EmilCioran,SCHIMBAREALAFAAROMNIEI,Humanitas,1990.

Amscrisacestedivagaiin193536,la24deani,cupasiunei
orgoliu.Dintotceampublicatnromneteifranuzete,acest
textestepoatecelmaipasionatinacelaitimpmiestecelmai
strin.Numregsescnel,deimipareevidentprezena
isteriei mele de atunci. Am crezut de datoria mea s suprim
cteva pagini pretenioase i stupide. Aceast ediie este
definitiv.Nimeninuaredreptulsomodifice.
E.M.CIORAN
Paris,22februarie1990

CAP.I

Tragediaculturilormici
Celectevamileniideistoriedecarenedispensmnumainignoransaunextaz
doupoluriaistorice,neobliglaoviziunemacroscopicilaoseleciuneimplacabila
desfurrilor omeneti. Cine nu simte nevoia s fie judector al trecutului se
desolidarizeazdeontreaglumecelaprecedat,chiardacinstinctullintegreazprin
legturiinvizibile;numaipuinestelipsitdeexistennviitoracelcenuseangajeazn
profeie,cantroactualitate.DelaHegel,amnvatcutoiiunadevrdevenitplatitudine
ngndire,csensulmaiadncalvieiiistoriceesterealizarea contiinei,cprogresuln
istorieesteunprogresncontiin.Interiorizareaspiritului,ndrumulluideeliberarede
natur,icreeazodistandepropriileluirealizri,meninndulntroculmecreiaomul
seabandoneazcauneiperspectiveultime.Contiinaestecuattmaicuprinztoarecuct
actualitatea ei nglobeaz mai activ trecutul, nct perspectivismul istoric definete
dimensiunile contiinei. O viziune macroscopic a istoriei te face contemporan tuturor
momentelor eseniale ale devenirii umane, precum i nstrineaz detaliul omenesc,
accidenteleevoluiei.Ladreptvorbind,nuexistviziunemicroscopic,fiindcfenomenele
demnaadouanauovaloarensine,elefiindfiepregtiri,fieurmrialefenomenelor
centrale.
Limitarea numeric a acestor fenomene i are o raiune n structura particular a
istoriei,care,nefiinduntotcontinuu,sedesfoarprindinamismulculturilormari.Acestea
nusntdiscontinuenmodnecesar:influeneledovedescncegradsecondiioneaz.n
fenomenullor,nuesteimportantnseterogenul,elementeleadugatedinafaringlobate,
ci smburele luntric, predeterminarea spre o form specific. Precum, n biologie,
ortogenezanereveleazviaacanscnduseiafirmndusesubdeterminantulcondiiilor
interneialunordireciiluntricecarenvingrezistenamecanicamediuluiexterior,tot
aa, n lumea istoric exist o ortogenez a culturilor, care justific individualitatea

fiecreiaprincondiiiideterminanteoriginare,printrunimpulsspecific.Marulmarilor
culturinistorieseamn,deaceea,uneifataliti;ccinimicnulepoateopridelapornirea
lordeaseafirmaiindividualiza,deaimpunestilullordeviaaltoraidearobitotul
fascinaieilorviolente.
Existndrelativpuineculturimari,numrulfenomeneloristoriceestefatallimitat.
Attea popoare iau ratat soarta neputnduse mplini spiritual i politic, rmnnd
condamnatelaetnic,lamrginirileetnicului,incapabilesdevinnaiuniiscreezeo
cultur!Precumexistograiecereasc,trebuiesfieiograiepmnteasc.icine
esteatinsdeaceastgraie?Oricemarecultur.Ccimarileculturisntsrutatedeoameni,
precumsfiniidengeri.
Decteorihartacontinentelornisedeschidenfa,ochiiseaintescnumaiasupra
riloratinsedegraiaterestr.Culturilecareauavutundestinallor,darcareaufostmaicu
seamun destin pentrualtelepentrutoateculturilemici,careiaurcoritsterilitatean
umbracelormari.
Istorie nseamn pentru a cita numai cteva: Egiptul, Grecia, Roma, Frana,
Germania,RusiaiJaponia,culturicaresauindividualizatpetoateplanurile,legndule
printroconvergeniocorespondenintim,darsesizabil.
Limitareanumruluilornuiareexplicaianumaintroinsuficienaunuismbure
generatororiginar,ciinfaptulclumiledevaloripecarelerealizeazfiecarecultur
npartesntlimitate. Fiecemareculturesteosoluieatuturorproblemelor.Dac
exist o pluralitate de soluii, nu exist totui o infinitate. Grecia antic sau Frana, de
exemplu(poatecelemaimpliniteculturi),ausoluionatngenullortoateproblemele
cesepunomului,sauechilibratcutoateincertitudinileiiauinventattoateadevrurile.
Dinperspectivatransistoricaunuinelept,soluiafrancezsaugreacpoatefinevalabil;
darsnegndimceleagnplcutaconstituiteapentruoricegrecsaufrancez, nscuin
adevrurile i concluziile ei. A fi asimilat imanent ntro cultur nseamn a pstra, n
ndoieli,nviziuneinatitudine,limitaimpusdecadrulaceleiculturi.Labilitateaacestuia
demarcunnceputdedeclin,unapusstilistic,odezintegrareadireciuniiluntrice.Este
caracteristic micilor culturi formaii periferice ale devenirii, labilitatea, nu numai n

obiectivri,ciinsmburelelor,ncentrulprimordialiiradiant,nesenalordeficient.
Censeamnnunivers:Suedia,Danemarca,Elveia,Romnia,Bulgaria,Ungaria,Serbia
etc.?Culturilemicinauovaloaredectnmsurancarencearcsinfrnglegealor,s
sedesctuezedintrocondamnare,carelefixeazncmaadeforaanonimatului.Legile
vieiisntunelelaculturilemariialtelelacelemici.Primeleiconsumevoluiafloral,
cresc natural nspre mrirea lor; Frana na tiut niciodat c e mare, fiindc a fost
totdeauna i a simit acest lucru necontenit. Complexele de inferioritate caracterizeaz
formeleminoredevia,acrordevenirenusepoateconcepefrexemplu,frprototip.
Deficienele culturilor mici snt aa de mari, nct, lsate n cursul lor firesc,
degenereaz ncaricaturi. Biologicete, potreprezenta unexemplu rar; le lipsete totui
instinctul, care s le mne spre destinaia lor esenial. Culturile mari dispun pn la
hipertrofie de un instinct istoric, adic de o pornire nestvilit de ai revrsa toate
posibilitile n mrginirea devenirii lor, de ai epuiza ultimele resurse n procesul
existenei,deanurataniciunelementdinpotenialulspiritului.
Instinctulistoricsedeosebetensesenialdesimulistoric.DelaNietzscheidela
Spengler,amnvatcinteresulpentruistorieecaracteristicdecadenei,cndspiritul,n
loculelanuluicreator,aadnciriinintensitate,tindelaocuprindereextensiv,lanelegerea
caatare,lapierderearetrospectivnlume.Simulistorictemporalizeaztoateformelei
toate valorile, nct categorialul i valabilul prind rdcini n lume ca orice relativitate
concret.
Cnd i atunci snt superstiia simuluiistoric, a cruihipertrofie inevitabil a dat
natereistorismuluimodern.
Zorileculturiloriformelorauroralealespirituluisntstrinedetentaiileacestuisim.
Oriceculturmaresecreeaznatmosferanvluitoareauneieterniti,absorbitde
individprintoiporii.Constructoriidecatedralenzareamodernitii,depiramidencea
egipteansaueroiilumiihomericeautritfr distana decreaialor,ifiecarepiatr
ridicatsaufiecaregestdesacrificiusestratificau ntroordinedefinitivalumii,ntro
arhitectonicdivinsaucosmicifoartepuinuman.Relativismulistoricesteopervertire
asensibilitiitemporale.Dupceoculturialichidatavutulncreaii,ncepedistanade

eansinperspectivaasupratrecutuluieiiaaltora.Naivitateacreatoareancetat,urmat
fiinddedualismul,inerentnelegeriiistorice,careseparspirituldelumeacreiaiseaplic.
nlareafloralaspiritului,nperioadelecreatoarealeculturilor,lemprumutonaivitate
pecarecugreuamcutaonluciditateasearbdaculturilormici.
Unpoporcareselanseaznistoriedelantiulactdevia lunecpesoartasa.
Respiraianmitologie,difereniereavieiireligioasedeceapolitic,creaiaunuistilpropriu
spiritualipolitic,accesullaputereiconsecinalui,imperialismuletc.,indicoevoluie
fireasc,oiresponsabilitatenevoluie.
nchegareaetnicapoporuluifrancezlafcutstreactreaptaistoric.iaaorice
poporcudestin,careadespicatlumeaiisaconstituitax.Ccidelantiulgestdevia,
eltrebuiesaducnlumecevacare,desfuratntimp,devinepentrueltotul.
Intrriiluinistorienuexistpiedicidinafar.Zorileluisausntofatalitate,saunu
snt.Decenoi,romnii,etnicvorbindmaiomogenidectgermanii,amtrebuitsne
ateptmsoarta omiedeani?Situaiageograficdefavorabil,neprielniciacondiiilor,
nvliribarbare,vecinislbatici?Daracesteaarfitrebuitsfiemotivenplusdeafirmare,
elementedemrireproprie,dac pornirea deafaceistorie,pornireaoarbiprimordial
nearfiaruncatirezistibilnvrtejuluniversal.Astzilaceamajuns?Lavoinadeaface
istorie.Cineanelesacestlucruestelmuritcutragediaculturilormici,cutotceeacee
raional,abstract,contientntragiculnostru.Cuadevrat,celectevamileniideistorie
neaufcutnecrutoricusubistorianoastr.
Aspiraianemrturisit,darconstant,aunuipopor,ridicatprincreaiilamarecultur,
trebuiesfienchegarealumiintreginjurulsu.Aceastaesteideeapentrucarelupt
tiindsaunetiindculturilemari.Princoninuturi,mesianismelesedeosebesc,seopun,
se rzboiesc; numai substratul este identic. Motivele generatoare snt aceleai,numai
motivrilealtele.
S ne gndim la cteva idei de misiune i la sensul lor mai adnc, la antinomia
ideologiciistoricamesianismului,darlaidentitateasubstanialardcinilorlor.Dou
popoaremesianicenupottrinpace.Neservindacelaisensnlume,darluptndcuo
intensitateicuundramatismegalpentruideea(nfondpentrudestinul)lor,conflictulse
agraveazcuctaceaideeestemaimaturnsubstanaaceluipopor.Delaprofeiievrei

pnlaDostoievski(ultimulmarevizionarmesianic),timcfiecareneamceideschide
calenistorieluptpentruoideealui ipentruoformuldesalvare,pecareocrede
universalidefinitiv.CredinaluiDostoievskicpoporulrusvasalvalumeaestesingura
expresie valabil a unui crez mesianic. n form brutal, mesianismul a fost totdeauna
reprezentatdegermani,ruiievrei.Menirealornuipoatepurtadectpedrumuriizolate
saunantagonismedramatice.ToatistoriaFraneinafostdectdesfurareaconcreta
unei misiuni, creia nu isa mrturisit zgomotos, fiindc o avea n snge i o nfptuia
natural.ncdinEvulMediu,concepialuiGestaDeiperFrancos,iarnperioadamodern
la civilisation franaise, La France ternelle au fixat Frana n contiina ceteanului
francezcaunicarealitatesubstanialdecultur.ndecursulsecolelor,rivalitateadintre
FranaiGermaniaafostaproapetotdeaunasoluionatnavantajulprimei,cciGermania,
nefiind realizat politicete dect n cteva culmi ale istoriei sale (imperiul lui Otto,
Bismarck),aexercitatodominaiecultural,iaceea indirect,prinreaciuneacelorlalte
naiuni,nspeFrana.Lutheranismul,romantica,hitlerismulauprovocatcrizenlume,
prinreaciune.Lipsauneiviziuniuniversalisteiaizolatspiritualpegermani,care,pentrua
sesalva de la particularismul lororganic, sau refugiat nimperialism. Setea de spaiu,
dorina de realizare nntindere, de mplinire princuceriri, nu exprim dectexterior i
concretideeamesianicgerman,acreinvolburaremetafizicnuestelipsitdecelemai
practicecorespondene.Nuexistmesianismabstract,caressesatisfacnformuleisnu
vizeze ceva concret, prea concret. Imperialismul este implicaia practic a
mesianismului.Snttotuinaiuniimperialistecarenaufostniciodatmesianice,fiindc
nauluptatpentruoideeistoric.Aa,deexemplu:englezii,alcrorimperialismestepur
utilitarist,sau,nlumeaantic,romanii,carenauluptatdectpentruoideeimperialist,iar
nupentruunsensspiritual.Despreromanisepoatespunecauconstituitomarenaiune;
darnamrespectanuanele,deamnumioculturmare.Onaiunecareadatlumiinumaio
contiinjuridic,metodedecolonizareiistoriografienadepitcategoriileelementare
alespiritului.
Mesianismul francez i cel germanic i justific antinomia durabil nu numai n
ireductibilitateacaatareaorientriimesianice,ciintrosumdeelementepsihologicei
spirituale,caredifereniazspecificfizionomiilenaiunilor.

nculturafrancez,careeste oculturdestil incaregraiatempereazelanurile

vitalitii,naexistatniciodat,caoproblemtorturantidramatic,antinomiadintrevia
ispirit.(nFrana,bergsonismulesteoerezie.)Francezultrietemaiunitar,niciprea
departedeviainicipreaaproapedeea.Dinacestmotiv,nuveigsiniciodatlafrancezi
neliniteaiteamadeatefidezintegratdinconinuturilefiretialeumanitii,deafiriscat
totulideafipierdutsimulmsurii.nFrana,oameniisntstpnipegndurilelor;n
Germania,oricegnditorsesimtedepitdesistemulsu.Odatpornitpecaleaelaborrii,el
nui mai poate domina gndurile, care evolueaz nspre formele cele mai ciudate.
Amesteculdesublim,degrotescidemonumentallveintlninaproapetoatesistemele
germanedefilozofie.
nFrana,toatlumeaaretalent;rargsetiungeniu. nGermanianimeninuare
talent, dar un geniu compenseaz lipsa de talent a tuturora. Gndiiv la toate geniile
germanice:fiecareaducecuelolume,onouformdeexisten.CuHegel,cuWagneri
cuNietzschesaunscutluminoi.Fiecaredintreeiarfifostndreptsspunclumea
ncepedelael.Sntemobinuiisconsidermnomenescnumaiosumlimitatdevalori,
un numr redus de posibiliti, o form determinat de existen. Dintro astfel de
perspectiv,estenaturalcaaceticreatorisfidepitomenescul.
Existenaioperatuturorgeniilorgermaniceaucevainexplicabil,inaccesibil,vdit
inuman. Ele se mpletesc cu elemente catastrofice, cu viziuni apocaliptice, cu elanuri
ameitoare, rsrite dintrun neneles fond luntric. Nietzsche spunea c Beethoven
reprezint nvalabarbariei ncultur.Aceasta este totattde adevratpentruNietzsche
nsui.Barbariagermanicrezultdinincapacitateagermanilordeamenineunechilibru
ntreviaispirit.Dezechilibrulnuseexprimattprinoscilaiantreacestedourealiti,
prin prizonieratul succesiv n ele, ct prin vieuirea simultan ntr un contrast, care
determinnexistenaomuluiprezenauneistructuriantinomice.Neputnduiarmoniza
acestedouelementealeexistenei,viaadinelizbucnetentroexplozieprimar,barbar
ielementar,iarspiritulconstruiete,alturideviasaudeasupraei,sistemeiperspective
ce variaz de la o mrime halucinant la fantezii inutile i sterile. Barbaria rezult din
incapacitateadeagsioformcaresnchegepeunplanderivatantinomiioriginare.Toat
amploareaculturiigermanederivdinaceastincapacitate,dinaceastdisproporiecare

nchidensineuntragicimpresionant.Arhibanaladistincientredinamismulgermanici
statismulfranceznutrebuieinterpretatcaodegenerarefrancezioexuberangermanic,
cicaodiferendetensiune.Franceziisntviifrsdepeascformelecarembrac
viaa; nemii nu pot fi vii dect prin lipsa de form, prin elementar i primordial. i
izbucnirea vieii n ei are totdeauna ceva inuman, ce sfideaz convenienele. ntreg
mesianismulgermanicareacestcaracterelementar,exploziviorgolios,ndeosebiredecel
francez,discretirezervat,darnumaipuinimperialist.
Discreiamesianismuluifrancez,mascapermanentsubcareseascunde,nefaces
nelegemdeceelafostprivittotdeaunacumaimultsimpatiedectsinceritateabrutala
celuiteutonic.
Determinareaomuluigermancaoexistenfrmntatnantinomii,ncontradiciii
tensiuni, incapabil de a se menine numai la nivelul normal i la stilizarea formal a
culturii,explicdecelpoinumioricum,numaicultnsensulobinuit,nu.Germaniaare
oexistenapartenEuropa.Astfel,pentruea,ceeacenelegemnoiprinculturnuestede
cele mai multe ori dect mediocritate stilizat. Rusia i Germania nu pot fi nelese de
celelalteri.
Frana a iubit totdeauna omul de societate, fin, politicos, subtil, rafinat i
intelectualizat.Eroul,caofiincespargeformelevieiiiseavntiraionalntrunelan
demiurgic,caredintrunexcesdeviasimtedorinademoarteicarenudevinesimbol
dectprinrenunare,nafostniciodatunidealsauuncultfrancez.Darceputeacretedin
barbaria,dinexcesulinfinitalsufletuluigermanic,altcevadectuncultnemrginitpentru
eroucaatare?Germanianiciodatnafostcretinnsensulpropriualcuvntului.Cultul
erouluiafostpentrusentimentuleiintimmaimultdectcultulsfineniei.Oriceneameste
interiormaiaproapedeviziunileeroicealemitologieigermane,dectdeconcepiadevia
cretin. ncretinarea germanilor a nsemnat de fapt o germanizare a cretinismului.
Izolareaderomanitateafosttotdeaunaunidealgerman.
Nemiinaudepitniciodatidealuldeerou.Reaciuneateologilornaionalsocialiti
mpotriva teologiei dialectice (Karl Barth) este motivat pe faptul c acest curent, prin
pesimismulsuantropologic,excludeoricehotrreconcretieficacentimp.Distana

ntreDumnezeuiomadevenitattdemarenconcepiaacestorteologi,nctomulnumai
poatefisalvatdectprininterveniadivin,aciuneaomuluicaatarefiindirelevantinul.
Cidealulgermanesteeroul,iarnusfntul,odovedete,nefortulderegermanizarea
cretinismului,nlocuireaideiide caritas princeadeonoare.Ideeadeonoare,deorgoliu
bazatpenoblee,esteoideespecificnecretin.
Cuctseadncetendiversedomeniiorientareanspreuncaracterspecificgermanic,
cuattnesntnou,strinilor,maiinaccesibileacestedomenii.Artitiiparticularteutonici
nesnticeimai ndeprtai. Majoritatea nemilorsntde acordcMathiasGrnewald
reprezint o viziune specific german a lumii, mai mult dect Drer i mai mult dect
Holbein, la care predominarea linearului a mpiedicat realizarea unei viziuni de un
dramatisminfinit,ceontlnimtotdeaunalaGrnewald.DintretoiartitiiGermaniei,acesta
estecelmaigreudeneles.Pentrulatini,eledeadreptulininteligibil.Artaitaliannea
obinuitcuparadoxalulsuferineifrumoase.ntoatartaitalian,durereaesteimaterializat
prinfrumusee,nctestetizareaeirpeteacelcaracterdematerialitategrea,debestialitate
iireparabil;nceagerman(caincearus),dimpotriv,acestecaracteresereveleazn
stranialormreie.Deaceeamadonanartanordicestedeotristeeattdeadnc,iarn
cearusnuilipsesclacrimile,ndeosebiredemadonanartasudic,acreitranscenden
esteunamestecdeinterioritateideErostransfigurat.Uniiteologiprotestaniauvruts
scoat din acest fapt un argument pentru autenticitatea cretinismului nordic fa de
cretinismulsudic,deesenromanic.Ceedrept,nordulanelesmaiadncsuferina,a
avutunsentimentmaipersistentalmoriiioexperienmaiinterioaratragediei.Dar
nordul(nspeGermania)naavutniciodatumilina,caritateaipietateareinut,intim
idiscret,careaudefinitnsudmicareaceamaiautenticcretin,franciscanismul.Nemii
nusausimitpreabinencretinism,deicaprofunzimereligioassntsuperiorilatinilor
(cuexcepiaspaniolilor).
Germanianuiatritmisiuneauniversal.Dostoievskianumitonaiuneprotestatar
prinexcelen.EvenimenteleimportantealeGermanieisntosuccesiunedeanti...nct,te
ntrebincefelsedefineanlumedacnueraupapalitatea,catolicismul,raionalismuli
clasicismul,mpotrivacroraeasreacioneze.Germania,nafardemodailuminist,care

a falsificato temporar nu sa integrat natural Occidentului. Creterea contiinei

germaniceaizolatoimaimultnlume.Imperialismulestesingurulmoddeaserealiza
universalistalGremaniei.Altcum,lumeaorefuz,iea,larndulei,refuzlumea.
DacRomniavreacuadevratsicroiascundrumnistorie,aradelacarepoate
nvacelmaimultesteRusia.ntregsecolulalXIXlearuiiaufrmntat,pnlaobsesie,
problemadestinuluilor.ideodatcuchinullorteoretic,Rusiaapitefectivnistorie,
pentrucaprinrevoluiessefixezencentrulei.Gndireareligioasrus,slavofilismuli
occidentalismul,nihilismul,narodnicismuletc.,toatesaunvrtitnjurulmisiuniiRusiei.
Komiakov, Ceaadaev, Herzen, Dostoievski, Aksakev, Danilevski sau nihilitii Pisarev,
Dobroliubev,Cernevski,nsoluiidiferite,auncercatsrezolveaceeaiproblem.nsi
misticaluiSoloviovpareotranspoziieteologicaRusieiconcrete.
EstemaimultdectevidentcRusiaafostsortituneimenirimonumentale.Dece
totuievidenaaceastaafostprilejdetorturpentrurui?TotsecolulalXIXlearusesc
vdeteocontiinturburatiprofetic,oadevratisteriemesianic.Oricepoporcare
intr n istorie, cnd celelalte snt n maturitate, sufer de un dezechilibru provocat de
inegalitile de nivel istoric. Rusia se ntea la via, dup ce dormise ntocmai ca
Romnia secole ntregi. Nu ia rmas altceva de fcut dect s ard etapele. Ea na
cunoscutRenaterea,iarEvulMediurusescafostntunecos,nespiritual.nsiliteratura,
pnlanceputulsecoluluitrecut,saremarcatdoarprinfabulitiicreaiimoralreligioase.
Plaga mare a Rusiei ca i a noastr a fost tradiia bizantin, suflul spiritualitii
bizantine,carealtoitntroculturstrindevineanchiloz,schematismabstract,iarpeplan
politicicultural,reacionarismorganizat.TotceestegndirereacionarnRusiasecolului
trecut continu contient sau incontient filonul bizantin. Pe Pobedonosev
procurorul Sfntului Sinod, profet al inculturii maselor ntro ar de analfabei, l vd
descifrndsensulistorieidupoicoanbizantin,iarnudupmersulsoarelui,cumaufcut
occidentalii,dupoicoanbizantin,simbolalmorii,aluscciuniiialumbrelor.Nu
existoviziunemaidevitalizantdectaceeacaresedegajeazdinartabizantin,artde
ceruri obscure, de monotonie ntre sfini, de inaderen la Eros. i cnd te gndeti c
Romniaavieuitsecolesubblestemulspirituluibizantin!

Rdcinile ultime ale mesianismului rusesc snt n apocaliptism. Tot ce simte i

gndeteacestpopordepetecategoriileculturiisaudecadesubnivelullor.Incapabils
neleagformelejuridice,realitateastatalitotceconstituiespiritulobiectiv(nsensullui
HegelsauDilthey),elsemicntrunclimatirespirabiluneicontiineeuropene,pentru
caresimbolismulculturiiesteoartificialitatenatural,acceptat,evident.Chiardac
bolevismuladatRusieiunorizontteoreticmrginit,amplitudinearespiraieisufletetia
rmasaceeai.Visuluneidominaiiuniversale,pecareuniislavofililauconceputdea
dreptulgrotesc,subdomniaaruluiiapapei,renviindConstantinopolulcaunnoucentrual
lumii,sacontinuatnbolevism,cualtideologie,darcunumaipuinfantastic.Mai
repedevordisprearuiidepeglob,anulaifizicete,dectsabandonezeideeameniriilor.
Attdenrdcinatesteea,nctparealuaproporiicosmice,inumane.Curuiiaaprut
absolutul n politic i, cu att mai mult, n istorie. Toate formele sociale, politice sau
religioase,pentrucareauluptatei,leauconsideratcafinalitiultime.Deaicipasiunea,
absurdul,crima,bestialitateaunicaistorieilor.Pentruoccidentali,istoriaesteofinalitaten
sine, o totalitate de valori i de drame omeneti, ce se rotunjesc n planul imanent al
devenirii.Escatologialeafoststrin(celpuinmodernilor).Hegelcareestemainclinat
spreescatologie,dintrefilozofiioficialiailumiimoderne,noconcepetotuinsensul
cretinaluneirezolvrifinalepeunplantranscendent,cipeunplanimanent.Revenireala
sineiinteriorizareaspirituluiabsolut sfresc istorianundram,aacumsedesfoar
sfrituln viziunile apocaliptice. De altfel,dialectica, absolutiznd procesul iistoriznd
cosmosul,refuzteoreticvorbindescatologia.ntre stiliescatologie,sistemullui
Hegelpstreazunechilibruisedovedeteconsecventproporionalizriiantinomiilor
inteniamrturisitaoricreidialectici.
Multmaimultdectgermanilor,ruilorlealipsitstilulncultur.Elesteoexpresiea
tendineivieiideaicreatemporaroform,deaserealizantrostructurdeterminati
limitat, de a direciona un dinamism interior i de a ridica pe un plan inteligibil
iraionalitateadinsubstanaluntricavieii.Dindireciunilemultiplepecareleprezint
aceasta,unstildeviaorganizeazunconinutnou,determinospecificareistabilete

prevalene.Diverseleaspectealefiriiseornduiescdupcumpredominodireciunesau
alta.Uncentrusubstanialrspndetentoateobiectivaiunileunconinutrelativomogen.
Cciacestaesensulstilului:deadepieterogenulprinimprimareaunuicaracterspecific,
de a demarca n dinamica firii o barier care s asigure o individualizare pronunat.
Ierarhizarea coninuturilor existenei deriv din aceast individualizare, din aceast
prevalen a unei direcii sau alteia, din specificarea operat n multiplicitatea firii, din
stabilireauneiforme.Formanspresupuneunanumitgraddearmonierealizatnexisten,
chiarcndacestaprezintuncaracterexterior,ntructnacestdomeniunusepoatevorbide
realizriintegrale.Stil,formiarmoniesepresupun.Celcaretrieteunstildeterminatde
viaexperimenteazpersonaltoatecorelativeleimplicatenstructurastilului.nasemenea
condiii,esteexplicabildecepentruom,dacstilulnureprezinttotdeaunaunechilibru,nu
estemaipuinadevratcelesteexpresiauneiposibilitideechilibru.Pentruel,viaaare
unsensfiindctotceeaceseproducesetotalizeazntroregiunespecificdevalorii
ntroformdeterminat,astfelcexistentulireveleazfinalitateasannsuifenomenul
nglobriiitotalizrii,eliminndoriceideedeiraionaldinproductivitateaimanentavieii.
Ruiinaustilncultur,fiindceinutriescn imediatul vieiiicuattmaipuinn
imediatulvalorilor;dealtparte,einuiorganizeazdininimuncosmosraional,
aanctmisiunealornlumeneaparecaorsturnare,caonendurtoarevijelie.Attde
multsainsinuatRusianlume,nctdeaicincolo,dacnuoricedrumducespreMoscova,
Moscovanevaieinaintepeoricedrum.Spiritulrusescestelipicios.Literaturarusna
isterizatunntregcontinent?DupmodulncarepopoarelesevortiapradeRusia,ivor
dovedigraduldesntate.Celetinerevortiexploataifecundaboalarus;celebtrne
sevorcontagia iivorcompromite ndecadenalorultimele rezervedevitalitate. Nu
vorbescnumaideRusiabolevic,ciideRusiangenere,cafenomenumanicadestin
istoric.Existunadevratcomplexrusesc,deacruieliberaresevangrijiviitorul,cci
pnacumaconstituituncapitoldinautobiografiafiecruiindividalultimelordecenii.
Mesianismulsenatedintroforluntricaunuipopor;dar,ndezvoltarealui,elnu
ntretemaipuinforeleaceluipopor,aanctexercitoaciunevitalizant;untonic
nscut n organism, pentru trebuinele lui proprii. Cum se explic miracolul existenei
iudaice,dacnuprinntreinereaconstantaflcriloruneimisiuni?inzborulevreilorn

istorie,eleparalefiarsmaimulttlpiledectaripile,ccialtcumnusarexplicagrabalor
ntimp,freneziafiecruimomentdevia,ardoareapmnteasc,dorinadeanupierdenici
ocomoardeapmntuluisaudearatavreoplceresublunar.Dacunsingurmomentn
evoluialorevreiieraulipsiidefuriamesianic,dispreaupeloc.Prezenalormilenar
trebuiasifacoevideninevitabilinaureuitantlnimaimultdectrefuzul.
Lumeanuiaacceptatniciodatinicinuivaaccepta.Eisntcondamnaianuserealiza
niciodatnplanulistoric,deiistorialeesteaspiraiaceamaipasionat.Dactotuivor
reuissemplineascvreodat,atuncinuneputemgndidectlaunmomentfinalde
istorie.Numaisoluiaapocalipticesteoieirepentruei.Neamesenialmenteprofetic,n
profeiesevaputeasalva.ivaproiectancontinuu,lacinetiececaptdesoart,paradisul
terestru,pecarelvaajungeperuineleluiproprii.
Naexistatpnacumpopormaiaviddepmntideviacael.icutoateacestea,
trialuimonstruoasconsistnafitritreligiosataareadepmnt. Attlapreocupat
soartalui,nctafcutdineaoreligie.Mesianismuliudaicseacoperperfectcureligia
iudaic.NiciunpopornatrasmaimultefoloasedupDumnezeucael.Poatedeaceea
soartaluiesteattdeinfernal,cnupoatefiexplicatdectprintrorzbunareacerului
Diferenadintreruiievreiconsistnfaptulc,pecndevreiiitriescreligios
destinul,ruiiitriescreligiaanistoriecadestin.Amndouacestepopoareaureuita
complicaistoriaprinanistorialoresenial.Ideeamesianiciudaicestemultmaipuin
generoasdectcearus.Cci,pecndruiisezbatnviziuneauneisalvriuniversale,chiar
daceaareosemnificaiepurteoretic,practicurmrinduinumaiaxadestinuluilor
evreiinuiurmresc,petoateplanurile,dectmntuirealorcapopor,caras,caneamsau
maitieDumnezeuce.
Ataareadelumeexplicdecentotceaugnditdarmaicuseamntotceau
suferit, n ntreg blestemul nfricotor al existenei lor nau conceput i nau simit
persistentiadnctentaiarenunrii.Aaaufostdelegaideproprialorsoart,attsau
afundatnmisiunealor,cnautrasniciodatconcluziainevitabildinsuferin.Deaceea,
iudaismulnudovibraieelevatsufletului;aducepreamultlumeancericerulnlume.
nelegereavieiicadeertciune(Iov,Solomon,Ieremia)esteunlirismpur,foarteprofund
nsufletelecareaucntato,dardisparencontiinacolectivaevreilor.Sentimentullor

predominant care explic echivocul sau complexul psihologiei iudaice a fost

totdeaunaoteamciudat,carenlocsidislocedinlume,iaintegratimaiiremediabil.
Este incontestabilcdintre sentimentele pe care le ncearc omulteama, ca realitate
sufleteascdurabil,modificmaimultpsihologiansensulinsesizabilului,alsurprizelori
nuanelor,aluneintregigamedeireductibilitisufleteti.Numaieaschimbpeomiel
este altul numai n ea. n team se exprim nesigurana n lume i ataarea de lume.
Paradoxulsufletescestetotuiinteligibil;ccinunetememdectdeceeacepreuim,deceea
cenuputemaveaintegralfiindcalctuietealtsubstandectanoastr.Teamaneface
orbifadeaxaproprie;deaceea,neasecautomulpesinefrasegsi.Poateaci
consistraiuneapsihologicafaptuluicevreiisntpierdui...
Respiraiaistoricaunuipoporestecuattmaiampl,cuctmisiunealuiemaimare.
Deaceea,ntoateculturilemari,dimensiunileviziuniimesianicesecontureaznproporii
grandioase. Dimpotriv, popoarele timide cu ele i cu lumea concep meniri imediate,
aproapemeschinenaccesibilullor.FadeRusia,alcreimesianismafosttotdeaunao
soteriologieuniversal,profetismulnaionalalculturilormicinudepetesemnificaiaunui
momentistoric.CeposibilitidemesianismexistnRomnia,cndnuneamproiectat
niciodatundestinmonumental?NuestenfricotorcazulluiEminescu,carenlocsse
ataezedeunviitoralRomnieiaproiectatmrimileneamuluinobscuritateasinistra
trecutuluinostru?Romnianaavutgnditorimesianici;ccitoivizionariieinaudepito
profeie local i mrginirea uneiclipe istorice. Profetismul naionalromnesc, care na
ntrecut limitele i problemele etnicului, a fost un profetism pe evenimente, iar nu pe
dimensiuniintemporale.Eminescuafostunprofetnaionalrebours.Blcescunsui,care
a cunoscut atmosfera mesianismului polonez att de promitor altdat i att de
compromis practic,na fost mai mult de unprofetaltrecutului. Fa de acest exces
romantic,unIorga,unPrvansntnumaitradiionaliti;ceeacenseamnunechilibruntre
trecut i viitor. Un profetism naional, n deosebire de tradiionalism, pune centrul de
greutatepeviitor,consideratcaocomoardemplinirinaionale.Tradiionalismulesteo
formulcomod,neangajant.Elexprimosolidaritatecuneamul,darnuovoindeaida
unmaresensnlume.Oricetradiionalismacceptlimiteleimanentealenaiunii.Atuncinu
maiestenimicdefcut,naiuneamergndspreviitoruleicaboullaap.

Unpopornaredestinnlumedectdinclipancareatrecuttreaptaistoric.Pn
atunci,estesubistorie.Estensriscantdacnuimposibilaprecizadataichiarepoca
n care el trece o asemenea treapt. Cnd valorile pentru care lupt un neam se
cristalizeazntroadevratlumeistoric,atunciacelneamsaintegratndevenirea
culturilor.Aprecizamomentulaceleicristalizriesteinutil,deoareceafirmareanlumenu
sefacedeodatpetoateplanurile,ci,decelemaimulteori,prinsuccesiunealor.Aa,cazul
Italiei,care,prinRenatere,aintratnistorieprinplanulspiritual.
Ceeaceesteimportantnteoriaculturilorconsistnacunoatedacafirmareauneia
estenumaiunepisodnerelevatorsaudac,dimpotriv,esteodestinaieesenial.nfaa
SpanieiiOlandeidevenitemariputeridoarpentruunsecoliapoipierdutentrunfelde
mpienjenireasoriitrebuiesfaciloc,ntredestinulmonumentalalculturilormarii
cel minor, al celor mici, unei categorii intermediare. Cauzele ratrii acestor culturi
intermediaresntmultiple;ceaesenialeste,desigur,inaderenaplanurilor,incapacitatea
culturii de a se realiza n cursul devenirii ei pe toate trmurile, ntro coresponden
structural.Spaniaafostincontestabilreuitspiritual(dacnarfiprodusdectmistica
SfntuluiIoanalCruciiiaSfinteiTereza),darpoliticetesameninutsubnivel.Nusa
putut afirma ndelung ca mare putere i nici na fost capabil s creeze forme statale
consistente. Spania nseamn n lume triumful spiritului subiectiv. (Niciodat na fost,
propriuzis,onaiune.)Numaipuincaracteristicpentrudestinulculturilorintermediare
nereuite,aacelorculturicareserealizeazcamnpunctulncareunpopordevinenaiune,
frtotuisfie,esteculturaprecolumbianMaya.Dou,treisecolenaintedevenirea
conchistadorilorcasdevastezerestulculturilormexicanesaucivilizaiaperuan,Mayase
stingefrcauzedinafar.Aceastcultur,careacunoscutmatematicile,calendarul,o
arhitecturcepoaterivalizacamonumentalitatecuEgiptul,unhieratismcareamintetearta
indic, se prbuete i dispare ca o malformaiune istoric. Nu exist alt explicaie a
acesteidecadenerapidenafardeoinsuficienpolitic,deundefectncapacitateade
organizareadestinuluiexterior, care,deicompensat printrohipertrofiespiritual,na
pututatingeechilibruluneimisiunidurabiledecultur.
Ceea ce este important n istorie este ascensiunea i prbuirea marilor culturi i
conflictulireparabildintreele.nfaatragedieilor,desfuratpefondultuturorumbrelori

luminilorvieii, seconsum, ntrun clarobscurminor, tragediaculturilor mici,lupta lor

dureroas de ai nvinge anonimatul, pentru a se desfta n mngierile devenirii. Fiind
subistorice,adicsubtreapta inivelulmarilorculturi,elenuipotridicaniveluldect
nfrngnduilegea.Discontinuitateafadeproprialorsoartestecondiiaafirmriilor.
Singuraobsesietrebuiesfie:saltulistoric.Ccisalvarealorecistorianuestenatur.
Toateculturilesntpredeterminate,nsensulcauundestingerminal;soartaleescrisn
smbure.Darnsmbureleescrisunoraposibilitatea saltului.Culturilemici,atinsede
graiaterestrdecarevorbeam,auntipritnmenirealoraccesullasalt.Launmomentdat
alsomnoleneilorevoluii,sentmplorupturfecund,careleridiclaniveluldac
nuncreaii,ntensiunemarilorculturi.Nusepoatefaceunsaltcndlvrei.Voinans
poatedaamploareuneitransfigurriistorice.Oameniinupotvoidectceeacesntdejan
germene.
Concepia organicist a evoluiei fireti ne condamn la ineria, ncetineala i
somnolena care au constituit n soarta noastr un mileniu de anonimat. Organicismul
reprezintopoziiateoreticlaoricesalt,nctultimeleluiconsecveneeliminculturilor
micioriceportidescpare.DacgndireanaionalipoliticaRomnieiesteattdepuin
revoluionar,faptulsedatoreteuneiexcesivecontaminriorganiciste,precumiinfluenei
directesauindirecteexercitateasupranaionalismuluiromnescdeistoricismulromantic
german.
Viziunea pur organic asoarteinoastre nlume aravea ofecunditate, atunci cnd
ritmuldeviaalculturilormodernesarcaracterizaprintruncalmiunechilibrurelativ,
cciatunciposibilitateauneisincronizriarfimaipuinexclus.Febraesteunelementn
plus,careavantajeazunpopor,darliepuizeazmairepede.Ritmulacceleratexplic
istovirea rapid a culturilor moderne i, ntro oarecare msur, i a Greciei i Romei.
Precipitarea evenimentelor presupune activitatea violent a unui suflet, pasiunea carei
soarbe substana din frenezia proprie. Cnd privim fenomenele succedate n India, n
decursuluneiistoriimilenare,observmunintervalsurprinztorntreele,odistandetimp
dea dreptul uluitoare. Un secol de abia respir ntrun eveniment, iar acesta are o
semnificaiedecelemaimulteorireligioas,adicneutrtemporalului.

Respiraiacalmaculturilororientaleleacruatileanmagazinatsubstana,nct
niciastzinuiaupierdutaderenaladevenire.Dimpotriv,respiraiacelormoderneeste
precipitatpnlasufocare.Viabilitatealoreattderedus,ciaupierdutsubstanan
ctevasecole.
Dac acest ritm nar avea aceast accelerare noi neam putea permite s ne
consummnormalevoluia:ncetinealaipulsaiaintermitentnearaducecuvremealao
nlimedorit.Aans,numaisrindtrepteleistoriceputemintranritmulcolectiv.
Dac micile culturi iar consuma evoluia natural adic trecnd miniatural prin
toate fazele strbtute de cele mari niciodat nar reui s ajung remarcate de vreo
istorie a lumii. La ce lear folosi atunci vitalitatea i prospeimea, cnd de teama
decadeneinarevadadinsferabiologiei?ifrglorie,istorianuestedectbiologie.
Ele trebuie s strbat stadii, dar nu ntro tranziie evolutiv i lent, ci n febra
salturilor.Nusepoateprecizacarearfiacelestadii,naintedeacunoatenivelulistorical
culturiirespective.Trecereadiscontinuprineledovedetecnuexistaltsalvarepentru
culturilemici,dectieireadinele nsele,dinblestemulexisteneilor.Dar, ndefinitiv,
pentrucineestedureroasproblemaacestorculturi?Pentruunistoric?nniciuncaz.Cci
ntruct ar putea sl doar faptul c anumite ri snt condamnate, nchise lumii, cnd
obiectivitatealuiipuneladispoziieexemplulreconfortantalmarilorfenomene?Istoricul
mngie realitatea cu o simpatie indiferent. Dar pentru reprezentanii micilor culturi,
problema ia un caracter de existen direct, subiectiv, depind complet sfera
obiectivitii.DacnamaveaoaderenmaiadnclafenomenulRomnieiiamputeafi
perfectobiectivicuea,puinnearpsaceavajucaunrolnlumesaunu.Atuncinear
preafireascncadrareaeinsoartaneamurilorminoreinuneardureadelocanonimatul.
DarpasiuneapentruRomnianupoateacceptaosndaeipevecieladestinulmediocrude
care sa mprtit pn acum. Luciditi criminale o situeaz microcosmic i disparent,
pentrucapasiuneasofixezencentrulinimiiicaatarenritmullumii.Nupentruosum
devaloriirealizarealorminoresteinteresantproblemaacestorculturi,cipentruomul
care se frmnt n ele, care nu le accept i vrea s le salveze salvnduse. Problema
culturilornuintereseaznumaifilozofiaistoriei,ciiantropologia.idacprivinddestinul
omuluiistoricete,culturilemariiasiguroeviden,nuesteacelaicazncelemici,n

caredestinulomuluiadaugcondiieipurumaneunplusdramatic,rezultatdinanomaliilei
insuficienelelor.Nuestedeloccomodstefinscutntroardeadouamn.Luciditatea
devinetragedie.idacnutesugrumofuriemesianic,sufletulseneacntromarede
nemngiere.
Existnomosetedemiurgic,pecareiosatisfacefientrunexcessufletescio
viziuneinterioar,fienintegrareaactivndevenireaistoric.Ritmulacceleratirespiraia
amplamarilorculturisatisfacosetedemiurgic.ntradevr,eleconstituietotaliticu
caractercosmic,naamsurdimensiunealordepeteumanul.Culturilemarisntlumi;
existenalorjustificmonadologia.Attnumai,cacestemonadenutriescnarmonie,nct
trebuiesaibcteofereastr,princaresezrescpentruaseur.Demiurgiaculturilord
omului vieuitorn ele osatisfacie automat a pofteiluide absolut. Acelce sufer de
superstiiaistorieiiareansastriascntromarecultursepoateconsideracamplinit.
Superstiiaistorieinseamncultulglorieintimp,pasiuneaaureoleindevenire.Onaiune
care nu sufer de obsesia gloriei este lipsit de un resort secret, dar efectiv, de via.
Ascensiuneaculturilordimpresiadecreaiedinnimic,dedirecionaredupunplanpur
interior. Germenele demiurgic nu este n toate egal de fecund. De aceea, nu toate snt
fatalitinaceeaimsur.Launele,demiurgiaiauncaracterpurexterioriatunciease
numete gigantism.EstecazulAngliei.Tentrebi:cumsefacecaceastar,dispunnd
attavremedelume,nuestetotuiomarefatalitate?Neaprat,Angliaadatlumiigenii
unice, inexplicabile, i a produs, n ara celui mai ordinar empirism, literatura cea mai
delicat,deiesteinexistentnmuzicinulnmetafizic;totuieanaluptatpentruo
ideecaresodepeasc.Maimult:Anglianasuferitpentruniciocredin.Totulsafcut
de la sine, prin automatismul intereselor. Pe cnd Frana sa definit n lume i a luat
contiindesinentroRevoluiecareacostatoattasngeinattearzboaie inutile,
Angliaiacroitundestinprinmprejurri,iaerpuitsoartaprintrecontingeneinusa
afirmatdirect,irevocabil,mesianic.Eaacucerituniversulfravoislasimilezeluntric.
Imperiulbritanicaadusnoudoarsistemuldecoerciiuneiexploatare,darnaimprimatnici
unethos,nicioideeactiv,niciopasiuneinutiliuniversalntreoameni.Utilitarismul,
pur de orice idee universal, este negaia mesianismului. Acesta este tragic, profetic; o
dezlnuireafonduluiesenialaluneiri.Demiurgiaculturilorsenimbeazmesianic;dar

gigantismulexterioralenglezilorestelipsitdenimb.Destinulenglezfixeazaxalumiin
bunuri, nu n pasiunea de dominare printrun complex de forme spirituale. Ideea unei
stpniri pur exterioare a lumii, fr ideea de reform a acesteia, nu rsare nici din
universalism i nici din profetism naional. n cadrul marilor culturi, fenomenele de
gigantism ocup un loc periferic. Dominaia extensiv, exclusivismul material elimin
intensitateadinevenimentulistoricicaatareldilueaz.Angliaesteunexempludecum
nutrebuiesfieomarecultur.Intereselecarenuservescunsensuniversalsntpeten
istorie.
Oarcaresaridicatexploatndconflicteledintrestateiintervenindnmomentul
oboseliiadversarilornumeritmaimultdeostimobiectiv.Naufostconchistadoriaceti
creatoriaimonstruluimodern,caresenumeteimperiulbritanic.nsigndireafilozofici
politicoeconomic,destuldeinteresantnoroareaei,estecontaminatdecelmaiplat
empirism, nct pentru a nu te scrbi de imediatul Angliei trebuie s te retragi, prin
compensaie,natmosferadelicat,aerianinuanatapicturiiunuiGainsboroughsau
Reynolds. n perioada modern a istoriei, Anglia sa meninut n centrul tuturor
evenimentelor;darntructleadeterminatsensullorideal?Estecevasteril nsubstana
Angliei,aceastarcarenuesteoglorie,ciuncapitolimportantdeevenimenteioameni,
legai prin toate aparenele, iar nu printro destinaie esenial. Lipsete Angliei geniul
colectiv,misticadinamicatotalitiiunuineam.Exclusivismuleiinsularnarenimicdin
ardoareaunuispiritcolectivfanatic.Nominalismullogicadus,practic,laindividualismul
exagerat,careiarinarecoloritulmisticpecarelaavutpevremurinGermania.Prin
aspecteleei,Angliaapututfimare;eiilipsetetotuisensulidealalgrandorii.Shakespeare
echivaleazolume;elnupoatefacetotuidinAngliacaar,cadestinnaionalo
lume,cutoatncadrareaeinmarileculturi.Parlamentarismulesteuncadouenglez,carea
zpcitlumeadenenumratedecenii.DacnAngliaistoriauniversalsepoatefaceprin
discuiiipreri,nrilecumaipuinsngereceelnaconstituitdectostagnare.Singurul
meritalparlamentarismuluiestedeafidatiluziaunorreprezentanipresupuiainaiuniide
aputeadirecionacontientiartificialsoartaacesteia.nfond,elnacreatdectosumde
megalomani i nici un erou. El este chiar negaia eroismului. Conceptibil n epocile
echilibratealeuneiri,spiritulparlamentaredizolvantnepociledelansareideafirmare.

Tensiuneanistorieafosttotdeaunafructulspiritului,inualfaptei.Politiculnucunoate
dectforacareseservetepesineicndepreamare,semaipuneinslujbavalorilor.
Excesulputeriiservetespirituluipentruanusedizolvanpropriancordare.Epocileclasice
aleumanitiiaupstratunechilibruntrepoliticfor,deoparte,ilibertatespirit,de
altparte.Cumdevenireaareoritmicspecificiunntregsistemdealternane,acror
stabilire nu elimin niciodat un coeficient de probabilitate, rezultat din substructura
iraionalaistoriei,celelalteperioade,unilateralepnladramatism,nupotmenineun
echilibruntrevaloriantinomice.Acesteasauserzboiescatuncintrunconflictcontinuu,
saupenduleazisesubstituie.
Punctulculminantaluneimariculturilvdnextazulforeisale.Dupaceastapoate
ncepe decadena; ea nu ofer mai puin consolarea retrospectiv, exaltarea n regretul
puterii.
Ceeacenseamngrecii,romaniisaufranceziinistoriesedatoreazneapratunei
lumispecificedevaloripecareaurealizato.Noitimastzidestuldebinennumelecrei
ideiistoricealuptatfiecare,ctarealizatdineaictdemrginitafost,deapututpermite
atteaaltemisiuniparalelesaucomplementare.Estetotuiattdepuinrevelatoracunoate
configuraiaidealauneimisiuni,atuncicndvreistiicareestedeterminantulsecret,dar
activ,ceavntoculturnspremarginileei,ctreepuizareasensuluieinlume.Asacrifica
ojumtatedinvia,deaputeatricuaceeaiintensitateceeaceasimitultimulgrec,
ultimulromaniultimulfrancezmcaroclippepiscurileistorieilor.Trebuiesfifostun
orgoliu magnific, un orgoliu care inspir paloare zeilor. Un oarecare francez, care n
Revoluie ia revrsat bestialitatea ntro furie umanitar, reprezint, istoricete i
politicete,maimultdectcolectivitateaamorfauneiculturimici.Sauncercsneleg
psihologiasoldatuluigermannrzboiulmondial,sdesprindmonumentalulorgoliuluin
ultimulsoldat,contientcluptampotrivauneilumintregi,pentruamidaseamaco
culturuniversaldcontururiuniversalecontiineiindividuale.
Senzaiainterioaraforeipoatefiintensificatilaindiviziaparintoriculturilor
mici,culturilorratatensmburelelor;dect,eapresupuneunexerciiuindividualdurabil,i
astfel,nudepetesemnificaiaunuifaptpsihologic.nmarileculturi,senzaiaforeio

ctigiautomat.Intensificareaeipresupunedoarocreterecontientadestinuluiacelei
culturi.
n marile culturi, individul se salveaz. Mai mult;el este salvat totdeauna. Numai
culturilemicitepierd. icumsnute piard,cndritmullordevia este lipsitdeo
convergenofensivideunelanagresiv?Deficienelelorrezultnunumaidinabsena
uneiforeiniiale,ciidinlipsaunuicultexcesivintreinutpentrufor.
Lipsurile iniiale ale Romniei (caz tipic de cultur cu soart minor) nau fost
corectateicompensateniciodatprintroiubirecontientaputerii.Dovada?Ceviziunen
trecutulnostruneaexageratrolulnlume?Saspusdeatteaori:amapratlatinitatea(i
se citeaz: o oaz de latinitate n Balcani); un dig mpotriva slavismului, aprtori ai
cretintii;pstrtoriaitradiiilorromaneetc.
Ai neles: am aprat i am pstrat. Se cheam aceasta destin? Naiunile mari au
spintecatistoria,npornirealordeaseafirma.Dupflcrilelorrmneodrdefocn
lume,ccioculturmareseamnuneiofensivecosmice.Darcermnedupdefensiva
uneiculturimici?Prafdarnudepuc,pulberepurtatdeunvntdetoamn.Cautn
zadarprimvaraculturilormici
Existtotuiunmomentncareelesepotsalvadelaneantprincultulforei.Cnd,
fcnduiprocesulintroluciditateunic,iauactdepropriilecarene,recunosctrecutulca
linialormoartiifacdinprofeiesursdeexisten.Diferenantreoculturmareiuna
mic nu se bazeaz nici pe numrul locuitorilor i nici pe frecvena evenimentelor
extraordinare,cipedestinulspiritualipoliticprincareeleseindividualizeazspecificn
lume.Oar,careomiedeaniafostunorganismnaionalndevenire,darcarenacest
rstimpnuiapututdefinidestinuleispiritualipolitic,suferdeodeficienorganic,
chiardacacelmileniuiaservitnumaiuneiconstituiribiologice.Dinpunctuldevedereal
istoriei,biologiaesteosubstructur,care,nsine,nudovedetenimic.Atunci,careeste
sensulforeicafinalitateaculturilormari,dinmomentceeasenrdcineaznbiologie?
Prin for n istorie nu trebuie neles numaidect imperialismul vital, sau acestuia
trebuiesisedeaoaccepiemultmaiampl.Surselebiologicealeputeriiexprimpozitiv
unfenomendesemnificaienegativ:nuserealizeazistoricunorganismdeficient.

Foracretecunivelulistoricaluneinaiuni.Cuctonaiuneestemainemplinit,cu
atteaestemaideficient,chiardacbiologiceteesteproaspt.Energiasedegradeazcu
ctnivelulistorieiscade inaiunea seprecipit spredeclin. Roma imperial sauAtena
secolului alcincilea, Frana Revoluiei, Germania,Italia iRusia n dictaturi iauatins
culmile nivelului istoric, sau actualizat total la un moment dat al devenirii lor. Fora
corelativniveluluiistoricesteocertitudine,denaturbiologic,darispiritual.Dacarfi
unsimpluimperialismvital,atuncieanardepielementarul ianistoricul.Lalimitele
niveluluiistoric,foraseoglindetensine,nctnaiunearespectivnautocontiinasa
ndeplineteautocontiinaputerii.Mesianismulculturilormariexprimunfenomendefor
decantat.Spiritualizareaacesteiadeosebete ideea imperialististoricde imperialismul
teluricalbarbarilor.Nicionvlirebarbarnafostprinsinegeneratoaredeformestatale.
Numaiagresiuneacustilaluatconturistoric.
Marilenaiunitriescisedistrugdoarpentruaigustaproprialorputere.Daceste
aa,atunciforanutrebuieconsideratcaunpretextsaucaunmijloc.Naiunileiconsum
posibilitilelorluntriceiseepuizeazndevenire,pentruarealizaautocontiina,iar
autocontiinasejustificprinfor.
VladimirSoloviovspunea,ntrunpasajcelebru:Naiunilenusntceeacegndescele,
ciceeacecugetDumnezeudespreelenvenicie.
minchipuicepuinselecteazdinistoriaumanperspectivateologic.nfaalui
Dumnezeunaiunilenupotfisalvate,dectnmsurancarelrealizeaz.CumDumnezeu
nareonelegerespecialpentrufenomenulforei,rmnem,princeeaceemaiesenialn
noi,decapulnostru.
Destinulnvalnicalmarilorculturidepetetoatevalorileeticului.Dacistoriaarfi
rmasninteriorulbineluiialrului,easarfidesfuratpeodireciedemediocritate,in
locultragiculuicareodefineteamfiasistatlaunspectacolcuconflictefamiliare.
Pn acum nimeni na vorbit de naiuni morale i imorale; exist numai naiuni
puternice inaiuni slabe, agresive i tolerante. Apogeul unei naiuni presupune infinite
crime;amnuntelelovituriinistorieoferoimaginedeapocalips.Dacafitentatde
raionalismideetic,artrebuisvdnfiecarefaptocdere.Istorianuiareoscuzn
faaveniciei,fiindceascuzpreamulttimpul.

Specatacolul ascensiunii i al prbuirii culturilor mari nu te face dect cinic. i

cinismulseamplificderegretulcRomnia,aezatlaperiferiaistoriei,nupoateluaparte
directlaacestspectacol,ciconstituiedoarunecoualascensiuniloriprbuiriloraltora.
DacviziuneateologicaluiSoloviovareoobiectivitatespiritual,atunciculturile
marigreuvorfisalvateneternitate;darnoi,oarefivommcarsalvaintimp?

CAP.II

Adamismulromnesc
Doamne!cevomfifcutomiedeani?!Toatviaanoastrdeunsecolncoacenueste
dectprocesulprincareamajunssnedmseamacnamfcutnimicComparaiacuce
sa ndeplinit n alte pri nea revelat neantul trecutului propriu i inexistena culturii
noastre.DacOrtegayGassetgsetecSpania,dinnceputurileei,trieteocontinu
decaden,atuncicemaiputemspunedespreRomnia,caresanscutlaviaaistoricpe
cndceilalincepeaussesting?Omiedeanisafcutistoriapestenoi:omiedeanide
subistorie.Cndsanscutnnoicontiina,namnregistratprineaunprocesincontient
decreaie,cisterilitateaspiritualmultisecular.Pecndculturilemaripunomulnfaa
creaieidinnimic,culturilemicinfaanimiculuiculturii.Dinpunctdevedereistoric,
ampierdutomiedeani,iardinpunctdevederebiologicnamctigatnimic.Attavremede
vegetare dac na consumat efectiv substana vital a neamului, na ntrito i na
dinamizato nnici unfel. TrecutulRomnieinu m flateaz deloc i nicinu snt prea
mndru de strmoii mei lipsii de orgoliu c au putut dormi atta timp, n ateptarea
libertii.Romniaareunsensntructoncepem.Trebuiesocremluntric,pentrua
putearenatenea.Plsmuireaacesteirisnefiesinguraobsesie.
OriceomcarevreasauestechematsjoaceunrolprofeticnviaaRomnieitrebuie
sseconvingcnaraaceastaoricegest,oriceaciune,oriceatitudineesteunnceput
absolut,cnuexistcontinuri,reluri,liniiidirective.Pentruceeacetrebuiefcutnimeni
nu ne precede, nimeni nu ne ndeamn, nimeni nu ne ajut. Alte popoare iau trit
nceputurilenaiv,incontient,nereflectat,trezindusedinsomnulmaterieilaviaaistoric
printrun insensibil proces, cu o evoluie natural, cu o lunecare insesizabil. Noi,
dimpotriv, tim i trebuie s tim c ncepem, sntem obligai a avea luciditatea
nceputurilordevia,contiinavieireflectataaurorei.

Trezireanoastrlaviacoincidecuodilataredeperspectiv,pecarecelelaltepopoare
ocunoscnamurgurilelor.
Paradoxulacestaesteinerentpopoarelorcesenasclaviacndaltelemor,aicror
ochintrezresclumincndaliisemrescpentruanuicopleintunericul.Denuvom
aveaattatriencontiinpentruadadirectivevieiinoastrefragile,nuvomfaceniciodat
istorie.Denuvomexploataparadoxulciudatalistorieinoastre,pierduisntem.
Fiecare din noi este n situaia lui Adam. Sau poate condiia noastr este i mai
nenorocit,fiindcnavemnimicnapoi,pentruaavearegrete.Totultrebuienceput,absolut
totul.Noinavemdelucratdectcuviitorul.Adamismulnculturnunseamnaltcevadect
cfiecareproblemdeviaspiritual,istoricipoliticsepunepentruntiaoar,ctot
ceeacetrimsedeterminntrolumedevalorinou,ntroordineiunstilincomparabil.
Culturaromneascesteoculturadamitic,fiindctotcesenateneanareprecedent.(i
nsenspeiorativ.)FiecarereeditmdestinulluiAdam;dect,acestaafostscosdinparadis,
iarnoidintrunmaresomnistoric.
Adamismul poate paraliza numai sufletele slabe, fr elan profetic, fr instinct
combativivoindeafirmarepersonal.Nucelnarfisusceptibildeaprovocacrizei
ndoieli,cifaptuldearmnenmrmuriinfaaluiesterevolttor.
Trebuiessuportmcuavntagresivtragediaculturiinule,sofensmprinproprie
forvidultrecutuluiisncercmarealiza,dintroiniiativneateptatdemare,totceea
ceavegetatnsomnulnostruistoric.Orgoliulnostrutrebuiessesatisfacnfaptulctotul
estedefcut,cfiecareputemfidumnezeulistorieinoastre,cnuexistoliniepecaream
fisiliismergem,clinianoastrestedestinulrii.Existenafeicruiasconstituieun
elementlatemeliaRomniei.Aceastasnefiemenirea.TotcenueprofeienRomnia
esteunatentatmpotrivaRomniei.
Tuturorasleintrencapcnuevorbaaicideoprofeiepentrualii,cideexistena
noastrprofetic.Oarenabtutceasulsneconvingemnmoddefinitivdesprenecesitatea
isensulmisiuniinoastre?Denuvompunebazeletotului,nRomnianusevamaiface
nimic. Naionalismul romnesc de pn acum na fost pozitiv, ci patriotism adic
sentimentalism,frorientaredinamic,frmesianism,frvoinaderealizare.

Orictamvreasnemngiemdecondiiaexisteneinoastreprinimprjurrilevitrege
alevremurilornvlireabarbarilor,ocupaiaturceasc,maghiar,dominaiafanariot
nuvomreuitotui. Istoriaesteoexplicaie,darnuoscuz.naintaiinotrinuneau
iubitdestul,deauvrsataadepuinsngepentrulibertate.Sntemoarderzmerie.Un
poporcuinstinctullibertiitrebuiespreferesinucidereasclaviei.Pentrucaunneamsi
deschiddrumnlume,toatemijloacelesntjustificate.Teroare,crim,bestialitate,perfidie
sntmeschineiimoralenumaindecaden,cndseaprprineleunviddeconinuturi;
dacajutnsascensiunea,elesntvirtui.Totetriumfurilesntmorale.
SalvareaRomnieisntvirtualitileiposibilitileeiascunse.Ceeaceamfostnu
estedectunsprijiniluzoriu.Nutrebuiesfimattdelainctsneinventmuntrecut.
IubescistoriaRomnieicuourgrea.
NiciodatnuvomputeancoronaRomniacuunnimbistoricdacfiecaredinnoinu
vatrricuopasiunevijelioasidureroastoateumilinelecareauumpluttristulnostru
trecut.Denuvomncercasubiectivregresiuneandezastrulitragedialui,pierduisntem
penturtransfigurareaviitoareaacestuineam,fiindcpierdutvafielnsui.Nunelegcum
existoamenicaredormlinitiidupcesegndesclaexistenasubteranaunuipopor
persecutat, la secolele de ntuneric, de groaz i de iobgie. Cnd vd Ardealul, mi se
desfoaroconfiguraieplasticaunordurerimute,auneidramenchiseinbuite,a
unui timp fr istorie. O mie de ani ntro monotonie subistoric, o mie de ani ca o
multiplicaremonstruoasaunuimoment,aunuisingurmoment!Spectacolulinvariabilal
persecuieimidfiorireci;ccimnspimntodramcuunsingurmotiv.Aceeailips
delibertateincelelalteprovincii;numaicvariaiilepeisajuluidauiluziaunuijocistoric.
miplacenclipeledetristeesmrescintensitateaacestoralunecndspredeprtrile
neamuluiismchinuiescscufundatndurerilelui.Iubescblestemelearuncatedealungul
vecurilordeacestpoporimnfioarresemnarea,gemeteleitoatejelaniileconsumaten
umbr.
Nu avei momente cnd auzii trecutul nostru, cnd tot ce a trit acest neam se
actualizeaz n voi i se subtilizeaz ntro muzic de monotonie lungimi orientale, n
trgnealamelancolicamelodiiilornoastrepopulare?Nuvardeuneoricaootravtoat

seriaumilinelorndurateinutrosnescnvoitoatedorinelederzbunare,acumulaten
sutedeani?
Na neles nimic din problema Romniei acela pentru care ea nu este o obsesie
dureroas.Viziunealucidiamaratrecutuluieitrebuietritpnlaultimeleconsecine,
pentrucasneputemdaseamadesensuluneimarimeniri.Pierdutesteacelapentrucare
retrireadestinuluinostrunuesteorspntienviaasaiunprilejdetragedie.Nueste
naionalistacelapecarenulchinuiepnlahalucinaiefaptulcnoi,romnii,namfcut
pnacumistorie,ciamateptatsnefacistoria,snedinamizezeuntorenttranscendent
fiineinoastre;nuestenaionalistacelcenuefrmntatdelimitareafatalcarenchide
Romniancerculifatalitateaculturilormici,aacelorculturicarenaucurajulssenvrt
n jurul propriei lor axe: nu e naionalist acel care nu sufer infinit c Romnia nare
misiuneaistoricauneiculturimari,imperialismulpolitic,megalomaniainerentivoina
nesfritdeputere,caracteristicemarilornaiuni,precumnuenaionalistacelcenudorete
fanaticsaltultransfigurator.
Romnia nu poate fi iubit naiv, neproblematic, ptruns de exigenele unei iubiri
evidente,fiindcnuesteattdeevidentcRomniatrebuieiubit.Cidintreaceicareau
ncercat s ptrund sensul vacuitilor i discontinuitilor noastre, al labilitii formei
noastredeviaialinorganicitiistiluluinostruistoricnaumrturisitoviantreag
dispreulpenruformaromneascdeexisten,onencrederetotaliunscepticismironic!
Esteunsemndeaspiraieprofeticnelanulaceloracare,dupceauconfruntatlucidtoate
ironiileiparadoxeleciudatealeRomneii,nuiaurefuzatacesteiaposibilitateaunuinimb,
auneimeniriiaunuidestin.
NuemarlucruaiubiRomniadininstinct;nuestemerit.Darsoiubetidupceai
dipserat total de destinul ei, mi pare totul. i cine na disperat de destinul Romniei
niciodat,acelananelesnimicdincomplexitateaacesteiproblemeiacelanuvafiangajat
nicicndprofeticndestinulacesteiri.Pentruspiriteleproblematice,careidauseama
maimultdeumbreleistorieiuniversaledectdeluminileei,carenelegcexistneamuri
osndite i ratri fatale decadente precoce i anonimate inevitabile, aderena la direcia
internaunuipopornnaterenuesteunactattdespontan.

Precumsntoamnicareiaucunotindeeinii,careatingunniveldeautocontiin
trziu,nmaturitate,totastfelsntneamuricaresedescoprlornseidupcebiologicau
consumatomarepartedinexisten.Romniaesteoarbiologicmatur,eanuipoate
permitestriasc,peplanurilespiritului,nformelenaivealeacestuia.Spiritual,romnii
naufostniciodatcopiiinuvorputeafiniciodat.
ntiulnostrupasistorictrebuiescoincidcuoafirmaiedematuritateaspiritului.
Romniaapututvegetasecole,fiindcnivelulsubistoricnucunoateexigeneleimperialiste
alespiritului.Daracumnumaiaretimp.Oriotransfigurareistoric,orinimic.
Cea mai mare parte din culturi i au copilria lor, cunosc formele aurorale ale
spiritului,atinggrandoareannaivitate.Noununermnealtcale,pentruaatingeunnivel
istoric,dectsexplodmcutoatsubstananoastr,ntrunefortdematuritatespiritual.
Cutotceeaceindividualizeazesenafiineinoastre,curezerveleneconsumatealeunui
neam,sneridicmlaunrangistoric,dinperspectivacruiasdesprindemnorizonturile
noastrecontururileuneimarinaiunisau,dacnu,voinadeafirmareauneinaiuni.Totce
nam trit pn acum n viaa spiritual si gseasc o expresie i mplinire; i toate
rezervelecetrebuiauconsumatendecursdesecolessecanalizezenvoinadeputere.
Misiuneanoastrsfieunactdeinfinitrzbunare.inpasiuneapentrucreaie,sne
pedepsimsomnulnostruistoric.
RomniaareosituaieanaloagRusiei.Aceasta,nsecolultrcut,aintratdeodatn
istorie.ntiageneraiedeintelectualiamarcatcategoricstiluleicultural.icumsaltuln
istorie,frcontinuitateaevidentauneitradiiiculturale,pretindeadeterminareadirecieii
afinalitiivieiinaionale,totsecolultrecutnafcutaltcevadectsdezbatproblema
misiuniiRusiei.Gndulmesianicafostexpresiatreziriidinsomnuleiistoric.Absenaunei
logiciadeveniriirusetiafostmotivulcareadeterminatviziuneairaionalistnfilozofia
istorieidinRusiasecoluluitrecut.ntroastfeldeviziune,istoriapoatesaibofinalitatei
frimanenaunuilogos.Mesianismulrusesca mprumutatdelaHegeldoarpatosul i
monumentalulviziuniiistorice,frsaccepteraionalismuldialecticiisale.Estedealtfel
caracteristic tuturor marilor mesianisme viziunea dinamic i finalist fr perspectiva
raionalist.

AnomaliileRusieisnt,peplanincomparabilmairedus,alenoastre.Lanoins,numai
dup rzboi i ndeosebi n ultimii ani problema menirii Romniei, adic a obligaiei
supremeiultimefadeesenaei,adevenitarztoare.Unneamcarenareomisiunenu
numaicnumeritstriasc,darnareabsolutniciunsens.CeeaceexistnRomnia
incontestabil este aspiraia mesianic, dar nu exist o determinare a coninutului acestei
misiunincontiinapublic.Miturilesntnumaingermen.Pentrucaunneamstriasc
sentimentulproprieisaledilatriluntrice,trebuiesiseaducncontiinacestemituri,s
isedetermineexplicitsensulmisiuniisale.Dect,naceastmisiunetrebuiesfieoaade
mareproieciedeorgoliu,nctincomensurabilulviziuniismeninoatmosfermistic.
Unmesianismfrmisticegoliinutil.
Romnianumaiatuncivaaveaunsensnlume,cndultimulromnivadaseamade
specificuliuniculcondiieiromneti.Cemituriascoslaluminviaanoastrpoliticde
pnacum?Cndnaufostplatitudini,aufostabstraciigoale.Democraiaromneascna
creatnicimcarcontiinadecetean.Romniaarenevoiedeoexaltarepnlafanatism.O
Romnie fanatic este o Romnie schimbat la fa. Fanatizarea Romniei este
transfigurareaRomniei.
Miturile unei naiuni snt adevrurile ei vitale. Acestea pot s nu corespund
adevrului;faptulnarenicioimportan.Supremasinceritateauneinaiunifadesine
nsisemanifestnrefuzulautocriticii,nvitalizareaprinpropriileeierori. iapoio
naiunecautadevrul?Onaiunecautputerea.
MisiuneaRomnieitrebuiesnefiemaiscumpdecttoatistoriauniversal,deinoi
timctrecutulRomnieiestetimpfristorie.
Oameniincarenuardecontiinauneimisiuniartrebuisuprimai.Frspiritprofetic,
viaaesteunjocinutil.NumainclipacndRomniasevaconsumanflcrileinterioare
alemeniriisaleeavancetasfientristtoare.CcidacRusiaafostnumitsfntitrist,
atunciRomnia,aacumaoscilatpnacumnnesiguraeivia,nupoatefinumitdect
ntristtoare. i ntristtoarea Romnie va nceta s fie o realitate numai cnd ceasul ei
solemnvabate.Darcepoatensemnaceasulsolemnaluneinaiuni?
Cnd o naiune ia contiin de sine nsi pentru ai modifica direcia i cursul
existeneisale, cndla aceast rspntie ea nelege sivalorifice toate virtualitile n

sensulancorriinmareleritmalistoriei,atunciseapropiedemomentulesenial,danude
culmeasa.
DacRomnianuintetenspremomentuleisolemn,dactotceatritaceastar
ntruntrecutdeumilineiunprezentdecompromisurinusevarzbunanvoinade
afirmareidedefinireaunuidestin,atuncitotulestepierdut.numbratrit,numbrva
muri!Dardacforeleeisubterane,caretrebuiesexisteipecarenoinicinulebnuim,
vorscoatelaivealoaltRomnie,cualteconinuturiicualtcontur?Nuvomfiatunci
ndreptii s ateptm splendoarea unui destin, ce n trecut nici mcar n transparena
iluziilornoastrenunisarevelat?
VitalitateaRomnieivatrebuisigseascodatoexpresie,deoareceneamnjosit
preamultntrecutuliprezentulnostrupentruca,ntroexplozie,snunetrimoadevrat
metamorfoz.AmfosttotdeaunapesimistcndamvorbitdeRomnia;darcredcviaaeste
destuldeiraionalcasnfrngunireparabilalistorieiialdestinuluinostru.nmomentul
cndaficonvinscposibilitateauneischimbrilafaaRomnieiesteoiluzie,dinacel
moment o problem a Romniei pentru mine nar mai exista. ntreaga noastr mixiune
politicispiritualtrebuiessereduclavoinancordatauneischimbrilafa,la
trirea exasperat i dramatic a metamorfozei ntregului nostru stil de via. Dac
nelepciuneasecular,carespunecistorianufacesalturi,araveadreptate,atunciartrebui
snesinucidemcutoiipeloc.Darinstinctul,pasiuneaielanulnostruprofeticdelatoipot
snveeceva,numaidelanelepinu.Existenanoastrnupoateprimiunsensdectdela
unsalt,delaunsaltdefinitiviesenial.
Ovointotaldetransformarenaexistatniciodatlanoi,nemulumireacudestinuli
condiianoastrnadepitformaaproximativauneiatitudinisceptice.Scepticismuleste
ntiatreaptnscaraunuiprocesdetransformare,estentiulelementcarenedcontiina
destinuluinostru.Prinelputemfinafardenoinine,pentruanemsuraforeleiane
determinaopoziie.Superficialitateanoastrderivdinanufipututdepiaceastprim
form,dinanefixanspectatoricomoziaiinerieinoastre,dinanefigustatironicagonia.
Romnulizeflemiseteproprialuicondiieiserisipetentroautoironiefacilisteril.
Marevoltattotdeunaabsenadramatismuluintrireadestinuluinostru,madurutaceast
indiferenspectacular,acestperspectivismexterior.Dactoimpreunamfisuferitintens

dedezastrulnostru,dacamfidezndjduitorganicdenensemntateanoastrnlume,cine
tiedac,prinacelemariconversiunimoralecesentmplnumaipeculmi,astzinamfi
trecut pragul istoriei? Romnii nau devenit pn acum pozitivi i creatori, deoarece n
procesuldeautodepireideautonegaieeinauurcatdectosingurtreapt.Vatrebuio
nebunintensificareaardoriinoastre,pentrucaviaasdevinfoc,elanulnostruvibraie
infinititoateruinelenoastresimpleamintiri.Artrebuicutoiisnegndimsolemnla
aceastrealitate: Romniaesteoarfrprofei,adicoarncarenimeninatrit
realitiviitoarecaprezeneefective,caactualitiviiiimediate,ncarenimeninavibrat
deobsesiauneimeniri.iartrebuica,nacestgndsolemn,sjurmafialtfel,sardem
ntrunfanatismorb,snenflcrmntroaltviziuneinnoignduluneialteRomniis
fiesingurulnostrugnd.Acontinuaconsecvenilinieiistorieinoastreesteanedestrma
ntroformatenuatdesinucidere.Nuvorbescnumaideschimbareaunorformepolitice,ci
deotransformarentemeliilevieiinoastre.Vatrebuisrenunmlaluciditilecarene
reveleazatteaimposibiliti,pentrucaorbiscucerimluminadecareneaunstrinat
acesteluciditi.
Nutiudactrebuiesnebucurmpreamultcistoriapresupuneexistenanaiunilor
cauniculeimijlocderealizareicdevenireaijustificsubstananconflictuldintreele.
ntotcazul,entuziasmulpentrustructurapluralistaistorieimiparefructuluneiviziuninu
preaadnci.Dar,ndefinitiv,ceeaceneintereseazinedoaresntstriledefaptcarene
determincondiiaicaredinperspectivaistorieineprezintnaiuneacaunabsolut,chiar
dacoviziunetransistoricnedescopernimiculei.
Vrndnevrnd,totul,afardesfinenie,safcutprinnaiune.Nucaceastalearfidat
natereprinnutiuceforcreatoare,darexistunindefinibilalaparteneneinoastre,care
neintegreazndevenireideterminsensulconcretalcreaiei.
Este un fapt verificat ncontinuu c detaarea de naiune duce la ratare. n ce om
spiritulapututctigaoautonomieattdesigur,pentrucadezlipireadeforeleteluriceide
atraciileiraionalesipermitorespiraieproprie?Dinmomentceamacceptatcutoiis
ne compromitem n istorie, trebuie si recunoatem acesteia toate ireductibilele, toat
imensitateadefatalisifacemjoculcuorepartizarearbitrarapasiuniiiadispreului.

Amcutatcufrenezieumanitateainamgsitdectnaiuni,icuctleamnelesmai
bine,cuattumanitateamisaprutmaivaporoas,maindeprtatimaindoielnic.Nici
onaiunenuverificsensulidealalumanitii,fiindcfiecarevreasisesubstituie. io
naiunenuestemaredacnuncearcssesubstituieumanitii.CearfiFrana,dac
nu iar fi trit naionalul ca universal, specificul ca uman, defectele ca excelene,
insuficienelecavirtui?Franaesteattdemplinitnsineimaicuseampentrusine,
nctistoriaeiiddreptulssedispensezedeistorie.Pentruoricefrancez,Franaeste
lumea.Sentimentulacestacaracterizeaztoatenaiunilemari;prinelauajunslamonopolul
istoriei.
Saunregistratpnacumzeciisutedepopoare;darctedineleaudevenitnaiuni?
Unpopordevinenaiunenumaicndiaunconturoriginaliiimpunevalorilelui
particularecavalabileuniversal.Avieuinumaicapopornseamnanregistraistoria;ca
naiune,tenregistreazistoria.Colectivitileumanecareaurmasnumaipopoarenau
trecutcumultpestebiologie,pesterezistenpasivipesteacelevaloripatice,crescutedin
neparticipare.Procesulprincareunneamctigunconturesteoviolentarecontinu,un
vulcanismbiologic,ornamentatijustificatdeontreageflorescendevalorispecifice.C
unpoporaretradiii,simirecomunnudovedetenimicpentruurmapecareovalsan
lume.Numainclipacndncepesdevinofatalitate,adicsfecundezeisdistrug,i
nvingenimiculcondiieiexclusivedepopor.CeeaceafostFranapevremuriiastzi
Rusia,Germania iJaponia mipareadefinielementele acesteifatalitiivoina dea
deveninaiune.
OrictarvreaorgoliulifuriameasintegrezeRomniactdepuinnacestjocde
fore, trecutul i prezentuloexclud iva trebui s neo reveleze altcumpentrua nufi
osndii la o periferie pe care no accept, care e dureroas i sfietoare. Avem toate
elementelecaresntadmisibilecatrepte,darrevolttoarecapermanene.Romnianare
nimicoriginalnafarderani,artpopularipeisaj(decarenueresponsabil).Darcu
raniinuputemintradectprinpoartadedindosaistoriei.Este nfiortoareatmosfera
primitiv, teluric, nedifereniat a acestei ri, mbcsit de superstiie i scepticism,
amestecsteril,blestemereditar.ToatRomniamiroaseapmnt.Uniispuncesntate;

caicumaceastaarfiunelogiu!Snufimnoicapabiliadevenimaimultdectunbiet
popor?Aceastaestentrebarea.
PoetulrusBeli,plindetristeeitorturatdeviitorulRusiei,aexprimat,ntrunvers
sfietor,unsentimentcaremdomindecteorimgndescserioslaRomnia:Tuvei
dispreanspaiu,oRusiamea!Spaimacvomfinghiiideforecenentrec,cneva
lichidatimpulinevacopleispaiul,cneamratatexistenavenindpreatrziuCrede
cinevacesteaceastaoteamnelegitim?Esteunantiromnacelcenusetemecanu
cumvaistoriassefacpestenoi,precumesteuntrdtoracelcareaccepttrecutuli
prezentulRomniei.iesteuntrdtorfadetotcetrebuiesdevinaceastar,fade
istoriacenoavemnc,fadeunviitorcruianavemcurajulsnemrturisim.Numai
revoltaorganizatpoatedinamizaiscuturaoar,pecarenuovremanemicprinsoart.
CcitrebuiessetiecRomnianuesteonaiune,nsensulconceputdenoi.Aavea
semneleeiexterioare,andeplinicondiiileunuinaionalismoarecaresauacorespundeunei
definiii plate nu nseamn absolut nimic. O naiune i legitimeaz existena prin lupta
pentruoideeistoric.Mesianismulnunseamndectluptaisuferinapentrurealizarea
uneiastfeldeidei.Voinadeafaceistorietrebuiesderivedinrdcinilebiologicealeunui
popor,scirculensngeirezistibilpentrucaspoatalimentaosumdevalori,pentru
carelupt.Csntatteapopoareiaadepuinenaiuniseexplicprinfaptulc,deimulte
dineleisimtbiologicchemarea,elenusepotrealizantrosumdevaloriinicinule
pot, la rndul lor, realiza pe acestea. Spaniolii, dei aveau attea presupoziii ale unui
mesianism, nau creat totui o idee spaniol de cultur i nu sau putut realiza dect
temporar.DelaSfntaTerezaipnlaUnamuno,eisaudesfuratisauconsumatn
pasiuniindividuale,frsfiecuceritoriisdetermineunstilncultur.Conchistadorii
naufost,dinpcate,cuceritoriaispiritului.Spaniolii,acestpoporextraordinar,naureuit
s se realizeze ca naiune, i dei iubesc Spania poate tot att ct Barrs sau
Montherlantsntobligatsrecunosccesteunadindecepiiledevenirii.
Existoratarearilor,nunumaiaindivizilor.iratareaseexprimnsatisfacereacu
unrolmediocru,cuorespiraielipsitdeamploareiunritmlent.Amcrezuttotdeaunac
mediocritateastrivitoareaRomnieinupoatefinvinsfrvoinadeafaceistorie,care,la
rndulei,nareunsens,frunethos,unstilioformnoudevia. Unmesianism

efectivinteriorizeazaxaistorieinsubstanauneinaiuni.Aceastanseamnc,daco
naiunenusecredenecesar,maimult:indispensabilmersuluiuniversal,naredrepts
triascsauesuperflu.TrebuiesrecunosccaunuiacruiadestinulRomnieiiaalbit
multenopicnoinamfcutaproapenimicpentruanufisuperflui.Neammulumitcu
puin,mndrideanufinimic.Gloria,careesteoadevratcategorieaistorieiinimbul
forei,pareanunesurdedeloc.Dartotcetrietenistorieipentruistorieinucunoate
gloriaestepierdut.
CeeacemipareoevidenestecnupotsacceptoRomniemediocr,domoal,
resemnat, nelegtoare. i nu este destul a crede c refacerea moral i material ar
nsemnaunprogresefectiv.ORomniecinstitiordonatnunseamnabsolutnimic,dac
dincolodeconfortulmoralimaterialnuseelaboreazfreneticoexpansiuneaattorfore
ascunse,pecarenuavemdreptulsnulebnuim.Spremareamearevolt,naionalismul
nostruaconceputRomniaviitoarecaunfeldeElveie.Ordine,cinste,moralitateinumai
att.DardacRomnianuipoategsiniciunsensdedominaienlumeinicimcarn
Balcani,dacmisiuneaeisesatisfacenordineainterniaprareagranielor,iarideeaei
istoricncultivareaunuiaazisspecificnaional,careatoleratconstanelereacionareale
subistoriei noastre atunci mai bine s ne dizolvm n agonia prelungit n care ne
complcem.
Romniaegeografie,nueistorie.nelegecinevaacesttragic?Oararevaloare
numaicnddevineoproblempentrualii,cndnumeleeinseamnoatitudine.Cutoii
tim ce nseamn Frana, Anglia, Italia, Rusia i Germania, dar nu tim nici unul ce
nseamn Romnia. Nu tim ce este Romnia, dar tim perfect ce nu este. i
specializndumnabseneleei,amdescoperitinfinituldecarearenevoiepentruaficeva.
Zi i noapte, romnii discut despre Romnia. Dar trebuie s recunosc c am
descoperit prea puini pentru care ea s fie o problem serioas, un crez i un destin.
ntlnetipreadesoviziunemediocraRomnieiilipsadeprofetismnaionalpareafi
unuldindefectelenaionalismuluinostru.
Vomrmnemaidepartecondamnaiarefacecilealtora,anemulumicuunrost
biologic,vomrmnenoinumaipopor?Pentruistorie,ncnuexistonaiuneromneasc,
fiindcomiedeaninamtulburatcunimiclinitealumii,iarastzineliniteaglobuluine

sperie,nlocsomrim.Sfimunpopornelept?Maibineatunciprbuirea.Viitorulva
artancemsurnevomnegaconstanelenoastreinutile.
Poporul, considerat n sine, nu este un fenomen spiritual; prin naiune el
participlaspirit,careieantrupeazistoricvalorispirituale,frsfie,nesenasa,
spiritual.Oriceneamsecaracterizeazprintroataaredecosmicinglobeaznexistena
luiosumdeelementepreculturale.Toateavantajeleidezavantajeleexisteneiluideriv
dinproximitateadeoriginar.Asigurnduiopulsaievitalmaimare,sedistaneazdeun
sensspiritual.Unpoporajungepurttoruluneiideinumaintructdevinenaiunesaueste.
Capopor,existmdeattavreme.Ardeleni;munteni;moldovenietc.,nusepoatespunec
nammocnit,nsecoledeopresiune,pentruosolidaritateromneasc.Darchiarviziunea
lornmodexplicabilnadepitelementeledefinitoriialeuneiexistenepopulare.
Naiuneaesteunnivelsuperioralpoporului;numailaranguleiunneamctigelanul
agresiviaceaofensivfecundcareestemarcauneiindividualitibinedefinite.
Bavarezii, saxonii, prusienii i celelalte fragmente germanice vor fi reprezentat, n
existenalorizolaticvasiautonom,maibineimediatulpoporuluigerman,elementelelui
primordialeivigoareainiial.Darnumaicapopor,germaniiarfifostcondamnailaunrol
periferic. Naiunea scoate la lumin i valorific disponibilitile istorice i nclinrile
mesianice ale unui popor. Elementarul existenei populare se orienteaz politicete prin
instinct;numainaiunileauridicatpoliticalaranguldeart.Unpoporcarenareinstinct
politicrateazndrumulsprenaiune.icenseamninstinctpolitic?Pornireanereflectat
de afirmare, de afirmare ca atare, nepreocupat de stavila valorilor; fora i triumful ca
finalitate, n afar de restriciile eticii; dorina de primat i de unicitate; cultul pentru
organizaieiformeleobiective.Instinctulpolitic,devenitart,canalizeaztoateenergiilen
vedereaobineriiunuictigmaxim.Naiunilecumarespiritpoliticsntveniclapnd.i
mrirealoroconstituieodistribuieegaldeluciditate ideagresiune.Fiecarenaiune
urmreteridicareaniveluluieiistoric(for,misiune,imperialism),pentrucalamomentul
oportun si valorifice puterea. i puterea nu poate fi valorificat dect n detrimentul
celorlalteputeri.Toatefriciuniledintrenaiunidevincutimpulsfieri.Atttimpctvor
existanaiuni,vorfiirzboaie,iardevordispreaele,conflictelesevormriperase,iar
duprasepeatri.

Se vede c exist n om o cutare a suferinei colective. Rzboiul e o respiraie

periodic a fiinei umane i, desigur, expresia ultim i bestial a soartei omeneti,
conceputcaocdere.
Precumunpoportindesdevinnaiune,aanaiuneatindesdevinmareputere.i
dactranziiantisefacecumaipuineabilitiicuspontaneitialeinstinctului,accesul
lamareputereiatoateformeledramaticealelupteicontiente.Spectacoluloferitdemarile
puteri este descurajant pentru oricine; nu numai pentru acel ce caut o finalitate etic
istoriei.Omareputerenusepoatevalorificadectprindominaie.Chiardaconaiunear
avea destul energie pentru a fi prin sine o mare putere, ea nu este efectiv dect prin
dominaie,rezultatdinnclcriicuceriri.Acesteasntinevitabile,chiardaconaiune
sarmulumicuceeaceare.Foraacumulatomnnslarevrsriierupii.Frvoialor,
attea i attea naiuni au procedat la rzboaie din pur saturaie de putere. Exist un
potenialimperialist,inegaldistribuitntrenaiuni.Oricearface,elenusepotpunela
acelainivel,iarinegalitile,crendoierarhiedefore,dezvoltimplicitantagonismelei
fixeazrzboiulcaunirezolvabilalsoartei.Imperialismulnusepoateexplicanumaiprin
limitareaspaialaunuipoporiprinsuprapopulaie.Oarcare sufer deimperialism,
cucerindtoateteritoriiledecarearenevoienunceteaztotuiafiimperialist,deoarece
oriceimperialismautenticseleagdesensulidedevenireauneinaiuni.Romaantica
pututstpnitotceavrut.Aceastanampiedicatosfietotdeaunaimperialist.iafost
prindireciuneaspecificaistorieisale.Imperialismuldecircumstanestenerevelatoriel
nicinudescoperomarenaiune.Cuceririlemariauneleomaredozdegratuitate,de
fatalitate inutil. Cine cucerete numai fiindc i trebuie imediat nu atinge prin fapte o
semnificaieistoric.Totceeaceegrandiosidurabilnistoriesafcutsubimperiulunei
necesiti,carenarenimiccomuncunevoiadefiecareziaomului.Poatectoatistorianu
estedectotragediegratuit
nlumesntfericitenumaipopoarelecareapardeodatlaluminicareseafl,dac
nulaacelainivel,ntotcazulnacelaiel.Inegalitileaproximativedenivelseatenueaz
nurmrireafreneticaaceleiaifinaliti.Naiunilentreeleiaranjeaztragedia.Eaeste
nsincomparabilmaimarepentrupopoarelecedorescssecristalizezennaiuni,pecnd
altele i disput ntietatea ca mari puteri, procesul de la popor la naiune rezolvndul

demult.Casnufienghiitedemarileputeri,saltulnistorieleestesingurasalvare.Alt
calenuexistdeanvingeinegalitiledenivelistoric,sursatuturorconflictelor.Saltul
acestapoatefiextremdefavorabil,dacunpoporseavntnlumepecndalteledecad.
Spiritual,elpoatendurancomuntragiculdecadenei;irmnenssubterfugiulpolitic,
princare,uznddedeficienamarilorputeri,eliarputeaacceleraascensiunea.Nuesteun
maremeritateafirmanvremurilecndmarileputeriisrbtorescamurgul.Estechiaro
cvasibarbariesitrmbieziovitalitatenesemnificativ,dupcealiiiaucheltuitviaan
sensuri.Barbariaveritabilnseamnbiologiepuripoartnereflectatinedreptstigmatele
barbariei. Cci ce este barbaria, dac nu un imperialism ce nu servete nici o idee?
Vitalitateafrunsensspiritual,cucerireafrunsimpolitic,rsturnareafromisiunefac
dinbarbarieunfenomendeofecunditateechivoc.Dacbarbariapreparungolistoricn
care s apar aurorele i, caatare,peste ea i creeaz devenireaunsens, nsine ea nu
ascundenicioadncime.Afirmareapopoareloristoricetetineretrebuiesafectezeforma
exterioarabarbariei,darexploziadebordantdeenergiesascundcultulgerminalal
uneiidei,pasiuneadeindividualizareprintrunsensspiritual.Altcum,auroralornueste
demndedecadenaaltora.

CAP.III

GolurilepsihologiceiistoricealeRomniei

I
Dacsarputeadovedicposibilitilesufletetialeromnuluinuntrecceleartaten
trecuticviitorulnuvascoatelaluminfeeascunsealesufletuluiromnesc,atunciorice
ncercaredeapuneopiatrlatemeliaRomnieideminearfizadarnic.Oarnusenate
inucretedinafar,cidincondiiiluntrice.Chiardacacesteasesupununortipare
formale, determinantele psihologice specifice nu impun mai puin o marc i o
individualitate. Rosturile devenirii unei ri i au attea raiuni n psihologia poporului
respectiv!idacpsihologicetenupotfiexplicateformelesociale,cristalizrileobiective
alesoarteiunuipopor,sepottotuinelegegolurile,insuficienele,laturanegativaunui
destin.
Existunviciusubstanialnstructurasufleteascaromnului,ungoliniialdincare
derivseriaderatrialetrecutuluinostru.nnceputurileromneti,naexistatunsuflet
format,deoareceunpoporsedescopersieiilumiintrunprocesndelungat,cinumai
dispoziii,virtualiticare,ntotalitatealor,potartasensuluneirevoluiiialunuidestin.
npotenialulpsihicalpoporuluiromntrebuiesexisteoinadecvare,ononconformitaten
surse,careiauunconturdedeficiensubstanial.Pecndlaatteapopoareaexistato
spontaneitate n germene, o iradiere activ n nceputuri, o explozie nestvilit, forma
romneascdeviasuferdelipsaunuidinamismprimordial.
ExistunpcatoriginaralRomnieiacruinaturnuedefinibil,daridentificabil
ntoategoluriletrecutului.Necesitateasaltuluiistoricaparecuattmaiimperioas,cuct
depireainfrngereaacestorinsuficieneoriginareestecondiialansriinoastrenlume.
Ce este pozitiv i creator nsufletul primordial alRomnieineva mna nainte, oricte
obstacolevomntlni.Totcesarealizatpnacumsedatoreteuneiimpulsiunidinamice

care,dinpcate,afostaproapedisparentfadenegativitateanscrisnpremiselenoastre
icareneameninutnsomnulistoricdeomiedeani.
Deficieneleactualealepoporuluiromnnusntprodusulistorieisale;ciistoria
aceastaesteprodusulunordeficienepsihologicestructurale.Particularitateacondiiilor
istoriceigravitatealorauadncitnumaidispoziiileiniialeiauscoslaluminanistoria
noastr.Timpurilevitregeprincareamtrecutaufostastfel,fiindcnamfostdestulde
tariidecapabilislenfrngem.Dacnnoiarfifostoporniredeaneindividualizaidea
ne afirma categoric, am fi nvins vitregia vremurilor de mult, aa cum au fcut toate
popoarelemaricadestin,iarnucanumr.Unpoporconteazprinnumr;darmultmai
mult,prinforaluiagresiv.Problemapopulaieidevinetragicdacdescretereaindico
deficienbiologic.Deaceea,unpoportnrcupopulaieredus,darncretere,estemai
creatorimaitemutdectunulmare,ndescretere.Instinctulcombativimilitantdo
configuraie istoric mai accentuat dect realitatea numeric. Prusia, detaat de restul
Germaniei,poatetotdeaunaconstituioar,carenarfimaipuintemut,cutoatpopulaia
ei redus. Prusia singur echivaleaz tot restul Germaniei; astfel se explic de ce prin
hitlerismeaaimpusstiluleideviantregiiri.noriceformpolitic,Germaniaarfi
totdeaunaprusianizat.
Singurulaltarnfaacruiasanchinatomenireaestefora.inoineamnchinatn
faaacestuialtar,darnumaipentruaneumiliiapreamriforaaltora.
Romnii au fost totdeauna prea cldui. Urnd extremele i soluiile tari, ei nau
prezentatnfaacursuluilucrurilorreaciuneacaracterizatauneiindividualiti,ciaudat
ocolevenimentelor,ncttoatesaufcutpesteei.Echilibrulnostrunafostexpresiaunei
armonii,ciauneideficiene.Elnuacopereanicimcarcontradiciiluntricelatente,ci
liniteaamrtaunuisufletnerealizat.Dealtcum,echilibrulnaresensdectnepocile
clasicealemarilorculturi,cndelsenatedintromplinireinterniorotunjimeastilului.
nformeleminoredecultur,echilibrulestenerevelatoricompromitor.Nuprinechilibru
iaudeschispopoareledrumnlume.Istoriasefaceprintrocutarevenicichinuit,
careseaseamnuneidrameiniciodatuneidibuiri.Unneamtrebuiesiritenunumai
energiilesale,ciesena,fiinasa.Nerealiznduse,pctuietempotrivafiriilui,ntocmaica
nemplinireaunuiom,careesteosinucidereprinetape.

Romniiarfitrebuitssegndeasclasoareleceapreaideasuprariilor,isfi
datprinfapteunrspunsluminii.Oistorietumultoasesterecunotinaunuineamfade
nlimi.LumeanuesteojustificarealuiDumnezeu,istoriaeste,ns,unaaomului.
VatrebuisvedemcareestespecificulnaionalalRomniei,careainutoomiede
aninnemicare,pentrualputealichidampreuncumndriaridicolcareneataeazde
el.
De cte ori privesc ranul romn mi place s vd nscrise n cutele feei sale
goluriledureroasealetrecutuluinostru.NucunoscnEuropaunaltranmaiamrt,mai
pmntiu,maicopleit.minchipuicacestrannaavutoseteputernicdevia,dei
saunscrispefatoateumilinele,deisauadncitnriduritoate nfrngerile.Oricte
rezervedeviaardovediel,impresianuestetotuiauneiprospeimibiologice.Oexisten
subteranestefiinaluiimersulluilentigrbovitesteunsimbolpentruumbreledestinului
nostru.Sntemunneamcareamieitdinvguni,dinmuniidinvi.Amprivitceruldin
umbriamstatdrepinntuneric.Neamrcoritomiedeani.Deaceea,numaifebrane
maipoatescpa
Cndvaridicaranulromncapulnsus?njosamprivitdecndneamnscut.
CriticafizionomicaRomnieiiarenunumaioraiuneteoretic,ciiunapractic.
Existndrelativpuinedocumentevalabileasuprafiineiluntricearii,toateelementele
exterioareceneoreveleaztrebuiefolosite.nfizionomiaranuluifrancez,germansaurus
seexprimatteacaracterealeistorieiriirespective.Dect,Frana,GermaniaiRusiasau
artatlumiipnlaorbireiapoinicinusntculturipopularecumsntemnoi,aacputem
cuuurinsuitmperanicndvorbimdeele.
Orice popor ar trebui s tind la realizarea unei culturi istorice, i nu populare.
Elementelepopularetrebuiefiensumate,fieneglijate.Aleconsiderafinalitinseamna
ratamersulascendentaluneiculturi.
Unpoporcarenacreatdectoculturpopularnatrecuttreaptaistoric.icum
sotreac,dacoriceculturpopularidentific valorilecuetnicul?Oculturpopular
esteosumdecreaii,caresenascdinrdcinileadncialesufletuluiipstreazaderena
laele,pecndefortulreflectatalspirituluidnaterenculturileistoricelavaloriceiiau
zborautonomnlume.Culturilepopularerespirnmituri,nacestepresimirideistorie.

Eleconcepdevenireasubstanialiastfelsedispenseazdeistorieprineternitate.Progresnu
cunosc,cinumaitransformri;iardinpunctuldevederealautenticitii,acestetransformri
sntfalsificri.Neavndvaloaredectprimordialulsumaaceeadeelementetelurice i
chtonicedinauroraunuineam,culturilepopularesntprimitiveireacionare.Rmnn
elensele.Rostulunuisaltistoricestesleeliberezedepropriullorblestem.Vascoate
cinevaRomniadineansi?Vaieieadinsine?
LipsetedeveniriiRomnieiunsensascendent.Schemaformalasoarteinoastreeste
orizontala.Neamtrtnvreme.PopoarelefericitealePmntuluisntirupiiideaceea
soarta lor trezete implicit reprezentarea verticalei. Goticul este stilul ascendenei, al
elanuluivertiginos,darorientat,aldeveniriitranscendente.Oindividualitatesedetermin
dupelementelegoticedinsuflet.Predominarealorcaracterizeazpregnanaei.Elanulunei
culturiexprimprezenainternapatosuluigotic.Ccigoticulesteverticalaspiritului.Din
el deriv tragicul, sublimul i renunarea, ca pasiune pentru alt lume. Absena lui te
asimileazlinititicldudevenirii,aruncndutepradtimpului.Destinul,caolunecare
orizontal,estenegaiagoticuluiiacomplexelordevianscutedinel.Neamulromnesc
na trit sub semnul spiritului gotic. De aici: pasivitatea, scepticismul, autodispreul,
contemplaia domoal, religiozitatea minor, anistoria, nelepciunea, care constituie
aspectulnegativalspecificuluinostrunaional,aspectdinpcatecentral.Aaneamtritnoi
omiedeaniiaavatrebuisnunemaitrimmiilecevorurma.
Numai furia devenirii este vitalizant. Cine se abandoneaz ei cu pasiune, pn la
prostiesaupnlaisterie,esteimposibilsfienghiitdetimp.Ccioardoareexasperatn
deveniretescoateprinforapatimiinafardetimp.AvreacaRomniaszbrnie
defreamtidininimsifacuncuptor.Nuexistaltscparedesubistorie,adicde
timpulnostrupierdut.
Resemnarea noastr de veacuri nea fcut nelepi. Dac individual nelepciunea
poate atinge culmi, ea este inerie ca fenomen colectiv. Poporul romnesc este cel mai
neleptpopordinEuropa;darnudinspirit,cidinlipsdecurajideafirmare.Nueste
vremeasubtom,cibietulomsubtvremiesteocatastrofpentruneam.icndtegndeti
caceastmaximesteunsimbol,estecheiadestinuluinostru!Oriceproverb,oricereflexie
popular romneasc exprim aceeai timiditate n faa vieii, aceeai nehotrre i

resemnare. Va trebui s nu mai fie jignit acest neam ludnduise att nelepciunea!
Adevrurileizvortedinresemnarenusntuntitludeglorie.Niciunactistoricnusanscut
din nelepciune,care nupoate fidectsub sautransistorie. nelepciunea este negaia
istoriei,fiindceaestedistanadevia,pecndistoriaesteafirmareaei.Maimult:istoria
estesuperstiiavieii,fiindceaestevibraiaactiviintensadevenirii.Marileculturisnt
culmialetimpului.
Adevruriledefiecarezialeromnuluisntparalizante.Eletindsrpeascomului
orice responsabilitate. Fatalismul este un amoralism al devenirii. neleg s te mne
fatalitateaindividualiinterioar,dinamismuldemonuluiluntric,daresteodeviereio
ruineantropologicsipuicapulsubtimp.Neacondusvremeaomiedeani.Aceastanu
spunepuin.Fatalismulneamuluinostruesteunblestempecarevatrebuisllichidmn
fulgere.Pnnsmburesneloveascscnteierilelui.
PlagasecularaRomnieiafostscepticismul.Estentradevrsurprinztorcumlaun
poporntrziatapututsaparunfenomencaracteristicdeclinurilor,saturaieisauoboselii
culturilor. Cnd energia productiv a unei culturi se epuizeaz, neavnd ce mai crea,
sterilitatea i dezvolt un plus de luciditate, care anuleaz naivitatea i prospeimea.
Germanii socotesc pe francezi un popor sceptic. Snt ei cu adevrat? Fa de cultura
german,pecareodefineteomonumentalitatevirginal,culturafrancezamestecntro
mareseriozitateaspirituluigraiileiironiileinteligenei,nctpentruunochinesensibilla
nuane,easeprezintcaunjocinutil,caosumdegratuiti.ExistnFranaunscepticism
alinteligenei,rezultatdinrafinamentuliexceseleacesteia,darnuexistunscepticism
legatdestructuraspirituluifrancez.Iarnceprivetezonaafectiv,lumeavoliionali
complexele elementare ale sufletului, scepticismul nu lea afectat niciodat. Un suflet
sceptic nu este creator, fiindc orice scepticism structural presupune izvoare secate,
sterilitioriginare.Scepticismulfrancezafosttotdeaunaospumainteligeneiiunluxal
inimii; el na avut aderene organice la strfundurile sufletului francez. Scepticismul
romnesc superficial n ntinderea i natura cuprinderii sale este totui adnc prin
nrdcinareansufletulpopular.Multmaiorganicdectcelfrancez,elneafostimaifatal.
n premisele fiinei noastre iau ntiprit ndoielile cangrena. Nu este adevrat c
mprejurrile defavorabile ale trecutului nostru au adugat condiiei noastre acest doliu

permanent scepticismul. Ele lau adncit numai; cci este imposibil ca mprejurrile
exterioaresficreatelenseledispoziiiattdeeseniale.Destinulnostrumizerabilnea
actualizat toate ndoielile n germene, toate virtualitile sceptice, toate posibilitile de
ratare.Soartanoastrafostfavorabiltuturortendinelornegativealepsihologieiromneti.
Nusegndetenimenilaacestfapt:neamdezvoltatpedeandoaselea.Undestinpedos.
Scepticismulesteextremdeinteresantcapauzncultur,carecreaieaspirituluidup
epocileconstructive.Elexprimatuncidorinauneirespiraiiiresponsabileaspiritului,a
uneicomplcerinproprialuiinutilitate.Darestentristtorscepticismulteluricisubteran
al Romniei. Un scepticism suferind, crispat, lipsit de drglie i de elegan.
Abandonarea pasiv soartei i morii; necredina n eficiena individualitii i a forei;
distanaminordetoateaspectelelumiiaucreatacelblestempoetic inaionalcarese
cheam Mioria icare,alturidenelepciuneacronicarilor,constituierananenchisa
sufletuluiromnesc.Maivinapoidoinelecasdeavibraialortnguitoareitotulsa
sfrit.
nmomentulncareRomniavactiga gustuldevenirii,vanvingeprinfora
lucrurilorndoielileinimii.Ccidin ndoielileeisealctuietescepticismulnostru;o
inteligenblazatiaoferitnumaiverificriiilustraiiteoretice.TrecutulRomnieim
facescepticprinscepticismulsu.Nuvdnelojustificaremesianic.Mgndescnsce
singular sar putea individualiza Romnia n lume, dac, nvingndui materialitatea i
greutateaobscurdinscepticismulsuntrorealizaresuperioardevia,iarexploata
ndoielilecaeleganeiornamentaiialespirituluisu,caocorolcrepuscularainimii!
ConversiuneanegativuluinpozitivesteunfenomenpecareHegellajustificatnlogic.
No vom putea realiza noi cu att mai mult n istorie? Saltul istoric aceast mare
ateptareaRomnieinuestedectfenomenulacesteiconversiuni.nvingerealaturiiei
negative nseamn lansarea n lume, intrarea n pozitivul istoriei. Procesul dialectic al
Romnieiestemntuireaei.Dacomulareundestineroic,resemnareaesteunviciu.nfond
ne dezumanizm, resemnndune. Cum deau putut exista patrioi care s fac din
resemnareanoastrsecularovirtute?Sfiechiarattaincontiennentuziasm?Pecnd
renunarea este un act de autonomie a spiritului, fiindc este un refuz activ al lumii,
resemnarea este o inerie a sufletului, abandonat unui prizonierat cosmic din lips de

tensiuneluntric.Renunareaaretotdeaunaovaloarereligioas;resemnarea,numaiuna
psihologic.Renunmlaceva;neresemnm nfaa aceva.Oriceresemnareesteun jug
domol, o ofens adus elanului prometeic al spiritului. Renunare pleac din haosul i
demiurgiainimii;resemnarea,dingolulei.ToiistoriciiRomnieiimplicitsauexplicit
sntdeacordcresemnareaafostnotaintimasufletuluinostrundecursulmariinoastre
anistorii.Oareattavremededureresificonvinsperomnicnumaiaunimicdefcut,
desauabandonatcuvoiaifrvoialor?Darresemnareanuvaputeafinfrntdectdup
cetoiromniisevorficonvinsctotulestedefcut.
Multepopoareaufcuthazdeproprialorcondiie;autoironianulipsetelaniciun
poporchinuitioprimat.Estecutoateacesteararcaautocunoatereasmeargmnn
mncuautodispreul,aacumsentmplexcesivdedescuromnii.Amfipreanedrepi
cuurgisireanoastrdeamvedeanacestfenomennumaideficien,cndelconstituieonot
originaldeociudatsemnificaie.Nuestepoporcaresipriceapmaibineinsuficienele
i care s simt o mai rar voluptate de a i le mrturisi la fiecare ocazie. Este o
autodenigrarecolectiv,unscuipatnsngeneral,oamarnicluciditateasoarteinoastre,
caresenasclauniiautomatifrconflicte,pentrucalaaliilaceipuinisdevin
sfieri.Afiromn,snufieoareoevidenplcut?Estesigurcpoporulromnescare
odistandeelnsui,careindicoparticularitateuniclaunneamfrcontiinistoric.
Francezulestefrancez,precumpiatrapiatr;elestefrancez,frstie.ichiardac
tie,nuifoloseteinuiajutlanimic.Noi tim nfiecareclipcsntemromniine
explicmtoategesturileireaciunileprincondiianoastrparticular.Cnd,ntotcefacem,
plesnesc pseudomorfozele istoriei noastre, simim o rar voluptate s ne mrturisim
dezastruluispecific:NumainRomniaeraposibil,cesteatepidelaoarcaasta
etc.
ievreiitiupnlaisteriecsntevrei,itotaairuii.Darevreilornulefacenicio
plcereaceastluciditate,lacarearrenunabucuros,dacnuleartreziotoi,darabsolut
toineevreii.Niciunevreunuiiartctiiceevreu.Individualizatnlumelalimit,hors
laloi rasial,sesfientrunorgoliudureros.Romniiselichideaznfaalornii,fr
niciunorgoliu,iautodispreuldecaredmdovadcutoiinencntfrsatisfaciimari,
rmnnd n limitele scepticismului. La rui, autocontiina a fost totdeauna nsoit de

autotortur. Asociind condiiei ruseti pasiunea pentru durere, ei sau sfiat ncontinuu,
netiindsseacceptesausserefuze.Ruiisausimitcaomarefatalitate,nunscao
eviden.Deaceeasauclcateinpicioarelatoaterspntiileinusaucruatniciodatn
cutarea vijelioas a nefericirii. Acest popor suplinete rsul prin rnjet, delicateea prin
avalaneluntrice,nuaneleprincascade.Ruiinaunelesniciodatculturansine,caun
sistemdevaloriautonome,cicutndontologicul,temeiurileoriginarealefirii,auajunss
asimilezeculturaunuisimbolismdeformeartificiale,carenchidaccesulfirii.Rusia
esteceamaimarecrizaculturiimoderne.ExistenaeineaconvinscApocalipsulnueste
numaiuncapitolnBiblie.
n proporii mai mici, noi romnii neam simit totdeauna anormalul soartei. Dac
sngele nostru ar fi fost animat de o pasiune mai violent, dac o febr puternic arfi
evaporatapadinel,tragedianearfidatorarproemineniozguduireextremdefecund.
Autodispreul presupune totui un amar i o nemngiere, care configureaz specific
Romnia. Cndtegndetilacelelalte rimici, care naufcutnimic isecomplac n
incontiensauntrunorgoliuvid,nejustificat,atuncinuipoireineadmiraiapentru
luciditileRomniei,creianuieruinesibatjocdeeansi,siscutureneantuln
autodispresaussecompromitntrunscepticismdizolvant.Sarputeacaodatcontiina
laturilor negative ale Romniei, printrun adevrat miracol istoric, s o elibereze de
multipleleeicomplexedeinferioritate.Eaiadatseamadeneantulsucanicioardin
lume.Attaluciditateesteuntitludeglorie,dacalctuieteunstadiu,iesteoruineca
permanensaunfundtur.
Muliromni,nesfritdemuliromni,mrturisesczilniccRomniaesteultimaar
dinlume.Multoraledaceastafirmaieosatisfaciereceiindiferent.Darnusepoateca
peuniisnuidoarinusepoatecanviitorsnuidoarpetoi.Romniavafimntuit
cndpetoinevasfiasoarta,cndnevomsfiacutoiipentruea.Defectulautocriticii
noastreestedeanufiavutnimicdintrunpatosreligios,deanufifcutdinmesianismo
soteriologie. Dac problema misiunii noastre nu va deveni o doctrin de mntuire,
sntempierdui,adicnevompierdennoinine,fiindclumeanuneaavutniciodat.
Ceeacespuneaunlutariganunuicercderomni:aveinoroccunoi,cdenuaifi
ultimiidefineteosituaiereal,nuoexageraretrivial.DacRomnianuvafaceistorie,

varmneultimaardinlume,aacumetritdeceteanulimbecildefiecarezi.Trebuia
s ne fi trit religios drama noastr romneasc, pentru a ne mntui de attea pcate
naionale.Romniisntpreatransparenilornii.Puinioamenivorexistacumaipuin
mistersufletesc;oinimdeschislumiinceamaiperfectfamiliaritate.Intimitatealiric
cufiinadefinetesentimentuldeviaalromnului.Cumseexplictotuicnuestear,
ncareliteraturarusssefibucuratdeocirculaiemaigeneral?Snefimnatoaregolul
nostrunsprecomplexitateasufletuluislav,cutoateatraciileuneicompensaii,sauoare
capriciulnostrusfieflatat,nanalogiileluiexterioarecuiraionalulpsihologieiruseti?
CinevaspuneacromniiiubescromaneleluiDostoievskinumaipentrudezmuldinele.
ntradevr, capriciul exterior i complexitatea de suprafa, att de specifice sufletului
romnesc, snt furate numai de teatrul dramei ruseti, numai de aparenele tragediei
interioare.Romniiaudesigurmaipuineluminiuridectfrancezii,darascunziurilelor
sntdepartedeaiapropiadefireaturmentataruilor.Dezmulesteclimatulnaturalal
Romniei.Inimanoastriaconturprinliniifrnte.Navemcontinuitateapulsaieii,neavnd
olinie,cesoartamputeasopunemaltorapentruageneraconflicte?Noinusntemprin
conflicte,nicimcarnele.Unpopor,dacestelipsitdeoideeistoric,trebuiesaibcel
puinunsentimentgeneratordetragic.Frananarfifostnainteatuturorpopoarelor n
istoriamodern,dacalturidelumeadevaloricreiaisasacrificatnuarfiavutdezvoltat
laparoxismsentimentulgloriei.nnumeleacesteimarigratuitiamicateaistoriadinloc,
maimultdectnnumeleideiisauanecesitii.Dar,pentrucaunpoporspoatnatedin
sinesuperstiiauneigloriiuniversale,trebuiesdispundedimensiuniuniversalensuflet.
Lipsademisteraromnuluilfaceindiscretdincolodeoricemargini;spunetotdeauna
tot ce are pe inim. Cei mai rmne atunci n ea? Un popor indiscret poate crede n
Dumnezeu?Unindivid,nniciuncaz.Romnulnuscapnicioocaziedeaideertainima.
Nupleacdeaiciunanumitpustiualnostru?ExistunmaredeertnRomnia.
Orice complexitate sufleteasc presupune zdrobiri interne, presiuni ascunse ale
sufletului,timiditidurabileitainengropate.Ascunziurilesufletetisealimenteazdin
cadavrelepropriuluinostrutrecut.Decenevomscoatenoicadravelenamiaz?Cecaut
strfundurilesufletuluinluminazilei?Nuexistsufletdectnnoapte.Romnianuesteo
arluminoas:eaesteoarsubteran,darfrmarintunecimi.Sntem,poate,preasimpli

sauprealimpezinobscuritilenoastre.CcinucredcaRomniasfietimidcunlimile
sauadncurile ei.Dinpcateeaeste preasincer ipreacurajoas cugolurileei. ile
acceptpreades,sedispreuietepesinedepreamulteori.
Estefoartecaracteristiccunromnnusepoatefaceinteresantntrosocietatede
conaionali,dectetalnduidefectele,insuficienele.Nuexistpopornlumecaresfaco
virtutedinfaptuldeanumunci.nRomnia,tipulomuluiinteligentiunanimsimpatizat
estechiulangiulsistematic,pentrucareviaaesteunprilejdecapriciusubiectiv,deexerciiu
minoraldispreului,denegativitatesuperficial.Namntlnitomcaresaibomaislab
aderenlavaloricaromnul.DecndexistRomnia,niciunintelectualnamuritpeo
idee,vreausspuncniciunulnusa substituit vreuneiidei.Atitudinilespiritualesnt
identificabileaiureaprin nume;nedescurcmnistoriaspirituluicuajutorulindivizilor.
Intelectualulobsedatesteunmonstrulanoi.ndoialadesacrificiuesteonotdifereniala
romnului. Credina n inutilitatea jertfei este aa de organic, nct ar trebui o febr
asemntoareepociidemartiriacretinismuluipentruaconvingeacestpoporamrtde
sensulspiritualalrenunrii.Nelipsetepasiuneadistructivpentruideal.Nupoiimpune
o valoare dect pe drmturi: ruinele indic totdeauna prezena spiritului. Elanul de
autodistrugere care s se nasc din dorina de a da lumii contur prin proprie lichidare
presupuneperspectivaaltorlumiigeloziapeele,cenatepasiuneadetransfigurarealumii
acesteia.Romnulesteconsecventnumainluciditateafadecondiiaromneasc.Eltie
cniciunuldintresemeniiluinaionalinuesteentuziasmatdesoartaluideromn.iatunci,
ncepemrturisireadeficienelorproprii,interpretateiscuzateprinviciilesubstanialeale
Romniei.Niciunromnnusesimtepersonalvinovat.Toateratrileigolurileileexplic
prinvidurileRomniei,dezertndastfeldelaresponsabilitateaindividual.Estedreptc
schimbarea la fa a rii nu se poate face prin eforturi divergente i disparate, ci este
necesaromodificarestructuralpebazdeorientarecolectiv.Dac toat Romnianu
pleacladrumcassecucereascpesinensintrunelancolectiv,indiviziicarevorsse
salveze dintro romnitate deficient snt condamnai mai curnd sau mai trziu ratrii,
neavnd la baz rezistena substanei naionale. Frecvena ncercrilor de mntuire
individualestetotuisimptomaticieadovedeteceintensitipoatesatingvoinade

lichidareaunuidezastrunaional,nscrisnsnge.Pncndnevommaiproiectagolurile
noastrenvidurileRomniei?
Deam fi dezvoltat o pasiune infinit i de neam fi revrsat ardori ascunse, viaa
noastrnarfifostoseriedenceputuriratate,aveaminoireazemulgloriei,imrireane
eraoconsolare,iarnuaspiraievag.Naminteriorizatdectresemnareaideaceeanutim
censeamnacumulriletemporale,cuinevitabilelelordeclanriexplozive.Nimicnuse
creeazndomeniulspirituluifrunanumitgraddeascez.Cuctviaaestemaistrnsn
zgazuri,cuattcrescmaimultelanurilespiritului.Instincteletrebuiesardsubcontiin.
Pasiunilespiritualesntclocotevitale,carenumaiservescviaa.Exasperareabiologieintre
intensiti i deficiene constituie fundamentul spiritului. Crei idei iam servit cu toate
forelevieii,decteorineamngenuncheattriileinimiislbiciunilorspiritului?Asceza
esteovoindeputerecuresortbiologic,darcufinalitateanspirit.Unimperialismpealt
plan,darcuoagresivitatenumaipuinviolent.ncordrileivibraiileascezeirzbuntot
ce nam trit, tot ce nam consumat. Romnul nare de rzbunat dect somnolena lui
secular.Individual,narefuzataproapenimicideaceeaesteclarcusinensui,sincercu
nimiculsu.Dorinelenemplinitesntsursadramatismuluiinterior. Sntem,numaiprin
ceeaceamacumulatnetrind.Snefieneistoriaizvorulnostrudevia?Fivomcapabilis
crem prin ce nam fcut? Tot ce sa creat pn acum n Romnia poart stigmatul
fragmentarului.AfardeEminescu,totulesteaproximativ.Niciunulnuneamludatcuel.
Ccinulamdeclarat,cutoii,oexcepieinexplicabilprintrenoi?Ceacutatpeaiciacel
pecareiunBuddhaarputeafigelos?FrEminescu,amfitiutcnuputemfidect
esenial mediocri, c nu este ieire din noi nine, i neam fi adaptat perfect condiiei
noastreminore.Sntempreaobligaifadegeniulluiifadetulburareaceneavrsato
nsuflet.
Adncimeasufleteascaunuipoporsemsoardupgraduldereligiozitate.Pasiunea
religioasexprimtensiuneaunuisuflet.Aceleneamuri,carenaucunoscutperioadentregi
alevieiilordominatecuexclusivismdeoreligiozitatecrescutpnlanebunie,suferde
unnivelinteriorextremdesczut.Niciunpopormarenumoteneteoreligieioaccept
caatare.Ceedrept,latinii,germaniisauruiiauprimitdinafarcretinismul.Dect,eilau

transformatntroaamsurnei,nctsepoatevorbideorecreaie.Catolicismulroman,
protestantismulgermanicsauortodoxiaruseascauatteaaderenelaunfondpsihologic
individualizat,nctapropierileteoreticeevidentenumaidovedescnimicpentrusursalor
comun.Precumunpoportrebuiesdeanatereunuifenomenpoliticoriginal,aatrebuie
siadaptezeoreligielaformaluidevia,pnaofacecreaienaional.Oreligieeste
universalistninteniaeiteoretic;eanupoatefinsnrealizareaeipractic,deoarecenici
o form a spiritului nu este vie, dect local, concret, adaptat. Practic vorbind, exist
numaicretinisme.Procesulacestadeadaptareesteuniversal.Navemsnegndimdectla
ceadevenitbudismulnChinasauJaponia,saunumailaculorilelocalealecatolicismuluin
rilelatine,undeaparentprezintoomogenitateperfect.
mplinireanreligieinedeesenaidestinulunuineam.Dacprineanureuetesi
ridice nivelul istoric, nseamn c el este steril spiritual. La multe popoare, fenomenul
religios este anchiloz, retrogradare, nct teoreticienii de stnga au stabilit o adevrat
antinomie ntre religie i revoluie. Care este temeiul reacionar al religiei? Ct este
principiuictistorienrezistenareligieilaspiritulrevoluionar?Teoreticieniirevoluionari
nusntmpotrivareligieidintrunrefuzteoreticalvalorilorreligioase,cidincauzaopoziiei
acestor valori la orice ncercare de transformare total. Sentimentul religios este prin
esen nerevoluionar, iar omul profund religios a fost totdeauna un reacionar.
Deplasndconflicteledeaicidincolo,elsfretecutimpulafistrincompletdeproblema
social.Darnunumaiatt.Spiritulreligiostentoarcecufaaspretrecut.Unuiomcare
credenDumnezeu,viitorulnuimaipoateaducenimic.Dumnezeuestetotdeaunanapoia
noastr.Teologiantreagestereacionar,fiindceanuvedeculmidectnimemorial.
Pentruea,timpulesteocdere;pentruspiritulrevoluionar,singurulcadruderealizare.Mai
mult: pentru spiritul revoluionar, timpul este o divinitate. n timp se poate face totul.
Admindposibilitateauneimodificriesenialentemporalitate,spiritulrevoluionarcade
ntrunparadox,careiconstituietragiculifarmeculsu.ntimpnusentmplmodificri
destructurideesen,elfiindofluiditatedenuane.Timpulactualizeazidistruge.Dar
nelnusepoatenateolumeesenialnou.Tragiculspirituluirevoluionarconsistn
violentareatimpuluiiavieii.
Religia,opunndvenicianfiecarecliptimpului,paralizeazavntulrsturntor.

Obsesia veniciei l scoate pe om din via. Poate c toat religia nu este dect o
rtciredivinaomului.
Dintreformelespiritului,ceareligioasestemaiaplecatspreautomatizare,inerie.
Dacformelepoliticesesuccedinmobilitatealorasigurorespiraieuoaridegajat
unui popor, religia lstrbate il nvluie pe toat durata existeneilui, fr primeniri
adnci,nmodificaiipurconfigurale.Deaceeaseleageadeformelepoliticeisocialecele
maidurabile,pentrucaatuncicndelesedizolv,easfieincapabilaseadaptarepedela
altele,nnatere.
Existtotuiunmomentdinamicihotrtor,carefacedinfenomenulreligiosalunui
poporoadevratforvitalicareestesingurulnmsurairidicadecisivnivelulistoric.
Cndunneam,nnceputurilesale,imanifestaderenalaoreligie,fieprintroconvertire,
fie printro ataare organic spontan, contacul acela iniial dezlnuie o vibraie i un
dinamismneobinuite.Esteoelectrizareinsuficientapreciat,aceeanscutdincontactul
devenirii nereflectate a popoarelor europene n formaie, triburi slbatice avnd toate
presimiriledecultur,cuospiritualitateattderafinatcumafostceacretin.nzorile
fiecruipopor,momentulreligiosestedeofecunditateunic.Procesulprincareunneamse
elaboreaz prin religie, n aurorele sale, este elementul care scuz pcatul reacionar ce
definetecutimpulfiinareligiei.Unpoporcarenacunoscutnnceputurilesaletensiunea
ifiorulcontactuluicureligianunelegenimicdinrosturiletreziriidinsomnulmateriei,din
semnificaiantiidiscontinuiti,aprimuluisalt.Numainauroranaional,religiaesteun
factorhotrtor.Sentmplfoarterarsfiedinamicinalteperioade.Protestantismul,de
exemplu,careaprovocatocreterea autocontiinei Germanieiicaatareoridicare
dacnuefectivipolitic,ntotcazulinterioaraniveluluieiistoric.
PuineriaufostcarecaRomnianntregtrecutullorsnuficunoscutalt
mijlocderespiraiespiritualdectreligia.Sepoatespuneabsolutoricedespreortodoxie;un
lucruestesigur:denamfiavutnicimcaratt,dinpunctdevederespiritual,amfifost
tabularasa.Ortodoxianafostniciodatdinamic;nschimb,nancetatniciodatdeafi
naional.Prineanamintratnlume,dareaafostsinguracareattavremeneadato
presimireaaltorlumi.TezaluiEminescu,dupcaredeamfifostcatolicieramastzipeo
treaptdecivilizaiemultmainalt,poatefijust,cuosingurrezerv:poatenumaieram.

DefecteledeevoluiealeRomnieinusntdenaturreligioas.Dacnuneammicatatta
timp,nuestedevinortodoxia:sntemnoi.Eanafcutdectsnenchidnnoininei
sneveghezetcereasaujalea.DestinuleiaretoatecaractereledestinuluiRomniei.Astfel
seexplicdeceaparticipatealaaproapetoateformeledenaionalismideceeanupoatefi
dectnaionalist.Estensndoielniccforeleei,csrmaneleeiresursearputeaoajuta
sdinamizezeoRomniecrescutdintroviziunemodern.Eanuesteattdeputernic,
nctopunndrezistensdevinreacionar;estensdestuldeslabpentruadeveniun
anacronism.
Ortodoxianeainutdecaldndecursulsecolelordeateptaresubteran.Demultia
pierdutdincldur,idacaziedomoal,minevafineutrsaurece.nafardefaptulc
nicioformaspirituluinureuetesimeninvalorileataateolungduratdeun
fond sufletesc, i acestea se cristalizeaz autonom, constituind o lume dezrdcinat i
moart,existpentrudeficieneleortodoxieiexplicaiareligiozitiinoastreaproximative.n
RomniasntmulioamenicarecrednDumnezeu;ntrecutulnostrucredcnafostnimeni
ssendoiasc.Numaicreligiozitatearomneascesteminor,nepasionati,maicu
seam, neagresiv. Ci nau fcut un merit din tolerana noastr i au transformat o
insuficien n virtute! Adevrata religiozitate este fanatic, profetic i intolerant; ea
nseamn primii cretini, Inchiziia i Sfntul Sinod al Rusiei ariste. (De aceea, ateism
militantexistnumainSpaniaiRusia.)Cineseptrundederevelaienumaipoatetolera
nimicnafardeabsolutuleiiderealizrileluiinstituionale.Unomreligiosadicunul
careidefineteclipelevieiiprinreligieestefiinaceamaiincomod,ceamaiinuman
dinctesepotnchipui.Deaceea,unpoporreligios,adicfanatic,profeticiintolerant,
chiardacestelipsitdecapacitatepolitic,ideschideundrumnlumedatoritpasiuniilui
religioase.nRusiasecoluluitrecut,bisericasadoveditincapabilsseadaptezenevoilor
poporuluirusesc;eananelesnimicdintragiculproblemeisocialerusetiisafcut
mpotriva curentelor revoluionare un instrument al autocraiei. Ea a avut ns atta
energienctsnucedezeifcnduidininerieotiranieiadoveditattearezervede
for.
Ortodoxia noastr este circumstanial, atenuat i neprimejdioas. Stilul nostru
religiosestelabiligelatinos.Neavndnimiciruptiv,elnumaipoateconstituiointervenie

ndestinulnostru.nviitor,ortodoxiasevatrdupRomnia.Namavutundestinreligios
dramatic.Estechiar bine sfiiortodox.NaeIonescuspuneaodatcneamulromnesc
odihnetenortodoxie.Oarenuodihnetemairepedeortodoxianel?
Cretinismulnostruepastorali,ntrunanumitsens,neistoric.Elsedesfoar,cee
drept, pe un plan colectiv: dar nu stimuleaz i nu determin un sens ascendent al
comunitii.Narenimicgoticreligiozitateaautohton.neapredomincenuiulpicturii
bizantine;sufletulnostrureligiossembracnculoriafumate.Dacamfifostcuadevrat
nite credincioi activi, trebuia s fim astzi mult mai departe n mersul nostru. Dar
pulsaiilenandante definesctoatedomeniilevieiinoastre.O sensibilitatenminor nu
putea s se lege dect cu o gndire static i cu o viziune pasiv a vieii. Este ns
reconfortant a vedea cum Romnia ncearc printrun instinct al devenirii ei si
lichidezepacosteatradiionalaspirituluicontemplativ.Cinearmaiputeaafirmaastzic
sntemunpoporcontemplativ?Toisntdeacordcamfost.Orientareanspre politic a
nvinsplagauneivisristerile,lipsitedeoadncinterioritate,frscuzaprofunzimiiia
dinamismului interior. Trecerea de la contemplativ la politic este una din fericitele
conversiunialeacesteiri.Dealtfel,comparndtrecutulcuidealuldeviitor,sntemsiliia
faceontreagtabldeconversiuni.Deoparte,anchilozeleseculare,iardealtparte,cile
deeliberare;totceneampiedicatsdevenimnaiuneitotcenevaajuta;elementecare
neau fixat n cadrul culturilor mici i cele ce ne vor salva din el; destin de ar
ngenuncheatiaccesullamareputereetc.
ParalelismulacestadeterminrosturileRomnieiisensuleinlume.Toateelementele
carevortrebuisialctuiascviitorulconstituieosumdecategorii,constitutivemarilor
culturi.Romniavatrebuisileasimileze,sleintegreze,saparinlor.
Distanaluntricdetrecutulnostrutrebuieinterpretatnjustaeivaloare.Noinu
spunemcstrdaniileluitefancelMaresaualeluiMihaiViteazusntlipsitedeimportan
ideunanumitdramatism.Elenaudepitnscaracteruluneireaciunideexisteni
nau ntrecut, ntru nimic, limitele defensivei. Neservind o idee, ele nu pot constitui o
ndrumare, iar continuitatea noastr fa de ele ar fi un ndreptar steril. Un trecut este
numaiatunciistorie,cndideeapentrucareluptatingeunniveltransistoricieste
servit de o for echivalent valorii ei. Dintro epoc moare tot, afar de ce e

transistoric.RenatereasauEvulMediununeintereseazdectpentruceeacemaipot
spuneiastzi;pentruvalabilitateatipologicisensullorintemporal.Transistoria
includetotceeactualnistorie.Dacperioadaromanticnunearmaifinniciunfelo
ntlnireneindiferent,eaarfiunproduspuristoric,lipsitdeungermenfecund.Sumade
prezene a trecutului alctuiete viaa istoriei. Rmne din trecut tot ceea ce nu este
documentar.Transistoriaestensine.
Relativismul a transformat devenirea n absolut i a exagerat concretul pn la
substanializare.Anulndcategoriiieliminndgeneralul,afixatcelulaistorieintotalitatea
concretinchisaperioadeiistorice. Epoca adevenitmonad,iar generaia,ungrup
organicdeoconvergenperfect.nsine,epocilenusntuniversale,dartoateconinun
smburedeuniversalitate.Celecuadevratmariseleagnnuniversal.Acestprocesnuse
ntmplcontientsauvoit,cinaivinemijlocit.Epocilemarialeistorieisntdefinitedeo
naivitatecreatoare,deoarecespiritul,nelanurileiefloresceneleculturii,nusadetaatde
viandualitateacaracteristicapusurilor,cisenmldiepeondulaiilevieii.
Nusepoatecreacucontiinauniversalitii,fiindcoricecreaieesteunactnemijlocit
alspiritului.Cndntinesentipresccaractereleepociiicueledaiexpresieunuiconinut
interior,realizezioobiectivarecenareaderenteoreticicontientlansuirilevremii
tale.Mariicreatorinaucunoscut poziia lorntimp.Creaia presupune uninfinitfond
psihologic, dar exclude un orizont teoretic echivalent. Epocile istorice productive,
desfurnduse n naivitate, se adncesc n snul valorilor, cantrun cerc limitat.
Psihologicete,epocileauorespiraiengustiunritmsacadatdetoateinsuficienele.Este
indiscutabil c amploarea pe care o atribuim noi viziunii omului Renaterii depete
dimensiunilereale,precumiarisarputeasnunelegemdectfragmentarcomplexul
sufletescalomuluimedieval.InterpretrilemoderneaufcutdinRenatereolume.Cee
drept, ea este o epoc incomparabil individualizat; numai c, datorit acestei
individualizri,eanuapututfiattdecuprinztoarepectsespune.Neamobinuitaatribui
Renateriiiconsecineleeindeprtatesauapropiate.Totceeacenbarocsaunromantic
estederivaretardivdinRenatereatribuimacesteia.Reflexeleistoricendeprtatealeunui
fenomennusntrevelatoarepentruesenalui,cipentrusufletulepociicareicautanalogii

trecutenmodincontient.CromanticaaiubitEvulMediuilaiubitnfelulei,acestfapt
estecaracteristicromanticei,identitiiei,nevoiideaidefiniafinitile.
Epocilecreatoaresntmultprearotunjitensmburelelorpentruafipreancptoare.
Universalismulcontient,cutat,dezvoltatpnlaobsesiacuceririiextensiveaspiritului,
esteunelementdefinitoriualepocilordeamurg,alacelorepocidesintezidesincretism
avide de toate valorile, juxtapunndule, dar nensumndule, alturndule steril, ntrun
agregat axiologic. Divergena valorilor este pasiunea alexandrinismului. Sterilitatea
spirituluilface ncptor pentru orice iviziunea retrospectiv, reactualizndlumile de
valorialetrecutului,facecontemporanntreagaistorie.Universalismulexterioralepocilor
dedecadendovedete,princontrast,corizontulteoreticnuestecondiiacreaieiic
excesuldeluciditatedescoperunsufletncptor,darsteril.
Cuctepocilepecarelenglobeazoperioadistoricsntmailimitatecasferde
valori,cuattsuccesiunealorestemairapid.Dinamismulculturiimoderneiareexplicaia
nmrginireaexcesivadiverselorepoci iapasiuniidevoranteaomuluimoderndea
epuiza valorile pentru a le substitui. Devenirea istoric i are raiunea n insuficiena
structural a fiecrei epoci. Chiar dac epocile snt nchise n ele nsele, fiecare are un
germen de via, care se dezvolt i moare, nct limitarea momentelor istorice este o
insuficien organic nesoluionabil. n aceast insuficien trebuie cutat motivul
substituiriiepocilorialmobilitiiformelorculturii.Inconsistenatuturorstructurilorde
viacreeazofluiditatecefacedincileexisteneitotatteapierderidesubstan.
Valorile,nscutedinvia,iaudrumulraznainusemaipotrentoarcespresurse.
Tragediamaiadncaculturiinuseaflnumainsimbolismulei,careconstituindvalorile
ntrolumederivatlendeprteazdeozonontologic,cinpornirilecentrifugaleale
spirituluicare,ncepndcuautonomiadevia,sfretelaantinomiacuea.Cinearncerca
ssedescurcenmultiplicitateaculturilor,nireductibilalorcomplexitatetipologic,nar
violentapreamultindividualitilelor,daclearclasificadinpunctuldevederealsoluiei
fadeproblemaspiritvia.(Asoluieiintrinseci,practice,aatitudinii.)Sntculturial
crorstilsebazeazpeoexasperareaconflictuluidintrespirit ivia(culturaindian,
egiptean,goticuleuropeanigoticulcaocategoriemaimultsaumaipuinimanenttuturor
culturilor). Altele, neputndul nvinge, lau atenuat (cultura greac, ntruct a realizat o

armonie mai mult dorit dect efectiv; cultura francez, ca o cultur abstract, n care
spiritulnuseopunevieii,cinumaiinteligena;culturajaponez,caoculturagraieietc.)
ntregprocesulculturii iarerdciniledramaticenelementele nevitalealespiritului;
istorianuestedectvibraiadingolurileiraionalului.Deficienelevieiiaucreatdevenirea
istoric.

II
Laoricetemperaturarfiridicatipemnaoricuiarcdea,culturaromneasciare
determinateanumitedirecii,pecarenulepoatmodificaniciolumedeconinuturi,orictar
fieledevariabileidedivergente.ntructfacempartedintroculturisntemintegrai
procesuluiei,activitateanoastrintrntrunfga,desprecareputemsnutimnimic,el
nuexist totuimaipuin.Ceeaceputemface este sdezvoltmla maximumtendine
imanentenou,darnerealizatedintoatemotivelecderiinoastre.Nunemairmnedects
ncepemanedescoperipenoinine.
Toatformaromneascdeexistenestestpnitdegeniulmomentului.nzadaram
ncercasneeducmspiritulnspreactivitateaconstructiv,cutotceeaceeapresupuneca
preparare contient iefortsusinut. Inspiraia de momenteste legea noastr. Romnul
iubetentorstura,adicinconsecvenanprocesullucrurilor.Celmaimarechinpecapul
luiarficonstruireauneicatedrale;tendinalucrurilornsprenlime,ascensiuneafiriie
strincompletgeniuluinostru.Turnurilebisericilorromnetinu sesprijinncer,aa
cumsentmplcucelegotice,ci,rezematepecorpulbisericii,eleparafimulumitecse
aflundeva,aproapedetot,unpmnt,decarenuebinestendeprtezi.Ocatedraleste
unrspunsluiDumnezeulatoatentrebrilecareileapusomului.Eadovedetecdistana
ntrecreatoricreaturestedepartedeafiinfinitic,laurmaurmelor,eisarputeantlni
vreodat n nlimi. Sensul ultim al catedralei este o provocare i o sfruntare adresat
divinitii. Snt turnuri pe care omul na avut curajul s scrie: pn cnd vei mai fi
Dumnezeu, Doamne? Toate operele pe care omul lea conceput pentru preamrirea lui
Dumnezeusntodovadamrimiiumane,iarnudivine.Profilulunuiturnpeuncer n
nserriestesimbolultragedieisauinfinituluiuman.

Fcutam multe bisericue n trecutul nostru, toate triste i mici. Improvizaii de

credin.tefancelMareiaexercitatocazionalunsentimentdepietateineaconstruitpe
locatteaiatteabiserici,locauriminoreiamrtealedezeriuniidinlume,inicio
construciemonumental,caresintensificeunsentimentdeviaisideanesfritul
dramaticivibrantcarenpdetesufletulnoriceatmosfergotic.
Nunumaidincauzanvliriifrecventeahoardelor,ciidintrodispoziieluntric,
organic,romniiiauaezatsatelenascunziuri,nvinebnuite,nobscuritilenaturii.
Comparaiacestsentimentdeviacuacelacareampinsseminiilegermanicesridice
burguripesingurtidestnci,siproiectezetriasngeluinziduriiblocuridepiatr.O
tristeeinfinitmcuprindedecteorimgndesccum,omieiatiadeani,neascundeam
prinpduriimunidefricadumanului,adicdeproprianoastrfric.Nuexistvrjmai,
cinumai frica din care ei se nasc. Muli dumani am vrut s mai avem! Trebuia s fi
construitzidurinjurulnostru,sfifostinoiolume,sneficlditdestinulnpiatr.Aa,
na mai rmas nimic greu din trecutul nostru. n zadar caut dup demnitatea ruinelor.
CetileMoldoveinumconsoleaz;romniitotnmunifugeau.
Lipsaunuisimascensionalaldevenirii,alunuielanconstructivnprocesulfirii,a
fcutculturaromneascoculturaimediatului.Toatelucrurilesentmplaiciiacum.
Atedescurcaprintrecontingene,iatimperativulviziuniicircumstanialeavieii.Atuncii
acolo, fiecdetermintrecutulsauviitorul,constituieunimperiualnecesitii,ncare
amintireanupoateatenuanimic,iarpentruviitor,voinanupoateintervenidectineficace.
Romniiparafinelespestemsurceeaceesteirevocabilitransumannfiinatimpului
ispaiului.
Toatemarileculturisaunscutdinluptabiruitoarecuspaiulitimpul.Imperialismul,
caexpresiesupremamareluistilpolitic,esteundispre,oofensadusspaiului.Aiface
ntinderilesclaveexprimseteaarztoareicriminaldeasupunerezistenalumiimateriale.
Revolta mpotriva spaiului este mobilul secret al imperialismului. Ultimul soldat care
serveteoideeimperialistestemaiaviddespaiudectcelmaipasionatgeograf.Urmele
pailorsoldailorromniartrebuisrutate.
Sausnegndimnumailabravareatimpului,laoameniicareiaucreatdestinuln
nceputurile i pe culmile marilor culturi. Oare acei ce au impus lumii un stil de o

individualitateunicnauavutsentimentuluneienergiinelimitate,capabilenunumais
escaladezeclipele,darsnfrng,sseridicepecadavrelemomentelor?Naungenuncheat
eiprezentuliviitorul,npornireadeadanaterelaformenoidevia?Marileculturiau
creatnciudatimpului.noriceelan,elcedeazdinrezisten,nctvictoriaasupraluieste
unindiciucategoricalvitalitiispiritului.
Ireductibilul i irevocabilul spaiului i timpului nu snt cunoscute de avalana ca
soartaculturilormari.Cucontiinafatalitiitimpului,niciunpopornarfifcutrevoluii,
inicirzboaienarfipurtat,dacspaiularfifostattdeeterogendirecieilorinterioare.
Demiurgiaculturilorageneratspaiulitimpulfiecreia.
Deoarecenoiromniinuneamncercatnprocesulincontientallupteicuspaiuli
cutimpul,nuavemofizionomieproprie.Nuneamimpusfaanformeobiectiveiastfel
greuneputemartaigreuneputemfacecunoscui.Fadetimpidespaiunedefinim
figura.Eactigcuattmaimultecaractere,cuctsntemmaipersonalintendinanoastr
deanileasimila.
Defectul Romniei este c a fost prea mult vreme o potenialitate; a ntrziat
sistematicsdevinoactualitateistoric.nasemeneacondiii,cumosipoatprecizao
fizionomie?Undeestilulnostru?Existunsinguroraromnesc,cuomarcarhitectural
proprie?Amrmaslaraninamtiutcsatulnaintratniciodatnlume.
Romniiautritomiedeanicaplantele.Cretereavegetalleadeterminatritmul
vieiilor.Precum,pentruoplant,totulsefacepesteea,aairomnul;totulsafcutpeste
el:biologia,caiistoria.Unuipoporderaniiafcutmareplceresnuintervinncursul
lumii. Nu exist neam care s fie de o mai resemnat abandonare n moarte. Tragedia
izvortedintrunprotestdisperatiinutilmpotrivamorii;elnuducepracticlanimic,ns
senatedintrunsentimentinfinitiducelaaltsentimentinfinit.Romniiaustatsubmoarte
casubturci,auacceptato.iastanseamnaipltibirul.
Nenorocireanoastrestecamintegratmoarteanordineafireasciamprimitocu
duioieifrdramatism.Maibineneamfidispensatdeea,aacumaufcutfrancezii,care
aucreatoculturfrspirittragic.Darcinecunoatefericireafrancezilor,deafiavuto
superioritatenaturalfademoarte?Sntnsculturintregicare,dinoroaredemoarte
auajunslacultulei(ceaegipteandeexemplu),caredindureroasaintimitatecueaau

imprimatodireciunespecificstiluluilordeviainauacceptatocaoevidenalumii
naturale.Romnulsesimteprealaelacasntreviaimoarte,iifaceundrumplcut
printreireconciliabileleacesteainiiale.Trindcuofamiliaritateindiferentntrelucruri
careaugreutatenumaiprinpatosuldistanei,eliaredusdinfioriilacarenuibines
renunespiritul.Astfel,Romnianuesteoartragic.DeDumnezeu,namstatniciodat
preadeparte.Existoliteraturpopular,cumaimultepovetincareElseplimbmaides
caprintrenoi?Mhnirea,caznainecazulacestuipoporauridicatmultescrintrepmnti
cer.Bisericilenautrebuitsprovoacenlimile.
CefioruritrebuiesficunoscutEvulMediu,oameniidintimpullui,carefceaucerc
cucaselelornjurulcatedralelor?Orgoliulnfrngeapietatea.njurulbisericuelornoastre,
umilinanfrngecredina.
ngenere,romniiaupreamultumilinipreapuinpietatefadelucruri.Pietatea
esteultimaformaseriozitiinfaaordiniiinvizibile.Cndeaafecteazuncaracteruman
iimanent,atunciviaaesteconvertitntrovaloareechivalenttranscendenei.Estecai
cum toate aspectele realitii ar fi strbtute de un suflu divin i sar mprti, n
diversitatealor,dinacelaiizvorabsolut.Dinpietatesenateunsentimentsolemnalvieii.
Toateactelesedesfoariseconsumcaoficieri,ntrogravitateelegant.Pietateadun
sens etern zdrniciilor. De aici, farmecul ei discret. Lumea catolic reprezint atta
seriozitategraviattaresponsabilitateistoricdeoarece,caniciuna,angrijitnsineo
pietate activ, cu ceremonialui inerent i cu grandoarea msurat care au asigurat
catolicismului o dominaie att de justificat. Sa mai adugat spiritul politic, i lumea
cealaltafostbinevalorificatnlumeaasta.
Umilinateaeaztotdeaunasublucruri.Prineanuterecunotinicimcarlaniveluli
condiia devenirii curente. Umilina este sentimentul cel mai aistoric din cte se pot
concepe. Refluxulvieii este leagnulei. Dac, individual,eapoate presupune unspirit
detaat, n expresie colectiv, e descurajant. Umilina este un viciu. Cci rpete att
omului,ctilumii,farmeculivaloara.
Unadintremultelecauzealescepticismuluiromnescesteiinfluenadizolvanta
umilinei,acestsentimentceneaumbritpenoi,romnii,decndelumea.Parcdesecole
namfiopusmizeriilorceneveneaudelaaltepopoaredectrspunsulnelepciuniipasivea

ranului:S treac de la noi! Nu exist o fiin maiuman dect romnul. Acesta e

dezastrul. La orice monstruozitate, ranul i va rspunde invariabil: ntre oameni se
ntmpltoate.Excesuldenelegere,dinfugadeconflictidedram.Acestaeisensul
scepticismului,ngeneral.
Romnii nau aproape nici o nelegere pentru istorie, creiai substituie concepia
destinului.iceesteideeadedestin?Logicairaionalului.Odirecieinterioarntrolume
decontingene,ofatalitatentrototalitatedevariabile.Pecndnsculturilemoderneau
renunatlaideeametafizicadestinului,nlocuindocuuna psihologic,noiromniiam
rmaslasensulmetafizicalsoartei.Pentruungermansaupentruunfrancez,destinulnu
nseamnmaimultdectunireductibilluntriccenedoformnvia.Fatalitateacrete
dinsufletirmnenmarginilelui.Dactotuidepetesferapsihologic,eaafecteaz
forma unui determinism mecanic, fr baze n ontologic. Romnul vede ns o surs
universalrealitiiesenialecareedestinul.Fatalismuletedeterminismpebazemetafizice.
Ideeadedestinaremarelemeritdeaexplicatoateinimic.Foraoarb,careiare
limitele imanente ale uneilogici specifice, ne satisface gustul nostrude a cuta o baz
ascuns i generatoare a tuturor coninuturilor de via; ea ns nu le poate explica
diversitatea i divergena. Exuberana fenomenal se ridic, autonom, peste monotonia
soartei.Peisajulistoricrmnestrin.nmomentulncareromniivorabandonaideeade
destin,carealitatesubcareomulgeme,incapabildeasemica,eivornelegeistoriai
poateisevorintegra.
Sntem un popor prea bun, prea cumsecade i prea aezat. Nu pot iubi dect o
Romniendelir.
Toiaceicareiubescpoporulromnescmaipuindectminefiindceinuiiubesc
viitorul luisusincnsuireaesenialidemaremeritaromnuluieste omenia.Nu
vreausspunceaeundefect,darmiesteimposibilsidescopraltcevadectovirtute
mediocr,carenupoatefioculmedectpentruoameniilipsiidepersonalitate.ntrolume
ncarenumaiexcesulinimiiialinteligenei,freneziaicalcululechivoc,instincteletarii
ipocriziapotajutaoascensiune,lacenearputeafolosiocumsecdeniecolectiv?Ceeste
omenia?Adaomuluiceeaceestealomului.Seteimeledeconflictenlumeaaparenelor
nuipotgsiunantipodmaidetestabildectomenia.DaciadoriRomnieistriascn

paceilarcoare,mabucuraieudeomenianoastrimaasocialaunelogiucomodi
plat.Dectnsobunstarenesemnficativ,maibineoruinconbrio.Cinenutriete
apocalipticdestinulRomnieinunelegenimcidinceeacetrebuiesdevenim.Fiecarear
trebuisnesfiempeimperativuldeveniriinoastre.
Cndsarspunec ardoarea,inuomenia,estensuireadecpetenieaRomniei,
miancruciabraeleiaateptasluneccueaautomatspreglorie.Saupasiunea,focul,
elanulichiarteroareaFranaesteoperaentuziasmului,maimultdectaraionalismului
iaclasicismului.Dealtfel,pasiuneaoarbpentrulogiciarfolosimaimultdectlogica.
Uniicredcsntnaionalitidacflateazstriledefaptaleuneiriigsescnistoria
eisingurulndreptar.Saucumvorbescei,devirtuiletradiionale.Cumdenauobservat
cacestevituineauinutpelocattavreme?Nuestebunivalabilceeaceunpoporare
dinmoistrmoi,cinumaiceeacelmnnainte.Dactoiromniiardeveniprinminune
sfiniinaceaststarenarctiganimiccaforistoric,adeclarasfineniaunatentatla
edificiulnostruistoric.TotcepuneRomnianmicareestebun,totceoinepeloceru.
Singuraieireesteundionisismaldeveniriiromneti.
DacascensiuneaRomnieiarpretindeidealurimeschineicompromitoare,limitate
i antiumane, ele ar trebui declarate absolute i perfecte. Ascensiunea unei ri este
singuraeimoral.
Adevrurileorganice aleuneinaiunisnt erorile necesarecreteriiei. Cumtote
fenomenele de cretere au la baz un elanorb, nuvomgsin ele condiia prielnic a
cunoaterii.Autoiluzionriledinauroraculturilorindicunprocesfoartenatural.Luciditatea
esteomanifestaiedecrepusculaluneiculturi.Obosealaaluatlocutlcreterii.Atuncincepe
aseti.iadevrurilenumaisntorganice,adicnuilemaicreeazviaapentruuzulei,
cidevinexpresiiautonome,carenumai servesc.Fadeepocahomeric,ncarespiritul
elinestencntunecatdesomnulmateriei,ntrevzndpuineadevruri,ntrotrezirenc
neconsumat, epicureismul i stoicismul demarc o disocierre a elementelor solidare
iniial,ncepndcuautonomiaspiritului,carecreeaz contient adevruripentruovia
pierdutnraiune.Fiecareculturiareoepoc decunoatere,carenucoincidecuun
momentdenflorirespiritual,ciculuciditateacafenomencolectiv.Unfeldeoboseal
contemplativ,bazatpelichidareanaivitii,acestdarincomparabilaltuturoraurorelorde

cultur.Deoparteepocadenaivitate,decealalt,epocadecunoatere.Lumeahomerici
sincretismulalexandriunseamndouepocilaantipod.SecolulluiPericleesteepocade
maturitateiderotunjime.
Lumeagoticiistorismulmodernreprezint,nplanoccidental,acelaidualism,de
aceeaisemnificaieigravitate.Clasicismulfranceziromanticagermansntmomente
culturaleperfecte,culmideculturaezatentreepocadenaivitateidecunoatereaFranei
iGermaniei.Eleaucevadinmireasmadeteptriioriginareaspirituluiidinparfumul
dizolvantalluciditilorcrepusculare.Fecunditatealorestensdepartedeafiechivoc,ea
nrdcinndusentemeliileuneiculturi.nclasicisminromantism,FranaiGermania
iauntinsooglindpentruaseputeaadoranarcisic.ntoatemomentelemaridecultur,
triumfunErosspiritual.Esteooglindirenpropriulabisdefecunditateideiradiere.Cu
Schelling,Novalis,Hegel iSchlegel,Germaniasadesftatnstrfundurilesale iia
pipit marginile. Romantica german, mai mult dect oricare alt moment al spiritului
european, justific definitiv participarea la istorie. Atta vis al spiritului compenseaz
trivialitateadesecoleagndiriiiavieii.
Romantismulgermanesteautoextazulspirituluinfinit.
Procesul normal al unei culturi o face s treac n mod inevitabil prin perioada
iniialanaivitii.Nedifereniereaiindiviziuneamprumutculturii,ntroastfeldefaz,
uncaracterdetotconcret.Separaiadenaturestencurs,frcatotuiculturasconstituie
o totalitate autonom. Ct natur este n cultur indic gradul ei de naivitate. Ritmul
ascendent al unei culturi o ridic din pmnt, din piatr, din elemente. Progresul n
spiritualizarenseamnondeprtaredeoriginar.Autonomiaspirituluidevia,caredevine
realitateatragicatuturorculturilor,ncepnddelamaturitatealorladecaden,nfrnge
ultimeleurmealenaivitii.Culturaarennceputurilesaleunritmcosmic.Cuctease
difereniazmaimultdenatur,cuatteadevinemaiacosmic.Negaiacosmiculuiiafl
sursanelementelecentrifugalealespiritului.Interiorizarealuiesteofugdevia.
Fazanaivnevoluiaistoricauneinaiunimbinntrosurscomunstatul,dreptul
isocietatea.Contiinastatal,juridicisocialnuseautonomizeaz.Naivitateaistoric
are ca presupoziie comunitatea. Despre socialism nu se vorbete dect unde ea nu mai
exist.Dispariiastatuluinsocietate,careesteoideecentralasocialismului,naputut

aprea dect n diferenierile rezultate dintro devenire complex. Risipirea ethosului

comunitarapusproblemasocialist.Omulmodernnumai tiecareestesmburelesu:
naiunea,statul,societateasaudreptul.naintevremeeramcarDumnezeu,caretopean
sinetoatecontradiciile.ndictatursausocialism,elcautosimplificareioformul,o
reducerelaunprincipiu.Pluralismul,noriceform,nuesteosoluiepentrumuritori.
Omulsasimittotdeaunamaibinenepociledenaivitate.Odatajunsnsntrun
ritm n care cunoaterea sa cristalizat ca un coninut de cultur, el sa abandonat
dramatismuluiacesteiformedeviaiaacceptatriscurilecanecesitifireti.Unpopori
savureaz,laurmaurmelor,decadenasa.Ceteniiromani,carenviciuibeieasistaula
ruina Imperiului din umbra curtezanelor orientale, nu se gndeau cu nici un regret la
vremurilencareeleLupoaiceieraupiatradetemelieaceluimaimreimperiu.
Romniinausuferitniciodatdepreamultnaivitate.Netrindpreamultnlucruri,ci
maimultsubele,eiauavutperspectivadejos;excesuldeluciditatealromnilornumaiaa
poatefiexplicat.Elnafostfructuluneicunoaterispirituale,cupriveliteadinnlime,din
distanelespiritului,cidinizolareanoastrsubcurentulvieii.Luciditateadecadenteste
plantatcurdcinilenaer.Oricegendeluciditateesteodistandefiin.
Naivitateaesteunreflexparadiziacnimediat.Datelenemijlocitealevieiisnttriten
elenselei,chiartransfigurate nmit,eleseleagdirectdeparticipareasufletului.Nu
trebuietotuisneimaginmstilulnaivalculturilor,nalbastrudeFraAngelico,deoarece
naivitatea presupunnd originarul, implic un ntreg complex de izbucniri primitive i
bestiale.Dect,bestialitateaeste,naceastepoc,iresponsabiliafecteazmairepedeun
caracterdeprospeime.iapoi,eticanaivitiiestebiologia.
Cnamcunoscutdeliciilenaivitii,caoperioaddecultur,esteodovadnplus
camvegetatlamarginileistorieiicocondiieunicdefinetetragedianoastr.ranul
romnemailucidimaibtrnsufletetedectranulitaliansaugerman.Dacbiologicete
este superior ranului francez, el are o maturitate sufleteasc de care ar trebui s ne
ntristm.ranulromntiecampreamultdespreviaidespremoarte,deinunelege
nimicdinistorie.Aicredeccinetieceexperienseculardeviaintenscuotradiie
ndeprtatlsiletelaattandoialiamrciune.ranulbavarez,olandezsauelveian
esteunsugacifaderanulnostru.Poatectoiromniinusntemdectnitecopiibtrni.

Snefinscutdinobosealaromanilorilacrimiledacilor?Nuestechiaraadeplcutamai
adugaunplusdecunoatereimensitiideluciditiautohtone.
Neaulipsitcondiiilepsihologicealenaivitii.Altcum,nuneamputeaplnge,cci
indifereniereaorganicaRomnieiaprezentatsubstratulconcretpentruungennaivde
via.Namfostnoipreamultpoporipreapuinnaiune,multmaimultsocietate,dect
stat?Iardinpunctuldevederealraionalitiiformelordecultur,nureprezintalctuirile
noastredeviaunexcedentdeiraional?
Dardacneaufostinterzisedeliciilenaivitii,nunemairmnedectsdmintrrii
noastre contiente n cultur un accent de frenezie necunoscut Romniei. Arfi un lux
pentruspiritulprimaralculturiinoastresdivinizmexpresiileauroralealeculturii.Noi
trebuiesavemnfafinalitileesenialeiultimealedeveniriiculturilor.Amfostprea
multpopor.ndumnezeireaacesteirealitiprimordialeafosttentaiapermanentapturii
noastreculte.Astfeldeexceseleaucunoscutigermanii,nsleaucorectattotdeaunacu
ipostazierea statului. Dac un Fichte, n timpul renaterii naionale germane, gsea n
revenirealapopor,casursdeproductivitateiraional,osalvarepentruGermania io
eliberaredeetatism,HegelasubstituitstatulluiDumnezeuiiascrisoteodiceecumna
maicunoscutistorianicinaintedeel,nicidupel.Consideraiileluidesprestatidau
fioruricosmice.Aivrea,citindule,srenunilailuziaindividualitii,tale,steasimulezi
completnexistenastatului,sianihileziprincipiulanarhic,siuiicetipersoan.
DumnezeunadevenitactualdectprinChristos:aastatul,prinHegel.Avorbidesprestat
cainfinitreal,mersalluiDumnezeunlume.Spiritulnraionalitateasaabsolut,
ideeadivinpePmntetc.esteunlucruattdeextraordinar,nctviziunilenDumnezeu
aleSfntuluiIoanalCruciisauparadoxelepoeticedespredivinitatealeluiAngelusSilesius
miparsimplebanaliti.HegelecelmaimaremisticalGermaniei,fadecareKante
simplu profesor, iar Boehme i Eckhart, maetri n presentimente. Dialectica lui este
justificareadefinitivairaionalismuluicuomascraionalist.
Hegelvorbetelaunmomentdatdespreviaaabsolutnpopor.Acestmaximalism
organicistareunsensnumai ntructfixeazoetap,nniciuncazofinalitate.Sne
nchipuim o Romnie n care cultul mistic al iraionalului forelor populare ar invada
ntreagaar.Ostagnaregeneralarfifatal.Oricecultpentruorealitatedejafcuteste

cauzdestagnareideimobilitate.Untradiionalismconsecventnuducelanimic,dar,mai
cuseam,nudovedetenimic.Poporulesteoobsesiedecaretrebuiesneferim.i
trebuiesneferimcuattmaimult,cuctnamfostsutedeaniRomnia,cinumaipoporul
romnesc.ncefelacestneamapututrezistaatteasecole,frmiatineexistndpoliticete,
esteoproblemcreianuipotgsiuntlcvalabil.Munteni,moldoveni,ardeleniauputut
conservaosubstanetnicnumaintructnauparticipatdirectlaistorie.Estesingurul
meritalpasivitii,alsubistorieinoastre,alaparteneneinoastreladestinulmizerabilal
culturilormici.CumArdealulafosttottimpulizolatderestulromnitii,dacprsea
anonimatuliluaparteactivprinrevoluiiirzboaielaistoriaEuropeicentrale,elar
fiieit,iremediabil,dinorbitaRomnieipoteniale,aacumexistaeancontiinatuturora.
Aciuneaizolatarfifostineficient.Ceeaceeregretabiliaicieviciuldebazal
Romnieiestecprovinciilenoastre,attavreme,naucutatoaciuneconvergentiau
amnatnengduitRomnia.
Totul,ntrecutulromnesc,safcutanonim.nzadarncercisdescoperiorealitate
viedupacelnimenicareneascundepetoi.Amfostanoniminanonimat.Aasnttoate
strilepreculturale,aaesteoricesubistorie.Culturaesteuntriumfalindividuaiei.Fiina
individualiauncaracterspecificiodirecieproprie,separndusedecolectivitate.Epocile
culturaledemarestilauostructurmonadic.Lumiindividuale,acrorarmoniederiv
dintro comun participare la spirit. O cultur nu atinge culmi dect n msura n care
individualitileeisimttentaiademiurgiei.MariicreatoriauintitoumilirealuiDumnezeu.
Precum marile culturi i extrag avntul din pornirea lor demiurgic, aa i cu marile
individualiti. Orgoliul infinit este cea mai productiv salvare din mizeria condiiei
omeneti. M gndesc la Hegel, considernd momentul su filozofic ca pe cel mai
important din evoluia gndirii, spiritul absolut ajungnd la perfecta autocunoatere i
interiorizare.Hegelsaconsideratcancoronareaiculmeadeveniriispiritului,iarmpotriva
caracterului progresiv al oricrei dialectici, a conceput sfritul istoriei n perfeciunea
spirituluiabsolutrealizatdefilozofiasa.
SauNapoleon,spunndlaSfntaElena,cuattorgoliumeditativ:Peminenumau
nfrntoamenii,cinatura.nnordfrigul,nsudmarea.

Omul nu poate crea dect creznduse centrul istoriei. Nu este aici vorba de
incontienaoricruiburghez,care,nlimitareaorizontuluisu,trietecaicumelarfi
singurarealitate,cideexpansiuneaspirituluicaredilatclipapedimensiunileveniciei.
Dacnutrieticusentimentulctotcesafcutpnlatinenvedereatasafcutictu
etiorspntieunicnistorie,dacnusimicteceredevenireaicmomentulexistenei
taleesteunabsolut,uncenesubstituibiliunic,atuncinuveireuidectsfiiunlicuricin
soare,ostrlucireinvizibil,ofadoaredelumin.Numaintructaxalumiiistrpunge
inima,poideveniolume.
Avreasdispar,dinsngeleacestuineam,ultimelerezervedeumilin.Dacnu
vomaveaattatrieiattorgoliupentruanerefacedinsmbureexistena,nzadarmai
facem teoria Romniei. Aici nu vreau s descriu mizeria istoric a unei ri, dintro
curiozitate obiectiv. Nu pot s fac tiin pe propriul meu destin. Dac defectele
Romniei, constatate aici cu pasiunea i regretele unei iubiri disperate, ar fi eterne i
iremediabile,araaceastanumarinteresadelocimiarpreastupidsscriuocartede
faptefroviziunedereform.
OcriticseveraRomnieinutrebuiesfiecompensatnsdeoutopie.Drumul
Romnieinviitornuestepresratcutrandafiri.Omiedeaniamclcatpespiniivommai
clcancmultvreme.LimiteleRomnieilecunoscpreabine.Vremstimtotui pn
undesepoatentindeea,attnformaeiluntric,ctinafar.AvreaoRomniecu
populaiaChineiidestinulFranei.DarnuvreausfacdinviitorulriioutopieDei
Romnianupoatefiorealitatefracestviitor,noitrebuiesfimnsnecrutoriicu
singuranoastrsperan
Utopiaesteodezertareteoreticdinfaarealitii.Insuficienainstinctuluiconstruiete
oaltlume,neinndseamdeireductibilulacesteia.Dispreulpecarelmrturisimcutoii
pentruutopitiestecumnusepoatemaifiresc.Noitimceeacenutieunutopist:reforma
lumiinuesteposibildectcumijloaceleidateleei.DacPlatoniRousseauarficonceput
numaiviziuniutopice,demultarfiieitdincirculaie.Dareiauconstatatpreaadesea
graduldefataldinrealitate,pentruafifostnitevistoriordinari.Construciilefantastice
neauajutatsnecontrolmiluziile.Defectulutopiilorestecauncercatseliminedin

viaceeaceareeamaidurabil:tragedia.Omulafcutnstotposibilulpentruaamna
paradisulterestru.iareuitpesteateptrilelui.
Daclarfidoritcuardoare,atuncinarfirefuzataadeuorutopiile.Nuestevorba
numaidecelesocialiste,cideoriegendeutopie.Marxismuliafcutuntitludegloriedin
afiruptcutradiiautopicasocialismului.Poatecsocialismulnumaiatunciaavutfarmec.
Astzivreasfieotiinafericiriipmnteti,construitpeoescatologieimanent.
Distananoastrdeutopierezultdinexcesuldeluciditate.Peromnlaputea,la
urmaurmelor,credecapabildeorice,numaideutopienu.Deaceea,construciaimaginara
uneiRomniiviitoarenaraveapentrunoiniciunsens.timcutoiicnistorieconteaz
numaifaptele;idealurilesntamgiri,necesareuneijustificriornamentale.Unpoporactiv
idinamicesteomaimarerealitateistoricdectunulvistor,careiuitdeelnsuin
idealuri.Huniiautulburatistoriamaimultdectindienii,deitoihuniilaolaltnufaccto
clipiredinochialuiBuddha.Iari,nupotstreccuvedereacAttilaesteunNapoleonfa
de prinii Indiei, frumoi i vistori. nsui Christos a fost un mare om politic fa de
Buddha,cutoateabilitileoratoricealeacestuia.Dacpnastzipropagandaelectorala
cretinismuluisameninutntoi
CineseapucdelecturaEvangheliilorcuinterespoliticarece nvapentruviaa
practic.Nimenisnuaspireadeveni efnaintedeafimeditatpoliticeteEvanghelia
SfntuluiIoan.Schimbaicivatermeni,nlocuiiicuexpresiidinlumeanoastriaigsit
cheiaascensiunii.Nusafcutaadeuorodictaturdoumiideani
Sfieoareutopie,dacamcredecRomniaarputeasseridicevreodatpeste
nivelulifatalitateaculturilormici?Navreasformulezocondamnarepentruneamul
meu.idacarexista nRomnia unoracol, miarfiteamslntreb.Cinemipoate
garanta c viitorul nu ne va rezerva surpriza unui miracol romnesc? Un rspuns
defavorabillantrebareasfietoarenupotsdaufrsmitaicreangadesubpicioare.O
superstiieascunsaadevruluimopretensdelaunentuziasmexcesiv.
SpresupunemcRomniaarproducenviitoroseriedeoamenimari,deexcepii
remarcabile.Justificacestfenomenodepireacondiieiculturilormici?Crspunsulnu
poate fi dect negativ, n avem dect s ne gndim la cazul Danemarcei sau Olandei.

Danemarca a dat natere unui Kierkegaard, geniu universal, care a influenat esenial
gndireaultimelordecenii.Attealucrurirmnomuluistrine,dacnapetrecutctvatimp
nlecturaimeditaiaoperelorlui.DupNietzscheiDostoievski,secolultrecutilpoate
reclamacapeoatreiamrime.nseamnaceastacexistoculturdanezcuunstilalei,
decaressempiediceistoriauniversal?
FranzHals,Rembrandt,HobbemsiRuysdaelaufcutdinpicturaolandezfenomenul
celmaioriginalalacesteiri.Frpeisajulolandez,afinelesceevastisumbrun
melancolie?CuRuysdaelnfa,gndetitotattdemultcaduplecturaluiSchopenhauer.
Cinesaopritnspreamultcugndullaculturaolandez?Culturilemesianicesntflorirare
aledevenirii.
SmaiamintimprofuziuneadegeniialeNorvegieiiSuediei?Neamizbitcutoiide
Strindberg, de Ibsen, de Hamsun i de celelalte figuri nordice. Dar n viaa spiritului
europeanculturanorvegiansausuedeznaupututconstituinicimcarunmomentistoric.
Eleaufostmode.Ceeacenseamncaufostacceptatecupeceteaefemerului. nsei
imperiileportughez,olandezispaniolnaufostmaimultdectmodepolitice.
Apariiaizolatactorvaoamenimarintroculturdeadouamnestedeciosoluie
minor,decarenutrebuiesnelsmimpresionai.Nicimcaropleiadnucreeazo
cultur. Numai prezena unui geniu colectiv, care face din oamenii mari proiecii, n
aparen,manifestaiiindividualealeunuifondadncispecificdecultur,poatealctuio
bazdeafirmareauneiculturi.Descartes,moralitiifrancezi,enciclopeditii,Revoluiai,
pnlaunValrysauProust,toategeniileFraneiparticiplaunfondcomun,pecarel
revelnformediferite,darnaceeaicomunitateesenial.ntrePascaliBarrsestemai
multafinitatedectntreultimuliuncontemporangerman,fieelchiarThomasMann.O
culturtrebuiesaibocontinuitatecompusdinperioadeaparentdivergente,darintimen
substanalor.Numaiculturilemiciseremarcprinmanifestriiapariiisporadice,crorale
urmeaz tceri i goluri, inexplicabile n afara unei deficiene constituionale. Se spune
adeseadecteoarrmaslaperiferie:naavutoamenilanlimeaevenimentelor.Sau
cazulRomniei:laevenimentemici,oamenimici.Snuuitmcmarileculturiaudispus
totdeaunadeoameniidecareauavutnevoie.Sepoatespunemaimult:eiaudepitchiar
nivelulevenimenteloriaufcut,dinplusullordemerit,motivedeneliniteidedinamism

pentruaceanaiune.CezariNapoleonaufostmaimaridectevenimentele.Deaceeasau
prbuitamndoi.isnuifiescrbderileaicroroamenitnjescsubevenimente!n
locslecreeze,eitremurcnulepotnelegesaudomina!Oscrbcosmicmapucde
rilemediocre.
Romnianutrebuiessemngiecmaiaparedincndncndprineacteunom
mare.Eminescu,condamnatascrientrolimbnecunoscut,napututdeveniuniversal;
PrvanputeafiunKierkegaardromn,dacnusarfiadncitnspturiiiarficultivat
maipuinnlimileretoricealeinimii;NicolaeIorganafostniciodatmaimultdectun
omextraordinar.Ialipsittotdeaunadistanaidispreuldelume,pentruafiunommare.
OanumitgenerozitatecuRomniamfacescredceaarputeadepicerculngust
alculturilormici.Acestcondiionaldefinetecondiianoastr.Ceanusevaputearidica
niciodat la nivelul i semnificaia culturilor mari este un fapt sigur, ce nu merit a fi
discutat.CeeacepoateiceeacetrebuiesdevinRomniaestesatingunsensistoric
analogSpanieisauItaliei,adicsimarchezeexistenapringloriiefemere.Aateptamare
lucrudelaRomniaarnsemnasnecondamnmladecepiicontinue.Nuestemaipuin
adevratcromniinaufostnicimcarceauputut.Slabtreabpestetot!
Ceeacefacedinculturilemarifenomeneattderarenuestenumainumrulrestrnsal
tipurilorposibiledecultur,ciifaptulc,nordineaistoric, prioritatea unuifenomen
anuleaz semnificaia tuturor acelora care i urmeaz, de acelai gen. Toate revoluiile
democratice au fost sclave Revoluiei franceze, iar rile n care ele sau petrecut nau
ctigat,dinperspectivaistorieiuniversale,niciuntitludeglorie.Acelaicazsepetreceicu
Revoluiarus.Toaterevoluiilecomunistedinalterisntumbreleei.Maimult,naran
careseprepariizbucneterevoluia,Leninestemaiadoratdectpropriieirevoluionari.
Acelaifenomensentmplindomeniulspirituluipur.Cemaidovedeteraionalismuln
alterifadeDescartes,senzualismuldupengleziiidealismuldupnemi?Celelalteri
aupututsleperfecioneze;acestecurentenucaracterizeazdectrilencaresaunscut
caexpresieoriginal.Deaiciderivprimejdiapentruoricearcarevreasseafirme;ea
risc s umble pe ci btute, cu iluzia personalitii proprii, nelnduse amarnic n
chemareaei.

Toateculturilemiciapucpecibtute.icelemariauanumitecadredeevoluie,care
derivdinstructuraculturiicaatare,dincondiiileeimorfologice.ntiparelelorformale,ele
toarnnsconinuturispecifice.EgiptulcaiFranaautrecutprinperioadeasemntoarei
auconsumatologicaculturiisimilar;princoninut,eleicaptoexcelendiferenial.
Culturile mici nu cunosc logica stringent a evoluiei, fiindc nu trec prin toate
perioadelecealctuiescperfeciuneaistoricamarilorculturi.Elenusntnicicapabiles
producoseriedeconinuturiuniceiuniversale,nctbatontorogurmelecelormari.Dau
natereiele,dincndncnd,lacteorevoluielocal,facgesturifrecou,crescise
distrugframploare,morfrsntristezepecineva.
Romniasevasalvadelaaceastmizerie,eansnuvaputeascpaniciodatde
echivoculculturilorintermediare,civarmneindecis,lazonademijlocntreculturile
mariicelemici.OSpanieasudestuluiEuropei,frardoareaifarmeculeiromantic,dar
cu acelai nivel istoric. i fr un Cervantes, care s ne descrie un Don Quijote al
amrciunilornoastre

III
Romniaiadatseamadeeansinumainsecolultrecut,inunnceputurilelui.
Cnaintevremeau tiut civacsntromniesteevidentinesemnificativ.Osimpl
stabiliredeidentitate,frniciunplusdinamic.Dar,chiardearfitiut,popoareleoprimate
nui pot valorifica autocontiina, pe care o refuz ca o incomoditate. Ridicarea la
autocontinndevenireanoastrnaionalapusndiscuieoseriedeproblememaimult
saumaipuininutile.Elenudovedescnimic,darsntdenaturarelevainconsistenailipsa
de direcie intern a culturii noastre. Toate se ramific din teoria fondului i a formei:
orientareaspreOccidentsauOrient,spreorasauspresat,spreliberalismsaureacionarism,
spre progresism sau tradiionalismetc. Sacreat astfel nteoria culturiiromneti un
sistemdealternative,steriliiritant,justificatcupreamulteidei,darcuniciunargument
decisiv.Trebuierecunoscutcpolemicasanscutdinsnulnaionalitilor,caresuferindde
obsesiaspecificuluiromnescauuitatdeRomnia.Dealtfel,naionalismulromnescafost
aproape totdeauna reacionar, adic na iubit niciodat Romnia n sensul ei ideal i n

finalitateaeiultim.nlocsifipusntrebarea:cetrebuiesdevinRomnia,einusau
ntrebatdect: cetrebuiesrmn.Oricenaionalismcare,dedragul constanelor unui
popor,renunlacilemodernedelansarenlumerateazsensulunuineam,vrndsl
salveze.
Fondulnostru?Desigur,multelucruribune,darnsnullororan.Fonduluiacestuia
datorm absena noastr deatta timp.Absolutizarea lui este ooper reacionar. Dac
neamfiabandonatlui,eramiastziunadintreultimelerialelumii.Viziuneareacionar
nunelegeparadoxulistoricalculturilormiciicareconsistnfaptulcelenupots
refac etapele de evoluie ale culturilor mari, ci trebuie s se integreze unui ritm, fr
continuitateifrtradiie.Deamfirmasconsecvenifonduluinostru,astziartrebuis
cremepopeiimiturieroice,iarpeProustslateptmctevasecole,pentrualcitiial
nelegeorganic.ndefinitiv,cineestedevindacneamdescoperitpreatrziu?icuce
agreitEuropa,dacamdescoperitoattdetrziu?Problemafonduluiiaformeiafost
pusdereaciuneanoastrladescoperireatardivaOccidentului.Dupevoluiafireasca
organicismului,iastzinenvluiamnpravile,ncronici,iastzierampreistorie.Esteo
not bun pentru adaptabilitatea i spiritul de orientare al nostru c am putut sri din
preistoria tuturor secolelor noastre de ntuneric n ritmul problemelor dac nu al
realitiloruniversale.Romniaestefructuluneipasiunimoderniste.Frprejudecile
reformatoarealeliberalismuluiromnesc, andante ledeveniriinoastredeveneafunebru.
CeeacenApuserarevoluie,lanoieramodernism.Deosebireaestesemnificativ.Cci,
pe cnd o revoluie se nate dinluntru, o rsturnare modernist se ntmpl din afar.
Occidentulnafcutrevoluionari.Lucrulacestanuestetotuiattdentristtor.Important
estegradulncareamfostelectrizaiiscuturaidecutremuruldezlnuitdecontactuldintre
fiinanoastriEuropa,Rusia,delaPetrucelMarepnlaLenin,neafcutdectsi
individualizezefiinaprinreaciunifadeOccident.EanadescoperitefectivEuropadect
nnceputurileveaculuitrecut.Filozofiagermanromanticiideilerevoluionarefranceze
aualimentatovibraie,careadevenitspiritrevoluionariapoirevoluie.
ReaciuneaRomnieifadeEuropaesteunuldinfenomenelecelemaimbucurtoare
alevieiinoastre.Freneziaimitaiei,careadominattotsecolulalXIXlea,iarerdcini

attde adnci, c sntnemngiatde a fi rmas attde neneleas lui Eminescu, care a

priceputcumnimenioRomnieintemporal,pentruaorefuzancontingeneleei.
Dacsecolultrecutnueradominatdeoseteoarbdeimitaie,desuperstiiamodei,a
arderiietapelor,aajungeriicelorlalteneamuri,amfirmaspoporulobscurilamentabil
careanelesuniversulprindoinichiuituri.Voinansdeaaveatotuldeodat,deate
pune n rnd cu lumea, exprim o sete de istorie la un popor care na trit, o dorin
arztoaredeaiumplegolurilecuoiuealmaxim,deasempliniprinsalt.Dacromnii
ar fi gustat ct de puin n trecutul lor din fructul istoriei, care lea fost interzis
printrun blestem satanic, rezerva n imitaie lua caracter de reprobare sau de distan
stilizat.Cumtotulleafostoprit,renscuilaviaauvrutscucereasctotul.Frenezia
imitaiei,nacestcaz,areuncaracterdeimperialismvital,esteodovadauneiseteadnci
devia.Cambriatattealucruripecarenuleapriceput,canmagazinatartificial,c
napututasimilatotceavoitscuprindceimportanautoateacestea?nfenomenul
culturiiromneti,aceastnflcrareeadmirabil.Sespune:formeinumaiforme.Dar
puteau s mprumute numai umbre! Nu aceasta e problema. Cci nu intereseaz n
ascensiuneaiaurorauneiculturiconinutuleictritmul.Freneziaimitaieiadatriiun
ritmpecarenzadarlvomcutanfonduleideomiedeani.nseteaeideaimita,ara
iasimitinstinctivgolurile.Dacselecionavalorileoccidentaledupuncriticismsever,
nurealizacaricaturimaipuinminoreiirata,nplus,elanul.Paradoxulnostruistoricnea
obligatlaaceastmaimureal,dacnufecund,extremderevelatoare.Amimitatgesturi,
sisteme,ideologii,organizaii,delahainadefiecarezipnlaspeculaiimetafizice.Obsesia
Occidentului a fost marea noastr fericire. Pcatele liberalismului romnesc snt
rscumpratendeajunsdefuriamodernist,carealansatRomniaartificialnlume,pentru
caviitorulsopoatintegrasubstanial.Dacfondulnostrueraattdedinamicicuo
direcie determinat, el trebuia s asimileze specific valorile strine i s le dea alt
configuraiedectcaricatura.Prezenaluiatenuatnujustificdelocrefuzulmodernismului.
Orevoluie,ctdeproast,estemaibundectopasivitateruinoas.CinevreaoRomnie
puternicimodern,onaiunendrumspreputere,trebuiesrecunoascformelorun
dinamismpecarenulvomgsiniciodatnacelfond.Junimea,cuteoriaeireacionara
culturii romneti, reprezint o viziune profesoral a Romniei. Cnd compari elanul

incontientireformatoralluiEliadeRdulescu,cesacompromiscuattazelpetoate
terenurile,imitndiinventnd,ndemnndiconstruind,culuciditatearece,distanti
paralizantaluiTituMaiorescu,atuncietiobligatarecunoatecprimulesteopiatr
unghiular a Romniei, pe cnd ultimul un profesor mare i onorabil, pe care memoria
naionallvanregistra,cutimpul,totmainspreperiferie.nceputurileuneiculturi,cai
amurgurile,sedesfatntrunhaospecarenutrebuiesldispreuim,fiindcefervescena
lui se purific n epocile ei clasice. Eforturile stupide i absurde, ininteligibile, ale lui
EliadeRdulescu, schimbarea limbii ifilozofia ndoielnic, multilateralitatea confuz i
engrosismulluiculturalsntdeomiedeorimaisemnificativepentrudestinulnostrudect
toatejunimismele,smntorismeleialteismeretrograde.
Cumtotcesacreatlanoi,cuexcepialuiEminescu,seinsereaz,cumicinuane,
ntroechivalencalitativ,pentruntregtrecutulnostrucultural,trebuiesneorientmmai
puincucriteriulcalitii,ctcuacelaalcuprinderiimultipleialvaloriisimboliceaunui
efort, pentru stadiul i structura culturii noastre. Snt interesante, n acest sens, numai
personalitile care oglindesc situaia dramatic a Romniei. Un Blcescu, dei paseist,
reprezint,prinsoartaigndulluipasionat,maimultdecttoiideologiinotripatriotici.
Frforme,adicfrEuropa(minussubstanaei),toatRomnianarfidectosum
depresimiridecultur.Eleauactualizatiaupusnmicareatteaenergiinebnuite,nct
mersulnostruorictdeexterioridesuperficialnultimeledeceniirscumprceva
dinsomnolenaattorsecole.Formeleoccidentale,inufonduloriental,aufostsalvarea
noastr.AezailaperiferiaEuropei,ncelmaimizerabilclimatspiritual,niciOrient i
departedeOccident,singuraieireaufostochiindreptaispreapus,vreausspun,spre
rsritulnostru.Estegreudeconceputigreudenelescumauexistatuniiideologicare
augsitooriginalitatevalabilaazisuluiOrientalnostru.Nusapututobservacsudestul
Europei are o tradiie spiritual dintre cele mai nesemnificative? Aparinerea noastr
exterioar i geografic la lumea sudest european a fost unul dintre cele mai mari
blesteme.CercdeculturdeAsieMic,eredititurcetiigrecetinmoravuri,agoniede
culturbizantin,incapabilsnevitalizezespiritul,toatealctuiesccomponentealeacestui
blestembalcanic,decarevatrebuisneeliberezeviitorul.OrientareaspreOrient?Da,
acesta este pcatul nostru, acesta este plaga noastr secular. Cci nu este vorba de

spiritualitateaspecificoriental,cucarenavemnicioafinitate,cidescursorilemicasiatice
ideacestcentrudeperiferiispirituale,numitBalcan,underbufnetedoarecoulmarilor
respiraiispirituale.Romniatrebuiessedegajezedetoatelanurileereditiisudestice.
Exploatnduidisponibilitiledemodernism,easevasalvarndperndexterior,pentruca
maitrziusinchegeunsmbureluntric.
Ceamputeanoinvadelatradiiaobscuraacestuicoldelume?Bietepopoarecare
saufrmntatsajungceva,canurmsnurealizezenimic!Imperialismulotomanesteo
ruineaistoriei,estereversulnegativalspiritului.Oarcareacuceritattapentruanulsa
nurmaeidectpustiuintuneric.PutereaimbecilaTurcieiesteresponsabil,nfaaunui
tribunalalistoriei,deobscuritateaacesteiregiuniumane.Nimeninunevaputeamngiade
afifostsiliiattavremesluptmisneaprmdeunpoporattdeslabdotat,carea
reuitslasenEuropanumaiodrdefum.Ceamaitristimaimizerabilamintirea
poporuluiromnsntturcii.Eiauturnatpesteamarulnostrutoatdozadeimbecilitatede
careafostcapabilcelmaisterilimperialismdincteacunoscutistoria.Cturciiautrecut
Dunrea,esteopatnetearspentrunoii,desigur,ipentruEuropa.Einauadusnicio
idee,niciunfreamt,niciopulsaienou.Nutrebuiesnemaigndimlatrecutulnostru.
C,atteasecole,Constantinopolulafostpunctulidealalvieiinoastre,mngrozescdetot
ceeacepoateimaginaodisperareretrospectiv.Culturabizantinnafostdectunvlnegru,
careneaascunslumina,undoliusinistrualmizerieinoastrenaionale.
LipsadespiritpoliticdemareanvergurestecaracteristicacestuiOrient,pecare
uratrebuiesldistrugnnoicusistem.Cumosnvmdelaastfeldeneamuricumse
faceonaiune!Devenirealumiioccidentaletrebuiesnefiesingurapreocupare.Totceeste
orientalesteapolitic.SuperstiiaistorieinefixeazOccidentulncentrulatenieinoastre.
Romnianaredenvatdectdelanaiunilecaregndescpolitic.Amuridetristeedac
Romniaprintroperversiuneasoarteiarrenatenviitorculturabizantin.Unsingur
ipt din Revoluia francez este pentru noi un ndemn infinit mai mare dect toat
spiritualitateabizantinlaolalt.Ccidacnuvomnvanimicdinelanurilenemsurateale
naiunilormari,atuncinunemairmnedectsnengropmsufletulntrezidurileafumate
alebisericilornoastreisnestingemnsuspinelapicioareleacelorsfiniidioi,carauinut
acestuipopordeurttoatvremeatrecutuluisudeert.

Nenorocireanoastrinedecondiiadeviaapopoareloragrare.Ritmullorlentarfio
fericire,dacnarexistaevoluiancordatarilorindustriale.Deopartesatulidealt
parteoraul.
Entuziasmulpentrusatestenotacomunaintelectualilornotridetotdeauna,estenota
lorproast.Ccidaceiarfiavutctdepuinspiritpolitic,arfinelescsatulnureprezint
absolutniciofunciedinamic,iarpentruaccesullamareputereestedeadreptulopiedic.
Satulestesubstructuraibazabiologicauneinaiuni;elnuestenspurttorulimotorul
ei.Unandinviaaunuioramodernestemaiplinimaiactivdectosutdinviaaunuisat.
inunumaidincauzamareluinumralpopulaiei,ciidinfeluldeviaaloraului,carei
accelereazritmuldinsubstanaluiintern.Orauliindustrializareatrebuiesfiedou
obsesiialeunuipopornridicare.
Cinecolindsatelenoastrenusepoatesnuleconsidereilustrativepentrusoarta
romneasc.Fieelesatedemunteiatuncicaselenghesuitesesprijinisereazem
unelepealtele,scundeiturtitecadeofricsecular,cuuliemonotonecareplimbtruda
oameniloricuferestremiciinchisecainimaranilor,incontienidinmizerie,fieele
satedees,cucasersfirateicurifrgarduri,reliefndprindeprtrilelorimaibineun
deertrspnditnsuflete,cuvnturinvolburndprafulprinstrziicuri,asimilndtotul
uneiatmosferedeinutilitateideprsire,namndoufelurile,satulromnescofer,ca
icuteleranului,otristverificareaexisteneinoastredepnacum.Satulestesuspendare
istoric;inactualitatesubstanial.Oaezarecaresedifereniaznumaigradualderealitile
cosmiceinucunoatetimpuldectdinauzite.Dacistoriaesteochestiunederitm,atunci
satulestenegaiaei.
Vaidearampnzitnumaidesate!Scutitdemariconflictesocialeistrinde
problemele dureroase ale vieii moderne, ea nu cunoate, n schimb, nimic din deliciile
mreiei,aleforeiorganizate,aleofensiveinpraznice.Oraulesteistoriedefiecareclip;
de aceea numrul oraelor, agravnd problemele unei naiuni, o salt totui la un nivel
inaccesibilriloragrare.Mobilitateaitrepidaiapunviaancontinuunfaaanointrebri
ianoisoluii.Ultimuloreantiemaimultdectunprimardear.Cunoatereaaaprut
ntrezidurilecetii.Satulsamulumittotdeaunacusufletul...

Avntul industrial a dezvoltat n naiunile moderne o complexitate de forme noi,

multiplicateproporionalfebreideindustrializare.CinemsoarceafostGermanianainte
deprocesuleideindustrializare,nceputpela1830,ntimpulrealizriiUniuniivamale,i
ceadevenitnurmesteobligatsrecunoascunsalt,carearidicatonaiunepetoate
planurile. Rzboaiele napoleoniene i dduser contiina politic i naional;
industrializareavertiginoas,bazelematerialealeputerii.Dela20milioanedelocuitori,n
cteva decenii se ridic la 50, pentru ca populaia s creasc ntro mare numeric, ce
legitimeazaritmeticimperialismul.Sntastzinlume110milioanedenemi,careisimt
chemareacaofatalitate.
Este un fapt universal controlabil: progresul n industrializare sporete numrul
populaiei.Chiardacacestsporsentmplnprimelefaze,elesteattdecopleitor,nct
limitastaionarlacaresefixeaznupoateficonceputcaostagnare.Decenprimelefaze
cretereapopulaieiesteattdeevident?Exodulruralcreeazgolullasateiprinaceasta,o
primenire.Afluxullaoraedezintegreazsatuldinmersulluifiresc.nexistenaluiteluric,
elsemeninesecoledearndulnaceleaiformeiinsensibilemodificri,laacelainivel
numeric.Golurilenscuteprinasaltuloraelor,provocatdeindustrie,trebuieumplute.i
astfel,senatelasateoprimenireiorenaterebiologic.nplus,muncitorimeaneatinsde
omajadatexempledeprolificitate.
Culturilepopulare,rezematepepopoareagrare,nfaaanverguriiculturilormoderne,
rezemate pe naiuni industriale, snt dezarmate att spiritual, ct i material. De o parte
ranulisatul,decealaltmuncitorulioraul.Olumenchisnsine;olumedeschisspre
tot.
Toaterileausateirani;darnuntoateelemarcheaz stilul.nfaaechilibrului
platalriloragricole,seridicdestinulgiganticalrilorindustriale.Acesteadinurmtind
snghitntile;muncitorulvanvingeranul.Numaionaiuneindustrialmaipoatevorbi
derzboi.Valoareamilitarauneiriestedirectproporionalgraduluideindustrializare.
Popoareleagraremaipotfidoarmilitariste.Germaniaarezistatlumiinprimulrndprin
foraeiindustrialinumainaldoilearnd,prineroism.nrzboaieleviitoare,eroismulva
fiapanajulpopoarelorslabe

Industriaestecondiiaindispensabilauneimariputeri.DacAngliaiGermaniaau
luato Franei nainte, n afar de motivele innd de soarta luntric a culturilor,
inferioritateaindustrialfadecelelalteputeriesteundeterminantalstagnriifranceze.i
lipsete Franei, n plus, i contiina industrial, pe care o are dezvoltat, ndeosebi,
Germaniai,recent,Rusia.EsteunmeritdefinitivalRevoluieirusetideaficreatnara
ceamaireacionar,peruineleceleimaisinistreautocraii,ocontiinindustrialcum,n
nota ei mistic, na mai cunoscut istoria. Lenin, care a fost un pasionat i fervent al
industrializrii, dorind pn la manie electrificarea Rusiei, a neles, cum nici un
revoluionar,condiiileaccesuluilaputerealuneinaiuni.i,pentrucaRusiasdevino
mareputere,LeninafcutmaimultdecttoireprezentaniisfinteiitristeiRusii,minus
PetrucelMare.AcelacarecredecpricepeproblemeleviitoruluiRomniei,frsfistudiat
cusimpatieantecedenteleirealizrilerevoluieiruse,estepradauneimariiluzii.Nueste
vorbadeaimitaideologiaimetodele.CcisistemulcareantritRusianearputeafifatal,
deoarece lipsa noastr de contiin mesianic near dizolva complet n universalismul
bolevic.Romnianaavutcontiinamisiuniieinlume,pentruaseputeamplinictde
puinprintrorevoluiedemesianismsocialiuniversal.Revoluiarusesteexperienacea
maibogatdelaRevoluiafrancez.ORomnieviitoare,carenanvatnimicdincazul
rusesc,nupoatefidectoconstruciefictiv.Naiunilemarifacrevoluiilecasscuteasc
pecelemicidesuferin.Revoluiafrancezasalvataristocraiilealtorri,acceptndui
moartea de la sine, precum Revoluia rus a cruat viaa tuturor burgheziilor,
condamnndulelaoagonievoluntar,frsnge.Toaterevoluiilecaresenascnumbra
uneimarirevoluiisntraionale.Clasadominantrenuntreptat.Oricepostrevoluieeste
compromitoare;sefaceprinconvingere.Burgheziilelumiiartrebuisfierecunosctoare
Rusiei,fiindcealeanvatsmoarlatimp.
Fenomenul japonez nu este mai puin ilustrativ pentru progresele inerente
industrializrii.Dintroarveleitar,graieindustrializriivertiginoaseivoineiorganizate
deadevenimareputere,Japoniaacptatomareproeminennlume,pecarenumaicele
cteva puteri de primul rang o cunosc. Soarta Asiei i echilibrul european depind de
imperialismulnipon.Unpoporinsular,suprapopulatindesatpeunspaiumultprearedus,
reprezintcucelectevazecidemilioanedelocuitoriorealitatepoliticmultsuperioar

celor400demilioanedechinezi.IndiaestenulcadestinpoliticfadeJaponia;totaa,
popoareleafricane.Ideeajaponezaorientalizriilumiiprinforesteechivalentulestical
ideilor imperialiste occidentale. Japonia a nvat din Occident metodele i justificrile
teoretice;daraavutneansisubstanauneimarinaiuni.ipoatenchipuicinevadelirul
degrandoare(snegndimlaideilegeneraluluiAraki)aluneinaiunicare,peunspaiu
infim,privetecusetededominarePacificul,cuadversitateStateleUnite iRusia,care
dispreuietetoatecelelaltestate isemrturisetecolectivideiiimperialiste?Orictsar
bazaindustrializareajaponezpeomuncprostpltitipeexploatare,viciulinjustiiei
socialeieconomicesemaipoaterepara,fieprinschimbareasistemului,fieprinrealizarea
politiciidecuceriri,pecntefortuldeintegrarenritmulmarilorputeriestemaidificil,
deoarecemrireanaionalnuesteunrefrenistoric,cioirupierar.mpotrivaaceloracare
arsusinecindustrializarearpeteunuipoporcaracterulluispecific,trebuieopuscazul
extrem de semnificativ al Japoniei, care totdeauna a reprezentat o cultur a graiei,
continuatnaceleainuanenfazaeiactualdeevoluie.Este,ntotcazul,reconfortant
pentrucinecredenntorsturiisalturiistoriceexempluluneiripecareOccidentulo
descoperisembtatdeparfumdefloriipierdutnpoliteeiintimitate,pentrucaastzi
s le asocieze spiritul celui mai excesiv modernism, devenind n cteva decenii Prusia
Orientului.Industrializarea,cuconsecinaei,suprapopulaia,acreatoadevratrspntiea
deveniriinaiunilor.
nfaaranuluiseridicmuncitorul,fiinacosmicfrsfiespiritual,daravndo
contiinavaloriiiasensuluisucanicioaltclasdintrecut.Apariiamuncitorului,ca
unnoutipdeumanitate,determinfizionomiasocialalumiimoderne.Pecndranul,
nfundatnsate,sesimealaperiferiavieii,muncitorulmodernsetrietencentruleii
ridic preteniile justificate de aceast integrare. Lupta mpotria opresiunii, exploatrii,
oligarhieinusednnumeleunorrevendicriminore,cipentruosetedejustiiesocialio
dorindelibertatecareivaasigurainevitabilsuccesul.nistorie,exploataiitriumfnti
prinprestigiullorbiologic,pentrucaapoisicauteraiunilespiritualealevictoriei.
rnimeanumaipoatefidectrezervabiologicauneinaiuni,osimplsursde
alimentare.Acredec,nformeleviitoaredecultur,eaarputeasserealizezeoriginali
valabil este,mai multdectoiluzie, o ignoran. Satulnafostistorie dectn formele

primitivedevia,careexcludistoriapropriuzis.nnumelernimiisemaipoatelupta
numaipentrudreptate,daresteimposibilaconstruioviziunemesianicperealitileei
sufleteti.Cuctsedifereniazmaimultonaiune,cuattrnimeadevinemaimultun
suport, dar nu un centru dinamic. Urbanizarea satelor est singurul mijloc de a pune
rnimeancirculaie.Czutndesuetudine,dinlipsauneicontiinepoliticeiaunei
orientrimoderne,eatrebuieadusctmaimultnritmulgeneralitrepidantalvieii.
Muncitorulmodernesteoameninarecontinuiprinaceastaunelementpoliticde
primordine.Cinemaicredecsepoateconstruionaiune,frsfirezolvatproblema
muncitorimii,senalamarnicsauesteunreacionarincontient.Proletariatulmoderna
czutpraduneisterilesuperstiiiinternaionale.Dezintegrareadinnaiuneestepcatullui
ideologic.Cumnaiunilesntformeconstitutivealevieiiistorice,elnuipoaterealiza
accesullaputereiprimatuldectprinnaiune.Internaionalistprinaspiraii,elnusepoate
mplinitotuidectnaional. Integrareaproletariatuluinnaiune esteunadincelemai
graveproblemealeprezentuluiiviitorului.Onaiunecarenupoaterealizaacestlucrueste
condamnat la conflicte fr ieire. Visuluneicolectivitiuniversale, pe carelmngie
muncitorimeadintoatecolurilelumii,este,dinpcate,irealizabil,avndmpotrivaluitotce
nistorieestedramiirezolvabil.Muncitorimea,dacnupoatefiintegratcontientntro
naiune, poate fi fcut s uite naiunea. Cum? Dnduise perfecte condiiuni de via,
aruncndopeliniamoartafericirii.Ofensivaproletariatuluipoatefidiminuatdeacel
ce nu iubete ncordrile i rsturnrile devenirii, printro ireproabil asisten social,
printrosolicitudineinsistentiprineliminarearaionalaomajului.Mizeriamuncitorimii
ijustificvoinadeputereiiduncinismallupteiinegalabil.nnumelemizerieitotul
este permis. Aceast banalitate teoretic i aceast sfiere practic au neleso bine
muncitoriiiiaucreatunorgoliudeclas,carevantoarceodatlumeapedos.ranul,
dac nu este totdeauna reacionar, este, prin fire, antirevoluionar. Prefer comoditile
mizeriei dramatismului luptei revoluionare. Astfel se explic de ce, nscut deodat cu
istoria,a obinutmaipuin,nexistenaluimilenar,dectproletariatulntrunsecolde
lupt.Spiritulrevoluionardeterminrspntiileistorice.Frrevoluii,istoriaestedevenire
inert,fadoareifga.
Muncitorimeaacreatoculturamaselor,cucaracterenoiifizionomieproprie.

n locul comunitii organice, cristalizat substanial, pe care neo ofer existena

static a formelor primare sau aurorale de cultur, se nal dinamismul i mobilitatea
formelorderivate,superstructurale,complexe,fiindcncoroneazsauamurgescprocesede
cultur. Comunitatea este expresia direct i originar a unei existene naionale, este
leagnul sufletului naional, n deosebire de existena de mase, caracterizat de
predominareaelementuluisocialinumainnutiualctelearnd,naional.
Conceptulmodernalmaseivede naceastaungrupacruisolidaritatesebazeaz
exclusivpeinterese.Istoria,careestesubstanauneinaiuni,precumforaestesubstana
istoriei,nujoacunrolnculturauniversalistamaselor.Marxismul,careapusnsecolul
trecutmaicompleximaigravproblemamaselor,esteceedreptunistoricism(dupcum
auartatScheleriTroeltsch),darunulmetodologic,nelegndistoriafuncional,iarnu
organic.Nuesterevelatorcafirmareamaselornistorieeste,nfond,odesolidarizarede
istorie?Maseauexistattotdeauna;darnaexistattotdeauna contiina maselor.Meritul
revoluiilornaconsistatnalefiamelioratcondiiaexterioarimaterial,cinafifost
progresulcelmairapid imaiefectiv ncontiin.Revoluiaestesupremacontiina
maselor.Cuadevrat:elesntnumainrevoluieiprinrevoluie.Restulesteabandonare,
inerie,imensnumeric.Cinespunemasnelegeatomizare,iarcineidelimiteazconceptul
modernnuipoatendeprtareprezentareamulimii,alcreiorgoliupleacdinnumria
creicontiindinameninare.Imensulcantitativ,gingantismulnumeric,amplificndusen
contiina individual ca o fatalitate, face din fiecare reprezentant, din fiecare individ
aparintormulimii,ofatalitateparticular,oameninareindividualMicareamaselor
moderneidinamismullorcompactaucevahalucinantnexplozialorsubteran.Cndele
vor ajunge la contiina lor deplin, dilatate de orgoliul lor numeric, vor cutremura
candoareadevenirii.Culturamaseloresteunnoutipdeistorie.
Ocomunitatepresupuneungeniucolectiv,oconvergencujustificareistoriciun
gendesolidaritateiraional,carectignadncimecuctexcludemaimultinteresele.
Comunitateaesteoformauroralaculturii.neaimaicuseamprineaesteindividul.
ntrocomunitate,contiinanunseamnniciodatcontinaindividului,ciacomunitii.
Deaceea,viziuneaorganicistaistorieiconsiderindividualismulmoderncaoformde
cdere.Popoareleiaunceputviaancomunitate;decadenalornupoatensemnadect

emanciparea din ea. Diferenierea progresiv pe toate planurile le ndeprteaz de la

smburele lor i, abstractiznd ceea ce este suflet i destin, le ndrum spre spirit i
inteligen.Nusepoateconcepecomunitatefrprospeimebiologic.Deaceea,ethosul
comunitarsecompromitenmaturitateabiologicaunuipopor.Perioadagoticalumii
moderne,caracteristicrilorgermanice,iardintreceleromanice,nspecialFranei,afost
aceea care, reprezentnd o primvar de cultur, sa realizat natural i incomparabil n
comunitate.Atrebuitsseconsumeunntregprocesdeviaistoric,pentrucaformeles
devin labile, valorile s se disocieze, indivizii s se dezintegreze. Frmiarea n ini,
solidari numai prin interes i prin presiunea numrului, dar care laolalt reprezint o
adevratavalan,acreatfenomenulmodernalmaselor,fenomencarenafoststrinnici
lumii antice, n faza ei crepuscular, i care caracterizeaz orice cultur n faza ei de
dezagregare.Apariiamasei,cafenomenpredominantibinedefinit,determinidescoper
unmomentspecificicapitalnprocesuluneiculturi.Geniulcolectivalunuipopor,din
valoare interioar i insesizabil, se degradeaz, n aspectul cantitativ al maselor, ntro
inexorabilrealitatenumeric.Drumuldelacomunitatelamasesteodegradare;darelnu
esteprinaceastamaipuingrandiosifatal.
Esteiariomaredeficiendeperspectividenelegereistoricnadeplngeun
astfeldefenomensaunatepierdenconsideraiireacionare.Organicismulexcesivducela
omorfologierigidi,vrndspunpreamultaccentulpecontinuitate,elseparistorian
structuristatice,norganismenchise.
Att individualismul, ct i colectivismul au contribuit la naterea fenomenului de
mas.Individualismul,exagerndindividuluicontiinaunicitiisaleivrndslfacmai
creator nizolare, ladezintegrat din comunitate. Dect, aceast dezintegrare nuvizeaz
indiviziidotai,cipefiecare.IndividualismulnunseamnneapratNietzsche.Istoricete,el
apusproblemafiecruiindividiniciodataturmei.IndividualismulsecoluluialXIXlenu
pleacdelaeroismulindividual,cidelaconflictulspiritualieconomicalfiecruiindivid
n calitate de individ. ntro lucrare despre Max Stirner, Basch a artat sursele
individualismului n monadologie. n ce privete individualismul democratic, aceast
derivare de ordin teoretic pare foarte verosimil. Pluralismul monadologic i gsete

echivalentulpeplanistoricnatomizareasocialcreatdedemocraie,careafixatcentrulde
greutatenfiecareindividinniciunul.
Caracterulmaseiestedeafiamorfinterior.Aceastabsendeformluntricse
explicprinelementulmecanicalsolidaritii,prindeficienageniuluicolectiv,aaspiraiei
convergente. Colectivismul mecanicist i atomizant a dus la aceleai consecine ca i
individualismul,numaicelaplecatdelaatomizareaturmei,inuaindivizilor.Ideologia
secoluluitrecutnaavutaltintenieascunsdectsdeaoformularefenomenuluidemas,
careluasedejaconturprinRevoluiafrancez,pentrucasdevinmaitrziuloculcomunal
istoriei.
Internaionalismulesteoexpresieaculturiidemase.Oricesolidaritatecarenuede
ordinistoricpoateducelainternaionalism.nculturademase,culturdemarioraeide
centre industriale, import funciunea, nu substana. Cultura comunitar, a valorilor
organice, cultur de mici orae i rural, nelegea devenirea substanialist. Totul era i
treceansine;nimicnuerasubstituibil,fiindcfunciaaparineafiinei.Funcionalismuln
culturacreatlumeadeformesubstituibile,cantitateacavaloareautonomiregulatoare.
De la arhitectura funcional (stil Le Corbusier), la muzica atonal sau la filozofiile
nesubstanialecontemporane,pnlacostumulsimplu,atingndfadoarea,almuncitorului,
saulauniformapoliticarilordictatoriale,totultindeafacedinlumeuncomplexde
valorireversibileiautomate,defunciuniidenticensensullor,dardiferitenconinut.
Cinenunelegemarileoraeicinesesimtestrinmonumentaluluiindustrialnuvapricepe
nimicdinmicareamaselormoderne,dinpornirealordearsturnaordineaexistent,dar
maicuseamdinaicreaonoucontiin.Ceeacelemprumutomreie,pecarestilul
comunitardevianacunoscuto,fiindpreanchisnintimitatealuiproprie,estecrearea
unuinoutipdeistorie,bazatpeunmonumentalcantitativ,numeric,frsimboluriadncii
interioare, dar de mari dimensiuni exterioare. Cultura de tip funcional are la baz
dimensiuneavizibil,carenlocuietegeometriainternaculturiidetipsubstanialist.
Culturademaseesteantispiritual,antilibertar,antiindividualist.Estesuficientsne
gndimlabolevismsaulahitlerism,fenomenedemaspectdediferitenconinut,peatt
deasemntoarenform,pentruanelegectesacrificiipretindeomogenitateauneiri
bazatepeunsistempoliticcesereclamexclusivdelamase.Bolevismulihitlerismulsnt

micridemase,cuconinutideologicdiferit.Lipsaspiritualuluilecaracterizeazntro
egalmsur.Eliminarealuisefacedinregiunidiferite,dardinmotiveextraspiritualela
amndou.Culturacolectivistanelesdinistorieascunziurileeimaterialeiarelevat
biologianunumaicamotoralistoriei,daricafinalitateaei.Cealtsenspoatesaib
misticasngeluiiapmntuluinhitlerism,dacnuonegaieaspirituluinnumeletuturor
valorilorsubistorice?Maselesntextremdesensibilelapermanenabiologieii,nnumele
ei, ar fi capabile s sacrifice totul. Economismul din bolevism presupune aceeai
absolutizare a sferei neutre spiritului i a bazelor materiale ale istoriei. Mi se pare o
ncercarehazardatastabilioierarhienacesteviziunialesubstructuriiculturii.Uniiau
susinutcreclamareadelasngeipmntindicoperspectivmaiprofund,ancorarean
regiunimaiadnci,curdcinimaimariicutoateternitateavalorilorvitale.Dealtparte,
nutrebuiesseuitecaccentuareapnlamisticaeconomiculuiapusproblemajustiieii
arepartiiei,trecndastfelndomeniuletic,pecarebiologismulhitlerist lneglijeazn
valoarealuiuniversal,pentruairecunoateosimplvalabilitatenaional.
Toaterevoluiileaufostexpresiialeaccesuluimaselorlaputere.Maimult:puterei
revoluiesntechivalentepentrumase.Dardacelesaurealizatntroastfeldemsurn
revoluii,pentrucesevorbete naproape toateconsideraiile asuprarevoluiilordespre
speranelenelate,desprejertfeleinutilealemaselor?Acestpesimismobligatoriu,dar
revolttor, uit un lucru care ine de psihologia maselor i de teoria revoluiilor. Toate
revoluiile mari sau nscut dintrun sentiment escatologic. Revoluionarii au pus atta
pasiuneiauvrsatsnge,fiindceitriaurevoluiacaunmomentfinalalistoriei,aanct
totceiurmanaveasmaifieistorie,ciparadisterestru.Pentruoricemarerevoluionar
existosoluienistorie.Ceeaceeltieteoreticmaseleosimtpractic.Dacescatologia
cretincontinuistoriantrolumetranscendent,revoluionarulorezolvnimanen.
Utopiculspirituluirevoluionarpleacdinconvingereacistoriasepoateterminanlume,
cnimanenesteposibiloieire,c,nfine,devenireaestecompatibilcuosoluie.
nchinnduse ascunziurilor materiale ale istoriei, masele cred ai putea soluiona
problemalor.Eleaurealizatenormprinrevoluie,darjertfelepecareleaufcutauntrecut
mult prea mult achiziiile. Ce ar fi fost dac n decursul vieii istorice infinitul lor de
suferin i tortur iar fi gsit o coresponden i o compensaie? Nar fi fost atunci

rezolvateoarecumbazeleistoriei inamfinoisiliianefacedinpretexteintelectuale
motivedetragedie?
nlume,aceleadevruriaudevenitlocuricomune,pentrucareausuferitmulimile.
Evidenelecucaretrimzidezi,cucarenumurim,sntfructuldezastruluianonim.Cutoate
acestea,nugsescnimicmairevolttordectlamentaiilepemargineasoarteimaselor.Ele
sntpreataripentruanuputeaobineceeacerevinetrieiloridacsaunelatisenal,
aceastainedesoartalor,delimiteleimanentealeacesteisoarte.Esteceamaifrecvent
prostie aceea de a arunca pe conductori vina. Dac masele ar avea un nume (n sens
spiritual), ele ar putea s se fac ele nsele responsabile. Aa, nimeni nu poart vina
falimentuluiniciuneirevoluii.Istoriantreagmisepareunnonsensdacrevoluiilenu
sntconsideratepuncteculminante,fadecarerzboaielesetotalizeazntrunapocalips,
reversibilimultiplicatdeimbecilitateauman.Dacaceeaceneplaceanumiistorienu
esteneutrsemnificaiilor,atunciRevoluiafranceznseamnpentruFranamaimultdect
sutelederzboaie,princarenarerostsmaitimceatotpierduticeatotctigat.Acea
naiunecarenuesortituneimarirevoluiiestecondamnatasenvrtinjurulpropriuluiei
deert.Singurasalvareamaselorerevoluia.Esteisingurulmijlocprincareelesesalveaz
nnaiune.
Problemeletragicealemodernitiiseleagdedifereniereaicomplexitateanscut
dindepireacomunitii.Estefoartecomodstrietincomunitate;dect,stilulcomunitar
naivnurezolvniciunadinproblemelenfaacroraseaflonaiune.Colectivismul,spre
careevolueazlumeamodern,estemultmaicomplicatimaistufos,ndinamismulsu,
dectethosulcomunitar.Nuemarelucrustrietincomunitate;ccinu te trieteea
ndeajuns,nutescuteteeaderisculproprieiindividualiti?Grandoriinaiveacomunitiii
se opune monumentalul dramatic al societii moderne (ora, industrialism, proletariat,
mase).
DemodulncareRomniavatissedescurcenacesteproblemedepindeviitorulei.
Daclevarefuzadedragulperfeciuniimediocritiisale,atuncinseamncnarenicio
chemare printre naiunile moderne. Este un semn de deficien a spune: intrarea n
complexulproblemelorcreeazncurcturiidificulticontinue icaatare ngreuneaz
condiiledevia,accelerndmersulspredecaden.Numaipopoarelefrdestinseleagde

tineree,fiindcpulsaialordeviaesteodovadcontinudebtrnee.Politicete,China
nafostniciodatomarerealitate;deaceea,auitatsmoar.Demiideani,trieten
floareabtrneii.Easanscutntroobosealmatur.Naiunilecumaredestinpoliticse
epuizeazrepede.Estecaicumvitalitatealor,imprimndodatformenoidevia,nar
maiaveaniciunrostdefiinare.DacevreiiausupravieuitpopoarelordinAntichitatei
vorsupravieui,desigur,icelormoderne,faptulsedatoretemaipuinmesianismului,ct
incapacitiilorderealizarepolitic.Nefiindlegaidespaiuineformndunstat,eisntun
poporextraordinar,darnuonaiune.Sevorbetetotdeaunadeunpoporevreu;niciodatde
onaiuneevreiasc.nsiideeade rasiudaicarensinemaimultelementespirituale,
dectpolitice.
Cineavzutacestlucrutrebuieoaressedeanapoiissecrue?Unpopornuse
poate dect compromite prin pruden. Riscul i aventura constituie nu numai excelena
individului,ciiaunuineam.Rezerveledeabsurdsntsursedemreie.
Marilenaiuninusauafirmatprincuminenie,prudensaurezerv.Ungruntede
nebunieestemobilulsecretcarelemnsprenlareidistrugerecuattapomp.Cumsar
explica altcum attea i attea valori, create numai din superstiie i plictiseal, attea
sacrificii nesemnificative? Dei popoarele rvnesc numai dup bunuri pmnteti, ele
mpucpesteintnpasiunealorterestr,desntuneoricapabile,pentruoidee,srenune
lasatis
faciileimediatealelumii.Omenireanuncapentroformul.Atteaveacuriaumblat
princretinismdupdespmntenireinareuitdectssealipeascmaimultdepmnt.
Greciiauvrutsselegedelumeiausfritncultulideilor.Franceziinauvorbit
dectdespreraiune,pentruaiumpleistoriadeiraional.Chiarromanii,caredintretoate
popoarelesauspecializatmaiadncnbunuriletrectoareiaucreatundreptpentruaiubi
legal pmntul, au pus atta frenezie, nct decadena lor a fost, de fapt, prbuire i
dispariie. Sfritul Imperiului roman, agonia precipitat ofer att farmec maladiv i
dezagregarealuiesteoconsolareattorinimibolnave,cdecteoritentaiiledisoluiei
ncearc sufletul, crepusculul imperial i este leagn de sicriu. Cine na cunoscut acea
dispoziiedecarevorbeaVerlaine,comparnduseimperiuldelasfrituldecadenei,vznd
cumtrecmariibarbariblonzi,nuvaavaniciodatdezabuzareasuficientcasneleag

anumite epoci. i cine nu cunoate vibraia n spiral a inimii, n zadar se apropie de

auroreleculturilor.Toatistorianarevaloaredectprinceeaceselecionmdinea,prin
coninuturileeialesedepreferinelenoastre.Nuestemortnistorieceeaceestedineaviun
noi.Dacnamaveaattaclipedinvia,ncaresnesimimnRenaterelanoiacas,ea
naraveamaimultactualitatedectoperioaddeculturegiptean.Epociletriescnumai
ntructsimimnevoiasnelegnmnele.Simpatianoastrprofundtrezetedineleceea
ceafostdevenire.Deaceeatoatnelegereaistoricncearcsndulceascireparabilul
devenirii, s atenueze opera demonic a timpului. Trecutul este numai prin slbiciunile
noastreretrospective.

CAP.IV

Rzboiirevoluie

Existnaiunecaresnufifcutrzboaie?Toatenaiunileaufcutrzboaie,chiar
dacunelenuleauvrutinuleaudorit.Naiunilemarileauvoitileaudorit;acestaeste
unelementnpluscareledifereniazdecelemici.Chestiunearzboiuluinutrebuiens
privitsubprismaadereneisauinadereneimulimii;unorganismnaionalsevalorific
ntrunrzboioarecumincontient.Rzboiulfiindlegatdeviaanaiunilornmodesenial,
oameniinupotintervenidectpentrualamna,nniciuncazalevita.Esteoteoriemai
mult dect stupid aceea care susine c responsabili de naterea rzboaielor au fost
totdeaunaconductoriiiocastdeinteresai.Oarepoatecredecinevactoaterzboaiele
caresaudezlnuitnomenireiauavutorigineanumaincapriciulprinilor,regilori
mprailor?Cinepoatecredenrzboaieledefantezieindividualsaunceleprovocatede
aranjamentenegustoreti?Dacele,precumsespune,plutescnaer,atunciauuncaracter
impersonal i iresponsabil. Pacifismul care are de partea sa toate inimile i nici o
realitate ia fcut un titlu de glorie din a stabili responsabiliti pentru izbucnirea
rzboaielor.Darpacifismuluitcrzboiulnuesteunfenomendesuprafa,ciangajeaz
mruntaieleuneinaiuni.Dacstteanposibilitateaoamenilorslmpiediceislcurme,
demultarfifostlichidat.Darviaaumanitii tinde,frs aib,ofinalitateetic.Cine
amestec sentimente n consideraiile asupra rzboiului i complic existena inutil,
deoareceireparabilulconflictelorumanenupoatefiatenuatnicimcardeinterveniadivin.
Dumnezeupriveterzboiul.
Puinesntfenomenelecaresdeamaiputernicimpresiade destin cael.Nueste
interesantc,pecndmoarteanefacetriti,rzboiullasnumaiungustamarsauodisperare
rece,neafectiv,onnebunirelucid?Moarteasefacennoi,pecndrzboiulpestenoi.

Cinenupoateacceptarzboiulcaocondiiefatalaumanitiinuirmnedectsse
omoare.Acelans,caretiecummergtreburilenlume,ifaceunlocprintrefatalitii
ateaptsfiestrmtoratlatimpdeele.
Nusepoateconcepedevenireanaiunilorfrrzboaie.Prineleajungnaiunilela
contiinaforeiloritotprineleidelimiteazconturulnlume.Onaiuneseverificprin
rzboi.Cuctpoartmaimulterzboaie,cuattiaccelereazritmuldevia.Ahtiatdup
propria ei realizare, ea i epuizeaz, prin frecvena rzboaielor, rezistena vital.
Longevitateauneinaiuniestestrnslegatderitmuleivital.Rzboaielesenascdintro
tensiunevital,pecare,larndullor,omresc.Darnumainintensitate,nuindurat.
Cautnaiunilelongevitatea?Cinearputeaospune?!Sntnsunelecudestingenial,care
scnteiazdefinitiviefemer,capoeii.Elepreferglorialongevitiiisntnecrutoarecu
rezervele lor de via. Numai culturile mediocre se supravieuiesc, fiindc nau trit
niciodat. Dac Frana ndur o caren i de mult vreme se desfat incontient n
presimiriledecadenei,estecafostpreanemiloascuposibilitileei.Undestingrandios
tecostmult.FranaarisipitntimpulRevoluieimaimultenergiedectRomniantro
miedeani.Iatdiferenadintreistorieisubistorie!Franaesteistoriefrtimp,coninut
pur.aracarenaratatnimic.iapoi,rzboaieleFranei!Oaresepoatemndriunpoporcu
aadepuinerzboaiedefensive?Nuestearcaresfidusmaimulterzboaieagresive.i
nuexist,nfond,dectrzboiagresiv.Arezistalaunatacesteonorabil;aplecalaataceste
strlucitor. Atttimpctunpopornapurtatunrzboideagresiune,elnuexistca
factoractivalistoriei.Provocareaexprimorezervdeforiunsurplusdevitalitate.Un
rzboi, pornit din iniiativ proprie i pierdut, este mai glorios dect unul ctigat prin
aprare.Germaniaapierdutrzboiulmondialnumaipoliticete;rzboiulnsineoonoreaz
maimultdectpealiai.Unrzboideagresiunepleacfiedintrosimplnelinitebiologic,
fiedintendinadeaimpuneimperialistoideenlume.Primulcazdovedetefoartepuin;al
doilea, tot. Nu exist neam care s fi atins universalitatea numai prin fora spiritului.
Procesulprincareelseimpunenlumeesteuncomplexdemijloace,ncarebestialitateai
dmnacuprofeia.Nuebinesneiluzionmpreamultasupraistoriei.Spiritulnucrete
dinnimic.DacOlandanarfifostimperiuorictdetrectorcinetiedacpictura
olandez ar fi luat avntul pe carel cunoatem! Condiiile materiale favorabile creeaz

rgazul, din care izvorte att spiritul, ct i viciul. Rzboiul este un fenomen att de
complicat,nctamfinedrepideiamepuizasensulncrim.Dinpunctdevedereuman
narenicioscuz;deaceeasefaceelprinoameni.Sntemnitebieteuneltealeuneimarii
sinistrefataliti.
Trebuiesdeadegndittuturorpacifitilorurmtorullucru:toatepopoareleeuropene
carenauluatpartelarzboiulmondialauczutautomatpealdoileasaualtreileaplan.
Politicete,neutralitateaesteunsemndelncezireideevadaredinarenainternaional.
Rzboiulesteunexamenlacaresesupunnaiunilenfaalumii.Inutilderemarcatcnu
rezistdectpopoarelenzestrate.Nupoictigarzboaieinutepoiimpune nlume
exclusivprinforaorganizat.Istorianucunoateunpoporcuarmatglorioasirepetat
verificatcaresnuficreatiocultur.Forasauserealizeazpetoateplanurile,saunu
estenimic.Attearzboaiesaugnditiniialnbiblioteci.Culturilemarisemplinescpe
toateplanurile;ncolurilelordestradsereazemrzboiniculdenelept.Neamurilecare
nautotnaunimic.
PetimpulcndatenieniiauplnuitexpediiadecucerireaSiciliei,seputeauvedea
zilnicnpiagrupuleecaredemarcaupepiatrcontururileinsulei.Este,acesta,uncaztipic
alaspectuluicetenescalimperialismului.Acelimperialismcarenuiaformecetenetinu
esteautentic,cisehrnetedinexaltareaunorefi,avndoduratefemerimeninnduse
doarlasuprafa.Numaiunpoporcarepoartnsngeideeaimperialistpoateacceptafr
scrbarmatairzboiul.Aviditateadespaiuiseteadeaimprimaunstildeculturaltor
formedeviacreeazntronaiuneimperialistungustofensiv,justificatattprincinism,
ctiprinviziuniistorice.Atuncicndultimulburghezgerman,ghiftuitdebereidolofan,
ipreumblncreierhartalumiii,treazsauturmentat,ifaceGermanieilocpeundei
permitecapriciulifantezia,elestereprezentantulincontientimediocrualunuigndcare
roadeimacinnaiuneansubstanaei.Imperialismulsaconceputnunumainpalate,cii
larspntii.Decesfimaadenedrepicumaseleiscredemcelenauparticipat
niciodat direct la istorie! Se repet pn la exasperare de ctre cercurile socialiste:
mulimile nu vor rzboiul, ele snt numai trte n conflicte i nelate de guvernani i
exploatatori.nrealitate,lucrurilesntmaicomplicateimaitriste.Orictarconcepeomul
rzboiul,dacfaciapellaindiviziiizolaicaatare,fiecarevafinceledinurmmpotriva

rzboiului.Cumsefacetotuicelacceptrzboiul,ncolectivitate?Nuesteaicivorbade
psihologiacurioasamulimilor,cideunfenomenmaiprofund,bazndusepesolidariti
istorice nebnuite. n fiecare om care pleac la rzboi, se petrece urmtorul proces: nu
accept rzboiul, dar l fac ca naiune. Individual, istoria are un mai mare coeficient de
raionalitate,dectcolectiv.Atttimpctvorexistanaiuni,vorfiirzboaie.Niciunul
dintrenoinuvavreaslefac;elenssevorface.Naiuneaesteunfeldeabstraciune
vital,fiindcnediluziacestecevavag,pentruca,nrealitate,snestrngpnla
sufocare.
Paceauniversalarncetaafioutopie,dacsarputeacredecnaiunilesntofaz
tranzitorieaistoriei.Pentrusentimentulnostrucosmic,prezenalornlumenuestedeloc
ncurajant.Denaiuneneleagtotceeaceesteimediatnnoiiteamadevid.
Presupunndtotuicnaiunileardisprea,proiecteledepaceexternnarfioaremai
puiniluzorii?Nusardeplasaconflictelepeunitimaimari?Delacontinentelarasei
pnlaconflicteleplanetare,ireductibilulsoarteumanearfioaremaipuintragic?Dac
toatenaiunileglobuluiardezarma,cuexcepiauneiadeoanvergurmairedus,pacea
lumiiarfimaipericlitatdectoricnd.Naiunilenusepotridicatoatelaacelainivel.
narmrilesefacpesteoameni;sntchiardispusacredecelesefacfrvoialor.Faptulc
omulapututcheltuiattaenergiepentruinveniaattorarme,caretrebuieslaperedeel
nsui,mfacesamoideeprecisdespregenuluman.Dactoatearmeleacestuiuniversar
fidistrusefrurmiarrmneunsingurrevolver,omulsarsimiobligatfadeeli,
nelsndulnprginire,istoriasarrepetadelanceput.
Onaiune,cndncepessenarmeze,nusemaipoateopri.Srciaimizerianu
constituielimitealenarmrii.Desutedeani,omenireaprivetecerulprintrogaurdetun.
Obstacolulesenialncaleapciiesteluptamrturisitsausecretpentruhegemonie.
Dorinaprimatuluiexclusivesteattdeputernicnnaiuni,nctpentrueasntdispuses
calceoricefeldeobligaiieticesauinternaionale.Sepoateconcepecnaiunilevorajunge
cndvalaoastfeldeneutralitate,nctslefieindiferenteputereaidominaia?Attatimp
ctistoriavaavealabazunritmbiologicictvalorilespecificistoricevordezvoltadeviat
unimperialism vital, aceast neutralitate nu va finiciposibil i nicide dorit. O mare
naiuneseridicpedrmturilealteiasaupeumilireaaltora.Gloriilenaionalesescald

ntromaredesnge,catoatistoriadealtfel.FaimaluiNapoleonacostatzecemilioanede
oameni, La prima aparen, rzboaiele lui au fost purtate din pasiune pentru rzboi. n
realitate, ele reprezint imperialismul consecutiv fiecrei mari revoluii i satisfacerea
dorineidenelimitathegemonieaFranei.Napoleonvafiprovocatsrcieimizerien
Frana;elnuapusEuropamaipuinnmicare.Naionalismeleeuropeneauavutnevoiede
aciunea lui i de filozofia lui Hegel, pentru ca organisme timide s ncoleasc gndul
hegemonieiiscreezepluralismulnefastalEuropei.
Napoleon,accelerndritmulFranei,aacceleratdecadenaei.Indirect,elaaruncatn
spateleEuropeiGermaniaiafcutriisaleuncadoufatal.Estetragediaistoricamarilor
personaliti,care,ridicndnaiunilelaunnivelanormaldemrire,lepricinuiescimplicit
prbuirea.Tensiuneanscutdeviziuneacezarismuluinalnaiuneadincolodenivelulei
istoric firesc ii slbete pentru mai trziu rezistena. De aceea, dictaturile mari nu
tiraniilescot,nbineinru,naiuniledinfgaullor.
Ethosulagresivesteunfeldeiraspinriianaiunilor.Altcumnuseexplicdece
instrumentul instinctului agresiv armata este o instituie att de legat de toate
formeleexisteneinaionale.Maimultdectreligiaidecttempleleei,toateformelestatale
iaugsitoconsacrarenarmat.Oinstituieeternnmsurancareceleomenetisnt
eterne.Aaesteomuldepuinspiritualizat,nct,dininstituiaceamaipuinspiritualcare
sepoateconcepe,iafcutoaxavieiilui.Existenapermanentaarmateiesteoprob
definitiv pentru orice antropologie pesimist. Omenirea nui poate permite luxul i
fanteziileanarhiei.
Dacamscoatearmatadinistorie,devenireauniversalarsemnauneileciide
pedagogie.Sevedetreabactoatentmplrileaufostsngeroase,ctotceampitpn
acumsanscutdinfioruri.Peteleroiicreeazstrlucireaistoriei.Durereaestesubstana
devenirii.
Armata reprezint teroarea organizat. Snt ns excepii,care alctuiesc, la drept
vorbind,singuraeiscuz.Snegndimceansemnatpasiuneaglorieilaultimulsoldatdin
expediiileluiNapoleonilatoisoldaiiacestuiuniverscareauluptatnnumeleuneiidei.
n toate statele care nu reprezint o idee imperialist, armata are un caracter artificial,

exterior,silit.ScomparmcenseamnafisoldatnRomniaicenseamnacelailucru
nGermaniasauRusia.
Celmaiprostsoldatgermanservete70cuochiiaintiipestegrani,cucontiinac
elesteunelementaluneimariplmdiriviitoare.EltiecGermaniaareomisiunenlume,
carenuerealizabilfrsacrificiullui.Eltrietemondialproblemeleriilui.Aticvei
plecaodatntropartealumii,cexistenaestelegitimatdecuceririviitoarefixeazun
coninutideologicarmatei,unsensvasticaatarejustificrigorileinumanealedisciplinei.
Funciaprincipalasoldatuluiestesatace,nusapere.Idealuriledefensivegolescarmata
deoriceconinut.Numairileminorepoartrzboaiedeaprare.
Politica expansionist a Germaniei mprumut soldatului un orgoliu care, dac e
dezgusttoriinuman,nuestemaipuinoforpropulsiv.nRusia,soldatulserveterealo
ar;dar,ncontiinalui,elluptpentruoideologiecucaracteruniversal.Neapratcsub
bolevism se ascunde dorina de hegemonie universal a Rusiei; el triete ns un
universalismideologic,pecarevatrebuislimpuncufora.Cedeosebirentreunsoldat
carejurpepatrie,numai,iunulcareseleagprinjurmntsfieunpionaldezrobirii
proletariatuluidinntreagalume!
nainte vreme, vitejia era haiducie, haimanalc romantic. Astzi, vitejia fr o
contiinuniversalesteobarbarieneinteresant.
iacumvinerndulsoldatuluiromn.CuceedevinbietulcRomnianareniciun
ideal,cdimensiunileeiistoricesntneimportante,catoatrespiraiaeideomiedeani?El
audedoaratt:sneaprmgraniele.inicinarputeaauzimaimult.CciRomniaia
identificatidealulcuostaredefapt:granieleeimaterialeimorale.Romniaeste;attai
ajunge.Neavndpasiuneadeveniriifrenetice,eaarspnditntoatecontiineleacceptarea
eiproprie.
NucRomniaartrebuismngievisulexplicitalcuceririirilordinjuruleie
preadomoalpentruaputeaconcepeasemeneaabsurditi,darfaptulceanucultivcu
exasperaregnduldeadeveniomareputereesterevolttorirevelatorpentrucarenaei.
Armatanoastrnuservetedectunprincipiudeaprareinusemicnnumeleniciunei
idei.Caistatul,eaeste excentric naiunii;oserveteautomat,frparticipareifr
dinamism.FunciileRomnieisntdisociateunadealta;oiapepreamultecinsprenimic.

Lucrurileiaubunalortradiie.Snegndimnumailarzboaielenoastredintrecut.
Vaideele!Ampurtatnumairzboaiedeaprare,amrezistatnumailainvazii.Aaamfost
denempliniinrosturilenoastre,nctnicimcarodatnampututconcepeoafirmare
agresivsauunpresentimentimperialist. nrzboiulmondialamcucerit ceeaceeraal
nostru, ceea ce ne aparinea; neam cucerit. El na fost totui un rzboi de iniiativ
naional,deoarecenelamfost atrai.Sentimentulputeriinuilddectrzboiulde
provocare.Iniiativarzboinicestetotul.Onaiunecarencepeunrzboi,caresemndrete
a fi surs de conflagraiune, rezist prin orgoliul i automatismul agresiunii. O naiune
imperialistestetotdeaunatare. ieimperialistonaiunecare numaincape nsine.
Expansiuneaesteunsemndevitalitate,iarnudeumanitate.Daromenireanusaridicatn
numeleumanitii.Sarezolvatvreodatproblemamizerieinnumelemilei?Dimpotriv,
milaacreatsracii,ianmulit.Prezenaeinlumeestecauzaceretoriei.Aceisracicare
aunelescpottricaparaziiaimileiaurenunatlasrcieisaufcutceretori.
Sraciiauobinutavantajenumaintructsaupututconstituingrupialctuiastfelo
ameninare.Muncitorimeamodern,dacnuesteexploatatpnlaepuizare,faptulnuse
datoretemileiiumanitii,ciforeipecareoprezintea.Exploatatoriitiucexploataii
sntoformultmaimaredectei,dar,cunoscndineriaoamenilorsraci,sebucura
nfloripemizerialor.Jecmniiisnt baza tuturorstatelor:cumdenauneleseicnau
dectunpaspnlaadeveniautoritate?Cretinismulaadusjustificareateologicasrciei
imizeriei;elaconsacratcondiiasraciloriabinecuvntato.Crendmndriadeafisrac,
acompromisfiinapevecie.Elnareabilitatomul,cutoatecneadeclaratpetoimai
multsaumaipuinfiiailuiDumnezeu
Sespune:esteimoralssusiidreptulforeiialoamenilortari.Dect,seuitc
acestoranuleopunemlumeaanonimadezmoteniilorcaresefrngdeseteadeputere,ci
peaceiimbeciliaipmntuluicarenuvorsfietari.Existcuadevratocategoriede
oamenilepraomeniriicaretragnumailafund,pasionaiaicderiloriaiperiferiei.
Rataiinumeritnicioconsideraie.Unbogatratatsenumeteimbecil;unsracratat,
ceretor.
Lumeaexploatailor,devenitodatcontientdeforaei,numaipoatefiintegratn
cadrulcelorslabi,ci,dimpotriv,trebuiesiseatribuietoatecalitileforeindevenire.n

luptasocial,sntmaislabiaceicaredeinputereafrsaibechivalentulvitalitii,dect
aceicaresntndrumspreputerecutoateresurselevitale.Cumprimenirilesocialesefac
totdeauna de jos n sus, cei de jos snt potenial mai tari. Rostul revoluiei este
permeabilitatea social. Sfrmnduse ierarhia rigid i artificial, nmorit de o clas
epuizat, accesulla putere alformelor primaredezvoltsingura mprosptareposibil a
societii.
ntrepopoare,luptadintretariislabiiaformeimaidramatice.Existpopoare
puterniceacrorforeconsacrat,cuinstincteleagresiveverificate,icareiaunfptuit
ntroanumitmsurrosturilelorideale.Sincereiconsecventemisiuniilor,eleauclcat
npicioaretotcesaopusexpansiuniiidorineilorderealizare.Astfeldepopoaredispun
liberdeforisntmndredelibertateapecareleogaranteazea.
Fadecineiexerciteledreptulceluimaitare?
Sntpopoarecareseabandoneazcursuluiistoriei,frsintervinefectivioriginal,
popoarenplatadevenirii.Elearvreastriasclinititicomod,svieuiascismoar
npace,netulburatedenimeni.Senalnsrucndcredc,daclelipsetetulburarea
demonuluiluntric,lumeanconjurtoarelevalsanpace.Lucrurilesepetrecdimpotriv.
Neamurile fr istorie, adic fr demon luntric, au o direcie ntunecat din orizont:
politicaextern.Eletriescsubpresiuneauneiameninricontinueigustlibertateasub
teroare.Eleorinupot,orinuvorsfietari.ideaceea,istoriaestenenduratcuele,prin
dreptulceluimaitaredealengenuncheaiumili.Neamurileslabenaudestin;deaceea,
viaaloresteocdereinevitabil,carenuinspirniciunfelderegret.Rzboaielepecarele
pierdsntnordineafireascalucrurilor,iarpoporulnvingtornaresifacremucride
excesulsudefor.
Rzboiuliacaracterdramaticatuncicndsedezlnuientreunpopornvechitnfor,
cedispunedetoateabilitileputeriiialeperfidieirezultatedinputere, iunpoporn
ascensiune,care vrea sdevinputernic.nacestcaz,nusemaincrucieazsbiile,ci
destinele. Acest fel de popoare nu mai poate fi integrat n rndul celor slabe, a cror
dispariienuesteopierdere,cialctuiescexpresiialeritmuluiascendentalomenirii.Istoria
nuesteluptntrenaiuniputerniceintrenaiunislabe,cintrenaiunitariimaipuin
tari. Inegalitilensnulputerii determinvariaiileistorice.Anufilaacelainivel,n

cadrulaceleiaivalori,dnaterelafriciuniinenelegeri.Luptapentruhegemonienumai
aaareunsens.Onaiunenudevinemareafirmnduisuperioritateafadealtelemicii
neimportante.Sursademrireauneianuesteinferioritateaalteia,ciestediferenaminim
defor,carefacedinplusuluneiainimbulsu.Istoriaesteoluptdefore,ncelmai
generalsens:foremateriale,spirituale,biologice.Naresemnificaiedectconceptultotalal
forei,adicexpansiuneanelimitatpetoateplanurile.Rzboiularfioprostieadicmai
puindecteste,elfiindocrim esenialdacnarimplicaideeatotalaforei.Din
acest motiv este el un fenomen constitutiv al istoriei. Mai mult: rzboaiele determin
rspntiileistoriei,precumrevoluiile,culmile.
Credcnuesteomcaresnuluptecutoatesentimentelempotrivarzboiului:dar,tot
aa,nucredsfievreunulcaresnuirecunoascfatalitatea.Teoretic,nuesteaadeuors
fii mpotriva lui. Ai fi foarte bucuros, dac atitudinea abstract ar avea vreo eficacitate
practic.Dacaticdeastrigatoatviaaziinoaptempotrivaluielarfimaipuin,a
deveni cel mai nfocat pacifist. Dar n faa tristelor fataliti umane, mie ruine s fiu
pacifist.Spresupunemcarstanputerileomuluistermineodatcurzboiul.Arputeael
srenunela orgoliul carensoetefiecerzboi?ipoatenchipuicinevasatisfaciimai
maricaaceleacarensoescodeclaraiederzboisauopacevictorioas?Succesulntrun
rzboinefacesuitmtotul.Darnunumaiatt.Oricerzboiintrnmemorianormala
omului.Neamgnditvreunulvreodatlacazulindividualalunuisoldatoarecare,mortn
rzboaielenapoleoniene?Neamgnditvreodatserioscncruciadeau murit oameni?
Rzboiulesteocrimistoricpecareomenireaoaccepttotdeauna dup ceacomiso.
Naiunileifacdinelunfeldeoglindmritoare:deaceeaesteelleagnulmegalomaniei
naionaleitotdeaceearezolvelnprimulrndconflictelenaionale,pecndrevoluiile,pe
cele sociale: toate rzboaiele snt naionale i indirect sociale; toate revoluiile snt
socialeiindirectnaionale.
Attrzboiul,ctirevoluiasntfcutedenaiune:darnuamndouplaseaznaiunea
cafinalitatecentral.Afirmnd,nprimulrnd,socialul,revoluiaestemaiuniversaldect
rzboiul,deiacestasedesfoarinafardecadrulspaialnaional,pecndrevoluiase
menineninteriorulnaiunii.Revoluiileauvalabilitatecuattmaimare,cuctsefacn

numele unor idei, care depesc naiunea, pe cnd rzboaiele i extrag vitalitatea din
imediatulnaional.
Pentrucaorevoluiesfiencoronareauneinaiuni,eatrebuieanticipatipregtit
ideologic secole ntregi, pe cnd rzboaiele nau nevoie dect de ntorsturi i crize de
trecere. De aceea, o naiune nu poate face dect o singur mare revoluie, pe cnd
rzboaieleabundisentrec.Deundeizvorscdimensiunilerevoluieifaderzboaie?
Revoluiafrancez,faderzboaieleFranei,estecasoarelefadeatri.Acelailucrui
cuRevoluiarus,aldoileafocaralEuropei.ncontiinaactualeuropean,osingurzi
dinRevoluiafrancezatrnmaigreu,prinurmelecelealsat,dectrzboiuldeosutde
ani.Orevoluientroneazonoulumedeideiionoustructursocial,pecndunrzboi
intensific sau slbete sentimentul puterii naionale, prin ctig sau pierdere de spaiu.
Revoluiacreeazonourespiraie;rzboiul,unnouritm.
Nuexistprofeiairzboaielorinimeninuvarssngelepentruvrsareadesngecare
erzboiul;revoluiaesteanticipatntrunprofetismfrenetic.Existomisticrevoluionar;
nare rost una a rzboiului. Oamenii se prepar de rzboi, dei nul vor; toat lumea
dezmoteniilorsepreparivrearevoluia.Rzboiulesteosoluietemporar;altcumnuse
explicfrecvenalui.Dupfiecare,oameniisauhotrtsnumaifacaltul.Einuipun
problemaslacceptenainte,cinumaidup.Niciunulnadatvreuneinaiuniosatisfacie
deplin.Deaceea,unulajunge,pentrucaapoisseinlan.
Cutoateacestea,esteincontestabilcrzboiuliaformemaidrasticeimaiciudaten
manifestrilelui.Mormaimulioameni,prpdulemaimare.itotuiconsecineleluisnt
maireduseimultmaiimediatedectalerevoluiei.
Prinrzboi, o naiune i verific fora;dar el nuicrete sensibil contiina. Prin
revoluie,unneamirealizeazunsumumdeautocontiin.Daracestlucrunuestecentral
fenomenuluirevoluionar,nuiestecalitatealuidiferenial.Aspectulsocialocaracterizeaz
specific.Prinrevoluie,maseleiaucontiindeelenseleirealizeazunacceslaputere
corespondentniveluluiaceleicontiine.Frfenomenulmaselor,nusepoatenelegenimic
dinstructurarevoluiei.
Orevoluieadevrattrebuiesepuizezesensul social aluneinaiuni.Deaceea, nu
esterevoluieaceeacarenumodificesenialstructurasocial.

Unrzboipoatesmodificeraporturiledeproprietatepemaimultvremedectdurata
lui,careinstaureazarbitrarul.Nuinensdelocdestructurarzboiuluiomodificareprin
sistem.Nedreptileiinegalitilepotfimaimaridectnainte.Justiiasocialnafost
niciodatobsesiamilitarismului.Socialismularedreptslurasc,fr,dinpcate,spoat
anularealitile,carelsalveaz,dacnuljustific.
Orevoluiecarenumodificraporturiledeproprietateesteomascarad.Frun
triumfasuprainegalitilor,revoluiaesteunnonsens.Estepuinlucruafaceorevoluie
reclamndutenumaidelaunprincipiunaional.Revoluiilesefacnprimulrndpentru
masedectreelensele,inumaidupaceeapentrunaiune.Ridicndulisenivelulsocial,
naiuneaestesltatindirect.
Revoluiile se fac de jos n sus. Convoiul maselor este un aspect dintre cele mai
dramatice,dincteleoferistoria.Capetelepalidedefoame,transfiguratedemizerie,cu
aspectdesfineniecriminal,sntbazelepecare,decndelumea,saconstruitoordine
nou.Rsturnrilesaufcutnnumelemizerieiimpotrivaei.Oviziuneaconstanelor
vieiisusinecmizeriaestestrnslegatdecondiiaomeneasciceternitateaeiinfirm
oriceefortrevoluionar.Darrevoluiilenaualtsensdectssapeedificiuldeveacurial
mizeriei,sruinezetemplulpecareilaridicatimbecilitateauman.Oricerevoluieiare
sursanstomac;dareaintetenspreultimelefinalitialespiritului.Omulcaretrieten
mizerie inare spiritrevoluionar este ultimul imbecilalpmntului. Eleincapabilde
disperare,acestreazempermanentalrevoluiilor.
Omenireampritntreexploatatoriiexploataioferdualismulcelmaidezesperant,
dezbinareaceamaidureroas.iceeaceestesfietornaceastsituaieestecsaugsit
oamenicaresatribuieexploatatorilorcaliti,merite,virtui,sleexpliceascensiuneaprin
valori,iarcelorlalicdereaprindeficiene.
Marii posesori ai acestui Pmnt,care se plictisesc pe cnd alii i terg sudoarea,
constituieocategoriedeoamenipecaretoimizerabiliiglobuluiifericesccuindiferena
lor.Sraciisntsinguraforauniversului.Eitrebuiesfieprotisaunebuni,depermit
fericireaalturideei.
Oameniitalentaiidotaisemistuiescnmizerieiboal,capeteleproductiveale
omeniriiiconsumenergianutopii,pentrucabogaiispoatvisa.Iarbogaiicinesnt?

Nefericii din fericire, sterili i plictisii, emasculai i dezgusttori. Lumea este att de
nedreptorganizat,nctnupoidectnnebunidactegndetilasistemulderepartiie,la
inegalitileprinsistemaleuniversului.Dacjustiiasocialarfisingurameaobsesie,afi
pierdut.Nunelegcumdeexistsocialiticaresntnumaiprofeiinunebuni.
Pasiunea de absolut, n viaa asta meschin, este drumul prbuirii. Orice revolt
deschide un abis ncare este mai bine s ne aruncm,dectsnendulcimsufletul cu
blndeledobitoacealeluiDumnezeu.ToinelepiiPmntuluiartrebuissteangenunchi
nfaauneisingureexploziiderevoltdisperat.IvanKaramazov,nicieunuacceptlumea!
Nusepoateconcepeomodificareesenialastructuriisociale,frideeadejustiie.n
oricerevoluie,ideeasocialistesteobligatorie.Ccioricerevoluieesteobligatfade
toi oamenii capabili s triasc i dornici de via. Sistemul exploatrii n care sa
complcut omenirea, de la Adam ncoace, a scos din sfera vieii imensa majoritate a
oamenilor.Peacetia,religiileiaunvatdoarcumsmoar.Demiideani,dezmoteniii
iauconstruittemplecassedezveedevia.Cursulomenirii,dinnceputuriipnacum,
adescrisunsemndentrebare,unpncnd?,identicistorieiuniversale.ioarevommuri
cutoiipentruaperfecionageometriaaceleiinterogaii?Dacinstinctuldeproprietatear
puteafismulsdinsufletulomului,artrebuisfimmairepedefericii,dectsavemregrete.
Toate problemele ar fi atunci pe calea soluionrii. Dect, optimismul nu este niciodat
concluziaistoriei.
Ceau fcut muritorii, de cnd i cunoatem, dect s inventeze raiuni practice i
abilititeoretice,pentruajustificaiaconsolidaproprietatea?Eiautrascercnjurulei,
proprietateafiindnsiuncerc.Saunchisconcentric,pentrucaniciDumnezeusnu
poatviolaacestscrbosmisteralposesiunii.Dacinstinctulproprietiinaraveabazatt
deadnc,sarfipututatribuiattaperfeciuniiordiniijuridice,iarspiritulnormativsarfi
pututbucuradeattavaz,frdistaneledeoameniivalorinscutedinproprietate?
Din punctul de vedere al justiiei sociale, formele pe care lea mbrcat instinctul
avutului consacromulnrndulbestiilorperfide.Aceicareadercuplcerelaideeade
proprietatetrebuiesadmit,cunumaipuinplcere,mprireaoamenilornceledou
categoriiblestemate:aaceloracareauiaceloracarenau.

Nutiupreciscesarputeafacempotrivaproprietii.Unsocialismdestatesteo
formulmediocr,iarcomunismulestepreamecanicistimultpreailuzoriu.Colectivismul
naional,careardaovaloaresoluiilorabstracteprincorectivulconcretuluinaional,i
gsetemairepedeocaleprintreireductibileiantinomii.
Proprietateapareafiofatalitatenfaacreiampleccuscrb.Spirituluman,ajutat
debestialitate,triumfnrevoluiinumaipentruaatenuaconflictelecauzateiexasperatede
prezenanlumeaproprietii.Aicirezidsensulmaiadncaloricreirevoluii,careo
difereniazattdecategoricderzboi.Nuexistrzboisocial,precumnuexistrevoluie
naional.Fadeconceptulpropriuzisalrevoluiei,careestetotdeaunasocial,ideeade
revoluienaionalnupoatesnsemneoideenou,cinumaiodeplasareacentruluide
greutate.Orevoluiecarenusefacennumeleuneiideiuniversale,ciselimiteazlavreun
spaiu geografic i istoric se numete naional, pentru a nu zice local. Este drept c
revoluiilesefacprinnaiuneicneletriumfideeaistoricauneinaiuni.Dect,pentru
carevoluiasaibcontururimari,ideeaistoricdelabazaeitrebuiessentindpe
dimensiunimari.Naiunilemicinupotfacerevoluiiuniversale,deoareceservescoidee
istoricredus.Chiaronaiunecumeceagermannapututsideterminesoartasaca
sensdedevenireuniversal.Oricerevoluieestenaionalntruattntructreprezinto
expresieadorineideputereauneinaiuni.Acestgndestenumaiadiacentuneirevoluii.
Miezuleiestealtul.Neaprat.Frana,nRevoluiaei,aatinsoculmedeautocontiin
naionaliosatisfacieaputeriinaionale.DarsensulultimalRevoluieiafostlichidarea
lumiifeudale,antregiierediticeadefinitEuropasecolentregi.Orevoluietrebuies
suprimeunsistemgeneralvalabil,existnd,nformediferite,ntoaterile,isntroneze
altul,susceptibildeafiprimitpentregglobul,indiferentdenivelulistoricalcelorlalte
naiuni.
ntrorevoluiepurnaionaladicntrocontradictioinadiecto,unpoporse
confruntcuproprialuisoartisedefinetenumainraportcusineipentrusine.Esteca
icumacestgenderevoluiearsupliniunrzboivictorios,nniciuncazrevoluia.Orice
revoluienaionalestenumaiotreapt.AttGermania,ctiItaliapotmaimult.Vreaus
spuncelenucautnumaiputerea,ciiunluxinutil,nscutdinspirit.CazulItalieieste

foartesemnificativ,attpentrurealitiledincarepleacorevoluienaional,ctipentru
teoriaculturilor.
Italia nu este o ar al crei destin s aib o rotunjime luntric. O perspectiv
transistoricneoreveleazntrunritmdeevoluieunilateral,prinplanurisuccesive.Eaa
intratnistoriespiritual;Renatereaafostculmeaeiistoric.Dece,politicete,aprezentat
totuicaractereleuneirideadouamn?DeceItaliasarealizatattdetrziupeplan
politic?Daceaerapredestinatafimareputere,trebuiasbravezeiniialistoriapetoate
planurile.Concomitenaofensiveicaracterizeazomareputere.Fascismularealizatpentru
Italiaceeacenaufcutsecoledeevoluiepolitic.Prinel,Italiaarealizataccesullaputere,
darnapututsuplinitotuigolurileiinsuficieneleeipolitice.Nuexistoideedecultur
italian,deiexistoculturitalianincomparabil.ToatlumeapstreazItaliansngeca
o ereditate, nu ca o fatalitate. Revoluiile de dreapta snt istorice, nu sociale. Obsesia
naionalismuluiafosttotdeaunaistoria.Astanseamncrevoluiilornaionaletrebuiesle
urmezeoseriedereforme,dacnuderevoluii.Unpopormarefacenumaiorevoluiemare;
unpopormicpoatesfacmaimulte,careniciunasnuatingosemnificaietransistoric.
Frana sa epuizat n Revoluie. Comuna nu putea s fie dect ratat. Toate ncercrile
Franeideasemairealizarevoluionaraueuat.Revoluiaceamareiafostpreaorganic
pentrucasmaipoatdanaterelaaltele.Nicinuaveanevoie.Orevoluiereuitesteun
izvorcareremprospteazpermanent.Lanuldemicirevoluiiesteohruialcesfrete
ntronfundtur.
Revoluiilenaionale,rmnnddatoarefadesocial,repar,ndecursdedecenii,ceea
ceunefortrevoluionarsvretenctevazilesauluni.Attfascismul,ctihitlerismul
nau modificat fundamental structura social a rilor lor. Ele au dat ns un dinamism
naiunilor,caresuplineteinsuficieneledeviziunesocial.Revoluiilenaionalesntistorie,
iarnupolitic.Deaceeaneamul,poporulestecultullordefiecarezi.Dacfascismuleste
totuiminor,fadehitlerism,faptulsedatoretenunumaidimensiuniipoporuluigerman,
ciifaptuluic,reclamndusedelapopor,casursoriginar,elestemaimesianicdect
fascismul, care atribuie statului existen i valoare central. Mesianismul nflorete pe
cultulmisticalpoporului,iarnupeconsiderareaabstractastatului.Apoi,Italiasuferde
unmaregolistoric,pecareGermanianulacunoscutniciodatntroastfeldemsur.

Deoparte,Revoluiafrancezirus;decealalt,italianigerman.Diferenanu
este numai de nuan, ci opoziia lor demarc o difereniere calitativ. Snt dou lumi
revoluionare,dintrecare ntilepoartmarcaautenticaspirituluirevoluionar.Fade
ideileidesngelepecareleaupretinsele,fascismulihitlerismulsntsimplelovituride
stat.Germaniaesteoarnerevoluionar.TotWeltanschauung/lgermanndeprteazpe
omdelapasiuneanlumeaaparenelor,ncaresedesfatspiritulrevoluionar.Metafizica
estelaantipodulrevoluiei.Italiaaavut ntrooarecaremsurotradiieanarhist.Dar
anarhismul,pentruunrevoluionarpozitivicuspiritpolitic,estetotaadereprobabilcai
reaciunea. Cci anarhismul refuz organizaia, aceast divinitate a omului politic.
Bazndusenumaipeefortulindividualipeoviziuneanistoric,oscilnddelaoptimismul
celmairidicollapesimismulcelmaisumbru,anarhiaesteofloareaspiritului,frrdcini
nlume.Sarputeaca,laurmaurmelor,convingereaanarhistauneifericiriterestrenafar
deoricelegeiformstrdezeoviziuneoptimist.Viziuneafinalaistoriei,aacumau
conceputoanarhitii,estencnttoareitrandafirie.Darntreboriceomcareavzutn
fundul mizeriei umane: oare este posibil, atta nelare, atta iluzie i atta naivitate?
Anarhitiiartrebuifolosiinstatcaspzeascatrii.nacestfel,arputeadeveniiei
proprietari
Decteorimgndesclaanarhiti,mivinnmintecuvinteleluiJosephdeMaistre:
Piatra unghiular a edificiului social este clul. Societatea, cu toate instituiile ei,
reprezintunorganismattderigidiattarenunaredinparteaindividului,nctnuestede
miraredecemuritoriiauconceputlibertateacaunatacmpotrivaoricreiinstituii.Darele
rezist,ccidoarsntnervurasocietii.TotJosephdeMaistre,ncartealuideapologiea
papei,pecare,citindo,aidorisfiipapmcarosecundpentrusiguranateoreticn
lume,spunecsnttreincercrilacare,dacrezistoinstituie,dovedeteovitalitate
durabil:silogismul,eafoduliepigrama.Cuminstituiileparanufipierdutmarelucru
depeurmaacestoratacuri,decenuleamrecunoateprezenalorpentreagadimensiunea
istoriei? Anarhitii au mpotriva lor pn i devenirea, singura care iar putea legitima
metafizicEicredc,dupceaurespinslumea,maipotfaceceva.Perefuzultotalal
formelor de via, ei vor s construiasc viaa. Cum de nau observat anarhitii c au
mpotrivalorpetoioameniimediocri,adevraiiregiaiPmntului?Protiiauorganizat

bineviaaiaufcutdineaocetateinterzisspiritului.UnStirnersauunBakuninau
mpotrivalortoataceastviamediocrietern,decarenedezleagcunoatereaine
ndeprteaztristeea.
Orevoltpersistent,darmeditativ,numarputeaface,cutimpul,dectsurscpe
bogai i s dispreuiesc pe sraci. Din moment ce oamenii au primit cu o acceptare
dureroasaceastmprire,decesnuiiertmpeceicareauidecesnuiscuzmpecei
carenau?ntrolumedeoamenisraci,bogaiisntnitecriminali,iarsraciiniteimbecili.
Toisntdevininufacdect,cumijloaceipecidiferite,smreascdezolareaacestei
lumi.Cretinismulapromissracilorraiul,iarpebogaiiaameninatcuiadul.miestens
indiferentcareiunde.BagiDoamne!laolalt,poatesevormpcanmpriata,unde
nuvormaiaveaparesenimicdemprit!Iarpemine,lasmpeveciaicijos,doar
voigsivreunargumentsaprstatuldeanarhie!
Ce rmne din Romnia n faa fenomenului revoluionar? Precum nam purtat
rzboaie,ciamrezistatlainvazii,totaanamfcutrevoluii,cinumaiinsurecii.Unpopor
de rzmerie, apsat de mizerie luntric i exterioar, fr respiraie revoluionar mai
ampl. Este mai mult dect semnificativ c Avram Iancu, cea mai simpatic figur
revoluionar a Romniei, sa sfrit n melancolie, deznodmnt strlucitor de poet, dar
compromitorpentruunrevoluionar.Dealtcum,toatemicrilecucaracterrevoluionar
fiealuiHorea,fiealuiTudorVladimirescuauratat,ccinauavutconsecineinau
pututcreaotradiierevoluionar.Cineerasfacrevoluie?Ornimempotmolitncea
maisinistrntunecime?impotrivacui?mpotrivaceleimaistupidearistocraii,carenar
fimeritatafidistrusnicimcarprintrunstropdesngealranuluiromn.Aristocraiile
sntngeneraldeoriginestrin.Dect,neamulromnescaavutnefericireasfiecondusde
celmaisuperfluuimaipuinmesianicdintrepopoare,vreauszicdegreci.Neavndce
facelaeiacas,saufcutnegustoriiaristocrainRomnia,sprenefericireaacestuipopor.
OttoWeininger,nnemaipomenitaluiurmpotrivaraseisale,gseacevreiisntun
poporfrinutmoral,deoarecenauavutaristocraie.ObiecialuiWeiningerestenul
cndtegndeticeiaucuceritlumeaifraceastclas.Ctdespreinutamoral,estede
remarcat c aristocraia na lsat n contiina popoarelor dect un stil exterior i nu o

atitudineeticbinecristalizat.ntotcazul,aristocraianoastresteuncapitolruinoscare
sancheiatmairepededectcredeam.Maibinecreteaminoinlumecaevreii,frs
avemorgoliulstupidaluneiaristocraiinule.Nicimcarvechiinotriboierinumeritau
sacrificiulreaciuniiranilor.Ctdespreburghezie,eaaaprutaadetrziu,nctitriete
iastziepocaeieroic.Burgheziaafostsingurulnostruelementrevoluionar.Deaceea,
liberalismuliaasumatatteatitlurideglorie,nctnulpoirefuzafrstedezintegrezi
dinRomniamodern.
Orevoluiepresupuneoneliniteideologicdecelpuinunsecol.Oavem?Sigurnu.
CeeaceestenRomniademultvremeesteonelinitenaional,care,chiaratuncicnda
avutcauzeminore,nafostlipsitdeunanumitdramatism.Romnianuestecoaptpentruo
revoluiedestilmare;eaparenscoaptpentruomarezguduirenaionalintruneten
sinetoateelementelecaredefinescconceptulmoderndeRevoluienaional.Romniavrea
siaactdesinensiprintromicarecolectiv,ssedefineascnautocontiin.norice
altfel,nepierdemindividualitatea.Nefiindcapabilisluptmpentruoideeuniversali
mai cu seam s crem una, o revoluie universalist near arunca la remorca marilor
naiuni.Ideilebolevicenmodautomatnearfacecolonieruseasc,ideologic,lanceput,
inurmpolitic.Formulauniversalestesoluiadeviaimodulderespiraiealmarilor
culturi.Venitdinafar,insuflat,eaconstituienimicireaculturilormici.Acesteaparafi
incapabile de o idee universal. De aceea, revoluiile naionale snt singurul refugiu al
culturilormici,nvoinalordeasemeninedifereniatenlume.
Orevoluienaionallanoiaretoateavantajeleidefecteleacestuitipderevoluie.S
negndimnumailaprogramulsocialaproapeinexistentaltuturornaionalitilornotri,la
absenadeviziuneeconomicimaicuseamlacredinacxenofobiaestecheiatuturor
problemelor.Cinevreasfienclarcusensulrevoluieinoastrededreapta,ssegndeasc
la toate manifestele n care se vorbete de lupta mpotriva mbogiilor; niciodat
mpotrivabogailor.Aceastdiferencuaparendenuan,darcaresebazeaznfondpe
odistanincomensurabil,explicdeceorevoluienaionalnumodificradicalstructura
social a unei ri. Este condamnabil adic numai omul care se mbogete sub ochii
notri;acelpecarelamgsitbogat,desprecarenutimcndnaavutnimic,aagonisit
averea legal. Iat o concepie dezastruoas, de natur ai provoca o nesfrit mhnire

teoretic.Maiarerostsfaciorevoluiepentruaapuinisepoateconstruionouordine
peoviziuneaadeaproximatividendoielnic?Decevorcredeuniidinnaionalitii
notri i, din pcate, i ai globului, c nflorirea naiunii este compatibil cu inegaliti
sfietoare?Naionalismuladevenituncuptorncaresedospetemizeria.inueranecesar.
Toat vina acestor stri nu o poart dect viziunea ngust care face din revoluia
naionalomicaredeelanpur,semnificativdinpunctdevederepsihologic,darirelevant
practic.Scrapeindivizii,striumfenaiunea?ntimpderzboi,oricenu!estetrdare.Dar
n timp de pace, dac alternativa este insurmontabil, mai bine s crape i naiunea i
indivizii.
Naionalitiivortrebuisinvingatteaiatteaprejudeciisneleagcnui
potfaceoapariieonorabilnfaaistoriei,naintedeafigsitoieiredinsituaiateoretic
paradoxal, n care se complac. Ideea colectivist este compatibil cu ideea naional.
Contrariullsusincurenteledestnga,internaionalistedinomieiunadeinterese,precum
iincontienaattoriattornaionaliti.Acetiadinurm,refuzndideeacolectivist,snu
uite c lumea ideilor socialiste are attea motive ca so justifice i so consolideze, c
naionalismul,ntorcnduispatele,sombreazfrscparentrunvidtotal.iaa,eleste
lipsitdearmturateoretic,nctsinguraideologiearevoluieinaionaleesteinima.
Omicarenaional,carenaextrasdinlumeasocialisttotceesteneafecundiviu,
nadepitpatriotismul,carevafioviziunemoral,darnueunaistoricinniciuncaz
politic.
Romnianuivaratamomentulsurevoluionar.Darrevoluiapecarevafaceo,de
nu va ntrece limitele imanente ale mediocritii noastre autohtone, dac nu va da rii
proporiipestecondiiileeifireti,nivelulnostruistoricnuvacunoateunsalt,icaatare
revoluianoastrnafcutdectsmreascsuperfluulnostrunlume.
Un popor exist ntru ct constituie o primejdie. Dup gradul de ameninare se
apreciazcapacitatealuipolitic.Numaintructrespiraialuiesteointerveniecontinun
ritmuluniversal,trieteelcuadevrat.Popoareleprinrevoluiidevinprimejdiiimaimari,
ajungndfocaredeinfecieicontagiuneideologic.
Fericiteacelepopoarecareaureuitsfieprimejdiepentrulume.Aveavomfericirea
sdevenimprimejdiepentrunoinine?

CAP.V

Lumeapoliticului
Istorianusedesfoarautomatinicinumaidatoritunuiimpulsoriginar.Existo
necesitateintern,careactiveazcontinuusubtoateformeledeviaidecultur.Prince
mijloacesedezvoltviaaistoricpropriuzis?Careeste instrumentul ei?Uniiaugsit
arta,iauconceputojustificareesteticaistoriei,aliitiina,isaulimitatlaorizontul
pozitivismului.Nscocirialefilozofilorialealtoriluzioniti,astfeldeconcepiinaunicio
baz real. Gnditorii i nchipuie c mersul lucrurilor are vreo legtur cu avnturile
gndiriisaucsarputearidicarealitatealanivelulspiritualitii.Cndciteticteunfilozof
spiritualistilvezivorbindcuattanevinoviedespreprocesuldespiritualizarecrescnda
realului,despreosoluiefinalnspiritantregiilumisensibile,tentrebi,tucareaiumblat
cuochiideschiiprintremuritoriilumeacaremoare,cerostvoraveaacesteelucubraiii
cumdeesteposibilattagingiemeditativncreieruliinimileunoroameni?
Filozofiigndesccaicumpepmntnarexistapoliticaioameniipolitici,caicum
politiculnarfiunaspectcentralalvieiiiinstrumentuladevratalistoriei.
Oistoriea spiritului nueste istoria.Aceastanglobeazorealitatemultmaimare.
Chiardacnuexistaspectistoricfrunanumitgraddeparticiparelaspirit,repartizarea
elementelor biologice i spirituale nu se face ntrun echilibru armonic. n omul politic
triumfsngele.nseamncelnuinniciunfelorealitatespiritual?Cinearziceo?!
Dect,eanuiesteconstitutiv.Pentruomulpolitic,spiritulesteunluxnecesar,pentruartist,
osubstan.
Viziunilefilozoficecareprivescspiritualizareatotalcaoncoronarefinaladevenirii
sntnedreptecupolitica.Eleoconsidercaotreaptelementarnevoluiaspiritului,iar
nucaoformesenial,constitutiv,aistoriei,paralelicoexistentcuultimelenlimi
alespiritului.Politicanelegndattvalorileei,ctipeomulpoliticsenrdcineaz

nviamultmaiprofunddectspiritul.Ccipoliticulexprimiservetevalorilevitale,pe
cndspiritualulcretenrgazurilevieii.
Concepiamonolinearaistorieiabsolutizeazunsingurprincipiu,cruiaisacrific
toateconinuturilerealeiconcrete.Idealismul,caipozitivismul,santrecutnabatjocori
devenirea.NudatoritidealismuluianelesHegelistoria,ciiraionalismului,nemrturisit
darprezentntoatviziuneasa.Comparainelegereasaistoricperspectiveipozitivistea
luiComteiveiremarcafadoareateoreticaultimuluiibogianuanatantiului.
Istorie i iraionalism nu snt termeni identici, ci corelativi. Istorie i raionalism
nsnusentlnescdectundevalaperiferie,tangenial.Etica,axiologia,raionalismul
determin o lume nscut deasupra devenirii, o sfer a spiritului normativ, pe care o
rstoarndecteoripoateinstabilitateaagresivadevenirii.Spiritulnormativsenchide,cu
toate valorile lui transvitale din care i extrage anemia, ntro regiune strin vieii i
ncearcsiimpunforme,pecareealeprimetepentrualeabandona.
Valorile,ntendina lor de aseautonomiza de via, seconstituie n zon aparte,
crendui o baz raional, pe cea vital pierzndo. Astfel, nu exist n fond dect o
axiologieraionalist.ieticasesimtebinenumaipefundamenteraionaliste.Vitalismul,
punnd accentul pe imanen, a suprimat dualismul, adic reazemul teoretic al eticii.
Devenireaafostastfelreintegratndrepturileei,adicnrosturileeideacreaidistruge
frniciorspundere.
Toateviziuniledeviacaredezvluiesensulimanentalvieiiatribuieunlocfoarte
marepoliticului.Nuexist,dupeconomic(careedefaptunsclavallui),undomeniucare
saibmaimultcaracteruldeafinlumedectpoliticul.
Imanentismulluiexplicdecesufleteleplinedeardoarereligioas,adicarzndde
dorinadeaieidinlume,laudispreuitiauvzut,cudreptcuvnt,nactivitateapolitic
preocuparea, dar mai ales tentaia, ce te leag att de mult de pasiunile i vanitile
pmntului. ntre religie ipolitic nueste mai mult legtur dectntre unsfnti un
primar. Omulsasimit totdeaunamai bine soldatdectnger. Asta nseamn c refuz
fericirea
Dac omul politic este mnat de fore instinctive i rspunde unei voci a sngelui,
atunci el nu poate fi dect prizonierul voluntar al acestei lumi. Imperiul sngelui este

imperiullumiinoastre.Cuctcinevaaremaimulteaderenelalumeaasta,cuattestemai
politic.
Cnd ntrun om se concentreaz dorine de dominare i se organizeaz pentru o
ascensiune individual, dar nspre o finalitate colectiv,ele llanseaz nviaa politic.
Instincteleindividualecelemairapace imaiariviste,combinatecuuninteresobiectiv,
determinconfiguraiaomuluipolitic.Aceicarenaudectinstinctetari,fracestinteres
obiectiv,nupotfiniciodatmaimultdecttiranisau,ncazulcelmaibun,aventurieri.
Problema att de struitoare, care se pune contiinei cetenilor obinuii: cum pot fi
oameniipoliticingeneralitateacazurilorattdecorupi,cuuninteresattdereduspentru
treburilecetenetiicuattdemareslbiciunepentrueiniiaceastproblemiare
oexplicaiemultmaisimpldectpare.Sntanumiioamenicareauneinumaiunimpuls
politic, care se dezvolt i activeaz independent de vreo alt finalitate dect el nsui.
Socotelile publice intereseaz numai ca un cadru al gustului politic. Frecvena acestui
impuls,cermnensferaredusasubiectivului,estemultmaimaredectsecrede.Toat
ploaiadeoamenipoliticipecareialansatdemocraiaaparineacestuigendeegoitiminori,
careaspirlacelebritatepentrucaapoianonimatulsinghitimaiamarnic.Regimul
democratic,cualsusistemparlamentar,dndposibilitateafiecruiceteansparticipe
activlaviaapublic,adezvoltatlaturameschinpoliticdinfiecareindivid,omegalomanie
aomului.Rezultatulafostcdemocraiaascoslaivealoseriedetalentei,nntreaga
lume,doardoutreigeniipolitice.Unmaregeniupolitictrebuiesfieprinexcelen un
dominator. Dac tie i nu poate comanda, nare nici o valoare. Democraia, admind
controlul i intervenia din afar n actele efilor, le anuleaz orice prestigiu mistic ii
ncadreaznrndulmuritorilor,explicnduleridicareanumaiprinans.Fluxulirefluxul
destinelornuestevzutnfunciedevreochemareintrinsec,cideaccidentulntmplrilor
exterioare.UltimulommarealdemocraieiafostClemenceau.Darfaptulnuestedeo
semnificativironie,celiavalorificatgeniulprintrunregimcvasiautoritar,cluminalui
acrescutdinumbrelepecarerzboiulleantinspestedemocraiafrancez?Clemenceaua
avuttoatecalitilemareluidominator:iubirepasionatpentruocomunitate,dardisprefa
deoameni;cinismulforei;cultulsuccesuluiialriscului;niciospaimnfaatragedieii
niciunfelderemucare.Mariidominatoricareausuferitdeoproblemeticiauratat

destinulpoliticiistoric.UnCarolalVleasfretelamnstireaYustenEstremadura,
ntroretragerevoluntar.ndoielileluiauapropiatamurgulhegemonieispaniole,ntocmai
caobsesiilereligioasealeurmauluisu,FilipalIIlea.FilipalIIIleaafostimaimultun
maniacreligios.RegiiSpaniei,dincauzainteresuluilorpentrualtelumi,audusaraderp,
aunchisopeveciegloriei.
inchipuiecinevapeCezarsaupeNapoleontorturatdevreoproblematiceticsau
religioas?Slsmglumele.Vorfiavuteindoielidestrategie.Darundeiclipaaceea,ca
soizolezidincurgereavremurilor,ncareeisaugnditmcarlaunstropdesngevrsat
pentrudorinalordeglorieiauregretatpeteleroiipenimbullor?ndoielilenusntdemne
decuceritori.
Oameniipoliticidintoatetimpurileseaseamnmaimultntreeidectcontemporanii
de instincte ipreocupri diferite. Un efalunuitribde negri sesimte mai aproape de
NapoleondectBeethoven;chiardacultimulla neles maimultdectmeritael.ntre
LeniniCezarestemaimultafinitatedectntreprimulioricarecontemporanliterar.
Viziuneatipologicaistorieinenvactoisntemcondamnaiaficeeacesntem.Deia
finclinatacrede cauexistat nlume conchistadorice iaumncatinstincteleprin
tcerilebibliotecilor,einaupututfinsderas,dinmomentceiaugreitcaleaattde
esenial.Numaiaceioameniapucpecrrigreitenvia,carenauavutinstinctelela
nlimeachemriilor.CezarnuputeadevenineleptiniciNapoleonpoet.Sauipoate
nchipui cineva un filozof dictator? Un filozof nu poate fi dect preedinte. Ceea ce
nseamncinstinctulpoliticalomuluiscadepemsuramicorriiethosuluiagresiv.
Nupoifidotatpoliticete,dacnuetiasimilatnaivtimpului.Contiinafilozoficse
nate din dezintegrarea temporal. Omul politic triete n timp ca ntro substan. De
aceea, momentul este cadrul lui temporal. Precum nu se poate gndi fr o anumit
independenfadetimp,aanusepoateacionafrodependendeclipelefugare.
Perspectivameditativseadncetedegroaznfaaneantuluitemporal,despaimadevidul
clipelor,denesubstanialitatealor.Aspiraiapoliticnicinaauzitinicinabnuitvreodat
acesteprobleme.Pentruadevratulompolitic,timpulesteostnc.Elcurgenumaipentru
gnditori,fiindclor,nemaicirculndulesngele,lacearmaiputeafiateni,dacnula
trecereatimpului?Esenaapoliticaspiritului

Omulpoliticnareneapratnevoiedeunorizont.Elnuseaflpropriuzisniciodat
nfaaprincipiilor,cinfaafaptelor.Niciunompoliticnutrebuiestreacunexamende
principii.Deaceea,antipodulluinuesteartistul,ciomulteoretic.
Cultura modern este bolnav de teorie. Necesitatea de a gsio formul abstract
pentru orice situaie, de a justifica n gnd toate frmturile realului, a secat energia
creatoare i a rpid omului un sim rodnic al problemelor. Excesul teoretic presupune
totdeaunaosleirearespiraiei,aavntuluiiraionaldecreaie.Alexandrinismulalansattipul
comunalomuluiteoretic.Eclectismiteorievidsntacelailucru.
Omulpoliticicuartistulnusentlnescdectnfenomenulcreaiei.Amndoicreeaz,
deipeplanuriattdeesenialdiferite.Faptulacestaisepardeomulteoretic,carenumai
constat;stabileterelaiiprintrerelaii,neaducndprinexistenaluiniciunplusnlume.
Ineficienateorieiestedeadreptuldeconcertant.Unefectdemaresintezteoreticnu
echivaleazopoezieinspiratsauuncuteztorgestpolitic.Nuexist persoan nteorie.
Aceldomeniualspiritului,careeliminunpateticalsubiectivitii,estelipsitdefarmeci
deatracie.Conceptuldegeniuseapliccugreuomuluiteoretic;ideeadeproductivitate
infinitaspirituluiorealizeazartistul.ntructexistenapoliticpresupuneunparoxismal
individualitiiiobravarealumiinnumeleinstinctului,conceptuldegeniuseaplicin
sferapolitic,istoriaprezentndunedestuleilustraiigeniale.
EstefoartecaracteristiccGoethesanelescuNapoleon;darnapriceputpeKant,
deiaadmiratpeHegelfrslcunoasc.
Valorilepoliticesntservitedelaprimaruldearpnlacezar.Eiservesccufora
ideeadefor.
Sepoaterecunoateaderenaunuiomlaspiritulpoliticdupmodulncareties
introducelementepoliticentrundomeniueterogenpoliticii.IgnaiudeLoyolaiLuther
sau Sfntul Pavel au avut n sngele lor foarte multe apetene politice. Organizatori,
animatori,ntreprinztoriardeaudeseteadedominare.Cumneiautriumfatpoftelecereti,
alimentatedecontiinaiobsesiapcatului,auajunsreformatori,cuavantajulnplusfa
deoameniipoliticicaumodificat istilulinteriordevia, iarnunumaicelexterior.
Cretinismul,nsine,estecompletapolitic.Princentorsturciudatvafiajunselsse
organizezeattdeperfectnlume,ssecristalizezeninstituiiattdeaderentepmntului,

esteunuldinmistereleciudatealereligieingenere,care,fixndtoateobiectiveleexistenei
dincolo,sfreteprinasenrdcinairemediabilaici.Separectoatelucrurilemarincep
prinanedeselenidinpmnt,pentrucaapoisnelegeimaimultdeel.Cretinismulia
trecutexamenulposibilitilorluiterestreprincatolicism,ceamaireuitrealizareistorica
lui.Papiiaufostobiectuldeinvidiealregilorimprailor.Estestrindespiritulpolitic
acelcenunelegesensulpapalitii.Aaaufostpapiidelegaidedeertciunileacestei
lumi,adicdesingurelerealiti,cauapratprinforcrucifixul,capeoscuzinucape
ocredin.Nuesteaadegreusinelegipepapi.EivoraprealaJudecatadeapoialturi
deperceptori,deoameniidestatidetoipatroniiuniversului.Defapt,bogaiiauavut
totdeaunapreamultspiritpolitic.Cuctsntmaimulipepmnt,cuattliseascutespiritul
politic.Sraciinaucontiinpoliticdectnrevoluie.Ccirevoluiaesteexamenulpe
careldausraciinfaaistoriei.
Careestevirtuteapoliticprinexcelen,generatoarededinamismimobilulactiv
al ascensiunii? Ne putem nchipui un om politic blnd, cldicel i atenuat? Ar fi o
reprezentareabsurd.Unanimaldeprad,cuinstincteledomolitenaparenicumultstil
ncruzime,esteformaceamaiadecvatsubcarenisenfieazbestiapolitic.Precum
iubireaestevirtuteareligioasprinexcelen,aauraestevirtuteaesenialaomuluipolitic.
Elurte,dindragostepentruungrupdeoameni,petoiceilalicarenuiaparin.Cinenu
tieurcupasiunenareinstinctpolitic.Dacnurefuzicufreneziepetoicarenute
urmeaz,iveipierdeipeceicareiai.Uraestevitalizantinclinacredecncepio
aciune politic nu pentru a salva un grup uman, ci pentru a distruge pe cel care nui
convine.DefiniiacelebraluiKlausewitz:rzboiulestecontinuareapoliticuluicualte
mijloace nu trebuie neleas n sensul pe care marxismul i la dat prin Lenin, legnd
rzboiul de structura unui sistem, ci c politicul este o stare de conflicte latente sau
declarate, dar care culmineaz n explozia rzboinic. Politicul reprezint o permanent
structurantinomic,acreisoluionareestenumaitemporar.Vitalitateapoliticuluideriv
dinprezenacontinu,dinimanenaconflictului.
Partidul ntrun stat i un stat fa de altul i definesc fora dup primejdia i
ameninarea ce o reprezint. Nivelul politic se alimenteaz din capacitatea lor agresiv.
Tendinaoricreiformaiipoliticeestedominaiaexclusiv.Coexistenaattorgruprii

curentendemocraieesteunsemndeemascularegeneral.Deaceea,concurenapolitic
frniciunsensdindemocraieiarerezolvareafireasciinevitabilndictatur.
noricefeldepolitic,dictatorialsaudemocratic,partizanulestetotul.Cinese
revolt mpotriva acestui sistem n numele valorilor obiective nu nelege nimic din
caracteruldramaticaloricreipolitici.Nunumaipentruunpolitician(democraie),dari
pentruundominator(dictatur),partizanulcelmaiumilesteomaimarevaloaredectcel
maiilustruadversar.Oricelupteliminideeadevaloriobiective.Cumfondultragical
oricreipoliticinunumaiaceeadestilmareeste carepecare,neasemsoar
destine,inuvalori.Triumfulesteunicavaloare.Nuexistunidealismpolitic,cinumaiun
pragmatismpolitic.
Pentruadevratulompolitic,moralaesteunluxpericulos.Keyserlingaartatcorice
politiceste,nfond,machiavelic.Plecnddinzonelesubteranealesufletului,eaaplic
metodecorespondenteacestora.Defapt,totceintrndomeniulaciuniiestemachiavelic.
Unomcareluptvreastriumfeprinoricemijloc:odatajuns,vreassemenintot
aa.Cinenuprocedeazlafelseprbuete.Finalitateaomuluipoliticesteputerea.Acestui
idolisacrificeltotul.
Febraomuluipoliticesteura.Undeestelupt,esteiur.nnumeleiubiriisepoate
realizainfinit,cucondiiacaurasfieactivmpotrivatuturorformelorpecareleexclude
iubireadinsferaei.Estedeadreptulnfiortoarepatimapecareadezlnuitocretinismul
nnceputurilesale.Primiicretiniauurtmaimultlumeapgndectauiubitmpria
cerurilor.Sauavalanadeciniedeclanatdeideealupteideclas,nnumelesolidaritiii
ajustiiei!Proletariatulmodernesteunvulcandeur,izbucnirileluisnttotatteatrepte
nspreputere. Uraestevirtuteapoliticprinexcelen.Cinesusinecontrariuluitc
lumeasadivizatnatteapri,numaipentrucasnudisparura.Pluralismulestebaza
metafizic a urii. El este justificarea individuaiei, fr de care ura este inconceptibil.
Metafizicilemoniste,delaindienilaSchopenhaueriEduardvonHartmann,auconceput
ideeadeanulareaindividuaieipriniubireauniversal.Frurns,numainelegcesar
puteapetrecepeacestpmnt.
Voluptateaomuluipoliticesteadversarul.Cuctelestemaimare,cuattelicreeaz
maimuli.Acestlucruestetotaadevalabilpentruunministrundemocraie,ctipentru

undictator.Complexitateauneipersonalititrebuiesfieajutatdeoideenumaipuin
complex.
Uncurentdeideiareicareoexpresiepolitic,dacvreasfienregistratdeistorie,
trebuiesconinconflictengermeneisleactualizezepemsuraevoluieilui.
Evitareaconflicteloresteunsemndedeficienidelimitareaorizontuluiistoric.O
personalitatecarenuesteocrizpentruoricecontiincareparticiplaistorie,carenueste
osoluiedirectacelormaiarztoareproblemealeactualitiirespectiveesteoagitarede
suprafa. Dac politica se face de oameni cu instincte avide, ea trebuie s dezlnuie
conflicteechivalenteagresivitiiinstinctive.Deaceea,planulteoreticnlumeapoliticului
are cu totul alt semnificaie dect n alte domenii. O idee politic nu trebuie s fie
adevrat;niciuncontrolteoreticnuipoateanulaeficiena,daceaestefecund.Ruina
siguraunuiompoliticarfifetiismultemporaraladevrului.Reflexialuisereducelaatt;
euamdreptate,adversarulnu.Prinaceasta,partizanuldeinetotdeaunaunsumummaimare
deadevrdectadversarulcelmaidotat.
Unii teoreticieni reduc esena politicului la termenii; duman prieten. Concepia
aceasta exprim fiina politicului n form tranant. Valabilitatea ei este total pentru
fenomenuldictaturii,carereprezintoexasperareapoliticului.Oricedictaturesteunrzboi
camuflat,chiardacnusemanifestnconflictecualtestate.ntotcazul,dictaturaesten
primulrndunrzboialunuistatcusinensui.ntredemocraieidictaturestemaintio
diferenderitm.Pecndprimareprezintorespiraiecomod,adouaesteactivpnla
sufocare.ndemocraiestatulareuncaracterneutru,societateaestetotul.Deaicidistincia
attdecategoricntresocietateistat,specificideologieidemocraticengenere.Cee
drept,societateaareosfermaimaredectstatulinglobeazomultiplicitatedeelemente,
nereductibilelastructuraabstractastatului.Societateaesteototalitatevie,creiafrstati
lipsete forma. Prea marea elasticitate pe care o prezint societatea n regimurile
democraticederivdinneutralitatea,noninterveniastatului.Reduslaunprincipiuregulator
iexterior,abstraciunealuiseamnvidului.Socialismulfrancezadifereniatlamaximum
societateadestat,pecndmisticaetatistaromanticeigermaneaasimilatsocietateastatului.
SocialitiisaubucuratmultdedistinciapecareHegelafcutontresocietateacivili
stat.Dect,Hegelaconceputsocietateacivilmecanicist,caosumdevoineindividuale,

carenareorealitateiunsensdectnunitateasubstanialastatului.Attdepuinaneles
el societatea i att de mult statul, c n scrierile din tineree susinea c anarhiei este
preferabiltirania,deoareceeaserealizeazprinstat.
O societate abandonat siei, nerecunoscnd statului mai mult de o semnificaie
juridic, i pierde repede centrul, smburele ei. Devine antiistoric i centrifugal.
Consecinafatalaoricreidemocraiiconsecventeesteatomismulsocial.Dinsocietatemai
rmnnumaiindivizii,risipii,frvreoaderenlaunsenscomun.Sntsocietiincapabile
nmod structural deafidemocrate.CazulRusiei,undesocietii,lipsinduiorganico
limitinterioar,sepierdepedatceeliber.Deaceea,bolevismulunetedouextreme
ntro sintez ininteligibil Apusului: democraia extrem i autocraia. Democraia are
anumitepresupoziiipsihologice,carenulentlnimpestetot.iacoloundeelenusnt,nu
este creatoare. n Anglia i n Frana, ea a creat un ntreg stil istoric, i existenei lor
naionaledaciairpiepocademocratic,aidanatereunuigoluluitor.Germanieinsnu
iapriitdemocraia.nafardestatulautoritar,acea Formlosigkeit asufletuluigermano
ducelafund.Eanaavutniciodatoepoceroicademocraiei.FadeGermaniaide
Rusia,Romniaestemultmainaturalndemocraie,deieanadatnicioconsistenrii.
MerituldemocraieinRomniaestedeafiprovocatodezlnuiresuperficialdeenergie,
deaficreatoseriedeiluziipoliticenultimulcetean.C,pentruviitor,democraiatrebuie
distruspentrucaRomniasnudispar,esteobanalitate,iarnuunimperativ.Nufro
oarecaremiraretrebuiesprivimpeaceiacare,dintrunnaionalismprostneles,consider
introducereademocraieilanoicapeopacostefrpereche.Unpoporoprimatomiedeani
aveanevoiededemocraiecadeonecesitatevital.Eadorespiraielargindividului,iar
nu naiunii. Dar dup un ntuneric att de mare, Romnia navea nevoie de accelerarea
ritmuluieiistoric,cideoaerisireaindividului,deomicareliberiarbitrar,detoat
fanteziaicapriciulcarealctuiescunfarmecindiscutabilalacestuiregim.Dacintram
dupotiraniemilenarntrunregimdeautoritate,neidiotizamcutoii,deveneamautomate
oficiale,cretinibalcanici.EstedreptcprindemocraieRomniasalbratnaamsur,
cadevenitunelastic,decarentindeprimulvenit.Afostnsfatalsfieaa.Afostfatal
caRomniasnuicreezeunsensiochemarenlume,srmnoarprovincialcuo
culturpopularicuomizeriecolectiv.Singurasperanestecunregimdedictaturar

puteaardeetapele.iunregimdedictaturesteabsurdicriminal,dacnuardeetapele.
Concepdictaturacao revoluiepermanent.Eaestensnumaiatuncicreatoare,dace
popular.Prinaceastasedeosebetedecezarismidetiranie.Ceestedictaturapopular
fadeacestedoufenomene?Difereneledintreelederivdinraportuldiferitncarest
omulpoliticfadecolectivitate.iacestraportestedeterminatdeideilespecificepecarele
reprezint.
Tirania nu servete un crez. Autoritatea prin bunul plac ar fi singura ei idee170.
Tiranulnutrebuiesaibvreocalitate.Ccineurmrindniciunaltscop,dectcapriciullui
iunstatuquoalimbecilitii,decefeldensuiriartrebuisdispun,dectdeviolena
instinctelorluiideresemnareasupuilor?Cezarismulnuserveteomarefinalitateistoric.
Elsebazeaznspeexcelenauneipersonaliti.Momentulindividualestepreahotrtori
predominant. Teoria lui Spengler, dup care cezarismul este un fruct al crepusculului
culturilor, este n genere just. Pierzndui coeziunea intern, frmiat i epuizat de
exceseledemocraiei,oculturisalveazvitalitateaprinvirtuilestrlucitoarealeunui
dictator.Cezarismulpoateintroduceunritmepocalnviaauneiculturi,luiilipsetens
elanulascendent,creatordecultur.Elaparenumainperioadeleceurmeazdupepocile
demarilibertiideinstinctenecontrolate.Existchiaroalternan,unritmperiodic,care
fixeazcezarismuldupfiecareperioaddemocratic.Totui,loculistoricalluirmne
amurgulculturilor.Atunciizvorscpersonaliti,fiindcnumaisntideiinumaisntidei
dinamice.ntrunastfeldemomentistoric,cezarismulsuplineteunvidalculturii.Dac
tiranianareniciunasentimentalcolectivitii,cezarismulesteacceptatiuneorichiariubit.
Arfisnenelmpreamultasupraomuluidacamcredecelsesimtebinemultvreme
nlibertate.Adevrulestecnimicnuiemaigreudesuportatdectlibertatea.Lsatmult
vremepradei,ipierdeechilibruliseprbuetentrunhaoscomplet.Atunciprefercea
maisinistrtiranie,pentruascpadeteroarealibertii.Regimuriledeautoritateaulabaz
oconcepiepesimistaomului.Froviziuneantropologicnemiloasesteimposibils
nelegialternanadintredemocraieidictaturncursulistoriei.Naiviinuvorpricepe
niciodat c mulimea l cere pe cezar, c oamenii au iubit de cnd e lumea nu numai
libertatea, ci i jugul. Cnd se obiecteaz c acest lucru este adevrat pentru trecutul
umanitii,pentruunstadiunapoiat,atunciacesteivulgaritioptimisteivomrspundec

oriceprogresearfaceomenirea,eanuvaputeaajungeniciodataadedepartencttipul
comunalmuncitoruluidefiecarezi,protiieterni,sseridicelaunnivelmainaltdectal
unuiintelectualmediocru.Cumestemaimultdectsigurclucrurilestauaa,nupotsmi
faciluziinepermise.Optimismulantropologicnuadebineniciunuifeldegnditor:eleste,
nprimulrnd,inadmisibillaunompolitic.Nueunfaptnesemnificativctoioamenii
politiciaufostbunicunosctorideoameni.icenseamnafibuncunosctordeoameni,
dac nu a te ndoi de ei? Dup moralitii francezi (La Rochefoucauld, Vauvenargues,
Chamfortetc.),oameniipoliticiaucunoscuttotdeaunamaibineoamenii.Auavutieidarul
introspeciei,darnaufostsinceridestul
nfaatiranieiiacezarismului,senaldictaturilepopulare.Elesebazeazattpeo
necesitateistoric,ctipeunasentimentalmaselor.Peelenulecernumailogicainterna
evoluiei culturilor, ci condiii sociale, aspiraii colective i naionale. Lenin, Hitler sau
Mussolinisauridicatpeoconvergendeelementeaparinndsoarteirilorrespective,iar
nu pe un concurs de mprejurri. Ele nu se instaureaz pentru a salva o cultur de la
putregai, cipentrua realiza accesul la mare putere politici aridica nivelulistoric al
culturiirespective.
Ceeaceneintereseazaiciesteimportanadictaturiipopularencadrulculturilormici.
Eaestesingurulmijlocprincareeleipotnfrngeineria.Ocolectivitatesevreadominat,
fiindcprineansinupoatecreanimic.OricesoluieamcutapentruRomnia,este
imposiblsovedemscuturatdinorbecialaeisecularnafardeunregimdictatorial.i
prinacesta nelegunregimcare creeaz nRomnia ofebr excepional i tinde si
actualizeze ultimele posibiliti. Democraia a risipit prea multe energii fr vreun scop
naional.Odictaturnstrebuiespunarala teasc.Nimicsnurmnneexploatati
nevalorificat.MarulRomnieinistoriessemeneuneicoardencordatelaparoxism.O
ameninarecarescreasccufiecarepas.Sneapropieminoidelumeilumeastiec
neapropiem.Efortulcaretrebuiecerutacesteirinupoateficomparatdectcuacelcelau
pretinsboleviciiRusiei.Oarseridicperenunri,peinfiniterenunri.Dactoiam
suferipentruRomniacuopasiunecarearnsemnaardoareidurere,nutiupnundear
sridinmersaceastarictecadavrearlsanurm.NupotvedeadestinulRomniei
dect patetic. Pentru rile rmase n urm, nu exist salvare printrun ritm normal. Cu

oamenipoliticicareflateazindolenacolectiv,nusemaipoatefacenimic.Politicianul
dindemocraie,careridicbanullaranguldedivinitateiaralaotrambulin,narenimicn
eldintrundominatorinimicdintroaureolmistic.Democraiaepreapuinmistici
preamultunraionalism.Cedeparteestedeepocasaeroic!Febraideologicpecarea
rspndito asupra Europei sa epuizat, i n locul ei au rmas scheme vide i
nesemnificative, cei inspir o adevrat comptimire teoretic. n cadrul naiunii,
democraia a dat natere unei pluraliti de formaii divergente, care rpesc evoluiei
naionaleunsensconvergent.Votuluniversaliparlamentarismulauconceputnaiuneacao
sum,cantitativ,cndeaesteototalitateconcreticalitativ,careniciodatnupoatefi
exprimatnaritmeticademocratic.Onaiuneestetotdeaunamaimultdectindiviziiei.
Democraiaafcutdineaorezultant.nrealitate,indiviziirezultdinnaiune.
rile fr o ax istoric i pierd conturul prin democraie. Acesta est cazul
Romniei.Eanaavutniciodatoform,iardemocraianuiadato.Eaestepreamult
politicipreapuinistorie.Nenorocirearegimuluidemocraticestecnelomulpoliticnu
poatefacenimic.icumosfac,atuncicndascensiuneandemocraiesebazeazpeo
ans,iarputereaarecaracteruluneidurateefemere?!Dictaturileautoateuncaracterde
rscruce i de gravitate. Nu este caracteristic c rzboaiele cele mai multe se fac de
regimuriledictatoriale?ncordareaexcesivianormalulritmuluinumainrzboiiaflo
ieire,afardetiranie,carenaterevoluia.nperioadademocraticauneiri,orevoluie
nareunsensmreiniciodimensiunemonumental.Numaintructsfarmtradiiaunei
tiranii,primeteuncaracterdentorsturistoric.
mpotrivadictaturilor,toateobieciilepecareleaaduslumeasereduclaatta:cuce
dreptneimpuneundictatorvoinasa?Deundeerijareaunuiindividnabsolut?Obiecia
saumirareaaceastaestefrrspuns.Sau,eanaredectunrspunscinic.Esteimposibils
gsetiojustificareimanentaautoritiisauasuveranitii.Unguvernmntestecompus
dinoamenicarenusntcalitativdeosebiideceilali.Ceraiuneareatunciimpunereavoinei
loraltora?nacestsens,teocraiaestesinguracareareobazlogicimetafizic.Dac
autoritateaderivnumaidelaoameni,atunciilipseteoricetemeimaiadnc,inafarde
relativismulumannumaiestenicioieire.Derivareasuveranitiiiautoritiidintrun

principiutranscendent justific totul, cucondiia s crezi ntro divinitate. Imanentismul

modernaspatattpeDumnezeu,ctioricefeldeautoritateisuveranitate.
Modul n are un om politic i transform voina n lege ine de un complex de
mprejurricarenareniciolegturcuetica.Estesuficientsfiajunsosingurdats
comanzi,cadorinadeputerestefacvirtualundictator.Cinetieporuncipermanenti
esterosdeobsesiaputeriinusepoateprbui.Numaiprincomandtedistanezideceilali
oameniiteridicicuadevratpesteei.Fiecaredintremuritoriseviseazlaunmomentdat
Napoleon,pentrucassemulumeascapoioviantreagatridinordinelealtora.Orice
omgseteoscuzcnueNapoleon.Punevinapemediu,pesrcie,boalsau,dace
romn,peRomnia.Convertireanmitatuturormarilorconductoriiareordcinmult
maiadncdectsntemdispuiacrede.Daceiarfinconitinamulimiiinumaioameni,
atuncieanarputeagsinicioraiuneautoritiilornelimitate.Mulimeaitransformn
mitspreasenelapeeansi.Eaiproiecteaznabsolut,pentrucadestinulcarese
consumntreeaidictatorsaparcaesenialinevitabilnlogicasubstanialalucrurilor.
Cezarafostadoratcazeu,fiindcmulimeasuportamaicomodastfelvrtejuldentmplri,
nscutdingeniullui.Dac,nochiiei,elnarfifostmaimultdectunomextraordinar,nar
fi acceptat attea sacrificii. Tot aa, pentru soldaii lui Napoleon, l'Empereur na fost
niciodatom
Totceeaceiesedincadreleacceptatealevieiidefiecareziseipostaziaz,deoarece
umanularegraniecareexcludneobinuitul.Omulnuselasbucuroscondusdeom.De
aceeaainventatelmiturile.
Esteneplcutsvezicseridiccinevadinrnduriletaleiidevinedestin.Tunuiai
acordatniciundreptinimeni.Cutoateacestea,ellareitunumaipoifacenimic.
Ascensiunea vertiginoas a omului politic este un fenomen destul de ciudat. Cei carel
cntrescinuigsescmeriteicalitijustificativeuitcoriceompoliticesteundestin
naintedeafiovaloare.
Dictaturacarenareoieireimperialistsfretentiranie,precumiubireanscrb
saunmil.Elanuldictatorial,lanceputdornicdeacreaformenoiiadaoexpansiune
nelimitat unei ri, se osific ntrun autoritarism rigid, mort, precum democraia se
destramntroparaddelibertigoale.Esteaiciolimitareatuturorformelordevia,care

nuipotmenineproductivitateapesterezerveleinsuficieneilor.Oriceconinutdeviaare
oform.Cndelseuzeaz,formaconstituiesubstitutulvieii.Astfelsenascosumde
schememoarte,caretrebuiersturnatedenvalaaltorconinuturi.Dictaturasfretede
obiceintiranie,democraiananarhie.Dictaturaareoform,tiraniaare numai form;
democraiaareieaoform;anarhianumaiaredeloc.Sprefericireanoastr,viaanutinde
numaispreechilibru.Dearfiaa,demultneamfimumificat.Moarteaestepreferabil
oricreifixri.nviaasocial,ncremenireantroformestemaigravdectsinuciderea.
CearfifostdeEuropa,daciastziaristocraiacontinuaafistatul?Unmonstruistoricn
plus.
Primenirilesocialesntcondiiaindispensabilavitalitiiuneiri.Totdeaunastatul,
careestesensulformativaluneinaiuni,aavuttendinasseconfundecuclasasaucasta
conductoare.Niciodatnapututmbria,cuaceeaicuprindere,actualitateatotalaunei
naiuni. Cnd Joseph de Maistre se ntreab ce e naiunea i gsete c e suveranul i
aristocraia,elexprimreacionarunlucrupecaremarxitiilsusinrevoluionarnteoria
statuluiproletar.Statul(deipentrumarxitinuexistpropriuzisnicistatinicinaiune,ci
numai societate) nu mai este suveranul i aristocraia sau mai trziuburghezia, ci
proletariatul.
noricestatnuexistun echilibru,cio preponderen defore.Cineareaceast
preponderen seidentificntromsur anumit custatul.Naiunea cuprindeelemente
multmaicomplexeimaidiversedectpoateslecentrezeislecristalizezestatul.De
Maistretrebuiasspunstat,iarnunaiune,deoareceaceastanchidensferaeimaimult
dectstatul,acruiraionalitateabstractnupoatesubsumaatteaelementeiraionaledin
existenanaiunii. Formele destatsntsubstituibile,pecndnaiuneaesteofatalitate.De
aceea,elesntunobiectivprincipalalrevoluiei.PnacumnusagsitunSisifalrevoluiei,
caresvreasdrmesausconstruiasconaiune.Naiunile devin.Onoupiedicn
caleaRomnieiiarevoluieinaionale.
Naiunilesntistorice.Putemfaceistorie?Putem,darnmarginiledestinuluinostru.i
amputeasripesteel?Amputea,dacsaltularfipecetluitnsoartanoastr.Fivael?Iat
undenceteazCunoatereaincepeSperanaNucredcnucrednRomnia.

II
NoroculRomnieiestecistoriauniversalnareuncursconvergentinuevolueaz
ntroprogresiunecontinu.Dacdevenireaumanitiiarficomparabilunuifluviu,arfi
imposibilsnunepierdemnelisnemairegsim.Toatevalorilesartotaliza,inivelul
actualalculturiiarfiattderidicat,nctoarcaRomnianarputeaparticipanniciunfel
la el. Cultura occidental, care singur conteaz pentru orientarea noastr n viitor, nu
nsumeaz toate valorile care au precedato. Dup concepia stupid a progresului
monolinear, ar trebui ca momentul istoric actual s conin ntro prezen tot ce sa
desfuratnainte,elfiindunplusntrototalitateascendent.Istorianuecomparabilnici
unuifluviuiniciunuilan.Eaiareocreterespecific,nereductibilnicilaconcepte
organiceinicimecanice.Deaceeaesteattdegreusnelegemistoria,cutoatectrimn
eaisntempnlaunanumitgradistorie.Prinintrospeciepricepemctevamobilesecrete
irmnemdezarmainfaafaptelor.Autocunoatereanunereveleazstructuradevenirii
concrete.
De cte oricutm unantipod mobilitii vieiiistorice, nu ne putem opridectla
sistem.Rigiditateaiconsecvenalogic,valabilentrolumedeforme,nusntrevelatoare
nlumeadeconinuturicareesteistoria.Sistemulpleacdelapremise,istoriadelairaional.
Logiculrmnensine,ntranscendenaformelorsale,ninaderenaluisterilladevenire.
Istoriareprezint,dimpotriv,opendulaiecontinuntreiraionalicontiin,careuneori
nuestelipsitdepitoresc,pentrucaaproapentotdeaunasnuilipseasctragicul.
Concepiaprogresuluinentreruptintroducepreamultlogicndevenireifaceprea
multdinistorieunsistem.iapoi,cinearmaiaveaattaingenuitatescreadcsimplul
fapt al devenirii este suficient pentru ca, nscndute ct mai trziu n timp, s prezini
automatelementedesuperioritate?Ideeaprogresuluicontinuuesteexpresiaunuioptimism
attdevulgar,nctnicinumeritafidiscutat.nafardetehnic,eaconstituieunmoment
degradatalspiritului.Dartehnicareprezintunfenomenparalelculturii.Easedezvolt
dup o lege proprie, ntrun progres incontestabil; nu exist ns progres n simire, n
gndire,nviziune.Trenulsauavionulnuneaufcutnicimaisensibiliinicimaiprofunzi.
Neauschimbatdoarritmul.CinearcomparasentimentulnostrudeviacualEgiptuluin

epocadeconstrucieapiramidelorartrebuisnearateundispreinfinit.Sclaviifaraonilor,
carenutiaunimic,aveaupentrueternitateosimiremaiascuitdectsavaniinotri,care
tiu totul fr s cunoasc esenialul. Unui optimist subtil ia putea face concesiuni
privitoarelaextensiuneaideiideprogres.Estensimposibildeagsiceamaimicaplicare
lasentimentuldevia.Acesta,singurulcareimport,nuctignimicprintimpinicinuse
adnceteprincomplexuldeformealcivilizaiei.
Istoria prezint o sum de totaliti ireductibile. Ar mai putea cineva susine
superioritateaGrecieifadeIndia,sauaOccidentuluifadeGrecia?Naresensoierarhie
ntreculturilemari.Grandoriireductibilenunseamnscarierarhic.Eaapareevidenti
tulburtoarecndevorbadeculturilemicifadecelemari.Difereneleloraccentueazi
dauunsensideiideprogres,ndefavoareacelormici.
Fascinaia pe care a exercitato Occidentul asupra noastr este proba evident i
repetatainferioritiinoastreiacontiineiei.Dacelreprezentaactualitatea ntregii
istorii,drumulpecaretrebuiaslstrbatemcaslajungemarfifostaademare,nct
niciodatnamfipututconcepesneapropiemctdepuindeel.Oumanitatecarearevolua
conformviziuniiprogresuluicontinuuneararuncapevecilaperiferiaei.PentruRomnia,
istorianseamnculturaoccidentalinicinupoatensemnaaltceva.Cueanepunemnoin
rnd. Nivelul ei ni se pare ntro msur oarecare accesibil. O lume istoric, a crei
actualitatetotalsarnlaprogresivsubochiinotri,nearzpcicuinfinitulei.
Existunnivelistoric obligatoriu.Oarcaresarcomplceanumaindezvoltarea
originalitii etnice nu poate participa efectiv la istorie. Pe aceast cale, devii o ar
pitoreasciinteresant,cumeUngariadeexemplu,darnuonaiuneinniciuncazo
mareputere.DeUngariavaamintiistorianumaifiindcsancpnatsnurenunela
caractereleeiprimare.Esteoaroriginal,dardinpunctdevedereistoricnereuit.
Romnianupoatedeveniorealitateatandusendrtnicdecaractereleeiprimare.
Cultura noastr popular este comun sudestuluiEuropei. Elementele ei difereniale nu
alctuiescooriginalitateizbitoare.Muzicaipoezianoastrpopularnaureuitsatrag
atenia lumii ca un fenomen profund original. Meritul nostru fa de celelalte popoare
balcaniceestecsntemceimaiapipentruformelespiritului.CcinBalcani,romnuleste

celmaipuinran.Dacnamcreatncultur,eaneprietetotui.TotrestulBalcanului
pareadovedioneprielniciencultur,careijustificrenumeleperiferic.
Orevoluienaionalcarearvreasreaducperomnlaelnsui,lapremiselelui
sufleteti,laoriginaruletnic,arntoarceRomniadinavntuleisuperficialspremodernitate
iiartiaaripile.Romnianuesteoaroriginal.Earedevineunzeroistoricrentorcndo
lasurse.Febrasusinutamodernizrii(petoateplanurile)estesinguranoastrsalvare.
Romnulnuesteinteresantsufletete.Pentrucearmaiineatuncilacvasiorientalismulsu?
Chiaroaretniceteprofundoriginal,cumeRusia,cesarfialesdeeadacarfi
fcutorevoluieruneleas,pentruarevenilamujic?LumeaarfiuitatdeDostoievskii
sarfignditlaMongolia.VatrebuisaprmRomniaderaniiei.Ceeacenunseamn
dectsalvarearnimiidelamizerie.
Toateetapelerevoluieinoastrevortrebuisaib,cafinalitate:integrareanoastrn
istorie.Dacnuvomreuisfacemsensibilprezenanoastrnritmuluniversal,narerost
snemaifrmntm,deoarecelaoexistenaproximativpoateajungeoricegrupuman.
TrecutuliprezentulRomnieiexistnumaiprinbunvoinanoastr.Sevanateviitoruldin
nfrigurareanoastr?Denu,snengropmsufletulnRomniadeniciodat.
Navemdreptulsnetrimfiecareepocasemeneauneiluminchise.Dacnumai
vremsfimsclaviiistoriei,adicdacvremsdepimcondiiaculturilormici,trebuies
urmrimintanoastrfinalcaoobsesie,pentruanufisubminaidetentaiaconstanta
Romniei:ineria.
Pentru Frana, clasicismul sau iluminismul, cu toate implicaiile lor politice i
economice, snt epoci rotunjite n sine, lumi nchise, trite cu naivitate i cu iluzia
absolutuluivalorilorlor.SarfignditcinevantimpulluiLudovicalXIVleacFrana
trebuiestindsprealtevaloridectcelencaretria?SauRenaterea,nculmileei,a
conceputoieiredinsinensi,aavuteanevoiedealtepoc?ntromarecultur,orice
epoc este o perfeciune istoric. Acest lucru este valabil i pentru epocile decadenei.
Culturilemarisedistrugnsine.
NoununiseaplicafirmaialuiRanke:JedeEpocheistunmittelbarzuGott.De
vomreuideabiacutotprocesulnostrudeviasctigmaceleternnimediat,care
imprimunabsolutdevenirii.Rankeseridicampotrivaaceloracaresusincoepocapare

pentruadanaterealteiaicarexistaierarhiintrenaiuniiepoci.Totceesteistoric,
credeel,areovaloareproprie,demndeafistudiatcaoriicarealta.Attaneutralitatefa
dediversitateaistoricestepreamult.Existepociprivilegiate,precumexistmediocre.O
obiectivitatecareleplaseazntroechivalenestefadoareteoreticsautiin.Curiozitatea
tiinificaunuiistoricstudiazcuaceeaipasiuneRomniaiFrana!Cepuinsntemnoi
ns,fadeFrana!Existmmaipuin.Istoriaconcretiefectivesteunplusnfire.
NuetitotaaaproapedeDumnezeunoriceepoc,Individual,contactultupoatefi
nemijlocititransistoric.Nuimaipuinadevratcprinepocneputemsltaautomat.i
iari,nuiacelailucrustrietintimpulRenateriisau nsecolulacesta.Atuncise
nteauidealuri,acumsedestram.Epocilesedeosebescnuattprinconcepiiledevia
carelestaulabaz,ctprin intensitate.Altcumautritisaudistrusoameniintimpul
Renateriiialtcumtriescisedistrugastzi.Peatunci,undorintensdupspaiulinfinita
creatungustarztordeaventur,nctfieceomeravirtualsaurealunconchistador.Toate
cuceririlesaufcutdintronostalgieaspaiului,dintroaviditateadeprtrilor.Poatec
numaiimperialismulvareabilitasecolulnostru
Succesiuneaepocilorestesursarelativitiiiainfirmriiideiideprogres.Princeeace
areviu,baroculneagRenaterea,iaraceasta,larndulei,EvulMediu.Oepoctrieteprin
valorileeispecifice.Oaltanusepoateindividualizadectnegndpeceleceauprecedato.
Greutateaunuimomentistoricnuconsistntronglobarectmaimaredevaloricomplexe
ideelementeeterogene,cinprevalenacategoricaunorvalorispecifice,caredaucontur
ifizionomieepocii.Eclectismulesteunfenomendedecaden.Cndoculturnumaiare
attaenergie,nctsdeanatereladireciioriginalealespirituluiisseconfigurezen
momentecreatoare,atuncise recapituleaz.Sintezastufoasiuimitoarenamploareaei
steril,carerezultdinaceastrecapitulare,esteeclectismulepociloralexandrine.Totcesa
creatntroculturprineforturisuccesiveiunilaterale,toatemomenteleeiunicedevinn
coexistena unei sinteze artificiale un fel de rezumat istoric al unei culturi. Epoca
elenistoromaniarevzut,namalgamuleidecurente,totceAntichitateaaprodusntre
orfismiscepticism.Sectuireasubstaneicreatoareauneiculturiofaceincapabilsmai
nascdinsineepocinchise,lumiapartendevenireaorganismuluisu.Avntulgenerator
decultursemanifestnprevalenaunorvalori,nmrturisireapentruosferlimitat.Nu

existculturvientrunnelimitatcantitativalvalorilor.Epocilenaivedinviaaumanitii,
aceleancareoameniiaufostunacuvalorilepecareleaucreatincareaucrezut,nau
cunoscutniciodatextensiuneagiganticaepociloralexandrine,culumealordecunoatere
substituitinstinctuluiisufletului,cuuniversalitatealorexterioar,ciauparticipatcuun
infinitinternlaosumredusdevalori.EvulMediu,cutotceareelsublimigrotesc,afost
universalist,darnumaicavalabilitategeneralaideilorlui,nucamultiplicitatedeidei.
Universalismulcalitativesteesenialoricreiepocicreatoare;subformcantitativ,eleste
unsemndedeficieniesteechivalenteclectismului.Momentuleclecticaluneiculturieste
identicuniversalismuluicantitativ.
EvulMediu,careaconcentratnsineattanelinite,cneadispensatpenoi,nlatura
religioas,idemarcliniileluiconturatelaexcesdinconcentrareadurabiliobsedantpe
ctevateme.DupcumspuneLonBloy,elafostconstruitpezecesecoledeextaz.Evul
Mediu a tiut totul ntro direcie. El nea condamnat a fi pe veci ignorani n materie
religioas.ielnevamijlociapropiereadeDumnezeu.Nutoateepocilestau nraport
nemijlocitcuel.Rankenusagnditlaacestfaptidesigur,niciTaine,carepreferaohait
delupiEvuluiMediu.
Limitareasubstanialaepocilor,substituirealorcontinu,cuconsecinainevitabil
discontinuitateavalorilor,explicinsuficienavieiiistorice,mobilitateairelativitatea
ei. n acest proces descoperim mai repede o demonie, dect un progres. Multiplicitatea
coninuturilornisedescoperlafiecepascauntorentdedireciiiraionale.Salvareadela
relativism prin cutarea unei forme, n aceast multiplicitate? Participarea la istorie se
exprimnsnumainabandonareairaionalacestuiflux,ncontopireaincontientcu
mobilitateaexistenei.Cndcontiinaneaseparatdevia,atuncinermneacceptarea
contientadevenirii,lansareavoluntarnmrejeledemoniei.nafardeataareaorganic
deistorie,numaiexistdectelanuriledisperate,camoddeaiaparine.Restulestedistan
deea,perspectivreceicunoatere.
Limitareaepociloristoriceiareojustificarenmrginireafatalaoricruifelde
activitiintense.Existoscarntreagdetipurideumanitate,careiacuzoriginalitatea
prin negaii reciproce i insuficiene evidente. Cazul omului politic este nc o dat
semnificativ.Delael,putemnvadespreviacevamaimultdectdinexemplulvieii

gnditorului.Omulpoliticnutrebuiesfieunomcomplet.Nuesteobligatscreadceeace
face,eltrebuienssreueasctotdeauna.Sapusproblemadacsepoatesfiidogmatic
practiciscepticteoretic.Unompolitictrebuiesfiedogmaticnviaapractic;teoretic,
poatessendoiascdetoate.Existunfanatismnumainlaturaactiviimediat,care
nare nevoie neaprat de corespondentul n convingere. Fanatismul spaniol a fost o
combinaiedeintoleraninihilism.Dezbinareadureroasdintrepracticiteoreticeste
sursdedinamismlasufletelemari.
Precumoepocestefatallimitatprinprevalenaunorvalorispecifice,aaoricetip
umanbinedefinitsuferdeaceeailimitare,nelpredominndelementecarelexcluddela
oparticipareuniversal.Epocilejustificrelativitateanistorie,tipologianpsihologie.Nu
existepocuniversal,precumnuexistomuniversal,cinumaiogradaiedelalocallao
universalitateaproximativ.RenatereaiGoetheauatinsunmaximumdeuniversalitate;ce
departedeidealulloraufostodovedeteposibilitateaistorieideaserealizanalteepoci,
deooriginalitateaproapeegal,inatialioameni,cuombriareavieiinumaipuin
ampl.Viaanutindesprempliniricomplete;dinamismuleposibilnumainmrginire.De
aceea, eroismul este n via, pe cnd sfinenia, dincolo. Eroismul ncearc rezistenele
ultimealeindividuaiei.Afierounseamnatriactivparoxismulfiineiindividualen
cadrulvieii.Cumlaattatensiunenurezistniciviaainicifiinaindividual,prbuirea
esteconsecinainevitabil.Eroismulnuecondiiafireascafirii,darestesingurademnitate
adevenirii.
Totcesacreatpnacumsedatoreteacceselorcolectivedeeroism,careauinsuflat
oamenilor, peste meschinele instincte de conservare, o pasiune de autodistrugere pentru
idealuri.Cinenelegerostuladnc,freneziacolectivceadezlnuitReforma,expediiile
dintimpulRenateriisaucampaniilenapoleonieneesteimposibilsnuapreciezeorbirea
arztoare,casubstrataltuturoraciunilorhotrtoare.Popoarelecarenusntapucatedeo
nebuniecolectiv,dincndncnd,seanchilozeazntradiii,care,automatizate,lescotdin
ritmulistoriei. S nuseuite c nota diferenial a faptuluiistoric este capacitatea de a
acionapeosfermare,eficiena.Esteistoricacelfaptcareprovoacotulburarefecund.
Cuctarerezultateirepercusiunimaimari,cuattesteelevenimentistoric.Unrzboicare

nudnaterelacrizepeoscarntins,cirmneunfenomenpurlocal,nudepete
rosturileluibiologice.iaacuoriceeveniment.
Eroismulestepresupoziiaoricreiistoriiautentice.Frel,devenireaumanepur
biologie.Cndviaaiconcentreaztoateenergiilepentruaservialtescopuridectale
menineriiei,cndifixeazfinalitateanafardeeansi,atunciearealizeazcondiia
obiectivaaciuniieroice.Cumtemperaturavieiilacarenfloretesufletuleroicesteegal
disperrii,estedelasinenelescnomenirenupotexistadect crize deeroism.Orict
neammndricuacuitateasimuluinostruistoric,sntem,vreunul,capabilisnelegem
foracareiamnatpecavalerincruciadesmoarsubzidurilecetilororientale,pentrua
dezrobimormntulunuiom,presupusDumnezeu?Chiarinterpretareamaterialist,carenu
vede n aceste expediii dect interesul i pasiunea de mbogire, cum ar putea explica
gustuluneiaventuriattdepuinpromitoarepmntete?Istoriaareoamploarecuattmai
tragic,cuctoameniiauavutmaipuindectigatdindistrugerealor.Daccruciadeleau
satisfcutungustdeinfinit,eleiauatinsscopul.Frunparfumdeinutilitate,istoriaar
semnaunuighieudebanc.
Moarteaerouluiestesensulvieiicelorlali.Frautodistrugereaeroic,speciauman
ar fi condamnat la plictiseal i la ratare, la acel pustiu al inimii, care este antipodul
sufletuluiinfinit.Dacomulnuvreasforezeprindisperareaunuigestineriadevenirii,
nuirmnedectsaccepteafipurtatcuumbreledesoartalucrurilortrectoare.Hegel
nsui,preamultmetafizicianpentruanelegeindivizii,afcutdinmarileindividualiti,
dupcumbineseexprimFriedrichMeineke,funcionariaispirituluiabsolut.Metafizica
anuleaz individuaia. Spiritul absolut clare pe cal, a exclamat Hegel, vznd pe
NapoleonintrndvictoriosnJena.iascrisapoimaidepartelaFenomenologiaspiritului,
pentruaneartacepuinrspundereavemnistoriauniversal.
iacum,srevenimlaRomniaisvedemcumarputeaeasnumaifieoumbra
istorieiuniversale.Cenenorocirepecapulacesteiri,cnloculunuiethoseroic,cutotce
acesta presupune ca oroare i pasiune bestial, neam diluat sngele i neam ndulcit
patimilecuundoramgitor,alecruivirtuidormitiveneaumbtatsimurilepestemsur.
nochiiromnului,darmaicuseamncntec,palpit,cuoinsisteninsinuant,revrsarea
monotonaacestuidor,aparentelixiralinimilorsfiate,nrealitateatracieadormitoare

pentrusufleteinerte.CineaavutocaziasaudnoraelessetidinArdealvreoceatde
flciromnidoinindnnserri,napututsnusuferesubcontrastulstrivitorpecarel
prezint masivitatea constructiv a oraului i lamentaiile acelea prelungite, att de
inaderentelacivilizaie,laefortulconstructiv.Contrastulnutrebuieexplicatprindeosebirea
noastr organic de sai, ci prin distana incomensurabil de cultur a fondului nostru
popular.Noincnuputemapreciacesaltamfcutprinpturanoastrcult.
Estendorulnostruattarisipirelncednlume,attarenunarenfaatimpuluiia
spaiuluiiattprizonieratnadierileinimii,ctentrebicetristeeancercatacestpoporde
sapredatsieiattdenenduplecat.Scoateilamentaiiledinpoeziaidinmuzicanoastr
popularinumaigsiidectoopialliric,frniciomarcoriginal.Cedeparteamfi
fostastzi,dacinfinituldinacestdorluaformauneiexpansiunieroiceasufletului,dac
neamfirostogolit,cuonflcrarefrmargini,pesteruinelenoastre!Dorulexprimun
raportnegativculumea,elesteolunecareleneiorizontalsauoondulaieminorpe
suprafaamobilavieii.Eroismulesteascensiuneaspiralei,sinuozitilennlimi.Prin
dornuexprimmmaimultdectnesigurananfluctuaiileclipeloriochemaresprevag.
Deceneedor?ntrebaipeoriceromninuivadaolmurireasupraacestuiinfinital
sufletuluisu.
ToatproblemaestecantroRomniescuturatdeodictaturideunelancolectiv,
infinitulnegativalacesteipsihologiisfieconvertitninfinitulpozitivcareesteeroismul.
Duioiaivisareaprelungitcaresemldiepelungimiletimpuluiipentinderilespaiului
trebuie sltate n ardoare ifanatism. De la infinitul negativ al dorului, la infinitul
pozitivaleroismuluiestedrumulpecaretrebuieslstrbatsufletulromnesc,pentrua
nuamorinvluitnumbre.AceastaesteproblemapsihologicaRomniei.
O micare politic nare nevoie de idei generoase pentru a triumfa i a realiza
efectiv.Estedestulscultiveidealurieroiceisvalorificeposibilitiledefanatismdinom.
OarcaRomniaestepreaprimitivpentruaiputeapermiteluxulideilorgeneroase,
caresntinerenterilorcuooarecareeleganinterioar.Ideilepreageneroase,adicfr
baznimediatulvieii,slbescsngeleidaunaiunilorunaspectclorotic.Emascularea
prinexcesideologicesteunfenomenfrecventnviaapopoarelor.ncepatunciafiafectate
de o paloare care este fizionomic i istoric. Ideile care nau nici o aderen la viaa

concretaunuipoporldeviazdelasensuluiistoric.Deaceea,oriceideologiecarenui
angajeazenergiilevitaleestepericuloas.Extremadreaptiextremastngsaudovedit
creatoarentromsurattdemare,deoareceaufcuttotdeaunaapellaunethosvulcanici
naucuceritprinidei,ciprinmistic.Faptulcdreaptapuneaccentulpepoliticistngape
socialnudovedetenimicpentruoriginiledinamismuluilor.Mulimeaiubetesfiebiciuit
ifanatizat.Apoivinideile.
Destinul socialdemocraiei este ilustrativ pentru un curent ideologic lipsit de sim
politic.Greuamgsiomicaredeocumineniefilozoficmairemarcabil,caresifi
cntritmaiseriosconcepteleisfidatodemnitatemaionorabilutopiilor.Cine,caea,a
temperatmaiburghezexceselespirituluirevoluionariaatribuitevoluieiatteavirtuica
sscuzecomoditileoamenilor?Frideeadeevoluie,socialdemocraiaesteunzero,pe
lngcaremaiexistnumaiblndeeasocialdemocrailor.
Cumpnirea filozofic a socialdemocraiei i sa mprumutat n primele faze o
semnificaiemediocr,pentrucasdegenerezentrunexemplutristdefadoareteoretici
politic.Lipsadepatosideanvergur,preocupareateoreticdetactic,darfrinstinctn
lupt; viziunea unei fericiri comode, neancorate n necesitile complexe ale omului
(antropologiamediocraoricruitipdedemocraie);economismsearbdidoctrinarism
stupid snt note ale mizeriei profunde, ale viciului i incapacitii politice a
socialdemocraiei.Fadeea,comunismulesteunfenomenapocaliptic.
Laceiaufolositsocialdemocraieiideileeigeneroase?Lacerezultataajuns,dup
cea rotunjitideile revoluionare iiasalvatdeficienele ncultulevoluiei? A aduso
evoluialaputere?Saunatiutcumsecdeniaeiteoreticunlucruelementar:foracreeaz
fgaeleevoluiei?Nuexistattafornevoluiepentrucasnfrngpeceacarese
natepesteea.
Cultul secolului trecut pentru evoluie a luat forma celui mai plat misticism.
Mediocritateaoamenilorsacomplcutnainventavirtuievoluiei,pentrucaeispoat
dezertadinfaaoricreiresponsabiliti.Evoluiavafacetotulcumtrebuie,pareafifost
laitateaacestordeficieni.Toioameniicaresereclamdelacurgerealucrurilorpentru
aijustificainactivitateasuferdeoneputinconstituional.Lipsadesngeesteizvorul
nelepciunii.

Individualismul ultimelor decenii ale secolului trecut nu trebuie neles dect ca o

reaciepasionatmpotrivaautomatizriiprinfetiismulevoluiei,aimplicaieiluifataliste.
Sfimnoioaresimpleinstrumentealedevenirii,capriciialecurgeriilucrurilor,pretexteale
treceriicontinueafirii?Revoltaaceastaindividualistaavutonoteroic,ieaesteunadin
apariiile periodice ale istoriei, consecutive epocilorde fatalism. Acestindividualismnu
trebuieconfundatcucealaltspeciedeindividualism,atomizanticetenesc.Existun
individualismderevoltaunorcontiineizolateiexistindividualismulburghez.Voga
permanentaluiNietzscheiceatrectoarealuiIbsen(alecruiopereparcatastrofela15
ani,dramela18,piesedeteatrula21)auresuscitatpealidoiindividualiti,carescriau
pe cnd evoluia avea nc un sens metafizic: Stirner i Kierkegaard, primul de o
originalitatesuspectinefecund,aldoileasugestiv,grav,punndproblemaindividualist
n plan pur psihologic, ca subiectivism. De aceea susine el c subiectivitatea este un
absolut, iar nu individul. Pentru Kierkegaard, conteaz numai latura de interioritate a
acestuia.Elnusapreocupatniciodatdesocial,cisaopritlaetic,pecarenulaconceput
capeoforminterioarasocialului,cicaunsimplustadiualcontiineiindividuale,n
drumuleiproblematicdelasubiectiviimediatlageneralimediat.
EsteinteresantcattStirnerctiKierkegaardaufostpnlaunpunctdiscipoliailui
Hegel,decaresaudespritdincauzaroluluiexcesiv,dincauzateroriigeneralului.Pentru
gnditoruldanez,subiectivitateaesteadevrul;ceeacearfiprutunuiHegelceamaimare
erezieconceptibil.
Individualismulcetenesc,acelapecarennuaneiexpresiidiferitelntlnimla
stoici (influenei crora se datoreaz concepia voluntarist i contractualist a dreptului
roman),laprotestani,nraionalismulsecoluluialXVIIIlea,nRevoluiafrancezintot
procesuldeatomizaresocialpecarelanscutdezagregareademocraieiiliberalismului,
pretindecfiecareomarecentrulnsinensuiicaataredispunedeelnmodnelimitat.
Cumesenaluiesteraiunea,limiteleexpansiuniisalesntimanente.Statul,nconcepia
aceasta,careafostialuiKant,coordoneaznumaivoineleindividuale.Unsimplufactor
dearmonie.Numaicviziunearaionalistaomuluiarempotrivasatoatistoria.Prezena
statuluiiadreptului,legatedeexistenasocietiipentruadovedidezechilibrulomuluin
libertate,nearatpnlaorbirecraiuneanuesteesenaomuluiinniciuncazmarginea

lui.Iraionalismulsusineteoriaorganicastatuluiiadreptului;nrealitate,artrebuisle
afirme raionalitatea ca antipod esenei iraionale a omului. Cum structura normativ a
dreptuluinuestereductibilladateistoriceilaoevoluiepurorganic,aacumaconceput
istoricismul juridic alunuiSavignysauPuchta, cipresupune ointervenie contient i
voluntar, nici statul nu este un simplu rezultat al devenirii. Nu e semnificativ c
raionalismulndegradarealui,intelectualismul,saupreocupatmaimultdeteoriastatului
dectiraionalismul,careseopretemaibucuroslanaiuneipreferdreptuluipoporul?
Drept, stat, naiune, popor indic o descretere a raionalitii i o cretere spre
primordial. Poporul este totdeauna originar; naiunea, statul i dreptul i distribuie n
proporiidiferiteelementeleistoriceiceleraionale.
Teoria luiKelsen, dup care statul este de esen juridic, precum dreptuleste de
esenstatal,ajungndastfellaocvasiidentificareaacestordounoiuni,estesinguraieire
pentruascpadechinuitoareaproblemaanterioritiiuneiadindou,datfiindcsnt
argumenteegaldevalabiledeoparteidealta.Srecurgemlasoluiileaporeticii,adic
lasistematizarealipseidesoluii?
C iraionalul ine mai esenial de rspntiile istoriei dect raionalul, o dovedete
nulitateadreptuluinastfeldemomente.ForadreptuluiestenulnfaaForei.Crizelelui
sntechivalenteletriumfuluiEi(zeimonstriirezistibil).Aceicaresecomplacniluzia
unuiabsolutjuridic,darvdrsturnrilecreatedeofensivaforei(chiaraaceleiforece
serveteomareidee),semngiecusperanaclauntribunalalistorieitoatetriumfurile
nlatedinexpansiunile puteriivorfipecetluite ca infamii ii vorpierde strlucirea.
AcestoridealititrebuieslerspundemclaaceltribunalisedeschidluiNapoleontoate
porile, iar popoarele vor fi judecate dup ct au riscat. Ele vor avea nscrise pe frunte
rzboaieleirevoluiile.Untribunalalistorieicntretefapte,inuidealuri;deidei,snu
maivorbim.Elarstudiaiarachitapeconchistadori;filozofiinarfiintrodui,fiindcnau
faptepecontiinIatlucruricareaparincunoaterii,inupesimismului.
Fiecareariareuncentrudegravitatepoliticiodirecieideologic,pecarenule
putem trece cu vederea fr a neglija situaia specific a fiecrui popor. Tendina spre
abstraciune, care se ntlnete att de des n aprecierea micrilor politice analoage a
diferitelorri,asimileazaceluiaiconinutnaionalismulromnesccucelfrancezsaucel

german,sauinchipuiecstngaareacelaisensnRusiacainChinasaunFrana.
Aceastproblem,destuldencurcatideplictisitoare,esteclarnumaireduslaosingur
ntrebare:careesistemulprincareoardevineputernic?Nutoaterealizeazaccesulla
puterepeaceleaici.Uneia,cutradiiidemocraticeputernicei creatoare ndemocraie,
orientareaspredictaturiarfifatal.iinvers.
nFrana,naionalismulestereacionar,nRomnia,revoluionar.Ideilepoliticealelui
MaurrasiDaudetsntpentruRomniapentruceeacetrebuiesdevinaceastar
mai periculoase dect cele mai anarhiste curente. Nu numai ci lipsete complet
problematica social, dar acest gen de naionalism se refuz oricrei slbiciuni
revoluionare.Elpriveterealitiledesusnjos;econservatorisebazeazpearistocraie
irnimeanstrit,celedoureazemealereaciunii,fadecareburgheziareprezintun
efortrevoluionarpermanent.NiciericanFrananaionalismulnuestemaimultistoric,n
sensulrualacestuicuvnt,adicfixareaiataareastaticdeuntrecut,caredinpcatenu
poatefimarededouori.Nuestefrancezcaresnufienaionalistnsensulpasiuniipentru
Frana;dar,ntructnaionalismulesteunprogramdeideireacionare,elnuiidentific
patriacuintereseleclaseloragonizante.Naionalismulfrancezesteorealitatemaivie;cel
romnescnupoatefidectmesianicicuattmaidinamic,cuctviitorulseproiecteazmai
multcasingurarealitate.
Identitateantermeninuacoperoidentitatedeconinuturi.Ideologiiasemntoare
utilizeazaceleaiexpresiipentrurealitidiferite.Franaesteoarattbiologicete,cti
istoricetebtrn;Rusiareprezintunorganismistorictnr.Unregimcomunistarputeas
aibnamndouacelaisensiacelaiconinut?Difereneledeniveljoacunrolextremde
importantnceprivetesoluiilepoliticealediverselorri.Estemaimultdectevidentco
arfristorie,cumeRomnia,ioarcupreamult,cumeFrana,narputearealiza
niciodat o identitate efectiv de regim. Acelai curent este reacionar ntro ar i
revoluionarntralta.ntrunasebazeazperentieriinaltapeomeri.
Pluralismul i divergena naiunilor explic de ce nu snt valabile dect soluiile
specifice.Dacarfiposibilosoluieuniversalprecumcredecomunismul,atunci
conflicteleinternaionalesardiminuantromsurneateptat.Luptapentruhegemonie
sar termina n favoarea aceleia care a avut prioritatea sistemului. n spe, Rusia.

Comunismulcontinuvisulrusescaldominaieiuniversale.Mesianismulslavareaspecte
multiforme,pecarenaiviinuvorslerecunoasc,darcaresedescoper,implacabile,acelor
cenelegluptaexasperatpentruhegemonie.
Oriceideemesianicexprimdirectsaucamuflatopornirespreputere,aanctnu
existmesianismfrimplicaiipolitice.Elanurilemesianicesntexpresiieteratesubcarese
ascundrealiticesfienaiunile.
Diversitateastructuriiideologiceanaiunilorjustificdivergeneleiconflicteledintre
ele.Esteaproapeimposibilcaunstatsnuaiboconcepieideologicnpoliticasaextern.
NumaiAngliacreiautilitarismuliadatomareascuimeasimuluipoliticatiuts
facabstraciededivergeneledesistemi,subimperiulintereselor,srenunelaorice
concepie ideologic n politica sa extern. Frana, Germania i Rusia, dimpotriv, nau
pierdutnicioocaziesiafirmeireductibilitileisfacpoliticnumbraideilor.Lumea
numeteidealismaceastnevoiedeadaojustificareabstractdramelor.Fapteleistoriei
concretenurmnmaipuinoprobmpotrivaidealismului.

CAP.VI

SpiralaistoricaRomniei
Noiromniiprivimcudispremrturisitcelelaltepopoarebalcanice,frsnegndim
c,dacdaudovezideinteligenidespiritmaireduse,prezenalornlumesaconturatn
gesturimaiampleimaigreledectalenoastre.
IstoriaBulgarieinuestentrunimicinferioaristorieinoastre,dupuniiautorieste
chiarmultsuperioar.ExistunEvMediubulgresc,dardinpcatenupreaexist
unul romnesc, n ciuda attor ntmplri care mi sar opune i care totui nu mar
convinge. Orgoliul nostru naional este superficial, lipsit de sev i de profetism. Ne
mulumimacredecbulgariiaufosttottimpulgrdinari,iarnoinumaieroi,frsne
ntrebmdecesntemattdemizerabilidupattarisipdeeroism.
Estedesiguroruineinevitabilacondiieinoastredeafifostcondamnaistrimi
scretemnmijloculuneicomunitibalcanice.AparinemprinsoartBalcanilor,dei
aspiraianoastrcontinuarfievadareaspiritualdinei.Acredectdepuincnoitrebuie
sducemlanflorirespiritulbalcanicesteanecompromiteianeofensamenirea,pecare
denuvomaveao,ovominventa. Nuvomputeadeveni ntiaforbalcanic,dect
lichidndceeaceestebalcanicnnoi.iprinntiafornBalcaninunelegcontiina
naionalaputeriinoastre,ciproiectareaRomnieincontiinaeuropeancafatalitatea
implacabil a unei regiuni istorice i geografice. Dac n ntreg sudestul Europei,
Romnianusevadefinicasingurarealitatepoliticispiritual,atunciviitorulmise
paresearbd,superfluu,stupid.Cumpotexistaatiacarepotcredecrespiraiaactuala
Romnieiestevia?Oarcarenpoliticaexternnuncurcagresivpenimeninicinu
poatefibgatnseam.Idealurilencareagonizeazaceastarnuiatingnicimcar
graniele, ci lncezesc ntrun centru al ei, prea mobil pentrua fi unsmbure. Romnia
actual,continundotradiiedeomiedeani,nupoateconcepeviaadectdefensiv.E
ngrozitor!

BalcaniinusntnumailaperiferiageograficaEuropei,ciilaceaspiritual.Maicu
seamlaaceasta.Resturile,scursurile,cangrenamoral,imbecilitialeinstinctului,orizont
imediatdetermin, toate,ofizionomie caraghioas itrist, deungrotesc deprimant.
Balcanulnesenaluireprezintozvrcolireratat,undinamismnchis,osterilitatejalnic.
CenseamnastziRomnia,Bulgaria,Iugoslavia,Grecia?Orictafidepesimist
cuprivirelatrecutulilaprezentulRomnieiiorictdindorindeobiectivitatea
ncercasodepreciez,miesteimposibilsnurecunoscceaestesinguraarbalcanical
creiviitorvarevelaunfenomenoriginaldemareamploare.CeeaceareRomnianplus,
fadecelelaterimicicareonconjoar,esteocontiinnemulumit,careijustific
valabilitateanuprinadncime,ciprinpermanen.Arnsemnascdemntrodezndejde
naional, dac nam recunoate continuitatea unei ateptri nerbdtoare, a unei
nemulumirizilnicedeproprianoastrsoart.DacSerbiareprezintoformilitarmai
mare dect a noastr; Bulgaria, mai mult primitivitate ofensiv; Ungaria, mai mult
pasiune,iarCehoslovaciapreamultcivilizaie,arficriminalsuitmctoiacetivecini
neimportani,princeteniilordefiecarezinuaducoaspiraiemesianic,nuseconcep
esenialalii.Ultimulceteanromniconsumexistenantrocontinuprotestare.Iar
dacaceastprotestareesteminor,eanureprezintmaipuin,ntronsumarecolectiv,
nivelulconstantaluneirevolte.Romnia,frunmarefenomenpoliticviitor,decisivi
esenialexisteneiei,misepareomonstruozitate,operfidieaistoriei,oglumdeprostgust.
O Romnie viitoare, ce ar putea fi totui foarte apropiat, va trebui s devin o
fatalitatesudesteuropeani,lichidnduibalcanismul,sreabilitezeaceastperiferie.n
viitorsnefieruinecamaparinutuneiastfeldecomunitiitrecutulsnefiesingura
noastrcalomnie.
Estefoartegreu,caromn,sfiiobiectivcupopoarelecarenenconjoar.Aproape
toateneaudominat,fieontreagperioad,fienumaiunmomentistoric.Ruineaestea
noastr,cuattmaimultcuctesteaproapeimposibilsinventezioscuzoarecare.Deaici
nenelegereaidispreulfadeele.Atteaaspecteale sufletului maghiarmiinspiro
simpatienesfrit;nusntcapabilnsdeceamaimicataaredepoporulmaghiar,de
istoria lui. Snt civa ani n urm, vznd sergentul de strad din Budapesta, mam

cutremuratcmustaaaceluiasantinsomiedeanipesteArdealiamneles,nacesttrist
fenomen,decenoiromniinamavutochemarenlume.
UnguriisntnEuropaoinsul.Deiauluatieipartecumaupututlafrmntrile
Europei,einaufostniciodatsincerinparticiparealor.Teoriaspengleriana sufletului
originaralculturilornuigsetenicierioverificaremaievidentcanUngaria.Subtoate
formeledecultur,eiaupstratzvcnirileiniiale.Estepreamultsngenspiritulmaghiar
pentrucaUngariasfiealtcevadectsuflet.
Snt oameni care dispreuiesc muzica maghiar. Ei spun: este prea monoton. Le
rspund:nuexistmuzicmaimonoton.Decetotuireversibilitateaaceluiaimotivnute
plictisete,canmuzicaoriental?Nutiubine.Trebuiesfiensntonalitateadiferita
tristeii.
Muzica oriental este o vicreal ntrun vid cosmic. Disonanele ei cer ceva;
rtcirileinimiivorsajungundeva.Eanuestedecto chemare.Astfel,misteruleise
anuleaznprobabilitateaunuirspuns.icinearputeasrspund?Dumnezeu,lumea,
vidul.Numispunenimicfiorulei.
Gndiivnslalegnrilemuziciimaghiare,carenuvorsajungnicieri!Otristee
care se alimenteazdinea nsi.Farmecul eiprecultural, mijloacele simple i lipsade
ornamentaieexprimun urtalsngelui.Omelancoliebiologic,nestilizat,darcarei
justificondulaiiledintrunluxalmateriei.Lungimileeimonotonesntmaiaproapepentru
adaexpresiedesfrunziriiinimii,dectchiarcenuiulmarurilorfunebre.
CineaavutocaziasascultentrunmomentdemareobosealOfrandamuzicala
luiBachnapututsnuaibsenzaiacestengropatncer.Obosealatefaceprizonier
ultimelorinteniialemuzicii,iartristeeatefacemuzic.
Ascultai n clipe asemntoare tnguirile maghiare, urmrii numai adierile lor
melancolice,frcorectivulfreneticalceardaului,iveisimicnarerostaltmoarte
dectsubslciiplngtoare.
Credcexistnfiecareomonevoiedetristee,pecarenuiosatisfacenumaidin
resursele sale. i cnd nu poi totdeauna s visezi cu melancoliile lui Schumann, te
abandonezimuziciidepust,sfierilorilamentaiilorei.

Nuexistmuzicncaresseexprimemaielementarprezenalacrimilornlume.i
vinrepetat nmintecuvintele Elisabeteide Bavaria, mprteasacareaadoratUngaria:
existnlumeaasta,nafardeegoismuluman,islciiplngtoare.Sautegndetilaacele
paginidinJardindeBrnicealuiBarrs,ncareexcesuldemeditaie,printresingurti
i regrete, nate o dorin de lacrimi. Se ntlnesc astfel vibraiile cele mai rafinate cu
freamtulineliniteasufletuluituranic.
Keyserlinginsistaasupratristeiiarabe,ruseiargentine.Cumdeiapututuitape
unguri? Acest popor este singurul care, n Europa, mai pstreaz tradiia unei exaltri
dionisiace.Cineavzutocrciummaghiaritoatlumeadeacolo,legnatdetristei,
abandonat cu atta participare i frenezie beiei, nui poate tinui o simpatie pentru o
umanitateattdeprimitiv,cuadereneattdereduselafadoareagenuluinostrudevia.Ce
vorficutatunguriinEuropa?icumsaupututopriprintrenoi?
Ungurii au n ei instincte de nomazi. Aeznduse i fixnduse ntrun spaiu
determinat, ei nau putut nfrnge o nostalgie de rtcitori. Agricultura i pstoritul nu
convin sufletului lor barbar. Setea lor de spaiu iau domolito prin cntec i urlet. E
singurulpoporcaremaitiezbiera.Urletulesteodisperarenfaaspaiului.Deaceea,de
cteorietinemngiatlaessaupeculmi,urletuliseparesingurulrspunslatentaia
imensitii. Am cel mai mare dispre pentru acei care nui pot regsi instinctele n
singurtate.Naturatennebunetecaioamenii;eaprininfinit,ieiprinplatitudine.
Lamentaiilemaghiareiausursanaceasttristeeainstinctului.Aviditateadespaiu
se satisface n acele lungimi monotone, care trezesc automat reprezentarea unui infinit
spaial.Trgnealamelodicesteexpresiaceamaiadecvataprogresiuniinedeterminaten
structuraspaiului.
MleagdeUngariainutilitateaei,lipsadeseriozitateasoarteieipolitice,amarulde
totdeaunaalinimiisale.Ebinesavemntrenoipopoarecarenupotieidinelensele,
prizonierealecondiieilorprimare.Unguriiaurmaslasufletuloriginaralculturiilor,snt
intimipnlasfidarecusurselelor.Devenireaistoriclearelevatnencetatceeaceaufost
einnceputuri.Deaceea,Ungarianafostniciodatefectivnistorie,cisadezrdcinat
prinmuzicdelaosoartpecareiaimpusofrsvreaEuropa.

NiciunpopordinBalcani:srbi,bulgari,greci,nureprezinto ideeistoric.Prin
urmare, navem pe nici unul n fa. Acelai lucru este adevrat i despre Ungaria,
Cehoslovacia,AustriaiPolonia.
Toatdiscuiadinveacultrecut,referitoareladestinulculturalipoliticalRomniei,
plecadelaconcepiaimposibilitiideaconstruioarpeunidealdemprumut.Dac
discuiaafostutilsauinutil,nuesteloculsvedemaici.Practic,eanadusnslaniciun
rezultat.Careafostinstrumentulrealizriiuneiastfeldeviziuni?Teamademodernism
caracterizeazunuldinelementelecomplexuluideinferioritatealacestuia.Estemaimult
dectevidentcnupoifaceomicarepoliticdemareamploaremprumutndelemente
disparate, de la micri diferite. Important este ns s vezi ntru ct condiii obiective
asemntoare n dou ri i gsesc o expresie ideologic diferit i, prin aceasta, s
stabiletipnundesemrginesccuadevrataceleri.
ProcesuldecreterealRomnieiesteattdeartificialiaccesuleilaputereattde
nefiresc,nctnumaicultivnddinafaranumiteidealurivitaleeisepoaterealizaourcarepe
otreaptistoric.araaceasta,carenaavutniciodatcultulforei,trebuienvatsl
iubeasc.TragediaRomnieiestecnprimulrndtrebuiestiecdevinetare.Contiina
esteantecedentulfiecruiactdeviantroarfristorie,pecndnmarilenaiuni
cazultipicalFraneicontiinaesteconsecutivactelordeafirmare.
Frenezia industrializrii, mistica lumii urbane, voina absolut a unui salt istoric,
discontinuitateaprinrevoluiecaomanifestarevitalsntelementecarefacdinRusiao
arvitalizant.Obiectivvorbind,realitilesocialedelanoi,atmosferageneralaRomniei
se aseamn enorm cu Rusia arist. Aceeai decrepitudine i aceeai inerie. Dect,
idealurile care au nsemnat pentru Rusia o ntrire, pentru noi ar putea fi o prbuire.
Viziunea de via a bolevismului, universalismul pretenios, ntro ar cu rezisten
interioarattdeminoricuocontiinnaionalattdelabil,arputeaechivalacuo
lichidare.ntrebareapecaretrebuiesiopunfiecenaiuneeste:princeidealuridevin
puternic?Rspunsulldauforeobscure,viziuneaascuns,nutritattdinsnge,ctidin
gnduri.RomniaareenormdenvatdelaRusia.

SupremaianoastrspiritualipoliticnsudestulEuropeitrebuiesnefieobsesia
politic de fiecare zi. De vom continua s ne izolm n mediocritatea noastr, o s
nspimntmlumeacuattaratare.
Pluralismulbalcanicnupoateducelanimic.Fruncentrudegravitatecarescad
ntro ar cu un destin politic n ascensiune, divergena acestor state gelatinoase va da
natere la friciuni nesemnificative. Numai o for poate s constituie din acest Balcan
amrtunsmbureviabil.Dacoarnuseimpunecaoputerenecontestat,elnupoate
cptaoconsisten.
Atttimpctdominaiaturceascsantinsnacestcoldelume,elaveaounitate,care
dac era exterioar nu lega totui mai puin, prin acea teroare steril ce a definit
imperialismulotoman,diverseleneamuri,rzleitefrrostpemeleagurileacestea.Turcia,
camareputere,iadefinittriaextensiv.Astfeleanapututimprimaunstilistoricvalabil
rilorcucerite.PetimpulcndImperiulOtomansentindeadinMaroclamarginileArabiei
i de la Viena la Nil, el na putut s dea o form unui aa mare spaiu de cultur.
Imperialismulturcescesteuncaztipicdenearticulaieistoric.ExemplulTurcieinenva
decumnutrebuiesfieunimperialism.Altcum,nuneamexplicadecetoatepopoarele
careaucunoscutjugulsemiluneiiaufcutunmeritdinailichidaereditileturceti.
Existnsosingurarcaresnufiemndrdevestigiileromane?Ourmdedrumroman
esteunndemnlaglorie;omoschee,unprilejdeamrciune.
Avalanaturceascnefacesesizabildiferenantreomareputereiomarecultur.
Deiunapealtaseimplicisecondiioneaz,ammrturisitotuipreapuinrespectpentru
nuane,dacnuamrelevaplusulpecarelpresupuneultima,ianumeunpluscalitativ,de
nuanarensubstan.Turciaafostomareputere;Franaafosttotdeaunaomarecultur.
Imperialismul,cafenomencreator,esteunatributalculturilormari.Subformsteril,el
estetotdeaunaodimensiuneamarilorputeri.
ncetndhegemoniaturceasc,individualizareapoliticapopoarelorbalcaniceadusla
ofragmentareacreicontinuarenumaiareniciunsens.DespreorefacereaTurciei,arfio
crim s vorbim. S ne gndim ns numai la ce a reprezentat Constantinopolul pentru
aceastregiuneumanicevidavemsumplemprinapusulsu.Problemahegemoniein
sudestulEuropeiesteidenticcuaceeaanouluiConstantinopol.

ntro astfel de problem nu se poate vorbi dect deschis: fiva Romnia ara
unificatoareaBalcanului,fivaBucuretiulnoulConstantinopol?
Iatontrebarecreianuisepoatedaunrspunsprecis,daracreirezolvareeste
identicsoarteinoastre.
Unrspunsnegativneprezintsituaiaclar.Cesevaalegedenoi,denuvomfiara
predestinatacestuicoldelume?Vomficeeaceamfost.Ireparabilulvafiatuncisemnul
nostru.
DardacRomniaarfiatinsnviitordeograieistoric?Atunci,sntempuinfaa
unormariresponsabiliti.
SudestulEuropei,frunfocar,nareniciorealitate.Sofia,AtenaiBelgradulnu
iradiazmaimultdectaunevoierilerespective.DacBucuretiulnuvadeveniuncentru
deatraciepentrutoataceastmargineaEuropei,atuncimaibinelamdrmadeacum.
Centruldegreutateestedestuldemobilnistorie.Pedeplasrileluinevomntemeianoi
speranele. nmsurancarevomdevenirealitatepolitic,naceeaimsurfavorizm
posibilitilededeplasaresprenoi.Denuvomaveanviitoratraciaunuimiraj,lacesne
maiatamdeaparenelenoastre?
CumsnunebucurmcndvechiulConstantinopoladegeneratntrotemromantic
i cl mai neleg doar poeii, c oamenii politici lau uitat? Noi ns nui vom uita
semnificaiaigreutatea,fatalitateaitragicul.NupotaveaviziuneauneialteRomnii,fr
smiproiectezaranfinalitateaeiultim.NoulConstantinopolsnufieunobiectde
visarepolitic,ciunobiectivurmritzidezi,cupasiuneidram.Altcum,araastanu
meritattadisperare.
Unmesianismajungesaibcorespondenepracticeatuncicndpleacdinrealitatea
permanentasufletuluinaional.Unulintermitentiocazionalnusevadefininiciodat
politic.AcestfenomenexplicpenumbrelePoloniei,arcudestinintermediar,condamnat
asezvrcolintreculturilemariicelemici.Eaarputeadeveniomareputereminus
imperialismul.Unimperialismpoloneznueposibil,fiindcebaratattdeRusia,ctide
Germania,ncteanarencedireciesilexercite.Poloniavafacefaistoriei;dinea
totuinuvorrmnedecturmeleunoroamenimari.CciPolonianuemareprinsoartasa.
Mesianismuleinafostmaimultdeomisticnaional,creialipsinduipasiuneapentru

universalitatenapututdeveniunfactoristoricefectiv.Pentrupenumbreleuneiri,care
areuittotuissedebarasezedestigmateleculturilormici,estedeosemnificaiedeosebit
faptul c putem face destul de uor abstracie de Polonia i s ne gndim numai la
proemineneleei.
Oaresteorealitateistoriccuattmaimare,cuctnereprezentmmaiclarimaginea
eicatotalitate,Franasusciticoanauneirealitiistoricesubstaniale.Negndimadicla
ea,inulagloriileeiindividuale.Pentrunoitoi,Polonianseamnfoartegreucevamai
multdectmuzicieniisauprofeiiei.AvreanssntlnescpeacelcruiaFrananseamn
numaiPascalsauBaudelaire,LudovicalXIVleasauNapoleon.
DectssenascnRomnianumaiunmesianismdecircumstan,maibinesne
trmsoartafrcontiinauneisortiri.Nupotconcepedectundestincaresfieoflacrn
nentreruptevoluie.Altcum,toataceastRomnienuvafidectunspaiupentruinimi
frnte.iaa,cuidectei,iamputeaatribuinclinaiainimilornoastre?Ccinuexistun
cadrumainimeritimaifatalpentruechilibrulinstabilalsufletului
Modulexisteneiromnetieste minorul.Uneiascensiunifreneticenuiprietedect
modulmajor,ncarerespiriritmeaztoateaurorele.PncndvamaifiRomniaaceasta
prilejdetristeeteoretic?Attdeadncisntgolurileei,cseamnunorispitirideabis.
Aaprivit,sfieRomnianumaiunpretextaltristeiimele?Toateposibilitiledeacrede
n ceva le plasez n Romnia, cci de a da mn liber amrciunilor, unde a mai
descoperio? n infinitul tristeii, Romnia este un punct pe care ncearc sl salveze
dezndejdeamea.
Preteniileeidehegemonieviitoarenaunevoiedeniciojustificarespecialinnici
uncazdeconsiderenteetice.Dacpopoarelesarmulumitoatecuceau,omenireasar
stingedemediocritate.Denunevomsilinoisneimpunemnlume,sevorgsialiicare
siconstruiascogloriepeinerianoastr.Attavremectvorexistapopoare,paradisul
terestruesteonefolositoarenzrire.Istoriaesteunaltcuvntpentrutragedie,precumviaa
pentruzdrnicie.
idactotprocesulumanitiinuestedectonlareioprbuiredenaiuni,o
succesiunedramaticdedestine,fiecarencercndsilegitimezeprezenaprintrunplusde

nelinite,cenemairmne,dectsmergemsprecaptulsoarteinoastre,aruncndune
ntrovltoaredincaregradulnostrudefrenezievascoatenvingtorisaunvini.
Numintereseazdectavntulascendentalacesteiri,spiralaistoricaRomniei.
Cumarputeafialtfelcnd,dinistoriauniversal,cineargsiunsensaltorpopoaredect
aceloracaresaudistruspentruaiafirmainstincteleioidee,careauptimitpentrusensul
lornlumeiausacrificattotuluneigloriiceleaacceleratagonia?
Este un suflu generos n pornirea de afirmare i de distrugere, care transfigureaz
demoniavieiiisoriceincununculturilecuunnimbpectdefatal,peattdefermector.
Vafiopatdeneterspecontiinamoderniluzianeltoareaprogresului.Ceexperien
superficialdeviavafifcutomulmodern,dearpitdeveniriicaracteruleidedram
permanentifluid,compromindonideeaprogresului?iceconvingeripedagogicea
nutrit, de a turnat attea pretenii etice n instinctele vieii i n rtcirile lor? Ideea
progresului,eticaitotceestenaceastlume,directsauindirect,pedagogie,aundulcit
pnlaemascularevibraiileaceluisimtragic,cruianaltevremuriseabandonaumuritorii
cupasiuneidurere.Nupotiubidectoculturcareascunde,subformaistilulei,iubire,
disperare,moarteiiluminare.Adevrul,bineleifrumosul?Dacviaaaraveaochis
priveasc,adescoperinstrlucirealorochemarestranieiechivocdecrimisfinenie.
Runearmaista nou, romnilor, s pimnlume adugndi crpind la haina
zdrenuitauneiculturi,umplndgoluricuteoriideeticsauncercndssalvmtotcenue
tragicnmodernitate.Fivomcapabilisnelegemtotceegotic,barocisneasimilm
dinamismului lor? Oare s nu plpie n noi nimic din ethosul eroic i convulsionar al
SpanieiiRusiei?Snefiepevecistrineexceseleiparoxismulsufletuluigermanic?Nu
vreauoRomnielogic,ordonat,aezaticuminte,ciunaagitat,contradictorie,furioas
iamenintoare.Sntpreamultpatriotcasdorescfericireariimele.
SpiralaistoricaRomnieisevanlapnacoloundesepuneproblemaraporturilor
noastreculumea.Pnacumamfostreptile;deaicincolonevomridicanfaalumii,
pentruaseticnunumaiRomniaestenlume,ciilumeanRomnia.Denuvomtri
apocalipticdestinulacesteiri,denuvompunefebripasiunedesfritnnceputurile
noastre,sntempierduiinunemairmnedectsnerectigmumbreletrecutuluinostru.

Cuprinsul
I.Tragediaculturilormici
II.Adamismulromnesc
III.GolurilepsihologiceiistoricealeRomniei
IV.Rzboiirevoluie
V.Lumeapoliticului
VI.SpiralaistoricaRomniei

ConversienformatWinword2.0IBMPC:
IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).