Slujbe XXXVI, Mari, 15. 05. 2012 Bine ne-am rentlnit, iubii asculttori, ai postului de radio Renaterea!

Hristos a nviat! Eu sunt printele Dumitru Boca, i cu darul lui Dumnezeu, n cadrul rubricii Ghidul cretinului de astzi vom continua cu explicarea Sfintei Liturghii, tlcuind i de data aceasta stihurile sau cererile ecteniei mari. Preotul se roag n continuare: Pentru sfnt locaul acesta, pentru ara aceasta, pentru toate oraele i satele i pentru cei ce cu credin vieuiesc ntr-nsele. Pentru biserica loca de nchinare ne-am mai rugat o dat n cadrul ecteniei mari. Faptul c se repet aceast cerere este pentru c spaiul sacru n care ne gsim pentru rugciune are o importan deosebit, ca loc de ntlnire a credincioilor cu Dumnezeu. Ne rugm ns i pentru ara noastr i pentru oraul sau satul n care vieuim pentru ca Dumnezeu s le ocroteasc i s le poarte de grij, s le fereasc de orice primejdie, nevoie i strmtorarea, iar locuitorii lor cu credin s vieuiasc ntr-nsele. Pentru buna ntocmire a vzduhului, pentru mbelugarea roadelor pmntului i pentru vremuri panice Rugciunea se ndreapt acum ctre alte lucruri necesare pentru ca omul s aib o via linitit. Prin buna ntocmire a vzduhului nelegem condiiile atmosferice optime pentru muncile agricole pentru ploi la vreme, pentru ferirea de grindin i de celelalte stihii care ar putea s strice roadele pmntului i n general pentru hrana omului, adic pentru mbelugarea roadelor pmntului. Omul tie c totul depinde numai de voia lui Dumnezeu, singurul care-i poate drui i vremuri panice, adic lipsite de vremuielile puhoaielor, a ariei, a grindinei sau a ngheului timpuriu care pot strica recoltele. De aceea omul mulumete lui Dumnezeu aducnd la altar jertf de pine i vin dar i daruri din cele dinti roade ale pmntului (roade de prg), pe care preotul le binecuvnteaz citind rugciuni speciale dup care la sfritul slujbei la mparte amintind de agapele sau mesele freti de la nceputul cretinismului. Ne rugm apoi: Pentru cei ce cltoresc pe uscat, pe ape i n aer, pentru cei bo9lnavi, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei robii i pentru mntuirea lor n aceast cerere, preotul, se roag pentru cei ce din binecuvntate pricini nu pot fi prezeni n locaul de cult, pentru a participa la Sfnta Liturghie, pentru cei ce sunt departe, fie c sunt n cltorie, fie c sunt suferinzi pe un pat de spital sau acas; cu acetia suntem n comuniune prin mijlocirea rugciunii n semn de solidaritate cu trebuinele, grijile i suferinele lor. Dup aceast cerere, preotul intercaleaz cereri i rugciuni speciale pe care le gsete la sfritul Liturghierului pentru diferite trebuine din viaa omului i anume: la vreme de neploare i foamete; pentru necontenirea ploilor; pentru cltori; pentru bolnavi; pentru vrjmaii cei ce ne ursc i ne asupresc; pentru cei din nchisori; pentru nmulirea dragostei i dezrdcinarea urii i a toat rutatea; pentru cererea i ctigarea celor de trebuin i de folos etc. n aceast situaie, preotul, la Proscomidie scoate mai nti o prticic, o aeaz pe disc i rostete o rugciune, pomenind numele celor pentru care se roag. Apoi preotul se roag ca toi ce prezeni s fie izbvii: de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia ntruct izbvirea ca i (mntuirea) vine de la Dumnezeu, dar ea se face i prin participarea noastr n msura n care o cerem prin rugciune sincer i ncreztoare. Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Aprarea, miluirea i paza noastr sunt lucruri ale harului, iar harul este prin excelen, instrumentul mntuirii. Mntuirea, adic dobndirea mpriei cerurilor, care este lucrarea harului cu mpreun lucrarea i participarea omului. Harul este acea energia necreat a lui Dumnezeu n Treimea Persoanelor, nedesprit de El. Este darul pe care Dumnezeu ni-l face nou oamenilor, ca expresie a nemrginitei Sale iubiri fa de lume. n limbaj biblic sunt folosite dou cuvinte asemntoare, dar nu identice: dar i har. Darul este de regul ceva de natur material, oferit de oameni, cum sunt darurile aduse la altar (pinea i vinul). ns n Rugciunea Amvonului, de la sfritul Liturghiei, darul desvrit de sus este, pogornd de la Tine, Printele luminilor. Noi oamenii, avem totul de la Dumnezeu. Lui i datorm totul, i de aceea i i mulumim. Harul nsui este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, ne spune Sfntul Apostol Pavel la Efes. 2,8: n har suntei mntuii prin credin; iar aceasta nu-i de la voi: e darul lui Dumnezeu. Sfntul Evanghelist Ioan Cap.1,17, ne spune c harul i adevrul a venit prin Iisus Hristos Cel jertfit pe cruce, prin care am primit i mntuirea. Dumnezeu le druiete har tuturor oamenilor, n mod gratuit i fr nici o discriminare, dar nu toi l accept, l pstreaz sau l folosesc, dat fiind libertatea cu care ne-a nzestrat Dumnezeu pe fiecare i prin care putem rspunde sau nu ofertei divine. Cei ce vor s beneficieze de harul dumnezeiesc l pot dobndi prin credin, curia inimii, smerenie i milostenie. Rom. 4,16. Exist i oameni care au dobndit harul, dac cad din el prin ndeprtare de Hristos, prin cderea de la credin sau printr-o via pctoas i fr pocin. De aceea pentru a dobndi mntuirea i viaa venic n mpria cerurilor l rugm pe Dumnezeu s ne miluiasc i s ne pzeasc de toate rutile vieii pmnteti. Ne oprim aici iubii asculttori. Pn data viitoare s auzim numai de bine. Dumnezeu s ne binecuvnteze i s ne sfineasc viaa. Doamne ajut!