Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
10
27 februarie 4 martie
92
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.
Duminic, 28 februarie
Adam i Isus
Dup ce a fcut Hristos pentru noi, Pavel ne lmurete cum anume a fcut
El aceste lucruri. Dac n-ar fi fost reparat rul produs de Adam cnd a mn
cat din pomul cunotinei binelui i rului, n-am avea nicio speran de via
venic. Prin pcatul lui, Adam a adus moartea asupra tuturor oamenilor
(Romani 5:12). Moartea i pcatul nu au putut fi desfiinate prin faptul c a
fost dat Legea pe Sinai, fiindc Legea doar definete pcatul. Soluia pentru
pcat nu este Legea, ci jertfa lui Hristos. El a pltit datoria noastr cu viaa Sa
(vers. 15, 16).
Dup biruina lui Isus, omul putea fi repus n drepturi. Pn atunci moar
tea a domnit din cauza pcatului lui Adam, dar de atunci nainte domnesc
harul i darul neprihnirii n virtutea credincioiei lui Isus (vers. 17). Nu ar
fi fost drept ca noi s pierdem Paradisul din cauza lui Adam. Noi nu suntem
vinovai pentru alegerea lui greit, ci pentru ale noastre, i totui suferim
consecinele deciziei lui. Dar nu este drept nici s intrm din nou n Paradis.
Noi nu avem niciun merit pentru ceea ce a fcut Isus n urm cu dou mii de
ani. Pavel i sintetizeaz argumentul n Romani 5:18-21: primul Adam a adus
condamnarea i moartea, iar al doilea Adam a adus mpcarea i viaa.
Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram
noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi (Romani 5:8). nlocuiete cuvntul noi cu numele tu i cere mplinirea acestei promisiuni n viaa ta.
Ce speran i insufl ea?
93
Luni, 29 februarie
Biserica lui Hristos, aa slab i deficient cum este, este singurul obiect
de pe pmnt asupra cruia El i ndreapt atenia Sa suprem. Ellen G.
White, In Heavenly Places, p. 284
Aceast frumoas declaraie nu este ilustrat nicieri mai bine dect n
ntia epistol a lui Pavel ctre corinteni. n capitolul 3, apostolul aseamn
biserica cu un ogor unde lucreaz mai muli oameni: unii sdesc seminele i
alii le ud. ns cel care se ocup de creterea plantelor i de ajungerea lor la
maturitate a este nsui Dumnezeu (1 Corinteni 3:4-9).
Mai departe, Pavel compar biserica cu o cldire. Cineva pune temelia i
apoi alii construiesc deasupra (1 Corinteni 3:10). Cum temelia nu este nimeni
altul dect Hristos (1 Corinteni 3:11), cei care zidesc deasupra trebuie s fie
ateni ce materiale folosesc. La judecata viitoare, se va vedea dac au folosit
material adecvat sau nu (1 Corinteni 3:12-15).
Acum citete cele dou versete care urmeaz: Nu tii c voi suntei Tem
plul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? Dac nimicete
cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu, cci Templul lui
Dumnezeu este sfnt, i aa suntei voi (1 Corinteni 3:16,17).
Trebuie s inem cont de dou lucruri aici. Mai nti, de context: aici scrii
torul vorbete despre biseric i despre modul cum este ea zidit, nu se refer
n primul rnd la sntate. Oamenii care abuzeaz de corpul lor printr-un stil
de via greit se distrug singuri, nu-i nimicete Dumnezeu, cum spune acest
text. (Mai trziu, n 1 Corinteni 6:15-20, n contextul discuiei despre deciziile
n plan moral, Pavel declar ntr-adevr c trupul nostru este Templul Duhului
Sfnt.)
n al doilea rnd, trebuie s citim bine textul: voi suntei Templul lui
Dumnezeu. Acest voi indic un grup de persoane, nu un singur individ.
Aadar, biserica este templul lui Dumnezeu. Cel care distruge biserica se face
vinovat de o fapt extrem de grav. Dumnezeu avertizeaz c-l va distruge.
Ce putem face pentru a ne asigura c zidim biserica i nu o distrugem?
94
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.
Mari, 1 martie
Pavel se ntreab mai nti pe un ton aparent ironic ce s-ar ntmpla dac
un picior sau o ureche ar spune c nu este din trup. Apoi merge mai departe
i se ntreab ce s-ar ntmpla dac tot trupul ar fi ochi sau ureche (1 Corin
teni 12:17). Ce-ar fi s intre chiar acum n camera ta o ureche i s te salute?
Sau cum ar fi cnd un singur om ar ncerca s controleze ntreaga biseric, de
parc ar fi stpnul ei?
Cu cteva versete mai sus, Pavel trece n revist activitile bisericii i le
numete daruri ale Duhului Sfnt. Unii au darul nelepciunii, iar alii pe cel
al cunoaterii Scripturii (1 Corinteni 12:8). Unii au o credin care i inspir pe
toi, iar alii au darul vindecrii (vers. 9). Unii fac minuni, alii au viziune profe
tic, alii discern ntre bine i ru, iar alii pot depi barierele de limb (vers.
10). Observ ns c nu oamenii i aleg darul, ci Duhul Sfnt i alege pentru
a zidi biserica i a realiza unitatea (vers. 11-13). Apostolul repet ideea c
Dumnezeu decide ce loc i se potrivete fiecruia (vers. 18).
Ceea ce trebuie s reinem este c trupul, dei format din mai multe pri,
este unul singur; fiecare parte este conectat cu celelalte, indiferent ct de
important este (vers. 20-24). Interconectarea aceasta este dublat de un sis
tem de protecie individual care garanteaz sigurana i bunstarea fiecrei
pri. Interconectarea se produce atunci cnd diferitele pri poart mpreu
n durerile i bucuriile (vers. 26).
n unele cazuri, trupul are de luptat cu bolile autoimune, afeciuni n care
nite substane din corp (anticorpii) ne atac propriul corp. Bolile de acest
tip pot fi debilitante i uneori fatale. n lumina pasajul studiat astzi, la ce
tactic recurge dumanul pentru a distruge biserica? Ce putem face pentru
a stopa atacul de acest tip?
95
Miercuri, 2 martie
Armura credinciosului
96
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.
Joi, 3 martie
Ultimul duman
Pavel face urmtoarea remarc: Dac numai pentru viaa aceasta ne-am
pus ndejdea n Hristos, atunci suntem cei mai nenorocii dintre toi oame
nii! (vers. 19). Dar Hristos a nviat cu adevrat, fiind primul rod dintre cei
care au adormit (vers. 20, NTR).
n continuare, apostolul face o comparaie ntre Hristos i Adam: Dup
cum toi mor n Adam, tot aa, toi vor nvia n Hristos (vers. 22), preciznd c
aceast nviere general va avea loc la venirea Lui (vers. 23). Cteva versete
mai jos (45-49), el reia comparaia. Adam a fost creat din rn, dar Hristos a
venit din cer. Hristos este ceresc, iar noi vom fi ntr-o zi ca El. Cum anume vom
ajunge s fim cereti se explic n descrierea evenimentelor din ziua reve
nirii lui Isus: Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii i noi vom
fi schimbai. Cci trebuie ca trupul acesta supus putrezirii s se mbrace n
neputrezire i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire (vers. 52, 53).
Adam a fost creat s triasc venic, dar, dup pcat, rasa uman a dege
nerat rapid i a ajuns s aib o via relativ scurt. ns, prin biruina lui Isus,
cel de-al doilea Adam, vom primi n dar viaa venic.
97
Vineri, 4 martie
Un gnd de ncheiere
1.
2.
3.
4.
98
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.
APLICAIE
99
100
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.