Sunteți pe pagina 1din 12

Simbolurile magice - amulete - crucea - cercul magic - bastonul - bagheta magic - sabia - cupa - banul de argint - lumnrile - oglinda

magic Simbolul instrumentelor magice

Simbolurile sunt figuri care au o semnificaie foarte mare i de cele mai multe ori aflndu-se deasupra nelegerii oamenilor obinuii. Simbolurile pe care le vom enumera sunt doar cteva din cele care sunt folosite foate eficient mpotriva forelor negative. Trasnd unul din aceste simboluri n aer, cu o lumin albastr, desenndu-le pe hrtie, pe piele virgin, scrijelindu-le pe lemn, turnndu-le pe metal, ele devin modaliti de autoaprare mpotriva maleficiilor i atacurilor spiritiste negative. Instrumentele magicianului sau vrjitorului devin sacre dup ce acesta le-a consacrat, i vor fi utilizate numai de el i nu se vor lsa la vederea profanilor, cci se spune c astfel este posibil s-i piard calitile magice. Ele conin i direcioneaz puterile magului, conectndu-l cu elementele vieii.

Uneori instrumentele magice nu mai sunt necesare pentru a face magie sau a-l onora pe Dumnezeu, cci cu timpul ele devin parte cu trupul, iar el parte cu ele, cci puterea celui care practic magia depinde de abilitile sale de a se conecta la Divinitate. Sunt 4 instrumente ceremoniale tradiionale asociate cu ritualul magic. Aceste instrumente reprezint n magie cele 4 elemente, cele 4 puncte cardinale, cei 4 elementali i cele 4 lumi ale creaiei din Kabbal. Ele corespund celor 4 litere ale numelui sacru a lui Dumnezeu n Ebraic,YHVH,TETRAGRAMMATON. Bagheta magic

Bagheta magic este un instrument al minii, un instrument de comunicare i invocaie. Cluza i ngerii protectori sunt invocai n interiorul cercului magului prin folosirea baghetei. Bagheta magic este simbolul focului, confecionndu-se tradiional dintr-o ramur de copac sacru cum este alunul, stejarul, nucul sau salcia. Dup ce este curat, n interiorul su se introduce o vergea metalic apoi se inscripioneaz cu simbolurile dorite, iar dup dorin se poate mpodobi i cu cristale. Dup aceasta bagheta poate fi consacrat, folosind o baghet maestru pentru a face conectarea la cele patru direcii. Nu uitai, instrumentele magice sunt sfinite i de aceea trebuiesc tratate cu respect cci numai cu acea energie pe care le-o druieti ele vor reaciona n minile tale. Athame

Athame este cuitul folosit n RITUAL, este instrumentul voinei i este folosit pentru direcionarea energiei. Cuitul sacru este un instrument de comand asociat elementului aer. Ca instrument de comand, nu va fi niciodat folosit pentru a invoca spiritele protectoare ale luminii, cci ar fi o insult s comandai marile puteri Astrale cuun cuit, iar ca rezultat vei rmne fr rspuns. Athame este folosit pentru a trasa cercul de protecie a RITUALULUI MAGIC, de ctre vrjitorii Wicca, inndu-se cu ambele mini, n fa, cu vrful n jos, i bineneles la realizarea MARELUI RITUAL TRADIIONAL ATHAME; are dou tiuri i este confecionat din oel dublu clit, astfel nct

metalul s capete culoarea neagr, deoarece negrul absoarbe puterea. Dup consacrare ATHAME se pstreaz nfurat n mtase roie. Atunci cnd se simte nevoia purificrii sale se nfinge lama n pmnt, timp de trei zile, pmntul absorbind i transformnd energia, iar dac aceast operaiune nu este posibil de realizat afar, se va pune pmnt ntr-un vas care va fi aezat astfel nct noaptea s se afle sub razele lunii pline. Dup cea de-a treia zi se va pune lama ntr-o pnz alb i se aeaz la soare timp de cel puin 4 ore, pentru a se magnetiza. Cupa Cupa este un instrument asociat cu elementul ap. n ritual cupa conine vin sau ap sfinit, vinul reprezentnd jertfa de snge a lui Iisus Hristos. Tradiional cupa trebuie s fie fcut din argint, deoarece este un metal cu coresponden lunar, ns se pot folosi cupe i din alte metale.

Mai departe de utilizarea sa ca instrument cupa reprezint misterele, ca simbol pur al Divinului Feminin, reprezentnd sursa vindecri spiritului. Numai bnd din cup vinul vieii misterele sunt revelate. A bea lichidul energizat i binecuvntat din cup este un act de comuniune divin dintre tine i Spirit. Odat ce vinul este sfinit, el devine un dar a recepionrii informaiilor din Sursa Tuturor Lucrurilor. Dac l bei, vei simi energia divin pulsnd n voi, apoi mprtiindu-se n tot corpul. Astfel vei ncepe s nelegei misterele, care nu pot fi nelese i care v vor fi revelate, cnd v va veni timpul, ntr-un mod particular. Cupa reprezint gineceul, Graalul, sacrul. Cnd este Lun plin s punei cupa n razele ei, apoi s turnai n cup vin sau ap pur i s bei, slvindu-l pe Dumnezeu. Banul, moneda ca pentaclu se pune de obicei n mijlocul pentagramei n ritual, i este semnul porii de vibraie a pmntului.

Aezat n faa altarului, pe centru, este folosit n ritualuri simboliznd fctura magic manifestat, reprezint plata pentru trecerea n Lumea de dincolo, dar mai reprezint i o recunoatere, precum c plata s-a fcut deja, iar spiritele ntunecate l vor recunoate i vor sta deoparte. Pentagrama

Pentagrama este una dintre cele mai puternice i persistente simboluri magice din istoria omenirii, fiind important pentru multe dintre culturile strvechi, de la cea Maia din America Latin, la cea Indian, Chinez, i Egiptean. Au fost gsite inscripionate pe zidurile peterilor Neolitice i n desenele Babiloniene, unde este marcat simbolul planetei Venus, n micarea sa, considerat de fapt simbolul secret al zeiei Ishtar. Scripturile, n special Ebraice, sunt abundente cu referine la pentagrame. Ne ntrebm atunci de ce oare, pentru unii, pentagrama are o reputaie att de sinistr? Primele pentagrame au fost inscripioinate n vechile peteri, pe stnc, oamenii de atunci creznd c au o semnificaie spiritual. n textele Sumeriene pentagrama reprezint cele 5 planete vizibile, iar acordnd aceasta cu matematicianul, occultistul i filozoful grec Pitagora, 5 reprezint numrul omului din motivul diviziunii corpului su, cap, mini, picioare, i totodat fiecare dintre cele cinci vrfuri ale pentagramei reprezentnd unul dintre cele 5 elemente care constituiau omul: focul, apa, aerul, pmntul i etherul. Acest simbolism particular a persistat de-a lungul secolelor i a avut o mare influen asupra teologiei i diverselor tradiii. Primii cretini au folosit pentagrama ca emblem, creznd c este reprezentarea Christului, iar mai trziu pentaclul a devenit foate important pentru multe doctrine esoterice Medievale i Renascentiste care credeau n sistemele alchimiei Kabbalei i Ceremonialului Magic. Magicieni care practicau ritualurile, precum grecii, foloseau pentagrama ca un microcosmos al corpului uman. Practica Ritualului Magic a fost folosit pentru a crea o situaie de apropiere de Dumnezeu prin folosirea simbolurilor i a ritualurilor.

Se credea c aceste efecte i conexiuni ntre lumea simbolurilor i lumea aciunilor puteau fi astfel manipulate i n scopuri ale rului.

Unul dintre acei magicieni, Giordano Bruno, a avertizat despre abuzurile folosirii puternicului pentaclu de ctre Magicienii Negri. Pentagrama este i acum principalul simbol n practica ritualurilor magice. n tradiia Kabbalistic Evreiasc, pentagrama reprezint cei 5 sephiroi din partea de sus a Arborelui Vieii, cinci numere care sunt indivizibile, reprezentnd forele arhetipale: justiia, ndurarea, nelepciunea, nelegerea i splendoarea. Kabbalitii Cretini au ncercat s foloseasc misticismul Evreiesc pentru a dovedi c divinitatea Christului este legat n mod special de pentagram, aceasta simboliznd pentru ei Christul ca Duhul Sfnt manifestat n trup. Ca trstur gematric favorit a fost adugarea literei Ebraice Shin , 21 , simboliznd focul i Duhul Sfnt, la cele patru litere Biblice ale numelui lui Dumnezeu YHVH, pronunat Jehovah, devenind YHSnVH -Yehoshua sau Iisus. Dar ntre pentagram i Cretinism au fost multe conexiuni nainte de cruce, care era doar o emblem preferat, folosit pentru bijuterii i amulete. Ea era asociat celor cinci rni ale Christului i pentru c putea fi trasat dintr-o singur micare a peniei, cu Alpha i Omega ca unul. Pentagrama a fost de asemenea expresia secretelor Gnostice care aveau ascunse i alte istorisiri Cretine.

Cine tie c cele cinci petale ale florii gsite n multe catedrale gotice sunt reprezentarea secret a pentagramei? n mod frecvent folosesc pentagrama i cei care practic ritualurile Wicca, Neopaganiste i Satanice. n tradiiile Wicca i Neopaganiste simbolul su este derivat din Ceremonialul Magic Medieval reprezentnd cele 4 elemente guvernate de spirit

sau n alte cazuri el reprezentnd unitatea omenirii cu pmntul sau cu regatul spiritului. Pentru cei mai muli oameni pentagrama este asociat cu magia neagr i venerarea lui Satan. Pentagrama Satanic este un simbol inversat, rsturnat, al pentagramei folosite n Ceremonialurile Magice ale Magiei Albe, aici ea prezint dou vrfuri n sus i un vrf n jos. Adopia pentaclului ca simbol Satanic este relativ recent, inscripiile sale fiind reprezentarea Magiei Negre, care simbolizeaz triumful materiei i dorinele individuale peste dogmele religioase.

n Teologia Satanist reprezint ansa de a urma gloria sau imortalitatea, mai degrab dect unitatea sau absorbia. Simbolul cel mai asociat cu practicile satanice este apul lui Mendes, adesea confundat cu Baphomet, o figur legendar cunoscut i sub numele de Pan. n Francmasonerie pentagrama se refer la Steaua Arztoare, i cteodat simbolizeaz descendena divin a Christului n lumea material, iar ca adaos la simbolismul Pitagorean, ea reprezint Steaua Bethlemului.

Pentagrama Steaua cu cinci coluri, cu vrful orientat n sus simbolizeaz microcosmosul, omul ntrupat, calea prin care lumea elemental, material a primit perfecionarea spiritual.

Este simbolul luptei i ascendenei noastre pentru a deveni una cu Spiritul. Crucea Ankh

Este simbolul egiptean al vieii i este extrem de protectiv. Hexagrama Steaua cu 6 coluri, steaua lui David, este un simbol iniiatic al macrocosmosului, care unete cerul

cu pmntul, cu o mare putere de protecie, el fiind compus din dou triunghiuri suprapuse, avnd ca semnificaie existena Divinitii n ambele planuri: celest i material. Crucea

Este un simbol mai vechi dect perioada n care a fost adoptat de religia cretin i a fost folosit mpotriva forelor diavoleti, el fiind semnul protector cel mai utilizat de popoarele cretine. Nu exist aproape nici o cas, la cretini, n care s nu existe cruce, Biblie, icoane, care au, la fel ca i simbolurile, o valoare protecoare prin sfinirea lor i pentru c reprezint imaginile arhetipale ale Divinitii. Semnul crucii este cunoscut i respectat i de ctre spiritele deczute, dei le nfurie peste poate. De aceea este folosit semnul crucii, pentru aprarea individual precum i n ceremonialurile de exorcizri, alturi de pantaclele cu pentagram i hexagram, bagheta magic, apa sfinit, tmie i lumnri . Lumnrile

Forele negativ-malefice fug ntotdeauna de lumin. Lumnrile pot fi consacrate, amprentate i magnetizate cu energiile Geniilor exorcizatoare i ale Spiritelor elementale, aa c lumina lor este nalt vibratorie de asta se sfinesc lumnrile n altarele bisericilor i prinRitualuri de consacrare de ctre magicieni. Cercul magic de protecie antimalefic

Cercul magic este un spaiu Sacru folosit n mod special pentru protecia persoanei. n interiorul acestui cerc putei depi lumea fizic i orienta mintea tot mai profund n naltele nivele ale supracontiinei. El acioneaz ca o barier protectoare ctre toate entitile diavoleti i celor elementare nedorite. Din interiorul acestui Cerc Magic, Magicianul poate invoca, spiritele angelice, dac are puterea aceasta, sau conjura apiritele demonice, dac vrea s le supun pentru a nu mai face ru. Oglinda magic

Magicianul, dup ca a efectuat pregtirile preliminare i posed toate obiectele necesare pentru altar i divinaii, trece la etapa consacrrii acestora. Oglinda magic, care se aeaz deasupra altarului, poate fi de form concav, argintat sau neargintat, ori metalic. n CLAVICULELE LUI SOLOMON sunt redate n detaliu detaliile pregtirii oglinzii magice. Se ia o plac strlucitoare i bine polizat din oel, uor concav, i se scrie deasupra, cu snge de porumbel alb, brbtu, n cele patru coluri ale oglinzii, numele de mai jos:

IEHOVAH METATRON

ELOHIM ADONAY

i se pune placa ntr-o pnz nou, alb, foarte curat. Cnd apare luna nou, n prima or dup apusul soarelui, apropiai-v de fereastr, privii cerul i rostii cu credin: ,,O etern! O REGE ETERN ! DUMNEZEULE INEXPRIMABIL, ce ai creat toate lucrurile pentru iubirea de mine, i printr-o judecat occult, pentru sntatea omului, privete-m ... (prenumele tu de trei ori) ... sunt robulTU, foarte nedemn, i ia n seam intenia mea curat. Binevoiete s trimii pe ngerul Tu ANAEL pe aceast oglind, care s cheme, s comande i s ordone compagnonilor si i a celor pe care i-ai fcut, ATOTPUTERNICE, care ai fost i care vei fi etern, c n numele Tu ei judec i acioneaz n drept, pentru a m nva ceea ce eu le voi cere. Dup aceasta aruncai pe crbunii aprini tmia convenional, care este ofranul oriental, i n timp ce aruncai, rostii: ,,i odat cu aceasta, ceea ce rspndesc n faa Ta, o Dumnezeule, care eti trei ntr-unul, binecuvntat i n cea mai sublim elevaie a Ta, care eti deasupra serafimilor i heruvimilor, i care vei judeca secolele prin foc, statisf-mi dorina mea ! Se parfumeaz oglinda cu fumul i mirosul de ofran, aeznd-o pe cadelnia (sobi) de pmnt ars sau din font, pentru a se impregna, innd-o n mna dreapt i rostind de trei ori cu voce tare cuvntarea de mai nainte etc. etc.

Spaiul informaional-energetic benefic, de protecie a persoanei, locuinei, sediilor de firme, caselor i terenurilor rurale, staulelor i turmelor de animale, autovehiculelor proprietate personal, construciilor, investiiilor i afacerilor etc., realizat de parapsihologi pricepui i alimentat cu energii pozitive prin canalele specializate ale Astralului constituie cea mai puternic arm de aprare mpotriva rului.

Aceste spaii informaional-energetice se suprapun i nconjoar persoanele i obiectele lor ca nite sfere de protecie care au o dinamic proprie, specializat, coordonat din Astral pentru optimizarea i protecia acestora mpotriva oricrui atac malefic, de orice tip, de oriunde i oricnd . Acestea asigur salturile vibraional-energetice necesare ieirii de sub urmrire i atac precum i izolarea de malefic. Atacurile ar putea fi spiritiste, demonice sau de tipul vrjilor, descntecelor, blestemelor, nsoite de fapte materiale ori numai mentale i energetice menite n viitor s-i ndeplineasc programul de producere a rului : boala, ura, furia, nebunia, pierderea partenerilor i a afacerilor, distrugerea familiilor, iubirilor etc. Uneori ele sunt rezultatul rzbunrilor unor persoane demult uitate de dvs. pentru acte i fapte svrite mpotriva lor. Pentru a contracara toate acestea i pentru o reuit deplin se desfoar o munc grea i se utilizeaz o gam mai larg de fore i mijloace , inclusiv din Astral, despre care nu facem aici referire, ns v spunem doar c folosirea calificat a sistemelor de cristale, decodificate i acionate de la distan, concomitent cu exorcizrile la domiciliu i ritualurile de exorcizare-purificare prin transmutaie dau rezultatele cele mai bune i rezolv toate problemele. Adugm acestora mijloacele de protecie individuale despre care facem referire n subcapitolul urmtor . ntrebarea fireasc este : De unde oare tim noi c dvs. ai fost lucrai malefic, blestemai, descntai etc ? Trebuie s tii c vrjitorii i blestemtorii, demonii i spiritele malefice las urme, semnturi ale trecerii lor prin viaa celor vizai . Maestrul magiei albe se ine de trunchi cnd taie creanga copacului, vrjitorul se ine chiar de creanga pe care o taie . Exist oameni predestinai, maetri ai magiei albe, ntrupai pe pmnt, crora cerul, Divinitatea le d putere i ajutor atunci cnd ei solicit aceasta pentru a rezolva asemenea acte i fapte de depistare a energiilor i informaiilor negative, a spiritelor i demonilor pentru a-i anihila sau alunga, dup caz. Asemenea persoane au fost specializate iniial la una din colile de radiestezie din ar sau strintate apoi, realiznd propria comunicare cu astralul, perfecionarea a continuat sub conducerea maetrilor magiei albe din Astral . Clarviziunea, percepiile suprasensibile, comunicarea cu astralul le dau specialitilor posibilitatea stabilirii tacticilor i strategiei ce trebuie adoptate n combaterea i anihilarea rului care v atac pe dvs. Operatorii profesioniti sunt recunoscui imediat din Astral cnd cer sprijin pentru interveniile benefice pe care le fac . La solicitarea noastr se creeaz canale de energii astrale specializate prin care intervin forele exorcizatoare benefice care ndeplinesc dubla operaiune de purificare-exorcizare i de protecie a persoanei i bunurilor sale materiale.