Degeaba este mancarea ecologica, daca omul tot a ramas indepartat de natura s-a interioara, ontologica.

A digera, a asimila, se face prin natura intreg a omului, cu cel sufletesc, spiritual, si corporal. A hrani, are o latura spirituala, ne construim si spiritual. Orice mic fapt are si o semnificatie sufleteasca, spirituala, prin care omul se construieste ca integru, ca o totalitate spirituala si sufleteasca. La produsele ecologice, lipseste partea spirituala a mancari, care se naste, prin cultivarea pamantului, printro relatie spirituala. In cultivarea pamantului se uneste cerul cu pamantul, este vorba de unirea doua arhetipuri. Nu degeaba se spune ca cerul da roada. A cultiva inseamna a uni contrariile. Unde sant unite contrariile, prin cultivare pamantului, acolo este posibil numai hranirea omului, ca o constructie a integritati spirituala si sufleteasca a omului. A asimila mancarea, inseamna a uni cu corpul, a integra in corp, cu realitatea sa spirituala, in totalitatea omului, pentru cresterea totalitati, integritati sale. Religia inseamna a reintegra in totalitatea origini fiintei, unirea omului cu Dumnezeu. Orice act al omului, trebuie sa aiba scop, unificarea omului, integrarea personalitati, si reintegrarea omului in fondul sau ontologic. Altfel omul, ia o evolutie inversa, se dezmembreaza. Sau nici nu evolueaza, ramana infantil. Omul infantil, omul postmodern, se alipeste la orice, cu o iubire infatila. Ecologicul este o nevoie infantila, ca folosirea mobilului. Cu mancarea, cu obiectele sale se autoduioseste, autoerotizeaza. Infantilismul este o autoiubire nematura, prin care omul fuge, de atacul non-Fiintei. Isi apara viata, fata de atacul non-Fiintei, dar cum spunea Iisus, cine isi apara va pierde. Va pierde viata adevarata, totala, in centru fiintei sale, la care ajunge, prin maturizare spirituala, sufleteasca, prin activitatea divinului in centrul fiintei sale, prin energiile sale necreate. Ecologicul reprezinta disperarea omului postmodern, fata de non-Fiinta. Unirea cerului cu pamantul, se realizeaza, prin casatoria lor. Cerul masculin se uneste cu pamantul feminin, prin energiile necreate, unificatoare, ale Domnului. Omul infatil, ecologic, care digera bio, ramana legat, la pamantul mama si nu se evolueaza spiritual, sufleteste. Ramana in unidimensionalitatea femininului. Nerealizarea ajunge la ura de sine, si ura fata de feminin, ca sta in capcana sa, prin inconstient. Omul modern, este feminin, dependent de siguranta maternala, pentru asta tot se vorbeste de siguranta. Mintea s-a pierdut caracterul masculin, care se datoreaza Verbului necreat, care traieste in el, prin feminizare. Dar, consecintei uri sale fata de sine si tot ce este feminin, devine distrugator, omului, care predica siguranta. Asa se apara, fata de atacul inconstientului, care se manifesta, prin arhetipul femininului, prin anima. Conflictul interior al omului, conflictul principiilor, anima si animus, prapastia intre ele, explica, ura omului fata de natura, care se manifesta in distrugere. Ecologismul, reprezinta o fuga fata, de ura, fata de atacul distrugator, din interior, intro inversare, rezolvare, pur exterioara, formala a problemei. A manca bio, a apara natura, reprezinta o linistire disperata a constiintei in conflict. Omul, care nare curaj, ca sa pierde viata fata de non-Fiinta, cum spunea Iisus, omul care isi pierde viata, va regasi, va trai cu o constiinta nelinistita, ca na avut curaj, ca sa confrunta ne-Fiinta, ca sa regaseasaca, in strafundul sale, fiinta sa adevarata, centrul sau prin asta, centrul fiintei sale. Drepturile inacelasi sexe, la casatorie, nare nimic cu drepturii. Intrun fel propaganda prohomosexuala si distrugerea naturi, au inacelasi fond, in prapastia, in interiorul omului, intre anima si animus. Problema este inacelasi unidimensionalitatea omului. Unidimensionalitatea sexului, inseamna sterilitate, care se manifesta in toate planurile vieti, din cauza asta scade si natalitatea, ca casatoria in interior, la oameni nu se realizeaza, ca fond al casatoriei exterioara. Natura are la baza doua principi, masculin si feminin. Agricultura, are la baza inacelasi doua principi. Semanatorul reprezinta masculinul, pamantul femininul, si pin cultivare se casatoresc, dar la omul unidimensional, nu se realizeaza, si din cauza asta, mancarea ecologica reprezinta ceva steril, apararea naturii reprezinta un act steril. Rodul trebuie sa fie, unificarea doua principi diferite, dar prin multe fier, prin motorizare, semanatorul a pierdut caracterul sau masculin.

Prin doua principi, masculin si feminin, prin unificarea lor, se realizeaza ca fond si identitatile comunitare, nationala. La romani, gasim clar cele doua principi: romani reprezinta pe cel masculin, daci pe cel feminin, prin unirea lor sa realizat o noua identitate. Dar prin unidimensionalitatea omului, prin prapastia in interiorul omului, intre anima si animus, se destrama identitatile individuala si nationala. Azi, multimea a devenit creativa, se forteaza creativitatea, a devenit o forma a masificari omului. Creativitatea, are la fond, in interiorul omului, relatia dinamica, creativa intre doua principi, masculin si feminin. Azi, creativitatea, a devenit o simpla ideologie, ca omul a pierdut, creativitatea interiorului, prin prapastia intre anima si animus, in interiorul sau. Ideologia este manifestarea unidimensionalitatea sexului, cand Verbul masculin este uitat, si mintea devenit feminina se construieste prin pura rationamente.