1

Cum ntmpinm copilul ca prini, bunici, medici i

educatori
Sperana Farca

CTEVA PRACTICI NOCIVE N EDUCAIE

Educatorii, fie c sunt prinii sau cadrele didactice, au tentaia

prelurii unor practici uzuale, a unor formate de succes fr a se gndi
dac acestea se potrivesc situaiei sau copilului n cauz. Este o modalitate
simpl de a scpa de vinovie sau responsabilitate prin argumentul tradiiei
(aa se face), al autoritii (specialistul X recomand) sau al practicii de
succes (aa a fcut Y i a avut rezultate). Alteori sunt tentai de calea cea
mai lesnicioas (merge i aa) sau de soluii cu efect imediat (acum s fie
bine, c pe urm om mai vedea). Copilul suport i iart multe i, tocmai de
aceea merit o mai mare atenie educativ.
1) Btaia i semnificaia ei
Generaia educatorilor de azi a suportat, a suportat, n mare parte
corecii corporale, iar tentaia unui comportament de aceeai natur este
foarte mare (chiar dac nu ntotdeauna este pus n act). Un printe care a
fost btut cnd era mic, va avea pornirea de a-i bate copilul chiar dac se
stpnete.
Nimic din ce face copilul nu poate justifica un asemenea
comportament al adultului. Este o descrcare de tip primitiv care nu
folosete nimnui i care ajunge s limiteze cea mai important relaie la una
de schimburi agresive.
Este trist pentru relaia printe copil cnd se ajunge aici; se nchide
calea comunicrii veritabile i se instaureaz un climat unde fiecare se simte
ameninat i amenintor, dator i vinovat. Este calea spre o relaie cu
profunzime patologic, ce nceteaz a mai fi formativ n sensul educativ al
cuvntului.
Dac adultul nu tie s-i gestioneze propria agresivitate, arat o
problem. ns este normal ca un copil s nu se poat descurca prea bine cu
agresivitatea proprie i a altora. Este normal ca el s experimenteze, s

caute, s descopere i nu e nevoie de nicio intervenie de reprimare

(considerat educativ). Utilizarea forei e fireasc la copii, ei nu-i vor face
niciun ru dac nu intervin prinii. De altfel, lumea basmelor e plin de
lupte, la el i visele copilului, de ce jocurile lor ar fi altfel? E natural ca u copil
s aib imagini de rzbunare neajustate la realitate. Prin acestea, el i
descarc agresivitatea i se reconforteaz n faa imaginii de omnipoten
pierdut.
Agresivitatea copilului are ntotdeauna o semnificaie ce i exprim
strile de frustrare i tensiune.
De cele mai multe ori, prin manifestrile sale de agresivitate, copilul i
exprim o nevoie acut de a fi neles i ajutat, nu certat sau agresat.

2) Condiionarea
Un comportament des ntlnit att la prini, ct i la grdinie este
condiionarea: dac nu mnnci mazre, nu o s primeti banana. Ce se
nelege logic de aici? Dac banana este premiu pentru mazre, atunci
mazrea nu este bun. Banana este att de bun nct merit ndurarea a
ceva neplcut (mazrea). Concluzia este c banana merit orice efort, iar
mazrea trebuie evitat cu orice chip.
O alt problem apare cnd enunul nu este respectat de ctre adult
chiar dac nu mnnc mazrea, copilul primete banana! Dac este aa,
adultul nu este un om de ncredere, iar copilul nu se poate simi n siguran
cu el. El nu-i respect cuvntul dat i, deci, nu este demn de respectul
copilului. Condiionrile sunt de natur s foreze copilul la anumite
comportamente , pclindu-l sau folosind pedeapsa i recompensa.
Cel mai grav efect al condiionrii este ndeprtarea copilului de
posibilitatea de a descoperi consecina real a faptelor sale. Educaia are
funcie adaptativ, ea trebuie s instrumenteze copilul cu modaliti de
anticipare a efectelor actelor proprii.
Prin educaie, copilului i se spun consecinele actelor sale i nu
ameninri sau gratulri. De asemenea, copilul nu este foarte responsabil, iar
dorina lui de experimentare poate fi foarte mare, de aceea are dreptul la
supraveghere. Printele responsabil vegheaz asupra copilului pentru ca
acesta s nu se pun n pericol pe sine sau pe ceilali, s nu deranjeze i s

respecte drepturile celorlali. nu copilul trebuie spriat i culpabilizat, ci

adultul are datoria de a fi atent.
Limitrile impuse fr angoas i permit copilului s se simt n
siguran, ntr-o lume previzibil, anticipabil, care nu se afl la cheremul
subiectivitii celui mai puternic. Copilul i va asculta printele pentru c se
simte protejat de el i nu supus lui.

3) Tonul ridicat
ipatul este o comunicare de agresivitate, ce trezete angoasa
copilului i instinctele sale de aprare. El vede, aude, dar mintea lui e n
panic i nu poate nelege.
n jocurile sale, copilul va ipa, se va descrca de angoasa cu care a
fost ncrcat (cnd anterior un adult a ipat la el), va ncerca s neleag din
interior aceast atitudine. Se poate vedea c un copil total nereactiv la
ipete, dac nu este prea traumatizat, va avea un rspuns pozitiv la vorba
linitit, de la distan mic. O voce sigur, calm i joas i atrage atenia i
i creeaz o stare de linite i dispoziia de ascultare. Tonul cu care se spun
povetile este cel mai bun ton pentru transmiterea de pilde i nvminte,
pentru sfat i educaie.
Spre deosebire de ipatul adultului, cel al copilului este ct se poate de
normal. ipatul marcheaz intrarea copilului n lumea asta i sunetul su i
creeaz mamei cea mai mare bucurie. ipatul i arat fora vital, cu el
copilul i cheam mama, i comunic nemulumirile i durerile. Copii au
nevoie s ipe de surprindere, de bucurie, de suprare, de durere este o
manifestare sntoas i normal.
Vorbirea militroas, cu ton cadenat este total nepotrivit pentru un
copil. Copilul nu poate s rspund unor ordine fr a se pierde pe sine. El
are nevoia sntoas de a nelege pe deplin ceea ce face, care sunt
motivele i consecinele, care sunt alternativele i opiunile.

4) Etichetarea
Prin etichetare, copilul este dezumanizat ;i redus la ceea ce se spune
despre el. Dei toi adulii tiu c este imposibil s ncadrezi pe cineva ntr-o

scurt caracterizare, ntlnim la tot pasul copii buni, copii ri, copii cumini,
inteligeni, proti, etc.
Etichetele, de fapt, dobndesc valoare real atunci cnd se refer la
subiectivitatea celui care le pune. Astfel, un copil ru este un copil ce
deranjeaz, ce nu se face plcut adultului i cu care acesta nu tie s se
descurce. Un copil inteligent este un copil care place, care ofer satisfacia
de a nelege i de a accepta ceea ce i se spune. Acum da, n aceast
traducere, etichetele capt sens.
Copii sunt n formare i au nevoie de libertatea de a experimenta
felurite manifestri, iar o etichet limiteaz paleta alegerilor. Ei cresc, se
dezvolt i i elaboreaz rapid tririle, este normal s treac de la un fel de
a fi la altul. Evoluia lor poate i ngrdit de etichet.
Copilul comunic i prin comportament. Actele lui arat ceva, au
adesea o semnificaie ce nu mai poate fi cunoscut, dac interesul se
deplaseaz de la sensul manifestrii ctre denumirea ei.
Eticheta poate avea efectul scrierii de destin. Copilul i-o poate asuma
ca pe un nume, ca pe un mod de prezentare n lume.
Uneori adulii nu se limiteaz la simple consideraii morale, ei chiar pun
diagnostice copilului. Adulii au limitele lor, e normal s aib i ei probleme,
s nu plac pe toat lumea, s nu se descurce n orice condiii i cu orice
copil. ns este total interzis ca un adult s pun diagnostice (nu are
competena necesar), etichete sau s acioneze mpotriva sntii psihice
a copilului.

5) Comparaiile ntre copii

Adesea, att educatorii, ct i prinii (i nu numai) fac remarci
precum: Ia uit-te la colega ta ce cuminte este i ce bine nva, tu de ce nu
poi s faci aa? O astfel de remarc nu l poate face pe copil mai cuminte i
mai silitor. ns cu siguran va trezi anxietate, frustrare, dorina de
rzbunare. Copilul nu poate nelege din aceasta dect c educatorul su nu
l place i l prefer pe coleg.
n familie, o astfel de remarc trezete mari tensiuni i diminueaz
copilului ncrederea n sine, n printele su i n apartenena sa la familie.
Printele este oricnd gata sl schimbe.

n clas, copilul dat drept exemplu pozitiv este considerat omul

profesorului, va fi inta btii de joc a colegilor care, astfel, se vor rzbuna.

6) Cerine prea multe sau inadecvate

La grdini i acas copilul se confrunt adesea cu cerine de lucru i
de integrare social care i sprijin dezvoltarea i i fac plcere. Copilul este
dornic s cerceteze, s afle, s fie ca ceilali copii, s se joace i s comunice
cu adulii. Atunci cnd simte c regulile l ajut i protejeaz i face plcere s
le respecte. Dac ns copilului i se impun prea des rigori absurde sau crora
nu le poate face fa, cu timpul va ajunge s le resping i pe cele ce-i sunt
necesare.
Cerinele adresate copilului trebuie s fie justificate, puine, s nu-l
lezeze sau deranjeze, s fie respectate i de ctre adult. Copilul se confrunt
adesea cu cerine total nerezolvabile ale educatorilor si. Prin frecvena lor
sporit, aceste impuneri ajung s se nscrie ntr-o normalitate asupra creia
nimeni nu i mai pune ntrebri. Astfel, copilul se confrunt cu modele ideale
(imagini despre cum ar trebui s fie i s se poarte un copil, standarde,
stasuri). Unii copii sunt mpini de timpuriu spre cariere de vedete sau
olimpici, pentru a confirma competena educatorului, pentru a le aduce
faim. Prea adesea, copii sunt expui pe post de urs dresat n trg, pe la
televiziuni sau pe la spectacole. n legtur cu aceste manifestri nocive
pentru dezvoltarea copilului, atitudinea adulilor este una de complicitate:
responsabilitatea revine prinilor, aa c se autorizeaz n continuare
cursuri pentru prezentri de mod sau pentru formarea vedetelor se
realizeaz o mulime de spectacole cu copii din aiuritorul motiv c au rating.
Un copil are nevoie s se confrunte cu cerine rezonabile i
satisfctoare pentru el, cu impuneri crora s le poat face fa n
cunotin de cauz (deci potrivite cu vrsta lui). Are nevoie s fie el nsui i
s aib un mediu asigurator care s-i permit renunarea la centralitatea sa
n lume (s vad c exist oameni care nu l cunosc i pentru care nu este
important). Dispunnd de toate acestea, i va descoperi plcerea de a
comunica, de a colabora, de a stabili relaii, de asemenea i el i va
rezonabiliza cerinele n raport cu ceilali.

7) Culpabilizarea

Sentimentele de vinovie se datoreaz, printre altele, slabei distincii

dintre fantasm i realitate, dintre gnd i fapt. Copilul se simte vinovat nu
numai pentru ceea ce face, ci i pentru ceea ce gndete, simte sau viseaz.
Dac el ar vrea s scape de frate, iar acesta se mbolnvete, copilul se va
simi foarte vinovat.
Practica adulilor de a culpabiliza copilul l menine ntr-o stare infantil
i nu-i permit dezvoltarea: Vezi, dac m superi, acum m doare capul!
Copilul suport foarte greu o vin difuz (pentru ceea ce gndete, dar nu a
nfptuit). Cel mai adesea va face ceva care s-i justifice starea de vin.
Fapta concret atrage pedeapsa, iar aceasta scoate copilul din nebunia luptei
cu fantomele unei vini fantasmate.
La fel de nocive i infantilizante sunt i premoniiile prinilor: Dac
mnnci prjitura, o s te doar burta! Din ncrederea sa n printe, copilul
va lua aceste anticipri ca pe nite scrieri de destin, ca pe nite dorine
musai de mplinit. El nu va ntrzia s-i demonstreze printelui c are
dreptate. Printele care i controleaz copilul astfel nu se las uor
dezidealizat i permite cu greu construcii de independen.
De asemenea, copilul se poate simi culpabil i pentru c preia la sine
sentimentele de vinovie ale celor implicai n creterea i educaia sa. Dac
prinii resimt responsabilitatea creterii copilului ca pe o ncercare dificil,
atunci i copilul se va simi mpovrat.
Dac prinii se las copleii de responsabilitile lor educative i
uit s se mai bucure de copilul lor, pot deveni lesne pretenioi i
nemulumii (fa de ei nii i fa de copil i fa de ceilali participani la
educaie). Copilul nu se poate simi dect o povar, greu de crescut, ncrcat
de vina de a face dificil viaa prinilor si. n spatele acestui perfecionism,
de multe ori este o mare agresivitate n care, la nivel incontient, printele
gndete (aa cum bine interpreteaz copilul) s scape de problem.
Aceste gnduri se pot pune n act prin exprimri acceptabile social
(responsabilizarea bunicilor, sporirea timpului petrecut la serviciu), ce
realimenteaz starea de vinovie.
Sentimentul de vinovie creeaz legturi simbiotice foarte puternice
i nu permit
e detaarea i independena.

8) i rspundem copilului cu aceeai moned?

Adultul i copilul mare funcioneaz dup principiul ce ie nu i place,
altuia nu-i face. Un copil mic ns, nu se poate detaa de ceea ce simte el i
nu se poate pune n piele altuia (Un bebelu poate plesni obrazul mamei sale
pentru c i place senzaia din mna sa, aude pocnitura, etc. Dac i se
ntoarce palma, copilul simte durerea dar nu i durerea provocat de palma
dat de el nsui).
Plata cu aceeai moned arat incapacitatea printelui de a gndi
ntr-un alt registru dect al lui personal. Dei vede faa vesel a copilului,
fr urm de agresivitate, totui interpreteaz gestul ca fiind agresiv. De
fapt, prin reacia sa, printele se arat agresat de ctre copil ca atare, de
diferena aceasta de gndire i simire. De datoria sa de care nu poate
deroba. De asemenea, printele plmuit se simte copilul de altdat care
primea palmele altora fr a putea riposta. Pe acest fond, i descarc
afectele n act, neputndu-le conine.

9) Umorul i ironia
Ironia este o form de agresivitate verbal. Cu excepia autoironiei i
cuvntului de spirit, ea nu arat o prea mare elaborare i, n fapt, nu se
deosebete de njurtur. Omul, ca int a ironiei, se afl chiar mai agresat i
mi umilit dect dac ar fi fost njurat.
n privina copilului, lucrurile se complic i mai tare. El primete
lovitura de agresivitate, este rnit narcisistic, dar nu poate nelege de unde i
se trage. Copilul nu nelege ironia. El nelege cuvintele ca atare (Dac i se
spune unui copil: Eti detept, nu am ce zice n primul moment, se va
crede ludat i se va bucura. Zmbetul i se va stinge cnd va vedea
suprarea de pe faa adultului. i va nelege agresivitatea, se va simi umilit,
dar nu va nelege ce sens au avut cuvintele spuse. Se lmurete c ele nu
sunt adevrate, dar de ce minciuna interzis i blamat este folosit acum
de ctre adult?).
Alturi de ironie, umorul adultului este de neneles pentru copil.
Metafora este neleas ca identitate, n sensul propriu exprimrii ei, de
aceea poate genera imagini de angoas (de pild, dac mama spune
copilului c l iubete foc, el va crede c se i pregtete s0l rumeneasc pe
grtar).

Ironia i umorul (altul dect cel al copilului) nu se pot nscrie printre

metodele educative. Acestea creeaz leziuni narcisiste, spaim, tensiune. Ele
nu pot fi nelese de ctre copil i, n cel mai bun caz, vor fi ignorate ca nite
ciudenii de oameni mari. Asta nu nseamn c adultul nu se poate juca , nu
poate rde cu copilul totul este ca i copilul s poat participa n mod real
la toate acestea (adic s neleag despre ce se vorbete).
Prima form de ironie pe care o nva copilul este aceea din asocierea
adult a rsului cu ruinea: vor rde copii de tine dac faci aa! Este o
transpunere n grupul de copii a blamului din morala social: rsul lumii.
Rsul ncepe s-i piard veselia, se ncarc cu amarul din rnire, ruine i
pedeaps. Copilul va nelege s rd astfel de cineva blamat, bucurndu-se
sincer c nu este el cel pedepsit, dei ar fi putut fi. Copilul simte c a scpat
de un pericol i deci are motiv s se bucure.

10)

Identitatea de comportament a prinilor

Este indiscutabil c un copil are nevoie ca prinii lui s nu se

contrazic, s dispun de un mediu armonios, de siguran, cldur i buna
dispoziie. Nu are ns, nevoie ca amndoi prinii s se poarte la fel. Ei au
roluri diferite, iar
copilul are nevoie de aceast complementaritate
echilibrat. Astfel, mama povuiete ctre buna fiin i cuviin, iar tatl
limiteaz i deschide orizontul spaiului social i tehnologic. Atunci cnd un
printe este suprat sau are o lips momentan de disponibilitate, cellalt
poate compensa. Dac un copil este certat de ctre un printe, nu nseamn
c cellalt i nchide orice ans de alinare. Chiar dac nu i contrazice
partenerul, poate s-i deschid copilului calea de mpcare cu acesta. Cnd
prinii fac front comun, copilul se vede singur i neneles, se sperie de
ideea c nu gsete calea spre reparaie.
n educaia copilului, armonia comportamentului poate fi o cale mai
potrivit dect rigiditatea unitarului.

11)

Interpretarea greit a exprimrilor copilului

O piedic important n calea nelegerii copilului este judecarea

comportamentelor lui dup modelul adult. Copilul nu este un adult n
miniatur, are o altfel de raportare la realitate. Chiar dac este diferit de

adult, copilul poate fi neles, el i dezvluie lesne motivul actelor sale dac
este ascultat, dac gsete disponibilitatea real de comunicare.
Astfel, putem constata c un copil nu minte, ci are fantezie, i
brodeaz uneori realitatea cu fantasme, ca pe un joc. Alteori, copilul prezint
versiunea sa din perspectiva dorinelor i ateptrilor proprii.

Copilul spune adevrul lui, un adevr al strilor i tririlor, al poziiei

centrale n lume. Aceasta nu ar trebui s ne mire prea tare, cci exist i
aduli cu interpretri subiective ale unor fapte obiective.

12)

Lipsa empatiei

Uneori adulii pstreaz o relaie simbiotic cu copilul i la vrste mari.

Aa se face c printele se poate simi ruinat pentru prostiile pe care le face
copilul si i mndru pentru reuitele lui. Dac un copil se trntete pe jos
prin magazin i ncepe s ipe, prinii si sunt disperai. Se simt judecai
direct pentru comportamentul copilului sau indirect, ca prini nepricepui.
Din aceeai consideraie, prinii vorbesc despre copii lor de fa ca i
cum nu ar fi acolo. La fel i cadrele didactice care spun despre un copil
prezent c este bun la nvtur. E de neconceput ca doi oameni s
vorbeasc despre un al treilea de fa la persoana a III-a, totui aceasta este
o practic obinuit cnd este vorba de copii.
Un fapt la fel de obinuit este prezentarea copilului drept scuz: ne
scuzai de ntrziere, dar acesta micu nu i gsea ghiozdanul (de fapt s-au
ntors din drum dup telefonul uitat al mamei).
n astfel de situaii, copilul este considerat parte din sinele adultului,
individ de rang inferior ce poate fi fcut prta la mistificri. Proieciile sunt
att de abundente, nct ele nu permit empatia, nelegerea copilului ca
atare.
Pe lng acestea, copilul se mai poate confrunta i cu anticiprile
zpcitoare ale unui printe nesigur. Un printe lipsit de ncredere n sine cel
mai probabil va proiecta aceast stare asupra copilului. Orice semn de
neascultare pare a se transforma, peste ani, n ceva periculos. Aceasta l face
pe printe s ia msuri corective n lumina a ceea ce anticipeaz c se poate
ntmpla.

10

Temerile printelui sunt proiectate asupra copilului. Copilul, iniial, nu

are nicio legtur cu ele, dar prin aciunile printelui su este determinat s
ajung un instrument de mplinire a lor.
Se poate, de asemenea, ntmpla ca adulii educatori s doreasc s
corecteze la copil tocmai ceea ce nu pot corecta la ei nii.

13)

Aplicarea tehnicilor de manipulare

Adesea, un educator care se ferete s fie agresiv ajunge s fie

manipulativ n relaiile cu copiii. Tehnicile de manipulare sunt aproape o
regul de funcionare social i sunt nelipsite n relaiile cu adulii. La
nceput sunt suportate pasiv n beneficiul aplicatorilor, iar cu timpul ncep s
fie interiorizate i utilizate adaptativ i de ctre victime. Este fr ndoial o
dovad de inteligen i o ans oferit aglomerrilor foarte mari de oameni.
Manipularea se opune educaiei, iubirii i comunicrii veritabile, dei
este un joc agreabil de societate.
Copilul ce reuete s aib o intuiie profund a faptelor adultului,
descoper foarte uor aceste tehnici i nva s le aplice. Aceste tehnici
ofer beneficii, dar ntotdeauna exist i un revers al medaliei.
ARGUMENTUL AUTORITII (FOREI, VRSTEI, STATUTULUI DE PRINTE)
Ideea este aceea de amintire a poziiei verticale i a faptului c el,
copilul, se afl n situaia de inferioritate, de nevoie, n dependen. nevoia
copilului trebuie pltit cu supunerea. Este o situaie ce nu permite
independena copilului i care i cere rsturnarea prin contestri de
autoritate, prin revolte i negri.
CERINA SUPRADIMENSIONAT
Cerndu-se dublu, se poate gndi c se obine mcar jumtate. Astfel,
i se pune copilului o farfurie mare cu sup pentru a ajunge s o mnnce pe
jumtate. I se cere s tac pentru a ajunge s nu mai vorbeasc tare.
Aici este evident pericolul inconsistenei. Printele i face o politic din
a ceda. Copilul nu poate ti ct din cerin este cu adevrat necesar, aa c
va negocia permanent, pentru a gsi limitele reale.

11

De asemenea, copilul i va nsuii el nsuii aceast tehnic. Va cere n

magazin o ppu, un joc i o biciclet ca s poat obine mcar mingea
dorit.
ANTAJUL AFECTIV
Este cea mai puternic form de condiionare, al crei subtext este:
dac vrei s te iubesc, faci asta. Iubirea nsi este preul, ea poate fi
ctigat sau pierdut prin mplinirea sau nu a ateptrilor adultului. Este o
modalitate prin care adultul taie craca de sub picioarele relaiei sale cu
copilul. Iubirea sa pentru copil nu poate fi condiionat. Tratarea iubirii ca
moned de schimb arat, de fapt, c ea nu exist.
Copilul se simte n nesiguran afectiv i i va fi foarte complicat s
iubeasc sau s se lase iubit. El nsuii i va ntrece maestrul, devenind un
abil escroc sentimental.
TEHNICA PRIMULUI MBUFNAT
Pentru a nu i confruntat cu suprarea copilului, pentru a nu da
explicaii, adultul poate fi chiar el suprat i poate cere explicaii. Educatorul
abate atenia de la greeala proprie, artndu-se el nsui suprat.
Aa se face c printele se poate supra pe copil pentru c nu a fost
cuminte tocmai cnd constat c a uitat s-i aduc jucria promis.
Problema nu este c printele nu i-a inut promisiunea, ci c nu este
cuminte copilul care, de fapt, nu merit jucria!
Aici se constat o proiectare a vinei proprii de la sine ctre cellalt i o
preluare la sine a suprrii ateptate din partea celuilalt.
TEHNICA SALVATORULUI I DELEGAREA AUTORITII
Adultul i asum o poziie pozitiv, uneori n identitate cu copilul.
Pentru impunerea propriilor cerine se folosete de invocarea unei imagini de
autoritate. Astfel mama i poate spune copilului: s vezi ce-i face tata cnd
vine. Prin aceasta, mama i consolideaz poziia pozitiv, dar ajunge s nu
mai aib autoritate i s nu mai poat securiza copilul.
O alt situaie este aceea n care printele poate s incite copilul la
nclcarea unei reguli i la complicitate: mama nu-i d copilului prea multe
dulciuri, dar bunica i ofer pe ascuns. Tata nu este de acord cu privitul la tv,
dar mama i permite asta n lipsa tatei.

12

Complicitile, secretele, mai ales cele ce vizeaz nclcarea unei

interdicii nu fac dect s creeze legturi puternice prin vin. Acestea pot fi
poveri foarte grele pentru un copil i i pot mpiedica dezvoltarea. Copilul nu
poate avea respect fa de adultul care incit la nclcarea unei interdicii i
care l-a mpovrat cu vinovie. De asemenea, copilul se simte ndeprtat de
printele pclit, se simte trdtor i vinovat, simte c nu i merit
dragostea.
PREZENTAREA UNOR ATEPTRI
Adultul poate terge, cu bun tiin, distincia dintre dorin i
realitate. El poate prezenta ceea ce-i dorete ca pe un fapt deja realizat,
pentru a obliga copilul la confirmare.
Este o modalitate eficient de manipulare unde o dorin sau o prere
personal este prezentat ca i cum ar fi n firea lucrurilor i deci de
necontestat. Aparent nu este nici forare i nici agresivitate aici i de aceea
copilul nu are la ce s se opun. n fapt, copilului i se cere depersonalizare,
preluarea dezideratelor i dorinelor adultului pentru a le duce la mplinire.
Nu la realitate trebuie s se adapteze copilul, ci la natura fireasca
dorinelor adultului.
Alteori, copilului nu i se impun dorinele adultului, ci imaginea unui
copil ideal (care ofer doar satisfacii: frumos, cuminte, detept, simitor).
Acesta este copilul la care ine adultul i pe care l poate iubi i de aceea,
dac se vrea iubit, copilul nu are dect s devin aa. printele i
mascheaz cerinele prin prezentarea modelului ideal ca fiind o realitate a
copilului su: tu eti un copil bun care nu se bate cu ali copii i care cedea
jucria. Copilul nelege c dac ar proceda cum simte ar dezamgi foarte
tare, ar fi altfel dect i dorete printele, nu ar mai fi demn de atenia i
iubirea lui. Aici copilul se confrunt cu o confiscare a imaginii sale reale
respins de ctre printe i cu preluarea din oglind a unei imagini strine,
dar acceptabile. Este o situaie nfricotoare, alienant i foarte greu de
purtat.
Aceste modaliti de interaciune, chiar dac sunt mai mereu eficiente
(adic permit adultului s-i ating scopurile) nu pot fi i educative. Copilul
are nevoie de relaii adevrate, vii i susintoare, pe care s se poat baza
i pe care s le poat interioriza. Copilul, n majoritatea cazurilor, se va
descurca fr a genera patologii, dar, chiar dac nu ajung s fie nocive,
aceste tehnici creeaz o mare problem prin faptul c nu mai las loc pentru
relaii veritabile att de necesare.

13

14)

Dresaj sau educaie?

Educatorul (printe sau profesor) are nevoie , pentru a oferi susinere

copilului, de o formare adecvat i de sprijinul celui din jur. Cel mai adesea
ns, acest sprijin este asigurat constant numai de ctre copil (el fiind
responsabilizat excesiv n legtur cu educaia pe care o primete i
culpabilizat pentru eecuri: nu e asculttor, nu nva!). copilul este un
partener important n demersul educativ, dar responsabilitatea i aparine
adultului. Adesea ns adultul educator nu dispune de o formare temeinic,
de o susinere coerent i constant pe parcursul exercitrii profesiei sale. n
afara unei susineri veritabile, adulii (ca i copii) au tendina de a se ncuraja
complice unii pe alii n practici nesntoase, dar din pcate tot mai uzuale.
Copii pot fi pedepsii (btui, pui la col, izolai pe un scaun al ruinii,
exclui dintr-o activitate plcut, sunt ncurajai ali copii s rd de ei); pot fi
condiionai (nu se pot juca dac nu sunt cumini sau dac nu mnnc tot);
pot fi antajai afectiv (adultul nu mai vorbete cu copii neasculttori,
amenin cu neiubirea), pot fi ameninai cu acte de pedeaps sau cu
pedepse fantastice (c le crete nasul dac mint). Alturi de pedeaps gsim
i foarte uzitata recompens, pornind de la bravo, la bulin i calificativ,
pn la not i premiu.
Prin analiza recompenselor putem vedea ct de adnc inserat n
sistemul de educaie este dresajul.
Dresajul este uneori eficient sub aspectul achiziiilor, dar se distinge
fundamental de educaie. Educaia abiliteaz pentru supravieuire, pentru
anticiparea consecinelor actelor proprii n context natural i social (nu
presupune cutarea recompensei i evitarea pedepsei), favorizeaz
dezvoltarea ctre autonomie i independen (i nu adecvarea la cerinele
unei autoriti), cultiv libertatea, responsabilitatea i respectul (nu supune
voina copilului, nu condiioneaz, nu pedepsete sau recompenseaz, nu
manipuleaz).
Dresajul pornete de la premisa lipsei de respect pentru natura uman
i de aceea nu poate avea efecte formatoare (poate doar deformatoare). Se
pot obine rezultate adesea spectaculoase, dar nu i creteri ale
personalitii, iar copilul pltete cu libertatea i individualitatea sa aceste
impregnri. Relaia fundamental n dresaj este aceea de supunere i de
impunere a unei autoriti. Este o relaie simbiotic, deci foarte regresat, n

14

care sunt realizate schimburi narcisiste i unde este prea puin spaiu pentru
independen. Copilul este n postura executantului, iar adultul n poziia
celui ce comand paii de execuie. Unui copil crescut astfel i va fi foarte
greu s poat deveni independent i creator, iar accesul lui la sublimarea
cultural e limitat. De asemenea, copilul se va apra de postura n care este
pus i cu care , din fericire, nu se poate acomoda niciodat. El va avea
comportamente de refuz, sfidare, neacceptare, va face via grea educatorilor
si, se va revolta n faa acceptrii autoritii i instituiilor sociale, ale
statului i va plti libertatea cu dezadaptarea, provocndu-i siei
neplceri, iar societii pagube.
Efectele nocive ale dresajului ca nlocuitor pentru procesul educativ
sunt foarte numeroase i dezumanizeaz pe toi participanii la el,
ndeprteaz de civilaie i de cultur. Dresajul duce la formarea unei turme
n locul unei comuniti umane autoasumat i conintoare. n cadrul
turmei, tradiia este nlocuit de prezena unor limitri fizice prin pedeaps i
recompens;
politeea
e
nlocuit
de
reflexe
condiionate,
iar
responsabilitatea de voina autoritii.
Notele i calificativele de la coal (ca pedeaps i recompens)
reprezint biciul i bombonica primite n cursul dresajului. Notele deviaz
cursul firesc al copilului de la plcerea de a ti, de a-i satisface curiozitatea,
de a se juca, spre dorina de a avea note mari, indiferent cum ar fi obinute.
Prea adesea, n locul stimulrii interesului pentru nvare atragem
copilul ctre ctiguri iluzorii. l orientm ctre a avea n detrimentul lui a
ti, ctre a prea n detrimentul lui a fi, ctre aciune n detrimentul
refleciei. Coninutul nvrii nu este organizat pentru a rspunde unor
curioziti reale ale copilului, este organizat artificial dup repere externe
(pentru a asigura norma didactic a profesorului, pentru a se cuantifica n
rspunsuri msurabile).
Diferena dintre un dresor ce i arat virtuozitatea i un educator ar
trebui s fie fundamental. Copilul nu evolueaz pentru satisfacia narcisic
a nimnui. El se formeaz pe sine i are dreptul la sprijin n aceast formare.
Orice achiziie a copilului e benefic dac este realizat temeinic, la timpul
su, nesrind etapele. Ea poate utiliza punct de prindere pentru alte i alte
achiziii.
Copilul nu se grbete cu dezvoltarea sa i bine face. Scopul copilului
nu este acela de a crete, ci de a tri i a se bucura de via, iar educaia l
poate ajuta.

15

Mult promovatele tehnici de dresaj ce impieteaz procesul educativ

genereaz i o relaie tensionat ntre aduli i copii, punnd bazele
conflictului dintre generaii i pregtind o adolescen complicat.
Calea educativ este una afectiv, unde copilul este tratat cca
persoan diferit de adult i respectabil. De altfel, copilul mic nu se las
implicat ntr-un proces de formare, fie i numai intelectual, dac nu i se
vorbete pe limba sa i dac nu i se respect drepturile i libertile. De
asemenea, metodele educative cu cel mai mare succes sunt cele ce produc
plcere copilului: jocul, stimularea curiozitii i a spiritului investigativ prin
rspunsuri realiste, tiinifice, dar i stimularea imaginaiei, fanteziei prin
basme, poveti i mituri.
Educaia nu este doar o cale, ea ine i de cluza din acest parcurs.
Educatorul este un veritabil tovar de drum aflat el nsuii sub influena
transformatoare a petrecerii. Educatorul se educ pe sine nsui n spiritul
celor pe care le susine (e nevoie de o consecven intern ntre ceea ce
simte i ceea ce spune). n acelai timp, cu fiecare copil cu care
interacioneaz, educatorul se modific el nsui, i se mai deschid
perspective neexplorate ale sinelui, se poate cunoate mai bine. Copilul nu
se las ns influenat de un om pe care nu l descoper deplin i de aceea
orice demers educativ pornete cu o cercetare atent din partea copilului
asupra cluzei sale.
Un copil simte foarte bine, el lund n calcul i repere nonverbale, dac
un adult este agasabil, dac are ceva de ascuns, dac nu i place s se joace,
dac nu pune pre pe relaia cu copii cu care lucreaz sau pe domeniul
predat. Abia dup ce adultul trece acest test, copilul se poate angaja ntr-o
relaie educativ altfel copilul se va centra pe ncercarea de a nsntoi
relaia sau de a se eschiva.
Adulii-educatori se confrunt cu numeroase dificulti pentru care, cel
mai adesea, nu dispun de susinere prin modelele din trecut, prin
comunitatea actual, prin tradiie i nici prin tiin. ei nu beneficiaz de o
pregtire veritabil , de ajutor, de confirmare i nici de sprijin. Multe sfaturi
se contrazic, altele sunt nepotrivite situaiilor particulare. Spaima i
nencrederea mresc balansul ntre indiferen i disperare, ntre nepsare i
supra-protecie, ntre negare i auto-nvinovire. Astfel, cu greu se mai
poate tri bucuria de a educa un copil. Cu toate acestea, toi adulii
educatori au cele mai bune intenii n privina copiilor. Bunul-sim educativ i

16

scoate la liman pe copii i pe educatorii lor, cu bune, cu rele, cu bucurii, cu

necazuri aa cum i este dat omului s triasc pe lumea aceasta.