Rezumate

Ivanov
Pies dramatic n patru acte

Ivanov, un tnr de 35 de ani, este cstorit cu Anna Petrovna de 5 ani. El s-a cstorit cu dnsa pentru c prinii
ei sunt bogai, dar cum ea era evreic, cstorindu-se cu dnsul, a renunat la religie. Astfel prinii ei nu i-au dat nimic,
relaia cu dnii fiind rupt pentru totdeauna.
Ea l iubea la nebunie pe Ivanov, dar el n-o iubea. Pe parcurs ea se mbolnvete de ftizie. De dnsa va ngriji
medicul Lvov, care este o persoan exagerat de cinstit cu toi, ceea ce va provoca repulsia celorlalte persoane fa de
dnsul. Tot din aceast cauz Lvov (se considera un om cinstit) se socoate dator s fac dreptate i s-o apere pe Anna de
Ivanov. Dup prerea medicului, boala i se trgea din nepsarea i modul n care o trata Ivanov, el era cel ce-o omora. Lvov
mai era de prerea c Ivanov s-a cstorit cu Anna pentru motenire, pentru bani, iar acum, tiind c Anna tot nu va primi
nici un ban, el o neglijeaz i vrea s-o distrug ct mai curnd pentru a scpa de ea. Lvov spunea c Anna are nevoie urgent
de odihn n Crimeea, dar ea nu vroia s plece fr Ivanov, ns el n-avea bani pentru amndoi i n afar de asta nu putea
primi un concediu mai ndelungat fiindc luase deja unul n anul respectiv.
Anna fiind bolnav n-avea voie s ias din cas dup asfinitul soarelui. Ivanov ns se plictisea s stea acas, i
pentru a mai omor din plictiseal pleca nopile de acas, iar Anna rmnea mpreun cu unchiul lui Ivanov abelski.
Drama se ncepe cu ziua Saei, o fat de 20 ani, fiica lui Lebedev. Seara Ivanov, ca de obicei, vroia s plece la
Lebedevi. Anna ns l implora s rmn cu ea, dar el nu vroia. Astfel Ivanov se duce mpreun cu abelski la aniversare,
iar Anna i Lvov rmn acas.
Anna pn la urm nu rezist i d ordin s se pun caii la trsur.

Actul II

Actul II ncepe cu aniversarea din casa Lebedevi, unde musafirii i gazda vorbesc diverse banaliti i brfe
pentru a-i omor timpul.
Dup ctvai timp de la sosirea lui Ivanov, Saa se retrage mpreun cu dnsul ntr-un salona, n timp ce ceilali
ieir n parc pentru a mai risipi ceva din monotonie. Ivanov i vorbete despre problemele sale, iar Saa i spune c
nenorocirea lui se datoreaz faptului c este singur i are nevoie de un om pe care s-l iubeasc, c numai o dragoste
puternic l-ar putea vindeca.
Ivanov i spune c ar putea suporta orice: tristeea, psihopatia, ruina material, pierderea soiei, btrneea
prematur, singurtatea, dar nu poate suporta n ruptul capului batjocura fa de eu-l su propriul.
Saa i mrturisete iubirea ei, dup care ei se srut. Exact n acest moment a intrat Anna care vzndu-i, rmne
ncremenit. ntorcndu-se amndoi, o zresc pe Anna.

Actul III

Actul al III-lea are loc n cabinetul lui Ivanov, unde abelski, Lebedev, Borkin i mai apoi Lvov l ateapt pe
Ivanov. Din discuia lor se nelege faptul c Anna, de ziua Saei, a leinat la Lebedevi.
Dup un anumit timp, apare i Ivanov. Lebedev discut cu Ivanov ntre patru ochi, i i spune c l-a trimis
nevast-sa s-i spun s-i plteasc dobnzile, la care Ivanov i rspunde c momentan n-are nici un ban. Lebedev se
hotrte s-l ajute, mprumutndu-l cu nite prlue dosite, de care nimeni nu tia.
Dup aceast discuie, vine Lvov care iari l acuz pe Ivanov de cinism. Cnd discutia acestora era pe muchie de
cuit intr Saa. Lvov a ieit imediat, iar Ivanov s-a speriat de moarte cnd a vzut-o. El speriat o ntreab de ce a venit, iar
ea l ntreab de ce n-a mai dat pe la ei de dou sptmni. Ivanov i explic c-i o impruden ceea ce face, c vizita ei o
poate da gata pe Anna, iar Saa i spune c n-o va vedea, i c ndat va pleca, doar c era nelinitit i vroia s tie dac
este sntos. Ei au avut o discuie cam lung, dup care Saa pleac, i intr Borkin, cu care va schimba doar cteva cuvinte,
pn va aprea Anna, apoi Borkin se retrage i rmn doar ei amndoi: Ivanov i Anna.
Anna aflase de faptul c Ivanov fusese vizitat de Saa, i ruinat de gelozie i de durerea pe care o simea n suflet,
i spune:
Acum te neleg. n sfrit mi dau seama cu ce fel de om am de-a face. Eti un individ murdar, josnic... ii minte
cnd ai venit la mine i m-ai minit c m iubeti? Eu te-am crezut ca o proast, mi-am prsit tatl, mama, credina, i
te-am urmat... M mineai cnd mi vorbeai despre bine i adevr, credeam n fiecare cuvnt pe care mi-l spuneai. Cinci ani
am trit alturi de tine, am suferit i am fost bolnav, dar te-am iubit i nu te-am prsit o singur clip... Ai fost idolul
meu... Cnd colo, n tot acest timp tu n-ai fcut dect s m mini cu neruinare. Te-ai nsurat creznd c prinii m vor
ierta i mi vor da bani. Acesta a fost motivul. Cnd ai vzut c nu-i chip s scoi banii, ai nceput un nou joc... Acum totul e
clar pentru mine, i cnd mi amintesc de toate cte le-ai fcut... Nu m-ai iubit i nu mi-ai fost credincios niciodat...
Niciodat! Eti un om fr onoare, un om josnic... i datorezi bani lui Lebedev i pentru a scpa acum de datorie, caui s
iei minile fetei lui... Acum poi s te duci la fata lui Lebedev, ca s o neli i pe ea.

ntre actul al III-lea i al IV-lea se scurge un an.

0
 Actul IV

Din discuiile personajelor se nelege faptul c Ivanov e vduv de ceva timp, prin urmare Anna murise.
Actul IV se petrece n unul din saloanele din casa Lebedevilor, n ziua cstoriei lui Ivanov i a Saei.
Lebedev i vorbete fiincei sale despre zestrea sa. Saa i spune c n-are nevoie de zestre. Apoi Lebedev i zice c
nu-i place nunta, iar Saa i mrturisete c n tot timpul ct au fost logodii, Ivanov nu i-a zmbit o singur dat, o dat nu
s-a uitat n ochii ei. Deseori l vede tremurnd. n anumite momente are impresia c l iubete mult mai puin dect ar trebui.
Cnd st de vorb cu dnsul, se plictisete. Lebedev o sftuie s rup aceast cstorie, la care ea i rspunde c nu poate.
Dup un timp intr Ivanov, care vrea s vorbeasc cu Saa ntre patru ochi. i explic faptul c nu vrea s se
cstoreasc, i c nunta nu va avea loc. Ea ncearc s-l conving, ns el o ine pe a lui. Apoi intr i Lebedev, cruia i
explic c-i un om pierdut i obosit de via i c nu se va cstori cu Saa.
n timpul discuiilor, apare Lvov i i se adreseaz lui Ivanov, spunndu-i: Nicolai Alexeevici Ivanov, declar n faa
tuturor celor prezeni c eti un ticlos!.
Ivanov i rspunde printr-un mulumesc rece, dup care Borkin, abelski i n deosebi Saa i i-au aprarea lui
Ivanov. n urma unor replici ntre acetia, Ivanov spune: M-am rostogolit prea departe! i fuge n partea cealalt a slii i
se mpuc.

Ursul
Fars ntr-un act

Doamna Popova, vduv de apte luni, de la moartea soului ei se izolase de lume, afirmnd astfel c-i va fi n
continuare credincioas soului, tocmai pn la moartea ei. n ziua n care se mplinise apte luni de la decesul soului ei,
venise un creditor, Smirnov, cruia soul d-nei Popova i-a rmas dator cu o mie dou sute de ruble. A doua zi, fiind
scadena, i cum avea de fcut pli la banca agrar, o roag s-i achite datoria chiar n acea zi. Popova i spune c-i va
achita banii poimine, cnd i se va ntoarce administratorul de la ora, dar momentan nu-i poate plti.
Smirnov i spune c nu e dispus s atepte pn poimine, fiindc mine i se va pune la licitaie moia dac nu-i va
plti procentele. Popova refuz s-i achite datoria, i iese din camer.
Smirnov, rmas singur n camer, i spune c va rmne acolo pn i se va plti datoria. Smirnov va purta o mic
discuie cu Luka, servitorul casei, dup care revine Popova i l roag s vorbeasc mai ncet fiindc s-a dezobinuit s aud
glasuri omeneti i nu poate suporta ipetele. Smirnov iar i spune s-i dea banii i va pleaca imediat. Discuia merge pe un
ton grav, Smirnov afirmnd c i trebuie azi banii, iar Popova spunndu-i c nu-i are i-i va da doar poimine. Ei ajung la
aceea c Popova i spune c nu tie cum s se poarte cu doamnele, c e prost crescut i nepoliticos, c oamenii de lume nu
vorbesc aa cu femeile, n sfrit, c e un urs. Lui Smirnov att i-a trebuit pentru a-i nceape predica:

Nu tiu s m port n societatea doamnelor! Coni, de cnd eti, n-ai vzut attea vrbii, cte femei am cunoscut
eu. De trei ori m-am btut n duel pentru femei. Dousprezece femei le-am prsit eu, iar nou m-au prsit ele pe mine!
Da, coni! A fost o vreme cnd eram un prost! M risipeam n vorbe dulci, n drglenii, n complimente... Fceam
reverene... Iubeam nebunete! Oftam la lumina lunii, sufeream, m topeam... ngheam... ardeam ca flacra... Am iubit cu
patim, cu ardoare, n tot felul, dracu s m ia! Am inut prelegeri despre emanciparea femeilor!... Mi-am prpdit
jumtate din avere cu sentimentele astea duioase. Dar acum? Nu, mulumesc! Acum nu m mai ducei de nas! Gata! Ochi
negri, ochi ptimai, buze roii, gropie n obraji, clar de lun, suspine, oapte drgstoase... Toate astea pentru mine nu
mai fac doi bani! Nu vorbesc de cei de fa! Da n general, toate femeile, toate, fr nici o excepie, snt nite izmenite,
nite prefcute, invidioase i mincinoase pn-n mduva oaselor... Snt superficiale, meschine, fr suflet, fr pic de
logic... iar n ce privete asta (se bate pe frunte), iertai-mi sinceritatea, da i-o gin e mai istea dect un filozof cu
fust! Priveti cte o fiin poetic din astea: e vaporoas, ncnttoare, semizei... numai extaz! Da ia uit-te n adncul
sufletului ei... Curat crocodil, nu altceva! Revolttor e ns faptul c crocodilul sta i nchipuie, nu tiu de ce, c
sentimentul ginga al dragostei este capodopera lui, privilegiul, monopolul lui! La naiba! Spnzurai-m cu capul n jos de
cuiul sta dac femeia tie s iubeasc pe altcineva dect pe celuul ei... n dragoste, nu tie dect s miorlie i s
ofteze. n timp ce brbatul sufer i se sacrific, toat dragostea femeii se exprim ntr-un singur fel: se mpuneaz i
face tot ce poate ca s te duc de nas. Ai avut nefeircirea s v natei femeie... aadar, cunoatei destul de bine
caracterul feminin. Spunei-mi sincer, ai vzut vreodat o femeie care s fie sincer, credincioas i statornic? N-ai
vzut niciodat! Credincioase i statornice snt numai femeile btrne sau pocite! Mai degrab ai s ntlneti o pisic cu
coarne sau un sitar alb, dect o femeie statornic.

Dup ce Smirnov terminase, Popova ncepuse s se vaiete c ea nu este aa ca celelalte femei uuratic ci i-a
fost i i mai este credincioas soului ei chiar i dup moarte, n timp ce el chiar n faa ei o nela i o lsa cu sptmnile
acas, n timp ce era cu alte femei. Smirnov n-o crede, reprondu-i c dac tot ine doliu, atunci de ce se mai pudreaz.
Ei se ceart pn Smirnov o provoac la duel. Aceasta accept i aduce pistoalele rposatului ei so. Smirnov
rmne frapat de o asemenea femeie. Popova aduce pistoalele i l roag s-i arate cum se trage. El i arat, dup care ei ies
afar. n acest moment, el i spune c va trage n aer. Popova l ntreab de ce, iar el dup cteva ezitri i spune c o place.
Ea este ncpnat i-l provoac n continuare la duel. Pn la urm, el o prinde de mijloc i o srut. Lucrarea se termin
cu o fraz plin de neles:

Popova (cu ochii plecai): Luka, du-te i spune la grajd s nu i se mai dea astzi ovz lui Tobi!
1
 Tobi era calul preferat al rposatului ei so, i nainte de a veni Smirnov, ea i poruncise lui Luka ca n acea zi (ziua
n care se mplineau apte luni de la moartea soului) s i se dea lui Tobi o porie dubl de ovz.

Tragedian fr voie (Viaa de vilegiaturist)

Fars ntr-un act

Aciunea se petrece la Petersburg, n casa lui Murakin, prietenul lui Tolkaciov un tat de familie ce lucra ca
vilegiaturist.
El vine epuizat la Murakin n vizit ncrcat cu o muline de lucruri i i cere acestuia revolverul. Murakin nu
vrea s l dea fiindc bnuiete gndurile lui Tolkociov vroia s se sinucid. Atunci Tolkociov ncepe s-i povesteasc
despre viaa sa pctoas, despre necazurile lui, cum toi l ncarc s le aduc diverse lucruri, cum ajungnd acas nu poate
s se odihneasc, ba din cauza narilor, ba din cauza repetiiilor soiei sale mpreun cu coritii care ine pn la patru
dimineaa i dup dou ore de somn, la ase se scoal i totul ncepe din nou.
Dup ce termin de povestit, Tolkaciov l roag pe prietenul su, c dac nu vrea s-i dea revolverul, mcar s-l
neleag.
Murakin i spune c-l nelege.
Tolkaciov vrea s plece i tocmai n clipa asta, Murakin l roag s-i fac un mic serviciu: s-i dea Olgi Pavlovna
Finberg o main de cusut i coliva cu canari. La auzul acestei rugmini, Tolkaciov s-a nroit la fa i izbind cu piciorul
n duumea, zice: D-mi ncoace maina! Unde-i colivia? Aaz-te i tu clare! Devorai-m! Rupei-m n buci!
Terminai-m!... (strngnd pumnii i urmrindu-l prin camer) Vreau snge! Snge! Snge!

Pescruul
Comedie n patru acte

Actul I

Trebuia s fie pus n scen o pies de teatru, scris de Treplev, fiul unei actrie celebre Arkadina. El nu era un
scriitor vestit, ba din contra, aceasta era prima sa ncercare de acest gen. Chiar nainte de a se ncepe, le spuse tuturor c e
numai o glum, dar de fapt, n adncul sufletului su, Treplev spera enorm c lucrarea sa va place tuturor, ba chiar mai mult,
c va face o revoluie n art, i c toi l vor ridica n slvi. De fapt el nu fcea toate acestea dintr-o dorin personal, din
suflet, ci deoarece iubea la nebunie o fetican, Zarecinaia, care la rndul ei l iubea pe un celebru scriitor din acele timpuri
Trigorin care era i el prezent n seara respectiv. Trigorin era bun prieten cu mama lui Treplev, Arkadina. Treplev vroia
s devin un scriitor celebru pentru a-i atrage atenia tinerei Zarecinaia, vroia ca ea s-l iubeasc, i spera c dac va ajunge
un mare scriitor, va reui astfel s-o fac s-l iubeasc.
Prin urmare, Treplev i puse mari sperane n succesul piesei sale, mai ales c ea urma s fie jucat de Zarecinaia.
Zarecinaia visa la glorie, la o glorie adevrat i rsuntoare i pentru asta vroia s devin o celebritate. Arkadina i
Trigorin erau celebri i-i vedea ca pe nite idoli, spernd n sinea ei c i ea va deveni cndva o celebritate, i anume o mare
actri.
Arkadina actria celebr i totodat mama tnrului Treplev nu se nelegea cu fiul ei. Cnd piesa ncepu a fi
jucat, la un moment dat Arkadina ncepu s ironizeze diverse detalii din piesa fiului su, iar acesta, avnd o fire impulsiv,
s-a simit jignit i enervndu-se a declarat c piesa s-a terminat.
Dup aceast ntmplare, Treplev a plecat, iar ceilali i schimbau opiniile ntrei ei. n legtur cu piesa lui Treplev
erau de prere c are prea puin aciune, c i plictisete i c n-au neles nimic din ea. ns pe Nina Zarecinaia au
ludat-o, spunndu-i c are talent i c trebuie neaprat s joace n teatru, exact ceea ce ea i dorea. n scurt timp, toi
invitaii au plecat.

Actul II-III

n continuare Zarecinaia este tot mai apropiat de Trigorin i Arkadina, iar Treplev devine din ce n ce mai gelos,
gelozia ducndu-l chiar la o ncercare de a se sinucide.
ntre timp se nfirip i un mic roman ntre Trigorin i Zarecinaia, dar Arkadina fiind nspimntat de gndul c
fiul ei ar mai ncerca o tentativ de sinucidere, i spune lui Trigorin c vacana lor la ar s-a terminat i obligatoriu se ntorc
la Moscova. Nina aflnd aceasta i spune lui Trigorin c a luat hotrrea s se apuce de teatru i a doua zi va pleca i ea la
Moscova, unde urmau iari s se ntlneasc.

ntre al III-lea i al IV-lea act au trecut doi ani.

2
 Actul IV

ntre timp Nina Zarecinaia a debutat undeva, lng Moscova, la un teatru de var, apoi a plecat n provincie.
ncerca numai roluri mari, dar jocul ei fr gust, cu ipete i gesturi exagerate, n-o ajuta. Erau i unele momente cnd striga
cu talent, cnd murea cu talent, dar erau numai momente. Acest eec a fost determinat n mare parte de faptul c Trigorin nu
credea n teatru i rdea de visele ei, astfel ncet-ncet n-a mai crezut nici ea n visul ei i i-a pierdut curajul... A avut i un
copil, dar care a murit. Trigorin a lsat-o i s-a ntors la relaiile lui de mai nainte. Nina cnd a plecat la Moscova, i
prsise familia i acum tia nu mai vroiau s mai tie de dnsa.
Treplev a ajuns scriitor, revistele au nceput s-i trimit bani, dar el totui nu-i putea gsi tonul adevrat, era la el
ceva ciudat, neprecis, care de multe ori semna a aiureal. Nici un personaj nu era viu. Astfel el tot mai plutea prin haosul
visurilor i al imaginilor, fr s tie la ce i cui folosete, netiind care-i este chemarea.
Peste doi ani Treplev i Zarecinaia se rentlnesc. Dup o scurt conversaie, ea i spune c-l iubete n continuare
pe Trigorin, chiar mai mult dect nainte. Apoi, dei Treplev i mrturisete dragostea i o implor s rmn cu dnsul, ea i
spune c nu poate i n scurt timp pleac.
Dup ctvai timp de la plecarea ei se aude o mpuctur, Treplev s-a mpucat...

Unchiul Vanea
Scene din viaa la ar, n patru acte

Aciunea se petrece la conacul lui Serebreakov. Acest Serebreakov fusese fiul unui biet rcovnic, ns apoi
reuete s intre la seminar pentru ca dup asta s obin gradele universitare, ba i o catedr. De douzeci i cinci de ani,
omul acesta scrie despre art, fr s neleag n ea ctui de puin, rumegnd prerile altora despre realism sau naturalism,
de 25 de ani ine prelegeri i scrie despre ceea ce oamenii inteligeni tiu de mult.
Cel puin aa gndete despre el Voiniki, sau unchiul Vanea cum i se mai spunea, un brbat de 47 de ani, fratele
primei soii a lui Serebreakov. Acum att unchiul Vanea ct i Serebreakov i ali membri ai familiei se aflau la ar, la moia
care aparinea primei soii a lui Serebreakov, sau cum am mai scris, a surorii unchiului Vanea.
Timp de 25 de ani, unchiul Vanea i-a administrat lui Serebreakov moia, trimindu-i regulat banii. Timp de 25 de
ani toate gndurile i simmintele celor de la moie erau la Serebreakov, la lucrrile sale, toi se mndreau cu celebritatea
acestuia, i rosteau numele cu evlavie, iar nopile i le pierdeau cu cititul revistelor i crilor sale.
ns de ceva timp, profesorul Serebreakov mpreun cu cea de-a doua sa soie, revine pe o perioad la moie. De
cnd au venit ei, viaa tuturor celor de la moie s-a dat peste cap. Toi cei care munceau, roboteau, fceau ceva, acum i-au
lsat treburile ca s se ocupe toat vara numai de profesor i de soia sa. Ei i-au molipsit cu trndvia lor. Nu mai dorm la
vreme, nu mai muncesc, ci doar dorm, mnnc i beau.
Profesorul era btrn i deja la pensie. Anii ncepeau s-i spun cuvntul, cu sntatea sttea tot mai prost i
ntr-una din zile i-a adunat pe toi i le-a propus s vnd moia, iar banii s-i plaseze n titluri de rent, iar cu cei ce vor mai
rmne s cumpere o vil n Finlanda.
De fapt moia nu aparinea profesorului, ci fiicei acestuia din prima cstorie, Sofia, i aici, unchiul Vanea care nu
vroia ca moia s fie vndut, intervine i i descarc tot ce avea pe suflet, fiindc n realitate l ura i l invidia pe profesor,
mai era i gelos pe deasupra, fiindc asta chiar i btrn cum era avea un succes de invidiat la femei. Astfel se ajunge de la
discuie la ceart i de la ceart la dou tentative de omor, unchiul Vanea ncercnd de dou ori s-l mpute pe profesor, dar
sta avu noroc, c unchiul a dat gre n ambele cazuri.
Dup ce spiritele se potolesc, ei se mpac, dar soia profesorului, de team ca povestea s nu se mai repete,
hotrte s plece ambii n aceeai zi la Harkov i s nu se mai ntoarc niciodat. i iau rmas bun i cu plecarea lor totul
revine la normal.

Trei surori
Dram n patru acte

Drama se ncepe cu ziua de natere a Irinei, mezina, care mplinete 20 de ani. Olga i Maa erau sororile ei. Ele
erau fiicele unui general, decedat cu un an n urm, tocmai n ziua de natere a Irinei. n I-ul act Irina are douzeci de ani,
iar n actul al III-lea are douzeci i patru de ani. nseamn c aciunea n dram ine timp de patru ani. Ele de 11 ani triau
ntr-un mic orel, dar oraul lor natal era Moscova i visau s vnd casa, s lichideze tot ce aveau i s plece ct mai
curnd la Moscova, n oraul n care i petrecuser copilria. Problema lor era c viaa li se prea lipsit de gust, i i
spuneau ntr-una c trebuie s munceasc, fiindc viaa ni se pare trist i fr rost tocmai pentru c nu tim ce
nseamn munca! Ne-am nscut printre cei care o dispreiuesc.
n ora erau detaamente de soldai i aceast familie n continuare primea n snul ei diveri militari, majoritatea
lor fiind foti prieteni ai tatlui fetelor.
Olga are douzeci i opt de ani. Lucreaz de patru ani ca profesoare la liceu, iar pn seara trziu d meditaii. Olga
devine apoi directoare la liceu.
Irina a lucrat ca telegrafist, apoi la zemstv, dar dei vroia foarte mult s lucreze, considernd c aceasta i va
aduce fericirea, totui cnd a nceput s lucreze, i-a dat seama c urte i dispreuiete tot ce i s-a dat s lucreze. Astfel
3
Irina ajunge s fie disperat, i pierde orice speran att cu plecarea la Moscova, ct i sperana ntr-o via mai frumoas.
Pentru a o ajuta, Olga o sftuie s se mrite cu Tuzenbah baron i locotenent, care le vizita des i care de nenumrate ori i
mrturisi Irinei dragostea sa, doar c ea nu-l iubea. Irina ndjduia c se va muta la Moscova unde i va gsi un om
adevrat, un om al visurilor i dorinelor sale... dar vzind c totul e n zadar se hotrte s se cstoreasc cu Tuzenbah.
Pe Irina ns o mai iubea un cpitan, Solioni. sta din gelozie s-a certat cu Tuzenbah, provocndu-l la duel, unde Tuzenbah
este mpucat cu o zi nainte de a se cununa cu Irina.
Andrei e fratele celor trei surori. Din dorina tatlui su i-a ales meseria de crturar, i visa s devin profesor la
Universitatea din Moscova, ns pn la urm intr doar n consiliul de conducere la zemstv. Andrei este ndrgostit de
Natalia Ivanova, care i va deveni soia sa, i cu care va avea doi copii. Andrei era obsedat i de jocurile de noroc, care l-au
adus la aa datorii, nct a fost nevoit s pun casa la ipotec.
Maa s-a mritat la 18 ani cu Kulghin profesor de liceu. Atunci i se prea c soul ei este cel mai detept om din
lume! Peste un timp ns a ajuns s fie de alt prere i cel mai grav era c nu-l iubea absolut de loc, n timp ce el era nebun
dup dnsa. ns ea se ndrgostete de Verinin, un locotenent-colonel de 42 de ani, cstorit cu doi copii, fost prieten al
tatlui ei care trise la Moscova, i care primise ordin s vin n acest ora unde le rentlnete pe cele trei surori pe care le
cunoscuse cnd erau mici. Flirtul Maei cu Verinin ns n-a durat mult timp, deoarece spre finalul operei toate
detaamentele primesc ordin s prseasc oraul, acesta rmnnd practic pustiu. Astfel i Verinin prsete oraul.
Drama se termin cu aceea c detaamentele pleac, i odat cu ele toi cunoscuii celor trei surori. Ele rmn n
acest orel mpreun cu Andrei i soia sa.

Livada cu viini
Comedie n patru acte

Opera se ncepe cu ziua n care se rentoarce acas Liubov Andreevna, care plecase de cinci ani la Paris, deoarece
i murise soul i o lun dup aceea s-a necat n ru fiul ei, Gria, un bieel de apte ani. Liubov Andreevna n-a mai putut
ndura i atunci a plecat n Frana. Bunicii i strbunicii acestei doamne au fost boieri, stpni peste robi i suflete vii. Astfel
Liubov Andreevna avea o motenire destul de mare, care const n cea mai mare livad cu viini din gubernie. Ajuns
acas, Andreevna afl c livada se va vinde pentru datorii, iar data licitaiei e la 22 august.
Lopahin, un negustor a crui bunic i tat au fost robi la aceast moie, a fost cel care a sftuit-o cum s ias din
aceast problem, fiindc proprietara n-avea bani, deci n-avea posibilitatea s achite datoriile. El i spune:

Lopahin: Proprietatea dumneavoastr se afl la numai douzeci de verste de ora, aproape de noua cale ferat, i
dac livada cu viini i pmntul de pe malul rului s-ar mpri n loturi pe care le-ai arenda pentru vile, ai avea un venit
de cel puin douzeci i cinci de mii de ruble pe an! i dac vei anuna asta chiar acum, pn la toamn, uite, m prind pe
orice, nu va rmne nici o bucic liber. Eu cred c v pot felicita! Sntei salvai! Poziia e minunat, rul, adnc...
Numai c va trebui fcut puin rnduial, puin curenie. De exemplu, vor trebui drmate toate hardughiile cele vechi
i casa asta, care nu mai e bun la nimic. Va trebui de asemenea tiai i viinii btrni din livad...
Libov Andreevna: S-i tiem? Iart-m, dragul meu, dar nu pricepi nimic! Dac exist ceva interesant n toat
gubernia, a putea spune chiar fr seamn, apoi numai livada noastr cu viini e!
Lopahin: Livada dumneavoastr nu-i fr seamn dect prin ntinderea ei. Viinii rodesc o dat la doi ani i
atunci nu tii ce s facei cu viinile, c nu le cumpr nimeni.

Liubov Andreevna susinut de fratele su Gaev nu este de acord cu aceast propunere, fiindc era ataat fa de
aceast livad i nu vroia s taie nimic din ea, aa cum prevedea n planurile lui Lopahin. Ei sperau c vor primi bani din
trei pri: un mprumut pe polie; vroiau s vorbeasc cu Lopahin probabil n vederea unui mprumut, i de la mtua lor
contes, din Iaroslavl. Lopahin, din momentul n care d-na Andreevna venise i pn n momentul n care avu loc licitaia,
i-a amintit mereu de data licitaiei i de soluia sa, ns ei n-au vrut s-l asculte.
n urma licitaiei, cumprtor a devenit nsui Lopahin.
Astfel d-na Andreevna i pierde livada cu viini i se rentoarce la Paris, unde fusese cstorit cu cel de-al doilea
so i care la un moment dat a prsit-o pentru alta, dar care acum, fiind bolnav o implora s se ntoarc.

Se aude un zgomot deprtat, ca din cer, ca sunetul unei coarde care plesnete,
un sunet trist, stingndu-se ncet. Se face tcere, se aude numai
cum departe, n livad, toporul lovete
n viini.

4
 Studiu critic

Nici cnd i-a conceput tristele comedii, nici cnd le-a vzut reprezentate pe scen sau tiprite n volum, Cehov nu
i-a dat seama c aceste piese stranii, greoaie, produceau o adevrat revoluie n istoria teatrului universal. Hugo
inaugurase evul romantic printr-un manifest explicit, plin de contiina marilor rsturnri artistice pe care le aducea cu sine
noua direcie literar. La Cehov, manifestul e spontan i implicit, topit n nsi substana operei. Cehov nu aspir s
revoluioneze teatrul; dimpotriv, se arat profund nemulumit i ngrijorat de lipsa de vocaie pentru dramaturgie.
Biografia Pescruului, bunoar, e nsoit pas cu pas de autoaprecieri severe: mi dau seama c pctuiete ngrozitor
mpotriva canoanelor scenice; Mi-am isprvit piesa. Snt mai mult nemulumit dect mulumit de ea. Acum, cnd am
recitit-o, m conving din ce n ce mai mult c nu am stof de dramaturg; Nu prea mi-a reuit. Trebuie s recunosc c nu
m pricep n dramaturgie; M simt ca mpietrit, nu ncerc dect dezgust pentru piesele mele i revizuiesc n sil
corecturile.
Cehov pctuiete ntr-adevr, ireparabil, mpotriva canoanelor scenice, ncalc mre i senin reguli statornicite
de secole i de autori ilutri, folosete infinite observaii asupra vieii i psihologiei oamenilor i aproape nici unul din
normativele dramatice tradiionale, ptrunznd n teatru ca un eretic inocent i naiv, obserdat de adevrurile proprii i cu
totul neatent la prescripii i legi. Modest, strin de ambiii vanitoase, Cehov era afectat de abaterea sa, considernd-o
incapacitate sau inaptitudine, prevestitoare de eecuri dezastruoase. Probabil c scriitorul suferea sincer la gndul c nu
poate crea o dramaturgie pe coordonatele tradiionale, continundu-i naintaii. Pentru el, vechile drumuri ale teatrului snt
nchise. Lumea lui Cehov, populaia aceasta nostalgic, astenic, bntuit de tristei i aspiraii nedefinite, inactiv,
disimulat sau plgrea, ptruns de propria-i inutilitate i dorindu-se util, incapabil s se adapteze i incapabil s nu se
adapteze, filozofnd alene pe marginea unor morminte proaspete i scrutnd cu nesa viitorul, nu ncape n tiparele
cunoscute ale teatrului.
Scndurile scenelor fuseser zguduite de sngeroase ciocniri cu fatalitatea, de zbuciumul marilor pasiuni, de
magnifice tirade i fioroase cruzimi, de veseli pai de dans i aprige fandri aductoare de moarte: o lume care-i tria activ
destinul, o lume vie, cu direcii precise de micare i cu sarcini dramatice temeinice. Piesele lui Cehov dau ns scenei o
vibraie ascuns, greu perceptibil, introduc alt ritm dramatic, mai lent, mai dificil de urmrit, spaiul scenic se umple de o
atmosfer dens, apstoare, sufocant, iar n aceast atmosfer gesturile devin ncete i ezitante, cuvintele grele i difuze,
purtnd parc povara lucrurilor nerostite, imposibil de rostit. Eroii lui Cehov se mic dezarticulat, haotic, fr un sens
vizibil, ca nite mecanisme defecte, spun cele mai banale i totodat cele mai neverosimile lucruri, snt concomitent veseli
i adnc nefericii, par torturai de ceva tainic, indefinibil, i-i tortureaz la rndul lor semenii, se plictisesc de moarte i, n
acelai timp, se agit luntric, gndesc i vorbesc n aparen incoerent, dar mereu cu tlc, snt refractari oricrei ordini
logice sau psihologice. Cu astfel de materie indocil nu se fcuse niciodat teatru. Este pentru prima oar cnd o mare parte
din ncrctura dramatic rmne n afara vizibilului i auzibilului scenic, ocnd violent principiul teatral al aciunii
deschise.
Cu acea candoare irezistibil, specific genialitii, Cehov spulbera cele mai aezate adevruri ale teatrului.

Erezia lui Cehov st n primul rnd n aceea c a transformat scena prin excelen loc de aciune, suport al
dinamicii omeneti ntr-un regat al plictisului, cu o umanitate apatic, inert, purtnd n fiina ei maladiile unui secol
crepuscular. Pentru a demonstra plictiseala remarc G. Clinescu ntr-un studiu memorabil consacrat lui Cehov
trebuia s dramatizeze vanitatea diurn a vieii burghezo-moiereti, s scrie un teatru unde nu se ntmpl nimic notabil,
unde lumea casc, vorbete lenevos sau joac cri. n teatru lui Cehov, e adevrat, nu se petrece nimic notabil n ordinea
ciocnirilor dramatice, nimic relatabil: oamenii se iubesc sau se ursc, se iubesc i se ursc simultan, se resemneaz sau
dispar, se sinucid sau decad jalnic, sufer discret ori se lamenteaz penibil, toi au dreptate sau, poate, nici unul, iar
conflictul dintre ei are tiuri multiple, ascunse, nepalpabile, fiind, n ultim instan, instructurabil. M ntreb dac exist
cineva care, necunoscnd Trei surori de pild, nu s-ar revolta ascultnd cea mai fidel relatare a piesei, n-ar declara, cu
deplin justificare, c aceasta nu este teatru! Cehov comunic cu spectatorul dincolo de dialog i aciune, sensurile
filozofice i poetice snt ncorporate, circulnd subtil n nervaiunea fin a pieselor.
Plictisul, o dat suit pe podiumul scenei, a eliminat anecdotica, intriga chiar, aciunea spectaculoas. Teatrul lui
Cehov e un teatru de latene i virtualiti nerealizate, un teatru al nemplinirilor amare, al aspiraiilor frnte. Aici aciunea
trece pe un plan subaltern, mai presus aflndu-se dorina, nzuina: prin urmare, atribute interioare, nevzute. Dramaturgul
nsui va observa cu stinghereal c teatrul su nu se conformeaz schemelor legiferate: multe discuii despre
literatur, puin aciune i cinci puduri de dragoste.
Aciunea e substituit prin atmosfer, element relativ nou n dramaturgie (dac avem n vedere atmosfera
psihologic, firete), tinznd s absoarb o mare cantitate de dramatism. Abia cu Ibsen, cu piesele lui cutreierate de aerul
acela ngheat, sumbru, al septentrionului, cu eroii lui gravi i interiorizai, mcinai de frmntri obscure, tnjind dup
lumin i cldur, atmosfera capt n teatru o funcie dramatic. Se pare c dramaturgul rus nu a fost strin de creaia
contemporanului su norvegian, intuind fora colosal a aceluia care avea s deschid perspective inedite teatrului modern.
Undeva, Cehov spune c ntr-o pies care are ca decor o pdure sau o livad trebuie s se simt aerul autentic al pdurii sau
al livezii. Mai mult, el a neles c ntr-o pies n care triesc oameni, oameni vii, trebuie s se simt atmosfera sufleteasc a
acestora, cci, n ultim instan, ea decide asupra adevrului sau falsitii celor ce se petrec pe scen.
5
 n comediile sale (scriitorul inea foarte mult la aceast titulatur), dat fiind c nu evoluau caractere definite, de tip
molieresc spre exemplu, ci oameni obinuii, strmutai pe scen din viaa obinuit, Cehov trebuia s deduc substana
dramatic din structur i evenimentele sufleteti ale eroilor, fcndu-i s existe artisticete n aceeai atmosfer n care au
preexistat real. Atmosfera cehovian, acest inefabil care a tulburat publicul de pe toate meridianele pmntului, este nsi
proiecia universului sufletesc al eroilor, plasma vital a teatrului cehovian. Prezena acestei atmosfere, att de particular i
att de derutant, explic marile cderi i marile triumfuri ale pieselor lui Cehov; ori de cte ori a lipsit rafinamentul
percepiei i inteligena penetrant n montarea scenic, ori de cte ori atmosfera nu era cea originar, ori de cte ori nu se
simea pe scen aerul pduriiautentice, altfel spus, aerul vieii autentice, drama profund i delicat, nvluit de un
mister aparte, indescriptibil, cdea n banalitate i gratuitate pedestr. Prima reprezentaie cu Pescruul a fost o cdere
total. i nu era cea dinti pies a lui Cehov care suferea un eec. Nici interpreii, nici spectatorii nu erau pregtii s
transmit i, respectiv, s recepioneze inefabilul cehovian. K.S. Stanislavski care, iniial, dac ar fi s dm crezare
mrturiilor indignate ale dramaturgului, fusese un prost interpret al pieselor lui Cehov va nelege mai trziu specificitatea
complex a teatrului cehovian i se va strdui s comunice, n montrile sale, atmosfera inimitabil a acestuia.
Natura atmosferei cehoviene este una poetic, de metafor concentrat, fiecare pies organizndu-se pe un simbol.
Motivul simbolic rspunde unui concept de via, unui ideal, unei aspiraii, e corespondena poetic a dominantei spirituale
caracteristic unui personaj sau altuia. Pescruul e destinul zborului omenesc; Nina Zarecinaia se identific psrii
simbolice: Eu snt un pescru, spune ea, iar n pies un pescru este mpucat de un om venit din ntmplare
Asocierea se produce n planul destinului, Nina fiind ea nsi victima omului care a venit din ntmplare i, neavnd ce
face, l-a nimicit. Ea s-a oferit prea generos unei societi incapabile s evalueze puritatea i druirea, iar zborul ei ingenuu
s-a frnt dureros n contact cu lumea meschin, egoist a burgheziei.
Pdurea este, n Unchiul Vanea i ntr-o variant mai veche i mai stngace a acesteia, Duhul pdurii, un simbol
umanitar, este frumuseea omeneasc ameninat de distrugere. Doctorul Astrov apr pdurile, se mpotrivete devalizrii
lor, fiindc pentru el pdurile snt expresia continuitii vieii, a succesiunii generaiilor, a eforturilor contructive. Este aici o
viziune aproape eminescian a dramei codrului; i la Cehov pdurea e vie, triete, respir, comunic
Simbolul ntovrete fiecare pies a lui Cehov ca un semnal al fiinei prdate de umanitatea i frumuseea ei,
Moscova este pentru cele trei surori claustrate ntr-un anost ora de provincie simbolul eliberrii, al ieirii din marasm, este
idealul intangibil. A rmne nseamn a renuna, a te resemna, a pierde totul, i replica Irinei, cea mai mic dintre surori,
rostit n finalul actului al treilea, rsun ca un strigt sfietor al dorinei de desctuare: Te rog din suflet, s plecm! Nu
e nimic pe lume mai frumos ca Moscova! S plecm, Olia, s plecm! Moscova nu e frumoas prin ea nsi, ci prin
semnificaia particular, biografic i spiritual, pe care o are n contiina eroinelor piesei: ntoarcerea la Moscova
nseamn ntoarcerea la copilrie, la viaa dinainte, curat i liber, dar o astfel de reversiune este imposibil; i chiar dac
ar fi cu putin revenirea n oraul copilriei fericite, vrsta feeric a iluziilor ntregi nu va putea fi regsit. Automistificarea
se destram abia ctre sfritul piesei, cnd cele tei surori vor nelege, prin suferin i deziluzii, c drumurile vieii nu pot fi
parcurse i ndrt, ci numai nainte, cu orice pre, cu preul fericirii nsi.
Un dublu simbol traverseaz cea din urm pies a lui Cehov: Livada cu viini. Pentru moiereasa Ranevskaia,
livada cu viini, definitiv pierdut, reprezint tinereea i fericirea lsate n urm, intrate n trecutul mort: O, draga,
scumpa, frumoasa mea livad! Exclam Ranevskaia. Rmi cu bine, viaa mea, tinereea mea, fericirea mea! Btrn
acum, dezrdcinat, moiereasa va pleca la Paris, unde o cheam iubitul care o prsise i care, bolnav, are nevoie de
prezena ei linititoare. Va pleca alt fel dect n urm cu ani, fr iluziile de atunci, fr pofta de via a tinereii risipitoare:
o umbr trist a ceea ce a fost Rzvrtitul Trofimov, eternul student, i reprezint livada cu viini ca un simbol al
nedreptilor seculare, mrturie a asupririi moiereti: Gndete-te numai, Ania, c bunicul dumitale, strbunicul i toi
strmoii dumitale au fost boieri, stpni peste robi, peste suflete vii. Nu simi cum sufletele astea te privesc din fiecare
viin din livad, din fiecare frunz, din fiecare trunchi? Nu le-auzi glasurile?
Singurul care vede n livad semnificaia ei extrinsec, concret, material, terestr e Lopahin, ranul mbogit,
strnepotul robilor, noua for economic ce se ridic pe ruinele proprietii moiereti, omul care cumpr totul pe bani i
cunoate cu exactitate valoarea de ntrebuinare a lucrurilor. Cu Lopahin i cu instaurarea forei banului se spulber i aura
simbolic a livezii cu viini, devenit simpl proprietate exploatabil, productiv. n aceast pies, Cehov reia tema
balzacian a transferului de putere.
Permanena simbolului n drama cehovian este o permanen a poeziei; n ordine filogenetic, teatrul lui Cehov
descinde din teatrul lui Shakespeare.
Pe linia revoluiei cehoviene n dramaturgie se nscrie i nlocuirea motorului dramatic tradiional fatalitatea,
contradicia caracterelor sau pasiunilor, inadvertenele idealului social sau etic printr-o ecuaie mai complicat i un
mecanism conflictual mai fin, implicnd dezacordul psihologic dintre imaginea subiectiv asupra realitii i replica ei
obiectiv. Eroii lui ptimesc, se autodistrug, decad, fiindc au pierdut contactul cu realitatea, s-au izolat ntr-o lume
artificial, i-au construit idealuri pe nisip i s-au nchinat unor idoli fali. Viaa, necrutoare, i pulverizeaz, lovindu-i
sistematic n zonele nevralgice ale fiinei lor sufleteti. Conflictul dramatic ia astfel turnuri nebnuite, traiectorii
surprinztoare i cuprinde straturile de adncime ale sensibilitii umane. Dezarmai, neputincioi, paralizai de himere,
hipersensibilizai, eroii lui Cehov devin przi ale ferocitii raporturilor burgheze. O funest nepotrivire de ritm i mijloace
i urmrete, implacabil, ca un destin crncen. Inadaptaii acetia fragili nu pot opune asprei realiti a calcului egoist dect o
iluzie superioritate de simire i de gndire.
Dar cine snt eroii lui Cehov, oamenii acetia att de ciudai i att de comuni n acelai timp, care, multiplicai
parc n infinite ipostaze, vor popula o imens parte a dramaturgiei contemporane europene i, mai ales, americane? Care e
poziia lor n teatrul cehovian i ce sensuri filozofice i morale pun ei n circulaie? Inseriabili, inclasificabili (conform
etaloanelor clasiciste de caractere), eroii lui Cehov se refuz prin structura lor complex categoriilor generice, pstreaz
mereu un ce al lor nedefinibil, o imponderabil. Ei vin din poezie i se exprim n poezie, au o perpetu tren liric i un
6
aer de mister impenetrabil, dar snt n esen att de oameni, att de universali n micile i marile or ciudenii, n efuziunile
i refulrile lor, n mreia i mizeria lor, nct generaii consecutive de personaje dramatice vor trebui s se recunoasc
intim, fie i parial, n arhetipurile cehoviene.

S-a spus n cteva rnduri despre teatrul lui Cehov c analizeaz tragismul cotidianului cenuiu, observaie
adevrat n ceea ce privete atmosfera general a pieselor sale. Personajele, ns, nu pot fi puse sub semnul cenuiului.
Lumea eroilor cehovieni este, dimpotriv, o lume vie, animat, policrom, care, sub aparena de placiditate i monotonie, se
agit intens, nervos, consum enorme cantiti de energie spitirual. Oamenii acetia au personalitate, dar ntr-un mediu
care tinde spre anihilarea personalitii, care niveleaz i mediocrizeaz, a rmne tu nsui, a rezista valului de alienare,
nseamn a purta o cruce grea, cumplit de apstoare. Eroii lui Cehov sufer, ntre altele, pentru c ar vrea s fie ei nii,
pentru c i protejeaz cu nverunare personalitatea, permanent ameninat s se scufunde n apa cenuie, tulbure a
mediocritii. O surs de conflict dramatic, prin excelen modern, anticipnd i alimentnd copios teatrul apusean de astzi,
o constituie aadar lupta acerb mpotriva despersonalizrii, a nstrinrii de sine. Ivanov, Anna Petrovna i Saa din piesa
Ivanov; Treplev i Nina Zarecinaia din Pescruul; Voiniki i Sonia din Unchiul Vanea; Olga, Irina i Maa din Trei
surori; Trofimov i Ania din Livada cu viini se zbat s-i apere puritatea, castitatea moral de asaltul vieii burgheze care le
ntineaz cele mai frumoase aspiraii i sentimente. Eroiziunea moral lent la care-i condamn acest climat i
mbolnvete, i astenizeaz: Acas m apas pereii! declar Ivanov. Indat ce asfinete soarele, plictiseala mi
otrvete sufletul, m macin urtul. Aceeai plictiseal ucigtoare strivete viaa celor trei surori, i duce la exasperare
pe eroii din Unchiul Vanea. n plictiseala asta ucigtoare de-aici constat Elena Andreevna, soia profesorului
Serebrealov unde n loc de oameni rtcesc n jurul tu doar nite pete cenuii, cnd nu auzi dect lucruri triviale, cnd
toi nu tiu dect s mnnce, s bea i s doarm Oameni de o sensibilitate maladiv, eroii lui Cehov nu suport urtul,
trivialitatea, prostia i mai cu seam atmosfera de trndvie spiritual pe care o respir zilnic, dar nu tiu s ias din
marasm, nu au putere, energie, voin, sau se trezesc prea trziu, iar hruiala necontenit le zdruncin nervii supraexcitai,
i dezaxeaz, le d un aer de halucinai. Ar vrea s se cenzureze, s redevin stpni pe ei nii, dar nu izbutesc s se ridice
deasupra propriei lor condiii morale. Ivanov se plnge: gndurile mi snt nclnite, sufletul mi-e cuprins de o lene
neneleas. Nu pot pricepe ce se ntmpl cu mine. Nu-i neleg nici pe oameni i nici pe mine nsumi nu m neleg
Abulia hamletian pare s-i fi contaminat pe toi; cu voin paralizat, nu le rmne dect s se autoanalizeze suspicioi,
pornii, vehemeni, s flageleze i s se autoflageleze, mpini de un demon al nemulumirii de sine i de lume. Auzi mereu
astfel de vorbe, rostite nu fr o voluptate secret, ca ntr-o izbucnire suprem a dezgustului de propria fin: Snt un
ticlos o nulitate un om meschin! Snt un om ru, un om de nimic, vrednic de dispre mi ursc glasul, paii, minile,
hainele pe care le port, pn i gndurile acestea Toi sntem ticloi, meschini, egoiti!
O febr dostoievskian, autodemascatoare bntuie contiina acestor eroi triti i neputincioi.
Cehov a intuit ca nimeni altul virtuile dramatice ale energiilor epuizate, dei pn la el teatru s-a fcut doar cu
energii active. Nevolnicia este pentru prima oar nlat la rangul de for dinamic, motrice, i aceasta reprezint o culme
a temeriti, cci a construi un conflict de teatru cu un material uman pasiv, sectuit de vlag, e ca i cum ai instala o moar
hidraulic pe malul unui lac, ateptnd ca apele lacului s-o pun n funciuei totui miracolul s-a produs. Cehov a pus n
micare o ntreag dramaturgie, bizuindu-se pe curenii de profunzime al sufletului omenesc, pe conflictele latente s-au
ascunse, nedetectabile la nivelul epidermei. Din blazare i plictis, A.P. Cehov a ridicat cel mai modern edificiu dramatic, un
templu la care se nchin nc nebnuit de muli autori de teatru.

Materia primordial a dramei cehovene este ratarea existenei. n micul univers strangulat de dogme, omul
cehovian se consum n gol, se irosete tragic i, a ajuns la captul unui drum steril, contempl cutremurat o via risipit
fr rost, grevat de nenumrate ipoteci morale, o via care nu-i mai aparine. Iat-l pe Voinichi, unchiul Vanea, un om
care ar fi putut tri prin el nsui, un om plin de generozitate i talent, condamnat s sacrifice totul, munca, dragoste, talent,
n slujba unui idol mincinos, a unei nuliti pretenioase profesorul Serebreacov Zi i noapte spune unchil Vanea m
urmrete ca o stafie gndul c viaa mea e pierdut pentru totdeauna. Trecut nu am, mi l-am irosit prostete pe fleacuri,
iar prezentul e groaznic i stupid. Astea-s viaa i dragostea mea. Unde s le pun, ce s fac cu ele? Sentimentele mele se
duc fr folos, ca o raz de soare care bate ntr-o groap. i m duc i eu
Revelaia se procduce trziu: idolul, profesorul, celebritatea cu care se mndrea ntreaga familie, nu e dect un
impostor sinistru, o incapacitate cu lustru. Constatarea i rnete groaznic simul de dreptate. Mai mult nc, btrnul
parazit, care a trit din munca de robi a fiicei i cumnatului su, vrea acum le rpeas i ultimul avut, moiea printeasc,
s-i arunce pe drumuri. Blajinul i delicatul unchi Vanea nu mai poate rbda aceast umilin i, din adncul fiinei sale
npstuite, erupe revolta i ura: Pentru noi tu erai o fiin de ordin superior i articolele tale le tiam pe dinafar Abia
acum mi s-au descis ochii! Abia acum mi dau sama c, scriind despre art, habar n-aveai ce-nseamn arta! Toate
lucrrile tale la care ineam att nu mai fac nici o para chioar. Ne-ai tras pe sfoar! i, mai departe: Mi-ai distrus
viaa! Eu n-am trit, n-am trit! Din cauza ta mi-am distrus, mi-am irosit cei mai frumoi ani ai veii. Eti cel mai mare
duman al meu!
Furia deznjduit a omului nelat culmineaz cu scena, tratat de Cehov cu un umor macabru n care Voiniki
alearg prin cas dup Serebreakov i trage cu pistolul n el, fr s-l nimereasc. Pn la urm, retras n matca lui,
contient de ineficiena rzvrtirii, Voiniki rmne s munceasc n continuare alturi de Sonia pentru hrnirea gloriei
senile a familiei. Ratarea s-a consumat; Voiniki tie c nu va mai putea deveni niciodat un Dostoievski sau un
7
Schopenhauer. La rndul ei, urica Sonia, fata aceasta de o imens buntate i disponibilitate, va parcurge drumul unchului
ei, renunnd la toate bucuriile, trudind pentru alii. Monologul Soniei din finalul piesei este poate cel mai frumos i cel mai
rscolitor omagiu adus mpcrii cu viaa, mre i trist monument nchinat celor care renun: Vom tri, unchule Vanea.
Vom tri un ir lung, lung de zile, de seri nesfrite; vom ndura cu rbdare ncercrile pe care ni le va trimite soarta; ne
vom trudi pentru alii, i-acumi la btrnee, fr s cunoatem odihna, i, cnd ne va sosi ceasul, vom muri supui, i
acolo, dincolo de mormnt, vom spune c am suferit, am plns, am fost amri i Dumnezeu o s se ndure de noi amndoi
i noi, unchiule drag, vom vedea o via luminoas, frumoas, minunat. Ne vom bucura i vom privi nenorocirile noastre
de-acum zmbind cu nduioare - i o s ne odihnim. Cred n asta, unchiule, cred cu trie, cred din tot sufletul
(ngenuncheaz n faa sa i-i pune capul n minile lui cu glas obosit:) Ne vom odihni! (...) Ne vom odihni! Vom auzi
ngerii, vom vedea cerul semnat cu diamante, vom vedea toate rutile pmnteti, toate suferinele noastre topite n
ndurarea care va cuprinde ntreaga lume, i viaa noastr va fi tihnit, duioas i dulce ca o dezmierdare. Cred, da, cred...
(i terge lacrimile cu batista.) Unchiule Vanea, bietul meu unchi, tu plngi... (Printre lacrimi.) N-ai cunoscut nici o
bucurie n via, dar ateapt, unchiule Vanea, mai ateapt... Ne vom odihni! (l mbrieaz!) Ne vom odihni!
(...) Ne vom odihni!
Am citat o splendid pagin antologic de poezie cehovian, una din cele mai tulburtoare din cte cunoate
literatura dramatic universal. De altfel, alturi de Trei surori. Unchiul Vanea constituie o culme a dramaturgiei lui
Cehov, Ivanov, Pescruul i Livada cu viini fiind, n msuri diferite, afectate de literaturizare, cu o ncheietur
dramatic nu ntru totul desvrit, cu unele scene greoi construite i exterioare.
Lista ratrilor nu se termin cu cei doi persecutai ai destinului din Unchiul Vanea, Ivanov, Treplev i Sorin
din Pescruul, Andrei Prozorov i surorile sale (din Trei surori) snt i ei, fiecare n parte, cte un unchi Vanea" sui
generis. Fiecare din ei ar fi vrut s fac altceva n via, a nzuit ctre mpli nire, a avut un el de atins, dar fiecare s-a
lovit de barierele sociale sau de propria lui inaptitudine de a reui n via; fiecare este, n felul su, un nerealizat, este
aa cum l numete Sorin omul care a vrut". Cndva, n tineree mrturisete Sorin am vrut s fiu
scriitor i n-am izbutit . Am vrut s vorbesc frumos i am vorbit detestabil. (...) Am vrut s m cstoresc i nu m-am
cstorit. Am vrut s triesc ntotdeauna la ora i iat c mi sfresc zilele la ar..." Dezacordul violent dintre voin i
realitate e motivul obsesiv al eroului cehovian. Criza voliional apropie destinele personajelor din piesele cele mai diferite
ale dramaturgului, iar spaima de ratare le unete. La douzeci i patru ani, Irina, mezina Prozorovilor, presimte cu spaim
declinul inevitabil: Parc mi s-a uscat mintea... am slbit, m-am sluit, am mbtrnit... i nici o mulumire sufleteasc.
Vremea trece. Am impresia c m scufund, c m ndeprtez de viaa adevrat, frumoas. Mi se pare c m prvlesc n
bezn, n prpastie. Dezndejdea m sugrum. Cum de mai tresc? Cum de nu m-am sinucis pn acum? Nici eu nu
tiu..." O obsedeaz poate soarta surorii mijlocii, Maa, care i-a nimicit viaa mritndu-se cu un om gunos, scitor
i mrginit, ori soarta fratelui, Andrei, care i-a ngropat talentul, s-a blazat iremediabil.
Toi aceti nefericii vieuiesc ntr-o carcer, sufocai de zidurile mohorte, cenuii; toi viseaz ns o eliberare
posibil, o Moscov" ndeprtat i salutar.
Ratarea se produce i n planul erotic la fel de dezastruos. Conveniile sociale gtuie toate ncercrile de apropiere
dintre brbatul i femeia care se iubesc sincer; sentimentele mari, nobile, curate snt prigonite, sortite s rmn fr ecou.
Cuplurile se unesc i se desfac conform unor legi inatalacabile ale convieuirii sociale i conform unor capricii ale
hazardului; iubirile adevrate ricoeaz, naufragiaz: nenorocoii au ghinion i n dragoste. Treplev o iubete cu patim pe
Nina Zarecinaia, dar pescruul nu se mai poate sustrage dragostei fr perspectiv pentru uuraticul Trigorin, care o
prsete. n acelai timp, Maa e fr speran ndrgostit de Treplev i eueaz ntr-o csnicie searbd. Treplev se
sinucide. Doctorul Dorn nu-i poate reprima dragostea pentru strlucitoarea Arkadina care, ns, e mereu ndrgos tit de
Trigorin, n timp ce Polina Andreevna, soia administratorului moiei, nutrete o pasiune umil pentru Dorn (Pescruul).
Voiniki o iubete dezndjduit pe Elena Andreevna, frumoasa soie a profesoruhii Serebreakov, Astrov o iubete i el, dar
Elena Andreevna, dei nefericit n csnicie, rmne credincioas btrnului so. Sonia e ndrgostit de asprul Astrov, dar
acesta n-o va lua de soie(Unchiul Vanea). Pe Verinin i Maa i leag o dragoste nefericit, cci amndoi au familie,
obligaii sociale. Verinin pleac. Nici Irina nu are parte de fericire, Tuzenbah fiind ucis ntr-un duel stupid. Pe Andrei,
nevasta l nal cu neruinare (Trei surori). Lopahin n-o cere n cstorie pe Varia, fiica adoptiv a moieresei
Ranevskaia; nici studentul Trofimov nu-i d fetei nici o atenie (Livada cu viini). Poate doar iubirea dintre Ania i
Trofimov se va realiza cndva, dar experiena erotic a celorlalte personaje cehoviene arunc un dubiu i asupra acestui
cuplu. Tabloul e dezolant, de infern, i dac toi aceti oameni nu ar tri drame reale, zguduitoare, chinurile lor ar putea s
par nscocite de fantezia unui sadic, sau, n cel mai bun caz de imaginaia prpstioas a unui vajnic autor de melodrame.
Dar, la Cehov, disjuncia erotic e consubstanial operei, se integreaz biografiei spirituale a personajelor, ca o latur a
ratrii. Cele de cinci ori cinci puduri de dragoste", de dragoste nerealizat, snt o povar uria n existena eroilor lui
Cehov, eecurile erotice fiind confirmarea i ncoronarea, dac se poate spune astfel, a eecului lor n toate compartimentele
vieii.
La antipodul lumii acesteia de nvini, de indivizi mutilai sufletete, se afl cei crora le merge mereu n plin",
norocoii, descurcreii, profitorii. Lipsa de scrupule, venalitatea, neltoria, turpitudinea devin condiii ale succesului.
Prototipul e profesorul Serebreakov pe care norocul'' n via nu l-a prsit niciodat. Fiu de rcovnic, intr la seminar,
obine grade universitare, o catedr, se nsoar cu fiica unui senator bogat, motenete moia, se cstorete dup moartea
primei soii, cu o femeie frumoas i tnr, care-i este credincioas, alii muncesc pentru el, alii se zbat, iar el culege senin
gloria, bogia, succesele. Portretul pe care i-l face Voinichi e ct se poate de concludent. De douzeci i cinci de
ani btui pe muchie omul acesta ine prelegeri i scrie despre art fr s neleag o iot! De douzeci i cinci de ani
rumeg prerile altora despre realism sau naturalizm i alte bazaconii. De douzeci i cinci de ani ine prelegeri i scrie
despre ceea ce oamenii inteligeni tiu de mult, iar pe proti nu-i intereseaz. Adic de douzeci i cinci de ani bate apa n

8
piu. i n acelai timp, ce ngmfare ! Ce ifose! A ieit la pensie i nu-l cunoate nimeni. E absolut necunoscut. Va s zic,
douzeci i cinci de ani a ocupat locul altuia. i uit-te la el cum calc de prc e un semizeu.
Serebreakov ocup fraudulos locul cuvenit altora mai buni, mai intelegeni, mai oneti. Dar, ntr-o societate
alctuit strmb, paradoxurile acestea flagrante snt unica normalitate. E n firea lucrurilor ca oameni de tipul lui
Serebreakov sau Lopahin s nving n lupta pentru existen, aa cum firesc este ca nu frmntatul Treplev, talent autentic,
ci mediocrul i superficialul Tugorin s aib succes literar, dei singur recunoate c nu se pricepe dect n peisaje, ncolo
fiind fals pn la mduv. Aa se face c scara valorilor este n mod silnic rsturnat, norocul fiind de partea adaptailor, a
spiritelor nule.
La condamnarea ierarhiilor calpe, a triumfului frivolitii i deertciunii, Cehov se altur clasicismului lucid, lui
Molire i La Bruyre. A vzut cu ptrunderea unui Balzac haosul produs n relaiile dintre oameni de domnia absolut a
banului (i eroii lui Cehov se agit ca hipnotizai n jurul aceleiai puteri acaparatoare); cultul ipocriziei i al
pseudovalorilor, avntul parvenitismului, ca fenomen social de amploare. Alturi de Tolstoi a deplns dispariia Rusiei
patriarhale, dar fr exaltarea tolstoian, regretnd doar aerul romantic-sentimental, cci Anton Pavlovici era totui nepot de
iobagi i, nainte de toate, un om modern, cu o gndire pozitiv.
Cu o jumtate de secol naintea unor scriitori contemporani, Cehov a deschis dezbaterea asupra incomunicabilitii
umane, artnd att n nuvele, ct i n piesele de teatru consecinele izolrii, ale nsingurrii, ale barierelor pe care
omul le-a pus ntre el i umanitate. Eroii dramelor cehoviene au accese de opacitate, nu se pot nelege ntre ei, nu se pot
ntlni, ca i cum ar vorbi limbi diferite, i aceasta i face ri, ptimai, ori numai aprehensivi. Eu nu te neleg pe
dumneata i spune Ivanov doctorului Lvov dumneata nu m nelegi pe mine, i noi nine nu ne putem nelege
asupr-ne." n Trei surori exist scene n care personajele vorbesc paralel, fr s se ntlneasc dect accidental,
comunicarea nerealizndu-se n lucrurile eseniale, ci numai n cele mrunte, oarecare. De aici nevoia de singurtate,
evazionismul. Cehov nu concepea, ns, solitudinea la limita ei existenial, atent la simul gregar al eroilor si, la fora
centripet care-i apropia, compensnd cealalt for, a izolrii: pe ct se simt de singuri, pe att crete nevoia lor de
solidaritate. Exist la eroul lui Cehov o continu fug de semeni i, concomitent, continua cutare a unui suflet" care s-l
neleag i s-l comptimeasc. Cele dou tendine se nsoesc n permanen, alctuind echilibrul dramatic al
personajului. Cu oroare de tezism, Cehov ridica viaa la scara artei fr preconcepii i crispri demonstrativiste, astfel c
n structura lor contradictorie, plural, eroii lui dau senzaia deplin a autenticitii, a adevrului psihologic.

Personajele lui Cehov discut filozofie sau estetic, fie la modul academic, fie vulgariznd ideile, dar mereu cu
ardoarea cu care personajele lui Caragiale discut politic. Se emit opinii cu privire la sensul vieii i al artei, se recit
stihuri, se pomenesc nume ilustre, cineva nu vrea s fie un Hamlet, altcineva ar fi putut s fie un Dostoievski sau un
Schopenhauer. n plictiseala i dezabuzarea lor, oamenii i dau aere de omniscieni. n Trei surori, un personaj sparge din
greeal un ceas de porelan. Ceasul e fcut bucele iar gafeurul d drumul unui uvoi de propoziii agnostice: Cine tie?
Poate c nici nu l-am spart. Vi se pare numai c e spart... poate ni se pare numai c trim... dar de fapt nici nu
existm... nimeni nu tie nimic! Nici eu, nici ceilali!" Alt personaj schopenhauerizeaz modest: Cnd vei locui la
Moscova, n-o s i se mai par minunat, ca acum. Fericirea nu exist pentru noi i n-o atingem niciodat, o dorim
numai." Cehov ironizeaz fin predispoziia filozofic a eroilor si, i interpretul care ar lua-o n serios s-ar pcli amarnic.
Cehov nu agreaz grimasele filozofice, aa cum Caragiale nu le agreaz pe cele politice.
n alte locuri ns, dramaturgul nsceneaz anume dezbaterile teoretice pentru a comunica unele puncte de vedere
proprii, referitoare, de pild, la chestiunile creaiei artistice. Snt acele multe discuii despre literatur" prin care socotea c
pctuiete mpotriva canoanelor scenice. Pescruul abund n astfel de discuii, prilej pentru autor de a vehicula cteva
preri estetice. Consideraiile lui Treplev pe marginea teatrului contemporan snt, de fapt, o critic a naturalismului scenic,
cruia Cehov i ddea o ripost decis prin ntreaga sa dramaturgie: Dup prerea mea, teatrul contemporan e numai
rutin i prejudecat. Cnd se ridic cortina i n lumina rampei, n ncperile cu trei perei, aceste mari talente, preoii
artei sfinte, ne arat cum, mnnc oamenii, cum beau, cum iubesc, cum umbl, cum snt mbrcai; cnd din scene i
fraze vulgare se cznesc s scoat o moral, o biat moral pe-nelesul tuturor, folositoare n viaa de toate zilele; cnd n
mii de variaiuni mi servesc mereu acelai lucru si numai acelai lucru, mi vine s fug, i fug aa cum a fugit Maupassant
din faa Turnului Eiffel, care-i strivea creierul cu absurditatea lui!
Interesant esle faptul c A. P. Cehov anticipeaz suprarealismul; cu peste un sfert de veac naintea apariiei
manifestului lui Andr Breton, Treplev face o profesiune de credin suprarealist: Ce nsemneaz personaje vii? Nu
trebuie s nfim viaa aa cum e, sau cum ar trebui s fie, ci cum ne-o nchipuim n visurile noastre!" Cehov nsui nu
putea i suspectat de convingeri estetice suprarealiste, dar fraza citat (ntrit de bizarul fragment din piesa lui Treplev )
dezvluie un surprinztor dar profetic. Treplev, aceast ficiune vie, este printele spiritual al multor scriitori moderni,
repetatele lui delimitri de formele vechi", implicit de modalitatea artistic a lui Trigorin, fiind fcute n numele unei arte
noi", nc neconturat din punct de vedere estetic i funcional: Pentru Trigorin e uor. i-a fcut un fel al lui de a
scrie... La el, pe un stvilar strlucete gtul unei sticle sparte, cade umbra roii de la moar, i noaptea cu lun e gata! Pe
ct vreme la mine e i lumin tremurtoare, i sclipirea lin a stelelor, snt i sunetele ndeprtate ale unui pian, ce mor n
aerul linitit i aromat..." Cu o intuiie fantastic, Cehov simea apariia modernismului n art, efervescena i deruta
care-l vor ntovri. Critica falsitii conformiste (Trigorin) i elogiul druirii artistului (Nina Zarecinaia) complecteaz
substanial diagrama dezbaterilor teoretice cu implicaii estetice oferit de teatrul cehovean.

9
 *

n studiul amintit asupra lui Cehov, George Clinescu indic un reactiv critic existent n chiar contextura
operei: Totui snt eroi care i dau seama c izvorul nevrozei burgheze este egoismul, izolarea de mase. Adevratul ideal
implic, printr-o not esenial, o imagine realizabil a umanitii n genere." ntr-adevr, dramaturgul distribuie
personajelor lucide ale pieselor sale, clarvztorilor", de obicei medici (explicabil ncredinarea sarcinii unor
confrai"), rolul de a contracara nevroza, de a figura atitudinea critic necesar, de a denuna i combate rul social,
etic, sufletesc. Doctorul Lvov din Ivanov, doctorul Astrov din Unchiul Vanea, studentul Trofimov din Livada cu viini
fac aceast misiune depurativ, cenzurnd uneori cu excesiv severitate comportamentul celorlali, obligndu-i s
priveasc mai detaat i mai realist viaa. Chiar cnd snt lipsii de suplee, rigizi, tendenioi, brutali, ca Lvov,
asemenea oameni afirm scriitorulsnt necesari i de cele mai multe ori ne snt chiar simpatici". Contient c nu
introduce pe scen nici scelerai, nici ngeri", simea cumva necesitatea de a face s funcioneze i o oglind
critic a personajelor sale, o retin mai puin subiectiv, mai puin nceoat de halu cinaii i spaime luntrice.
Viaa nsi impunea un echilibru, prezena contiinelor treze. Critica lumii bolnave se efec tueaz aadar i n chip
explicit, pe reeaua dialogului, cu intenii polemice nete, Astrov: Toi bunii notri prieteni au gnduri mrunte,
sentimente mrunte i nu vd mai departe de lungul nasului. Snt proti, iar cei mai detepi i mai rsrii snt nite
isterici, roi de autoanalize i stpnii de reflexe tia se viet, snt mizantropi, brfesc n mod bolnvicios (...)
Nu mai exist raporturi directe, curate, libere fa de natur i de om!" i n alt parte: Ne gsim n faa, unei
degenerri, datorit unei crunte lupte pentru existen. E o degenerare pricinuit de trndvie, ignoran,
incontien, cind omul ngheat, flmnd, bolnav, pentru, ca s-i pstreze rmiele vieii i s-i scape copiii, se
apuc instinctiv, necugetat, de orice, numai s-i potoleasc foamea i s se nclzeasc. Distruge totul, fr s se
gndeasc la ziua de mine... Aproape totul s-a distrus. n schimb nu s-a creat nc nimic."
Oamenii acetia pozeaz n cinici, i strig scepticismul i dezgustul de via ori de cte ori se ivete
prilejul, dar prin ei, prin asprimea lor intransigent i agresiv, se exprim atitudinea critic a scriitorului,
nempcarea i rzvrtirea sa. Trofimov i d seama c omul e ru alctuit, c exist mult grosolnie, prostie i
nefericire ntre oameni i o spune rspicat. El proclam abolirea rului social prin munc: Trebuie s ncetm odat s
ne ncntm de noi nine. Trebuie s ne apucm s muncim."
Munca devine, la Cehov, singurul mod de regenerare a umanitii, rostul existenei, sensul ei fundamental.
Munca definete principala nsuire a omului, nsuirea constructiv. Ctre aceast nelegere vor veni majoritatea
personajelor cehoviene, pe o cale sau alta. Sonia i unchiul ei vor munci pentru ca mai trziu s se bucure de rsplata
odihnei; Irina i apropie sensul ideal al muncii (Omul e dator s munceasc, s trudeasc n sudoarea frunii, oricine
ar fi el. n asta e tlcul i elul vieii lui, n asta const fericirea, ncintarea lui!... Ard de dorul s muncesc i eu, cum
arde cineva de sete n aria verii..."); ea pare s dein cauza i antidotul tristeii (N-avem bucurii... viaa ni se pare
trist i fr rost tocmai pentru c nu tim ce nseamn munca! Ne-am nscut printre cei care o dispreuiesc."); Tuzenbah
i d demisia din armat ca s poat munci, s-i poat cheltui cu rost energia (Vreau cel puin o dat n viaa mea
s muncesc att nct s vin seara istovit acas, s m trintesc pe pat i s adorm numaidect... Cred c numai
muncitorii dorm bine noaptea!"); Trofimov nu ntrevede alt soluie pentru intelectualitatea trndav, apatic din
Rusia vremii sale dect munca, imaginat ca un purgatoriu al contiinei (...trebuie s muncim, s-i ajutm din
toate puterile noastre pe cei ce caut adevrul").
Pe aceste coordonate se contureaz filonul optimist al dra maturgiei lui Cehov.
Cehov e trist, amar, dar nu e pesimist. Se poate iei din marasm , exist posibiliti de a evada din lumea
lncezelii, e totul pierdut. Oamenii trebuie s se ridice deasupra pro priei lor suferine, s ucid n ei egoismul
meschin, invidia i ura, s nvee din nou s munceasc, s nvee din nou s rd, s recapete ncrederea n sine i
n omenire, s priveasc nu numai trecutul i prezentul deprimant, ci i viitorul care poate fi luminos dac ei l
vor pregti.
n acest sens, Trei surori este o pies cu adevrat vizionar n care se ncheie un contract moral cu viitorul,
cu cei ce vor veni. Tuzenbah simte puhoiul ce se apropie, vijelia cea mare i binefctoare", desctuarea: Vine, e
aproape n curnd va da nval peste noi, mturind toat lenea, nepsarea, toate prejudecile fa de munc,
toat plictiseala i putrezicunea. Voi munci! Dar peste douzeci-treizeci de ani va munci fiecare om. Fiecare!" Un
alt personaj, Verinin, prevestete i el lumea de mine pe care o concepe ca pe o restaurare a frumosului: Peste
dou-trei sute de ani, viaa pe acest pmnt va fi nespus de frumoas, uimitoare. Omul are nevoie de o astfel de
via i chiar dac nu s-a ajuns nc acolo, s-o presimt, s-o atepte, s-o viseze, s se pregteasc pentru ea ! n
plsmuirea viitorului, timpul se contract, anii nu nseamn mai nimic", important rmne faptul c odat,
cndva, peste dou-trei sute sau o mie de ani, o s nceap o via fericit, o via nou". Exist la unii dintre
eroii cehovieni contiina jertfei pe care o datoreaz urmailor : Noi trebuie, s muncim, s muncim mereu -
declar acelai Verinin. Fericirea? Fericirea e hrzit urmailor notri ndeprtai".
Ideea continuitii e stenic, d putere de rezisten i poft de via. Dac n-ar exista credina n
rentemeierea lumii, toi aceti oameni ar fi dobori sub greutatea tristeei i a inutilitii lor. Smna
ncrederii, aruncat de oamenii acetia buni i generoi, Verinin, Tuzenbah, care au trecut fulgertor prin viaa
celor trei surori, va ncoli. n finalul piesei, Olga repet prezicerile lui Verinin, devenite crez adnc i
responsabil: Lumea ne va uita; ne va uita chipurile, glasul i toate ce au fost! Dar suferinele noastre se vor preface
n bucurii pentru cei care vor tri dup noi. Pacea i fericirea vor cobor pe pmnt, iar noi, cei de azi, vom fi
pomenii cu recunotin i binecuvntai! Surorile mele dragi, viaa noastr nu s-a sfrit nc! S-o trim, deci! Uite!

10
Muzica asta, e att de vesel, e atta bucurie n ea! nc puin i poate o s tim pentru ce trim, pentru ce suferim!
Dac am ti! Dac am ti!
n laboratorul lui sumbru, n care se adunaser parc toate anxietile i deziluziile omenirii, Cehov
pregtea calm, temeinic, cu meticulozitate de savant i exaltare de poet, lumina cald, binefctoare a
viitorului. Firete, prin aceasta, piesele lui nu erau mai puin triste, drama eroilor lui nu devenea mai puin
grav...

Cehov se supra cnd piesele sale erau considerate i interpretate ca drame, avnd convingerea neclintit
c toate snt comedii uoare, ba chiar vodeviluri. n adevr, spiritul lui e luminos, rsul su e sincer,
binevoitor, limpede. Nu e vina sa c vodevilurile snt strbtute de un curent tragic, tocmai fiindc snt
fidele naturii umane, Cehov face parte din familia lui Cervantes i Molire, adic a acelor genii care au tristeea
vesel...
Exist o sfnt, ineluctabil tristee a comediei, a marii comedii, cci rsul despovrtor i justiiar crete
superb din pmntul negru al pcatului i al suferinei omeneti. Dincolo de optimismul definitoriu al marii comedii
se afl o tristee devorant, amar. Oamenii vor s par altceva dect snt, nepotrivirea mtii i face ridicoli;
ridicolul trezete nu numai veselie, dar i compasiune. Cehov nu se oprete la comicul duios, ci avanseaz spre
bufonerie i absurd, aducnd n competiie mijloacele cele mai diverse. Dac n piesele mari umorul i face loc destul
de greu prin infrastructura dramatic, fiind privilegiul unor personaje secundare, de compoziie", n piesele de un act
jovialitatea cehovian se mic n voie, nestvilit. Inadecvrile se nir ntr-un lan de explozii burleti, aducnd
aminte de scnteietoarele schie i povestiri ale prozatorului Cehov. (De altminteri, majoritatea scenetelor i
farselor ntr-un act snt adaptri dup povestiri.)
Personajele au stat stpne pe reaciile lor, discrepana dintre voin i impuls se agraveaz gradual, isteria
se dezlnuie, inteniile cele mai bune snt bulversate de jocul patimilor mrunte. n Ursul developarea aciunii
comice se face debutnd cu un scandal monstru i terminnd cu o declaraie reciproc de dragoste.
Lumea aceasta e superficial, se las n voia primelor impulsuri, i reprim spontaneitatea, naturaleea,
pentu a prea mai presus dect este n realitate. Comicul nu e att de caractere sau de situaie (dei nregistrat de
autor la o rubric precis: fars), ct de psihologie social. Aristocraii rurali in la prerogativele lor, la prestan i
morg, dar i dau n petec i devin ridicoli, neputndu-se menine la nivelul preteniilor afiate; categoriile medii,
mic-burgheze, se jeneaz de condiia lor social mijlocie i ncearc s-i drapeze modestia material cu un
surogat de lustru.
Cehov desfoar un comic absurd, bazat pe psihozele eroilor trind ntr-un mediu i ntr-un ritm de civilizaie
modern, modalitate pe care dramaturgii contemporani, ca Eugen Ionescu de pild, o vor distila i autonomiza. n
Tragedian far voie, personajul a ajuns ntr-o stare de neurastenie acut n urma obligaiilor i comisioanelor pe care le
are de ndeplinit zilnic, ntr-un ritm diabolic, n final paharul se revars i bietul tragedian fr voie" url
terifiant, urmrindu-i prietenul prin camer: Vreau snge! Snge!". Strlucitor i captivant, umorul lui Cehov
pstreaz, subteran o not grav, de duioie i mil pentru umanitate.
Cehov a last urme adnci, de neters n teatrul contemporan, tampila lui fiind vizibil pe cele mai diverse
creaii din cele mai diverse coli dramatice actuale. Gorki avea s continuie direct problematica uman a teatrului
cehovian n contextul Rusiei prerevoluionare. O'Neill, Arthur Miller, Tennessee Williams, Edward Albee, dintre
americani, i snt debitori lui Cehov pentru cile inedite ce le-a indicat ntru cunoaterea sufletului omenesc i
introducerea universului psihologic modern pe scen. Scriind despre singurtatea omului i despre condiionarea ei
moral, Beckett, Anouilh, Durrenmatt, Ionescu, dintre europeni, vor fi gsit, indiscutabil , n teatrul lui Cehov
premisele dramei solitudinii i plictiselii. n literatura dramatic romneasc, personajele lui Sebastian din
Steaua fr nume sau Jocul de-a vacana, e n goan dup un vis irealizabil, trind o existen anost ntr-un
climat nbuitor i nzuind s se elibereze de convenia burghez, repet, cu un timbru propriu, ori ginal,
experienele personajelor cehoviene. Iar obsesia domnioarei Nastasia a lui George Mihail Zamfirescu, dorina ei
arztoare de a prsi mahalaua pentru a merge n Popa Nan este parc un ecou al strigtului celor trei surori: La
Moscova! La Moscova!" Inflexiunile cehoviene se pot descoperi n replicile i gesturile unor eroi dintre cei mai
diferii, exprimnd ideile multiple ale teatrului contemporan.
Modest, aproape nedrept de modest, Cehov deschidea, fr s bnuiasc, o er n teatrul universal.

Bibliografie : Prefa scris de Dumitru Solomon

11