Sunteți pe pagina 1din 3

POVESTEA LUI HARAP ALB

n realizarea povetilor sale, Ion Creang pornete de la modele populare, caracteriznd teme de circulaie universal cu o vechime uneori mitic. Cercettorii operei scriitorului romn au gsit asemnri ntre capra cu trei iezi i un motiv din fabulele lui La Fontaine, ntre Soacra cu trei surori i un basm armean, ntre Pungua cu doi bani, i unele povestiri indiene, sau ntre Povestea lui Harap-Alb i omul fr barb al lui Emile Legrand, fr s fie vorba de o influen direct asupra lui Creang, care n-avea cum s cunoasc toate aceste scrieri. n creaia lui snt i alte motive care apar n spaii culturale foarte deprtate: motivul cltoriei, al ncercrii puterii, al animalelor recunosctoare i al tovarilor devotai, motivul apei vii i al apei moarte etc. HarapAlb n slujba Spnului amintete de Heracles; sclavul lui Euristen, i de muncile lui, iar trimiterea eroului peste mri i ri i nsoirea lui cu fapturi nzdrvane seamn cu expediia lui Iason dup lna de aur din Colhida. Existena acestor teme i motive la Creang a fost determinat de faptul c izvorul principal al povetilor sale este folclorul romnesc, unde ele circul aa cum circul n povetile tuturor popoarelor. Influena folcloric este ns mai larg i nu se reduce doar la prelucrarea nucleelor narative universale. Ion Creang valorific i alte elemente care confer povetilor un caracter specific, popular-romnnesc. Povestea lui Harap-Alb are n linii mari urmtorul subiect: Verde-mprat i cere fratelui su s-i trimit pe cel mai vrednic dintre nepoi ca s-l lase urma dup ce n-o mai fi: craiul, tatl builor, i supune unei probe a curajului , la care nu rezist dect mezinul. Acesta, povtuit de Sfnta Duminic, pe care o milostivise, i alege un cal nzdrvan, care n aparen este o mrtoag, i pleac la drum nu nainte de a asculta sfaturile tatlui su. n ciuda poveelor este pclit de Spn, care-l face rob. Ajuni la casa lui Verde-mprat , Spnul se d drept nepotul motenitor i din orgoliu nemsurat l supune pe adevratul nepot unor ncercri deosebite, poruncindu-i, pe rnd, s aduc slile" din grdina ursului, pietrele nestemate din grdina cerbului i pe fata mpratului Ro. Ajutat de felurite personaje,

povuit de cal, nsoit de nite simpatici monstri; Harap-Alb se descurc de minune n toate mprejurrile. n final impostorul este demascat i pedepsit i, eroul este rspltit primind binecuvntarea mpratului Verde, mpria i pe fiica mpratului Ro. Dup cum se vede, Povestea lui Harap-Alb (1877) apare ca un mic roman de aventuri, realizat ns n cel mai autentic spirit popular, respectnd adic tematica, compoziia epic, eroii, ajutoarele lor, precum i mijloacele de exprimare specifice prozei populare. Conceput ca un lung ir de peripeii i ncercri la care e supus un tnr pentru a-i dovedi vrednicia, curajul, puterea i nelepciunea, povestea cuprinde n sine o idee moral fundamental: aceea c binele i adevrul triumf n ciuda tuturor piedicelor, c meritele omului snt rspltite. Formula de descriere a povetii, precum i motivele tipice unui basm popular- motivul mpratului fr urma (avea numai fete); motivul probei destoiniciei; motivul neascultrii sfaturilor date de tat; motivul probelor depite etc. Creang improvizeaz pe marginea schemei universale a basmului o imagine a vieii rneti de altdat, cu tipurile ei morale, cu tradiiile i obiceiurile ei , n deprinderile de comportament i cu limbajul ei specific. Respectnd schema tradiional, Creang devine original prin abundenta detaliilor specifice, prin insistena asupra aspectului particular, prin nuanarea micrilor, a gesturilor, a vieii sufleteti. n felul acesta personajele i aciunile lor capt individualitate, devin de neconfundat. Arta povestirii la Creang nu este dominat numai de aciune; ochiul lui surprinde particularitile cadrului n care aceasta se desfoar, iar auzul prinde cu exactitate schimbul de cuvinte dintre oameni. Detaliile dau povetii contur realist. Prin ele lumea fabuloas se umanizeaz, coboar ntr-un plan de existen care poate fi localizat geografic i istoric. Personajele, de la Harap-Alb, la simpaticii montri care-l nsoesc acioneaz rnete i vorbesc moldovenete. Diferenele dintre basmul popular i basmul lui Creang ies in eviden urmrind patru aspecte: calitatea naraiunii, particularitile fantasticului, funcia dialogului i limbajul.

Naraiunea la Creang are un ritm mai rapid, el individualizeaz aciunile i personajele, elimin explicaiile inutile , descrierile sau analizele. Ct privete fantasticul, acesta la Creang este umanizat i n cadrul lui scriitorul construiete tipuri difereniate fizic i moral, tipuri a cror via se desfoar conform unor deprinderi i obiceiuri specifice familiei rneti. Culoarea local este astfel mai puternic sugerat. La Creang dialogul contribuie la caracterizare, la individualizare, iar n ceea ce privete limbajul Creang e mai precis i mai expresiv. Sursele umorului n Povestea lui Harap-Alb snt diverse . Uneori el este susinut prin zicale, rostite n versuri: Poftim pung la mas / Dac i-ai adus de-acas" Voinic tnr, cal btrn / Greu se-ngduie la drum" Alteori, Creang folosete proverbe i zictori hazlii : fiecare pentru sine, croitor de pne", apr-m de gini, c de cni nu m tem", cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale". Umorul alteori provocat i prin exprimri neateptate: s triasc trei zile cu de alaltieri" Pn-acum i-a fost mai greu, dar de-acum nainte tot aa are s-i fie". Alt surs de umor o constituie vorbirea n proza rimat: Poate ca aceasta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primar cu Chioril, nepot de sor lui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril, ori din trg de la S-l-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai". O alt surs de umor o constituie numele personajelor. Creang descrie nti : apucturile" acestora i abia le spune numele: Se vede c aceasta-i prpdenia apelor, vestitul Setil, fiul secetei". Oralitatea se realizeaz prin folosirea de interjecii : hei! hei! na, na, na !; expresii tipice: ce mai la deal la vale"; repetarea pronumelui personal tu: Nici tu sat, nici tu trg, nici tu nimica"; locuiuni adverbiale formate din cuvinte rimate: mort-copt"; ntrebuinarea dativului etic: Aici mi-ai fost ?" Ochil mi i-o vede i d de tire lui Psril