Universitatea ,, Alexandru Ioan Cuza Iai

Facultatea de Istorie
Relaii, Instituii i Organizaii Internaionale

Prezentare carte De ce este Romnia altfel?

de Lucian Boia

Profesor coordonator: prof. univ. doc. Alexandru Florin- Platon

Student: Donceag Alexandru

Master anul II

Lucrarea De ce este Romnia altfel? a aprut n anul 2012 sub egida Editurii Humanitas din
Bucureti, ca parte a domeniului istorie i eseistic n care este integrat colecia Seria de autor
Lucian Boia. Am ales s prezint aceast carte din dou motive: pe de o parte deoarece se
ncadreaz n tema cursului nostru, iar pe de alt parte pentru c la fel ca celelalte lucrri ale lui
Lucian Boia, a suscitat un mare interes atrgndu-i att laude, primind premiul Bestseller
romnesc n cadrul Galei Industriei de Carte din Romnia-Bun de Tipar, deoarece a fost cel mai
vndut titlu al anului 2012, ct i numeroase comentarii i critici.
Lucian Boia s-a nscut la data de 1 februarie 1944 la Bucureti. A urmat cursurile liceului
Nicolae Blcescu din Bucureti i n perioada 1962- 1967 pe cele ale Facultii de Istorie din
cadrul Universitii din capital. n intervalul 1967- 1989 a ocupat posturile de preparator i apoi
de lector ale aceleai faculti, pentru ca ntre anii 1980- 1990 s devin vicepreedinte al
Comisiei Internaionale de Istorie i Istoriografie. n anul 1993 a devenit director fondator al
Centrului de Istorie a Imaginarului, iar n prezent este profesor universitar doctor al Facultii de
Istorie din Bucureti.
A publicat numeroase lucrri, att n limba romn ct i n francez, care trateaz domeniul
istoriei ideilor i a imaginarului, cartea sa Istorie i mit n contiina romneasc aprut n anul
1997 fiind considerat un reper n redefinirea istoriei naionale. Dintre lucrrile sale, reeditate de
multe ori i traduse n alte limbi, pot fi amintite : Jocul cu trecutul. Istoria ntre adevr i
ficiune ( 1998, 2002, 2008), Dou secole de mitologie naional ( 1999, 2005, 2011,) Pentru o
istorie a imaginarului ( 2000, 2006), Romnia, ar de frontier a Europei ( 2002, 2005, 2007),
Frana, hegemonie sau declin? ( 2010), Tragedia Germaniei: 1914- 1945 ( 2010), etc.
De ce este Romnia altfel? este o lucrare care se dorete, dup cum nsui autorul afirm, a fi
un eseu care preia idei din alte lucrri ale sale: Istorie i mit n contiina romneasc, Romnia,
ar de frontier a Europei, dar i a altor autori ca Bogdan Murgescu, Romnia i Europa,
acumularea decalajelor economice ( 1500- 2010) sau Elena Siupiur, Emigraia: condiie uman
i politic n sud-estul european, n ncercarea de a-i exprima propria viziune i de a demitiza
istoriografia romneasc care a ncercat s ofere justificri pentru lacunele din continuitatea
istoric sau pentru decalajul politic, social i cultural al Romniei de restul Europei.

Un rspuns simplu al ntrebrii de ce este Romnia altfel? este prezentat de Lucian Boia n
nceputul lucrrii: ,, rile i naiunile sunt diferite...Romnia intr i ea, firete, n acest joc al
asemnrilor i deosebirilor. Fr a pretinde c Romnia este o ar uor de descifrat, autorul
ncearc pe parcursul lucrrii de 126 de pagini s-i aduc la cunotin cititorului c exist
numeroase i complexe cauze ale siuaiei actuale, concluzia sa final fiind c Romnia ,, se
ncpneaz s fie altfel.
Primul considerent de la care pornete Boia este ,, ntrzierea constituirii unui popor romn
omogen din punct de vedere politic, instituional i cultural, Evul Mediu romnesc debutnd n
momentul n care Occidentul se apropia de Renatere. Apariia principatelor romne spre
mijlocul secolului al VIV-lea ntr-o ,, zon vag a Europei, n care au fost privite ca ri de
frontier a trei mari imperii: Otoman, Habsburgic i Rus, a produs inevitabil dependena acestora
de o mare putere. Diminuate, devastate sau ocupate n decursul istoriei, acestea reuesc s
supravieuiasc, ns n cursa cu alte state europene ,, cnd eti la urm, ai anse mari s rmi tot
acolo. Consecina acestui fapt este n viziunea autorului, constituirea unei civilizaii rurale,
conservatoare i persistente, n care o parte a elitei a fost totui receptiv la influena extern,
mprumutnd termeni lexicali de la slavi, greci, unguri, turci i mai apoi francezi, fapt ce a
declanat aa-numitul proces de ,, relatinizare i modelele politico- culturale slavo- bizantin i
turco- fanariot. Astfel, poporul romn a trecut prin procesele de ,, bulgarizare i de ,, grecizare.
O alt cauz identificat de Boia este ,, trstura specific de neputin a statului care a e uat
n

consolidarea

principiul

structurilor

centrale. Astfel,

succesiunea

la

tron

se

producea

pe

,, ajunge cine poate, instabilitate de care a profitat Imperiul Otoman pn la

nceputul modernitii romne, arbitrnd ntre pretendeni pe criteriul ,, cine d mai mult.
Modernizarea Romniei a debutat n secolul al XIX-lea, cea mai intens perioad fiind
cuprins n intervalul 1830- 1860 cnd, datorit ndelungatei experiene n importul modelelor
externe pe care o poseda, elita s-a transformat total, cel puin n aparen. A renunat la
vestimentaia oriental n favoarea celei occidentale, greaca a fost nlocuit de francez ca limb
de cultur, s-a abandonat scrierea chirilic, din anul 1860 romnii devenind singurii ortodoci
care utilizeaz alfabetul latin. Pe aceleai coordonate, legislaia s-a occidentalizat dup
preceptele instituiilor franceze, n aspiraia de a deveni ,, Belgia Orientului, Romnia a adoptat
n 1866 o nou constituie copiat dup cea belgian din 1831, apar universitile ( 1860- Iai,

1864- Bucureti) i Academia Romn ( nfiinat n 1867 sub denumirea de Societatea

Academic Romn).
Fr a contesta rolul romnilor, n concepia lui Lucian Boia, cel mai important rol n
modernizare le-a revenit strinilor, n secolul al XIX-lea Principatele reprezentnd una din
destinaiile emigraiei europene care i vindea competenele ntr-o societate n care ,, totul era de
fcut, printre exemplele enumerate fiind cunoscui arhiteci francezi: Paul Gottereau a construit
Fundaia Universitar Carol I, Albert Galeron- Ateneul Romn, Lecomte de Nouy a restaurat
Curtea de Arge i biserica Trei Ierarhi din Iai, etc. Prima modernizare a Principatelor Romne
i este atribuit generalului rus Pavel Kiseleff care a introdus n 1831-1832 Regulamentele
Organice, prima constituie care ncerca s organizeze o societate romneasc care nu ,, prea
cunoscuse ordinea i regulile, ns indubitabil rolul de marc i-a aparinut primului rege romn,
Carol I cruia dei ,, i lipsea viziunea politic i social, a fost un om cu simul datoriei, corect
metodic i ordonat. Urcat pe tronul Romniei din necesitatea existenei unui arbitru de
necontestat ntre partidele politice, elul su primar era cel de a asigura un echilibru sistemului
politic bipartit, promovnd alternana partidelor ( liberal i conservator) la guvernare.
C Lucian Boia consider c naiunea romn este o creaie a secolului al XIX-lea,
materializat prin unirile din 1859 i 1918, nu mai este un secret, n aceast carte el reafirmnd
c anterior acestor evenimente prima identitatea rilor, moldovenii simindu-se moldoveni iar
Transilvania fiind un stat unguresc. Evideniaz ns faptul c desvrirea coniinei naionale a
produs o reconsiderare a reperelor istorice, criteriul naional fiind mai presus de orice. Astfel,
latinitatea primeaz n faa ortodoxiei, apropierea de Frana produce ostilitate mpotriva grecilor
i ruilor, se contureaz ,, complexul de inferioritate al romnilor care i descoper rolul
insignifiant i ncearc s contracareze situaia: coala Ardelean ncearc s demonstreze c
romnii sunt urmaii colonitilor romani puri, adui direct din Peninsula italic i stabilii n
Dacia, August Treboniu Laurian afirma c istoria romnilor se confund cu cea a romanilor pn
la fondarea Romei la 753 . Hr., Nicolae Densuianu a mers i mai departe, teoria sa reclamnd
c romnii sunt de fapt daci puri, ba chiar romanii fiind urmai ai acestora.
Acelai cadru s-a dovedit propice apariiei a dou construcii mitologice: lupta pentru
independen i implicit aprarea Europei de expansiunea otoman, explicndu-se n acest mod
ntrzierea istoric a rilor romne ca urmare a rzboaielor interminabile, dar i dramatizarea

relaiilor cu strinii nerecunosctori n faa ,, scutului Europei, Lucian Boia concluzionnd

c:

,, antisemitismul a fost destul de larg rspndit n societatea romneasc, de i fr forme

extreme pn n perioada celui de al II-lea Rzboi Mondial.

La ntrebarea au adoptat sau au mimat romnii o civilizaie de tip occidental?, autorul
consider c este greu de rspuns avnd c vedere c acetia privesc legea ca fiind abstract i
ghidndu-se dup ,, aranjamente, corupia i clientelismul fiind moteniri ale societii
tradiionale, la fel ca i supunerea, cel mai des proverb ntlnit fiind ,, capul plecat sabia nu-l
taie, fapt ce a generat o rezisten pasiv de genul ,, cum l tragi pe sfoar pe cel cruia i te
supui n aparen. Ajungem astfel s avem o Romnie care face ,, haz de necaz n momentele
grele, aceast caracteristic deosebind-o de alte ri care n astfel de situaii ncearc s gseasc
o soluie.
n ceea ce privete statul unitar Romnia Mare, autorul afirm c a aprut ca o consecin a
faptului c guvernul de la Bucureti s-a aflat de partea nvingtorilor n Primul Rzboi Mondial.
Glorificat de istoriografia romn, aceast structur multinaional din punct de vedere etnic ia dovedit falimentul n perioada interbelic, deoarece deinea cea mai mare natalitate dar i
mortalitate din Europa, nregistra cel mai mare numr de analfabei, iar democraia a sfrit prin
a eua. Toate acestea indic, n concepia lui Boia, semne tipice de subdezvoltare a crei efecte se
rsfrng pn astzi. Disoluia Romniei Mari a evideniat din nou caracterul poporului romn
care a optat pentru ,, acomodare la vicisitudinile istoriei, alianele ncheiate n perioada
interbelic fiind justificate de oportunismul argumentelor politice n funie de interesele
naionale. Consecina: lipsa credibilitii Romniei pe plan internaional i, mai adaug autorul, a
onoarei.
,, Convertirea Romniei la comunism a fost posibil conform lui Boia, datorit egalitarismului
promovat n rndul clasei de mijloc insuficient dezvoltat, astfel explicndu-se creterea
numrului de adereni de la 1.000 n anul 1944 la 700.000 n 1947. Dei impus de expansiunea
sovietic, romnii nu au fost total refractari comunismului, dovad n acest sens fiind
intelectualii care au acceptat un fel de acord tacit cu regimul ,, s spun adevrul pe jumtate,
dar i lipsa unor micri civice de amploare ( cu unele excepii), obinuina unei ,, stabiliti
sociale, a siguranei slujbei i a zilei de mine primnd n faa ,, libertii. Comunismul a
perfecionat modul de funcionare a societii romne care respecta regulile doar ntr-un mod

care oferea avantaje, dup sintagma ,, noi ne facem c muncim, voi ne facei c ne plti i, sub
Nicolae Ceauescu, minciuna , furtul i corupia fiind la ordinea zilei.
Efect al ,, ntrzierii istorice este considerat de Lucian Boia i apariia cultului personalit ii
lui Nicolae Ceauescu, care i-a atins apogeul ntr-un moment ,, cnd aproape n toate rile
comuniste europene se revenise la o conducere ,, colectiv. Aciunile liderului romn:
succesiunea dinastic, industrializarea excesiv, urbanizarea forat, arhitectura monumental,
medierea politic internaional, emanau din ,, complexul de inferioritate al romnilor care n
acest mod aveau sentimentul c sunt egali cu ,, puternicii lumii. Avnd la baz aceste
considerente, autorul concluzioneaz c ,, romnii l-au avut pe Ceauescu fiindc l-au meritat.
Prbuirea comunismului n Romnia s-a datorat lipsei unui dialog, compromis sau protest i
unor ,, raiuni alimentare. Din momentul n care regimul nu a mai dispus de mijloce pentru a
asigura ,, pinea cea de toate zilele, populaia s-a revoltat i cu toate c n toate rile comuniste
tranziia a fost relativ panic, Romnia a demonstat nc odat n decembrie 1989 c este ,, o
ar altfel dect celelalte.
Scpai de comunism, romnii au inventat ,, democraia original sub conducerea noului lider
Ion Iliescu care a preluat puterea cu ajutorul dezinformrii, fraudei i propagandei mpotriva
partidelor istorice. Minciuna sau dezinformarea este n viziunea lui Boia, axul central al ,, mitului
fondator

postcomunist

romn,

realizat

prin

diferite

procedee:

existena

sau

nu

,, terori tilor, manipularea ,, revolu iei n direct la televiziune, parodia

procesului soilor Ceauescu, desfiinarea Partidului Comunist, care n realitate a fost

transformat ntr-un ,, partid democrat, Frontul Salvrii Naionale. Astfel, elita comunist a
rmas la putere, iar pentru a o pstra a apelat la mineriade. Dac ntr-un regim totalitar, aparatul
de stat asigur ordinea, n

,, democraia original romneasc, minerii devin protectorii

statului de drept.
Romnia actual este n concepia autorului una a ,, confuziei valorilor care pornete din
mediul unei elite politico- intelectuale oportuniste, n care selecia valorilor se face prin prisma
raporturilor personale sau de grup, fapt ce se rsfrnge implicit asupra populaiei. Aflat ntro

,, nedefinit stare intermediar, populaia i caut propriile valori, ajungndu-se astfel la

aa-numitul efect de ,, mahala care creeaz un mediu n care domnesc incultura i prostul gust,

iar cele mai apreciate caliti sunt ,, mecheria i agresivitatea. Este o Romnie n care este
absent comportamentul civic, dominat de o ,, apatie colectiv n cutarea unor soluii pentru a
scoate ara din impas, cu o clas politic absorbit de sentimentul de navuire i cu o Constitu ie
care

,, las prea mult loc interpretrilor, susceptibil s ncline balana puterii spre Parlament

sau dimpotriv...spre preedinte.

Obiectivul lucrrii nu este acela de a preda istoria ci de a-l determina pe cititor s conteste
ideile expuse de autor i de a-i pune ntrebri: ce am vrea s fim?, putem fi?, suntem? sau vom
fi?. Este o carte pe care o recomand oricrui cititor din mai multe motive: lecturare uoar,
deoarece nu are rigoarea unei lucrri tiinifice cu o multitudine de termeni istorici, are un stil
clar i concis cu observaii pertinente, demitizeaz imaginarul colectiv romnesc, expune cu
imparialitate evenimente i realiti de care majoritatea societii noastre nu este contient,
unele fiind tratate cu umor caragialesc, realizeaz un profil al romnilor. Ca orice lucrare are i
puncte nevralgice, printre acestea numrndu-se: iluzia unei superficialiti, fiind scris parc
pentru marketing, argumentele sale pot fi combtute din punct de vedere istoric, unui neavenit i
s-ar putea prea c autorul denigreaz istoria i poporul romn sau dimpotriv i-ar putea crea o
imagine fals a istoriei, tratarea unei probleme att de grave ntr-un mod expeditiv.
De ce este romnia altfel? nu-i propune s fie un studiu tiinific, ci un eseu care
construiete o imagine personalizat a romnismului. Lucian Boia expune adevruri
inconfortabile, uneori exagerate, pentru a provoca cititorul, ntreaga sa lucrare fiind de fapt o
dezbatere. C Romnia este o ar altfel ne este demonstrat zilnic, astfel c aceast carte nu are
pretenia de a deine adevrul absolut ci ncearc s suscite discuii care se pot prelungi la
nesfrit, fr a lsa loc unor concluzii.