Constelatii Diamantine, Nr. 2 / 2010

Constela\ii Constela\ii diamantine diamantine
Fondatori: Al. Florin }ene, N. N. Negulescu, Doina Dr#gu], Janet Nic#

Anul I, Nr. 2 Octombrie 2010
Revist# de cultur# universal#, editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni
N.N. NEGULESCU
Puntea dintre universuri

(continuare din nr.1)
Cmpul ecranic al matricei obiectualiste, vzut prin fereastra poemului Ficat locuit (2.XI.1996) este strpuns de energii prometeice: Simt aripile vulturelui/ ntinznd marginile ficatului meu;/ i simt ghearele,/ i simt pliscul de fier,/ i simt uriaa lui poft de via,/ Setea lui de zbor/ Cu mine n gheare/ i zbor./ Cine spunea c sunt nlnuit? ntr-o astfel de formul imperativ a genului, sesizm fuziunea mythos-urilor (teogonic-elen Teogonia lui Hesiod, v.521-522, zoroastrianist, indo-european, i a celui cosmogonic, germanic-scandinav (gotterdammerung) cu straturile nlimilor ideatice; mythosuri care, acumuleaz ntreaga sarcin a tragismului canonic printr-o tainic alchimie astral. Lexicul bogat n abstraciuni nu suport medierea cu mtile morii: Am experimentat/ n chinuri nemaipomenite/ Vreo apteopt mti ale morii/ i toate mi sau prut ngrozitoare; dar moduleaz (prin strania muzic a conceptelor) psalmodierea penitenei: Eu care am plns n hohote/ Pe ruina tuturor civilizaiilor,/ Pe mormanele de tblie scrise/ i crmizi zmluite,/ De ce s nu plng acum/ i pe ruina obrazului meu? (Mtile, 5.XI.1996). Prin explorarea strilor limit, preluate din tiparul propriei existene - i care au ndurat ciocniri att de violente n tensiunea lor excesiv -, transpare convingerea primar n unitatea indestructibil a sufletului, ndreptit s porneasc n cutarea harismelor: Un fir de pianjen/ Atrn de tavan,/ Exact deasupra patului meu./ n fiecare zi observ/ Cum se las tot mai jos./ Mi se trimite i/ Scar la cer - zic,/ Mi se arunc de sus/ Dei am slbit ngrozitor de mult/ Sunt doar fantoma celui ce am fost,/ M gndesc c trupul meu/ Este totui prea greu/ Pentru scara aceasta delicat./ -Suflete, ia-o tu nainte,/ P! P! (Scar la cer, 5.XI.1996). Avndu-i originea n voina liber, gndurile revalorificate scruteaz cu luciditate antropologic deriva relativismului neputincios: Observ cu interes/ Cum se lupt instinctul vieii/ Cu geniul morii./ Viaa vine cu o mie de tertipuri,/ Moartea are o mie i una de vicleuguri./ Ca doi gladiatori,/ Unul cu trident i plas,/ Altul cu spad scurt./ Strivit ntre logica misterioas/A vieii/ i logica misterioas a morii/ Sunt terenul de lupt./ Au rmas din mine/ Doar ochii,/ S vad i s se ngrozeasc (Spectator, 6.XI.1996). Primele trei versuri Observ cu interes/ Cum se lupt instinctual vieii/ Cu geniul morii. nu contest Universul, ci susine prin El, dependena sa ontologic. Chiar dac este Strivit ntre logica misterioas/ A vieii/ i logica misterioas a morii spiritul poetic nu tinde n spre pervertere, ba dimpotriv, el i contientizeaz cu ochii vztori valoarea absolut a trecerii, rechemat la purificare i unificare de principiile sacre: alpha i omega. Dar mysterium sacer conine esena metainteligenei adevrului i
continuare n pag. 17
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Sumar
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine
Revist de cultur universal Fondat la Craiova, n septembrie 2010
Membri de onoare ai colectivului de redacie:
- Acad. Constantin BLCEANU-STOLNICI - Prof. univ. dr. Remus RUS - Prof. dr. Florin AGAFIEI, orientalist, sanscritolog
N.N. Negulescu, Puntea dintre universuri ........pp. 1,17 Doina Drgu, Insula Skiathos ..............................pp. 3,4 Al. Florin ene, Zestrea culturii romne conservat n marea enciclopedie Personaliti romne i faptele lor - 1950-2000 ................................................p. 5 Florin Agafiei, Traian Costa - 25 de ani de la trecerea n alt dimensiune ..................................................pp. 6,12 Janet Nic, Despre spirit, cu spirit .............................p. 7 Janet Nic, ngerul Nichita..........................................p. 7 Constantin Dumitrache, Rugciunile lui Rilke.......p. 8 Mariana Zavati Gardner, Poezii din jurnalul Juliei May........................................................................p. 9 N.N. Negulescu, Documentar inedit n imagini ....p. 10 Alina Chec, Poeme ..................................................p. 11 Janet Nic, Janet Nic n dialog cu Florentin Smarandache .............................................p. 12 Al. Florin ene, Poeme ..............................................p. 13 N.N. Negulescu, Documentar istoric literar....pp. 14,15 N.N. Negulescu, Constelaii diamantine, medalion liric .........................................................................pp. 16,17 Ioana Stuparu, Legitimaie pentru infarct.............pp. 18 Liviu Ofileanu, Tablouri fr semntur Teo Cabel ......................................................................p. 19 Doina Drgu, Versuri..................................................p. 20 Al. Florin ene, Metafora ca ritm al gndirii poetice ......................................................p. 21 Nicolae Blaa, Eu-Tu (identitatea, diferena n a fi i etc-ul).............................................p. 22 Florin Agafiei, Teodor Iordnescu ..................pp. 23,24 Costandin Pucu Rou, Bejenia modern sau logodna unei guti cu kiwi .........................................p. 25 Any Drgoianu, Poeme ...............................................p. 25 Elena Buic, Drumul spre Universitate ...................p. 26 Florentin Smarandache, Af(l)orisme .......................p. 27 Mircea Monu, Romno-americanul Florentin Smarandache a primit Medalia de Aur pentru tiin ................................................................p. 27 Constantin E. Ungureanu, V. Alecsandri, peregrin n ar i pe drumurile strintii................................p. 28 Teofana Slceanu, Semn astral ..........................pp. 29,30 Cristian Petru Blan, Un florilegiu caragialesc de aur cules de inegalabilul bibliofil Nicolae Boaru .......................................................pp.31,32 Ion M. Ungureanu, George Ttrscu - un nelept al nemului romnesc.......................................pp. 33,34,35 George Paa, Traducere din Serghei Esenin...........p. 36 Robert Trif, Liric reflexiv .....................................p. 37 Emil Bucureteanu, Din actualitatea lui Schopenhauer .......................................................pp. 38,39 Simona Botezan, Managementul timpului o cheie de succes .........................................................p. 40
Redacia
Director: N. N. NEGULESCU (vicepreedinte al Ligii Scriitorilor Romni, filiala Oltenia) Redactor-ef: DOINA DRGU Secretar general de redacie: JANET NIC ef departament colaborri externe: LIVIU ANDREI Redactor: GABRIEL NEDELEA Consilier artistic: CRISTINA OPREA
Redactori asociai:
- Dr. CTLINA-FLORINA FLORESCU, SUA, membr a Asociaiei Romne de Studii ale Americii - Prof. dr. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia, poet bilingv, critic literar, traductor - Lector univ. dr. ALINA-BEATRICE CHEC, Universitatea Danubius, Galai
DTP: Doina DRGU
Responsabilitatea privind coninutul materialelor publicate n revista Constela\ii diamantine aparine strict autorului care semneaz textul. Drepturile de autor asupra textelor publicate aparin revistei Materialele se pot trimite la adresa: constelatii.diamantine@yahoo.com
ISSN 2069 0657

Bd. Gheorghe Chiu, nr. 61, Craiova, Dolj, Romnia, cod: 200541
Adresa redaciei:
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Insula Skiathos
Doina DR~GU}
Jurnal de c{l{torie
Anul acesta (17-26 septembrie), am petrecut 10 zile minunate \n Grecia, la Paralia. Paralia, numit# [i Paralia Katerini sau Paralia Katerinis, este situat# la 75 km sud de Salonic [i 20 km de Muntele Olimp [i reprezint# perla sta]iunilor de pe litoralul Greciei de Nord. Aici sunt hoteluri mici [i primitoare, supermarketuri, magazine de suveniruri, de confec]ii, de obiecte [i articole de plaj#. Aici se g#sesc cele mai multe magazine cu bl#nuri [i bijuterii din zon#. De-a lungul plajei se afl# numeroase restaurante [i taverne tradi]ionale, cu preparate gustoase, discoteci [i cluburi de noapte. La 7 km de Paralia se afl# Katerini, re[edin]a ]inutului Pieria, provincia Macedonia. Sta]iunea Paralia Katerini se remarc# prin frumoasa biseric# ortodox# de culoare alb#, situat# chiar pe malul M#rii Egee. _n Paralia este [i un port cu facilit#]i pentru iahturi [i ambarca]iuni mici. Aproape de Paralia Katerini se afl# Pudna, locul \n care Filip II a ob]inut o mare victorie \mpotriva grecilor, precum [i Dion, locul sf@nt al macedonenilor, \n care Alexandru cel Mare f#cea sacrificii \naintea b#t#liilor, [i locul din care Apostolul Petru a pornit \n lume, pentru a propov#dui cre[tinismul. Printre alte activit#]i, ca de exemplu plaj#, vizitarea ora[elor din apropiere (Salonic, Katerini, Olympic Beach), am f#cut excursii de o zi la Skiathos [i la Meteora. _ntr-una din zile, la ora 500, neam urcat \ntr-un autocar supraetajat (peste 70 de locuri) [i am pornit spre insula Skiathos. Pe drum, ghidul (o rom@nc# stabilit# \n Grecia) ne-a explicat despre locurile prin care treceam, precum [i despre istoricul acestora. Peste trei ore eram \n portul Ahilio (dup# numele eroului legendar Ahile, fiul zei]ei Tethys) [i ne \mbarcam pe vasul Apolon, unde c#pitanul Dimitris ne-a \nt\mpinat cu salutul specific: kalimera (bun# diminea]a). A urmat o croazier# de trei ore
pe Marea Egee, \ntr-o atmosfer# admirabil#. S-au c@ntat c@ntece specific grece[ti, s-a dansat sirtaki (sau dansul lui Zorba Grecul). Termenul sirtaki provine de la cuv@ntul sirtos, denumire generic# pentru dansurile tradi]ionale din insula Creta. Dansul sirtaki a fost compus de Mikis Theodorakis \n anul 1964 pentru celebra pelicul# Zorba Grecul. Filmul Zorba Grecul se bazeaz# pe romanul cu acela[i nume scris de Nikos Kazantzakis [i publicat \n 1946. Romanul are ca tem# prietenia dintre un t@n#r intelectual [i Alexis Zorba, un muncitor \n min#. Conjunctura \i aduce \mpreun# pe cei doi [i t@n#rul intelectual va fi marcat de personalitatea acestui personaj misterios, care este Zorba. De[i un om simplu \n
rachiu, ob]inut# din struguri, anason [i coriandru. Se consum# \n amestec cu ap#, ocazie cu care din limpede devine alb-l#ptoas#. _n ceea ce prive[te provenien]a numelui M#rii Egee, au existat mai multe teorii. Se presupune c# numele ar putea veni de la vechiul ora[ Aegae, sau de la Aegea (numele unei regine amazoniene care a murit \n mare), sau de la regele Egeu al Atenei, care s-a aruncat \n valurile m#rii dup# ce a crezut c# fiul s#u Tezeu a murit. C@nd Tezeu a plecat \n insula Creta, spre a \ncerca s# \nving# Minotaurul, Egeu s-a temut pentru via]a fiului s#u. Tezeu l-a lini[tit atunci pe tat#l s#u, spun@ndu-i c# dac# se va \ntoarce victorios din Creta, va \n#l]a o p@nz# alb# pe corabia cu care se va
aparen]# [i needucat, Zorba (interpretat admirabil de actorul Anthony Quinn) se remarc# prin profunzimea g@ndurilor [i tr#irilor sale. _n]elesul unor cuvinte ca art#, dragoste, frumuse]e, puritate, pasiune - toate acestea mi-au fost clarificate, fiind exprimate prin cele mai simple cuvinte de acest simplu muncitor, m#rturise[te naratorul. Succesul filmului a stat la baza succesului interna]ional de care s-a bucurat acest dans grecesc. Spre sf@r[itul c#l#toriei, c#pitanul ne-a oferit c@te un p#h#rel de ouzo (se cite[te uzo) - b#utura tradi]ional# a grecilor. Ouzo este o b#utur# alcoolic# tare, peste 40% alcool, de tip
\ntoarce. De va fi ucis \n lupt#, p@nza cor#biei va r#m@ne cea neagr#. Minotaurul locuia \n marele Labirint, ce se afla sub palatul lui Minos, \n Knossos, construit de arhitectul Dedal la porunca regelui cretan. Cuv@ntul Minotaur este traducerea greceasc# a sintagmei Taurul lui Minos. Ajuns \n Creta, Tezeu se \ndr#goste[te de Ariadna, fiica lui Minos, cea care \l ajut# s# g#seasc# ie[irea din labirint cu ajutorul unui ghem de a]#. Minotaurul este ucis de Tezeu cu o sabie magic# oferit# de Ariadna, tinerii atenieni sunt salva]i [i sco[i din Labirint. La \ntoarcerea spre Atica, Tezeu [i oamenii s#i uit# s# \nal]e p@n-
zele albe ale cor#biilor. Egeu vede p@nzele negre, este cuprins de disperare [i se arunc# de pe Acropole. Legenda spune c# s-a aruncat \n mare, [i s-a \necat, iar marea aceea a purtat de atunci numele s#u: Marea Egee De pe mare se vede Muntele Pelion, unde \[i aveau re[edin]a centaurii, iar Chiron, cel mai \n]elept dintre ei, este cel care l-a crescut [i educat pe Ahile, cel mai mare erou al Greciei Antice. _n Grecia, to]i tinerii \[i doresc a fi Ahile. Am trecut prin apropierea insulei Eubeea, a doua insul# a Greciei (dup# Creta) [i a treia din estul M#rii Mediterane (dup# Cipru [i Creta), insul# \n care [i-a petrecut ultimii ani de via]# Aristotel, cel dint@i mare g@nditor al lumii care s-a preocupat cu egal interes de toate domeniile cunoa[terii umane. Sc#ldat# de apele M#rii Egee, insula Skiathos este localizat# \n estul Greciei continentale, nu departe de ]#rm. Are trei porturi [i un aeroport interna]ional. Insula Skiathos face parte din cele trei insule nordice (Skiathos, Skopelos [i Alonissos) ale grupului de Insule Sporade, unul dintre cele mai \nc@nt#toare grupuri de insule din Grecia. Distan]a dintre insule nu dep#[e[te mai mult de 14 km. Numele insulei \nseamn# Umbra lui Athos (skia = umbra [i athos - numele muntelui Athos). Se spune c#, \n vechime, la apusul soarelui, umbra muntelui Athos se vedea pe insul#. Patrie a marelui om de litere Alexandros Papadiamandis, autor al operelor }iganca, Uciga[a, Sf@ntul S#rac etc., Skiathos constituie gr#dina Edenului c#utat# de orice
continuare n pag. 4
4
continuare din pag. 3
iubitor al naturii. Aici se reg#sesc m#n#stiri remarcabile [i monumente istorice precum Cetatea [i Bourtzi, ce constituie locurile de p#strare a istoriei insulei. Skiathos are o lungime de 14 km [i o l#]ime de 4 km. Are \n jur de 5.000 de locuitori [i se bucur# de o clim# cald#, de tip mediteranean, cu veri \nsorite [i uscate [i cu ierni bl@nde [i ploioase. Capitala insulei, denumit# tot Skiathos, are o cetate frumoas# [i este \n acela[i timp [i port. Cetatea este fosta capital# medieval# a insulei, ce dateaz# din secolul al XIVlea, c@nd avea func]ie de ap#rare \mpotriva invaziilor pira]ilor. Cetatea este construit# pe o st@nc# mare, care ofer# o panoram# impresionant# asupra m#rii [i a insulelor vecine [i acum este unit# cu uscatul prin sc#ri de ciment, dup# ce pe vremuri, cetatea se lega de insul# printr-un pod de lemn.
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Ora[ul Skiathos este construit terasat, \n stil arhitectural tipic grecesc, casele sunt zugr#vite \n alb, iar ferestrele, cele mai multe pline de flori, [i u[ile sunt vopsite cu albastru, str#du]ele sunt \nguste [i pavate cu piatr#. Centrul ora[ului are taverne, baruri, restaurante, magazine [i case albe, minunat de frumoase. Turnul cu ceas este una din atrac]iile ora[ului [i punctul cel mai \nalt de unde se vede superba panoram# a ora[ului. _n timpul ocupa]iei turce[ti, biserica a avut rolul de a-i \nv#]a pe copiii greci limba [i scrisul str#mo[ilor [i tot biserica era locul unde a fost format# rezisten]a \mpotriva otomanilor. Acest rol al bisericii a fost foarte important \n istoria Greciei [i \n toate aceste insule ale Eladei, din acest motiv grecii sunt foarte credincio[i, ast#zi cei boga]i sus]in biserica aloc@nd dona]ii substan]iale, \n acest fel biserica ortodox# greac# fiind una dintre cele mai puternice biserici. Pe Insula Skiathos se g#sesc 68 de plaje cu nisip fin, \ntinse pe 44 km
Anul I, nr. 2/2010
Pe platoul Bisericii Sf. Nicolae din insula Skiathos

de coast# marin#. Atmosfera este tipic insular#, iar p#durile de pini acoper# insula \n propor]ie de 70%. _n antichitate, insula a participat la r#zboaiele persane. Mai t@rziu a fost ocupat# de trupele lui Alexandru cel Mare, apoi de romani. _n 1207 a fost cucerit# de fra]ii Gyzi (din Vene]ia), care au construit pe o mic# peninsul# o fort#rea]# numit# Bourtzi - similar# cu fort#rea]a cu acela[i nume din Nauplion. Citadela s-a ar#t#t \ns# incapabil# s# apere ora[ul (numit Chora), a[a c# localnicii s-au mutat \n Kastro (castel \n grece[te), care a r#mas singura a[ezare p@n# la r#zboiul de independen]#, c@nd capitala s-a mutat \napoi \n vechiul loc - unde se afl# [i ast#zi. _n 1794, c@]iva c#lug#ri de la Muntele Athos au \nfiin]at M#n#stirea Evangelistria. Aceasta prezint# o mare importan]# istoric# pentru insula Skiathos deoarece aici a fost conceput [i binecuv\ntat primul steag al Greciei cu cruce alb# pe fond albastru. Casele din insul# sunt toate v#ruite \n alb, av@nd t@mpl#ria u[ilor [i a ferestrelor albastr#. Pentru acest lucru exist# o explica]ie. Se spune c# \n timpul domina]iei turce[ti, grecii nu aveau voie s#-[i arboreze steagul na]ional (alb [i albastru). _n acea perioad#, grecii din toat# Elada au decis s# fac# un mare steag pentru a le aduce aminte de na]ia lor, de str#mo[i, s# le aduc# aminte... cine sunt ei ca popor. Se spune c# municipalitatea, pentru a p#stra un anume peisaj, un anume stil arhitectural, nu permite nici unui proprietar vopsirea casei \n alte culori \n afar# de alb. Nu lipsesc din peisajul autohton acele binecunoscute str#du]e \nguste de un farmec inconfundabil, pietruite, \n general, [i foarte frumos garnisite cu flori de orice form# (\n ghivece, plantate \n gr#dini sau pe l@ng# cas#, c#]#rate pe ziduri sau at@rn@nd de la balcoane). Insulele Skiathos [i Skopelos au fost gazdele platourilor de filmare pentru muzichalul Mamma Mia. Mamma Mia este o ecranizare a unui celebru muzichal pus \n scen# \n 160 de ora[e, tradus \n 8 limbi [i vizionat de peste 30 de milioane de spectatori \n \ntreaga lume. Filmul readuce \n aten]ia publicului, al#turi de o frumoas# poveste, muzica celebrei forma]ii ABBA.
Pe Marea Egee, pe vasul Apolon, cu cpitanul Dimitris, n cabina acestuia
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Zestrea culturii rom@ne conservat# \n marea enciclopedie PERSONALIT~}I ROM^NE {I FAPTELE LOR - 1950-2000
noile generaii ale nceputului de mileniu. Constantin Toni Dru n Cuvnt nainte la volumul XLIII, precizeaz: O ar distrus i dezorientat a avut parte de aceti oameni deosebii care s-au angajat n lupta cu ruinele rzboiului, cu napoierea tehnologiei, cu o cultur a majoritii, submediocr, construind i lsnd n urma lor ceva palpabil i durabil. n cele 43 de volume au fost cuprinse peste o mie de personaliti, dintre care zeci de membri ai Academiei Romne i ai altor academii din lume, zeci de slujitori ai bisericilor, indiferent de confesiune, zeci de profesori universitari doctori, sute de poei, eseiti, romancieri, pictori, sculptori, muzicologi, regizori de teatru i film, critici literari, actori, cadre militare i renumii dizideni politici - eroi ai neamului nostru care au luptat pentru binele naiunii i au sfrit n nchisorile comuniste. Volume fiind un evantai policrom al spiritualitii romneti, pstrtoare al nsemnelor acestor personaliti lsate ca motenire neamului la snul cruia au trit. n ultimul volum, despre care facem vorbire, sunt cuprinse mari personaliti ale tiinei i culturii neamului nostru, cum ar fi: prof. univ. dr. membru al Academiei Romne tefan Marius Milcu Un aristrocat al tiinelor; Delia Corina Dan, medic primar, doctor n tiine medicale, o lupttoare pentru sntatea inimilor noastre; prof. univ. dr. Florea Marin, un istoriograf al memoriei medicinii romneti; scriitorul, istoricul, ing. Cain Popescu, un lupttor pentru drepturile istorice ale Romniei; prof. dr. Valeriu Achim, un inspirat cronicar al istoriei Maramureului; poetul, publicistul, eseistul i promotorul cultural Al. Florin ene, preedintele fondator al Ligii Scriitorilor din Romnia, un neobosit lupttor pentru democratizarea lumii scriitorilor i al drepturilor acestora; pictor, scenograf, scriitor Elena Foru, un ambasador al culturii romneti n Brazilia; prof. pictor Virginia Brnescu, un depozitar al sufletului romnesc; inginer restaurator structuri istorice Mircea Gh. Leiu, un iubitor de biserici, pstrtoare a istoriei noastre, sentiment rsfrnt n reconstrucia acestora; actria Violeta Tnas, tiind c frumuseea fizic este trectoare, doar cea sufleteasc rmne; prof. univ. dr. ing. Valer Gabrian, un lupttor pentru democraia i dreptatea social, eseu aprut cu sprijinul material al pictorului Sorin Spiridon Gtu; jurist. asist. univ. drd. Adriana Rodica Murean, preocupat de domeniul specific Romniei n drumul ei spre integrare european; colonel (r), aviator Gheorghe SubaGeo, aviator roman pentru cartea recordurilor; PS. Emilian Loviteanu, episcop vicar al Arhiepiscopiei Rmnicului. i volumul de fa, cuprinznd 15 personaliti, ne descoper c aceti oameni, slujitori ai culturii i tiinei romneti, sunt cuttorii acelui filon de aur care conine noul, i acest efort trebuie consemnat i apreciat. Datorit cutrilor progreseaz i se extinde universal culturii i tiinei. Ei nu confund valoarea cutrii, lupt pentru a da natere unor noi precepte, opere i tehnologii cu valoarea n sine a rezultatelor cutrilor. Datorit pasiunii pentru cutarea noului, ei nu au uitat c scopul strdaniei lor nu este noul, de dragul noului, ci utilitatea acestuia n folosul omului i societii, inclusiv al frumosului. Referitor la art, filozoful grec Constantin Tsatsos scria: Fiecare art n parte exprim epoca ei. Dar vai i
Al. Florin }ENE
De aproximativ zece ani scriitorul, cercettorul i promotorul cultural Constantin Toni Dru, preedintele filialei Iai a Ligii Scriitorilor, n mod constant i periodic scoate cu ajutorul luminii tiparului cte un nou volum din marea enciclopedie a culturii, tiinei, artei, cultelor i inteligenei romneti Personaliti romne i faptele lor-1950-2000, care, la spre sfritul anului 2010, a ajuns la volumul XLIII. Aa cum subliniaz n Cuvnt nainte regretatul academician Cristofor Simionescu, preedintele de onoare al Academiei Oamenilor de tiin din Romnia - Filiala Iai, aceste volume se constituie ntr-un adevrat cap de pod peste ultimele decenii ale secolului XX. Aa cum spunea autorul, cu ajutorul lui Dumnezeu i al sntii, odiseea acestui ingenios demers va continua spre beneficiu culturii romne. n cele 43 de volume, aprute pn n prezent, descoperim, aa cum scrie prof. dr. Leon Dnil, membru titular al Academiei Romne, n deschiderea volumului despre care facem vorbire, oameni excepionali din ara noastr, cu influen pozitiv asupra profesiei i comunitii n care triesc, ncearc s reflecte realizrile contemporane din fiecare zon de activitate i cmp de interese, iar regretatul prof. univ. dr. DHC Crian Mircioiu aprecia n Cuvnt nainte, datat aprilie 2009, c n aceast enciclopedie Sunt oameni care au aezat cultura i tiina romneasc n rndul celor ale rilor europene i au pregtit terenul pentru
amar dac exprim numai epoca respectiv. Adevrata art exprim toate epocile, pentru c l exprim pe om. Valoarea cercetrii depus de Constantin Toni Dru, n a scrie marea enciclopedie, pentru a descoperi adevrul n operele i viaa acestor personaliti, izvorte din iubirea de oameni, din dorina de a lsa posteritii esena rezultatelor unor cercetri, a unor opere, inclusiv viaa exemplar a acestora. Valoarea cercetrii care urmrete descoperirea personalitilor i faptele lor se sprijin nu numai pe rezultatul final al lucrrilor ci i pe viaa acestora ca ntreg, indivizibil cu opera. Autorul acestor volume tie s priveasc din mai multe unghiuri ansamblul formrii acestor personaliti, s ptrund frumuseea unei opere, fiindc i privete altfel dect matematicianul, care caut sensul unei formule geometrice, sau dect istoricul, care caut cauzele i consecinele unui eveniment. Ultimii doi urmresc cunoaterea adevrului, n timp ce Constantin Toni Dru urmrete nelegerea i rezultatul benefic pentru societate a demersului personalitilor n a doua jumtate a veacului XX. Apreciind munca de sisif i de cercetare a lui Constantin Toni Dru, preedintele Asociaiei Romne pentru Patrimoniu, dr. Artur Silvestri, anuna printr-o scrisoare decernarea Premiului Patrimoniului Romn, pe anul 2006, acestui autor al marii enciclopedii romne. n condiiile intrrii n Europa i a fenomenului de globalizare, cnd o parte din valorile naionale vor trece n uitare, aceast enciclopedie Personaliti romne i faptele lor, 1950-2000 va fi lada de zestre pstrtoare a acestor nestemate ale culturii, tiinei i artei romneti. Prin aceste valori omenirea ne va cunoate.
6
Florin AGAFI}EI
Anul I, nr. 2/2010
Traian Costa 25 de ani de la trecerea \n alt# dimensiune spiritual#

Traian Costa face parte din rndul intelectualilor cu preocupri legate de spiritualitatea indian, dei majoritatea lucrrilor sale se refer la cultura i civilizaia greac, latin. Travaliul n direcia cunoaterii spiritualiti indiene se face solitar, cum s-a ntmplat i n cazul altor indianiti romni, apreciai pentru studiile legate de cultura i civilizaia subcontinentului hindus. S-a nscut n perioada interbelic, fiind congener cu indianitii: Sergiu Emil Demetrian, Sergiu Al-George, Arion Rou. Locul naterii: Oradea; data: 16 ianuarie 1926. coala primar i cursurile liceale le parcurge n aceeai urbe, ntre 1931-1940, pentru ca ultimul an de liceu s-l definitiveze la Arad, n 1943. n anii rzboiului i postbelici - ntre 1943 i 1947 - a fost student la Bucureti, Facultatea de Filosofie i Litere. A studiat latina, greaca, gramatica comparat indo-european, istoria antic, bizantinologia, arheologia, istoria culturilor i filosofiei antice, istoria artelor. Lucrarea de licen - 1947 - trata viaa i opera lui Valerius Flaccus; examenul pentru licen latin, greac i gramatica comparat a limbilor indo-europene e trecut cu magna cum laude. Dup terminarea facultii revine la Oradea, unde pred la liceu latin i romn, pentru scurt vreme. Din 1949 devine asistent n cadrul Departamentului de Filologie clasic, Universitatea Bucureti. Cursurile-i universitare privesc latina, greaca, gramatica comparat, filologia clasic - cursul impus de Costa se menine i azi n programa universitar; s-au adugat cursuri de istoria culturilor i civilizaiilor antice. Rmne pn la sfritul carierei lector, amnnd susinerea doctoratului ce viza Latina inscripiilor din Sardinia solicitat spre tiprire n cunoscuta serie Roma Aeterna, de Brill Publishing House, n Leiden. Din cele spuse nou, de ctre fiica lui Traian Costa, cu care am inut o strns legtur epistolar - Ioana Costa - n viaa familiei a avut intervenit drama distrugerii casei, n 4 martie 1977. Atunci s-au pierdut manuscrisele preioase ale lui Traian Costa, ce vizau lumea indian. Dispariia lor a lsat urme asupra activitii tiinifice, ulterioare. A lucrat la Institutul de Lingvistic al Academiei Romne, din postura secretarului consiliului tiinific. Devine membru al Societii Romne de Studii Clasice i al Societii tiinifice Internaionale Ovidianum. Particip - n plan extern - la diferite conferine, congrese n Ungaria, Cehoslovacia, Germania Federal, Italia, la Cagliari, Sassari - Sardinia. n Italia, la Perugia, n 1972 va studia civilizaia etruscilor mpreun cu profesorul M. Pallottino. ntre 1977 i 1981 ajunge lector de limba romn la Halle, Germania, i Berlin, la Universitatea Humboldt. Retragerea din viaa universitar se face n 1988, la 62 de ani. A trecut n nefiin la 1 septembrie 1995. vnd cum n anumite pri, textul gramaticii lui Simenschy e identic cu al altei gramatici sanskrite, aprute la Berlin n 1952, autor Stenzler A.F. De pild, ntreg capitolul consacrat foneticii poate fi regsit aproape liter cu liter i punct cu punct la Stenzler (...) din o sut treizeci i nou de exemple ale lui Stenzler, Th.Simenschy a nlocuit numai optsprezece3 . Faptul s-ar repeta n privina cazurilor; o anumit confuzie se nate la Simenschy care susine c visarga - sonor - i anusvara ar fi incluse n alfabetul sanskrit, n vreme ce Traian Costa afirm urmtoarele:... s-ar prea c att visarga, ct i anusvra sunt... diftongi!4 . n dicionarul sanskrit-englez, aprut prima dat la Oxford University Press, n 1899 i retiprit la New Delhi de peste zece ori n secolul ce a urmat, se fac urmtoarele precizri, privind anusvara i visarga: anusvara se posteaz naintea consoanelor, n interiorul cuvintelor, ca n termenul ansa - unde n e transcris latin, subliniat! - sau anhati. Se nelege, n subliniat reprezint adevratul anusvara; m - trecut tot n dreptul termenului anusvra alturi de n subliniat e simbolul pentru nazalizarea cuvintelor, regsit la finalul acestora, ca de pild n danam ca; de asemenea, reprezint pe anusvara, cnd m-ul final e urmat iniial de o semivocal, consoan i litera h, precum i n cuvintele ce formate cu ajutorul prepoziiei sam - unde m se transcrie latin cu punct n partea inferioar, sub talp. n cazul visarga vorbim despre un substitut pentru s5 -ul final, fiind o distinct i clar aspirat sonor. Prin urmare, anusvara m - cu punctul aferent, e o nazal sonor ce se pronun cu gura deschis, n vreme ce visarga h, cu un punct sub talpa literei, este un h final ce se rostete n poziia articulatorie a vocalei anterioare. Traian Costa subliniaz contribuiile proIbidem, p.142 Ibidem 5 Sir Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary, New Edition - India, Motilal Banarsidass, New Delhi, 1993, p. XXXVI
3 4
Traian Costa i critica asupra Gramatica limbii sanscrite autor, Th. Simenschy
Traian Costa ntocmea, nu mult timp dup apariia Gramaticii limbii sanscrite, autor Th. Simenschy, o recenzie destul de neierttoare, subliniind erorile rezultate, chiar i din demersurile specific-tipografice. Recenzia lui Traian Costa aprea n tomul XI al publicaiei SCL, n anul 1960. Savantul recunoate un merit al gramaticii amintite, anume c, ntreprinderea lui Simenschy e un auxiliar al nelegerii gramaticii istorice a limbilor latin i greac1 , dar, n acelai timp, e n dezacord cu ideea prezent n prefaa acesteia, unde se susine c servete i studiului limbii i literaturii sanskrite. Dezacordul rezult din faptul c gramatica nu prezint componentele necesare folosirii nvrii, precum aplicaiile gramaticale, bucile de lectur, lexicul i exerciiile de retroversiune. Prezena regulilor, n lipsa celor subliniate mai sus, l determin pe savant la o fin ironie academic, concluzionnd c o astfel de concepere nu poate folosi dect celor care doresc s studieze latina i greaca, mai puin limba i literatura sanskrit2 . Cercettorul continu recenzia, obser1 Traian Costa, Recenzie la Th.Simenschy, Gramatica limbii sanscrite, Bucureti, 1959, n SCL, XI, 1960, p. 140) 2 Ibidem
Anul I, nr. 2/2010
7
Maramure, cntrete cuvintele rotite i rostite de Nichita, inventariaz efectele necuvintelor poetului la ntlnirea de gal cu muenia ngndurat a oamenilor din zon, vorbele de duh care scurt circuiteaz banaliti i mentaliti, ntmplri picante care condimenteaz ntlnirile de suflet, cea de la Liceul Pedagogic din Sighetu Marmaiei, cea cu statuia de sticl a lui Bogdan Vod, cea cu scaunul gol pus pe scen pentru domnul Eminescu. Prezena poetului sfinete, cu nlimea adncului su, cteva locuri din Maramure: Spna, Finteu Mare, Baia Mare, Slitea de Sus, Bora, Deseti care, la rndul lor, l sfinesc pe poet prin sensibilitatea de multe carate cu care lea hruit Domnul. Pretutindeni poetul se simte ca la el acas n patria Limbii Romne pe
Janet NIC~
Despre spirit, cu spirit

nu oricum. n volumul I, 416 pagini, format mare, dup o lmurire din partea autorului, Constantin Dumitrache face fiziognomia poetului i publicistului Dan Lupescu. Cele dou capitole Troi n inima Europei i Pod peste himere aduc la ramp voci autohtone care depun mrturie despre aa a fost s fie: C.S. Nicolescu Plopor, Constantin Brncui, Tudor Arghezi, Alexandru Macedonski, Petre Pandrea, Victor Papilian, Rzvan Theodorescu, Marian Barbu, Emil Boroghin, Gabriel Bratu, Panaite Chifu, Mihai Duescu, Paul Everac, Mihnea Gheorghiu, Ovidiu Ghidirmic, Ilie Gheorghe, Ion Milo, Nicolae Paul Mihail, Mihai Miron, Alexandru Mironov, V.G. Paleolog, Alexandru Racu, Tudor Gheorghe, Ion Zamfirescu, Ilarie Hinoveanu, Geo Saizescu. Volumul al II-lea, 320 de pagini, format mare, e cldit pe patru piloni ideatici: Rapsodia psrii miastre, Periscop rsturnat, Spiritul Olteniei i Epilog deschis. Fiecare purttor de mrturisire i deapn Oltenia din inima sa, vie, hrnitoare, cea de fiecare clip. O trup de colindtori cnt, descnt i ureaz la porile gazdei, Oltenia: Ilie Purcaru, Geo Saizescu, Marin Sorescu, Dan Lupescu, Bartolomeu Anania, tefan Iordache, Mihai Miltiade Nenoiu, C.R. Motru, P.F. Teoctist. n finalul volumului, Simona tefania Lupescu realizeaz un panoramic bibliografic al poetului Dan Lupescu iar dr. Toma Rdulescu n Addenda i evoc pe prinii poetului, Constantin I. Lupescu i Aurica M. Lupescu care, printr-un act de rar omenie i dragoste fa de spiritul zonei, au druit Muzeului Olteniei aproape 1.000 de piese, rariti numismatice, paleontologice i etnografice, ceramic geto-dacic, inele medievale, medalii comemorative, brevete i decoraii. Motenindu-i prinii, poetul Dan Lupescu druiete posteritii, prin lucrarea domniei sale, cele mai importante voci spirituale ale Olteniei adunate, pentru o clip magic, ntr-o magnific simfonie.
Citind, cu migala ceasornicarului, SPIRITUL OLTENIEI, POD PESTE HIMERE, HOLOGRAME PENTRU EUROPA de Dan Lupescu, te nvioreaz adierea unui iz biblic, reverbernd din duhul unor nencoronai evangheliti, a ctorva apostoli i a mai multor de tain mrturisitori ntru adevr. Coapt la jarul unor ani buni (cum s-ar fi putut altfel?), mica biblie a Olteniei e centrat pe esenial, cu destule altoiuri de efuziune idiosincrazic. Spaiul abstract al Olteniei, mngiat de busuiocul metafizic, se ntrupeaz n statutul unui loc hic et nunc, ideea intr n fermentaie pn la fapt. La rndul su, fapta, maturizndu-se n extensiune, se nnobileaz, devenind regiune, regiunea, ar, iar ara, lume. Oltenia nu este suprafa, epiderm, chip, topografie sau hart. Demersul regizoral al lui Dan Lupescu, macerat ntr-o intuiie ingenios cultivat, deseneaz o structur care slujete viaa. Citindu-se n rnduri i printre rnduri, se ghicete un ru narativ care se potolete n luncile descrierii mpciuitoare. Toate sertarele ierarhiei structurale sunt pline cu vrf i ndesat de bijuterii mrturisitelnice ale unei avalane de intelectuali: poei, prozatori, pictori, critici literari, sculptori, arhiteci, muzicieni, jurnaliti, academicieni, preoi, actori. Trecut, prezent sau viitoare, Mria Sa Oltenia i adun, maiestuoas, soldaii sub flamuri, sau, oltenete vorbind, adic mustos, i adun ca o clo de aur, puii de aur. Poliedru nelefuit (Marian Barbu). Oltenia devine simbol, far, Stea Polar, de la Vldic la opinc, fiind, simultan, avnt, zbor, nelepciune, elevaie, stoicism, credin, art, istorie, hor, Clu, rustem, umor, haz de necaz, fler, nego, munc, lupt, demnitate, scoar olteneasc, adncime, perspectiv, diplomaie. i iari, Oltenie multipl: domneasc (a Vlcii), monahal (a Mehedinilor), senioral (a Doljului), profund rneasc (a Gorjului). Fiecare mrturisitor i cnt partitura i pleac. Pleac, dar rmne, crmid peste crmid, ntru zidirea mrturiei de a fi, i
_ngerul Nichita
Dac memorie n-ar fi, nimic n-ar fi. Clipele ar trece, unele dup altele, unice, seci, ntr-o risipire fr margini. Fr clei, fr mortar, fr aglutinare, nimic nu s-ar ine. Memoria este magnetul care leag tieii de timp ntr-o lipie uria, mrturie c pe aici au trecut oameni. Cartea lui Gheorghe Prja, Cltoria ngerului prin Nord este un demers proustian n care, prin intermediul memoriei, se retriete un a fost odat. Nordul nu este Nordul polar, ci partea de nord a rii, Maramureul, locul unde se pune harta n cui. ngerul este poetul Nichita Stnescu, geniul blond, ajuns legend umbltoare nc din via. Ideea, care se cldete cu fiecare cuvnt,este aceea c omul sfinete locul, dar i locul sfinete omul. Dac filozofii pun generalul deasupra individului, sufocndu-l, chircindu-l, dac filozofia omului de rnd pune pdurea peste copac, lsndu-l pe acesta din urm, oarecum, n umbr, cred c misia literaturii este de a lua copacul n brae i a-l face pdure. Literatura, ntorcnd spatele anestezicelor de orice fel, trebuie s se ocupe de ntrebarea Cine?. Poi fi Cineva numai n literatur. Cartea lui Gheorghe Prja este dedicat i nchinat unui cine care i-a strigat singurtatea, devenind mulime. Din respect nemrginit pentru Nichita, Gheorghe Prja numr paii poetului prin
portativul cnttor al sufletului. Nichita se dovedete a fi spectacol aforistic, srbtoare, avere de suflet, binecuvntare, mister viu, umbltor, vorbitor, iubitor de neam, de limb, de viitor, de gingie, de pioenie: Marea poezie are un singur autor: poporul romn. Gheorghe Prja nu este un simplu scriptor, un scrib imparial, ci un evanghelist care pune har n paii poetului-profetului Nichita, povestind lumii despre impactul dintre o legend, Nichita, i un mit, mitul Maramureului. Locurile i oamenii care l-au cunoscut i recunoscut n cele dou ntlniri, i strig numele ntru mblsmarea unui a fost odat care va fi. Parc se aude vorba lui Nichita: Haida s haidem!.
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Anul I, nr. 2/2010 Constantin DUMITRACHE IN MEmoriam
8
Rug#ciunile lui Rilke

Austriac, nscut la Praga (1875), Rainer Maria Rilke este considerat, aproape n unanimitate, printre cei mai mari poei religioi de expresie german. Dei n-a trit dect 51 de ani (a trecut n cele venice n 1926), Rilke a scris foarte mult. Congener cu Fredrich Nietzsche i cu Frantz Werfell, Rilke i-a intersectat biografia cu acetia, sedus de aceeai femeie: Lou Andreas-Salom, descendenta unei ilustre familii baltice. Lou a cochetat cu fiecare dintre ei, dar nu i-a prsit btrnul so. Refulai n ordine lumeasc, cei trei i-au regsit echilibrul n filozofie, n poezie, n teatru. biografic: nsemnrile lui Malte Laurids Brigge. Un eseu aparte despre Auguste Rodin. i-a dezvluit crezul estetic (s nu uitm c tria n plin timpul expresionismului) n Scrisori ctre un tnr poet. A purtat o bogat coresponden i a tradus din mai multe limbi. O fotografie care a fcut vlv n epoc i nfia pe Rilke i Nietzche nhmai simbolic la o trsur ale crei huri erau inute n mini de Lou. Dup 1900, Rilke intr n atenia criticii literare, mai ales, pentru poeziile sale cu tematic religioas; a i publicat, de altfel, un Ceaslov (DAS STUDENBUCH, n 1905). A fost, i este (cum spuneam), considerat poetul religios, prin excelen, de expresie german, precum Paul Claudell pentru limba francez, ori, la noi, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Tudor Arghezi, Ion Pillat. Rilke s-a bucurat, n spaiul culturii romneti, de o atenie deosebit. A fost tradus i a fost comentat. A existat, s-ar putea spune, o preuire continu n ceea ce privete contribuia sa la nnoirea poeziei veacului al XX-lea. Curios lucru, s-a vorbit despre lirica sa de inspiraie religioas chiar i n timpul comunismului (cf. Mic dicionar enciclopedic, 1978, p. 1628). Nu-mi propun, acum i aici, s fac un studiu comparatist asupra traducerilor din lirica religioas a lui Rilke, chiar dac ele au fost (sunt) semnate de nume de rezonan (Lucian Blaga, tefan Aug. Doina, N. ArgintescuAmza, Al. Philippide). Consemnez strdania d-lui Mihail Neme, de a face cunoscut n limba romn prima parte din Ceaslovul lui Rilke, un trudnic, i de luat n foarte serios, aductor, n limba romn, a unor sonuri din limba universal. I situez n descendena (compania) lui A.E. Baconsky, Mircea Ivnescu, Marin Sorescu. Rugciunile tiprite de Ed. Anastasia, Bucureti, 1998, n traducerea d-lui Mihail Neme, se disting prin acurateea limbii romne folosite, prin fluena rostirii i - meritul editurii! - prin aezarea n pagin. Rilke i dateaz rareori cu exactitate momentul scrierii uneia sau alteia dintre rugciuni; noteaz, de exemplu, ziua i luna, starea vremii, momentul inspiraiei, pretextul acesteia etc. Iat cteva exemple: n seara zilei de 20 septembrie, cnd, dup o lung ploaie, soarele a trecut prin pdure i prin mine; ori n aceeai sear, cnd din nou a btut vntul i s-a nnorat; n aceeai sear; n pdure, pe 22 septembrie; la 1 octombrie, Rilke scrie nu mai puin de apte rugciuni. Cine are dorina de a ti despre ce an este vorba poate afla dintr-o datare de la pag, 10: 1899. Monahul n care s-a dedublat Rilke precum, mai trziu, Umberto Eco n Adso, din Numele trandafirului, nchin, la miezonoptime urmtoarea rugciune: Tu nu eti prins dect prin fapt / i mine Te lumineaz; / un oaspe-i orice sim ce ateapt, / din lume vrnd s ias. // Scornit e orice bun sim, i fine / simim hotarele adnci / i c-ncordat, ah, unu-l ine - / cerul se druie atunci: / de-ales nu-i sub porunci. // TU unde eti nu vreau s tiu, / vorbete-mi de oriunde; / smerit evanghelist, tot scriu / i uit s mai privesc de unde / curg vorbele profunde. // Spre tine totui vin mereu, / mi-e umbletul n toi, / cci cine eti Tu, cine-s eu, / de nu ne nelegem noi?. La 4 octombrie la amiaz, monahul din Mnstirea Anarghirilor, smerit i trimite o scrisoare Mitropo-
INEDiT
Rilke a valorificat numeroase motive folclorice germane i de prin rile (multe) prin care a cltorit dup aceea, s-ar putea spune, Fata Morgana, dar, n esen, a trebuit s se resemneze, scriind, spre exemplu, Via i cntece, n care d expresie i sentimentului de solitudine, dar i aceluia de unicitate fiinal. A scris meditaii profunde despre candoare, despre dragoste, despre moarte, despre via, despre art. Sunt celebre, n aceast ordine de idei, volumele: Elegii duineze (adic: din Duine) i Sonete ctre Orfeu. Proz auto-
litului n care i comunica faptul c viaa i este ca un vemnt, c se roag, c l picteaz pe sfntul Nicolae, dar c i-au czut sub ochi i cri cu ntmplri reale, / madone-n viziuni accidentale, biserici cu imagini zvelte i-1 roag s fie turn la-ndrtnicie. i-i mai scrie monahul ierarhului su: sunt un biet om de rnd. i semneaz Apostol, cel de pe urm monah. Religiozitatea lui Rilke n-o poate pune nimeni la ndoial; de altfel, n strfundul fiecruia dintre oameni exist cel puin un smbure de religiozitate. Homo religiosus este o realitate pe care n-o mai poate contesta nimeni. Malraux spunea - i fraza aceea a devenit celebr - c secolul XXI ori va fi al credinei, ori nu va mai fi. Acum un secol, Rilke intuia, fr a mbrca aspra ras monahal, c numai prin rugciune poi ajunge la Credin. Traductorul, domnul Mihail Neme, se dovedete eminent, aducnd n spaiul culturii noastre aceste rscolitoare confesiuni. Cnd i va asuma cineva traducerea liricii religioase romneti n limbi de circulaie internaionale? Ar vedea atunci toat floarea cea vestit, i a Vestului, i a Estului, ct de valoroi sunt psalmii scrii la gurile Dunrii i ct de profunde sunt rugciunile semnate de autorii romni.
Rainer Maria Rilke
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Poezii din Jurnalul Juliei May

nchipuiri Las-m s mi-l nchipui Pe Marindi Cum se lupta cu oprla Las-m sa mi-l nchipui Pe Marindi Cine din timpul nfptuirii Las-m s mi-l nchipui Cu pipa din lut Pstrat de Cangurul Gigant Las-m s mi-l nchipui Cu pipa sacr din lut, Pictat pe fa i pe corp Las-m s-mi nchipui Cum Wirroowaa Implora pe Marele Spirit Las-m s-mi nchipui Focurile de tabr Iniiate de strmoii nchipuirii
Mariana ZAVATI GARDNER

(Anglia)
Dis-de-diminea Hai s dansm dis-de-diminea cnd petii mpung torentul de-a lungul lemnelor plutitoare Hai s dansm dis-de-diminea cnd lacrimi noi scap din latexul copacilor de cauciuc Hai s dansm dis-de-diminea cnd lumina se pune pe vslit n brci i ploaia sare peste ocrul pmntului Hai s dansm dis-de-diminea cnd baba numr scoicile i umbre se strecoar la gaura cu ap. Culori in departare Ro i alb Pe trupuri Sunete de copite n deprtare Ro i galben Pe chipuri Sunete de copite n deprtare Ro i galben Pe obiecte nchipuite Sunete de copite n deprtare... Galben i negru Pe cioplituri sacre Sunete de copite n deprtare... Zugrveli cu ntmplri Din nfptuire n peteri Sunete de copite n deprtare... Zugraveli cu ntmplri Din nfptuire Pe feele stncilor Sunete de copite n deprtare Zugrveli cu ntmplri Din nfptuire Pe scoara de copac Sunete de copite n deprtare...
Inundaii nfat strns n pnza-ngheat Nisipuri umblatoare se-adun La gura raului Unde se-adun brcile - Mam, ine-m de mn - Te-a ine, dac a putea. nfat strns n alabastrul rsuflrii Case de pe vremuri Se-nghesuie sub Ciopliturile adnci ale apei - Mam, mi-e frig - Te-a nfa strns, dac a putea
Amestecul Asta-i buctria mmici O mas din stejar geluit Pe-o duumea cu dale Nri alertate exploreaz Migdale, maripan i zahr nghesuite pe o farfurie de ar pe buffet vechea carte de bucate-a mmici cu pagini unsuroase minile ei de farmacist controleaz temperature ingredientelor mai trebuiesc cteva minute o bucat groas din ciocolat o urmrete din flanc gata s se topeasc n buctria motenit cu regulamente de alchimist i invenii zilnice
nfat strns n mini aeriene Vntoase nemernice nfulec Pustietatea n deriv Ct ochii pot s cuprind - Mam, am picioarele ude - Le-a usca, dac a putea nfat strns i lsat s se-nmoaie Nori de plumb iau cu asalt Punile care pier Dincolo de orizont - Mam, hainile-mi sunt ude - Te-a schimba, dac a putea nfat strns n somn fluid Umbre sunt prinse n noduri cu sfori Lng vitrege ape ce muc Din crpmida caminului - Mam, sunt ud pn la gt - Te-a slta la deal, dac a putea nfat strns Gura cscat a apelor Duce la vale o jucrie din argint De ici colo... din loc n loc...
Cris tina Opr ea
10
N.N. NEGULESCU
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine 1
Anul I, nr. 2/2010
Documentar inedit \n imagini
Geneza lui Brncui De m-mpart, n nemurire e nervura mea spat m voi trece printr-o poart, pasrea zvcnete-n dalt templul oului fecund vinovat de-atta piatr... Elegie la masa tcerii lui Brncui ntr-o patrie de nea m ardeam n poezie nimeni nu voiam s tie de din ce iubeam aa... printr-o POAER de SRUT la o MAS de TCERE, ct simeam cum ai crescut dintr-o oapt de durere; poatr nins, poate trziu, eu venit din niciodat i strigam adnc n piatr neastmprul divin. Scris pe MASA TCERII, ntr-un februarie inocent al lui 1985 Cele 2 poezii dedicate lui Brncui se afl publicate n volumul de poeme Sfera rostirii
4
Hobia, Gorj, 1981
Foto 1,2,3,4 - Casa memorial Constantin Brncui Foto 5 - Scriitorul N.N.Negulescu (dreapta) mpreun cu prof. Ion Blendea, muzeograf.
Anul I, nr. 2/2010

Scrisoare ctre Dumnezeu Aeaz, DOAMNE, pe umerii mei tristeea ntregii lumi. eu sunt puternic, DOAMNE tiu s transform rurile de snge n curcubee pe care s ieim la promenad cu toii de Crciun, de Ramadan, Hanuka sau Diwali DOAMNE, ia din zilele mele i f-le snge curat pentru muribunzi sev pentru pduri i ap vie pentru toate vieuitoarele pmntului
11
Alina CHE{C~
Caravanserai Am traversat nisipurile prin oaze mi-am aternut poemele i iubirile prin Dumnezeu mi-au nverzit binecuvntatele insule Eu nu cltoresc prin lumea asta ci prin constelaii divine mi-am petrecut ultimele viei iubindu-m cu duhurile nisipurilor lsndu-mi sngele prin temple de aur colecionnd idoli, nlnd castele s-mi adpostesc propiile vise DEASUPRA MEA BNTUIE AMORURILE CU ARIPI DE ULII prduindu-m, hrnindu-se din mine cu lcomie trupul meu e o adevrat Agora unde prinii poposesc la lsarea serii i mai pun cte-o crmid pe Altarul Soarelui MEREU NTRE DOU LUMI TREC PRIN VIA N CALEACA DE AUR A FARAONULUI nu vreau s tiu unde se termin realul i unde-ncepe mirajul
Ia din poezia mea i d-o celor ce doresc rzboaie convinge-i c singurul rzboi trebuie s fie cel pentru supremaia bucuriei. ia din aerul meu, DOAMNE i mbrac Planeta n miros de flori. ia-mi vzul i f din el covoare pentru rugciuni. ia-mi hrana i somnul i f din ele ogoare i pduri nesfrite. i dau i amintirile, DOAMNE s faci din ele iubiri mai mari dect viaa. ia-mi crile, dar f-i pe copiii lumii s triasc ntr-o etern poveste. ia-mi prietenii i f-i ngeri la dreapta Ta. ia din anii mei i d-le lor venicia, DOAMNE. ia-mi sufletul i mparte-l la ase miliarde dar las-i pe toi s cnte, sa viseze i s rd. IA-MI TOT CE AM, TOT CE TIU, TOT CE IUBESC I D-LE OAMENILOR TOT CE POT AVEA TOT CE POT TI I TOT CE POT IUBI
Florin Mceanu
Odyseea din noi Eu nu mai calc de mult pe pmnt paii mei sunt nali mereu mai nali din poeme i clipe mi-am fcut o cale nevazut spre iubiri adorate am alergat kilometri de timp am construit o mare a mea pe care corbiile m-au dus spre zeii anilor ti spre insule necunoscute cu iluzia rmului oglindit adnc n Paradisul din mine S-ar cuveni s scriu imnuri eterne pentru paii ce-i lai prin sngele meu n ultima noapte dintre minarete luna plin a devenit nemuritoare APR, DOAMNE, ODYSEEA DIN NOI, SPERANA C MINE IUBIREAVA DESCHIDE PORILE LUMII....
Florin Mceanu - Renatere
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Anul I, nr. 2/2010 continuare din pag. 6 Janet Nic# \n dialog prii ale lui Simenschy, puine n comparaie cu cele aflate n gramatica lui Stenzler. Recu Florentin Smarandache marc inconsecvena, exprimarea neglijent
12
ori neclar, semnalnd greelile de tipar ce pot deruta pe studentul care ar dori s foloseasc gramatica drept instrument de lucru. Entuziasmul savantului e ponderat pn la final, cnd ntlnete dou indice, unul sanskrit, altul de materii. Reinerea e determinat de faptul c destui termeni din limba sanskrit nu se regsesc aici, oferind cteva exemple: agni pasu, vri madhu, sakti i pati etc. Finalul e tranant: Gramatica limbii sanscrite a lui Th.Simenschy nu poate fi primit ca o lucrare original i util6 .
6
Traian Costa, op.cit., p. 142-143
1. Traian Costa, Recenzie la Th. Simenschy, Gramatica limbii sanscrite, Bucureti, 1959, n SCL, XI, 1960, 1, p.139-145 2. Traian Costa, Recenzie la N.Altuchow, Gramatica sanscrit elementar, n SCL, XVI, 1965, 6. *Informaiile privind viaa i activitatea tiinific a lui Traian Costa le-am obinut n urma corespondenei avute cu fiica acestuia, Ioana Costa, care pred la Universitatea din Bucureti.
Bibliografie
3. Traian Costa, Recenzie la Th.Simenschy, Gramatica limbii sanscrite, Bucureti, 1959, n SCL, XI, 1960, 1, p.139-145 4. Traian Costa, Recenzie la N.Altuchow, Gramatica sanscrit elementar, n SCL, XVI, 1965, 6. 5. Traian Costa, Recenzie la J. Gonda, Kurze Elementargrammatik der Sanskrit Sprache, RRL, 1965, 6 6. Traian Costa, Viaa i activitatea indologic a lui Franz Bopp, (ms.), apud Cicerone Poghirc, Studii sanscrite n Romnia, n Analele Universitii Bucureti, Limbi clasice i orientale, anul XXI, 1972 7. Traian Costa, Introducere n filologia indian (ms., redactare nedefinitivat), apud Cicerone Poghirc, Studii sanscrite n Romnia, n Analele Universitii Bucureti, Limbi clasice i orientale, anul XXI, 1972 8. Traian Costa, Traduceri n manuscris: Kalidasa, Vikramorvasi; Nala i Damayanti; Amarusatakam: Bhartrhari; Panini (dup Renou); antologie moral, apud Cicerone Poghirc, Studii sanscrite n Romnia, n Analele Universitii Bucureti, Limbi clasice i orientale, anul XXI, 1972
Opera repere ale indianismului
9. Traian Costa, Recenzie la Th.Simenschy, Gramatica limbii sanscrite, Bucureti, 1959, n SCL, XI, 1960, 1, p.139-145 10. Cicerone Poghirc, Studii sanscrite n Romnia, n Analele Universitii Bucureti, Limbi clasice i orientale, anul XXI, 1972
Bibliografie consultat
Janet Nic: Ce face oltenii n America? Florentin Smarandache: pe aici face frig Janet Nic: pe la noi e nasol la sol Florentin Smarandache: nu mai e nici un rasol? Janet Nic: avem ururi i n suflet Janet Nic: respirm zpad i gndim ger Florentin Smarandache: dragoste la zero grade! Janet Nic: grade,grade, dar degradate, foaie verde trei granate Florentin Smarandache: In Shal Allah! [= dac o vrea alah, fiindc tot i scriam unui amic n egipt] Janet Nic: foaie verde ca zpada, ruginitu-mi-s-a spada i m rade baba Rada Florentin Smarandache: s alegi ce nu-i de ales din aceste dialoguri pentru anticartea noastr Janet Nic: aleg s alerg, s scriu i s terg Florentin Smarandache: eu am publicat un volum de aut-arta, intitulat cea mai proast art din lume, vezi-l-ai la: http://www.gallup.unm.edu/~smarandache/outer-art2.pdf deci s scoatem o carte-dialog asemntoare? Florentin Smarandache: s dm ap la moara (de vnt) a dumanilor Janet Nic: noi ne dm n vnt dup furtuni Florentin Smarandache: foaie verde de albastru / m doare un cal miastru [cine-a scris aa, nichita?] Janet Nic: unul care nu avea nume i i-au zis... Nichita Florentin Smarandache: iar pe unul care are nume, ca mine sau ca tine, l cheam anonimu Florentin Smarandache: nu mi-ai spus dac am mai avut onoarea s m-njure careva, vreun duman-prieten? Janet Nic: cred c suntei prieten cu toat lumea pentru c nu v mai njur nimeni Janet Nic: s-a instalat entropia peste toant Romnia Florentin Smarandache: n romnia este un haos bine organizat, i o ordine dezorganizat de cei din afar Janet Nic: ai vrut s fii perfect, iar acum suportai consecinele Florentin Smarandache: sunt perfect n imperfeciunea mea Janet Nic: suntei prea detept, ca s fii inteligent Florentin Smarandache: sunt diplomat n nediplomaie - asta-i deficiena Janet Nic: un om inteligent e cel care i d seama c nu-i folosete la nimic s fie detept Florentin Smarandache: cum mai e viaa la ar de duiliu zamfirescu? Janet Nic: pe la noi se zice Diliu Zamfirescu Florentin Smarandache: dilii-s la conducere Janet Nic: nu e specialitatea noastr s avem ciulinii Bdranului? Florentin Smarandache: adevrat, acum e vremea oportunitilor. Janet Nic: cei venii cu pluta ne duc cu preul Florentin Smarandache: ce vreme a inculilor a fost pe vremea comunitilor, dar ce va fi acum va ntrece totul! Janet Nic: nu tii c grota grohie grozav? Florentin Smarandache: ce mai face amicul-inamic al meu tudor negoescu? Janet Nic: l-a coprins entropia Janet Nic: viseaz n suc propriu ca precum castravetele n borcanul de morturi Florentin Smarandache: am auzit c s-au luat oficialii culturalnici i de caragiale. de ce? pe eminescu neleg de ce-l njur, din cauza eseurilor sale politice. Janet Nic: pe Emin c era prea serios, pe Cara c era prea neserios Janet Nic: romnii, la ordinul la de afar, trebuie s demoleze ceva Florentin Smarandache: d-mi exemplu de njurturi despre caragiale Janet Nic: prost, vulgar, balcanic, mahalagiu cretin Janet Nic: e vremea demonlatorilor Florentin Smarandache: i cine-i demoleaz pe demonlatori? Florentin Smarandache: denigratorii romniei sunt astzi la mare cinste internaional Janet Nic: pupinfunditi internaionali unii n buget i-n nesimiri Florentin Snarandache: MM e la o lansare de revist BURIDAVA. Cnd vine i i revine, v apeleaz Janet Nic: s m apele-ze Janet Nic: ale mele cri de pe site sunt n format pdf Florentin Smarandache: sunt scanate, ori convertite din word? Janet Nic: din word. sunt bune ambele amndou variantele Florentin Smarandache: plec la cumprturi necumprate
Anul I, nr. 2/2010

Adevrul din proverbe Roua osia dimineii o unge Cine se scoal de diminea departe ajunge! Aud un zgomot precum o piu, Deschid fereastra; se crpa de ziu! Am ntins mna dup ceas, fr cuvinte, Nu l-am gsit; o luase nainte! M-am mbrcat, ncerc plriile pe rnd i nu m ncap; m sculasem cu noaptea n cap! n mina de aur lucrez Cioplesc n cuvnt Lmpa, lumin, soart, Crez! Munii notri aur poart, Poeii nu ceresc din poart n poart! Tnjesc dup soare i mor n picioare. Balada bradului de Crciun Pomul de iarn uscat Alctuirea bradului la loc, Muntele iar l-ar fi nlat Dac amintirea n-ar fi ars n foc. Imaginea lui adun bucurii Lumnrile ard, sunt prea sus, Ele urcnd n rsritu-i azuriu Aprinznd visuri spre apus. Din brazi coboar dulciuri la copii, Seva lor aduce pdurile n case. Sniile trase de reni strnesc nostalgii In cioturile pe coline rmase. i brazii lepdndu-se de topor Brusc i-aduc aminte de un gnd Revin miei la rdcina lor, ns pdurea e departe,luminnd... Bucuria noastr e plnsul brazilor tiai, n lumea lor n-au cum s mai fie, Au mai rmas pe munte civa frai, Tremurnd pentru Crciunul ce-o s vie.
13
Al. Florin }ENE

Hor trzie n sat de pescari Casele noastre s-au ntors cu faa spre icoana apelor rsucind cadranul orelor trzii. Ne-am adunat pe grinda orizontului cnd se mai aude cntecul sapelor, srind n hor cu clipele ferecate n clcie, dansm cu tmplele rzmate de luna ca o lmie, i apele ne fur din umbr; ne trecem iubita dintr-un bra n altul, ca valul din vsle n vsle. Brcile au adormit cu nasul n nisip dar au rma i ele cu apele n vise i rdem cu toii ameind focul care lumineaz casele ntoarse spre noi ateptnd norocul. Ne cheam ferestrele i le rspundem tcui, plecnd perechi, uitnd cte-un srut n zri i pe crri... Gara poeilor Noaptea m buzunrete prin locuri unde nici iarba nu crete i vorba ce-o spunem prin docuri c de la coad se cur un pete e un adevr la baza cruia sap s neleg c petele se-mpute de la cap. Luna, moned ruginit se strecoar n portofelul meu ngurit de zornie lumina ntr-o gar unde trenul, nc n-a sosit nerbdtor o iau cu halta nainte pe miritea de cuvinte. A rmas trenul n cmpie, gara abandonat n poezie, de atunci cu peronul m tot duc bnuul lunii s-l apuc cnd prin noaptea buzunrit de scaiei trece un tren de cuvinte cu poei. Luna mi ndeas bnui de lucie n buzunarul umflat de srcie. Iar umbl verbul prin fraze, desclat, Cnd trag gara dup mine pe uscat.
Arma sinelui Dup o povestire rabinic Pe treptele de cuvinte ale babilonului mielul a urcat n cer cu-n tremurat de verbe sub blan, ca o arsur de fier, i i-a spus lui Dumnezeu: - Creatorule, ai fost nedrept cu destinul meu! Mi-e team c pier, c nu mi-ai dat nici-o arm s m apr de dumani, nu mi-ai dat coarne ca la cerbi i elani; nici n urechi vreo alarm; nici coli, nici gheare; nici fora elefantului cu trompa croind crare; nici ca ariciul s am epi ascuite ca razele de soare; nici mcar fuga iepurelui prin mlai sau galopul de armsar Dumnezeu a stat pe gnduri puin i-a oferit s probeze (nu ca nite proteze) pentru dini venin, coli, epe, gheare, s poat nfrnge chiar setea de snge a vntorului din rzoare. ...Nici una din aceste arme nu i s-au potrivit. Atunci, El, mielului i-a spus: - i dau o arm s reziti nzecit! - Te implor! Mielul s-a rugat nespus, de s-a cutremurat i zarea. Iar Dumnezeu i-a zis de sus: - Primete de la mine ca arm rbdarea!
Cristina Oprea
14
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Documentar istoric-literar
Anul I, nr. 2/2010
INEDIT
Scriitorul N.N. Negulescu \n coresponden]e tezaurizate

Artur Silvestri N.N. Negulescu 26 Aug. 1986, Bucureti Stimate domnule Negulescu, neleg i nu neleg tonul scrisorii dumitale, care e cnd dezamgit, cnd iritat; i eu am avut attea deziluzii nct pe cei care simt c sunt trdai, dar fr vin, i neleg mai bine dect i imaginezi. Dar s tii c nu ai dreptate i bnuiesc c e o nenelegere. A propoz de cronica la expoziie i-am spus la telefon c nu am nimic mpotriv, atta doar c I.S. nu a dat nimic i nici nu a promis c va da, atunci cnd l-am ntrebat dac e la curent cu aceast idee. Nu pot s public ceea ce nu este, e un fapt elementar. i pentru c suntem la capitolul ali brfitori, s nu-i imaginezi c sunt naiv: tiu mai bine dect i nchipui cu cine am de-a face! Atta doar c exist indivizi care trebuie ncercai, spre a le rupe coloana vertebrala n mod definitiv atunci cnd nu o au prea tare. n rest, sentimentele mele fat de dumneata sunt intacte. Vreau s nelegi c, avnd un an greu, cu multe obligaii publice (care m obosesc mult i m ncurc) nu mai am vreme i de treburile altora, oricare ar fi ei i orict i-a preui. Adaug la aceasta i obligaia editorial de a preda dou cri mine i vei nelege totul. Am un nou numr de telefon acas /: 5039. E un semn de simpatie, acesta, i ia-l cum se cuvine. Cu preuire, Artur Silvestri.
Artur Silvestri N.N. Negulescu 13 Ian. 2008, Bucureti Drag Nicolae N. Negulescu, Am trimis acum cteva minute eseul promis; face parte dintr-un volum n lucru, pe care l voi publica n aceast primvar. Nu am putut face mai mult cci de dou sptmni am o stare de sntate nu tocmai bun i lucrez foarte puin. De aceea nici nu am rspuns la telefon i te-a ruga s m ieri. Sper s m nzdrvenesc mai curnd cci mbuntiri exist dar sunt lente. Revista Raiunea, pentru care mulumesc, mi s-a prut nchegat i bine aezat pe picioarele ei. i doresc ani mulica i Domniei Tale. Cu drag , Dr. Artur Silvestri www.artur-silvestri.com professeur-visiteur de Gestion Immobiliere &expertise patrimoniale Universite Francophone Internationale-Bruxelles Bureau de Bucarest (Roumanie): Association Roumaine pour le Patrimoine (ARP) 10, rue Ciprian Porumbescu, Bucarest, code 010652 tel/fax: 0040/21/317.01.14 GSM (portable): 004/0744 38 68 46 004/0744 38 68 E-mail:artur.silvestri.contacte@gmail.com artur_silvestri@yahoo.fr Publicaii ARP (bibliografie zilnica): www.analize-si-fapte.com
Artur Silvestri
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Documentar istoric-literar
15
INEDIT
Scriitorul N.N. Negulescu \n coresponden]e tezaurizate

Academician Constantin Blceanu-Stolnici N.N. Negulescu 5 Ian. 2008 Bucureti Mult stimate domnule Negulescu mi face o deosebit plcere s v trimet Recenzia pe care cred c are s v mulumeasc. Din pcate mi-ai redus totul la o pagin n care e greu de prezentat toate nestematele pe care le-ai pus n volumul Dumneavoastr. Tot odat vreau s v mulumesc pentru felicitrile trimese i s v rog s primii i urrile mele pentru un An Nou cu fericire mult i noi realizri care sunt un ctig i pentru noi care le savurm Cu cele mai bune gnduri C. Blceanu Stolnici
Ionu Caragea N.N. Negulescu 27 Ian. 2008 Canada Frate de cuvinte i triri, Nicolae,
Constantin B#l#ceanu-Stolnici
Ionu] Caragea
am citit de cteva ori i cu mare atenie recenzia i te felicit pt precizia laserului critic, mulumindu-i pt rbdarea i bunvoina dumitale. Am operat i corecturile necesare i te rog s le ai n consideraie nspre publicarea la ziar. Drept pt care i trimit textul corectat. Dup ce va aprea ziarul, i cer acordul ca aceast recenzie s fie trimis spre cteva publicaii cu care colaborez, cu precizarea sursei si a numelui dumitale. i mulumesc pt ncurajri, eu voi rmne om vertical nspre puritatea poeziei. Cu mult drag, Ionu Caragea
Coresponden primit de scriitorul N.N. Negulescu de la Palatul Elisabeta SECRETARIATULMAJESTII SALE REGELUI Bucureti, 30 iun. 2008 Stimate domnule N.N. Negulescu, Majestatea Sa Regele Mihai I al Romniei m-a mputernicit s v mulumesc clduros pentru amabila scrisoare nsoit de cartea Ochiul de foc, al crei autor suntei, trimise la Palatul Elisabeta n luna mai a.c. n atenia Majestii Sale. Regretm ntrziatul rspuns datorat numeroaselor evenimente la care au participat membrii Familiei Regale n lunile mai si iunie a.c. Majestatea Sa Regele mi-a dat plcuta misiune s v felicit pentru publicarea crii i s v doresc succes n proiectele viitoare. V rog s primii, stimate domn, ncredinarea alesei mele consideraii. Alice Ionescu Secretar Executiv al Majestii Sale Regelui
16
N.N. NEGULESCU

n fereastra Universului De cnd am deschis munii cu atia fluturi pe mine mi s-au oprit vorbele de praf luminos n fereastra Universului Era ca i cnd m privea steaua pe care stam din crucea viitorului Ain steaua urechii drepte M cheam pe limba psrilor cntecul rmas rege s cunosc odat nemurirea lsnd urme n viaa deschis drumurilor l caut munte cu munte dup rnduiala semnelor l caut prin oul apelor i El e cu mine de la naterea Lumii n arborele gnditor din steaua urechii drepte Trezit n adevr M uit la mine prin luna dintre sprncene care face-n Ceruri semne Ah, cum ne mai oglindim ea n eu i-n noi sublim! Zi nalt De atta armonie la nordul poemului ngenunche oceanele; pentagrama sceptrului coralier ine aprins mama inimii focului sacru din respiraia creia i-au luat nateri. E o zi nalt din cele apte fcute i fctoare. Iod strlucete peste ntinderea strlucirii, Arborele Universului rodete fructe ngereti. Iart-mi, Ioah, vinovia iubirii iubitoare, de treizeci i dou de ori purificat, de cincizeci de ori purificat n globurile diamantelor printelui Abraham mprtirea uimirii Pn s-mi intre-n cas frigul nelinitii fac o femeie de lumin din mugurii razelor E uoar ca duhul minunrii i nu se-aude innd pe genunchi umbra mea n ochiul care-mi crete soarele
Anul I, nr. 2/2010
Constela]ii diamantine, medalion liric

Trecerea eului Toamna peste care trec cu aripi de aur mineral nu m mai pierde pe vzduhuri mictoare, ci mi arat cum au crescut copacii pe sprnceana nalt a grotei sfntului Patrik. Vine o ploaie de trandafiri n ochii mei peniteni cu ngeri aezai n jurul Mesei rotunde. Sursul luminos al regelui Arthur bea ap lustralrsrit din rsritul smaraldului lefuit de suspinele Mariei-Magdalena Aripile, mi se fac mini, Doamne dup nlarea visuluii zidesc pe ele din focul Globului imperial biserica caldeean i biserica celtic s le oglindesc n oglinda splendorii Noului Ierusalim. Pn la blnda chemare a efluviului Tiferet mpodobit de planete merg pe urmele nsngerate ale lui Iosif din Arimateea s umplu drumul cu plnset, suflete sihastre. E prea duminec
Tat Logos Steaua de triumf a mrgritarului nal alama templului. Ochii nelepciunii deschid porile celor patruzeci i nou de focuri. Amin, Amin, zic vou!copii planetari, dintre marile viei una e puntea curcubeului i v aduc lumina ei nedezvelit. V nv s bei licoarea lui Sirius pentru nsetare, V nv s bei licoarea lui Venus pentru nsetarea triunghiului suveran. M mpart vou prin cele trei spirite supreme, M mpart vou prin cele apte spirite radioase, m mpart vou prin esena spiralei. Tat LogosDomn al Lumilor, Domn al Inimii Vieilor arztoare din inimi, zbor Visul Tu din interiorul Cercului, zbor mreia ntreitei recunoateri, zbor ashramul gravat de cele apte raze, zbor Taborul cu aripile Vrstorului.
Florin Mceanu - Anotimpurile
Nimeni nu-mi vede Lumina fr lumin crarea cu aripi i tcerea plnsului E prea duminic ngerului trecndu-mi not lacrima! Din viaa gndului Srut-mi gndul n care triesc repede Srut-l pn ia foc astupnd n urma lui uile i ferestrele cu stele
Anul I, nr. 2/2010 continuare din pag. 16

Seniorii smaraldului Din nou vremi din nou fulgere din nou mprii seniorii smaraldului m caut pe o corabie zburtoare n ploaia de aur a amurgului. Eu, o Caleea, sunt umbr alunecoas a arborelui filiria ntins de mirmidonii Thesaliei Eu, o Caleea, sunt munte crescut n ochii aprini Ai Mater Matuta. Eu, o Caleea, sunt nfricoat pasre a intensitii din minile vzduhului, frnt n arc deasupra fntnilor care-i bea limba. Eu, o Caleea, sunt glasul cel dinluntru al naterii i btrneii lui Morpheu orbit de iubiri orbitoare. Eu, o Caleea, sunt adierea ecoului unde dezbrac vieile Dea Urania. De vor zice oamenii cznd la picioarele cetii: -Arat-ne msura lacrimilor nvpiate, i ne rspndete tulburarea...

La revrsarea Cerului Sub clciul Zeului scot din pduri frica ochii mei zburtori ascult revrsatul Cerului mprtesele amurgului La o btaie de sgeat am atins orizontul cobort al lebedelor Parc s-ar fi nchinat durerii mntuitoare mprtesele amurgului Parc ar fi adunat toate flcrile din sngele fntnii Golgotei Imperiul bogatei srcii Mi-ai dat nenchipuita tristeestraiele lacrimilor argintate pe-o raz; miresele vzduhului, aureolele diamantelor duhul arborilor. Mi-ai dat necuprinderea; lumina n care se nroureaz planetele, matca lumii pmntene unde se topesc mrile viului. Pentru un timp mi-ai dat imperiul bogatei srcii ntemeindu-mi domina Sufletul exilat Cnd deschid piatra cu flacra privirilor pmntu-mi spune alergnd: -Pn i n aceste mari deprtri de culoarea amurgului sufletul tu exilat miroase-a stele! Din vzduhul semnelor Poate voi afla din vzduhul semnelor cum s-au nchis peterile n urechea cerbului i el ntr-o nunt de spirale i eu crind n runele zpezilor Prin ochii scprtori Dumnezeu nu este ascuns n fiecare cuvnt zburtor triete o Lume a Lui de tceri de genez limpede Eu le-am nvat evlavia nfrit cu toate vrstele prin ochii scprtori ai vieii celor apte infinituri M doare gndul Arde marea de nu pot s-o scot din corbiile necate Uit-te: mi cade umbra! Pierd prin fum aripile i ct veacul fulgerului m doare gndul Regatul piramidei i intru n regatul piramidei i m fac drum constelat, strngtor de reverberaii. Nunta care m calc aerian din nevoia de demnitate a iubirii atinge graia virginei ingravitaii, i graia puterii visului o atinge; da, i graia puterii covritorului vis primordial o atinge, ntre zvcnirile cristalelor noilor universuri
17
ntr-o zi tata cunoscut i necunoscut a pierdut cheile Raiului Unii spun c ar fi fugit cu primul vis s-i caute eternitatea Eu ineam pe atunci de Pmntul din naterea mea mbrcat n culorile ploilor
Florin Mceanu -Zmbet
n culorile ploilor
rmne inaccesibil raiunii omeneti. De aici se propag sentimentul strivirii n definirea formelor artistice pe care le analizm. ngrozirea poetic distinge ipsum esse - fiina prin esen - de fiina prin participare (Sf. Augustin). n actul resemnrii din Durere pur (6.XI.1996), realul i magicul versurilor cu aceleai contururi ascuite formeaz o nou ax: Nu mi-e ru ca s-mi fie bine,/ Mi-e ru ca s-mi fie ru. [] Paradigma se explic prin punerea n eviden a mashal-ului ebraic ca form literar a parabolei. Fascicolul paroxistic al dispersrii energetice are ecou ntr-un fel de prezent etern, interminabil, ca un comar stpnit de oroare: Fac scufundri n durerea pur,/ Esen de ipt i disperare, [] Interesant() hairesis, a zice, ales la rscruci de drumuri. Odysseia prsete totui meandricul printr-o ilustrare logosferic: M rog de mpratul petilor/ S-mi trimit un rechin de treab/ S-mi taie calea. Aadar, sufletul anthropos-ului celest, obine temperarea ultimei dorine prin invocarea simbolului Cristic Universal, care este mpratul petilor. Datorit acestei oglindiri n substana primordial, n hyle (Platon) l regsim pe poetul nostru n Iona, cluzit de acelai tainic fir de aur. Un anumit grupaj liric din orizontul unitar al crii, va orienta probabil crezul criticii, ctre o prelnic tehnicizare eristic, care se degaj aparent din continuarea asemnrii de motive. ns, vorbirea destinului spiritual care clatin finitul i indefinitul n: Solul Mrii Albastre, 9.XI.1996; Priveghi, 11.XI.1996; Cociug fricos, 11.XI.1996; Bilan, 11.XI.1996; Cartea Morii, 19.XI.1996; Cdere n Sine, 19.XI.1996; Prometeu Bolnav, 21.XI.1996 i Berbecul Cu Coarne ntoarse (nedatat), caut s ndestuleze setea ptimirii i a morii credincioase. Este vrtejul final, nit tot, ntr-un sfrit de toate cele pmnteti; dar nesfrit ntru eudaimonia angelic. Puntea ntemeiaz o scriere prin excelen oracular, creia i vom nelege travaliul artistic numai prin Marele Vis, nsoii fiind de nostalgia deprtrii. Ca i la Baudelaire, la sfritul procesului poetic al magului sorescian, st tonul de foc limpede (feu clair): M ntorc cu faa/ Spre perete/ i le spun prietenilor/ ndurerai:/ M ntorc repede. (Plecare, nedatat).
18
Ioana STUPARU
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine LEGITIMA}IE PENTRU INFARCT
Anul I, nr. 2/2010
Drag Mrguo, mi scria Tatiana, iart-m dac-i transmit din tristeea mea, ns simeam nevoia s-i scriu. Azi am trit una dintre cele mai deosebite zile, unic de fapt, i dea Domnul s rmn singura de acest fel n toat viaa mea. Am fost, lucru firesc, s-l conducem pe ultimul drum pe Ioannistor, odihneasc-l Dumnezeu n pace! Ca s tii despre cine este vorba i dau un amnunt: ntr-una din zile, cineva a uotit pe un ton zeflemist la adresa lui: Las-l c e btrn!... Btrn i singur!.... tii ct de tare m-au durut acele cuvinte! Leam perceput ca pe o sentin. Chiar dac niciodat nu m interesase vrsta lui Ioannistor, recunosc c am avut un oc cnd am aflat numrul anilor pe care-i purta n crc. ns tot nu spuneam c e btrn... Nu puteam, Mrguo! Sau, mai degrab, nu voiam... Nu m lsa sufletul, fiindc nu i se potrivea cu felul lui de a fi. Cea mai potrivit expresie ar fi fost: vrst naintat. Dei, habar n-am dac n viaa unui om exist momentul standard n care s se spun: Gata, din clipa aceasta am trecut hotarul i am intrat pe trmul vrstei naintate. l tii sigur pe Ioannistor, Mrguo... Domnul acela care se remarca printr-un gest distins, galant, de a saluta femeile... ii minte cu ct elegan executa plecciunea aceea n exces care-i era fix la ndemn, gest ce te ducea cu gndul la lecii de bune maniere sau, poate, la motenirea vreunei gene de la unul din Cei trei muchetari? Iar tonul melodios cu care rostea: Srut minile, stimat doamn!, nu era de ici, de colea, Mrguo!.. Cum s uii aa ceva? Parc ai fi auzit cntecul unui suflet vistor pe care o adiere de vnt l fur i-l poart pe firul unei ape limpezi i line ce erpuiete printre stnci!... Iat c trec n sfera poeticului, apelnd la attea motive cu care voi a te face s nelegi despre cine este vorba!... Sunt sigur c-l tii, chiar dac l-ai ntlnit o singur dat sau, dac nu m nel, de dou ori. nc un amnunt, drag Mrguo, Ioannistor sosea prin-
tre ultimii i se aeza mai n spate. i ncrucia minile i le sprijinea pe mas. Vorbea rar i cu voce joas, ceea ce te ndemna s-i ascui urechile sau s-l rogi s vorbeasc mai tare. tii, n astfel de momente am auzit cuvintele care m-au durut enorm: btrn i singur. Vestea c s-a prpdit am primit-o azi diminea. Tot atunci am aflat i c slujba de nmormntare va fi azi. Cum s nu m duc, drag Mrguo? Nu m-ar fi lsat sufletul! Mai ales c azi diminea nici nu m ridicasem bine din pat, i ghici pe cine am vzut n faa ochilor? Pe Ioannistor, soro! Fcea binecunoscuta plecciune i-mi zicea: Srut minile, stimat doamn! Ciudat, nu? Abia cnd am primit trista veste m-am dumirit de nsemntatea vedeniei mele, care a persistat, apoi, toat ziua. Devenise la un moment dat deranjant, obositoare, ns nu depindea de mine ca s dispar. Drept pentru care am dedus c trebuie s fiu printre cei ce l conduc pe ultimul drum. Slujba fusese programat la capela cimitirului, ntruct acolo avea s fie depus trupul nensufleit. nhumarea urma a se face n cavoul cumprat cu mult timp n urm, loc n care i dormea somnul de veci, cea care, o perioad de ani buni, i fusese soie lui Ioannistor. Ce sentimente ciudate triete omul, drag Mrguo! Strbteam kilometrica alee a cimitirului, alturi de cele dou prietene cu care mi ddusem ntlnire, iar pe msur ce naintam ctre capel, tristeea m copleise tare de tot, ceva ndemnndu-m s nu mai merg nainte, ca i cnd mi-ar fi fost imposibil s ajung. Am ajuns, n sfrit i am urcat instantaneu treptele capelei, fr s ne oprim ca s cumprm flori i lumnri aa cum ne plnuiserm. Probabil i gerul uscat, vnticelul subire care tia ca briciul, de altfel nimic nou ntro zi mohort de ianuarie, ne ndemnase s intrm n capel mai nti, ca dup aceea s ieim pentru a cumpra flori i lumnri. Ciudenii, precum i spuneam!... Ne-am apropiat de cele dou si-
crie care erau depuse n capel, i ne-am mirat c n niciunul nu era Ioannistor. Nu aveam pe cine s ntrebm, fiindc cele dou, trei persoane care se aflau acolo, aveau habar de morii i necazurile lor. Am plecat napoi la poarta cimitirului, s-l ateptm pe Ioannistor acolo, fiindc la capel nu aveam nici un rost. i ne-am pus pe ateptat, Mrguo, mult, mult de tot, iar vntul ne biciuia cu viclenie peste fee, i ne ptrundea prin mbrcminte, pn la piele. Cu aceeai viclenie biciuia orice colior n care ncercam s ne adpostim. De cteva ori m-a ndemnat gndul s plec, pn nu m transformam n statuie de ghea. i totui n-am fcut-o, fiindc venisem din pur omenie, s conduc pe ultimul drum o persoan cunoscut, care continua s fac plecciuni n faa mea i s spun: Srut minile, stimat doamn! Timpul trecuse cu orele, ceea ce a strnit ngrijorarea personalului cimitirului. Intraser n criz de timp, fiindc se nsera devreme, iar ritualul pentru nhumare era de durat. Astfel, telefoanele s-au pus pe zbrnit, iar dup ndelungate insistene iele s-au descurcat ct de ct, n felul acesta primind i noi urmtoarea informaie: Mortul nu mai vine azi... nc nu l-am putut localiza. Am aflat c se plimb ntr-o main, o dubi care a fost vzut cnd pe la primrie, cnd pe la morg, cnd pe la poliie, cnd... N-are acte De-aia nici nu umbl n sicriu. E nvelit ntr-un sac de plastic, i se plimb cu dubia... Probabil vine mine, dac face rost de acte. * E! Ce zici, Mrguo? Clar i cuprinztor, nu? ie i s-a ntmplat vreodat s te duci la o nmormntare, iar mortul s nu vin? Cum s-ar spune, s-i dea plas?... Nici mie nu mi s-a ntmplat pn astzi. Ii poi imagina sentimentul pe care-l trieti? Nu i-l doresc!... De fapt nu i l-a dori nimnui!... Sracu Ioannistor! Vorbele btrn i singur, care altdat m duruser, acum mi se preau
potrivite. ntr-adevr a fost un om btrn, dar, mai ales, a fost singur. Soia i murise cu muli ani n urm, iar copii n-au avut. Nu avea rude apropiate. Plecase n lume, s nvee carte, s duc un trai mai bun. nc din tineree primise locuin ntr-o cas naionalizat i acolo a stat muli ani, mpreun cu soia. De fapt, acolo a stat pn la sfritul vieii, dup cum se vede. Dup revoluie casa a fost revendicat de fostul proprietar i ctigat. Ioannistor a fost nevoit s-i ngrmdeasc toat avuia ntr-o singur camer, din care era somat continuu s se mute. Unde?! Cum?! Dar asta e alt poveste!... Cnd Ioannistor a fcut infarctul, tocmai se afla la cineva n vizit. N-avea la el nici un act de identitate. i cine tie unde or fi fost puse prdalnicele, de n-a gsit nimeni, nimic, n toat hrmlaia din camer!? Azi, draga mea Mrgua, am aflat c dac n-ai acte, nu trebuie s mori, fiindc poi s rmi ne-ngropat. S-au gsit, pn la urm, civa oameni de bun credin, care au pornit s rezolve cu actele necesare. Asta, ns, va fi de durat!... Sracu, Ioannistor! Cred c a apelat la mine, s m rog la Dumnezeu pentru el, ca s-i gsesc linitea n mormnt. i, totui, am o nedumirire, Mrguo: de ce tocmai la mine s apeleze, cnd avea cunotine vechi, eventual prieteni? Oare, n sufletul lui o fi ptruns ceva din cele scrise de mine n cartea Clipa de Lumin, pe care i-o druisem cu puin timp n urm? O fi crezut c am eu un cuvnt de spus, ctre Dumnezeu? Drag, din ntmplarea de azi, am nvat c chiar i la vecina dac merg n vizit, e bine s am actele la mine. Eventual, s-mi pot face linitit infarctul.
Anul I, nr. 2/2010
19
Liviu OFILEANU
Tablouri f#r# semn#tur# Teo Cabel

Prefaat de poetul Marin Ifrim, volumul de poezii semnat de Teo Cabel - Tablouri fr semntur, (Editura Lorilav, Buzu, 2010) - conine ntr-adevr cteva tablouri de materie textual, presrat ici-colo cu lirismul facil al poeziei inocente, lipsit de anvergura cutrilor judicioase care obsedeaz un poet matur (spunem acest lucru pentru c autorul a trecut deja de patruzeci de ani). Citm din prefa: Cu acest volum de debut, Teo(dor tefan) Cabel intr din prima ncercare n rndul tinerilor poei remarcabili prin propria lor amprent liric. Dincolo de unele ezitri inerente oricrui debutant, poetul se strecoar cu suplee prin meandrele versului alb, miznd pe texte scurte cu uoare tendine aforistice. Nici cnd practic prozodia clasic Teodor Cabel nu are ezitri definitorii, ritmul i rimele poemelor sale innd pasul cu precizia necesar cuvintelor care se transform pur i simplu n poezie Avem n fa o poezie mult prea limpede, parc n ton cu pictura naiv unde peisajul e redat n tue vagi, astfel c i versurile crii se mpletesc ntr-o extaziere naturist ocazional, cu ritm i rime facile: Afar-i ger i alb./ n suflet e Ajunul/ i nfiorat de tain,/ Se apropie Crciunul., (Petera-suflet, p. 11); un lirism la limita puerilitii, probabil ca reminiscen de lectur ineficient aezat n pagin: Sunt nopi, cnd un pianjen uria/ i face pnza de la lun la pmnt,/ O pnz - harp,/ Al crei cntec l aud doar poeii., (Aceeai lumin, p. 12); dar i ceva de pe la George Bacovia: Azi, am trecut pe lng un parc.../ Pe ale crui alei mi rtceam ochii/ n anii de liceu,/ Cnd sentimentele, vibrnd,/ Ca dintr-un arc/ Nimereau inte fr ecou., (Ecou, p. 15); adeseori discursul lui Teo Cabel alunec n cliee banale i observaii cu iz moralizator de duzin: Iubim florile/ n vaz, iar pe pmnt/ Le strivim/ Cu piciorul..., (Iadul, p. 17) sau: Tcerea se vedea ca o sprtur/ n haos/ Trandafirii se deosebeau de eecuri/ Prin spini/ Cuvintele mele citeau un poem:/ Singurtate n doi./ Iubirea salva amintiri/ Dintr-un ochi n altul,/ Niciodat n amndoi., (Suflet flmnd, p. 18); ori devine sentimental i artificios: ntr-o zi/ Cnd am ajuns acas, copiii mei/ S-au uitat la mine cu ochii mari/ ntrebndu-m: de ce se feresc de tine visele tale?// Le-am spus ns ceva, despre.../ Despre ce? Ei se uitau la/ Desene animate amuzai./ Pi, de ce v ferii? am zis,/ Suntei voi!// i atunci mau privit toi!// Da, ce cscai gura, Visele se mplinesc!, (Visele, p. 19). Asistm la apologia fiinelor iubite, rudele, consoarta - un gen de jurnal poetizat n care subiectele autonome sunt amintirile, succesiunea anotimpurilor, interogaii ale sinelui n dreptul Marii Treceri, Dumnezeu i srbtorile cretine, copiii poetului etc. - n general, macro i microcosmul sublimate cu o candoare ce bifeaz un loca al spunerilor tandre, anume registrul sentimentalismului neprelucrat: Mergeam orbecind ziua-n amiaza mare/ Pe sub castani cu lumnri aprinse./ n ochii ti adnci-nali, privirea/ Prbuea ntrebri rmase nerostite./ Era frumos, era sublim: ploua afar!/ Cum uda ploaia chiar bucuria din mine? , (Oglind veneian, p. 22); iat i un remix al bacovianei retrageri lng sob: Iarn. Decembrie-i mai nir/ apte zile pn la Crciun,/ Lemnele trosnesc n sob./ Cu toate stelele care au czut peste copaci,/ nainte de a fi tiai, cu toate gerurile,/ Se aude un fonet - comemorarea frunzelor,/ Amintiri trosnesc n inima mea., (apte zile pn la Crciun, 29). Pentru autor, cuvintele simple, analogia i comparaia, spunerile dintr-o bucat i filosofice posed ncrctura simbolic i necesar proieciei Eului la scar cosmic: ntr-o sear, Orion a cobort s-l ating/ Dar mi-a zis - nu m atinge, este o iluzie!/ Nimeni nu este n via ce vrea ci, ce este!/ Betelgaeus, ca un snge vrsat pe paie/ ntr-o iesle., (Noaptea cea mai lung, 31); Vorbind de un debut ntrziat, poeziei din volumul Tablouri fr semntur, sftoas ca de la tat la fiu i necomplexat, candid i ncreztoare n senintatea rostirii - nu i se pot reproa dect ambiguitatea tablourilor, reiterarea incontient a unor poncifuri. Aa cum spunea Romul Munteanu ntr-o carte a domniei sale - c una e s scrii corect i alta s produci literatur, menionm faptul c ne-am rezumat la citarea ctorva frnturi, dei sunt multe piesele care necesit o ncadrare de tip atelier; tocmai acest lucru denot din partea autorului o grab de a publica, fr a se gndi la recepia unui alt gen de lector; iar c poetul nici nu urmrete o evideniere n peisajul literar contemporan st mrturie cascada de versuri din filonul poeziei juvenile, inferior cu mult bttoritelor crri fcute de Alexandru Vlahu pe urmele lui Mihail Eminovici. ncheiem, datorit echivalenei semantice care definete momentan traiectul acestui volum, la propriu i figurat, chiar cu versurile autorului (A doua ans, p. 38): Paii pe care i auzi fr s vezi pe nimeni,/ Au rmas suspendai n timp.// Te ateapt s-i faci./ S te duc unde trebuia,/ Unde nu ai ajuns/ Sau unde ai ratat./ Fiindc i-ai lsat/ Ca fantomele,/ ntr-un viitor fr cuvinte/ i fr gnduri,/ n care s-a-ncuibat/ Tcerea.... Cu alte cuvinte, ateptm o carte de poezie semnat Teo Cabel
LiviuOfileanu. Nscut la 6 septembrie 1972, n Hunedoara. Activiti de cenaclu Lucian Blaga i Katharsis (1990-2003). Emisiuni Radio Sica Hunedoara, 1997. Debut literar n revista Kilometrul zero, 1994. n prezent redactor al revistei Algoritm literar, Clan. Traduceri din poezia american. Premiul I i premiul Editurii Emia la Festivalul interjudeean Vlaicu Brna, Brad, 2002; Premiul revistei Viaa Romneasc la Concursul Naional de poezie Porni Luceafrul, Botoani, 2002; Premiul I i premiul Ioanid Romanescu al Muzeului Literaturii Romne din Iai; premiile revistelor Sinteze literare i Convorbiri literare la Festivalul Naional de poezie Costache Conachi, Tecuci, 2002; Premiul revistei Steaua la Concursul Naional de poezie Aron Cotru, Media, 2002; Diplom acordat de Societatea Scriitorilor C. Negri, Filiala Ploieti, 2002. Premiul Octavian Goga, Cluj, 2009, Premiul I la Concursul Naional de Poezie organizat de Fundaia EDO Bucureti, 2010; Premiul I la Festivalul Naional de Poezie Agatha Grigorescu Bacovia, Mizil, 2010. Inclus n antologii i caiete literare. Colaborri cu poeme, recenzii i eseuri n revistele: Provincia Corvina, Constelaia Dragonului, Opinii culturale, Ardealul literar i artistic, Arhipelag, Semne, Sinteze literare, Steaua, Poezia, Axioma, Fereastra, Dacia literar, Literaria, Agero Stuttgart, Oglinda literar, Citadela, Vatra veche. Cri publicate: Corigent la fericire, Ed.Emia, Deva, 2003; Instincte canibalice, n curs de apariie la Ed. A.T.U., Sibiu, 2010.
20
Doina DR~GU}
forma zborului m nal pe verticala locului pn mi pierd greutatea notele cntecului meu strpung lumina trupul se modeleaz pn la forma zborului tiu tiu c toate gndurile mele pot fi spulberate deodat tiu c legturile cele mai apropiate pot fi zdrobite n clipa urmtoare dar mai tiu c dragostea rmne forma sufletului meu spaiul din jur s-a modelat dup forma sufletului meu absolutul prea o clip c se las atins de cel mai ndeprtat cerc al minii mele lumina se contura n aur i m purta indecis bucla lui mbius m las purtat de un gnd oarecare nentrerupt pe nesimite alunec i m regsesc aceeai pe cealalt parte a lui trag concluzia c toate gndurile mele sunt rsucite asemenea buclei lui mbius pierdut n diferene m ntorc trziu pierdut n diferene cu umbra crescndu-mi pe umeri cai nevzui nvlesc frenetic prin fiinele ce m compun ntr-o ascensiune nesfrit

deodat mergeam deodat n toate direciile cutndu-m descriam n acelai timp nemsurat locul geometric al fiinei mele apoi l goleam de sens dar nu ajungeam niciodat la mine simultan triesc simultan n tot ce m nconjoar n mine totul se adun ca o deschidere n propriul meu interior m multiplic sau m anulez cu fiecare sentiment ca o odihn fr patimi ntr-un ntreg nemrginit mereu mereu cu alte ape curge rul peste umbra mea de salcie pletoas mereu cu alte aripi vntul m atinge-n zbor mereu m trece timpul peste ani m scufund m scufund n gnduri ca ntr-o ap curgtoare trupul cercuit cu aer n lumina ce descrete trage dup el o umbr ca un drum neterminat nevzut arcu n profilul de lumin nevzut arcu atinge fore divizate-n aripi albul umple relieful profanare de splendori rsucite-n amintire m pierdusem m pierdusem de tot ntre dou dorine s fiu pasre sau s fiu pete i pe nesimite am fugit n mersul de cprioar n urm privesc n urm i drumul pe care am mers nu mai este s-a nfurat n mantia pierderilor
Anul I, nr. 2/2010 Doina Drgu - Autoportret

s fie? s fie pragul semnul epuizrii? s fie arcul nemplinirea unui cerc? s fie floarea de pe ram uitarea frigului din urm? s fie numele meu ndeprtat de mine doar o trecere fugar? lume haotic vin dintr-o lume haotic finit infinit locuit naintez inutil i m ntorc zadarnic prins-n cercul mictor al ochiului neplns timpul pare suspendat i mprejurul concentrat doar ntr-un singur punct rgazul unei cumpene stau n rgazul unei cumpene i nu mai e loc dect pentru trupul meu nu pot s trec pentru c praguri se ridic mprejur vd cum vin spre mine dou drumuri din sensuri opuse erpuind i crescnd prin tcerea nalt m nchid? sau se topesc n mine aa cum creterea se termin n vrf? i cumpna adnc spre cer se-nclin
uneori uneori ies din mine ca dintr-o grot m deschid larg nafar i iau forma a ceea ce vreau s fiu m identific cu iluzia (nu-mi luai aceast stare de ncntare) care m nglobeaz ca o lumin pn la deplina uitare apoi totul se pierde nedifereniat i grota se lumineaz unul dup altul unul dup altul i altul dup altul... formeaz succesiunea unde este egalul? i unde este mrginirea? ascuns i tcut te nchipui la mijloc multiplicat
Doina Drgu - Spaiul din neliniti
Anul I, nr. 2/2010
21
Al. Florin }ENE
Metafora ca ritm al g@ndirii poetice

Universul poeziei este creeat de sistemul metaforic .Prin poezia lui Eminescu, sau a lui Blaga, a lui Nichita Stnescu, se creeaz impresia c se evideniaz o disjuncie metaforic, adic o mobilitate a polilor n cmpul metaforic, o glisare de sensuri. Prin metafore Lucian Blaga a recompus Spaiul i Timpul. Blaga efectueaz ns o dubl lucrare: el nu numai c pune n eviden metafora ca o celul poetic sensibil, ci i ca o celul sensibilizatoare, prin incantaia de cuvinte. ns nu abundena de metafore imprim for unei opere poetice, ci organizarea metaforelor, attea cte sunt, ntrun spaiu de semnificaii. Prin metafore se esenializeaz o realitate, se realizeaz o glisare dintr-un spaiu i timp determinat spre o zon a tangenei imaginarului i realului. Am putea spune c acest transport se duce spre mit, cci acesta are n sine raionalul ca domeniu filozofic i imaginarul ca domeniu poetic. Astfel, prin aceast structur a metaforei, poemul se ncarc cu semnificaii de memorie a existenei, aa cum orice mit este o istorie (memorie) despre sine a umanitii. Stilul unui poet trebuie dedus din consecvena sa la sistemul de semnificaii care, n final, l definete. Acest fapt nseamn pstrarea ritmului su iniial. Din pcate, rareori judecile de valoare fcute de criticii de poezie se fac din sistemul metaforic respectiv asupra acelui sistem. Marea poezie este factorul inestimabil al viabilitii unei culturi, cum i al maturitii sale, aceasta st sub semnul ritmurilor distincte, de existen iniiate i fundamentale. Poetul aparine poeziei sale n virtutea faptului c el i-a contopit existena sa cu opera poetic. Chiar dac prin aceasta nu descoperim ntocmai Omul, ns, descoperim i nelegem o esenialitate uman rsfrnt n destinul creatorului. Actul creiei poetice este o angajare la Infinit, iar poetul, contient de lucrarea sa, nu va putea niciodat s fie suspendat ntr-un punct imobil, ori n zona confortului intelectual, adic n spaiul tririlor dobndite pe calea ideilor recepionate. Marea autenticitate eminescian i are aici una dintre rdcinile sale. Opera poetic autentic este o intervenie n Absolut, o simfonie ce vibreaz n spaiu i timp definit la Spaiu i timp infinite, ea este, n fiecare Timp al su, o structurare ce tangeniaz filozofia implicat, a noiunilor fundamentale ale existenei. n msura n care poetul rspunde n existena sa despre existen, avem clar ritmul interior al operei sale. Acesta, adic ritmul, nu este cadenare, ci o esen, un ritm ce exprim o intimitate spiritual cu poetul, prin care cititorul este sensibilizat, apropiindu-l de ceea ce rmne inefabil, adic esen. Poetului poezia i devine o interiorizare i o interioritate necesare. Dac pentru Mazilescu, poezia este un fel de expulzare a eului, pentru Stnescu ea este o adncire a sinelui. Dar, pentru amndoi sistemul gndirii poetice disimuleaz realitatea, ct vreme gndirea poetizant a poeilor din secolul XIX numete o realitate. Dar nu se poate disimula o realitate mai nainte de a-i fi neles esenele, de a o fi trit printro experien proprie. O profund i puternic experien de via nate un sistem poetic. Nu ntmpltor c Eminescu, O. Goga, Nichita Stnescu, Virgil Mazilescu, Radu Gyr, etc. care au trit mari experiene de via, au cutat un nou limbaj poetic. Sistemul de gndire poetic se construiete din semnificaii care rmn mult timp printre noi, i apoi trec n ecou, ca un sistem de citate. Ele sunt, i devin i ale noastre, pentru c cuprind i exprim esena uman. Deoarece este revelat eternul uman. O chemare lansat, o invitaie disimulat, spre ntrebare, spre Nelinite este opera poetic. Aceasta trezete latene spirituale. Ea se identific uneori cu sperana, deoarece este i ea o tensiune spiritual spre viitor. Poetul este locuitorul operei sale i cel care ncearc o reaezare de lumi. El este propria sa poezie. Iar Poezia este Poetul.
Poezia este timpul izvort din spaiul unui impuls ritmic de existen. n acelai moment este un loc al metaforei. Fiindc, n aceste condiii, metafora caracterizeaz gndirea poetic, fiind fundamentul acesteia. Cmpul magnetic creeat de metafor are propietatea de a coordona semnificaiile. Astfel, prin metafor se realizeaz inspiraia poetic ca expresie a gndirii. Poeii de mare anvergur au intuiia de a organiza metaforele ntr-un sistem, crend o profund gndire poetic, cu un bogat fond metaforic. Cnd abordm universul unei opere poetice, scriem de fapt despre fora cu care poetul a tiut s-i construiasc paleta sa de nelesuri, subnelesuri nglobate ntr-un sistem de semnificaii, de specificitatea sa, deci despre metafora sa. Esena filozofic, la unii poei profunzi, se afl n cmpul metaforic. Cnd poetul este el nsui, adic n metafor, se realizeaz o apartenen intim, de profunzime la Idee, ntr-un univers al contienei i incontienei. Metafora este de sorginte filozofic. Un tot filozofic i liric, inseparabil, se realizeaz. O impresie de atemporalitate se realizeaz prin metafor cnd realitatea imediat este aparent respins de aceasta. Gndirea poetizant este dat de metafora ntmpltoare, cnd nu se constituie ntr-un sistem metaforic. n poezie metafora este o necesitate, dar i semnul contiinei creatoare. Un ritm metaforic exist la fiecare poet autentic, specific fiecruia. i Eminescu i are ritmul su metaforic, ns, diferit de cel al lui Alecsandri, Blaga, Stnescu, Virgil Mazilescu.
Florin Mceanu - Subacvatic
22
Nicolae B~LA{A
Anul I, nr. 2/2010
EU-TU (Identitatea, diferen]a \n a fi [i etc-ul)

Nu de alta, dar nu are rost! Neam cam sturat de duioii bordeliere!), nu e dect un pas. i vedem sau nelegem ce? Rspunsul, n condiii, am zice, la prima vedere, de normalitate: un EUTU, luat n sensul comun al expresiei, adic, un EU multiplicat n miliardele de suflete, pe dou picioare, repet aici la mine, la Craiova, Washington, Moscova sau Paris. Idee cum nu se poate mai periculoas, de altfel experimentat de regimul (comunist!!!! Sper s n-o mai fac i alte regimuri c regimuri, slav Domnului, sunt!) care, tocmai a clcat n picioare (mai ales n partea asta, a noastr de lume!), tot ce i-a stat n cale, fr a ine cont de faptul c, doar la natere (i poate nici atunci!), avem, doar, anse egale. n realitate, un EU-TU, cruia i-am ratat specificitatea, (adic iam dat la o parte ceea ce are el, cellalt, singular i nerepetabil). Iar ceea ce ine de neasemntor, fie i-e dat (doar cnd vrea Dumnezeu!), fie ai ctigat cu sudoare, ndurnd i aria i gheurile vieii etc. E, astea toate, inclusiv etc-ul, adugat de mine, nu doar ca s m aflu n treab, ci din contiina complexitii, ce ine de universal i necuprindere cu mintea uman, cuoaguleaz i structureaz, repet, contextual, spre facere i desfacere, adic spre cunoaterea noastr, omul: EU-TU - frumosul, fericirea, adevrul, libertatea, (dac or exista i aa?!) ntr-un cuvnt cultura noastr de aici sau oriunde n lume i iar, un etc. Toate bune i la locul lor! - am zice, simplificnd lucrurile, dup principiul lui Brncui, idee aparent i ea, c altfel Maestrul nu ar fi nlat stlpul din pridvorul casei olteneti spre cer, ca s reazeme infinitul, zicndu-i Coloana fr de finit. La ndemn i-ar fi stat s spun: Coloana lui Brncui, c doar nu-l oprea nimeni! Numai c Maestrul nu fusese mpins de nu tiu cine, pe nu tiu ce... iar, n plus, El era, deja, nsui EL, (ca de altfel, muli prin Europa) sprijin cerului nostru, era Maestrul cruia etc-ul i dispruse precum coada fructului copt i parfumat, spre nmiresmarea i luminarea omenirii, a tuturor. Brncui era, asemenea lui Eminescu (i nc vreo ali civa din lume), geniul omenesc. Iar el, geniul, de oriunde ar fi, asemenea sfntului, i are locul su. Cu prisosin! i n cer i pe pmnt! i acum, i-n toate timpurile! Numai s vrei s-l tii! E, aici, e aici!... Mai vrea cineva s-l tie? n fine, trecnd peste asta, cine e baba Floarea, (de aici din Lunca Dunrii, Bretania sau pustiurile siberiene, care (fr sclipirea geniului) nc mai pune degetul pe cuponul de pensie (ce-i aduce, pe la noi, nimic din ce nseamn alinare), lun de lun, la venirea potaului, i ngenuncheaz, cu smerenie, n faa altarului, avndu-i n minte i neamul i pe Dumnezeu? Cine este cel aflat n nu tiu care col al lumii frnt de dorul locului n care s-a nscut, loc limit al existenei i contiin a lui i a oricui din lume? Cine e copilul care abia a vzut lumina zilei i, cine a fost sufletul ce, o clip, mai nainte, i-a luat rmas bun? Sau, cine e, de pild, ceteanul german, englez, francez sau de, te miri unde, care a venit, ehe, tocmai de acolo, aici i care a clcat pe axa lui Brncui, pus, parc, s re-aminteasc oricui i de Cina cea de tain la Masa tcerii i de faptul c, fr dragoste, fr iubire, srutul, fie el i la Poarta sufletului rmne simplu gest i nu imanen pe pnzele vremurilor (astea sau celor ce vor veni), spre nlarea noastr, ca oameni, spre cer? Cine, cnd, omul fcut individ, n realitate, ameit (de wisichi, de promisiuni-vorbe goale, ntr-un cuvt, de una de alta), bntuie, de-aiurea, uitnd i de cuprinderea gndului i de faptul c lumea nu e tocmai poezie (cum bat cmpii unii, pn ce te vd slug!) i mai ales de faptul c pmntul nu merge chiar pe un perfect rotund? Cine? Cine e el, cine sunt eu i cine eti tu? Ce este omul? Omul , acest EU-TU, cu, sau fr etc-ul, pomenit ceva mai sus?
M nvrt ncoace, ncolo, n timp i spaiu, i, cu sau fr voia mea, ct vreme, cu toat tiina modernitii, ntrebrile kantiene sunt la fel de actuale (i la mine la Bulzeti, i la Craiova, Washington, Moscova, sau Paris), ca acum, aproape 250 de ani, pe vremea lui Kant, gnditorul german, m tot ntreb, asemenea lui, ce este omul? M tot ntreb i m frmnt i pentru faptul c expresia de pe templul de la Delphi, de peste 2500 de ani, (Cunoate-te pe tine nsui!), este mai actual ca oricnd! Firete, contextual, mai ales cnd, pui sus, pe un piedestal, (de cele mai multe ori de partidul din care facem parte, ntmpltor, i la putere!), credem c tot ce a gndit omenirea ne st n buricul degetului arttor i afirmm tranant, n vzul lumii: lumea sunt eu! c tot ine de propagand, n termenii actuali, de comunicarea politic, sau altfel spus, de felul n care manipulezi prostimea. Adic, mai concret i pentru a m exprima elegant, prostimea fiind, fie, ceteanul luat n brae, pn ce, turmentat (de vorbe), i d votul, fie, individul, for de munc (productiv) i societate de consum(at) (surogate) dizolvat ireversibil n gloata deasupra creia sunt doar EU. Tu?!... n alt situaie, cnd neuronul i face treaba (admit c nelepciunea e greu de atins!), ne consolm cu maxima poetului intrat, deja, n folclor: lumea este, aa cum este, i ca lumea suntem noi. Iar de aici i pn a privi n cel de lng tine (evident, empatic, nu ca vielul la poarta nou!
Cristina Oprea
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Teodor Iord#nescu (1872-1939)
23
Florin AGAFI}EI
Teodor Iordnescu este unul dintre aceia a cror via i oper sunt prea puin comentate i apreciate n Romnia; nu vorbim, aici, doar de publicul larg, ci i de aceia care emit pretenii n domeniul indianismului romnesc; este drept, pentru a cunoate un lucru, trebuie s mergi direct la surse, iar ca s ajungi la ele e necesar, mai nti, pe cale logic, fireasc, s le identifici. Teodor Iordnescu este unul dintre acele cazuri n care aflarea de date personale constituie o real aventur, cci n istoriografia de specialitate informaiile succinte ce-i descriu existena sunt att de zgrcite, nct arareori depesc apte-opt rnduri. Este pcat s nu i se acorde o mai mare atenie acestui lingvist, apreciat n perioada interbelic la nivel european, mai ales pentru cunotinele sale din domeniul lingvistic grec, latin i nu n cele din urm, sanskrit. n anul 2001 aprea la Editura Paralela 45, n colecia Sapientia, o carte ce strngea cteva din materialele, textele scrise de Iordnescu n perioada antebelic. Ne ateptam, ca mini-culegerea de texte s fie mai bine alctuit, cel puin n privina prezentrii biografiei autorului, ns am constatat, o dat n plus, c lipsa informaiei i dorina de a scoate pe pia, naintea altora, un nume de prestigiu al indianisticii noastre, poate duce la erori impardonabile. Aa se face, c n cartea editat de Paralela 45, intitulat Fachirii indieni i doctrina lor, care are drept titlu unul din cuprinztoarele eseuri ale lui Iordnescu, se strecoar dou erori cronologice i una de redactare a numelui savantului. n primul rnd, se afirm c Teodor Iordnescu s-a nscut la 1870, ceea ce este fals; ne vom explica mai ncolo i vom oferi datele corecte, pe baza declaraiei proprii scrise de Iordnescu, n anul 1929, ct i pe acte oficiale ce privesc data naterii savantului. Apoi, se susine c a fost directorul Liceului Unirea din Focani, ntre anii 1913-1914. O simpl deplasare la actualul Colegiu Unirea, arat c Iordnescu a fost nou ani director al acestei instituii de prestigiu ntre 1907-1910 i apoi din 1913 pn n anul 1919. O alt eroare ine de modul redactrii numelui lui Iordnescu, chiar pe coperta amintitei cri, acolo unde-l gsim tiprit astfel: Theodor Iordnescu, observndu-se c Theodor a fost scris cu Th, ceea ce este greit, pentru c actele vzute de noi arat c, att savantul, ct i cei care i-au ntocmit
Biografia
diferite documente privind activitatea lui profesional de-a lungul timpului, i scriu numele simplu, fr h. n fine, mai precizm c cercetrile noastre s-au consumat n cadrul Arhivelor Statului Filiala Focani, acolo unde am descoperit la numrul de inventar 545, fondul 480, dosarul 420, coninnd date ce lumineaz multe aspecte privind viaa lui Iordnescu. Astfel, n declaraia personal, din Statul personal al Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice, se afl notat numele Teodor Iordnescu, nscut n anul 1872 - deci nu 1870! luna februarie, ziua 12, n localitatea Alexandria, judeul Teleorman. Ortodox i de naionalitate romn, Teodor Iordnescu vede lumina zilei ntr-o familie de nvtori, dup cum el nsui scrie. Clasele primare le face n Alexandria, ntre anii 1881-1884, iar cele liceale sunt absolvite n cadrul seminarului Nifon Mitropolitul din Bucureti. Bacalaureatul, cu numrul 2718, l susine n luna noiembrie a anului 1892, tot n capital. Se nscrie, ulterior, la Facultatea de Litere din capital, pe care o absolv n patru ani cu lucrarea de licen nr. 1478, n 1897. Titlul licenei era Aristofan i comedia veche attic. La sfritul acestei faculti se nscrie - n acelai an, 1897 - la Facultatea de Drept, pe care o absolv cu lucrarea de licen numrul 2263, n anul 1900. Titlul lucrrii este Despre recidiv. De remarcat conform celor scrise de el nsui - e faptul, c n perioada studiilor a funcionat, din 1891, pe postul de copist la Cile Ferate Romne (Serviciul micare) i apoi la Serviciul medical din cadrul aceleiai direciuni a CFR, la Constana. Din 1897 pn n 1900 lucreaz pe post de contabil la Direciunea Portului Constana, dup cum menioneaz n CV-ul personal. i tot din declaraia personal aflm urmtoarele, cu privire la studiile efectuate n Germania: Dei aveam dou titluri universitare, totui dorina de cercetri mai ntinse m-a fcut s plec n Germania unde am fcut diferite studii de gramatic comparat, limbi clasice i orientale sub direciunea celor mai renumii profesori. Teodor Iordnescu nu-i numete pe acei savani care l-au ajutat n demersurile desvririi lui tiinifice, profesionale, ns i amintim noi; este vorba despre Richard Pischel, nscut la Breslau n anul 1849 i decedat n
India, la Madras, n 1908, profesor care a predat la Universitatea Halle i R. Schmidt. Iordnescu absolv seminariile de gramatic comparat, limbi orientale (sanskrita i persana) n anul 1903, dup o perioad de doi ani de studii, din 1901 pn n 1903, la Universitatea din Halle. Devine membru al Societii orientaliste din Leipzig (Deutsche morgenlndische Gesellschaft) i al Societii de Lingvistic din Paris, al Societii Latine din Paris i al Societii Filologice Romne. Public articole i studii n diferite reviste, precum i lucrri ample, de lingvistic. Lucrrile publicate, menionate de Iordnescu nsui sunt: Antichiti romane private, (1912 vol.I i 1920, vol. Al II-lea), Istoria literaturii latine - (1915), Resturi de aoriste n limba latin, Clasicismul ca baz a nvmntului (...), Der Ursprung Der Daker, (conferin susinut la Universitatea din Halle). i apar o serie de articole n diverse reviste i ziare: Situaiunea evreilor n Imperiul Roman - n Aprarea Naional; Lupul n legendele noastre - n Tinerimea Romn; Elementele mitologice n descntecele romne - n dou apariii din publicaia Noua Revist Romn; Studiul limbilor clasice i pedagogia modern - trei studii n publicaia Epoca ncepnd cu anul 1904; Originea jocului de ppui, Un orientalist romn, n Convorbiri literare. Cinci texte privind limba i literatura sanskrit se regsesc n aceeai revist Convorbiri literare, iar articole de specialitate n Neamul romnesc literar. Se mai numr i alte eseuri, din cte nelegem din declaraia personal a autorului, cci dup sublinierea apariiei studiilor de specialitate n Neamul romnesc literar, adaug termenul etc.. Din anul 1904, ptrunde n corpul didactic romnesc, la data de 9 iulie, dup susinerea examenelor la limbile latin, german i francez. A fost director al colii Comerciale elementare din Focani i, dup cum am artat deja, director al Liceului Unirea. Funcionnd atia ani la Focani, devine membru al unor societi culturale locale, de exemplu, Cercul Corpului didactic din Putna, al crui preedinte a fost la un moment dat, precum i al Cercului Literar i
24

cazul lui Hadeu fa de C. Georgian, ineanu ori Iordnescu. Mai mult situaii singulare, s-ar spune, dect o coal de indianistic, contient ntemeiat, cum se ntmpl pe trmul francez sau german, fr a mai vorbi de cel englez, n perioada modern. n fine, valoarea - chiar dac izolat a indianitilor romni n peisajul spiritualitii noastre - s-a fcut resimit n plan universal, mai cu seam n perioada interbelic, pentru a fi accentuat dup al doilea rzboi mondial, prin activitatea lui Mircea Eliade, Arion Rou, Sergiu Al-George, Aram Frenkian .a. Iordnescu, la rndul lui, se afl n rndul indianitilor, ncadrndu-se n peisajul marilor nume de referin ale domeniului, dei vocea sa nu a fost att de sonor ca a altora. Lecturndu-i articolele privind problematica indian, se poate observa reluarea anumitor preocupri ale naintailor si, care au avut n vedere nu numai studierea n profunzime a spiritualitii indiene, ci i raportarea acesteia la cultura romn, cutarea punctelor identice menite s demonstreze, o dat n plus, rdcina comun indo-european din care s-au ridicat att romnii ct i indienii; nu mai departe, dizertaia sa de la Oxford, este una ce trimite la aceeai idee, a detectrii reperelor similare celor dou strvechi culturi, cu rdcini adnci n trecutul omenirii. Un material amplu e intitulat Fachirii indieni i doctrina lor. Prin tratarea ideilor i informaiilor, autorul dovedete buna lor cunoatere, familiaritatea cu domeniul supus investigrii. Dac Hadeu cerceta n trecutul nostru folcloric rdcinile comune cu spiritualitatea indian caracteristic vremurilor vedice, Iordnescu - lund probabil exemplul marelui nainta - compar basmele romneti cu cele indiene. Iat ce afirm nsui autorul n susinerea punctului su de vedere legat
Anul I, nr. 2/2010
tiinific ce activa n urbea de pe Milcov. Este invitat, n perioada interbelic, s susin o comunicare tiinific n cadrul Congresului numrul aptesprezece, de Orientalistic, de la Universitatea din Oxford; tema comunicrii, dup cum singur precizeaz, era despre Rolul iganilor n literatura popular. i apar peste 40 de articole n ziarele Curentul i Universul, privind studiul limbilor clasice programate n educaiunea colar. Este invitat la Radio Bucureti s conferenieze despre Horaiu, cu prilejul comemorrii acestuia; una dintre lucrrile sale realizate nc n Germania se referea la poetul latin, fiind intitulat: Ciceronis Paradoxa et Horatii satiror. Este cunosctor a cinci limbi strine: franceza, germana, engleza, italiana, greaca iar din limbile vechi, a celei latine, sanskrite i persane. Pentru ntreaga activitate, statul romn l va recompensa cu urmtoarele decoraii i medalii: Coroana Romniei, Steaua Romniei n grad de Cavaler, Medalia jubiliar Avntul rii i Rsplata Muncii.
- Un orientalist romn: Constantin Georgian, n Convorbiri literare, 1907, luna august; - Orientalia; - Fachirii indieni i doctrina lor; - Jocul de noroc n literatura veche indian; - O istorie a iganilor; - Poezia liric indian; - Asemnarea ntre poveti indiene i romneti.
Opera repere
Numai simplul fapt al invitrii lui Teodor Iordnescu n cadrul Universitii Oxford, pentru a susine o dizertaie pe tema The Atharva-Veda in Rumanian charms and witchcraft, ar fi de ajuns s ne lmureasc asupra valorii intelectuale a acestuia, ct i a recunoaterii internaionale n cercurile nalte ale studiului Orientului, n general, Indiei, n mod special. Cu toate acestea, aa cum am precizat deja, figura intelectual a lui Iordnescu e prea puin tiut n Romnia, numele su fiind adeseori trecut sub tcere chiar i de aceia care s-au ocupat mai ndeaproape de viaa, scrierile acestuia. Nu tim dac se poate vorbi despre o coal a indianisticii romneti, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, aa cum nclin unii s acrediteze ideea, dar constatm c au fost cteva personaliti ale culturii noastre care s-au axat pe cunoaterea spiritualitii indiane, exercitnd influen i asupra anumitor discipoli, aa cum a fost n
Scurte comentarii privind articolele lui Teodor Iordnescu
Florin Mceanu - Flori de piersic
de asemnarea dintre basmele noastre i cele din arhaica Indie: Bazat pe povetile cunoscute atunci am publicat n 1912 n Neamul romnesc leterar o serie de articole (814) n care artam asemnarea ntre povetile indiene i cele romneti i n special cele despre Pcal, (vezi, T. Iordnescu, Fachirii indieni i doctrina lor, Editura Paralela 45, 2001, p. 117). n comunicarea susinut la Societatea prietenilor istoriei literare, Teodor Iordnescu subliniaz importana i rspndirea basmelor, povetilor n spaiul hindus i ndrznete s fac o supoziie de-a dreptul curajoas, afirmnd c nici o literatur de pe pmnt nu este aa de bogat n poveti ca cea indian veche, care se pare c a contribuit la rspndirea lor la toate popoarele. Evident, supoziia lui Iordnescu, legat de nodul ombilical al tuturor povetilor din lume ca fiind India, azi nu poate strni dect zmbetul, cci afirmaia lui, cu caracter ce sfideaz absolutul, nu poate arta dect o anumit orbire a autorului subjugat de frumuseea, dar i de cantitatea uria a basmelor, a povetilor pe care le-a dezvoltat subcontinentul indian, la un moment dat. Este greu de acceptat, n prezent, c vastele areale spirituale au putut cunoate un unic punct din care i-au tras seva necesar crerii basmelor, povetilor, dei asemnri ntre creaiile indiene i acelea aparinnd altor popoare - ca i n cazul romnilor, de altfel! - exist. Faptul, ns, nu se poate discuta doar din perspectiva propus de Iordnescu, ci i din a unor experiene comune umane ce au dus la conceperea basmelor sau povetilor, n care tlcul s fie acelai, dei diferit exprimat, n funcie de mijloacele caracteristice fiecrei culturi n parte. Exagerarea lui Iordnescu este, credem, una intenionat, rezultat fie al pasiunii sale aparte pentru India i civilizaia acesteia, fie pentru a cutremura contiina romneasc i a o determina la o mai profund aplecare asupra studiului Orientului, modalitate ce ar putea ajuta la a ne nelege pe noi nine mai bine prin oglinda celeilalte jumti spirituale a lumii. n rest, articolele, conferinele, expunerile lui Iordnescu, nu numai c sunt foarte bine documentate, dar au o actualitate ce frapeaz lectorul avizat; tocmai prin aceasta se pune n eviden perenitatea celor gndite i scrise de autorul teleormnean.
1.Arhivele Statului, Focani, Vrancea, nr. inv. 545, fondul 480, dosarul 420 2.Theodor* Iordnescu, Fachirii indieni i doctrina lor, Editura Paralela 45, colecia Sapientia, Ediie ngrijit de Vlad ovrel, lector Vasile Andru 3.Un orientalist romn: Constantin Georgian, n Convorbiri literare, 1907, luna august; * Not! Am respectat modul n care a fost tiprit numele autorului de ctre Editura Paralela 45
Bibliografie consultat
Anul I, nr. 2/2010

Din alte timpuri
25
Any DR~GOIANU
Attea argumente pro... mi fac mnui din moarte, mprietenindu-m cu viaa... Trec pe lng depozitul de cadavre, n putrefacie, fcndu-mi cruce... Linia continu a tras oseaua la marginea cimitirului... Strmoii se aud din nou n fiecare diminea jelesc bucile de pmnt nelucrat Sacrificii n zadar. Te mai iubesc salvez fericirea vntul a pus regretele n micare am destule motive s nchid fereastra m izbesc de golul interior mi-e team de fantoma ce-mi conduce instinctele pantofii atrn greu n picioare i trag de timp ascunzndu-mi sentimentele fa de tine la noapte n vrful degetelor m strecor sub plapuma cald Rni deschise Ne apropiem de moarte, ne-am obinuit cu ea... Lsm n urma noastr o dr de fum, atta nenelegere peste cmpia vieii... Ne apropiem de moarte, cu dragostea se joac ali muritori, noi am neles ce nseamn: Suferin... Rstignire Dac vntul m ine departe de amintirea aceea, l voi ruga pe Dumnezeu s nchid toate ferestrele, cu riscul de a m sufoca... Aerul acestui univers este poluat de o presupus iubire... Vntul este singurul obstacol n calea adevrului... Vreau s aflu cum i pot schimba direcia, cum pot ntoarce linitea napoi... E greu s-mi gsesc echilibrul, i crede-m, cel mai mult a fugi de mine acum...
Costandin RO{U PUCU

(Auckland New Zealand)
Bejenia modern# sau logodna unei gutui cu un kiwi

Frumos nceputul acesta de primvar, aici, la captul pmntului. Stau intuit pe o banc, deasupra creia ncearc s m apere de razele lipsite de cenzura brului de ozon, un copac. Ct de mult mi doresc s fie teiul din Copou. Ori mcar un plop dintre cei fr de so. Ori mcar un cire. Din pcate, copacul este doar o esen local, nesemnificativ pentru mine. Un fel de corcitur ntre o maidanez din Ferentari i un dulu din Pajura. Mi-am luat de acas CD-ul portabil i, n ateptarea Duducii Gutuia, m premiez singur, fr s merit, cu melodii care, aici, n locul unde nu se ntmpl nimic, mi sun ALTFEL dect n Teleormanul din care mi trag seva mai TRIST, mai DUIOS, mai DUREROS. Cu ochii minii mi imaginez o parol cu nenea Gic Petrescu, DIMINEAA LA OSEA. Iaca ,se aeaz la masa noastr i marea doamn a cntecului romnesc i ne frnge inimile cu CINE IUBETE I LAS. Cu mare uurin adun la mas, la ntmplare, pe Pompilia Stoian, pe Sergiu Cioiu, pe Anda, pe Zavaidoc, pe Margareta nsoit de Auric Andreescu, Dida Drgan suna pe mobil c o s ntrzie, apare Aura Urziceanu la bra cu Sile Dinicu, se aude vioara lui Ciprian i a maestrului Ion Voicu, vine i Angela Similea cu Doina Badea, ceva mai trziu, mi optete Stela Enache. Doamne, ce bine mi este! Sunt ACASA, iari sunt ACASA! * Simt o mn pe umr! ntrerup visarea, opresc portabilul. A sosit DUDUCA GUTUIA! S o prezint: DUDUCA GUTUIA este MARIA, o moldoveanc istea care, n urm cu doi ani i jumtate, mai avea nc domiciliul undeva pe lng Podul Turcului. Avea Gutuia i o catedr la o universitate din Romnia, cci are dou licene: litere si filozofie. Poreclele de DUDUCA i GUTUIE i se trag de la Revelionul de anul trecut cnd, ameit de Perinia, a strigat, mai tare dect muzica: Mi frailor, Duducii tare i lipsete o GUTUIE! Aici, n comunitatea romneasc din Noua Zeeland, DUDUCA GUTUIA se poate considera o rsfat a sorii. i-a gsit serviciu dup NUMAI 6 luni ! Mai rar aa noroc! Alii au avut norocul sta dup un an, sau i mai mult! i nu orice serviciu, ci unul bun! Face curenie la 6 case de localnici! Ah, s nu credei c este, dup tiparul romnesc, femeie de serviciu. NUUUUU. Duduca este cleaner. Mare diferen! Uneori Duduca este invitat la cafea de stpna casei! Plus c leafa ei pe or este de 10 dolari de tia locali, n mn, ceea ce face cam 6 dolari americani! E o sum nu? Chiar dac toat suma se duce pe chirie, pe mncare, pe benzin. Cci muli , muli alii, posesori de alte licene universitare dect ale Duduci - ca de exemplu: construcii, drept, tiine economice i aa mai departe, cu greu au gsit cte ceva - unii n construcii, ceva de crat cu roaba, ori paznici, ori oferi de taxi, ori la supermarkete muncitori necalificai. - Srut mna Gutuie - S ai snti drag - Ce mai faci, cum mai i merge? - Bini, bini, nu m plng - Mi Duduca Gutuie, m tot iu s te ntreb, ce te-a fcut pe tine s te bejeneti tocmai aci la capt de lume? A dat turcu, a dat ttaru? - Nope drag - nope!, iaca s-a englezit Gutuia, mi zic n gnd - nu a dat nici turcu i nici ttaru. A dat FPS-ul, i Banca Religiilor, i FNI-ul, i World Bank, Caritasul i neamurile lor. Io-te, d-aia m-am bejenit eu - Mda - zic eu. Si zici c i-e bine? - Eh,... zic i eu c bini. Dar bini cum smi fie? Am vzut cu ochii mei ce auzeam cndva la radio, c prin Occident nu umbl cinii cu covrigi n coad. - Hm - i cam ce ai de gnd s faci mi Duduc? - Pai ce s fac drag? O s gsesc unu pi aicea, m mrit i scap de aspirator - Pi, mi Duduc, nu i-e fric de Miciurin? O s se rsuceasc n groap, nici mcar el nu a ndrznit s ncrucieze o gutuie cu un kiwi! Tcere. Apoi un zmbet larg. - tii ceva? Poate m dezbjenesc, poate m retrag acas, la mine n grdin, la Podul Turcului, ce dor mi e de Ozana, s mai vd iar bojdeuca lu Creang i... Cad pe gnduri. Apoi ndrznesc: - i ce mai atepi Duduc? S treac iarna, s se schimbe CLIMA? - Nu, domnule, o s m rentorc n ara pe care o iubesc NU cnd o s se schimbe CLIMA ci cnd o s se schimbe CLIMATUL
26
Elena BUIC~
(Toronto)
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Drumul spre Universitate

cteva ori deciziile. Erau multe motive s ncline balana cnd spre o facultate cnd spre alta. n final s-a deschis pentru Ottawa. Acolo era o secie de Conflict Studies (studii ale conflictului) care o interesa pe ea n mod deosebit. Avea posibilitatea de coop. Asta nseamn c din anul 3 merge la coal 4 luni i apoi lucreaz 4 luni. i tot aa se rotete programul pn la sfritul universitii. Din cauza asta face mai mult cu aproape un an dect cei care fac doar studii teoretice, dar la sfritul universitii are deja experien de munc, tie mai clar ce vrea, iar ansele s-i gseasc de lucru n domeniu cresc. Ca s nu mai vorbim c i bnuii fcui n acele 4 luni ajut. Acceptarea la aceast universitate cerea ridicarea stachetei notelor, concurena fiind foarte mare, selecia foarte riguroas, aa c a avut o motivaie foarte serioas ca n ultimul an s renune la multe distracii specifice vrstei ca s stea mai mult aplecat asupra studiului. i i-a fost de folos. Imediat dup vacana de iarn a clasei a 12-a, ca i ceilali elevi, Mara-Elena a trimis aplicaii (cereri) optnd pentru trei universiti, prima fiind cea din Ottawa. Pn n luna februarie a stat cu inima ct un purice. Cam semna cu starea pe care o aveam noi dup ce ddeam examenul i ateptam afiarea rezultatelor. Aici rspunsul i vine oficial prin pot. Prima universitate, Brock, din St. Catherines i-a trimis un plic cu rspunsul afirmativ. Plicul greu de documente, cuprindea instruciunile pentru nceperea anului universitar. I-am admirat pentru modul organizat de a lucra. La aceast admiraie s-a adugat i un moment emoionant strnit de un frumos i elegant gest de aleas stim i curtoazie fa de viitorul student. Plicul coninea o frumoas i cald felicitare fiindc a fost acceptat, la care au adugat mulumiri c ne-ai ales pe noi. Te ateptm cu bucurie mai apoi au adugat: Citete instruciunile. Alturi ai un plic cu confetti. Cheam-i prietenii, deschide-i punga i arunc-le n sus ca s srbtorii acest nsemnat eveniment din viaa ta. Mara-Elena a prins aripi, parc zbura, dar mai avea ntr-un col al inimii ndejdea c ar putea fi acceptat la Ottawa. i nu mult dup asta, ea a primit un mesaj text pe telefonul celular. Era n ora de istorie a lumii i nu avea voie s foloseasc telefonul. Profesorul a vzut c Mara-Elena s-a schimbat la fa, i pentru c i profesorul participa la tririle elevilor si, i-a spus: i dau voie s mergi afar s primeti rspunsul pe care l atepi. Cei de la Ottawa spuneau: tim c eti la ore, dar am vrut s i facem o bucurie imediat ce ne este n putin. Tocmai ai fost acceptat la facultatea noastr. i-am trimis
Anul I, nr. 2/2010
Multe mi-au mai trecut pe dinaintea ochilor n anii de coal ai nepoatei mele MaraElena. Ca om care am slujit nvmntul romnesc pn la limita admis, venind n Canada i avnd contact cu coala prin fiica mea ca profesoar i mai apoi directoare la un liceu, dar i prin nepoata la dreapta creia am stat de cnd a pus nti piciorul n coal, era firesc s-mi treac prin creanga minii diferenele ce se succedau naintea mea. Multe sunt acestea ntre cele dou sisteme de nvmnt, chiar dac n ultima vreme au fost schimbri i n coala romneasc. Cele mai mari i mai multe nouti mi-au oferit ansele absolvenilor de liceu de a urma cursurile universitare. Am luat distan fa de prerile preconcepute care i stpneau pe muli romni - nvmntul romnesc este excelent, a dat olimpici i etc, etc, iar nvmntul din America i Canada e la pmnt - i fiecare punnd pe mas aspecte vehement argumentate. Un aspect care face diferena ntre cele dou sisteme de nvmnt este acela c n Canada nu se intr la facultate pe baz de examen-concurs. Selecia este fcut de notele primite n timpul ultimului an de liceu. Sistemul de notare al elevilor este n aa fel alctuit, nct prinii i elevii nu pot influena notarea pe care o face profesorul. Programa elevilor liceeni este alctuit din cursuri obligatorii - cele de cultur general i cursuri la alegere, dup aptitudini, preferine i intenie de viitor. Anul colar este compus din dou semestre care se ncheie cu examene i elevii primesc credite care vor decide dac vor fi acceptai sau nu la facultate. Dac creditele nu sunt suficiente pentru facultatea dorit sau notele sunt prea mici, absolventul poate s fac completare parial n urmtorul an colar, continund la liceu doar cursurile de care are nevoie. Alegerea facultii este iari un aspect mult deosebit fa de ceea ce cunoteam eu. Dup sistemul canadian, referitor la importana pe care o are aici munca voluntar, i elevii sunt cuprini n acest sistem. MaraElena a voluntariat n mai multe locuri, dar cel mai mare succes l-a avut voluntariind pentru pregtirea alegerilor. Aa i-a descoperit vocaia de diplomat i a luat hotrrea s urmeze cursurile de tiine politice de pe cnd era nc n clasa a 10 de liceu. n anul urmtor, m-am alturat prinilor ei i mpreun cu ea am vizitat mai multe universiti din provincia Ontario, inclusiv capitala arii, Ottawa, cu atracie deosebit pentru Parlamentul care i surdea ca o mare promisiune. Vizitele, apoi participarea la ntlniri cu profesorii diferitelor faculti au fost deosebit de folositoare. Nepoata mea i-a schimbat de
rezultatul i prin email, ai s-l gseti acas, i prin pot, dar am vrut s te bucuri ct se poate de repede. Revenind n clas, colegii i profesorul au aplaudat-o i au mbriat-o, cci pe faa ei citiser rezultatul. Apoi a urmat cu aceleai cald culoare i rspunsul pozitiv la cea de a treia facultate, cea din Toronto. Alturi de Mara-Elena i noi am trit zile deosebit de frumoase care s-au nscris n irul celor pe care le ducem cu noi toat viaa, uneori cu cele mai mici detalii. Pn la sfritul anului colar, nepoata mea avea toate problemele aranjate pentru deschiderea anului universitar. tia chiar i numrul camerei de la cminul din frumosul i efervescentul campus universitar. Am fost cu toii i am vzut-o, am fotografiat-o, am participat la ntocmirea formalitilor necesare bunului mers, nct deschiderea anului universitar urma s se fac fr nici-un impediment. Vara care a urmat a fost una dintre cele mai fericite purtnd n ea promisiunea zilelor studeniei cu aura lor. Cnd s-a apropiat septembrie, Mara-Elena i avea bagajele fcute cu mult participare suleteasc. Acum mparte un apartament de dou camere, buctrie i baie cu Yvonne, prietena ei de acas, student i ea, dar la art. Prinii lor le-au cumprat cte un abonament de mas care le permite s mnnce la orice magazin, restaurant, bufet, cafenea din campus, dar i mai pregtesc i ele n buctria lor ce le mai poftete inima cnd nu vor s ias din cas. Au nceput cursurile i merg sfrindu-le clciele. Noi, acas suspinam simind golul pe care l-au lsat, dar ele, privesc nainte. Ne dm telefoane, vorbim prin skype, ne trimitem emailuri. mi vin n minte prinii mei, rmai n satul lor, cum ne priveau cu lacrimi n ochi cnd iau vzut copiii i nepoii pind pe acest drum murmurnd: S v ajute Dumnezeu! Mai apoi m-am regsit pe mine n locul lor, iar acum o vd pe fiica mea, la rndul ei strbtut de acelai fior att de special n felul lui. Privirea aceea spre viitorul cruia nu-i poi zri cellalt capt i creeaz o stare unic. Abia pe la 30 de ani omul ncepe s simt gustul amar al limitelor omeneti, dar pn atunci el nu are dect aripi de zbor i viitor nelimitat. Acum nu putem dect s-i urm nepoatei dragi s aib un zbor ct mai nalt tot cu ajutorul Celui Nermurit.
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Rom@no-americanul Florentin Smarandache a primit Medalia de Aur pentru [tiin]#
27
Florentin SMARANDACHE
Florentin Smarandache \n fa]a Universit#]ii din Pcs
AF(L)ORISME
Etimologic, aforism + flori = af(L)orism, deci un aflorism este o mic reflecie scris pe un dizain floral, ori un poem scurt pe un fond artistic. Aflorismele de fa au fost adaptate dintr-un caiet mai vechi de expresii fie culese din folclor, fie inspirate din lecture diverse n perioada cnd eram n ar sau n lagrul turcesc Ele au forma unor maxime, proverbe, ziceri, dar mai degrab metafore lirice. Crea-iile afloristice sunt contemplaii colorate! Poetul I. Voronca i pictorul V. Brauner inventaser, n cadrul avangardei romneti, pictopoezia, n anul 1924, despre care spu-neau c: nu este nici pictur, nici poezie! Recent, se promoveaz videopoezia (videocli-puri lirice). Dar - cum tiina i tehnologia ntotdeauna au lrgit sfera umanist, mai general vom avea de-a face cu o poezie multimedia, sau art multi-media, nuvel multimedia, roman multi-media, etc., adic: text, imagine, sunet, animaie, video, etc. Iar, pe msur ce tehnologia se va dezvolta, alte simuri ar putea s-i gseasc locul n sanctuarul literaturii i artei (dispozitive cibernetice prin care s poi mirosi, gusta, pipi, etc. o oper literar, artistic, sau chiar tiinific - dei n prezent acest lucru pare science-fiction).
Printre cei 10 oameni de tiin (2 din Australia, 2 din Italia, 2 din SUA, cte unul din Egipt, India, Israel i Rusia) care au primit, n 12 iunie 2010, la Universitatea din Pcs, Ungaria, Medalia de Aur pentru tiin acordat de ctre Academia de tiine TelesioGalilei (organizaie neguvernamental internaional cu sediul n Marea Britanie), s-a aflat i prof. univ. dr. Florentin Smarandache (n. 10.12.1954, Blceti, Vlcea), cu dubl cetenie, romno-american, de la Facultatea de tiine din Universitatea New Mexico, Gallup, statul New Mexico, SUA. Aceast medalie a rspltit dou realizri tiinifice ale lui Florentin Smarandache: introducerea noiunii de Neutrosofie n logica matematic i enunarea Ipotezei Smarandache n fizica teoretic. Neutrosofia este o generalizare a dialecticii din filozofie, realizat de Florentin Smarandache prin introducerea categoriei de neutru, alturi de categoria de contrarii. Prin aplicarea neutrosofiei n logica matematic, s-a realizat logica neutrosofic (numit n literatura de specialitate i logica smarandachian), n care o variabil logic are trei valori: adevrat, fals i incert. Enunat n articole de fizic teoretic, Ipoteza Smarandache (aprut ca o consecin a paradoxului Einstein-Podolsky-Rosen i a inegalitii lui Bell) afirm c n Univers nu poate exista o vitez-limit, contrazicnd concluzia lui Einstein, care susine c viteza luminii este viteza-limit din Univers. Academia de tiine Telesio-Galilei, cu sediul n Croydon, comitatul Surrey, Marea Britanie, cu o filial la Universitatea din Pcs, Ungaria, este o asociaie nonprofit format de savani (cei mai muli sunt din domeniul tiinelor naturii), avnd ca scop progresul
Acest volum nrmeaz aforismele n diverse figuri geometrice.
creativitii tiinifice. Ea poart numele a doi oameni de tiin italieni, Galileo Galilei (15641642) i Bernardino Telesio (1509-1588), care au schimbat modul de nelegere a Lumii i au avut o atitudine ferm mpotriva obscurantismului. Dac fizicianul, astronomul i filozoful Galilei este cunoscut de toat lumea, pentru c figureaz n manualele colare, contemporanul su Bernardino Telesio (filozof independent aparinnd Renaterii trzii) este mai puin cunoscut, pentru c s-a retras din mediul universitar pentru a-i putea dezvolta n crile sale ideile filozofice i tiinifice n afara restriciilor tradiiei aristoteliene-scolastice, dominant n universiti. El a fost un critic nflcrat al metafizicii i a promovat abordarea empiric (pe baz de experien) n filozofia naturii, fiind premergtorul empirismului modern timpuriu. Opera sa a avut o influen foarte mare asupra unor filozofi de marc ai epocii, precum Tommaso Campanella, Giordano Bruno (ambii din Italia), Pierre Gassendi (Frana), Francis Bacon i Thomas Hobbes (ambii din Anglia). Printre cei peste 160 de membri din lumea ntreag ai Academiei se afl i patru romni: Cornel Ciubotariu (fizician, prof. univ. dr. la Universitatea Tehnic Gheorghe Asachi Iai), Constantin Udrite (matematician, prof. univ. dr. la Universitatea Politehnica Bucureti), Radu Zamfir (filozof) i Florentin Smarandache. Fondatorul Academiei de tiine TelesioGalilei, n anul 2007, este italianul, stabilit n Anglia, Francesco Fucilla (n. 01.08.1951, n Cosenza, ca i Telesio, a crei memorie vrea s o pstreze prin numele acestei organizaii neguvernamentale tiinifice). Este geofizician (a lucrat la marile companii internaionale de prospeciuni petroliere), inventator, scriitor, realizator de filme (documentare tiinifice) i om de afaceri n domeniul petrolului. Din anul 2008 acord premii anuale pentru realizri tiinifice de excepie, cnd festivitatea nmnrii premiilor a avut loc n Marea Britanie, iar n anul 2009, la Gurzuf (Crimeea, Ukraina). Ceremonia din 2010 a avut loc n Ungaria nu doar pentru c organizaia are aici o filial, ci i pentru c oraul Pcs este Capital Cultural European n acest an. Vizionai pe YouTube cei zece oameni de tiint laureai ai medaliei de aur pe anul 2010 printre care i romnul nostru:
http://www.youtube.com/watch?v=9mydDB7zXCo&feature=related
Mircea MONU
28
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Vasile Alecsandri, peregrin \n ]ar# [i pe drumurile str#in#t#]ii
Anul I, nr. 2/2010
Constantin E. UNGUREANU
Dorul de cltorie este o nzuin de neastmprat a naturii sale de pasre migratoare dornic s brzdeze valurile mrilor ndeprtate, n rtciri fr int, n care poetul gsete atta farmec. Despre instinctele sale de nomad, scria lui Ion Ghica: Sosirea primverii face ntotdeauna s-mi creasc aripi i mi trezete dorul de cltorii. Este o boal periodic, un fel de febr care m apuc n fiecare an cu accese crora anii n-au fcut s le scoat intensitatea. n fiecare primvar mi arunc ochii spre toate orizonturile i m ntreb n ce direcie voi lua (12 aprilie 1886) Iat ce-i confesa amicului su, Costache Negri, n 1861, din Paris: Dar las-m i pe mine s-mi urmez calea pe care m mpinge propria mea soart, d-mi voie s iubesc i mai departe ceea ce a fcut din mine un om cu suflet i cu imaginaie: cltoriile i... femeile. Ce vrei? Nu m simt octogenar; inima mea are cel mult douzeci de ani cnd mi vorbete de patria mea sau de tine. n 1839, prsete Parisul, n care a petrecut cinci ani, la studii, i n drum spre ar, viziteaz Italia. Poetul colind munii i cmpiile, se car pe vrfurile munilor, trece pe lng ruinele Cetii Neamului i viziteaz mnstirile. n iunie 1846, pornete ntr-o cltorie spre Italia unde se va ntlni cu Elena Negri. Voiajul ntreprins n 1846 i 1847 cuprinde urmtorul itinerar: Constantinopol-BrussaSmirna-Triest-Veneia-Gratz-SalzburgMnchen-Stuttgart-Karlsruhe-BadenStrasbourg-Paris-Lyon-Marsilia-GenovaLivorno-Neapole-Palermo-Constantinopol. Impresiile din aceast lung cltorie, fiind nsoit de Elena Negri, sunt prezentate n Jurnalul de cltorie n Italia, scris chiar n timpul acestui voiaj. Informaii despre cltoriile scriitorului le aflm din scrisoarea ctre J. Ubicini: n acelai an, 1845, am fcut o cltorie la Constantinopol i era gata s mor pe insula Princhipo. n 1846, am prsit din nou Moldova, am vizitat Constantinopolul, Brussa, Atena, Insulele Ionice i m-am dus s m stabilesc la Veneia pentru dou luni (Jurnalul de cltorie n Italia). n 1847, n luna mai, m-am rentors n Moldova disperat i bolnav (murise Elena Negri). Am vizitat Balta Alb, n Valahia (a crei descriere a aprut n Lillustration) i Mehadia, unde am descoperit legenda lui Hercule. Urmeaz anii exilului, dup evenimentele de la 1848: Hangu-Braov-Paris-Constantinopol-Paris, timp de aproape doi ani. V. Alecsandri, n continuare, n scrisoarea ctre prietnul su, J. Ubicini, consemneaz: 1851 Plec n Frana, vizitez Germania i Anglia, ntoarcerea n ar. 1853 Plecarea la Paris; tipresc Doi-
nele mele, cltoria n Maroc i Spania. 1854 Prsesc Parisul, pentru a veni s-mi eliberez robii. 1855 Plecarea pentru Expoziia de la Paris, ntoarcere pe Coastele Italiei i prin Constantinopol. Vizitez Crimeia i ruinele Sevastopolului. ntoarcere n ar, n timpul iernii, prin Bulgaria, nesat de habuzuci. n 1859, pelerin prin Europa, ntreprinde o cltorie diplomatic n Frana, Anglia, Italia, unde pledeaz pentru cauza Unirii. n toamna anului 1861, va pleca la Paris unde va ndeplini unele misiuni politice i va nlocui pe fratele su, Iancu, la agenia romn din Paris. Dac Dumnezeu mai nti i lcustele pe urm se vor ndura s-mi crue
Vasile Alecsandri
recolta, voi prsi ara la sfritul lui septembrie i m voi duce, m voi duce, m voi duce ct m in puterile (ctre Ion Ghica, Mirceti, 30 iunie 1860). Din dou scrisori ctre Costache Negri expediate din Paris, la 10 i 14 noiembrie, 1861, lum la cunotin despre un proiect de cltorie n Japonia, pentru care este dojenit de prietenul su: Baligat mi-a citit ultima ta scrisoare, aceea n care m ocrti cu o mnie att de prietenoas i att de mictoare pentru proiectul meu de cltorie n Japonia Vrei s-mi spui un lucru, scumpul meu ciclitor? Pn la urm vei veni cu mine n Japonia, cu condiia s trecem prin India. O plimbare la Stambul - i scrie lui Ion Ghica de la Mirceti, 29 mai 1881- m-ar atrage mult; dar bineneles o plimbare improvizat, adic o mbarcare neateptat pe primul vapor trecnd prin Constana i o edere de zece zile pe rmurile poetice ale Bosforului. i convine aceasta? Mie mi convine ca o jachet larg, fr talie i fr pretenii de mod.
Entuziasmat de impresiile exprimate de Ion Ghica, aflat n Anglia, despre Brighton, la rndul su, Alecsandri i comunic prietenului su, n scrisoarea din 1 octombrie 1881, de la Mirceti, urmtoarele: Descrierea Brightonului pe care mi-ai fcut-o, a cureniei sale, a frumoasei poziii pe malul mrii i a vieii plcute care se duce acolo a trezit instinctele mele de nomad. A vrea deci s m aflu transportat deodat, cu ajutorul mieluei unei zne, alturi de tine i s m cufund din nou n acest mediu civilizat care se ine departe de zgomotul micilor noastre lupte de partid. Fericit ar! Care nu cunoate numele marilor notri oameni ai zilei i care nu se ocup deloc de faptele i gesturile unui Stolojan, unui Costinescu i ale altor escroci ejusdem farinae (din acelai aluat). Poate c, pe lng pasiune, i aversiunea pentru atmosfer politic i-a produs lui Alecsandri nevoia de evadare, n acelai timp, curiozitatea de a vedea peisajele i progresele realizate de alte popoare l-a ndemnat s cltoreasc peste mri i ri. Dar bun e Dumnezeu! nc opt luni de rbdare i de nemicare - i scrie lui Ion Ghica, Mirceti 16/28 august 1881 - aripile mi vor crete, i atunci, pe legea mea, mi vor oferi nite curse interminabile prin statele Europei, cum se spunea pe vremea paapoartelor. n 1882, cltorete n Frana, pentru a fi srbtorit de ctre poeii felibri, care l ncununaser cu marele premiu pentru poezia Cntecul gintei latine. Despre aceast cltorie i scrie lui Ion Ghica, din Mirceti, la 31 ianuarie 1882: Cltoria mea nu va dura mai mult de o lun. Voi merge la Montpellier fr s trec prin Paris, pe urm m voi duce la Marsilia. De la Marsilia, voi reveni la Mirceti, de unde voi pleca din nou la sfritul lui septembrie: via Lemberg -Londra. n sfrit voi cobor spre sud pentru a gsi pe bunul meu prieten, soarele, cu care am cinstea s fiu n strns prietenie. Vasile Alecsandri este primul romn care a vzut Africa. ntre 1885 i 1889, Alecsandri se afl la Paris, n postul de ministru al rii. Aflat n peregrinrile sale, departe de patrie, Alecsandri poart permanent, n gndurile sale i n inima lui povara dorului de ar, aa cum mrturisete n scrisoarea ctre Zulnia Sturdza, Paris, 10 noiembrie 1848: Dar n timp ce gndul meu se cufund n aceste plsmuiri, adesea dorul de ar m cuprinde i atunci m apuc tristei nesfrite. M ajunge dorul, cum se spune la noi, m apuc jalea, i s-a isprvit atunci cu mine, mi pierd capul. Ah! Este un sentiment groaznic dorul rii, cnd l ncerci, soarele strintii i arunc n inim raze reci.
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine semn astral

Doamna Teofana Slceanu, craioveanc, avnd rdcini genealogice n Slvua - Gorjului, a trimis recent pe adresa redaciei un impresionant album foto, ncrcat de energii sacre i de istorie cretin. Culegtoarea de imagini, consacrate spiritual, a strbtut o parte a cilor Noului Testament, ntre Iordan i Egipt, din dorina de a-i despovra viaa pe urmele Mntuitorului. Prin publicarea acestor secvene memorabile, revista Constelaii diamantine va reuni multe suflete nsetate ntre-o comuniune divin. N.N. Negulescu
29
Doamna Teofana Slceanu in Ein Karem
Cana Galileii; unul dintre vasele in care apa a fost preschimbata in vin
Raul Iordan
Marea Galileii
Deertul Iudeea - drumul spre Mnstirea Hozeva (acolo se afl moatele sfntului Ioan de la Neam - Hozevitul)
Muntele Maslinilor; gradina Ghetsemani
30
Anul I, nr. 2/2010
semn astral
Ierusalim; Biserica Sfntului Mormnt; Icoana Ungerii cu Mir
Nazareth; Biserica Bunavestire
Ierusalim; Muntele Mslinilor; Capela nlrii, care adpostete stnca de pe care Iisus Hristos s-a nlat la cer
Nazareth; Biserica Bunavestire
Muntele Sion; locul Cinei cea de Taina
Ierusalim; Biserica Sfantul Mormant
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Un florilegiu caragialesc de aur cules de inegalabilul bibliofil Nicolae Boaru
rbdare, stimabile, onorabile, moftangiu, bampir, cldur mare, criz teribel, mon cher etc.), dar nu aceste expresii celebre au fcut obiectul delicioaselor stenahorii ale profesorului Boaru, cci nu citim, cercetm - precizeaz autorul. Cutm alte vorbe, niscaiva reflecii, propouri, aproponturi n pagini mai puin cunoscute ale eternului nostru contemporan, radiograf i profet. i, tot cutndu-le cu rbdare, s-au putut umple coli ntregi care, puse cap la cap, ne-au descoperit perspective i faete noi ale operei caragialeti. De fapt, contactul cu ele ne-a proiectat pe nite planuri creative subsidiare, pentru muli inedite, oferindu-ne, n totalitatea lor, o impresionant panoram tematic, divers i captivant, care ne ntresc impresia de genialitate a lui Caragiale. Descoperim, printre altele, c marele dramaturg are cunotine aprofundate nu numai n domeniul literaturii, al vieii sociale, al politicii contemporane, al istoriei, artelor plastice ori al tiinelor naturale, dar i n domeniul muzicii clasice, ceea ce probeaz c acest om cult aparinea elitei superintelectualilor vremii care, n plus (lucru mai puin cunoscut), era un meloman pasionat de muzica clasic, fiindc avusese ocazia s audieze n
31
Cristian Petru B~LAN

S.U.A.
Cristian Petru Blan (n. 27 iunie 1936, Sibiu) este un prozator, poet, dramaturg, publicist, editor i artist plastic romn stabilit n Statele Unite ale Americii; profesor, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia i al Academiei Americano-Romne de tiine i Arte. A fost corespondent din S.U.A. al posturilor de radio Vocea Americii i Europa Liber, scriitorul fiind cunoscut mai ales pentru cele dou lucrri: Enciclopedia Imnurilor de Stat ale rilor lumii (Editura Ploieti - Mileniul III, 2008, cu prefaa scris de maestrul Gheorghe Zamfir) i Ghid de conversaie romn-latin/ Latinum Romanicumque colloquii enchiridion, (primul ghid romnesc de acest fel, Ed. Premier, Ploieti, 2007). Cristian Petru Blan a cltorit mult pe mapamond, descriind rile vizitate (Noua Zeeland, Australia, Hong Kong, Israel .a). Are peste 25 de cri publicate n domeniile literatur, politic, religie, teatru, scenarii de film, muzicologie Mai toi fanii emisiunilor televizate de cultur din ar, inclusiv numeroi scriitori, l cunosc pe Profesorul Nicolae Boaru, directorul Bibliotecii Judeene Nicolae Iorga din Ploieti, apreciat orator, comentator politic la radio i TV, critic literar i bibliograf, care a avut ambiia s se aplece cu nestvilit rvn asupra ntregii opere a marelui Caragiale spre a extrage din ea cele mai strlucite pasaje din rostirile i scrierile lui, adunndu-le pe toate ntr-o bogat antologie intitulat Portrete, stenahorii, vorbe..., aprut la editura Cuvntul IFO din Ploieti, n 2009. A fost o munc pasionat i pasionant, cercettorul survolnd cu privirea i cu creionul n mn, ziarele timpului, corespondena, manuscrise, tot ce a gsit, citatele de baz fiind extrase din Caragiale, Opere, Univers Enciclopedic, Bucureti, 2000, Colecia Opere fundamentale, volumele IIV. Am zbovit mai ales asupra volumelor III i IV - mrturisete autorul n Cuvntul nsoitor - adic acelea cuprinznd publicistica i corespondena. Deliberat am ocolit dramaturgia, momentele i schiele, sursa attor i attor citate, citri, invocri, trimiteri, aluzii, - toate foarte cunoscute, chiar mai cunoscute dect...sursa lor. Aspectele negative ale situaiei politice i economice din ar ne-au oferit totdeauna ocazii potrivite s invocm cuvintele i expresiile zeflemiste ale conului Iancu, intrate demult n limbajul comun (avei puintic
ar i n Germania creaiile celebre ale marilor compozitori europeni. Citatul ce vi-l reproducem mai jos este elocvent. El pare a fi scris de un critic muzical profesionist, entuziasmat de armoniile melodice i, totodat, informat la zi cu ultimele compoziii ale marilor maetri. Pentru fineea i frumuseea lui, ncrcat de imagini vii, merit s vi-l redm integral: Dac e o favoare viaa, cine nu gust din farmecul generoasei muzici e un fel de orb care nu o poate simi ntreag aceast favoare; el nu se poate bucura de o nemsurat frumusee binefctoare, cci numai lumina i poate fi pereche. Un bun concert simfonic!... Este o vast parad triumfal, un carnaval monstru, cu nenumrate cortejuri de gndiri i patimi, costumate n atribute sclipitoare. Iat parada ncepe... Smetana, unul dintre cei mai de curnd celebri - unul care ncepe s triasc dup ce a murit. Ursitoarea lui a fost bun numai pentru noi, cci i-a dat talentul; dar pentru el a fost crud - Smetana a murit nainte de a se putea bucura de marele lui triumf care va crete mereu. Uvertura lui Secretul este o strlucit bucat romantic... Acum, trece cortejul fantastic al lui Dvorzak - o poem simfonic. Este Duhul Apelor, vestita legend slav ilustrat prin sunete. Ce lumini i ce cntece de valuri! Ce adncimi strvezii n aceast stranie compoziie! Dup Dvorzak, Wagner, titanul revoltat, care d-abia mai ncape n posibilitatea sonoritilor: Enceland zbuciumndu-se sub stnca pe care vrea s-o clatine din temelii - pentru aceea el nu-i ncheie pornirea melodic dect atunci cnd ostenete sub greutatea covritoare... Dar s-au stins aureolele nordice ale lui Smetana, i lampioanele veneziene ale lui Paganini, i fntnile luminoase ale lui Dvorzak, i valurile volcanice ale lui Wagner - s-a stins toat iluminaia feeric: a rsrit soarele,
32

s ni-l prezinte pe maestrul Caragiale (la fel ca i pe Eminescu) ca pe un scriitor ateu. Nimic mai neadevrat, ntruct ateismul cu care bravau liber-cugettorii din jurul lui, care ocoleau bisericile, l indigneaz profund i i ofer prilejul s-i ironizeze: nc de mult, lumea noastr romneasc nu mai merge la biseric (...), s-au lepdat de datoriile ctr legea lor cretineasc - toi sunt astzi libercugettori. (...) Noi nu ne mai nchinm, fiindc nu mai credem. Sufletele noastre nu mai au nevoie de mngiere; inimile noastre nu mai au nevoie de trie, fiindc sunt de piatr, i din piatra aceasta scprm scnteile liberei-cugetri, noi romnii foti ortodoci, cari suntem mai detepi , mai luminai, mai mndri, mai puternici dect toate neamurile lumii.
Anul I, nr. 2/2010

Soarele nsui - Mozart! Ce limpiditate i putere apolinian! Citind aceste rnduri, nu ne vine s credem c au ieit de sub pana aceluiai autor ce ni l-a nfiat pe nemuritorul Cetean Turmentat, pe ambetatul de amor Ric Venturiano i pe tot cortegiul multiplilor eroi care populeaz mreaa oper a lui Caragiale. Dar cartea lui Nicolae Boaru, cu extracte din scrierile marelui creator ploietean, este un lung lan de verigi colorate, una mai aurit dect alta, nct nu tii ce s admiri i s citezi mai nti... Cercettorul le-a consemnat n ordinea n care le-a gsit n timpul lecturrii lor i nu le-a grupat pe teme, nici nu a specificat din ce titluri le-a extras, ci le-a selectat pentru nelepciunea, originalitatea, raritatea i frumuseea lor. Multe sunt sclipitoare apoftegme, de genul: Energia cea mai nalt a unei naiuni este propria gndire, a crei cea mai puternic manifestare nu poate fi dect literatura naional; Ideile sunt n organismul social ca fermenii n corpurile vii; Nu e urt lucru s luminezi opinia contimporanilor, dar tot aa de frumos este s le uurezi mizeria; Lucrurile frumoase nu se nvechesc niciodat; La lucru, fii ai muzelor romne premiul nu e mare, dar nici gloria nu-i mic!; Durerea adevrat e sobr de cuvinte, este mut...S tcem dar i s plngem: Consumatum est!; Puin obscuritate d oarecare prestigiu unui publicist.; Clapon umplut cu spanac tricolor...; Reclama e ca rachiul trebuie, cu bgare de seam i cu rbdare, bine distilat; Chiar originalitatea trebuie sacrificat claritii. Soyons clairs, avant tout!; Altruismul nu trebuie s nsemneze anihilarea absolut a egoismului. Un suflet ntreg tocmai printr-un fel de egoism delicat i hiperiritabil devine altruist; Opera de art este o fiin, creia insufltorul de via nu este, nu poate fidect talentul; Talentul este o flacr de via, flacr mai misterioas dect chiar razele lui Roentgen; Noi, romnii, suntem o lume n care, dac nu se face ori nu se gndete prea mult, ne putem mndri c cel puin se discut foarte mult - .a.m.d. Unele din citate au fost culese nu pentru ideile lor, ct pentru sonoritile i originalitatea juxtapunerilor lexicale care au fcut totdeauna deliciul expresiilor lansate de Caragiale: Ei?... ei?... ei?... Cum?... Cine?... Care?... De unde?...Cheia... Vezi c!... Dac!... Doamne!... n fine!...; F tot ce nu-i de-a dreptul oprit. Permite-i tot ce poi ascunde!; S iubim, deci, poporul - el e i mojic, nu numai prost.; Ce spun despre mine mangafalele lirice i spanachizii literari...; Penibil! terribil!! orribil!!!... Au existat critici literari care au ncercat
Nicolae Boaru
Alte extrase citate n cartea de portrete, stenahorii i vorbe, scrise cu o sut de ani n urm, pot convinge pe oricine c sunt redactate de un fin observator i ziarist contemporan, comentator caustic la vreun ziar independent sau de vreun redactor TV antiguvernamental din Bucuretiul zilelor noastre: Mizer Romnie! Ai fost trdat, insultat, micorat, murdrit, batjocorit, tvlit, maltratat, njosort, ruinat, vndut, clcat, zdrobit de ctre regimul de urgie al bunului plac, al violenei frdelegilor, bandelor de pucriai i de beivi, generatori ai infamiei, crimei, aberaiunii, ignoranei, nebuniei, trdrii, murdriei, chinorosului!; Nu! acea majoritate care, la ameninrile bncii ministeriale, i pleac botul i-i d votul; acea majoritate, care o dat mcar nu e capabil a trece n minoritate, nu reprezint Romnia!; Iat urmaii votri liberali! Iat haitele catilinare de politicieni, de diplomai de mahala, de vntori de slujbe i de mici gheeftari, avocei ltrtori, samsarai dibaci, toate lichelele i drojdiile sociale, tinznd s suie sus, ct mai sus - distracie fr
merit, avere fr munc, poft fr saiu roade minunate ale unei coli ce le-a narmat numai instinctele pernicioase pndind alegerile i toate nevoile publice pentru a ciupi pataca: neghiobi fr naivitate, ri fr brbie, urnd meritul i talentul deosebit ca pe nite vrjmai de moarte.; Budalaua stropete cu noroi i pe mam-sa.; n ar e potop schito-sarmatic...; Un dezastru mare ne pndete - un dezastru incalculabil; i nu vd pe nimeni care s ne comptimeasc (...), darmite s ne dea o mn de ajutor. Ce am fcut, ce am dres, nu tiu; tiu c lumea ntreag nu ne poate suferi... - etc., etc. Citate de acest gen - evidente atacuri la guvernanii rii de atunci - sunt predominante n acest necesar florilegiu, stilul amintindu-ne bine de un alt mare jurnalist prieten cu dramaturgul, Mihai Eminescu, colegul lui de la redacia ziarului Timpul. Citindu-le, ne vine s spunem: evenimentele istorice la noi aparin parc unui blestemat ciclu iterativ: nimic nou sub soare! i, totui! Citind textele antologice culese de Profesorul Boaru ni se lumineaz dintr-o dat sufletul cnd descoperim c aa zisul spirit maliios al regelui ironiilor este lsat pentru o clip la o parte i nlocuit cu termeni laudativi (dei cam puini, ce-i drept): mi plac cu deosebire limba i lumea de aici, n Valahia, la Bucureti...; Salt, Romne, plin de mndrie!; Sus limba Romn!; Aplaud tu, naiune romn ntreag, tu popor nemernicit odinioar de attea necazuri i aiurit atta vreme de rstrite secular, uit tot, bucur-te i fii mndru!. Asemenea citate sunt considerate de cercettorul Nicolae Boaru expresii privilegiate, explicnd i de ce: Da, pentru c, giant (sic! n.n.) latin cum suntem, de grab vrstori de adjective demsurat negative, ar trebui s deprindem i arta admiraiei inteligente. (...) Am intit, corelativ cu interesul estetic de care vorbeam puin mai sus, un Caragiale de-o expresivitate eclatant i de o bogie de nabab a limbii romne. Stupefiante sunt noutatea i prospeimea asocierilor sale lingvistice, unind arhaismul cu grecismul, termenul popular cu neologismul, ba chiar cu barbarismul, devenit brusc i miraculos acceptabil, ba chiar necesar. Efortul profesorului Nicolae Boaru vine s poteneze actul creator al lui Caragiale, scond n prim-plan textualizri mai puin cunoscute, reliefndu-le natura lor mai puin distinct pn la asemenea minunate asamblri ntr-o culegere de acest gen, care au reuit s mute planul contingenelor ntr-o constan de univers animat i peren, nlat n lumea contemporan imediat. Marele scop al splendidului florilegiu a fost atins, de vreme ce a reuit s-l ridice pe cel mai mare dramaturg al nostru cu nc o treapt mai sus dect l tiam nainte.
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine George T#t#r#scu un \n]elept al neamului rom@nesc
33
Ion M. UNGUREANU
fIlE De istorie
George Ttrscu este fiul generalului N. Ttrscu, fost secretar de stat al ministrului de rzboi n timpul lui Miti Sturdza. Acelai general a fost eful de Stat Major al Armatei Romne n 1904. Ca general, a comandat Corpul de armat din Iai i Craiova. Ca tnr locotenent, a luptat n Rzboiul pentru Independen de la 1877. i fcuse studiile n Frana. Tatl generalului a fost proprietarul unei moii din Gorj, iar mama sa (deci, bunica lui George Ttrscu) era descendent a Prienilor. Zamfir Prianu a fost prefect de Gorj, organizator al Adunrii revoluionarilor de la mnstirea Polovraci de la 1848, descendent al lui Danciu Zamen, ban al Craiovei n 1480. Domnitorul Matei Basarab, ntr-un document slavon folosete sintagma boier de la ntemeierea rii, referindu-se la aceast familie. Cu toate c George Ttrscu a avut o ascenden destul de nnobilat, prin modestia sa, el nu s-a flit niciodat cu acest lucru, nu a artat ifose nobilitare. Un strmo al su a fost ctitorul mnstirii Polovraci, cum de altfel menioneaz i Alexandru tefulescu n monografia acestei mnstiri. S-a nscut la 21 decembrie 1886 la PoianaGorj. Dup primele studii efectuate n ar (Liceul Carol I din Craiova), pleac s continue la Paris, obinnd doctoratul n drept, n anul 1912, cu teza Le regime electoral et parlamentaire en Roumanie (Regimul electoral i parlamentar din Romnia). A surprins, la acea vreme, curajul dovedit de George Ttrscu, cu care susinea necesitatea introducerii sufragiului universal. Revenit la Tg. Jiu, s-a nscris n Baroul Gorj. De asemenea s-a nscris n Partidul Liberal. Ca avocat nceptor, mai greu gsea clientel, n condiiile n care la acelai barou se afirmase elita compus din Titu Frumuanu i Grigore Iunian, care aveau o practic mai ndelungat. Tatl su, Generalul N. Ttrscu a fost ales senator n anul 1914. George Ttrscu a avut marea pasiune a drumeiilor montane, mai ales n munii Gorjului. Cnd ncepe rzboiul, n 1916, este numit comandant al unei companii de infanterie din regimentul 18 Gorj, apoi aghiotant al comandantului colii militare din Botoani. n 1919, dup furirea Romniei Mari, a fost ales deputat de Gorj. La tribuna Camerei,
impresioneaz auditoriul prin discursul consacrat necesitii consolidrii ideii de autoritate. A dovedit c este un orator politic de talent, cu toate c promovarea ideii de autoritate nu era pe placul unora. I. C. Brtianu i ncredineaz, n februarie 1922, subsecretariatul la interne, avnd sub conducerea lui jandarmeria i poliia. De precizat c I. C. Brtianu era prim-ministru i totodat titular la Ministerul de Interne. Al doilea secretar la Ministerul de Interne era Richard Franasovici. Deci, cei doi tineri conduceau Ministerul de Interne.
Gheorghe T#t#r#scu
Cu tact i mult pricepere, George Ttrscu a condus aciunea de potolire a spiritelor de la Tatar-Bunar din sudul Basarabiei, instigate de ctre bolevicii de dincolo de Nistru. Cnd Generalul Averescu formeaz guvernul n 1925, partidul liberal trece n opoziie, iar George Ttrscu se contura ca o speran liberal a viitoarei guvernri. n iunie 1927, Ionel Brtianu formeaz din nou guvernul iar George Ttrscu revine la ministerul de interne ca subsecretar de stat, ministru fiind I. G. Duca. Gorjeanul nostru locuia atunci pe strada Silvestru din Bucureti. La puin timp dup moartea Regelui Ferdinand, a murit i Ionel Brtianu. De altfel, din 1919 ncoace o influen covritoare n Partidul Liberal a avut-o Vintil Brtianu, datorit armturii de ntreprinderi i situaiei sale bancare.
n 1930, George Brtianu ncearc o sciziune n Partidul Liberal, dorind s creeze un partid loial regelui Carol al II-lea, din dorina de a accede la putere, ns nu a fost urmat de prea muli liberali. Dar n decembrie 1930, Vintil Brtianu (care urmase la efia partidului dup moartea lui Ionel Brtianu) moare, efia partidului fiind dat lui I. G. Duca - un om cu o inteligen de rar finee, mult delicatee sufleteasc i onestitate personal. Aceste caliti ale primului ministru I. G. Duca (14 noiembrie-30 decembrie 1939) nu i-au prea convenit regelui Carol al II-lea. George Ttrscu a fcut parte i din guvernul condus de I. G. Duca, fiind numit ministru la industrie i comer. Pentru c a ncercat s anihileze organizaia de extrem dreapt Garda de Fier, I. G. Duca a fost asasinat n gara Sinaia la 29 decembrie 1930, de ctre susintorul acestei organizaii, Nicolae Constantinescu. Dup moartea lui I. G. Duca, la efia partidului liberal a fost proclamat Dinu Brtianu, mai mult pentru nume, care era mai mult un om apolitic i nu dorea efia guvernului. Regele l-ar fi preferat ca prim-ministru pe Richard Franasovici, dar acesta a refuzat, propunndul pe George Ttrscu. Reprezentanii marcani ai Partidului Liberal Victor Antonescu, Richard Franasovici, Nicuor Sveanu, doctorul Costinescu, Incule, Dumitru Dovlecel, Vasile Smeu, Manolescu-Strunga s-au ntrunit n noaptea de 2 ianuarie 1931, n casa din str. Silvestru, la George Ttrscu, strduindu-se s-l determine s primeasc efia guvernului, dar acesta susinea sus i tare c, logic i normal, aceast efie i se cuvine lui Dinu Brtianu. n cele din urm, Ttrscu a motivat c nu se poate ncumeta la aa ceva, fr asentimentul lui Dinu Brtianu. S-a soluionat i aceast problem de ctre cumnatul lui Dinu Brtianu doctorul Costinescu. n funcia de ef al guvernului romn, George Ttrscu a uimit prin ndemnarea cu care a reuit s reduc tensiunile dintre Partidul Liberal i celelalte partide din opoziie. Predecesorii si, mai puin I. G. Duca, avuseser o atitudine nverunat fa de celelalte partide, ilustrat i n presa vremii,
continuare n pag34
34

executani. Regele decide totul. Ttrscu a apelat la celelalte partide pentru o colaborare, n ianuarie 1934, dar acestea au ntors spatele. De aceea el concluziona: Suntem ultima ar n care lumea politic se mnnc astfel. Din aceast cauz au crescut curentele anarhice. Dup ali doi ani (n 1936), concluziona: Am crezut, n momentul n care neam asumat rspunderea guvernrii, c situaia general intern i extern ne impunea crearea unei atmosfere politice, stpnite nu de dorini de distrugere reciproc, ci de dorini de colaborare am crezut c aciunea continu de denigrare i de sfiere nu poate s sdeasc n sufletul maselor dect simmntul totalei nencrederi n clasele conductoare, culminnd cu anarhizarea spiritelor i moravurilor noastre. La bilanul primilor doi ani de guvernare, spunea: Emanaie a unui partid de evoluie, de ordine i de conservare..., noi rmnem pe drumul concepiilor noastre tradiionale,
Anul I, nr. 2/2010
fiic, Doamna Sanda Ttrscu-Negroponte, le-a spus: Facei-v datoria, nu v gndii ndeosebi n ziarul partidului liberal Viitorul. la rsplat. Fapta bun i adevrul sfresc Pentru ieirea din criz, el ateniona: S totdeauna prin a birui. risipim atmosfera de nesiguran care nconn perioada 1938-1 septembrie 1939 a fost joar tranzaciile noastre cu strintatea. i ambasadorul Romniei la Paris. mai spunea: Criza economic nu poate fi Dup abdicarea Regelui Carol al II-lea, stpnit dect prin organizarea propriei George Ttrscu ndeplinete funcia de noastre producii i prin mobilizarea tuturor prim-ministru al Romniei i n perioada 25 forelor rii noastre. Trebuie s ateptm noiembrie 1939-4 iulie 1940 - perioad destul salvarea de la sforrile noastre. de grea a Romniei, cnd i se rpete BasaraCnd se apropiau noile alegeri, n noibia, Bucovina de Nord, Cadrilaterul, urmare embrie 1937, intenia Partidului Liberal era Pactului Molotov-Ribentrop, cnd se declande a trece n opoziie i, n aceast ipotez, ase i Al Doilea Rzboi Mondial. nainte de noua guvernare ar fi fost ncredinat coaliiei aceast sfrtecare a teritoriului Romniei, Tprezidat de Al. Vaida Voievod. ns, regele trscu milita pentru o neutralitate a Romniei. a nsrcinat pe George Ttrscu s formeze n vremea guvernrii antonesciano-legioguvernul i s prezideze alegerile. Alegerile nare, George Ttrscu este arestat, dar va fi eliau fost precedate de un discurs foarte bine berat la insistenele energice ale Elizei Brtianu. cumpnit de George Ttrscu la radio, n La un an de la eliberarea Basarabiei, n seara zilei de 13 noiembrie 1937. Dar s nu timpul rzboiului, i-a fcut o scurt apariie la uitm c regele intrase n dizgraie, mai ales, Chiinu, atent nconjurat de ctre Mihai Andin cauza vrjmiei opiniei publice fa de tonescu, dar aceast amabiliamanta sa Elena Lupescu, tate nu putea ndeprta rceea ce a dunat mult i ceala marealului Antonescu, guvernului. pentru c regele l-a ndeprCum la orizont se iveau tat de la efia Marelui Stat semne ale atitudinii regeMajor i l-a trimis comandant lui spre dictatur, George de divizie. Ttrscu spunea c Dup ce a aflat rezultatul aceasta nu poate fi n nici luptei de la Stalingrad, la 26 un caz un sistem de guvermartie 1943, George Ttnare, deoarece dictatura, rscu s-a adresat lui Dinu fie militar, fie civil, suBrtianu i lui Iuliu Maniu, fer de rele care sunt, totpropunndu-le s creeze o deauna mai grave de-ct Uniune Sacr a tuturor parrelele care au provocat-o tidelor politice i alctuirea i care pot s primejduunui Comitet Naional. iasc pn i existena Iuliu Maniu a refuzat, achiestatului. S nu se uite snd la prerea acestuia din c de cele mai adeseori, urm i Dinu Brtianu. guvernele de dictatur... George Ttrscu reni personale s-au instalat noiete propunerea curasub arcul de triumf i s-au Gheorghe T#t#r#scu solicit# o audien]# regelui Mihai I joas la 23 decembrie 1943, prbuit n valuri de snge. n spiritul crezului su InteGeorge Ttrscu, inrespingnd orice doctrin de ur, ca i orice resul obtesc primeaz totul, dar nu s-a soliteligent, a rspuns unor acuzaii fcute de ctre Iuliu Maniu - liderul Partidului rnist politic de agresiune social. Noi rmnem darizat nimeni cu el. La 23 martie 1944, dup - privind politica extern: Problemele de po- credincioi principiilor care stau la baza btlia de la Uman, este singurul care i solilitic extern nu pot fi subiecte de agitat n aezmintelor constituionale, prin care s-a cit regelui s convoace un consiliu de coorganizat democraia noastr naional i roan. Solicitarea lui ntmpin acelai zid. pulberea strzilor.. n ziua de 1 mai 1944 se adreseaz efilor tuLa alegerile din decembrie 1937, guvernul parlamentar. Regele Carol al II-lea nu a mai consultat turor partidelor politice, n vederea prevenirii a obinut 39%, lipsindu-i un procent pentru prima majoritar, nici Partidul Naional r- conducerile partidelor pentru formarea unui dezastrului rii, propunnd pacea cu Nainesc nu a obinut majoritatea absolut, cum nou guvern. El s-a adresat lui Octavian Goga unile Unite i Uniunea Sovietic, n cadrul se atepta. Cteva procente a obinut i Garda ca s formeze guvernul, a suspendat Cons- suveranitii i a recunoaterii drepturilor tituia i a proclamat dictatura regal. noastre naionale i negocierile pentru de Fier. Pur i simplu, George Ttrscu a primit ncheierea armistiiului s fie directe i nu Regele trecuse la depirea atribuiunilor sale constituionale, amestecndu-se n tre- lovitura sub centur de la rege, dar nu s-a prin intermediari. Drumul la Mosocova buri care erau de competena guvernului, c descurajat, prin calmul su i simul msurii, trebuie cutat direct. De precizat c i guvernul Antonescu la 12 iunie 1937, n particular, George Tt- dei suferea n tcere nedreptile. Copiilor si, dup cum relata distinsa i regretata sa rscu spunea cu amrciune: Suntem simpli continuare n pag. 35

lui Stalin. Aceasta va avea ulterior consecine tragice pentru George Ttrscu i membrii familiei sale, Stalin ordonnd condamnarea sa la temni grea. Au fost condamnai, de asemenea, fiica sa i fraii lui. Pentru c a ncercat s apere interesele Romniei i pentru c a condus Partidul Liberal, a fost nchis n 1950 la Sighetul Marmaiei. Cei 6 ani de detenie - temni grea - i-au mcinat sntatea, iar la 28 martie 1957 s-a stins din via, fiind nmormntat la cimitirul Bellu din Bucureti. Cu toate c unii prieteni i-au propus s rmn n Frana, n 1946 i s refuze semnarea tratatului, cnd se afla mpreun cu soia i copiii, George Ttrscu refuz, spunnd: Gestul refuzului de a semna mi-ar folosi mie, nu rii, deoarece nu ar schimba nimic. Ruii vor continua s rmn. Eu nu cred ntr-un rzboi ntre occident i comunism. Datoria mea este s semnez tratatul de pace ca s salvez ce mai rmne din Romnia. La Yalta, Occidentul ne-a predat ruilor. Contiina mea de Romn mi poruncete s m rentorc n ar i s sufr cu compatrioii mei, ncercnd s le uurez calvarul. Mi-ar fi aa de uor s rmn la Paris, cnd am alturi de mine nevasta i copiii. Eu aleg, contient de toate riscurile, lupta printre Romni, pentru libertatea lor. Resping eroismul prin procur dat altora. George Ttrscu a fost i un iubitor de cultur. A scris i o pies de teatru Cnd vine viforul. Ea a fost jucat i la Teatrul Naional. ncepuse s scrie i o dram istoric Tudor Vladimirescu. n prima pies, eroul - un soldat - trebuia s rmn pe poziie s acopere retragerea celorlali. i autorul a fost n via, un voluntar de acest fel. n 1931, el recomanda prietenilor: Frn pe dreapta, frn pe stnga, ca s azi pe median. George Ttrscu a sprijinit Gorjul, att politic, economic dar i cultural. Datorit lui s-au realizat Fabrica de igarete, Fabrica de Confecii, Topitoria de Cnep de la Vdeni, Uzinele Sadu, monumente istorice i de art. Dar, alturi de toate aceste strdanii, de o via, ale omului George Ttrscu, un mare merit, recunoscut de toat lumea, pe care Romnia le datoreaz i Familiei sale, l constituie invitarea lui Constantin Brncui la Trgu Jiu, pentru edificarea Coloanei fr de sfrit, Porii Srutului, Mesei Divine, toate, cu-noscute sub numele de Ansamblul Brncui. Soia lui George Ttrscu - Aretia Ttrscu -, n calitate de preedint a Ligii Femeilor Gorjene, a avut o serie de ludabile iniiative pentru propirea judeului Gorj. Bun prieten cu Milia Ptracu, realizatoarea mausoleului Ecaterinei Teodoroiu din
35
ajunsese din februarie 1943 la concluzia necesitii ieirii Romniei din rzboi. Se tie c n prima parte a anului 1943, Mussolini a clacat. George Ttrscu a fost vizionar cu adevrat, dar nu a fost neles, mai ales, cnd la Conferina de la Teheran urma a se desena viitoarea hart a Europei, inclusiv soarta Romniei, de ctre Stalin, Churchil i Roosevelt. Marealul Antonescu a greit prin trimiterea lui Barbu tirbei la Cairo, anulnd prin aceasta negocierile ce se derulau la Stockholm. Dup refuzul repetat al lui Iuliu Maniu i Dinu Brtianu, la 25 mai 1944, George Ttrscu a fost iniiatorul creierii Coaliiei Naionale Democrate, formate de partidul comunist reprezentat de Lucreiu Ptrcanu, partidul socialist democrat reprezentat de Titel Petrescu, Frontul Plugarilor (Petru Groza) reprezentat de Mihai Ralea i partidul naional democrat reprezentat de Topa. Aceast coaliie avea un program n patru puncte i rmnea deschis i celorlalte partide. Nici la insistenele lui Titel Petrescu, Iuliu Maniu nu s-a alturat acestei coaliii. La 2 iulie 1944 s-a constituit Blocul Naional Democrat, cruia, abia atunci i s-au alturat Dinu Brtianu i Iuliu Maniu, dar cnd se pierduse mult timp preios i Moscova i-a impus numai interesele sale, ducnd la robirea rii. La 28 iulie 1944, George Ttrscu i trimite regelui o scrisoare, propunndu-i, printre altele, constituirea unui guvern al pcii, format din oameni cu autoritate, pentru negocieri cu Moscova. Dei Moscova i-a trimis prin intermediul preedintelui Edvard Bene (preedintele Cehoslovaciei, n exil la Moscova, prieten al Romniei) invitaia de a veni la Moscova, cu delegaia coaliiei naionale democrate, n vederea tratativelor, comunicarea fiind fcut telegrafic de ctre Richard Franasovici, telegrama a fost dosit, cu imbecilitate de ctre directorul cifrului, Grigore Niculescu-Buzeti. S-a pierdut i aceast ultim ans a Romniei, ce o obinuse tot George Ttrscu. Telegrama i-a nmnat-o lui Ttrscu abia la 18 august, cnd era prea trziu. Capitularzii ateptau din zi n zi lovitura de stat, care va avea loc la 23 august 1944, cu grave consecine pentru soarta Romniei. n perioada 6 martie 1945-29 decembrie 1947, ndeplinete funcia de ministru al afacerilor Strine. Conduce delegaia Romniei la Conferina de Pace de la Paris, unde ncearc a obine condiii mai omeneti pentru Romnia postbelic, dar atitudinea pervers a Anei Pauker, trimisa Moscovei, care l-a raportat
faa Prefecturii Gorj, Aretia Ttrscu ia iniiativa realizrii unui monument nchinat memoriei eroilor czui n Primul Rzboi Mondial. La sugestia Miliei Ptracu, n iarna anului 1934, preedinta Ligii Femeilor Gorjene, discut problema la Paris, chiar n atelierul marelui sculptor. La 7 ianuarie 1935, Constantin Brncui i-a relatat Miliei Ptracu despre vizita Aretiei Ttrscu la Paris care l invitase s ridice la Trgu Jiu o serie de monumente. Constantin Brncui i mai scrie Miliei Ptracu: i nu v pot spune ct de fericit a fi s pot face ceva la noi n ar. n luna august 1937, Aretia Ttrscu, pe baza sugestiilor lui Brncui, l convinge pe soul su - primul-ministru liberal George Ttrscu, s obin de la Ministerul Lucrrilor Publice suma necesar pentru prelungirea strzii Grigore Sftoiu (actualmente Eroilor) ntre trgul sptmnal, numit de sculptor Trgul fnului, unde va fi amplasat Coloana i B-dul C.A. Rossetti (actualmente B-dul Brncui), care mrginea grdina public a oraului. Planul acestei strzi drepte fusese aprobat nc din anul 1900, dar rmsese neaplicat. La 27 octombrie 1938 s-au desfurat festivitile de predare a Ansamblului brncuian de la Trgu jiu, primriei, de ctre Liga Femeilor Gorjene. Se tie c la acea vreme, prestigiul marelui sculptor era vestit pe tot mapamondul, fiind invitat n multe ri s execute diferite comenzi. i nc un amnunt deosebit, interesant. La nceputul deceniului al patrulea al secolului trecut, Preedinta Ligii Femeilor Gorjene - Aretia Ttrscu - a condus o delegaie a femeilor ntr-o vizit efectuat n Anglia. Acolo, i s-a pregtit i o primire la btrna regin a Angliei. eful protocolului a prezentat-o: Doamna Ttrscu din Romnia. Btrna regin, scuturndu-i ochelarii, repeta Romanian, Romanian !!!?, iar dup o scurt pauz... A .a.-a., Brncuii!!. Deci, regina Angliei tia mult mai multe despre Brncui dect despre Romnia. Acest episod i l-a relatat soului su George Ttrscu, care a fost mult sensibilizat i nu a avut nici o obieciune pentru invitarea titanului de la Hobia s realizeze capodoperele cunoscute, de acum, n toat lumea. n toat aceast via zbuciumat, inima lui George Ttrscu a btut lng inima rii, a suferit mpreun cu ea i nu a trdat-o. Viziunile sale pentru un viitor mai bun al rii nu au fost nelese la timp, de ctre ceilali politicieni. Poate aveam alt viitor mai bun. George Ttrscu rmne un nelept al neamului romnesc.
36
George PA{A

Mi-a rmas o singur zbav... Mi-a rmas o singur zbav: Din degete s fluier inocent, Cci s-a rspndit o trist slav C-a fi zurbagiu i indecent. Ridicol pare tot ce am pierdut. Aa e viaa-mi ce se pierde-n fum. Ruine mi-e c-n El am tot crezut, Amar mi pare c nu cred acum. Spaiu-ndeprtat i auriu! Toate ard i se transform-n scrum. Pentru-a arde, astfel, tot mai viu, Din scandaluri eu triesc, acum. S dezmierde i s mzgleasc Acesta-i al poetului dar sfnt. Trandafirul alb cu neagra broasc Eu vreau s cunun pe-acest pmnt. Ce-a fi dat s nu se fi-mplinit Dect zile roze cu alb el! Dac-un drac e-n suflet cuibrit, Atunci i-un nger vieuiete-n el. Pentru acest amuzant tribut Ce m poart ctre zri strine, A dori n ultimul minut S rog pe cei rmai tot lng mine: Pentru toate pcatele-mi grele, Pentru necredina-n sfntul har, n rubac, izbvit de rele, Sub icoane s m pun, dar.
Anul I, nr. 2/2010 Viaa sentimental
S-a mai potolit vechea mea ran... S-a mai potolit vechea mea ran, Inima-mi nu-i ars de beie, Cu albastre flori de Teheran M tratez acum n ceainrie. Gospodarul ceaiul i slvete, Privind cam vulpete ctre-un rus, Cu ceai roietic m servete, Findc vin i vodc aici nu-s. Toarn-mi doar puin-puin, ceaihane! Multe roze-nfloresc n grdin. Nu degeaba ochii de codane, Sub ceadra, tnjesc dup lumin. Ca pe nite cini, n eapn lan, Noi nu inem fetele din scurt. Le-nvm srutul fr-un sfan, Fr de pumnale i btut. Dar acestei fete mldioase, Ce rumen ca zorii e-n obraz, al de Horossan, multpreasfioasei, Druiesc, i-un covor de Shiraz. Toarn, mi jupne, ceaiul tare! Eu minciuni nu am s-i spun nicicnd. S rspund de sine sunt n stare, Iar de tine n-am cum s rspund. Ctre u tot priveti, ceaihane, Poarta e rmas la grdin... Nu degeaba ochii de codane, Sub ceadra, tnjesc dup lumin.
Serghei Esenin
Druit cu frumusee fizic i cu o personalitate romantic, Serghei Esenin s-a ndrgostit frecvent i, ntr-o perioad scurt, a fost cstorit de cinci ori. Prima dat s-a cstorit n 1913, cu o coleg de la tipografie, Anna Izriadnova, cu care a avut un fiu, Iuri. n timpul epurrii staliniste, Iuri Esenin a fost arestat i a murit n 1937, n lagrul de munc forat din Gulag. n 1918, Esenin s-a cstorit pentru a doua oar, cu actria Zinaida Raikh. Cu aceasta a avut o fiic, Tatiana, i un fiu, Constantin. n toamna anului 1921, n timp ce vizita atelierul pictorului Gheorghi Iakulov, a cunoscut-o pe dansatoarea american stabilit la Paris, Isadora Duncan, o femeie cu 17 ani mai n vrst, care nu vorbea rusa, iar el nu vorbea engleza. Au reuit s comunice n limba francez i s-au cstorit n 2 mai 1922. Esenin i-a nsoit noua i celebra soie ntr-un turneu prin Europa i prin SUA, dar n acest punct al vieii, dependena fa de alcool scpase de sub control. Adesea aflat sub influena alcoolului sau a drogurilor, n timpul unor crize violente de furie, Esenin a distrus camere de hotel sau a provocat scandaluri n restaurante, aciuni care au avut parte de mult publicitate n presa lumii. Csnicia cu Isadora Duncan a durat doar o scurt perioad i, n mai 1923, s-a ntors la Moscova. Aici, are o relaie cu actria Augusta Miklasevskaia i se crede c s-ar fi cstorit cu ea printr-o ceremonie civil de ndat ce a obinut divorul de Isadora Duncan. Relaia lui Esenin cu Galina Benislavskaia s-a sfrit tragic: la un an dup moartea lui, ea s-a sinucis la mormntul acestuia. Comportamentul lui Esenin a devenit tot mai dezechilibrat i, n acelai an, are un fiu, Alexandr, cu poeta Nadejda Volpin. Serghei Esenin nu a apucat s-i cunoasc acest fiu, dar Alexander Esenin-Volpin a devenit un poet important i un activist n micarea dizident din Uniunea Sovietic a anilor 1960, alturi de Andrei Saharov i de alii. Dup ce s-a stabilit n Statele Unite, EseninVolpin a devenit un matematician respectat. Ultimii doi ani din viaa lui Esenin au fost plini de rtciri constante i comportament de alcoolic, dar a continuat s scrie opere poetice de calitate. n primvara lui 1925, un Serghei Esenin foarte aerian o cunoate i se cstorete cu a cincea soie, Sofia Andreievna Tolstaia, o nepoat a scriitorului Lev Tolstoi. Ea a ncercat s l ajute, dar Esenin a suferit o criz mental i a fost spitalizat vreme de o lun. Cu dou zile naintea externrii de Crciun, -a tiat venele de la mn i a scris un poem de adio, cu propriul snge, dup care s-a spnzurat de evile de la nclzire de pe tavanul camerei de hotel din Sankt Petersburg.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Serghei_Esenin
Traducere din serghei esenin
Anul I, nr. 2/2010
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Liriric# reflexiv#

Renaterea din moarte
37
Robert TRIF
Luceferii nemuririi
atElierul debutantului
Nu rmne n urma noastr dect vibraia dumnezeiasc a suflului Sufletul fiecruia este nsi smna lui D-zeu sdit peste universuri Cu ea venim i tot cu ea plecm, restul e tcere, pulbere i fum Dincolo de simfonia vieilor nimic nu conteaz. Macedon va rmne pururi n minile muritorilor drept cel mai mare cuceritor Dar cu-adevrat n inimi va rmne mitul plecrii sale din lume Cu minile goale ntinse spre eternitate, iar celor ce nu cred n mituri Imaginei lui proiectat peste nemrginirea veacurilor Se va fi suprapus nepieritoarea aur a nemuritorului su dascl Aristot. Nu scriu pentru mine, ci pentru cei dintre voi care suntei vii ntr-o lume plin de cadavre umane i iluzii nenumrate Prieteni dragi ai sufletului meu suntei toi voi cei liberi Triumftori asupra iluziilor i simpli cuttori de adevr Fii ai luminii, voi suntei luceferii bolii nstelate a cerului fr de margini Voi ce tii s ascultai muzica sferelor i armonia universurilor. Nu v spun nimic nou, nici nu am drept scop noutatea ci doar aducerea aminte Repetndu-m la nesfrit n sperana c voi trezi din somnul raiunii Toi acei montri nscui din nepsare, ignoran i letargie. Luminai pe cei de lng voi i vei fi primit n dar nemurirea Nu aducei cu voi nici o nvtur, spiritul nu are nevoie de predici Faptele voastre sunt cele ce vor servi drept hran celor flmnzi Gndurile voastre sunt cele ce vor servi drept butur celor nsetai Nu ocolii pe cineva anume, din cauza nfirii sale sau poziiei sociale Conteaz doar dorina de a rupe vlul iluziei i nimic altceva. Mai degrab dezvai oamenii de toate cele netrebuincioase sufletului Dezvai oamenii de frica de moarte, dezrobii oamenii de toate fricile lor nvai oamenii c sunt liberi asemeni demiurgului lor al crui chip etern Sufletele l poart cu sine n cltoria devenirii. Dezvai de ignoran, punei capt netiinei i necredinei Nu nvai ce anume sau n cine anume s cread oamenii nvai-i s cread n ei nii i cu dragoste fi-vei rspltii Artai-le nceputul i sfritul cltoriei, de unde vin i ncotro se vor duce. ntunerecul este tot o manifestare a Luminei i nu lipsa Luminei Materia este o alt form a energiei iar dualitatea alt form a unitii n eternitate Exist cu-adevrat doar Lumina, Energia, Unul i Vibraia Adic noi cei ce suntem cu toii exprimarea liber a dumnezeirii i trirea Din luntrul fiinei lui D-zeu a Energiei, Luminei, Unului i Vibraiei Aadar, luntric suntem expresia Vie a manifestrii lui D-zeu Ce alt nvtur ar putea trezi morii din mormintele lor ? Noi suntem cei Liberi s luminm minile i inimile Luceferi ai nemuririi, lumintori ai ntunerecului, iubitori ai Adevratului Dumnezeu.
Atunci cnd m credeam mort pentru totdeauna i lipsit de orice frm de speran Dumnezeu mi-a mngiat din nou cretetul iar moartea s-a dovedit n fapt renatere, nviere. Oare de cte ori va trebui spiritul s-mi resusciteze sufletul pctos intrat ntr-o com Profund ? Viaa-mi ntreag s-a scurs practic ntre clipele de somn profund ale necunoaterii mele i puinele momente de trezire din cufundarea n propriile-mi neputine metafizice, nchipuire ? Am fost mai tot timpul clientul preferat al salonului de reanimare numit destin i totui niciodat nfrnt definitiv, lumina a nvins de fiecare dat cu ajutorul Demiurgului. S fi fost doar vis i totui ntunericul nu e altceva dect o alt forma de lumin Dihonia neantului nu e n fapt nicidecum real, simpl iluzie necesar adevratei Cunoateri. ntunericul n-a fost s fie dect muzica neauzit i cuvintele nerostite ale Luminei Divinitii. Aadar moartea din care am renscut nu fusese altceva dect visul unui somn profund fr de vise ! E att de simplu i totui att de greu de crezut, att de greu de conceput dar totui att De firesc. Toat durerea lumii ntregi n faa creia asasinul-rebel Raskolnikov ngenunchea cu Blndee, ntreaga mizerie sufleteasc din univers se nate doar din neputina noastr de a vedea nevzutul, de a nu auzi nerostitul i de a nu fptui fr s fptuieti asemenea clugrilor buddhiti, cei care triesc sacrul lumii acesteia fr s se loveasc de profan. Nu ar fi fost sa fie Dumnezeirea rstignit pe Golgota dac noi nu am fi fost orbi, surzi i Neputincioi s nelegem nenelesul. Mntuitorul a pltit nencrederea noastr prin moarte iar prin moartea sa noi renatem Permanent chiar fr s o tim, Satan i tot alaiul su sunt doar iluzii create de minile noastre ntnge, Iluzii care se hrnesc tocmai din nevisarea noastr sau din refuzul de a tri plenar Contient i n Armonie cu tot ceea ce ne nconjoar, Fie ca din cnd n cnd, mcar Pentru o clip Ct toat scurgerea timpului pn la ea i dincolo de timpul netrecut al Viitorului, s Renatem i noi pentru eternitate mbrind Spiritul.
38
Emil Bucure[teanu
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Din actualitatea lui Schopenhauer
Anul I, nr. 2/2010
Intervenia de fa nu se refer la ntreaga oper a lui Schopenhauer. Pentru asemenea ntreprindere despre creaia unui titan al filosofiei este nevoie de intervenia unui alt titan al dragostei de nelepciune. Eu nu-mi arog aceast calitate. Cu ctva timp n urm, am lecturat cartea Aforisme asupra nelepciunii n via a filosofului cu numele nseriat n titlu i am desprins cteva idei ce mi se par de o remarcabil actualitate pentru activitatea politic recent din ara noastr, i nu numai pentru politicieni Cu ngduina cititorului, le redau mai jos.
Scurt prolog:
Arthur Schopenhauer
*** Citez din Introducere la lucrarea amintit, introducere fcut de nsui autorul ei: [] nu trebuie s uitm c nelepii tuturor timpurilor ne-au dat totdeauna aceleai povee, iar nebunii - marea majoritate a tuturor timpurilor - au rspuns totdeauna cu aceleai fapte, adic cu fapte contrarii; i aa vor rmne lucrurile i de acum nainte: De aceea zice Voltaire: Nous laisserons ce monde-ci aussi sot et aussi mchant que nous lavons trouv en y arrivant. n limba lui Eminescu, aforismul lui Voltaire sun astfel: Vom lsa lumea aceasta tot att de stupid i de rea pe ct am gsito, sosind aici. Revenim la filosoful german, la Schopenhauer, i la Aforisme asupra nelepciunii n via. Dup el deosebirile n soarta murito-
rilor se pot ntemeia pe trei fundamente: 1. Ceea ce este cineva: aadar, personalitatea n nelesul cel mai larg, care cuprinde sntatea (i la el sntatea este mai bun dect toate), frumuseea, temperamentul, caracterul moral, inteligena i dezvoltarea ei. 2. Ceea ce are cineva: aadar, proprietatea i averea n orice neles. 3. Ceea ce nfieaz sau reprezint cineva. Ce reprezint el n mintea celorlali. Rubrica cuprinde onoarea, rangul i gloria. Pornind de la aceast clasificare, filosoful analizeaz una din problemele fundamentale ale fiinrii individului, nelepciunea de a fi fericit, problem care st i n centrul gndirilor religioase. Pentru cretin, fericirea aparine celui srac cu duhul. Ce nseamn a fi srac cu duhul este o alt problem. Poate o voi discuta alt dat, dac Dumnezeu i timpul mi vor permite. De data aceasta, despre nelepciunea politicienilor de a face fericit pe romn, de a se face fericii pe ei nii, cum vd ei fericirea. Problema este discutabil, contradictorie. Politicienii, de la mic la mare, au declarat i declar c se sacrific pe altarul binelui i fericirii poporului. Prerea celor muli, care fost-au sau nu la urne este alta: politica politicienilor este pentru propria mbogire, fericire, aseriune confirmat de cei peste 20 de ani de la Revoluie i de muli, muli alii de mai nainte. Ori, dup Schopenhauer un ceretor sntos e mai fericit dect un mprat bolnav. La pag. 19 (Arthur Schopenhauer, Aforisme asupra nelepciunii n via, Ed. Enciclopedic Gheorghe Asachi, Chiinu, 1994), filosoful continu: ceea ce are fiecine n sine nsui este lucrul cel mai de cpetenie pentru fericirea vieii sale. Ce are omul mai de pre n el nsui, dup Schopenhauer, tim de la rubrica 1, expus cu cteva rnduri mai sus. Aceasta face mult mai mult pentru fericirea omului dect ceea ce are (averea) sau ceea ce reprezint (rangul, gloria). Pentru parlamentarii notri, fericirea ar trebui s vin din spiritul de datorie, onestitate, caracter, caliti pe care le au, presupun de acas, de la mam i tat i nu din obinerea diplomei de deputat i veniturile ce le vor obine apoi. Toate sunt trectoare, numai ceea ce ducem cu noi i n noi nine, oriunde am fi, este venic.
*** Recent, nainte de a scrie acest material, am purtat o scurt discuie cu un tnr universitar. Dup el, Schopenhauer ar face poezie, timpul lui a trecut, sunt alte vremuri, alt lume. Prin urmare, alt filosofie. Pe cnd eram pe bncile facultii, crile unui asemenea autor erau bine ascunse n depozite n care nu intra oricine. Desigur, secolul 20 a rmas n urm i sunt de acord cu interlocutorul meu prin Messenger c trim ntr-o alt lume, cu o alt civilizaie, cu alte interese. S pun, oare, banul la index trecutul? M ntreb. Dac Biblioteca din Alexandria n-ar fi ars, poate unele idei cuprinse n papirusuri, cel puin cele etice, estetice, ar fi valabile i pentru timpul nostru. Venim. oare, din istorie goi, golui? Logica lui Aristotel n-o mai fi valabil? S nu m mai uit la o pictur de Michelangelo? S nu m mai duc la un spectacol cu Faust de Goethe? S nu-l mai citesc pe Eminescu? Exist i asemenea voci. Tot att de duntoare ca i cenzura comunist. *** Schopenhauer i sprijin argumentarea, n opera citat, pe nelepciunea multor gnditori, pornind de la Socrate, ba chiar de mai nainte, de la Homer, i pn la cei din zilele mai apropiate existenii lui, Shakespeare, sau contemporani si: Byron, Goethe. Aforismele pe care le citeaz susineau realiti valabile pentru timpul acela. Lucrarea n ntregime, dar i unele aforisme luate n parte, sunt valabile i pentru realitile secolului XXI, pentru modul de gndire al omului de la nceputul mileniului trei. Dac n tehnic, n tiin, omenirea a progresat imens, n felul de a fi este conservatoare iar noile apariii nu sunt de bun augur pentru omenire. Un mic exemplu din folclorul romnesc. Cretea pe marginea anurilor o plant cu inflorescen multipl. La mijlocul acestei inflorescene erau

*** Partea cea mai ntins din lucrare i, parc, cea mai important este capitolul IV, Despre ceea ce reprezint cineva. n viziunea lui Schopenhauer, individul este ce este nu numai prin el nsui ci i prin ceea ce este n ochii altora. Conteaz mult opinia altora despre tine, dar adevrata fericire nu este dat de onoare, glorie, fal, rang.[] fiecine triete mai nti n propria sa piele i nu n opinia altora... starea noastr real i personal se hotrte prin sntate, temperament, talent... Acestea import, pentru fericirea omului, mai mult de o sut de ori dect prerea altora despre noi, susine filosoful german. Este aa de uor i aa de puin lucru se cere pentru a descuraja sau mbrbta o inim setoas de laude (Sic leve, sic parvum est, animum quod laudis avarum, subruit ac reficit). Axat pe conceptul de fericire, filosoful pune n oper concepia sa despre onoare onoarea brbatului, onoarea femeii, onoarea cavalereasc, naional etc. n capitolul urmtor, Parenese i maxime, trateaz despre purtarea omului fa de el nsui, fa cu prieteni, fa cu soarta i evenimentele lumii. Lucrarea se ncheie cu Despre deosebirea vrstelor. Aa cum, o cronic orict de complet i competent ar fi ea, nu poate reda in integro problematica unei cri, nu am dect s invit pe cititorul interesat de starea i firea omului n perioada pe care o trim s caute i s citeasc lucrarea amintit. I se vor oferi momente de meditaie asupra siei, va ntlni un ndrumar elevat pentru via, ntr-un moment cnd lumea, se pare, se spune, c merge pe multe drumuri greite *** Arthur Schopenhauer s-a nscut la Danzig, 12 februarie 1788. Este fiul unui comerciant bogat. Studiaz n Frana i i nsuete limba poporului vecin. La dorina tatlui, face studii de comer dar le abandoneaz imediat dup moartea acestuia. Studiaz n continuare medicina i-i aprofundeaz cunotinele de filosofie: Platon, Aristotel, Spinoza, Kant. La 24 de ani i susine, la Jena, teza de doctorat, Despre mptrita rdcin a principiului temeiului suficient, n preliminariile creia sunt expuse tezele viitorului su sistem filosofic. Opera principal care-i cuprinde doctrina este Die Welt als Wille und Vorstlunllung (Lumea ca voin i reprezentare). Aceasta a aprut n Romnia n anul 1886 n limba francez (Le monde com volont et comme reprzentation). Mai public Despre voin n natur, Despre libertatea voinei, despre principiile morale. n mediul academic, la nceput, lucrrile
39
multe flori roii. Ele reprezentau ruinea. Acum pe imensa inflorescen mai exist doar un punct rou, abia sesizabil. Aforisme asupra nelepciunii n via dospete de idei despre ce este omul i ce ar trebui s fie, este un cod critic al manierelor, dar i o carte de nvminte, un fel de biblie pentru a ne feri de greeli. Schopenhauer ne vorbete despre dorina imens, aproape bolnav, a omului de a avea avere, spernd c avuia este fericire. Bogia este ca apa de mare: cu ct o bei mai mult, cu atta i crete setea. Aa este i gloria. i s continum cu ce este scris ntr-un subsol, citat deosebit de concludent pentru romnul post revoluionar. Chiar puterea e socotit doar ca mijloc de a ctiga bani. Nu vi se pare c ideile de mai sus se potrivesc ca o mnu pentru declaraiile patriotarde ale politicienilor romni i ceea ce fac ei n realitate, ceea ce reprezint majoritatea dintre ei? nchei ideile despre capitolul III al lucrrii, n care se trateaz problemele avuiei, atitudinea proprietarilor fa de aceasta, cu un aforism din Voltaire, apreciat mult de Schopenhauer, dup cte mi dau seama. Nous navons que deux jours a vivre: ce nest pas la peine de les paser a raper sous des coquins mprisables . Tradus astfel n limba de pe Dmbovia, de editura amintit: Trim att de puin, nct nu merit s ne petrecem viaa trndu-ne n faa unor ticloi demni de dispre. Ticloii demni de dispre de atunci, din timpul lui Schopenhauer, ca i cei de acum, au neles c din toate bunurile pe care le posedm i care ndeplinesc, s zicem aa, o singur funcie, de pild hrana pentru flmnd, vinul pentru cel sntosfemeile pentru tineree, banul este produsul sui generis, Fiindc nu ndestuleaz o singur trebuin in concreto, ci trebuina ndeobte, in abstracto, spune Schopenhauer. Goana actual dup bani, att la nivelul individului, ct i global, faptul c banul este rotia principal n angrenajul vieii economice, n general, dar i a individului, adaug la cununa de filosof a lui Schopenhauer i cteva frunze de economist. Desigur, finanitii i bogtaii actuali nu au n vedere gndirea economic schopenhaurian fiindc ar trebui s ia n seam i ideile lui morale. Or, banul i morala sunt dou entiti disjuncte, nici mcar tangente, darmite s se intersecteze sau s se suprapun. Banul este materie, morala este spirit, banul este pe pmnt, morala n ceruri. Deocamdat, trim pe pmnt i e bine ca s trim cu realiti i nu cu himere.
sale au fost primite cu rceal. Abia spre sfritul vieii i este recunoscut valoarea. Despre filosofia lui se scriu studii, se in prelegeri universitare, operele i sunt traduse n numeroase limbi. Filosoful va nota despre aceast stare de spirit. Apusul vieii mele mi va fi adevrata diminea a gloriei. Moare n 1860 la Frankfurt pe Mein. Prima dat, din lucrrile lui Schopenhauer face traduceri i public n Romnia Titu Maiorescu. Lucrarea publicat este cea care constituie subiectul acestui articol i prima ediie vede lumina tiparului n 1890. ntr-o scurt prefa, Titu Maiorescu l definete pe filosoful german ca un Idealist n toat puterea cuvntului, care nu gsete alt fericire omeneasc dect n contemplarea artelor frumoase iar menirea etic se afl n cea mai desvrit abnegaiune. Schopenhauer este filosoful pesimismului. Unul din fundamentele acestei filosofii se afl formulat i n Aforismele de fa prin urmtoarea propoziie. Orice plcere e negativ, pe cnd durerea e pozitiv. De aici, nu plcerile aduc fericire, ci lipsa durerilor. Acestea din urm pot fi nlturate printr-o trire modest, prin a pretinde de la via nu mai mult dect avem n noi nine. ns, gnditorul romn consider, c pesimismul nu este un adevr general cum consider Schopenhauer. *** Este ndeobte cunoscut , sau cel puin aa se spune la coal, c filosofia schopenhauerian a influenat creaia poetic eminescian. G. Clinescu n a sa Istoria literaturii romne, de la origini pn n prezent, prezentul fiind anul 1941, data apariiei monumentalei opere, tratnd aceast problem arat c Un element de seam al ascetismului schopenhaurian era castitatea sexual. Castrarea nsi nu-i repugna filosofului. Desigur, nu recomand politicienilor notri, i nu numai lor, asemenea gnduri existeniale nocive pentru viitorul omenirii, dar de aici i pn la goana nebun n destrblare din prezent este o mare diferen, exist un spaiu destul de larg de comportare lumeasc pentru obinerea fericirii.
40
Simona BOTEZAN
(Washington, D.C.)
Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Managementul Timpului - o cheie spre succes

pentru o clip i au analizat posibilele utilizri i recompense pe care le poate aduce capitalul propriu de timp. Ct credei c muncesc furnicile, aceste mici vieti care parc muncesc tot timpul? Ei bine, cercettorii au artat c furnicile i petrec 70% din via stnd degeaba. i asta pentru c i organizeaz foarte bine timpul. Sunt multe formule despre organizarea timpului. Din cte tiu, nu exist una care s rezolve toate problemele legate de organizarea timpului. Fiecare i gestioneaz i folosete la maxim timpul su dac tie s stabileasc importana, urgena, obiectivul, rezultatul, sarcinile. Acestea toate la un loc se numesc prioriti. Prioritile se refer la cinci domenii importante ale vieii noastre: financiar, relaional, mental, fizic i spiritual. Una din cele mai bune modaliti de a ne economisi timpul este s facem lucrurile corect de prima dat. Dorina de a face lucrurile repede ne mpiedic s le facem corect. spunea Confucius. Ca s faci lucrurile bine din prima, trebuie s gndesti mai nti i abia apoi s execui. i dac vrei cu adevrat s recapei controlul asupra timpului i asupra vieii tale oprete televizorul i nva s spui NU familiei, prietenilor i colegilor care au ateptri exagerate de la tine. Ct de mult timp acorzi succesului, educaiei i dezvoltrii personale? Care i sunt pasiu-nile? Cnd vei cunoate rspunsurile la aceste ntrebri vei afla cum s foloseti timpul economisit prin metodele de mai sus.
Anul I, nr. 2/2010
Toat lumea se grabete. Dac ntrebi pe cineva pe strad ce face, i va rspunde, cel mai probabil: Sunt ocupat, foarte ocupat! n mod cert exist foarte muli oameni activi, dar multe dintre aciunile lor nu sunt bine intite. Iar muli oameni sunt ocupai doar de dragul de a fi ocupai, att de ocupai nct uit s se organizeze. Preul pe care l pltesc pentru modul n care i organizeaz timpul i viaa este foarte mare. Aa cum spunea Eric Hoffer: Ne concentrm pe a nu pierde timp, dar neglijm faptul c ne pierdem viaa. Un om de succes care-i administreaz bine timpul va spune: Nu conteaz cte ore am lucrat n plus, conteaz ceea ce am lucrat n aceste ore. Astfel de consideraii dau msura eficienei noastre. Numeroase studii arat c dintr-o sut de oameni care doresc s aib succes n primii doi ani, ntr-o carier bine aleas, pentru care au abiliti i cunotine temeinice: 54 lucreaz mai mult de 10 ore pe zi; 71 i iau cu regularitate de lucru acas; 75 au vise legate de cariera lor; 75 afirm c diverse motive de ngrijorare legate de munca lor i mpiedic s doarm; 57 i-au anulat vacana sau planurile de weekend din cauza presiunilor muncii. Se spune c sunt puini cei care dispun de timp suficient i totui fiecare dintre noi avem tot timpul la dispoziie. Timpul este cea mai preioas resurs pe care o avem. Timpul este mai valoros dect banii, de aceea, capitalul nostru de timp trebuie investit cu grij. Putem descrie vieile noastre ca timpul alocat nou, aici, pe Pmnt, cel mai important lucru n via fiind s utilizm cu maximum de eficien timpul. Timpul este un bun rar, limitat. Timpul nu poate fi cumprat. Timpul nu poate fi stocat sau pus de o parte. E imposibil s mrim timpul. Trecerea timpului este imperturbabil i irevocabil. Timpul nseamn via. Capitalul nostru de timp poate fi cel mult estimat. O persoan cu speran mare de via dispune efectiv de aproximativ 200.000 de ore. Se tie c gradul de utilizare al timpului este de 30-40%. Este recunoscut faptul c oamenii i irosesc cel puin 60% din timpul lor de munc, majoritatea energiei pierznduse din cauza lipsei unor obiective clare, a planificrii prioritilor i perspectivei. Toate persoanele care au avut i au succes cu adevrat, au n comun un anumit lucru - la un anumit moment al vieii lor s-au oprit
Englezii au descoperit aceste lucruri i le-au transpus ntr-o rugciune care s-ar traduce cam aa: F-i timp pentru a munci - este preul succesului. F-i timp pentru a gndi - e sursa puterii. F-i timp pentru a te juca - e secretul tinereii venice. F-i timp pentru a citi - e fntna nelepciunii. F-i timp pentru prieteni - e drumul spre fericire. F-i timp pentru iubire - e plcerea vieii. F-i timp pentru a rde - e muzica sufletului. F-i timp... s trieti! Cnd vei nva s fii una cu timpul, cnd vei putea s-l tranzitezi dup dorin, atunci vei tri o mplinire, o libertate pe care nu le-ai fi crezut niciodat posibile.Succesul reprezint realizarea progresiv a unui scop prestabilit. i atunci cine te poate opri s fii un om de succes? Practica ne arat c n gestionarea timpului cel mai greu este s faci dou lucruri - s determini oamenii s gndeasc i s-i determini s acioneze n ordinea prioritilor. Din punct de vedere al prioritilor oamenii se mpart n trei categorii: Oamenii practici care tiu cum s obin ceea ce vor; filozofii care tiu ce ar trebui s vrea i liderii sau cei care tiu cum s obin ceea ce ar trebui s vrea. Din pcate, uneori nvm prea trziu ceea ce este cu adevrat important. Din fericire, putem s nvm la orice vrst i s ne schimbm n bine ncepnd chiar de astzi. Cheia succesului este dezvoltarea personal, iar una dintre direciile de baz o constituie managementul timpului. Puterea gndului este magic, iar dac o combinm cu voin i un management eficient al timpului, orice obiectiv devine realizabil. Exist un numr impresionant de cri despre succes i dezvoltare personal, speak-eri motivaionali, traineri, autori i experi n dezvoltare personal, precum Brian Tracy, Anthony Robbins, Dale Carnegie, Napoleon Hill, Earl Nightingale, Norman Vincent Peale sau Andy Szekely ofer sfaturi practice, simple, prin care oricine poate s devin un om de succes, indiferent de vrst, profesie sau locul unde se afl pe Planeta Albastr.
Florin Mceanu -Timpul

Constelatii Diamantine, Nr. 2 / 2010

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Constelatii Diamantine, Nr. 2 / 2010

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Constela\ii Constela\ii diamantine diamantine

Fondatori: Al. Florin }ene, N. N. Negulescu, Doina Dr#gu], Janet Nic#

Revist# de cultur# universal#, editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni

Puntea dintre universuri

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Sumar

Anul I, nr. 2/2010

ISSN 2069 0657

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Insula Skiathos

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Anul I, nr. 2/2010

Pe platoul Bisericii Sf. Nicolae din insula Skiathos

Pe Marea Egee, pe vasul Apolon, cu cpitanul Dimitris, n cabina acestuia

Anul I, nr. 2/2010

Al. Florin }ENE

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Anul I, nr. 2/2010

Traian Costa 25 de ani de la trecerea \n alt# dimensiune spiritual#

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Despre spirit, cu spirit

Rug#ciunile lui Rilke

Rainer Maria Rilke

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Poezii din Jurnalul Juliei May

Mariana ZAVATI GARDNER

Cris tina Opr ea

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine 1

Anul I, nr. 2/2010

Documentar inedit \n imagini

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Florin Mceanu - Renatere

Traian Costa, op.cit., p. 142-143

Opera repere ale indianismului

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Al. Florin }ENE

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Documentar istoric-literar

Anul I, nr. 2/2010

Scriitorul N.N. Negulescu \n coresponden]e tezaurizate

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine Documentar istoric-literar

Scriitorul N.N. Negulescu \n coresponden]e tezaurizate

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Anul I, nr. 2/2010

Constela]ii diamantine, medalion liric

Florin Mceanu - Anotimpurile

Anul I, nr. 2/2010 continuare din pag. 16

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

continuare din pag. 1

Florin Mceanu -Zmbet

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine LEGITIMA}IE PENTRU INFARCT

Anul I, nr. 2/2010

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Tablouri f#r# semn#tur# Teo Cabel

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Anul I, nr. 2/2010 Doina Drgu - Autoportret

Doina Drgu - Spaiul din neliniti

Anul I, nr. 2/2010

Constela\ii diamantine Constela\ii diamantine

Al. Florin }ENE