Trasee Bozioru

Nota: informatiile si descrierea traseelor au fost extrase din lucrarile si materialele puse la dispozitie de
profesorul Ilie Mandricel, dascal din localitate si un neobosit cautator truditor prin arhive al istoriei
locurilor si localnicilor din Bozioru.
Descrierea traseelor e unidirectionala, dar marcarea acestora se va face bidirectional, pentru a putea fi
parcurse indiferent de calea aleasa.
Propunerile de traseu sunt enumerative, fara a fi limitative, adica locatiile descrise pot fi vizitate fie
asa cum s-a propus, fie aleatoriu, in functie de timp, disponibilitate la efort etc.
Traseu nr.1:
Bozioru centru Biserica Bozioru de Sus si retur 1 h 1h
Din centrul localitatii plecam pe D.C. 85 spre satul Fisici. Dupa aproximativ 500 m, pana sa urci
panta la Istrate, se face spre stanga o mica ulita sateasca, intre garduri, cum ii spun localnicii, care
coboara printre case spre garla Muratoarea. Ajunsi la firul apei, vedem mai in fata, pe partea stanga, un
mic adpost care ocroteste o cruce veche, de lemn, a carei istorie se pierde in negura vremilor.
Pe langa aceasta cruce urcam spre catunul Bozioru de Sus, un grup de cateva case adunate care
ocrotesc poate cel mai semnificativ monument istoric din comuna: BISERICA CU HRAMUL
ADORMIREA MAICII DOMNULUI.
Prin vechime, forma ei i soluii arhitectonice e o construcie ecleziastic de o importan
excepional, vechi monument istoric, din irul celor mai izbutite i mai demne de apreciat creaii ale
poporului nostru. Prima biseric aici fusese ridicat n 1595. ntre 1700-1701 obtea nal alta, mai
jos, pe locul amintit de o cruce. La 1774 este reparat, mrit i mutat mai sus. Pn azi a suferit mai
multe intervenii extinderi spre vest prin nchi- derea pridvoarelor pe stlpi (ultima ntre 1852-1855).
Din brne de stejar prinse la coluri n coad de rndunic, are plan dreptunghiular simplu, cu altar
nedecroat n 5 laturi. Iniial fr turl, azi cu o turl patrat pe pronaos. Este nu doar cea mai veche
form a bisericii de lemn, ci i predominant n Romnia, ntlnit pe ntreaga arie de formare a
poporului romn, cu mare densitate n zonele cretinismului primar. Persistena acestui plan arhaic aici
ne-o explicm prin preluarea lui de la bisericuele spate n piatr. Prin el, modestul lca aparine
stilului balcanic de baz al bisericii de lemn.
Recomandm observarea elevaiei care mbin tipul arhaic de boltire cu cel modern i pictura. Sub
icoanele pe tabl, aplicat direct pe brne se afl pictura din 1774, de o valoare inestimabil. O
minicapodoper de sculptur rneasc formeaz uile mprteti: ele reprezint 2 cerbi care in n
coarne ghivece cu buchete de trandafiri, florile i tulpinile nconjurnd cei 4 evangheliti.
Au fost realizate n trei ani (1852-1855) din lemn de paltin de un cioban din Paltenu/Coli, pltit de Ion
Diaconu Coman. n altar, Sfnta Mas, o lespede masiv pe picior de piatr, are nlimea de 25 cm.
Aici preotul nu poate oficia dect n genunchi. Aa se va fi slujit i la vechile bisericue spate n
piatr. Un ir al preoilor atestai documentar relev transmiterea harului preoiei n familie. Pe lng
cele cretineti, preoii au servit comunitii ca nvtori, sfetnici i ndemntori la bine, ca reazem
moral, ca scriitori de acte i aprtori la abuzuri. Biserica a adus prima carte i a deschis prima coal
(n 1838, 10 elevi, nvtor tefan Popa Oancea, din 1839 n cas ntr-adins fcut pentru coal).
Alt nvtor fiu de preot informa n 1874, ca rspuns la chestionarul arheologic al lui Odobescu,
despre sihstriile rupestre de la Bozioru. Are multe cri vechi. Dup ce admiri clopotnia i crucile
1

cimitirului nconjurtor, cobori pe drumul care nsoete Murtoarea Scenilor i eti din nou n centrul
comunei.
Pentru urmatoarele propuneri de excursii, ne deplasam in Satul Nucu, la aproximativ 8 km de
centrul localitatii.
Din centru, urcam pe DC 85 pana in satul Fisici, apoi pe DC 182 prin satul Gavanele pana ajugem in
satul Nucu. traseul se poate parcurge si cu autoturismul.
Traseu nr.2:
Nucu Piatra Ingaurita Crucea Spatarului Agatoane Lacul mistretilor Fundatura
Nucu 5h 6 h
De la ultima casa din Nucu, pleci pe drumul de exploatare care urmareste Garla Nucului. Dup
vrsarea Izvorului Fundturii a existat Moara Clugrilor, care a aparinut pe rnd Fundturii, Pinului
i Gvanelor. naintezi pe firul apei. Sus, printre fnee i livezi plngite toamna de uri, vezi 2 perei
nfricotori de stnci n lupt cu brazii agai de ele urcnd n trepte spre cer. Ai ajuns La Pieptene.
Din stnga miroase a ou clocit i te primete Ciuciurul Puturos, o scurgere de ape sulfuroase. n
biserica Nucu este o icoan donat de Petrea Georgescu. Neavnd copii, el a crescut pe nepotu-su
Gic Brneanu, ajuns avocat n Ploieti. Dup ce a luat probe de ap i le-a dus la expoziia
internaional de la Paris, unde a obinut premiul I i medalia de aur, avocatul a deschis la Puturosu un
stabiliment balnear: o cldire din lemn cu etaj, 8 camere luminate cu petromax i jos cu 4 cabine de
baie. Apa se nclzea cu lemne. Prin calitatea excepional a apei, afacerea era profitabil i a mers din
1927 pn la rzboi. n 1939 o alunecare a rupt casa. Rmasurile le-au luat Drgnetii de la Bozioru,
ca foti administratori. La ei s-ar afla i medalia de la Paris.
In drepata se deschide Poiana Cozanei, un excelent loc de campare la cort, admiri colul gurit al
Peterii lui Dionisie Torctorul, dar nu te abai spre ele, urmezi un vechi drum de exploatare
forestiera, aprox.30 min i intri n pdure: o plantaie de pin cu resturi de pomi fructiferi i slcii
mncate de scorburi. Treci pe lng Piatra cu Cruce, o stnc n care mna vreunui meter anonim a
spat un loca, poziionnd o cruce veche, sculptat n piatr, a crei semnificaie, ns, s-a pierdut n
negura timpului. Inscripia de pe una din laturi atesta anul 1858.
Urci crarea partial marcat, rmas din vechiul drum dintre judee i plaiuri. Ajungi la Piatra cu
Semne, un bolovan de zeci de tone, ngropat n pmnt i nclinat. Pe aceast pagin din cartea naturii
citeti un ciudat poem scris cu picioarele de slbticiunile munilor: pe piatr se disting clar copite
de cerbi, de ciute, brnca ursului, labe de lup, vulpe, mistre i iepure. Legenda spune c pe cnd
Dumnezeu i Sf. Petru umblau pe pmnt s vad lumea creat, au ajuns i pe aceste coclauri. Oameni
i animale s-au plns c, atunci cnd se ntlnesc, se omoar ntre ei, de fric nu din dumnie. L-au
rugat s-i ajute. Creatorul le-a promis s-i nvee a se feri unii de alii. Animalelor le-a dat simuri
ascuite, ca s-l afle pe om de departe i s se fereasc. Atingnd piatra, a nmuiat-o, slbticiunile au
trecut i au rmas urmele, ca oamenii s le nvee i s se fereasc de ele. Dar creaturile Domnului,
cuvnttoare i necuvnttoare, nvnd sfnta lecie a Pietrei cu Semne, o folosesc i spre a se proteja
i spre a se vna ntre ele.
Traversam apoi firul apei pe malul drept al acesteia, tinand acelasi drum stravechi. Incepem o urcare
usoara prin padure si dupa aproximativ 45 de minute ajungem la primul obiectiv:

PIATRA INGAURITA: , o aezare scobit n stnc n sec. III-IV. Iniial cu rol de locuire-adpostire
pe timpul migraiilor i cotropirilor. Tradiia o crede de pe vremea hunilor, a barbarilor. Se vede i
funcia ei religioas, avnd altar primitiv la nord, cu nie ale proscomidiei i diaconiconului. Afar
erau pridvorul de lemn i chilii- le. n altar, o cruce de tip latin (sec. IV-VI). Crucile artau c acolo e
un cretin i aveau rol apotropaic (de protecie). Bisericua avea hramul Sf. Apostoli i la ea se rugau
eremiii din jur. Legendele vorbesc i aici de tuneluri i adposturi subterane cu comori sau arme. De
aceea, cineva a spat petera alturat.
Cararea ne poarta in continuare prin padurea cu arbori seculari, martori ai veacurilor si transformarii
locurilor. In partea stanga avem abrupt impadurit, pe alocuri cu stanci masive, de o frumusete
salbatica, marturie a puterii creatoare a naturii. Dupa aproximativ 40 minute de mers, padurea dispare
ca prin farmec, iar in fata ochilor se deschide o panorama superba: Valea Ruginoasei, in comuna
Braesti si, pierdut in zare, Masivul Penteleu. In zilele senine se poate observa cu ochiul liber statia
meteo de aici.
Spre dreapta, urmam aceeasi carare de culme si incepem urcarea printr-o plantatie tanara de rasinoase,
pret de 30 min catre umatorul nostru obiectiv:
CRUCEA SPATARULUI: n vrf (980 m), o cruce masiv din piatr de Ciuta. Capitelul i braele
sunt deteriorate. Are ca motiv decorativ cercul (soarele). O inscripie, parc n slavon, ilizibil. n jur,
pe stnci, ani i inscripii, stnci prbuite i posibile intrri astupate. Legenda spune c un sptar
Cristea a scpat de turci refugiin- du-se aici cu familia i avutul. Ca recunotin, a adus cu 12 bivoli
crucea. O stnc are incizat un cap de cerb. Cuttorii de comori invoc o inscripie azi disprut ce
preciza la ci pai de la capul cerbului se gsea intrarea n camera-depozit de sub vrf. De la Crucea
Sptarului vezi Penteleul (1772 m) si in zilele senine se poate observa cu ochiul liber statia meteo de
aici.
Bifand si acest punct din drumetia noastra, coboram inapoi pe cararea pe care am venit aprox.15 min si
o parasim, lasandu-ne prin padure spre stanga, catre AGATONUL NOU sau Bisericuta.
Acesta pstreaz podeaua, peretele sudic, o parte din acoperi, altarul i o chilie alturat. Altarul are 2
pomelnice spate n piatr. Primul, n slavon, e din sec. al XVI-lea, amintind numele lui Neagoe
Basarab, al arhiepiscopului de Buzu Dositei (necunoscut din alt surs), al monahiei Teodora i al
monahului Agaton. Sub biseric se vede un beci-ascunztoare, n care ncape o persoan; el era mascat
de o stnc. Aici, spune legenda, s-a gsit o comoar, probabil, odoarele aezmntului. Iat relatarea
lui Aricescu: Pe la finele domniei lui Bibescu detronat/ Vizitar ast grot trei boieri de la Focani./
Trei zile dup aceea, trecnd p-aici doi ciobani,/ Un loc gol gsir-n piatr, locul unei mari comori,/
Ridica-t, se-nelege, de-acei boieri cltori.
Despartit de o vale larga si abrupta, pe versantul de vis-a-vis gasim AGATONUL VECHI sau
Daramatura. Coborarea este anevoiasa, de aceea se recomanda precautie.
Agatonul a fost una din cele 3 mnstiri nfrite crora n 1587 Mihnea Turcitul le-a dat moia din jur,
care a fost moie ntreag i necurat, ci au curat-o clugrii cu securile, cu foc i cu mult trud.
Arheologii spun c bisericua a fost spat n sec. al XIII-lea. n sec. al XV-lea monahul Agaton face
din schit o chinovie, viaa de obte nenlturnd total schimnicia, isihasmul, nevoina n peteri,
pietre i strmtori. La 1524 sunt amintite toponimele Vf. i Crucea lui Agaton, unde monenii se
nvecinau cu schiturile. Monahul trecuse de mult n lumea drepilor, dac locurile purtau deja numele
lui. Schitul a fost distrus n 1596; refcut de ctitori mai modeti, la nceputul sec. al XVIII-lea dispare.
Se viziteaz intens ruinele lui.
Incepem coborarea prin padure, pe alocuri anevoioasa si dificila, intrucat cararea se mai pierde, iar
marcajele turistice existente sunt greu vizibile sau sterse.

Dupa aproximativ 40 min de mers intalnim pe partea stanga Lacul Mistretilor, un ochi de apa,
probabil alimentat de apele pluviale si de izvoare de fund. Traditia populara spune ca aici este
adapatoarea animalelor padurii, locul in are acestea vin spre a-si potoli setea, intrucat nu seaca
niciodata.
Continuam coborarea prin padure, o coborare destul de abrupta, si ajungem la obiectivul final al
traseului nostru, FUNDATURA.
Fostul schit Fundtura se afl dincolo de izvor, pe un intrnd mpdurit, sub Crucea Sptarului i Vf.
urudui (984 m), de unde pare a fi czut stnca n care a fost scobit bisericua lui. Este o singur
ncpere cu 3 ferestre i 2 strane ca scunelele, terminat cu un tip arhaic de altar, ca la Agaton, dar
fr perete despritor. Afar se vd urmele grinzilor ce susineau acoperiul care proteja un pridvor la
intrare. Schit de pustnici, este atestat abia n sec. al XVII-lea. nfrit cu Gvanele prin administraie,
beneficiaz ambele de mile domneti. ntre 1781-1783, dup nite judeci, rezult c n hotarul
Sceni au fost i 12 biserici schitulee, care fiecare stpnea cte un petic de loc mprejur. Distruse
cam toate, episcopul cerea Divanului s s dea i celelante ocoale tot la schit Fundtura. Mihail
uu adun n 1791 clugrii la Gvanele, iar la Fundtura se strng maici. Numrul lor crescnd la 12,
biserica e mrit prin adugarea prii de lemn n 1812. Este chinovie de maici pn n 1825, cnd
maicile se mut la Sf. Gheor- ghe, iar aici vin clugri btrni ce s hrnesc tot din schitul Gvanile.
n 1846 biseri- ca e reparat i pictat. Tmpla de atunci se pstreaz n biserica Nucu. Schitul este
desfiinat la secularizare. n 1871 l viziteaz C.D.Aricescu, iar n 1890 prof. B.Iorgulescu vede aici
un trunchi de fag cu 12 scobituri ca strchinile trapeza schimnicilor.
De aici, urmam drumul forestier care coboara si ne scoate in Poiana Vornici. Locul fostului schit
Vornici este marcat de civa nuci falnici. Istoria lui este ilustrativ pentru frmiarea proprietii
mnstireti, cotropirea i risipirea ei de ctre moneni (ceata Minciunetilor). Pretextnd c moii lor
au fost ctitori, ei ncep a-l prda. Dei schit mic, 1-3 clugri, n 1765 i ridic biserica de lemn
Vovidenia. Conflictul cu Minciunetii i e fatal, ruinndu-l i risipind clugraii. Biserica dinuia
la nceputul sec. al XIX-lea, ntre 1832-1835 preotul Gheorghe Marin zis Ghinea reuind s o mute n
Nucu. La secularizare livada i fneaa Vornicilor, dup preluarea de ctre Sf. Gheorghe, devin ale
statului. n 1865 sunt mproprietrite 20 de familii de clcai cu 50 ha. Cminele de cas au fost
atribuite mai jos de schit, satul mutndu-se spre vale, pe actuala locatie.
Continuam coborarea pe-un picior de plai pasuni, livezi si fanete ale localnicilor si ne reintoarcem
in satul Nucu, locul de plecare.
Traseu nr.3:
Nucu Scaunele lui Negru Voda Pestera (Fundul pesterii) Dionisie Torcatorul Bisericuta
lui Iosif si retur 2h 3 h
Ieirea din Nucu pe drumul tiut pn la Pieptene. De aici zreti n piatra din malul Grlei Nucului o
scobitur. Ai ajuns La Copi.
Treci apa i urci crarea de sub stnci pn la obria Izvorului Vrzriei. O expediie l-a botezat
livresc Izvorul lui Zamolxis, scriind numele pe stnca de sub care se nate. N-au tiut c apa avea alt
nume: Izvorul Tmduirii. Avea nume, renume i o legend, pstrate de clugrii schitului apropiat
Profiru. Stnca de sub care curge e Piatra Fetii, de pe ea s-au aruncat cteva fete ale localnicilor
ncolite de nvlitori. Unde au czut ele, a nit apa cu proprieti miraculoase. Fr a fi cald, nu
nghea niciodat. Despre puterea ei tmduitoare vorbete nsemnarea fcut pe o carte veche a
4

schitului: Cine face 3 cruci, spune 3 rugciuni i bea de 3 ori din apa mea nainte de rsrit 33 de zile
i apoi de 3 ori 33 de zile n asfinit nu va fi bolnav 33 de ani. Cine face 3 cruci, spune 3 rugciuni i se
scald de 3 ori 33 de zile nainte de rsrit i apoi de 3 ori 33 de zile n asfinit se va simi ca la 33 de
ani. Cine face i una i alta, 33 de ani, nu va fi niciodat bolnav, va muri sntos, iar sufletul lui va
ajunge n rai.
PETERA de numita si Fundul Pesterii se gsete pe a doua vale de la izvor. A fost folosit ca
locuin i lca cu funcii magico-religioase n preistorie. Pereii sunt o adevrat arhiv istoric i
de art datorit reprezentrilor de pe ei. Tehnica folosit este incizia, zgrierea pe perete a figurii,
obiectului sau simbolului. Grafitele redau arme: vrfuri de lnci, de sgei (suli- e) cu sau fr tij
(coada de lemn), pumnale, dar i alte semne specifice artei rupestre preistorice, cu similitudini n ar
(Basarabi, Clisura Dunrii) sau n strintate (Spania, Frana, Italia): arcul cu sgeata gata s plece,
pentagrama, mna dreapt, diverse figuri antropomorfe, unghiuri, triunghiuri, alte figuri geometrice,
scara cu trepte n x, litera H cu braele unite n x, pomi etc. Peste acestea, care sunt preistorice i
majoritare, s-au su- prapus altele din feudalism: cruci, obiecte de cult, nume n neogreac sau chirilice,
ani etc.
Rezult 3 perioade de locuire: a) sfritul bronzului i nceputul epocii fierului (2000-1200 .H.), cnd
comunitile culturale buzoiene de tip Monteoru i cele din ves- tul Europei practicau cultul armelor,
ca ecou al progreselor metalurgiei i al ncrederii omului cu arm n fora sa; b) Hallsttat-ul trziu,
sfritul primei vrste a fierului (sec. VI-IV .H.), mnuitorii pumnalelor akinakes fiind geto-dacii; c)
epoca feudal (sec. XIII-XIX), incizii fcute de clugri sihatri i, din sec. al XVII-lea, de
nchintorii schitului rupestru Profiru amenajat aici. Doar enumerarea perioadelor evideniaz o
impresionant continuitate de locuire i face din Petera un monument excepional. Ea, susin istoricii
i teologii, arat c unele sihstrii au aprut n epoca pre-geto-dacic, formnd o zon sacr, unde
se adorau armele, apa i soarele. Ulterior au devenit patria asceilor geto-daci, care n epoca
martirilor le-au cedat misionarilor venii din prile Ciliciei i asceilor cretini, ca apoi s se
nchege aici cea mai puternic vatr sihstreasc, dup Dacia Pontic (Dobrogea).
La momentul actual, aceasta locatie a fost inchisa cu gratii metalice, de catre Muzeul Judetean de
Istorie Buzau, intrucat peretii au faost vandalizati de persoane necunoscute.
Urcnd abrupt aproximativ 30 m, ajungi la SCAUNELE LUI NEGRU VOD. Pe stnc s-au format
3 anuri paralele. Deasupra lor, cte o scobitur ca un fotoliu, iar peste ele, un scaun mai impozant
jilul domnesc. Dac sub anuri nu ar fi stat nimeni sau ar fi stat 1, 2, 3 cpitani, atunci scaunul de
judecat al lui Negru Vod ar fi cuprins 3, 6, 9 sau 12 oa- meni. Dup rug, au but ap tmduitoare i
au nceput primul divan. Domnitorul le-a mulumit pentru alungarea ttarilor, i-a dat fiecruia moia
lui i i-a sftuit cum s-i aeze satul, le-a amintit datoriile ctre ara n primejdie i ctre domnie, lea dat n grij pe veci potecile plaiurilor i cordonul munilor, i-a poftit din nou la nchinare, rug i
ap, apoi i-a slobozit n pace. Azi orice cale spre scaune a disprut. Ca s guti bucuria de a sta n ele
s-i lai trupul, mintea i sufletul s se mbete de aer tare, de legend i de istorie, eti obligat s
foloseti frnghia. n spatele scaunelor se afl Petera Mic. Nu prezint urme de locuire. Curentul din
interior i hornul ascendent din fund presupun comunicarea cu vrful stncii, deci un posibil refugiu
intempestiv.
Treci noroiul de la baza stncii, strbai poiana cu bolovani i pe cealalt culme vezi PETERA LUI
DIONISIE TORCTORUL. Pintenul terminal ngoropat n pmnt i bolovani seamn de departe
cu un cap de om. Este un martor (trovant) de eroziune sarmatic, avnd n vrf intrarea i ferestrele
5

acestui adpost din sec. III-IV. Spre a ajunge n buncrul lui Dionisie nu cobori, ci urci cu scara care
se putea ridica. Are vizibilitate asupra Vii Bordeiului, i putnd fi un altar audian. Amenajarea ca
locuin (chilie) de schimnic este alt etap de locuire, cnd tavanul i pereii au fost lutuii. Are
lcauri pentru fixat patul, masa i un rzboi de esut vertical. n alt etap i s-a spat spre nord un
altar, iar lng stncile de jos s-au ridicat chilii de lemn. Dionisie, care i-a dat numele, a locuit-o n sec.
al XIX-lea; priceput la tors i esut, s-a retras i a murit la Schitul Cheia. Stncile din jur sunt arealul
ideal i exclusiv pentru garofia de stnc, plant ocrotit. O prbuire, ca un horn, te las s vezi jos
iarba de la 15-20 m.
Crarea urmareste coama dealului, prin padure si te scoate apoi la BISERICUA LUI IOSIF, cea
mai impozant dintre bisericuele n piatr de la Nucu. Spat ntr-o stnc uria, se conserv ca la
nceput, cu intrarea n trepte prcis tiat. Dispus S-N, are la mijloc o uoar gtuire explicabil prin
compartimentare iniial n 2 ncperi sau prin sparea n 2 etape. Pentru ndulcirea condiiilor de
locuit, a fost duumit, i pereii lutuii. Fumul din prima ncpere ieea pe un horn ingenios. A doua
ncpere (bisericua) are altarul spre nord, cu niele cunoscute i lca pentru icoana hramului. La
mijloc, o fereastr. Pentru protejarea intrrii i ferestrei mpotriva scurgerilor de pe stnc s-au spat
anuri n arc frnt (bolta gotic, sec. al XIV-lea). Deasupra intrrii este incizat un pete, simbol
paleocretin. I s-a adu- gat un pridvor de lemn. Urmele grinzilor acoperiului ngropat n stnc au
lsat n peretele nclinat un desen perfect simetric. Totul arat c aici a fost o nsemnat bisericu,
probabil cea a mnstirii Ioan Bogoslov. Datarea aezrii n sec. III-IV este unanim. Iosif era confesor
la mnstirea Sf. Gheorghe. Despre el C.D.Aricescu a lansat unele legende. n fa se nal un brad
falnic, catarg al Carpailor. n 1871 cnd Al. Odobescu vizita zona nsoit de pictorul H.Trenk, n
desenele acestuia bradul apare ct un mijloc de haiduc. ntrecndu-se, pe vertical, cu stnca i
ctignd disputa, bradul lui Trenk nfrunt vremea i cheam. La ntoarcere, iei din pdure pe la
Ciuciurul Puturos, perechea celui de sub Martirea, treci grla i iei la drumul de crue, urmand
traseul de intorcere in sat.
Traseu nr.4:
Nucu Bisericuta lui Iosif Agatonul Vechi Agatonul Nou Crucea Spatarului si retur
3h 4 h
Ieirea din Nucu pe drumul tiut pn in Poiana Cozanei. Lasam in dreapta pintenul semet al Chiliei
lui Dionisie si incepem urcarea catre Bisericuta lui Iosif.
Traseul ne poarta pe langa pereti stancosi abrupti, aproape verticali, marturii ai fortei fenomenale a
naturii si a convulsiilor puternice care au modelat scoarta terestra. Dupa o urcare de aproximativ trei
sferturi de ora, timp in care admiram frumusetea peisajului si maretia vaii care se deschide in urma
noastra, intalnim marcajul traseului nr. 2, care ne va purta care BISERICUTA LUI IOSIF.
In stanga micului platou din fata obiectivului, se deschide o carare care ne poarta prin padure catre
Agatoane. Urcusul e pe alocuri anevoios, dar plin de satisfactii. Ultima parte e abrupta, solicitand putin
limitele organismului.
Odata ajunsi la Agatoane, intalnim cararea marcata a traseului nr.1, care ne poarta spre CRUCEA
SPATARULUI, obiectivul final al incursiunii noastre.
Ne intoarcem pe acelasi traseu in satul Nucu.