1

Incest i necrofilie1
22 februarie
Cum ar trebui s explic prietenilor mei internaionali - oameni de pe continent, din
Anglia i Statele Unite - ceea ce se ntmpl n Suedia? De ce propun tinerii politicieni ca
incestul i necrofilia testamentat s fie permise? A izbucnit nebunia n ara model Suedia?
Acum civa ani, revista Focus (nr 11/2008) a avut un numr despre sexualitate. Titlul
era: Revoluia sexual: cei nscui n anii patruzeci au vorbit despre asta - cei nscui n anii
optzeci o pun n aplicare. Au putut constata c oamenii din adolescena trzie sau n jurul
vrstei de 20 de ani, au, n medie, mai muli parteneri sexuali pe an, dect au avut ntr-o via
gruparea corespunztoare din anii '60. Dei n anii '60 se ntmpla ca revoluia sexual s fie
ntr-adevr la ordinea zilei.
Exemplul ilustreaz un adevr esenial cu privire la dezvoltarea unei culturi. Nu exist
nici o legtur direct ntre idei i practici; exist n loc de aceasta de multe ori o ntrziere.
Aceasta face ca s ne imaginm c schimbul de idei s-ar putea s nu fie att de dramatic. Dar
asta nseamn nelare. n cazul n care ideilor li se d timp, ele vor ncepe n cele din urm s
se aplice pe deplin. La fel cum s-a ntmplat cu ideile din anii 60 despre iubirea liber revoluia sexual - care au acum un impact complet asupra tinerei generaii.
n acelai fel este i cu un ntreg set de idei pe care le-am cultivat o lung perioad de
timp. Noi folosim diverse concepte teoretice ca nihilismul valoric (nu exist valori obiective),
pozitivismul juridic (legile actuale sunt legile cele corecte), relativismul (acest lucru este ok
pentru mine, n timp ce opusul este bine pentru tine), critica normelor, (care trebuie s
deconstruiasc standardele n vigoare, n special norma heterosexual i norma monogamiei),

http://www.stefangustavsson.se/?p=2106. Vezi i http://www.cuvantulortodox.ro/recomandari/2016/03/01/progresism-democratie-valori-occidentale-tinerii-liberali-dinsuedia-vor-legalizarea-incestului-si-a-necrofiliei/

1

individualismul (n care se pune accentul pe experiena i percepia individului),

postmodernismul (c nu exist nici un adevr obiectiv)...
Filosofia atee, care st la baza multor lucruri din
gndirea noastr, a susinut mult timp c trim ntr-o lume
fr temei moral. Gndii-v la cuvintele lui Nietzsche: Tu
ai modul tu. Eu am modul meu. n ceea ce privete modul
drept, modul corect, singura cale, aceea nu exist. Sau un
filosof contemporan, Alex Rosenberg de la prestigioasa
Universitate Yale din Statele Unite care n cartea The
Ateists Guide to Reality scrie: Care este diferena dintre
corect i greit, bine i ru? Nu exist nici o diferen
moral ntre ele. De ce ar trebui s fiu moral? Pentru c te
simi mai bine dect s fii imoral. Sunt avortul, eutanasia,
sinuciderea, plata impozitelor, ajutor strin, sau orice
altceva care nu-i place, interzise, permise sau, uneori,
obligatorii? Nu conteaz care. Aceasta este gndirea
ateist i nihilist care a nlocuit credina cretin i care
acum ncepe s fie practicat n mod consecvent.
Cultura occidental are o istorie de aproape dou mii de ani a influenei cretine. n
Suedia, credina cretin exist de mai mult de o mie de ani. S-au stabilit caneluri extrem de
adnci, care nu se pot terge cu uurin. Dar totui ele pot fi terse. Ceea ce vedem acum n
ceea ce privete etica sexual este aceea c domeniu dup domeniu sunt deconstruite i
bariere anterioare sunt depite n mod incredibil. Acum se terge ntr-adevr motenirea
cretin. i asta se face prin aceea c idei ventilate pe scar larg de mult timp se aplic acum
consecvent.
Reacia elitei culturale la incest i necrofilie este
puternic - liberalul Carl B. Hamilton numete tineretul
pucko2 - dar el nu emite nici un argument pentru ce
principial acest lucru este greit.
n realitate, este doar continuarea logic - i tragic
- a revoluiei sexuale i critica normei heterosexuale. Cu
aceleai argumente care ne-au condus aici i pe care le
mbrieaz elita cultural, acum urmtoarea generaie
duce argumentul un pas mai departe. Dac e vorba de
critica normativ, s fim atunci critici normativi. Dac e
vorba de individualism, atunci lsai individul s decid.
Dac totul este relativ, trebuie s ne oprim de a trasa limite
morale absolute. Este vorba de consecinele logice ale
2

Pucko este o butur suedez clasic fcut din lapte, zahr i ciocolat. Pucko este de asemenea
argou comun pentru idiot n limba suedez (wikipedia).

ideilor extrem de proaste.

Ascultai la propria motivaie a LUF-ului3: Legea nu trebuie s moralizeze despre cu
cine fac eu sex. Aceasta este exact ceea ce a susinut establishmentul n politic i massmedia pentru o lung perioad de timp - c nu mai putem continua s moralizm despre sex,
fie legal sau n alt mod, ci sunt probleme care sunt n ntregime la latitudinea individului.
Astfel, am subminat treptat orice reflecie moral asupra problemei corectitudinii i greelii
atunci cnd vine vorba de sexualitate.
Aadar, e timpul s venim i s ipm pucko.
Situaia ne arat c noi, sub aspectul culturii, ne aflm la o rscruce crucial. Dac
vom continua n direcia tangentei, atunci propunerile LUF sunt complet naturale. i vor urma
i ali pai. n discuia de pe site-ul lui LUF ntreab cineva dac liberalii cred c ar trebui, de
asemenea, ca oamenii s-i poat testamenta corpul lor la canibalism. Rspunsul este da.
Alternativa este o ntoarcere la rdcinile cretine ale culturii noastre, cu punctul de
vedere ridicat despre om i sexualitatea noastr.
Stefan Gustavsson4

Uniunea tineretului liberal (suedez).

Este secretarul general al Alianei Evanghelice suedeze, directorul Academiei Credo i lector
principal la Universitatea de Media din Kristiansand, Norvegia. A lucrat anterior ca secretar general
pentru Micarea colar i studeneasc Credo (1990-2001) i ca profesor la Institutul de concepii de
via Nordiska L' Abri 1988-1990 .
4