Sunteți pe pagina 1din 9

[Tastai text]

Rinocerii De Eugen Ionescu

Rezumat

Actul I Actul I se petrece pe o pia, ntr-un orel de provincie, ntr-o duminic de var, spre ora amiezii. Din dreapta i face apariia Jean i n acelai moment, din stnga apare Brenger. Jean e foarte ngrijit mbrcat, iar Brenger e neras, nepieptnat, cu hainele ifonate, are un aer obosit, nedormit, casc din cnd n cnd. Ei se aeaz la o mas pe teras. Jean l mustr pentru faptul c iari a ntrziat la ntlnire. Apoi Brenger l ntreab dac dorete ceva de but i Jean iari ncepe s-i in morala deoarece Brenger nu tie msurala butur i aceasta e motivul pentru care a ajuns ntr-o asemenea stare jalnic i deoarece viaa i se duce de rp. Jean i scoate imediat o cravat i i-o d, apoi un pieptene. Brenger i mulumete i i spune totodat c-i prea aspru cu el i ncepe a enumera motive pentru a-i demonstra faptul c nu e el de vin de starea n care a ajuns. ntr-un cuvnt, Brenger se complcea n starea n care se afla, iar Jean ncerca s-i arate ua spre o nou via, ns fr prea mult succes. n momentul n care ei vorbeau, se auzea din deprtare, dar apropiindu-se foarte repede, rsuflarea unei fiare slbatice, goana ei, precum i un muget prelung. Zgomotele devin colosale, la un moment dat cei doi prieteni nu se mai pot auzi. Deodat, Jean mpreun cu celelalte personaje: chelneria, soia bcanului, bcanul, .a., vd un rinocer. Toi rmn frapai de acest animal care umbl liber pe strzile oraului. Se formeaz un haos n bcnie i pe teras, toi fiind speriai de rinocer, s-au ndeprtat i toi urmresc mai departe animalul cu privirea. Toi fiind nspinntai discut un pic despre acest rinocer, dup care revin la vechile lor teme de discuie. Jean i reia leciile pe care i le ddea lui Brenger, care recunoate faptul c-i place o coleg de serviciu Daisy, dar nu crede c ar avea vreo ans s fie mpreun cu dnsa. Jean i explic faptul c i el poate s fie mpreun cu aceast femeie, ns trebuie mai nti s se schimbe i i explic cum s fac acest lucru. Brenger devine optimist i i d cuvntul c se va schimba. [Tastai text]

[Tastai text] Apoi iari ncepe s se aud, apropiindu-se din nou foarte repede, un galop rapid, un muget, sunetele sacadate ale copitelor unui rinocer, rsuflarea lui zgomotoas, de data asta ns n sens invers. Urmeaz iari ctevai clipe de haos. Dup ce rinocerul a disprut, se ncinge o discuie ntre Jean i Brenger, care se transform ntr-o ceart. Unul afirma c rinocerul e african, iar altul c ar fi asian, pe motiv c cel de-al doilea ar fi avut dou coarne, i c s-ar putea s fie doi rinoceri diferii. Pn la sfritul actului I cei doi prieteni se ceart i Jean pleac. Lui Brenger apoi i pare ru c s-a certat cu prietenul su. Actul II Tabloul I Aciunea se petrece la locul de munc a lui Brenger. Se ducea o discuie aprig ntre Daisy, colega pe care o iubea Brenger, i Botard, un alt angajat. Daisy afirma c a vzut rinocerul ns Botard era de prerea c toate astea sunt poveti de adormit copiii. n discuie se implic i ceilali angajai, mpreun cu eful Domnul Papillon. Discuia aceasta dureaz destul de mult, dup care apare i Brenger care ntrziase la servici. Acesta tot este ntrebat dac a vzut rinocerul. Brenger spune c l-a vzut, ns nu era sigur dac vzuse unul sau doi rinoceri. eful devine obosit de glceav i le spune tuturor s termine cearta i s se apuce de lucru. ns linitea nu dureaz mult, Domnul Papillon iese i totul rencepe. n cteva clipe revine Domnul Papillon i ntreab dac n-a venit Domnul Boeuf. Toi spun c n-a venit. Tocmai apare i soia sa, DoamneaBoeuf, care le spune c soul ei are o grip uoar, apoi le spune c a fost urmrit de un rinocer de acas pn la servici i c e jos, la intrare, vrea s urce scrile. n acel moment se aude un zgomot. Se vd treptele scrii care se prbuesc sub o greutate colosal. De jos se aud mugete speriate. Rinocerul n-avea cum s urce pentru c a drmat scara. ntre timp, n vreme ce mugetele rinocerului continuau, Doamna Boeuf s-a ridicat i privete pentru cteva clipe cu atenie rinocerul care se nvrte jos, brusc scoate un urlet cumplit. i d seama c rinocerul e soul ei, Domnul Boeuf. Rinocerul rspunde cu un muget violent, ns tandru. Ei se hotrsc s cheme pompierii. Doamna Boeuf, spune c nu-i poate lsa soul i sare, ateriznd clare drept n spinarea lui, i pornesc mpreun, rinocerul ncepnd s fug. Daisy, care a chemat pompierii le spuse c i-a fost greu s prind pompierii fiindc au fost chemai pentru ali rinoceri. Neoficial se anunau c sunt 32 de rinoceri n ora. n scurt timp sosesc pompierii i i evacueaz. Brenger se hotrte s-l viziteze pe Jean pentru a se mpca cu acesta. Tabloul II [Tastai text]

[Tastai text]

Aciunea are loc n camera lui Jean. Brenger se duce n vizit la Jean pentru a-i cere iertare. l gsete pe Jean culcat n pat, tuind, cam prost dispus, cu o voce rguit. Brenger i cere scuze pentru c s-a certat cu el, iar Jean pare chiar c a uitat deja de ceart i nu-l deranjeaz absolut de loc. Apoi Brenger i spune c n ora sunt mai muli rinoceri. Discuia lor se axeaz iari pe tema rinocerilor i n timp ce discutau ei, Brenger abserv faptul c vocea lui Jean devine din ce n ce mai rguit, chiar de nerecunoscut, pielea i se face tot mai verde i se ntrete, pe nas i crete un corn care seamn tot mai mult cu un corn de rinocer, respir din ce n ce mai greu, se sufoc, i tot mai des scoate sunete specifice rinocerilor. Brenger pentru nceput nu-i d seama c prietenul su se transform n rinocer i-l sftuie s cheme un medic s-l examineze, ns acesta refuz categoric. Spre final ns Jean se transform total n rinocer, i de spaim Brenger l nchide n camer i fuge, ns cnd iese d numai de rinoceri, pe geam se uit i strzile sunt pline de rinoceri. Totul se transform ntr-un comar. nspimntat Brenger o ia la goan unde l duceau ochii. Actul III Aciunea se petrece n camera lui Brenger, care e vizitat de unul dintre colegii si de servici Dudard. Acesta l gsete pe Brenger n pat, exact cum l-a gsit Brenger pe Jean, i tot nu se simea prea bine. Astfel Brenger se nspimnt c i el s-ar putea transforma n rinocer, ns transformri vizibile n-aveau loc i el treptat s-a linitit. Poart o discuie cu Dudard tot pe tema rinocerilor. Colegul su i spune numele a ctorva colegi de servici care i ei la rndul lor s-au transformat n rinoceri. Brenger rmne ocat. Apoi vine n vizit la Brenger i colega de servici pe care o iubea Daisy. Ea le spune numele altor persoane cunoscute lui Brenger care s-au transformat n rinoceri, persoane care pentru nceput erau categorici i extrem de revoltai de apariia rinocerilor i n care Brenger avea ncredere c nu se vor transforma n rinoceri, ns realitatea l cutremur. Cei trei discut pe baza acestor lucruri, i pe ct de indignat era Brenger de transformarea colegilor si n rinoceri, pe att de calm era Dudard care ncetul cu ncetul vedea n aceast transformare ceva firesc, o decizie personal ce trebuie respectat. La un moment dat, Dudard vrea s plece iar Brenger nu vrea s-l lase de team s nu cedeze i acesta i s se transforme n rinocer, ns pn la urm Dudard deschide ua i o ia la goan, afirmnd c se simte dator s-i urmeze efii i camarazii, adic s se transforme n rinocer. Rmn mpreun doar Brenger i Daisy. Acum Brenger i mrturisete iubirea i Daisy l asigur c vor rmne mpreun. n scurt timp realizeaz c doar ei sunt n tot oraul, n rest, doar rinoceri. Daisy se nspimnt i n scurt timp afirm c i plac rinocerii, le nelege limba i [Tastai text]

[Tastai text] apoi l prsete i ea. Brenger se resemneaz cu situaia n care se afl, dar ncepe s aib un dispre fa de trupul i chipul su uman. i plac tot mai mult rinocerii i vrea s se transforme n rinocer. ns nelege c e prea trziu i c nu se mai poate transforma. i ia puca i i spune c se va apra mpotriva tuturor, i va rmne om pn la capt!

Analiza

n prim variant, Rinocerii apare ca povestire, publicat n 1957, n Les Lettres nouvelles, iar un an mai trziu povestirea e transformat n pies, la fel cum se ntmplase cu Fotografia colonelului, devenit Uciga fr simbrie. Paralela cu Uciga fr simbrie nu e ntmpltoare de la teatrul marcat de avangard, al slilor mici, la limita experimentului scenic, Ionesco ptrunde n slile mari (cu un public numeros i eterogen, nu neaprat cucerit de soluii inconfortabile i de jocul implicit), iar piesele lui devin mai ample, mai epice, mai literare, mai explicite, se articuleaz n structuri aparent mai uor de pus de-acord cu orizontul de ateptare al spectatorului. Dar tocmai aici, n aceasta deschidere, Ionesco dovedete curajul cel mai mare pe care i-l poate asuma un scriitor: inventeaz un mit. Or, pentru mit, implicitul, tcerea, absena snt irelevante; relevant rmne doar fora elementar de impact direct asupra publicului, capacitatea de a-l face s se identifice violent cu personaje exponeniale n situaii exponeniale. Sigur, motivul transformrilor teratologice nu era nou n literatura secolului XX (primul exemplu care ne vine n minte e Metamorfoza lui Kafka), ns calea prin care mitul este pus n scen i capt via e proprie lui Ionesco: imaginaia nelimitat i ludicul bulversant, aceleai din Cntreaa cheal, Jacques sau Scaunele. ntr-un interviu din Le Figaro Litteraire, n 1960, Ionesco vorbete despre geneza Rinocerilor. Cunoscuse experiena fanatismului care desfigureaz oamenii... i dezumanizeaz". Triam senzaia fizic c aveam de-a face cu fiine care nu mai erau oameni, c nu te mai puteai nelege cu ei... Am avut ideea de a-i zugrvi sub trsturile unui animal pe aceti oameni czui n animalitate...,, Rmnea doar de gsit animalul. Taurul? Nu: prea nobil. Hipopotamul? Nu: prea moale. Bizonul? Nu: bizonii snt americani, fr aluzii politice... Rinocerul! n sfrit, vedeam cum visul meu se materializeaz, se concretizeaz, devine realitate. Dar, dup cum avea s spun n alt interviu, pentru L'Express, nici rinocerul nu era chiar soluia ideal: [...] rinocer nu e cuvntul cel mai nimerit, dup cte tiu, deoarece rinocerul e un animal singuratic. Ar trebui folosit cuvntul oaie. Nu, nu l-am ales bine. Cuvntul nu-i prea bine gsit, cci nu exist turme de rinoceri; cuvntul oaie ar fi fost mai potrivit, fiind vorba de o epidemie [Tastai text]

[Tastai text] colectiv. Totui, nici oaie nu e ntru totul adecvat, cci oaia e blind. Ar fi trebuit s spun oaie feroce. Rinocerii mei snt oi turbate." Ionescu avea nevoie de un animal prost i nspimnttor, care se repede la orice i apare n fa, iar soluia nu era dect o regsire a termenului folosit, la sfritul anilor '30 i nceputul anilor '40, n jurnalul lui. n Prezent trecut, trecut prezent, Ionescu reia aceste pagini de jurnal, frapant de asemntoare cu textul Rinocerilor: Imaginai-v c ntr-o bun diminea observai c au luat puterea rinocerii. Ei au o moral de rinoceri, o filozofie de rinoceri, un univers rinoceresc. Noul primar al oraului este un rinocer care folosete aceleai cuvinte ca dumneavoastr i totui nu e aceeai limb. Cuvintele au un alt sens pentru el. Cum sa v nelegei? Poliitii snt rinoceri. Magistraii snt rinoceri. Eti singurul om printre rinoceri. Rinocerii se ntreab cum a putut fi condus lumea de oameni. Tu nsui te ntrebi: s fie adevrat c lumea a fost condus de oameni? i vorbeam. Era nc un om. Sub ochii mei, dintr-o dat, i vd pielea ntrindu-se i ngrondu-se ntr-un mod nspimnttor. Mnuile, pantofii i devin copite; minile se fac labe, i crete un corn n frunte, devine feroce, se repede cu furie. Nu mai tie, nu mai poate s vorbeasc. A devenit rinocer. Dintr-o dat. A vrea s fac ca el. Dar nu pot. Singur, snt singur, nconjurat de oamenii acetia care snt pentru mine tari ca piatra, la fel de periculoi ca erpii, la fel de implacabili ca tigrii. Cum poi comunica cu un tigru, cu o cobr, cum s convingi un lup sau un rinocer s te neleag, s te crue, ce limb s le vorbeti? Cum s-i fac s-mi admit valorile, lumea interioar pe care o port? n realitate, fiind ultimul om n aceast insul monstruoas, nu mai reprezint nimic, doar o anomalie, un monstru. E momentul ascensiunii Grzii de Fier, cnd Ionescu vede cu groaz cum oameni cu care pn mai ieri mprtise aceleai idei se transform sub aciunea unei fore colosale, inumane i ader la micarea legionar, n acelai interviu din L'Express, Ionesco spune: Profesorii universitari, studenii, mai toi intelectualii deveneau naziti, membri ai Grzii de Fier; unii dup alii. Bineneles, la nceput nu erau naziti. Alctuisem un grup de vreo cincisprezece tineri care ne ntlnearn, discutam, cutam argumente pentru a le opune celor aduse de ei. Nu era uor: exista o doctrin nazist, o biologie nazist, o etnologie nazist, o sociologie nazist. ncercam totui s gsim argumente. Din cnd n cnd, cte unul dintre prietenii notri spunea: Nu-s deloc de acord cu ei, dar trebuie s recunosc c n unele privine, n chestiunea evreilor, bunoar... etc. Era i sta un simptom. Dup trei sptmni, ori dup dou luni, omul devenea nazist. Odat prins n angrenaj, accepta totul, se prefcea n rinocer. Pn la urm, n-am rmas dect trei-patru care continuam s ne opunem contagiunii, nu cu armele, firete, ci moralmente. Era un refuz spontan, pornit din ntreaga noastr fiin, i nu unul precumpnitor intelectual." [Tastai text]

[Tastai text] Singura salvare pentru Ionesco, de care se lega obsesiv, era ntoarcerea n Frana, locul unde putea ntlni oameni de aceeai opinie", ntre care Denis de Rougemont, Emmanuel Mounier, Jacques Maritain, Gabriel Marcel, oameni alturi de care se simea stimulat, fie citindu-le crile, fie cunoscndu-i personal, n Note i contranote, Ionesco citeaz experiena lui Denis de Rougemont, la rndul ei important pentru geneza Rinocerilor. n 1938, scriitorul Denis de Rougemont se afla n Germania la Nrnberg n momentul unei manifestaii naziste. El ne povestete c se gsea n mijlocul unei mulimi compacte ce atepta sosirea lui Hitler. Oamenii ddeau semne de oboseal cnd a fost vzut aprind, la captul unei strzi, foarte mic n deprtare, Fhrerul i suita lui. De departe, povestitorul vzu mulimea care era cuprins, treptat, de un fel de isteric, aclamndu-l frenetic pe omul sinistru. Isteria se rspndea, nainta mpreun cu Hitler, ca o maree. Naratorul era la nceput mirat de acest delir. ns cnd Fhrerul sosi foarte aproape i cnd toi oamenii de lng el se molipsiser de isteria general, Denis de Rougemont simi, n sine nsui, aceast furie ce ncerca s-l cuprind, acest delir care l electriza. Era ct pe ce s sucombe acestei magii, cnd ceva urc din strfundurile fiinei sale i rezist furtunii colective. Denis de Rougemont ne povestete c se simea prost, ngrozitor de singur, n mulime, n acelai timp rezistnd i ezitnd. Apoi cu prul ridicndu-i-se mciuc pe cap, nelese ce nsemna Oroarea Sacr, n acel moment, nu gndirea lui rezista, nu nite argumente i veneau n minte, ci ntreaga lui fiin, ntreaga lui personalitate se rscula. Acesta e poate punctul de plecare al Rinocerilor, e cu neputin, fr ndoial, cnd eti asaltat de argumente, de doctrine, de lozinci intelectuale, de propagande de toate soiurile, s dai pe loc o explicaie a acestui refuz." Punctul de plecare e, evident, un proces socio-politic bine determinat nazificarea dar miza piesei e mult mai general. Ea atinge toate formele de delir colectiv, de clasificare. Dac n Germania, dup premiera din 1958, ziarele titrau Iat cum am devenit naziti!", n Rusia sovietic piesa avea s fie interzis, n interviul din L'Express citat mai sus, Ionesco spune: Ruii mi-au scris c traducerea era n curs, dar au adugat: piesa, sclipitoare prin calitile ei dramatice, d loc unei confuzii, nelegei, mi explicau, noi avem un public pe care trebuie sa-l educm, el trebuie s tie precis, exact, cine anume snt rinocerii. S-ar impune modificarea ctorva replici. Nu ne ndoim c sntei progresist i c att pentru dumneavoastr, ct i pentru noi rinocerii snt aceiai. Am rspuns: e mai bine s nu se schimbe nimic, piesa a fost reprezentat i n rile capitaliste i n rile socialiste, i orice modificare ar fi recunoscut i ne-am face de rs, att dumneavoastr, cl i eu. Astfel, n Rusia, piesa a fost tradus, publicat, dar nu s-a jucat niciodat! Pe scurt, ruii nu voiau dect rinoceri de dreapta. Dar rinoceri snt peste tot." n Note i contranote, Ionescu revine asupra ideii: [Tastai text]

[Tastai text] Rinocerii este fr ndoial o pies antinazist, dar ea este, mai ales, i o pies mpotriva isteriilor colective i a epidemiilor ce se ascund sub acoperirea raiunii i a ideilor, dar care snt nu mai puin grave boli colective, pentru care ideologiile nu reprezint dect alibiuri: dac ne dm seama c istoria o ia razna, c minciunile propagandelor vin s mascheze contradiciile dintre fapte i ideologiile care le susin, dac aruncm asupra actualitii o privire lucid, e deajuns ca s fim mpiedicai s sucombm n faa raiunilor iraionale i s scpm de toate ameelile. Toate personajele cu care vorbete Berenger par s aib nu numai un ascendent social, dar i unul intelectual asupra lui. Toi Jean, Dudard, Botard, Logicianul au argumente, argumente politice, sociale, logice i biologice care justific rinocerizarea. Singurele argumente ale lui Berenger snt de ordin uman, n cea mai simpl i direct accepiune a termenului. Fr s uite c la baza tuturor totalitarismelor s-au aflat intelectuali, n Rinocerii Ionesco opune ideologiilor att de banalul, nvechitul i hulitul umanism. Ca rspuns la criticile ideologice", Ionesco scrie n Note i contranote: Partizani ndoctrinai, de mai multe orientri, i-au reproat evident autorului c a luat o atitudine antiintelectual i c i-a ales drept erou principal o fiin mai degrab simpl. Dar am considerat c nu trebuia s nfiez un sistem ideologic pasional pentru a-l opune altor sisteme ideologice i pasionale curente. Am crezut pur i simplu c am de artat zdrnicia acestor groaznice sisteme, la ce duc ele, cum i at pe oameni, i ndobitocesc, apoi i subjug. Se va observa desigur c replicile lui Botard, Jean i Dudard nu snt dect formulele-cheie, lozincile diferitelor dogme ascunznd, sub masca rcelii obiective, pornirile cele mai iraionale i vehemente. Rinocerii este i o ncercare de demistificare. Demistificare radical, din moment ce Berenger nsui devine obiectul ei. Personajul nu numai c nu are nimic strlucitor n plan intelectual, dar, n finalul piesei, cnd, prsit de Daisy, primete lovitura de graie i rmne absolut singur, nconjurat de rinoceri, mai frumoi, mai puternici, mai inteligeni, cedeaz, ar vrea s li se alture. Toate argumentele exterioare pledeaz pentru capitulare. Rezistena e ns interioar, visceral, n sensul cel mai adnc al interioritii umane i ne duce cu gndul la reacia lui Denis de Rougemont. Fr ndoial, aici Berenger nu e un erou", nu are mreia aceea didactic i demonstrativ de care Ionesco se va fi ndeprtat spontan. Dar tocmai asta i d for i face ca o pies scris explicit i manifest mpotriva schematismelor s fie pn la capt antischematic. Berenger este, sper, mai ales un personaj. i dac el rezist timpului, e pentru c va fi fost un personaj; el trebuie, dac e valabil, s supravieuiasc chiar dup ce mesajul lui va fi fost perimat. Din punct de vedere poetic, nu gndirea ci pasiunea i viaa lui imaginar vor conta, cci mesajul lui poate fi rostit astzi i de un ziarist, un filozof, un moralist etc... Interesul actual al unei poziii, n ciuda importanei sale [Tastai text]

[Tastai text] omeneti, devine secundar n raport cu importana durabil a artei, scrie Ionesco n Note i contranote. Nu se ofer soluii ideologice, nu se nlocuiete o ideologie cu alta. i asta pentru simplu motiv c Rinocerii nu e, n esena ei, o pies politic, Ionesco o spune limpede: Ct despre Rinocerii, s fie oare o pies... politic? E vorba tot despre om, despre omul czut victim corupiei i iraionalitii brutale. Piesa a fost considerat antinazist, n Argentina antiperonist, n Spania antistalinist, ca i n Cehoslovacia i Polonia. n URSS i n Germania de Est la fel, drept care n aceste ri nici n-a fost jucat. A fost considerat antiamerican n America, unde publicul a vzut n ea o lume de cliee. De fapt, e povestea unui om care devine victima violenei, o violen lipsit de cauze reale, n ciuda explicaiilor lui Dudard, intelectualul bandei. Deci e vorba despre un om cruia lumea i apare n insolitul ei, un insolit brutal, pe care nu izbutete s-l neleag. Vitalitatea formidabil a piesei (i succesul, notorietatea ei fr egal ntre piesele lui Ionescu) ine de actualitatea ei inerent. Rinocerii e tragedia singurtii, a depersonalizrii i poate fi citit sau interpretat din toate perspectivele care opun individul masei sociale contaminate de idei primite. Premiera mondial a Rinocerilor are loc la Dsseldorf, n noiembrie 1959, n regia lui Karl-Heinz Stroux. Dou luni mai trziu, piesa e jucat la Odon-Thtre de France, n regia lui Jean-Louis Barrault, iar n mai 1960 piesa e pus n scen la Londra, la Royal Court Theatre, de Orson Welles, cu Laurence Olivier n rolul titular. Din 1960 ncepe o serie formidabil de reprezentaii n ntreaga lume (inclusiv n Romnia), Rinocerii devenind cea mai cunoscut pies a lui Eugen Ionescu. Eugen Ionescu: in s-i spun c am tiut s evit n chip magistral teatrul participrii, ntr-adevr, eroii piesei mele, n afar de unul, se transform sub ochii spectatorilor (cci este o oper realist) n animale slbatice, n rinoceri. Sper s-i provoc publicului scrb fa de ele. Nu exist desprire mai desvrit dect cea provocat de scrb. n felul acesta, voi fi realizat distanarea spectatorilor fa de spectacol. Dezgustul nseamn luciditate. n Rinocerii, am ncercat s art cum devine cu putin delirul colectiv, orbirea colectiv, i cum un anume adevr poate fi salvat, meninut intact, ntr-o contiin individual. Este foarte posibil ca Rinocerii s devin de neneles sper ntr-o lume n care toi oamenii vor fi lucizi, vor avea o personalitate liber, o autonomie de gndire, fr s fie desprii unii de alii. n acel moment, nu se va mai nelege ce am vrut s spun. Sau se va ncerca s mi se descifreze piesa ca pe un document al unui timp revolut. Sper ca asa se va intampla. [Tastai text]

[Tastai text]

[Tastai text]