Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Este ceea ce se numete deprimare. Oamenii care nu neleg deloc cretinismul, care nu neleg deloc viaa noastr duhovniceasc, cred c religia cretin este ptruns pe de-a-ntregul de duhul trndvirii. Privind la monahi, care umbl n haine negre, cu ochii plecai i prefirnd mtniile, ei cred c toat religia este deprimant, la fel ca aparena monahilor. Lucrurile nu stau ns deloc aa. O asemenea prere este contrar duhului de care este ptruns ntreg cretinismul fiindc, ia spunei, un om deprimat poate avea puterea duhovniceasc, vioiciunea duhovniceasc necesare pentru a merge pe calea strmt, luptndu-se cu dracii nencetat? Bineneles c nu. Religia noastr nu este o religie a deprimrii: dimpotriv, ea este o religie a vioiciunii, a energiei, a voinei, a forei de caracter. Religia noastr are ca road nu deprimarea, ci ceva diametral opus lucrul despre care vorbete Apostolul Pavel: iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, milostivirea, blndeea, nfrnarea: mpotriva unora ca acestea nu este lege (Gal. 5, 22-23). Acesta este duhul autentic, aceasta este esena autentic a religiei noastre: nicidecum deprimare, ci dreptate, bucurie panic n Duhul Sfnt. Oare cel care are bucuria aceasta poate fi deprimat? Bineneles c nu. Oamenii se nal adeseori apreciind pe cineva dup nfiare. Cretinul adevrat nu are nfiarea oamenilor robii bucuriilor vieii. El este ntotdeauna panic, adeseori pare cufundat n gnduri, merge cu capul plecat, absorbit de cugetrile sale. Asta nseamn, oare, c este deprimat, c are o cdere sufleteasc? Nu: asta nseamn c bucuriile lumeti, pe care le preuiesc alii, sunt departe de cretin, sunt strine de el, aa cum jocurile i distraciile copilreti sunt strine de cei maturi. Gndurile cretinului sunt concentrate asupra celor venice, asupra mpriei lui Dumnezeu, asupra legturii cu Domnul Iisus Hristos; de aceea el este totdeauna serios i gnditor. Se ntmpl cteodat ca i cretinii s devin deprimai, vin momente de cdere sufleteasc. Chiar dac au ajuns departe pe calea lui Hristos, pe calea lepdrii de lume, gndurile i trag uneori napoi pe calea de mai nainte; li se pare c degeaba au prsit calea pe care merg majoritatea oamenilor. Atunci ei cad n deprimare. Pe oamenii care au cunoscut marile taine ale lui Hristos, care au prsit calea cea larg a smintelilor lumii i au pornit pe calea ptimirilor pentru Hristos, i smintete diavolul, i mpiedic legiuni ntregi de draci, zugrvindu-le viaa de bucurii pe care au prsit-o, fericirea familial, farmecul prieteniei, i trag de pe calea cea mare a duhovniciei napoi, napoi la calea de mai nainte. i dracii izbutesc deseori s-i ating scopul: omul cade n deprimare, cade sufletete, i pierde rvna pentru Domnul Iisus Hristos, i deprimarea aceasta este o mare primejdie, care-l pndete pe orice cretin n drumul lui spre Hristos, este o
sminteal diavoleasc. Acestor bntuiri ale duhurilor ntunericului le-au fost supui toi sfinii, i n marea majoritate a cazurilor cretinii au biruit prin rugciune, prin post, prin priveghere duhul deprimrii, pe care l seamn diavolul. Au fost ns i unii n ale cror suflete duhul deprimrii a tot crescut, pn cnd s-au abtut de la calea lui Hristos iar cnd s-au abtut, s-au simit prsii de Dumnezeu, pustietatea i greutatea vieii au devenit de nendurat pentru ei, i adesea i-au ncheiat viaa prin sinucidere. Iat de ce toi sfinii socoteau deprimarea o mare primejdie, o mare nenorocire, i i ndreptau toate puterile spre lupta cu acest duh. n deprimare pot s cad pn i sfinii. De ce, de unde? La ei asta nu se mai ntmpl din pricina satanei, din pricina duhurilor ntunericului. Deprimarea apare atunci cnd ei sunt prsii vremelnic de harul lui Dumnezeu. Lucrul acesta s-a ntmplat cu toi sfinii i este o ncercare prin care trebuie s treac neaprat orice nevoitor. Este neaprat nevoie de ea pentru ca omul s nu pun pe seama sa, pe seama puterilor sale proprii, pe seama calitilor sale tot ce a dobndit. Trebuie s i se aminteasc faptul c nu prin puterile sale s-a ntmplat asta, ci doar prin harul lui Dumnezeu. Cnd omul ajunge la o via nalt, uneori ncepe s se mndreasc, i harul dumnezeiesc l prsete pentru o vreme. El cade atunci ntr-o stare grea, nesuferit, a duhului; inima devine ndat pustie n el. n locul cldurii trimise de Dumnezeu se nstpnete n inim rceala; n locul luminii se las un ntuneric de neptruns; n locul bucuriei vine o deprimare adnc. Domnul face asta pentru a-i aduce aminte nevoitorului c merge pe calea lui Hristos nu prin puterile sale proprii, ci prin harul lui Dumnezeu. Aceasta este una dintre pricinile deprimrii. Ce alte pricini mai exist? V-am vorbit despre statul degeaba: trebuie s pricepei c statul degeaba este unul dintre prinii deprimrii. Oamenii care stau degeaba, care nu lucreaz i sunt complet asigurai material, care se neac n lux, oamenii saturai de bunurile acestei viei i pierd gustul pentru a tri, sunt stui de toate; pentru ei, toate devin lipsite de interes, plicticoase, nu gsesc n nimic bucurie, inima lor se umple de deprimare acest vrjma greu i primejdios al mntuirii noastre. nc o pricin a deprimrii: exist oameni nclinai s vad toate ntr-o lumin ntunecat. Acetia sunt numii pesimiti. Ei sunt nclinai s fie ntr-o astfel de dispoziie, s-i concentreze gndirea asupra lucrurilor ntunecate i pctoase. Ei pun ntrebarea: Unde este dreptatea dumnezeiasc, dac sracul evlavios sufer, pe cnd bogatul necredincios, care merge pe ci strmbe, e fericit? Dac omul este nclinat s vad n via numai lucrurile ntunecate, numai ceea ce este ru, deprimarea care pune stpnire pe el va tot crete, ajungnd pn ntracolo c omul nu mai vede nimic bun i i pune capt vieii, sinucigndu-se. Iat ct
de puternic este duhul deprimrii. A doua oar v art cum poate el s-l aduc pe om pn la sinucidere. Mai exist inc o pricin a deprimrii cea mai des ntlnit. Este vorba de amrciuni, de ntmplrile triste prin care trecem n via. Moare cineva apropiat, un om iubit, ne moare copilul, brbatul, mama. Omul cade n deprimare. Nu-i mai e drag viaa, se gndete numai la mortul su drag; sracul om d mereu trcoale n gnd mormntului, i-l nchipuie pe cel drag al su cum zace n mormnt i putrezete. Deprimarea devine tot mai adnc. Cum s scpm de aceast deprimare? Nu trebuie s dm trcoale n gnd mormntului, s ne amintim de trecut, s vrsm lacrimi. Cel mort este foarte, foarte departe. Trebuie s ne mutm cu toat puterea gndului acolo unde a plecat cel drag, cel iubit. S tii c sufletul lui st naintea lui Dumnezeu i a ngerilor, bucurndu-se c e liber. Dac ne vom concentra nu asupra celor ntunecate, ci a celor luminoase, nu asupra celor striccioase, ci a celor venice, duhul deprimrii va pleca. n deprimare l arunc uneori pe om bolile grave. Muli sunt cei care ndur boala cu nerbdare, n timp ce au fost muli sfini care toat viaa au zcut intuii la pat de boal i au dat slav pentru asta lui Dumnezeu. Trebuie s ne amintim despre acetia i s tim s primim bolile pe care ni le trimite Dumnezeu. Nu trebuie s refuzm ajutorul doctorului, cci neleptul fiu al lui Sirah spune: pe doctor l-a facut Dumnezeu spre folosul oamenilor. Doctorul este un slujitor al lui Dumnezeu care poate uura suferinele i alunga duhul deprimrii. Iat care sunt pricinile deprimrii. Cel mai nsemnat mijloc de lupt cu ele este rugciunea mijloc verificat de toi sfinii de-a lungul a multor veacuri. Nu exist mijloc mai eficace dect rugciunea, dect a cere ajutor mereu de la Dumnezeu. Cnd ncepei s stai de vorb cu Dumnezeu, El v mngie. Alung duhul deprimrii. Cnd mergei la biseric, unde totul este aa departe de deertciunea lumeasc, adncii-v n cntri i duhul vostru va iei de pe trmul ntunecat al deprimrii i va zbura. Iar dac v vei folosi n lupta cu deprimarea de puternicul mijloc care e rugciunea, mijloc dat de Domnul Iisus Hristos, dac la spovedanie v vei deschide inima n faa pstorului Bisericii i dac dup aceea v vei mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos, vei simi uurare i bucurie, i atunci duhul deprimrii va fi alungat de la voi cu ruine. S nu v concentrai gndurile asupra lucrurilor ntunecate, pctoase, apstoare, ci, nlndu-v inimile, s rmnei cu inima lng Dumnezeu, n cmrile cereti, unde nu pot intra duhurile ntunecate care semn deprimarea. Iat ce trebuie s tie despre deprimare fiecare cretin. Dar ce s zicem de oamenii care aproape c nu tiu de Hristos, care merg pe calea lumeasc, vrnd bucurie i mngiere de la lume? Acetia par adeseori
mulumii, vioi, veseli, de parc n-ar fi n ei nici urm de deprimare. S nu credei c este aa, s nu v smintii de nfiarea lor, ci s v gndii la abaterea lor de pe calea adevrat. Dac ar ti acetia ce se petrece n adncul inimii lor! n adncul sufletului lor nu nceteaz niciodat mustrrile de contiin. Nimeni nu poate nbui contiina cu totul. Omul luntric ridic din cnd n cnd capul i ncepe s strige. Aceasta este suferina permanent a celor care alearg dup bunstarea lumeasc. Apostolul Pavel spune: iar ntristarea cea dup Dumnezeu lucreaz pocin spre mntuire, fr prere de ru, n timp ce ntristarea lumeasc moarte lucreaz. (II Cor. 7, 10) Dac nu v vei ntoarce de la ntristarea lumeasc la ntristarea cea dup Dumnezeu, vei pieri. Aducei-v aminte ct de grea este deprimarea, amintii-v c inima cretineasc trebuie s fie plin de bucuria n Duhul Sfnt, de bucuria nzuinei ctre lumin, c ea trebuie s fie strin de ntristarea care umple inima pctoilor. Aducei-v aminte de asta ntotdeauna, i Domnul Dumnezeu s v miluiasc, iar Sfntul Efrem s v ajute cu rugciunile sale. Amin.
(Sf. Luca, arhiepiscopul Crimeei Din tlcuirea la rugciunea Sfntului Efrem Sirul. Extras din Akedia. Faa duhovniceasc a deprimrii. Cauze i remedii, Ed. Sophia, 2010)