Descoperirea lui Isus Hristos

(The Revelation of Jesus Christ)

04.12.1960 dimineaa
Jeffersonville, Indiana - SUA
W. M. Branham
Mulumesc, frate Neville. V putei aeza. Cred c s-a spus odat: "M
bucur cnd mi se spune: "Haidem la Casa Domnului" (Ps. 122:1).
Ne pare ru c nu avem locuri suficiente pentru ca toi cei prezeni s
se poat aeza. Poate c sptmna urmtoare vor veni i mai muli oameni
ndat ce vor auzi de aceste adunri.
Motivul pentru care avem aceste adunri este c Duhul Sfnt mi-a pus
pe inim avertizarea c Biserica trebuie s primeasc acest mesaj. Eu cred
c acestea sunt cele mai importante mesaje din Scriptur, pentru ca ele I
descoper n timpul acesta pe Hristos n Biserica Sa.
Nimeni nu poate avea credin sau s tie ce vrea s fac i ncotro se
ndreapt, doar dac are ceva pe care s-i bazeze gndurile i credina. Dar
dac Scriptura ni L-a descoperit pe Hristos n aceste zile din urm i starea
acestui timp, atunci ne va fi de folos dac le vom cerceta ca s vedem unde ne
aflm.
Ne pare ru c sala nu este mai mare, totui noi sperm c ntr-o zi
vom avea una mai mare.
n ultimele patru zile, n timp ce m ocupam de partea istoric a
Apocalipsei, am ntlnit lucruri despre care nu am tiut c s-au ntmplat
vreodat. M-am simit ndemnat ca dup prezentarea "Celor apte epoci ale
Bisericii" s continui cu o serie de adunri n care s comparm Biserica
adevrat cu cea fals cu ajutorul Scripturii i al istoriei Bisericii. n adunarea
trecut am vorbit despre Via adevrat i cea fals, aa cum le gsim n
Biblie. Cei prezeni i cei interesai de aceste lucruri s vin n fiecare zi pentru
a auzi Cuvntul Domnului.
n timp ce studiam Apocalipsa, cele apte epoci ale Bisericii, m-am ncredinat
deplin lui Dumnezeu ca El s mi-o descopere n timp ce vorbim despre ea. Am
extras datele istorice din crile care au fost scrise de cei mai renumii istorici. n
biroul meu am cinci sau ase cri, printre care: "Cele dou Babiloane" de
1

Hislop, "Cartea martirilor" de Fox i altele. n plus, am i patru comentarii

despre conciliile de dinainte de Niceea, fiecare avnd cam patru sute de
pagini. Noi vom vorbi despre Conciliul de la Niceea avnd la baz ntreaga
istorie.
Cnd vom termina aceste adunri, vom scrie o carte despre cele apte
epoci ale Bisericii ntrebuinnd benzile nregistrate. Apoi vom trimite aceast
carte n toat lumea, pentru c noi trim n zilele de pe urm, noi suntem n
timpul sfritului.
Niciodat mai nainte nu mi-a fost descoperit aa de clar unde ne aflm, ca
acum dup ultimele alegeri. Duhul Sfnt a nceput s-mi descopere i s m
ndemne s aez totul n ordine i s-i avertizez pe oameni. Nu ajunge s fac
aceasta doar n aceast adunare. De asemenea, eu nu m pot aeza pur i
simplu i s scriu o carte. Eu triesc pe platforma inspiraia Duhului Sfnt care
este n mijlocul credincioilor i care se pogoar peste mine ca s-mi ajute.
Dup aceea m simt n stare s scriu cartea, cci iau lucrurile spuse de pe
band i care au fost inspirate.
Cu siguran cartea va fi corectat puin, cci noi vorbim aici despre
lucruri care nu pot fi scrise n aceast carte. Eu m repet adesea i acest lucru
va fi corectat n carte. Dar noi vom ncerca s lum ct mai mult de pe benzile
nregistrate.
Poate nu-mi va fi posibil s tratez aceste apte mesaje ctre cele apte
Biserici n apte seri, aa cum mi-am propus, spre slava lui Dumnezeu. Noi am
vrea s tratm cte o epoc n fiecare sear: luni -Efes, mari - Smirna, miercuri
- Pergam, joi - Tiatira, vineri - Sardes, smbta - Filadelfia i duminic dimineaa
i seara Laodicea, epoca n care trim noi.
Eu doresc s prezint istoria Bisericii originale, scriitorii i istoricii, ngerul
fiecrei epoci, mesajele ctre ngeri n decursul Bisericii pn n timpul nostru.
Este uimitor s vezi c fiecare proorocie biblic se potrivete exact cu istoria.
Lucrul acesta m-a uimit. Ieri am citit pn am simit c-mi ies ochii din cap.
Cnd am ieit din camer, i-am spus soiei: "Niciodat nu mi-am nchipuit c
lucrurile s-au ntmplat chiar aa!" Totul a fost mre.
Eu doresc s prezint totul ct se poate de clar, ca fiecare s poat
nelege i primi. Pentru unii poate va fi tios i-i va rni, pe alii i va cuprinde i-i
va scutura bine. Dar eu sunt rspunztor doar pentru predicarea Cuvntului. Eu
trebuie s m pstrez n Cuvnt. Dac n timpul cercetrii epocilor Bisericii se
ntmpl s cad vreo umbr asupra denominaiunii cuiva, s tii c nu este
fcut cu rutate. Eu spun numai ce spune Scriptura, potrivit cu descoperirea
2

pe care o am eu. Dac credei c eu sunt greit, atunci nu m uri. Rugai-v

pentru mine ca Domnul s-mi arate cum este corect, cci eu doresc s fiu
corect. Pe de alt parte, eu sunt ncredinat de rspunderea pe care o am ntr-o
astfel de adunare, cci eu i nv pe oameni. Duhul Sfnt m face rspunztor
de ceea ce spun de aici, de pe platform.
i acum ne apropiem cu respect de aceste lucruri sfinte. n alte adunri
eu nu a putea spune aceste lucruri pe care le vorbesc aici. n adunrile
evanghelistice fiecare are propria lui idee i apreciere. Aa a fost n toate
timpurile. Fiecare credea ceea ce nva biserica lui. Eu doresc ca ntr-o alt
adunare s nu spun lucruri contrare celor nvate n acea adunare.
Am spus-o ntotdeauna: dac un catolic i bazeaz mntuirea pe
biserica catolic, el este pierdut; dac el ca baptist se bizuie pe biserica
baptist pentru mntuire, el este pierdut; dac el este penticostal i
mntuirea lui este dependent de biserica penticostal, el este pierdut. Aa
este cu toate bisericile. Dar cnd cineva se odihnete cu sinceritate n credina
pe lucrarea desvrit a lui Hristos de la Golgota, el este mntuit. Indiferent
de biserica din care face parte, el este mntuit prin credin, prin har.
Cteodat privesc napoi spre mica noastr cldire pe care am ridicat-o
din ciment i pietre vechi, cu muli ani n urm. Pentru noi este un loca sfnt.
Noi nu privim cu plcere atunci cnd trebuie s schimbm cte ceva, pentru c
Dumnezeu ne-a ntlnit de la nceput, cnd nc nu aveam pus podeaua. Dar
iat c totul a mbtrnit i avem de gnd s mrim aceast sal. Cnd m
ntorc de pe cmpul de misiune, unde eu nu vreau s rnesc pe frai cu mesajele
mele, eu simt c aici am dreptul s-mi exprim convingerile mele.
Dac obiectai c ai fost nvai altfel, atunci eu doresc s v spun c
v invitm pe toi cei care vrei s venii. Vedei voi, nimeni nu ne cere ceva i
nimeni nu ne d ceva aici n capel. Oricine dorete s vin este binevenit.
Venii dar toi nuntru. Eu v invit pe toi cu Bibliile voastre, cu creion i hrtie,
ca s venii la fiecare adunare.
Nu am putut aduce toate crile i comentariile, de aceea mi-am fcut
unele notie n ceea ce privete istoria. Dar dac este vorba despre Biblie,
atunci vom citi direct din Biblie. Cnd informaia provine dintr-o carte de
istorie sau dintr-un comentariu, voi spune cine a fost istoricul i ceea ce a
scris. Aceasta, n vederea crii care va fi scris.
n dimineaa aceasta vom ncepe cu primul capitol al Apocalipsei.
Apocalipsa este mprit n trei. n urmtoarele opt zile vom vorbi despre
primele trei capitole. Ne-am putea ocupa o lun ntreag cu o epoc a Bisericii,
3

dar vrem s atingem numai vrfurile. n carte lucrurile vor fi prezentate mai
detaliat. Astfel, primele trei capitole ale Apocalipsei privesc Biserica. Dup aceea
va avea loc rpirea Bisericii. n Apocalipsa de la capitolul unu la trei este vorba
despre Biseric. De la capitolul patru la nousprezece, citim despre Israelul ca
naiune, iar de la capitolul nousprezece la douzeci i doi, despre amndou
mpreun. ntre timp este vorba despre "plgi" i "avertizri", pn la sfritul
celor ce au fost spuse.
La nceput va fi mai greu, totui trebuie s ne ntoarcem la origini ca s aezm o
fundaie bun. Eu m-am rugat n timp ce studiam aceste lucruri, ca s spun
totul sub ungerea Duhului Sfnt, pentru ca toi s o poat nelege. Cnd o
vei recunoate, vei fi luminai i v vei apropia mai mult de Hristos; cci noi
trim n timpul de sfrit.
Este minunat s studiezi istoria pentru a gsi cnd ncepe o epoc,
unde se termin i ce s-a ntmplat. Smna lui Dumnezeu s-a pstrat n toate
timpurile, chiar dac uneori ea prea a fi disprut. Mine seara vom avea un
desen pe tabl, prin care s putem nfia mai bine lucrurile acestea.
nainte s ncep, doresc s spun unele lucruri ca voi s nelegei
nceputul Bisericii, nvtura apostolilor i cum au aezat ei nvturile de
baz ale Bibliei. Dup ce apostolii nu au mai fost, Biserica s-a ndeprtat de
adevrata nvtura. Mai trziu s-a ndeprtat i mai mult. i astfel
biserica a devenit o organizaie cldicic. A dori s spun cu respect,
naintea oricrei direcii religioase: Biserica veritabil, adevrat, umplut cu
Duhul Sfnt, a fost cea de la nceput. Este adevrat c Dumnezeu s-a
ngrijit de aceast Biseric. M-am ntrebat adesea de ce a fcut Isus afirmaia:
"Nu te teme, turm mic, cci Tatl v d cu plcere mpria". Acum o
neleg.
Sptmna trecut am avut n Shrevport, Lousiana cele mai mari
adunri duhovniceti pe care le-am avut vreodat n viaa mea. Cu puin timp n
urm am avut dou zile de concediu i am fost la vntoare cu fratele Wood,
unul din btrnii bisericii, n Kentucky. Am mers n pdure i am mpucat o
veveri. Dup aceea eu am ateptat pe loc pentru c cineva trecea cu nite
cini de vntoare. Eu mi-am spus: "Atept pn cnd veveriele ies din
ascunztorile lor i se vor cra din nou n copac", pentru c se ascunseser
n gurile lor. Era tare frig. Urechile mi ngheaser din cauza vntului care
btea pe vale.
Cnd am vrut s m aez, Duhul Sfnt mi-a vorbit: "Ridic-te i mergi
ctre locul cruia tu i spui "Valea Sportivului" i acolo i voi vorbi". Acolo am
4

vzut odat aisprezece veverie. Am mpucat numrul permis, iar pe restul

le-am lsat n pace; am numit locul acela: "Valea Sportivului". Cnd am ajuns
acolo, m-am aezat sub un stejar alb i am ateptat cam o jumtate de or fr
s se ntmple nimic. M-am aruncat cu faa la pmnt i mi-am ntins minile.
Atunci, El mi-a vorbit. Pe cnd se ntmpla lucrul acesta, El mi-a descoperit
Cuvntul, pasajul din Scriptur despre care dorim s vorbim n dimineaa
aceasta. n felul acesta, eu nu am vzut-o niciodat n viaa mea. Dup aceea
am venit la Shrevport. Acolo era o femeie care avea darurile Duhului. Numele
ei este doamna Shrader. Cu muli ani n urm, pe cnd ngerul Domnului mi s-a
artat pentru prima oar, acolo la ru, i mi-a aprut n lumin, mi-a spus
cteva cuvinte. Unsprezece ani mai trziu, pe cnd m aflam ntr-o adunare,
o femeie mic de statur s-a ridicat, a vorbit n limbi i a dat i tlmcirea. Au
fost, cuvnt cu cuvnt, aceleai cuvinte pe care mi le spusese ngerul.
Cnd am pit n sala "Life Tabernacle" din Shrevport, Duhul Sfnt a
micat din nou pe aceeai femeie micu, care a repetat din nou cuvnt cu
cuvnt, ceea ce mi-a spus El sus pe munte. Duhul Sfnt lucra i el a dat
tlmcirea, spunnd prin descoperire i proorocie lucruri care urmau s se
ntmple n seara urmtoare. Nici mcar o dat nu a dat gre.
naintea acestui eveniment, s-a ridicat o femeie mic de statur, din
biserica baptist i a naintat pe culoar fr s tie ce trebuie s fac. Ea sttea
n mijlocul slii, cnd s-a pogort Duhul Sfnt peste ea. Aceast femeie din
"First Baptist Church" ("Prima biseric baptist") din Shrevport nu tia ce face.
nc nainte s poat spune ceva, Duhul Sfnt a dat tlmcirea ca "Aa
vorbete Domnul" : "Timp de trei luni, Duhul care s-a odihnit peste Moise i Ilie Duhul lui Hristos - va fi lucrtor n aceast capel". Exact aa s-a ntmplat.
Un brbat din biserica baptist din oraul Meridian, Mississippi a pus
mna pe frigider ca s scoat ceva din el. Atunci Duhul lui Dumnezeu a venit
peste el. De asemenea el a vorbit n limbi fr s tie ce face, nainte ca el s
priceap ce se ntmpla, Duhul sfnt a venit din nou peste el i a spus: "Du-te
la Shervport, Louisiana. Acolo slujitorul Meu i va spune ce s faci". Cnd el a
ajuns acolo, a spus: "Eu nu neleg; aa ceva nu mi s-a mai ntmplat niciodat
pn acum". O, noi trim n zilele de pe urm, chiar naintea revenirii Domnului!
Biserica cea mic de la Rusalii a fost ntotdeauna n minoritate. Cu
aceasta nu m refer la denominaiunea penticostal. Nu este vorba despre
denominaiune, ci despre oameni care au avut o experien ca cea de la
Rusalii. Rusaliile nu sunt o organizaie, ci o trire care este prezent pentru toi
cei ce o doresc, fie ei catolici, iudei, metoditi, baptiti sau orice ar fi. S vin
5

cu toii, cci este o experien pentru fiecare n parte. Dumnezeu nu se ocup

de denominaiuni. El nu se ocup nici de neamuri ca ras, ci El vorbete
fiecrui om n parte. Cuvntul "cine voiete" este valabil pentru fiecare, fie el
alb, negru, galben, maro, metodist, baptist, protestant sau catolic. Voi toi putei
veni. Eu sunt aa de bucuros c El a hotrt aa ca oricine s poat veni, cnd
El a spus: "Oricine vrea, s vin!", eu tiu c El m-a inclus i pe mine aici. Este
vorba de noi toi.
Un lucru a dori s spun nainte de a merge mai departe cu cercetarea
acestei cri. Biserica de la Rusalii a fost cea de la nceput. Ea s-a micat nainte
sub puterea Duhului Sfnt i prin Acesta a fost scris cartea "Faptele
apostolilor". Apoi biserica a cedat mult i a devenit formal.
A doua epoc a Bisericii arat o biseric formal, dar smna cea mic
de la Rusalii, smna duhovniceasc, a mers nainte. Ea a trebuit s nainteze
prin epocile ntunecoase. n aceast perioad de aproape 1400 de ani a avut
loc o prigoan crunt. ns gruparea aceasta mic nu a pierit, ci a rmas n
via i n vremea aceea. Nu m ntrebai cum a putut s supravieuiasc. Numai
mna lui Dumnezeu a putut face aceasta. Ei au fost legai de stlpi i s-au
asmuit cini asupra lor, care i-au sfiat i au scos mruntaiele din ei, nainte
ca ei s moar. Au tiat snii femeilor i au lsat s curg sngele pn cnd n-a
mai rmas via n ele. Au scos copiii din femeile nsrcinate i i-au aruncat la
porci, n timp ce ele erau obligate s priveasc acest lucru. Aceste lucruri le-au
fcut cei ce se pretindeau "cretini". Totui Isus a spus: "Iat c va veni timpul
cnd oricine v va omor va crede c aduce o jertf lui Dumnezeu".
Aceste lucruri au ptruns i n epoca urmtoare, pn cnd biserica a
fost aproape nbuit. Dar ea a ieit mereu la via. Biserica a pit
nainte prin Reform. Totui, n toat vremea s-a ndeprtat de lucrarea
Duhului, pn n aceast ultim epoc. Acum ei sunt pregtii s se uneasc
i s formeze icoana fiarei. Totui Duhul Sfnt va locui n inima micii grupri,
pn cnd Isus va veni din nou. Aa trebuie s fie!
Noi vom nfia totul i o vom dovedi din istorie c aa s-a ntmplat.
Voi putei citi i singuri i s vedei ce spune Biblia despre aceasta. Noi nu
dorim s auzim aceste lucruri c pe o expunere, ci vrem s primim n mod
serios avertizarea Duhului Sfnt i s ne rugm zi i noapte. Nu v lsai
oprii de nimic de la rugciune. Noi vom observa viaa acestor oameni mari ai
lui Dumnezeu i s vedem cum s-au jertfit ei. Atunci vei recunoate ct de
puin ai fcut pentru Domnul. Adesea m ruinez c noi avem totul aa de uor
iar ei au avut o via att de grea! Pavel spunea n Evrei 11 c ei "au locuit
6

n peteri, mbrcai n piei de animale, prigonii...". Cum va sta mrturia

noastr alturi de mrturia lor? Noi avem totul aa de frumos. nainte s
deschidem Cartea, ne vom ridica cu respect, pentru rugciune. Cu inim
sincer dorim s ne rugm lui Dumnezeu.
Doamne Dumnezeule, Creatorul cerului i al pmntului, dttorul vieii
venice i al tuturor lucrurilor bune i al darurilor desvrite! Noi te rugm,
Doamne, iart toate greelile i pcatele noastre, i indiferena fa de Tine,
unii fa de alii i fa de aproapele nostru. Fie c acest timp scurt al strngerii
noastre mpreun s nu fie doar pentru zidirea noastr sufleteasc, ci s fim
aa de luminai nct s fim inspirai s o spunem i altora. Fie c acesta s fie
timpul rededicrii noastre. Strns unii cu ntreg trupul lui Hristos noi s fim
pregtii pentru rpire. Dumnezeule Tat, aceasta nu vine din ceea ce cunosc
eu, pentru c eu tiu c slujitorul Tu i toi ceilali slujitori ai Ti nu sunt vrednici
pentru aceast nsrcinare. Noi recunoatem ct de mari au fost oamenii din
vechime. Ei au ncercat s primeasc aceast descoperire i apoi s-o dea
mai departe. Recunoatem c nu suntem mai vrednici dect ei. Dar Tu eti tot
ce avem noi nevoie.
Tat Ceresc, eu Te rog c Tu s faci ceva deosebit n timpul acesta.
Fie c Duhul Sfnt s aib locul nti n fiecare inim. Taie mprejur buzele celui
ce vorbete i urechile celor ce ascult. Cnd totul va fi trecut, noi i vom
rmne dedicai ie. Cnd trecem pragul acestei case s spunem: "Este bine c
am fost acolo. Duhul Sfnt ne-a vorbit n timp ce stteam acolo. i noi ne-am
hotrt s facem tot ce putem n timp ce lumina de sear strlucete".
ngduie aceasta, Doamne. Fie ca n adunrile acestea brbaii i femeile s
capete un echilibru stabil. Ridic Tu, Doamne, oameni care vorbesc n limbi i
pe cei care tlmcesc limbile, pe cei cu darul proorociei. Ridic Tu predicatori,
pstori, evangheliti astfel c Biserica s fie zidit. Cheam misionari care
s poarte aceasta Evanghelie minunat n toat lumea. Oriunde va ajunge
mesajul Cuvntului Tu, fie c el s cad n pmnt bun i s aduc rod nsutit,
pentru c noi credem c trim zilele de pe urm i c sfritul este aproape.
ngduie aceste lucruri, Tat. Doamne, Te rog i pentru mine, s-mi dai putere,
pentru c eu am nevoie de Tine. i cer aceasta, n timp ce m predau ie
pentru aceste servicii divine, n Numele lui Isus Hristos. Amin.
(O sor vorbete n limbi. Un frate d tlmcirea)
Atotputernicule Dumnezeu, care L-ai nviat din mori pe Isus, noi suntem aa de
bucuroi s tim c Duhul Tu locuiete n mijlocul nostru! El este totdeauna
adevrat i nici un cuvnt neadevrat nu este n El. i acum, Tat, confirm
7

mai departe Cuvntul Tu, n timp ce noi citim spre slava Ta. Fie ca fiecare
inim, cum ai spus Tu deja: "s fie pregtit i n ateptare pentru c se va
ntmpla ceva". Poate c oamenii vor primi ultima avertizare i se vor ntoarce
de la lucrurile pe care le fac, la drumul cel drept. Noi i mulumim ie,
Sfntule Dumnezeu, n Numele Fiului Tu, Domnul Isus. Amin.
Noi citim acum primele trei versete din Apocalipsa, capitolul 1: "
Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, c s arate robilor
Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o cunoscut,
trimind prin ngerul Su la robul Su Ioan; care a mrturisit despre Cuvntul
lui Dumnezeu i despre mrturia lui Isus Hristos i a spus tot ce a vzut.
Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii i
pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape!"
Dup cum am mai spus, vom ncerca s luminm aceast carte cu
istoria. Mesajul Cuvntului a fost adresat celor apte ngeri din epoci cretine
diferite, care ncep cu zilele apostolilor i dureaz pn la venirea Domnului!
Epocile urmeaz una dup cealalt, ncepnd cu ridicarea la cer a Domnului i
pn la revenirea Lui. Starea duhovniceasc a fiecrei epoci a fost descris n
aa fel, nct fiecare din ele s se poat privi n oglinda Cuvntului la timpul ei.
In timp ce Duhul vorbea, fiecare epoc putea s se judece singur. n fiecare
epoc a existat Via adevrat a lui Hristos, fecioarele nelepte i de asemenea
s-au nscut i via altoit, fecioarele nenelepte.
Istoricii sunt de acord c n ultimii ani de via, Ioan a locuit n Efes i tot
acolo a i murit. Cartea Apocalipsei a fost scris pe insula Patmos. Nu este istoria
vieii sale, ci istoria lui Hristos, de-a lungul epocilor. n vorbirea profetic nu este
vorba despre el (Ioan), ci despre preamrirea Domnului. Nu a fost descoperirea
lui Ioan, ci descoperirea lui Isus Hristos, Domnul nostru. Este ultima carte a
Noului Testament i vorbete despre nceputul i sfritul perioadei de timp
a Evangheliei. n legtur cu aceasta, toi nvtorii Bibliei sunt de aceeai
prere.
Mesajele adresate celor apte biserici ne arat n chip profetic spre cele
apte epoci prin care avea s treac Biserica lui Hristos. Pavel a scris despre
viaa bisericilor din timpul su. n schimb, Ioan a scris despre viata celor apte
epoci viitoare ale Bisericii. Ioan a scris i trimis epistolele sale ctre cei apte
pstori sau mesageri i ctre toi aceia care vor deveni credincioi prin slujba
celor apte mesageri.
Acum, coninutul crii Apocalipsei. Primul capitol conine urmtoarele: versetul 1
vorbete de la sine, este descoperirea lui Isus Hristos.
8

Al doilea verset mrturisete c Ioan este scriitorul, slujitorul

lui Dumnezeu.
In al treilea verset este pronunat binecuvntarea.
In versetele 4 la 6 este salutul ctre biserici.
Dup aceea urmeaz anunul venirii Lui, n versetul 7.
Versetul 8 vorbete despre mreia dumnezeirii lui Isus Hristos.
Versetele 9 la 20 descriu viziunea din Patmos.
Versetele 13 la 15 descriu cele apte caliti ale fiinei Sale n stare proslvit,
dup glorioasa Sa nviere. Acum caracterul acestor versete se rezum la titlul:
DESCOPERIREA LUI ISUS HRISTOS. Nu descoperirea lui Ioan, ci
descoperirea lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Cuvntul grecesc pentru "descoperire" este "apokalypse" i nseamn
"dezvelire", ridicarea vlului. Acelai lucru se poate spune despre un sculptor
care a fcut o mare statuie i a acoperit-o cu o pnz. Dup aceea ndeprteaz
pnza i descoper ce este ascuns n spatele ei. Aceasta este o descoperire.
Aceasta carte a Apocalipsei nu este numai descoperirea persoanei lui Isus
Hristos, ci ea ne descrie i dumnezeirea Sa i cele apte prezentri (caliti)
ale persoanei Sale (El este mprat, Preot, etc.) Lucrarea Sa n cele apte
epoci viitoare este descoperit.
Cnd Domnul nostru umbla pe pmnt, ucenicii i-au pus ntrebarea:
"Doamne, n vremea aceasta ai de gnd s aezi din nou mpria lui
Israel?" Isus a rspuns: "Nu este treaba voastr sa tii vremile i soroacele;
pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa. Mai este scris: "Nimeni nu a
cunoscut aceasta, nici ngerii din ceruri ...", nimeni nu a tiut-o nici chiar "Fiul".
Dup moartea Sa, ngroparea, nvierea i ridicarea Sa la cer, El a primit
de la Dumnezeu viitorul Bisericii. Apoi El s-a ntors ca s aduc Mesajul
Bisericii Sale, Mesajul revenirii Sale i starea Bisericii n timpul epocilor. nainte
de moartea, ngroparea i nvierea Sa, El nu o putea face pentru c El nu o tia
nc. Dar ai fost ateni ce spune Scriptura despre aceasta? "Descoperirea lui
Isus Hristos pe care i-a dat-o Dumnezeu" (lui Hristos).
Dumnezeu Tatl a dat Fiului Su descoperirea i a trimis pe ngerul
Su la Ioan, ca s-i fac cunoscute lucrurile care au fost, care sunt i care vor
veni. O, totul este aezat ntr-un mod minunat. Ioan a vzut marea epoc
viitoare. Aceast descoperire i-a fost dat ca s dezvluie scopul precis al lui
Hristos i felul n care se va descoperi El n fiecare epoc. De aceea am zis
astzi de diminea: "ndreptai-v atenia spre adevrata Biseric. Biserica
adevrat a nceput la Rusalii". Nici un teolog, nvtor al Bibliei sau istoric nu
9

poate spune c a nceput n timpul lui Martin Luther, Wesley sau al epocii
catolice. Biserica i are originea la Rusalii. Acesta a fost nceputul.
Cnd discutai cu cineva despre aceasta, s v aezai naintea porii
Rusaliilor i ei nu o vor putea ocoli. Este ca atunci cnd dai drumul unui
iepure pe cmp; el tie unde sunt toate gurile. Cnd acestea sunt astupate,
el trebuie s se ntoarc de unde a plecat. La fel este i cu Biserica, epocile
Bisericii i lucrarea Duhului Sfnt. Voi trebuie s v ntoarcei la origine.
Trebuie s ajungem acolo pentru c Dumnezeu este infinit i atotputernic. i
dac este infinit atunci El nu poate face nimic mpotriva a ceea ce a fcut mai
nainte.
Cnd neamurile au primit Duhul Sfnt, Petru a spus: "Se poate opri
apa ca s nu fie botezai acetia care au primit Duhul Sfnt ca i noi?" Fapte
10:47. Pe cnd Isus umbla pe pmnt. El a fost ntrebat:"Poate omul s-i
lase nevasta?" Isus a rspuns:"De la nceputul lumii, Dumnezeu i-a fcut
parte brbteasc i parte femeiasc, de aceea va lsa omul..."
Ei i-au zis: "Dar Moise ne-a scris c putem divora". Atunci El le-a spus: "Dar
la nceput n-a fost aa".
Mergei napoi la nceput! Dac vorbii despre Biseric, atunci trebuie s v
referii la nceputul ei. Tot ce au spus oamenii de-a lungul epocilor trebuie pus
deoparte.
Apocalipsa este cartea cea mai important din toat Biblia. nsui Hristos
i-a pus pecetea asupra ei. ncepe cu o binecuvntare i se sfrete cu un
blestem. "Ferice de cine citete aceste lucruri ... i blestemat este cel ce scoate
ceva din ea" (Apoc. 1: 3,22 : 18, 19). Este singura carte din Biblie pe care nsui
Isus a poruncit-o s fie scris. El a scris cele zece porunci cu degetul Su. Iudeii
au inut tare la aceasta. Dar astzi noi avem Apocalipsa.
Satan urte aceast carte mai mult dect pe toate celelalte din Biblie. El
urte ntreaga Scriptur. Dar crile pe care le urte cel mai mult sunt Geneza
i Apocalipsa. Geneza face cunoscut nceputul Satanei iar Apocalipsa arat
sfritul lui. nti va fi legat pentru o mie de ani, apoi va fi aruncat n iazul de
foc mpreun cu proorocul mincinos i cu fiara. De aceea atac el cartea
Genezei, fcnd-o de necrezut. El pune sub semnul ntrebrii credina n
Scriptur i-i aduce pe oameni n nelinite. Fii ateni cum atac Satana prima
carte a Bibliei i Apocalipsa!
Cartea Apocalipsei este o carte profetic i este scris n simboluri. Este o carte
profetic i nu poate fi neleas dect prin Duhul profetic. Aceast carte nu va fi
10

neleas de toi. Este adresat unei anumite grupe de oameni. n Deuteronom

29:29 este scris: "Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru".
Oamenii fireti nu pot nelege aceast lucrare, cci pentru ei este o
nebunie. Totui aceast carte este pentru Biseric, pentru cei ce iubesc
Cuvntul lui Dumnezeu. Este descoperirea lui Isus Hristos ctre biserica din Efes,
ctre biserica din Smirna i ctre celelalte biserici - descoperirea lui Isus Hristos
ctre ntreaga Biseric. Eu iubesc acest lucru.
Luai aminte, avem de-a face cu ncheierea Scripturii i aceast carte este
aezat ntr-un mod corect la sfritul Bibliei.
Descoperirea n ntregime este o binecuvntare pentru acei ce o citesc
i o primesc. Dac cineva adaug sau scoate ceva din ea atunci el se afl sub
blestem. Este msura valabil ntotdeauna - absolutul. Nimic nu poate fi
adugat. Dac un om ncearc s scoat ceva sau s adauge, Dumnezeu i va
lua partea lui de la Pomul Vieii. Noi vedem multipla descoperire a Domnului,
cine este El i ce este El; i dac cineva adaug sau scoate ceva, atunci
aceasta devine imediat o proorocie fals. Muli au ncercat s spun c au
primit mai trziu ceva. Totui aceasta este descoperirea atotcuprinztoare a
Domnului Isus Hristos, n Biserica Lui pentru toate epocile. Este
descoperirea Domnului nostru. Cuvntul grecesc nseamn "dezvluire" ceva ascuns este descoperit. Hristos este descoperit.
n primul verset citim despre descoperirea lui Isus Hristos. Ultima
epoc i venirea Domnului au fost ascunse apostolilor. Ei au pus ntrebarea
aceasta: "Cnd se va ntmpla?" Dar numai unul a mai rmas n via i a
primit descoperirea. Nici el nu a neles-o pentru c desfurarea istoriei
sttea nc nainte lui.
Coninutul acestei cri a fost adresat celor apte biserici din Asia Mic.
n acele timpuri s-au ridicat mai multe biserici, dar fiecare dintre acestea avea
ceva caracteristic care va fi regsit n epocile urmtoare ale Bisericii. Efes,
Smirna, Pergam pn la Filadelfia au avut trsturi caracteristice deosebite
care s-au regsit mai trziu n epocile Bisericii.
O, dac cineva ar vedea i ar nelege ntrebuinarea duhovniceasc a
Scripturii, ct este ea de inspirat! Chiar aciunile, motivele i scopurile noastre
dovedesc c Scriptura este inspirat. Dac ai fi ateni cum adeverete
Dumnezeu lucrurile! Orice ai face, deja este cunoscut aici printr-un tip.
Jertfirea lui Isaac, singurul fiu al lui Avraam, este un tablou al lui
Dumnezeu, care a dat pe Fiul Su sute de ani mai trziu. Iosif a fost vndut
i aruncat n temni. El a fost urt de fraii si, dar iubit de tatl lui, un tablou
11

nspre Hristos. Duhul a lucrat prin Iosif i el a devenit un brbat al lui

Dumnezeu. A fost o preumbrire desvrit a vieii lui Isus. David i Fiul lui
David au stat pe acelai munte. David, pe cnd era rege, a urcat Muntele
Mslinilor i a plns privind n urm - un rege respins. Acelai lucru s-a
ntmplat sute de ani mai trziu cu fiul lui David cnd urca acelai munte. i el
era un mprat respins care plngea pentru Ierusalim. Este un tablou al
Duhului, o preumbrire.
O, putei vedea aceast biseric a Rusaliilor n zilele acestea de pe urm?
Recunoatei cum i-a aezat Dumnezeu de Rusalii? Duhul ar fi trebuit s
rmn n Biseric prin toate epocile. Dar ea a devenit formal i indiferent.
Ea a vrut o denominaiune. Ei au trebuit s uneasc Biserica cu statul. Au
sfrit prin a provoca sute de ani de prigoan. Dup aceea a venit Reforma.
An dup an lucrarea Duhului a fost din ce n ce mai redus i a fost adugat
lucrarea omului. Acum ei sunt gata s o fac din nou.
Noi trim ceasul de pe urm, ncheierea i desvrirea Bisericii. Noi
trim n epoca Laodicea.
n primul capitol, Ioan face introducerea. El a fost scriitorul. Nu a fost
descoperirea lui Ioan, noi tim aceasta. A fost descoperirea lui Isus Hristos.
Ioan a fost ales ca apostol s scrie. Cartea nsi mrturisete c Isus
Hristos era Acela n care Dumnezeu s-a descoperit.
ngerul i-a artat aceste lucruri lui Ioan. Noi nu tim cine era ngerul.
Scriptura nu ne d nici o informaie despre acesta. Biblia spune c ar fi fost
un prooroc: "Eu, Isus, am trimis pe ngerul Meu ca s adevereasc lucrurile
care au s se ntmple n curnd". Cnd Ioan a czut la pmnt i a vrut s
se nchine naintea ngerului, acesta i-a spus: " S nu faci aceasta! Eu sunt
mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti proorocii". (Apoc. 22 : 8,9). Poate c
era Ilie sau un alt prooroc. Acest prooroc a fost trimis la Ioan, care era un
apostol. El ne-a lsat scrierile sale, Evanghelia , 1 Ioan, 2 Ioan i altele.
Citindu-le, putei cu siguran vedea c nu Ioan a fost acela care a scris
Apocalipsa. n aceast carte nu vei regsi natura lui Ioan. Ioan a scris ca
apostol, dar aici este duhul unui prooroc. Este cu totul alt persoan. Nu a fost
nici felul de a scrie, nici descoperirea sa. Este descoperirea lui Dumnezeu
asupra persoanei lui Isus Hristos pentru Biseric. Cartea mrturisete
aceasta. Ioan nu a fost dect scriitorul. Iar coninutul nu este adresat lui Ioan,
ci Bisericii. n acel timp, Ioan era pstor al bisericii din Efes.

12

n versetul 3 se rostete binecuvntarea: "Ferice de cel ce citete i de

cei ce ascult cuvintele acestei proorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci
vremea este aproape".
Ce vreme este aproape? Timpul mplinirii acestor lucruri, cnd
descoperirea lui Isus Hristos, n timpul tuturor epocilor Bisericii, ajunge la
desvrire. El o scrie. Chiar din acel timp se atepta revenirea lui Hristos.
Chiar i Ioan a primit faptul c aceasta trebuia s aib loc la sfritul epocilor
Bisericii.
Dac cretinii ar fi tiut c descoperirea pe care a primit-o Ioan implic o
perioad de timp de mii de ani, ei nu ar fi fost att de plini de ateptare. Ei nu
puteau ti c mai au de ndurat multe. Dumnezeu a dat fgduina, fr sa le
descopere amnuntele. Nici Martin Luther, nici Wesley nu au cunoscut
nsemntatea acestor lucruri. Aceste pasaje biblice nu au fost fcute cunoscute
baptitilor i penticostalilor, pentru c aceste lucruri au fost hotrte pentru
alte vremi. Dumnezeu descoper totul la timpul Lui.
Voi nu putei semna gru primvara i apoi imediat s-1 recoltai. Dup
ce ai pus smna, aceasta trebuie s ajung la maturitate. Dumnezeu
seamn Cuvntul Su i trebuie c el s creasc. D-abia atunci poi privi
napoi i s spui: "Acolo s-a ntmplat". Sigur noi o recunoatem numai
dup ce ne-a fost descoperit.
Aa cum am spus, vers. 3 anun binecuvntarea pentru acela ce citete
i pentru cei ce ascult aceste taine. Omul firesc ocolete aceste lucruri,
pentru c nelegerea omeneasc nu pricepe nimic din ele. Omul firesc nu
poate recunoate c Satan influeneaz gndirea fireasc. Aici, n mesajul
Apocalipsei, Satan va fi demascat - i el tocmai acest lucru l urte. Fii ateni
la purtarea oamenilor n adunrile mele. nc nainte ca Satan s fie descoperit
ntr-o persoan, voi putei vedea schimbarea n expresia feei sale. El nu tie ce
s cread atunci cnd Duhul Sfnt se coboar i-l demasc pe Satan. El
urte aceste adunri. De aceea avem o asemenea lupt, pentru c Cuvntul
lui Dumnezeu l demasc pe Satan i ne arat cine este.
i dac sub inspiraia Duhului Sfnt va fi spus: "Femeia care st acolo
se numete domnioara Jones. Ea vine din cutare loc". Ce se ntmpl prin
aceasta? Duhul ei va fi cuprins i ea va fi adus ntr-o anumit stare. Uimit, ea
va ntreba: "De unde m cunoti? Acest om nu m cunoate". Nu se poate
ntmpla dect prin Duhul Sfnt. Ce Duh este acolo? Este Duhul Sfnt! "Cum
poi recunoate ce nu este n ordine cu mine i s spui: "Tu ai tuberculoz,
cancer, etc.". Aceasta este: "AA VORBETE DOMNUL".
13

O, Satan urte aceasta, cci el este dat de gol. Cei care au o

gndire fireasc vd lucrul acesta i spun: "Aceasta este citirea gndurilor,
telepatie". Ei nu o neleg, este o nebunie pentru ei. Dar pentru cei ce o
neleg, este o binecuvntare. Ce este aceasta? - o descoperire. O
descoperire a unei persoane? - a omului de pe platform? Nu - este
descoperirea lui Isus Hristos n aceast epoc a Bisericii aa cum a promis-o
El.
O, cum urte Satan toate acestea! El este descoperit i planurile lui
sunt zdrnicite. Satan urte descoperirea din Geneza. De ce este El
mpotriva descoperirii? Pentru c tot planul lui Dumnezeu cu Biserica este
cldit pe descoperire. Indiferent cte seminare lefuite am avea, descoperirea
nu va veni niciodat prin ele. Seminarele cu teologia lor i au originea n epoca
ntunecoas. ns Biblia i Biserica sunt o descoperire absolut.
Haidei s deschidem la Matei 16:18 s vedem dac este aa. Cnd
Isus cobora de pe munte, El a spus: "Ferice de tine Simone, fiul lui Iona,
pentru c nu carnea i sngele i-au descoperit aceasta, ci Tatl meu care
este n ceruri. Iat i spun ie: "Tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi
Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui".
Biserica catolic nva c aceast piatra a fost Petru. Numai c
aceasta este o nelegere fireasc. Un om cu nelegere duhovniceasc nu ar
putea primi aa ceva. Dumnezeu care s-a descoperit prin Fiul Su, doar nu va
zidi Biserica Sa pe un om nscut din pcat. Petru a dovedit acest lucru prin
lepdarea sa, la scurt timp dup aceea. El nu putea fi piatra.
Piatra despre care vorbea Isus nu era nici Petru i nici chiar El nsui. Nu
era nici o bucat de stnc, nici o piatr acolo, aa cum presupun unele
biserici. Nu era o piatr natural. Muli protestani spun: "A fost Isus. El este
Cel pe care va fi zidit Biserica". Nu, nici chiar aceasta nu este aa. Dac privii
cu atenie, atunci putei vedea c nici Petru i nici Isus nu erau piatra. Era
descoperirea. "... nici carnea nici sngele nu i-au descoperit, ci Tatl Meu
care este n ceruri".
A vrea s v ntreb ceva. n grdina Eden nc nu fusese scris Biblia.
Cei doi fii, Cain i Abel, au vrut amndoi s aduc o jertfa n care Dumnezeu si gseasc plcerea. Cnd au fcut aceasta, au construit fiecare cte un altar.
Dac Dumnezeu ar fi ateptat doar att, ar fi fost nedrept s-1 condamne pe
Cain. Cain a adus o jertf. Abel a fcut i el acelai lucru. Cain s-a rugat. Abel a
fcut la fel. Cain a fcut tot ceea ce a fcut i Abel.
14

Dac totul s-ar reduce doar la a merge la biseric, la a aparine de o

biseric, a te ruga i a-I aduce lui Dumnezeu nchinarea, atunci ar fi fost nedrept
c Dumnezeu s-l condamne pe Cain, care a fcut tot ceea ce a cerut
Dumnezeu. Dar vedei, Abel a avut descoperirea. El a tiut c nu era vorba
despre un fruct care i-a fcut s fie izgonii din grdina Eden, aa cum mai
cred muli azi. Cain a venit i a adus o jertf din roadele cmpului, dar
Dumnezeu a respins aceast jertf. El a jertfit din roadele
cmpului pentru c el a crezut c acestea sunt cauza izgonirii lor din
grdina Eden. Luai seama la descoperire! Fii ateni la nelegerea diferit a
acestor lucruri! i astzi aceasta rnete. Nu a fost mncatul unui fruct cauza
pentru care ei au fost scoi din grdin. Eva nu a mncat un mr.
Desigur! Eva a recunoscut c era goal pentru c mncase un mr?
Nu putea fi dect ceva sexual. Noi am observat deja aceasta. Ei nu au nici un
verset care s dovedeasc acest lucru, i totui se folosesc de versetul n care
Eva a spus: "Am primit un copil de la Domnul". Acelai lucru l poate spune i o
prostituat. Dumnezeu este dttorul oricrei viei. Dar aceasta era o via
stricat, pervertit. Fii ateni la natura vieii celor doi tineri. Cain era la fel c
tatl su, Diavolul, plin de ur, josnic, un criminal. Prinii poate i-au explicat i
lui Abel despre roadele pomilor, dar lui i-a fost descoperit. Abel a luat un miel i
1-a jertfit, i-a luat viaa i i-a vrsat sngele - nu roadele cmpului, mere,
banane sau pere. Abel a avut descoperirea duhovniceasc. (Evrei 11:4). i
Dumnezeu a depus mrturie c lui Abel i-a fost descoperit prin credin.
Deci, astfel a construit Dumnezeu Biserica Sa: "... nu carnea i sngele
i-au descoperit". Nu poate fi nvat ntr-un seminar. Nimeni nu v poate nva
descoperirea. "Ci Tatl Meu care este n ceruri i-a descoperit-o". ntreaga
Biserica este fundamentat pe descoperire: "i
pe aceast piatr mi voi zidi Biserica Mea" - pe descoperirea lui Isus Hristos.
Voi putei primi ceea ce v nva predicatorul sau un seminar. Voi putei
accepta ceea ce spune biserica. nc nu este corect aa! Poate voi suntei n
stare s prezentai lucrurile cu elocven. Nu se poate ntmpla nainte ca
Dumnezeu s v descopere c Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu i c voi
suntei mntuii prin sngele Su - pe descoperirea c El este Mntuitorul meu !!
"Pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor
birui".
Acum voi putei nelege de ce Satan este aa de nverunat mpotriva
acestei cri a Apocalipsei? Satan este mpotriva a tot ce este descoperire
duhovniceasc. Acesta este motivul mpotrivirii lui fa de aceast slujb, cci prin
15

ea este descoperit Hristos. Bisericile cu denominaiunile i organizaiile lor mari,

cu mesajele lor mpodobite, merg nainte. Lsai-le s mearg. Satan nu se va
interesa de ele. Membrii lor nu au greuti i toi i bat pe umr. Dar vine timpul
cnd Dumnezeu va lucra prin Duhul Sfnt, iar Hristos se va descoperi cu
putere n mijlocul Bisericii Sale. Bolnavii vor fi vindecai i semnele pe care El
le-a spus mai dinainte vor nsoi pe cei credincioi.
Atunci Satan se perpelete i vine mpotriv! Pe Satan nu-l
intereseaz la cte biserici aderai. Acesta nu este important pentru el. Dar fii
ateni ce se ntmpl cnd Hristos vi s-a descoperit c este Fiul lui Dumnezeu
i voi facei aceleai lucrri pe care le-a fcut El - nu altele, ci aceleai lucrri
ca i El. Ioan 14 spune: "Cine crede n Mine va face aceleai lucrri, da el va
face lucrri i mai mari dect acestea". Hristos nu putea predica nc botezul
cu Duhul Sfnt prin care aveau s se ntmple aceste lucrri. El nu putea nc
s le prezinte, pentru c Duhul Sfnt nu le fusese nc dat. Dar Isus a venit i
i-a dat viaa. Duhul Sfnt s-a ntors i ei au putut mpri oamenilor viaa
venic. Despre semne i minuni Isus a vorbit n mod clar n Marcu 16:
"Mergei n toat lumea i predicai Evanghelia la toate fpturile". Pn
unde trebuiau ei s mearg? n toat lumea. Cui s predice? La toate
fpturile. Att timp ct Evanghelia este propovduit, aceste semne i vor
nsoi pe toi cei ce cred. Cnd aceasta va dovedi o descoperire,
atunci frailor, mpria este aproape! Pe aceast piatr voi zidi
Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui!. Cnd un
brbat sau o femeie primete descoperirea prin Duhul Sfnt, aa cum
a primit-o Moise n pustie, atunci nimic nu-l mai poate opri. Ei rmn
de neclintit. Satan urte descoperirea, cci prin aceasta planurile lui
sunt date pe fa. Natura crii dovedete c nu Ioan este autorul ei.
A fost scris de el, totui inspiraia a venit de la Dumnezeu. Haide s
vedem ce st n spatele acesteia: Ferice de cel ce citete i de cei
ce ascult cuvintele acestei proroocii i pzesc lucruriile scrise n ea!
Cci vremea este aproape.
Vremea este aproape. Cnd ? Dup ce ntreaga descoperire
a lui Isus Hristos este fcut cunoscut Bisericii Sale. n decursul
epocilor, lor le-a fost descoperit n parte. Dar noi ne gsim n timpul
sfritului.
Noi am ajuns acum la sfritul lumii; la sfritul istoriei lumii. nainte ca
aceast sptmna s se ncheie, dac ne ajut Dumnezeu, vom dovedi c
ne aflm la sfritul epocilor Bisericii. Noi ne aflm acum n epoca Bisericii
16

Laodicea, sfritul tuturor epocilor. Lumea politic este la sfrit, la fel i

lumea natural; sfritul tuturor lucrurilor este aproape. Acum cteva zile
cnd m ntorceam din Shrevport am privit natura i mi-am zis: "Copacii i
iarba mor. Florile se vestejesc. Eu voi muri. Lumea este gata s moar. Toate
lucrurile care se gsesc n aceast lume, toi cei care se gsesc aici n
dimineaa aceasta sunt gata s moar. Cu siguran c exist o alt lume n
care noi nu vom muri niciodat" Exact aa cum exist aceast lume n care
omul moare, tot aa exist o lume n care totul triete. Noi tnjim s ajungem
n acel loc n care totul este nemuritor, n slava lui Dumnezeu. Cu primele trei
versete aproape c am aezat fundamentul. Primul verset vorbete despre
descoperirea lui Isus Hristos. n al doilea, ngerul o d lui Ioan. n al treilea
verset este rostit binecuvntarea asupra oricui citete. Cine nu poate s
citeasc, "Ferice de cei ce ascult!" Nu putei s citii, atunci putei s ascultai.
Vedei, este binecuvntat i cel ce citete i cel ce ascult. Dac voi doar stai
i ascultai Cuvntul, suntei binecuvntai. n Vechiul Testament preotul citea
n fiecare diminea din Scriptur i adunarea asculta. Muli dintre ei nu
puteau citi. "Ferice de cel ce citete i cel ce ascult Cuvntul proorociei ...
pentru c timpul este aproape".
n versetele 4-6 este dat salutul ctre Biseric. nainte de a ncepe
doresc ca fiecare s fie foarte atent. Ce este aceasta? Este descoperirea lui
Isus Hristos, n care Dumnezeu ndeprteaz valul timpului. Aici este perioada
de timp a Bisericii despre care Isus nu a vorbit nimic n timpul vieii Lui
pmnteti. Dar Dumnezeu a ndeprtat cortina timpului i Ioan a putut vedea
ce se va ntmpla n epocile urmtoare. El a scris ce a vzut i a trimis cartea
celor apte biserici. Ce s-a ntmplat? A fost dezvluit lucrarea lui Isus Hristos n
decursul veacurilor viitoare. Aceasta este cartea profetic a Noului Testament
care red lucrarea Domnului. Dumnezeu ne-a trimis-o prin ngerul Su i Ioan a
scris totul pentru ca toi cei ce o citesc s fie binecuvntai. Cci timpul mplinirii
tuturor lucrurilor scrise n ea este aproape.
Acum vom cerceta aceste simboluri tainice, deci partea adnc a
acestui mesaj adresat celor apte biserici din Asia Mic. Fiecare biseric locala
a avut caracteristicile viitoarei epoci a Bisericii. El le-a ludat i le-a recunoscut
lucrrile. Asia Mic era numai o mica parte din Asia. Se spune c ar avea
dimensiunile statului Pensylvania sau Indiana. Cele apte biserici se aflau n
zona aceasta. Existau multe alte biserici, totui acestea aveau trsturi de
caracter deosebite.
17

A vrea s m refer acum la vers. 4: "... din partea Celui ce este, Celui
ce era i Celui ce vine". Cele apte biserici primesc un mesaj din partea
Celui ce era, Celui ce este i Celui ce vine. Cel ce era odat este Acelai care
este i acum i Acelai care va veni. El ne face cunoscut tripla Sa
descoperire. n versetul 8 citim: "Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i sfritul,
zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel
Atotputernic". Privii versetele 4 i 8, ele spun acelai lucru. "Cel ce este,
Cel ce era, Cel ce vine, Cel Atotputernic". Aici El prezint Bisericii
Dumnezeirea Sa. Astzi se spune c El ar fi un prooroc. El este mai mult
dect un prooroc. Alii ncearc s fac din El trei dumnezei. El nu este trei.
El este un Dumnezeu care se descoper n trei forme de manifestare.
Gndii-v, aceasta este descoperirea; "... dac cineva adaug ceva la
cuvintele acestei proorocii, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea
aceasta". Isus nu s-a descoperit ca trei dumnezei, ci ca un Dumnezeu n trei
forme de manifestare.
Este minunat s cercetam epocile Bisericii ca s vedem cnd s-a
pierdut Adevrul. El s-a pierdut ncepnd cu Conciliul de la Niceea. Atunci s-a
produs o mare desprire i amndou gruprile au pierdut echilibrul. n aceste
zile de pe urm ei fac acelai lucru, ca la Conciliul de la Niceea. Se repet totul.
Aa de sigur cum stau eu aici se vor uni catolicii cu protestanii i vor cdea
de acord. Privii-l pe episcopul anglican care duce tratative cu papa.
n Biblie nu exist nici o nvtur trinitar. Exist numai un singur
Dumnezeu. Acest lucru este clarificat aici n cartea Apocalipsei. ntregul canon al
Scripturii a fost confirmat aici, pentru c Hristos i-a pus propria Sa pecete pe
ea. Cnd cineva scoate sau adaug, partea lui este luat din Cartea Vieii.
Apropiai-v de toate aceste lucruri fr prejudeci, ci cu o inim i cu gnduri
deschise.
La Conciliul de la Niceea s-au luat dou mari decizii. Ei au avut dou
opinii extreme. Unii credeau n trinitate, alii credeau ntr-un singur Dumnezeu.
Amndou gndurile au venit la existen i s-au ndeprtat unul de altul i de
adevr. Cei ce credeau n trinitate, aveau un dumnezeu n trei persoane. Cei
ce credeau n unitate, au de venit unitarieni. Unul este la fel de ncurcat ca i
celalalt. Amndou se ndeprteaz de original, dar tocmai aici n Apocalipsa
este dezvluit originalul!
Isus nu putea fi propriul Su Tat. Iar dac ar fi avut un alt
Tat dect pe Duhul Sfnt, El ar fi fost un Fiu nelegitim. Scriptura ne
spune c El a fost zmislit de la Duhul Sfnt. Dar El a spus c
18

Dumnezeu este Tatl Lui. De aceea trebuie ca Dumnezeu i Duhul

Sfnt, conform Matei 1: 18-20, s fie una i aceeai persoan. Este imposibil c
El s aib doi tai. El a fost numit EMANUEL D umnezeu este cu noi. Cnd
El a umblat pe pmnt, a fcut afirmaia c El i Tatl una sunt. El s-a
fcut cunoscut n tripla Sa descoperire ca Cel ce este, Cel ce era i Cel ce
vine, Cel Atotputernic. Deci nu exist trei dumnezei, ci numai unul
singur.
La Conciliul de la Niceea ei au adoptat o trinitate pentru c pgnii
aveau mai muli zei. Ei se rugau la strbunii lor mori, De aceea ei au acum pe
sfnta Cecilia, sfntul Marcu, sfini i iar sfini. Dar Pavel a spus: "Cci este un
singur Dumnezeu i un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni, Omul Isus
Hristos" (1 Tim. 2 : 5 ) . Numai El singur! Pentru c romanii aveau pe Jupiter,
Marte i Venus, trebuiau i ei sa aib un dumnezeu trinitar i din cele trei
descoperiri ale lui Dumnezeu au fcut trei dumnezei. Dar El a spus lmurit n
cartea Apocalipsei cine este El: "Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul,
zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era, Cel ce vine, Cel
Atotputernic". El este "A" i "Z" ale alfabetului grecesc. El este Crinul din vale,
Trandafirul din Saron, Tat, Fiu, Duh Sfnt, Cel ce era, Cel ce este, Cel ce
vine, Rdcina i Vlstarul lui David - El este Dumnezeu. "i fr ndoial, mare
este taina evlaviei... "Dumnezeu a fost artat n trup, a fost dovedit neprihnit
n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost propovduit printre neamuri, a fost crezut
n lume, a fost nlat n slav" (1 Tim. 3: 16). El este Dumnezeu, nu a treia
persoan a sfintei treimi sau un proroc, ci El este Dumnezeu nsui descoperit
n trup omenesc. inei minte, aceasta este o descoperire!
La nceput Dumnezeu s-a descoperit c marele Iehova care locuia
n stlpul de foc deasupra Israelului i care 1-a cluzit. Acesta era Dumnezeu
artat ca ngerul legmntului. El S-a pogort pe munte, care era nconjurat de foc.
Ieea foc din munte atunci cnd El a scris cele zece porunci. El era Dumnezeu
ca Tata pentru copiii Si, neamul ales,evreii.
Apoi acelai Dumnezeu S-a descoperit ntr-un trup nscut de o fecioar, trup pe
care El l-a zmislit n pntecele Mariei. i astfel El a trit - i-a ntins cortul
printre oameni - Acelai Dumnezeu a devenit trup i a locuit printre noi - aa
cum spune Biblia "Dumnezeu era n Hristos" (2 Cor. 5 : 19). Trupul era
Hristos. n Isus locuia trupete plintatea dumnezeirii. Voi nu putei face din El
trei persoane diferite. Voi nu putei boteza n numele a trei dumnezei, pentru c
exist un singur Dumnezeu. Acelai Dumnezeu a devenit trup i el a spus: "Eu
vin de la Dumnezeu i m ntorc la Dumnezeu".
19

Dup ce El a plecat de pe pmnt (trecnd prin moarte, ngropare,

nviere i nlare la cer), S-a artat lui Pavel pe drumul Damascului. Pe
atunci el se numea nc Saul. Vocea a rsunat i i-a vorbit: "Saule, Saule,
pentru ce M prigoneti?" El a ntrebat: "Cine eti Tu?" i El i-a spus: "Eu sunt
Isus". Acesta era El n Stlpul de Foc, o lumin care a orbit ochii apostolului. El
s-a ntors napoi! Acelai Isus s-a ntors la Dumnezeu Tatl. De aceea spune El
aici: "Eu sunt Cel Atotputernic". El S-a ntors n aceeai form ca nainte de a
deveni trup. Trupul n care El a locuit a fost numit Isus, omul pe care-L
cunoatem ca Isus.
Muli dintre voi dragi unitareni, care botezai n Numele lui Isus, suntei
greii. n lume exist mul|i oameni pe care i cheam "Isus", dar exist
numai un singur Domn Isus Hristos. El a fost nscut ca Hristos. El este
Dumnezeu. Tat, Fiu, Duh Sfnt nu sunt nume. Sunt titlurile unui Nume. cnd
spunei: "Botezai-i n numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt..." Tat nu
este un nume, Fiu nu este nume, nici Duh Sfnt nu este nume. Sunt titluri ca
i cuvntul "om", care denumete ceea ce suntem. Duhul Sfnt este o
denumire. Voi spunei "In Numele Tatlui..". Uitai-v la taii i la fiii acestora.
Recunoatei c aici se cere un Nume. Tat, Fiu i Duh Sfnt nu sunt nume,
sunt titluri care sunt n legtur cu Numele lui Isus Hristos. Aa a botezat Biserica
la nceput, pe timpul apostolilor. Eu v rog s-mi artai din istoria Bisericii sau
din Scriptur dac Biserica cretin a botezat altfel dect n numele lui Isus
Hristos, pn cnd a luat fiin biserica catolic. Ei au aezat Titlul "Tat, Fiu i
Duh Sfnt" ca pe un crez. Putei aduce crile voastre de istorie. Nu exist aa
ceva. Numai dup anul 304 d. H. a fost stabilit i formulat deschis botezul
trinitar. Un botez trinitar pentru un dumnezeu trinitar "Dumnezeu Tatl,
Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfnt". Aceasta se trage din pgnism i
este pgnism. Pn la sfritul sptmnii doresc s v citesc din crile de
istorie i s vi-o art din Scriptur. n aceast diminea vorbim despre
Apocalipsa ca sa dovedim de unde vine i cum a nceput. napoi la Adevr,
frailor! Noi trim n zilele de pe urm.
Ateptai pn vom studia Biserica din Efes i o vom compara cu
Laodicea, ca s recunoatem ce s-a ntmplat ntre timp. Voi vei vedea cum
s-a strecurat acest lucru n Biseric. Merge pn n timpul lui Luther. "... i
merge numele c trieti, dar eti mort". Numele "Sardes" nseamn "mort". Ei
au pierdut Numele Lui n timpul acelei perioade de 1500 de ani ai Epocilor
ntunecate. Fiecare dintre Biserici a inut cu trie de acest nume pn la
20

nceputul epocii ntunecate. Apoi ei au inut Conciliul de la Niceea, n 325 d. H.,

cnd au dat la o parte Numele Lui i au fcut din El trei dumnezei.
El spune ns aici : "Eu sunt Cel ce era, Cel ce este i Cel ce vine, Cel
Atotputernic". Desigur, El s-a fcut cunoscut pe pmnt n trei forme de
manifestare. El s-a descoperit n trei forme. Pe pmnt era Proorocul. n cer El
este Preot. El vine napoi pe pmnt c mprat. mprat, Preot i Prooroc Cel ce era, Cel ce este, Cel ce vine."Cel ce era" este Isus ca Prooroc, "Cel ce
este" este El ca Preot, prin faptul c aduce jertfe duhovniceti, un Mare
Preot care poate fi atins de simmntul neputinei noastre i care se
descoper i dovedete c este n mijlocul nostru. El este Prooroc, Preot i
mprat, dar un singur Dumnezeu.
Cnd umbla pe pmnt, El era Proorocul, Cuvntul cel adevrat,
Martorul credincios. aa I numete Biblia. Martorul credincios este
Proorocul. El este acum Preot. Cnd El se va ntoarce va fi mprat.
Haide s citim Apocalipsa 15 : 3 i s vedem c El cu adevrat va
veni ca mprat: Ei cntau cntarea lui Moise, robul lui Dumnezeu i
cntarea Mielului. i ziceau : Mari i minunate sunt lucrrile Tale,
Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i adevrate sunt cile Tale,
mprate al Neamurilor!"
Ce a fost El pe pmnt? Prooroc. Cum au cunoscut oamenii c el este
un Prooroc? El a fcut semnul lui Mesiah, al unui prooroc. O, ludat fie numele
Domnului! Cum au putut ei s treac pe lng El? Ei se ateptau s vad
altceva. El a artat semnul lui Mesiah. Dar ei nu au
vrut sa ia seama la
acesta. El a fost un Prooroc.
Moise a spus: "Un prooroc ca mine va ridica Domnul Dumnezeu din
mijlocul tu, dintre fraii ti; de el s ascultai ... cine nu va asculta Cuvintele
Mele pe care el le va spune n numele Meu, s fie pedepsit cu moartea". Pe
pmnt el a fost Prooroc. Ce a fost El? Martorul credincios al Cuvntului lui
Dumnezeu. El a fost Cuvntul lui Dumnezeu descoperit. n Ioan 1:1 scrie: "La
nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era
Dumnezeu ... i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit n mijlocul nostru".
El a fost Martorul credincios al Cuvntului lui Dumnezeu. El a fost
Cuvntul lui Dumnezeu. El a fost Prooroc pentru c Cuvntul lui
Dumnezeu i-a vorbit. El a putut spune: "...Fiul nu face nimic de la Sine,
ci numai ce vede pe Tatl fcnd"... "Tatl meu lucreaz pn acum" ...
"Eu i Tatl una suntem" ... "Tatl meu este n Mine", spunea Isus ca om.
21

Dumnezeu are multe titluri. Iehova - Jireh, Iehova - Rafa; El are

apte nume n legtur cu mntuirea. El are multe titluri: Trandafirul
din Saron, Crinul din vale, Luceafr, Tat, Fiu, Duh Sfnt i altele. Dar El
are un singur nume omenesc. i acesta este Domnul Isus Hristos.
Cnd a fost nscut ca Hristos, Domnul, I-au pus numele dup
opt zile, ISUS. Nume care a fost spus mai dinainte de Duhul Sfnt. Cnd
mama Sa 1-a adus pentru tierea mprejur, El a fost numit ISUS. El a fost
nscut ca Hristos, aa cum eu m-am nscut Branham. Eu sunt nscut ca
Branham. Numele William mi-a fost dat. Amin. El a fost nscut ca
Hristos Mntuitorul i dup opt zile i-a fost dat numele ISUS. El a fost
Domnul slavei descoperit. El este Domnul Isus Hristos, Dumnezeul
slavei care S-a fcut cunoscut n mijlocul nostru.
Pe pmnt El a fost Prooroc. n slav El este Preot i El vine ca
mprat. 0, ct de mult iubesc eu aceasta! Ca Prooroc, "Martorul
Credincios" al Cuvntului.
Ca Preot El aduce propriul Su snge naintea lui Dumnezeu.
Ca mprat el este mpratul neamurilor. Nu mpratul lumii, ci El este
mpratul celor sfini. Noi avem pe pmnt mprai care sunt pui s
domneasc peste un popor, dar noi avem un mprat i o mprie.
Acesta este motivul pentru care noi ne purtam altfel.
Acum cteva zile am fost cu soia ntr-un magazin i am vzut ceva ce
aproape ar putea fi descris c o minune. Era vara i o femeie avea pe ea chiar
i o hain. Eu am spus: "Acesta este un lucru deosebit". Vedei, ea era
prima femeie care era mbrcat aa cum se mbrac femeile. Dumnezeu
ateapt sfinenie din partea poporului Su. Femeile din bisericile
denominaionale se mbrac la fel ca cele din lume pentru c nu au fost nvate
i nu au vzut altceva. Aceasta este biserica lumeasc. Vom cerceta sptmna
aceasta diferena dintre Biserica duhovniceasc i cea lumeasc. Oamenii se
ndreapt din nou ctre bisericile fcute de oameni. Biblia spune n Apocalipsa
17 c ei vor face aceasta. Ei se ntorc prin faptul c se organizeaz i spun:
"Noi suntem aceasta sau cealalt". La nceput nu a fost aa. Nu s-a luat puterea
din Biseric i sa fie dat unui episcop sau pap. Dumnezeu este n Biserica
Sa i n mijlocul poporului Su i se face cunoscut peste tot prin i n mijlocul
poporului Su.
Soia mea a fcut urmtoarea observaie: "Nu suntem noi toi
americani?" Eu am rspuns: "Nu, noi locuim aici, dar nu suntem americani, noi
suntem cretini. mpria noastr este sus". Dac viaa noastr se trage de
22

acolo, atunci noi ne ndreptm ntr-acolo. Viaa noastr se trage dintr-un loc
sfnt. Acolo lucrurile arat altfel. Se mbrac altfel. Acolo sus femeile au prul
lung i nu se fardeaz. Nu poart pantaloni scuri, ele poart rochii,
mbrcminte lung au pr lung, etc. Natura de acolo de sus se reflect prin
noi. Brbaii nu fumeaz, nu mesteca, nu mint i nici nu fur. Duhul lor i are
originea ntr-un loc sfnt. De aceea ei sunt sfini i se recunosc ca frai. Aa
este. Originea noastr este ntr-o anumit mprie. Noi avem un mprat. El
este mpratul sfinilor.
Cuvntul "sfnt" vine de la cuvntul "sfinit". Astfel, dac cineva este
sfinit, Hristos, Duhul Sfnt va lucra n inim i-i va aeza mpria chiar n
locul acela. Aceasta ar trebui s ne copleeasc. Cnd un vas este sfinit prin
Dumnezeu, Hristos mpratul, Duhul Sfnt i El lucreaz n noi, mpratul i
aeaz mpria. O, amin! ntreaga voastr fiin va fi condus de mpratul
sfinilor. O, mpria! Fiecare mprie de pe pmnt va fi cutremurat de
puterea atomic. Totui Biblia spune: "Noi avem o mprie care nu se
clatin". El este mpratul neamurilor.
Fii ateni la simbolurile din Biblie care se refer la Hristos aici pe
pmnt. Pe pmnt El a fost Prooroc. Un prooroc are Cuvntul. Lui i este dat
nelegerea dumnezeiasc a Cuvntului. Cuvntul dumnezeiesc a fost scris.
Proorocul are Duhul Sfnt n el. n Vechiul Testament, proorocii la care venea
Cuvntul erau numii "dumnezei" (Ioan 10 : 34). Isus a spus: "Nu este scris n
Legea voastr ... voi suntei dumnezei. Dac Scriptura i-a numit "dumnezei" pe
aceia crora le-a vorbit Cuvntul lui Dumnezeu, cum zicei c hulesc Eu ... pentru
c am zis sunt Fiul lui Dumnezeu?"
Proorocii au fost numii "dumnezei" pentru c au avut Cuvntul, acel "Aa
vorbete Domnul". Nimic nu putea fi amestecat cu cuvntul adus de el. Domnul
a spus: "Dac este un prooroc printre voi, Eu voi pune cuvintele Mele n gura lui.
i dac cineva nu ascult de cuvintele Mele pe care le rostete el n Numele
Meu, pe acela II voi judeca Eu nsumi". Dac ceea ce spune un prooroc n Numele
Domnului nu se mplinete, este un cuvnt pe care Domnul nu 1-a vorbit; acel
prooroc a vorbit din ndrzneal. S nu-l credei. Prin aceasta s-l recunoatei.
MRTURISIREA DUMNEZEIASC TREBUIE S SE POTRIVEASC CU
ACEAST ULTIM DESCOPERIRE CTRE BISERIC. El este Dumnezeul cel
Atotputernic.
Pe pmnt El a fost un vultur, un prooroc. Un prooroc este asemnat cu
un vultur. Un vultur este cea mai tare i mai copleitoare pasre care exist. La
cei mai mari vulturi deschiderea aripilor este de circa patru metri. El poate zbura
23

foarte sus. Dac o alt pasre ncearc s-l urmeze, ea va fi descompus.

Penele i-ar fi smulse i ar cdea. De ce? Un vultur este construit ntr-un mod
deosebit. Ce i-ar folosi lui dac ar putea s zboare aa de sus, dar nu poate s
vad? Ce ar face el acolo sus? Cnd voi spunei c ochii unui uliu sunt buni,
atunci ar trebui s vedei mai nti ochii unui vultur. Un uliu ar recunoate
probabil o gin, aa este. Dac un uliu ncearc s urmeze un vultur atunci el
moare. El se va sufoca. El nu poate sta n aceeai sfer cu un vultur. i nici ochii
lui nu sunt aa de ptrunztori ca s poat recunoate deprtrile.
De aceea i aseamn Dumnezeu pe proorocii Si cu vulturii. Un vultur se
avnt n nlimi i poate vedea n deprtare. Hristos a fost pe pmnt un vultur. n
moarte, el a fost Mielul. Acum El este Marele Preot. Aa este! Cnd El va reveni,
va fi mprat. Apoi El va fi i Leu. Amin. Leul din seminia lui Iuda. Amin. El este
Vultur, Miel i Leu. El este Tat, Fiu i Duh Sfnt, Prooroc, Preot i mprat ... "Cel
ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic". El este Alfa i Omega,
nceputul i Sfritul - Dumnezeu venic.
Vreau s v ntreb ceva pe voi, dragi prieteni catolici. Voi nvai relaia
venic dintre Tat - Fiu, a lui Isus Hristos cu Dumnezeu. Cum putei da o
asemenea interpretare acestui Cuvnt? Eu sunt un om cu puin coal, am
terminat apte clase i totui v spun: Un fiu trebuie s aib un nceput. Cum
poate el n acelai timp, s fie venic? Venicia nu are nici nceput i nici sfrit.
El are un nceput, cum ar putea El s fie un "Fiu venic"? Nu exista un Fiu venic.
El este venicul Dumnezeu , nu venicul Fiu. El este cel Atotputernic, Jehova Jireh, Jehova - Rapha, descoperit n trup. "In El a locuit trupete toat
plintatea dumnezeirii". Ai observat voi c de Rusalii, Stlpul de Foc s-a mprit
peste credincioi? Limbi de foc s-au aezat pe fiecare din ei. Ce a fcut
Dumnezeu prin aceasta? El s-a mprit pe Sine nsui n Biserica Sa, a venit
asupra fiecruia, prtai fiind att brbaii ct i femeile.
Cum poate un om s spun: "Papa sau un episcop sunt cei sfini". Cel
sfnt este Hristos, Duhul sfnt n voi. Cum putei spune c laicii nu au nici un
cuvnt de spus n biseric? Fiecare din voi are ceva de fcut. Fiecare din voi
are un mesaj pe care trebuie s-l aduc.
Duhul Sfnt s-a mprit El nsui n zilele de Rusalii. "n ziua aceea vei cunoate
c Eu sunt n Tatl i Tatl este n Mine, c Eu sunt n voi i voi suntei n Mine".
n acele zile va veni Duhul Sfnt peste voi, va fi n voi i va lucra prin voi.
Amin. Aa este. Voi nu avei nevoie s ascultai de prerea unui preot sau
episcop. Duhul Sfnt are dreptul s lucreze unde i prin cine vrea. El (Hristos)
24

este Preotul nostru, Marele nostru Preot. El este Prooroc, Preot i

mprat.
Citim mai departe din Apocalipsa 1:8 : "i de la Isus Hristos, martorul
credincios, cel nti nscut dintre cei mori, Domnul mprailor pmntului!
A Lui care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu sngele
Su...".
Cuvntul splat se trage din cuvntul grecesc "eliberat". Noi eram legai
de pmnt prin pcatele noastre. El ne-a eliberat. Noi nu puteam nici s
vedem, nici s auzim i nu aveam nici o idee despre Cer. Dar de cnd sngele
lui a curs, s-a rupt legtura i noi am devenit liberi.
Eu am citit odat o poveste care se potrivete bine aici. Un ran a prins
odat o cioar i a legat-o de un par. El a spus : "Prin aceasta le voi nva
minte i pe cellalte". El a legat cu un nur piciorul psrii. Biata pasre a
slbit n aa hal c abia mai putea merge.
Aa stau lucrurile i cu unele organizaii care i leag pe oameni i ei
nu mai pot nainta. Ei spun: "Zilele minunilor au trecut". Voi suntei legai! Aa
este, dac voi spunei: "Nu exist aa ceva ca Duhul Sfnt. El nu mai vorbete
n limbi ca la nceput". El este Dumnezeu. "El este acelai ieri, azi i n veci"
(Evrei 13:8). Locuind n toate epocile Bisericii. El este Dumnezeu i El triete
n fiecare epoc a Bisericii. El va locui n fiecare epoc a Bisericii i El va
locui n poporul Su pentru venicie. Noi purtm deja n noi viaa venic.
Denominaiunea 1-a legat pe sracul om prin : "Zilele minunilor au
trecut, nu exist vindecare dumnezeiasc". Bietul de el chioapt ncolo
i ncoace pn cnd aproape nu va mai putea merge. In povestea cu
cioara, ntr-o zi a venit un om bun i a spus: "Biata cioara mi pare ru pentru
tine" i a luat cuitul i a tiat nurul. Celelalte ciori treceau pe acolo i
spuneau: "Hei, tu, cioar btrn, vino ncoace. Noi zburm spre sud, se
apropie vremea rece". tii voi ce s-a ntmplat? Cioara cea btrn nu mai
putea merge ca nainte. Ea tot spunea: "Eu nu pot. Nu este pentru zilele
noastre ... Noi pur i simplu nu putem". Ea fusese legat atta timp nct
gndea c mai este legat.
Aa stau lucrurile cu muli oameni. Ei sunt legai prin crezuri i
denominaiuni. Totul a nceput cu biserica-mam, curva, i s-a tot spus: "Isus
Hristos nu este acelai; El nu vindec i nici nu boteaz cu Duhul Sfnt" .Voi ai fost
legai att de mult timp, nct credei c mai suntei legai. Isus Hristos, n buntatea
Lui i-a vrsat sngele ca s ne elibereze i s ne curee de pcatele noastre. Ce
este pcatul? Va ntreb pe toi: ce este pcatul? Pcatul este necredina! "Cine nu
25

crede va fi osndit". Numai pcatul vostru, necredina v ine departe de libertate.

Dumnezeu v elibereaz de necredin dar voi suntei aa de legai de crezurile
voastre nct nu mai credei c ai fost eliberai. Voi flmnzii i chioptai ncoace
si-ncolo i spunei: "Eu sunt prezbiterian. Eu sunt baptist. Eu aparin de "Biserica lui
Hristos". Zilele minunilor au trecut".
Tu, srman suflet flmnd, de ce nu te nali tu? De ce nu te ndeprtezi de
necredin i s crezi fiecare avertizare? nal-te spre Soarele neprihnirii care are
vindecarea sub aripile Sale. Amin. Asta este, frai i surori. O, cel eliberat de
Fiul este cu adevrat liber.
"Dar predicatorul meu spune ...". Ascult ce spune Biblia. Voi suntei liberi,
voi suntei eliberai. "Biserica mea ..." Dezlegai-v! El ne-a curat i ne-a eliberat,
dezlegndu-ne de denominaiunile noastre prin propriul Su snge. El ne-a eliberat
c noi s putem gndi liber, s putem aciona i vorbi liber. "O, eu m voi ntoarce la
predicatorul meu i-i voi spune c eu trebuie s m las botezat nc o dat, el
va ..." Voi suntei liberi. Aceasta este o descoperire, voi o tii. Voi suntei
eliberai. Dac suntei stropii n Numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt, atunci
pentru voi exist o posibilitate s fii botezai corect. Aici este un bazin cu ap
pregtit n acest scop. Vedei, altfel nu este corect. Voi nu mai suntei legai. Voi
suntei liberi. Poate nc nu ai recunoscut-o. Lsai-m s v spun n dimineaa
aceasta ce zice Scriptura: "El a dezlegat legtura pcatului i a necredinei pentru
ca noi s primim descoperirea lui Isus Hristos". Mergei liberi! Eliberai-v, nu mai luai
cuvntul unei biserici, ci Cuvntul lui Dumnezeu. Aici este descoperirea care ne
arat cine este El. "ntotdeauna am crezut c Dumnezeu Tatl este un btrn cu barba
lung i pr alb, c Fiul este un brbat de vrst mijlocie i c Duhul Sfnt este
aductor de noroc", spunea cineva. Frailor, acesta este pgnism. Chiar n
prima porunca citim: " Ascult Israele! Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
singurul Dumnezeu". El este Un Dumnezeu, nu trei Dumnezei. El s-a
descoperit n trei manifestri, slujind pentru trei scopuri. El este PROOROC,
PREOT i mprat. El este Vultur, Miel i Leu. El este Crinul din vale,
Trandafirul din Saron, Luceafrul strlucitor de diminea. El este Rdcina
i Vlstarul lui David. El este de la "A" pn la "Z". El este Tat, Fiu i Duh
Sfnt. El este toate acestea, totui Unul singur. El este un singur Dumnezeu.
Acestea sunt titlurile Lui , care ni-L descriu pe El, dar exist numai un
Dumnezeu.
Niciodat nu s-a botezat cineva, n Biblie sau n istoria Bisericii, n
Numele "Tat, Fiu i Duh Sfnt", pn la nceputul bisericii catolice. Dac putei
arta aa ceva, atunci v rog venii aici i prezentai-o. Atunci voi iei din
26

cldire i voi declara c sunt un farnic i c i-am nvat greit pe oameni.

Tu, pstorule, care eti aici i auzi aceste lucruri, eti obligat s-o faci sau s
ncetezi s mai nvei greit pe oameni.
Dac luai Sfnta Scriptur vei vedea c nimeni niciodat, nu a fost
botezat n titlurile Tat, Fiu, Duh Sfnt. Aceasta duce la trei dumnezei, care se
potrivesc n ceremoniile pgne . Catolicismul n lume nu este altceva dect o
form pgn a cretinismului. Din aceast Biseric au ieit Martin Luther,
John Wesley, baptitii, prezbiterienii, etc.
Dar n zilele de pe urm a fost deschis o u ctre adevr, o u ctre
"Aa spune Scriptura!" i un prooroc mare trebuie s fie pe pmnt n zilele din
urm - noi credem c el vine i Domnul i va avea Biserica Sa. Noi vom vedea
acest lucru.
Gndii-v la aceasta! Este descoperirea din care nu se poate scoate
nimic. Ce somaie! Gsii numai o persoan sau un pasaj din Scriptur n care
cineva s fi fost botezat n numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt.
Dovedii-mi din Scriptur dac s-a stropit pentru iertarea pcatelor. Nu s-a fcut
niciodat aa ceva! i fiecare persoan, indiferent cum a fost botezat, trebuie
s se boteze nc o dat n Numele Domnului Isus Hristos ca s primeasc
Duhul Sfnt.
n Fapte cap. 19 citim: "Pavel a venit n Efes i a gsit civa ucenici". El
a spus "ucenici" . Ei aveau o adunare copleitoare. Ei urmau pe un om numit
Apolo, un avocat pocit, care era un urma al lui Ioan Boteztorul. El era un
baptist i dovedea cu Scriptura c Isus era Hristosul. Aquila i Priscila l
cunoteau bine pe Pavel i i-au spus despre acest brbat. Ei s-au dus s-l
asculte. El vorbea foarte bine, totul era frumos, totui: "Ai primit voi Duhul
Sfnt dup ce ai crezut?"
Care este situaia voastr, baptitilor, care credei c ai primit Duhul
Sfnt atunci cnd ai crezut? Pavel a spus: "Ai primit voi Duhul Sfnt dup ce
ai crezut ?" Cineva mi-a spus: "Nu este scris n felul acesta ". Eu stau mpotriva
acestui lucru. Am aici dou versiuni, una n limba greac i alta n limba
ebraic. n felul acesta o spune i Biblia greceasc i cea ebraic i cea
aramaic: "Ai primit voi Duhul Sfnt dup ce ai crezut?"
Ucenicii lui Ioan au rspuns: "Nu, noi nici nu am auzit c s-a dat vreun
Duh Sfnt". Pavel a continuat: " Dar cu ce botez ai fost botezai?" Ei au
rspuns: "Noi am fost botezai de acelai om care L-a botezat i pe Domnul Isus
Hristos. Noi am fost botezai cu botezul lui Ioan". Poate au fost botezai n
acelai ru. Pavel le-a spus: "Asta nu ajunge. Ioan a botezat cu botezul
27

pocinei, nu pentru iertarea pcatelor". Unii dintre cei de la Jesus Only

(numai Isus) boteaz spre mntuire i aceasta este greit. Apa nu-l mntuie pe
un om. Sngele lui Hristos, pocina, nu un botez spre nnoire. nnoirea vine prin
Duhul. BOTEZUL ESTE EXPRIMAREA EXTERIOAR C LUCRAREA
INTERIOAR DE NNOIRE S-A FCUT.
Deci, Pavel le-a spus: "Ioan a botezat cu botezul pocinei i a poruncit
poporului s cread n Acela, Mielul de jertf care trebuia s vin, Domnul Isus
Hristos". Cnd ei au auzit aceste lucruri, s-au lsat botezai din nou n Numele
lui Isus Hristos ... i cnd Pavel i-a pus minile peste ei, acetia au primit Duhul
Sfnt, au vorbit n alte limbi i au proorocit.
Eu v ntreb dac nu aceasta este Scriptura. Artai-mi dac cineva a
fost botezat n Noul Testament altfel dect n Numele Domnului Isus Hristos.
Dovedii-mi-o!
Agab i muli alii pn nspre Conciliul de la Niceea, toi au fost botezai
n Numele lui Isus Hristos. Misionarii au pregtit ogorul n Numele iui Isus
Hristos.
Dar la Conciliul de la Niceea au fost fcui trei dumnezei. Ei l-au pus pe
Pavel n locul lui Jupiter, au pus-o pe Maria n locul zeiei Venus. Ei au tot felul
de zei i sfini i au i un botez trinitar cu care i-au hrnit i pe protestani.
Ei mai nghit i astzi acest lucru. ( Dar lumina din timpul serii a venit.
Proorocul Zaharia a spus: "Spre sear se va arta lumina". Credei? Petru a
spus n ziua de Rusalii, st scris n Fapte 2:36 : "S tie bine dar, toat casa lui
Israel, c Dumnezeu a fcut Domn i Hristos pe acest Isus, pe care L-ai
rstignit voi"
Cu puin timp n urm am vorbit cu un iudeu, aici, n "Casa lui David". El
a zis: "Voi pgnilor, nu putei s-L tiai pe Dumnezeu n trei i s-L dai unui
iudeu. Noi tim mai bine". Eu am rspuns: "Aa este, rabi. Noi nu-L mprim
pe Dumnezeu n trei. i crezi tu pe prooroci?" El a rspuns: Sigur!" Eu am spus:
"Crezi tu Isaia 9:6?" El a zis: "Da!" Am spus mai departe: "Despre cine vorbea
proorocul?" El a spus "Despre Mesia". Eu 1-am ntrebat: "In ce legtur va fi
Mesia cu Dumnezeu?" El a continuat: "El va fi Dumnezeu. Eu am spus: "Aa
este". Amin. Vedei, voi nu-L putei tia n trei pri. Dac voi mergei misionari n
Israel (cred c unul este aici ast sear), nu ncercai s v apropiai de un iudeu
cu titlurile Tat, Fiu i Duh Sfnt. El v va spune rapid de unde vin acestea: de la
Conciliul de la Niceea. El nu va asculta aa ceva. Foarte bine putei s mrturisii
c Dumnezeu a devenit trup n statura omeneasc i a trit printre noi ca s ne
sfineasc. Cnd El a plecat dintre noi, El a fgduit s vin El nsui sub forma
28

Duhului Sfnt n noi. Dumnezeu Tatl i Duhul Sfnt sunt una i aceeai
persoan.
n cartea neamului lui Isus Hristos, n Matei cap. 1, scrie: "Avraam a
nscut pe Isaac, Isaac a nscut pe Iacov ...". Apoi la vers. 18 scrie: "Iar naterea
lui Isus Hristos a fost aa: Maria, mama Lui, era logodit cu Iosif; i nainte ca
s locuiasc ei mpreun, ea s-a aflat nsrcinat de la Dumnezeu Tatl". Aa
scrie? De la cine a rmas nsrcinat? " De la Duhul Sfnt." Dar noi tim c
Dumnezeu a fost Tatl Lui. Astfel este Dumnezeu Tatl i Duhul Sfnt acelai
Duh, altfel El ar avea doi tai.
Citim mai departe : "Iosif, brbatul ei, era un om neprihnit i nu voia s-o
fac de ruine n faa lumii; de aceea i-a pus n gnd s-o lase pe ascuns. Dar
pe cnd se gndea el la aceste lucruri, i s-a artat n vis un nger al Domnului i
i-a zis: "Iosife, fiul lui David, nu te teme s-o iei la tine pe Maria, nevasta ta, cci
ce s-a zmislit n ea este de la ...(Dumnezeul Tatl?) ... Duhul Sfnt." - Matei 1 :
19,20. Atunci, cine a fost Tatl lui Isus Hristos? Duhul Sfnt. Cine locuiete n
voi? Acela care este i Dumnezeu Tatl. Aa este ? Sigur. "Ea va nate un Fiu
i-I vei pune Numele ISUS ..." - Matei 1:21a. Dac voi spunei : acesta este
Dumnezeu Tatl, acesta este Dumnezeu Duhul sfnt i acesta este Fiul,
atunci avem trei dumnezei.
Biblia nu spune aa ceva. Dumnezeu Tatl i Duhul sfnt trebuie s fie
acelai, altfel Isus ar avea doi tai... El nu poate avea doi tai, tim asta. "... Ea
va nate un Fiu i-I vei pune Numele ISUS , pentru c El va mntui pe poporul
Lui de pcatele sale. Toate acestea s-au ntmplat ca s se mplineasc ce
vestise Domnul prin proorocul care zice: "Iat fecioara va fi nsrcinat, va
nate un fiu, i-I vor pune numele EMANUEL, care tlmcit nseamn :
"Dumnezeu este cu noi" Matei 1:21-23.
Acestea sunt scrise n cap. 1 din Matei. n Matei 28:19 Isus a spus: "...
botezai-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Duhului Sfnt". Care este Numele
Tatlui,. al Fiului |i al Duhului Sfnt? Este Isus Hristos, desigur.
Dac citii o poveste, la sfrit st scris: "Ion i Maria au trit fericii
pn la adnci btrnei". Dar cine sunt Ion i Maria? Mergei napoi la
nceputul povetii i aflai. Dac Tat, Fiu i Duh Sfnt nu sunt nume, care
este atunci Numele? Mergei napoi la nceputul povestirii i aflai despre cine
a vorbit Isus n Matei 28 : 19. Petru a spus n ziua de Rusalii: "Pocii-v i
fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos spre iertarea
pcatelor voastre". El avea descoperirea.
29

Ioan, de asemenea, a avut descoperirea. Isus este descoperirea. El se

prezint aici, n Scriptur: "Eu sunt Cel ce era, Cel ce este i Cel ce vine, Cel
Atotputernic".
Mai departe n Apocalipsa 1 : 6 scrie: "... i a fcut din noi o mprie
i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su: a Lui s fie slava i puterea n vecii
vecilor! Amin". Vedei descoperirea? Cum a fost fcut cunoscut? Oamenii
au ncercat totul ca s afle cine este Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Ei au fcut din
unul, trei. Nu v smulgei prul din cap, privii doar n sus, pentru c
descoperirea vine de sus. El o va descoperi. Tatl, Fiul i Duhul Sfnt nu sunt
trei persoane, ci trei slujbe, descoperiri n care Dumnezeu s-a fcut cunoscut.
nainte ca El s se coboare printre oameni, a fost Duh. Dup aceea,
El i-a creat un trup n care a locuit, c s-i poat da propriul Su snge. Nu
un trup aprut prin relaie sexual, aa cum a fost n grdina Eden, ci un trup
creat. i prin acest trup nscut dintr-o fecioar, El i-a dat propriul Su
snge ca s ne sfineasc i s ne elibereze de pcatul necredinei pentru a
putea crede n El. Apoi, cnd noi credem, I primii n inima noastr i acesta
este Dumnezeu n noi. Dumnezeu: Tat, Fiu i Duh Sfnt. nelegei exact
cum este El Prooroc, Preot i mprat. Este acelai lucru. n Apocalipsa 1:7
este fcut anunul: "Iat c El vine pe nor. i orice ochi I va vedea; i cei ce Lau strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui".
Cum vine El? "Pe nori". Ce fel de nori? Nori de slav. Nu pe nori de
ploaie sau furtun, ci pe nori de slav. Observai n ce fel de nori a fost
nvluit El atunci cnd Petru L-a vzut pe muntele schimbrii la fa. Un nor
L-a acoperit i hainele lui au strlucit. El a fost nvelit n norul puterii lui
Dumnezeu. O, noi vom ajunge la acest lucru cnd vom studia epocile
Bisericii. V spun, m copleete gndul c El va reveni. Eu recunosc ziua n
care trim. n afara revenirii Lui nu mai exist nici o ndejde. "i orice ochi I
va vedea...". Aici nu este vorba de rpire, ci venirea Sa n mpria de 1000
de ani. "...i cei ce L-au strpuns. i toate seminiile pmntului se vor
boci".
Ne vom ntoarce la Zaharia 12. Am vrea s citim cu rugciune din
Zaharia 12, ncepnd cu vers. 9 : "n ziua aceea voi cuta s nimicesc toate
neamurile care vor veni mpotriva Ierusalimului. Atunci voi turna peste casa
lui David i peste locuitorii Ierusalimului un duh de ndurare i de rugciune i
i vor ntoarce privirile spre Mine, pe care L-au strpuns ..."
Zaharia a proorocit cu 487 de ani nainte de venirea lui Hristos. Cnd se
ntoarce Evanghelia la evrei? Cnd timpul neamurilor este ncheiat, Evanghelia
30

este gata s treac la evrei. O, dac a putea s v spun ce este pe cale s se

ntmple chiar n aceste zile! Noi o vom cerceta cnd vom vorbi de epocile
Bisericii. Acest lucru mre care este pe cale s se ntmple se refer la
Apocalipsa 11 i la cei doi prooroci. Moise i Ilie, care se vor ntoarce la evrei.
Totul este pregtit i se va desfura n conformitate cu rnduiala
dumnezeiasc. Aa cum iudeii au adus vestea bun neamurilor, tot aa le va fi
adus napoi iudeilor. i rpirea va avea loc!
inei minte, aceasta se ntmpl dup necazul cel mare. Biserica mireas nu trece prin necazul cel mare. tim, cci aa spune Scriptura.
Acum, ce va turna El peste casa lui Israel? Acelai Duh Sfnt se pogoar
peste iudei dup ce Biserica dintre neamuri este rpit.
Citim mai departe din Zaharia 12 : " ...1 vor plnge cum plnge
cineva pe singurul lui fiu i-L vor plnge amarnic cum plnge cineva pe un nti
nscut. n ziua aceea va fi jale mare n Ierusalim, ca jalea din Hadadrimon n
valea Maghidonului. ara se va jeli, fiecare familie deosebit: familia casei lui
David deosebit i femeile deosebit familia casei lui Natan deosebit... toate
celelalte familii, fiecare familie deosebit".
Ce se va ntmpla n acel timp? Ei I vor recunoate cnd El va veni pe
nor, n slav. Apoi iudeii care L-au strpuns I vor recunoate. ntr-un verset (
Zaharia 13:6) este scris c-L vor ntreba: "De unde vin aceste rni pe care le
ai?" El le va spune: "n casa celor ce M iubeau le-am primit".
Nu va fi n timp de jale numai pentru iudeii care L-au respins ca Mesiah,
ci i pentru cei dintre neamuri care L-au respins ca Mesiah al lor, al timpului n
care au trit. Ei vor plnge i se vor jeli. Fecioarele nenelepte se vor boci.
Aceasta este biserica ce nu i-a umplut candelele cu ulei.
Noi tim c au fost zece fecioare. Toi omeni buni, dar numai cinci dintre ele i-au
umplut candelele cu ulei. Celelalte cinci au rmas afar unde va fi plnsul i
scrnirea dinilor. Biblia spune c ele vor plnge cu inima frnt.
V voi da un text din Geneza 45, dac vrei s-l notai. Noi vom citi
pentru a vedea preumbrirea lucrurilor care se vor ntmpla n acele zile. Apoi le
punem pe amndou mpreun. "Iosif nu s-a mai putut stpni naintea tuturor
celor ce l nconjurau. i a strigat: "Scoatei afar pe toat lumea". i n-a mai
rmas nimeni cu Iosif cnd s-a fcut cunoscut frailor si. A izbucnit ntr-un
plns aa de tare, c l-au auzit Egiptenii i casa lui Faraon. Iosif a zis frailor
si: "Eu sunt Iosif! Mai triete Tatl meu?" Dar fraii lui nu i-au putut rspunde,
aa de ncremenii rmseser naintea lui. Iosif a zis frailor si: "Apropiai-v
de mine". i ei s-au apropiat. El a zis: "Eu sunt fratele vostru, pe care 1-ai
31

vndut ca s fie dus n Egipt. Acum, nu v ntristai i nu fii mhnii c m-ai

vndut ca s fiu adus aici, cci ca s v scap viaa m-a trimis Dumnezeu
naintea voastr. Iat sunt doi ani de cnd bntuie foametea n ar; i nc
cinci ani nu va fi nici artur, nici seceri. Dumnezeu m-a trimis naintea
voastr ca s v rmn smna vie n ar i ca s v pstreze viaa printr-o
mare izbvire".
Permitei-mi s asemn aceasta cu Zaharia 12. Noi am studiat aceast
preumbrire. Dac se nva n tablouri, trebuie ca acestea s corespund. Cnd
Iosif s-a nscut, el a fost urt de fraii lui. Acum vreau sa v art c Iosif
reprezint Biserica umplut cu Duhul Sfnt. Iosif a fost urt de fraii lui pentru c
era duhovnicesc. El nu putea face nimic mpotriva faptului c avea viziuni, vise i
primea tlmcirea acestora. Era n el, de aceea s-a descoperit prin el.
Fraii lui l-au urat fr temei, dar Tatl lui 1-a iubit, cci era un prooroc.
Vedei acum cum este cu Isus? Dumnezeu L-a iubit, dar fraii Si, fariseii i
saducheii L-au urt pentru c El putea vindeca bolnavii i putea spune dinainte
lucruri care urmau s se ntmple.
Ce i-au fcut fraii si lui Iosif ? Ei au zis despre el c ar fi murit. L-au aruncat
ntr-o groap i i-au luat haina sa esut din apte culori, pe care i-o dduse
Tatl su.
Un curcubeu are apte culori. Curcubeul este simbolul unui legmnt. i
legmntul lui Dumnezeu era peste Iosif. Un curcubeu s-a vzut cnd Domnul Sa artat ca o piatr de safir n Ezechiel cap. 1.
Ei i-au stropit haina cu snge i au adus-o la Tatl su, pentru a-l face sa cread
c a murit. Dar el a fost scos din groap i dus n Egipt, sub ocrotirea unui nalt
slujitor al lui Faraon. Cnd lucruri rele s-au abtut asupra lui i a fost aruncat n
nchisoare, chiar i acolo a proorocit, spunnd mai dinainte soarta celor doi
oameni, paharnicul i pitarul mpratului. Amndoi au avut cte un vis i Iosif
le-a dat tlmcirea exact.
Apoi el a fost ridicat la dreapta lui Faraon. Nici un om nu putea veni la
Faraon dect prin Iosif. Cnd Isus a fost dat jos de pe cruce, El a fost ridicat n
slav i st la dreapta lui Dumnezeu. "Nimeni nu poate veni la Tatl dect prin
Mine a spus Isus. Nu prin "Ave Maria", nu prin sfini mijlocitori, ci prin Isus
Hristos, singurul mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni, acel trup scump n care
Dumnezeu a locuit n mijlocul nostru, purtnd Numele lui Dumnezeu. n fiina Lui
uman El a purtat Numele lui Dumnezeu.
Fii ateni un moment! Eu nu pot s m ndeprtez de aceast tem. Se
pare c este cineva aici care nu nelege aceasta. Duhul Sfnt m-a prevenit
32

asupra acestui lucru. Cnd Dumnezeu a vzut c fiul Su, Adam, a czut n
pcat, a trimis El un nger? A trimis El vreun fiu? A trimis El pe altcineva? Nu, a
venit El nsui pentru a-L rscumpra pe fiul Su pierdut. Aleluiah!!
Dumnezeu n-a ncredinat aceast misiune nimnui, ci a venit El nsui.
Dumnezeu a devenit trup i a locuit printre noi. El nsui a rscumprat omul.
Biblia spune c noi suntem mntuii prin sngele lui Dumnezeu (Fapte 20: 28) .
Dumnezeul cel nemuritor a devenit muritor ca s poarte pcatele noastre. El
nsui a devenit Mielul ce a intrat n slav i a mers dincolo de perdea,
prezentnd propriul Su snge naintea Sa.
Iosif a fost scos din nchisoare i aezat la dreapta lui Faraon ca
mijlocitor. Totul a nflorit n zilele lui Iosif. Cnd Isus va reveni pustia va nflori
ca un trandafir. El aduce cu Sine prosperitatea aa cum a fost cu Iosif.
Cnd Iosif era n casa lui Potifar, totul mergea bine. Apoi a fost aruncat
n nchisoare i chiar i acolo a dus-o bine. Cnd a fost aezat la dreapta lui
Faraon, ntreg Egiptul a prosperat. Mai mult dect restul lumii! Cnd Isus se va
ntoarce, va fi bunstare i nflorire. Pustia va nflori i va fi hran de ajuns.
Fiecare va sta sub smochinul Su i se va bucura n prezena Lui, atunci
cnd El va fi mprat.
El a fost Fiul omului: Prooroc. Amin! El a fost Fiul omului, Mielul de
jertf, Preot. El este Fiul omului. Ca mprat, El este fiul lui David, stnd pe
tronul slavei Sale. EL ESTE DUMNEZEU DESCOPERIT CA OM. El s-a
cobort, a devenit om, ca s ia pcatele lumii. El a devenit om fiind Prooroc. El
a devenit om fiind Preot. El a devenit om i va fi mprat, mprat al cerului,
mprat al sfinilor, Venicul mprat. El a fost ntotdeauna mprat, va fi
ntotdeauna mprat, este venicul mprat!
Ai observat, cnd Iosif pleca pe strzi, se suna din trmbi naintea lui
i se striga: "Plecai-v genunchii, vine Iosif!" Orice ar fi fcut cineva, cnd suna
trmbia el trebuia s-i plece genunchii. Dac cineva voia s-i scoat banii din
buzunar trebuia s se opreasc i s-i plece genunchii. Trmbia suna cnd
trecea Iosif.
ntr-una din aceste zile, oricnd, totul va sta linitit, chiar i timpul.
Trmbia lui Dumnezeu va suna, morii n Hristos vor nvia n dimineaa aceea
minunat. Totul se va pleca: "Fiecare genunchi se va pleca i orice limb va
mrturisi pe Hristos ca Domn". Unii o fac acum i i recunosc pcatele, ale
altora vor fi descoperite atunci.
Fii ateni la asemnare. Iosif s-a cstorit cu o egipteanc i a avut doi
fii, pe Manase i pe Efraim. Ai observat, cnd Iacov a nceput s-i
33

binecuvnteze pe Manase i Efraim, el a aezat la dreapta pe Efraim i la

stnga pe Manase. Binecuvntarea minii drepte era hotrt pentru cel
mai n vrst. Dar cnd a nceput s se roage minile lui au fost ncruciate,
el dnd binecuvntarea celui mai tnr n locul celui din dreapta lui. Atunci Iosif
a spus: "Nu este bine tat. Tu ai binecuvntat pe Manase n loc s-l
binecuvntezi pe Efraim". El a rspuns: "Dumnezeu mi-a ncruciat minile".
De la iudeii din vechime-cei alei de Dumnezeu- a venit binecuvntarea prin
cruce peste Mireasa dintre neamuri. Ei au respins crucea, de aceea i-a luat El o
Mireas dintre neamuri. Iosif a fost rnit de fraii lui i apoi nu l-au mai vzut
mult timp. La fel evreii, de muli ani sunt lipsii de prtia cu El.
Ne ntoarcem la Zaharia, la locul unde ei plng i se bocesc, fiecare
seminie, i fiecare familie pentru sine. Ei se vor ntreba unii pe alii: "Cum am
putut noi s facem una ca asta?" i-L vor ntreba: "De unde vin rnile pe care le
ai pe minile Tale?", chiar aceia care L-au strpuns. El va veni pe nor i ei l vor
vedea, chiar i aceia care L-au strpuns. Ei vor plnge, se vor boci i nu vor ti
ce s fac.
Voi tii, cnd Iosif i-a vzut pe fraii lui, s-a prefcut a nu ti evreiete i
a chemat traductor. El a vrut s-i ncerce i s afle mai multe despre ei. Dar
ntr-o zi l-au adus pe fratele lui mai mic, pe Beniamin. Ai observat c inima
lui Iosif ardea dup Beniamin? Dup ce arde inima lui Hristos, astzi, El, Iosiful
nostru?
Dup
acea biseric tnr care este strns n acea ar ndeprtat, care
pzete poruncile lui Dumnezeu, un popor nscut deodat, adunat n Palestina
i reaezat n starea de odinioar. Israelul, cu steaua n ase
coluri a lui David pe cel mai vechi steag din lume, este o naiune
nscut n ultimii ani.
O, cnd 1-a vzut Iosif pe tnrul Beniamin! Evreii din toate seminiile sau ntors n Israel i din ei vor fi luai cei 144.000 care l vor primi pe Hristos. Ei
vor spune cnd l vor vedea venind: "Iat, acesta este Dumnezeul nostru pe
care l-am ateptat. Apoi l vor vedea cei ce L-au strpuns i vor zice: "De unde ai
aceste rni?" El le va rspunde: "n casa prietenilor Mei le-am primit". Atunci se
va boci fiecare familie cnd II vor vedea pe Cel pe care L-au strpuns. Care va
fi mesajul Lui? Urmrii ce a spus Iosif frailor Si.
Cnd Iosif i-a ntlnit pe fraii lui, reprezentnd cele zece seminii, i-a
privit pe toi, tiind c sunt fraii lui. Dar cnd 1-a vzut pe tnrul Beniamin, i sau umplut ochii de lacrimi, cci tia c este fratele lui bun. El a strigat: "S
ias toi afar!" Unde erau soia i copiii lui? Ei erau n palat.
34

Unde merge Mireasa dintre neamuri dup rpire? n palat. Aleluia! Prin
rpire Mireasa va fi luat de pe pmnt. Cnd El se ntoarce pentru a se face
cunoscut frailor Si, cei care L-au refuzat i L-au strpuns, ... Mireasa Sa,
iubita Sa, nsoitoarea Sa dedicat de Dumnezeu, se gsete n Templu.
Cnd fraii si l-au vzut, nu l-au recunoscut. Ei au vzut acest mare
conductor i vorbeau ntre ei despre el i despre lucrurile pe care ei le
fcuser ... Ruben a zis: "Nu ar fi trebuit s-l omorm pe fratele nostru.
Acum primim rsplata pentru ce am fcut". Iosif sttea acolo i-i asculta, ei
netiind c el i nelege.
Unii spun: "Vorbirea n limbi nu se poate nelege ". Dar El tie totul. Cu
siguran. Epoca neamurilor a nceput cu vorbirea n limbi i tlmcirea, n acel
prim imperiu al capului de aur, nainte c el s cad. Ce a ncheiat n acel prim
imperiu? Un scris de mna pe perete ntr-o limb necunoscut i un brbat care
a putut da tlmcirea i s spun ce nseamn. Epoca Bisericii dintre neamuri
a nceput i se va sfri n acelai fel. Amin.
Iosif i privea i ei credeau c el nu-i nelege. Ei spuneau : "Vedei ce
am fcut?" El a vzut c lor le pare ru de ceea ce au fcut.
Acum El vede c ei regret c l-au respins. Domnul este pe cale s ia Mireasa
n slav, s-o duc de pe acest pmnt. Apoi El se ntoarce i toate
seminiile de pe pmnt se vor boci.
Ce au fcut fraii lui Iosif? Ruben i toi ceilali au nceput s plng i s
spun: "El este. Acum el ne va rsplti pentru ce-am fcut i ne va omor. Noi
tim ce ne ateapt, cci acesta este Iosif care a fost atta vreme departe de
noi. El este Iosif, fratele nostru. Acum s-a isprvit cu noi!" Iosif le-a spus: "Nu
v ngrijorai. Dumnezeu a permis aceasta ca s vi se pstreze viaa".
Ce a fcut Dumnezeu? De ce L-au respins evreii pe Isus? Ca oamenii
dintre neamuri s fie chemai afar spre slava Numelui Su. Dumnezeu a fcut
aceasta ca s pstreze viaa Bisericii - Mireas dintre neamuri.
Toi cei ce l-au respins se vor boci. Ei se vor ascunde n peteri i n
stnci. Toate seminiile pmntului se vor boci din cauza Lui. Fiecare familie se
va boci pentru sine i va zice: "Ce-am fcut? Cum de am ajuns s-L respingem?
Iat-L acum. Acesta este Dumnezeul pe care L-am ateptat. i iat-L acum cu
semnele cuielor n mna Sa, pe care noi I le-am fcut!"
Exact acelai lucru l-au spus i fraii lui Iosif cnd el s-a fcut cunoscut:
"Acesta este Iosif pe care noi l-am vndut". El le-a spus: "Eu sunt fratele vostru
pe care voi l-ai vndut egiptenilor". Ei s-au speriat de moarte i i-au spus unul
35

altuia: "Ce s facem?" El le-a spus: Nu v ngrijorai pentru c Dumnezeu a fcut

aceasta, trimindu-m naintea voastr".
Dumnezeu i-a creat pe toi oamenii: albi, negri, mulatrii, galbeni. El a
fcut neamurile, El i-a fcut pe evrei. El i-a fcut pe toi spre slava Sa. Evreii au
trebuit s fie respini pentru ca El s-i ia o Mireas dintre neamuri. Aceasta este
Biserica de la Rusalii, splat n sngele Mielului, umplut cu puterea nvierii,
care se va ridica prin Rpire (ntr-o clip, clipeal din ochi) pentru a fi n
prezena lui Isus.
Apoi se ntoarce El i se face cunoscut frailor Si.
Dup ce am citit Apocalipsa 1:1, iat ce spune El n Apocalipsa 1: 8 cnd face
aceasta mare afirmaie: Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, zice
Domnul Dumnezeu ..."
Petru spune n Fapte 2:36: "S tie bine dar toat casa lui Israel, c
Dumnezeu a fcut Domn i Hristos pe acest Isus pe care L-ai rstignit voi". n
Ioan 14:8, Filip a spus: "Doamne, arat-ne pe Tatl i ne este de ajuns". Isus lea rspuns: "De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut, Filipe. Cine M-a
vzut pe Mine, a vzut pe Tatl. Cum zici tu, arat-ne pe Tatl? Eu i Tatl una
suntem".
O doamn mi-a spus odat: "O clip, frate Branham. Tu i soia ta suntei
una, de asemenea". Am spus: "Dar nu n acelai fel". Ea a ntrebat: "Dar n ce
fel?" Am spus: "M vezi pe mine?" Ea a zis: "Da". Am spus: "O vedei i pe
soia mea?" Ea a rspuns: "Nu". Am spus: "Atunci este altceva dect ceea ce
a spus El: "Cine m vede pe Mine, vede pe Tatl". Aceasta i-a fost de ajuns.
n 1 Ioan 5 : 7, 8 este scris prin acelai om care a primit i a scris
Apocalipsa: "Cci trei sunt care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul (care
este Fiul) i Duhul Sfnt: i aceti trei una sunt. i trei sunt care mrturisesc pe
pmnt; i aceti trei sunt una n mrturisirea lor (nu sunt una, ci doar una n
mrturisirea lor)".
Tu nu-L poi avea pe Tatl fr s-L ai pe Fiul. Tu nu-L poi avea pe
Tatl sau pe Fiul fr s ai Duhul Sfnt. i apa i sngele i Duhul sunt
elementele-simbol prin care ajungem n trupul Su. Ce se ntmpl la naterea
unui copil: mai nainte se rupe apa, apoi vine sngele i la urma vine Duhul copilul trage aer n piept i ncepe s rsufle. '
Apa, sngele i Duhul sunt elemente ale naterii naturale i de asemenea ale
naterii duhovniceti. Botezul n apa Cuvntului, neprihnirea prin credina n
Isus Hristos i botezul n ap n Numele Domnului Isus Hristos- aceasta este
apa. Ce urmeaz? Sfinirea, curirea - acesta este Sngele.
36

Aici v-ai oprit voi, nazarinenilor. Vasul care este sfinit este gata s fie
pus n slujb, dar nu este n slujb. Este scris: "Ferice de cei flmnzi i nsetai
dup neprihnire, cci ei vor fi sturai" Matei 5:6. Vasul a fost sfinit, este
adevrat, dar nu este nc ntrebuinat. Este ca n pilda cu fecioarele. Cuvntul
fecioara nseamn "curat, sfnt, neamestecat, neatins". Cinci dintre ele aveau
ulei, cinci nu aveau; cinci nu erau umplute, cinci rmseser n starea de sfinire.
Ai primit voi Duhul Sfnt de cnd ai crezut? Voi, baptiti, prezbiterieni? "Nu
tim s se fi dat un Duh Sfnt". "Atunci, cu ce botez ai fost botezai?" Dup ce
Pavel i-a pus minile peste ei, aceti oameni care erau sfinii au fost umplui
cu Duhul Sfnt.
Apa, Sngele i Duhul. Isus a venit s cureasc Biserica Sa prin
sngele Lui i s-o sfineasc pentru ca El s poat locui n ea. El i-a dat
propriul Su snge dumnezeiesc ca s ne curee de naterea fireasc i s
fac din noi un vas sfnt n care El s poat locui.
"Peste puin vreme nu M vei mai vedea; apoi M vei vedea pentru c Eu (Eu,
pronume personal) voi fi cu voi, chiar n voi pn la sfritul veacului". Amin.
"Pe tot acest drum Eu voi fi cu voi i n voi. Lucrrile pe care le fac, le vei face
i voi. Aceste semne vor urma pe cei ce cred". Dumnezeu n Biseric.
Dumnezeirea: trei mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul, Duhul sfnt - aceti trei
sunt Unul.
Voi putei fi mntuii fr s fii sfinii. Voi putei fi sfinii fr s avei
Duhul Sfnt, fr s fi fost umplui cu Duhul Sfnt. Poi fi sfinit fr s fi primit
Duhul Sfnt. Inima este curit, sfinit, fr a fi umplut cu altceva. Despre
aceasta este scris: "Duhul necurat cnd iese din om, umbl prin locuri fr ap.
Apoi el se ntoarce i o gsete curat i mpodobit. El intr nuntru i starea
acelui om se face de apte ori mai rea ca la nceput".
Aceasta s-a ntmplat cu voi, pelerini ai neprihnirii, nazarineni i alii.
Voi ai primit sfinirea. Dar cnd s-a pogort Duhul Sfnt cu vorbirea n limbi, cu
semne i minuni, voi ai numit totul ca venind de la cel ru. Cu aceasta ai
pctuit mpotriva Duhului Sfnt, atribuind lucrarea lui Dumnezeu, celui ru.
Vedei starea n care a ajuns biserica voastr? Ieii afar! A sosit ora cnd este
expus descoperirea lui Isus Hristos, Dumnezeu este descoperit n puterea
Duhului Sfnt. Amin. Ziua rscumprrii noastre este aproape.
Despre dumnezeirea Lui citim n 1Timotei 3: 16: "i fr ndoial mare
este taina evlaviei ... "Dumnezeu a fost artat n trup, a fost dovedit neprihnit
n Duhul, a fost vzut de ngeri, a fost propovduit printre neamuri, a fost
crezut n lume, a fost nlat n slav".
37

O, am putea continua cu multe texte! Dar unde ne aflm acum? La

sfritul vers. 8 din Apocalipsa 1. Desear vom ncepe cu vers. 9, cu
"Viziunea din Patmos". O, lucruri mari sunt pregtite pentru noi. I iubii? S
cntm:
l iubesc, I iubesc / C-nti El m-a iubit i pentru
mine a murit / Pe Golgota.
l iubii cu adevrat? Vi s-a descoperit Dumnezeu n mod personal? Vi s-a
descoperit c El este Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, Dumnezeu descoperit n
trup omenesc pentru a lua pcatele? El se descoper n Biseric n aceste
zile de pe urm i se las s fie cunoscut.
Fii ateni la lucrrile care se petrec n Biserica. Urmrii s vedei la
sfritul acestor mesaje dac nu spune Biblia c aceste lucrri se vor petrece.
Exact. Pentru fiecare epoc a Bisericii.
Este proorocit ce a fcut Luther, ce a fcut Wesley i cum
denominaiunea penticostal va ajunge n starea cldicic din epoca Laodicea.
Dar n mijlocul tuturor acestor lucruri, El i trage afar poporul Su. Noi
suntem la sfrit. O, ct sunt de fericit! Lumea a ajuns ntr-un haos. Dar gndiiv! Revenirea Domnului este att de aproape. Inimile oamenilor se prbuesc
de fric. La radio, printre oameni , se aude: "Fii gata pentru un atac aerian.
Luai una sau alta. Mergei n subsol". Cum s ne ascundem de aa ceva? Un
astfel de lucru ptrunde 50 de metri n pmnt i atinge o suprafa de
aproape 400 de kilometri ptrai. Dac ar cdea aici, Indianapolis ar fi rupt n
buci. Este greu de spus ce alte lucruri mai au ei.
Vedei, nu trebuie neaprat s fie Rusia sau Cuba; acest lucru poate
veni dintr-un loc mic, orict de mic i care se poate extinde asupra ntregii
lumi. Ei nu au nevoie dect s apese pe un buton. Nu este nevoie de o
armat; un fanatic n mna diavolului este de ajuns ca s distrug totul.
Dar lsai-m s v dau un lucru binecuvntat! Cnd vedem aceste
lucruri aa de aproape, nct se pot ntmpla nainte de a se crpa de ziu,
atunci tim c Biserica va fi luat acas nainte de a se petrece nenorocirea.
Rpirea are loc nainte. Ca voi s nu nelegei greit, inei minte c Isus a spus:
Aa cum era n zilele lui Noe i n zilele lui Lot". Gndii-v, nainte s cad
ploaia, Noe a intrat n corabie. Noe era n arc i era protejat. Noe este un
simbol ctre evrei, dar Enoh a plecat acas fr s vad moartea. Cnd Noe
a tiut c Enoh a fost luat acas, el a tiut c a venit vremea construirii corabiei.
Luarea acas a lui Enoh, a fost semnul pentru Noe ...ndat ce Biserica dintre
neamuri este luat acas, El se face cunoscut lui Israel.
38

Gndii-v la zilele lui Lot despre care a vorbit Isus. nainte ca s cad
focul pe pmnt, ngerul i-a spus: "Grbete-te! Fugi de aici, cci nu pot face
nimic ct timp mai eti aici". nainte ca focul s ating pmntul, Lot i familia lui
erau plecai. La fel, Rpirea va avea loc nainte s nceap necazul. Muli
ncurc timpul cnd va avea loc necazul cel mare. Dar dac Domnul va
ngdui, la sfritul acestei sptmni totul va fi lmurit. inei minte ...
Marele necaz este asemnat n Biblie cu necazul lui Iacov (Ieremia 30:7).
Acesta nu are a face cu neamurile. Nu este nici un tip n Biblie pentru un necaz
al neamurilor. Biserica dintre neamuri este rpit nainte de acest mare necaz.
Cei care ateapt ca apa s se prefac n snge i alte minuni ca
acestea, s tie c aceste lucruri se ntmpl atunci cnd Moise i Ilie se ntorc n
Israel. Nici unul dintre aceti doi brbai nu a murit. Sau Moise a murit i ei nu
au tiut unde a fost nmormntat. El trebuia s nvie cndva, cci a fost vzut
cu Isus pe Muntele schimbrii la fa vorbind cu Isus. Ei se vor ntoarce i vor fi
ucii. i trupurile lor vor sta ntinse pe strzile marelui ora numit duhovnicete
Sodoma, unde a fost ucis Domnul lor, adic Ierusalim. Ei vor predica evreilor i
vor lovi pmntul cu plgi, vor nchide cerul i altele. Apoi vor fi ucii i
trupurile lor moarte vor sta ntinse pe strzi timp de trei zile. i locuitorii
pmntului se vor veseli i-i vor trimite unii altora daruri. Privii la tipul pe
care-l arat Biblia, vedei ce fel de biseric va face acest lucru. S-a apropiat i se
furieaz nuntru ca un arpe, ct se poate de viclean. Semnul ei l avem chiar
aici, n Biblie.
Observai proorocia pe care mi-a dat-o Domnul n 1933: "Ei vor permite
femeilor s voteze i vor alege persoana nepotrivit". apte lucruri mi-au fost
spuse, din care cinci s-au mplinit deja. Urmtorul era o femeie mare, o biserica,
o putere sau altceva care va domina Statele Unite. Dup aceea am vzut totul
n praf i cenu. Aceasta privea sfritul.
Mi-a fost spus: "Ei vor construi un automobil care nu are nevoie de
ofer". Ei sunt pe cale s-l perfecteze (ntre timp s-a i fcut - vezi "Evenimentul
zilei: nr . 1124 din 6 martie 1996 - n.t.) Acest lucru mi-a fost spus acum 27 de
ani. Este scris pe hrtie, nimeni nu poate nega.
Unsprezece ani nainte s existe, mi-a fost artat linia "Siegfried"
(frontul de vest n al II- lea rzboi mondial) care a fost construit. Am spus
dinainte despre rzboiul cu Germania i c America va fi atras n el.
Preedintele Roosevelt a fost cel mai mare ticlos. Cu aceasta nu vreau s
rnesc sentimentele republicanilor sau democrailor, cci aici nu este vorba de
aa ceva, ci despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Eu nu sunt nici democrat,
39

nici republican, eu sunt cretin. Dar ai vzut murdria care este n politic.
Ziarele au scris despre aceasta.
Nu mai este nimic curat dect Hristos. Amin. O, aceast binecuvntat
carte veche! Este singura care v poate spune cine suntei, de unde venii
i ncotro v ndreptai. Da, aceast binecuvntat carte! Aceasta m face
s-L iubesc. Nu-L iubii i voi? Prieteni, ce zi glorioas este naintea noastr!
Descoperirea lui Isus Hristos care i-a fost data lui Ioan prin ngerul trimis de
Dumnezeu, ca s fie cunoscut n Biserica - acest lucru este pregtit pentru noi.
Fie ca Domnul s ne binecuvnteze n timp ce cntm "Ia Numele lui Isus cu
tine". Fr ndoial sunt i strini printre noi. Eu doresc c voi s le ntindei
mna. Invitai-i la voi acas. Urai-le bun venit. nainte s cntm urmtorul
verset de cntare, doresc s ntindei mna unii altora. Fie c suntei metoditi,
baptiti, penticostali, catolici, orice ai fi, ntindei mna celor ce sunt lng voi
i spunei: "Prietene cretin, pelerin pe acest pmnt, eu sunt bucuros c am
avut prtie n jurul lucrurilor lui Dumnezeu".
Domnul s v binecuvnteze pn ne vom rentlni!

40