Romnii despre polonezi i polonezii despre romni.

Palpitanta istorie a unei percepii cu i fr prejudeci

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/romanii-polonezi-poloneziiromani-palpitanta-istorie-unei-perceptii

Ne ateptam s gsim un popor de rani, dar ne-am trezit

n palatele i castelele unui vechi regat i ale unei
aristocraii rafinate. Era opinia unei doamne de la Curtea
regelui Romniei, notat de ambasadorul Franei la
Varovia n vara anului 1923. Regele i regina Romniei se
aflau n vizit n Republica Polon. Anna Iwaszkiewiczowa
observa: nu mai vorbea nimeni de altceva, dect despre
ce rochie a purtat regina la prnzul de la palat sau la oper
[...]. Probabil c aristocraia noastr i-a pierdut complet
capul de bucurie i ncntare. Toat lumea viseaz s mai
triasc pn cnd Polonia va avea din nou o curte
regal.
Statul polonez abia dac urma s mplineasc cinci ani i era
obligat s fac tot posibilul pentru a-i asigura recunoaterea n
Europa. n schimb, statul romn exista deja de peste o jumtate
de veac. Pe de alt parte, imaginea Poloniei era aceea a unui
regat foarte vechi, care rzbtuse de-a lungul a apte secole, pe
cnd elitele romneti se chinuiau s conving lumea c au
rdcini latine, chiar mitice. Aspiraiile statale ale romnilor s-au
realizat ns pe la jumtatea sec. al XIX-lea, cnd polonezii au
ajuns unul dintre popoarele nefericite, iar insureciile lor au dus
la reprimri i emigraie n valuri. ntre timp, la Bucureti se
nlau mreele cldiri ale Parlamentului i Universitii, ale
ministerelor i tribunalelor, iar Curtea regal era prezent n viaa
elitelor europene. Doamnele de la Curte puteau s-i considere pe
polonezi drept un popor de rani pentru c, n imaginaia lor,
ranii n-au creat istorie. Romnii au intrat n istorie,
smulgndu-se din mahalaua oriental. Dup cum scria Emil
Cioran, n-am vrut s fim mereu ranii istoriei.
Popor needucat i anarhie polonez
O ar agrar ofer turistului puine lucruri interesante. [...] n
francez te poi descurca peste tot. Pota i telegraful sunt bune,
fcute dup moda european aa caracteriza Romnia ghidul
turistic Cltorul polonez din 1903. i dedica Romniei dou pagini,
tot att ct i Serbiei. Pe cnd doar descrierea Parisului ocupa
nousprezece pagini. Se meniona c strada principal din
Bucureti te duce cu gndul la Paris, dar strzile laterale sunt
nguste i ntortocheate, simple ulicioare, de cele mai multe ori

murdare. n schimb, Wacaw Nakowski scria n manualul su de

geografie c Valahia este o ar rodnic, n care un popor
needucat triete n bordeie de lut, exploatat de boieri, proprietari
de moii ntinse, care-i risipesc banii n strlucitoarele orae ale
Europei de Apus, un popor nelat de evreii, armenii i grecii care
se ocup acolo de comer sau administreaz moiile boierilor. Se
reflectau n aceast descriere convingerile tipice referitoare la
pasivitatea poporului romn, la viaa uuratic a elitelor, ca i la
rolul determinant al celor venii din afar.
Pentru a ajunge la Bucureti venind de la Varovia, trebuia pe
atunci s faci o cltorie de cteva ore pn la Cracovia, iar de
acolo s iei trenul care te ducea n circa o zi i o noapte pn n
capitala Romniei. Distana mental era i mai mare dect
aceast zi i jumtate. Ea era determinat de soarta
schimbtoare. Elitele poloneze care, n zona de ocupaie
austriac, participau activ la viaa politic, n zonele de ocupaie
prusac i rus erau marginalizate. n acelai timp, unele orae
din zona de ocupaie ruseasc cunoteau ns o dezvoltare
industrial semnificativ. Cltoria de la Varovia la Bucureti
reprezenta, n aceste condiii, trecerea de la un centru de
producie la un ora de aproape trei ori mai mic, renumit mai
degrab pentru consum. Dar i trecerea de la o reedin de
gubernie provincial la o capital de regat n plin dezvoltare.
n intervalul 1918-1920, totul s-a schimbat. n vecintatea unei
Romnii mbogite cu Ardealul i Basarabia, s-a nscut Republica
Polon. Delimitarea graniei comune, n lungime de peste 300 de
km, nu s-a realizat fr anumite controverse. Dar mai importante
dect problema delicat a Pocuiei erau convergena
fundamental a intereselor celor dou ri i, mai ales, contiena
ameninrilor. Din 1921 a fost extins aliana politic i militar,
aducndu-se n completare o serie de relaii economice. Prima
legtur internaional permanent a liniilor aeriene poloneze
(1930) a fost tocmai cea care lega Varovia de Bucureti. i totui,
n ciuda declaraiilor grandilocvente i a toasturilor, elitele
ambelor ri se priveau cu rceal.
2.jpg

ndelungata perioad n care Polonia n-a existat a avut

repercusiuni asupra cunoaterii problemelor acestei ri n
Romnia. Un rol important l-au jucat tabloul relaiilor Poloniei cu
Moldova, respectiv popularitatea lui Henryk Sienkiewicz. Dar n
ochii romnilor, Polonia nu se confunda cu imaginea unor
splendide monumente sau staiuni balneare. i invers, de altfel.
Scriitoarea Kazimiera Iakowiczwna i lmurea pe polonezi c
merit s viziteze Romnia, c se triete ieftin, iar neajunsurile
sunt aceleai ca i n Polonia. Dar cltoriile erau ngreunate de
lipsa de informaii. n Bucureti scria prin 1928 ofierul Oscar
Vorobchieivici mai uor gseti o carte despre Polonia n limba
francez dect n romn. Zece ani mai trziu, Dorothy Hosmer
afirma n The National Geographic c n Polonia i-a fost imposibil
s gseasc o hart rutier a Romniei. Era o consecin a lipsei
de interes pentru aceast destinaie i poate chiar a
prejudecilor.
Cnd, n 1926, Jzef Pisudski a recurs la lovitura de stat,
ambasadorul Franei la Bucureti scria c elitele de acolo i
aduceau aminte de tradiia anarhiei poloneze. Colegul lui de la
Varovia aprecia c polonezii nu sunt aliaii romnilor dect de
nevoie, pentru c nu suport caracterul acestora i nu le
apreciaz puterea militar. O prere simetric formula i mai sus
amintitul Vorobchieivici, amintind despre anarhia polonez i
arogan. Semnificativ este faptul c un ofier romn i permitea
s afirme aa ceva despre un aliat militar ntr-un text tiprit.
Latin, slav, rnesc

Pe harta mental a polonezilor, Romnia inea de civilizaiile

meridionale. Dup cum scria unul dintre participanii la o excursie
a ziaritilor din anii 20, Romnia nclzea inimile lor de nordici,
artndu-le podgoriile mustind de ciorchini grei de struguri negriviolet. Dar, n acelai timp, ea aparinea Rsritului. Asocierea
Romniei cu ideea de sud se contopea cu cea de rsrit ntr-un alt
concept, cel de Orient, cu tot pitorescul, toat spontaneitatea i
napoierea care i sunt atribuite. Polonezii consider scria
Ludwika Ciechanowiecka c Romnia scnteiaz ca aurul
icoanelor bizantine, c n fiecare colib rneasc i ncnt
privirea esturi n toate culorile curcubeului, scoare olteneti
nflorate, ulcicue colorate i amfore, obiecte din ceramic
mpodobite cu ornamentele pe care odinioar le-a nscocit vreun
artist anonim din epoca pietrei. Realitatea romneasc era n
aceast imagine mai organic de n-ar fi dect stlpii de
telegraf: dincoace de grani, pe partea polonez, ei erau drepi,
pe cnd dincolo erau pitoresc de strmbi. Dar n afar de asta,
peisajul era asemntor: parcele cu pepeni galbeni, rani n
cmi de pnz, staii [de cale ferat] n stil austriac. Mai erau
sesizate i alte asemnri. Se ntmpl cam acelai lucru ca i la
noi. Oraele sunt parazitate de o populaie de alte rase scria
Zdzisaw Dbicki. Era, desigur, o aluzie cu caracter antisemit.
Bucuretiul este numit micul Paris, dar este o mare exagerare,
chiar dac femeile sunt mai mult dect ncnttoare. n ceea cei privete pe brbai, ei sunt preocupai de aventuri galante i s
profite ct mai mult de naivitatea aproapelui lor. Stereotipuri de
acest gen erau nregistrate la Varovia de Czesaw Jankowski. De
altfel, acesta confirma c femeile se fardeaz cu pasiune.
Polonezii erau uimii de libertinajul legturilor sentimentale.
Scriitoarea Magdalena Samozwaniec i considera pe romni nite
erotomani care-i datoreaz energia produselor gastronomice
picante, vinului i uicii fierte cu msline. n cursul anilor 30, acest
gen de imagine a fost ns dezavuat, ceea ce nu era lipsit de
legtur cu situaia politic. Ciechanowiecka opunea imaginii pe
care i-o fceau polonezii despre romni pe aceea cu membrii
Grzii de Fier care, cu minile goale, duc bolovani i crmizi,
construiesc case i biserici, strpung stnci de granit pentru a
face drumuri, destroienesc aezri omeneti acoperite de zpada
ngheat. Semnificativ este faptul c apare aici lupta cu natura
i mai ales cu rigorile iernii: n general, Romnia era perceput ca
o ar n care natura i ofer omului totul.
n descrierile romneti, Polonia aparinea nordului. Satele
poloneze preau mai regulate, lipsite de albul vesel al celor
romneti. Grile erau pzite de soldai posomori (Unde este

veselia de pe la noi?), cu un aer marial, poliitii menineau o

ordine strict pe strzile oraului Lvov. Domnea aici o atmosfer
care, pentru romni, era sinonim cu spiritul germanic. Dar atunci
ce impresie ar fi fcut asupra lor Katowice? Cltorii apreciau n
mod deosebit Silezia industrializat i Gdynia, dei atrgeau
atenia asupra invaziei orientale, cu alte cuvinte asupra
prezenei evreilor. n general, impresiile dominante erau cele
legate de munc, frig i melancolia pe care le-o induceau
cltorilor cmpia polonez i Marea Baltic. Mai aprea i estul
slav, cu satele lui napoiate, care pentru geograful Ion Simionescu
contrastau evident cu nivelul cultural al elitelor poloneze. Polonia
ar fi fost, aadar, un inut de trecere, dup cum scria unul dintre
participanii la o excursie efectuat n 1924, ntre ordinea i
hrnicia occidentale i atmosfera oriental, plin de misticism,
fatalism i resemnare.
Ambele popoare afirma Mihail Sadoveanu s-au luminat de
binefacerile culturii, prelund motenirea Occidentului. Le unea
mentalitatea latin, chiar dac polonezilor le era atribuit i
stereotipul sufletului slav. Sufletul poporului polonez se
caracteriza prin noblee. Dup cum arta istoricul Paul Zarifopol:
cnd vorbim despre slavi, n sensul elegant al cuvntului, ne
gndim doar la rui i la polonezi: ruii sunt renumii pentru
intensa lor via emoional i misticism, iar polonezii pentru
farmecul lor cutat. Srbii, cehoslovacii (sic!) i alii, e ca i cnd
n-ar exista; din punct de vedere istoric sunt destul de obscuri i
mai degrab lipsii de strlucire aristocratic. Unei asemenea
opinii, cu uurin i se pot opune cuvintele de recunotin fa de
cehi venind din partea publicitilor romni de stnga i cei liberali.
Potrivit opiniei unuia dintre ei, datnd din 1938, dei polonezii
provin din acelai izvor lingvistic i din acelai snge, ei s-au
dezvoltat diferit. Cehia a rmas legat de spiritul hrniciei i al
disciplinei specifice culturii germane, pe cnd Polonia s-a format
ntre ortodoxia rus, vag i incoerent, i influena Renaterii
occidentale. Praga a fost, pentru istoria Europei Centrale, un loc
de inspiraie care stimula nflorirea i propagarea a tot ceea ce
spiritul occidental a transmis Orientului atunci cnd Varovia nu
juca niciun rol n aspiraiile politice i culturale ale poporului
polonez. Pn n perioada rzboiului, ea a fost doar un ora de la
periferia colosului rus.
6_helene_rusescu_anr_colectia_fototeca_album_202-018.jpg

Linitea de dinaintea furtunii: scene de via cotidian n capitala Romniei n perioada

1914-1916, anii neutralitii. Tinere din protipendada bucuretean

Aceast trstur a Varoviei o sublinia Nicolae Iorga, care de

altfel avea o atitudine favorabil fa de Polonia. Pentru acest
istoric, monotonia strzilor drepte era amprenta ocupaiei ruse.
Acelai lucru l remarcau i ali cltori venii din Romnia.
Trsurile mici i incomode i duceau cu gndul la Basarabia, care
supravieuise timp de un secol sub stpnire rus.
Dar Varoviei i erau atribuite i trsturi nemeti. Acestea se
regseau n piaa perfect regulat, n cldirile cenuii, foarte
simple i nu prea nalte, n aspectul modest al trectorilor, n
lipsa siestei. Varovia ddea impresia unui ora ascuns,
interiorizat, pe cnd Bucuretiul era un ora exteriorizat, dup
cum scria un observator polonez care sublinia impresia pe care i-o
produceau vitrinele, faadele i moda atrgtoare.
Percepia reciproc a fost influenat de geopolitic. n presa de
stnga, ABC sau Lumea Romneasc, era ntreinut o
imagine a Poloniei ca stat care execut cu fidelitate dispoziiile
emise la Berlin, chiar dac o asemenea atitudine acoperea de
ridicol ara, srac i nefericit, pe care megalomania unor
conductori ca Beck ar vrea s-o transforme ntr-o mare putere
continental-colonial. n periodicul de dreapta Vremea, era
glorificat n schimb naionalismul polonez, cu ndemnuri la
organizarea unui mar comun pentru stoparea ameninrii
barbar-comuniste. Asemenea retorici nu erau ns expresia unei
evaluri reale a forei i a posibilitilor: n acest caz, modelul era

Reich-ul German. Autorul reportajului din Vremea evalua mai

degrab la un nivel mediocru Polonia, prin care trecuse n 1938.
Ca tovari de cltorie nu avusese dect evrei din ghetou,
perciunai i mirosind urt, iar trenul i aducea aminte de
trenurile din Romnia: lipsa apei, gunoaiele aruncate pe jos,
cltorii se dezbrac i se descal sau fumeaz ca la ei acas...
A trebuit s suporte aa ceva pn la grania Reich-ului, unde
totul s-a schimbat ca prin minune. n cteva minute vagonul e
curat, frecat, splat. La toalet apar prosoape i hrtie igienic,
personalul de serviciu se ngrijete de vagon i de cltori. Intri
ntr-un alt univers.
Te trec fiori
Acum, cnd citeti ce a mai rmas din Varovia, te trec fiori
scria Alice Voinescu pe 28 septembrie 1939. De zece zile, n
Romnia era cantonat elita unei Polonii distruse: preedintele,
comandantul forelor armate, eful diplomaiei i ali minitri, un
mare numr de militari i civili. Cteva zeci de mii de oameni au
fost repartizai prin orae i tabere, cu statut de internai. Li se
asigura o alocaie i accesul la sistemul romnesc de nvmnt.
n 1940, elevii polonezi srbtoreau la Bucureti absolvirea
examenului de bacalaureat. Viaa emigraiei pulsa n cadrul
Comitetului Polonez, n biserica italian de pe bulevardul
Blcescu, la Caf Elisabeth, la pensionatul Mussolini. Acesta
era Bucuretiul elitelor culturale poloneze al Irenei Eichlerwna,
al lui Jerzy Giedroy, al lui Juliusz Mieroszewski, al lui Melchior
Wakowicz care va lsa urme n amintiri, va crea legturi
durabile, cstorii i o diaspor care va dura mai multe zeci de
ani. Dar polonezii se strduiau s ajung mai ales n Occident, iar
autoritile romne nchideau ochii. Unii s-au ntors n Polonia
dup rzboi, convingndu-se o dat n plus ce adpost linitit le-a
oferit timp de civa ani nelinitita Romnie. Ziaristul Leopold
Unger, care, n toamna lui 1948, s-a ntors la Varovia, a suferit un
oc la vederea ruinelor pe care le compara cu Parisul Balcanilor,
ferit de o asemenea soart.
Despre Bucureti s-a scris ns n ycie Warszawy c-i
respinge eticheta de micul Paris [...], pentru c lupt pentru o
identitate proprie. Din oraul contrastelor: al luxului exacerbat i
al celei mai crunte mizerii renate un ora al oamenilor muncii.
Vilele bogtailor au primit ca destinaie s devin centre
muncitoreti de recreere. Au disprut rochiile lungi i coafurile
complicate. A disprut monarhia i a aprut Republica Popular.
n pres i la radio nu mai existau alte tiri dect propaganda:
ambele popoare i construiau cu entuziasm un nou viitor.
Stalinismul a rupt relaiile interumane, cu foarte rare ntlniri, ca

festivaluri ale tineretului n cele dou capitale (1953 i 1955). Cele

dou state s-au ndeprtat fizic: ntre ele s-a vrt Uniunea
Sovietic; nu mai aveau frontier comun. Romnii i polonezii nu
mai auzeau veti unii despre alii dect ascultnd pe furi Europa
Liber, care le zugrvea soarta n aceleai culori ntunecate.
Abia pe la jumtatea anilor 50 s-au ntredeschis canalele de
comunicare. Un grup de studeni a putut vedea astfel un Bucureti
melancolic, n care umblau ca nite umbre, trndu-i picioarele,
btrni cu plrii panama i costume crpite. Unul dintre ei a
ncercat s ne spun ceva, vorbind franuzete i amintea
Leszek Dzigiel. Se mai strecurau, e adevrat, i mesaje despre
crimele stalinismului. Danuta [Biekowska] a vizitat n Romnia
Canalul, unde peste o sut de mii de romni (intelectuali) cu copii
cu tot au murit spnd. Canalul a fost abandonat, oraele au fost
reconstruite prsite doar oase sub nisip. A fost dezgropat o
ghetu de copil relata scriitoarea Anna Kowalska n vara lui
1956. Nimic de genul acesta nu era voie s spui n public n
Polonia, dar tonul presei se dezghease att de bine nct
autoritile din Romnia au renunat s mai importe presa
polonez, care mai nainte era disponibil n Romnia. n toamna
aceluiai an, nici mcar nu mai era citat, fiind preluate doar
comentarii din presa moscovit. Un articol foarte interesant din
Pravda, publicat n Scnteia de azi, despre ceea ce se ntmpl n
presa polonez. Interesant? La urma urmei nu m intereseaz
scria literatul Radu Petrescu. Aa a ajuns la Bucureti ecoul despre
dezgheul vremelnic, cunoscut ca Octombrie Polonez.
ntre timp, n R.P. Polon se publicau descrieri ale Romniei
temperate, dar nu i ndulcite, uneori apropiate de stilul celor
interbelice. Pe strada comercial a Bucuretiului te poi trgui.
Rochiele din creton ale bucuretencelor au decolteuri mai adnci
dect la Varovia. Stefan Kisielewski scria n 1958 despre
farmecul meridional al oraului, n care se bea vin tnr i unde
vezi de jur mprejur numai fee agere, de o frumusee specific,
pur i simplu latine. Un an mai trziu, ycie Warszawy publica o
serie de reportaje ale lui Jerzy Szperkowicz, care vzuse
Bucuretiul n ajunul srbtorii naionale de 23 august. Pavoazarea
la dimensiuni ieite din comun a ajuns s-i provoace aproape
reacii afective: aluzie la stalinism. El aprecia c romnii nu cunosc
filmele occidentale, iar la petreceri danseaz orice, n afar de
rock, cuvnt doar la auzul cruia toi ncrunt din sprncene. A
mai observat i c toi sunt chibii: sportul i intereseaz mai mult
dect politica. Chiar i aceast simpl observaie era o aluzie
politic. Dup ce a citit acest reportaj, ambasadorul Romniei n
RPP, Dumitru Praporgescu, a solicitat o ntrevedere la adjunctul

ministrului de Externe. La care s-a prezentat cam revoltat i a

iniiat o dmarche din cauza lipsei de obiectivitate a ziaristului.
Jzef Winiewicz l-a asigurat c va atrage atenia cui trebuie, dar
n raportul adresat autoritilor de partid a scris ironic despre
romnii acetia sensibili. Sensibilitatea lor era consecina
concepiei propagandistice: rile nfrite trebuie s se prezinte
n mod apologetic i s pretind reciprocitate. Iat cum apare
Varovia n ziarul Scnteia din vara lui 1959: mai frumoas ca
oricnd, eliberat de Armata Roie, reconstruit graie ajutorului
acordat de prietenii sovietici, mndr de cldirea zgrie-nori,
minunatul lor cadou. Varovia ntmpin cu entuziasm delegaia
sovietic sosit cu ocazia jubileului Republicii. nainte ca defilarea
s porneasc din piaa Dzieryski, locuitorii pavoazeaz oraul,
srbtorind victoriile pe care le-a repurtat sub conducerea
partidului.
Conducere care, fa de romni, s-a manifestat cu o nencredere
vizibil n atmosfera vizitei lui Gomuka la Bucureti n 1958. Anii
urmtori au adus o apropiere facilitat de nzuina comun spre
stabilitate. Politica RPP a devenit rigid, viaa public era ecranat
dup cum relata ambasadorul Franei de cortina monotoniei i
conformismului. Ceea ce era, evident, un lucru relativ. Romnii
acetia se mir nencetat de libertatea noastr. La ei, relaiile sunt
n continuare absolut staliniste. Rigiditate i izolare fa de restul
lumii. La ei, a citi presa polonez este un semn de snobism nota
n 1962 scriitorul Jan Jzef Szczepaski dup o ntlnire, la
Cracovia, cu trupa teatrului bucuretean ndric.
n curnd ns relaiile s-au schimbat semnificativ. Din 1964,
regimul lui Gheorghe Gheorghiu-Dej s-a distanat de URSS,
anunnd ceva n genul unei declaraii de independen. Nicolae
Ceauescu, succesorul lui, a continuat aceast politic, baznduse pe o retoric naionalist. El a dat sperana unei liberalizri
politice i a deschiderii spre Occident, mai ales pe plan economic.
n Polonia ncepuse s se vorbeasc despre o Japonie a Europei
de Est care profita de accesul la nalta tehnologie. La Varovia,
cuvntrile lui Ceauescu erau receptate ca nite bombe i au
fost tiprite chiar i n Kultura, revista lunar a emigraiei
poloneze la Paris. n 1965, Zbigniew Kwiatkowski scria n revista
cu tiraj naional ycie Literackie c Romnia pe unii i
nelinitete, n alii trezete speran, despre Romnia se
rspndesc zvonuri. Concomitent, la edinele de partid,
ncepeau s se aud voci potrivit crora ar trebui s facem ca
romnii, care se opun autoritii dictatoriale a URSS. Mieczysaw
Rakowski, membru al conducerii de partid i ef al sptmnalului
Polityka, i-a cerut detalii lui Gomuka. La care acesta a rspuns:

Ce nseamn c s-au opus?. Au pariat pe Occident, care i

susine n dorina de a sparge blocul [comunist]. Dar nu zice nimic
despre autoritile romne care sunt foarte puternice i dure. C
doar ce au fcut ei cu minoritatea maghiar... N-are rost s
vorbim.
7_varsovia_inainte_de_primul_razboi_mondial_strada_nalewecki.jpg

Varovia nainte de Primul Rzboi Mondial. Str. Nalewki n cartierul evreiesc. Se vd

firmele bilingve, n rus i polon.

S vorbeti n public, evident, nu era voie. Dar era voie s faci

destule, c doar vorbim despre o ar controversat din bloc.
Mai sus amintitul Kwiatkowski sublinia dezvoltarea continu a
Romniei, n ciuda schimbrilor aparent fundamentale. Sunt
ample lucrri de reconstruire a capitalei, dar ele se fac n grab i
cu mult risip, de parc ar bate rzboiul la u. Se dezvolt
marea industrie, susinut de licene occidentale, dar la ar
pinea se d pe cartel. mi dau seama unde va fi tiprit acest
text i cine-l va citi, [...], bnuiesc ce ntrebri suscit. Aadar,
dac Romnia [...] i poate permite reconstruirea industriei pe
temelia naltei [...] tehnologii, noi de ce n-am face la fel? Mi-a
rspuns c toat aceast dezvoltare o suport ranul care umbl
n ndragi de in. Apoi, referindu-se la Cltoria n URSS a lui Gide
din perioada interbelic, publicistul a lsat s se neleag c
realitatea romneasc e tot un fel de stalinism i c preul
succesului e mare.

n corset
Ambele ri erau strnse n corsetul politic, croit dup msurile
URSS. Cel romnesc era ncheiat strns, dar mpodobit cu o
broderie naional i lsnd sperana unei relaxri. n Polonia,
de nite ani, corsetul prea strns neglijent, dar la momentul
oportun, el putea fi scos. Aa s-a ntmplat n primvara lui 1968,
cnd autoritile RPP au declanat o urt campanie ndreptat
mpotriva intelectualilor i evreilor. n aceeai perioad, Ceauescu
i manifesta prietenia fa de Cehoslovacia n problema
primverii de la Praga, iar vara condamna public invadarea
acestui stat de ctre armatele Pactului de la Varovia, la care
regimul lui Gomulka a luat parte activ. Divergenele politice au
atras un val de critici la adresa Romniei n mass-media poloneze.
n vara lui 1968, sensibilii romni au depus chiar o not de
protest la Ministerul Afacerilor Externe de la Varovia. Ceea ce n-a
determinat o schimbare de ton n publicistica polonez. Polityka
varovian amintea despre datoriile Romniei n Occident i
despre faptul c autoritile ascundeau cuantumul acestora i nu
mai puin despre nrutirea situaiei consumatorilor.
La sfritul anului 1970, tensiunile sociale l-au determinat pe
Ceauescu s fac unele gesturi destinate s amelioreze situaia
nainte de srbtori. Cu alte cuvinte, a procedat absolut diferit fa
de Gomuka i regimul lui, care tocmai atunci nbueau n snge
o revolt muncitoreasc, ceea ce, de altfel, i-a adus cderea. Ca
de obicei n cazul unor evenimente neprevzute petrecute n rile
freti, presa din Romnia a reacionat n mod banal, citnd
comunicatele oficiale. Ritmul informaiilor de rutin era
neschimbat: n RPP fabricile i antierele navale lucrau, copiii se
strduiau s nvee, oraele nfloreau. Nu erau comentate
diferenele semnificative ale situaiei din cele dou ri.
Cetenii RPP puteau deja s se conving singuri de aceste
diferene. n 1968, 16.500 de turiti polonezi i-au ales ca int a
cltoriilor lor Romnia: de patru ori mai puin dect Bulgaria, dar
i acetia tot prin Romnia treceau. Polonezii erau atrai de
litoralul Mrii Negre, de clim, de vestigii, dar i de
aprovizionare. Presa polonez luda acest aspect al vieii din
Romnia, scriind despre unele dintre cele mai bine aprovizionate
magazine din rile socialiste. Turitii i puneau de altfel
sperana i n unele lipsuri locale, care facilitau comerul.
Buletinele informative ale miliiei romne erau pline de note de
genul: n faa hotelului Victoria din Bucureti, n ziua de 19
aprilie [1968] a fost prins n flagrant delict o turist polonez [...]
oferind spre vnzare obiecte de provenien strin. Au fost
sigilate pentru confiscare mrfuri n valoare de circa 4.500 lei.

Presa polonez atrgea atenia asupra posturilor de control de pe

osele: acestea fuseser desfiinate n RPP nc din 1956. Dar ce
mai contau controalele romneti dup ce ai trecut de posturile de
control din Uniunea Sovietic! O incredibil uurare nota Jan
Jzef Szczepaski n vara anului 1972. Chiar dac eram tot ntre
graniele imperiului era totui o alt lume. Sate curele, vesele,
cu case vruite n culori vii, cu oameni zmbitori, cu copii care le
fac cu mna turitilor. Cu biserici bine ntreinute. Se simte c
rdcinile nu le-au fost tiate, c acestea au rmas mereu adnc
nfipte n pmnt. Cnd Szczepaski a intrat cu maina ntr-un
an n localitatea Ptrui, un grup de btrni, un militar, un pop
i un pdurar i-au unit forele i au scos maina din an, fr s
primeasc niciun ban bucuroi c au putut da o mn de ajutor,
din toat inima. Dar contactul cu intelectualii scotea la iveal
partea ntunecat a sistemului. Szczepaski scria c un coleg de
breasl era att de frustrat de viaa de acolo, din ghetoul acela
provincial i naionalist, nct pn i contactul cu polonezii i se
prea o ans nemaipomenit. Iar pentru mine, propria noastr
existen capt farmecul unei liberti inestimabile.
Situaia politic evolua din nou n direcii opuse: n Romnia spre
neostalinism, iar n Polonia spre liberalizare. Edward Gierek,
succesorul lui Wadysaw Gomuka, a renunat la obiceiul de a
expune n locurile publice portretul primului secretar, n timp ce n
Romnia nflorea un surprinztor cult al personalitii
conductorului. Jzef Tejchma, membru al biroului politic polonez,
a aflat n cursul unei festiviti care a avut loc la Bucureti n 1974
c Nicolae Ceauescu este cea mai mare personalitate din istoria
Romniei i vorbim de o istorie mai ndelungat dect a noastr.
Programul artistic o situa undeva aproape de ab urbe condita,
pe cnd noi, de multe ori, ne socotim nceputul de la distrugerea
Varoviei.
gettyimages-165711224.jpg

Biserica Sf. Francisc, n stil baroc, din Varovia, n anii 1930

Atenia celor care vizitau Polonia, cum a fost cazul lui Leon
Volovici, era atras invariabil de urmele distrugerilor rzboiului. n
calitate de cercettor la Academia de tiine, Volovici a avut
posibilitatea, n 1971, de a vizita o ar socialist la alegere. n
favoarea Poloniei au pledat faptul c el cunotea scrierile lui

Sienkiewicz i ale lui Prus, filmele poloneze i muzica lui Chopin.

Cltoria n Polonia a constituit un moment de cotitur din viaa
lui. Polonia a constituit un adevrat oc cultural i politic, i
amintea el. Acolo era un regim cu totul diferit. Presiunea
sovietic se simea mult mai clar, dar comportamentul oamenilor
era cu totul altul, mai ales printre intelectualii cu care am intrat n
contact. [...] Libertatea cu care se discuta pe teme politice mi-a
lsat o impresie enorm. Eram uimit de atmosfera disident, de
climatul de opoziie fa de comunism. S-a ntlnit i cu evreii din
Varovia care, dimpotriv, m invidiau c vin din Romnia i tot
n Romnia m ntorc. Ei suferiser n ultima vreme un val de
antisemitism oficial, dar tiau c Israelul i Romnia au rmas n
relaii normale, auziser despre vizita Goldei Meir la Bucureti. O
ar normal, chiar i pentru evrei, aa percepeau ei Romnia...
Nenumratele urme ale vieii evreilor din Polonia l-au ajutat pe
Volovici s-i cunoasc propriile rdcini: Adesea, pentru a
descoperi comoara de acas, trebuie s cltoreti departe, i
tocmai ceea ce este strin te ajut s descoperi comoara ascuns
n propria-i cas, n propria-i tradiie. Este exact ceea ce mi s-a
ntmplat n Polonia.
Totul a disprut
Ziarul Scnteia relata c n Polonia ritmul produciei crete.
Minele de crbuni i combinatele bat recorduri. Era n ziua de 27
august 1980, iar aceste veti ar fi trebuit s mascheze zvonurile
care circulau. Patru zile mai trziu, acelai ziar publica o not cu
privire la nelegerile de la Gdask i Szczecin: era utilizat
cuvntul grev, rezervat pn atunci relatrilor provenind din
rile capitaliste. Pe data de 6 septembrie se aducea la cunotina
cititorului spitalizarea tov. Gierek. Cititorul n-ar fi neles mare
lucru din toate acestea dac n-ar fi ascultat ce spun i posturile
Vocea Americii sau Radio Europa Liber. Ele informau zilnic despre
Solidaritatea. Ce ciudat sun aici cuvntul grev! scria n
toamna aceea nvtoarea Doina Jela, exprimndu-i nelinitea
legat de o posibil intervenie a Uniunii Sovietice n RPP. Istoricul
Dan Berindei, care ntre timp vizitase Varovia, nutrea sperana
c, n caz de ceva, autoritile romne vor proceda la fel cum
fcuser cu ani n urm n legtur cu Cehoslovacia. El remarca
fenomene ocante n comparaie cu situaia din Romnia: alegeri
libere pentru numirea rectorului Universitii, dar i neobinuita
lips a alimentelor, dublat de cozi uriae.
vars.png

Pia de legume i fructe n cartierul evreiesc din Varovia n jurul anului 1925

n curnd, alegerile libere pentru numirea rectorilor au fost ns

lichidate: n decembrie 1981, autoritile RPP au instaurat legea
marial, pentru a elimina Solidaritatea. Iar n Romnia a aprut
neobinuita lips a alimentelor. Doina Jela scria cu uimire c,
deodat, totul a disprut. Pentru Ceauescu, situaia din Polonia
era un semnal de alarm: acestea erau consecinele unei politici
liberale i ale datoriilor externe. Dictatorul a luat decizia de a plti
mai repede datoriile, fr a renuna ns la programul marilor
investiii. Pe acest fundal, Polonia pare o ar a libertii i
formula Rakowski, devenit ntre timp vicepremier al guvernului
RPP, impresiile n urma vizitei la Bucureti, ntreprinse n ianuarie
1982. Reprezentantul unui regim care se baza pe fora armatei i
a poliiei i echilibra astfel starea sufleteasc. Dar avea i
dreptate. Cnd n Polonia pulsa o adevrat via editorial i
cultural ilegal, n Romnia, ncercrile de mpotrivire erau
izolate. Nimeni nu tia despre cazul muncitorului Iulius Filip, care
fusese supus la chinuri n pucrie, pe motiv c trimisese n
Polonia o scrisoare de susinere a Solidaritii. Contactele ntre
cetenii celor dou ri erau acum cele mai intense n domeniul
comerului mrunt: turitii polonezi erau renumii pentru proviziile
de mrfuri articole de mbrcminte, dulciuri, anticoncepionale
i datorit comerului reueau s-i mai reduc din costurile

vacanei petrecute pe malul Mrii Negre. Imaginea micului Fiat

polonez, strivit sub un munte de bagaje i nconjurat de amatorii
de chilipiruri sau de curioi, a devenit simbolul soartei comune a
celor dou populaii, n preajma anului 1989, cnd avea s se
prbueasc sistemul.