CONTIINA LA RSPNTIA DINTRE

FILOSOFIE, INFORMAIE I NEUROTIINE

Leon ZGREAN1
leon.zagrean@gmail.com
ABSTRACT. Consciousness is more topical than ever, for reasons consisting
of, on the one hand, the rapid increase of brain diseases morbidity, mainly
2
depression and anxiety , on the other hand, the progress of knowledge in
3
neurosciences and quantum physics regarding the mechanisms underlying
consciousness, followed by expansive development of functional imaging,
computational science and artificial intelligence. Nowadays, and perhaps in
the future, the problem of consciousness represents not only an intellectual
challenge across fields ranging from fundamental neurosciences through
4
psychology to neuroquantology and philosophy , but consciousness is more
5
and more beginning to get applicable . This article presents a short overview
regarding the concept of consciousness from perspectives of philosophy, infor
mation and neuroscience.
KEYWORDS: conscience, neurosciences, information.

Introducere
Cuvntul contiin face parte din categoria de cuvinte, precum:
via, moarte, suflet, informaie, care nu beneficiaz de o definie
general acceptat, sau li sau propus un numr mare de definiii
ce variaz semnificativ de la o surs la alta. Termenul de contiin,
att n vorbirea curent i de specialitate, ct i n diverse dicionare
1

Prof. univ. dr., Universitatea de Medicin i Farmacie Carol Davila, Bucureti.

Wittchen Hu, et all. The size and burden of mental disorders and other disorders
of the brain in Europe 2010. Neuropsychopharmacol. 2011Sep; 21(9):65579.
3
Keppler J. A new perspective on the functioning of the brain and the mechanisms
behind conscious processes. Front Psychol. 2013 Apr 30; 4:242.
4
Kokubo H. Biophysical Approach to Psi Phenomena. NeuroQuantology 2013; 1:815.
5
Neppe VM and Close ER. Applying Consciousness, Infinity and Dimensionality
Creating a Paradigm Shift: Introducing the Triadic Dimensional Distinction Vortical
Paradigm. NeuroQuantology 2011; 3:375392.
2

NOEMA

V O L . X I II , 2 0 1 4

168

LEON ZGREAN

i enciclopedii generale sau de ramur, se suprapune, de cele mai

multe ori peste cel de contien sau starea de veghe. The Oxford
English Dictionary prezint 8 variante de definiie pentru contiin
i 12 pentru contien. Etimologic, provine din cuvntul conscio din
limba latin, care, la rndul lui, este format prin coalescena cuvintelor
cum, nsemnnd cu i scio, nsemnnd tiu. Sensul principal n
limba latin era de a mprti cuiva cunotine. n literatura englez,
termenul conscience a fost nlocuit n sec. XVII cu conscious i
consciousness5.
n prezent, in literatura tiinific din domeniile care abor
deaz contiina, precum: medicin, tiine biologice, psihologie,
fizica cuantic, filosofie, n ciuda unui numr foarte mare de publi
caii, nu este utilizat o terminologie standardizat. Astfel, termenul
de contiin are sensuri diferite n raport cu domeniul i, uneori,
cu diferite specialiti ale aceluiai domeniu. Din aceast diversitate,
rezid, pe de o parte, dificultatea att a receptrii i procesrii infor
maiilor provenite din diverse domenii, ct si a elaborrii unui tablou
sinoptic al cunotinelor actuale, iar, pe de alt parte, complexitatea
fenomenului i interesul societii actuale fa de fenomenologia
contiinei, rezultat din convergena speranei i necesitii identifi
crii unui factor major de intervenie asupra reorganizrii civilizaiei
noastre n vederea depirii situaiei critice mondiale. Factorul major
n jurul cruia graviteaz toate aceste aspecte este gndirea, dimen
siunea cea mai important a fiinei umane i inseparabil de conti
in. Societatea devine tot mai contient de semnificaia gndirii
fiecrui individ fa de meninerea calitii mediului social i natural,
mai apropiat sau mai ndeprtat, n parametrii de sustenabilitate
a existenei umane i chiar a vieii, aa cum observa recent, printre
alii, savantul fizician Walter Thirring6. Dovada ateptrilor i inte
resului fa de cunoaterea holistic a fiinei umane7 i armonizarea
ei n mediul social i natural, este confirmat de iniierea i finan
area, de exemplu n ultimii trei ani, de ctre Uniunea European i
SUA a unor vaste proiecte de cercetare focusate, n special, pe cunoa
terea funcionrii creierului elementul cheie al gndirii i compor
tamentului uman8. Titlul, obiectivele i impactul preconizat ale celor
mai importante proiecte n desfurare justific necesitatea intrrii
6

Thirring W. Impresii Cosmice Urmele lui Dumnezeu n legile naturii, Editura Curtea
Veche. 2013, p.219.
Gierer A. Theoretical approaches to holistic biological features: Pattern formation,
neural networks and the brainmind relation. J. Biosci. 2002. 27: 195205.
Kandel E R. Psihiatrie, psihanaliz i noua biologie a minii. TREI. 2013, p.403.

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

169

ntro nou paradigm, recent creat neurolume (neuroworld)9:

Brain Waves10, Human Brain Project11 i BRAIN12. Din analiza obiec
tivelor acestor proiecte se desprind cel puin dou categorii; cteva
dintre obiective ne permit identificarea erorilor care sau realizat i
consecinele corespunztoare, n ultimele patru secole, i mai ales, n
ultimele 78 decenii, de cnd puterea de intervenie a omului asupra
naturii i mediului social a dobndit parametri nemaintlnii n
istorie, iar, o alt categorie de obiective, prioritizeaz msurile obli
gatorii care se impun n vederea stoprii dezechilibrelor i iniierea
unei noi paradigme, reprezentnd ceea ce laureatul Premiului Nobel
pentru Medicin, E. R. Kandel a formulat ca aspiraia biologiei ctre
un nou umanism13.
De asemenea, din analiza obiectivelor acestor proiecte se contu
reaz att continuarea cercetrii mecanismelor fizicochimice ale
activitii cerebrale, prin tehnologii ce permit obiectivarea n timp
real a unor procese ce se desfoar la nivel celular i molecular, ct
i abordarea unor direcii noi, precum, relaia neurotiinelegislaie14
sau cercetarea comparativ a activitii computaionale15 cerebrale i
electronice, n perspectiva ntlnirii celor dou domenii, prin reali
zarea unui sistem inteligent hibrid, aa cum anticipa M. Drgnescu16.
Din cele prezentate mai sus i din perspectiva, chiar sumar, a
principalelor proiecte, se pot deduce cteva concluzii referitoare la
tema acestui articol.
Prima concluzie: chiar dac nu exist o definiie si, mai ales,
un suport unanim acceptate al contiinei, termenul i efectele sunt
prezente, rostite sau doar gndite, perceptibile sau intuite, aproape
similar ca n cazul existenei gravitaiei.
A doua concluzie: relaia gndirecontiin ar putea fi
considerat ca axul central al cercetrii creierului cu implicaii
majore n integrarea fiinei umane i a societii n dimensiunea
9

Taylor K. The Brain Supremacy. Oxford University Press. 2012, p.10.

http://royalsociety.org/policy/projects/brainwaves.
11
www.humanbrainproject.eu/hbpsummit2013overview.
12
TheBrainResearch throughAdvancingInnovativeNeurotechnologies (BRAIN)
http://www.nih.gov/science/brain.
13
Kandel E. R. Psihiatrie, psihanaliz i noua biologie a minii, p.439.
14
Vezi modulele Neuroscience, society and policy (module 1), Neuroscience and
the law (module 4) din proiectul Brain Waves la http://royalsociety.org/policy/
projects/brainwaves .
15
Vezi proiectul Human Brain Project la www.humanbrainproject.eu/
hbpsummit2013overview.
16
Drgnescu, M., tiin i Civilizatie. Editura tiinific i Enciclopedic, p.128. 1984.

10

170

LEON ZGREAN

spaiotemporal a universului. Raportnd aceast concluzie la

perioada n care ne aflm, descris n rapoarte elaborate de diverse
instituii tiinifice, administrative, teologice, tiinifice, de nivel regi
onal i global, sau percepute de individul contient i avizat, se pare
c trebuie s acceptm realitatea prezentului ca fiind similar celei
descrise de Dee Hock, CEO emerit al companiei VISA Internaional:
Ne aflm exact n acel moment cnd o er de 400 de ani se zbate pe
patul de moarte, iar o alta se strduiete s ia natere. O reorientare
a culturii, a tiinei, a societii i a instituiilor, cu mult mai mare i
mai rapid dect oricare alta prin care a trecut vreodat omenirea. Din
acest moment, exist posibilitatea unei regenerri a individualitii, a
libertii, a comunitii i a eticii, aa cum lumea nu a mai cunoscut
nainte, i o armonie cu natura, cu semenii i cu inteligena divin, aa
cum lumea nu a mai vzut vreodat17.
A treia concluzie care se impune ca o condiie imperativ fa
de potenialul dezechilibru major al existenei terestre a civilizaiei
umane este concis formulat de M. Malia ca fiind schimbarea la fa
a lumii actuale18. Aspectul, oarecum paradoxal, al acestei condiii de
schimbare este comparabil cu istoria Turnului Babel, n sensul c am
construit o lume care se clatin dar este lumea prezentului nostru.
La ntrebarea Cei de fcut?, probabil, sunt dou soluii logice.
Cea mai radical ar fi o schimbare profund (pentru a numi asuma
riscul primei etape a reconstruciei...) a lumii prezente. Cea de a
doua soluie, mai blnd i mai de durat sau, poate, chiar paliativ,
ar fi schimbarea treptat dar hotrt a principiilor care au stat la
baza construciei lumii actuale. Una dintre primele etape posibile n
vederea implementrii acestei soluii ar trebui s fie, conform legii
simetriei, schimbarea principiului echivalent utilizat n construcia
lumii actuale. Probabil, acest principiu are legtur cu sediul/locul
unde i au originea, cel puin aparent, toate creaiile umane n prima
lor faz de existen, denumit idee sau, mai recent, mem19. Sediul/
locul de natere al ideii sau memei este considerat creierul, procesul
de generare este gndirea, iar supraveghetorul procesului este
contiina. Principiul fundamental, utilizat de om la construcia lumii
actuale i care ar trebui s ndeplineasc aceeai poziie la schimbarea
17

Greco, H. T. Jr., Sfritul banilor i viitorul civilizaiei. Editura Curtea Veche. 2011,
p.10.
18
Malia, M., Prefa: O radiografie a lucrurilor nenelese la timp, n Dobrescu P.
Lumea cu dou viteze. Comunicare.ro. 2013. p.8.
19
Dawkins R. Gena Egoist. Editura Tehnic. 2006. p.235.

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

171

ei, este principiul care a schimbat legitimarea omului cu cartea de

identitate n legitimarea lui cu cartea de credit20.
Un sistem cu inteligen artificial ar mai putea gsi o alternativ
s nu pun sau s anuleze ntrebarea Cei de fcut?. Dar aceast
alternativ near goli de orice identitate, semnificaie, responsabili
tate i de privilegiul oferit de gndire i contiin. Consecina acestei
alternative poate fi analizat individual.
n finalul acestei introduceri se poate justifica interesul pentru
cercetarea i cunoaterea creierului ca sediu al gndirii i contiinei,
principalele dimensiuni ce confer semnificaie fiinei umane. In
lipsa unei delimitri precise a noiunii de contiin, este dificil de a
contura un fir istoric al cunoaterii fenomenului contiin. Pentru
a depi acest obstacol, n vederea abordrii subiectului, prezentarea
se va desfura pe definirea contiinei ca o reflectare contientizat
a legilor i principiilor fundamentale din univers. Aceast delimitare
semantic a contiinei permite abordarea contiinei din mai multe
perspective: filosofic, informaional i neurotiinific.
Filosofia contiinei
Dac se consider contiina una din dimensiunile eseniale
ce definesc fiina uman i integrarea ei holistic n univers, atunci
primele elemente de filosofie a contiinei apar n gndirea hindus,
budist, se contureaz apoi n filosofia greac i se continu cu filo
sofia modern vestic, pn n zilele noastre. Un aspect important
al filosofiei contiinei din perspectiv holistic este faptul c n
primele forme de manifestare a filosofiei orientale se gsesc elemente
care devin explicabile abia odat cu apariia fizicii cuantice, la nce
putul secolului trecut21. Aceast conexiune peste milenii este tratat
n reviste tiinifice foarte recent aprute, precum NeuroQuantology,
Frontiers n Pshychology .a. O problem la frontiera dintre filosofie
i teologie este dimensiunea moral a contiinei care deriv din
cunoaterea binelui i rului. Aceast problem nu este inclus n
definiia contiinei ca referin pentru acest articol, i, in consecin,
nu va fi tratat.
Din perspectiva definiiei contiinei din acest articol i consi
dernd, pe de o parte, c filosofia este o sistematizare a concep
telor distilate din cunoatere iar, pe de alt parte, c n domeniul
contiinei cunoaterea are o istorie prea scurt pentru a permite
20

Malia M., Loc. cit., p.9.

Capra, F., Taofizica o paralel ntre fizica modern i mistica oriental, Editura
Tehnic. 2004, p.87.

21

172

LEON ZGREAN

constituirea unor concepte consolidate n timp, imaginea filosofic a

contiinei este destul de slab conturat. Astfel, preocuprile filosofiei
legate de contiin au reprezentat, cel mult, aspecte marginale sau
superpozabile acesteia cum ar fi relaia mintecorp, suflet, legtura
dintre experiena individual i creier. O explicaie n acest sens ar
putea fi faptul c Aristotel a emis teoria inexcitabilitii cerebrale,
care, ulterior, a devenit una din dogmele legate de cunoatere cu cea
mai mare longevitate, peste 2000 ani. Teoria inexcitabilitii creierului
a fost empiric infirmat abia la sfritul sec. al XIXlea22. O tentativ a
filosofiei mai larg dezbtut n ultimul secol a fost cu privire la natura
contiinei, dac poate fi redus sau nu la procesele neurobiologice.
Este considerat tentativ deoarece rspunsul nu putea fi formulat
nainte de identificarea tiinific a acestora din urm, identificare ce
a devenit semnificativ abia de cteva decenii, mai ales din punct de
vedere reducionist.
De la Informaie la Contiin
Pentru abordarea dimensiunii informaionale a contiinei se
impune, ntro prim etap, o sistematizare a cunotinelor despre
informaie. Desigur, sunt contient de dificultatea demersului, de
riscul nereuitei dar, n aceeai msur i de faptul c cu ct crete
cantitatea i diversitatea informaiei cu att necesitatea de sistemati
zare devine mai stringent. Informaia este un cuvnt polisemantic
care genereaz nc multe controverse n tiin, filosofie, lingvis
tic i, adesea, n comunicarea direct interuman. Una din sintag
mele elegante i consistente cu privire la informaie Informaia
o istorie, o teorie, o revrsare, reprezentnd titlul unei mono
grafii23 exprim complexitatea i semnificaia informaiei. Dovada
interferenei informaiei cu existena noastr este confirmat de o
multitudine de argumente, ncepnd cu apariia de reviste tiinifice
i cri, dezvoltarea exploziv a sistemelor de procesare i transmitere
a informaiei, pn la apariia patologiei informaionale. Scopul prin
cipal al acestei ncercri de a realiza un tablou sinoptic al informaiei
este de al folosi pentru prezentarea relaiei informaiecontiin
i, secundar, realizarea propriuzis a tabloului de a crui finali
tate nu sunt optimist, dar sper c ar putea reprezenta o atenionare
sau o provocare n acest sens. Sistematizarea cunotinelor despre o
identitate oarecare necesit, n primul rnd, o delimitare semantic
22

Voiculescu V., Steriade, M., Din istoria cunoaterii creierului, Editura tiinific, 1963,
p.21.
23
Zeman A, Consciousness. Brain. 2001,124:126389.

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

173

sau o definire, urmat de stabilirea caracteristicilor i a relaiilor

spaiotemporale cu realitatea nconjurtoare. In cazul informaiei,
aceast etap prezint un grad de dificultate, cel puin egal cu cel din
cazul contiinei. De altfel, expresia Contiina este marea n care
notm (Consciousness is the sea which we swim), aparinnd lui M.
Velmas24, sugereaz posibilitatea ca informaia i contiina s nu
fie identiti foarte diferite, ba chiar, apropriate, innd seama c au
destule trsturi comune pe lng aceea de a fi greu de definit.
n vederea sistematizrii cunotinelor din domeniul informaiei
propun un scurt periplu de integrare. Un periplu pe trmul
informaiei, stpnit de autoritatea memelor, se cuvine s nceap
sub auspiciul primei reginemem: la nceput era Cuvntul25. Dar,
pentru a nu fi interpretat acest ndemn ca fiind fantastic sau metafizic
ar trebui sl ncepem cu un scurt rgaz de iniiere n semnificaia
indicatoarelor din traseu. Dar, nainte de toate, s acceptm ca acest
text s fie o form de comunicare ntre autor i cititor iar, problema
fundamental a comunicrii este aceea de a reproduce ntrun punct
fie cu exactitate, fie cu aproximaie un mesaj selectat ntrun alt punct.
Frecvent mesajul are sens26.
Primul cuvntindicator este informaie. Sunt multe propuneri
de definiie pentru termenul informaie, ceea ce sugereaz c nc
ne aflm n cutarea sensului i semnificaiei. Dei, dup cum se
va vedea n continuare, definiiile sunt necesare pan la un anumit
nivel de cunoatere. O definiie ar putea fi: Informaia este ceea
ce este. Trecnd peste eventualul aspect formal de ablon, sensul
acestei formulri apeleaz la atitudinea participativ a celui ce anali
zeaz informaia din mesaj. De aici rezult c decriptarea mesa
jului i asimilarea sensului purtat de acesta depind de capacitatea de
nelegere a primitorului de mesaj. O alt perspectiv a semnificaiei
informaiei sar putea obine din mema (expresia) It from Bit, avnd
ca autor pe John Archibald Wheeler.. Acesta n 1989, a oferit ultima
sa expresie memorabil: It from Bit. Viziunea lui era extrem. Era
imaterialist: informaia nti, tot restul pe urm. Cu alte cuvinte a
spus el, fiecare ceva (it) fiecare particul, fiecare cmp de for, chiar
continuumul spaiutimp nsui i deriv funcia, semnificaia, nsi
existena...din bii. De ce natura ni se nfieaz cuantizat? Pentru c
informaia este cuantizat. Bitul este ultima particul indivizibil27.
24

26

27

25

Ibidem, p.1282.
Biblia. Evanghelia dup Ioan, 1:1.
Gleick J. Informaia o istorie, o teorie, o revrsare, Publica, 2012, p.11.
Ibidem, p.453.

174

LEON ZGREAN

Printre aspectele ce se pot desprinde din explicaia celui care

este considerat ca unul dintre cei mai mari savani, cel care a reuit
integrarea holistic a rezultatelor din fizic n cunoaterea tiinific
general, se afl i cel cu privire la natura cuantic informaiei. Din
acest aspect se poate deduce c nivelul cuantic, unde slsluiete
informaia, ar putea reprezenta temelia universului din care facem
parte. Este important de reinut aceast idee pentru mai trziu,
cnd va fi abordat capacitatea creierului (contiinei) de a recepta,
procesa, asimila i genera informaie. De asemenea, se poate
desprinde ideea c informaia (bitul) nu este numai ultima particul,
n sensul de la mare la mic, dar, este n aceeai msur i izvorul sau
originea fiecrei particule, cmp de for (electromagnetic) i a conti
nuumului spaiutimp. Dac am accepta o posibil similitudine ntre
sensul i semnificaia termenului informaie (Bit, din expresia It
from Bit) i a Cuvntului (din expresia la nceput era Cuvntul)
am obine o nou dimensiune a cunoaterii umane care ar putea fi o
prghie informaional pentru schimbarea la fa a lumii actuale.
Al doilea cuvntindicator al periplului nostru informaional
este mem, al crui istoriepoveste este un excelent exemplu al
relaiei meminformaiecunoateregndirecontiin. Termenul
a fost creat de R. Dawkins28 i publicat n 1976. Semnificaia cuvn
tului mem a avut o genez de civa ani srind din creier n creier
i suferind modificri succesive, conform datelor publicate. Pentru a
evalua dinamica structural a mesajului n raport cu timpul i cali
tatea cognitiv a emitorului de mesaj, voi prezenta dou texte referi
toare la semnificaia memelor, elaborate de autori cu profesii diferite,
laureai ai Premiului Nobel, la intervale de 67 ani nainte i dup
publicarea conceptului de mem. Textul biologului J. Monod: Ideile
au pstrat unele dintre proprietile organismelor. Ca i acestea, ele tind
si perpetueze structura i s se inmuleasc; i ele pot s fuzioneze,
s se recombine, si repare coninutul; ntradevr, ele pot s evolueze
i, n aceast evoluie, selecia trebuie s joace un rol important29.
Textul neurofiziologului R. Sperry: Ideile dau natere la idei i contri
buie la evoluia altor idei. Ele reacioneaz ntre ele i cu alte fore
mentale din acelai creier, din creieri apropiai i, mulumit comu
nicrii globale, din creieri aflai la mare, foarte mare distan. i ele
interacioneaz, totodat, cu mprejurrile externe pentru a produce in
ansamblu un avans exploziv al evoluiei, care se afl de departe dincolo
28

Dawkins, R., Gena Egoist, Editura Tehnic, 2006, p.325.

Ibidem, p.393.

29

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

175

de orice sa ivit pn acum pe scena evoluionar... Nu m voi hazarda

s emit o teorie privind selecia ideilor30. Din ultima propoziie a
fiecrui text reiese orientarea filosofic opus a autorilor. Pentru a
finaliza iniierea i periplul informaional se impune intrarea n scen
a autorului cuvntului mem, Richard Dawkins, biolog evoluionist
declarat, profesor la Universitatea Oxford, autor al multor cri, dintre
care The Selfish Gene ia adus cea mai mare faim. Despre meme
afirm: cred c un nou tip de replicator sa ivit deja chiar pe aceast
planet. Ne privete n fa. Este nc n copilrie, nc plutind stn
gaci n supa sa primitiv, ns a nceput deja s realizeze schimbri
evolutive cu o vitez care o depete cu mult pe cea a btrnelor gene.
Acea sup este cultura uman; vectorul de transmitere este limbajul;
iar spaiul de mperechere este creierul31. Ceea ce este interesant n
opinia autorului este faptul c dei se declar darwinist, las s se
neleag c memele nu au un suport material precum genele, mai
mult, din exemplele prezentate reiese c memele sunt de fapt idei
care au o dinamic mult mai mare dect genele i se propag srind
dintrun creier n altul printrun proces care, n sens mai larg, poate
fi numit imitaie. Din punct de vedere al seleciei memelor Dawkins
are atitudine similar cu evoluionistul Monod i opus fa de cea a
lui Sperry care susine c ideile sunt tot att de reale ca i neuronii
n care locuiesc. Despre neuronii care gzduiesc idei vom discuta n
seciunea urmtoare.
n concluzie, memele sunt privite ca entiti informaionale lipsite
de suport material care se transmit de la un creier la altul prin limbaj.
Un exemplu de mem care are legatur cu tema ar putea fi
paradigma schimbrii la fa a societii care vine din istorie, fiind
uneori mai energic, mai vizibil sau cuprinztoare de mini, alteori
mai retras n zonele profunde ale contiinei. n clipa ultimelor 23
decenii din istoria civilizaiei noastre, aceast paradigm a nceput s
se activeze treptat i destul de panic pn n urm cu civa ani, dup
care a devenit tot mai energic i mai cuprinztoare de contiine.
Din cele prezentate mai sus, necesitatea schimbrii la nivel global
este susinut de numeroase argumente, mai mult sau mai puin
contientizate. Desigur, cea mai favorabil alternativ ar fi, din neferi
cire, cea cu cele mai puine anse de realizare: Societatea Contiinei,
anticipat de M. Drgnescu32.
La finalul acestei seciuni se pot desprinde urmtoarele concluzii:
30

Ibidem, p.394.
Dawkins R., Loc. cit.
32
Drgnescu, M., Societatea Contiinei, Bucureti, 2007, p.31.
31

176

LEON ZGREAN

Termenul de informaie cuprinde o palet vast de sensuri, ceea

ce crete gradul de ambiguitate, genernd, adesea, scderea nelegerii
i alterarea comunicrii, mai mult, aplicarea unor principii i legi
cantitative specifice unor domenii devine incompatibil altor domenii
n care aspectul calitativ, semantic este preponderent. Funcia regla
toare a informaiei din sistemele electronice are alte valene n siste
mele biologice, confirmnd eroarea conceptului mecanicist de
main biologic33. Ca urmare, se impune o sistematizare semantic
a informaiei, mai ales innd seama de creterea exploziv a utilizrii
ei n viitor. Un aspect deosebit care devine din ce n ce mai presant
este legat de intrarea n existena uman a sistemelor cu inteligen
artificial, a diferitelor componente protetice i, mai ales a tehnologi
ilor de manipulare neuropsihic.
Din punct de vedere ontologic, axiologic i epistemologic,
informaia dobndete noi dimensiuni datorit accesului fiinei
umane n zone tot mai profunde ale macro i microcosmosului.
Aceast expansiune a fiinei umane, obligatoriu, trebuie analizat
i realizat foarte riguros, raportnd motivaia i scopul ei la legile
universului i fiind contieni c aceste legi au stat la temelia univer
sului i sunt deasupra noastr.
Este timpul s contientizm ct mai repede faptul c informaia
este ca o arm cu dou tiuri, poate cea mai puternic din univers
i care, utilizat n dizarmonie cu legile lui, poate avea efecte distru
gtoare, inclusiv asupra vieii ca fenomen cosmic. Ajungem, astfel, la
concluzia c universul nostru este, n primul rnd, informaional n
sensul de depozitar de informaie din care decurg legile lui precise,
chiar dac, acceptm, uneori, formal, idei precum c viaa ar fi un
rezultat al haosului sau un lan de anomalii34 , este unitar i ireduc
tibil, chiar dac noi dorim sau suntem tentai s ne separm pentru
a ne putea considera stpnii lui. Statutul nostru pare a fi acela
de componente intrinseci ale universului, poate cele mai frumoase,
dotate cu puterea creaiei, a liberului arbitru, dar i a rspunderii,
ntrun univers ierarhic.
Pentru un final holistic, care s fac legtura cu urmtoarea
seciune, apelez la un mesaj din cmpul informaional al univer
sului, denumit, uneori, de ctre entiti informaionale terestre, Cmp
akashic. Precizez c singura legtur ntre autorul textului Acad. A.
ugulea i cmpul akashic este cmpul electromagnetic. Cmpul
33

Restian, A., Patologia Informaional, Editura Academiei Romne, 1997, p.9.

Thirring, W., Impresii Cosmice Urmele lui Dumnezeu n legile naturii, p.212.

34

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

177

electromagnetic este realitatea fizic cu care suntem n contact perma

nent i nemijlocit, dei nu avem simuri pentru a o percepe. n odaia n
care stm, n parcurile n care ne plimbm, n noi nine, totul este plin
de cmp electromagnetic, n fiecare moment, datorit cmpului electro
magnetic, fiecare cut a fiinei noastre este ptruns de toate melodiile
care se cnt pe Pmnt, ba i de oapte din afara lui, rostite poate cu
miliarde de ani n urm35.
Contiina din perspectiva Neurotiinelor
Neurotiinele sau conturat ca domeniu distinct abia de cteva
decenii, dei cercetarea creierului, la diferite niveluri de abordare,
are o istorie aproape egal cu istoria civilizaiei. Dinamica cerce
trii neurotiinifice, evaluat dup numrul publicaiilor i valoarea
investiiilor a avut un curs ascendent fr precedent n istoria tiinei
iar impactul social, apreciat prin frecvena termenului n media din
Statele Unite i internaional, este considerat cel mai puternic. Aceti
parametri ai dinamicii de dezvoltare au determinat pe Preedintele
Statelor Unite, George H.W. Bush s declare ultima decad al seco
lului trecut Decada Creierului36.
Contiina, subiect cu o istorie foarte veche pentru multe
domenii ale cunoaterii i existenei umane, a devenit, oficial,
domeniu de interes al tiinelor medicale abia din jumtatea a doua
a secolului trecut, dup cum afirm Kandel E. R., laureat al Premiului
Nobel pentru medicin37: a nelege contiina este de departe sarcina
cea mai provocatoare cu care se confrunt tiina. Cnd Crick a
nceput s studieze biologia, dup al Doilea Rzboi Mondial, se credea
c dou erau marile probleme ce depeau capacitatea tiinei de a
le rspunde: 1. ce distinge viul de neviu i 2. care este natura biolo
gic a contiinei?. Problema despre natura biologic a contiinei a
rmas, oarecum, deschis pn n 1976, (cnd) Crick, de 60 de ani,
sa ndreptat spre misterul tiinific rmas: natura biologic a conti
inei. Asta a studiat el apoi, pn la sfritul vieii, alturi de Christof
Koch,un tnr cercettor n neurotiin computerizat. Dei att
neurotiinele ct i contiina, ca domeniu stiinific, au fiecare o
istorie de cteva decenii iar ntlnirea dintre ele, o istorie i mai
scurt, cercetarea lor a cunoscut o evoluie exploziv, mai ales dup
nceputul secolului prezent38. Trebuie menionat c i alte tiine,
35

37

38

36

ugulea, A., Cmpul electromagnetic, Editura AGIR, 2011, p.10.

Taylor, K., The Brain Supremacy, Oxford University Press, 2012, p.8.
Kandel, E. R., In search of Memory, W.W.Norton & Company, Inc.2007, p.377.
Ibidem, p.IX.

178

LEON ZGREAN

precum psihologia, fizica i, mai ales, fizica cuantic au avut i au

o contribuie semnificativ n abordarea contiinei. innd seama
de complexitatea fiecruia dintre cele doua domenii i de elemen
tele descrise mai sus, n continuare vor fi prezentate conceptele i
direciile principale de cercetare.
Contiina fiind un fenomen care, prin definiie, este mai
greu abordabil de ctre tiinele reducioniste care pretind msu
rtori precise pentru a fi credibile (i finanabile), a fost n mare
parte ocolit sau uneori denigrat, chiar de ctre savani consacrai
aa cum explic Roger W. Sperry, unul din cei foarte puini care
au reuit s se opun dictaturii tiinei oficiale. Adaug acest text
pentru concreteea expunerii cazului din partea unui laureat Nobel39:
99.9% dintre cei dintre noi care au lucrat n cercetarea creierului au
fost germ convini n ultimii 50 de ani c forele mintale contiente
nu se pot formaliza n nici un model explicativ sau teorie a funcio
nrii creierului. Senzaiile profunde, tririle, perceptele, concep
tele, imaginile mentale i altele asemntoare nu pot fi cntrite,
msurate,fotografiate, spectrografiate sau cromatografiate, sau impri
mate altfel i cercetate obiectiv de nici o metodologie tiinific cunos
cut. Cerinele metodei tiinifice, implicnd demonstraie experimen
tal i dovezi, impun ca aceste necunoscute inaccesibile, introspective,
private, s fie excluse din orice explicaie tiinific. n plus, cercettorul
n neurotiine de astzi simte c are o idee destul de drgu despre
genul de lucruri care excit i declaneaz elementele celulare ale creie
rului: schimburile de la nivelul membranelor, fluxul de ioni, transmi
torii chimici, potenialele pre i post sinaptice,i altele asemenea pot
fi pe lista influenelor cauzale acceptabiles. ncepnd cu deceniul al
7lea, pe de o parte, sau mai diminuat restriciile politicii oficiale ale
cercetrii tiinifice, iar pe de alt parte a crescut interesul firmelor
private i chiar a instituiilor de stat cu circuit mai restrns. Prin
convergena acestor factori principali, la care se mai adug presiunea
societii datorat creterii morbiditii legate de patologia creierului,
i creterii comunicrii n societatea civil, treptat, lucrurile tind s
se normalizeze. n ultimii 510 parc se observ un comportament
de recuperare a timpului pierdut, la care se adaug i dezvoltarea
spectaculoas a tehnologiilor de investigaie, precum tehnica imagis
tic, biotehnologii diverse i, nu n ultimul rnd, microelectronica i
tiinele computaionale. Fa de aceast imagine, cel puin aparent
39

Sperry, W. R., Mind, Brain, and Humanist Values, Bulletin of the atomic scientists,
vol. XXII, no. 7, 1966. la: www.informationphilosopher.com/solutions/ scientists/
sperry.

Contiina la rspntia dintre filosofie, informaie i neurotiine

179

optimist, mai rmn cteva probleme legate de contiin, care negli

jate pot dobndi un potenial mare de risc n raport cu paradigma
schimbrii la fa a lumii, care a fost, deja, prezentat.
Una dintre aceste probleme este ineria mare n ceea ce privete
trecerea de la tiina structuralreducionist la cea de tip fenome
nologic i de integrare holistic. Ca prim etap a acestei treceri ar fi
reorientarea metodelor de educaie a copiilor i tineretului cu privire
la criteriile de valoare a fiinei umane i la conservarea mediului.
n acest sens, inta principal ar trebui s fie deprinderea tinerei
generaii cu nvarea, prin nelegere a realitii i nu prin nvarea
mecanic a definiiilor i textului. Ideal ar fi dac sar putea, cel puin
mbina caracterul obligatoriu de a nva cu plcerea cunoaterii
integrative.
A doua problem ar fi orientarea scopului activitii umane,
n special innd seama de necesiti: nu n raport cu exploatarea
naturii i nu de ctig peste necesarul individual echilibrat, pentru
a nu spune echitabil. i, pentru cei ce sunt, prin profesie, deintori,
operatori sau generatori de cunoatere, trebuie s fie contieni i
responsabili de faptul c transmiterea activ, emoional, adic,
uman, nu este la alegere sau la buna dispoziie ci o responsabilitate
sau poate pentru unii un privilegiu.
n fine, a treia problem ar fi legat de atitudinea noastr fa
de ceea ce numim, mai mult sau mai puin contieni i responsabili,
contiin. n fond, contiina este reflectarea contient a legilor din
univers n mintea noastr care, la rndul ei, se reflect n comporta
mentul nostru de zi cu zi; cu alte cuvinte, contiina este gardianul
nostru care ne confer calitatea de membri a unei societi fa de
care nu putem, sub nici o form s ne izolm sau s nu participm
contientconstructiv la vigurozitatea i armonia ei. Deoarece aceasta
condiioneaz vigurozitatea, armonia i frumuseea existenei fiec
ruia dintre noi. Acesta ar trebui s fie modul nostru de gndire, ca
o condiie de supraveuire. Toate acestea la un loc constituie inima
educaiei i valorii noastre.
Bibliografie
[1]
[2]
[3]
[4]

Abbott D, Davies PCW, Pati AK, Quantum Aspects of Life. Imperial College Press, 2008.
Capra, F., Taofizica o paralel ntre fizica modern i mistica oriental, Editura Tehnic,
Bucureti,2004.
Dawkins, R., Gena Egoist, Editura Tehnic, Bucureti, 2006.
Dobrescu, P., Lumea cu dou viteze, Comunicare.ro., Bucureti, 2013.

180
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]

[16]
[17]
[18]
[19]
[20]
[21]
[22]

[23]

LEON ZGREAN
Donald. J. M., Quantum Theory and the Brain, Proc. Roy. Soc. Lond. A.1990, 427,
4393.
Drgnescu, M., tiin i Civilizaie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1984.
Drgnescu, M., Societatea Contiinei, 2007.
Gierer, A., Theoretical approaches to holistic biological features: Pattern formation,
neural networks and the brainmind relation J. Biosci. 2002. 27: 195205.
Gleick J. Informaia: o istorie, o teorie, o revrsare. Publica. 2012.
Greco, H. T. Jr., Sfritul banilor i viitorul civilizaiei. Editura Curtea Veche, Bucureti,
2011.
Kandel, E. R., In search of Memory: The Emergence of a New Science of Mind. W.W.Norton
& Company, Inc. 2007.
Kandel, E. R., Psihiatrie, psihanaliz i noua biologie a minii. Editura TREI, Bucureti,
2013.
Keppler, J., A new perspective on the functioning of the brain and the
mechanisms behind conscious processes. Front Psychol. 2013 Apr 30;4:242.
Kokubo, H., Biophysical Approach to Psi Phenomena. NeuroQuantology 2013; 1:815.
Neppe, V.M. and Close ER. Applying Consciousness, Infinity and Dimensionality
Creating a Paradigm Shift: Introducing the Triadic Dimensional Distinctio Vortical
Paradigm, NeuroQuantology 2011;3:375392.
Restian, A., Patologia Informaional, Editura Academiei Romne, Bucureti,1997.
Sperry W.R. Sperry W R. Mind, Brain, and Humanist Values, Bulletin of the atomic
scientists, vol.XXII, no.7, 1966.
Tononi, C., Integrated information theory of consciousness: an updated account.
Arch Ital Biol. 2012 150(4): 293329. Review.
Taylor, K., The Brain Supremacy. Oxford University Press. 2012.
Thirring, W., Impresii Cosmice Urmele lui Dumnezeu n legile naturii, Editura Curtea
Veche, Bucureti, 2013.
ugulea, A., Cmpul electromagnetic, Editura AGIR, Bucureti, 2011
Wittchen, H. U, Jacobi F., Rehm, J., Gustavsson, A., Svensson, M., Jnsson, B.,
Olesen, J., Allgulander, C., Alonso, J., Faravelli, C., Fratiglioni, L., Jennum, P., Lieb,
R., Maercker, A., van Os J, Preisig, M., SalvadorCarulla, L., Simon, R., Steinhausen,
H. C., The size and burden of mental disorders and other disorders of the brain in Europe
2010, Neuropsychopharmacol. 2011, Sep; 21(9): 65579.
Zeman, A., Consciousness in Brain. 2001,124:126389.