Subiectul 5.

Erezii antitrinitare

nvtura despre Sf. Treime i-a preocupat pe teologii i filosofii cretimi nc din
preimele secole ale bisericii. S-a ajuns ca dogma Sf Treimi s fie mrturisit corect,
apelnduse la unele analogii.
Antitrinitarismul este deci o nvtur greit privind dogma Sf Treimi. n istoria
cretinismului au fost cunoscute dou direcii: 1- antitrinitarismul dinamic; i 2antitrinitarismul modalist.
Antitrinitarismul dinamic sau subordinaionalist, aeaz persoanele Treimice ntr-o
subordonare pe vertical, i mrturisete o deosebire clar dintre Tatl i Fiul
ajungndu-se la diteism.
Antitrinitarismul modalistpstreaz unitatea Sf Treimi ns nu mrturisete
persoanele treimice cu nsuirile lor proprii.
Ambele au ajuns la negarea Sf. Treimi.
1)--Fondatorul ereziei antitrinitare dinamice este considerat Teodot Curelarul din Bizan.
La anul 190 Teodot se afla la Roma. ntrebat de atitudinea sa n faa persecuilor, el a rspuns
c nu a tgduit niciodat pe Dumnezeu ci pe Iisus care a fost numai om , nu i Dumnezeu.
El i are originea n ideile lui Cerint i Elion care-l consider pe Iisus un singur om nscut
prin voina Tatlui din Fecioara Maria. La Iordan s-a pogort asupra lui Iisus duhul, iar acesta
a luat putere..
El argumenteaz erezia astfel: n Deuteronom Profet ca i mine i va ridica Domnul din
mijlocul tu dintre fraii ti.
Teodot a fost excomunicat de episcopul Victor al Romei, i, i-a format o sect
antitrinitar cu caracter raionalist.
n rsrit, erezia a avut o porioad de revigorare n a doua jumtate a sec III prin Pavel
de Samosata, episcopul Antiohiei. n 268 sa hotrt depunerea lui din treapta episcopatului.
El nva c Dumnezeu este o singur persoan, iar Logosul numit raiunea (vous) sau
nelepciunea dumnezeiasc (sofia), locuiete n El nu ca persoan ci ca atribut.
Iisus este omul nscut supranatural din Fecioar. El nu este Fiul ci Logosul lui
Dumnezeu, locuind n omul Iisus. Logosul este Duhul Sf, deci Iisus este mai bun dect to i
oamenii fiind de la Duhul Sf.
Uns de Duhul Sf la Botez, El a atins perfeciunea moral, dar nu deine dumnezeirea
dup fiin
2---Antitrinitarismul modalist se mai numete i MONARHIANISM sau
PATRIPASIANISM. A aprut n orient dup care s-a la Roma.
Reprezentanii: Noet, Praxeas, Sabeliu.
--Noet: nva c Dumnezeu este Creatorul tuturor, i ori de cte ori vrea se descoper n
lume. Fiul i Tatl este unul i acelai Dumneyeu care s-a ntrupat din Fecioara Maria.
--Praxeas: a activat la Roma i apoi n Africa. Tatl s-a slluit n Fecioara Maria din care
s-a nscut Fiul care a ptimit. Tatl a ptimit mpreun cu Hristos, cci Iisus este corpul iar
sufletul este Dumnezeu.
--Sabeliu: Libia, Roma
A fost cel mai reprezentativ al ereziei(sabelianism). Sistemul lui doctrinar era cel mai
dezvoltat. Unitatea lui Dumnezeu ca trei, ca trei numiri ntr-o singur ipostaz, trei nume
diferite ale aceleiai persoane dumnezeieti, n funcie de manifestare.

Deci ele susin trei fee ale aceluiai Dumnezeu. Nu consider ipostasele ca proprii i
personale, ci moduri diferite de manifestare a monedei.
Sabelianismul a fost combtut de Ipolit Tertulian i Origen.