Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
www.teologie.net / 2015
1
MIEZONOPTICA PASCAL
n noaptea Sfintei i Marii Smbete, dup ce perdelele i acopermintele violete din
biseric au fost schimbate cu cele luminate, ctre orele 23:00, paracliserul bate toaca i
trage clopotele ndelung. Preotul vine n biseric, nchinndu-se, ca de obicei, la sfintele
icoane, srutndu-le i zicnd i troparele rnduite.
Toate luminile rmn stinse, pstrndu-se aprinse numai candela i o lumnare n
sfntul altar (pentru ca s se vad la mbrcarea vemintelor, apoi se stinge) i una la
stran (sau la analogul din mijlocul bisericii) pentru cntrei (citei). Punndu-i
epitrahilul de culoare violet, preotul d binecuvntarea de nceput, din faa uilor
mprteti:
Apoi se citete
Cntarea a 4-a:
Irmosul:
Smerenia Ta cea dumnezeiasc pe Cruce, mai nainte
vznd-o
Avacum, spimntndu-se a grit: Tu ai tiat tria celor puternici, Bunule,
unindu-Te cu cei din iad, ca un atotputernic.
Astzi ai sfinit ziua a aptea, pe care o ai binecuvntat nti cu
ncetarea lucrrilor; c toate le prefaci i le nnoieti, odihnindu-Te,
Mntuitorul meu, i iari zidindu-ne.
Biruind Tu cu puterea Dumnezeirii, sufletul Tu de la trup s-a
desprit; c a rupt amndou legturile: a morii i a iadului, cu puterea
Ta, Cuvinte.
Iadul ntmpinndu-Te, Cuvinte, s-a amrt vzndu-Te om
ndumnezeit rnit de bti i Atotputernic; i de nfricotorul Tu chip a
rmas fr glas.
Cntarea a 5-a:
Irmosul:
Lumina cea nenserat a dumnezeietii artrii Tale, Hristoase, care sa fcut spre noi, pentru milostivirea Ta, Isaia vznd-o, dis-de-dimineat a
grit: nvia-vor morii i cei din morminte se vor scula, i toi cei de pe
pmnt se vor bucura.
nnoieti pe pmnteni, Ziditorule, fcndu-Te pmntean; i giulgiul
i mormntul arat taina ce este ntru Tine, Cuvinte; c sfetnicul cel cuvios
nseamn sfatul Celui ce Te-a nscut, Care m-a nnoit n Tine cu mare
cuviin.
Prin moarte ai prefcut omorrea, prin ngropare stricciunea; c
nestriccios ai fcut trupul pe care l-ai luat, cu dumnezeiasca cuviin
fcndu-l nemuritor; c trupul Tu, Stpne, n-a vzut stricciune; nici
sufletul Tu n-a rmas n iad, care este lucru necuvenit.
Ieind, Ziditorul meu, din ceea ce nu tie de brbat, i fiind mpuns cu
sulia n coast, din aceea ai fcut nnoire Evei fcndu-Te Adam, adormind
mai presus de fire, cu somn fctor de via, i ridicnd viaa din somn i
din stricciune, ca un atotputernic.
5
Cntarea a 6-a:
Irmosul:
Prins a fost Iona, dar n-a fost inut n pntecele chitului; c al Tu chip
purtnd, al Celui ce ai ptimit i ngroprii Te-ai dat, ca dintr-o cmar din
fiar a ieit i a grit strjerilor: Cei ce pzii cele dearte i mincinoase, mila
voastr ai prsit-o.
Omort ai fost, dar nu Te-ai desprit, Cuvinte, de trupul pe care L-ai
luat; c de s-a i stricat Templul Tu n vremea ptimirii, unul era ipostasul
Dumnezeirii i al trupului Tu; c n amndou unul eti, Fiul i Cuvntul
lui Dumnezeu, Dumnezeu i om.
Greeala lui Adam a fost ucigtoare de om, iar nu ucigtoare de
Dumnezeu. C dei a ptimit firea trupului Tu celui de rn,
dumnezeirea a rmas fr patim;c stricciunea cea din Tine o ai prefcut
n nestricciune, i din nviere ai artat izvorul vieii celei nestriccioase.
mprit-a iadul peste neamul omenesc dar n-a rmas n veci; c, Tu,
Puternice, fiind pus n groap, cu palma cea nceptoare de via ai rupt
ncuietorile morii, i ai propovduit celor ce dormeau acolo din veac,
izbvirea cea nemincinoas, fcndu-Te, Mntuitorule, Cel dinti sculat din
mori.
CONDACUL
Glasul al 6-lea:
Cel ce a ncuiat adncul s-a vzut mort, i cu smirn i cu giulgiu
nfurndu-se, n mormnt a fost pus ca un mort Cel fr de moarte, i
femeile au venit s-L ung cu mir, plngnd cu amar i grind: Aceasta este
Smbta cea prea binecuvntat, n care Hristos, adormind, va nvia a treia
zi.
ICOS
Cel ce cuprinde toate S-a nlat pe Cruce, i se tnguiete toat
zidirea, vzndu-L spnzurnd gol pe lemn; soarele i-a ascuns razele, i
stelele i-au tinuit lumina, i pmntul cu mult fric s-a cltinat, marea a
fugit i pietrele s-au despicat, i morminte multe s-au deschis, i trupuri de
sfini brbai s-au sculat; iadul jos a suspinat, i iudeii s-au sftuit s
6
huleasc nvierea lui Hristos. Iar femeile au grit: Aceasta este Smbta cea
prea binecuvntat, n care Hristos, adormind, va nvia a treia zi.
Cntarea a 7-a:
Irmosul:
Negrit minune! Cel ce a izbvit n cuptor pe evlavioii tineri din
vpaie, n mormnt este pus mort fr suflare, spre mntuirea noastr a
celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Rnitu-s-a iadul, primind n inima sa pe Cel ce a fost rnit n coast cu
sulia, i a suspinat topindu-se de focul cel dumnezeiesc, spre mntuirea
noastr, a celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Bogat este mormntul, c primind n sine pe Fctorul ca pe un
adormit, s-a artat dumnezeiasc vistierie de via, spre mntuirea noastr
a celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Dup obiceiul pentru cei mori, a primit punerea n mormnt Viaa
tuturor, i a artat mormntul izvor al nvierii, spre mntuirea noastr, a
celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Una este Dumnezeirea lui Hristos n iad i n mormnt i n Eden
nedesprit, mpreun cu Tatl i cu Duhul, spre mntuirea noastr, a
celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Cntarea a 8-a:
Irmosul:
Spimnteaz-te nfricondu-te, cerule, i s se clatine temeliile
pmntului. C iat este socotit ntre cei mori. Cel ce locuiete n nlime, i
n mormnt mic ca un strin este primit. Pe Care tineri binecuvntai-L,
preoi ludai-L, popoare prenlai-L ntru toi vecii.
Stricatu-s-a Templul cel preacurat, dar a ridicat cortul cel czut, cci
al doilea Adam, Cel ce locuiete n nlime, S-a pogort la Adam cel dinti,
pn la cmrile iadului. Pe Care tineri binecuvntai-L, preoi ludai-L,
popoare prenlai-L ntru toi vecii.
ncetat-a ndrzneala ucenicilor, iar Iosif cel din Arimateea s-a artat
inimos, c vznd mort i gol pe Dumnezeu cel peste toate, L-a cerut i L-a
7
UTRENIA PASCAL
Dac este un singur diacon, el trece acum n latura de rsrit a mesei, stnd cu faa
spre apus i avnd n dreapta lumnare aprins; dac sunt doi, ei ncadreaz pe preotulprotos, stnd unul n latura de miazzi, iar altul n latura de miaznoapte a mesei, unul
cu faa spre cellalt.
Preotul (protosul) primete n dreapta cdelnia aprins, iar n stnga crucea i o
fclie aprins (sau tricherul), i, stnd cu faa spre rsrit i cdind n chipul crucii
rostete:
12
La bisericile cu mai muli slujitori, unul dintre preoi, care va fi rnduit, ncepe
Proscomidia, iar protosul (la catedrale arhiereul) lund cdelnia n dreapta, iar n
stnga fclie aprins i o cruce, nsoit de diaconi, cdete nti n sfntul altar i apoi,
ieind printre sfintele ui, n toat biserica, iar cntreii cnt Canonul Patilor.
Atunci cnd ncepe s cdeasc, n naos, spre credincioii din dreapta bisericii,
preotul (protosul) zice cu glas mare: Hristos a nviat!, iar credincioii rspund: Adevrat
(c) a nviat! Aceasta se zice de trei ori la rnd; asemenea se face i cnd preotul cdete
spre credincioii din stnga bisericii i apoi cnd se cdete spre cei din pronaosul
bisericii.
13
ICOSUL
Pe Soarele Cel mai nainte de soare, Care a apus oarecnd n mormnt,
mers-au mai nainte de ziu, cutndu-L ca pe o zi, mironosiele-fecioare, i
una ctre alta strigau: O, prietenelor, venii s ungem cu miresme trupul
cel de via purttor i ngropat, trupul care a nviat pe Adam cel czut, i
Care zace n mormnt. S mergem, s ne srguim ca i magii i s ne
nchinm, i s aducem miruri n loc de daruri, Celui ce nu n scutece, ci n
giulgiu este nfat, i s plngem, i s strigm: O Stpne, scoal-Te, Cel ce
dai celor czui sculare.
SINAXAR
n Sfnta i Marea Duminic a Patilor prznuim nvierea cea dttoare de via a
Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
Numim srbtoarea de azi Pati, dup cuvntul care n vechiul grai evreiesc nsemneaz
trecere; fiindc aceasta este ziua n care Dumnezeu a adus, la nceput, lumea dintru nefiin
ntru fiin. n aceast zi smulgnd Dumnezeu pe poporul israelitean din mna Faraonului, l-a
trecut prin Marea Roie, i, tot n aceast zi, S-a pogort din ceruri i S-a slluit n Pntecele
Fecioarei. Iar acum, smulgnd tot neamul omenesc din adncul iadului l-a suit la cer i l-a adus
iari la vechea vrednicie a nemuririi.
Dar pogorndu-Se la iad, Domnul nu a nviat pe toi ci erau acolo, ci numai pe cei care
au voit s cread n El; i sufletele sfinilor din veac, inute cu sila de iad, le-a slobozit i a druit
tuturor putina s se urce la ceruri.
Drept aceasta, bucurndu-ne peste fire, prznuim cu strlucire nvierea, nchipuind
bucuria, cu care s-a mbogit firea noastr prin ndurarea milostivirilor lui Dumnezeu. De
asemenea dndu-ne unul altuia obinuita srutarede nviere, prznuim i risipirea vrajbei,
artnd prin aceasta unirea noastr cu Dumnezeu i cu ngerii Si.
Iar nvierea Domnului, aa s-a petrecut: La miezul nopii, pe cnd strjerii pzeau
mormntul, pmntul s-a cutremurat i un nger s-a pogort i a rsturnat piatra de pe
mormnt. Ostaii vznd acestea, s-au spimntat i au fugit; numai dup aceea s-a petrecut
venirea femeilor la mormnt, smbt dup miezul nopii, aproape de revrsatul zorilor.
nvierea a cunoscut-o nti Maica lui Dumnezeu, care, dup cum griete Evanghelia de la
Matei, edea la mormnt mpreun cu Maria Magdalena. Dar spre a nu se arunca ndoial
asupra nvierii, din pricina dragostei de mam pentru Fiul su, de aceea zic Evanghelitii c
Domnul s-a artat mai nti Mariei Magdalena. Ea a vzut i pe ngerul, care sta pe piatr i
plecndu-se, a vzut i pe cei dinuntrul mormntului, care au vestit nvierea Domnului i au
grit: A nviat, nu este aci, iat locul unde L-au pus pe Dnsul. Deci, auzind ea acestea, a alergat
degrab la ucenicii cei mai nflcrai, la Petru i la Ioan, i le-a vestit lor nvierea. Iar ntorcnduse ea cu cealalt Marie la mormnt, le-a ntmpinat pe ele Hristos, zicndu-le: Bucurai-v!.
Drept era ca seminia femeiasc s aud ea, mai nti, bucuria, ca cea care a auzit mai
17
nti:ntru dureri s nasc fii. Ele fiind biruite de dragoste, s-au apropiat i s-au atins de
preacuratele Lui picioare, voind s-l cunoasc mai cu dinadinsul. Apostolii au venit la groap i
Petru, numai plecndu-se la mormnt, s-a ntors napoi, dar Ioan a intrat nuntru, a privit mai
cu deamnuntul i a pipit giulgiul i mahrama capului (Luca 24,12; Ioan 20, 3-8).
Magdalena, spre a se ncredina mai cu dinadinsul despre cele ce vzuse, a venit iari
mpreun cu celelalte femei la mormnt, cam pe la revrsatul zorilor i au stat afar i plngeau.
Dar uitndu-se ea n mormnt vzu doi ngeri strlucind de lumin, care, certnd-o oarecum, iau grit: Femeie, ce plngi? Pe cine caui? Pe Iisus Nazarineanul caui? Pe Cel rstignit?. S-a
sculat, nu este aici. i ndat s-au ridicat cuprinse de team vznd pe Domnul. Iar aceea
ntorcndu-se napoi a vzut pe Hristos stnd i prndu-i-se c El este grdinarul ( c
mormntul era n grdin), I-a zis: Doamne, dac Tu L-ai luat pe El, spune unde L-ai pus i eu
l voi lua pe Dnsul, i cutnd ea din nou ctre ngeri, Mntuitorul a grit Magdalenei:
Marie!; iar ea nelegnd dulcele i cunoscutul glas a lui Hristos, voia s se ating de El. Dar El
a zis: Nu te atinge de Mine, c nc nu m-am suit la Tatl Meu; precum socoteti, ie i se pare
c Eu sunt nc om; ci mergi la fraii Mei i spune-le cele ce ai vzut i auzit; i Magdalena a
fcut aa. Luminndu-se de ziu, ea a venit iari la mormnt cu celelalte; iar cele ce erau cu
Ioana i cu Salomeea au venit la rsritul soarelui i, pe scurt grind, femeile au venit la
mormnt adesea i ntre ele era i Nsctoarea de Dumnezeu. C ea este aceea pe care
Evanghelia o numete Maria lui Iosie; Iosie era fiul lui Iosif. Nu se tie ns ceasul cnd a nviat
Hristos. Unii zic c la cntarea cea dinti a cocoilor; alii, cnd s-a ntmplat cutremurul, iar
alii, ntr-alt dat.
Deci aa petrecndu-se faptele, iat c unii din cei ce pzeau mormntul au venit i au
spus arhiereilor cele ntmplate; iar acetia, mituindu-i cu bani, i-au nduplecat s spun c
ucenicii lui Hristos au venit n timpul nopii i L-au furat. n seara acelei zile ns, ucenicii fiind
adunai laolalt de frica iudeilor i uile fiind ncuiate, a intrat Iisus la dnii, c era cu trup
nestriccios, i ca de obicei le-a vestit lor: Pace vou!. Ei, vzndu-L, s-au bucurat peste
msur de mult i au primit, prin suflare mai desvrit lucrarea Preasfntului Duh.
n ce privete ns nvierea Domnului n a treia zi de la nmormntare, aa s tii: Joi
seara i Vineri ziua fac o zi (aa socoteau evreii ntinderea unei zile); apoi, Vineri noaptea i
smbta ntreag fac alt zi; iat deci a doua zi. Alt zi o face noaptea de Smbt i o parte din
ziua de Duminic( fiindc dup o parte a nceputului se nelege ntregul): deci alt ntindere
de zi. Iat dar i ziua a treia. Sau alt fel: Hristos a fost rstignit vineri, la ceasul al treilea; de la
ceasul al aselea pn la ceasul al noulea s-a fcut ntuneric; aceea nelegei-o o noapte; deci
iat o ntindere de o zi, de la ceasul al treilea pn la al noulea. Apoi, dup ntuneric, iat ziua
i noaptea de vineri; deci a doua ntindere de zi.n sfrit ziua Smbetei i noaptea ei fac, iat,
a treia ntindere de zi. C, dei Mntuitorul a fgduit s ne fac bine n trei zile, totui
binefacerea a plinit-o El ntr-un timp mai scurt.
A Lui fie slava i puterea n vecii vecilor. Amin.
nviind Iisus din mormnt, precum mai nainte a zis, ne-a druit nou
via venic i mare mil.
CNTAREA A 7-a, Irmos:
Cel ce a izbvit pe tineri din cuptor, fcndu-se om, ptimete ca un
muritor, i prin patim pe cel muritor l mbrac n podoaba nestricciunii,
Cel Unul binecuvntat, Dumnezeul prinilor i preaslvit.
Hristos a nviat din mori!
Femeile cele cugettoare de Dumnezeu, cu miruri n urma Ta au
alergat, i Celui ce era cutat cu lacrimi ca un mort, I s-au nchinat cu
bucurie ca Unui Dumnezeu viu i ucenicilor Ti, Hristoase, le-au binevestit
Patile cele de tain.
Hristos a nviat din mori!
Prznuim omorrea morii, sfrmarea iadului i nceptura altei viei
venice i sltnd ludm pe Pricinuitorul, Cel Unul binecuvntat i
preaslvit, Dumnezeul prinilor.
Hristos a nviat din mori!
Cu adevrat sfnt i preacinstit este aceast noapte mntuitoare i
strlucitoare, nainte-vestind ziua cea purttoare de lumin a nvierii, ntru
care lumina cea fr de ani, din mormnt cu trupul tuturor a strlucit.
Catavasie:
19
LUMINNDA
nsi podobia (se cnt n sfntul altar o dat, apoi de dou ori la strane):
Slav i acum
Ziua nvierii! i s ne luminm cu prznuirea, i unul pe altul s ne
mbrim. S zicem: frailor i celor ce ne ursc pe noi; s iertm toate
pentru nviere. i aa s strigm: Hristos a nviat din mori, cu moartea pe
moarte clcnd, i celor din morminte via druindu-le!
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din
morminte via druindu-le (de trei ori).
n mnstiri i la catedrale, fie la nceputul cntrii Laudelor, fie mai trziu, cel mai mare dintre
slujitori ia Sfnta Cruce, unul dintre preoi ia Sfnta Evanghelie, iar ceilali preoi i diaconi iau cte o
cruce i aa ies prin uile mprteti i vin spre iconostas (tetrapod).
Sfiniii slujitori vin pe rnd, de la cel mai mare pn la cel mai mic, srut mai nti icoana nvierii,
Sfnta Evanghelie i Sfnta Cruce din dreapta preotului urmtor, cu care se mbrieaz. Protosul spune:
Hristos a nviat!, iar fiecare rspunde : Adevrat a nviat!, dup care se aeaz de-a dreapta protosului.
Aa fac toi preoii i diaconii, pe rnd, srutndu-se unul cu altul, ncepnd de la protos i aezndu-se
unul de-a dreapta celuilalt, pn la ultimul.
Dup aceasta ncep s vin pentru srutare ceilali frai ( n mnstiri) sau credincioii (n
catedrale i n parohii), srutnd i ei, pe rnd, icoana nvierii de pe iconostas, apoi Sfnta Evanghelie i
crucile din minile preoilor i diaconilor, care spun la fiecare: Hristos a nviat!, iar ei rspund: Adevrat
a nviat!
Dac este de fa i arhiereu (n catedrale), acesta, la ieirea clericilor din sfntul altar, ia n mini
crucea cea mai mpodobit, srut icoana nvierii de pe iconostas, apoi se ntoarce i binecuvinteaz cu
crucea pe credincioi, spunnd: Hristos a nviat! (de trei ori) i credincioii rspunznd de fiecare dat:
Adevrat a nviat! De voiete, el rmne apoi lng iconostas, dnd crucea s o srute mai nti slujitorii
i apoi credincioii, care i srut mna; dac nu, arhiereul se retrage n jeul arhieresc sau n sfntul altar,
pn ce se termin srutarea.
n parohiile unde slujete un singur preot, acesta ia singur Sfnta Evanghelie i Sfnta Cruce. Preotul
ieind printre sfintele ui, vine n dreapta iconostasului, pune Sfnta Cruce lng icoana nvierii pe
iconostas, iar el ine n mini Sfnta Evanghelie. Credincioii vin pe rnd, srut icoana nvierii i Sfnta
Cruce de pe iconostas, apoi Sfnta Evanghelie din minile preotului, care spune ctre fiecare: Hristos a
nviat!, iar ei rspund: Adevrat a nviat!
Dup ce s-a fcut astfel srutarea, preotul (n mnstiri i n catedrale cel mai mare) citete cu glas
mare, i rar, acest:
CUVNT DE NVTUR
Al celui ntre sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul
Constantinopolului, n sfnta i luminata zi a slvitei i mntuitoarei nvieri a lui Hristos,
Dumnezeul nostru:
De este cineva binecredincios i iubitor de Dumnezeu, s se bucure de acest Praznic
frumos i luminat. De este cineva slug neleapt, s intre, bucurndu-se, n bucuria
24
Domnului su. De s-a ostenit cineva postind, s-i ia acum rsplata. De a lucrat cineva
din ceasul cel dinti, s-i primeasc astzi plata cea dreapt. De a venit cineva dup
ceasul al treilea, mulumind s prznuiasc. De a ajuns cineva dup ceasul al aselea, s
nu se ndoiasc nicidecum, cci cu nimic nu va fi pgubit. De a ntrziat cineva pn n
ceasul al noulea, s se apropie, nicidecum ndoindu-se. De a ajuns cineva abia n ceasul
al unsprezecelea, s nu se team din pricina ntrzierii, cci darnic fiind Stpnul,
primete pe cel de pe urm ca i pe cel dinti, odihnete pe cel din al unsprezecelea ceas
ca i pe cel ce a lucrat din ceasul dinti; i pe cel de pe urm miluiete, i pe cel dinti
mngie; i aceluia pltete, i acestuia druiete; i faptele le primete; i gndul l ine
n seam, i lucrul l preuiete, i voina o laud. Pentru aceasta intrai toi ntru bucuria
Domnului nostru: i cei dinti, i cei de al doilea, luai plata. Bogaii i sracii mpreun
bucurai-v. Cei ce v-ai nfrnat i cei lenei, cinstii ziua. Cei ce ai postit i cei ce n-ai
postit, veselii-v astzi. Masa este plin, osptai-v toi. Vielul este mult, nimeni s nu
ias flmnd. Gustai toi din ospul credinei; mprtii-v toi din bogia buntii.
S nu se plng nimeni de lips, c s-a artat mpria cea de obte. Nimeni s nu se
tnguiasc pentru pcate, c din mormnt iertare a rsrit. Nimeni s nu se team de
moarte, c ne-a izbvit pe noi moartea Mntuitorului; a stins-o pe ea Cel ce a fost inut
de ea. Prdat-a iadul Cel ce S-a pogort n iad; umplutu-l-a de amrciune, fiindc a
gustat din trupul Lui. i aceasta mai nainte nelegnd-o Isaia a grit: Iadul, zice, s-a
amrt, ntmpinndu-Te pe Tine jos; amrtu-s-a, c s-a stricat. S-a amrt, c a fost
batjocorit; s-a amrt, c a fost omort; s-a amrt c s-a surpat; s-a amrt c a fost
legat. A primit un trup i de Dumnezeu a fost lovit. A primit pmnt i s-a ntnit cu cerul.
A primit ceea ce vedea i a czut prin ceea ce nu vedea. Unde-i este, moarte, boldul?
Unde-i este, iadule, biruina? nviat-a Hristos i tu ai fost nimicit. Sculatu-S-a Hristos i
au czut diavolii. nviat-a Hristos i se bucur ngerii. nviat-a Hristos i viaa stpnete.
nviat-a Hristos i nici un mort nu este n groap; c Hristos, sculndu-Se din mori,
nceptur celor adormii S-a fcut. Lui se cuvine slava i stpnirea n vecii vecilor.
Amin.
Apoi cntreii cnt troparul Sf. Ioan Gur de Aur, glasul al 8-lea:
***
RNDUIALA CEASURILOR PASCALE
Cade-se a ti c ncepnd din Duminica Patilor pn n Smbta urmtoare, nu se
citete rnduiala obinuit a Ceasurilor, a Pavecerniei i a Miezonopticii din Ceaslov, ci
ea se nlocuiete cu urmtoarea rnduial:
Preotul zice din sfntul altar: Bine este cuvntat Dumnezeul nostru...
Poporul: Amin.
i ndat cnt troparul:
26
***
LA LITURGHIE
Dup otpustul Ceasurilor, se ncepe dumnezeiasca Liturghie, astfel: se nchin
preotul mpreun cu diaconul naintea sfintei mese, zicnd n tain: Hristos a nviat (de
3 ori), Slav ntru cei de sus... (de 2 ori) i: Doamne, buzele mele... (o dat), cci mprate
ceresc... nu se zice pn la Pogorrea Duhului Sfnt.
Apoi iese diaconul n mijlocul bisericii i zice:
Binecuvinteaz, printe.
Iar preotul glsuiete, fcnd cruce cu Sfnta Evanghelie peste sfntul antimis:
Binecuvntat este mpria...
28
Poporul: Amin.
i intrnd diaconul n altar, cnt mpreun cu preotul o dat: Hristos a nviat...
iar cntreii (corul sau credincioii) repet nc de dou ori aceeai cntare. Apoi
preotul, avnd n dreapta cdelnia, iar n stnga fclie aprins i Sfnta Cruce rostete
stihurile: S se scoale Dumnezeu... i celelalte, cdind n cele patru laturi ale sfintei mese,
dup aceeai rnduial, ca i la nceputul Utreniei. Apoi isprvindu-se stihurile iese
diaconul iari n mijlocul bisericii i zice ectenia mare. Apoi se cnt:
ANTIFOANELE
Antifonul 1, glasul al 2-lea ( Psalmul 65):
Stih: Strigai lui Dumnezeu tot pmntul.
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
Stih: Cntai numele Lui, dai slav laudei Lui.
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
Stih: Zicei lui Dumnezeu: Ct sunt de nfricotoare lucrurile Tale!
Pentru mulimea puterii Tale, Te vor lingui vrjmaii Ti.
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
Stih: Tot pmntul s se-nchine ie i s cnte ie, s cnte numelui
Tu.
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
Slav...
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
i acum...
Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule,
mntuiete-ne pe noi.
29
30
31
32
CHINONICUL
Trupul lui Hristos primii i din izvorul cel fr de moarte gustai.
Aliluia!
Cnd diaconul zice: Cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste... cntreii
(corul) n loc de: Bine este cuvntat cel ce vine ntru numele Domnului..., cnt:
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din morminte
via druindu-le.
i se cnt aceast cntare, precum i : Trupul lui Hristos primii... de cte ori este
nevoie, pn se termin mprtirea credincioilor.
Apoi cel mai mare zice: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu...
Poporul: Hristos a nviat...
Iar cnd preotul zice: Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor,
Poporul cnt: Hristos a nviat...
Dup aceasta diaconul zice ectenia: Drepi, primind...
Iar dup rugciunea din spatele Amvonului, se cnt de trei ori: Hristos a nviat...
33
Iar n loc de : Fie numele Domnului..., precum i n loc de Psalmul 33: Bine voi
cuvnta pe Domnul..., de asemenea, poporul cnt:
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din morminte
via druindu-le (de trei ori).
Apoi cel mai mare zice:
Binecuvntarea Domnului peste voi cu al Su har i cu a Sa iubire de oameni,
totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Cntreii: Amin.
Dup aceasta, cel mai mare, n loc de: Slav ie, Hristoase Dumnezeule..., cnt:
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd...
Cntreii (corul) continu: ...i celor din morminte via druindu-le.
Dup aceasta cel mai mare zice otpustul, precum am artat mai nainte, la sfritul
Utreniei. ndat apoi se pun rugciunile din Liturghier pentru binecuvntarea crnii, a
caului, i a oulor n aceast sfnt i mare zi a Patilor. ns crnurile i oule nu se
aduc n biseric, ci afar, n pridvor.
Uile sfntului altar (att cele mprteti, ct i cele diaconeti) rmn deschise
toat Sptmna Luminat, mnuindu-se numai perdeaua uilor mprteti, dup
regula obinuit.
Metanii nu se fac de la Pati pn n Duminica Mare a Cincizecimii, nici n biseric,
nici acas/la chilii.
n Sptmna Luminat nu se postete miercuirea i vinerea, iar n restul
Cincizecimii se postete uor, cu dezlegare la ulei, vin i pete pe toat perioada.
Credincioii care au inut ntreg Postul Mare se pot mprti la Pati i n Sptmna
Luminat fr a ine vreun post suplimentar.
34