Savaniu Marc,Finta Ionut,Pop Vlad si Pereni Octavian

Epoca pasoptista

Caracterizat prinr-o puternic manifestare a con tiin ei na ionale in toate provinciile romnesti, perioada fixat cu aproxima ie 1830-1860 delimiteaz o epoc distinct in evolu ia istoric a literaturii romne, numit in mod curent epoca pa optist . Termenul de pa optism desemneaza mi carea democratic si revolu ionar care precede, in arile Romne, Revolu ia de la 1848 si pregate te Unirea Principatelor(1859). Literatura pa optist o continua pe cea iluminist clasic din epoca de tranzi ie sporindu-si, sub impulsul ideologiei burgheze democrat-revolu ionare, spiritul militant ca literatuta romantic progresist . Trecerea de la formula clasic la cea romantic se face treptat, ambele metode coexistnd o bucata de vreme sau persistnd la unul si acela i scriitor pana la sfar it. Se poate spune si despre Alecsandri ca a evoluat in sens invers, incepnd prin a fi romantic si sfrsind prin a fi clasic. n evolu ia literaturii exist ntotdeauna leg turi de continuitate si cu cat scriitorul este mai mare, cu atat leg turile lui cu trecutul si viitorul sunt mai adanci .Astfel, ntre literatura pa optist si cea anterioar si posterioar exist o unitate indisolubil .Spre exemplu, primele manifest ri ale iluminismului, prezent in epoca pa optist ,apar nca in fazele literare de pn la 1840, n creatia unor anumiti scriitori si oameni de cultura, fiind reprezentat, in primul rnd, de coala Ardelean . Pa opti tii,nsa, au amplificat aceste st ri de manifest ri iluministe pronun ate, dar, totusi, incipiente, transformndu-le intr-un sistem de conceptii social-politice si cultural-estetice bine nchegat.

Revolutia de la 1848-este cunoscut in literatur sub denumirea de perioada pa optist .In aceasta perioad s-au pus bazele unei adevarate renasteri culturale romnesti In jurul anului 1840 se poate vorbi de o indrumare a literaturii prin reviste, desi aparitia lor este de obicei temporara. Constatnd ca ,,Albina este prea moldoveneasca, ,,Curierul este prea muntenesc iar ,,Foae pentru minte, inima si literatur prea ardeleneasca, Kog lniceanu isi propune sa faca din revista sa Dacia literara o foaie care sa publice produc iile romnesti din orice parte a rii, cu singura conditie sa fie de valoare. M.Kogalniceanu, n articolul program al acestei reviste, subliniaz clar ideile care vor sta la baza orient rii literaturii: combaterea imita iei si a traducerilor mediocre, necesitatea cre rii unei literaturi na ionale prin stimularea scrierilor originale, aspirate din istoria patriei, din frumusetile ei, din pitorescul obiceiurilor populare; realizarea unei limbi unitare si a unei literaturi specific nationale. Ap rand ideea de originalitate in literatur , mentorul crea iei pa optiste dezvolt in acela i timp i spiritul critic, exercitnd, n acest fel, o influen hot rtoare asupra fizionomiei culturii romne ti de la mijlocul sec trecut. "critica noastr -spunea M.Kog lniceanu-va fi nep rtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana".

Ceea ce-i uneste pe scriitorii pa opti ti este militantismul reg sit in crea iile literare, care se constituie in adevarate manifeste pentru mplinirea unit ii i independen ei na ionale. Cei mai mul i dintre scriitorii pa opti ti au aderat la idealurile Revolu iei de la 1848, fiind anima i si de elurile Marei Uniri. Participan i direct la via a social-politic , pa opti tii au creat opere literare cu un pronun at caracter patriotic si militant, inspirndu-se din trecutul istoric, din lupta pentru eliberare social si unitate na ional . Satirizarea viciilor ornduirii feudale si evocarea realit ii sociale constituie o alta caracteristic a literaturii pa optiste.Reprezentan i: Gheorghe Asachi, Costache Negruzzi, Anton Pann, Vasile Crlana, Andrei Mure anu, Dimitrie Bolintineanu, Cazar Bolliac. Poezia pa optist r spunde, in general, direc iilor si principiilor formulate de Mihail Kog lniceanu in articolul "Introduc ie" din primul numar al revistei "Dacia literar " in sensul c este o poezie social , adaptat la momentul istoric si chiar politic, conform cu idealurile de libertate, egalitate si unire ce animau sufletele romnesti de pretutindeni. Pe de alt parte, ca peste tot n lume, se afirm cu putere spiritul na ional, ncrederea n valorile tradi ionale, populare, n istoria, natura i folclorul rom nesc, care devin acum, al turi de evenimentele social-politice ale momentului, teme predilecte ale poe ilor.

Dup imboldul marilor personalit i ale epocii (Kog lniceanu, Alecsandri, Heliade- R dulescu), incepe a se scrie din ce n ce mai mult, iar prin popularitatea culturii oamenii incep sa fie interesati de crea iile noi, astfel ncat se l rge te considerabil cercul cititorilor, o condi ie esen ial a poeziei devenind accesibilitatea. Se dezvolt astfel o poezie retoric , declamativ , grandilocvent , cu exprimarea direct a ideilor si sentimentelor, ntr-un stil avntat, cu un limbaj adecvat n elegerii de c tre marea mas de cititori, n care teme vechi precum iubirea, destinul, fericirea, moartea,se completeaz cu medita ia asupra locului omului n istorie, cu motivul con tiin ei sociale, al luptei,al creatorului, al ruinelor, al mormintelor, al revolu iei. Se manifest , n ansamblu, dou tendin e de ordin cultural si literar: deschiderea spre cultura si literatura lumii, alaturi de revenirea spre valorile morale si artistice ale spiritualita ii romne ti. Scriitorii devin con tien i c literatura si cultura romn pot intra in universalitate doar prin valorificarea specificului nostru na ional, a surselor tematice si de exprimare pe care le ofer folclorul si istoria na ional . Apar specii noi ca balada si cantecul, fabula se imboga e te cu elemente noi ce in de limbajul contemporan i de societatea vremii, iar oda devine un mijloc de afirmare a ideilor politice si cultural na ionale.Ideea na ional poate fi considerat nucleul tematic al poeziei pa optiste, nuan at sub forma atasamentului la valorile poporului, ale p mntului i ale tradi iilor romne ti( Gh. Asachi- "La patrie", G. Bolliac-" O dimineata pe Caraiman", I. Heliade- Radulescu- "Zbur torul"),

Pa optismul literar s-a manifestat intr-o juxtapunere de curente literare, direc ii estetice si stiluri, coexistnd laolalta elemente iluministe cu cele de neoclasicism, umanism, realism, mesianism utopic si national, toate in formele romantismului, ce ncepuse deja a se afirma ca un curent literar modern, in descenden a celui francez. nvatamantul, presa, teatrul, literatura, stiin ele cunosc o dezvoltare f r precedent.Iau fiin societ i culturale i tiin ifice, cre te num rul revistelor,al cartilor tiparite in tiraje mari, se formeaz un public cititor, se organizeaz biblioteci de literatur beletristic ,se nfiin eaz o via artistic specific romneasc , bazat pe tradi ia popular , ia amploare mi carea de culturalizare a maselor. Intelectualii pa opti ti, procupa i de cultivarea valorilor universale,o folosesc curent,n scris i n oral,publicnd articole, studii i lucr ri ce aduceau la cuno tin popoarelor europene problemele romnilor.n perioada pa optist scrisul devine principalul instrument al actvit ii culturale. n aceast perioad de plin avant al culturii , literatura romn cunoa te o dezvoltare apreciabil . Doctrina literar , a avut un caracter hibrid, ecletic,dar asta nu i-a mpiedicat s aspire,conform personalit ii fiecaruia,la un frumos etern, la totalitate si determinare, cu convingerea c realitatea are un sens unic, care se cere descoperit prin cuvnt.

Pe ansamblu,literatura pa optist s-a dovedit a fi democratic , na ional , educativ , ea av nd i dificila sarcin de a forma un public,de a-l modela conform idealurilor social-politice ale momentului. n nimele aceleia i specificit i na ionale, s-a dus batalia pentru o limb unitar , cu con tiin a clar c existen a acesteia e o condi ie pentru p strarea identit ii na ionale.Scriitorii de seam au ap rat principiul fonetic n ortografie i, pronun ndu-se in problema neologismelor, au adoptat principiul mprumutului moderat,n limitele necesit ilor impuse de dinamica social i cultural . Trecerea de la o epoca la alta se s vr e te adesea pritr-o miscare de pendul, ca si cum con inutul de exprimat nu ar mai nc pea n formele artistice existente si ar impune descoperirea unor modalit i de a scrie diametral opus. n aceast ncercare de renovare radical unii au vazut o manifestare de ordin psihologic,dorin a intim a artisului de a birui inertia si a se diferen ia prin originalitate. Explicatia este si de natura social , fiind vorba de repercursiunile n con tiin a a proceselor majore ceea ce agit via a material a oamenilor.

1 Anul 1840, evocat de Grigore Alexandrescu n cunoscuta sa poezie, a debutat cu un eveniment de o deosebit importan pentru evolu ia ulterioar a limbii i literaturii romane: la 30 ghenarie, Mihail Kogalniceanu semna la Ia i cunoscuta Introduc ie la revista Dacia literar . Editorul deschide articolul-program, prin a elogia meritele predecesorilor:La anul 1817,dl.Racocea,c.c. translator romnesc n Lemberg, publica prospectul unei foi periodice ce era s ias pentru nti i dat n limba romneasca. Planul s u nu se aduce in implinire. La anul 1821,dl. Z.Carcalechi, in Buda cerca pentru a doua oara o asemenea intreprindere, dar i aceasta fu n zadar. n sfr it, la 1827, dl. I.Eliad vru i ar fi putut, pe o scar mult mai mare, s ispr veasc aceea ce Racocea Carcalechi nu putur ace. Ocmuirea de atunci a rii Romne ti nu-i d du voia trebuincioas . A a, pu inii b rba i care pe atuncea binevoia a se mai ndeletnici nc cu literatura na ional pierdur n dejdea de a vedea vreodat gazete rom ne ti. Numai doi oameni nu pierdur curajul, ci a teptar toate de la vreme i de la mprejur ri.

Ace tii fur dl aga Asachi i dl I. Eliad; unul n Moldavia, altul n Valahia p strau n inima lor focul luminator al tiin elor. A teptarea lor nu fu n elat . mprejur ri cunoscute de to i le venir ntru ajutor. A a, la 1 iunie 1829 n Ia i, Albina Romneasc v zu lumina zilei pentru ntia i dat . Pu in dup ea se ar ta i Curierul Romnesc n Bucure ti[ ].Dup Albina i dup Curier, multe alte gazete romne ti s-au publicat n deosebitele trei mari provincii ale vechii Dacii. A a, n pu in vreme, am v zut n Valahia: Muzeul na ional, Gazeta teatrului, Curiozul, Romnia, Pamnteanul, Mozaicul, Curierul de ambe sexe, Vestitorul bisericesc, Cantorul de avis; n Moldova: Al uta romneasc , Foaia s teasc , Oziris; n Ardeal: Foaia Duminicii, Gazeta de Transilvania i Foaia inimii. Unele dintr-nsele, adic acele care au avut un nceput mai statornic, tr iesc i ast zi; celelalte au pierit sau din nep sarea lor, sau din vina altora. Cele mai bune foi ce avem ast zi sunt: Curierul romnesc, sub redac ia dlui I. Eliad, Foaia inimii a dlui Barit i Albina romneasca, care, n anul acesta mai ales, au dobndit mbun t iri sim itoare.

Kog lniceanu sugera, nsa, i cele dou laturi negative ale publica iilor amintite:faptul c acorda prea pu in aten ie problemelor de literatur , prin urmare, c nu antreneaz spiritele n sfera culturii i a dezbaterii de idei, pe de alta parte c sufer de o colora local prea pronun at , cu alte vorbe, c sunt mai mult provinciale dect romne ti. Dacia i propunea s mearg mai departe pe drumul deschis, dar asumndu- i, n mod ferm, dubla sarcin de a se ndeletnici numai cu literatura na ional i de a publica produc iile romne ti, fie din orice parte a Daciei cu condi ia s fie bune. Cele patru puncte ale articolului-program sunt: 1.ntemeierea spiritului critic n literatura romn pe principiu estetic: Critica noastr va fi nep rtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. 2.afirmarea idealului de realizare a unit ii limbii i a literaturii romane: talul nostru este realizarea dorin ei ca romnii s aib o limba i o literatur comun pentru to i. 3.Combaterea imita iilor i a traducerilor mediocre:Dorul imita iei s-a f cut la noi o manie primejdioas , pentru c omoara n noi duhul na ional. Aceasta mnie este mai ales covr itoare n literatur . Mai n toate zilele ies de sub teasc c r i n limba romneasc . Dar ce folos! c sunt numai traduc ii din alte limbi i nc i acele de-ar fi bune. Traduc iile ns nu fac o literatur .[1] Cu toat aparen a exclusivist , punctul acesta nu trebuie interpretat drept o condamnare a politicii de asimilare a culturii europene. Dupa cum va explica tot n coloanele Daciei,ntr-un num r ulterior, Kog lniceanu era mpotriva abuzurilor, nu a principiului nsu i, combatea superficialitatea i maimu rirea Apusului, nu preluarea c r ilor i a ideilor folositoare.

Desi, n aceste rnduri, nu e utilizat cuvntul folclor, Kog lniceanu avea n vedere, printre sursele de inspira ie, i crea ia popular . Trebuie notat c , ndreptnd aten ia spre mediul local, spre aspectele particulare i specifice ale realit ii romne ti, Dacia literar deschidea perspectiva unei literaturi ntemeiate pe observa ie, cultivnd adev rul i naturalulndrumare binevenit ntr-un climat de sentimentalism romantic excesiv. n ncheierea articolului-program, autorul anun structura revistei(cele patru p r i):n partea dinti vor fi compuneri originale a conlucr rilor foaiei; partea a II-a va avea articole originale din celelalte jurnaluri romnesti. Partea a III-a se va ndeletnicii cu critica c r ilor nou ie ite n deosebitele provincii ale vechii Dacii. Partea a IV-a, numit Telegraful Daciei, ne va da n tiin ri de c rtile ce au s ias n pu in, de cele ce au ie it de sub tipar, rela ii de adun rile nv a ilor romni, tiri despre literatorii no trii i, n sfr it, tot ce poate fi vrednic de nsemnat pentru publicul romn. Prin precizarea surselor de inspira ie, a temelor literare n ultimul punct al articolului, dar i prin diversele trimiteri spre tr s turile romantismului (aspira ie spre originalitate, refugiul n trecutul istoric, aprecierea valorilor na ionale i a folclorului, mbog irea limbii literare prin termeni populari, arhaici sau regionali), revista devine un manifest literar al romantismului romnesc.

Cunoscut ca istoric, om politic, prin implicarea lui n revolu iile de la1848 din rile Romne, M Kog lniceanu se bucura de suficient popularitate pentru ca ideile amintite s creeze n jurul lui o adevarat mi care literar , dovada, faptul c n 1840 n chiar primul num r al Daciei Literare, Costache Negruzzi public prima nuvel istoric din literatura noastr , Alexandru L pu neanu, nuvela care din punct de vedere al speciei ramne neegalat . De asemenea,aici public Vasile Alecsandri o alt nuvel romantic , de data aceasta cu un subiect plasat n contemporaneitate, dar desf urat ntr-un alt spa iu geografic Buchetiera de la Florenta. Printre cei care vor continua filonul istoric impus de spiritul Daciei Literare, se num r i Nicolae Balcescu, n opera Romnii subt Mihai-voevod Viteazul, Alecu Russo n Cntarea Romniei. Al ii merg pe linia memorialisticii, a faptului tr it ( Costache Negruzzi- Negru pe Alb), ori pe cea a nsemn rilor de c l torie, precum Vasile Alecsandri n Plimbare la mun i , C l torie n Africa, sau Grigore Alexandrescu n Memorial de c l torie. Exist ns i alt zon a prozei, critic , ironic , acid , plin de luciditate ntlnit de V. Alecsandri, scriitorul cel mai complex al epocii. Acesta surprinde multe dintre deficien ele unei societ i n plin transformare n Balta Alba, Borsec, dar mai ales n Istoria unui galban, gen de proz n care situa iile i personajele, la limita caricaturii, strnesc rsul.

Acest program, admirabil prin adecvarea la nevoile imediate i de durat ale culturii rom nesti, reluat la Prop irea i apoi la Romnia literar , str bate ca un fir ro u prin ntreaga ideologie literar a vremii. Ecoul s u extraordinar dovede te c , departe de a concretiza o ini iativ izolat , el nu facea altceva dect s dea glas unei st ri de spirit destul de generale. ntr-adev r, f cnd din specificul na ional resortul viu al noii culturi, Kog lniceanu i prietenii s i au marele merit de a fi pus n program o idee care plutea n aer, dar nui g sise nc o expresie clar , metodic i pregnant . mbog it n sensurile lui nobile, spiritul Daciei Literare a ajuns pn la noi, ap rat i mereu mprosp tat de gndirea i fapta artistic a celor mai str luci i reprezentan i ai intelectualit ii romne ti. n preaja lui cre te i nflore te cultura acestei epoci, spre cinstea i lauda poporului romn, pentru al c rui nume n lume floarea genera iei de la 1848 a luptat. Dintre colaboratorii revistei men ion m pe Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Alecu Russo, Gr. Alexandrescu, Al Donici, C. Stamati.

Disparitia revistei ,,Dacia literar

Dup numai trei numere, n luna august a aceluia i an n care a ap rut, prin nalta hotatarea unui domn arbitrar, Dacia Literar este suprimat . Pretexul a fost g sit foarte repede. Cauzele sunt foarte adnci i ele in de atitudinea ferm democratic , puternic antifeudal , pe care editorul revistei a luat-o n adordare i rezolvarea tuturor problemelor fundamentale ale politicii i culturii romne ti, atitudine pe care nepravolnica ocrmuire a considerat-o nepotrivit cu mprejur rile din afara i dinl untru, dezaprobnd-o n toate manifest rile ei. n articolul M. A. Demidoff in Banat, Valachia i Moldova era citat proverbul Pe tele de la cap se mpute , aluzie la domnitorul Mihail Sturdza, iar n Descriere istoric a tabloului ce nf i eaz pe Alexandru Cel Bun,domnul Moldovei, cnd au primit coroana i hlamida de la ambasadorii mp ratului Ioan Paleologul, Mihail Kog lniceanu adusese prea multe laude domnitorului moldovean, ceea ce, dup m rturiile lui Vasile Alecsandri, l-ar fi sup rat pe Mihail Sturdza. Dip rnd f r s mai apar , de i Kog lniceanu a sperat mereu ntr-o revenire asupra hot rrii domne ti, Dacia Literar a continuat s tr iasc n con tiin a urma ilor. Posteritatea i-a ncredin at privilegiul unui destin activ, pe m sura importan ei evenimentului pe care l-a marcat, prin apari ia ei, n publicistica romneasc .

Mihail Kog lniceanu

Darul de c petenie al lui Kog lniceanu este de a fi spirit critic atunci cnd lumea nu-l avea i de a-l fi avut n forma constructiv , f r sarcasm. Peste tot, n programul revistelor, redactorul tie ce vrea. Dacia literar se cheam a a fiindc f cnd abstrac ie de loc, vrea s se ndeletniceasc cu produc iile romane ti fie din ce parte fie din orice parte a Daciei n care scop are s reproduc scrieri originale din toate publica iile. elul i este nf ptuirea dorin elor ca romnii s aib o literatur i o limb comun pentru to i . Kog lniceanu : este stimat i ca orator. I se g sesc n discursuri fel de fel de daruri de compozi ie i de claritate. Toate aceste lucruri sunt azi moarte i n afar de bun sim nu se poate percepe mai nimic ce ar avea vreun raport cu crea ia. n Cuvntul de la Academia Mih ileanu apar in liricii doar expresia patetic a iubirii din istoria romn . Discursurile publicate mai tarziu, pentru un public parlamentar b trn i prozaic sunt nc rcate de am nunte tehnice.

Kog lniceanu : este stimat i ca orator. I se g sesc n discursuri fel de fel de daruri de compozi ie i de claritate. Toate aceste lucruri sunt azi moarte i n afar de bun sim nu se poate percepe mai nimic ce ar avea vreun raport cu crea ia.

n Cuvntul de la Academia Mih ileanu apar in liricii doar expresia patetic a iubirii din istoria romn . Discursurile publicate mai tarziu, pentru un public parlamentar b trn i prozaic sunt nc rcate de am nunte tehnice. Kog lniceanu nu- i poate ng dui avnturi poetice ns efectul lor dramatic se poate intui. Oratoria lui Kog lniceanu se caracterizeaz printr-o mare franchet n expresie prin ton discret, autoritar i plin de umor, cu definirea plastic a situa iilor ajutat cateodat prin gest cine mai umbl dup minister,aib parte de el .n-am fost niciodat pe la g ri n ntmpinarea regelui . Kog lniceanu creeaz metafore oratorice ca aceea despre transfugii numi i fluturi politici sau despre revolu iile timide in edi iuni multiple n form de duodecimi .

Dimitrie Bolintineanu
Macedonia d du literaturii romne nc de la nceput o contribu ie eminent . Legendele au trezit un interes extraordinar prin patriotismul lor i prin strania lor muzic . Bolintineanu r mne i azi un poet fragmentar remarcabil i o bun oper de izolare,o colec ie surprinz toare de instantanee poetic . El este ntiul versificator romn cu intui ia valorii acustice a cuvntului, care caut cuvntul dincolo de marginile lui na ionale i face din vers o singur arie. Bolintineanu e auditiv i mecanic i asta duce mai aproape de poezia modern . El are un fonetism studiat care traduce ideea poetic direct, f r asocia iuni.

Vestitele versuri ,,un orologiu sun noaptea jum tate/ n castel n poart oare cine bate. Sincoparea cuvantuluiorologii spre a suna mai rotacizant, te, intrebarea obosit ce indic nea teptarea nici unui element turbur tor dau rndurilor o caden de ma in rie care vine din fanetismul psihic, nu din ritmica exterioar a stihurilor. n afar de sim ul acustic, Bolintineanu posed plastica dinamica, insu irea de a strange ntr-o linie r sucit toat virtutea unei mi c ri. Romanele Manoil si Elena se silesc s zugr veasca moravurile, cam cu prea mult dispozi iune etic . ns pentru via a monden Bolintineanu are o atitudine indiscutabil . Convorbirile, ntr-o nepasare impertinent i m surat ale oamenilor de lume sunt adesea spirituale. Manoil este istoria unui tn r care se crede iubit cu pasiune de so ia unui mo ier, M rioara, impostoare, avnd legaturi cu civicul Alecsandri, si mai tarziu prostituata sub numele de nebiruita . Blazat, Manoil jucnd c r i pierde averea i pe Zoe n favoarea unui general tri or, e acuzat de o crima pe care nu a s vr it-o, n fine, absolvit. Se c s tore te cu Zoe. Intereseaz critica ascuns a vie ii monahale din scena calugaririi a dou fete, una suspinnd, alta indiferent inc l ate cu coltuni albi. mbr cate cu c m i de ln , sem nnd cu vestelele osndite de druizi. Un peisaj alpestru cu varf de mun i ca niste piramide negre, stnca pierdut n aburi, un brad r t cit, un torent aruncndu-se cu zgomot ntr-un lighean de granit, merit s fie amintit. Elena preveste te vag romanele lui Diuliu Zamfirescu tratnd discret suferin ele discrete ale femeii fine silite s se c s toreasc cu un om inferior. Elena,mama a unei feti e, iube te pe Alecsandru i e stnjenit de scrupule. Zoe,impetuoas , carnal care l vrea pe Alecsandru recurge la tot felul de malignit i. Introduce n societatea Elenei, spre a o compromite un fost lacheu, fiu al unei ig nci.

urma era o problem dificil . Avem de-a face cu un roman de analiz , consacrat n totul pasiunii i orict de ieftine sunt intrigile de gelozie ale Zoei sunt un nceput de studiu al societ ii feminine. Interiorul casei lui Alecsandru e somptuos : pere i de stuc, bronz, patru statui pe piedestale de granit ro u. Tavanul s lii de mncare se sprijin pe 12 coloane de granit si pe 12 statui mitologice.

Costache Negruzzi
Singurul lucru cert cu privire la familia lui este c era r ze easc . Familia ar fi fost din Ireavca , trecuta apoi la Pato ti n podgoriile Odobe tilor i numele care era mai mult o porecl ar ta ca stramo ul a fost negru la fa smolit cum era i Costache. Pentru nevoile tn rului teatru na ional, Negruzzi a tradus i prelucrat piese de renume Muza de la Burdujani un actor joac trei roluri de indragostititalian, neam , grec- pe lng cucoana Caliopi Busuioc spre a o compromite n ochii lui Mo Trohin , n folosul nepotului acestuia Dr g nescu, pentru care slabiciunea unchiului e o piedic la proiectele sale de c s torie. Concuren a ndragosti ilor de na iuni felurite e un vechi truc al teatrului italian ntrebuin at si de Goldoni.

Vasile Alecsandri
S-a n scut la 21 iulie 1821. Na terea acestuia a fost romantic . Fugind de r zmeri a nspre mun ii Bac ului, mama l n scu n c ru fiind p zit de departe de patru slugi narmate. n timp ce se afla n Paris, Alecsandri se mprieteni cu Ion Ghica i al i munteni veni i i ei tot la studii. Ca iva ani, Alecsandri se dedic literaturii cu pasiune. n Dacia literar (1840) public Buchetiera de la Floren a. Scria i poezii dar acum activitatea cea mare este n teatru. Farmazonul din Hrl u Cinovnicul si modista Iorgu de la Sadagura sunt ntre primele piese. Opera lui Alecsandri nu r mne mai pu in original . Chiri a e o cochet b trn i tot o dat o bun mam i o inteligen deschis pentru ideea de progres. Amestecul de moldoveneasc grecizant i jargou franco-romn, de tabieturi patriarhale i de inova ii de lux occidental dau un tablou inedit. Veselia nebun a cupletelor, ritmica acestor comedii dau na tere unei pl cute emo ii arheologice. Sinteza ntru Occident si Orient, ca form ns i structur intim a fiin ei sale, o face Alecsandri n spiritul unui tablou al civilizatiei romne. Calatoria n Africa nu e un simplu jurnal ci un sistem narativ, pe principiul demagogului. Planul exterior este patruns mereu de planuri launtrice.

Ion Heliade-R dulescu

Heliade R dulescu ,,Zbur torul Scriitorul cel mai caracteristic pentru evolu ia culturii romne n prima jum tate a secolului al XIX-lea este Ion HeliadeR dulescu. Cel dinti ziar care avea s dureze apare n 1829 la Bucure ti este intitulat Curierul romnesc i apare sub conducerea lui I. H. R dulescu i a lui Constantin Moroiu. n tot cursul existen ei, ziarul se bucur de conducerea efectiv a lui Heliade. n poezia epic , Heliade a ncercat balada fantastic Zbur torul, epopeea eroic Mihaida si epopeea cosmogonic Anatolida sau Omul i for ele. Balada Zbur torului, publicat n volumul al IVlea al Curierului de ambe sexe i n Curierul romnesc din 1844 este dedicat doamnei Anicu a Manu. Socotit n general cea mai reu it poezie a lui Heliade, ea se caracterizeaz deopotriv prin n elegerea psihologiei personajului, prin n zuin a de a reda atmosfera de lunatism n care se consum faptele i prin st pnirea tehnic a ntregului material. Momentul ini ial aduce m rturia nc rcat de fr mntare sufleteasc a tinerei fete, a c rei sete de iubire se consum orb, f r obiective externe.

S-a remarcat c Zburatorul se resimte influen a poeziei safice i pentru cine are n vedere violen a pasiunii tinerei fete apare cu totul justificat . Cu excep ia primei strofe, toat partea a doua a baladei desf oar descrierea unui cadru din natur . Peste versurile lui Heliade plute te nelini tea p truns de fiorii tragismului ce mbrac poezia n ntregul ei. Se resimte n finalul p r ii a doua o senza ie de mp care, dar aceasta, care prin atmosfera ei de incantatie i lunatism face trecerea la momentul fantastic al baladei, vibreaz oarecum triste ea resemnat a celui din urma mp c rii, a marii mp c ri. Finalul plute te n fantastic i, prin notele pe care se desf oar se leag puternic de mitologia popular . Un modest precursor a lui Eminescu, se arat Heliade n momentul cnd nf i eaz pe Zbur tor desprinzndu-se din polul Nord i r t cind ca un fulger printre stele. Drumul pe care l face el aduce aceeasi viziune pe care avea s o aduc Eminescu n Luceafarul; el aduce aceea i viziune pe care o aduce Lermontov n Demonul. n conciziunea lor, versurile n care arat pe Zburator c l torind prin spa iu calific minunat vederea scriitorului, limitat la straturile de suprafa , acelea pe care le exploata legenda i n formele ei populare.

Poetul nu supune materialul popular niciunei prelucr ri interioare, nu-i confera nicio semnifica ie care s l nal e la generalitate sau simbol; arta lui se consum n redarea justa, ca ton i cuprins ideologic, a legendei; balada lui pare astfel un fel de fotografie ideografic n cmpul c reia cad, al turi de elementele poetice, i aspecte lipsite de orice eleva ie artistic . Valoarea baladei apare att de relativizat prin compara ie, aduce totu i i alte nsu iri reale. Cea dinti este conciziunea de ansamblu i economia intern a materialului. De la domeniul interior al analizei sferelor suflete ti la evadarea n natur i n cele din urm la p trunderea n legend , poetul ne face s parcurgem ntr-o grada ie fireasc natur uman , natura i supranaturalul.