CMYK

1
toaca.md

Nr.4,aprilie 2015

Nr.4 (97),martie 2015

Hristos a nviat!

nvierea lui Hristos este nvierea noastr a celor care zceam

jos, la pmnt. nvierea i slava lui Hristos este ns, precum s-a
spus, slava noastr, care are loc, se face artat i vzut nou prin
nvierea Lui ntru noi; cci nsuindu-i o dat (prin ntrupare) cele
ale noastre, cele pe care le face ntru noi i le atribuie Lui nsui.
nvierea sufletului este deci unirea cu viaa; cci aa cum trupul
mort, dac nu primete ntru sine sufletul viu i nu se amestec n
chip neamestecat cu acesta, nu se spune c este i nu poate s fie viu
dac nu se unete n chip negrit i necontopit cu Dumnezeu, care e
cu adevrat viaa venic (I Ioan, 5, 20).
Cei mai muli oameni cred n nvierea lui Hristos, dar foarte
puini sunt cei ce o au i o vd n chip curat; cei ce n-au vzut-o ns
nici nu se pot nchina lui Iisus Hristos ca unui Sfnt i Domn, cci
nimeni, zice, nu poate s spun c Iisus este Domn dect numai n
Duhul Sfnt (I Cor. 12, 3), i altundeva: Duh este Dumnezeu i
cei ce se nchin Lui trebuie s I se nchine n Duh i Adevr (Ioan
4, 24). Cci nici preasfntul cuvnt, pe care-l avem acum n fiecare
zi n gur, nu spune: nvierea lui Hristos creznd, ci: nvierea lui
Hristos vznd, s ne nchinm Domnului Iisus, Celui singur fr
de pcat.
Cum deci Duhul Sfnt ne ndeamn s zicem acum: nvierea lui
Hristos vznd, ca unii ce am vzut-o, dei n-am vzut-o, de vreme
ce Hristos a nviat odat pentru totdeauna acum o mie de ani, i nici
atunci nu L-a vzut cineva nviind? Oare dumnezeiasca Scriptur
vrea ca noi s minim? S nu fie! Dimpotriv, ea ne ndeamn mai
degrab s spunem adevrul: i anume c n fiecare din noi, cei
credincioi, are loc nvierea lui Hristos, i aceasta nu o dat, ci n
fiecare clip, atunci cnd, precum spuneam, nsui Stpnul Hristos
nvie ntru noi, strlucind i fulgernd cu fulgerrile nestricciunii
i Dumnezeirii.
Sf. Simeon NOUL TEOLOG

Srbtoarea Sfintelor Femei Mironosie a treia duminic dup Pati (pag. 4)

Minune n prima zi de Pati

Pag. 4

Mrturiile icoanei nvierii

Pag. 5

CMYK

Sf. Fericita Maic Matrona

Pag. 6

Fa\a lumii

Nr.4,aprilie 2015

Episcopul Longhin:

Nu plec nicieri!

Episcopul
romn
din
Ucraina,
AMENINAT de ctre autoritile
ucrainene: Mi-au deschis dosar penal.
Vor s prsesc ara, dar sunt pe pmnt
romn, nu plec nicieri! .
Episcopul din Ucraina, Prea Sfinia Sa Longhin (Mihail Jar), a fost unul dintre cei mai critici
clerici cu privire la aciunile statului ucrainean i
ale partenerilor si occidentali.
ntr-o predic ajuns viral pe internet, cel supranumit Tatl a 400 de copii, PS Longhin i
sftuiete pe credincioi s nu-i trimit copiii la
rzboiul care se desfura n Estul Ucrainei.
Reamintim c n timpul vizitei sale la Kiev,
preedintele Romniei, Klaus Iohannis, nu a
avut timp s se vad cu reprezentanii romnilor
din Ucraina.
Atta v rog: s fii unii i s nu dai copiii
la moarte. Credina noastr ortodox nu ne d
voie s ne omorm unii pe alii. Pentru interesele
politice, pentru cei care-i apr bussines-ul lor,
care-i apr scaunele lor de conducere, vor s
omoare lumea noastr, care triete n pace i-n
Dumnezeu, spunea el atunci.
Aceste declaraii nu au trecut neobservate la
Kiev, care i-a deschis episopului romn un dosar
penal.
i asta este problema, printe drag, mi-au
deschis dosar penal, m-au dat pe la Parchet, dar
eu nu m duc nicieri La cercetri nu m duc.
Am spus c avem un stat antihristic, conducerea

e antihristic i slujitorii lui satan. Am greit cu

ceva?! Mata ca o mam bun, un copil ti-e bun
ru, i iubeti pe toi, nu? Ca mam. i pe cel mai
ru mai mult il strngi, pentru c i-e mai mil de
dnsul. Dar cu ara noastr ce-au fcut? aizeci
de mii ne-au omort?! Ce fel de conductor de
ar poi s fii cnd tu i omori poporul tu propriu?!, afirm blogul Pelerin Ortodox.
Mai mult, acesta a primit i un ultimatum pentru a prsi Bucovina de Nord i a pleca n Rusia
mpreun cu cei 400 de copii pe care-i are n ngrijire.
Eu n-am nimic nici cu America, nici cu Rusia. Eu am ce am cu poporul meu i la mine
au venit ca s m duc de aicea. S-au ridicat impotriva mea i mi-au dat o noapte ca s liberez
Ucraina.
Dar eu sunt pe pmnt romn. Aici au fost
moii i strmoii i prinii mei, aici au fost toi,
aici au trit! i nici nu poi s-mi spui s m duc
de la mine acas altundeva
S plece ei unde vor. Eu aici stau. Acum mi-au
spus s m duc n Rusia cu tot cu copii. Cu toi.
Toat familia mea s mi-o iau patru sute de
copii, s trec dincolo, mi dau cas, mi dau tot,
la cele mai inalte niveluri s m duc.
Episcopul afirm c soldaii rnii pe frontul
din Ucraina erau lsai s moar pentru a li se
preleva organele pentru trasplant.
O adus cteva oase n sicriu, o pus cteva
oase, nu se tie ale cui erau, aa au pus n toate
sicriele oase i le-au adus i le-au ngropat, dar
nu le-au dat voie s le deschid. Doar care au
fost mai aa (mai curajoi n.n.) au luat toporul
n mn, au descoperit i-au vzut. Mai puteau
s triasc, erau soldai rnii. i lua i i tia, le
scoteau inima i rinichii i i duceau acolo, c
aveau comand mare. i nu dovedeau s care
avioanele organele pe care le luau de la soldai,
soldai care puteau s mai triasc, dar nu le
ddea nimeni ajutor. Ei se rugau: Luai-m!
Nu m lsai!; nu-i lua nimeni, sun declaraia
episcopului ortodox.

Pakistan

Suferin de nviere pentru cretini

Nuaman Masih, tnrul Este nc o crim sngeroas dintre exemplele recente de

cretin incendiat n Vinerea alturat celorlalte petrecute cretini nevinovai care au fost
ari de vii n numele credinei
Mare de un grup de mui a iubirii pentru Dumnezeu,
sulmani, a trecut la Domnul
Chinuit de durerile provocate
de arsurile care i-au schingiuit
mai bine de 55% din suprafaa
corpului, Nuaman Masih,
tnrul pakistanez cretin, n
vrst de doar 14 ani, a trecut la
Domnul, n spitalul Meo din Lahore. Btut i incendiat n plin
strad doar pentru vina de a-L
purta n suflet pe Hristos de un
grup de tineri musulmani pe
care nici mcar nu i cunotea,
Nuaman i-a gsit pn n ultima
clip alinare n flacra credinei.
Nu a judecat, nu a condamnat, ci
i-a purtat cu demnitate crucea
pn la sfrit.
Acest episod plin de cruzime
vine s arate o dat n plus ura
care subjug societatea de aici.

pn acum. Atacurile n mas

din cartierul cretin din Gojra,
Nauman-masih Shantinagar, sau
cuplul cretin ars ntr-un cuptor
de crmid, n luna noiembrie
a anului 2014, sunt doar cteva

a declarat pentru agenia de tiri

Fides James Channan, directorul Centrului pentru Pace din
Lahore, centru ce are ca misiune
promovarea iniiativelor de reconciliere i a dialogului interreligios.
A spune c astzi traversm
cea mai grea perioad din istorie
pentru viaa cretinilor n Pakistan. ntlnim la tot pasul ur,
discriminare, suferin, opresiuni tot mai grele, toate animnd
episoade de crunt persecuie.
ntrebm astzi guvernul: unde
este dreptatea? Unde sunt autorii multelor incidente de
violen gratuit ndreptate fr
mil mpotriva cretinilor? a
ncheiat acesta.

Kenya

O adolescent a fost gsit

n via la dou zile dup
masacrul de la o universitate

O adolescent care a supravieuit masacrului de la Universitatea

din Garissa, n estul Kenyei, a fost gsit smbt, la dou zile dup
ce extremiti islamiti au ucis 148 de persoane, a anunat Crucea
Rosie, potrivit NBC News.
Cynthia Charotich, n vrst de 19 ani, a declarat c s-a ascuns ntr-un dulap i a refuzat s ias chiar i cnd unii dintre colegii ei au
prsit locurile unde se refugiaser, de teama c atacatorii ar putea
fi nc la locul masacrului,
transmite Mediafax.
ntre timp i s-a fcut att
de foame i sete nct a but
o loiune. M-am rugat la
Dumnezeu, a afirmat Charotich, care este cretina.
Tnra prea s fie n stare
bun, dei era obosit i i
era sete.
Ea a fost descoperit n
timp ce 300 de persoane ateptau la morg din capitala Kenyei, Nairobi, pentru a primi veti despre rudele lor.
n total, 148 de persoane, majoritatea studeni, au fost ucise
i alte 104 au fost rnite n atacul comis la Garissa de membri ai
organizaiei islamiste sunnite Al-Shabaab.
Islamitii Al-Shabaab au luat ostatici 815 studeni la Universitatea
din Garissa, iar autoritile au reuit s salveze cel puin 500. Zeci
de studeni au fost executai dup ce le-au rspuns atacatorilor c
sunt cretini.

Imaginea care rvete

inimile i minile tuturor
celor care sunt nc oameni
Siria, locul n care cu milenii n urm s-a nscut civilizaia, care
a dat numeroi sfini (Sf. Efrem Sirul, Sf. Isaac Sirul . a.) i n care
acum, n vremea zilelor noastre, pare c umanitatea se pregtete s
dispar.
Copila din imagine a nvat ce este teama, la o vrst la care doar
fericirea ar fi trebuit s-i fie pe chip. n faa camerei de fo-tografiat,
creznd c este o arm, ea ridic minile n sus, pre-dndu-se.
Privind n ochii nevinovai, citind frica, se poate spune c asemenea ei, suntem i noi, cei care capitulm n fiecare secund cnd nu
ne pas de ceilali, aflai n suferin, srcie, foame, nevoi...
S o privim i s fim mai buni n sufletele noastre, mcar pn din
memorie ni se va terge aceast imagine!

Atenie!
Medicul naturist Veaceslav Zakrevski (Ucraina)
va oferi consultaii tuturor doritorilor
pe 16 mai 2015, ora 11.00, - n incinta
ACOM Fericita Maic Matrona, pe adresa:
str. Columna nr. 76, mun. Chiinu;
Doritorii de a consulta medicul-naturopat se vor nscrie n prealabil la tel. 068254867 (Tatiana).
Pentru precizri sunai n ajun sau n dimineaa
zilei de 16.05.2015 la tel. 022222493.

M=rturisirea ortodox=

Nr.4,aprilie 2015

Fericirile date de Domnul

Tlcuire

La solicitarea fratelui Ioan din or.

Floreti, publicm materialul de
mai jos. Sperm, cu ajutorul Domnului, ca n numerele urmtoare
ale ziarului s oferim cititorilor explicarea fericirilor date de Domnul
nostru isus Hristos n predica de pe
munte.

Fericirea I

Fericii cei sraci cu duhul, ca a lor

este mpria Cerurilor (Matei 5, 3).
Prin aceste cuvinte, Mntuitorul
ne nva c prima virtute pe care
trebuie s ne-o nsuim pentru a intra
n mpria cerurilor, adic pentru
a dobndi fericirea, este srcia cu

duhul. Dar ce nseamn srcia cu

duhul?
Dup cum tlmcete Sfntul Ioan
Gura de Aur, cuvintele sraci cu
duhul nseamn smerii de bun
voie, adic lipsii de trufia minii i
de nemsurata iubire de sine, pcate
prin care au czut ngerii cei ri i
primii oameni. Ele nu arat deci pe
cei nenelepi, netiutori sau simpli,
ci pe cei ce se socotesc pe sine astfel.
Cretinii care cunosc i urmeaz pe
Hristos sunt nvai de Dumnezeu
(I Tes. 4, 9) i fii ai luminii nu ai
ntunericului (I Tes. 5, 5), ntruct au
dobndit nvtura dumnezeiasc de
la Biseric, prin harul Sfntului Duh (I
Cor. 5).

Casa suferinei:
iadul din spital

Abia cnd intri ntr-un spital i vezi

suferina i degradarea fizic a bolnavilor
de aici nelegi ct de frumoas este viaa
i ct de fericit eti c poi s mergi, poi
s te dai jos din pat, poi s-i desfori
activitatea orict i-ar fi de greu. Stnd pe
paturile nguste, n atmosfera ncrcat
de mirosul acela specific de medica-

mente i trupuri bolnave, totul se reduce

la o simpl i omeneasc dorin: S
m vindec! Ctre binele acesta concret,
simit, valabil pentru orice om indiferent de pregtirea lui intelectual sau
spiritual, tindem toi, dar numai cine
a avut pe viu o asemenea experien
poate nelege acest bine. Vezi figuri
transfigurate de durere i ateptare a
ceva ce urmeaz s se ntmple i toate
strig dup ajutor. Acolo este plngerea i scrnirea dinilor, o prticic
din iad lsat anume ca noi s vedem
i s ne dorim cu i mai mult osrdie
dobndirea raiului.
Oameni fr mini, fr picioare,
cu tieturi adnci n trupul lor avnd
aceeai ntrebare ntiprit n minte: De

ce eu ? sau Ce pcate m-au adus aici?

Printre ei sunt i copiii intuii la pat
de boli grele ale cror privire nevinovat
nlcrimeaz Cerul.
Cnd omul se mbolnvete, toate
temeliile lui interioare se clatin.
Suferina, teama, ndoiala pun stpnire
pe el i-i macin credina. M-a pedepsit

Dumnezeu. Alii fac atta ru i nu-i mai

pedepsete! Sufletul se tulbur, trupul
se revolt n ncercarea lui de a-i pastra
integritatea i frumuseea dinti. Boala
nu-i ceva firesc pentru om. Ea vine n
urma neascultrii, ca urmare a pcatului
atunci cnd nesocotim glasul contiinei.
Amndoi au greit naintea Domnului.
Trupul s-a dedat plcerilor lumeti, iar
sufletul, n loc s-i fie cluz i stpn,
i s-a fcut rob. Privirea umil, rugtoare
spune multe despre omul aflat pe patul
de suferin. ntr-o ultim ncercare
de a se smulge din mrejele neltoare,
cheam preotul. Caut cu disperare spre
solul Domnului care, venit la cptiul
su, l acoper cu Sfntul acopermnt
al milei cretineti. Cuvintele curg lin,

Sraci cu duhul sunt cretinii care,

cugetnd necontenit la desvrirea
dumnezeiasc, i dau seama ct de
departe sunt ei de ea; cei ce i dezlipesc de bun voie inima de bunurile pmnteti, i golesc mintea
de cunotinele cele dearte i i
elibereaz sufletul de iubirea celor
vremelnice, pentru c, astfel srcit,
mintea s doreasc a fi umplut cu
bunurile cereti, cu bogia tiinei
dumnezeieti i cu iubirea celor
venice. Aceti cretini, orict ar
fi de virtuoi, nu se cred niciodat
desvrii, ci rvnesc i se strduiesc
fr ncetare s urce treapt cu treapt,
ct mai sus, pe scara desvririi.
Ptruni de convingerea c nu au

nimic de la sine i c nu pot nfptui

nimic pentru mntuirea lor fr ajutorul i harul lui Dumnezeu i c, atta
vreme ct petrec n trup, sunt nc
departe de fericirea venic, cretinii
implor necontenit ndurarea harului lui Dumnezeu. Rsplata fgduit
celor smerii este mpria cerurilor,
adica fericirea venic, pe care, prin
credin i ndejde, ei o gust luntric
nc pe pmnt, dar deplin o vor avea
numai n viaa viitoare, prin prtia
la fericirea venic.
Smerenia este deci prima virtute ce
se cere cretinului. Fr ea, nimeni nu
poate tri o via cu adevrat cretin;
fr ea, nimeni nu poate nici mcar
intra n aceast via cretin, pentru
c i lipsete dorina de a se lupta cu
pcatele i de a dobndi virtutea. Fr
smerenie, cretinul nu se afl n stare
de a simi nevoia harului dumnezeiesc
i prin aceasta se lipsete tocmai de
ceea ce are neaprat trebuin.

rugciunea pune naintea Domnului

toat nimicnicia i zdrnicia zbaterii
omeneti. Sufletul se descarc i plnge
n rugciune. Cere mil i iertare pentru
omul pctos care este gata s plece din
lumea aceasta care l-a inut n slav pn
mai ieri iar acum l-a prsit n toat
goliciunea i neputina lui.

Dumnezeul meu,
druiete printelui
nostru rbdare!

Dumnezeu
nu-l prsete pe omul
care-L caut pe Dnsul
Mngierea cereasc se revars prin
minile preotului i-l ajut pe bolnav
s-i duc crucea. Pe bolnavi minile
vei pune i bine le va fi lor . Lacrimile
celor din jur sunt ca un balsam pe sufletul chinuit al bolnavului. Compasiunea lor, participarea la suferina acestuia
l ajut s neleag c nu este singur, c
alturi de el se afl fraii lui intru Hristos trimii de Acela care adeseori a plns
pentru oameni. Aa el vede c, de fapt,
Dumnezeu nu l-a prsit, certarea Lui
este a tatlui care-i iubete fiul i carei pregtete locul din care a fugit toat
ntristarea i suspinul i n care nimeni
nu poate intra dect splat de toat
ntinciunea.
Dac omul contientizeaz c boala
este partea lui rea din viaa pmnteasc
i pe care trebuie s-o ispeasc pentru
a ajunge la Dumnezeu, el se mpac n
inima lui cu ncercrile la care este
supus i nu crtete mpotriva Lui.
Pentru acetia Dumnezeu a pregtit
cunun de mucenic. ns dac omul
se revolt mpotriva Lui Dumnezeu
atunci cnd este n suferin sau necaz, el se lipsete de la sine de ajutorul
Domnului i cu greu, printr-o i mai
mare suferin se mai poate mntui.
Dar nici pe acetia nu-i prsete. Pentru ei Biserica a rnduit canoanele de
rugciune n fiecare zi. Rugai-v unii
pentru alii c mult poate rugciunea
dreptului n lucrarea ei.
Rugciunea fcut din adncul inimii
pentru cel aflat n nevoie este arvun la
Dumnezeu pentru posibilele, viitoarele
noastre suferine.
S ne ajute Dumnezeu s putem pune
cte o lacrim pe fiecare ran sufleteasc
sau trupeasc a semenilor notri!
Teodora LUCA

Dac are prul crunt, l socotim

btrn.

Dac este energic, l socotim exa-gerat.

Dac este linitit, l socotim lene.

Dac este tnr, spunem c nu are

experien.
Dac vrea s fac schimbri, l socotim
revoluionar.
Dac nu vrea s fac schimbri, spunem
c nu are iniiative.
Dac predic mpotriva pcatului, l socotim fanatic.
Dac nu o face, spunem c este
nepstor i lumesc.
Dac folosete micri ale minilor
cnd se exprim, l socotim teatral, iar nu
smerit.
Dac rmne nemicat, spunem c este
un nepenit.
Dac ridic tonul, spunem c strig
prea tare.
Dac nu ridic tonul, l socotim
monoton.
Dac st acas, spunem c trebuie s fie
afar i s cerceteze enoriaii.
Dac se arat pe drumuri, spunem c ar
trebui s triasc zvort, pregtindu-i
predica sa.
Dac i cerceteaz pe cei sraci, l socotim socialist sau fariseu.
Dac i viziteaz pe cei bogai, spunem
c i face relaii publice, n vreme ce ar fi
trebuit s fie cu cei sraci.
Dumnezeul meu, druiete printelui
nostru rbdare i pentru rugciunile lui
miluiete-ne pre noi!

CMYK

Nr.4,aprilie 2015

S=rb=tori

Felicitm toate femeile

cretine ortodoxe,
care sunt mironosiele
Bisericii Ortodoxe

Duminica a treia dup nviere este Duminica femeilor

Mironosie, a credincioaselor, a gospodinelor, celor
care ntreinei viaa n familie i n lume. Trebuie s
fii fericite c avei din partea lui Dumnezeu o atenie
deosebit. i iat, prin Maica Domnului i prin sfintele
femei purttoare de mir, i dumneavoastr avei cinstea
aceasta de a avea o Duminic n an, n care suntei cinstite
n chip deosebit. Dumnezeu s v nmuleasc harul i
darul Sfntului Duh i darul dragostei cretine s fie cu
adevrat cu dumneavoastr, ca s fii ce trebuie s fii, s
ntreinei cldura cretin n familie i buna nelegere.
Pentru c n familie cunoatei ce dezastru este astzi. Nu
le mai amintim pentru c tii dumneavoastr mai bine
dect mine.
De aceea, cei care venii la biseric, care v rugai lui
Dumnezeu i aici la biseric i acas la dumneavoastr,
dac v rugati cu luare aminte, cu dragoste, cu smerenie
i cu struin, vei avea ajutor permanent din partea
lui Dumnezeu i vei fi mngiate n necazurile
dumneavoastr. S-a vorbit i vorbim i astzi despre
Duminica aceasta a sfintelor femei purttoare de mir. Nu
uitai c dumneavoastr, toate femeile cretine ortodoxe
i fiicele dumneavoastr suntei mironosiele Bisericii
Ortodoxe de astzi i din toate timpurile.
Copilele i tinerele fiice aduc Mir lui Hristos viaa
lor curat, fecioria, rugciunea i ascultarea de prini.
Studentele i tot tineretul feminin care vin regulat la
biseric, aduc i ele Mntuitorului Hristos, ca un Mir
cu buna mireasm, rvna lor pentru toat fapta bun,
milostenia ctre cei din suferin i ascultarea de printele
lor duhovnicesc. Mamele cretine aduc Stpnului
Hristos cel mai preios Mir cretin, adic naterea,
creterea i educarea copiilor lor n fric de Dumnezeu.
Iar mamele n vrst, bunicile i vaduvele care sunt
nelipsite din sfintele biserici, aduc lui Dumnezeu mirul
lacrimilor, al rugciunilor i pstreaz cu sfinenie evlavia
ortodox pe care o motenim din moi strmoi
Iat deci ca i dumneavoastr, fiicele Bisericii Ortodoxe
de astzi, suntei urmaele mironosielor din vremea lui
Hristos i purtai n inim buna mireasm a credinei, a
rugciunii i a iubirii cretine. Numai de vei alerga cu
evlavie la biseric mpreun cu copiii dumneavoastr,
precum alergau odinioar sfintele mironosie la

Mormntul lui Hristos.

Despre sfintele femei v mai
pot spune c au fost momente
n viaa Mntuitorului Hristos,
cnd ele erau mai curajoase dect
Apostolii. De pild, n momentul
prinderii
Mntuitorului
n
Grdina
Ghetsimani,
toi
Apostolii L-au prsit, afar de
Sfntul Evanghelist Ioan, iar
Petru l i trdeaz i se jur de
trei ori c nu-L cunoate pe Iisus
Hristos. ns femeile, l urmau de
departe, atat la sinedriu ct i pe
drumul Golgotei. l nsoesc cnd
Mntuitorul cade sub povara
Crucii, iar mironosia Veronica
l sterge cu mahrama, care
devine prima icoan cu chipul
lui Hristos. Toate mironosiele
privesc cum l bat n cuie i-L
rstignesc ntre cei doi tlhari; aud ultimele cuvinte ale
Mntuitorului i plng cu lacrimi amare cand Hristos i
d duhul, zicnd: Svritu-s-a!
Dup rstignire, cnd Apostolii erau ascuni de frica
iudeilor, femeile, cu noaptea n cap, se apropie de Sfntul
Mormnt ca s ung trupul Domnului, cum era obiceiul
la evrei. i tocmai atunci cnd au ajuns acolo i cutau
trupul Domnului, gsesc mormntul Lui deschis i
gol, iar un nger le spune c Hristos a nviat, i le arat
giulgiul nfurat alturi.
Maria Magdalena, aceast mironosi brbtoas
creia Iisus i scoate apte duhuri din fiina ei i o face cea
mai aprig aprtoare a cretinismului i mrturisitoare
a lui Hristos, plngea la mormnt cnd celelalte femei
plecaser. Ea cuta trupul Domnului, ns mormntul
era gol. Apoi ntlnete pe cineva la mormnt i credea
c este grdinarul. De accea l ntreab: Doamne, dac
Tu L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus i eu l voi ridica
(Ioan 20, 15).
Atunci acel grdinar, Care era Iisus Hristos, i spune
pe nume: Maria! Tonul pe care l-a folosit Iisus
Hristos, accentul cu care a spus, au fcut ca Maria s-L
recunoasc. Dei era acelai Iisus Hristos n carne i oase,
cum Se art El mai trziu ctre Apostoli, ns avea ceva
schimbat. Fr ndoial era nfiarea Sa dumnezeiasc,
chipul Su transfigurat. De aceea nu era recunoscut
dect de cei care aveau cu adevrat inima curat i ochii
inimii luminai.
Atunci Maria L-a recunoscut i a cutat s se apropie
de El. i Iisus i-a spus: Nu te atinge de Mine, cci nc nu
M-am suit la Tatl Meu. Mergi la fraii Mei i le spune:
M sui la Tatl Meu i Tatl vostru i la Dumnezeul Meu
i Dumnezeul vostru!
Nu dup mult timp, Mntuitorul se art ucenicilor
Si n Galileea, pe muntele Eleonului. Acolo avea s-i
gseasc Iisus pe Apostoli adunai dup nviere.
Iat deci, c aceste sfinte femei au fost n preajma lui
Iisus cel nviat, care Se arta din cnd n cnd, ca s-i
obinuiasc pe toi cu trupul Su nviat, pentru c era
o mare minune, cci pn atunci nimeni nu vzuse un
trup nviat. Este vorba despre Hristos, Care a fost mort
cu trupul i dovedit ca mort, pentru c a fost rstignit
pe Cruce. Apoi s-a facut aceasta verificare, mpungnd

CMYK

ostaii cu sulia n coasta Lui, din care a ieit snge i

ap, cum spune Sfntul Evanghelist Ioan (Ioan 19,
34). Semnele mortului te las convins c era mort. De
aceea au predat trupul lui Hristos, n minile lui Iosif i
Nicodim ca s-L ngroape.
Ei l pun n mormnt pe Iisus Hristos, pecetluiesc
mormntul cu o lespede foarte grea, ca s nu poat nici
un apostol s-L caute i s-I fure de acolo. Dar, cu toate
aceste msuri, Iisus rzbete pietrele groase i grele i,
prin nviere, iese afar cu dumnezeiasca Sa putere, nct
i ncredinteaz, n timp de patruzeci de zile, pe Apostoli
i pe femeile mironosie i pe alte sute de persoane, ca
Iisus Hristos a nviat din morti. Astfel Hristos, prin
nviere, este o garanie a nvierii noastre. Pentru c aa
cum Iisus Hristos a nviat din mori, cum spune Sfntul
Apostol Pavel, aa i noi vom nvia din mori.
Dei mergem cu trupul n mormant i ne acopera cu
trn i ne mnnc viermii, nct trupul se transform
n praf i pulbere, aceast pulbere va nvia i se va reface
trupul nostru i vom fi ca i acum, aceleai persoane; i ne
vom uni cu sufletul viu i vom forma acelai om, acelai
brbat, aceeai femeie care am fost i pe pmnt. i,
dup faptele noastre bune sau rele, vom trece dincolo, la
judecata lui Dumnezeu, i vom petrece venicia ntreag
aa cum ne-am dus viaa n aceast lume.
Printele Sofian Boghiu

Minune n prima zi de Pati:

dou icoane au rmas neatinse de foc
n mijlocul unui incendiu ce a cuprins
o biseric din America

Un incendiu izbucnit chiar n zorii primei zile de

Pati a devastat Biserica Ortodox Greac Sfntul
Mare Mucenic Gheorghe din Knoxville, SUA,
lsnd cldirea sfntului lca de nerecunoscut. Cu
toate acestea, n mijlocul mormanului de moloz i
cenu, credincioii venii pentru a participa la slujb
i a se bucura mpreun de nvierea Mntuitorului
au gsit dou icoane care au rmas neatinse de foc.
Aceasta Icoan a Mntuitorului Hristos a
supravieuit n chip minunat incendiului care a
devastat Biserica Ortodox greac purtnd hramul
Sfntul Mare Mucenic Gheorghe n dimineaa
primei zile de Pati. Sticla s-a topit, dar dup
cum bine se poate observa, icoana nu este deloc
deteriorat de foc, fiind o minune faptul c ea a fost
gsit aproape intreag. O alt icoan, mbrcat
n argint, a Sfntului Mare Mucenic Gheorghe,
Ocrotitorul bisericii, a rmas neatins de foc, dei
se afla n pronaos, locul n care a izbucnit incendiul.
Rama a fost distrus, dar pictura icoanei a rmas
neafectat, explic unul dintre enoriaii care au fost
prezeni.
doxologia.ro

CMYK

Deslu[iri

Nr.4,aprilie 2015

Mrturiile icoanei nvierii

Persoane, sensuri
i simboluri ziditoare
n icoana
nvierii Domnului

Mntuitorul Hristos este reprezentat

n centrul compoziiei, n picioare, aflat
ntr-o micare plin de dinamism care
sugereaz n acelai timp trei momente:
1. Pogorrea este exprimat sugestiv
prin micarea vemntului Su a crui
extremitate flutur n sus, fcnd dovada
faptului c nvierea nu se exprim n
aceast icoan printr-o nire n sus, ci
spre n jos;
2. Biruina asupra iadului este sugerat
de porile doborte ale iadului care sunt
reprezentate n icoan fie sub picioarele Mntuitorului, fie zcnd n gaura
ntunecat a iadului;
3. Ridicarea (gr. anastasis).
Dup ce a sfrmat prin atotputernicia Sa legturile ntunericului, Hristos,
cu o micare plin de for a braelor
Sale, rpete iadului pe protoprinii
notri czui, Adam i Eva. Hristos este
reprezentat fie ridicndu-l pe Adam din
iad cu mna dreapt i pe Eva cu stnga,
fie ridicndu-l pe Adam cu dreapta, iar n
mna stng innd un sul. Aceasta este
ntlnirea tulburtoare dintre Adam cel
vechi i Hristos Adam cel Nou.
Filacterul (sulul) din mna Mntuitorului simbolizeaz propovduirea nvierii
fcut duhurilor inute n nchisoare (1
Petru 3, 19) Atunci cnd este desfurat,
filacterul poart nscrisul: Zapisul
lui Adam e rupt, puterea iadului este
sfrmat..
n unele icoane, sulul este nlocuit,
sub o anumit influen occidental, cu
crucea pentru a scoate n eviden semnul biruinei, mijlocul prin care Hristos
a nvins iadul sfrmndu-i porile de
aram. Astfel crucea nu mai este instrumentul umilitor al pedepsei, ci simbolul
biruinei asupra morii.
Prin cruce, ucignd Hristos pe cel ce
ne-a ucis pe noi, pe cei mori i-a nviat i
i-a nfrumuseat i n cer a locui i-a nvrednicit. (Praznicul nlrii Sfintei Cruci, 14
septembrie, Vecernia Mare, glas 6)

Vemintele lui Hristos

sunt albe i strlucitoare

Vemintele lui Hristos nu mai sunt

cele n care El apare ca slujitor n timpul
vieii sale pmnteti, ci au ca punct de
referin pe cele de pe muntele Tabor, luminoase i strlucitoare. Culoarea lor este
albul strlucitor sau galbenul auriu, reflex
simbolic al Dumnezeirii Sale.
Astfel, Hristos intr n iad nu ca un
ntemniat, ca un prizonier al acestuia,
ci ca Biruitor al lui i Izbvitor al celor
nchii acolo, nu ca rob, ci ca Stpn al
vieii i al morii.
Nimbul care nconjoar trupul Mntuitorului este o reprezentare iconografic a
slavei Dumnezeirii lui Hristos. Ea apare n
icoane fie n form oval, de migdal, fie
sub forma unor cercuri concentrice (3 sau
4) redate cromatic ntr-un degrad pornind de la albastru sau verde (gri-albstrui
sau gri-verzui) care se intensific de la deschis la nchis, din exterior spre interior,

fiind o ilustrare a descrierii apofatice a lui

Dumnezeu ca ntuneric luminos. Nimbul este strbtut de raze luminoase care
izvorsc din Hristos Lumina lumii.
Expresia chipului Domnului este
solemn, dar blnd i binevoitoare, iar
minile i picioarele Sale poart semnele
piroanelor rstignirii.

Adam i Eva simbolizeaz

ntreaga omenire

Adam i Eva sunt reprezentai caracteristic: btrni, fr aureole, amndoi

stnd ngenunchiai i cu minile ntinse
spre Hristos n semn de implorare. Ei se
afl fie unul lng altul n partea dreapt
sau stng a scenei, fie Adam n partea
dreapt i Eva n stnga, fie invers. Apar
n icoan deoarece, fiind primii oameni,
simbolizeaz ntreaga omenire pe care
Hristos prin ntruparea, Rstignirea i nvierea Sa, a trecut-o de la moarte la via.
Aducndu-l pe Adam n prim plan, icoana amintete privitorului deosebirea dintre vechiul Adam, primul om, i Noul
Adam, Hristos, Cel de-al doilea nlturnd
efectele neascultrii celui dinti.
Noul Adam fcndu-se cu adevrat
blestemul lui Adam, nsui Fctorul l-a
rsturnat. spune una din cntrile Bisericii.
Eva, maica tuturor celor ce vieuiesc,
i ridic minile ascunse sub faldurile
vemntului ntr-un gest smerit de respect
i ascultare, primindu-l pe Slobozitorul
su, pe Fiul Noii Eve care este Preasfnta
Nsctoare de Dumnezeu.
(Acest gest trimite la un obicei de la
curtea bizantin care cerea ca n faa unui
superior s se ascund minile n semn de
supunere.)
Creat curat, prima femeie, Eva,
dar cznd n pcatul neascultrii, este
eliberat de Cel fr de pcat, nscut din
Noua Ev, Fecioara Maria.
Prea binecuvntat eti Nsctoare de
Dumnezeu Fecioar, c prin Cel ce S-a
ntrupat din Tine, iadul s-a zdrobit, Adam
s-a chemat, blestemul s-a pierdut, Eva s-a
mntuit, moartea s-a omort i noi am
nviat. Pentru aceasta cntnd, strigm:
Binecuvntat eti Hristoase, Dumnezeule,
cel ce bine ai voit aa, slav ie. (Theotok-

ion, Stihira Maicii Domnului de la Utrenie,

Duminica, nainte de Doxologie)

Drepii Vechiului Testament

n spatele strmoilor Adam i Eva, de

o parte i de cealalt a Mntuitorului, se
afl drepii Vechiului Testament, regii i
proorocii, cei care vestiser venirea Dom-

nului i care l recunosc pe Cel nviat pe

care L-au purtat n inimile lor i L-au chemat din toat fiina lor.
Unii dintre acetia sunt evideniai n
icoan chiar dac ordinea lor variaz. Astfel, i putem recunoate pe regii prooroci
David i Solomon, strmoii Mntuitorului, pe Abel, Moise, Noe i pe Sfntul Ioan
Boteztorul.
Regele prooroc David, ntemeietorul
Ierusalimului, este cel ce cnta n psalmi:
Dintru adncuri am strigat ctre Tine,
Doamne! Doamne, auzi glasul meu.
(Psalmul 129, 1)
El iese n eviden n icoan deoarece a
profeit cu putere venirea lui Hristos Care
nu-l va lsa n iad:
Cci David zice despre El: Totdeauna
am vzut pe Domnul naintea mea, cci
El este de-a dreapta mea ca s nu m clatin. De aceea s-a bucurat inima mea i
s-a veselit limba mea, chiar i trupul meu
se va odihni ntru ndejde. Cci nu vei
lsa sufletul meu n iad. (Fapte 2, 25-27)
Regele prooroc Solomon este reprezentat tnr, purtnd coroan. El apare
stnd lng David pentru c a fost fiul i
urmaul lui David, a cunoscut i a avut
credina tatlui su, i pentru c Hristos
l pomenete n Evanghelii, referindu-se
la slava i nelepciunea lui. (Matei 6, 29;
12, 42)
Sfntul Ioan naintemergtorul i
Boteztorul Domnului apare mai trziu
n icoana Pogorrii la iad. Iese n eviden
pentru c el a propovduit celor din iad
vestea cea bun a venirii i a nvturii
lui Hristos. n unele icoane este singurul nfiat cu aureol, lng Hristos. El
poart un sul pe care, atunci cnd este
desfurat, se vede scris: Iat eu L-am
vzut i L-am mrturisit.
Pomenirea dreptului cu laude, iar
ie destul i este mrturia Domnului,

CMYK

Mergtorule nainte. C te-ai artat cu

adevrat, i dect proorocii mai cinstit. C
i a boteza n repejuni pe Cel propovduit
te-ai nvrednicit. Drept aceea, pentru
adevr nevoindu-te, bucurndu-te, bine
ai vestit i celor din iad pe Dumnezeu Cel
ce S-a artat n trup, pe Cel ce a ridicat
pcatul lumii i ne-a druit nou mare
mil. (Troparul Tierii Capului Sfntul
Ioan Boteztorul)
Cateheza din primele secole cretine
atrage atenia asupra unui aspect al Tainei Botezului, aspect aproape uitat n
zilele noastre: prin cufundare, cel botezat
recapituleaz ntregul drum al mntuirii,
urmndu-L pe Hristos. Faptul de a cobor i de a iei apoi din ap, simbolizeaz
coborrea la iad i ieirea din acest inut.
(Sfntul Ioan Gur de Aur)
Moise apare n calitate de reprezentant al primului Legmnt al omului
cu Dumnezeu i martor al primului
Pati. El are capul acoperit cu o bonet
frigian, dup exemplul profeilor, iar n
brae poart Tablele Legii Vechi cu cele
10 porunci.
Noe, prefigurndu-L pe Mntuitorul Iisus Hristos, poart n braele sale o
machet a arcei sale vestite (prenchipuire a Bisericii) care i-a scpat, pe cei care
au intrat n ea, de nimicirea apelor potopului.
Abel este nfiat tnr, fr barb,
innd un toiag de pstor n mn. El
apare n icoan, fiind prima victim a
nedreptii.

Moartea a fost omort

Iadul este reprezentat sub forma unei

peteri ntunecoase aflate sub un munte.
Este menionat n numeroase locuri
n Noul Testament i nsui Hristos
vorbete despre el: Voi zidi Biserica Mea
i porile iadului nu o vor birui. (Matei
16, 18).
n adncul ntunecat al iadului, satana este nlnuit, iar forele biruite
ale iadului, rmiele nesuferitei sale
apsri sunt reprezentate simbolic prin
cele dou ui care zac sfrmate i prin
mulimea de lanuri rupte, chei, cuie,
balamale i ferecturi de fier mprtiate.
Porile iadului nu se deschid pur i simplu, ci au fost zdrobite, semn c de acum
nainte este imposibil s mai fie nchise.
Tatl minciunii, ispititorul tuturor
oamenilor, diavolul, figureaz ocazional
cu dou fee, semn expresiv al lipsei sale
de unitate, de armonie, al dezintegrrii
sale fiiniale.
Moartea, reprezentat uneori printro siluet neagr, nsoit de eventuali
acolii, biruit, nfiat sub forma unui
btrn, zace i ea n fundul grotei, sub
porile zdrobite, cu minile i picioarele
legate, cu o funie de gt, semn c moartea a fost omort. Unde-i este moarte
boldul, unde-i este iadule biruina? (1
Corinteni 15, 55)
Stncile, reprezentate n partea
superioar a icoanei, de o parte i de alta
a Mntuitorului, trimit ctre simbolismul muntelui, ca loc de ntlnire a omului cu Dumnezeu, ca semn al prezenei
Duhului Sfnt. Ele simbolizeaz ntregul
cosmos, lumea vzut i nevzut care
particip la nvierea lui Hristos.
Arhimandrit Mihail STANCIU

S= lu=m aminte

Nr.4,aprilie 2015

Cel de-al optulea stlp al RusieiSfnta Fericita Maic Matrona

Numit cel de-al optulea stlp

al Rusiei de ctre Sfntul Ioan de
Krontadt, Sfnta Matrona a fost
o personalitate rar i cu totul
harismatic a Bisericii Ortodoxe
din Rusia, manifestnd darurile
duhovniceti ale nainte vederii
i tmdurii nc din copilarie.
Matrona Dimitrievna Nikonova s-a nscut n anul 1881, n
gubernia Tula, ntr-o familie
de rani saraci, cu patru copii.
Semnele alegerii ei de ctre
Domnul s-au artat nc nainte
de natere. Din cauza srciei
n care triau, prinii Matronei
se gndeau ca dup natere s o
abandoneze ntr-un orfelinat. Un
vis prevestitor avut de mama sa,
Natalia, i-a fcut s-i schimbe
planul.Viitorul ei copil i s-a
artat n somn sub forma unei
psri albe, cu chip omenesc,
avnd ochii nchii. La natere,
apropiaii au constat ca fetia era
oarb.
La Botez i-au pus numele Matrona. Darurile ei duhovniceti
s-au manifestat din fraged
copilrie n mai multe feluri.
Peste ani, o prietena povestea ca,
pe cnd Matrona era nca sugar,
mama ei se plngea: Ce s fac?
Fata nu primete sn miercurea
i vinerea, n aceste zile doarme
ntruna. Mi-este imposibil s-o
trezesc. nc din copilarie, n
timpul nopii, cnd prinii dormeau, ea se furia la colul sfnt
si, ntr-un mod de neneles, lua
de pe raft icoanele, le aeza pe
mas i, n linitea nopii, se juca
cu ele.

Foarte de timpuriu Dumnezeu

a nzestrat-o cu darul clarviziunii,
al facerii de minuni, al vindecrii
bolnavilor, al discernmntului. Cei apropiai observau c
ea cunotea nu numai pcatele
omenesti, crimele, ci i gndurile. Ea simea apropierea unei nenorociri, a calamitilor naturale
i sociale.
Prin rugaciunile ei, nlate de
ea zi i noapte ctre Domnul,
oamenii primeau vindecare de
boli i mngiere n necazuri.
Drept urmare, au nceput s vin
n casa lor tot felul de oameni,
crue cu bolnavi din satele i
comunele nvecinate, din tot
judeul, chiar i din alte judee,
precum i din alte gubernii. Erau
adui bolnavi care nu se puteau
ridica din pat i pe care fetia i
punea pe picioare.
La vrsta de paisprezece ani
ajunge, nsoit de o prietena, n
catedrala Sf. Andrei, unde slujea
Sfntul Ioan de Krontadt. Dupa
ncheierea slujbei, Sfntul a rugat
lumea adunat s i fac loc Matronei, adresndu-i acesteia chemarea: Matronuka, vino-vino
la mine! Iat vine schimbul meu
al optulea stlp al Rusiei.
Sfnta Fericita Matrona a
prevzut venirea revoluiei
bolevice (vor jefui, vor distruge bisericile i vor prigoni pe
muli) i intrarea Rusiei n cel
de-al doilea razboi mondial.
Find oarb i fr putina de
a merge (nc din tineree a devenit oloag de picioare), n 1925
se mut la Moscova. Datorit

lucrrii ei duvoniceti, pe care o

va face aici timp de treizeci de
ani, comunitii vor cuta s o aresteze.
Fr succes, ns: Se mai
povestete c, ntrucat prevedea
cu duhul neplcerile, Matrona
prsea anumite case n grab
ntotdeauna n ajunul venirii la
ea a miliiei, deoarece locuia fr
viz. Erau timpuri grele i oamenilor le era fric s nregistreze
n cartea de imobil. Astfel, ea s-a
salvat de la represiuni nu numai
pe sine, ci i pe gazdele care o
adposteau.
Odat a venit un militar s-o
aresteze pe Matrona, dar ea i-a
spus: Du-te, du-te mai repede
acas, ai o nenorocire. Iar oarba
nu va pleca nicieri de aici, eu
stau n pat, nu plec nicieri. El
a ascultat-o. A plecat acas: soia
lui se arsese la lampa de gaz. A
reuit s-o duca la spital. A doua
zi, cnd s-a dus la serviciu, a
fost ntrebat: Ei, ai arestat-o pe
oarba? Pe oarba n-o voi aresta
niciodat, a rspuns el.
Z.V. Jdanova poveteste una
din minunile sfintei: Micua
nu tia s citeasc, dar n acelai
timp tia totul. n 1946 trebuia
s-mi susin proiectul de diplom
Ministerul flotei militare (pe
atunci mi fceam studiile la Institutul de arhitectura din Moscova).
ndrumtorul meu, nu neleg
de ce, m persecuta tot timpul. n
decurs de cinci luni nu m-a consultat nici o dat, fiind hotrt
s m pice. Cu dou sptmni

nainte de examen mi-a spus:

Mine va veni comisia i va
confirma netemeinicia lucrrii
dumneavoastr! Am venit acas
plngnd: tata era arestat i nimeni nu m putea ajuta, mama
se afla n ntreinerea mea, i
singura ans era s-mi susin
proiectul ca s pot lucra.
Maica m-a ascultat i mi-a
spus: Nu-i nimic, vei susine
proiectul. Disear vom bea ceai
i atunci vom discuta!. De-abia
am putut s atept pn seara i
iat ce mi spune micua: S
plecm n Italia, n Florena, la
Roma, s privim operele marilor
maetri.
i a nceput s enumere
strzile, cldirile! S-a oprit: Iat
Palazzo Pitti, iat un alt palat cu
arcuri- s faci la fel ca i acolo
cele trei etaje de jos ale cldirii cu
o zidire masiv i cu dou arcuri
la intrare. Eram uluit de vedenia ei. Dimineaa am sosit la institut, am aplicat calc pe proiect
i cu tu maro am fcut toate corecturile. La ora 10 a sosit comisia. mi analizeaz proiectul imi spune: Dar proiectul e reuit,
arat excelent. Sustinei-l!.
Sfnta Matrona era i o foarte
bun sftuitoare. Vindecnd bolnavii, maica le cerea credin n
Dumnezeu i ndreptarea de la
pcat a vieii. Astfel, pe o femeie
care venise la ea a ntrebat-o daca
ntr-adevar crede c Dumnezeu
o va vindeca.
De obicei nu vorbea mult,
ci rspundea scurt la ntrebri.

Au ramas de la ea cateva sfaturi cu caracter general. Maica

sftuia s ne mprtim ct
mai des cu Sfintele Taine ale
lui Hristos. Aparai-v cu crucea, rugciunea, apa sfinit, cu
mprtirea ct mai deas
n faa icoanelor sa ard candele. De asemenea, nva s-i
iubim i s-i iertam pe btrni
i pe cei neputincioi. Matrona
nu ngduia s dam importan
visurilor.
Sfnta Fericita Maic Matrona
din Moscova i-a prezis propria moarte cu trei zile nainte.
nainte de a trece la cele venice
pe, 2 mai 1952, Sfnta a spus celor apropiai: Toi, toi s venii
la mine i s-mi povestii necazurile voastre, de parc a fi vie,
cci eu v voi vedea, v voi auzi
i v voi ajuta. Pe toi cei care mi
vor cere ajutorul, i voi ntmpina
la moarte, pe fiecare n parte.
Dup moartea sa, mormntul
su a devenit loc de pelerinaj. Pe
2 mai 1999, Patriarhul Moscovei
i al ntregii Rusii, Alexie al IIlea, a semnat hotrrea prin care
Fericita Maic Matrona a fost
trecut n rndul sfinilor.
Moatele Sfintei Matrona cea
Oarb se pstreaza n prezent n
Biserica Acopermntul Maicii
Domnului din Moscova, unde
vin nenumrai oameni din toate
colurile lumii pentru a se nchina i a-i cere ocrotire i ajutor. Cu
ale ei sfinte rugciuni, Doamne
Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pre noi!

O minune de la Domnul n familia mea

Cu doi ani n urm triam momente de suspans pentru pruncul meu, dar cu ajutorul Maicii
Domnului astzi o in n brae i i rostesc numele Vladislava, fetia mea.
Pe la sfritul lunii februarie 2012, fiind
nsrcinat n luna a patra, am fost trimis de
medicul de familie la U.S.G. Atunci am aflat c
ftul meu are dextracardie (inima n dreapta).
De la raion am fost trimis la Chiinu, la Centrul Mamei i Copilului. Acolo, fiind consultat
de medici profesioniti, am fost internat pentru
a-mi ntrerupe sarcina. Eu nu am dorit, tiind c
termenul e mare i copilul se dezvolta bine, dar
era i prima sptmn a Postului Mare. Fiind
internat opt zile n spital, zilnic m vizitau patru-cinci medici i mi spuneau c copilul meu nu
are nici o ans de via pn la nou luni sau va
tri cel mult 24 ore de la natere, deoarece avea
viciu cardiac, dextracardie, ventricolele schimbate cu locul i nc alte anomalii. Eu, mpreun
cu soul, nu mi-am dat acordul i am semnat o
foaie precum c mi asum toate riscurile i duc
sarcina mai departe. Ajungnd la nou luni de
sarcin, n seara zilei de 25 iunie 2012, la Centrul
mamei i Copilului din Chiinu, am nscut o
feti de 4 kg 600 gr. pe cale natural.
tiind de diagnosticul copilului, am rostit diferite rugciuni ctre Maica Domnului. S pot

pleca i eu acas cu braele pline, aa cum Maica

Domnului L-a inut pe Domnul Iisus. Ba chiar
am nscut innd n mn iconia Maicii Domnului cu pruncul isus n pntece.
n timp ce nteam, o doamn medic-neona-

tolog m insulta cu diferite cuvinte, ntrebnd

cine m-a mpiedicat s fac avort, tiind de starea
grav a copilului. N-am avut ce s-i rspund,
doar aceste cuvinte: Domnul mi l-a dat i tot El
va face dup voia Sa, eu nu iau aa hotrre, mai
ales n Postul Mare, la care mi s-a rspuns pe un
ton amuzant: Mare credincioas cred c eti: ai
s-l vezi ducndu-l n lad.

La scurt timp dup natere, cardiologul m-a

anunat c copilul necesit urgent o operaie
costisitoare de 10 000 de euro la inim, n oraul
Kiev. Auzind aceasta, am hotrt mpreun cu
soul s perfectm urgent paapoartele i la
patru zile de la natere am luat copilul din reanimare i cu echipa de doctori am pornit spre
Kiev, chair dac nu aveam acumulat nici un
sfert din sum. Ajungnd la Kiev, cu rugciuni i
sperane la Domnul, medicii de acolo au examinat copilul i au spus zmbind c sntatea copilului e n afara pericolului. Va tri fr operaie
i c asemenea malformaii le au i ali oameni
care ajung la adnci btrnee absolut fr nici
o criz.
Cu mii de mulumiri la domnul i cu Sfnta
Cruce am pornit napoi spre cas, unde am
mprtit bucuria ntregii familii.
i de atunci pornesc cu fetia Vladislava la
biseric i i mulumesc Domnului pentru
minunea pe care a fcut-o n familia mea.
Deseori plng privind la copil i amintindumi de vorbele medicilor. Nu-mi imaginez ce
avea s fie cu sufletul micuului, dac-l aruncam
nevinovat, dar ce avea s fie i cu sufletul meu,
pctuind n Postul Mare.
H.-S. D.,
s. T., r-nul Leova

Scara spre Cer un cadou pentru

tot restul vieii

A ieit de sub tipar nr. 4 al revistei. Din sumar: Alexie Mateevici: Hristos a nviat!; Sf. Nicolae
Velimirovici: Slujba de nviere
la Ierusalim; Fedon: Primul meu
Pati; Minunea Luminii Sfinte;
Andrei Moroanu: Mrcinii;
ntru-nirea cretinilor la Floreti;
Eseuri i desene ale cititorilor .a.
Nu ezitai s abonai feciorii, nepoii i copiii nevoiai la
publicaia care le aduce lumin.
Perfectnd un abonament la
Scara spre Cer, putei schimba
cursul vieii unui copil, l putei
apropia de Dumnezeu.

Formula s=n=t=\ii
Prof. Dumitru Constantin Dulcan, neurolog:

S ne stpnim emoiile

n Inteligena materiei, prima

dvs. carte, ai demonstrat cu argumente
tiinifice c, dincolo de toate lucrurile
vizibile, concrete, exist un cmp de energie i lumin, coordonat de o minte
inteligent. Cu alte cuvinte, c nu suntem
singuri n univers, c Dumnezeu chiar
exist. V-a afectat certitudinea aceasta
modul n care v trii viaa de zi cu zi?
Odat ce am neles c, de fapt, noi
ne crem propria realitate, felul n care
priveam lumea s-a schimbat. Descoperirile fizicii cuantice au artat c mintea
noastr e cea care face s colapseze undele de energie i le transform n part
cule, adic n materie. A gndi nseamn
a transforma nevzutul n vzut. Gndul
e creator, e cea mai puternic for din
univers. Iar Dumnezeu ne-a dat puterea
ca, din milioanele de realiti posibile,
care exist n stare latent, s aducem
pe pmnt, cu gndurile noastre, doar
una. Pe cea care seamn cel mai mult
cu gndurile noastre.
Vrei s spunei c ceea ce ni se
ntmpl e oglinda a ceea ce gndim i
simim?
Exact. Cnd fceam cercetri pentru prima mea carte, am ajuns la concluzia c celulele au inteligena lor. i
m-am speriat. Celulele reacionau la
gndurile i sentimentele celui n cauz.
S-a fcut i un experiment n Occident,
cu un eantion de ADN, recoltat de la
un individ i dus la 1000 de km distan,
ntr-un laborator. Persoana n cauz a
fost pus s priveasc un film frumos,
cu ima
gini minunate, care strneau
bucurie. n acelai timp, la 1000 de km
distan, msurtorile artau cum spi
rala de ADN se relaxeaz. Cnd imaginile au fost schimbate cu un film de
groaz, ADN-ul a nceput, brusc, s se
restrng, contractndu-se. Aflnd asta,
m-a chinuit o ntrebare: cum tie corpul nostru ce e ru i ce e bine? Dac
organismul nostru reacioneaz pozitiv
la bine i negativ la ru, nu exist dect
o singur mare concluzie.

Legea binelui
Care e aceea?
- nseamn c universul ntreg are ca
fundament o lege moral, legea binelui.
Abia acum v pot rspunde la prima ntrebare. Da, ca s fim fericii i sntoi,
nu e nevoie dect s ne construim viaa
dup legea aceasta.
Cu alte cuvinte, un stil de via
sntos ncepe de la a gndi i a fptui
binele?
Cnd comit un act contrar acestei
legi, mi creez singur mecanismele biochimice care duc la boal. Cinci minute de mnie sau suferin imobilizeaz
pentru 5, 6 ore celulele gardian ale sistemului imunitar. Timp de 5-6 ore, organismul nostru e lipsit de aprare, iar
milioanele de celule moarte, virui i
bacterii circul libere prin organism, se
pot localiza undeva i declana boala.
Se i spune n popor c a murit de
inim rea. La asta se refer oare?

Stresul, care azi a luat proporii

gigantice, ura, mnia, ndoiala, nencrederea n ceilali, invidia, gelozia
provoac n corp un pH acid, favorabil
bolii. Depresia are i ea un efect nociv asupra organis
mu
lui, nu doar c
mpiedic vindecarea, dar poate favoriza debutul altor boli. Dar tiai c i frica
ne face ru? Este bine cunoscut experimentul lui Avicenna. ntr-o cuc s-a
pus un miel i ntr-o cuc alturat s-a
pus un lup. Mielul a murit n scurt timp
de stresul provocat de fric. Orice deze-

Ne putei da i nou un exemplu?

Toate tehnicile de relaxare se bazeaz
pe respiraie. Oboseala vine i dintro lips de oxigenare a creierului. Stau
cteva minute cu ochii nchii, ncerc
s mi reprezint oboseala ca senzaie
la nivelul creierului i apoi, cu fiecare
expiraie profund, mi imaginez c o
elimin. Fiecare i poate crea propria
lui tehnic. Eu nici pentru durerile de
cap nu iau pastile. M relaxez, m concentrez pe starea de bine i cald, o trec
prin inim i apoi o trimit acolo unde

chilibru emoional aduce, mai devreme

sau mai trziu, boala.
Cu emoiile nu-i de glumit. Cum ne
putem proteja?
Eu am nvat s le stpnesc. ncerc
s nu m implic afectiv intens, s nu m
enervez. Dac cineva mi greete, fac
un efort s-l iert, gndindu-m c poate
ntr-o zi va nelege i el ceea ce neleg
eu acum. S iertm, fiindc iertarea face
ca pH-ul corpului s vireze spre unul
alcalin, favorabil sntii. Sigur c sunt
i suferine care nu pot fi evitate. Dar e
important s rmnem contieni c fiecare minut de suferin sau stres ia din
viaa celulei noastre.

m doare. Fac asta de cteva ori i durerea dispare.

S-i vizualizezi boala pare o condiie
foarte important pentru vindecare.
Bernie Siegel, reputat oncolog din
SUA, a luat mai muli bolnavi de cancer
n ultima faz i i-a nvat tehnica imageriei: de mai multe ori pe zi, trebuia
s-i imagineze c distrug cancerul din
corp cu un foc, cu un animal care-l
mnnc, fiecare dup cum dorea. Dup
ase luni de zile, 40% din ei s-au vindecat. La testele psihologice, s-a dovedit c
cei care s-au vindecat erau cei optimiti,
cei care credeau n Dumnezeu i cei care
erau calmi. ndoiala este un obstacol
n calea oricrui succes i mai ales a
vindecrii.

Relaxare i respiraie
Statisticile arat c stresul profesional e azi una din marile surse de boal.
Munca n exces amenin s ne omoare
lent.
Dac nu ne putem lua mici vacane,
regulat, s ne lum mcar pauze de zece
minute, la fiecare or, n care s ne golim
mintea i s respirm adnc. Putem s
ne ridicm de la birou i s privim ceva
frumos pe fereastr. Sau, n loc s bem
trei cafele cu ochii n computer, s bem
un ceai fr s ne gndim la nimic altceva. S ne bucurm de gustul i aroma lui.
Cu timpul, nvei s te relaxezi n orice
condiii. Beduinii, de pild, se odihneau
mergnd pe cmile. i eu scriu i citesc
de dimineaa pn seara. Dar cnd simt
c ncepe s se aeze oboseala pe mintea
mea, m opresc i aplic cteva tehnici de
relaxare.

Rugciunea
o realitate fizic
Ai amintit de Dumnezeu. Credina e
i ea parte din ecuaia strii de bine?
Rugciunea e o realitate fizic, e un fel
anume de a vorbi cu universul. Am testat eu nsumi asta, de nenumrate ori, i
am rmas nfiorat vznd c poi obine
un rspuns. Prin rugciune, realitatea
din jur se transfigureaz, aducem la noi
lumina din univers. Exist cazul celebru al neurochirurgului american Eben
Alexander, care, la 54 de ani, a fcut o
meningoencefalit bacterian grav. A
stat o sptmn n com, timp n care
foarte multe persoane s-au rugat pentru
el. Dup ce i-a revenit, a spus c n tot
timpul ct era n com a vzut n jurul
lui siluete umane care preau s stea n

Nr.4,aprilie 2015

C inci
minute
de
m n i e
sau suf
e r i n
imobilizea
z p e nt r u
5, 6
ore celule
l e g a rd i a n
ale
sistemulu
i i mu n i t a r
.
Timp de 5
-6 ore, org
an i s mu l n o s
tru e lips
it d e
aprare i
astfel se p
oate
declana b
oala.
genunchi i de la
care veneau spre el valuri de energie.
Rugciunile altora l-au vindecat. Dar
i propriile noastre rugciuni ne ajut.
Credina mobilizeaz, n mod cert, ntreg sistemul imunitar. Nu spunea Iisus
credina ta te-a vindecat ?
Nutriionitii pun i ei pe list
o condiie a s
n
tii: ce, cum i ct
mncm. inei cont de ea?
Eu respect o regul care se tie nc
de la Hipocrat: s mnnci fr s satisfaci complet senzaia de foame! Adipocitele ateapt semnalul c te-ai sturat
ca s-i extrag din alimente grsimea.
Dac nu te saturi, nu te ngrai. Studii
de ultim or arat c lungi
mea telomerilor de la extremitile cromozomilor, de care depinde durata vieii, e
influenat favorabil de alimentaia cu
puine calorii. Mnnc legume, icre de
pete, iaurt, lapte de soia, pe care l beau
dimineaa, cu cereale integrale, mazre,
linte. Mnnc foarte rar carne. Nu beau,
nu fumez, nu consum zahr. i am
grij s in, din cnd n cnd, cte o zi
de post, n care beau doar ceaiuri i las
organismul s se refac. Dar, nainte de
orice, am grij s nu m aez niciodat
la mas suprat. Masa ar trebui s fie
o srbtoare, s fie prilej de bucurie
alturi de ceilali. Sigur c azi nu ne mai
potrivim toi la mas, dar atunci cnd
preparm ceva de mncare, s-o facem
cu drag. Gndurile gospodinei trec i-n
bucatele pe care le gtete.
Din tot ce ai spus, trag o concluzie:
cele mai bune medicamente ne sunt, de
fapt, la ndemn.
Aa e. Dumnezeu ne-a dat deja totul. Dac vrem s rmnem sntoi
i fericii, e suficient s pstrm n
minte cteva lucruri: s mncm
sntos, fr s ne mbuibm, s facem
micare, s ne odihnim corect, s fim
optimiti i plini de speran. S fim
persevereni cu pasiunile noastre, s
ne antrenm intelectual i s ne ferim
de rutin (Obinuin de a gndi i a
aciona n mod mecanic). S facem
constant schimbri n viaa noastr.
i s nu uitm c trebuie s pstrm
n permanen un echilibru ntre energia consumat prin efort i energia
obinut prin odihn i activiti care
ne fortific. Gndurile rele ne iau din
via, bucuriile ne dau via. S cutm
bucuria, avem nevoie de ea ca de pinea noastr zilnic. Chiar dac, uneori,
n-o putem avea dect n imaginaie.
Formula As

CMYK

C=uta\i [i ve\i afla

Nr.4,aprilie 2015

Dedicaie femeilor cretine

i luminie-n case,
chiar ele-s cndelue
Miresmele nespuse de lacrimi i tcere,
Suspinuri ce-s ascunse, fr de mngiere,
optiri de rugciune, cu trupul frnt i suflet
nfrnt, nspre Icoan... Dau lumii azi rsuflet.
Micue care-i poart copii spre-mprtire,
Rbdare-n miez de noapte, surs n miezul zilei,
Priviri neobosite de duioie cald,
Femeile din lume i astzi le mai poart.
Ce vifor le rezist, smerenia de-i vie?
Par slabe i plpnde, lujeri de ppdie,
Dar tremurnd, i cheam mereu Ocrotitorul,
Care s le ajute El e Mntuitorul.
i luminie-n cas, chiar ele-s cndelue,
Frumoase, iubitoare, cu inimi de micue,
Abia-ndrznesc privirea s-i urce la Cea care
E Maic nsi Vieii, de-a pururea Fecioar.

Patele Blajinilor, Conia, Dubsari

Bucur-te, fericit maic matrona,

cald rugtoare lui Dumnezeu pentru noi!
Zi de pomenire 2 mai
Toi, toi s venii la mine i s-mi povestii necazurile voastre, de parc a
fi vie, cci eu v voi vedea, v voi auzi i v voi ajuta. Pe toi cei care mi vor
cere ajutorul, i voi ntampina la moarte, pe fiecare n parte.

Tunetul din biseric

ntr-un an, la slujba nvierii Domnului, biserica
din Satul Nou (raionul Sarata, regiunea Odesa)
era plin de enoriai. Dup nconjurul sfntului
loca cretinii au intrat n biseric. ncepu slujba solemn de Pati. Rnd pe rnd s-au perindat
cntrile pline de bucurie interpretate de corul ce
mai pstra nc din strlucirea de alt dat. An de
an, n noaptea luminoas, coritii (deja n etate)
parc ntinereau i elanul lor se revrsa n unde
spre cretinii adunai grmjoar n locaul Domnului. Iat c s-a ajuns i la citirea Sfintei Evanghelii. Printele Gheorghe sobru, mbrcat n
veminte albe, citi tare i rspicat: La nceput a
fost Cuvntul i Cuvntul era la Domnul. Dar
Deodat, un vuiet puternic, a umplut biserica,
rbufnind dinspre cupole, asemenea unui tunet,
venit din cer. Oamenii s-au uitat nedumerii i
nspimntai unul la altul, netiind ce s cread.
Printele ns, nestingherit, cu emoie n glas i
cu mai mult hotrre continu citirea cuvintelor sfinte. Este uluitor faptul c aceast bubuitur

Publicaie fondat i editat de Asociaia Cretinilor Ortodoci Fericita Maic Matrona

Redactor-ef Ala BORDEIANU

nregistrat pe 7 februarie 2007 cu nr. 209. Apare lunar

puternic a fost auzit doar de cei din biseric.

Afar erau muli oameni venii s sfineasc pasca,
dar ei n-au auzit nimic. Istoria aceasta mi-a povestit-o mama, care n noaptea de pomin se afla
mpreun cu coritii n cafas (podul bisericii unde
cnt corul). i tot ea mi-a zis c Sfntul Ioan Teologul, al crui Evanghelie se citete n noaptea de
Pati, mai este numit i Fiul Tunetului.
Tot la Satul Nou s-a ntmplat i acest caz. Dup
nviere, noaptea trziu, tatl meu, printele Gheorghe, l-a sunat pe un preot fa de care avea un mare
respect pentru a-l felicita cu nvierea Domnului.
Telefonul se afla lng geamul ce ddea n drum.
A cules numrul din Ananiev i i-a strigat n receptor: ! (Hristos a nviat!).
Imediat dup salutul de nviere, de dup geam s-a
auzit tare i clar ! (Adevrat
a nviat!). Prinii s-au uitat nedumerii unul la
altul. Era trecut de miezul nopii.

Chiinu, str. Columna nr. 76,

tel.: 022222493, tel./fax: 022224451,
e-mail: ziarultoaca@toaca.md,
varianta electronic: toaca.md
Tipografia Prag-3, tel. 022237956.
Com. nr. 142. Tiraj: 3400 ex. Preul 6 lei.

Ala BORDEIANU

Ne-nva, Doamne Sfinte, ca mirul s-i aducem,

i-n cupa vieii noastre, mai mult nectar
s strngem;
S nu oprim vreodat lumina-n plpire,
Ci doar mai mult, s cretem, s cretem n iubire!
Mirela OVA

Aboneaz-te la ziarul

TOACA
Ziarul naional de spiritualitate
i atitudine ortodox Toaca
este un sfetnic bun al trezirii
duhovniceti i al desvririi,
ajut la regsirea obriilor i la
statornicirea valorilor cretine
strmoeti, ndeamn, prin rndurile de aur ale sfinilor mari
dascli i nvtori ai Bisericii,
la ntrirea credinei i urmarea
neabtut a cii mntuirii.
Indice: PM21915. Pre lunar - 6 lei.
Te poi abona la orice oficiu potal,
ncepnd cu orice lun.

Abonamentul la To ac a
e un cadou preios
pe care l poi oferi
prietenilor i rudelor.

Participai activ
la promovarea publicaiei
care spune adevrul.

V invitm s contribuii la elaborarea ziarului nostru.

Ateptm de la voi relatri i fotografii de la evenimente de
ultim or, mrturisiri, sugestii, studii, ce ne-ar lrgi orizontul, ne-ar zidi sufletete, ne-ar susine convingerile i ne-ar
ntri credina.

CMYK

iarul conine rugciuni,

sfinte icoane, extrase din Sf.
Scriptur i din lucrrile Sfinilor
Prini. De aceea v rugm s
nu-l folosii n scopuri menajere.