Doamne i Stpnul vieii mele! Duhul trndvirii nu mi-l da mie. Ce este duhul trndvirii (akediei)?

Este ceea ce se numete deprimare. Oamenii care nu neleg deloc cretinismul, care nu neleg deloc viaa noastr duhovniceasc, cred c religia cretin este ptruns pe de-a-ntregul de duhul trndvirii. Privind la monahi, care umbl n haine negre, cu ochii plecai i prefirnd mtniile, ei cred c toat religia este deprimant, la fel ca aparena monahilor. Lucrurile nu stau ns deloc aa. O asemenea prere este contrar duhului de care este ptruns ntreg cretinismul fiindc, ia spunei, un om deprimat poate avea puterea duhovniceasc, vioiciunea duhovniceasc necesare pentru a merge pe calea strmt, luptndu-se cu dracii nencetat? Bineneles c nu. Religia noastr nu este o religie a deprimrii: dimpotriv, ea este o religie a vioiciunii, a energiei, a voinei, a forei de caracter. Religia noastr are ca road nu deprimarea, ci ceva diametral opus lucrul despre care vorbete Apostolul Pavel: iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, milostivirea, blndeea, nfrnarea: mpotriva unora ca acestea nu este lege (Gal. 5, 22-23). Acesta este duhul autentic, aceasta este esena autentic a religiei noastre: nicidecum deprimare, ci dreptate, bucurie panic n Duhul Sfnt. Oare cel care are bucuria aceasta poate fi deprimat? Bineneles c nu. Oamenii se nal adeseori apreciind pe cineva dup nfiare. Cretinul adevrat nu are nfiarea oamenilor robii bucuriilor vieii. El este ntotdeauna panic, adeseori pare cufundat n gnduri, merge cu capul plecat, absorbit de cugetrile sale. Asta nseamn, oare, c este deprimat, c are o cdere sufleteasc? Nu: asta nseamn c bucuriile lumeti, pe care le preuiesc alii, sunt departe de cretin, sunt strine de el, aa cum jocurile i distraciile copilreti sunt strine de cei maturi. Gndurile cretinului sunt concentrate asupra celor venice, asupra mpriei lui Dumnezeu, asupra legturii cu Domnul Iisus Hristos; de aceea el este totdeauna serios i gnditor. Se ntmpl cteodat ca i cretinii s devin deprimai, vin momente de cdere sufleteasc. Chiar dac au ajuns departe pe calea lui Hristos, pe calea lepdrii de lume, gndurile i trag uneori napoi pe calea de mai nainte; li se pare c degeaba au prsit calea pe care merg majoritatea oamenilor. Atunci ei cad n deprimare. Pe oamenii care au cunoscut marile taine ale lui Hristos, care au prsit calea cea larg a smintelilor lumii i au pornit pe calea ptimirilor pentru Hristos, i smintete diavolul, i mpiedic legiuni ntregi de draci, zugrvindu-le viaa de bucurii pe care au prsit-o, fericirea familial, farmecul prieteniei, i trag de pe calea cea mare a duhovniciei napoi, napoi la calea de mai nainte. i dracii izbutesc deseori s-i ating scopul: omul cade n deprimare, cade sufletete, i pierde rvna pentru Domnul Iisus Hristos, i deprimarea aceasta este o mare primejdie, care-l pndete pe orice cretin n drumul lui spre Hristos, este o

sminteal diavoleasc. Acestor bntuiri ale duhurilor ntunericului le-au fost supui toi sfinii, i n marea majoritate a cazurilor cretinii au biruit prin rugciune, prin post, prin priveghere duhul deprimrii, pe care l seamn diavolul. Au fost ns i unii n ale cror suflete duhul deprimrii a tot crescut, pn cnd s-au abtut de la calea lui Hristos iar cnd s-au abtut, s-au simit prsii de Dumnezeu, pustietatea i greutatea vieii au devenit de nendurat pentru ei, i adesea i-au ncheiat viaa prin sinucidere. Iat de ce toi sfinii socoteau deprimarea o mare primejdie, o mare nenorocire, i i ndreptau toate puterile spre lupta cu acest duh. n deprimare pot s cad pn i sfinii. De ce, de unde? La ei asta nu se mai ntmpl din pricina satanei, din pricina duhurilor ntunericului. Deprimarea apare atunci cnd ei sunt prsii vremelnic de harul lui Dumnezeu. Lucrul acesta s-a ntmplat cu toi sfinii i este o ncercare prin care trebuie s treac neaprat orice nevoitor. Este neaprat nevoie de ea pentru ca omul s nu pun pe seama sa, pe seama puterilor sale proprii, pe seama calitilor sale tot ce a dobndit. Trebuie s i se aminteasc faptul c nu prin puterile sale s-a ntmplat asta, ci doar prin harul lui Dumnezeu. Cnd omul ajunge la o via nalt, uneori ncepe s se mndreasc, i harul dumnezeiesc l prsete pentru o vreme. El cade atunci ntr-o stare grea, nesuferit, a duhului; inima devine ndat pustie n el. n locul cldurii trimise de Dumnezeu se nstpnete n inim rceala; n locul luminii se las un ntuneric de neptruns; n locul bucuriei vine o deprimare adnc. Domnul face asta pentru a-i aduce aminte nevoitorului c merge pe calea lui Hristos nu prin puterile sale proprii, ci prin harul lui Dumnezeu. Aceasta este una dintre pricinile deprimrii. Ce alte pricini mai exist? V-am vorbit despre statul degeaba: trebuie s pricepei c statul degeaba este unul dintre prinii deprimrii. Oamenii care stau degeaba, care nu lucreaz i sunt complet asigurai material, care se neac n lux, oamenii saturai de bunurile acestei viei i pierd gustul pentru a tri, sunt stui de toate; pentru ei, toate devin lipsite de interes, plicticoase, nu gsesc n nimic bucurie, inima lor se umple de deprimare acest vrjma greu i primejdios al mntuirii noastre. nc o pricin a deprimrii: exist oameni nclinai s vad toate ntr-o lumin ntunecat. Acetia sunt numii pesimiti. Ei sunt nclinai s fie ntr-o astfel de dispoziie, s-i concentreze gndirea asupra lucrurilor ntunecate i pctoase. Ei pun ntrebarea: Unde este dreptatea dumnezeiasc, dac sracul evlavios sufer, pe cnd bogatul necredincios, care merge pe ci strmbe, e fericit? Dac omul este nclinat s vad n via numai lucrurile ntunecate, numai ceea ce este ru, deprimarea care pune stpnire pe el va tot crete, ajungnd pn ntracolo c omul nu mai vede nimic bun i i pune capt vieii, sinucigndu-se. Iat ct

de puternic este duhul deprimrii. A doua oar v art cum poate el s-l aduc pe om pn la sinucidere. Mai exist inc o pricin a deprimrii cea mai des ntlnit. Este vorba de amrciuni, de ntmplrile triste prin care trecem n via. Moare cineva apropiat, un om iubit, ne moare copilul, brbatul, mama. Omul cade n deprimare. Nu-i mai e drag viaa, se gndete numai la mortul su drag; sracul om d mereu trcoale n gnd mormntului, i-l nchipuie pe cel drag al su cum zace n mormnt i putrezete. Deprimarea devine tot mai adnc. Cum s scpm de aceast deprimare? Nu trebuie s dm trcoale n gnd mormntului, s ne amintim de trecut, s vrsm lacrimi. Cel mort este foarte, foarte departe. Trebuie s ne mutm cu toat puterea gndului acolo unde a plecat cel drag, cel iubit. S tii c sufletul lui st naintea lui Dumnezeu i a ngerilor, bucurndu-se c e liber. Dac ne vom concentra nu asupra celor ntunecate, ci a celor luminoase, nu asupra celor striccioase, ci a celor venice, duhul deprimrii va pleca. n deprimare l arunc uneori pe om bolile grave. Muli sunt cei care ndur boala cu nerbdare, n timp ce au fost muli sfini care toat viaa au zcut intuii la pat de boal i au dat slav pentru asta lui Dumnezeu. Trebuie s ne amintim despre acetia i s tim s primim bolile pe care ni le trimite Dumnezeu. Nu trebuie s refuzm ajutorul doctorului, cci neleptul fiu al lui Sirah spune: pe doctor l-a facut Dumnezeu spre folosul oamenilor. Doctorul este un slujitor al lui Dumnezeu care poate uura suferinele i alunga duhul deprimrii. Iat care sunt pricinile deprimrii. Cel mai nsemnat mijloc de lupt cu ele este rugciunea mijloc verificat de toi sfinii de-a lungul a multor veacuri. Nu exist mijloc mai eficace dect rugciunea, dect a cere ajutor mereu de la Dumnezeu. Cnd ncepei s stai de vorb cu Dumnezeu, El v mngie. Alung duhul deprimrii. Cnd mergei la biseric, unde totul este aa departe de deertciunea lumeasc, adncii-v n cntri i duhul vostru va iei de pe trmul ntunecat al deprimrii i va zbura. Iar dac v vei folosi n lupta cu deprimarea de puternicul mijloc care e rugciunea, mijloc dat de Domnul Iisus Hristos, dac la spovedanie v vei deschide inima n faa pstorului Bisericii i dac dup aceea v vei mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos, vei simi uurare i bucurie, i atunci duhul deprimrii va fi alungat de la voi cu ruine. S nu v concentrai gndurile asupra lucrurilor ntunecate, pctoase, apstoare, ci, nlndu-v inimile, s rmnei cu inima lng Dumnezeu, n cmrile cereti, unde nu pot intra duhurile ntunecate care semn deprimarea. Iat ce trebuie s tie despre deprimare fiecare cretin. Dar ce s zicem de oamenii care aproape c nu tiu de Hristos, care merg pe calea lumeasc, vrnd bucurie i mngiere de la lume? Acetia par adeseori

mulumii, vioi, veseli, de parc n-ar fi n ei nici urm de deprimare. S nu credei c este aa, s nu v smintii de nfiarea lor, ci s v gndii la abaterea lor de pe calea adevrat. Dac ar ti acetia ce se petrece n adncul inimii lor! n adncul sufletului lor nu nceteaz niciodat mustrrile de contiin. Nimeni nu poate nbui contiina cu totul. Omul luntric ridic din cnd n cnd capul i ncepe s strige. Aceasta este suferina permanent a celor care alearg dup bunstarea lumeasc. Apostolul Pavel spune: iar ntristarea cea dup Dumnezeu lucreaz pocin spre mntuire, fr prere de ru, n timp ce ntristarea lumeasc moarte lucreaz. (II Cor. 7, 10) Dac nu v vei ntoarce de la ntristarea lumeasc la ntristarea cea dup Dumnezeu, vei pieri. Aducei-v aminte ct de grea este deprimarea, amintii-v c inima cretineasc trebuie s fie plin de bucuria n Duhul Sfnt, de bucuria nzuinei ctre lumin, c ea trebuie s fie strin de ntristarea care umple inima pctoilor. Aducei-v aminte de asta ntotdeauna, i Domnul Dumnezeu s v miluiasc, iar Sfntul Efrem s v ajute cu rugciunile sale. Amin.

(Sf. Luca, arhiepiscopul Crimeei Din tlcuirea la rugciunea Sfntului Efrem Sirul. Extras din Akedia. Faa duhovniceasc a deprimrii. Cauze i remedii, Ed. Sophia, 2010)