Calea spre via venic

de Raul Enyedi
Un frunta a ntrebat pe Isus: ,,Bunule nvtor, ce
trebuie s fac ca s motenesc viaa venic? ,,Pentru ce
M numeti bun? i-a rspuns Isus. ,,Nimeni nu este bun
dect Unul singur: Dumnezeu. tii poruncile: ,S nu
preacurveti; s nu ucizi; s nu furi; s nu faci o
mrturisire mincinoas; s cinsteti pe tatl tu i pe
mama ta.,,Toate aceste lucruri , I-a zis el, ,,le-am pzit
din tinereea mea. Cnd a auzit Isus aceste vorbe, i-a
zis: ,,i mai lipsete un lucru: vinde tot ce ai, mparte la
sraci, i vei avea o comoar n ceruri. Apoi, vino i
urmeaz-M. Cnd a auzit el aceste cuvinte, s-a ntristat
de tot; cci era foarte bogat. Isus a vzut c s-a ntristat
de tot, i a zis: ,,Ct de anevoie vor intra n mpria lui
Dumnezeu cei ce au avuii! Fiindc mai lesne este s
treac o cmil prin urechea acului, dect s intre un om
bogat n mpria lui Dumnezeu. Cei ce-L ascultau, au
zis: ,,Atunci cine poate fi mntuit? Isus a rspuns: ,,Ce
este cu neputin la oameni, este cu putin la Dumnezeu.
Evanghelia dup Luca, 18:18-27

Din cele mai vechi timpuri, de cnd a nceput s lase o

urm n istorie, omul i-a pus ntrebri despre ceea ce este n
spatele morii, despre viaa de dincolo, cea venic. Aceste
frmntri ale sale, sau gndul veniciei cum le numete
neleptul antic (Eclesiastul 3:11), au dus la formarea
$2

diferitelor credine religioase.

Credina n viaa venic
slluiete n inima omului fr vreo dovad palpabil a
existenei ei.
Aceste rnduri nu au ca scop argumentarea prin variate
dovezi a ceea ce este dincolo de ochii notri, de trupul nostru
muritor, de lumea aceasta ntinat de ru. Se afirm doar
existena vieii acestea venice, avnd ca fundament nimic
altceva dect Sfnta Scriptur. Tnrul bogat din textul nostru
nu l ntreab pe Domnul: nvtorule, exist oare via
venic, merit s m strduiesc s o obin? Viaa venic
exist! Scriptura o afirm, nu o demonstreaz; iar inima
noastr, cu frmntrile i ntrebrile ei, dovedete existena
acelui gnd al veniciei.
Toate religiile sunt ntemeiate pe ceea ce este dincolo.
Toate religiile, pornind de la un punct comun, promit existena
unui Rai, i majoritatea lor predic i un Iad destinat celor ri.
Cu toate acestea, multele diferene dintre religii se reflect i
n problema vieii venice, att n obinerea, ct i n
experimentarea ei.
Fiecare religie este gata s prescrie
nenumrate reete dttoare de mntuire, fiind gata s
rspund la ntrebarea ce a rsunat acum dou mii de ani pe
drumul spre Ierusalim, ce trebuie s fac ca s motenesc viaa
venic?
Multitudinea de rspunsuri venite la aceast singur
ntrebare, comun tuturor oamenilor, ne face s ne ntrebm,
firesc, Cine are dreptate?, Unde este adevrul? Fiecare
religie, sau n cazul nostru, orice confesiune a Cretinismului
i ofer reeta proprie care te va duce sigur n Rai, dac, i
numai dac o respeci ntru totul, n cel mai mic amnunt.
$3

Astfel, i se spune s te duci sau s vii, i se spune s iei,

s lai, s faci, s nu faci, i se spune s dai, s primeti, s
refuzi, s fii, s nu fii, s te strduieti, s vrei, s fii sincer, s
te rogi...
pentru a enumera doar cteva exemple, toate
nsoite, bineneles, de atotprezentul TREBUIE!
Cu
siguran c ai auzit i tu, c i s-au prescris i ie astfel de
reete! i ce nu ai face, i ce nu ai da, doar s fii sigur c te
mntuieti, c i salvezi sufletul... Cci pn la urm, ...ce
folosete unui om s ctige toat lumea, dac i pierde
sufletul? (Evanghelia dup Marcu, 8:36).
Numitorul comun al tuturor acestor reete care dau ca
rezultat viaa venic eti chiar TU! Toate i se adreseaz ie!
Tu trebuie s te duci, tu trebuie s vii, tu trebuie s dai, s iei,
s vrei... Te atepi s primeti o alt reet, un TREBUIE
nou? Ei bine, n acest caz te va surprinde ceea ce vei auzi,
ceea ce a spus Cristos: TU nu poi face nimic pentru a moteni
viaa venic, chestiunea aceasta nu este n minile tale, nu
TU eti factorul hotrtor!
Nu f dect un singur lucru: deschide Biblia, singura
autoritate dup care trebuie evaluate i msurate toate
nvturile oamenilor aceeai Carte la care fac referire, mai
mult sau mai puin, majoritatea autorilor reetelor de mai sus
i verific pentru tine nsui ceea ce i se spune.
Vrei s ajungi n Rai, s moteneti viaa venic?
Atunci trebuie s tii c nici un pctos nu va ajunge s
triasc venic pe noul pmnt, sau n Noul Ierusalim
(Apocalipsa 21:8, 27); cci tocmai datorit pcatului Adam a
fost izgonit din Paradis, nemaifiindu-i ngduit s mnnce
$4

din pomul vieii... Dar cine este pctos, i ce nseamn a

pctui?
Pcatul nseamn neascultare, rzvrtire fa de
poruncile lui Dumnezeu. Pcatul este frdelege, sau clcarea
legii sfinte a lui Dumnezeu (ntia epistol a lui Ioan, 3:4).
Dar chiar i pcatul, n multitudinea de forme n care se
manifest, nu este dect rodul motenirii noastre prin Adam, i
anume, al naturii pctoase. Aceast natur se regsete n
instinctele noastre, comune ntregii rase, iar caracterul nostru
individual este format dup ablonul acestei naturi. Aceasta
guverneaz fiecare aspect al vieii omului, fiecare facultate a
sufletului su. Nimic nu rmne neatins, neinfluenat de ea.
Este pedagogul gndirii noastre, sfetnicul voinei i modelul
dup care inima ne este sculptat. Natura este pomul ce aduce
ca rod pcatul, este izvorul amar al tuturor pornirilor rele i
egoiste, al tuturor actelor de rebeliune mpotriva lui
Dumnezeu (Evanghelia dup Matei, 15:19; Evanghelia dup
Luca, 6:45; Geneza 6:5; Ieremia 17:9; Epistola lui Pavel ctre
romani, 8:7-8).
Iar aceast natur este proprie fiecrui om, fr nici o
excepie. Nimeni nu poate afirma c nu a comis pcat, toi
au pctuit (Epistola lui Pavel ctre romani, 3:23) i Dac
zicem c n-am pctuit, l facem mincinos [pe
Dumnezeu]... (ntia epistol a lui Ioan, 1:10). Cu toii
suntem vinovai de pcat, iar dreptatea perfect a lui
Dumnezeu pretinde ca fiecare pcat comis vreodat s fie
pedepsit. Fiecare pcat comis aduce o datorie n faa lui
Dumnezeu, iar n viaa venic nu pot intra dect aceia cu
datoriile pltite. Eti n stare s i plteti o asemenea
datorie?
$5

Oare cum se pot plti aceste datorii? Aici, rspunsurile

pe care le primeti difer. Unii i vor spune c trebuie s vii
la Biseric i s treci prin anumite ritualuri, alii te vor sftui
s dai milostenie i s faci diverse alte acte de caritate. Iar
alii te vor ndemna spre cin public, manifestat prin
diverse semne fcute unui predicator, sau printr-un act suprem
de curaj izvort din adncul voinei tale ieirea n faa unei
ntregii congregaii.
Multe din rspunsurile pe care le primeti la acest
capitol provin dintr-o concepie total greit, nebiblic aceea
a balanei. i imagineaz omul c Dumnezeu are n faa Sa
un cntar atunci cnd l cheam la judecat. Pe un taler sunt
aezate toate faptele, vorbele i gndurile rele ale omului, iar
pe cellalt sunt aezate toate faptele, vorbele i gndurile lui
bune iar destinul su venic depinde de partea n care se
nclin balana.
S nu te lai nelat!
Dumnezeu nu folosete un
asemenea cntar! O fapt rea nu poate fi ndeprtat de o
fapt bun, nici de zece, nici de o sut. O fapt rea rmne o
pat ce nu poate fi ndeprtat prin strdania voinei omului,
orict de mult ar ncerca. O vorb rea nu poate fi tears nici
cu o mie de cntri de laud, iar un gnd murdar nu este
acoperit nici de zece mii de ori zece mii de rugciuni. Pcatul
rmne pcat, nu poate fi acoperit de o binefacere, i toat
milostenia din lume nu poate acoperi o singur clcare a legii
Sfntului Dumnezeu.
Ce ai putea s i oferi lui Dumnezeu pentru a-l face s i
treac cu vederea mcar un singur pcat? ncerci cumva s l
$6

mituieti pe Dumnezeu? Faptele bune pe care le faci

reprezint i ele datoria pe care o ai ca om naintea lui
Dumnezeu, Creatorul tu. Poi acoperi o datorie cu o alta?
Eti dispus s i peticeti haina gurit cu un petic decupat din
aceeai hain?
Dumnezeu hotrte c plata pentru pcat este moartea!
Nici faptele bune, nici actele de caritate, nimic din tot ce faci
nu i poate nchide ochii lui Dumnezeu! Plata pcatului este i
va rmne, att timp ct va exista dreptate divin,
MOARTEA! Dreptatea lui Dumnezeu nu poate fi mbunat,
iar pcatul tu nu poate fi ndulcit prin fapte bune, prin
religiozitate, el nu poate fi ters dect prin moarte!
Moartea este singura metod de plat a pcatului. Este
pedeapsa prea dur, nedreapt? Nicidecum! Dac am vedea
ce se ascunde n spatele fiecrui pcat, orict de nevinovat
ar prea el, dac am vedea din prism divin potopul de
rutate din spatele unui neadevr, ct rzvrtire,
desconsiderare i dispre fa de Dumnezeu se revars printr-o
vorb tioas i ce vulcan al nelegiuirii erupe i ne inund
fiina la un singur gnd condamnat de contiin... dac am
avea ochi s vedem, pre de o clip, imensitatea rului naturii
umane pctoase, s privim pcatul prin ochii lui Dumnezeu,
atunci am ur pcatul i am proclama dreptatea lui Dumnezeu
n pedepsirea acestei maladii.
Dar mintea noastr nu poate cunoate i inima noastr
este incapabil s simt acum pe deplin gravitatea pcatului,
limba noastr nu are cuvinte destul de expresive pentru a
descrie sila Domnului fa de pcat. nc mai crezi c
$7

pedeapsa este prea dur? Nu! Ci ea este potrivit msurii

ofensei aduse mpratului. Dreptatea lui nu poate trece cu
vederea, nu poate lsa nepedepsit pcatul, nu i poate arta
ngduin, dar, Dreptate fiind, nu l poate nici exagera.
Aadar, dreptatea desvrit a lui Dumnezeu pretinde
moartea ca plat a pcatului. Nu exist o alt modalitate de
plat sau cale de schimb. Orice este mai prejos de acest pre
este o moned incompatibil cu natura datoriei. Banii i
averile nu i pot cumpra eliberarea sufleteasc, moralitatea i
buntatea nu te pot scpa de pedeaps. O via religioas, fie
ea chiar dedicat n ntregime monahismului, nu poate s
nlocuiasc moartea pe care o datorezi. Nimic, nimic din tot
ce ai nu te poate salva, ci tot ceea ce ai, tot ceea ce poi oferi,
tot ceea ce eti, este prea puin, mult prea puin pentru a
acoperi o datorie aa de mare...
Rmne un singur pre, moartea, pedeapsa suprem, dar
pe deplin justificat pentru pcatele tale. Numai aceast
moarte pe care pctosul trebuie s o sufere pentru o venicie,
numit moartea a doua, n locul pe care Biblia l numete
iazul de foc, loc al plnsului i scrnirii dinilor, alturi de
Satan, ngerii lui i toi rufctorii care au clcat pe faa
pmntului, numai aceasta este plata pe care tu o poi face
pentru pcatele tale. Acesta este singurul mod prin care poi
satisface dreptatea lui Dumnezeu.
Odat ce Judectorul a decretat sentina, deprtai-v
de la Mine, voi toi care lucrai frdelege! atunci, fr
drept de apel i fr amnare, hotrrea va fi executat, iar
Iazul de foc, cuptorul aprins care arde cu foc i pucioas, acel
$8

loc pregtit primilor rzvrtii, diavolului i ngerilor lui, i va

deschide gura pentru a te nghii, iar locul acesta al
suferinelor este locul n care i vei petrece ntreaga
eternitate... este locul n care vei sta s-i plteti venica ta
datorie. Fiindc o venicie teribil i mizer este consecina
rebeliunii mpotriva Stpnului Universului, este plata
neascultrii creaiei de Creator.
Aici este locul celor ce au urmat prescripii sau reete
false, al celor nelai, care au crezut pn n ultima clip c se
afl pe drumul spre cer. Dar aici este locul i al neltorilor,
al celor care au prescris oamenilor modaliti false de a ajunge
la Dumnezeu. Ascultai ce spune Mntuitorul: Nu oriicineMi zice: ,Doamne, Doamne! va intra n mpria
cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri.
Muli mi vor zice n ziua aceea: ,Doamne, Doamne! N-am
proorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n
Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele
Tu? Atunci le voi spune curat: ,Niciodat nu v-am
cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai
frdelege (Evanghelia dup Matei, 7:21-23).
Ct de mare este diferena dintre locul n care credeau c
ajung, Raiul, cu viaa sa venic, cu bucuriile inimaginabile
dinaintea Feei lui Dumnezeu, locul unde nu exist moarte,
lacrim sau durere, i locul n care au ajuns moartea a doua
unde viermele lor nu moare, i focul nu se
stinge (Evanghelia dup Marcu, 9:44). nelaii i neltorii
vor fi ajuns n aceeai mprie a morii...
S-a afirmat pn acum existena vieii venice i
imposibilitatea auto-mntuirii, a pltirii pentru propriile pcate
$9

n orice alt fel dect cel hotrt de Dumnezeu moartea. Dar

n acest caz, ne putem ntreba ca ucenicii din textul
nostru, ,,Atunci cine poate fi mntuit? Dac toi oamenii sunt
pctoi, dac toi merit moartea, dac nici unul nu poate
face ceva pentru propria sa salvare, cine va fi mntuit? Cine
va moteni viaa venic, i cum?
Rspunsul Domnului, la fel de valabil i semnificativ i
astzi este ,,Ce este cu neputin la oameni, este cu putin
la Dumnezeu. Da, mntuirea este a Domnului, i gloria
aceasta El nu o mparte cu nimeni! Dumnezeu nu lucreaz cu
jumti de msur! Dumnezeu nu are partea Lui n mntuire,
i tu partea ta!
Nici un om nu i poate da mntuirea, nici mcar o
Biseric. Mntuirea vine de la Domnul! Doar la Dumnezeu
toate lucrurile sunt posibile, El este singurul Atotputernic!
Doar El poate smulge un pctos din ghearele morii, doar El
l poate elibera din robia pcatului, doar El l poate nnoi i
face o creaie nou, El este singurul care l poate sfini prin
Duhul Su i l poate pstra credincios pn la sfrit. Da,
plata pcatului este moartea, dar darul fr plat al lui
Dumnezeu este viaa venic n Isus Cristos, Domnul
nostru (Epistola lui Pavel ctre Romani, 6:23).
Singurul mod de pltire a datoriei este moartea. Aceasta
este rezultatul firesc al pcatului. Dar viaa venic este
darul fr plat al lui Dumnezeu. Fiindc noi nu putem
face nimic pentru a o ctiga, Dumnezeu o d gratuit; dar dac
nu trebuie s pltim nimic pentru a o avea, nu nseamn totui
c ar fi ieftin, nensemnat, lipsit de valoare, sau c pe
Dumnezeu nu L-a costat nimic. Versetul continu viaa
$10

venic n Isus Cristos, Domnul nostru i aici este vestea

bun, Evanghelia Cristos a pltit datoria pcatelor poporului
Su prin moartea pe care a suferit-o. Nu mai rmne nimic de
pltit; datoria copilului lui Dumnezeu este tears n ntregime
i pentru totdeauna. Dumnezeu a pltit un pre deosebit de
mare, chiar moartea Fiului Su preaiubit, pentru ca dreptatea
Sa s fie satisfcut, iar dovada nemsurabilei Sale iubiri s
fie fcut vizibil n viaa fiecrui copil al Su.
Dar cum poi s tii dac eti copil al lui Dumnezeu,
motenitor al vieii eterne? Privete nluntrul tu. Ce vezi?
Satisfacia unei viei mplinite? Mulumirea de sine pentru
realizrile de o via, pentru alegerile fcute, pentru deciziile
luate? Atotsuficiena unei persoane sigure de sine? n acest
caz, ochii ti sunt mpiedicai s vad adevrata ta nevoie
aceea de salvare; i tocmai aceast vedere este semnul
nceputului mntuirii.
Cristos a venit s caute i s
mntuiasc ce era pierdut. Dac nu te vezi pierdut, dovedeti
prin aceasta c El nu a venit pentru tine, nu a venit s te caute,
nici s te mntuiasc... c eti exclus de la favorul lui
Dumnezeu i absent de la binecuvntrile Sale, privat de orice
fel de promisiune, ncurajare, mngiere sau speran pentru
viitor.
Dac te vezi aa cum Dumnezeu te vede, El a nceput o
lucrare n tine. Priveti n tine nsui, i vezi pcatul, cauzele
i consecinele sale, starea n care te-a adus. ncerci s nu mai
pctuieti, dar este imposibil, cazi nfrnt... Priveti toate
acestea i te cutremuri... Nu este nici o ieire, eti nchis n
aceast lume ntunecat al crei drept sfrit este desprirea
venic de Dumnezeu... n astfel de momente vezi c eti
$11

pierdut, c nu poi s mpaci dreptatea lui Dumnezeu, c

starea n care eti are ca sfrit moartea. Dar privete nspre
Cel ce a venit s ierte pctoii, s aduc vestea bun celor
prini n pcate, prizonierilor patimilor, privete nspre Cel ce
a venit s vindece bolnavii n suflet, s dea vedere spiritual
celor care mai nainte locuiau n ntuneric.
Acum poi privi nspre Cristos i s l vezi altfel dect
cei din jurul tu. El este Mntuitorul, cel care a venit s te
caute, s te gseasc acolo unde eti i s te scoat din starea
n care te afli. El este singura scpare, singura cale, este
lumina i viaa. Vino la El, n cin, prosternndu-i fiina la
picioarele Lui, n totalitate dependent de mila Sa.
Nu ezita s vii, i nu mai privi n urm, fiindc nu
conteaz ct de mare este datoria ta, ct de multe sunt pcatele
tale, sngele lui Cristos spal orice pat i necurie; El
ndeprteaz muni de pcate, seac oceane de nelegiuiri,
terge datorii imense; El, biruitorul morii, d via venic
tuturor acelora care vin la El.
Venind la El n pocin, creznd c Isus Cristos este
Domn i Mntuitor pentru toi cei ce vin la El, aduci astfel
dovada c eti copil al lui Dumnezeu. Iar pentru tine, acesta
este nceputul unei noi viei care nu se va mai sfri niciodat
viaa venic; o umblare alturi de Dumnezeu, Tatl tu,
care te-a nscut din nou prin puterea Duhului Su, care te va
crete, educa i disciplina, care te va pzi pn cnd tot ceea
ce a mai rmas muritor n tine va fi nghiit de nemurire, pn
cnd fiina ta va fi pregtit s experimenteze pe deplin ceea
ce acum, n condiia noastr prezent, nu am putea
experimenta VIAA VENIC.
$12

n concluzie, nainte de a-i relua alergarea n cursa vieii

acesteia, analizeaz-i calea i sfritul ei. ntreab-te care
este situaia i starea ta. Nu exist dect dou tabere, dou ci.
Pentru a nu fi nelat, trebuie s tii sigur care i este poziia!
De aceea, privete nluntrul tu, cerceteaz-te! Urmezi tu
oare n prezent o reet dttoare de via venic? i pui tu
ncrederea n indicaiile preioase ale unui rob al lui
Dumnezeu care i interpreteaz Biblia pe nelesul tu?
Negreit, multe din sfaturile pe care le primeti sunt bune, te
fac un om mai bun, mai moral, mai atent, mai sincer, mai
sensibil. Dar oare au ele ca sfrit motenirea vieii venice?
Oare inerea unui cod de legi, respectarea unor principii
morale i etice, anumite ritualuri i rutine religioase prin care
treci, datoriile pe care i le achii fa de diverse instituii
bisericeti, i aduc ele recompensa promis, via etern?
De ce avem nevoie pentru a moteni viaa venic? De
legi, porunci, tradiii omeneti? Avem oare nevoie de reete
pentru mntuire (multe din aceste reete nefiind dect efecte
ale mntuirii, fr a putea fi ctui de puin cauze
determinante ale acesteia)? Avem oare nevoie de gesturi i
rugciuni stereotipice? Nu! Avem nevoie de nnoire; avem
nevoie de o schimbare a minii, de o transformare total a
intelectului, sentimentului i voinei noastre, evenimente care
duc la motenirea vieii venice... Avem nevoie de naterea
din duh, fr de care nu putem avea vedere spiritual, avem
nevoie de pocin, fr de care nu poate fi iertare, avem
nevoie de credin, fr de care nu ne putem apropia de
Dumnezeu. Doar la El aceste lucruri sunt posibile!
Ce trebuie s fac ca s motenesc viaa venic? Ar fi
imposibil ca tu s poi face ceva pentru a o merita sau ctiga,
$13

este cu neputin la oameni! Dar viaa este dat gratuit,

fr s i se cear ceva n schimb, fiind n ntregime harul lui
Dumnezeu! n starea ta, strig ctre El, i te va auzi, cheamL i i va rspunde, vino la El i te va primi! Ascult Duhul
care i spune vino!; ascult invitaia celor care deja au venit
i au gustat ce bun este Domnul, vino n pocin, iar El te va
primi aa cum eti, n bucuria ntregului cer, dndu-i viaa
venic!

$14

$15