June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G.

Costandache

Destin i Haos?
Dr. Florin Munteanu
Cand filozofii au fost oameni de tiin, filozofia a fost mare. De cnd tiinele s-au desprins de filozofie, filozofia n-a mai fost mare. Dar nici oamenii de tiin , nici unul, n-a dat vreo mare filozofie. Atunci, filozofia nu mai poate fi fr tiin, tiina nu duce la filozofie prin ea nsi; filozofia (care nu se poate lipsi de tiin) nu o poate anexa Constantin Noica "Jurnal de idei"

1. Un punct de plecare Trim vremuri deosebite! Vremuri de convulsii planetare, de sinteze i deschideri fr precedent. Cunotiine pe care doar iniiaii le aveau, devin acum bun de larg consum, genernd o alt povar pentru Om i Omenire: Povara Cunoaterii. Inflaia de cunoltiine i informaii devine la fel de problematic pentru definirea unui drum n via precum lipsa acestora n secolele anterioare. Turbulena manifestat n activitatea de zi cu zi, determinat de continua accelerare a vieii sociale i economice reduce exponenial predictibilitatea oricrei activiti. Putem spune c intrm ntr-o ceaa din ce n ce mai dens n care predicia i controlul propriei dezvoltri, coordonarea activitilor de grup sau a celor naionale se face din ce n ce mai greu. Toate acestea provoac mintea Omului, nu doar pentru propria sa bucurie spiritual ci chiar pentru ai asigura supraviuirea pe acest planet. El este forat s abordeze mult mai serios probleme ce pn nu de mult, ntr-o societate industrial, preau un moft intelectual: problema Contiinei, a Omului i destinului su individual i colectiv. Se spune c Omenirea are o Menire. Un joc de cuvinte ce invit la meditaie. Omul, ca celul a acestui organism colectiv, sigur va fi constrns s participe ntr-un anume fel la acest destin colectiv. O dorin personal se va putea sau nu mplini, n corelaie cu evoluia de moment a Omenirii. Liberul arbitru se poate manifesta n fiecare individ, dar el va fi subordonat unui plan superior, unei scri superioare, cea a grupului. O dorin cugentat sau una necugetat, un ideal n consonan cu evoluia omenirii sau din potriv, unul care se opune acestei evoluii, face n fond diferena dintre mplinirea sau Ratarea personal. ntre ans i necestitate, ntre dorin personal i acceptabilitatea socio-energo-material se duce lupta de zi cu zi n dezvoltarea fiecruia dintre noi. ntre durere i bucurie, ntre agonie i extaz, penduleaz continuu starea noastr emoional, condus cteodat de destin, cteodat de ntmplare, ce poate lua forma de Haos...O rugciune cretin, sugernd cele de mai sus i invitnd la nelepciune spunea: S ne dea Dumnezeu: Cunoaterea pentru a putea schimba ceea ce se poate schimba n aceast lume, Puterea de a ndura ceea ce nu se poate schimba orict de mult ne-am dori i nelepciunea de a discerne ntre ceea ce se poate i ceea ce nu se poate, pentru ca n final, s ne mplinim menirea n armonie cu legile Universului. Altfel spus, pentru a putea traversa n tihna i pace sufleteasc aceast prob numita Via, Omul trebuie s se detepte, s se nale, s neleag rostul lumii i implicit rostul su n aceast lume. Iar pentru aceasta trebuie s fie educat i iniiat, s i doreasc i s fac efortul de a evolua spiritual pentru a-i neleage destinul. Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache

2. Educaie i Iniiere ntreaga activitate de educare a omului a fost orientat pn n prezent ctre forjarea unei piese de schimb pentru complicatul mecanism social. Se pregtea un strungar pentru a nlocui un alt strungar! Se pregtea un Om pentru a ndeplini o funcie, nu pentru c era Om i avea un anume har, un talent nnscut de meteugar de exemplu, ci pentru c Piaa Muncii o cerea. Alegerea unei meserii i implicit nivelul de educare i pregtire practic erau dictate de un mecanism exterior omului, mecanism de pia, guvernat de legea cererii i ofertei. Mod sau nevoia real pentru o anume activitate promovat la un moment dat de mediul social era cea care putea aduce bucurie sau ntemniare pentru un suflet trezit n aceast lume materializat. Era nevoie de o piesa de schimb, de ceva ce putea nlocui altceva, mbtrnit i uzat. coala avea menirea s creeze pe bada celule cvasi-identice, cu un orizont limitat de nivelul cerut de meseria n cauza. coala transfera n memoria noii generaii ceea ce societatea considera c este necesar unui strungar (ca s continui cu exemplul ales la ntmplare mai sus) i astfel structura o curricula adecvat, ce devenea condiie obligatorie pentru participarea individului la viaa social. Dezvoltarea cultural, afectiv i spirituaa a individului nu erau incluse n acea curricul, cci tot societatea hotrse c un strungar este un om simplu, ce nu are nevoie de iniiere n tainele Universului! Ba mai mult, o iniere n lumea interioar a Sinelui, era n msur s reduc randametul individului n Cmpul Muncii, prin apariia gndirii i prerii personale, prin eventuala iniiativp sau creaie ntr-un loc n care trebuia doar s reproduc, intocmai i repede o anume operaie. n acea lume, Creaia nu era pentru toi! Majoritatea produceau dup o reet concret, dup o serie de proceduri. Goana dup productivitate i profit a germinat i generalizat o societate tehnocratic, dup un model al unei mainrii mecanice n care Omul este doar O RESURS (resurs uman, un numr matricol i nu o persoan). Aceasta nevoie de perpetuare a unei societi centrate pe consum, pe produse i pia a produselor materiale, dar i nsi natura nevie a produselor comercializate pe care omul se strduie s le mbunteasc continuu s-a reflectat profund i asupra formrii sale. Un muncitor primea atta coal cte era necesar pentru a servii SOCIETII i rareori se organizau i cursuri speciale pentru cei ce erau capabili sau dornici s absoarb i din nelepciunea Universului. n general, odat ales drumul n via, nsui drumul devenea o capcan a sufletului, o temni a spiritului, condamnnd drumeul n a rmne prizonier unei pturi sociale. Creativitatea era doar pentru... genii, pentru o minoritate ce aprea ca i o ciudenie pe fundalul micrii monotone a societii. Dup ce o idee reuea s se nasc i un atreprenor sa i neleag utilitatea, se declana un proces de materializare, de ntrupare a acelui concept-idee. Tehnologia se dezvolta pentru a face fa noii idei i astfel se definea n final un produs ce putea fi difuzat n pia. Pentru a transpune n realitate produsul, o mulime de oameni trebuiau s trudeasc pentru ca fructul ntruprii unui vis, a unei clipe de geniu dar i a trudei attor oameni s poate fi servit pe tav, spre desftare celui mai puternic. Aa s-au nscut stpnii de sclavi, ce au nvat s sculpeze cu mna altora, acumulnd exponate i bucurndu-se de produsul harului creator! Au nvat s respecte reguli de putere prin care iau asigurat o poziie dominant, impunand celor din jur un stil de viaa ce a favorizat cu precdere pe cel ce putea rbda monotonia, pe cel ce imita uor, cel ce nu simea setea de libertate i foamea de adevr. S-a ajuns n cele din urm la o societate ce i-a uitat menirea, la o societate obosit i napoiat, n care orbii i urmeaz pe orbi iar banul i puterea face regula. Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache i cu toate acestea, ntotdeauna, chiar i n cele mai negre vremuri, au existat oameni ce au ascultat mai mult de vocea interioar, de harul pe care Dumnezeu ni l-a druit nou oamenilor, si, in pofida greutilor sau a oprobiului public, au pornit pe calea grea a dezvoltrii spirituale, au continuat s cerceteze i s cunoasc Universul ajungnd s perceap fr de tgad faptul c Omenirea are O Menire. Puini la numr, ei au devenit n timp simboluri, fclii luminatoare n negura ce cuprindea din ce n ce mai tare societatea. Cine avea ochi s i vad sau cine avea urechi s i aud, porneau ei nii pe un alt drum, cel al dezvoltarii personale, al ntlnirii cu propriul destin. Pe msur ce strungul (ca s folosesc acelai exemplu ales la ntmpalre din miile de de meserii) a fost nlocuit de calculator iar producia de roi dinate a fost completat de cea de produse de micromecanic i nanotehnologie, pe msur ce internetul a mplinit nevoia de comunicare oriunde oricnd, nevoia de ridicare a Omului peste nivelul de reproductor de munc i salariat ASCULTTOR, fr iniiativ i gndire proprie a devenit, nu numai o opiune posibil pentru mult lume dar i o necesitate de care poate depinde n curnd nsi surpavieuirea speciei umane. Acum, mai mult dect nicodat este nevoie de iniiativ, de implicare, de gsire a unor soluii noi, de inovativitate. Este nevoie acut de o alt viziune asupra Viului, a Vieii n ansamblul ei i evident a Omului. O viziune care s readuc n contiina colectiv acea stare de cunoatere adevarat, duhovniceasc ce permite simirea harului i, odat cu aceasta, contientizarea, fr tgad a menirii Omului, a destinului su individual. Difuzia n societate a acestei viziuni este dependent de o schimbare de mentalitate pe care nu o puteam realiza fr a reanaliza i restructura ntr-un mod adecvat procesul de educare, cruia trebuie ns s i alturam i unul de iniiere, realizat de o manier mult mai coerenta i adaptat nivelului actual de civilizaie. Ca i concluzie, Omul nu este un simplu animal, un exemplar din clasa mamiferelor ci o entitate cu totul special, capabil s reflecte raional Universul i, prin nelegere i cunoatere, s participe contient la evoluia sa spiritual. Prin aceasta devine parte activ, contient i asumat, ntr-un proces profund de spiritualizare a materiei nsi cci, prin prin Cunoatere, Omul se trezete spiritual, se deteapt i n final i asum rolul de interfa ntre lumea sensibila i ce inteligibil, ntre potenialitate i istorie. Iat cum apare n crile sfinte cretine Rolul Omului, vzut ca element central al creaiei Divine. Sfntul Maxim spune c Dumnezeu l-a introdus ntre fpturi ca cel din urm pe Om, care este peste toate, ca un laborator ce ine i leagp toate la un loc, ca o legpturp naturalp ce mijlocete prin prile sale ntre extremitile universului i aduce n sine la unitate cele desprite dup fire printr-o mare distan. i tot din crile de teologie aflm c: Dumnzeu a rnduit ca omul s fac artat prin sine marea tain a intei dumnezeieti: unirea armonioasp a extremitilor din fpturi, ntre ele, unire ce nainteaz n sus i pe rnd, de la cele imediate la cele mai ndeprtate i de la cele mai de jos la cele mai nalte, sfrindu-se n Dumnezeu 1) Ambigua, 106,pag 91,1305B, CG 1305C Omul trebuia ca, prin cunoaterea i contemplarea raiunilor din lucruri i prin iubire, s unifice creaia sensibil, iar apoi s uneasc cele sensibile cu cele inteligibile 2) Terapeutica bolilor spirituale, Jean-Clasude Larche, Ed Sophia, 2001. Dei pare dificil de citit i interpretat, scris ntr-un limbaj arhaic, din textul de mai sus se desprinde clar destinul Omului ca fiin gnditoare, ca retort n care se sintetizeaz reflectarea contient a unei Realiti profunde facnd posibil, de la un anume nivel de dezvoltare, nelegerea Universului i sesizarea Creatorului. Dei a pornit pe un alt drum, cel de a face inteligil construcia Naturii, tiina a ajuns azi n faa unei noi viziuni asupra Universului bazat pe fizica cuantic, pe studiul Contiinei i al tiinei Minii, sfrind n a definii, doar cu alte cuvinte, aceeai viziune privind natura i rolul Omului cu cea desprins din nvturile Sfinilor Prini. Astfel se spune c Omul, vzut ca fiina dodat cu contiin este un Arhem i nu poate fi redus pentru studiu i nelegerea Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache naturii sale la un sistem. Printre proprietile eseniale ale acestui arhem se definete introdeschiderea, interaciune fenomenologic la nivelul ortoexistenial (model ortofizic al Universului formulat de Mihai Drgnescu), interciune prin care Omul contient, aflat ntr-o stare de armonie special (un echilibru ntre raiune, suflet i spirit) particip nemijlocit la stabilizarea inelului lumii materiale, adic la nsi stabilitatea Universului. Prin cunoatere i asumare, prin dezvoltare individual i colectiv, Omul este cheia de bolt a stabilitii cuantice a acestui Univers, mplinindu-i prin aceasta destinul su. Acest nivel de aciune prin non-aciune se poate atinge doar prin formarea Omului ca entitate de natur superioar i nu ca pion limitat pe o masa de ah a unui sistem social, indiferent de sorginte. 3. De la Complicat la Complex, un salt de paradigma O abordare tiinific clasic (reducionist, convenional i implicit liniar) se bazeaz pe o seam de prejudeci, concepte, valori i credine care afirm c: - ceva se ntmpl pentru c ceva acioneaz (cauz i efect), - Universul este ordonat, se supune unor legi naturale i funcioneaz aidoma unei maini complicate, - n vederea unui studiu, un sistem se poate izola, descompune n pri, studia fiecare parte, ntregul fiind cunoscut din sinteza rezultatelor obinute. Cele de mai sus sunt consecine directe ale modului de abordare a Realitii definit de teoriile i modelele furnizate de fizica secolelor XVII i XVIII care afirm c: - un sistem fizic poate fi izolat i studiat independent de context, - interaciunile dintre diferite subsisteme ale unui sistem fizic se desfoar astfel nct se poate nelege evoluia sistemului din sinteza rezultatelor studiilor efectuate asupra fiecrui subsistem n parte (principiul superpoziiei), - fenomenele sunt principial reproductibile i independente de subiect (de observator). Acest mod de abordare, bazat pe fragmentarea Realitii n discipline independente a cror obiect de studiu sunt doar pri de realitate, s-a generalizat i s-a impus ca paradigm, n special datorit succesului reportat n predicia proceselor i fenomenelor fizice, fapt ce a satisfcut principala cerin impus cercetrii tiinifice i anume cea de a permite construcia de artefacte utile. Succesul acestui mod de abordare, n domenii precum: inginerie, astronomie, tiina materialelor etc. nu a fost ns la fel de important n alte domenii precum: biologia, sociologia, economia, ecologia, domenii n care natura i multitudinea de interaciunilor dintre subsisteme i chiar structura subsistemelor n sine este principial diferit. Treptat, aceast difereniere n succesul aplicrii practice a rezultatelor teoriilor i modelelor furnizate de tiina clasic a sugerat existena a dou sisteme cu caliti diferite, denumite sisteme Complicate i respectiv sisteme Complexe. Un sistem Complicat, poate fi abordat clasic, are o evoluie predictibil i obiectiv i este descris acceptabil de sisteme de ecuaii difereniale liniare. Spre deosebire de acesta, un sistem Complex are o evoluie dependent de context, este sensibil la condiiile iniiale, manifest salturi spontane n structura sa intern i implicit are un grad redus de reproductibilitate. Astfel, pentru a studia un sistem Complex este absolut necesar generarea unei baze conceptuale adecvate, a unui set de teorii i modele capabile s ofere informaii utile. Un asemenea sistem este n general modelat de ecuaii difereniale neliniare. Se poate spune astfel c punctul de bifurcaie ntre paradigma n vigoare i noua viziune ce candideaz n a deveni o paradigm nou este bornat de semnificaia i, mai ales, de implicaiile a dou cuvinte: complicat i complex. Saltul de atitudine, de gndire, de mentalitate n cele din urm, ncepe prin nelegerea diferenelor fundamentale dintre aceste dou concepte: complicat i complex. Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache Dintr-o alt perspectiv, aceeai diferen poate fi implicat n nelegerea diferenelor fundamentale dintre o abordare Liniar i una Neliniar n studiul Realitii. Abordarea liniar am putea spune o aproximare de ordinul I poate fi neleas ca fiind acea modelare matematic ce definete o dependen liniar ntre o cauz (variabil independent x) i un efect (valoarea funciei y). Exprimat matematic, aceast dependen este de forma unei ecuaii de gradul nti: y=ax+b. Se poate spune c o parte din fenomenele naturale studiate respect, cel puin pe anumite intervale de variaie ale variabilei independente, aceast ecuaie. n astfel de cazuri, liniarizarea unui model mai complicat reprezint o aproximare asumat i aceasta pentru simplu fapt c, pentru intervalul n care a fost validat modelul, erorile sunt practic acceptabile. Din dicionarul limbii romne aflm despre cuvntul neliniar c este: ceea ce nu este liniar, n linie dreapt; obinut ca rezultat al unor operaii ce nu sunt liniare, coninnd o variabil la o putere diferit de unu; n relaie cu un sistem de ecuaii pentru care efectul nu este proporional cu cauza; n legtur cu un sistem, aparat, proces a crui evoluie este descris printr-un set de ecuaii neliniare i la care ieirea nu este proporional cu intrarea. O simpl analiz a sistemelor de ecuaii difereniale care modeleaz comportarea unor sisteme fizice ne poate conduce la concluzia c majoritatea fenomenelor din realitate sunt neliniare. Dat fiind faptul c rezolvarea analitic a unor asemenea sisteme de ecuaii difereniale este de cele mai multe ori imposibil, se recurge n mod tradiional la aproximri, fie prin liniarizare, fie prin utilizarea unor metode numerice de rezolvare aproximativ. Odat cu apariia calculatorului ns, rezolvrile numerice ale sistemelor de ecuaii difereniale s-au rafinat treptat, fapt ce: - a condus la germinarea unor teorii i modele precum: teoria haosului determinist , teoria catastrofelor, teoria bifurcaiilor, teoria fractal i constructal etc. - a permis revelarea unor procese i fenomene noi: auto-organizare, rezonan haotic , rezonan stocastic, controlul haosului etc. i evident - a asigurat generarea de noi produse, tehnici de evaluare i control mult mai performante: antena fractal, tehnici de diagnoz precoce a cancerului i metode de bioscaning, controlul bioreactoarelor, comunicarea prin sincronizarea oscilatoarelor haotice etc. ntreg ansamblul de concepte, teorii i modele dezvoltate pornind de la aceast abordare neliniar a realitii s-au aglutinat ntr-o nou tiin, cunoscut azi sub denumirea de: tiina COMPLEXITII, tiin ce poate fi asimilat doar n msura n care se percep proprietile i specificitatea unui sistem COMPLEX (ce difer fundamental de un sistem COMPLICAT). Pentru aceasta este de dorit a se explora aura semantic a acestui concept uzual: complex, pentru a structura, din diferene semnificative, noul sens pe care l capt n exprimri de tipul: sistem complex, studiul Complexitii sau tiina Complexitii. Putem spune, deci, c un sistem Complex este un sistem ce are o structur ierarhizat, manifest comportri diferite pe diferite paliere de organizare, are o evoluie ce depinde de context, de mediu, caracterizat de perioade de calm i perioade de criz n care sunt de ateptat tranziii de faz (salturi, discontinuiti) definite ca variaii brute n structura energomaterial a subsistemelor componente sau a sistemului nsui, salturi prin care se asigur o adecvare continu pe toate palierele de organizare a sistemului i ntre toate elementele ce definesc ansamblul sistem-mediu. El evolueaz acumulnd istorie, co-evoleaz cu mediul. A surprinde i caracteriza Complexitatea este o provocare adresat minii omeneti care trebuie s i structureze un cadru ontologic nou, un set de concepte i o metodologie, respectiv o tehnic experimental adecvat, calitativ diferit ce cea cu care s-a obinuit n cadrul abordrii tiinifice tradiionale. Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache Printre carateristicile unui sistem complex putem evidentia urmatoarele: un sistem complex nu poate fi analizat principial prin fragmentarea sa n pri, este alctuit din elemente ce au sens doar n integritatea sistemului; are evoluie nepredictibil (exceptnd cel mult un interval scurt de timp numit orizont temporal); poate suferi transformri brute, orict de mari, fr cauze exterioare evidente; prezint aspecte diferite n funcie de scara de analiz; se deosebete principial de un sistem complicat prin faptul c dificultatea de predicie nu se afl n incapacitatea observatorului de a lua n calcul toate variabilele ce ar influena dinamica acestuia, ci n sensibilitatea sistemului la condiiile iniiale (condiii iniiale uor diferite conduc la evoluii extrem de diferite), la care se adaug efectul unui proces de auto-organizare (proces determinat de nsi interaciunile dintre subsistemele componente i care are ca efect apariia spontan nepredictibil principial a unor relaii de ordine); un sistem complex se poate modela i studia ntr-un spaiu abstract echivalent precum spaiul fazelor, n care se definesc noiuni specifice: atractori i repulsori, bazin de atracie, traiectorii, cicluri limit etc. n acest context se poate vorbi de o modelare funcional, mult mai abstract i dezlegat de constrngerile impuse de o anatomie i o fiziologie concret. n timp ce modelarea clasic pornete prin a aproxima ceea ce se vede, modelarea funcional implic identificarea unui sistem dinamic echivalent a crui comportare este analizabil prin metode specifice, cu un grad extrem de ridicat de generalizare; un sistem complex are o evoluie ce nu rezult din analiza rspunsului la un stimul dat (analiz dinamic); altfel spus, dinamica i evoluia unui sistem complex sunt dou probleme distincte, dar interdependente, ce necesit abordri specifice. tiina Complexitii poate fi considerat o nou paradigm, att prin baza conceptual n care opereaz, principial diferit de cea clasic, ct mai ales prin metodologia specific de evaluare, inventat special pentru a acoperi noi cerine impuse de teoriile i modelele structurate. Data de natere oficial a aa numitei tiine a Complexitii poate fi considerat 1987, dat ce consfinete nfiinarea primului institut dedicat studiului sistemelor Complexe: Institutul de la Santa Fe. Aici, printr-o abordare inter i transdisciplinar a nceput procesul de sintez, de structurare a noii paradigme. Aici au cptat alt sens cunotiinele tiinifice ale secolului XX. n domeniul particulelor elementare (la micro scar), enunarea principiului de incertitudine a lui Heisenberg evideniaz natura profund a hazardului ca fenomen intrinsec desfurrii proceselor n natur i subliniaz existena unei relaii speciale ntre observator i fenomenul observat (definete o limit de observabilitate, incapacitatea observatorului de a determina experimental, simultan i cu precizie absolut, poziia i viteza unei particule de exemplu). La limita opus, cea a Universului (macroscar), relativitatea generalizat a lui Einstein aduce n discuie relaia complex dintre spaiu i timp. Studiile efectuate la scara umanului (mezoscar) au condus la formularea Teoriei Sistemelor Disipative a lui Prigogine, a Teoriei Catastrofelor i n mod special a Teoriei Haosului Determinist care evideniaz o proprietate esenial i anume sensibilitatea la condiii iniiale a sistemelor neliniare. Printre consecinele ce decurg din aceste teorii, care se adun ntr-un set de principii, observaii, modele i metode de evaluare, se structureaz o nou paradigm i se definete o nou tiin, cea a Complexitii. tiina Complexitii nu se confund cu suma de teorii, modele sau tehnici pe care le utilizeaz (geometrie fractal, teoria haosului, a catastrofelor, sinergetica, teoria sistemelor disipative, sisteme dinamice etc.) ci reprezint o alt modalitate de a vedea i nelege Realitatea. Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache 4. Cateva cuvinte despre Haos si o teoria a sa O simpl analiz a cunotinelor noastre generale despre lume permite mprirea lucrurilor n dou mari clase: cea a ordinii i cea a dezordinii. Suntem tentai s le asociem cu dihotomia: plcut-neplcut, uneori chiar bine - rau, cci este de preferat (?!) s fii nconjurat de lucruri sau evenimente ce se desfoar n spatiu sau timp dup reguli clare, cunoscute i stabile. Pare s fie o nevoie intern de ordine, de predicie, de lips a surprizelor ce pot trezi stri emoionale nedorite. Este o plcere s ajungi n staia de autobuz la ora 9 i 39 de minute tiind c exact la 9 i 40, vehicolul se oprete, deschide ca ntotdeauna ua i, la fel de ordonat, lumea urc, fr ocuri, fr dezordine. Dar mai este oare o plcere s constai aceeai ordine, aceeai stereotipie bine stpnit, ntr-un spaiu destinat creaiei artistice? S ptrundem la ora 9 i 39 n holul apartamentului unui mare pictor s zicem, tiind c la ora 9:40 fix el ne va nmna lucrarea tocmai terminat, corespunzator contractului de a genera la termen bine determinat o "capodopera universal"?! Nu, sigur nu mai este acelai lucru. Am putea conchide c, acolo unde lucrurile sunt clare, iar scopul sistemului este doar de a reproduce un flux tehnologic, de a reproduce o aciune ce implic sincronizri de persoane, ordinea este absolut necesar. ntr-un asemenea sistem, predictibilitatea oricrei aciuni este asigurat de chiar structura i funcionarea sistemului. Este imperiul ordinii, al "staticului", n care nimic nu poate s surprind, n care o variaie este sinonima accidentului. La polul opus, starea de dezordine pare s fie, pn la intervenia unor factori coercitivi, structurani, starea normal a unui sistem. Interaciunea dintre numeroase celule ce alctuiesc un sistem complicat (suma moleculelor ce formeaz un gaz de exemplu) conduce la o variabilitate normal a parametrilor msurabili. n consecin, nu este posibil predicia dect n limite statistice, ce nu ne prea ajut ntr-o situatie dat, atunci cnd ne raportm la individ, la grup, la societate. Starea de frustrare este clar dac autobuzul nu vine atunci cnd am nevoie de el, chiar dac n rest i n medie el este "de gsit pe traseu"?! Spunem imediat c n acel sistem este dezordine. ntr-o asemenea situaie, sincronizrile dintre persoane sau dintre dorine individuale sunt doar accidentale. ntr-o societate n care fiecare subsistem se manifest liber, n sensul de nengrdit, dup bunul plac, se mai spune c domnete haosul. i iat c a aprut n atenie un cuvnt ce trezete fel de fel de reacii. Pn la a utiliza sensul propus de fizica sistemelor neliniare pentru aa numitul haos determinist, in dicionarul limbii romne moderne, ediia din 1958, putem citi: "....stare primitiv, de neorganizare, n care, dup cum presupuneau cei vechi, s-ar fi aflat materia nainte de apariia universului cunoscut de om; (n unele concepii teogonice) prpastie fr fund n care s-ar fi gsit, ntr-un amestec confuz, elementele i materia nainte de organizarea lumii; abis; n sens figurat, desemneaz confuzie i dezordine." Deci, ideea unei teorii despre haosul determinist sau a unei metodologii privind controlul haosului, este pentru un neavizat o aberaie, cuvntul haos fiind asociat fie ideii de dezordine, fie unor termeni ce amintesc de procesul genezei din teologie. Din pcate, aceast confuzie referitoare la termenul de haos a fost generat de o alegere poate nefericit, poate gazetareasc, a unei etichete pentru un domeniu de studiu fascinant, descoperit la mijlocul secolului trecut. Devenit un adevarat atractor n lumea moderna, cuvntul Haos a polarizat atenia multor cititori dornici s obin informaii dintr-o lume ascuns, exotic. Au cumprat cartea dar au dat de o matematic "arid", de experimente cu ecuaii difereniale i au abandonat imediat. Nu au avut baza de cunotiine necesare pentru a deslui strpungerea conceptual realizat, considerat dup fizica cuantic, cea mai mare descoperire a seculului XX. O descoperire generatoare a attor aplicaii moderne: stabilizarea sistemelor neliniare, comunicarea prin haos, haoticitatea inimii i starea de sntate, structura haotic a unui semnal encefalografic i restabilirea haoticitii normale a activitii neuronale n tratamentele de epilepsie etc. Pentru alii, i aici este mai grav, cci Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache printre ei sunt i matematicieni sau fizicieni, unii aflai chiar n fruntea unor instituii de nvmnt, insi utilizarea denumirii de Haos a acionat ca un filtru i a determinat anularea oricrei anse de contact cu studii privind comportrile haotice din natur, caci domeniul a fost asociat imediat cu filozofia sau teologia, domenii ce nu "dau bine" n societatea modern. Dar n fond ce se nelege prin sistem haotic, comportament haotic, pe scurt Haos? Surpriza descoperirii haosului a fost legat de studiul unei ecuaii difereniale extrem de simple, asociat modelrii evoluiei demografice a unei populaii pe un teritoriu limitat energetic. Iat o scurt descreiere. Fie x, numrul de indivizi dintr-o populaie ce se dezvolt pe un teritoriu limitat, capabil s susin vieuirea unui numr maxim Xmax. Vom defini o variabil adimensional y(t) ca fiind raportul dintre numrul de indivizi recenzai la un moment dat x(t) i numrul maxim ce poate supravieui pe acel teritoriu Xmax. n aceste condiii, este evident ca y(t) variaz de la 0 (extincie total a acelei specii) la 1, atunci cnd se atinge pragul limit de susinere material a populaiei ce s-a dezvoltat. Se pune problema determinrii vitezei de nmulire, de variaie a populaiei, deci a valorii dy/dt. Putem aprecia ca extrem de simplu urmtorul model, capabil s in seama de cele dou tendine contrare: nmulire, cu att mai rapid cu cat vor fi mai muli indivizi ce se pot inmulti, i blocarea natalitii cnd populaia a atins limita de subzisten. Matematic, n cea mai simpl form (ce a deschis i poarta ctre aa numitul haosul determinist) putem spune c: 1. dy/dt ~ ky, unde k depinde de ct de prolific este specia analizat; 2. dy/dt ~ (1-y), termenul de limitare care ine seama c pe msur ce se atinge o suprapopulare, mortalitatea poate depi natalitatea i deci creterea efectiva a populaie scade, la limit, ctre 0. Deci: dy/dt = ky(1-y) (1) ecuaie extrem de simpl, dar care a creat atta btaie de cap i atta noutate conceptual. Rezolvarea analitic a acestei simple ecuaii diferentiale conduce la o soluie corect matematic dar nevalidat de practic. Ea evideniaz o cretere continu, dupa o anumit curb, dependent de constanta k (ce poate fi vzut drept parametru de control), fr dinamismul tragic al dezvoltrii vieii, ce implic perioade de "aur" i perioade de... "lut". Problema a devenit cu adevrat interesant n momentul n care s-a ncercat rezolvarea acestei ecuaii cu ajutorul calculatorului electronic. Pentru a putea rezolva o asemenea ecuaie, forma cea mai simpl este utilizarea unei metode de aproximare, ce implic o discretizare a ecuaiei difereniale, metod ce determin formarea unei relaii recurente, soluionarea problemei fiind astfel mutat spre studiul de convergena al unui ir de iterate. Concret, cu un pic de atenie i o schimbare de variabil, ecuatia (1) este rescrisa sub forma: y n+1 = c y n ( 1- y n) (2)

Parametrul de control k este n acest caz c i constituie practic "cheia" de ptrundere n haos, oferit de matematicianul Feigenbaum. Rezolvarea concret implic alegerea unei valori initiale y0 i calcularea, corespunzator ecuatiei (2), a lui y1; valoarea gsit se reintroduce n aceeai ecuaie (2) i se determina y2; i aa mai departe. Se formeaz un ir: y0, y1, y3, ........... yn Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache care poate s convearg ctre nsi soluia cutat y*, valoare ce este considerat atractor i n aceli timp soluie. Mulimea valorilor pentru y0 ce conduce ctre aceeai valoare a atractorului y* formeaz ceea ce se numete bazinul de atracie al atractorului. Atractorul, atunci cnd exist, este chiar soluia cutat. Cu alte cuvinte, la limit cele dou "modele": cel analitic dat de relatia (1) i cel discret definit de relatia (2), ar trebui s conduc la acelai rezultat. Surpriza deosebit pe care Feigenbaum a avut-o la calculul variantei discrete a constat n faptul c, peste o anume valoare critic c1, irul iteratelor se divide n dou subiruri convergente ctre doi atractori diferii (y1* si y2*). La o nou valoare critic pentru c, (c2), fiecare subir se "divide" din nou n alte dou subiruri convergente, fiecare n parte ctre o nou limit. Numrul atractorilor crete, dup o lege ce implic "dublarea perioadei", pn cnd numrul atractorilor devine aa de mare iar succesiunea lor aa de dificil de identificat nct, dei este generat printr-o ecuaie fr nici un termen aleator, perfect determinist, irul obinut se prezint observatorului asemntor unui ir guvernat de hazard. Generaliznd cele de mai sus putem nelege uor trasarea unei "harti logistice" (figura 1).

Figura 1 Astfel, ntr-o reprezentare 2D, avnd pe abscis - valoarea parametrului de control c, ntre doua limite (cmin i cmax), iar pe ordonat - valorile pentru atractori, putem vizualiza evoluia soluiilor aceleai ecuaii difereniale (1), ntr-o tratare discret (2) n funcie de parametrul de control (constanta c). Vom vedea astfel, la o citire corespunztoare a acestei "harti a disponibilitilor, a punctelor fixe, a punctelor de stabilitate, a atractorilor", o evoluie pornind de la o singura stare (soluie) posibil, la aa de multe nct experimental devine dificil de a se preciza ceva (haos). Creterea lui (c) duce sistemul n haos i asta nu oricum, ci dup un scenariu ce implic dou constante universale. Aceasta este marea descoperire a lui Feigenbaum: una din cele trei ci catre un tip special de instabilitate numi haos!

5. Cateva concluzii Teoria Haosului determinist, ca de altfel toate teoriile i modelele sugerate de tiina Complexitii actuiesc un corpus conceptual ce permite o abordare dintr-o perspectiv nou a unor procese i fenomene din lumea vie, a interaciunilor dintre viu i neviu. Sunt enunate o serie de postulri sau concluzii teoretico-experimentale noi, din perspectiva crora poate aparea mai clar problematica Viului, a Omului, a rolului sau n economia planetei Pmant, vzut ca i organism viu (modelul GAIA). Editura ALMA- Craiova, 2011 ISBN 978-606-567-109-6

June 15, 2011 Algoritm,Norma si Destin G.G. Costandache Astfel: Lipsa de predictibilitate a unor sisteme neliniare nu este datorat imperfeciunilor sistemului, a existenei unor fluctuaii aleatoare ce se manifest la scara microscopic, ci este datorat nsi naturii acestor sisteme pentru care, mici variaii ale condiiei iniiale pot conduce la rezultate complet diferite, prin aceleai mecanisme implicate (sensibilitate la condiii iniiale; haos determinist, rezonan stochastic, rezonan haotic, sincronizarea oscilatoarelor haotice). Studiul fluctuaiilor neperiodice devine important att n diagnoza strii unor sisteme ct i n sincronizarea unor subsisteme haotice (fizice sau chimice); Sistemele cu comportare neliniar sunt dificil sau imposibil de abordat din perspectiva unei legturi cauzale i asta pentru c evoluia lor, fiind dependent de context, nu poate fi principial reproductibil. Altfel spus, sistemele complexe nu satisfac una din cerinele paradigmei clasice i anume de a fi reproductibile i implicit descrise cauzal. Se poate spune c n evoluia lor exist un interval limitat de timp n care sistemele se comport asemntor (orizont temporal) i n care predictibilitatea este satisfctoare i metodologia clasic utilizabil. n afara acestei limite este necesar inventarea unor metode i tehnici noi, specifice; Sistemele complexe manifest criticalitate auto-organizat (modelul movilei de nisip a lui Per Bak) sau altfel spus, un sistem complex evolueaz n jurul unor stri critice (starea critic este starea normal, robust fa de variaii exterioare; sistemele complexe nu evolueaz ctre o stare de echilibru, ci sunt meninute departe de echilibrul termodinamic prin intermediul consumului de energie sisteme negentropice, sisteme disipative); Sistemele complexe nu pot fi analizate nici prin fragmentarea lor n subsisteme mai simple i nici independent de context. Complexitatea i implicit natura intim a acestora rezid tocmai n adaptarea continu (co-evoluia) a subsistemelor la dinamica mediului; Sistemele complexe prezint de cele mai multe ori un comportament haotic, genernd n evoluia lor o mare varietate de pattern-uri, ce rezult ca proprietate intrinsec sistemului i nu ca rezultat al unor evenimente exterioare; Atenia n studiul sistemelor complexe nu mai este concentrat n jurul strii de echilibru ci n studiul dezechilibrelor, a punctelor critice, a bifurcaiilor potenial posibile. Studiul proceselor neliniare, complexe definete o alt faet a timpului: un timp intrinsec legat de sistem, ireversibil, istoric, marcat de evoluia sa, care prezint alternane ntre perioade de structurare i destructurare, de apariia i dispariia unor relaii i structuri. O asemenea abordare este mult mai adecvat pentru studiul fenomenelor astro-biogeofizice, a celor ecologice, sociale, economice i politice i implicit ofer soluii, modele i tehnici de evaluare cantitativ pentru anumite observaii i legi empirice evideniate pn n prezent doar calitativ. Este evident c principalii beneficiari ai acestei noi abordri vor fi biologii, geodinamicienii, psihologii, sociologii, economitii, managerii, politologii, ecologii, iar rezultatul final al acestui demers poate fi dezvoltarea sustenabil a umanitii, a nelegerii profunde a rolului individului n acest context i deci i a sensului cuvintelor: Destin i Haos.

Editura ALMA- Craiova, 2011

ISBN 978-606-567-109-6