Despre simboluri magice: Unii cred c magia are loc dac se folosesc anumite simboluri (fig. 1).

Simbolurile au fost clasate de ctre andtropologi, precum Sir james Frazer n dou mari categorii: principiul similaritii i principiul contagiunii. Tot Frazer a concluzionat c aceste simboluri creeaz magie simpatic i magie contagioas. Principiul similaritii Se mai numete i principiul asocierii ideilor, parte a magiei simpatice. Acest principiu spune c dac un anumit fenomen rezult datorit unei acciuni, atunci aciunea este cea rspunztoare pentru pentru fenomen, ceea ce rezult c dac aciunea se repet, atunci fenomenul va reaprea. Ca exemplu lum strigtul cocoului de la rsrit. Atunci cnd soarele rsare, cocoul strig. ns pentru cei ce practic magia simpatic, este o alt poveste. Legea similaritii sugereaz c, dac Soarele ar fi rsrit dup ce cocoul a strigat, atunci stigtul su e responsabil pentru rsritul Soarelui. Atunci se credea c, dac un magician putea s fac un coco s strige n orice moment al zilei, atunci putea s rsar i Soarele n orice moment al zilei. Alt exemplu este cel al ppuilor vodoo. O ppus vodoo(fig 2) este o reprezentare a unui corp fcut s arate aproximativ cu acel corp ca n realitate. Principiul similaritii spune c dac ppua vodoo ar fi lezat n vreun fel, atunci exact n locul n care s-a produs leziunea la ppu, s-ar fi produs aceeai leziune i corpul reprezentat de ppu (dac i s-ar rupe vreun membru ppuii, atunci i omului i s-ar rupe). Principiul contagiunii Acest principiu spune c odat ce dou obiecte au intrat n contact unul cu cellalt, ele se vor influena reciproc chiar i dac contactul dintre ele s-a rupt. Ca exemplu dat de antropologul Tambiah lum anumite aciuni ce se petrec n urma unei adopii. Civa indieni americani, cnd adopt un copil, mai exact mama adoptiv, i va pune copilului cteva din hainele ei, simboliznd procesul de natere i ca urmare asociaz copilul cu ea nsi. Astfel copilul devine emoional al ei, chiar dac ea nu a nscut copilul respectiv. Puterea simbolurilor: Pentru unele culturi sau popoare, simbolurile sunt vzute ca un fel de tehnologie. Aceti practicani ai magiei are folosi aceste simboluri cum folosesc west- europenii irigaiile pentru a-i crete culturile. Ca exemplui lum pietrele nantag. Acestea erau doar pietre care au fost puse n contact cu plante bogate n diferite substane, precum maniocul, pentru a le transmite pietrelor aceste substane. Urmau s fie plantate cu seminele i se credea c nantag-urile vor ajuta plantele s creasc mai repede. Nantag sunt semne ale fertilitii, sunt folosite n contact cu culturi de plante pentru a transmite fertilitate altor plante.

Unii spun c de fapt ritualurile sunt necincludente. Tombiah d exemplu un aran care lovete pmntul cu un b. Unii cred c aceast aciune e magic (lovind pmntul cu bul, vrea s fac s cresc plante din el cu fora), n timp ce alii care practic magia spun doar c ranul e frustrat c nu a cultivat nimic. Fie c i simbolic un lucru, fie c nu-i, depinde de context i de mprejurare, precum i de cultura poporului.

Fig. 1 Simbol de veneraie folosit de vikingi pentru invincibilitate, azi folosit de secta Asatru pentru protecie.