Capitolul I.

Istoricul legisla iei

insolven ei persoanei fizice
Seciunea 1. Privire istoric asupra
conceptului de insolven a persoanei fizice
1. n literatura de specialitate s-a artat c, din documentele care
se refer la insolven n general, nu rezult un traseu istoric al conceptului de insolven a persoanei fizice, neexistnd preocupri sistematizate n aceast direcie. Marii autori care au scris despre legislaia
englez i american a insolvenei au considerat c tratarea subiectului din punct de vedere istoric este neinteresant, imposibil[1] sau nu
este necesar. n acest context, profesorul Levinthal arat c imposibilitatea definirii insolvenei n termeni care s o fac general aplicabil vine din varietatea de sisteme judiciare care au funcionat la diferite
popoare, n diferite perioade de timp.

1. Debitor i creditor n societatea primitiv

2. n perioada de la nceputul societii umane, nu existau legi de
prevenire a fraudei debitorilor sau care s reglementeze distribuirea
bunurilor debitorului ntre mai muli creditori, pentru motivul c, n
general, debitorii i creditorii erau necunoscui n etapele timpurii ale
evoluiei sociale. Creditul este o instituie care trie te n virtutea
ncrederii omului n ceilali oameni de bun-credin, iar buna-credin

[1]

W. Cooke, A Compendious Treatise of the Bankrupt Law (1778), p. 1;

E. Jenks, A Short History of English Law (1912), p. 382, apud L.E. Levinthal,
n The Early History of Bankruptcy Law, University of Pennsylvania Law
Review and American Law Register, vol. 66, nr. 5/6 (Apr., 1918), p. 223-250,
publicat la www.jstor.org/stable/3314078, accesat la 15.11.2013.
Citatele din lucrrile n alte limbi dect limba romn apar n traducerea
autorului acolo unde nu se menioneaz traductorul.

Insolvena persoanei fizice

este strin de omul primitiv[1]. Graeca Fides era starea tipic rspndit printre toate popoarele primitive.
Din necesiti economice, amnarea plilor a fost introdus treptat,
dar, pentru o perioad foarte lung de timp, suprandatorarea a fost
privit ca o anomalie, un contract executat doar de ctre una dintre
prile contractante a fost privit ca un acord incomplet. Creditorul care
i-a ndeplinit partea sa din tranzacie avea prea puine motive s se
team de neexecutare din partea debitorului su. Opinia public prevedea dou sanciuni, fiecare dintre ele extrem de dur, prin care debitorul
era obligat s ndeplineasc partea sa de contract, sanciuni pe care
anticii nu le amnau niciodat. Prima avea caracter religios, cealalt a
fost o form de executare silit primitiv, deosebit de grav. Ilustraii
tipice ale sanciunii religioase sunt practica de a sta dharna, procedura
obi nuit n India Antic (nc folosit n Nepal ca form de protest), i
practica similar de fasting on (greva foamei) la care recurgea o persoan n vechea Irland. n ambele, creditorul nsu i se plasa n faa
u ii debitorului, pentru a rmne acolo pn cnd datoria sa era pltit.
Plata a teptat a fost rareori amnat, pentru c opinia public ar fi
pedepsit n mod constant i sever debitorul care a permis creditorului
su s se epuizeze fizic sau s moar de foame n faa u ii.

2. Antichitatea
3. n Egiptul Antic, alte categorii de sanciuni spirituale l obligau la
plat pe debitor. Din cele mai vechi timpuri, se pare c a fost aproape
o cutum universal ca debitorul s gajeze corpul celei mai apropiate
rude decedate, n special pe cel al tatlui su. n caz de nendeplinire
a obligaiei de plat, creditorului i era acordat dreptul de a elimina
mumia, iar mormntul era nchis mpotriva oricrei ncercri de nhumare ulterioar de ctre debitor. Efectul unui astfel de angajament a
fost, evident, moral i spiritual, fiind pus n executare mai degrab
datorit sentimentului de apartenen la comunitate dect al celui de
respectare a legii.

[1]
Niciun document oficial primitiv nu poate fi citit fr s lase impresia c
obiceiul de a mini (care astzi nseamn a nerespecta o promisiune) este
nc imperfect dezvoltat i c actele de trdare flagrante sunt adesea menionate ca fiind nevinovate, uneori descrise ca aprobatoare. n literatura homeric, de exemplu, viclenia n eltoare a lui Ulise apare ca o virtute.

I. Istoricul legislaiei insolvenei persoanei fizice

n antichitate, un mijloc i mai direct de plat convingtoare a fost

tratamentul extrem de sever aplicat debitorilor ru platnici, fie fraudulo i, fie cinstii. n dreptul hindus, de exemplu, executarea n cauzele
civile era o chestiune pur i simplu de justiie privat. Creditorul
putea s profite de persoana debitorului su i s l oblige s lucreze
pentru el. De asemenea, creditorul putea recurge la violen fizic, el
putea ucide sau mutila debitorul, putea s i ntemnieze soia, fiii sau
vitele, ori chiar s asedieze debitorul n propria cas. Acest tratament
este tipic dreptului primitiv, n general.
Cea mai veche culegere de legi a lumii, Codul lui Hammurabi[1],
scris n jurul anului 1760 .Hr., cuprinde, probabil, nceputurile legilor
falimentului: Dac cineva are o datorie, i nu poate plti, el se poate
vinde pe sine, pe soia sa, pe fiul su i pe fiica sa ca s munceasc;
dup trei ani ei vor fi eliberai i Dac un om dator i plte te datoria
cu un sclav, iar sclavul este suficient de bun, nu pot exista obiecii.
Parcurgnd napoi n timp traseul conceptului de tergere a
datoriilor ajungem pn la Vechiul Testament, unde l gsim pe
Moise fcnd referire la un An Jubiliar sau Sfnt, care are loc o dat la
cincizeci ani. El a decretat c, n cursul acestui an, toate datoriile vor fi
terse i acei israelii care s-au vndut pe sine, devenind sclavi, vor fi
eliberai. n plus, n Anul Jubiliar, toate terenurile care fuseser vndute anterior reveneau la proprietarul iniial.
n Leviticus 25: 10-13[2] ntlnim explicaii suplimentare: Sfinii al
cincizecilea an i proclamai libertate de-a lungul pmntului tuturor
locuitorilor si. Acesta trebuie s fie un jubileu, fiecare dintre voi va
reveni la proprietatea familiei lui i fiecare va redeveni propriul
stpn. Pentru familiile voastre, al cincizecilea an va fi un jubileu ... nu
semnai i nu secerai ce cre te de la sine, nu recoltai via de vie
slbatic. Pentru c este un jubileu i ca s fie sfnt pentru voi, mncai numai ceea ce este obinut direct de pe cmp. n acest An Jubiliar
fiecare trebuie s revin la proprietatea sa.
Deuteronomus 15:1-2[3] cre te frecvena acestor perioade de iertare a datoriilor, afirmnd: La sfr itul a fiecare apte ani trebuie s
tergei datoriile. Iat cum: Fiecare creditor anuleaz mprumutul pe
[1]
V. Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucure ti, 1977, p. 27.
[2]
Biblia, Vechiul Testament, www.biblica.com/bibles/chapter/?verse=
Leviticus+25&version=niv.
[3]
Ibidem.

Insolvena persoanei fizice

care el l-a fcut vecinului su israelit. El nu va solicita plata de la

colegul sau fratele su israelit, pentru c timpul Domnului pentru
anularea datoriilor a fost proclamat.
Conceptul de iertare a datoriilor apare i n rugciunea cre tin
Pater noster[1] n paragraful Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos
dimitimus debitoribus nostris, tradus ulterior ca i ne iart nou
gre elile noastre precum i noi iertm gre iilor no tri, de i, la origini,
se pare c textul se referea i la iertarea de datorii. St mrturie o
gravur din secolul al XVI-lea[2], denumit Tatl nostru i compus din
mai multe viniete ce descriu iertarea. n prim-plan, trei brbai implor
mil privind spre cer; de acolo, de deasupra lor, Dumnezeu se uit n
jos i i ascult, cu braele ntinse spre ei. Pe plan terestru, n fundal,
trei perechi de oameni adopt reconcilierea n diverse moduri: doi se
mbri eaz; altul anuleaz dintr-un registru datoriile unui om srac;
un alt brbat dezleag un prizonier. Sub imagine sunt scrise cuvintele:
Et dimitte Nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus
nostris.
Profesorul Louis Edward Levinthal concluzioneaz, ns, n The
Early History of Bankruptcy Law[3], c nu acestea ar fi originile reale
ale noiunii de faliment, deoarece scutirea biblic de datorii privea toi
debitorii, solvabili sau insolvabili, de bun sau de rea-credin, astfel
c nu se poate susine originea biblic a noiunii.
Pe de alt parte, este probabil c, cel puin din momentul n care
israeliii au venit n contact cu Egiptul, sclavia personal pentru datorie
a fost necunoscut. n ara faraonilor, din 772-729 .Hr., i, probabil,
mult mai devreme, s-a stabilit c, n caz de datorie, averea debitorului,
i nu persoana sa, va putea fi executat. Egiptenii au considerat
cererea statului asupra persoanei debitorului ca fiind superioar celei
a creditorului, statul putnd s solicite oricnd serviciul debitorului, pe
timp de pace ca funcionar sau muncitor, iar n rzboi ca soldat. Se
spune c regele Solon[4] a fost influenat de aceast lege egiptean

[1]

Tatl nostru.
Autorul gravurii este Martin van Heemskerck (1498-1574), lucrarea fiind
pstrat la Biblioteca Hill Museum, http://cdm.csbsju.edu/cdm/ref/collection/
ArcaArt/id/9321.
[3]
L.E. Levinthal, op. cit., p. 227.
[4]
n 594 .Hr., Solon anuleaz datoriile poporului. El mparte populaia
Atenei, dup avere, n patru categorii, fiecare clas primind separat drepturi
politice. Solon a formulat o Constituie, a introdus o nou moned pentru ca
[2]

I. Istoricul legislaiei insolvenei persoanei fizice

atunci cnd a pus capt practicii tradiionale ateniene potrivit creia

oamenii liberi, care au fost n imposibilitatea de a- i plti datoriile, erau
nrobii.

3. Legea roman
4. Cea mai veche dispoziie privind executarea colectiv se gse te n Legea celor dousprezece table anii 451-450 .Hr., n a X-a
Lege fiind prevzut c, n cazul n care mai muli creditori au pretenii
asupra aceluia i debitor, se poate tran a corpul debitorului n buci.
n dreptul roman se poate percepe foarte clar evoluia executrii
silite a proprietii, la nceput noiune abstract i destul de vag,
conceput de ctre juri tii romani. Ei considerau persoana debitorului
nu doar ca un angajament pentru plata datoriei: persoana, spuneau
ei, este cea obligat, i persoana este cea ctre care creditorul trebuie
s se ndrepte pentru a fi pltit, nu exist nicio executare cu excepia
executrii personale i debitorul trebuie s hotrasc dac se va salva
pe sine, sacrificndu- i proprietatea[1]. Pentru ei, confiscarea corpului
debitorului responsabil pentru datorie nsemna confiscarea total a
personalitii sale juridice.
n legea roman[2], mprumutatul era declarat nexus creditorului
su, propria sa persoan era executat pentru rambursarea mprumutului. n cazul n care mprumutatul nu i ndeplinea obligaia, creditorul putea s-l aresteze prin manus iniectio, adic prin punerea minilor, un mod de execuie ce proceda n mod direct i cu rigoare
inexorabil mpotriva persoanei debitorului: dup ce debitorul era, de
trei ori, somat public s vin i s plteasc datoria, creditorul putea,
dup expirarea unui termen de aizeci de zile, s ia debitorul ca sclav
i fie s-l omoare, fie s-l vnd ntr-o ar strin[3]. Vechiul proverb,
Cine nu poate plti cu punga plte te cu pielea lui, a fost aplicat
literalmente n dreptul roman. Nu numai libertatea i onoarea, dar
viaa ns i a debitorului era la mila creditorului.

oamenii s- i plteasc mai u or datoriile i a mprit pmnt populaiei,

stabilind o limit pentru fiecare.
[1]
J.B. Moyle, Imperatoris Justiniani Institutionum, Excurses X, apud
L.E. Levinthal, op. cit., p. 233.
[2]
E. Molcu, Drept roman, Ed. Press Mihaela, Bucure ti, 1999, p. 14-21.
[3]
Dincolo de Tibru.

Insolvena persoanei fizice

n 326 .Hr. vechiul manus iniectio a fost modificat i atenuat de o

Lex Poetelia, dar executarea mpotriva persoanei a continuat timp de
aproximativ dou secole. Executarea mpotriva averii debitorului a fost
angajat cu prioritate numai n cazul debitelor datorate statului. Dac
un condamnat penal era obligat s plteasc o penalizare pecuniar
i refuza sau era n imposibilitatea de a plti, praetorul acorda chestorilor posesia bunurilor sale, iar ace tia le vindeau celui mai bun
ofertant.
De la executarea mpotriva persoanei s-a realizat tranziia la executarea mpotriva averii debitorului n ntregime, adic vnzarea
succesiunii universale n beneficiul ct mai multor creditori. Astfel,
s-au dezvoltat dou sisteme de executare silit a proprietii: executarea individual de proprietate i executarea colectiv. n jurul anului
105 .Hr. pretorul Publius Rutilius a introdus executarea silit a proprietii pentru satisfacerea datoriei private.
Executarea mpotriva averii debitorului, introdus n dreptul roman
de Rutilius, a fost numit emptio bonorum sau venditio. Indiferent
dac debitorul era solvent sau insolvent, dac existau mai muli creditori sau unul singur, procedura era aceea i, vnzarea ntregii averi a
debitorului n beneficiul creditorilor si. Venditio bonorum era aplicat
doar atunci cnd debitorul a comis unul sau mai multe dintre urmtoarele acte, care pot fi considerate predecesoarele actelor de faliment:
a) sustragerea (latitans) sau ascunderea de creditori a averii; b) neexecutarea unei hotrri o perioad mai mare de treizeci de zile i
c) acceptarea unei datorii i neluarea msurilor necesare pentru a o
plti.
Creditorului sau creditorilor le era acordat de ctre pretor o missio
n possessionem, adic erau pu i n posesia bunurilor debitorului.
Apoi, la intervale fixe, urmau trei decrete (acte): primul anuna public
vnzarea i notifica creditorii necunoscui anterior s i depun i ei
cererile, al doilea autoriza creditorii s aleag dintre ei un magister
pentru a supraveghea vnzarea, iar ultimul dispunea s se publice
condiiile n care vnzarea va avea loc. Dup un al treilea interval,
averea sau universitas iuris a debitorului era scoas la licitaie i era
adjudecat de ofertantul cu preul cel mai mare (bonorum emptor),
creditorii fiind pltii proporional.
Venditio bonorum a fost nlocuit treptat de distractio bonorum. Sub
unul dintre mpraii anteriori, a fost adoptat un consultum senatus,
prin care a fost prevzut c, n cazul n care falitul era de rang senatorial i creditorii consimeau, n locul vnzrii n bloc a ntregii averi

I. Istoricul legislaiei insolvenei persoanei fizice

(venditio bonorum), va fi numit un curator bonorum de ctre magistrat,

n scopul vnzrii activelor n loturi, iar plata creditorilor se va face pro
rata din sumele obinute. Probabil din acest senatus consultum provine distractio bonorum, procedura de executare obi nuit, iniiat de
creditori n timpul lui Iustinian. Creditorii, sau o parte dintre ei, solicitau
magistratului o missio itt bona, la fel ca n venditio, dar proprietatea nu
era vndut de ctre un magister ales de creditori, ci de ctre un
curator, ales de pretor, a crui datorie era de a dispune, nu cu privire
la succesiunea universal a debitorului, ci doar de cele cteva obiecte
din care era compus averea sa. Curatorul dispunea i plata creditorilor pro rata din veniturile obinute prin valorificarea acestor bunuri.
Venditio i distractio, i nu cessio bonorum, au constituit sistemul
roman de faliment[1], un sistem care este, de fapt, originea i izvorul
tuturor sistemelor de faliment.
O procedur de faliment de aplicare mai limitat n dreptul roman a
fost aceea cunoscut sub numele de actio tributoria. n cazul n care
stpnul a dat sclavului su un peculium[2] pentru ca acesta s poat
desf ura o afacere comercial, iar afacerea e ua, atunci creditorii
comerciali ai sclavului puteau institui actio tributoria mpotriva stpnului sclavului. Creditorii solicitau ca merx peculiaris (proprietatea
investit n afaceri) s fie distribuit ntre ei proporional cu creanele. Deoarece privea doar afacerile, actio tributoria nu este relevant
pentru evoluia falimentului personal.
Romanii au pstrat concepia infamiei debitorului a crui avere a
fost vndut de bonorum emptor. Ca urmare a unei Lex Julia, care,
probabil, nu a fost promulgat nainte de Augustus, debitorului a crui
insolven nu a provenit din vina lui i s-a permis s fac o cessio
bonorum (un fel incipient de compoziie voluntar cu creditorii). Prin
adoptarea acestei nelegeri, debitorul scpa de nchisoare, pedeaps
pe care faliii o suportau dac missio bonorum nu a produs rezultate.
Mai mult dect att, debitorul cinstit care a fcut cessio nu devenea
infamis i i se permitea s- i pstreze din proprietatea sa att ct era

[1]
n acela i sens, V. Hanga, Drept privat roman, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucure ti, 1978, p. 121-125 i R. Bufan (coord. tiinific), Tratat practic
de insolven, Ed. Hamangiu, Bucure ti, 2014, p. 4-7.
[2]
O mic proprietate sau mici economii oferite sclavului de ctre stpnul
su.

Insolvena persoanei fizice

necesar pentru subzisten, n acord cu condiia sa social (beneficium competentiae)[1].

Cu toate acestea, cessio a fost o procedur foarte complicat.
Sechestrarea averii n mna unui cesionar (curator), n favoarea
creditorilor, curatorul fiind ales prin acord ntre debitor i creditorii si,
a fost un mod de soluionare la care se recurgea frecvent n cazul
insolvabilitii cinstite. De asemenea, debitorul putea solicita mpratului s i oblige pe creditori s aleag prin vot dac vor proceda la
executarea imediat a bunului sau dac vor acorda debitorului lor o
perioad de maximum cinci ani, n care s plteasc. Aceste proceduri alternative erau disponibile numai pentru insolvabilul nevinovat. n
acest fel, dreptul roman pedepsea indirect debitorul fraudulos, care nu
avea privilegiul acordat debitorului cinstit.

4. Grecia Antic
5. n Grecia Antic, noiunea de tergere a datoriilor a fost necunoscut. Dac un om avea o datorie pe care era n imposibilitate de a
o plti, ntreaga sa familie, inclusiv eventualii si slujitori, deveneau
sclavi pentru acea crean. n unele regiuni s-a dispus protejarea unor
astfel de sclavi de vtmare corporal i, ulterior, a fost limitat perioada de sclavie pentru datorie la un maximum de cinci ani. Cu toate
acestea, astfel de tratamente prefereniale se aplicau numai familiei
debitorului, nu i servitorilor, pentru care tratamentul a fost mult mai
dur.
Ct vreme executarea a fost ndreptat mpotriva persoanei mai
degrab dect mpotriva proprietii debitorului i att timp ct sanciunile religioase i primitive au prevalat, nu a fost nevoie de introducerea conceptului de faliment n ordinea juridic.

5. Europa Evului Mediu

6. Teoria cea mai larg acceptat referitoare la originea cuvntului
bankruptcy (faliment) vine de la un amestec de vechi cuvinte latine:
bancus (banc de lucru sau mas) i ruptus (rupt). Atunci cnd un
comerciant, care iniial i-a condus tranzaciile n piaa public pe o
[1]

Debitorul rmnea, ns, responsabil pentru datoriile neachitate dup ce

i revenea, nu exista posibilitatea tergerii datoriilor reziduale.

I. Istoricul legislaiei insolvenei persoanei fizice

tejghea/banc, a fost n imposibilitatea de a continua s acorde

mprumuturi i s i ndeplineasc obligaiile, masa lui a fost rupt
ntr-un spectacol ce simboliza e ecul i incapacitatea de a negocia[1].
Ca urmare a frecvenei acestei practici n Italia Evului Mediu, se crede
c termenul bankrupt izvor te din Banca rotta, expresia italian
pentru banc rupt[2].
Ali cercettori au apreciat c originea cuvntului provine, de fapt,
din limba francez, din expresia Banque route (urme de mas).
Aceast sintagm se refer la metafora c doar un semn/urm a
rmas pe locul unde era a ezat masa unui bancher care sttea
odat acolo i acum a disprut, cu referire la cei care au fugit cu banii
ce le-au fost ncredinai[3].
n Europa Evului Mediu timpuriu, legile referitoare la relaia dintre
debitor i creditor erau similare cu cele din perioada primitiv. Predomina executarea ndreptat mpotriva persoanei debitorului, creditele
comerciale erau neobi nuite, iar sanciunile religioase i-au meninut
potena i fora cutumiar.
7. Cu toate acestea, n Italia, instituiile care i au originea n jurisprudena roman, printre care i reglementrile privind insolvena, nu
au disprut niciodat n totalitate. Astfel cum sublinia Friedrich Karl
von Savigny[4] n lucrarea sa Istoria Dreptului Roman n Evul Mediu,
italienii, chiar i n perioada barbar i a dominaiei langobarde, nu
i-au pierdut toate vechile lor drepturi, Comuna Roman nu a fost
distrus complet, iar rena terea republicii italiene i a dreptului roman
a fost practic o rennoire a vechilor instituii i legi care, n realitate, se
bucurau de o continuitate nentrerupt.
n ora ele italiene este reintrodus vechiul sistem roman de lichidare a averii debitorului. Norme privind falimentul au aprut nc din
1313, iar un compendiu de texte referitor la sistemul italian a fost scris
[1]
The Barnhart Concise Dictionary Of Etymology, publicat la http://owad.de,
accesat la 17.01.2013.
[2]
F.O. Loveland, A treatise on the law and proceedings in bankruptcy, 4th
ed., 1912, p. 4, W.H. Anderson Co. Cincinnati, publicat la http://openlibrary.
org/books/OL23153600M, accesat la 27.01.2013.
[3]
L. Duhaime, Bankruptcy Law From Ancient Origins, Oxford University
Law Library, publicat la www.duhaime.org/LegalResources/Bankruptcy, accesat la 27.01.2013.
[4]
Citat n E. Molcu, Drept privat roman, Ed. Universul Juridic, Bucure ti,
2011, p. 7.

10

Insolvena persoanei fizice

n 1553 de Benevenuto Straccha, un avocat din Ancona[1]. Mai multe

caracteristici importante au fost introduse de ctre italieni, printre care
principiul c simpla ntrziere a plii constituie un act de faliment.
Teoria c ntrzierea plilor de ctre debitor l face obiect al procedurii falimentului a fost adoptat n toate ora ele italiene i a devenit
rspndit n multe jurisdicii europene moderne.
O alt inovaie important a sistemului italian este principiul potrivit
cu care proximus decoctioni este echivalent cu decoctus, adic se
prezum c insolvena a fost datat n urm cu o anumit perioad de
timp naintea declarrii sale i toate actele efectuate de ctre debitor
n toat aceast perioad au fost nule sau anulabile. Cele 120 de zile
considerate perioada suspect de dinaintea deschiderii procedurii[2]
din dreptul nostru sunt un descendent direct al acestui principiu italian.
n ceea ce prive te gestionarea i controlul activelor falitului, n aproape toate ora ele italiene, creditorii n i i alegeau un magistratus, care
numea un curator, acesta din urm avnd obligaia gestionrii patrimoniului i obligaia de a reprezenta debitorul. Nici numirea unor
comitete formate din trei sau patru creditori, nvestii cu puteri depline,
nu era neobi nuit. Creditorii luau n posesie sua auctoritate persoana
debitoare i proprietile sale, lichidarea fiind privat, i nu public.
Statutele diverselor ora e nu au fost toate de acord dac falitul
trebuia sau nu s fie comerciant, i au existat, de asemenea, dispoziii
diferite cu privire la numrul de creditori care trebuiau s demareze
procedurile i la modul de a dovedi existena datoriilor i faptul neplii. Unele dintre ora e au permis falimentul numai atunci cnd datoriile
s-au ridicat la o anumit sum, o limitare aparent necunoscut n
reglementarea antic.
Falitul italian era tratat, de obicei, foarte grav. Faliti sunt fraudatores a fost doctrina acceptat. Procedurile insulttoare i ocara erau
obi nuite[3]. Ocazional, falitul care a fugit era torturat cu scopul de a-l
fora s i declare proprietatea. Aceste legi nu au fost penale n
natura lor, ele au fost pur i simplu inchizitoriale. Un creditor care a

[1]

L.E. Levinthal, op. cit., p. 230.

Art. 80 alin. (1) lit. d), e) din Legea nr. 85/2006, reluat n art. 117 alin. (2)
lit. d), e) din Legea nr. 85/2014, care prelunge te perioada suspect la ase
luni.
[3]
Cum ar fi purtarea unui album biretum sau o Beretta virida ca semn
distinctiv.
[2]