Acolada nr.

6 iunie 2013

15

ALEXANDRU DRAGOMIR : Eu m simt acas numai n filosofie

(Interviu refcut de Isabela Vasiliu Scraba i nsoit pe alocuri de comentarii, dup cenzurarea operat de Observatorul Cultural n 2005)
Alexandru Dragomir: Ce e un interviu? O pendulare ntre lipsa, ntre golurile de memorie i bucuria c-i aminteti Fabian Anton:Haidei atunci s ncepem cu amintirile. Noica spunea despre dumneavoastr c avei un alt mod, strength, de a concepe filosofia i c, n acelai timp, uneori avei obiecii brutale, trdnd aproape lipsa organului filosofic. Suntem n anul 2000, avei 84 de ani, i, pn acum, ai rmas un retras sau, cum spunea cineva, un tip accesibil doar iniiailor. Pentru toate acestea, i pentru multe altele, spunei-ne, pentru nceput, cine suntei dumneavoastr, domnule Dragomir? A.D.: Cine sunt? Un nimeni! Nu am notorietate fiindc n-am caliti social-vizibile. i, ndeosebi, fiindc n-am urmrit asta niciodat (sau mi fac iluzia c pentru asta, i c, dac a fi fcut-o, cine tie ce ar fi ieit). Dar, cum nici n-am scris nimic, sunt de fiecare dat foarte mirat cnd mi se spune c sunt tiut sau cunoscut sau pomenit ici-colo. Nu se nghesuie lumea, dar n fine.
O brutal intruzie auctorialo-naratorial n ultima fraz a nuvelei scurtcircuiteaz solilocviul renegatului, mpiedicndu-l s-i epuizeze prea lunga rostire: Un pumn de sare umplu gura sclavului limbut. * GLASUL NARATIV. i, totui, cum povestete dumnealui, apostatul, mancurtizatul, fr limb? Cci povestete, nu tace deloc, dar deloc, deloc, deloc, domnii mei. Ce nvlmeal, ce nvlmeal! Trebuie s-mi pun ordine n cap. De cnd mi-au tiat limba, o alt limb, nu tiu, mi merge fr ncetare sub east, ceva vorbete sau cineva care tace deodat apoi totul rencepe, o, aud prea multe lucruri pe care totui le spun, ce nvlmeal, iar dac deschid gura i ca un zgomot de pietre hrite. Ordine, ordine, spune limba, i vorbete de altceva n acelai timp, da, am dorit din totdeauna ordinea. Ambiie nalt universitar: s vorbeti despre ceea ce vorbete cnd renegatul mancurtizat nu mai vorbete, adictelea despre glasul narativ. A doua limb a apostatului, cea netiat (mprejur?) de vrjitorul tribului deertic, i suportul vocii narative, marcheaz intruziunea celuilalt, neles la neutru, n straneitatea sa ireductibil, n perversiunea sa piicher. Martore fie-ne Cartea ce va s vin i, ndeosebi, Conversaia infinit, de unde aflm c atunci cnd cellaltul vorbete, nu griete nimeni, deoarece acest cellalt mai degrab nu este nici unul, nici altul; neutrul ce-l nsemneaz l retrage din amndoi, ca i din unitate, stabilindu-l mereu n afara termenului, a actului sau subiectului n care pretinde s ni se ofere. Glasul narativ, explozie n oper, vid i disperare, zice opera dinspre acel loc fr de loc unde opera tace; vine din exterioritatea nsi, iar modul optic al metafizicii occidentale (cldit pe opoziia vizibilului cu inteligibilul, cu invizibilul) i este strein. n termeni heracliteeni, el nu dezvluie nimic, nu ascunde nimic, indic numai, face doar semn. Pumnul de sare auctorial nu l poate opri: el este nencetatul, interminabilul, irepresibilul, incocoabilul, incastrabilul, adic alteritatea. Pumnul de sare, pumn de soare orbitor, recheam imaginea dictatorului din vremile de slbiciune cnd nete singurul lucru posibil, tiranul, condensare a energiei fr direcie a maselor, pe care nu le canalizeaz, nefiind ghid, ci baros sfrmtor, imens aparat ortopedic ce, mecanic, bestial, readuce la arc turma mprtiat. Or, omul dictrii duman nnebunit al vocii narative se adeverete. Omul repetiiei imperioase, de fiecare dat cnd se anun primejdia rostirii straniere, pretinde s lupte mpotriva ei prin rigoarea unei porunci fr replic i fr coninut. Murmurului nelimitat al glasului narativ i opune sloganul, cuvntul de ordine, lozinca; rostirii insinuante, dar inaudibile, i opune ltratul su peremptoriu. Din fericire, dictatorul nu ajunge niciodat s taie a doua limb, s reduc la calm ceea ce infinit agitat iate, s transforme cuvintele dezordinii n cuvinte de ordine, s neutralizeze neutrul, s dezintegreze pre cellaltul n acelai, pe aliud n idem. Poate doar insul scriitoriu are uneori prilejul s intre n legtur de intimitate cu glasul spectral, vagabond + venetic, s-i impun tcere, s-l asculte n tcerea aceasta, apoi s-l exprime dup ce l-a metamorfozat. Aici ntrerup a blanchotienei voci narative poveste. Ite missa est. Ducei-v s v rugai pentru bietul eseist aa: Slobozetel, Doamne, de prea multa-i rostire!

Sigur c asta mi se trage din pricina prietenilor pe care i-am avut, ndeosebi Dinu Noica i Mircea Vulcnescu i muli alii. Cu Cioran n-am fost prieten, n nelesul c, dei nu era o diferen mare de vrst ntre noi, diferena se mrise destul de mult n epoca tinereii, cnd 67 ani ajung s reprezinte o generaie. L-am cunoscut pe Emil Cioran, Lu, cum i se spunea n familie, la o cafenea care era pe Calea Victoriei, Corso se chema. Se ntlneau mai toi acolo, iar Cioran venea regulat. Era Cioran, era compozitorul Tudorel Ciortea, Dinu Noica i Mircea Vulcnescu. i cu Mircea am fost acolo, Mircea Vulcnescu al crui elev am fost. I. Eram un grup foarte influenat de Mircea Vulcnescu Alexandru Dragomir : Mircea Vulcnescu era asistent la Universitate, la catedra de sociologie a lui Dimitrie Gusti. Mircea preda acolo Etica. Am fost un grup n anul acela, printre care i Mihai i Mariana ora care mi-au fost colegi i prieteni , care am fost foarte influenai de Mircea Vulcnescu. A fost primul care i-a dat osteneala s ne nvee cum s facem fie din lecturile noastre, cum s facem fie de autor, cum s conspectm o lucrare. i, mai ales, ne-a nvat regula ineluctabil: Filosofie nu se citete dect cu creionul n mn i hrtia n fa, ca s-i iei notie. Ei, i acolo, la Corso, l-am ntlnit pe Cioran Mai erau civa acolo, mai puin cunoscui. Fabian Anton: Cu care dintre acetia v-ai simit cel mai apropiat sufletete? Cu Noica? Cu Eliade? Cu Ionescu? Bnuiesc c l-ai cunoscut i pe Nae Ionescu. [Aici redacia Observatorului Cultural cenzureaz numele lui Nae Ionescu, nlocuind pe Nae cu Eugen, probabil sub influena masivei mediatizri a unei cri mediocre i ruvoitoare la adresa lui Cioran, Eliade i Eugen Ionescu, scris de o comunist francez dup 1990. Din continuarea interviului se vede c n realitate filosoful A. D. avea prezent n memorie timpul studeniei, cnd audiase cursurile lui Nae Ionescu i ale suplinitorului acestuia la catedra de metafizic, dar nu i seminarul inut de Mircea Eliade. Alexandru Dragomir i va aminti de personalitatea, foarte sugestiv, a lui Nae Ionescu dup ce va povesti (n continuarea ideii cu ntlnirile de la Corso) de ce a ajuns s-l cunoasc pe Mircea Eliade la cafeneaua Corso i nu la seminariile despre Metafizica lui Aristotel, iar ceva mai ncolo de ce crede el c ar fi scpat de inf luena naeionescian. Ceea ce era foarte departe de adevr. Din jurnalul unei foste colege de facultate (Jeni Acterian) se poate constata limpede aceast inf luen (p. 434): Alexandru Dragomir spune: Nu m intereseaz n via dect un lucru: filosofia, filosofia, filosofia). Or, interesul pentru filosofie se regsete la toat coala tririst fondat de Nae Ionescu: la Vasile Bncil, la gnditorul cretin care a fost Mircea Vulcnescu, la sclipitorul Petre uea, la poetul filosof Horia Stamatu, la romancierul filosof Vintil Horia, la filosoful religiilor Mircea Eliade, la filosoful sceptic Emil Cioran, la Stelian Mateescu i la Constantin Noica. (I. V.S.)] A.D. : Nu!!! Stai puin! n timp ce eu eram student la Filosofie noi fceam o aa-numit para-militrie, adic, o dat pe sptmn, trebuia s mergem la pregtirea paramilitar. Mergeam pe cmp, sub comanda unui ofier, i fceam i noi instrucie, micri din astea cu stngamprejur, drepi, i aa mai departe. Asta fceam noi exact n timpul n care Mircea Eliade inea un seminar la catedra lui Nae Ionescu. Era un seminar despre Metafizica lui Aristotel la care Mihai ora i Mariana mergeau. Asta fiindc Mihai n-avea pregatirea para-militar smbta, ci duminica. Aa l-am scpat pe Eliade. Desigur, l-am vzut i eu la cafeneaua Corso. Dar i dai seama c noi, tia micii, studenii care eram acolo, stteam mai la marginea mesei i aveam rolul de acousmatos, de asculttori, cum era n coala lui Pitagora. Nu aveam rolul de vorbitori, fiindc aveam bun-sim. Pe Dinu [Noica] l-am cunoscut tot aa, exact aa. Dar Dinu era mult mai sociabil i inea s cunoasc tineri studeni, studeni de viitor cum se spune. L-am cunoscut la Biblioteca Facultii de Litere, unde era bibliotecar domnioara Marcela Bedreag, un om foarte bun sufletete. Asta cred c era prin 34 35. i aa am rmas prieten cu

Dinu Noica pn la moartea lui. Deci am fost prieteni din 1935 i pn prin 86. Vreo 50 de ani. Chiar socotisem c ne-a legat o prietenie de peste 50 de ani. F. A. : Exist o Autobiografie [care se vinde la Universitate] de care v-am spus [deja]. Din Autobiografie lumea afl lucruri care [mai apoi circul] i pe care nimeni nu le poate proba. [Chiar i] n volumul xeroxat i legat ce cuprinde cam 400 de pagini pe care suntei dumneavoastr trecut drept autor exist o autobiografie. Pe piaa crii, la anticarii de la Universitate circul astfel de lucruri pe care nimeni nu le poate proba. Ne-ai vorbit pn acum despre prieteni, dar doream un cuvnt de nceput despre dumneavoastr, despre copilrie, adolescen. [De aici redacia Observatorului Cultural a tiat ntreaga parte n care tnrul i spune lui Alexandru Dragomir despre copiile xerox cupriznd prelegeri inute n casa lui Liiceanu care se vnd la anticarii din Piaa Universitii ca fiind scrise chiar de A.D., fr c el s fi prins de veste c a redactat aa ceva. Or tocmai multiplicarea unor scrieri crora Alexandru Dragomir le nega n mod categoric paternitatea , reprezentase de fapt mobilul vizitei. Pe la nceputul interviului, se poate auzi de pe caset urmtoarea exclamaie a lui Fabian Anton, s spulberm toat povestea asta . Tnrul era pe drept motiv scandalizat de asemenea mod de a face bani de pe urma lui Alexandru Dragomir profitnd de o clandestinitate cultural impus de teroarea ideologic din comunism care a ntrziat apariia public a lui Alexandru Dragomir nti la Radio pe 2 iulie 1997, apoi ca prefaator al unei cri scoase n acelai an de Editura Jurnalul Literar, cea care a publicat n premier din traducerea volumului heideggerian Sein und Zeit, fcut de Dorin Tilinc i Mircea Arman. Cum bine se tie, Noica i riscase viaa cnd a dorit s ias din clandestinitate cultural. Acuzat de infraciunea depropagand mpotriva ornduirii, el a pltit cu ase ani de pucarie politic tentativa de publicare a Povestirilor dup Hegel . n mod inexplicabil, Editura Humanitas i n anul 2010 scrie n p.2 a volumului Al. Dragomir, Meditaii despre epoca modern, c autorul a murit fr s fi publicat vreodat ceva, de ca i cum A. D. n-ar fi aflat nici de prefaa la volumul Octavian Vuia, Regsirea n Pascal, Ed. Jurnalul literar, 1997, p.5-8, i nici de apariia la Paris ntr-o revist scoas de Ierunca a textului heideggerian pe care Al. Dragomir l-a tradus impreun cu W. Biemel. (I.V.S) ] . A. D.: Sunt nscut la 8 noiembrie 1916, la Zalu, n Slaj. M-am nscut ntmpltor acolo, cci era rzboi. Transilvania era n Imperiul Habsburgic, tata era nrolat pe front, mobilizat, iar bunic-mea, adic mama mamei, avea pmnt acolo, n Slaj. Aa c mama era acolo pentru c soul ei, adic taic-meu, era plecat pe front. M-am nscut deci ntmpltor acolo, fiindc noi aveam domiciliul n Cluj, iar eu m consider clujean. coala primar i liceul le-am fcut la Cluj. Numai facultatea, facultile de fapt adic Dreptul i Filosofia , le-am fcut la Bucureti. Sunt liceniat n Drept i Filosofie. i i att. F. A.: Ai mai avut frai, surori? A. D.: Am avut un frate, da! Era cam cu doi ani mai n vrst dect mine. E poza lui acolo. l chema Virgil Dragomir, era inginer, profesor i prorector la Institutul de Construcii. Cnd a murit, acum civa ani, era prorector. Surori n-am avut. Eram doar noi doi, singurele odrasle. Cred c, dup ce m-am nscut eu, s-au lecuit ai mei i n-au mai continuat. Cum am spus, am fcut la Cluj coala primar i liceul, ori Seminarul Pedagogic Universitar, care era un foarte bun liceu. Fiindc profesorii de acolo, majoritatea, erau profesori universitari. De-aia i i spunea Seminar ul Pedagogic Universitar. tia, proaspeii liceniai, aa era pe vremea aceea, nainte s devin profesori trebuiau s dea examene de predare i atunci veneau la liceul nostru, n trimestrul al II-lea, i ddeau vreo dou-trei lecii de prob, sub stricta supraveghere a profesorilor notri de acolo care, cum am spus, erau profesori universitari. Aa l-am avut profesor pe Daicovici, pe matematicianul D.V. Ionescu, pe Bratu tot la matematic i pe muli alii. Pe urm, la facultate ns, am venit la Bucureti.

Isabela VASILIU-SCRABA
(continuare n numrul viitor)