Universitatea ,, Alexandru Ioan Cuza Iai

Facultatea de Istorie
Relaii, Instituii i Organizaii Internaionale

Evreii i antisemitismul n Romnia interbelic

Antisemitismul este legat de apariia cretinismului care a intrat ntr-un conflict simbolic cu religia
iudaic, practicanii acesteia fiind vinovai pentru ucidederea lui Iisus Hristos. Popula ie rspndit prin
toat Europa i nu numai, fr un stat care s-i protejeze, evreii au fost identifica i ca principalii
responsabili pentru problemele i crizele cu care se confruntau popula ia majoritar din rile europene.
Din a doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, pe baza cristalizrii a diferite
formaiuni politice, apare n Europa antisemitismul cultural i cel ideologic care a generat un puternic
curent de extrem-dreapta i a alimentat un discurs ndreptat mpotriva comunit ilor evreie ti, opinie
mprtit inclusiv de romni.
Comunitatea evreiasc are rdcini vechi n istoria Romniei, de-a lungul secolelor fiind localizat ntro zon multicultural, la confluena unor importante spaii socio-politice, etno-lingvistice i culturalconfesionale: la ntlnirea dintre catolicism, ortodoxism i protestantism, la grani a dintre Europa
Central, Oriental i Sud-Estic, la intersec ia a trei Imperii: Habsburgic, Otoman i Rus 1. Conlocuitori
pacifiti i tolerai de romni pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, evreii au declan at o reac ie
antisemit cnd problema reglementrii statutului juridic pe care ace tia l aveau n Romnia a devenit
una internaional.
Insistenele Marilor Puteri au fost contraatacate de intelectualii i politicienii romni care au pus n
discuie ,,proverbiala toleran a romnului fa de alte etnii i confesiuni, cli eu care apar ine portretului
imaginar al romnului. Astfel, Mihail Koglniceanu scria n 1845 c romnii ,, au fost primii care au
consacrat tolerana religioas i libertatea de con tiin , n condi iile n care Regulamentele Organice din
1831 ,, proclama principiul apartenenei la credin a cre tin ca o condi ie pentru acordarea drepturilor
civile i politice, principiu meninut de articolul 7 al primei Constituii a Romniei din 1866 care stipula
c ,, numai strinii de rit cretin pot dobndi calitatea de cet ean romn i sus inut de Mihai Eminescu
care n perioada Congresului de la Berlin scria n Timpul c ,, Intolerana religioas n-a existat niciodat
n Romnia...Catolici, protestani, calvini, armeni, lipoveni, turci i n fine evrei, toate confesiile cre tine
i necretine, posibile i imposibile, s-au bucurat pururea de cea mai mare toleran religioas pe
pmntul nostru2.
Dei nu ntr-oform extrem, curentul antisemit a existat n via a politic i intelectual a Romniei
moderne, personalitile marcante ale vremii fiind de acord cu diferite restric ii impuse evreilor:
neacordarea ceteniei, acuzaii mpotriva practicilor evreie ti, nvinuirea evreilor de spionaj, etc. Astfel,
A.D. Xenopol susinea c doar evreii convertii la cretinism meritau cet enia i milita pentru expulzarea
celorlali, iar Nicolae Iorga i s-a alturat lui A.C. Cuza n 1910 pentru a fonda Partidul Naional
1
2

Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn, Editura Humanitas, Bucureti, 2001, pp. 13-14.
Ibidem, pp. 17-20.

Democrat, declarat antisemit, pentru a lupta mpotriva sionismului care dorea crearea unei patrii a
evreilor pe teritoriul Romniei.
Pe fondul crerii Romniei Mari, numrul etnicilor minoritari a crescut, n 1940 trind aproximativ
800.000 de evrei, fiind a patra comunitate de evrei din lume dup URSS, Polonia i SUA. Acordarea
ceteniei n mas evreilor, impus Romniei ca o condiie a recunoaterii internaionale a lrgirii
frontierelor sale dup primul rzboi mondial a fcut ca n perioada interbelic, ideea de toleran
romneasc s fie redefinit prin Constituia din 1923 care le recunotea minoritilor drepturi civile i
politice depline. Din acel moment, evreii s-au afirmat n via a politic prin aderarea la diferite partide sau
prin intermediul unor organizaii sau partide proprii, cele mai importante fiind : Uniunea Evreilor
Romni ( fondat ca Uniunea Evreilor Pmnteni nc din anul 1905), Clubul Parlamentar Evreiesc

1928), Uniunea Comunitii Evreieti din Vechiul Regat ( 1928), Partidul Evreiesc ( 1930) i diferite
organizaii sioniste reunite n 1937 n Federaia Uniunilor Comunitilor Evreieti din Romnia.
Cu toate acestea, contextul socio-politic romnesc a fost dominat de antisemitism, xenofobie i
intoleran, discursul de extrem dreapt fiind promovat de ideologia legionar, mai nti a lui A.C. Cuza,
apoi a lui Corneliu Zelea Codreanu. Primul, fondator al ziarului Aprarea Naional n 1922 i a Ligii
Aprrii Naional Cretine n 1923, definea ,, doctrina naionalist cretin ca lupta mpotriva ,, dogmei
diabolice a jidanilor, bazat pe minciun, crim i evident inspirat de Diavolul nsu i i afirma
c

,, singura soluie posibil a problemei jidne ti este eliminarea acestora, iar conform ideologiei

propuse de Codreanu- antisemitismul, naionalismul extrem i ortodoxismul, ca valoare fundamental

caracteristic poporului romn- Romnia trebuia s fie una doar a ,, romnilor

excluznd

astfel

celelalte minoriti vinovate de disfuncionalit ile aprute dup 1918: criza economic de la sfr itul
anilor 20, lipsa slujbelor, abundena evreilor n nvmntul superior, ceea ce reducea posibilitatea
romnilor de a deveni studeni3.
Dac n Europa Occidental, evreul a fost asociat cu imaginea cmtriei i a nego ului, n cea
Rsritean era asociat cu cea a crciumriei. Crciumar, fr a putea dezvolta alte abilit i profesionale,
evreul era vinovat de starea naiunii romne, nu att prin desf urarea activit ii ct prin falsificarea i
otrvirea buturii. Zelea Codreanu afirma n 1924 c ranii ,, au mbtrnit nainte de vreme, ar i de
butur otrvit, n 1936 fiind convins c ,, jidanii vor aplica un plan unic i n adevr diabolic pentru ca
poporul s-i frng orice putere de rezisten ,iar n 1937 afirma c toleran a i-a adus pe romni ,, pe
patul de moarte i nu exist justiie care s-i oblige s mpart dreptul ,, de stpnire i conducere a rii
cu jidanii.Acest punct de vedere era mprt it i de Mircea Eliade care consider c na iunea ,, se surp
3

Andrei Oiteanu, op. cit., pp. 287-288.

lent, n primul rnd din cauza evreilor care ,, au cotropit satele Maramure ului i ale Bucovinei i toate
oraele Basarabiei.
Faptul c n comunitatea evreieasc se observ o orientare spre profesiile intelectuale, existnd 2000 de
medici evrei dintr-un total de 8000, peste 2000 de ingineri nregistra i i aproximativ 3000 de avoca i, a
creat tulburri antievreieti n mediul universitar din Romnia. ntre 1919-1922 au avut loc incidente
antievreieti la Universitatea din Iai care au condus la crearea la data de 20 mai 1922 a Asociaiei
Studenilor Cretini condus de Zelea Codreanu. n noiembrie 1922 la Cluj studeni cretini ai facultii
de medicin i-au agresat i alungat de la cursuri pe colegii evrei, agresiunile lor extinzndu-se n ora:n
strigte de Jos jidanii!, Jidanii la Palestina!, ei au distrus i prdat prvliile evreieti, au spart
ferestrele locuinelor evreieti i au molestat pe locuitorii israelii. Casa studenilor evrei i redacia
ziarului evreiesc de limba maghiar j Kelet (Noul Orient) au fost devastate, colecia acestei gazete i
manuscrisele au fost arse n piaa public, iar mobilierul i caracterele tipografice aruncate n Some. De i
ca pretext au folosit disecia unui cadavru, motivul aciunii a fost introducerea numerus clausus, pentru a
suprima concurena evreiasc din universiti.
n intervalul 1922-1933, revoltele studeneti mpotriva evreilor a continuat pe ntreg teritoriul
Romniei, punctul culminant al acestora fiind la 2 decembrie 1927 cnd un un Congres al studenilor din
toat ara organizat la Oradea cu sprijinul material al guvernului a degenerat n violen e stradale i
devastri ale unor locuine i sinagogi. Dei guvernele au ncercat s opreasc dezordinea, de cele mai
multe ori au dat dovad de toleran, ns spre deosebire de Ungaria, numerus clausus nu a fost instituit
n mod oficial.
Cele dou mari partide ale Romniei interbelice, PNL i PN, nu au avut o pozi ie antisemit exprimat
deschis n platformele lor electorale cu toate c doreau eliminarea controlului evreiesc asupra industriei i
sistemului bancar ( spre sfritul anilor 30 evreii de innd 31,14% din totalul ntreprinderilor comerciale
i industriale). Dei s-au succedat la conducere, nici unul nu a nu a promulgat sau implementat o legislaie
antisemit, cu excepia guvernului Gheorghe Ttrescu din perioada 1933- 1937. Pentru a controla
ascensiunea extremei de dreapta i a mi crilor antisemite, acesta a ini iat o serie de msuri care
sistematic a deposedat comunitatea evreieasc de drepturile i posesiunile sale: n 1934 a fost promulgat
Legea pentru folosirea personalului romn n ntreprinderi conform creia minim 80% din personalul
din economie, industrie, comer i antreprize civile i cel puin 50% din conducerea administrativ
trebuia s fie de origine romn, colile profesionale nu au mai primit elevi evrei iar Asociaia naional
a barourilor i-au eliminat pe membrii lor evrei.

Ajuns la guvernare la 28 decembrie 1937, Partidul Naional Cretin condus de Octavian Goga a
guvernat prin decrete-legi, fr confirmarea parlamentului, ndreptate mpotriva a minoritii evreieti.
Ziarele deinute de acetia: Dimineaa, Adevrul sau Lupta au fost suprimate, evreii care deineau posturi
bugetare au fost concediai i ajutoarele acordate de stat instituiilor evreieti au fost retrase, unele
proprieti au fost confiscate, totul culminnd cu Decretul nr. 168 de revizuire a ceteniei romne
publicat la 21 ianuarie 1938. Sub pretextul c n perioada 1918-1924 a avut loc o emigra ie ilegal a
evreilor din Austro-Ungaria i Rusia, 225.222 de evrei, reprezentnd 36,5% din totalul comunit ii au
pierdut cetenia romn, fapt ce i-a transformat n cet eni strini cu statut juridic aplicabil conform
normelor internaionale4.
n urma acestui decret, evreii au declarat un boicot economic, i-au retras depozitele din bnci, i-au
vndut aciunile i au organizat o grev a taxelor i impozitelor, iar cei din diaspora au fcut plngeri la
Liga Naiunilor. Consecina aciunilor PNC a fost instaurarea dictaturii regale i redactarea unei noi
Constituii la 20 februarie 1938. Aceasta promitea drepturi egale tuturor cetenilor romni, indiferent de
originea lor etnic sau religioas, dar ndemna la preferina pentru naiunea majoritar, restriciona
serviciul civil i militar la romnii care aparineau pturilor majoritare ale societii i efectiv i
mpiedica pe evrei s intre n parlament, cu excepia efului rabin.
Dei pn n august 1940 nu au fost promulgate noi legi explicit antisemite, au fost aplicate o serie de
legi care i-a afectat pe evrei: teoretic nu erau exclui din Frontul Renaterii Naionale, dar practic nu erau
admii, cei ce solicitau un loc de munc trebuiau s ataeze cererii respective documente referitoarela
originea lor etnic, le-a fost restricionat participarea n viaa bancar, contabilitate, farmacii, edituri, i
n alte domenii de activitate profesional.
Dup ultimatulul sovietic din iunie 1940 i apropierea Romniei de Germania, guvernul Ion Gigurtu a
ntreprins o serie de msuri care s rezolve ,, problema elementului evreiesc de la noi. n acest sens a fost
promulgat decretul-lege 2650 din 9 august 1940 care a modificat statutul juridic al evreilor, definiia
acestora fiind bazat pe rit i snge. Astfel, ace tia puteau fi ceteni romni dar nu puteau dobndi
statutul de romni de snge, au fost exclui din departamentele guvernamentale, din funcii publice, din
numeroase profesii, din comitetele de conducere ale unor ntreprinderi publice sau private, i-au pierdut
dreptul de a deine propriteti n mediul rural sau de a desfura activiti n aceste zone, nu mai puteau
purta nume romneti, iar dup modelul legilor de la Nremberg, erau interzise cstoriile mixte ntre
evrei i romnii de snge.

coord. Doru Dumitrescu, Istoria Minoritilor Naionale din Romnia, material auxiliar pentru profesorii de
istorie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2008, pp. 83- 85.