FJSC- Comunicare i relaii publice

STUDENT: Miclea Daiana

Grupa 1
PROFESOR: Valentina Boureanu

Cei trei M. Societatea de mas i cultura de mas

M-l = Mass Society

M-2 = Mass Culture
M-3 = Mass Media
Incorporai ntr-o coal de gndire cu tent global-democratic, cei "3-M"
reprezint societatea contemporan dintr-un unghi relaional de interaciune ntre
indizi i grupuri n socio-cultural. Obiectivul comun are ca finalitate facilitarea
accesului general la cultur n sensul celui de-al doilea M, prin simboluri capabile
sa modeleze comportamentul individului. Ctre acesta, component al Societii de
mas (primul M), i dirijeaz instituiile i sistemele de comunicare
ale celui de al treilea M, prin mesajele jurnalistice.

Societatea de mas este o construcie creat la sfritul secolului al XlX-lea

pentru a descrie,dup
cum relateaz
CA.Rootes,
societile moderne
n care formele
tradiionale de
asociere precum
comunitatea, clasa,
etnicitatea i religia au
deczut i n care
predomin formele de
organizare la scar
larg, birocratizate i
marcate de relaii
impersonale. n
termeni mai radicali,
societatea de mas
este caracterizat ca
una n care populaia este o mas nedifereniat, rupt de rdcinile ei comunitare,
de tradiie i de moralitatea arhaic, incapabil s aib gusturi culturale elevate sau
clarviziune politic; n consecin, ea este supus influenelor afective sau strilor
de moment i este uor de manipulat de politicieni fr scrupule" ;din alt
perspectiv,din puctul de vedere al lui W Kornhauser. noiunea definete acele
societi n care cele mai multe instituii sunt organizate astfel nct s poat lucra
cu agregate mari de oameni i n care asemnrile dintre atitudinile i
comportamentul indivizilor sunt considerate mai importante dect deosebirile"
(M.Coman, 2007, p.18).
n cteva linii definitorii societatea de mas se caracterizeaz printr -un
cuvant global, ETEROGENITATE. In context geopolitic i social, eterogenitatea
reprezint o dispersie spatial a indivizilor i, implicit, absena unor forme coerente
de organizare, estomparea, pana la nlaturare, a unor valori tradiionale etnografice
i a unor credine tradiionale, diminuarea forei de autoritate public a instituiilor
sub asaltul unui individualism feroce i ofensiv, amalgamarea bunurilor culturale
de cert valoare cu falsuri de bunuri, un consum cultural far noima, la ntamplare
i necontientizat din punctul de vedere al urmrilor in civic i etico-psihic,
premis a alienarii indivizilor, prin debusolare.
M.Coman (2007,p19), definete societate de mas prin :
a) dispersia spaial a membrilor si;

b) absena unor forme coerente de organizare (caracterul

masificat");
c) absena tradiiilor, valorilor i credinelor comune ;
d) slbirea autoritii instituiilor i individualismul agresiv ;
e) consumul unor bunuri culturale eteroclite, produse n afara
grupului, de
instituii specializate, cu scopul de a fi comercializate ;
f) amplificarea izolrii i alienrii indivizilor
Societatea de mas este clasificat n funcie de
caracteristicile comune ale indivizilor . Astfel, se remarc o prim
form de asociare: grupul. Grupul este cea mai mic formaiune,
avnd puini membrii, ce se cunosc bine ntre ei, au obiective
comune, deci i aciuni comune. O alta form de asociere este
publicul, ce cuprinde un numr mai mare de oameni, care se
cunosc la nivel mediu, comunic bine ntre ei, au obiective
comune i deseori au aciuni comune. Cea de-a treia form este
reprezentat de mulime. Aceasta cuprinde un numr mare de
oameni care nu se cunosc, nu comunic ntre ei, nu au obiective
comune i nu au aciuni comune. Cea mai larga form de esociere
este masa. Aceasta este definit ca un conglomerat uria de
oameni ce nu se cunosc ntre ei, nu comunic, nu au obiective
comune, nu au actiuni comune, ns pentru a considera c fac
parte dintr-o form de asociere se are n vedere consumul
indivizilor de produse media. De exemplu, putem spune c vorbim
de o mas de oameni, atunci cnd milioane de indivizi privesc o
emisiune pe acelai canal, n acelai timp.
Cultura de mas era o sintagm folosit pentru a desemna o form
inferioar a culturii elitelor." Printr-un efect de simetrie, cultura specific unei
asemenea societi a fost individualizat prin acelai epitet. n cele mai multe
dintre lucrrile care au abordat aceast realitate, cultura de mas a fost definit n
mod negativ i globalizator: ea a aprut ca un concept apocaliptic", ca o expresie a
decderii culturii clasice n contactul cu masele, cu noile tehnologii i cu lumea
afacerilor,n plus, ea a fost conceput ca o cultur unificatoare, care anihileaz
celelalte forme de cultur i le nlocuiete, dictatorial, cu un surogat, alctuit din
elemente facile i vandabile luate din alte forme de creaie cultural." (M.Coman,
2007, p.20)

Din relatrile lui

P.Rock aflm c, "n
societile complexe ale
secolului XX, diversele
categorii sociale creeaz
subculturi specifice, care
convieuiesc, se
ntreptrund i se
influeneaz reciproc. O
subcultur este un ansamblu
mai mult sau mai puin
coerent de reprezentri, care
i trag rdcinile din sfera
cultural general in care
sunt integrate(R.Radu, 2012,p.13). O prima form cultural este cultura de elit.
Acesta reprezint totalitatea capodoperelor, produse n medii intelectuale, pentru
un public cultivat, cunform unor reguli numite canoane estetice. O alta subcultura
este cultura folcloric, produs n medii rurale, de creatori locali, pentru un public
local. De asemenea, se afirm cultura popular (popular culture) , produs pentru
cei din medile urbane i rurale, de ctre amatori, pe baza unor canale fluide.
"Cultura popular este indezirabil, deoarece este produs n mod industrial, pentru
profit, pentru a raspunde nevoilor unui public de mas, care pltte". (R.Radu,
2012, p.14). O alta form de subcultur este reprezentat de ctre industriile
culturale. Aceasta este produs n instituii specializate, de ctre profesioniti ai
culturii, pentru o pia larg i eterogen, i pentru consumatori poteniali. Aceasta
are la baz modul industrial de producie, adic producia pe band rulant.
Produsele sunt standardizate, i exist o distan social ntre ceatori i
consumatori.Se are n vedere simplificare coninuturilor i mutarea accentului de la
dimensiunea intelectual, la cea afectiv.
Herbert Gans, susine cultura de mas, pornind din a dat a definiie a culturii:
"Cultura cuprinde, practicile, bunurile i ideile care sunt clasificate sub termenul
generic "arte"(inclusiv literatura, muzica, arhitesctura i desingul etc., precum i
toate produsele tuturor mediilor tiprite i electronice), fie c sunt folosite n
scopuri nalte, educative, estetice sau spirituale, fie c sunt folosite n scop de
divertisment i distracie.Cultura include i alte produse simbolice folosite mai ales
pentru petrecerea timpului liber i pentru un consum care nu este esenial
subexistenei, cum ar fi, de exemplu, mobila, mbracmintea,echipamentele
tehnice, automobilele i brcile".(R.Reiffel , 2008,p.103).

Mass-media (din lat. medium, la plural media, adic mijloace) sunt n

general definite ca suporturi tehnice ce servesc la transmiterea mesajelor ctre un
ansamblu de indivizi separai. ntr-o anumit msur, este vorba de maini
introduse n procesul de comunicare pentru a reproduce scrisul (tipografia) sau
pentru a prelungi simul vzului i auzului (televiziunea, radioul, filmul etc.).
Grosso modo, mass-media pot fi repartizate n trei categorii:
mijloace tiprite (cri, ziare, reviste,
afie);
mijloace bazate pe film (fotografia i
cinematografia);
mijloace electronice (radio, televiziune,
telefon, videocasetofon, fax,
calculator, CD-ROM etc.).
"Este clar c, de civa ani, massmedia se adreseaz unui publicint. Anumite ziare americane, de
exemplu, pe lng ediia tradiional pe
hrtie, propun cititorilor i o ediie
telefonic sau una prin fax. Ele ating,
prin urmare, cnd o audien vast, cnd
un public destul de restrns." (Bertdart,
2001, p.20)

Concluzii:
De-a lungul timpului, odat cu apariia tehnologiei i culturalizrii
indivizilor, societile au avut parte de modificri semnificative. De la mica
adunare demografic a satelor s-a ajuns la marile magalopolisuri. Oamenii au
preferat s lase n urm ceea ce reprezenta viaa din mediul rural, i s migreze
spre orae. Odat ajuni aici, au descoperit obiceiurile evoluate, cum ar fi salariul.
De la munca zilnic a pmntului i comerul realizat cu proprile produse, oamenii
au ajuns s primeasc un venit constant, valoarea acestuia fiind n funcie de
munca depus. n curand au aprut nevoile sociale. Astfel, de la cultura de elit,
destinat iniiailor, s-a ajuns la cultura de mas. O cultur destinat mai multor

categorii sociale, ce mbrac diverse forme. Pentru ntelegerea i rspndirea

acestei culturi, a fost creat mass-media, mijlocul principal de transmitere a
mesajelor.
"Teoria comunicrii de mas poate fi folosit att pentru a-i ajuta pe
profesionitii din mass-media s comunice mai bine , ct i pentru a-i informa pe
consumatori sau pe celelalte categorii despre efectele comunicrii de mas.
Domeniul comunicrii de mas este ntr-o continu schimbare. Datorit faptului c
noile tehnologii media ofer mai mult control utilizatorului, conceptul de
comunicare de mas a ajuns s fie pus sub semnul ntrebrii. Teoriile comunicrii
trebuie s se adapteze i s fac fa acestor schimbri."(J.Severin, 2004,p.28)

Bibliografie:

Bertrand Jean, 2008, O introducere n presa scris i vorbit, Iai, Polirom

Coman Mihai, 2007, Introducere n presa scris i vorbit, Iai, Polirom

 Radu Raluca, Preoteasa, 2012, Economia mass-media, Iai, Polirom

Reiffel Remy, 2008, Sociologia mass-media, Iai, Polirom
Severin Werner, Tankard James, 2004, Perspective asupra teoriilor
comunicrii de mas, Iai, Polirom