Psihologia mass media i profeiile automplinite, n discursul politic

n prefaa crii lui A. Kientz (Pour analyser les media,1971), Abraham Moles i afirma nc o dat ncrederea c teoria comunicrii va deveni una din tiinele majore ale viitorului. Cu aceast ocazie, aducnd un omagiu venerabililor strmoi ai analizei de coninut (Lasswell, Berelson), A. Moles vorbea pentru prima oar despre psihologia mass media, sugernd urgena conceptualizrii acestui domeniu de cercetare, prin care putem cel mai lesne ajunge la demontarea discursului politic al tribunului, pentru a configura ct mai corect etica receptrii media i, mai departe, pentru a ne apra de coninutul acestui discurs, de subversiunea lecturii denotativului prin conotativ (apud Kientz, 1971, p. 6). n afara marilor progrese nregistrate de teoria comunicrii, nimic din previziunile lui A. Moles nu s-a mplinit. E greu de spus de ce limbajul de pres rmne n continuare prea puin studiat, de ce nu avem nc o psihologie mass media, de ce mulimea unor studii bine articulate metodologic - R. K. White (1949), Violette Morin (1966), Jules Gritti (1966) nu a reuit s impun lmuritor i pentru totdeauna demontarea discursului politic. Prins ntre rceala analizei sociologice i simplificarea abordrii pragmatice, discursul mediatic ( cu precdere, cel politic) ateapt pe mai departe o descifrare funcionalist structural sau mcar un set cuprinztor de procedee stilistice i argumentative un inventar serios i nuanat, menit s deconspire modul n care un discurs politic tribunard tinde s paraziteze sau chiar s elimine concurena celorlalte discursuri din spaiul public. n lucrarea de fa, nu ne propunem s analizm cauzele acestui regretabil gol teoretic i cu att mai puin s-l suplinim. Intenia noastr este doar s artm ct de important este studiul limbajului politic i, cu aceast ocazie, s semnalm existena unui element discursiv cu totul aparte, pe care l putem altura, fr teama de a grei, procedeelor deja consacrate de politologi i lingviti : prozopopeea, metafora rzboinic, sofismul, desemantizarea, schimbarea contextului samd. Este vorba despre ceea ce Paul Watzlawick (1988) numete profeiile automplinite sau profeiile care se realizeaz (se verific) prin ele nsele. * Prin conceptul profeiilor automplinite ne plasm la intersecia mai multor domenii de cercetare : sociologie, psihologie, pragmatism, constructivism, filozofie a limbajului. Folosit cu precdere n analiza discursului publicitar, acest tip aparte de predicie pare s stea doar sub semnul interpretrii speculative i aleatorie, avnd un puternic caracter ilustrativ i anecdotic. Premisa de lucru de la care am pornit este c autoprofeiile marcheaz nu numai confruntrile interpersonale (aa cum afirm unii constructiviti), dar i discursul politic, care, n acest caz, nu izvorte dintr-o realitate anume, ci i se substituie pur i simplu (a se vedea mobilizarea forelor interne n faa unui duman extern inventat, dramaticele cderi financiare de la Burs, cauzate de un simplu zvon etc ). Identificate i conceptualizate tiinific, profeiile realizate prin ele nsele ar trebui s fac parte din psihologia social, care, nc de la fondatorul ei, Carlo Cataneo (1864) s-

a ocupat de conflictologie. Apropiindu-se, dar fr s se identifice n vreun fel cu psihosociologia (domeniu interdisciplinar ce necesit o discuie aparte), psihologia social are ca obiect de studiu relaiile reale sau imaginare ntre persoane, ntr-un context social dat, n aa fel nct s afecteze persoana implicat n aceast situaie dat. (F.H. Allport, 1924). Altfel spus, psihologia social ncearc s explice n ce mod gndurile, sentimentele i comportamentul individului sunt influenate de prezena imaginar implicit sau explicit a altcuiva (L. Mitrorfan, 2004, p. 14) Fr a mai insista asupra tuturor numelor ilustre care au contribuit la fundamentarea psihologiei sociale (Gabriel Tarde, Gustave le Bon, Emile Durkheim, fraii Allport), trebuie s spunem c aceast nou tiin nu se ocup nici de individ, nici de grup, ci de interaciunea uman, studiind opoziia (conflictul) ivit ntre individ i societate. Ajungem astfel nu la o simpl abordare interdisciplinar, ci, aa cum spune Serge Moscovici, la o tiin a fenomenelor de ideologie i a fenomenelor de comunicare. Dac sociologia i politologia urmresc structurile organizaionale, distribuia puterii, ierarhia care influeneaz individul, psihologia social e preocupat de procesele interioare ale individului, centrul su de interes fiind individul n interaciune (apud A. Neculau, 2004, p. 24) Plasarea autoprofeiilor n cadrul psihologiei sociale este justificat pe de o parte de dimensiunea mistic volatil a prediciei, iar pe de alta de postulatul cogniiei sociale (parte esenial a psihologiei sociale): Oamenii pot fi influenai n comportamentul lor chiar de prezena imaginar a celorlali. Dac principiul behaviorist (Skinner, 1963) stipuleaz c orice stimul (S) este asociat unui rspuns (R), iar rolul psihologului e de a identifica lanurile cauzale de tip SR, n profeiile automplinite situaia este diametral opus : rspunsul ( R ) provoac un stimul (S) i, implicit, o cauz una de tip aparte, nefptuit nc, anticipat, proorocit, provocat imaginar. Orice manual de psihologie social (ex : A. Neculau, 2004, p. 113) pornete de la premisa c procesele psihologice sunt de regul circulare : Direcionare Motivaie Constrngere Vizualizarea schemei de mai sus arat odat c ntre motivaie i cogniie exist mereu o interferen, o direcionare i o constrngere. Autoprofeiile (numite i Efectul Marton de unii specialiti) trdeaz acelai proces de inferen, artnd o dat n plus ct de fragile sunt noiunile jurnalistice de : obiectivitate, adevr, realitate. Autoprofeiile sau cuvintele care atrag realitatea Alunecos i instabil, domeniul prediciilor descurajeaz orice abordare ce se dorete a fi riguroas i bine articulat conceptual. Realitatea ns exist, fiind deseori invocat de profesionitii condeiului, de acei scriitori care cred c scrisul lor atrage uneori realitatea. Ne amintim de unele confesiuni ale lui Marin Preda sau Mircea Nedelciu. Ne amintim de bizara ntmplare prin care a trecut pictorul Victor Brauner, cel care i-a fcut Cogniie (Informaie)

un autoportret cu ochiul scos, pentru ca apoi, cteva luni mai trziu, acest lucru s se ntmple n fapt. Simpl superstiie, ntmplare sau coinciden ciudat, autoprofeia se arat i mai vizibil n dinamica pragmatic a discursului publicitar. Paul Watzlawick ofer numeroase exemple n acest sens. De pild, n martie 1979, ziarele din California anticipau, n mod grbit i nejustificat, o iminent criz de benzin. Speriai, californienii au nceput s-i fac stocuri de carburant, provocnd cu adevrat criza. Autoprofeiile sunt mult mai prezente n viaa noastr de zi cu zi dect ne imaginm. Fiscul pleac mereu de la ideea c orice persoan care nu-i declar veniturile ncearc s fraudeze Statul. Deci, fiscul ncepe s ia n calcul o sumedenie de elemente imprecise, care (n viziunea sa) indic nivelul de via (maini, blnuri, cltorii de vacan samd) i astfel orice declaraie ulterioar a unui cetean onest conine dintr-o dat neconcodane i, implicit, elemente de fraud. Profeii automplinite ntlnim de asemenea n educaie, tiut fiind faptul c unui copil, cruia i se repet mereu c e lene i prost, viaa nu-i rezerv nimic bun. Dimpotriv, profeia pozitiv a prinilor se confirm adeseori prin rezultate strlucite. O arat, printre altele, i un experiment celebru fcut ntr-o universitate american, unde, sub pretextul msurrii gradului de inteligen nativ (I.Q), operatorul a indus unui numr de elevi ideea nu numai c sunt mai inteligeni dect alii, dar c ei au un i mai mare potenial de cretere, fa de lotul celorlali elevi la fel de inteligeni. Repetate, msurtorile ulterioare au dovedit c profeia operatorului s-a mplinit riguros matematic. Avem, prin urmare, numeroase exemple concrete (inclusiv, terapia prin metoda placebo), ca s considerm c autoprofeiile i paradigma din care fac parte (vise, vrji, superstiii, dorine, sperane, gnduri, pasiuni, diferite forme de ghicit) pot fi studiate tiinific. Consecinele practice i mai ales teoretice sunt extrem de numeroase. Ne gndim la abordarea patologiei psihiatrice (Th. Szasz de pild a cltinat ncrederea confrailor n rolul jucat de descendena genetic n declanarea bolilor psihice). Ne gndim la apariia unor noi teorii i direcii de gndire, sugerate de McLuhan (Media se exprim pe ea nsi), de Heisenberg (Teoria determin ceea ce observm), de K. Popper, cu al su efect Oedip, de Piaget (Inteligena organizeaz lumea, organizndu-se pe sine). Autoprofeiile au deja un statut recunoscut n tehnicile de negociere, n psihopedagogie, n conflictologie, unde a dat fenomenul decupajului (atunci cnd soul pleac din camer pentru a curma reprourile soiei i soia consider c reprourile au fost generate tocmai de atitudinea brbatului de a prsi camera). Nu ntmpltor, Watzlawick (1988, p. 126) afirm fr s ezite : Profeiile automplinite pun n discuie chiar concepia tiinific despre lume. Important e s acceptm c profeiile sunt creatoare de realitate. Important este s nelegem aceast ranversare paradoxal ntre cauz i efect. Brusc, ne trezim ntr-o lume ntoars pe dos, o lume n care nu trecutul, ci viitorul determin prezentul. Prin urmare, prediciile care se verific prin ele nsele se realizeaz prin nsui faptul c au fost enunate, antrennd realizarea ei i confirmndu-i propria exactitudine prin aceasta (P. Watzlawick, 1988, p. 109)

Autoprofeiile politice i cazul Traian Bsescu

Conflictul dintre Preedintele Bsescu i Parlament a inflamat spiritele n aa msur nct, actualmente, nu se mai poate distinge corect ntre acuzat i acuzator, ntre argumentele unei pri i raionamentul celeilalte pri. Disputa s-a transferat rapid la nivelul ntregii societi romneti i chiar a fost preluat (din motive diferite) i de unii observatori pretins neutri ziare de prestigiu european, care s-au grbit fie s comenteze favorabil tenacitatea preedintelui (spre exemplu Frankfurter Allgemeine Zeitung), fie s ironizeze situaia politic general a Romniei, taxnd-o drept balcanic, corupt, exportatoare de probleme. Dincolo de explicaii i nuanri, un lucru e cert actuala ceart politic a intrat ntr-o zon puternic emoional, descurajnd orice abordare lucid i analitic. Rmne totui posibilitatea de a o discuta n termeni de pshiologie social (de conflictologie), autoprofeiile fiind un vector de cercetare extrem de interesant. Pornind de la aceast premis, vom evita analiza de coninut (subiectul unui studiu ulterior), mulumindu-ne pentru nceput s ne rezumm doar la formularea i dezvoltarea unei ipoteze, aglutinnd cteva procedee ale studiului de caz. Premisa ntreprinderii noastre este c profeiile automplinite au un puternic caracter ideologic, ct vreme ideologia presupune un sistem de gndire (o doctrin) care explic lumea aa cum e, coninutul ideologiei neavnd nici o legtur cu realitatea construit de aceast ideologie, fiind doar n contradicie cu coninutul altei ideologii (P. Watzlawick, 1988, p. 223) Prin autoprofeiile politice, intrm n domeniul vast i oarecum lipsit de precizie al adevrului deturnat : zvonul, manipularea, influenarea, mistificarea sau minciuna. Toate aceste utilizri vinovate ale discursului argumentativ sau militant au ca punct de plecare dou axiome : 1. Primatul sensului (nu poi tri ntr-o lume lipsit de ordine i de sens). 2. Sloganurile politice i simbolurile se pot schimba, dar esena lor este aceeai amndou pretind c izvorsc din realitate. Autoprofeia reprezint excepia care ntrete regula : 1. Nu caut sensul, ci pretinde c sensul este chiar ea nsi. 2. Nu pretinde c izvorte din realitate, ci se afirm ca fiind chiar realitatea. De aici decurg dou trsturi majore : 1. Vdete o cert atitudine mesianic (credina c adevrul se va impune prin el nsui sau, cum spune Hermann Lubbe : n predicie, adevrul se autoautorizeaz). 2. Vdete o predispoziie i o dezvoltare de tip paranoic (tot timpul identific un vinovat i se bazeaz pe o afirmaie fundamental, considerat a fi a priori adevrului de unde caracterul axiomatic al profeiei). * Studiind discursul presei de opinie de dinaintea i din timpul suspendrii preedintelui Bsescu (editoriale, dar i interviuri ale principalului actor politic), am identificat un numr apreciabil de false profeii. Prin urmare, n studiul nostru de caz nu vom lua n considerare predicii cu un vdit caracter speculativ ( consecin logic a unei situaii date sau concluzie banal, venit n prelungirea unor anterioare sondaje de opinie) : Dac suspendndu-l din funcie pe Traian Bsescu au vrut s-l umfle, atunci Geoan, Voiculescu, Triceanu i Vadim mai au doar un pic pn s izbndeasc (Gndul, 23 aprilie, 2007, p. 1) Marcate de ironie sau de inflamri retorice, anumite afirmaii predictive ies din zona profeiilor, ele trdnd fie militantism politic, fie o stare emoional puternic : ntrun sens, referendumul din 19 mai marcheaz nceputul sfritului partidocraiei romneti (Evenimentul zilei, 24 mai, 2007, p. 6). n orice caz, simpla deducie logic extras dintr-o situaie dat nu poate conferi unei aseriuni un cert caracter anticipativ, profetic : l vd pe

preedinte la puin vreme dup ce va fi renvestit n funcie, mai solitar dect a fost nainte de suspendare, practicnd un discurs scandat despre securiti i securitate naional, cu ample derapaje populiste i, desigur, visndu-se lider regional (Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6) Ceea ce ne-a interesat n disertaia noastr a fost s extragem din mulimea afirmaiilor anticipative cu referire la evoluia preedintelui Bsescu doar acele propoziii care au fost confirmate de realitatea ulterioar. Dat fiind apropierea prea mare de momentul invocat (cel al suspendrii), nu am gsit multe asemenea propoziii. Ne-am oprit totui la o predicie aparent banal, exprimat prin intermediul unei ngrijorri exprimate vag i fr multe argumente : M-am sturat s constat c n 2004 am votat cu cineva care ncepe s semene tot mai mult cu versiunea light a lui Gigi Becali (Evenimentul zilei, 7 mai, 2007, p. 6) Chiar dac autorul articolului nu ne lmurete prea clar ce vrea s spun, putem deduce uor c apropierea dlui Bsescu de Gigi Becali vizeaz mai multe aspecte : exteriorizarea sentimentului religios, folosirea abuziv a nsemnelor religioase (intrarea n biseric, nchinarea la icoane samd), plasarea propriilor aciuni sub semnul voinei divine, dar i comportamentul abuziv, necioplit, la limita violenei, n numele unei presupuse viriliti politice, a onorii personale i a patriotismului. Aceast afirmaie (pe care o considerm profetic) este cu att mai interesant, cu ct, n ziua publicrii articolului (7 mai), dl Bsescu nu era perceput de electorat ca fiind o persoan bisericoas sau mcar ataat formal valorilor moral-cretine. Dimpotriv, scandalul provocat i ntreinut mult timp de preedinte, privind amplasarea Catedralei Neamului, sugera preexistena unui conflict (a unei atitudini critice) fa de instituia bisericii n ansamblu. Toate interviurile i declaraiile publice ale lui Traian Bsescu nu conin nici cea mai mic trimitere la credin, la ortodoxie sau Dumnezeu. Singura excepie pare a fi afirmaia din Formula AS (nr. 769, 2007, p. 13) cnd preedintele spune : Da, simt c Dumnezeu este alturi. Am simit lucrul acesta ntotdeauna. i pe mare, i n drumurile mele prin ar. Dar mai ales de acum nainte va fi nevoie de Dumnezeu. Nu vom lua prea mult n calcul aceast aseriune, din dou motive: 1. Interviul este ulterior profeiei din 7 mai. 2. Din surse demne de ncredere, tim c finalul interviului a fost provocat i parial rescris de ctre redacia sptmnalului. Deci nu-i aparine ntru totul celui n cauz. Prin urmare, cu greu ne explicm de ce, la aproape dou luni de la suspendare, Traian Bsescu i-a uimit electoratul nsoindu-l pe mitropolitul Ardealului, .P.S. Streza, ocazie cu care a afirmat clar i apsat faptul c la Referendum s-a manifestat voina lui Dumnezeu. innd cont de absena oricrui antecedent religios n viaa public a preedintelui, putem spune c profeia din Evenimentul zilei a nceput s se mplineasc. Becalizarea leight a lui Traian Bsescu a fcut primul i cel mai important pas : legtura cu biserica i folosirea n scop personal al imensului prestigiu oferit de instituia ortodoxiei. Urmeaz (dac nu deja s-a nfptuit), agresivitatea de limbaj, maniheismul, mimarea sinceritii mnioase, jignirile sau chiar violena fizic (a se vedea incidentul cu smulgerea telefonului mobil din mna ziaristei de la Jurnalul naional). * Fornd puin lucrurile, putem aduce n discuie o multitudine de false profeii, cum ar fi cele retorice sau declarative . Un exemplu ar fi chiar afirmaiile preedintelui din interviul gzduit de Evenimentul zilei (18 mai, 2007, p. 4) : Visez o soluie n interesul romnilor i a instituiilor () Trebuie pus piciorul n prag i vreau s m neleg cu

Parlamentul i cu Guvernul n favoarea descentralizrii din Sntate i Educaie () Cum vd eu Romnia peste 20 de ani ? Va fi o Romnie cu autostrzi i aeroporturi mari. O ar n care de la mnstirile din Bucovina va decola un avion din dou n dou ore. Vom produce foarte mult biodiesel. O ar cu un turism de vis, cu performane mari n industria alimentar. O ar dominat de IT. Aceste afirmaii nu pot fi considerate profeii din mai mult motive, cel mai important fiind faptul c retorica discursului prezidenial amestec pn la confuzie simpla deducie logic, sperana sau actul de voin. Interesant ni se pare un alt fenomen nsoitor autoprofeiilor i anume, meninerea actualitii (justeii) unor opinii exprimate pe seama unor evenimente mult anterioare prezentului. Personal, am descoperit numeroase asemenea texte din anul 2005, n care prerile exprimate de unii ziariti despre preedintele Bsescu, despre situaia politic i instituional a Romniei, rmn i astzi valabile n bun parte. Dac mai era nevoie, ne confirm i nelinititul editorialist C. T. Popescu, care a simit nevoia s-i republice un text despre premierul Triceanu, scris n 21 iulie, 2005. Aa cum apa a rupt atia piloni de pod, dl Triceanu a fcut ndri o idee-stlp pentru nchegarea unei naii : cuvntul dat () Vd c unii iau foarte uor aceast tarantel a <demisiei>, spunnd c aa e n politic. Nu, n politica mare i adevrat nu este aa. Acolo se fac compromisuri, concesii, cedri, dar nu bti de joc () Demisia, asumarea rspunderii, alegerile anticipate, referendumul devin simple scule cu care politicienii i bricoleaz construcii artificiale, menite s le protejeze pe moment interesele personale. De fapt, politicienii distrug politica, i aa ru vzut de simplii ceteni. (Gndul, 25 aprilie, 2007, p. 1) Tentaia de a considera asemenea texte ca fiind profeii automplinite este mare. Totui, ele nu pot fi valorizate ca atare, pentru simplul motiv c textele cu pricina nu sunt nici pe de parte predictive, ci doar analitice sau constatative. Cu mici excepii (vagi i sceptice sondri ale viitorului european al Romniei), afirmaiile editorialitilor vizai conin prea puine elemente ale discursului profetic. Dimpotriv, principala valoare de actualitate este dat chiar de realitatea nsi o realitate mpietrit n proiect, incapabil s aduc vreo o noutate, n ciuda aparentelor zbateri i izbucniri stilistice sau temperamentale. O analiz de coninut ar dovedi cu prisosin c, de doi ani, n Romnia nu s-a schimbat nimic aceiai actori politici, aceleai conflicte i acuze de-o parte i de alta, aceleai rzgndiri i promisiuni populiste. Difer doar gradul de implicare emoional al spectatorilor i o anume radicalizare a poziiilor. ntr-o perioad de relativ acalmie social, numai politica agit spiritele, crend tuturor celor care o privesc impresia de haos, de rzboi civil, de aberant puci parlamentar. n orice caz, discuia despre psihologia mass media ca tiin de sine stttoare, despre autoprofeii sau alte elemente constitutive discursului politic se cere a fi continuat cu toat seriozitatea academic. Se deschid astfel noi i generoase perspective de analiz praxiologic a comunicrii politice, vzut ca jocul relaiilor de putere, ale crui resurse i mize sunt mijloacele materiale, simbolice, informaionale, juridice sau chiar umane (J. Gerstle, 2002, p. 38). Adncirea studiului comunicrii politice va arta cu siguran c profeiile autovalorizante fac parte dintr-o strategie bine gndit de gestionare a dificultilor prezentului prin proiecia lor n viitor, ele atingnd maximum de eficien n situaiile de criz sau de scandal, atunci cnd prile aflate n conflict modific energic i inventiv contextul discursului i folosesc tot arsenalul argumentativ pentru a oferi electoratului un plus de

ncredere i de speran. Numai aa vom nelege practica happy end-ului din filmele americane sau sacralizarea denat a viitorului din propaganda comunist (Triasc viitorul de aur al omenirii). Ne place sau nu, trim ntr-o lume a profeiilor, ceea ce ne ndeamn s privim mult mai serios afirmaia lui N. Frye c ultima vrst a omenirii este kerigma, vrsta religioas. Nu putem ncheia scurta noastr expunere de semnalare a prediciilor confirmate prin ele nsele, fr a aminti o alt profeie, care ne-a pus pe gnduri. Scria Horia Roman Patapievici n Evenimentul zilei (24 mai, 2007, p. 6) : Ce urmeaz ? O lupt pe via i pe moarte ntre politicieni, oameni de afaceri i oameni de pres o lupt a crei miz este reconstrucia constituional a sistemului politic romnesc. Lupt pe via i pe moarte ? S sperm c rebelul nostru filosof i eseist se nal, c afirmaia lui e doar un gnd de ngrijorare i nu o profeie pe cale s se mplineasc. Bibliografie Gerstle, Jaques, 2002, Comunicarea politic, Institutul European, Iai Kientz, Albert, 1971, Pour analyser les media, HMH, Paris Lapierre, Jean-William, 1988, Le pouvoir politique et les langues, PUF, Paris Moscovici, Serge, 1994, Psihologia social sau maina de fabricat zei, Ed. Univ. A.I. Cuza, Iai McLuhan, Marshall, 1967, La Galaxie Gutenberg, Mame, Paris Moles, Abraham, 1958, Theorie de linformation et perception esthetique, Flammarion, Paris Mitrofan, Laureniu, 2004, Elemente de psihologie social, Sper, Bucureti Morin, Violette, 1969, LEcrtiture de presse, Mouton, Paris Neculau, Adrian (coord), 2004, Manual de psihologie social, Polirom, Iai Szasz, Thomas, S, 1976, Fabriquer la folie, Payot, Paris Zelizer, Barbie, 2007, Despre jurnalism la modul serios, Polirom, Iai Watzlawick, Paul, 1988, LInvantion de la realite, Seuil, Paris