1

GHICITUL, PREZICERILE, HOROSCOPUL I CUNOATEREA VIITORULUI

Cunoaterea viitorului este cu siguran posibil. Exist dou feluri de a ti ce se va ntmpla: - prezicerea - cunoaterea prin fire Prezicerea se caracterizeaz prin faptul c cineva care se afl ntr-un anumit punct n timp vede ce se va ntmpla ntr-un moment la care nc nu a ajuns. Aceast prezicere nu se poate face dect printr-o singur metod: cunoscnd bine anumite fapte i comportamente i fiind n stare de a realiza conexiuni ntre ele, se poate nelege ce anume se va ntmpla la un moment dat n viitor. Cele mai simple exemple: pentru c Nicuor pleac la coal n fiecare zi la ora 07:30, prezic faptul c mine va pleca la coal tot la 07:30. Sau, vd c sora lui este nnebunit dup vioar i repet ore i ore n fiecare zi. Deci tiind lucrul acesta, pot prezice c ea va deveni o mare violonist. Exist softuri ultraperformante care pot s prezic ce anume vei alege s faci ntr-o anumit zi, nainte ca tu s decizi lucrul acela. Aceleai softuri pot prezice micri sociale, diferite tendine, fr a mai fi nevoie de tot felul de sondaje de opinii, de studii sociale, probabilistice etc. Desigur, previziunile meteo snt tot o form de a prezice viitorul, folosind aceeai metod. Omului i este ngduit s tie ce se va ntmpla. nsui Hristos ne ndeamn s vedem semnele i s le nelegem ca fiind prevestirea unor evenimente viitoare. De altfel, fr o minim proiecie n viitor, omul nu poate s existe, nu poate s nainteze n timp. Aceste tipuri de a vedea viitorul snt totui aproximative. Chiar i cele mai performante predicii snt limitate mult de necunoaterea a unei mulimi de fapte, mprejurri i conexiuni. Ca s nelegem cam ct de aproximative snt aceste predicii, putem compara volumul cunoaterii umane cu volumul informaiei reale existente n Univers i n afara lui. Prima este infim, a doua este pentru om incomprehensibil de mare. Un al doilea mod de a ti viitorul nu este prezicerea lui, ci cunoaterea lui prin fire. Exist doar o categorie de fiine care tiu viitorul, pentru c l vd n virtutea unei trsturi foarte speciale: trirea n afara timpului. Cel care triete n afara timpului poate vedea n acelai timp ca n palm trecutul, prezentul i viitorul. i cine triete n afara timpului? Dumnezeu i toi locuitorii raiului. ntro anumit msur i oamenii sfini care triesc pe pmnt.

2 Putem bnui pe bun dreptate i faptul c diavolul i cetele lui snt n afara timpului. Aceasta pentru c reedina lui este sub semnul veniciei (iadul este etern). Dar diavolul are limitri. Dac ne gndim din punct de vedere spaial, el are acces pe pmnt i n iad. Dar i pe pmnt este limitat de corpurile care poart marca sfineniei. Astfel, putem nelege c i temporal este limitat. n ce sens? n sensul c are acces prin natura sa la evenimentele viitoare, dar numai la cele care in de puterea, nelegerea i controlul lui (deci cele drceti). De exemplu, el tie sigur c baba Maria o va determina pe Floarea s fac un avort. Mai tie, pentru c vede clar din afara timpului, c Ion va face avere. Asta pentru c el este cel care controleaz situaia. Dar dac intervine un eveniment necontrolat de diavol, cum ar fi un accident prin care este curmat viaa babei Maria, atunci Floarea cel mai probabil nu va avorta. De asemenea, dac Ion se trezete la realitate i nu mai face afaceri necurate, previziunile diavolului despre mbogire nu se mai realizeaz. n privina vederii viitorului, n timp ce diavolul este limitat la ceea ce este ru, Dumnezeu nu are asemenea limite. Se tie c Hristos deine cheile iadului. Poate intra i iei de acolo cnd voiete. Cunoaterea Lui nu este limitat nici spaial, nici temporal. Cunoaterea diavolului n privina viitorului este limitat. Dar pe el oamenii nu l ntreab numai n legtur cu lucruri pe care le tie, ci i n legtur cu lucruri necunoscute de el. n asemenea situaii pur i simplu i d cu presupusul. Adic ghicete. Ghicitul poate fi considerat o a treia form de a spune viitorul, dar i cea mai aproximativ, supunndu-se n mare parte legilor probabilitii. Aceast metod este folosit i de oameni, ca de exemplu de ignci, care se strduiesc cum pot ele mai bine s gceasc. Clasificarea posibilitilor de a vedea viitorul ar fi aceasta: Omul: - prezice - ghicete Diavolul: - prezice - ghicete - vede Dumnezeu: - vede ntre tehnicile de predicie, astrologia are un rol special. Ea este preferata tuturor pturilor sociale. Snt muli care nu i ncep ziua fr s aud prezicerea de rigoare. Fie i din amuzament. Unul din lucrurile care fac astrologia mai deosebit este credina popular c ea este de fapt o tiin. Aceasta este, ns, o confuzie. Iat care este definiia tiinei n general: O ramur de cunoatere sau de studiu care se ocup cu un ansamblu de fapte sau adevruri aranjate sistematic, confirmnd funcionalitatea legilor generale. Pentru mai multe amnunte despre caracterele tiinei n general, se poate studia aceast pagin de internet. Dac lum astrologia la puricat, constatm cu nu are nici n clin nici n mnec cu tiina. Nu este tiin i nu poate fi. Are, ns, o legtur cu tiina. Iat care este aceasta: ea pleac de la idea c micarea planetelor influeneaz totul n acelai fel n care luna influeneaz mareele i dispoziia oamenilor. Acesta este un lucru real, demonstrabil. Dar de aici i pn la a prezice viitorul mai e ceva

3 de mers. Iat de ce. Cei care plecnd la drum cu un simplu adevr tiinific, ajung s fac preziceri, pun la temelie urmtoarele premise: 1. Prezictorii cunosc nu numai toi factorii astronomici, dar i absolut toi ceilali factorii fizico-chimici, energetici, harici, voliionali sau de alt natur care ar putea influena decisiv viitorul unui om, n concluzie ar avea precizie i autoritate de-a dreptul atotvztoare, deci divin, n prediciile lor, ntr-un domeniu cu un numr practic infinit de variabile. O asemenea pretenie este luciferic. Reducnd mult proporiile, e ca n cazul prediciilor meteo care eueaz lamentabil pentru simplul fapt c meteorologul nu a luat n calcul de exemplu influena Soarelui asupra climei. Dac un domeniu relativ simplu, cum e cel meteo, e att de greu de stpnit, cum se poate s se cread c omul nsui poate fi desluit, cu toate ale sale? 2. Prediciile astrologice ofer o imagine naturalist a lumii, care pentru a se adeveri, presupune n mod necesar ca doi factori s fie exclui din ecuaie: libertatea omului i Dumnezeu. E ca atunci cnd prognoza meteo spune c mine va fi soare, dar n ciuda prediciilor foarte corect realizate de meteorologi, pe baza datelor studiate, Dumnezeu intervine i, pentru un anumit scop, face s plou. Deci predicia astrologic i ofer omului informaia cum va fi n zilele urmtoare, n condiiile n care Dumnezeu nu intervine n viaa lui. Deci predicia este valabil numai dac omul este n perioada respectiv n mna diavolului. A prevedea astfel viitorul nseamn s ne punem acest viitor proaspt dezvluit nou n puterea i grija necuratului. Aadar, sursele de predicie n astrologie snt dou: 1. 2. Omul i calculele lui, ns un om care l exclude pe Dumnezeu din ecuaie Diavolul

De altfel, una din marile pasiuni ale diavolului este ncercarea de a vedea viitorul. Ceea ce i place ie, ncerci s mpari i cu cei pe care tu i iubeti, nu? Iar diavolul ne iubete peste msur. Adepii horoscopului i ntorc dragostea i i snt recunosctori. Exist horoscoape pentru proti, fcute n serie i difuzate dimineaa la radio. Exist horoscoape pentru oameni detepi, fcute pe baza unor calcule astrologice complicate i precise. Diferena dintre ele este aceasta: primele snt de esen drceasc moale, celelalte snt de esen drceasc tare. A ti cu adevrat viitorul nu se poate, dect dac vrea Dumnezeu i numai printr-un om cu adevrat sfnt. Icoanele i crucile din dotarea prezictorilor sau credina lor n Dumnezeu nu in loc de sfinenie. A fi sfnt nseamn a fi intangibil, nseamn c diavolul nu are acces la tine, pentru a interveni n gndurile tale i a-i oferi informaii (ceea ce el abia ateapt s fac, n ciuda opoziiei lui Dumnezeu, care tie c nu e bine ca omul s cunoasc prea multe). Deci dac tii cu adevarat viitorul, l tii fie de la de la Dumnezeu, cu condiia s fii sfnt, fie de la demon. Muli devin dependeni de predicii, spunnd c ele s-au dovedit a fi reale. i de multe ori chiar snt reale. Dar s nu uitm c i diavolul e real. A ti viitorul n afara cunoaterii ngduite oamenilor, prin orice fel de mijloace, nseamn a face alegerea la care ne predispune diavolul i pe care el ne-o recomand. Dac ar fi o alegere bun, desigur c diavolul nu ar fi vzut-o, prin firea sa, sau dac ar fi aflat-o prin metoda prezicerii, nu ne-ar

4 spune-o. i chiar dac ne-ar spune-o, mai este atunci ea alegere cu adevrat? Adic omul mai are libertate? Dac omul nu are libertate, nu poate s-L cunoasc pe Dumnezeu. De ce? Pentru c omul, prin firea lui czut, nu este liber. Iar ca s-L cunoasc pe Dumnezeu nu poate dect printr-un act de libertate. Deci oricum ai lua-o, nu e o idee bun s tii viitorul. De asemenea, a afla viitorul poate nsemna a te autoprograma prin sugestie pentru o anumit linie. Este practic profeia care se automplinete, cunoscut i n psihologie. De fapt, e vorba despre o profeie fals, dar care devine real prin autosugestia omului i cu ajutorul diavolului, care are tot interesul s fac orice numai ca nu care cumva lumea s nu mai cread n cuvintele lui. Ne poate oferi cunoaterea viitorului siguran? Bineneles. De aceea ne-a i fost dat. De exemplu, m simt mai bine s tiu dac mine va ploua sau nu, dat fiind c am de fcut ceva important n aer liber. i cunoaterea luciferic a viitorului ofer siguran. Este un lucru firesc. Dar n tranzaciile pe care le aranjm cu diavolul, trebuie s nelegem c pentru orice serviciu ne face, acesta nu vrea nimic n schimb dect sufletul nostru. l cere, l cere mereu. Ne dm sufletul pentru un vas de linte? Nu este suficient linte n grdinile lui Dumnezeu? Oare nu a fcut El lintea, dac asta vrem? ntr-un film american despre naterea lui Hristos exist o imagine demn de gndirea sfinilor: magii de la Rsrit, cei care au citit n stele despre Naterea unui mprat, au venit la El cu un scop precis: ca s pun la picioarele Lui, printre altele, darul magiei i al previziunii, cci ele aparineau de drept Stpnului. A venit Stpnul i El este acum suveran peste ele. n ziua de astzi, cine l recunoate pe Stpn las aceste daruri acolo unde le-au aezat magii acum dou mii de ani. Daniela Filioreanu