim categorie nu intrau grupurile de pe lng bisericile
satului care au un program riguros alctuit). mpreun
cu instructori profesori, nvtori, dascli am lmurit
rostul unor detalii, a unor accente din piesele selectate
i propuse pentru revivacizare, deosebind rodul
ntmplrii de rostul profund al elementelor ce in de
structura liniei melodice, ori a textului literar.
n acest context, etnologul etnomuzicianul
trebuie s fie neaprat prezent, mai ales la primele
repetiii chiar dac instructortul, dirijorul este acela care
se ocup direct de pregtirea grupului. n continuare
este nevoie de el, pentru a interveni n cazul unor greeli
de interpretare i care pot fi mai uor evitate i reparate
la nceput, dect dup nsuirea, nvarea lor.
Perspectiva unor colaborri fructuoase cu un specialist
este un foarte bun stimulent, att pentru instructor, ct
i pentru copiii sau tinerii din grup. Din acest moment
munca lor capt un alt sens.
n funcie de competena i struina
etnologului ca i de vocaia instructorului, se poate
obine o interpretare fidel i expresiv, apropiat de
structura i valoarea real a piesei. Reuim s atingem,
astfel unul din scopurile fundamentale ale interveniei
noastre, s restaurm i s revivacizm piesa folcloric,
la o valoare ct mai apropiat de cea original.
nregistrnd i aceast form revivacizat i depunndo la arhiv, alturi de forma sau formele crude, culese
de pe teren, vom putea considera c o prim etap a
operaiunii noastre a fost ncheiat.
Folclorul i Biserica
njghebarea unui grup folcloric este la
ndemna oricrui intelectual cu vocaie i cu oarecare
cunotine n domeniul muzicii i, mai ales a folclorului
muzical. Din momentul formrii i instruirii, un grup
folcloric de copii sau de tineri devine un veritabil
224

mesager al folclorului autentic. n zilele sau perioadele
calendaristice consacrate, copii merg s colinde, merg
cu capra, cu uratul etc., fie n grup compact, fie mprii
n cete. Ei vor putea apoi participa la festivaluri zonale,
naionale sau chiar internaionale, artnd lumii
adevrata fa a culturii rii noastre. Rolul lor este ca
peste tot s contracareze impostura, prostul gust,
vulgaritatea mbrcate n hain folcloric.
Visam odat, la o reanimare a vieii spirituale
a satului, n plan general. Bineneles, aceast reanimare,
n toat complexitatea i splendoarea ei de altdat, pare
acum de neconceput. Folosind ns firele - subiate
considerabil, dar din fericire nentrerupte ale unor
categorii sau genuri folclorice i cutnd locul unde am
putea interveni, vom ncerca s restabilim, mcar parial,
circuitul cultural tradiional.
Dac lum colindatul, cu repertoriul
tradiional al colindelor i cu mecanismul transmiterii
i prelurii lor, vom constata c locul bunicilor de
altdat l vor lua acum etnologii, instructorii grupurilor,
ca mai apoi aceast misiune s fie preluat chiar de
membrii grupurilor de elit.
S ne imaginm c n postul Crciunului,
fiecare diriginte sau nvtor din coal i va planifica
n orele de diriginie, printre alte activiti, i un program
de colinde, de studii i repetiii. coala va trebui s fie
dotat n acest scop cu mai multe casete coninnd
colindele tradiionale locale sau subzonale.
Avem n vedere i apropierea grupurilor
folclorice steti de biseric. nvnd din complexa
muzic bizantin, membrii grupului vor reui s
ptrund spre rdcina unei culturi de excepie. Ei i
vor lrgi n felul acesta propriul orizont cultural,
apropiindu-se prin credin i cunoatere, de orizontul
spiritual al ranilor de altdat condiie fundamental
necesar unor autentici interprei de folclor. innd cont
c ranii cei care au creat, au cizelat, au conservat i
au transmis folclorul romnesc, au fost buni cretini,
iar degradarea brutal a vieii culturale steti din ultimii
50 de ani corespunde perioadei de prigoan a credinei,
considerm c una dintre cile prin care am putea reveni
la o via cultural mai apropiat de cea a satului
tradiional se afl n strns legtur cu revenirea la o
via religioas normal.
Exist deja, n judeul Galai, cteva grupuri
de copii ntre 8-15 ani (cum e grupul folcloric din Piscu,
condus de doamna nvtoare Frumuanu Balaa, dotat
cu energie i voin ieite din comun) care cnt, pe
lng doine, balade, colinde, etc. i Prohodul, la nivelul
unor coruri studeneti de la institutele teologice.
Spectacolul folcloric i problema autenticitii .

Interpretarea
Strduindu-se s neleag caracterul actului
tradiional folcloric, cu toate nuanele i subtilele lui
modulaii, instructorii i elevii unui grup interpretativ
au tendina s imprime pieselor o not de originalitate,
proporional cu inteligena i sensibilitatea
proprie atribut mult rvnit i de interpreii consacrai.
Interpretarea este un punct deosebit de
sensibil pentru folclorul nostru. Imprimarea unei ct
mai mari doze de originalitate i de personalitate este
un lucru firesc, numai c ambiia nu e ntotdeauna
dublat de cunoaterea i nelegerea folclorului.
Exagernd, ei reuec s scoat deseori folclorul
tradiional din propriul lui orizont stilistic, prin
ignorarea unor elemente eseniale care par, la prima
vedere, detalii ntmpltoare i nesemnificative. Aceste
interpretri marcate i de o anumit virtuozitate, de
caliti vocale excepionale, mbuntite substanial,
reuesc s creeze un fel de alt specie folcloric, mult
gustat de o mare parte a publicului, dar a crei
artificialitate devine mult mai suprtoare din
momentul n care descoperim adevrata dimensiune
estetic i ritualic a pieselor originale. Trebuie s
menionm c din aceast categorie nu fac parte soliti
de talia Sofiei Vicoveanca, Grigore Lese, Ioan Boca,
Nicolae Furdui Iancu, fraii Petreu, Maria Ciobanu,
Mioara Velicu, i ali civa artiti situai prin
inteligena, cultura i sensibilitatea lor, la o cot
valoric excepional.
De fapt exist trei categorii de interprei:
1) de excepie, remarcai prin repertoriul ales, caliti
vocale, cultur i inteligen; 2) dotai cu caliti native
chiar foarte bune, dar greit orientai; 3) rapsozi de
duzin, submediocri, care fac parte din formaii
constituite mai ales prin oraele de provincie (ale cror
improvizaii ating cota penibilului agresiv prin piee
i mijloace de transport n comun).
Dup prerea noastr, interpreii nu trebuie
s caute cu orice pre s-i impun propria lor
originalitate, nici s nu accepte neaprat soluia
imitaiei fidele a altor interprei, chiar foarte buni. n
primul rnd, ei ar trebui s aprofundeze cunoaterea
folclorului n toat complexitatea sa estetic, ritualic
i social-istoric. Bogia de sensuri i de nuane,
proprie folclorului nostru, relevat deseori prin accente
de mare subtilitate artistic, mai ales n zonele de
interferen a genurilor, este greu de sesizat de cei care
nu au nvat folclorul, trindu-l ori nu l-au descoperit
printr-o aprofundare a studiului tiinific.
225

Numai ptrunznd n profunzimi, ei pot
descoperi valori expresive de mare inut artistic, a
cror exprimare corect, nuanat corespunztor, va
contribui categoric i la conturarea propriei lor
personaliti artistice.
Este adevrat c folclorul cules de noi, mai
ales n ultimele decenii, sau cel aflat nc n memoria
unor steni i care urmeaz a fi cules, este uneori confuz,
din cauza polurii exesive sau a insuficenei cunoateri
i pregtiri a celor ce se ocup de acest domeniu i care
nu neleg adevrata valoarea a unor accente, detalii sau
fragmente. El poate oferi elemente ce par accidente
nesemnificative, dar care n realitate sunt expresii ale
unor stiluri arhaice de mare profunzime estetic i care
au supravieuit n timp, ct i adaousuri devalorizatoare,
rod al imixtiunilor din ultimele decenii.
De aceea este nevoie de o colaborare ntre
instructori i etnologi autentici, cci numai prin
cunotine, experien i rigurozitate tiinific, adevrul
artistic din cultura rneasc poate fi gsit mai uor.
Art i sacralitate
Exist opinii care susin c actul folcloric nu
trebuie s se petreac i dincolo de cadrul lui tradiional,
din cauza pierderii aspectului su ritualic. Dar, n cazul
acesta ar trebui s renunm la toate festivalurile
naionale i internaionale de folclor! Desigur, spaiul
ideal de manifestare a folclorului rmne tot satul. ns,
nu spaiul poate fi nvinuit de gravele deteriorri ale
spiritualitii rneti. Dac ne referim, de exemplu, la
colindat, n majoritatea satelor noastre copiii colind ca
i altdat respectnd ntru totul spaiul socio-cultural
i timpul calendaristic tradiional. Numai c, deseori
muzica i textele colindelor interpretate de ei nu provin
din repertotiul tradiional al comunei sau
zonei respective, sunt de slab factur artistic i
interpretate neconvingtor.
Formal att copiii colindtori, ct i stenii
aduli respect tradiia, dar absena pieselor tradiionale
locale nseamn i absena mecanismului de
transmitere-preluare a tezaurului spiritual. Caracterul
ritualic i sacralitatea actului folcloric sunt de asemenea
atenuate. Starea emoional n trecut, declanat
spontan, din prima zi de pregtire a colindelor i care
dura o perioad relativ lung se desvrea, ajungnd
la o maxim tensiune n ziua de Ajun. Ori, n momentul
de fa, emoia este mult diminuat, chiar n prima
zi a colindatului.
Pe vremuri, a colinda nsemna a svri un
act sacru, ce trebuia pregtit cu mult seriozitate. Zona
226
noastr a conservat pn azi multe elemente din riturile

iniiatice, cu numeroase zile nchinate Hilichilor,
Chilichilor, cu Noaptea Sfntului Andrei, Noaptea
lupului, Noaptea stafiilor, cu ritualul privegherii
usturoiului etc., dup care am putea reconstitui cadrul
socio-cultural n care erau nvate colindele i care
influena direct starea psihic a colindtorilor i a
membrilor comunitii steti.
n ziua sacr, n care emoia strnit de
colindtori se confund cu nsi valoarea pieselor
interpretate, respectarea cadrului i a timpului
tradiional se reflect asupra evenimentului i suport
desigur derogri. n cazuri speciale, unele grupuri de
colindtori, cele foarte bune, pot fi luate din sat i
deplasate i n alte spaii dect cel tradiional, la
festivaluri, la spectacole de amploare, organizate n
perioada Crciunului.
Arta, cu toate categoriile i expresiile ei s-a
nscut n procesul desvririi i specializrii riturilor
magico-religioase. Mult discutata convertire a
scenariului (actului folcloric), de la forma lui ritualic
pur la cea cu valoare estetic excepional, ori
abandonarea prii ritualice n favoarea spectacularului,
a avut loc probabil ntr-o epoc foarte ndeprtat, dar
nu prin abandonarea ritualului, ci prin perfectarea lui,
odat cu actul artistic. Martore ne sunt imaginile
plastice, instrumente fundamentale ale riturilor din
paleoliticul superior i mai ales din neolitic, cu valoare
nedepit pn n prezent. Fr a fi confundat cu
actul magic, arta arhaic este un rod intim al lui aa
cum putem spune c performana artei din toate
timpurile, chiar de cnd nu mai are legturi directe cu
ritualul, este magie pur i simplu.
Trebuie, totui s recunoatem c primii mari
regizori i scenariti de spectacole folclorice au
fost vracii, amanii, preoii precretini etc. i c
revelaia magic obinut de ei (chintesena
spectacolului) era exprimat prin forme-expresii,
expresii artistice i nu prin altceva. Excepionalele
valori rneti ce ne-au parvenit din timp, conservate
n forma lor arhaic, provin dintr-un stadiu de apogeu
al acelei mari culturi, n care ritul atinsese forma
desvririi sale, prin desvrirea mijloacelor de
expresie artistic.
Dac grupurile pregtite de noi vor reui s
ating adevrat cot valoric a unui act folcloric, nu
alta dect cea care ne-a parvenit din acel orizont arhaic,
ele vor reui s desvreasc de fapt i ritualul,
n esena lui.

ANIVERSRI ESENIALE
ALEXANDRU MIRAN 80 DE ANI DE VIA I
50 DE ANI DE POEZIE
PSTOR DE RAZE N LUMINA LUI SIRIUS
Cezarina ADAMESCU
Personalitate
marcant
a
culturii romneti
Alexandru Miran
s-a nscut la 1
octombrie 1926 n
Deda, judeul
Mure. A absolvit
liceul la Colegiul
Naional Sf. Sava,
iar studiile universitare, n 1951, la
Facultatea de
medicin
din
Bucureti. A lucrat
iniial ca pediatru
la Tecuci, apoi ntre 1956 i 1987 n cadrul unor
clinici de pediatrie ale Institutului MedicoFarmaceutic din Bucureti. A debutat editorial ca
traductor din elin, contribuind cu versiunea
romn (semnat Alexandru Pop) a dou piese
de Euripides la realizarea antologiei Tragicii
greci (1958). A debutat cu versuri proprii n
revista Ramuri (1968) i i s-a publicat prima
carte de poezii, Adevrata ntoarcere, n 1969.
Aceasta a fost urmat de volumele : Locul
Soarelui (1970), Moartea Penelopei (1971)
Alegerea lemnului (1974), Cronic (1977),
Cronic II (1978), Casa de lemn (1983),
Sub semnul Capricornului (1985) i Nvodul
(1986). Cu excepia unuia, toate aceste volume
de versuri au aprut sub redacia i prin grija lui
Mircea Ciobanu. A continuat s traduc treptat
din greaca veche opera poeilor tragici, izbutind
s ncheie transpunerea n romnete, pentru
prima dat integral i de ctre acelai autor, a
motenirii lui Eschil (apte piese) i a lui Euripides
(nousprezece piese). Dramele au fost cuprinse

n mai multe cri, aprute ntre 1965 i 1996.
Pe lng acestea a tlmcit i o comedie de
Aristofan. Pentru traducerile din dramaturgia
antic a primit premiul Uniunii Scriitorilor n
1976, 1982 i 1996, iar mai multe piese au fost
jucate de teatre din Bucureti i din ar, la
televiziune i n emisiuni de teatru radiofonic.
O poezie lucid, livresc, practicnd
tectura direct, sugestiv, revelatoare care face
deosebirea dintre mimesis i imaginaie, o poezie
a identitii umane transpus n contextul actual
sau istoric, n acest al doilea mileniu al ntruprii
Logosului, frnturi de peisaje sufleteti cu multe
coluri luminoase ori umbrite de melancolia
ireverstibilitii timpului, o poezie de substrat
parabolic i alegoric, care nu se tie ce impact
poate avea ntr-o societate calat pe eficien, iat
ce ne ofer, volumul Poezii, al acestui prestigios
autor, volum aprut n 1998 la Editura Vitruviu,
Bucureti. i de asemenea, o poezie a cmii de
ivor, primenit i primenitoare care ne aduce
aminte de spusele poetului leton Immants Ziedonni
: mbrcai hain alb i scriei dimineaa, ori,
mai aproape de noi, dar n acelai context, cum
scria distinsul Nicolae Dabija : Numai n cma
ar trebui s scrii/ i numai dimineaa.
i mai cu seam, o poezie fluent,
curgtoare, al crei suport intim este intelectul,
extrem de cerebral, cutnd s-i reprime urmele
de tandree, de iubire, cu ntregul alai de
simminte care i incumb : inim, dor, deprtare,
disperare, ndoial, etc., bine cumpnit pe terezia
lui Cronos ori plimbat ca un strop de vin nobil
prin cerul gurii pn ce papilele gustative vor da
semnalul. i aceasta nu pentru c iubirea ar fi
227

ignorat sau ar lipsi, ci pentru c este ridicat
la un alt strat, trecnd pe plan spiritual la fel
ca iubirea Sfntului Francisc pentru mica sa
plntu, Sfnta Clara de Assisi. Poate de
aceea este aezat pe postamentul ideii i al
construciei riguroase, exacte, parc din nevoia
de a rezista i a dinui peste veacuri i de a nu
fi atins de ochi, mini sau buze nevrednice.
Toate acestea rezid dintr-un respect
extraordinar pentru cuvntul scris, rostit ori
gndit, tiut fiind c din cuvintele tale te vei
mntui i din cuvintele tale te vei osndi, aa
cum st scris n Sfnta Scriptur.
Ca un imens receptacol al valorilor
civilizaiei, autorul de fa, reputat traductor
din vechea elin, ne pune la ndemn chei
potrivite pentru a ptrunde, fie i pe vrfuri, n
aceast lume apus dar pentru noi nc vie,
fascinant, mistic, leagn al tuturor legendelor
i miturilor strvechi care rzbat ca un arc de
foc peste milenii, transgresnd spaiile,
vremurile, concepiile i rmas ca un tezaur
nesecat de spiritualitate din care se inspir i
azi,
atia
oameni
de
cultur
i art.
n puintatea spiritului nostru, s
ncercm s pim n aceast lume care ni se
deschide larg, graie trudei acestui erudit
neobosit care ne ia drept martori ai
transfigurrii cuvntului n via.
n mnunchiul de raze scris n granit
al luminii lui Sirius (Nvodul), pstorul
nomad, ncrunind cuminte, cnt cu buze de
lut, n cheie imnic, elegiac ori psaltic
suferinele ce-i afl transfigurarea n marea
cea dinuntru, n cele mai diverse peisaje ale
sufletului.
Sobru i sugestiv, avnd cultul sacru
al valorilor, n spiritul elenisticii clasice,
autorul caut inferferene i zone de
comunicare n istoria nemijlocit ori reflectat
a civilizaiilor antice, cu aderen la
specificitatea spiritualitii romneti.
228
Adeseori scos din contingent i

transferat n transcendent (un alt trm al
poeilor), cu o putere de sugestie revelatoare
i cu o rectitudine exemplar, autorul i
valorific ntregul su har literar n formele
clasice de la izvoarele civilizaiei antice :
sonetul, catrenul, forme fixe ale lirismului
clasic n forma lui arhaic, imnul, elegia, oda,
poezia psaltic (o poezie izvort de foarte
departe i adus pn n fibrele cele mai intime
ale spiritualitii actuale). Alteori, ieind din
tiparele clasicului, las loc unei exprimri
libere, concise, clare, limpezi. Substratul
parabolic i alegoric al acestor reprezentri,
concretizat n imperative didactice superioare,
rezid din transcrierea vieii nsei, de la
nceputuri i pn la plsmuirile din urm,
dar fr a fi moralizator cu tot dinadinsul,
fixeaz repere etice fundamentale pe care
autorul nsui nu le ncalc, dar le respect
cu sfinenie.
Dintr-un vers al candorilor n care
totul se frgezete, trecnd printr-un hieratism
aparte, pn n zona acut senzorial a poeziei
ptruns de un suflu ardent, specific
programatismului etic al generaiei sale,
universul liric al acestui promotor al
frumosului ca i concept, nvenicit n forme
i nsemne clasiciste, capt valene
neobinuite reflectate n cteva teme
existeniale : natere, moarte, destin, adevr,
ori antinomicele efemeritate-venicie, expuse
cu rigoare i miestrie artistic.
Precum cei din antichitate din a cror
sev s-a nutrit i n care se scald precum crinii
n roua matinal, autorul este un poet al
efemerului rvnind venicia. El posed tiina
cogniiei ndelung exersate dar a acelui tip de
cunoatere care poate nnobila suflete. i de
vreme ce a dat aceast intenionalitate operei
sale tutelare, ntemeiat pe idealuri nalte i
repere sacre ce edific suflete, substana
cultural migreaz parc spre alte emisfere,

ntr-o orchestraie ampl, ca un rsunet n
adnc de catedral. (Preludii pentru
psalmi).
nfrnndu-i cumva fiorul orfic, fie
din spaima de a tcea, fie din frica de a scrie
nestvilit orice i oricum, lucruri gratuite,
nevrednice de condiia sa de creator, poetul nu
dorete precum robii slabi de oase s
dobndeasc prea lesne nemurire, ci st de
veghe, seara, dimineaa (Cinstete vntul)
la
hotarele
sinelui,
pentru
a-l cunoate, a-l mbunti i a-l rsfrnge,
astfel, nnobilat, spre semeni. Dimensiunea
sacr este fundamental, cci, o cultur
neluminat de har i de credin nu poate dinui
i e alctuit din soliditate, inocen i putere
de jubilaie. Drept consecin, de multe ori,
senzualul devine dimensiune spiritual i
accede spre nlimile rarefiate, acolo unde
fiecare tindem. Avnd un resort interior
introspect, autorul urmrete personajele din
perspectiva dinamic a devenirii. Personajul,
firete, e omul ca peisaj, cu proiecia umbrei
sale, omul n care viaa palpit plenar i care
revendic desprinderea de lut prin i mai
adnc ptrundere. O caligrafie a strilor
interioare a acestei tipologii sociale ne relev
ns o visceritate n suferin, o imens gam
de triri transpuse n senzaii pe care organul
material al sufletului le percepe n orizontul
domesticitii i pe care, efectul de ecou le
amplific pn aproape de paroxism.
Rigorile prozodice ale formelor
tradiionalist-clasicizante, glisnd ntre
intelectual i livresc, dau o poezie cu pedigree
ce mbrac haina imagistic, avnd gustul
stampei lucrate cu grij la lumina unei fine
introspecii spirituale. Este vorba n acest
amestec de modernism, tradiionalism,
mbrcat n inut clasicizant, de un fel de
incunabule ncercate cu scoica urechii, n stare
de a crea un confort interior plcut, un fel de
matematic a poeziei de un rafinament stilistic
cu totul special, un buchet de jocuri livreti al

hieroglifelor i ideogramelor poetice. Avnd
tragismul lui Orfeu purtndu-i lira la poalele
Olimpului i jinduind urcarea spre muntele
tutelat de zei, Alexandru Miran spune : din
atta zestre bun,/ nu mi-au rmas dect
mirarea,/ prerile de ru crestate pe
mesteceni/ i tragica singurtate lng
piramide (Brahms de jale). Parc-a dori/
naltul s coboare mai aproape/ de carnea i
de flacra fpturii (Brahms de jale).
Edificator aici e ndemnul la desprindere, la
zburare. Corbiile i corbierii grbii, cu
pnzele nfoiate de valuri, zboar spre
insulele fumegnde unde toi sunt ateptai.
Dar mai nainte de marea zburare spre asfinit,
poetul i ndeamn pe corbieri: Ci doar n
sufletele voastre/ s cutai a deslui urmarea
cii,/ nici unul dintre noi s nu-i trdeze
rostul,/ adncul smbure de zbucium
(Brahms de jale).
Iat ce imperative nalte sunt necesare
desluirea i urmarea cii i netrdarea
rostului propriu, a menirii fiecruia, ceea ce
poate genera adncul smbure de zbucium.
n apa nenceput a poemelor sale,
spaiul este un reper identitar, o form a
verticalitii n care poetul st de veghe,
dezlegat, afar, la pnda cea sfnt ntru
lucrare, nemaitinuindu-i bucuria de a zidi un
Cuvnt mpreun despre rostirea
romneasc aa cum a spus i filozoful C.
Noica.()
n galeria poeilor romni
contemporani, Alexandru Miran este i va
rmne o personalitate itinerant prin istoria,
cultura i civilizaia vechii Elade, a crui
vocaie este de a scoate la iveal, cu ochi de
Argus, o lume sprijinit pe principii estetice,
o lume n care ne-am putea regsi puri, demni
i frumoi, aa cum vom fi fost, fr ndoial,
n primele nceputuri
229

Vasile PLCINT
NEDUMERIRE
Azi mi fac prieteni greu
Mai ales c nu am bani:
Un prieten de al meu
Valoreaz cinci dumani.
LA ORA DE EDUCAIE
(profesorul ctre elev)
-
UNUI POLITICIAN
Politica se face greu
n viaa de parlamentar;
Un leu rmne leu mereu
Chiar dac-i prost ca un mgar.
Recunoate, fr rost
L-ai jignit, fcndu-l prost?
Recunosc fir-ar s fie,
N-am tiut c el nu tie!
RESEMNARE
Frunz verde solz de pete
Un proverb ne spune bine:
Omul prost nu-mbtrnete
C politica l ine.
UNUI POET NETALENTAT

Nu-i rupt din cer, dar e poet
Origini bune nu prea are:
E mndru, egoist, iret
Alte talente nu mai are.
CORUPIA LA NIVEL NALT

n ara asta democrat
Minciuna este deputat,
Hoia este senatoare
Independent de culoare.
ARICIUL
M-a nepat
i cred c-i place
C s-a-mbrcat
La patru ace.
CUTREMUR
Pmntul s-a cutremurat
i ru s-a speriat nevasta,
Dar eu s tii, m-am bucurat Ceva mai mic-n ara asta!
LINGII
n aceste vremi perfide
Adevrul e profund
Unii-s nite linge blide
Alii-s nite linge fund.
DEZILUZIE
M zbat degeaba, tot un drac,
C viaa-i grea, podoaba:
Din lume, stat, cel mai srac
E statul degeaba.
TRIA ROMNULUI
Spun strmoii legendari
i s tii c e pe bune:
Sunt romnii foarte tari
Cnd fac uica lor din prune.
IMPREVIZIBILUL
Azi pentr-acest picior de plai
Niciunul nu-i mai rupe gtul:
Politica-i un putregai
Iar guvernanii dau cu rtul.
DESTIN
Ast-var un ran
i-a luat un cal avan,
i de-atuncea hrmsarul
A avut noroc cu carul.
CREATIVITATE
Prin eforturi i demersuri
Poetesa, oameni buni
Toate crile de versuri
Le-a nscut la apte luni.
UNUI INSTRUMENTIST
Cu talentul tu m-ncni
Prin bucata care-o cni
Te-a plti i n valut
Dac-ai face o tcut.
230

Clubul VERVA
UNUI SERVIL
Aplecndu-se de-ajuns
Dup oriice favoare,
Cu spinarea a ajuns
Ca un semn de ntrebare!
Cezara Adamescu
PRIN SPITALE
Reflectm ntr-o clipit,
Grai i slabi, de ne privim,
Ct lume-i chinuit
De regim!
PRO I CONTRA
Femeia-i un medicament
Ce muli o iau n mod frecvent
Cnd este tnr i fat;
Pe urm-i contraindicat!
Constana Apostol
POETUL PRIVATIZAT
Cu o oapt-n urechiu
Soaa i-a grit subtil:
- Scoal, c-au sosit la u
Patru critici n civil!
LA O NTLNIRE
Lsnd ideile s se confrunte
Am discutat att de amical ,
C m-am ales cu un cucui n frunte;
Acesta-i semnul meu electoral!
Ion Bahu
FEMEIA
Femeia e ca un pahar,
n care vinul e-un simbol:
l cercetezi de are har
i vrei s-l vezi cu fundul gol!
Dan Cpruciu
UNUI MEDIC
C e un medic minunat,
Nicio-ndoial nu ncape;
Pe muli, se zice, i-a salvat,
Dar cine st s-i mai dezgroape?!
Iulian Bostan
GUVERNARE N TRANZIIE
La aa o guvernare
Singurul remediu bun,
E s inem Postul Mare
Pn aproape de crciun!
LEGEA BUGETULUI
Aceast lege prea srac
Ce statul astzi o promulg
Mai mult se-aseamn c-o vac:
Prea muli se-nghesuie s-o mulg.
Constantin Cristian
CORELAIE FIREASC
Un adevr desprins din via
Pe care-l ignorm n grab:
Cu o politic de pia
Economia-i de tarab!
Nicolae Svulescu
SFAT PRINTESC
Aflnd c-o duce bin-n pucrie,
I-a scris, urgent, biatului, asear:
- S nu faci dragul mamei, vreo prostie
Ca s te dea, disciplinat afar!
Ion Moraru
PORTRET DE BULEVARDIST
Enorm i greoaie,
Pe-un capt att de mic
El poart pr o claie
Iar dedesubt nimic!
Viorica Bejenaru
Vasile Brzu
Vasile Plcint
Ion Grosu
231

DISPONIBILIZRI IDEALE
Cred c-ar accepta i mine
i le-ar fi mai mult pe plac,
Dac cei ce-s scoi din pine
Ar intra n cozonac!
Nicolae Precupeu
RESTRICII
De cnd e brnza peste-o mie
i e mai scump ca pinea, oul,
I-am spus nevestei ca s tie:
De azi institui embargoul!
Victor Feru
EVOCRI
Corupia se dovedete
C nu ar fi de condamnat:
E singura care unete
Mai mult puterile n stat.
Gheorghe Dnil
MNDRIE
POSTREVOLUIONAR
Ca urma al lui Traian
Sunt, scuzai-mi pledoaria,
nclat ca un roman
Scris de Stancu Zaharia.
Paul Horia Negulescu
CONSTATARE TRIST
Spunea Vlahu, patriot de ras:
- Minciuna st cu regele la mas!
Dar azi intervenind alte mutaii,
Ia prnzul la diverse publicaii.
Gheorghe Enchescu
UNUI AMIC
N-are inim pgn:
Cnd am fost la o adic
Mi-a ntins i el o mn
S-i dea seama c i pic!
Aurelian Ghelase
PLRIA
O altruist milostiv
Ce depete omenia,
C ocrotete deopotriv
Inteligena i prostia.
CAPRICIILE VREMII
De un timp la noi n ar
Vremea stranic se impune
Poi s-nghei i-n plin var
Cnd vezi preul la cpune.
Vasile Largo
Florin Cristea
MADRIGAL OPORTUNIST
O, tu, irefutabil Prostie
Cu-attea opiuni majoritare,
De-acuma m nchin doar ie,
Fiindc ai ajuns att de mare!
Paul Dumitrescu
232
aurel scarlat
Vntoare de iepuri
Sticla cu vin alb strlucea n toat splendoarea
ei pe masa din buctrie. Lng sticl, dou pahare. Dou
pahare ca dou sanctuare. Eu nu le admiram din pricina
realizrii lor artistice. Ateptam cu emoie s vin gazda
s le umple.
Nu trece mult timp i Stancu Fneeanu i fcu
apariia cu un zmbet parc mprumutat din lumina
molcom a strugurilor. Rieslingul susura n pahare
fcnd mrgele. Fneeanu, ca un adevrat idolatru,
admira apele verzui-ruginii.
- Ia i bea, nu m atepta pe mine. Azi nu m simt
aa bine, ns mata bea, c e bun tare la vremea asta.
- ntr-adevr, vinul acesta nu se poate bea fr sifon.
E foarte tare, te ia i te duce unde tie el.
- Aa e, nu poi bga degetul n pahar, o ntoarse
gazda cu voce moale.
- Iat, sunt nevoit s-i mrturisesc fr ocol c
dreptatea i aparine.
- Api, cu dreptatea e o vorb: Ai dreptate, la poliie
tot te bate.
- Bine le croieti, nene Fneene, corect, da de unde
le mai scoi c prea se potrivesc.
- Vino mai des pe la mine, fiindc timpul trece i ne
las n singurtate.
- Vinul are mreia lui, dar, cnd l risipeti, se face
arpe, te muc i te las n drum.
- Haide, las filosofia, s-i povestesc o ntmplare
trit de mine mai demult. Pasiunile sunt ca meseriile,
nu se uit, chiar dac nu se mai practic.
- Te ascult, Dumnezeu este ndurtor iar ochiul su
nevzut este mntuirea noastr.
- ntr-o iarn, am plecat devale, n pdurea Torcetilor,
dup iepuri. Am ales o rspntie unde tiam c e trecerea
lor. Camuflat, stteam pe un sac de paie ateptnd
vnatul. Se nsera. Luna ddea o strlucire stranie
zpezii. Era imposibil s-mi scape vreo micare. Deodat
a aprut unul. Poc, jos cu el. Apare al doilea, la fel. i
tot aa pn am dobort opt buci. Cnd l-am aranjat i
pe al noulea, am nlemnit. n linitea aceea astral, care
se aternuse dup ultimul foc de arm, am auzit o voce:
M, nu-i ajunge ci ai mpucat?!
Nu-mi venea s cred c putea s fie i altcineva
la ora aia n pdure.
Amfitrionul fcu o pauz pentru a-i aduna
gndurile. Amintirea trecutului i schimbase nfiarea.
- Ei i omul acela n-a venit spre matale, s v
cunoatei?
- N-a venit. Risca s-i prseasc locul de pnd i
n-ar fi fost n avantajul lui. Mi-am adunat iepurii, i-am
bgat ntr-un sac i mn M-am oprit ntr-un loc ferit.
Cinci iepuri am ascuns n zpad, restul i-am dus acas.

Echipat cum eram, nu puteam s-i car pe toi.
- i cu ceilali ce-ai fcut? I-ai lsat acolo?
- Nu, a doua zi m-am ntors i i-am luat. Pe urm
grtare i vin din belug, nct i acum, cnd m gndesc
mi las gura ap.
- Mda! Cu povestea asta mi-ai strnit destul
imaginaia. Dar unde se afl acum iarna aceea?
- Stai, s vezi ce-a urmat!
- Ascult.
- Mai trziu, n primvar, m-am gsit cu un prieten
la o bere. Ne cunoteam demult, de cnd ne jucam cu
amintirea n rn. tia c sunt un vntor pasionat.
M-a ntrebat dac mai merg la vntoare.
Cnd am timp, fac o escapad, ca s nu-mi uit obiceiul
i rspunsei eu. Mi, s-i spun o ntmplare, zice el.
Ast iarn m-am dus n pdure la Torceti s prind nite
iepuri de o friptur. mi fcusem culcu bun i ateptam
vnatul. Cum stteam eu pregtit s-mi vin vreun
iepure n btaia putii, numai ce aud o pocnitur. Am
nepenit , m! Cineva se afla acolo, n singurtatea
ceea. A urmat alt pocnitur, pn am numrat nou.
Nu m-a rbdat inima s tac i am izbucnit:
- M, nu-i ajunge ci ai mpucat?
Eu, care pndeam de o bucat de vreme s dobor un
oldan, m simeam nu tiu cum c altul, sosit dup
mine, are noroc la vntoare.
L-am privit lung zicndu-i: Biatule, acela,
la care ai strigat tu, eu eram. Prietenul mi-a ntors
aceeai privire insistent i, rznd n hohote, ncheie
filosofic: De, ce s-i faci, aa-i la vntoare, ca n
via: unii vneaz mai mult, alii mai puin sau deloc.
n glasul lui era tristee amestecat cu
nemulumire.
Fneeanu se opri din povestit ca dup munca trudnic
de o zi printre butucii de vie. nfiarea lui devenise
grav. Nici el nu i ddea seama prea bine seama ce
l-a impresionat mai mult atunci. Prea copleit de
reveria trecutului.
n mijlocul acelei tceri, obiectele din
buctrie parc i pierdeau imobilitatea. Insesizabil te
acaparau mprumutnd i amplificnd solemnitatea de
pe chipul gazdei.
Rieslingul din pahare cptase ceva din
adncimile apelor unei peteri. Oglinzile sale verzui,
tentaia sinucigaului.
- Ia, s mai bem o gur de vin, l ntrerupsei din
scurta meditaie i s plecm.
- Da, zise Fneeanu neconvingtor, dezmeticit de
intervenia mea.
- Cltorului i st bine cu drumul... M duc acas,
c am stat destul.
- Nu te duce, poi pleca, zmbi el i ne desprirm
n pace.
233

OAZE DE VERDEA I LINITE PENTRU GLENI
Corneliu STOICA
GRDINA PUBLIC
Monument de art peisagistic, cuprins
la nr. 109 n Lista monumentelor istorice
aprobate prin Ordinul ministrului culturii
nr. 2314 din 8 iulie 2004 (cod GL-s-B-03008),
Grdina Public din Galai se ntinde pe o
suprafa de 7,62 ha. Dominat n centru de
monumentala fntn artezian, al crei jet de
ap concureaz n nlime copacii falnici din
jur, ea este o mare atracie pentru glenii de
toate vrstele, care n orele lor de rgaz pot gsi
aici o adevrat oaz de linite i odihn.
Vegetaia abundent, format din arbori i
arbuti care mai de care mai atrgtori, flori de
toate culorile (abund crie, gura leului, petunii,
trandafiri, albstrele), chiocul destinat
concertelor de fanfar, mesele din beton din
apropierea acestuia, unde pensionarii joac ah
i table, operele de art, spaiul de joac pentru
copii, dotat cu echipamente n bun stare de
funcionare, creeaz un cadru ambiant care face
pe muli s poposeasc aici.
Istoria Grdinii Publice se pierde
departe n timp. Locul era schiat nc din 1842
pe un plan al oraului ntocmit de arhitectul Ignat
Rizer. Tot el va elabora proiectul dup care va
fi amenajat Grdina. Lipsa mijloacelor
financiare a ntrziat inteniile edililor oraului.
Abia n 1861 a fost parcelat terenul, s-a construit
o ser pentru flori i au fost adui arbuti din
Austria i Turcia. De pe moia Docneasa
(Golei) a lui Lascr Catargiu au fost adui
1000 de arbori indigeni. S-au plantat frasini,
castani, plopi, mesteceni, arari, brazi. Acestora
li s-au alturat florile: crizanteme, hortensii, lalele,

narcise etc. S-a consolidat malul rpos dinspre Brate,
s-a executat gardul, s-au construit fntni arteziene
i bazinul cu ap, lucrri care au durat pn prin 1890.
Au fost ridicate un bufet i un pavilion pentru fanfar.
De Grdin, de-a lungul anilor, au rspuns grdinari
iscusii: Jarbert, Iancu Caracaanu, Victor Straca,
Anton Tarfusser .a.
Fntna artezian este opera sculptorului
Mac Constantinescu i a artistei decoratoare Stela
Gnescu. A fost executat n 1960, avnd pereii
exteriori de forma unei cupe, ornamentai cu o
decoraie de mozaic de marmur nfind aspecte
specifice activitilor locuitorilor judeului nostru:
construcia de nave, siderurgia, agricultura,
viticultura, pescuitul. Cele dou monumente aflate
n apropierea porii de acces dinspre strada
Domneasc i reprezint pe I.L. Caragiale i George
Enescu. Ambele sunt din piatr artificial i au fost
ridicate n 1956. Bustul lui I. L. Caragiale a fost
realizat de sculptorul Andrei Ostap, iar cel al lui
George Enescu aparine artistei Florica Ioan.
Acestora li s-a alturat n 1991 lucrarea de sculptur
n metal Ora odihnei, semnat de sculptorul George
Marcu. Ea a fost executat n cadrul Taberei de
sculptur n metal, ediia a III-a (1991).
Aa cum se prezint astzi, Grdina Public
este un loc frumos, iubit de gleni, cruia
municipalitatea i poart o deosebit grij.
234

PARCUL MUNICIPAL MIHAI EMINESCU
Cuprins n Lista monumentelor
istorice la nr. 110 (cod GL-s-B-03008),
Parcul municipal Mihai Eminescu a
constituit locul cel mai iubit i frecventat
de gleni n anii de la sfritul secolului
al XIX-lea i din prima jumtate a
secolului al XX-lea. Se ntinde pe o
suprafa de 0,40 ha.
Dintr-o scrisoare a grdinarului
comunei Galai, Iancu Caracaanu, datat
23 ianuarie 1913, adresat primarului i
Consiliului Comunal, aflm c n 1888, la
numirea sa n aceast funcie, parcul arta
ca un loc viran cu un singur tufi.
Amenajarea lui i plantarea arborilor s-a
fcut cu concursul primarului conservator, magistratului

Constantin Ressu, tatl pictorului Constantin Ressu (DJAN
Galai, Fond Primria Galai, Dosar 77/1913, pp 38-39,
Rola 707). Acesta a fost primar n patru rnduri: noiembrie
1886-martie 1887; iulie 1888-septembrie 1890; septembrie
1890-februarie 1891; septembrie 1894-1895. n timpul
primariatului su a fost extins i Grdina Public, s-au plantat
teii de pe strada Domneasc i s-a pavat Piaa Costache Negri
(Piaa Regal).
n acest parc s-au dezvelit la 24 octombrie 1893
Bustul lui Mihail Koglniceanu (autor, Wladimir C. Hegel),
iar n 1911, la 16 octombrie, Statuia lui Mihai Eminescu (autor,
Frederic Storck). n 1913 s-au efectuat n el o serie de lucrri
de sistematizare i nfrumuseare care i-au schimbat nfiarea.
Dup modelul Parcului Ioanid din Bucureti, din piatr
special de Ulmeni s-au amenajat un lac, un pod rustic peste
acesta, o grot cu cascad i deasupra acesteia s-a construit
un pavilion rustic. Acestea din urm, ntr-un mod cu totul
neinspirat i inexplicabil, au fost scoase dup 1960 din acest
ansamblu i mutate n Parcul Carol I.
Lucrrile din Parcul Municipal au fost efectuate la
vremea aceea de inginerul rustic Vasile Petrescu din Bucureti,
cel care a amenajat i parcurile Carol I i Ioanid din Capital.
El s-a ocupat i de schimbarea locului celor dou monumente, ca i de trasarea i efectuarea terasamentelor
i plantaiilor din parc.
n 1967 aici a fost amplasat i Statuia lui Costache Negri, iar n 1985 aceasta a fost transferat
i montat n parcul din faa blocului M (strada Domneasc, lng Hotelul Galai).
n zilele noastre, parcul nu mai are aceeai strlucire din perioada interbelic, dar este la fel de
iubit de gleni, unde ei pot petrece momente plcute de linite i odihn, iar Statuia lui Mihai Eminescu,
constituie obiectivul nr. 1 spre care se ndreapt tinerii cstorii, imediat dup ce au spus DA n faa
ofierului Strii Civile, pentru a imortaliza evenimentul. n felul acesta ei pornesc n noua via de cuplu
oblduii de privirile Luceafrului.
235
PARCUL CAROL I
Parcul Carol I se afl situat pe

Strada Domneasc, la captul dinspre nord
al acesteia. Ocup o suprafa de 7 hectare.
nainte, poriunea strzii dintre Grdina
Public i acest parc s-a numit Calea
Brladului i mai apoi Bulevardul Regele
Carol I. Strada Domneasc era cuprins
ntre Piaa Regal (intersecia de lng
actualul hotel Dunrea) i Grdina
Public. Dup 1944 ambele segmente au
primit numele de Republicii, nume purtat
pn cnd, prin Decizia Prefecturii Judeului
Galai nr. 105 din 6 septembrie 1990, s-a revenit la numele de Strada Domneasc.
Denumirea Parcul Carol I i-a fost atribuit cu civa ani naintea primului rzboi
mondial, iniial parcul numindu-se Aslan, probabil dup numele unui cetean nstrit din
Galai care a cedat terenul municipalitii la
sfritul secolului al XIX-lea. n anii
regimului comunist parcul s-a numit mai
nti Parcul Pionierilor , apoi Parcul
C.F.R.. n 1990 s-a revenit la denumirea
antebelic de Parcul Carol I.
La intrarea n acest parc, cu muli
ani n urm, se afla un monument format
dintr-o coloan cilindric de marmur de
Pentelic, nalt de nou metri, n vrful creia
se gsea un vultur negru cu aripile desfcute
pentru zbor. Era Monumentul eroilor de la
Constangalia (localitate lng Cahul),
comandat n 1865, de domnitorul Alexandru
Ioan Cuza, sculptorului glean Vasile
Scutari pentru a cinsti memoria celor 18
soldai romni czui n lupta cu 300 de
polonezi, organizai n Imperiul Otoman, ce
ncercau ca prin Basarabia s ajung n Polonia. Monumentul a fost terminat dup abdicarea
domnitorului (11 februarie 1966) i abia n 1914 Primria a putut s-l amplaseze n locul
amintit. Autoritile comuniste aflate la putere l-au drmat dup 1948.
Piesa cea mai important din acest parc o constituie Grota i Pavilionul rustic aduse
din Parcul Mihai Eminescu . Pavilionul este construit din beton armat, iar finisajul imit
coaja de copac. Poart semntura inginerului V. Petrescu.
Spaiul verde, mulimea arborilor, rondourile cu flori, amenajrile pentru copii i aduli
ofer condiii bune pentru popas, ndemnnd la odihn i relaxare ntr-un cadru natural de o
deosebit frumusee.
236

Fotografii de N. Sburlan - AAFR, I. Stan - AAFR
Centrul Cultural
Dunrea de Jos
Sediul Consiliului Judeului Galai
Sediul Prefecturii Judeului Galai
Sediul Primriei
Municipiului Galai
237
Biserica fortificat Precista i

Pnzarul Moldovenesc
Catedrala Episcopal Sf. Nicolae
Teatrul Dramatic Fani Tardini
Teatul Muzical Nae Leonard
238
Universitatea Dunrea de Jos
Liceul Pedagogic Costache Negri
Colegiul Naional Vasile

Alecsandri
Sediul Muzeului de Arte Vizuale
239
Statuia lui M. Eminescu
Statuia lui Al. I. Cuza
Statuia lui Costache Negri
Statuia lui I. C. Brtianu
240
Capela Serfiotti din cartierul Fileti
Palatul Navigaiei
Castrul roman de la Tirighina
Biblioteca V.A.Urechia
241
Complexul Muzeal de tiinele Naturii Galai
Fntna artezian din Grdina

Public
Casa Cuza
Muzeul de Istorie - Tecuci
242
Portalul de la igneti
Istoricul Paul Pltnea alturi de bustul lui

Costache Negri
Bustul lui Calistrat Hoga - Tecuci
Casa memoriala H. P. Bengescu de la Iveti
243
244

Almanahul Revistei Dunarea de Jos 2007

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Almanahul Revistei Dunarea de Jos 2007

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Almanahul revistei

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Director general coordonator:

Adresa: Strada Domneasc nr. 61,

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

i-a conferit scutire de plata taxelor vamale

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Senatului cu rol de corp moderator,

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

remarcabil a neamului nostru.

GALAI, VATR DE CULTUR I

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

cele 32 de judee ale rii, iar n 1930

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

magistrai i avocai i unde exist o

EVALURI CU PRIVIRE LA GALAI

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Societii Scriitorilor Romni sub preedinia lui

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

abandoneze scrisul i rmnnd acelai redutabil

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Urmrind ndeaproape i nu rareori inspirat

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Sf. Andrei, evoc faptele de vitejie ale eroilor

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Desigur, mai este i va fi ntotdeauna de

cu sediul n municipiul Galai, strada Domneasc

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Galai. Alii au devenit cadre universitare, cum este

Catedra Canto Muzic

i Teatrul Muzical, TV Galai, Expres Tv. Dintre

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Clasa de Art Fotografic i

Dovada celor afirmate este faptul c nu

Clasa de Art Fotografic din cadrul colii

An de an a crescut numrul cursanilor.

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

care s-a adresat tuturor categoriilor de cititori prin

Constantin Z. Buzdugan, sub egida Societii

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Precum am precizat i mai sus, n anul

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Vasile, Valeriu Gorunescu, Niu Gavril, Petrulias

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

parteneriat i producerea de casete audio, video i

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

spiritul tradiiei bogate pe care oraul de la

Fanfara Valurile Dunrii

repertoriul romnesc i universal, cunoscute i

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

care se schimb ciclic din trei n trei ani cu noi

primit Premiul de excelen. n noiembrie, acelai

are n vedere o nou nregistrare de CD intitulat

Corala Andreiana Juventus

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007

numai un an, n octombrie

Almanahul revistei Dunrea de Jos 2007