EVERGHETINOS

C dE NEVOIE ESTE CREdINCIOSuluI CITIREa SCRIpTuRIlOR, I C mulT fOlOS Ia dINTR-NSa.

I. dIN paTERIC 1. Zis-a un Btrn: Prorocii au fcut cri, i au venit Prinii notri i au mplinit cele scrise, iar cei dup dnii le-au nvat pe de rost, iar neamul acesta a venit i le-a transcris, i le-au pus n zadar la ferestre. 2. ntrebat a fost un Btrn: Bine este a nva pe de rost Dumnezeietile Scripturi? i a rspuns: Oaia de la pstori ia pune bun ca s mnnce, dar mnnc i materie din pustie; ns atunci cnd se arde nluntru din pricina mrcinilor pustiei, rumeg iarb de pe pune, i aa se ndulcete gura ei, i nceteaz amrciunea mrcinilor. Tot aa i la om, bun este cugetarea Scripturilor mpotriva meteugirilor drceti. 3. Zis-a un Btrn: Dobitocul cel curat are dou unghii i rumeg mncarea. Aa i noi, cei ce am crezut bine, amndou Testamentele primindu-le, datori sntem hrana cea bun a o rumega, iar pe cea rea nu. Hrana cea folositoare este cea a gndurilor bune, care se dau din predania Dasclilor celor sfini i din citirea Scripturilor, ntru care de-a pururea se cuvine a cugeta sufletul cel iubitor de Dumnezeu. Iar hrana cea rea este a gndurilor celor necurate, care se vr din meteugirea dracilor, pe care se cade a le izgoni din nsi nceputul asuprelii lor, i a nu zbovi ntru dnsele. 4. Spunea un Btrn vztor: Am vzut pe un frate citind n chilia sa, dar nu pravila sa, ci cri Printeti; iar cnd fratele citea, dracul nu putea s intre, iar cnd nceta din citirea, atunci intra n chilie i-l lupta pe el.

II. alE SfNTuluI EfREm SIRul 1. Frate, ia aminte cu toat inima ta la citirea Dumnezeietilor Scripturi, i suge bogia felurimii ceea ce se face n suflet din citirea acelora, precum suge pruncul a. Pentru c dintrnsele te vei nva plile faptelor bune, i de aici va fi bucurie i veselie inimii tale. 2. Pentru c dac tlcuitorii lumii acesteia cu osrdie se ndeletnicesc cu citirea a ceea ce nu este nelepciune cci nelepciunea lumii acesteia este nebunie la Dumnezeu (I Cor. 3:19) cu mult mai vrtos noi trebuie a citi i a ne nva cuvintele lui Dumnezeu spre mntuirea sufletelor noastre. Cci Duhul Sfnt fericete pe cei ce cearc mrturiile Lui, ca pe unii care cu toat inima l caut pe Dnsul. 3. Cine este mai ru dect acela ce are ap dulce, i nu adap suflet nsetat? Sau cine este mai pizmtare dect cel ce are carte folositoare, i nu o d i fratelui spre zidire? Cine este mai lene dect cel ce este nsetat i, eznd aproape de izvor, nu-i ntinde minile ca s-i ap i s-i astmpere setea? Sau cine este mai lene dect cel ce are sau ia carte, i nu se ngrijete de citire? 4. Ostenete-te mpreun cu cel ce are trebuin s nvee carte ca, citind minunile lui Dumnezeu, s binecuvnteze numele Lui cel minunat, i El i va fi ie dttor de plat. III. a luI aVVa maRCu aSCETul 1. Cheam pe Dumnezeu ca s-i deschid ochii inimii tale, i s vezi folosul rugciunii i al citirii. IV. alE SfNTuluI ISaaC SIRul 1. Citete des i fr saiu din crile nvtorilor despre Pronia

lui Dumnezeu, pentru c acestea povuiesc mintea spre a vedea rnduiala zidirilor lui Dumnezeu i cunotina lucrrilor Lui, i o mputernicesc prin ele, i o gtesc a dobndi nelegeri luminate din subirtatea lor i a o face s cltoreasc cu curie ctre nelegerea zidirilor lui Dumnezeu. 2. Fie-i citirea ta ntru linite dinspre toate i toi, i f-te slobod de grija cea mult a trupului i de tulburarea lucrurilor, ca gustare preadulce s guti n sufletul tu prin dulceaa nelegerilor, i s le simt pe ele sufletul tu, i s se veseleasc din petrecerea cu ele. 3. S nu fie la tine cuvintele cele iscusite precum cuvintele celor ce plsmuiesc sau care vnd cuvintele dumnezeieti, ca s nu rmi ntru ntuneric pn la sfritul vieii tale i s te lipsete de dobnda lor. 4. ndeletnicete ntru citirea Scripturilor care arat calea subirtii vedeniilor, chiar dac la nceput nu vei simi dulcea pentru c mintea ta nu sa curit nc i nu sa deprtat de materie. 5. Iar cnd te vei scula la rugciune i la canonul tu, n locul cugetrii la cele lumeti, care ai vzut i ai auzit, te vei afla ntru cugetarea Scripturilor care ai citit, i prin aceasta uii de grija celor dinti, i aa ncepe mintea a se curi, i aceasta este cea scris: c sufletul se ajut de citire atunci cnd st la rugciune, i iari din rugciune se lumineaz la citire; iar citirea, precum sa zis, n locul tulburrii celei din afar, dobndete materie chipului rugciunii. 6. Pn cnd nu va primi omul pe Mngietorul, are trebuin de Dumnezeietile Scripturi, ca pomenirea celor bune s se ntipreasc n inima lui, iar din nencetata citire s se nnoiasc ntrnsul micarea spre bine, i s-i pzeasc sufletul lui de subirimea cilor pcatului pentru c el nc na ctigat puterea Duhului, cea care nltur uitarea din minte, cci uitarea terge din minte pomenirile cele de suflet folositoare, uitare ce o face pe dnsa s se risipeasc i s se rtceasc.

7. Cci atunci cnd puterea Duhului se slluiete n puterea sufletului, lucrtoare prin minte, atunci n locul Legii Scripturilor se nrdcineaz n inim poruncile Duhului (care acum se nva pe ascuns din Duhul) i nu mai are trebuin de ajutorul materiei celei simite; pentru c atta vreme ct mintea se nva de la cele supuse simurilor, nvturii i urmeaz amgirea i uitarea; iar cnd are nvtura Duhului, atunci pomenirea se pzete neprimejduit. Datori sntem ca pe cele ce le citim s le i facem, c nu n cuvnt este mntuirea, ci n lucru; pentru aceasta, cunoaterea goal nefolositoare este. i se cade ca cel duhovnicesc s nu rmn n slov, ci a se nevoi s treac i n Duhul.