Conferin de Psihoterapie Ortodox

Bucureti - Casa Universitarilor 10 iunie 2007, 0ra 17,00

1. Protosinghel Mihail Stanciu, egumenul mnstirii Antim din Bucureti

Problematica sensului (pe care psihoterapia laic nu o are)

Psiterapia ortodox ofer sustragerea din angoas, din non-sens
Vorbete de sntate i sfinenie, n care Biserica este spaiu al
vindecrii
Sinenie i ierarhie (preot i terapeut; vindecare i nelare)
= mod de via
- folosete puterile raiunii
- descoper omului puteri superioare
raiunii

Credina

Mntuirea

= dobndirea vieii fericite i venice a

lui Dumnezeu
-

TEOLOGIA

#
=

cnd se pierde credina se pierde i

mntuirea

are ca scop = mntuirea

nu este idologie despre Dumnezeu
este tiina terapeutic desvrit

Ambiana iubitor-sfinitoare a Bisericii ajut la tmduirea sufleteasc;

raiunea uman i fixeaz reperele n raiunea divin
Trirea adevrului - nu nseamn trirea experienei oamenilor
- este iluminare de sus
- nseamn depirea limitelor existenei
umane
este cunoaterea Adevrului prin iubirea Lui
adevrata sntate = ndumnezeirea; tainele lui Dumnezeu nu pot fi trite
dect prin credin.
1

- nrudirea omului cu Dumnezeu

-

nu dup fiin, ci dup har

nseamn totalitatea puterilor naturale pe
care le poate folosi omul n relaia cu
Dumnezeu

Iisus Hristos este i doctor i doctorie; puterea iubirii conduce la unirea

oamenilor cu Dumnezeu i ntre ei nii; vindec toate bolile
restabilirea sntii = restabilirea legturii cu Dumnezeu.
- orice ncercare de tmduire (vindecare) fr ajutorul
lui Dumnezeu = eec = iluzie

cur nti pcatele oamenilor, apoi vindec

rnile lor

Dumnezeu

- pzete-te s nu te ntorci la pcatele i greelile din trecut !!! s ne rugm

s fim pzii de Harul lui Dumnezeu

PATIMILE

Boli
ontologice

Deprinderi
negative

Dumnezeul > personal (!?) este o vindecare personal

Viaa ascetic

Eforturi umane

dezvluiri divine

Ierarhia charismatic (a Duhului) dat oamenilor sfinii

Ierarhia sfinirii, sacramental a Bisericii
Rugciunea a-VI-a de la Taina Sf. Maslu
Ortodoxia - s-a ocupat exclusiv de nsntoirea omului (sfinirea oaamenilor
i a comunitii); nu are preocupri politice sau de alt natur ( n.p.
comparativ cu catolicismul = alunecare din dogmele dumnezeieti).

2. preot lector Gheorghe Holbea, lector la Facultatea de Teologie din

Bucureti

Omul Turnului Babel = omul care a uitat pentru ce muncete (ceea ce trim
noi astzi).
munca - sens peiorativ (muncit de ru, de patimi)
lucrarea are un scop ! s ne aducem aminte pentru ce trim, pentru ce
alergm
terapia memoriei: adusu-mi-am aminte de Dumnezeu i m-am veselit
3 moduri n care omul
se apropie de Dumnezeu :

credin, fric, certarea lui Dumnezeu

3 moduri de apropiere de Dumnezeu:

(Sf. Isac Sirul)
- osteneala trupeasc
- citirea dumnezeietilor scripturi
- lucrarea duhului nluntrul minii omului
Amintirea de
Dumnezeu

Amintirea de poruncile
lui Dumnezeu

Sfinii Prini (n Filocalia):

1. dragostea de Dumnezeu nseamn aducerea aminte de El
2. gndul statornic la Dumnezeu prin aducerea aminte de prezena lui
Dumnezeu
3. aducerea aminte de moarte
Cderea n pcat a omului a dus la uitarea de Dumnezeu, la uitarea poruncii
lui Dumnezeu de ctre protoprinii notri.
Consecina pcatului = mprtierea minii omului i uitarea de Dumnezeu; a
pus n loc averea, munca (ancorarea n munc), distracia

Anamneza
duhovniceasc
(liturgic)

Aducerea
aminte
duhovniceasc

Este anamneza duhovniceasc a sfinilor (pe care i

prznuim zilnic); sfinii = mijlocitori; fr ei nu ne
mprtim. Viaa lor o srbtorim i n prezent.
Avem arbore genealogic n care l recunoatem pe D-zeu
printe.
Ne aduce aceast istorie care nu se arunc la co.
Evenimente care nu sunt doar simboluri pentru c rostim rugciune
cutremurtoare (de cruce, de nviere, de a doua venire, n.p. de viitor).
Cu Adevrul nu ne ntlnim n plan teoretic l trim!!!
!!! Discernmntul duhovnicesc - ni se mprtete prin prini duhovniceti

3. preot Tudor Ciocan, dr. al Academiei Romne

!! puni de dialog ntre

nvtura duhovniceasc
lumea contemporan

n special pentru persoanele aflate n faz

terminal; pt. c aceast via este o
deschidere pentru viaa venic;
Cred Doamne, ajut necredinei mele!
-

Dac trupul nu poate fi vindecat, sufletul poate fi vindecat (n.p. i ajutat s

se mntuiasc).

4. Nicuor Deciu, dr. al Fac. de Teologie din Tesalonic

Pcatul
primordial

Nu este doar unul trecut

(al lui Adam)

se regsete n firea omeneasc este i

pcatul meu (toi sfinii prini vorbesc de acest lucru)

Programul de anamnez al lui Dumnezeu are ca punct de plecare pocina.

Cina, jertfa - numai n aceast stare putem sta n faa lui Dumnezeu
Visul unui om ridicol - Dostoievski