Sunteți pe pagina 1din 5

COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE

FILOSOFIA COMUNICRII

RELIGIILE IMPORTANTE ALE LUMII ANTICE

BUCURESTI, 2011

1. Mesopotamia Izvoarele din care rezult cunoaterea culturii i civilizaiei babiloniene i asiriene ce s-au dezvoltat n regiunea dintre cele dou fluvii (Tigrul i Eufratul) sunt n mare parte inscripii i monumente. Cei mai vechi locuitori ai rii (care au pus bazele civilizaiei) au fost sumerienii. Ocupaiile principale sunt agricultura, vitele, pescuitul, vntoarea. Cea m nsemnat realizare este invenia scrisului, aprut pe la mijlocul mileniului IV .e.n. Prima oar s-a manifestat prin desene, pe urm prin scrierea cuneiforma. Datorit faptului c desenele, fiind nscrise pe lut, se simplificau, acestea erau transformate n combinaii de linii drepte. Pentru executarea acestor desene era nevoie s se apese pe suprafaa lutului cu captul unui beior dreptunghiular. La baza oricrei religii st concepia despre existena uneia sau mai multor fiine supranaturale fa de care omul este dator s manifeste adoraie i supunere. Sumero-akkadienii admiteau existena unui numr mare de diviniti ce reprezentau divinizarea forelor naturii. Sumerienii i akkadienii nu concepeau posibilitatea unei existene eterne, fr nceput. La un moment dat, n acest neant se vor diferenia dou principii materiale: unul masculin - Apsu (oceanul care nconjura pmntul) i unul feminin - Tiamat (marea). Aceste dou principii dau natere tuturor fiinelor i lucrurilor existente pe pmnt. Mai apar Anshar i Keishar (cer i pmnt) care dau natere divinitilor cele mai importante (Triada Suprem a Panteonului Babilonian) : Anu (zeul cerului), Enlil (zeul pmntului) i Enki (zeia apei, a oceanului primordial). Anu este considerat chiar i de legile Hammurabi (cerul lui Amu ), drept divinitatea suprem. Cu aceste trsturi, schiate mai sus, religia consfiinea ordinea social existent. Conductorul oraului-stat era considerat urma i reprezentant al zeului. n aceast religie nu exista credina n paradis sau ntr-o lume de apoi, o rsplat cereasc pentru suferinele ndurate pe pmnt, de om. O similitudine dintre religia cretin i cea a vechilor sumerieni este mitul despre facerea lumii, despre potopul cel mare i despre alte cteva ntmplri menionate n Vechiul Testament. 2. Egiptul Conform datelor existente, sclavagismul a aprut n Egipt la sfritul mileniului IV .e.n. Acest proces duce la apartitia stpnilor de sclavi, iar religia a fost un factor care a contribuit la deosebirea de clas. S-a demonstrat faptul c la originea religiei st neputina omului de a explica lucrurile ce l nspimntau. Credinele religioase ale Egiptului s-au format sub forma miturilor. Mituri care se refereau la originea lumii i a omului. Unele texte religioase vorbesc despre existena unui ou zmislit din pmnt i umezeal, care a dat natere soarelui. Potrivit altor mituri, naterea lumii era atribuit unor specii de animale, cum ar fi, cerul care era nfiat sub chipul unei scroafe, iar stelele sub chipul unor purcei. Adornd o pasre sau un animal al crei descentent se considera, omul atribuia strbunului i apariia lumii nconjurtoare. De aici se explic faptul c zeul care are rol de furitor al soarelui sau al focului este reprezentat 2

de un animal anume. De asemenea adorarea plantelor a fost o surs de inspiraie mitologic. Astfel, florilor de lotus ce cresc n vile Nilului, li se atribuie originea soarelui. Cei mai religioi dintre oameni, cum i consider Herodot pe egipteni, au despre moarte o concepie foarte diferit de a noastr. Pentru ei exist 2 tipuri de moarte: una biologic de care nu scpa nimeni, chiar dac ea poate fi urmat de un ciclu nesfrit de nateri, mori, renateri-i alta venic, aceasta din urm fiind cea mai de temut, cci ea nseamn nimicirea total, rentoarcerea la nefiina dinaintea facerii lumii. De aceea ritualurile lor, funerare, mumificarea, construirea unor morminte grandioase (piramidele), dar mai ales grija lor permanent de al nzestra pe cel mort cu toate acele formule magice cu ajutorul crora s poat strbate trmul morilor, pentru a ajunge din nou la lumina, la via. 3. India India este considerat o ar a misticismului iar poporul indian, nite oameni dintr-o alt lume1 . Filozofia nirvanei reprezint fenomenul desprinderii de via, renunarea la lupta pentru ameliorarea condiiilor de viat. Vedismul este considerat cea mai veche form de religie din India. Aceast religie are izvoare n literatura vedica. Vede - vedas nseamn cunoatere, tiin, n sanskrita. Rig Veda este considerat cea mai veche scriere, avnd cteva milenii. Ea cuprinde incantaii, cntri, ritualuri, rugciuni. Timp de secole au fost transmise oral, iar mai trziu au fost scrise. Zeii acestei religii sunt grupai n trei categorii dup locul unde i aveau lcaul: zeii cerului Veruna (cerul nopii, apele cerului i pmntului) i Mitra (aprtorul oamenilor); zeii atmosferici Indra (zeul rzboinic ntruchipnd furtuna i ploaia, era investit cu tunetul i fulgerul) i Marutii; zeii pmntului Agni (zeul focului i cminului familial) i Soma. Brahmanismul este o creaie a preoilor brahmani. Brahman este sufletul ntregului univers de unde au plecat i unde se vor ntoarce sufletele individuale. Legea Brahman se refer la mprirea societii n caste. Prima cast, cea mai nalt i privilegiat este Casta brahmanilor. Aici se ncadreaz preoii. Parohita (preotul curii) este personalitatea cea mai important din preajma monarhiei. A dou cast (Katria) este cea a nobililor i rzboinicilor. A treia cast este Vaiya (stpnii casei) este cea a ranilor, meteugarilor i negustorilor. Primele trei caste sunt considerate nobile, cea de-a patra (Casta servitorilor) avea datoria s asculte i s serveasc membrii castelor superioare. Era alctuit din populaia btina i nu avea nici un drept. Cei care nclcau regulile castei erau degradai ntr-o cast inferioasa definitiv sau temporar. n brahmanism ntlnim un grup de trei zei, triada formata din Brahma (zeul suprem, creatorul), Vinu (numit i pstrtorul, ocrotitorul oamenilor) i iva (distrugtorul).
1

J. Nehru Descoperirea Indiei Editura:DE STAT PENTRU LITERATURA POLITICA, An aparitiei:1956,

Jainismul i Budismul au aprut n secolele VI i V i.e.n. ca reacie la abuzurile brahmanice. Jainismul apare ca o micare reformatoare, ndeamn la eliberarea de principiile karmei i samsarei. ntemeietorul jainismului este Vardhamana (599-527 i.e.n.), iar doctrina jainist susine c fiecare fiin are sufletul nlnuit de existena trupului. Budismul, spre deosebire de jainism, trece graniele subcontinentului indian i devine o religie universal. Budismul este prima religie universal. Hinduismul nu are ntemeietor. Exist dou tipuri de hinduism: un hinduism strvechi i un hinduism modern. Cosmosul ntreg a fost sacralizat, deoarece fiecare parte a fost guvernat de un zeu: Agni (zeul focului, al cminului familial), Vayu (vantul), Surya (Soarele), Chandra (Luna). 4. Creta Strlucitoarea civilizaie minoic, Creta, este dezvluit prin lucrrile lui Sir Arthur Evans. nainte de consolidarea unui sistem religios bine precizat, religia populaiei din aceast peninsul se caracteriza prin structuri animiste, care erau venerate n aa-numitele grote sacre. n general, divinitile cretane erau adorate n peteri, sub cerul liber, pe culmile munilor, sub copaci mari sau la izvoarele apelor. n peteri se adunau de obicei anumite categorii de oameni i anume: tinerii (biei i fete) care trebuiau iniiai pentru a putea trece spre starea de maturitate, femeile, care nu puteau nate, agricultorii pentru a avea roade mbelugate, pstorii pentru ca spiritele s le pzeasc turmele, meteugarii care erau iniiai n secretele meseriei i pstrarea tainei acesteia. Fr ndoial c, atta timp ct nu vom reui s descifrm scrierea cretan, nu o s ne permitem s reconstituim ntr-o mare msur religia egeean, aflat ce-i drept, deja ntr-o form foarte evoluat. Dominante, n religia cretan, sunt figurile feminine. Prima zei este Zeia Capelelor - de aceast zeia sunt legate dou embleme: psrile (de pe sptarul jilului) i arpele (care se ncolcete n jurul corpului). A dou zeia este Zeia copacilor - de fapt zeia apare frecvent n asociaia cu lumea vegetal. Urmtoarea zeia este Zeia Fiarelor reprezentat printr-o figur feminin, n vrful unor grupri de stnci, ncadrat de doi lei. ntr-adevr, n epoca noastr exist la tot pasul team, tensiuni psihice, stres, nesiguran. Teama de ziua de mine, teama c atunci cnd termini coala, facultatea, specializarea nu vei mai gsi un loc de munc pe msura pregtirii tale, teama c nu ai cu ce s i ntreii familia, tensiunile legate de sentimentul inutilitii pentru omeri i pensionari care nu mai au nimic de fcut. Pentru credincioii, oricare ar fi divinitatea n care cred: Zeus, Vayu, Brahma, care tiu c aceste fore supranaturale au creat lumea i omul, aceste temeri i tensiuni sunt alinate de sperana ntr-un paradis venic al lumii celeste, i de credina c toate aceste suferine sunt plata pcatelor svrite

BIBLIOGRAFIE

1. Schuhl, Pierre-Maxime, Eseu aspura formrii gndirii greceti, Editura Presses Universitaires de France, 1949, Traducere de Liliana Zaschievici, Bucuresti, 2000. 2. Suciu, Alexandru, Filosofia i Istoria Religiilor, Editura Didactic i Pedagogic R.A., Bucureti, 2003. 3. Stere, Ernest, Istoria Filosofiei Antice i Medievale, Editura Didactic i Pedagogic, Bucuresti, 1976