PDCA-ul ranului roman!

Motto: Eu vreau s sculptez forme care pot da bucurie oamenilor i ce altceva poate
nsemna bucurie, dac nu ndumnezeirea, adic armonia trit pe toate planurile!
Constantin Brncui
P.D.C.A. (plan do check act), reprezint o metod, metodologie de mbuntire
i mbuntire continu elaborat de E. W. Deming n anii 60 ai secolului trecut, preluat de
standardele calitate din seria ISO 9000 ncepnd cu anul 2000.
Cele 4 etape de mbuntire au n vedere:
1.
P (planific)
: stabilirea obiectivelor sistemului i proceselor
P
sale componente, precum i resursele necesare pentru a obine rezultate n
conformitate cu cerinele clienilor i politicile organizaiei.
2.
D (implementeaz) : implementarea a ceea ce s-a planificat;
D
3.
C (verific)
: monitorizarea i msurarea acolo unde se aplic
a proceselor i produselor sau serviciilor rezultate n acord cu politica,
obiectivele, cerinele i raportarea rezultatelor;
4.
A (acioneaz)
: stabilete aciunile pentru mbuntirea
C
proceselor dup cum este necesar,
Aplicarea P.D.C.A. la nivelul procesului individual trebuie:
- s se ncadreze n contextul abordrii bazate pe proces,
- s se focalizeze pe toate interaciunile procesului pentru a asigura rezultate
A
eficace i eficiente;
- s vizeze procesele operaionale sau suport.
P.D.C.A. se aplica la nivel de:
Sistem de management;
Proces operaional sau suport n ceea ce privete operarea i controlul acestuia.
Ansamblul sculptural de la Tg. Jiu a fost realizat de Constantin Brncusi ntre anii
1937-1938 la comanda Ligii femeilor gorjene condus de Arethia Ttrescu soia fostului prin
ministru al Romniei, Gheorghe Ttrscu (prim ministru ntre ianuarie 1934 decembrie
1937, aproape 4 ani n care acest remarcabil om politic a avut o
guvernare care a transformat miraculos Romnia din punct de vedere
economic, social i cultural. Cred ca a fost cea mai performant
guvernare din toat istoria democratic a Romniei. Cheia succesului
la Gheorghe Ttrscu o constituie dezvoltarea sustenabil avnd ca
suport capitalul autothon).
Complexul de la Tg. Jiu este format din 4 lucrri de art
(adaugam aici i aleea scaunelor), se ntinde de la vest la est pe o
distanta de 1275 metri. Din complex face parte si Biserica Sfinii
Apostoli Petru i Pavel care i are i ea rostul ei n acest ansamblu
sculptural dedicat eroilor gorjeni care au cazut la datorie n primul
razboi mondial. Biserica Sfiinii Apostoli Petru i Pavel a fost
inaugurat n noiembrie 1937 n aceeai zi cu Poarta Srutului. S fi
fost oare ntmpltoare acest coinciden? Oricum, cred c Brncui
i-a dorit biserica pe amplasamentul sculptural sau a fost sconsultat din acest punct de
vedere. Sunt destul de multe intrerpretri
ale operelor lui Brncui de la Tg. Jiu, multe
semnificaii n funcie de modul de
interpretare al celui care le viziteaz. ns,
toti cei care se exprim n acest sens
analizeaz aceste opere de arta individual
fr a vedea ntregul i semnificatia lui.
Vom analiza cele 4 lucrri pecnd de la
Pag. 1 / 4

masa tcerii pn la coloana fr de sfrit n raport cu PDCA-ul lui Deming i vom cuta
elemente de asemnare i posibile deosebiri care sunt destul de plauzibile. ntrebarea care se
pune este, PDCA reprezint gandirea unui om, chiar i a unuia dintre cei mai importani
promotorii ai managementului calitii i a filozofiei managementului sau reprezint un
element de nalt cultur i spiritualitate veche i poate chiar strveche cu adanci semnificatii
i la noi.
Baza analizei va fi ntregul, adic ansamblul sculptural la care vom aduga i Biserica
Sfinii Apostoli Petru i Pavel cutnd s nelegem semnificaia acestui ntreg raportat la
fiecare opera de art i semnificaiile individuale ale acestora.
"Masa Tacerii" i se poate asocia P-ului din
PDCA, reprezentnd o lucarare de arta realizata din
calcar avnd 12 scaune n jur, n form de clepsidr care
parc msoar trecerea timpului. Masa poate fi de tain,
de meditaie sau de ntlnire a unor oameni apropiai sau
legai prin responsabiliti comune, etc. Masa, chiar dac
este numit a tcerii reprezint locul unde se discut, se
stabilesc aciuni, obiective i se planific aceste obiective.
i de aici ajungem la echip, echipa managerial unde
fa n fa se stabilesc i se planifica decizii, aciuni, obiective, se proiecteaz bugetele
pentru obiectivele stabilite, responsabilitile i etapele planificate de monitorizare, evaluare
i analiz. Totul se face fa n fa fr telefoane mobile (sau alte gadget-uri aprute pe
pia) fr email-uri i intranet, totul se ntampl n timp real, cu privirea i gndirea asupra
partenerilor sau a colegilor de echip.
Echipa nu a disparut i nici lucru i analizele n echip cu toate c telefoanele mobile
i mail-urile vor s schimbe acest stare de lucru fcnd ca abilitile organizatorice, de
planificare i control s dispar definitiv, i de aici stresul i statul peste program la serviciu.
M gndesc cum s-au construit Casa Poporului, metroul sau centrala nuclear de la
Cernavod fr a avea telefoane mobile i mail-uri, internet i intranet. Toate acestea erau
compensate cu o bun organizare, planificare, pregtire i control, procese care n ziua de
azi sunt puse sub semnul ntrebrii datorit noilor mijloace de comunicare. Masa tcerii este
stabilil ca i scaunele pentru c clepsidra ine locul celor 3 picioare de la masa i scaunul
dacic pe care doar sfnta treime o mai poate invoca. Daca vorbim de echip, atunci trebuie
s realizm c echipa ranului romn era o echip tip Harap Alb poate cea mai
performant echip pentru c acesta pleac de la un criteriu fundamental, adic echipa
complet. De ficare dat, la ar, echipele care se constituiau pentru rezolvarea diverselor
probleme, erau complete i de aici uurina n realizarea
obiectivelor.
Aleea scaunelor se poate asocia D-ului din PDCA,
acest aleea reprezint drumul parcurs aa cum a fost el
planificat la masa tcerii. Scaunele au rolul de a oferii
pauzele n etapele planificate, actualizarile dac este cazul,
drumul merge ctre rezultatul ateptat. Cele 30 de scaune
pot face legtura cu zilele necesare execuiei, procesrii
avnd ca final produsul material sau n situaia de
fa,imaterial.
Dup parcurgerea drumului se face bilanul. Bilanul
este simbolizat de Poarta Srutului ce poate fi asociat Cului din PDCA. Tranul romn planifica seara la masa
rotund cu 3 picioare activitatea pe ziua urmtoare. Dup
mas sau naintea acesteia punea totul la punct, pregtea ca
totul s se desfoare n aa fel nct obiectivul planificat s
fie i realizat. Pentru ranul romn, procesul de pregtire i
planificare reprezenta punerea n rost i buna rnduial a
Pag. 2 / 4

lucrurilor. Tranul romn ieea dimineaa din curte pe poart i intra seara cu rezultatele pe
aceeai poart. Prin acesta trecere se masura timpul dar i realizrile. Poarta reprezenta
pentru gospodaria rnesc atributul trece, nu trece la poart tinerii ii exprimau
sentimentele i tririle. Poarta rmnea tot timpul deschis n vremea colindelor dar
reprezenta i mijlocul necesar de protectie al gospodriei. Poarta reprezint zona sau etapa
n care msurm, monitorizm, evalum i analizm ceea ce am facut i ceea ce a rmas
restant. Aici, la poart se stabileau aciuni comune, se faceau legminte i jurminte, se
ncheia o parte a vieii i se pregtea o alt parte. Poarta Srutului este deschis pentru c
mbuntirea nu trebuie s aibe obstacole i s fie una continu. Acest simbol reprezint
sau poate reprezenta forma sau modalitatea de a merge mai departe, de a nzui spre mai
bine, de a mbuntii ceea ce a fost sau ceea ce urmeaz s fie.
Dup Poarta Srutului urmeaz drumul spre desvrire
sau mbuntire continu. PDCA-ul este completat aici, pe Calea
Eroilor cu Biserica Sfiinii Apostoli Petru i Pavel. Semnificaia o
reprezint legtura ranului romn cu divinitatea, cu
dumnezeirea. Atunci cnd i dorea ceva anume pentru
desvrirea lui, ranul romn nu trecea la aciune sau nu-i
ncepea noul drum fr s se nchine i s spun cu Dumnezeu
nainte. Drumul acesta spre mbuntire i mbuntirea
continu poate avea obstacole, piedici, riscuri i rezisten la
schimbare. i iat c am identificat o lips mai mare sau mai
mic a PDCA-ului clasic, invocarea ncrederii c ceea ce
ntreprindem va aduce incontestabil o plus valoare pentru care sau investit resurse, efort i timp.
Ajungem la final la un alt simbol brncuian care poate fi
asociat A-ului din PDCA. Coloana fr de sfrit sau a infinitului sau a sacrificiului suprem
i continuu a neamului romnesc. n mare
parte, arta lui Brncui i are originea n
simboluri, simbolurile noastre vechi i
strvechi. Cel mai vechi simbol l
reprezint elementul din coloan format
prin asamblarea celor 2 trunchiuri de
piramid, simbol descoperit ncrustat pe
os de cal (falang de ecvideu) n situl de
la Cunia Turcului din judetul Mehedini
fcnd parte din descopririle epocale prilejuite de nceperea lucrrilor la
hidrocentrala Porile de Fier din 1964.
Datat cu carbon C 14 la noi i n alt laborator extern pentru validare, aceste oase au o
vechime de peste 11.000 ani, perioada paleoliticului trziu. Semnificaiile acestui simbol pot
fi, legtura omului cu divinitatea sau misterul naterii omului, etc. La fel ca la Brncui, primul
i ultimul element sunt incomplete, oare o pur intamplare? Brncui se stinge n anul 1956,
descoperirile de la Cunia Turcului s-au facut iat cu mult mai trziu ns modul de
transmitere al acestui simbol a ajuns cu certitudine la Brncui prin tranul romn. C.
Brncui aduce n modernitate acest simbol strvechi, simbol care s-au transmis din
generaie n generaie, din mileniu n mileniu pn in zilele noastre.
Coloana lui Brncui are 29,330 metrii i o greutate de peste 29 tone. Este realizat
din trunchiuri de piramida aezate unele peste altele fiind fixate pe un miez central de oel cu
seciunea ptrat i uniform pe toat nlimea sa. Coloana este fr de sfrit pentru c i
mbuntirea este continu, ultimul element din coloan nu este complet, rmne incomplet
pentru c suntem asteptai s punem celalat jumatate la locul ei i s ne continum drumul
spre o alt dimensiune a desvriri / mbuntirii. mbuntirea nu are final dar are tot
attea feedback-uri cte urcuuri i coboruri putem ntlni. Piatra i metalul sunt intrrile n
procesele de nlare la Dumnezeu pe care Brncui le folosete n acord cu simbolurile,
Pag. 3 / 4

tradiiile i mplinirile neamului romnesc. Piatra i metalul prind via prin linii, forme, volume
i semnificaii care sunt scoase din interiorul acestora spre a le putea admira n toat
splendoarea lor.
Concluzie: Pcat c arhitecii i artitii notrii contemporani sunt copleii de futurism
i alte nzbtii occidentale fr a avea n vedere aducerea n modernitate a simbolurilor
noastre vechi i stravechi care sunt att de multe c nici nu cred c se pot inventaria..!

Firic Popa,

18.02.2015

Pag. 4 / 4