Sunteți pe pagina 1din 9

STUDIUL

10

27 februarie 4 martie

Marea lupt n scrierile apostolului Pavel


Pentru studiul din aceast sptmn, citete:
Romani 5:12-21; 1 Corinteni 3:12-17; 12:14-26; 15:12-18; Efeseni 6:11-17.
Sabat dup-amiaz
n scrierile apostolului Pavel, referirile la marea lupt abund. Convingerea
sa este c Satana exist, este o fiin real, i c amgirea i moartea sunt
opera lui. El atrage atenia n mod frecvent asupra uneltirilor lui Satana
(Efeseni 6:11), asupra nelciunilor lui puternice (2 Corinteni 11:14) i chiar
asupra puterilor lui supranaturale (2 Tesaloniceni 2:9).
Cu toate acestea, oricine a citit epistolele lui tie c Pavel pune ntotdeau
na accent pe Hristos i pe triumful Su final n favoarea noastr. Da, Satana
a avut de-a lungul secolelor destul de des izbnd asupra poporului lui
Dumnezeu, dar pe Isus nu a reuit s-L nfrng. n Isus s-au mplinit toate
fgduinele legmntului, garantnd mntuirea pentru toi cei care o cer cu
credin i ascultare, fie ei evrei sau neevrei. Totodat, credincioia Sa garan
teaz ncetarea existenei lui Satana (Evrei 2:14) i sfritul marii lupte.
Sptmna aceasta vom studia cteva imagini i metafore utilizate de
Pavel pentru a explica realitatea luptei i viaa cretin. Ca biseric de credin
cioi angajai n aceast btlie cosmic, suntem chemai s lucrm mpreun
spre binele tuturor.
Completeaz i memoreaz: Cnd trupul acesta supus putrezirii se
va mbrca n _____________________________________________
________________________________ , atunci se va mplini cuvntul
care este scris: ___________________________________________
______________________________________ . (1 Corinteni 15:54)

92
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Duminic, 28 februarie

Adam i Isus

Pavel este cunoscut pentru claritatea cu care prezint Evanghelia, dar i


pentru explicaiile pe care le d despre marea lupt, explicaii foarte nece
sare. De exemplu, n Romani 5 arat c noi suntem socotii neprihnii prin
credin prin Isus (vers. 1), avem acces direct la Dumnezeu, ne bucurm n
ndejdea slavei lui Dumnezeu (vers. 2) i nu ne mai ngrijorm n necazuri
(vers. 3-5). Ne asigur c pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit
pentru noi (vers. 8) i c acum suntem mntuii prin viaa i moartea Sa. De
asemenea, noi suntem cruai de judecata final a lui Dumnezeu mpotriva
pcatului (vers. 9, 10) i ne bucurm c suntem mpcai cu El (vers. 11). Dup
aceast succint prezentare a Vetii Bune, el face cteva precizri despre ma
rea lupt.

1. Ce spune Pavel despre marea lupt n Romani 5:12-21?


_________________________________________________________________

Dup ce a fcut Hristos pentru noi, Pavel ne lmurete cum anume a fcut
El aceste lucruri. Dac n-ar fi fost reparat rul produs de Adam cnd a mn
cat din pomul cunotinei binelui i rului, n-am avea nicio speran de via
venic. Prin pcatul lui, Adam a adus moartea asupra tuturor oamenilor
(Romani 5:12). Moartea i pcatul nu au putut fi desfiinate prin faptul c a
fost dat Legea pe Sinai, fiindc Legea doar definete pcatul. Soluia pentru
pcat nu este Legea, ci jertfa lui Hristos. El a pltit datoria noastr cu viaa Sa
(vers. 15, 16).
Dup biruina lui Isus, omul putea fi repus n drepturi. Pn atunci moar
tea a domnit din cauza pcatului lui Adam, dar de atunci nainte domnesc
harul i darul neprihnirii n virtutea credincioiei lui Isus (vers. 17). Nu ar
fi fost drept ca noi s pierdem Paradisul din cauza lui Adam. Noi nu suntem
vinovai pentru alegerea lui greit, ci pentru ale noastre, i totui suferim
consecinele deciziei lui. Dar nu este drept nici s intrm din nou n Paradis.
Noi nu avem niciun merit pentru ceea ce a fcut Isus n urm cu dou mii de
ani. Pavel i sintetizeaz argumentul n Romani 5:18-21: primul Adam a adus
condamnarea i moartea, iar al doilea Adam a adus mpcarea i viaa.
Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram
noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi (Romani 5:8). nlocuiete cuvntul noi cu numele tu i cere mplinirea acestei promisiuni n viaa ta.
Ce speran i insufl ea?

Marea lupt n scrierile apostolului Pavel

93

Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.


Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Luni, 29 februarie

Biserica ogor i cldire

Biserica lui Hristos, aa slab i deficient cum este, este singurul obiect
de pe pmnt asupra cruia El i ndreapt atenia Sa suprem. Ellen G.
White, In Heavenly Places, p. 284
Aceast frumoas declaraie nu este ilustrat nicieri mai bine dect n
ntia epistol a lui Pavel ctre corinteni. n capitolul 3, apostolul aseamn
biserica cu un ogor unde lucreaz mai muli oameni: unii sdesc seminele i
alii le ud. ns cel care se ocup de creterea plantelor i de ajungerea lor la
maturitate a este nsui Dumnezeu (1 Corinteni 3:4-9).
Mai departe, Pavel compar biserica cu o cldire. Cineva pune temelia i
apoi alii construiesc deasupra (1 Corinteni 3:10). Cum temelia nu este nimeni
altul dect Hristos (1 Corinteni 3:11), cei care zidesc deasupra trebuie s fie
ateni ce materiale folosesc. La judecata viitoare, se va vedea dac au folosit
material adecvat sau nu (1 Corinteni 3:12-15).

2. Citete 1 Corinteni 3:12-15. Compar cu Matei 7:24-27. Care sunt cele


dou lucruri care arat de partea cui ne aflm n cadrul marii lupte?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Acum citete cele dou versete care urmeaz: Nu tii c voi suntei Tem
plul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? Dac nimicete
cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu, cci Templul lui
Dumnezeu este sfnt, i aa suntei voi (1 Corinteni 3:16,17).
Trebuie s inem cont de dou lucruri aici. Mai nti, de context: aici scrii
torul vorbete despre biseric i despre modul cum este ea zidit, nu se refer
n primul rnd la sntate. Oamenii care abuzeaz de corpul lor printr-un stil
de via greit se distrug singuri, nu-i nimicete Dumnezeu, cum spune acest
text. (Mai trziu, n 1 Corinteni 6:15-20, n contextul discuiei despre deciziile
n plan moral, Pavel declar ntr-adevr c trupul nostru este Templul Duhului
Sfnt.)
n al doilea rnd, trebuie s citim bine textul: voi suntei Templul lui
Dumnezeu. Acest voi indic un grup de persoane, nu un singur individ.
Aadar, biserica este templul lui Dumnezeu. Cel care distruge biserica se face
vinovat de o fapt extrem de grav. Dumnezeu avertizeaz c-l va distruge.
Ce putem face pentru a ne asigura c zidim biserica i nu o distrugem?

94
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Mari, 1 martie

Biserica asemnat cu un trup

Rolul i funciile bisericii sunt expuse n 1 Corinteni 12. Ea este asemnat


aici cu corpul uman care, dei este alctuit din mai multe pri cu roluri dis
tincte, acioneaz ca un tot unitar (1 Corinteni 12:12).

3. Citete 1 Corinteni 12:14-26. Care este mesajul principal al acestui pasaj?


_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Pavel se ntreab mai nti pe un ton aparent ironic ce s-ar ntmpla dac
un picior sau o ureche ar spune c nu este din trup. Apoi merge mai departe
i se ntreab ce s-ar ntmpla dac tot trupul ar fi ochi sau ureche (1 Corin
teni 12:17). Ce-ar fi s intre chiar acum n camera ta o ureche i s te salute?
Sau cum ar fi cnd un singur om ar ncerca s controleze ntreaga biseric, de
parc ar fi stpnul ei?
Cu cteva versete mai sus, Pavel trece n revist activitile bisericii i le
numete daruri ale Duhului Sfnt. Unii au darul nelepciunii, iar alii pe cel
al cunoaterii Scripturii (1 Corinteni 12:8). Unii au o credin care i inspir pe
toi, iar alii au darul vindecrii (vers. 9). Unii fac minuni, alii au viziune profe
tic, alii discern ntre bine i ru, iar alii pot depi barierele de limb (vers.
10). Observ ns c nu oamenii i aleg darul, ci Duhul Sfnt i alege pentru
a zidi biserica i a realiza unitatea (vers. 11-13). Apostolul repet ideea c
Dumnezeu decide ce loc i se potrivete fiecruia (vers. 18).
Ceea ce trebuie s reinem este c trupul, dei format din mai multe pri,
este unul singur; fiecare parte este conectat cu celelalte, indiferent ct de
important este (vers. 20-24). Interconectarea aceasta este dublat de un sis
tem de protecie individual care garanteaz sigurana i bunstarea fiecrei
pri. Interconectarea se produce atunci cnd diferitele pri poart mpreu
n durerile i bucuriile (vers. 26).
n unele cazuri, trupul are de luptat cu bolile autoimune, afeciuni n care
nite substane din corp (anticorpii) ne atac propriul corp. Bolile de acest
tip pot fi debilitante i uneori fatale. n lumina pasajul studiat astzi, la ce
tactic recurge dumanul pentru a distruge biserica? Ce putem face pentru
a stopa atacul de acest tip?

Marea lupt n scrierile apostolului Pavel

95

Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.


Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Miercuri, 2 martie

Armura credinciosului

Realitatea marii lupte i a participrii noastre la o lupt efectiv mpotriva


unui duman real este dezvluit n Efeseni 6, unde Pavel utilizeaz metafora
armurii.

4. Citete Efeseni 6:11-17. Ce aflm de aici despre marea lupt?


_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Aici nu ne intereseaz n primul rnd ce parte a corpului acoper fiecare


pies a armurii, ct ce reprezint fiecare dintre ele. Pavel insist s ne m
brcm cu toat armura, nu doar cu anumite pri ale ei. Dac o vom lua
pe toat, vom putea sta n picioare (Efeseni 6:13), o metafor biblic pentru
lupttorul victorios. Cu alte cuvinte, vom obine biruina!
Cingtoarea este piesa care susine armura i este folosit ca metafor
pentru adevr (Efeseni 6:14). Prin urmare, adevrul este cel care susine toate
mijloacele noastre de aprare spiritual. Isus a vorbit deseori despre adevr
(Ioan 1:14,17; 4:24; 8:32; 14:6). Urmeaz platoa neprihnirii (Efeseni 6:14).
Neprihnire (dreptate) este un alt cuvnt-cheie n cuvntrile lui Isus (vezi
Matei 5:6,10; 6:33). n Vechiul Testament, s fii neprihnit nsemna s aperi
dreptatea i s ai grij ca toi s aib parte de o judecat neprtinitoare.
nclmintea (Efeseni 6:15) reprezint Evanghelia pcii, expresie prelua
t din Isaia 52:7, unde se vorbete despre oamenii care parcurgeau distane
mari pentru a-i anuna pe cei din captivitate c Ierusalimul a fost reconstruit
i c Dumnezeu i-a eliberat poporul. Altfel spus, a lupta mpotriva rului n
seamn, printre altele, i a le da altora de tire c Dumnezeu a ctigat deja
biruina i c pot tri n pace cu ei nii, cu semenii lor i cu Dumnezeu.
Scutul credinei (Efeseni 6:16) mpiedic sgeile arztoare s-i ating
inta i s produc pierderi mari. Coiful mntuirii (vers. 17) coincide cu cunu
na pe care ne-o ofer Isus (Apocalipsa 1:6; 2:10), iar sabia Duhului (Cuvntul
lui Dumnezeu) este unica noastr arm i o putem ntrebuina la fel ca Isus,
cnd a fost ispitit de Diavol (Matei 4:4,7,10).
Ce ne spune ndemnul lui Pavel de a lua toat armura despre dependena noastr de Dumnezeu n marea lupt? Cum ne putem asigura c protejm fiecare parte din fiina noastr?

96
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Joi, 3 martie

Ultimul duman

Unii credincioi din Corint aveau nelmuriri legate de nviere. Pavel


a argumentat c nvierea este un element esenial al Evangheliei (1 Corin
teni 15:1-4). Se pare totui c exista o oarecare ngrijorare pentru credin
cioii care muriser (vers. 6), iar unii susineau c persoanele decedate nu
vor nvia i, prin urmare, nu vor mai avea ocazia s-L vad pe Isus revenind
(vers. 12). O situaie similar ntlnim i n Tesalonic (1 Tesaloniceni 4:13-17).

5. Citete 1 Corinteni 15:12-18. Dac negm nvierea morilor, ce negm de


fapt?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Pavel face urmtoarea remarc: Dac numai pentru viaa aceasta ne-am
pus ndejdea n Hristos, atunci suntem cei mai nenorocii dintre toi oame
nii! (vers. 19). Dar Hristos a nviat cu adevrat, fiind primul rod dintre cei
care au adormit (vers. 20, NTR).
n continuare, apostolul face o comparaie ntre Hristos i Adam: Dup
cum toi mor n Adam, tot aa, toi vor nvia n Hristos (vers. 22), preciznd c
aceast nviere general va avea loc la venirea Lui (vers. 23). Cteva versete
mai jos (45-49), el reia comparaia. Adam a fost creat din rn, dar Hristos a
venit din cer. Hristos este ceresc, iar noi vom fi ntr-o zi ca El. Cum anume vom
ajunge s fim cereti se explic n descrierea evenimentelor din ziua reve
nirii lui Isus: Trmbia va suna, morii vor nvia nesupui putrezirii i noi vom
fi schimbai. Cci trebuie ca trupul acesta supus putrezirii s se mbrace n
neputrezire i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire (vers. 52, 53).
Adam a fost creat s triasc venic, dar, dup pcat, rasa uman a dege
nerat rapid i a ajuns s aib o via relativ scurt. ns, prin biruina lui Isus,
cel de-al doilea Adam, vom primi n dar viaa venic.

6. Citete 1 Corinteni 15:23-26. Ce ne spune acest pasaj c va face Hristos la


ncheierea marii lupte?
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Cum ne putem forma obiceiul de a privi dincolo de ce este vizibil i de a


crede n fgduinele Sale?

Marea lupt n scrierile apostolului Pavel

97

Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.


Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

Vineri, 4 martie

Un gnd de ncheiere

Prin pcat, nu numai omul, ci i pmntul a ajuns sub controlul celui ru


i urma s fie restaurat prin planul de rscumprare. La crearea sa, Adam a
fost desemnat stpnitor peste pmnt. Dar, cednd ispitei, a ajuns sub pu
terea lui Satana, iar stpnirea pe care o deinea a trecut la cel care-l biruise.
n acest fel, Satana a devenit dumnezeul veacului acestuia. El a uzurpat
stpnirea asupra pmntului care iniial i fusese ncredinat lui Adam. Dar
Hristos, cnd a pltit pedeapsa pentru pcat prin sacrificiul Su, l-a rscum
prat pe om i a rectigat i stpnirea pe care el o pierduse. Tot ce a pierdut
primul Adam va fi restaurat prin al doilea Adam. Ellen G. White, Signs of the
Times, 4 noiembrie 1908
Cnd privim la lumea noastr, suntem tentai s uitm un adevr funda
mental Satana a fost nfrnt i mai are puin vreme (Apocalipsa 12:12).
Rul, moartea i suferina stpnesc n lumea aceasta, dar avem fgduina
c vor fi eradicate. Oamenii nu au cum s le elimine complet, dect dac ar
distruge cu totul pmntul i orice form de via de pe el, dac Dumnezeu
le-ar ngdui acest lucru. Numai intervenia supranatural a lui Dumnezeu va
aduce schimbrile promise. Noi nu avem aceast capacitate.

BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND


Biblia: Judectorii 1218

1.
2.
3.
4.

Ce rugciune a nlat Manoah lui Dumnezeu?


Care a fost unicul criteriu dup care i-a ales Samson nevasta?
Cnd i-a dat seama Dalila c Samson i-a dezvluit taina puterii sale?
Ce stare de spirit domnea n Israel, pe vremea cnd nu aveau un
mprat?
Viaa lui Iisus, capitolul 62

5. Ce anume l-a transformat pe Simon Leprosul dintr-un fariseu mndru


ntr-un ucenic smerit?

98
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE


SUGESTII PENTRU PRTIE

1. mprtii cu grupa un eveniment de care ai auzit sau pe care l-ai
trit sptmna trecut. De ce l considerai important pentru a fi
mprtit? Ce lecie spiritual ai cules din acel eveniment?
2. Povestii-le membrilor grupei despre o situaie recent n care ai
contientizat prezena sau intervenia lui Dumnezeu n viaa dumnea
voastr i exprimai-v recunotina n faa lor!

NTREBRI PENTRU DEZBATERE


EXPLICAIE

APLICAIE

Ce anume a pierdut Adam i a


rectigat Domnul Isus Hristos?

Cum beneficiem practic de ceea


ce a rectigat Domnul Isus
Hristos?

Cum putem recunoate marea


lupt n metafora ogorului i
cea a cldirii?

Ce anume va descoperi de partea


cui am fost n timp ce am sem
nat sau cldit?

Care este mesajul principal al


comparrii bisericii cu un trup?

Care este rolul tu n trupul


bisericii i cum contribui la viaa
acestuia?

Enumerai elementele armurii


credinciosului i semnificaia
fiecruia!

Povestii-le membrilor grupei


care dintre ele v-a lipsit cel mai
adesea! De ce?

Care este argumentul cel mai pu


ternic adus de Pavel n favoarea
nvierii morilor?

Cum i-ai vorbi despre nvierea


morilor unei persoane nefamilia
rizate cu Scriptura?

Marea lupt n scrierile apostolului Pavel

99

Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.


Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.

SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE


SUGESTII PRACTICE

1. mprtii cu grupa un lucru practic pe care l-ai nvat din acest
studiu i cum v propunei s-l aplicai n viaa personal!
2. Alegei, fiecare, cte o persoan din grup i spunei-i ce dar spiritual
credei c are i cum ar trebui s-l foloseasc!
3. Discutai continuarea planului misionar al grupei! n timp ce ascultai
sau vizionai tirea misionar pentru Sabatul acesta, culegei eventuale
idei misionare pe care s le aplicai!
SUGESTII PENTRU RUGCIUNE

1. Rugai-v pentru unitatea trupului lui Hristos biserica, att cea
local, ct i cea mondial!
2. Rugai-v pentru o persoan (din grup, din biseric sau din localitate)
care i-a pierdut pe cineva drag!
3. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

100
STUDIUL 10
Toate drepturile asupra acestui material aparin Editurii Via i Sntate.
Este interziz printarea acestui material.
Acest material poate s fie folosit doar n format electronic.