Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
simplu nu o au, asta-i tot. Exact ca atunci cnd pui un bob de porumb n pmnt;
orict de drgu ar fi, dac nu are germenul de via n el, nu poate fi adus la
via. Mai nti trebuie s fie acolo germenul de via.
Voi tii povestioara mea despre puiul de vultur care sttea printre pui i
gini, pentru c fusese clocit i nscut acolo dar el nu simise niciodat ca acele
gini. i cnd mama lui a trecut pe deasupra i a strigat, el a auzit o voce care
suna grozav de bine pentru el, pentru c - inei minte el era nc de la nceput un
vultur. El trebuia doar s se regseasc pe sine, s-i gseasc locul su. Aa
este pentru fiecare credincios. Tu nu ai fost nscut pentru aceast lume. Tu ai
fost fcut dup chipul lui Dumnezeu, ca s fii un fiu al lui Dumnezeu. i tu nu
aparii de curtea ginilor. Tu eti un vultur. i voi ai vzut c asear am pornit de
la acest vultur i nu am mai ajuns cu picioarele pe pmnt. M-am ndeprtat
prea mult i am uitat care fusese textul, mi-am pierdut notiele i toate celelalte.
M-am simit groaznic. Dar asta a fost, i totul a pornit de la acel vultur.
i acum despre acel Vultur, Dumnezeu! Voi tii c Dumnezeu i
aseamn pe proorocii Si cu vulturii. EL se numete pe Sine un Vultur. EL este
Vulturul-Iehova, Vulturul cel Mare. Motivul pentru care i numete astfel, este c
un vultur poate zbura mai sus dect orice alt pasre. El nu-i face cuibul pe
pmnt ca ginile sau alte psri, ci el se nal ct mai sus pentru a-i face
cuibul. Un alt motiv este c aceast pasre are o constituie deosebit. Dac un
oim, o cioar sau un uliu ar ncerca s-l urmeze n nlimi, s-ar dezintegra - ele
nu sunt fcute pentru aa ceva. Trebuie s fie o natur deosebit pentru a zbura
pn acolo sus. Penele lui sunt mai strnse (fixe) dect la orice alt pasre. i
privirea lui este mai dezvoltat dect la orice pasre. Cu ct se ridic mai sus, cu
att poate vedea mai departe. Unele psri care ajung ct pot ele de sus, sunt
acolo oarbe ca un liliac. La fel este cu unii oameni. Cnd sunt scoi n afara
crezurilor, ei nu mai tiu nimic despre El. Zilele minunilor au trecut, zic ei. De
ce? Ei nu-L pot vedea. Dar vulturii se ridic pn la cer i pn la cerurile
cerurilor. La ce i-ar folosi s urci acolo, dac nu ai putea vedea? O, eu sunt
bucuros s fiu unul dintre ei i s stau acum mpreun cu un cuib plin cu astfel
de oameni.
S ne ntoarcem acum la Vechiul Testament, la Proverbele scrise de
Solomon, unul dintre cei mai nelepi oameni, n afar de DOMNUL nostru Isus.
Dar El nu a fost exact ca Solomon, cci Solomon a fost nscut de o mam i de
un tat pmntesc, David. Isus ns a fost un Fiu nscut din fecioar i nu a fost
numai un om; ci El era Dumnezeu, Omul-Dumnezeu, El era mai mult dect un
om. EL era un om i nc ceva, nelegei? Dar Solomon era doar un om ca mine
4
judecata. Moartea nu este att de rea, dar a veni la judecat, este partea cea
mai rea. Tu mori, dar apoi vine judecata. i Dumnezeu nu se va interesa ct
coal ai fcut aici pe pmnt, ct cunotin ai acumulat, dac ai titlul de
liceniat sau ce alt grad ai obinut, chiar ca slujitor. Nu asta se cere de la tine. Dar
i se cere ce ai fcut cu nelepciunea Cuvntului lui Dumnezeu. Aici vine cerina
din cauza Bibliei. Educaia ta este bun, dar Cuvntul lui Dumnezeu este viaa.
Cuvntul Meu este viaa. EL este Cuvntul. Aa c tu l poi cunoate numai
prin Cuvnt, cci El este Cuvntul. i aceasta este singura cale prin care-L vei
cunoate, prin Cuvntul Lui.
Cineva ar putea veni aici i s spun: Acesta este Dumnezeu sau
acela-I Dumnezeu sau acesta este corect sau cealalt este corect, dar noi
ne ntoarcem la Cuvnt, care este adevrul. i Cuvntul este ca Steaua
Nordului, este o stea exact. Indiferent n ce direcie plutete lumea, Steaua
Nordului este centrat fa de pmnt. Tu i fixezi compasul dup Steaua
Nordului - care este ntotdeauna centrat fa de pmnt. Alte stele i schimb
poziia n jurul globului, dar Steaua Nordului rmne stabil.
Dac compasul este Duhul Sfnt i punctul tu fix este Steaua Nordului,
atunci Duhul Sfnt va direciona ntotdeauna spre Cuvnt. Duhul Sfnt nu te va
conduce spre nimic altceva dect spre Cuvntul lui Dumnezeu. Cum poate un
om s accepte un crez care este contrar Cuvntului i apoi s mai susin c are
Duhul Sfnt? Duhul Sfnt te va ndeprta de aa ceva. Este necesar Duhul Sfnt
ca s te ndrepte spre Cuvnt, cci el este Cuvntul. Magnetul din compas este
ndreptat numai spre Polul Nord, acesta fiind unicul punct care poate atrage.
Duhul Sfnt este Autorul i Scriitorul i Cel ce face viu Cuvntul, cum ar putea El
ndrepta o persoan spre altceva dect spre Cuvnt? Aa c atunci cnd o
persoan spune c are Duhul Sfnt i accept ceva contrar Cuvntului, asta
arat c nu este adevratul Duh Sfnt ceea ce are el. Ar putea fi un duh, eu nu
contest, dar nu este Duhul Sfnt al lui Hristos.
Ct de des i iau oamenii duhurile unul de la altul; i acesta i-ar putea
ndrepta spre un anumit lucru, ca de exemplu spre o grupare, dar nu-i va
ndrepta spre Hristos. Dar Duhul Sfnt ndreapt ntotdeauna nspre Hristos - i
Hristos este Cuvntul. Noi vedem aceasta foarte clar n Biblie, sau poate o vd
eu aa. Poate greesc, dar n gndirea mea eu nu cred c greesc; din aceast
cauz i acest titlu Nu te bizui pe propria ta nelepciune. Dac tu te bizui pe
propria ta nelepciune, atunci tu eti nevoit s te abai de la drumul cel drept. Tu
nu te poi bizui pe nelepciunea altcuiva atunci cnd este vorba de via. Ca s
gseti viaa, tu trebuie s te bizui pe Cuvnt. Aceasta este viaa. Putem vedea
6
Acum, cineva spune: Bine, uite, eu cred c tu ai putea face asta. Dar
nu aa se face. Eu cred c zilele minunilor au trecut. Eu nu cred n vindecarea
divin. Eu nu cred n aa ceva. Un cretin adevrat nscut din nou va fi surd la
aa ceva, el nu nelege deloc asemenea lucruri. Eu nu pot nelege cum poate
s accepte un asemenea lucru un om care crede n Dumnezeu i care poate citi
Biblia i vede c El este acelai ieri, azi i n veci. Credincioii adevrai nu se
bizuie pe propria lor nelepciune.
La fel ca un prunc. Luai un nou nscut i punei-l la snul mamei i
lsai-l s se hrneasc cu laptele ei cldu, s-i rezeme capul pe pieptul ei.
Dup o zi sau dou, luai-l de la mama lui i punei-l la pieptul unei alte femei - el
va da din piciorue i va plnge. Nu este mama lui. Vedei, el are deja ceva n el
- el este o parte din mama lui - cci natura l-a nzestrat cu un mod de a-i
recunoate propria mam.
i dac natura a pregtit o cale pentru prunc de a-i recunoate propria
lui mam din care s-a nscut, cu ct mai mult este pregtit o cale pentru un
copil al lui Dumnezeu care este nscut din Duhul lui Dumnezeu. El i cunoate
mama. El o recunoate pentru c este nscut din Cuvnt i el nelege Cuvntul.
Aaz-l ntr-un loc strin, nepotrivit pentru el i el va fugi ct va putea de repede.
Cineva ar putea s-i spun copilaului: Stai puin, drguule, aceasta
este acum mama ta. Nu este mama lui, pentru c el are un mod de a
recunoate c este o parte din mama lui. Aceasta este mama lui i nimeni
altcineva nu-i poate lua vreodat locul. El i cunoate propria lui mam.
Observai c aa este, deoarece Dumnezeu a fcut totul dup soiul su. La fel i
vitele dup soiul lor. De multe ori cnd strngeam ntreaga ciread pentru o
marcare, vitele i vieii, m ntrebam cum i vor recunoate vitele vieii lor. Cnd
coboram de la munte, vitele erau amestecate. O vac ar fi putut hrni un viel
nfometat care aparinea unei alte vaci. Dar cnd cireada se oprea n preerie,
mama pornea prin mulimea de vaci i viei ca s-l caute pe micuul ei pn-l
gsea, iar vielul alerga dup mama lui. Ea recunotea cu precizie scncetul lui,
iar el recunoatea strigtul ei. i ea tot striga dup vielul ei, la fel i celelalte
vaci, de nu mai puteai s te nelegi om cu om; dar micuul viel va auzi acel
strigt anumit al mamei lui, pentru c el este o parte din mama lui.
i un cretin nscut de sus este o parte a acestui Cuvnt. Aa este. El
nu va urma o alt mam. El este o parte a Cuvntului. El st cu Cuvntul. Dac
trmbia d un sunet ncurcat, cine se va pregti de lupt? (1 Cor. 14, 8), a spus
Pavel. Cretinul cunoate sunetul Cuvntului. Observai cum mna lui
Dumnezeu hotrt mai dinainte, l-a urmrit n totul i n toate. El tie c a fost
9
nscut din nou. Nimeni nu poate veni la Mine dect dac este atras de Tatl
Meu; i toi cei pe care Mi i-a dat Tatl vor veni la Mine. Amin. i Eu i voi nvia
n ziua de apoi.
Marile coli biblice pe care le avem spun s ne bizuim pe nelepciunea
lor. Orice ar spune Cuvntul, ei l pot explica att de bine, pentru ei, nct ajung
s cread ei nii i cei ce-i ascult, c Zilele minunilor au trecut. Nu exist aa
ceva ca apostoli, prooroci. Nu exist aa ceva ca darul vindecrii i celelalte
daruri. Toate s-au sfrit atunci, n zilele biblice. Ei se pot face pe ei nii s
cread asta.
Voi tii c Biblia spune: Poi crede o minciun i s fii blestemat prin
ea. Este exact aa. Indiferent ce spune Cuvntul, ei se bizuie pe propria lor
nelepciune. Ei se bizuie pe ea, ei o cred, ei gndesc c este adevrul. Tu poi
crede mult timp o minciun, pn cnd devine adevr pentru tine.
Dar cum tim care este adevrul sau nu? Dumnezeu a dovedit c este
adevrul, pentru c este n Cuvntul Lui i El l-a legitimat. EL are propria Lui
tlmcire a Cuvntului. Cum o fac ei? Cum au ajuns oamenii aici? Prin cultur,
prin educaie, grade universitare; ei au venit din anumite seminarii unde au
nvat aceste lucruri.
Dar privii, prieteni, i ascultai. Niciunde n Biblie nu ni se cere s
nelegem. Nou nu ni se cere s nelegem Cuvntul. Nou ni se cere s-L
credem. Cum s-l credem? Prin credin. Dac tu l nelegi, atunci credina este
anulat. Tu nu-l nelegi, dar oricum ar fi, tu l crezi. Dac L-a putea nelege pe
Dumnezeu, nu ar mai trebui s-L cred pe Dumnezeu. Eu nu-L neleg pe
Dumnezeu. Eu nu pot nelege Cuvntul lui Dumnezeu, dar eu l accept. Eu l
cred. Mie nu mi se cere s-l neleg.
Eu nu m duc la nici un seminar i nici la toat aceast nelepciune
omeneasc asupra Bibliei. Eu tiu doar c Biblia spune aa: Isus Hristos este
acelai ieri, azi i n veci. Eu l caut n acest fel. Eu tiu ce a fgduit El c va
face n aceste zile, atept s fac ce a spus, i El o va face. Aa este. EL a
fgduit har, atunci eu l caut i primesc har. EL a fgduit vindecare, eu o cred,
o accept i o primesc.
A vrea s vedem acum cteva caractere biblice care nu s-au bizuit pe
propria lor nelepciune, indiferent care a fost nelepciunea epocii lor. S-l lum
de exemplu pe Noe. Noe a trit ntr-o vreme de mari cercetri tiinifice. n
vremea lui Noe s-au construit probabil piramidele pe care oamenii de azi nu le
pot reface. Astzi nu au cu ce s ridice bolovanii acolo sus. n acele zile ei aveau
un fel de chimicale pe care le puneau n vopsele i care fceau ca hainele s
17
inei minte, Fiul omului este un prooroc. Iehovah l-a numit pe Ezechiel
un fiu al omului. Isus vine n trei Nume: Fiul omului, Fiul lui David, Fiul lui
Dumnezeu. EL s-a numit pe Sine Fiul omului pentru ca oamenii s neleag c
El este Proorocul pe care urma s-L ridice DOMNUL Dumnezeu.
Apoi El a fgduit c Fiul omului Se va descoperi pe Sine din nou chiar
nainte de distrugerea prin foc. i acesta a fost ultimul semn pe care l-a vzut
Avraam nainte de venirea fiului fgduit; el a fost transformat ntr-un brbat
tnr, iar Sara ntr-o femeie tnr. Dac Scriptura se refer n mod special la
aceste lucruri, noi ar trebui s le urmrim cu atenie.
i dac vedem perversiunea n care este lumea i modul cum se
comport ea, cum mai putei spune c aa este corect i c nu ce spune Biblia
este corect? Pentru c voi v bizuii pe nelepciunea lumii i nu pe nelepciunea
DOMNULUI vieii, care era acea Persoan care sttea cu cei ce erau n afara
Sodomei. Acum fii ateni, noi nu ne bizuim pe propria noastr nelepciune.
Noe nu s-a bizuit pe propria lui nelepciune. Atunci era un timp tiinific,
dar el nu s-a bizuit pe nelepciunea timpului su. El s-a bizuit pe fgduina lui
Dumnezeu i mnat de puterea lui Dumnezeu a construit o arc pentru salvarea
familiei lui, a fcut ceva ce era absolut mpotriva bunului sim al vremii de atunci.
Pentru c nu plouase niciodat pn atunci. Dar el tia c dac Dumnezeu i-a
spus c va ploua, aa va fi.El nu s-a bizuit pe propria lui nelepciune, ci el a
acionat prin credina n fgduina Cuvntului lui Dumnezeu. Duhul l-a mnat i
el a acionat.
Avraam nu s-a bizuit pe nelepciunea lui asupra vieii umane. El s-a
cstorit cu soia lui pe cnd avea poate 17 ani. i iat-l pe el la 75 de ani i pe
Sara la 65 de ani, cu 10 ani mai tnr ca el. Dar Avraam nu s-a bizuit pe
nelepciunea lui atunci cnd Dumnezeu i-a spus c-i va da un fiu prin Sara. El a
numit totul, orice dovad tiinific care era mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu,
orice nvtur care era pe lng Cuvntul lui Dumnezeu, ca i cum n-ar exista.
El a dat slava lui Dumnezeu, ntrit prin credina lui. El nu s-a uitat la trupul su
mbtrnit, nici la trupul mbtrnit al Sarei. El nu a luat nimic n consideraie, ci
s-a bizuit pe fgduina lui Dumnezeu. Nu s-a bizuit pe nelepciunea lui, nici pe
raionamente sau motive omeneti.
Voi spunei: Frate Branham, motivul c Dumnezeu nu-i vindec pe
bolnavi este c avem muli doctori buni. Biblia spune: Noi rsturnm izvodirile
minii. Noi nu argumentm. Credina nu caut argumente. inei minte asta. n
loc s fie necredincios, el a crezut i a chemat lucrurile care nu erau, ca i cum
ar fi ceea ce era mpotriva oricrui raionament. Dar el nu a cutat raionamente.
19
asta pentru c ei au pe cap coifuri. Aceti filisteni, toi soldai, au sulie i zale. i
coifurile lor cntresc cam 7 kg fiecare i ei toi sunt brbai nali i solizi. Chiar
dac a ajunge s lovesc cu falca asta de mgar unul din coifuri, falca s-ar rupe
n buci. Da, desigur, aa este. El ns nu s-a bizuit pe nelepciunea lui. El a
luat doar ceea ce avea n mn i a pornit s-i bat pe filisteni. i dup ce a
omort o mie din ei, falca tot mai era n mna lui. Amin.
Mie nu mi pas ce spune teologia oamenilor, eu nu m bizui pe ea. Eu
m bizui pe Cuvntul lui Dumnezeu care spune c Isus Hristos este acelai ieri,
azi i n veci. Desigur, Samson a crezut.
Ce s-ar fi ntmplat dac David ar fi ascultat de teologia lui Saul? Iat-l
pe Goliat, stnd acolo, flos, i toi erau speriai de el. Saul era cu un cap mai
nalt dect toi din armat. Goliat a spus: S vin unul din voi s se bat cu
mine. Nu este nevoie s murim cu toii. Dac el m ucide, noi vom fi robii votri,
pentru c el era n avantaj. Acesta este felul n care-i place diavolului s
acioneze, cnd este prezent tot seminarul lui i el vine n fa. Micul David se
apropie cu o piele de oaie pe el, rocat, cu umerii puin lsai, un biat de 45-50
de kg. i spune: Vrei s-mi spunei c oastea Dumnezeului Celui viu, care este
tiat mprejur ca semn al unui legmnt, va sta acolo i va lsa pe acest netiat
mprejur s batjocoreasc otirea Dumnezeului Celui viu?
Saul i-a spus: Vino aici, biete. Eu admir curajul tu, dar zilele minunilor
au trecut. Noi nu avem aici aa ceva. i s te mai ntreb ceva: poi s-mi ari
carnetul de membru? Tu nu ai nici mcar o armur. Tu nu ai nimic n afar de
pratia din mn. Tu nu ai diploma de doctor n filozofie sau de doctor n drept.
Cum vei reui? Brbatul acesta din faa ta este un lupttor. El este doctor n
teologie, doctor n filozofie. Are attea diplome, nct ar putea tapeta un perete
cu ele. i tu, cine eti? Un pstor.
David a zis: Dar eu vreau s-i spun ceva. Cnd pteam turma tatlui
meu, un leu a venit i a apucat o oaie. i atunci am luat aceast pratie mic, lam lovit i l-am dobort. Cnd i-am luat mielul din gur, el s-a ridicat mpotriva
mea. Atunci am apucat cuitul i l-am omort. i David a continuat: Cnd m-am
ntors, un urs a venit, a nfcat o oaie i a fugit. L-am omort i pe el. i vreau
s spun c Dumnezeu a fost Acela care m-a ajutat, nu doctoratul meu sau
nelepciunea mea. Nu a putea s-i spun cum am fcut-o. Nu tiu cum a fost.
Dar Dumnezeu, Amin Dumnezeu care m-a scpat din laba ursului i a leului, cu
ct mai mult m va scpa din mna acestui filistean netiat mprejur.
Saul, episcopul, i-a spus: tii ceva, eu cred c tu biete, ai o chemare.
Ascult ce-i spun: dac ai veni la noi, te-a nva s te duelezi. Eu sunt doctor,
22
aa c punei armura mea. Vreau s te ajut s i-o pui. David a stat acolo i ei iau dat doctoratele n filozofie i teologie, pn cnd bietul biat nici nu se mai
putea mica.
i David a spus: Niciodat nu am pus aa ceva pe mine. Haina aceasta
ecleziastic nu mi se potrivete. Luai-le de pe mine. Lsai-m s merg cu ceea
ce Dumnezeu m-a ajutat. Aceasta era credina n puterea lui Dumnezeu. i el nu
s-a bizuit pe nelepciunea lui. El nu s-a bizuit pe ceea ce a spus altcineva. El s-a
bizuit pe credin. Cci el tia c dac Dumnezeu l-a scpat din laba ursului, cu
ct mai mult l va scpa de acest filistean!
Bine, dac Dumnezeu v-a iubit destul ca s v scoat din pcat i s v
umple cu Duhul Sfnt ce se ntmpl cu voi, biei oameni molateci i plini de
slbiciuni din toat ara? Cu ct mai mult v va elibera El de toate suferinele
voastre, cnd El a promis c o va face. Cuvntul lui Dumnezeu a spus aa. EL o
va face. EL l-a scpat pe David din mna uriaului.
O, ce s-ar fi ntmplat dac fiecare prooroc s-ar fi bizuit pe nelepciunea
lui n generaia n care au trit? Niciodat nu s-ar fi artat n faa acelor mari
preoi, s-i numeasc "perei vruii sau cum i-au mai numit. Ei nu ar fi proorocit
niciodat mpotriva lor. Ei ar fi fost la fel ca acei prooroci moderni, acceptai de
toi, purtnd haine scumpe i trind n casa mprailor.
Ce s-ar fi ntmplat dac Ioan ar fi ncercat s se bizuie pe propria lui
nelepciune? Dar el a pit drept naintea mpratului. Oamenii i-au spus: Stai
puin, Ioane, s nu predici despre Cstorie i divor. Ioan a mers naintea lui
Irod i i-a spus: Este mpotriva Legii s te cstoreti cu ea. Oamenii spuneau:
Bine, tii tu cine este acesta? Acesta este mpratul. Nu-mi pas cine este.
Ioan nu s-a bizuit pe ceea ce i spuneau alii. I se mai spunea: Tu tii c tu nu ai
prea multe. Tu vii din pustie. Asociaia nu te va primi dac te pori n felul acesta.
Lui nu-i ps de nici o asociaie. El nu s-a bizuit pe nelepciunea lui, ci pe
nelepciunea lui Dumnezeu. Desigur.
A fost i un om care s-a bizuit pe nelepciunea lui, i anume Iuda
Iscarioteanul. Eu nu neleg cum de a putut s-o fac. El a pit alturi de Isus
exact ca Eva atunci la nceput. Iuda a vzut legitimarea, el L-a privit pe
Dumnezeu n fa, aa cum a fcut Eva n rcoarea serii. Eva L-a vzut pe
Hristos n rcoarea serii, n grdin. i Iuda a stat n rcoarea serii n grdina
Ghetsimani i n alte locuri i L-a privit pe acelai Hristos; i L-a auzit predicnd,
dovedindu-Se pe Sine prin Cuvnt, legitimat ca fiind proorocul despre care a
spus Moise c se va ridica. i El le-a artat din Scriptur cine era El i totul
23
despre El. Ei au vzut - fiind dovedit de Dumnezeu - c El era Acela despre care
era scris i apoi Iuda s-a bizuit pe propria lui nelepciune.
Cum de a putut s-o fac? A fcut-o pentru c el nu a avut-o aici n inim
mai nti. El nu a fost o smn germinat. El era fiul pierzrii, nscut pentru
asta i ntorcndu-se n pierzare. Cnd el a ieit din odaia cinei, el poate a avut o
idee nscut din propria lui nelepciune. Poate s-a gndit c Isus el avea
destul respect pentru Isus i i-a spus: Acum L-a putea vinde pentru 30 de
argini. i dac a face-o, a avea nite bani i a putea face ceva cu ei. Iar El
este n stare s se elibereze singur. Vedei, el nu tia din Scriptur, c el s-a
ridicat pentru a lua n primire acel loc.
i nici oamenii de azi nu-i dau seama n ce stare se afl. Biserica
Laodicea a fost hotrt dinainte s fie n aceast stare, dndu-L afar pe
Hristos. Iar El bate la u, ncercnd s intre napoi i nimeni, nicieri nu vrea s
coopereze. EL i legitimeaz Cuvntul Su acum n fiecare zi, aa cum a fcut-o
El atunci n fiecare zi, dar ei se ndeprteaz de El. Ei se bizuie pe nelepciunea
lor - asta este tot ce fac ei.
Sau poate, s zicem c Iuda s-a gndit c vnzndu-L pe Hristos pentru
30 de argini, el ar fi putut avea o prtie cu vreo mare denominaiune din acel
timp, cu fariseii sau saducheii. El ar fi putut zice: Stai aa, El se poate ngriji de
Sine nsui. Eu L-am vzut n lupte mari. Eu tiu c El poate s aib grij de Sine
nsui. Aa c a putea face rost de ceva bani pentru pensie. i apoi, aa a
avea o poziie bun n aceste biserici de azi, dac L-a vinde pe Isus lor. Dar el
nu fcea altceva dect s se bizuie pe nelepciunea lui, n loc pe nelepciunea
care arta c El este Cuvntul legitimat al lui Dumnezeu; el i-a fcut lui Isus
exact ceea ce spusese Scriptura c va face.
i astzi, biserica lumeasc L-a scos pe Hristos afar n aceste zile din
urm, exact cum a spus cartea Apocalipsei c o vor face ei. Este din nou duhul
lui Iuda, n forma bisericii lumeti avnd doar o form de evlavie, dar tgduind
Cuvntul.
Atunci, ce iese din aceasta? Moartea, exact cum i s-a ntmplat Evei. i
la fel se ntmpl oricui ncearc s perverteasc Cuvntul lui Dumnezeu. Ei se
bizuie pe nelepciunea lor. Chiar acum ei vnd nu pentru 30 de argini, dar ca s
devin mari oficialiti ceva experien seminaristic. Nici nu merit 30 de argini,
dar oricum ei o vnd; ei vnd nelepciunea lor despre Dumnezeu pentru aceast
sum.
Ct diferen fa de marele nvat Pavel, care avea atta cunotin
cu care se putea fli. Dar el a spus: Eu am aruncat toate gndurile mele. Eu am
24
fgduina Duhului Sfnt? Poate nu vei fi umplut n timpul adunrii. Vrei s-o
primeti pe aceast baz i s te ridici n picioare, ca s m rog pentru tine?
Nu te bizui pe O, eu am vorbit n limbi. Aceasta nu are nimic a face cu
primirea fgduinei. Eu cred n vorbirea n limbi. Dar am vzut vrjitoare, draci i
tot felul vorbind n limbi i tlmcindu-le. ntrebai-i pe misionari, pe fratele
Creech, i vei vedea c este aa. I-am vzut vorbind n limbi, bnd snge din
craniu de om i chemnd pe diavoli. I-am vzut punnd creionul jos i acesta se
ridic i scrie n limbi necunoscute; iar vrjitorul care sttea acolo le tlmcea.
Aa c vorbirea n limbi nu este un semn c ai Duhul Sfnt. i dac tu vorbeti n
limbi dar negi Cuvntul, ceva este greit acolo. Aa este. Nu te bizui pe
nelepciunea ta.
Cineva, acum i spune: Da, eu am strigat de bucurie. i eu am fcuto. Dar nu te bizui pe aceasta. Am vzut tot felul de oameni sub puteri demonice
strignd i ipnd. Am vzut mahomedani strignd i urlnd pn cnd s-au adus
pe ei nii ntr-o astfel de stare c i puteau bate cuie n mini. I-am vzut
urlnd i srind n sus i n jos, trecndu-i ace prin piele i mergnd pe crbuni
ncini dar negndu-L pe Isus Hristos.
Vedei, nu v bizuii pe nelepciunea voastr, ci pe Cuvntul lui
Dumnezeu. Dac viaa ta nu rezist la proba acestei Biblii, ca s cread fiecare
Cuvnt din ea i tu vrei ca Dumnezeu s-i lucreze voia Sa prin tine, cci tu poi
fi o parte din Dumnezeu vrei atunci s te ridici i s spui: Eu accept aceasta
imediat, frate! Mulumesc, mulumesc. Dumnezeu s te binecuvnteze. Minunat.
Fie ca Dumnezeu s o ngduie pentru voi toi care suntei sinceri.
Tu spui: Dar eu sunt membru n biseric, frate Branham, sunt un
penticostal; dar cnd vine cu adevrat momentul s spun c tot acest Cuvnt
este Adevrul, eu pur i simplu nu pot s-o fac dar eu vreau s m ridic i s-o
spun. Prin aceasta nu neleg c vom sta aici pn se va ntmpla sau pn voi
mrturisi n aceast biseric c am fost umplut cu Duhul. Dar tu tii n adncul
inimii tale c nu eti. O tie i Dumnezeu, aa c de ce nu vrei s te ridici? Nu te
bizui pe nelepciunea ta, ci pe Cuvntul lui Dumnezeu.
Mai vrea s se ridice cineva? Dumnezeu s v binecuvnteze; spunei
doar: Dumnezeule, ajut-m. Aa este bine. Tu spui: mi va fi de ajutor cu
ceva? Ridic-te numai o dat i ai s vezi dac are efect. Tu trebuie s-o vrei cu
adevrat. Eu vreau, frate Branham, eu vreau s fiu drept. Eu vreau s fiu n
ordine.
Acum, eu nu vreau s v prsii biserica voastr. Nu. Rmnei acolo
unde suntei i fii doar o persoan umplut cu adevrat cu Duhul Sfnt n acea
31
33