4

Copyright UN

In orice epoc, oamenii au cutat n decursul existenei lor, s descopere
amuletele naturale purttoare de beneficii multiple i chiar noroc. Tradiia spune c la fel ca
i alte simboluri; trifoi cu patru foi, ghinda sunt simboluri ale norocului care poate fi adus
celui ce crede n ele.
Ghinda, smna tearului, arbore falnic ce crete cu precdere i prin stepa
romneasc, dinuie falnic, nlndu!se cu ale sale ramuri de parc "ici c se aga de
bolta cereasc din care i absoarbe energia celest ce se dega dinstre #enit spre noi
purtrii de amulete naturale i se reflect apoi n $ri"ont.
%alnicul pom ! &tear a nscut chiar legende n istoria romneasc, unele descriu
trecutul ndeprtat al istoriei prin referire la obiecti'ele strategice militare i de aprare
mpotri'a cotropitorilor. (stfel, amuletele naturale, nu trebuie nelese numai ca
purttoare de beneficii materiale ci i elemente 'itale pentru transmiterea unor energii
subtile, ce in de un specific mai puin neles i receptat de mintea uman, care ne apr,
ne ocrotete prin po"iionarea lor strategic, a'nd rolul s ne fac s nelegem, c natura
nsi ne este prta la con'ieuirea noastr social armonioas. )n acest context,
amuletele naturale sunt daruri existeniale ale di'initii, puse la dispo"itia unor oameni
prin Inteligena *uprem, ele nu sunt doar simple minerale. +olul lor n planul material este
s susin 'ibraia i energetica sistemelor planetare i a 'ieii n toat complexitatea ei.
,le nu numai c prin materialul lor nglobat, cristal, aur, argint i alte elemente
minerale, purific i amplific energia auric a corpului uman ci i gndurile omului,
conferindu!le for i claritate, fiind n msur s stabileasc legtura informaional!
energetic ntre dimensile fi"ice i cea mental si spiritual.
,le sunt un miloc de comunicare al omului cu lumea spiritual i calea de
ptrundere a energiilor induse de fiinele angelice din astral n straturile spiritului ntrupat
al fiecruia dintre noi. (muletele naturale sunt dotate cu forme de energii protectoare n
care au nscris modul de aciune i reaciune fa de malefic.
-redina n amulete nu trebuie s reflecte pentru cel ce le poart, nchinciune
la idoli sau afiarea i exterori"area de practici 'ritoreti i ritualuri fr nici o legtur
cu temelia profund a cretinismului i a credinei lsate de .omnul Iisus /ristos. ,xist
relatri i do'e"i clare n 0echiul Testament, cum (ron i 1oise la ndemnul i prin
n'tura suprem, Inteligena *uprem a 2ui .umne"eu, au fost sftuii ntr!un anumit
context cum s le poarte, s foloseasc cristalele preioase, astfel nct acestea s reflecte
puterea magic protectoare a 2ui .umne"eu, manifestat n plenititudine pentru o anumit
mpreurare. (st"i e'oluia noastr mental i spiritual ngduie prin permisiunea 2ui
.umne"eu, manifestarea prin lumin pur i fluid uni'ersal n programe metabolice pentru
protearea mpotri'a re"idurilor malefice sinteti"ate din elementele multiple cu care 'enim
n contact "i de "i.
*copul proteciei prin amuletele naturale este s pstre"e 2umina pur, substanele
'itale care 'in de la .umne"eu si curg prin canalele meridionale unde face cone'rsile cele
mai armonioase prin cha3rele corespondente si ofer omului protecia fluidului si luminii
di'ine 'enit din )naltul existenial al 2ui .umne"eu.
-redina n amuletele naturale are 'aloare dac se fundamentea" pe n'turile
lsate de Iisus /ristos prin care ne!a sftuit i ngduit, s cerem darurile noastre
existeniale i spirituale utile n 'iaa pmntean i n 'iaa de apoi4 5-ereti si 'i se 'a da,
bateti si 'i se 'a deschide6
Tot ceea ce cerem fr ndoial ni se ofer, nu atunci cnd 'rem noi ci n momente
cnd nici nu bnuim , cereti cu credin i ansa de!a deschide ua darurilor, nu 'a rmne
neclintit.
)ns prin comportamentele noastre morale, trebuie s atingem gradul de e'oluie i
contiin superioar manifestat n existenialitatea noastr, pentru a ni se putea
materiali"a darurile, pentru c astfel prin mrinimia naturii, manifestare plenar a 2ui
.umne"eu, decodific informaia cuantic i lumin di'in lsnd s curg binecu'ntrile
darurilor, pe care ,l .umne"eu le!a insuflat n noi de la %acere.